markdown:
Từ khóa hot:
Phi Nhung
,
Dan Nguyen
,
Dam Vinh Hung
,
Xuan Mai
,
My Tam
,
Cam Ly
Thangzet Ca sĩ Thangzet
Nghe và tải download nhanh album của ca sĩ
Thangzet.
Bài hát
Thangzet MP3
mới nhất tại nhac.vui.vn
Đăng nhập
/
Đăng ký
Thể loại
Nhạc Việt Nam
Nhạc Hot Nhất
Nhạc Trẻ
Nhạc Vàng
Nhạc Hải Ngoại
Nhạc Trữ Tình
Nhạc Quê Hương
Nhạc Thiếu Nhi
Nhạc Đỏ
Dance Việt
Rock Việt
Rap Việt
Nhạc Trịnh
Cải Lương
Quan Họ Bắc Ninh
Nhạc Nước Ngoài
Nhạc Hot Nhất
Nhạc Âu Mỹ
Nhạc Hàn Quốc
Nhạc Hoa
Nhạc Nhật Bản
Nhạc Đồng Quê
Dance Hot
Rock
Hip-Hop/Rap
Nhạc Spa & Massage
Giọng Hát Việt Nhí 2014
Đồ Rê Mí 2014
Nhạc Trong Phim
Phim Việt Nam
Phim Nước Ngoài
Thể Loại Khác
Nhạc Không Lời
Nhạc Game
Beats / Karaoke
Nhạc Giáng Sinh
Nhạc Bà Bầu
Bảng xếp hạng
Việt Nam
Bài hát
Video
Album
Âu Mỹ
Bài hát
Video
Album
Hàn Quốc
Bài hát
Video
Album
Video Clip
Việt Nam
Âu Mỹ
Hàn Quốc
Giải Trí
Giọng Hát Việt Nhí 2014
Vietnam Idol 2013
Sao Vui
Nhân Tố Bí Ẩn 2014
Nhạc tuyển chọn
Hôm nay nghe gì?
Gửi người phụ nữ tôi yêu
Ngày cưới
Khúc ca tặng cha
Bài hát tặng mẹ
Các ca khúc nhạc Hàn bất hủ
Nhạc Phim Hàn Quốc
Old Songs Collection
Love Songs Collection
Wedding Songs Collection
Nhạc Hoa bất hủ
Nhạc Nga trong lòng người Việt
Nhạc Dance hay nhất
Các ca khúc Quốc Tế bất hủ
TẢI ỨNG DỤNG NHACVUI, NGHE NHẠC MIỄN PHÍ
Thangzet
Xem toàn bộ
|
Đóng góp
Thangzet
Bài hát cùng ca sĩ Thangzet
> Tất cả
Sắp xếp bài hát theo:
Thời gian
Lượt nghe
Tự Tình Của Anh
Thangzet
Chậm Lại Một Chút
Thangzet
,
Kenny TK
,
Dani
Dối Trá
Thangzet
Em Cần Ai (Ft.Kailz & Kiban)
Thangzet
Không Một Hai Remix (Ft.Thanh Tiên)
Thangzet
Tình Yêu Không Thuộc Về
Thangzet
,
Lee Yang
Nhạt Nhòa
Thangzet
,
ND
,
The Nadd
Có Lẽ Là
Thangzet
,
Kyo9z
Xì Tin Cho Em
Thangzet
,
Zenith
Có Lẽ Là
Thangzet
,
Kyo9z
Chia sẻ cảm nhận về ca sĩ của bạn tại đây
Bình luận và Chia sẻ cảm nhận của bạn về ca sĩ tại đây
Cũng đăng trên Facebook
( 0 ký tự )
Bình luận
BXH Bài Hát
Việt Nam
Âu Mỹ
Hàn Quốc
BXH tuần 34 (18/08 - 25/08)
|
Hôm nay
1
Một Tình Yêu Đúng Nghĩa
Hồ Quang Hiếu
2
Sự Thật Sau Một Lời Hứa
Chi Dân
3
-1
Em Của Ngày Hôm Qua
Sơn Tùng MTP
4
2
Yêu Xa
Vũ Cát Tường
5
-2
Nắm Lấy Tay Anh
Tuấn Hưng
6
-1
Anh Nhớ Em Người Yêu Cũ
Minh Vương
7
-3
Thói Quen Của Anh
Cao Tùng Anh
8
-1
Yêu Em Là Định Mệnh
Cao Thái Sơn
9
10
Lời Hứa Chỉ Là Lời Hứa
Nam Du
10
1
Tìm Em
Hồ Quang Hiếu
> Tất cả
BXH Album
Việt Nam
Âu Mỹ
Hàn Quốc
BXH tuần 34 (18/08 - 25/08)
|
Hôm nay
1
Lung Linh Là Lên Luôn
Lâm Chấn Huy
1
2
Tình Khúc Bất Tử - Đêm Bơ Vơ (Vol.1)
Hoàng Châu
-1
3
Để Anh Phía Sau Em
Khánh Phương
4
Một Tình Yêu Đúng Nghĩa
Hồ Quang Hiếu
4
5
Thói Quen Của Anh
Cao Tùng Anh
-1
> Tất cả
BXH Video
Việt Nam
Âu Mỹ
Hàn Quốc
BXH tuần 34 (18/08 - 25/08)
|
Hôm nay
1
Lời Xin Lỗi Của Một Dân Chơi
Duy Mạnh
2
Đừng Giận Anh Nữa
The Men
1
3
Lệ Cay
Du Thiên
1
4
Bốn Chữ Lắm
Trúc Nhân
,
Trương Thảo Nhi
-2
5
Mình Yêu Nhau Bao Lâu
Bảo Anh
,
Hoàng Tôn
2
> Tất cả
Album Hot tháng 8
Video hot
Playlist nổi bật
Nhạc trẻ
Nhạc quốc tế
Nhạc dance
Nhac Viet nam
,
Mp3
,
Nhac dance
,
Nhạc
,
Nhac tre
,
Quang Le
,
Nhac hot
,
Nhac thieu nhi
,
Phuong My Chi
,
Karaoke
,
Hoai Lam
,
Son Tung MTP
,
Nhac Tru Tinh
,
Nhac xuan
,
Nhac vang
,
Nhac vang hai ngoai
,
Giong hat viet nhi 2014
,
Nhac phim
,
Nhac khong loi
,
Nhac che
,
Nhac Au My
,
Le Quyen
,
nhac hai ngoai
,
Nghe nhac
,
Nhac hay
,
nhac
,
zing mp3
,
Ca nhac
,
Nhac san
Thangzet | Album nhạc Thangzet Video Clip
Chính sách sở hữu trí tuệ
© Copyright 2004-2011 24H.COM.VN, all rights reserved - Powered by OCM 10
Cơ quan chủ quản: Công ty Cổ phần Quảng cáo Trực tuyến 24H.
Trụ sở: Tầng 12, Tòa nhà Geleximco, 36 Hoàng Cầu, Phường Ô Chợ Dừa, Quận Đống Đa, TP Hà Nội
Tel: (84-4) 73 00 24 24 hoặc (84-4) 3512 1806 - Fax: (84-4) 3512 1804
VPĐD: Tầng 5 – Toà nhà Hải Âu - 39B Trường Sơn, P2, Q.Tân Bình, TP.Hồ Chí Minh.
Tel: (84-8) 73 00 24 24 hoặc (84-8) 3848 9845 - Fax: (84-8) 3848 6519
Giấy phép số: 254/GP-BC - cấp ngày 20/6/2007Bộ Văn hóa thông tin - Cục Báo chí
Chịu trách nhiệm xuất bản: Phan Minh Tâm.
® Ghi rõ nguồn "NHAC.VUI.VN" khi bạn phát hành lại thông tin từ website này
Thứ sáu, 04-05-2012 15:58 PM (GMT+7)

Content-Type: text/html; charset=Utf-8

X-Cache: QuickCache vv2.1.1rc1 - file

X-CacheDebug-1: Cache scriptkey is set to /index.php

X-CacheDebug-2: Cache varkey is set to GET=a:2:{s:13:"SERVER_REGION";s:2:"US";s:7:"web_url";s:20:"thangzet-p11366.html";}

X-CacheDebug-3: Cachekey is set to 8e99d8fda76a04151a610ae867016ba7

X-CacheDebug-4: No (valid) cachedata for 8e99d8fda76a04151a610ae867016ba7

X-CacheDebug-5: Callback happened

X-CacheDebug-6: Writing cached data to storage

X-CacheDebug-7: Starting wrote cachefile /home/nhacvui/cache/quickcache/45/8e/qcc-8e99d8fda76a04151a610ae867016ba7

X-CacheDebug-8: quickcache_filewrite wrote cachefile /home/nhacvui/cache/quickcache/45/8e/qcc-8e99d8fda76a04151a610ae867016ba7

X-CacheDebug-10: Successfully wrote cachefile /home/nhacvui/cache/quickcache/45/8e/qcc-8e99d8fda76a04151a610ae867016ba7


markdown:
Từ khóa hot:
Phi Nhung
,
Dan Nguyen
,
Dam Vinh Hung
,
Xuan Mai
,
My Tam
,
Cam Ly
Thanh Trung Ca sĩ Thành Trung
Nghe và tải download nhanh album của ca sĩ
Thành Trung.
Bài hát
Thanh Trung MP3
mới nhất tại nhac.vui.vn
Đăng nhập
/
Đăng ký
Thể loại
Nhạc Việt Nam
Nhạc Hot Nhất
Nhạc Trẻ
Nhạc Vàng
Nhạc Hải Ngoại
Nhạc Trữ Tình
Nhạc Quê Hương
Nhạc Thiếu Nhi
Nhạc Đỏ
Dance Việt
Rock Việt
Rap Việt
Nhạc Trịnh
Cải Lương
Quan Họ Bắc Ninh
Nhạc Nước Ngoài
Nhạc Hot Nhất
Nhạc Âu Mỹ
Nhạc Hàn Quốc
Nhạc Hoa
Nhạc Nhật Bản
Nhạc Đồng Quê
Dance Hot
Rock
Hip-Hop/Rap
Nhạc Spa & Massage
Giọng Hát Việt Nhí 2014
Đồ Rê Mí 2014
Nhạc Trong Phim
Phim Việt Nam
Phim Nước Ngoài
Thể Loại Khác
Nhạc Không Lời
Nhạc Game
Beats / Karaoke
Nhạc Giáng Sinh
Nhạc Bà Bầu
Bảng xếp hạng
Việt Nam
Bài hát
Video
Album
Âu Mỹ
Bài hát
Video
Album
Hàn Quốc
Bài hát
Video
Album
Video Clip
Việt Nam
Âu Mỹ
Hàn Quốc
Giải Trí
Giọng Hát Việt Nhí 2014
Vietnam Idol 2013
Sao Vui
Nhân Tố Bí Ẩn 2014
Nhạc tuyển chọn
Hôm nay nghe gì?
Gửi người phụ nữ tôi yêu
Ngày cưới
Khúc ca tặng cha
Bài hát tặng mẹ
Các ca khúc nhạc Hàn bất hủ
Nhạc Phim Hàn Quốc
Old Songs Collection
Love Songs Collection
Wedding Songs Collection
Nhạc Hoa bất hủ
Nhạc Nga trong lòng người Việt
Nhạc Dance hay nhất
Các ca khúc Quốc Tế bất hủ
TẢI ỨNG DỤNG NHACVUI, NGHE NHẠC MIỄN PHÍ
Thành Trung
Xem toàn bộ
|
Đóng góp
Thành Trung
Bài hát cùng ca sĩ Thành Trung
> Tất cả
Sắp xếp bài hát theo:
Thời gian
Lượt nghe
Lời Chia Tay (Ft.Lynk Lee)
Thành Trung
Ngày Anh Yêu Em (Ft.Lil Junor)
Thành Trung
Mối Tình Sâu Đậm
Thành Trung
Album cùng ca sĩ Thành Trung
> Tất cả
Ngày Anh Yêu Em (Single)
Thành Trung
Video cùng ca sĩ Thành Trung
> Tất cả
Ngày Anh Yêu Em
Thành Trung
Chia sẻ cảm nhận về ca sĩ của bạn tại đây
Bình luận và Chia sẻ cảm nhận của bạn về ca sĩ tại đây
Cũng đăng trên Facebook
( 0 ký tự )
Bình luận
BXH Bài Hát
Việt Nam
Âu Mỹ
Hàn Quốc
BXH tuần 34 (18/08 - 25/08)
|
Hôm nay
1
Một Tình Yêu Đúng Nghĩa
Hồ Quang Hiếu
2
Sự Thật Sau Một Lời Hứa
Chi Dân
3
-1
Em Của Ngày Hôm Qua
Sơn Tùng MTP
4
2
Yêu Xa
Vũ Cát Tường
5
-2
Nắm Lấy Tay Anh
Tuấn Hưng
6
-1
Anh Nhớ Em Người Yêu Cũ
Minh Vương
7
-3
Thói Quen Của Anh
Cao Tùng Anh
8
-1
Yêu Em Là Định Mệnh
Cao Thái Sơn
9
10
Lời Hứa Chỉ Là Lời Hứa
Nam Du
10
1
Tìm Em
Hồ Quang Hiếu
> Tất cả
BXH Album
Việt Nam
Âu Mỹ
Hàn Quốc
BXH tuần 34 (18/08 - 25/08)
|
Hôm nay
1
Lung Linh Là Lên Luôn
Lâm Chấn Huy
1
2
Tình Khúc Bất Tử - Đêm Bơ Vơ (Vol.1)
Hoàng Châu
-1
3
Để Anh Phía Sau Em
Khánh Phương
4
Một Tình Yêu Đúng Nghĩa
Hồ Quang Hiếu
4
5
Thói Quen Của Anh
Cao Tùng Anh
-1
> Tất cả
BXH Video
Việt Nam
Âu Mỹ
Hàn Quốc
BXH tuần 34 (18/08 - 25/08)
|
Hôm nay
1
Lời Xin Lỗi Của Một Dân Chơi
Duy Mạnh
2
Đừng Giận Anh Nữa
The Men
1
3
Lệ Cay
Du Thiên
1
4
Bốn Chữ Lắm
Trúc Nhân
,
Trương Thảo Nhi
-2
5
Mình Yêu Nhau Bao Lâu
Bảo Anh
,
Hoàng Tôn
2
> Tất cả
Album Hot tháng 8
Video hot
Playlist nổi bật
Nhạc trẻ
Nhạc quốc tế
Nhạc dance
Nhac Viet nam
,
Mp3
,
Nhac dance
,
Nhạc
,
Nhac tre
,
Quang Le
,
Nhac hot
,
Nhac thieu nhi
,
Phuong My Chi
,
Karaoke
,
Hoai Lam
,
Son Tung MTP
,
Nhac Tru Tinh
,
Nhac xuan
,
Nhac vang
,
Nhac vang hai ngoai
,
Giong hat viet nhi 2014
,
Nhac phim
,
Nhac khong loi
,
Nhac che
,
Nhac Au My
,
Le Quyen
,
nhac hai ngoai
,
Nghe nhac
,
Nhac hay
,
nhac
,
zing mp3
,
Ca nhac
,
Nhac san
Thành Trung | Album nhạc Thanh Trung Video Clip
Chính sách sở hữu trí tuệ
© Copyright 2004-2011 24H.COM.VN, all rights reserved - Powered by OCM 10
Cơ quan chủ quản: Công ty Cổ phần Quảng cáo Trực tuyến 24H.
Trụ sở: Tầng 12, Tòa nhà Geleximco, 36 Hoàng Cầu, Phường Ô Chợ Dừa, Quận Đống Đa, TP Hà Nội
Tel: (84-4) 73 00 24 24 hoặc (84-4) 3512 1806 - Fax: (84-4) 3512 1804
VPĐD: Tầng 5 – Toà nhà Hải Âu - 39B Trường Sơn, P2, Q.Tân Bình, TP.Hồ Chí Minh.
Tel: (84-8) 73 00 24 24 hoặc (84-8) 3848 9845 - Fax: (84-8) 3848 6519
Giấy phép số: 254/GP-BC - cấp ngày 20/6/2007Bộ Văn hóa thông tin - Cục Báo chí
Chịu trách nhiệm xuất bản: Phan Minh Tâm.
® Ghi rõ nguồn "NHAC.VUI.VN" khi bạn phát hành lại thông tin từ website này
Thứ sáu, 04-05-2012 15:58 PM (GMT+7)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Connection: close

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

X-CacheDebug-2: Cache varkey is set to GET=a:2:{s:13:"SERVER_REGION";s:2:"US";s:7:"web_url";s:22:"thanh-trung-p9164.html";}

X-CacheDebug-3: Cachekey is set to dcfc96a78df01d76f9c5a19c9c575e92

X-CacheDebug-4: No (valid) cachedata for dcfc96a78df01d76f9c5a19c9c575e92

X-CacheDebug-7: Starting wrote cachefile /home/nhacvui/cache/quickcache/45/dc/qcc-dcfc96a78df01d76f9c5a19c9c575e92

X-CacheDebug-8: quickcache_filewrite wrote cachefile /home/nhacvui/cache/quickcache/45/dc/qcc-dcfc96a78df01d76f9c5a19c9c575e92

X-CacheDebug-10: Successfully wrote cachefile /home/nhacvui/cache/quickcache/45/dc/qcc-dcfc96a78df01d76f9c5a19c9c575e92

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Encoding: gzip


markdown:
+19˚+16˚
**Tháp Eiffel** (tiếng Pháp: **Tour Eiffel**) là một công
trình kiến trúc bằng sắt nằm trên công viên Champ-de-Mars, cạnh
sông Seine, thành phố Paris. Vốn có tên nguyên thủy là **Tháp 300
mét** (Tour de 300 mètres), công trình do Gustave Eiffel cùng các
đồng nghiệp xây dựng nhân Triển lãm thế giới năm 1889, cũng là dịp
kỷ niệm 100 năm Cách mạng Pháp.
|Tháp Eiffel|
|230px|
|
|Nhà thầu |Gustave Eiffel & Cie|
|
|Kỹ sư |Maurice Koechlin, Émile Nouguier|
|
|Kiến trúc sư |Stephen Sauvestre|
|
|Xây dựng |1887 – 1889|
|
|Khánh thành |31 tháng 3 năm 1889|
|
|Vị trí |Champ-de-Mars, Quận 7, Paris|
|
|Sở hữu |Thành phố Paris|
|
|Khai thác |Công ty SETE|
|
|Nhân viên |Khoảng 500:
– 250 nhân viên của SETE
– 250 nhân viên khác|
|
|Lượng khách từ 1889 |236.445.812 lượt người
(31 tháng 12 năm 2007)|
|Thông số kỹ thuật|
|
|Chiều cao
– Tầng hai
– Tầng ba
– Tầng bốn
|325 mét
|
57,63 mét
115,73 mét
276,13 mét
|
|Cầu thang |1.665 bậc|
|
|Trọng lượng
– Kết cấu thép
|10.100 tấn
|
7 300 tấn
|
|Trọng tải đất |4,5 kg/cm²|
|
|Chất liệu |Sắt, bê tông|
|
|Cấu tạo |18.038 bộ phận kim loại
2.500.000 đinh tán|
|
|Web |
|**Tháp Eiffel** (tiếng Pháp: **Tour Eiffel**) là một công
trình kiến trúc bằng sắt nằm trên công viên Champ-de-Mars, cạnh
sông Seine, thành phố Paris. Vốn có tên nguyên thủy là **Tháp 300
mét** (Tour de 300 mètres), công trình do Gustave Eiffel cùng các
đồng nghiệp xây dựng nhân Triển lãm thế giới năm 1889, cũng là dịp
kỷ niệm 100 năm Cách mạng Pháp.
Chiều cao nguyên bản của công trình là 300 mét, theo đúng thiết kế, nhưng cột ăng ten trên đỉnh giúp tháp Eiffel đạt tới 325 mét. Từ khi khánh thành vào năm 1889, tháp Eiffel là công trình cao nhất thế giới và giữ vững vị trí này trong suốt hơn 40 năm. Ngay từ ban đầu, bên cạnh chức năng du lịch, tháp Eiffel còn được sử dụng cho các mục đích khoa học. Ngày nay, tháp tiếp tục là một trạm phát sóng truyền thanh và truyền hình cho vùng đô thị Paris.
Trở thành biểu tượng của "kinh đô ánh sáng", tháp Eiffel là một trong những công trình kiến trúc nổi tiếng nhất toàn cầu. Từ khi khánh thành cho tới năm 2007, tháp đã có hơn 236 triệu lượt khách viếng thăm. Riêng năm 2007, tháp Eiffel đã đón tiếp gần 7 triệu du khách, giữ vị trí công trình thu phí thu hút nhất trên thế giới.
|Métro Paris||Bến tàu điện
ngầm:
|Bir-Hakeim
|RER||Bến RER:
|Champ de Mars - Tour Eiffel
Tháp Eiffel vốn được thiết kế để làm "cái đinh của Triển lãm thế
giới năm 1889 tại Paris", phô trương những công nghệ xây dựng của
Pháp. Vào thời kỳ đầu, công trình đã gây ra những tranh cãi về vẻ
thẩm mỹ, công năng... Tuy vậy, tháp Eiffel vẫn dành được thành công
nhanh chóng, trở thành địa điểm thu hút du khách bậc nhất và con số
dần ổn định từ những năm 1960
[[1]](#cite_note-frequentation-0).
Địa chỉ chính thức của tháp Eiffel ở số 5 đại lộ Anatole France, Quận 7, Paris. Nằm bên sông Seine, tháp Eiffel thuộc đường thẳng bắt đầu từ Palais de Chaillot, qua vườn Trocadéro và sông, tới Eiffel rồi chạy dọc Champ-de-Mars, đến École Militaire và gần như thẳng tiếp tới tháp Montparnasse. Đây đều là các công trình nổi tiếng của Paris, được hoàn thành trong những giai đoạn khác nhau. Sân của Palais de Chaillot, bên cạnh quảng trường Trocadéro, là địa điểm lý tưởng nhất để ngắm nhìn tháp.
Ngay sau Triển lãm thế giới năm 1889, tháp Eiffel đã thuộc sở
hữu của thành phố Paris. Hiện nay công trình do Công ty khai thác
tháp Eiffel (Société d'exploitation de la tour Eiffel - SETE) quản
lý. Với ba tầng sàn, không gian của tháp Eiffel được chia cho nhiều
dịch vụ khác nhau. Ngoài hai nhà hàng Altitude 95 và Le Jules-Verne
nằm ở tầng hai và ba, tháp còn có các hiệu ăn nhanh, phòng trưng
bày, cửa hàng lưu niệm, điểm truy cập Internet, cửa hàng bán các
con tem kỷ niệm của Pháp... Tổng cộng, tháp Eiffel cần đến khoảng
500 nhân viên, gồm 250 người thuộc SETE và 250 nhân viên cho các
dịch vụ còn lại
[[2]](#cite_note-SETE-1). Đón tiếp khách
du lịch đến từ mọi quốc gia, tháp Eiffel mở cửa tất cả các ngày
trong năm, từ 9 giờ tới 24 giờ trong khoảng 13 tháng 6 tới 31 tháng
8 và 9 giờ 30 tới 23 giờ trong khoảng thời gian còn lại của
năm [[3]](#cite_note-2).
Các thông số kích thước của tháp Eiffel
[[4]](#cite_note-3):
|
|Tầng một
|90px||
|Vị trí |Chân tháp|
|
|Kích thước |Cạnh 25 m, cao 4 m|
|
|Xây dựng |1887|
|
|Chất liệu |Bê tông, sỏi, sắt|
Bốn chân của tháp Eiffel tạo thành một hình vuông lớn có cạnh 125 mét, theo đúng với đăng ký tại cuộc thi năm 1886. Chiều cao 325 mét với 116 ăng ten, nền tháp Eiffel nằm ở độ cao 33,5 mét so với mực nước biển.
**Móng**: Hai cột trụ phía École Militaire nằm trên một lớp
bê tông dày 2 mét, bên dưới còn một lớp sỏi. Chiều sâu của móng là
7 mét. Hai cột trụ phía sông Seine cũng tương tự và nằm dưới mức
nước của sông. Các công nhân đã phải làm việc trong những ket-xon –
giếng chìm hơi ép – bằng kim loại bịt kín. Mười sáu khối móng trống
đỡ cho mỗi chân tháp và các bu lông mỏ neo lớn bằng thép dài 7,80
mét cố định cho các trụ. **Chân tháp**: Mỗi chân tháp mang hình vuông, nằm ở bốn góc
hình vuông lớn. Nền của các trụ này là những bệ bê tông cao 4 mét,
cạnh 25 mét. Ngày nay, các quầy bán vé nằm ở các chân phía Bắc và
Tây, mỗi năm tiêu thụ 2 tấn giấy vé. Cầu thang máy đặt ở các chân
phía Đông và Tây, khoảng tám phút một chuyến. Còn cầu thang bộ nằm
ở chân tháp phía Đông, gồm 1.665 bậc lên tới đỉnh nhưng chỉ mở cho
công chúng lên tới tầng ba. Ở chân tháp phía Nam còn có một cầu
thang máy dành riêng cho nhân viên và khách của nhà hàng Le
Jules-Verne trên tầng hai. **Vòng cung**: Được đỡ bởi bốn trụ, các vòng cung này ở độ
cao 39 mét so với mặt đất và có đường kính 74 mét. Theo bản vẽ ban
đầu của Stephen Sauvestre, phần vòm cung còn được trang trí cầu kỳ.
Đối với công trình, vòm cung này có chức năng thẩm mỹ và giúp chân
tháp vững chắc [[5]](#cite_note-le_parisien-4).
|
|Tầng hai
|90px||
|Cao |57,63 m|
|
|Kích thước |Cạnh 70,69 m|
|
|Diện tích |4.200 m²|
|
|Xây dựng |1887|
|
|Chất liệu |Sắt|
Ở độ cao 57 mét so với mặt đất, tầng hai của tháp Eiffel có diện tích 4.200 m², mang hình vuông tương tối và có thể chứa khoảng 3.000 người.
Một hành lang chạy bao quanh tầng hai, cho phép du khách ngắm nhìn toàn cảnh 360° của Paris. Trên hành lang trang bị các kính viễn vọng cùng chỉ dẫn giúp du khách quan sát các công trình của thành phố. Mặt phía ngoài ghi tên 72 nhà khoa học của thế giới trong hai thế kỷ 18 và 19.
Tầng hai còn có nhà hàng Altitude 95 ngụ trên hai tầng nhỏ. Altitude 95 có các bàn nhìn ra ngoài quang cảnh thành phố, phía ngược lại là các bàn nhìn vào phía bên trong của tháp. Tên của nhà hàng có nghĩa: chiều cao 95 mét, tức độ cao tầng hai của tháp so với mực nước biển.
Ở tầng này cũng có thể thấy nhiều vết tích của lịch sử ngọn tháp. Như những đoạn cầu thang xoáy trôn ốc, vốn là nguyên bản của công trình, dẫn lên tới tận đỉnh. Chiếc cầu thang này đã được tháo vào năm 1986 khi thực hiện các công việc cải tạo quan trọng. Cắt thành 22 phần, 21 đoạn của cầu thang đã được đem bán đấu giá và phần lớn những người mua là các nhà sưu tập Hoa Kỳ.
Cuối cùng, một đài quan sát ở đỉnh cho phép ghi lại các dao
động, thay đổi của tháp dưới ảnh hưởng của gió và giãn nở nhiệt.
Gustave Eiffel đã thiết kế cho ngọn tháp chịu được biên độ 70 cm,
nhưng thực tế chưa bao giờ xảy ra đến mức độ đó. Trong đợt nắng
nóng năm 1976, biên độ giãn nở đạt mức 18 cm và trong trận bão
tháng 12 năm 1999, sức gió 240 km/giờ, biên độ dao động chỉ tới 13
cm. Pierre Affaticati và Simon Pierra cũng khắc phục vấn đề co giãn
này vào năm 1982 với biện pháp gia cố thêm các kim loại khác nhau
cho khung tháp
[[5]](#cite_note-le_parisien-4).
|
|Tầng ba
|90px||
|Cao |115,73 m|
|
|Kích thước |Cạnh 40,96 m|
|
|Diện tích |1.650 m²|
|
|Xây dựng |1888|
|
|Chất liệu |Sắt|
Ở độ cao 115 mét so với mặt đất, tầng ba của tháp Eiffel có diện tích 1.650 mét vuông, mang hình vuông tương đối và có thể chứa khoảng 1.600 người.
Tầng ba được xem là tầng lý tưởng nhất để ngắm nhìn Paris. Độ cao của tầng đạt mức tối ưu đối với các công trình xung quanh. Ở tầng bốn, các công trình này sẽ trở nên khó nhìn ngắm bởi khoảng cách quá xa. Khi thời tiết quang đãng, tầm nhìn của tầng ba ước tính tới 55 km về hướng Nam, 60 km về hướng Bắc, 65 km về hướng Đông và 70 km về hướng Tây.
Dưới sàn, những ô kính cho phép du khách ngắm nhìn xuống phía mặt đất. Các lưới sắt được lắp bao quanh nhằm ngăn ngừa những ý định nhảy ra ngoài không trung của những người muốn tự sát hoặc các nhà thể thao mạo hiểm.
Nhà hàng ẩm thực Le Jules-Verne với 95 bàn ăn, được cuốn sách
chỉ dẫn nổi tiếng Michelin xếp hạng 1 sao và Gault-Millau đánh giá
16/20. Mở cửa từ năm 1983, trang trí của nhà hàng vẫn được giữ
nguyên, mang mầu trầm và kín đáo, với những tác phẩm điêu khắc bằng
kim loại. Qua các ô cửa kính của nhà hàng, thực khách có thể ngắm
nhìn quang cảnh thành phố Paris. Bếp trưởng nhà hàng là Alain Reix,
cùng với 30 phụ bếp và bồi bàn. Ngoài ra còn có 60 nhân viên khác.
Nằm ở độ cao 123 mét, nhà hàng có diện tích khoảng 500 m² và được
sử dụng một cầu thang riêng đặt ở chân tháp phía Nam chung với các
nhân viên bảo dưỡng. Phần nhiều khách hàng của Le Jules-Verne là
khách du lịch và các bàn ăn ở đây đều phải đặt trước một thời gian
dài: khoảng từ 1 tháng cho bữa trưa và ba tháng cho bữa tối. Cũng
như tháp Eiffel, nhà hàng Le Jules-Verne mở cửa cả bảy ngày trong
tuần
[[5]](#cite_note-le_parisien-4).
|
|Tầng bốn
|90px||
|Cao |276,13 m|
|
|Kích thước |Cạnh 18,65 m|
|
|Diện tích |350 m²|
|
|Xây dựng |1887|
|
|Đỉnh ăng ten |325 m|
Tầng bốn nằm ở độ cao 275 mét so với mặt đất, diện tích 350 m², có thể đón tiếp khoảng 400 du khách vào cùng một thời điểm.
Cầu thang bộ từ tầng ba cấm không cho công chúng và thang máy từ mặt đất cũng chỉ đưa lên tới tầng ba. Để lên tầng bốn, du khách bắt buộc phải sử dụng một thang máy khác. Không gian của tầng bốn khép kín và được trang bị các bảng chỉ dẫn giúp du khách định hướng. Một cầu thang bộ còn dẫn lên một tầng nhỏ khác, đôi khi được gọi là "tầng năm".
Ở tầng bốn còn có một căn phòng với các bức tượng sáp thể hiện
cảnh Gustave Eiffel đón tiếp Thomas Edison, người đã đến thăm tháp
vào 10 tháng 9 năm 1889
[[6]](#cite_note-5). Vị trí này
trước đây được dành cho phòng thí nghiệm khí tượng học rồi sau đó
là điện báo không dây. Trên đỉnh tháp, một cột thu phát sóng được
lắp vào năm 1957, hoàn thành năm 1959, phủ sóng Analog cho một vùng
khoảng 10 triệu gia đình. Ngày 17 tháng 1 năm 2005, thiết bị được
nâng cấp thành đài phát truyền hình kỹ thuật số mặt đất đầu tiên
của Pháp với 116 ăng ten cho cả truyền hình và truyền thanh. Chiếc
ăng ten thứ 116 đã nâng chiều cao của tháp từ 324 mét lên 325
mét [[5]](#cite_note-le_parisien-4).
|x180px||x180px||x180px|
|Tháp Eiffel năm 1889||Tháp Eiffel năm 1937||Tháp Eiffel năm 2005|
Sau triều đại Napoléon III, nước Pháp phải đối mặt với cuộc chiến tranh Pháp-Phổ rồi sau đó là Công xã Paris kết thúc bằng Tuần lễ đẫm máu. Năm 1875, nền Đệ tam cộng hòa được khai sinh. Tuy vậy, những bất ổn chính trị vẫn tiếp diễn.
Những lợi ích của khoa học đã sinh ra các cuộc Triển lãm thế
giới. Từ cuộc triển lãm đầu tiên,
*Great Exhibition of the Works
of Industry of All Nations* – Đại triển lãm Công nghiệp các Quốc
gia, được tổ chức tại London năm 1851, những nhà cầm quyền nhanh
chóng nhận thấy phía sau việc đánh cuộc công nghệ mang hình bóng
những lợi ích chính trị, và sẽ là phí phạm nếu không biết tận dụng.
Trưng bày những tiến bộ công nghệ, các quốc gia tổ chức triển lãm
cũng biểu lộ sự vượt trội của mình trên những nước châu Âu khác,
chính là các nước đang chiếm giữ một phần lớn lãnh thổ của thế
giới.
Với cái nhìn này, nước Pháp đã tổ chức nhiều cuộc Triển lãm thế giới, vào các năm 1855, 1867 và 1878. Jules Ferry, chủ tịch Hội đồng Nhà nước từ 1883 tới 1885, đã quyết định đón nhận một Triển lãm thế giới nữa tại Pháp. Ngày 8 tháng 11 năm 1884, Jules Ferry ký sắc lệnh chính thức nhận tổ chức Triển lãm thế giới năm 1889 tại Paris, thời gian từ 5 tháng 5 tới 31 tháng 10 năm 1889. Năm được chọn chính là dịp kỷ niệm 100 năm Cách mạng Pháp, Paris sẽ lại một lần nữa là "trung tâm" của thế giới.
Mặc dù vậy ý tưởng về ngọn tháp 300 mét đã được khai sinh ở Tân Lục Địa, tại Hoa Kỳ với nền kinh tế trẻ và năng động. Cho dịp Triển lãm thế giới năm 1876 tại Philadelphia, các kỹ sư Clark và Reeves đã hình dung một cột tháp hình trụ đường kính 9 mét, giữ bởi các dây néo bằng kim loại, néo xuống một đường kính 45 mét chung quanh, chiều cao 1.000 foot, tức khoảng 300 mét. Gặp những vấn đề về tài chính, cột tháp The Centennial Tower – Tháp Thế Kỷ – đã không bao giờ được thực hiện, nhưng dự án được đăng tải ở Pháp trên tạp chí Nature. Cũng ý tưởng đó, kỹ sư người Pháp Sébillot đưa ra một ngọn "tháp mặt trời" bằng sắt chiếu sáng thành phố Paris. Để thực hiện, Sébillot cộng tác với Jules Bourdais, kiến trúc sư từng xây dựng Palais du Trocadéro cho cuộc Triển lãm thế giới năm 1878. Cùng nhau, hai người hoài bão một dự án khác, "tháp hải đăng" bằng đá granit, cao 300 mét, với nhiều phiên bản. "Tháp hải đăng" từng cạnh tranh với dự án của Gustave Eiffel, nhưng cuối cùng đã không bao giờ được thực hiện.
Ký họa của
[Maurice
Koechlin ngày 6 tháng 6, 1884](/mediawiki-1.17.0/index.php?title=Maurice_Koechlin_ng%C3%A0y_6_th%C3%A1ng_6,_1884&action=edit&redlink=1) Vào tháng 6 năm 1884, hai kỹ sư
của công ty Eiffel, Maurice Koechlin và Émile Nouguier, trưởng
phòng nghiên cứu và trưởng phòng phương pháp, quan tâm đến dự án
một chiếc tháp bằng kim loại cao 300 mét. Họ hy vọng sẽ có thể biến
công trình đó thành cái đinh của Triển lãm thế giới năm 1889.
Ngày 6 tháng 6, Maurice Koechlin lần đầu tiên ký họa hình dáng
của công trình. Ký họa miêu tả một cột tháp 300 mét, bốn trụ cong
gặp nhau ở đỉnh, với năm tầng sàn, chia cột tháp thành sáu đoạn 50
mét. Gustave Eiffel xem xét đề cương này, tuy nói không thích thú,
nhưng cuối cùng nhượng bộ trước các ý kiến và cho phép theo đuổi
nghiên cứu dự án. Stephen Sauvestre, kiến trúc sư trưởng của công
ty Eiffel vẽ lại và thay đổi phần lớn: thêm các chân được xây nặng
nề, củng cố tháp bằng một cấu trúc hình vòng cung ở tầng hai, giảm
bớt số tầng sàn từ 5 xuống còn 2, thêm chóp cho phần đỉnh
tháp...
[[7]](#cite_note-6)
Bản thiết kế mới được đưa đến cho Gustave Eiffel và lần này Eiffel đã hài lòng. Ngày 18 tháng 9 năm 1884, "Quyền được phép xây dựng các cột trụ và cột tháp kim loại với chiều cao có thể vượt quá 300 mét" được đăng ký với tên Eiffel cùng Koechlin và Nouguier. Rất nhanh sau đó, Gustave Eiffel mua lại của Koechlin và Nouguier để nắm độc quyền ngọn tháp tương lai và do đó, công trình được mang tên Eiffel.
Để bắt đầu, Gustave Eiffel thuyết phục Édouard Lockroy, bộ trưởng Bộ Công nghiệp và Thương mại thời kỳ đó, tổ chức một cuộc thi với mục đích "nghiên cứu khả năng xây dựng trên Champ-de-Mars một ngọn tháp bắng sắt có đáy hình vuông cạnh 125 mét và cao 300 mét". Thể thức cuộc thi - vào tháng 5 năm 1886 - đã cho thấy ưu thế của Gustave Eiffel. Quyền xây dựng công trình biểu tượng cho Triển lãm thế giới ba năm sau đó gần như đã nằm trong tay Eiffel. Duy chỉ còn vấn đề mục đích của ngọn tháp, đó không thể chỉ là một công trình xây dựng đơn thuần mà còn phải mang các chức năng khác. Về điểm này, Gustave Eiffel đã chỉ ra các ích lợi về mặt khoa học của ngọn tháp. Tuy nhiên kết quả cuộc thi không hoàn toàn phản ánh lợi thế của Gustave Eiffel. Sự cạnh tranh gay gắt với 107 dự án được gửi đến. Gustave Eiffel thắng cuộc, nhưng chỉ vừa vặn hơn Jules Bourdais, người cũng đã thay đổi, định sẽ dùng chất liệu sắt thay vì granit.
Hai vấn đề được đặt ra: thang máy và địa điểm công trình. Hệ thống thang máy không làm hài lòng trưởng ban giám khảo cuộc thi, bắt buộc Eiffel phải thay đổi người cung ứng. Vị trí của tháp ban đầu được xem xét ở bờ bên kia sông Seine hoặc áp sát vào Palais du Trocadéro, ngày nay là Palais de Chaillot. Cuối cùng, tháp được quyết định xây dựng ngay tại Champ-de-Mars, vị trí của triển lãm, như một cổng vào.
Vị trí và cả thể thức xây dựng, khai thác công trình được ký vào ngày 8 tháng 1 năm 1887 giữa Édouard Lockroy, nhân danh Chính phủ Pháp, Eugène Poubelle, tỉnh trưởng tỉnh Seine, nhân danh thành phố Paris và Gustave Eiffel, với tư cách cá nhân. Văn bản này ghi rõ chi phí dự tính cho xây dựng: 6,5 triệu franc. Trong đó 1,5 triệu franc được trợ cấp, phần còn lại do Công ty khai thác tháp Eiffel của Gustave Eiffel chịu. Giá vé vào của trong thời gian Triển lãm thế giới cũng được ghi rõ và mỗi tầng đều phải có không gian dành cho khoa học hoặc quân sự. Ở điều khoản 11 ghi:
|“||Sau Triển lãm thế giới,
thành phố sẽ trở thành chủ sở hữu của tháp cùng tất cả lợi ích và
trách nhiệm liên quan; nhưng ngài Gustave Eiffel, như bù đắp cho
chi phí xây dựng, sẽ được hưởng trong vòng 20 năm kể từ ngày 1
tháng 1 năm 1890, sau thời hạn đó, lợi ích của công trình sẽ thuộc
về Thành phố Paris. Sau 20 năm, tháp được giao lại trong tình trạng
sử dụng và bảo dưỡng tốt...
|
Vai trò của Gustave Eiffel không nằm ở kiến trúc, thẩm mỹ - hoặc kém thẩm mỹ theo một số ý kiến - của công trình. Nhưng nhờ Gustave Eiffel, dự án ngọn tháp 300 mét được Chính phủ quyết định cho xây dựng và sau đó, Eiffel cùng các đồng nghiệp biến dự án thành công trình thực tế. Từ dự án, thi công cho tới khi khai thác, công trình gặp không ít khó khăn và Gustave Eiffel đã là người quyết định hầu như toàn bộ. Eiffel cũng nhanh nhạy trở thành người độc quyền ngay từ khi dự án mới bắt đầu để rồi thực hiện công trình được mang tên mình.
Quá trình xây dựng tháp Ban đầu Gustave Eiffel dự kiến sẽ thi công trong 12 tháng. Thế nhưng thời gian thực tế đã kéo dài gấp đôi. Việc xây dựng được bắt đầu vào ngày 28 tháng 1 năm 1887 và kết thúc tháng 3 năm 1889, vừa vặn trước khi chính thức mở cửa Triển lãm thế giới.
Trên công trường, số công nhân không khi nào vượt quá 250. Lý do là một phần lớn làm việc trên phía thượng lưu, trong nhà máy của công ty Eiffel ở Levallois-Perret. Ví dụ 2.500.000 đinh tán được sản xuất cho chiếc tháp, nhưng chỉ 1.050.846 được đóng tại công trường, chiếm 42 % tổng số. Phần lớn các thành phần được lắp ghép trên mặt đất tại xưởng ở Levallois-Perret, thành từng đoạn năm mét với các bu lông tạm thời, sau đó tại công trường thay bằng các đinh tán nhiệt. Việc xây dựng từng phần rồi ghép lại đã cần tới 50 kỹ sư làm việc trong hai năm với 5300 bản vẽ tổng thể hoặc chi tiết.
Thời gian đầu tiên, các công nhân xây dựng những bệ bê tông cho
bốn trụ của công trình. Điều này giúp giảm tối thiểu sức nén xuống
nền đất, chỉ còn 4,5 kg/cm² ở phần dưới móng. Việc lắp ráp các
thành phần kim loại chính xác bắt đầu vào ngày 1 tháng 7 năm 1887,
do Jean Compagnon chỉ đạo. Tới độ cao 30 mét, các bộ phận được đưa
lên nhờ những cần trục xoay cố định trên đường dành cho thang máy.
Từ 30 tới 45 mét, 12 giàn giáo bằng gỗ được xây dựng. Vượt qua 45
mét, các dàn giáo mới được lắp vào các xà của tầng hai. Sau đó tới
thời điểm nối các xà ngang với bốn trụ, vị trí của tầng hai. Công
việc ráp nối này được thực thiện vào ngày 7 tháng 12 năm 1887. Sàn
tầng hai được xây dựng ở độ cao 57 mét, các giàn giáo tạm thời
không cần thiết. Tương tự, sau đó, từ tháng 8 năm 1888 đến sàn tầng
ba, độ cao 115 mét
[[9]](#cite_note-construction-8).
Tháng 9 năm 1888, khi tiến độ trên công trường đã được đẩy nhanh và xây dựng đến tầng ba, các công nhân tổ chức đình công. Họ đưa ra vấn đề giờ giấc lao động (9 giờ vào mùa đông và 12 giờ vào mùa hè) và mức lương thấp so với nguy hiểm phải gánh chịu. Gustave Eiffel chỉ ra rằng rủi ro không khác nhau khi họ làm việc ở độ cao 200 mét hay 50 mét, và các công nhân đã được hưởng thù lao cao hơn trung bình so với những người làm việc cùng lĩnh vực thời kỳ đó. Cuối cùng, Gustave Eiffel nhượng bộ, đồng ý tăng lương nhưng từ chối đòi hỏi chỉ số "rủi ro thay đổi theo độ cao".
Tháng 3 năm 1889, công trình hoàn thành và không có một tại nạn chết người nào xảy ra với các lao động. Chỉ một công nhân thiệt mạng, nhưng vào ngày chủ nhật, công nhân đó không làm việc mà dẫn vợ chưa cưới tới tham quan công trình rồi ngã do mất thăng bằng. Chi phí xây dựng của tháp Eiffel vượt 1,5 triệu franc so với dự tính. Thời gian thi công cũng gấp đôi so với thỏa thuận ban đầu, vốn dự kiến hoàn thành vào tháng 1 năm 1887.
Công việc cuối cùng là tính toán phương cách đưa công chúng lên
tới tầng bốn của tháp. Các thang máy Backmann được dự tính ban đầu
và nằm trong dự án trình ban giám khảo cuộc thi vào tháng 5 năm
1886, nhưng bị ban giám khảo loại bỏ. Gustave Eiffel phải gọi đến
ba nhà cung cấp mới: Roux-Combaluzier và Lepape (về sau trở thành
Schindler), công ty Otis của Hoa Kỳ và cuối cùng là Léon
Edoux
[[9]](#cite_note-construction-8). [
Adolf Hitler tới thăm tháp Eiffel ngày 23 tháng 6 năm 1940](/mediawiki-1.17.0/index.php?title=Adolf_Hitler_t%E1%BB%9Bi_th%C4%83m_th%C3%A1p_Eiffel_ng%C3%A0y_23_th%C3%A1ng_6_n%C4%83m_1940&action=edit&redlink=1) Ngày
6 tháng 5 năm 1889, Triển lãm thế giới mở cửa và tới 15 tháng 5 thì
công chúng được phép tham quan tháp Eiffel. Trong khi xây dựng,
công trình chịu nhiều lời gièm pha, đặc biệt vào tháng 2 năm 1887
công trình đã phải nhận những chỉ trích của một vài nghệ sĩ lớn
nhất của thời kỳ đó. Tuy vậy, khi khánh thành, tháp Eiffel giành
được thành công ngay lập tức, đón nhận một số lượng lớn khách viếng
thăm. Tuần đầu tiên, khi các thang máy còn chưa hoạt động, đã có
28.922 người leo lên tháp bằng cầu thang bộ. Khi kết thúc hội chợ,
trong 32 triệu khách của Triển lãm thế giới, có 2 triệu người đã
chen chúc lên ngọn tháp này. Ở triển lãm, tháp Eiffel không phải
công trình duy nhất thu hút đám đông. Tòa nhà trưng bày máy móc,
dài 440 mét và rộng 110 mét, của Ferdinand Dutert và Victor
Contamin, hay Vòm trung tâm của Joseph Bouvard cũng đã gây ấn
tượng.
Nhưng sau khi kết thúc triển lãm, số lượng khách giảm xuống nhanh chóng. Năm 1899, chỉ có 149.580 lượt khách. Cuối cùng, để đẩy mạnh khai thác thương mại của tháp, Gustave Eiffel cho giảm giá vé vào cửa, nhưng không vi phạm những ký kết trước đó. Phải đợi đến Triển lãm thế giới năm 1900 cũng được tổ chức ở Paris, số lượng khách mới tăng trở lại. Dịp này, hơn một triệu vé đã được bán ra, nhưng chỉ bằng một phần hai con số của mười năm trước đó. Mức độ giảm sút còn mạng mẽ hơn nếu so sánh tuyệt đối, số lượng khách của Triển lãm thế giới 1900 cao hơn so với năm 1889.
Năm 1901, con số lượt khách lại tụt xuống khiến tương lai của tháp bị đe dọa có thể không qua được ngày 31 tháng 12 năm 1909, thời điểm nhượng lại cho thành phố Paris. Đã có một vài ý kiến cho rằng công trình cần phải phá hủy.
Ý thức được nguy cơ và như đã dự tính trước khi xây dựng, Gustave Eiffel đồng ý cho việc tiến hành các thực nghiệm cũng như đặt trạm quan sát ngay từ năm đầu tiên của ngọn tháp.
Năm 1889, Eleuthère Mascart, giám đốc của Phòng trung tâm Khí tượng Pháp, đã đặt một đài quan sát trên tháp Eiffel. Tháng 10 năm 1898, Eugène Ducretet lần đầu tiên nối tín hiệu sóng giữa tháp Eiffel với điện Panthéon, khoảng cách 4 km. Năm 1903, đại úy Gustave Ferrié, tìm cách lặt đặt một mạng lưới điện báo không dây dù không được đầu tư từ quân đội, những người vẫn ủng hộ các phương pháp cũ. Gustave Eiffel đã tài trợ cho dự án này và cho phép lắp một ăng ten trên đỉnh tháp. Từ năm 1921, các chương trình truyền thanh được phát sóng đều đặn từ tháp Eiffel và Truyền thanh tháp Eiffel - Radio Tour Eiffel được chính thức bắt đầu từ ngày 6 tháng 2 năm 1922.
Năm 1925, tháp Eiffel được sử dụng cho truyền hình, lần đầu tiên
tại Pháp. Với sự tiến triển của kỹ thuật, các buổi phát sóng thực
nghiệm còn được tiến hành trong khoảng thời gian 1935 tới 1939.
Truyền hình từ đen trắng tiến tới truyền hình màu. Năm 1959, một
cột phát sóng truyền hình mới nâng chiều cao của tháp lên 320,75
mét. Và năm 2005, truyền hình kỹ thuật số mặt đất cũng được lắp đặt
trên tháp Eiffel
[[10]](#cite_note-9).
Năm 1944, tháp Eiffel thoát khỏi một vụ hỏa hoạn có chủ ý, do Quận đội Đức cho phép, rồi bị trưng dụng để liên lạc, ban đầu là lực lượng Wehrmacht của Đức, tiếp đó đến quân đội Đồng Minh.
Từ những năm 1960, lượng khách du lịch quốc tế tăng, trực tiếp kéo theo số lượng người thăm tháp. Lượng khách viếng thăm hàng năm tăng gần như đều đặn từ 1970 và lần đầu tiên đạt con số 6 triệu vào năm 1998. Sự gia tăng này đã dẫn đến việc cần đổi mới, tu sửa lại tháp. Công việc tiến hành từ 1980 đến năm 1985, với ba hướng chính:
Tháp Eiffel đã bớt đi 1340 tấn dư thừa, được sơn lại và xử lý chống ăn mòn. Các thang máy được thay mới và mở thêm nhà hàng ẩm thực Jules-Verne. Biện pháp chiếu sáng cũng được cải tiến.
Tháp Eiffel trở thành biểu tượng của Paris và nước Pháp, một trong những công trình nổi tiếng nhất thế giới. Bắt đầu từ những thập niên cuối của thế kỷ 20, Champ-de-Mars cùng tháp Eiffel là nơi tổ chức các lễ hội, các buổi hòa nhạc của thành phố. Tính tới năm 2007, tổng số lượt người thăm tháp đã đạt tới con số hơn 236 triệu. Năm 2007, tháp Eiffel đón 6.893.000 lượt khách viếng thăm.
|Toàn cảnh Paris nhìn từ
|
|
|Chiều cao của tháp Eiffel
|Đo năm 2005||Tổng chiều cao với ăng ten||325 m|
|Đo năm 2000||Tổng chiều cao với ăng ten||324 m|
|Đo năm 1994||Tổng chiều cao với ăng ten||318,70 m|
|Đo năm 1991||Tổng chiều cao với ăng ten||317,96 m|
|Đo năm 1989||Tổng chiều cao với cột cờ||312,27 m|
|Đo năm 1989||Tổng chiều cao không cột cờ||300 m|
Khánh thành ngày 31 tháng 3 năm 1889, tháp Eiffel trở thành công trình cao nhất thế giới khi đó. Chiều cao 300 mét của tháp vượt xa công trình thứ hai, Tượng đài Washington cao 170 mét ở Hoa Kỳ. Trước khi tháp Eiffel hoàn thành, ngoài Tượng đài Washington, trên thế giới cũng chỉ có hai công trình khác chạm tới con số 150 mét là nhà thờ Đức Bà Rouen của Pháp cao 150 mét và nhà thờ lớn Köln của Đức cao 169 mét.
Trong thế kỷ 19, đã có nhiều dự án về một công trình 300 mét hay
1000 foot, như của Jules Bourdais người Pháp hay hai kỹ sư Clarke
và Reeves người Mỹ, nhưng tháp Eiffel là dự án duy nhất thành hiện
thực. Năm 1890, tại London, với dự định xây dựng một tháp mới, một
cuộc thi kiến trúc được tổ chức nhưng các bản vẽ gửi tới phần nhiều
quá tương đồng với tháp Eiffel. Cuối cùng ban giám khảo cũng trao
giải cho một bản thiết kế với công trình cao 1200 foot. Gustave
Eiffel được mời thực hiện nhưng đã từ chối. Được bắt đầu vào năm
1892, đến năm 1895, khi đã được 155 foot, công trình phải dừng lại
do nền đất yếu
[[11]](#cite_note-10).
Tháp Eiffel còn giữ vững danh hiệu công trình cao nhất cho tới tận năm 1930, khi tòa nhà Chrysler được khánh thành tại New York. Nếu tính khoảng thời gian giữ danh hiệu thì tháp Eiffel đạt 41 năm, cũng là con số kỷ lục từ thời điểm hoàn thành của tháp tới nay. Sau tòa nhà Chrysler, các công trình cao nhất thế giới thường nhanh chóng bị truất ngôi.
Khi mới hoàn thành, chiều cao của tháp Eiffel là 300 mét. Sau đó, với việc đặt đặt cờ và các ăng ten, tổng chiều cao của công trình được tăng lên. Sự thay đổi nhiệt độ cũng ảnh hưởng đến chiều cao của tháp do hiệu ứng giãn nở nhiệt. Lần đo đạc gần đây, ngày 2 tháng 4 năm 2005, tổng chiều cao của tháp cùng ăng ten là 325 mét. Tháp Eiffel vẫn là công trình cao nhất Paris và đứng thứ năm nước Pháp.
Bản sao của tháp Eiffel ở sòng bài
[Paris
Las Vegas](/mediawiki-1.17.0/index.php?title=Paris_Las_Vegas&action=edit&redlink=1)
Với thành công và dấu ấn kiến trúc, tháp Eiffel nhanh chóng trở thành biểu tượng của Paris, một thành phố vốn đã có nhiều công nhiều nổi tiếng khác. Qua hơn một thế kỷ, tháp Eiffel là một trong những công trình nổi tiếng nhất, thu hút nhất và xuất hiện trong rất nhiều tác phẩm văn học, điện ảnh, hội họa, nhiếp ảnh...
Vào năm 1996, viện SOFRES, cơ quan điều tra xã hội của Pháp,
thực hiện một cuộc điều tra từ 15 tháng 3 tới 2 tháng 4 tại Ý, Anh,
Tây Ban Nha, Đức, Mỹ và Nhật. Với câu hỏi "Bạn hãy nêu ba công
trình châu Âu mà bạn biết, dù chỉ cái tên", tháp Eiffel đứng đầu
trong kết quả tại cả 6 quốc gia. Các công trình nổi tiếng khác của
Paris như Khải Hoàn Môn, nhà thờ Đức Bà, Louvre, lâu đài Versailles
cũng đạt được thứ hạng cao. Theo các ý kiến trong cuộc điều tra,
tháp Eiffel còn là biểu tượng cho châu Âu và là công trình được
những người trả lời viếng thăm nhiều nhất, sau công trình ở chính
nước họ
[[12]](#cite_note-11).
Trên khắp thế giới, nhiều bản sao và các công trình mô phỏng theo tháp Eiffel được xây dựng. Tại Hoa Kỳ, khách sạn và sòng bài Paris Las Vegas gần Las Vegas, Nevada, thực hiện bản sao các công trình nổi tiếng của Paris: Khải Hoàn Môn, nhà hát Opéra Garnier và một tháp Eiffel có chiều cao 165 mét. Tương tự, tại thành phố Hàng Châu, Trung Quốc, một Paris thu nhỏ được xây dựng với tháp Eiffel cao 108 mét. Cũng ở Trung Quốc, thành phố Thâm Quyến còn có một bản sao khác cao khoảng 100 mét.
Ở Đức, tháp truyền thanh Berlin, kiến trúc mô phỏng tháp Eiffel,
được xây dựng từ 1924 tới 1926 bằng chất liệu thép, cao 150 mét.
Nổi tiếng hơn, tháp Tokyo tại Nhật Bản được hoàn thành năm 1958, có
chiều cao 333 mét.
Theo văn bản ngày 8 tháng 1 năm 1887, trong thời gian Triển lãm thế giới 1889, tháp Eiffel là tài sản của nhà nước Pháp, còn từ sau triển lãm, quyền sở hữu sẽ thuộc về chính quyền thành phố Paris. Cũng theo bản thoả thuận này, Gustave Eiffel được đứng tên khai thác các lợi ích của công trình và được hưởng lãi từ hoạt động kinh doanh tháp Eiffel trong vòng 20 năm, từ 1 tháng 1 năm 1890 đến 31 tháng 3 năm 1909. Với việc đầu tư biến tháp Eiffel trở thành nơi thực hiện các thí nghiệm khoa học và đặt trạm phát sóng, Gustave Eiffel đã kéo dài quyền khai thác tháp thêm 70 năm, tính từ ngày 1 tháng 1 năm 1910.
Sau khi quyền khai thác của Gustave Eiffel hết hiệu lực, hội đồng thành phố Paris giao việc kinh doanh tháp từ năm 1980 đến năm 2005 cho Công ty khai thác tháp Eiffel mới (Société nouvelle d'exploitation de la tour Eiffel - SNTE). SNTE có 30% vốn sở hữu của thành phố Paris và 70% vốn sở hữu của SAGI (Société anonyme de gestion immobilière - Công ty địa ốc vô danh). Bản thân SAGI cũng là một công ty liên doanh với 40% vốn của thành phố Paris và 60% vốn của Perexia, một chi nhánh của ngân hàng Caisse d'Epargne.
Từ ngày 13 tháng 12 năm 2005, quyền kinh doanh tháp được chuyển
cho Công ty khai thác tháp Eiffel (Société d'exploitation de la
tour Eiffel - SETE). SETE có 60% vốn của chính quyền thành phố và
40% vốn của các công ty tư nhân, gồm BTP Eiffage, Unibail, LVMH,
Dexia và EDF. Hiện nay công việc kinh doanh tháp đem lại việc làm
cho khoảng 500 người. Trong đó 250 nhân viên do SETE trực tiếp quản
lý gồm tiếp tân, kỹ thuật và hành chính... 250 nhân viên còn lại
thuộc các công ty được nhượng quyền kinh doanh (nhà hàng, quầy lưu
niệm) hoặc có hoạt động tại tháp (Bưu điện Pháp, TDF, cảnh
sát)
[[2]](#cite_note-SETE-1).
Ngay từ khi được trao quyền kinh doanh, Gustave Eiffel đã tính
tới việc khai thác thương mại hình ảnh của tháp. Jules Jaluzot,
giám đốc hệ thống cửa hàng Printemps từng đề nghị được mua lại
quyền khai thác hình ảnh để sản xuất hàng loạt bản sao tháp Eiffel,
bày bán tại các cửa hàng Printemps. Sau nhiều lần từ chối, cuối
cùng Gustave Eiffel quyết định đưa quyền khai thác hình ảnh tháp
Eiffel ra phạm vi công cộng. Kể từ năm 1889, đã có hơn 5 tỷ tấm bưu
thiếp in hình tháp Eiffel được bán ra. Tháp Eiffel là công trình có
lượng bưu thiếp được bán lớn nhất thế giới
[[13]](#cite_note-quid-12).
Công ty khai thác tháp Eiffel đòi hỏi bản quyền về việc chụp
hình trực diện ban đêm công trình
[[14]](#cite_note-copyright-13):
|“||Việc phát hành các bức ảnh chụp tháp ban ngày được tự do, nhưng các bức ảnh ban đêm khi tháp được thắp đèn phải dưới sự cho phép của Công ty khai thác tháp Eiffel - SETE.||”|
Nền tảng pháp lý của đòi hỏi này không rõ ràng và cũng chưa được một tòa án của Pháp nào bảo vệ cho quyền lợi đó của SETE.
Từ khi khánh thành tới nay, tháp Eiffel đã được sơn lại 17 lần, tức trung bình 7 năm một lần. Tháp cũng trải qua nhiều màu sắc, từ nâu đỏ tới vàng son rồi cuối cùng là màu nâu đồng như ngày nay. Mỗi lần sơn lại, tháp Eiffel cần tới 60 tấn sơn cùng 50 km dây và 2 hecta lưới cho việc bảo hiểm, 1500 chổi, 5000 đĩa mài... và một đội 25 người làm việc trong hơn một năm.
Gần đây nhất, tháp Eiffel được sơn lại từ tháng 12 năm 2001 tới
tháng 6 năm 2003. Theo kế hoạch, lần sơn kế tiếp sẽ được bắt đầu
vào cuối năm 2008
[[15]](#cite_note-14).
|Triển lãm thế giới 1900||Quảng cáo của Citroën năm 1925||Pháo hoa 14 tháng 7, 2005||Các đèn nhấp nháy từ 2000|
|x173px
||x173px
||x173px
|
Bắt đầu ngay từ lúc chưa hoàn thành, rồi sau khi xây dựng xong
và cho tới ngày nay, nhiều biện pháp chiếu sáng đã được sử dụng để
làm nổi bật tháp Eiffel: gaz, điện, đèn neon, đèn natri và pháo
hoa
[[16]](#cite_note-15).
Năm 1888, khi còn đang xây dựng, pháo hoa đã được bắn ở tầng ba của tháp. Ngày nay, tháp Eiffel là địa điểm bắt pháo hoa truyền thống của ngày quốc khách Pháp, 14 tháng 7. Năm 1889, trong khoảng thời gian đầu tiên, tháp được thắp sáng nhờ 10.000 bấc gaz. Nhưng từ 1900, trong chương trình của Triển lãm thế giới ở Paris, việc thắp sáng được thay bằng điện.
Năm 1925, André Citroën lắp đặt một bảng quảng cáo lớn cho nhãn hiệu của mình, trải cho tới tận phía trên đỉnh tháp. Chiếu sáng bằng 250.000 bóng điện với 6 màu sắc, nhãn hiệu xe hơi "Citroën" được viết theo lối Art déco. Quảng cáo này còn tiếp tục treo cho tới tận năm 1933 khi thành phố nâng giá lên gấp sáu lần so với năm 1926. Năm 1937, dành cho Triển lãm quốc tế nghệ thuật ứng dụng, André Granet đưa ra phương pháp chiếu sáng mới làm nổi bật cấu trúc như đăng ten của tháp.
Năm 1985, SNTE, công ty mới khai thác tháp Eiffel từ 1980, lắp đặt một hệ thống chiếu sáng màu vàng da cam vào bên trong của tháp với 352 đèn chiếu natri. Sau đó tháp được trang bị thêm cụm đèn pha ở đỉnh, chiếu sáng quét qua bầu trời Paris với khoảng cách tới 80 km. Hai "pha" này bao gồm bốn đèn chiếu chuyển động với các đèn xenon 6000 Watt, tuổi thọ khoảng 1200 giờ và được điều khiển bằng máy tính. Bốn đèn chiếu tạo thành hình chữ thập, lần lượt từng cặp đối diện chiếu sáng sau mỗi một phần tư vòng xoay.
Năm 1999, một đồng hồ đếm ngược được tạo bởi các ngọn đèn lắp trên tháp Eiffel, tính thời gian tới năm 2000. Năm 2000, tháp được trang bị thêm 20.000 bóng điện nháy vào 10 phút sau 12 giờ trưa và 5 phút mỗi lúc chuyển giờ từ khi trời tối tới 1 giờ sáng. Để kết thúc, vào lúc 1 giờ sáng, các đèn này nhấp nháy thêm 10 phút, không cùng hệ thống chiếu sáng thường.
Tháng 6 năm 2003, các đèn nháy được ứng dụng kỹ thuật mới. Từ khi trời tối cho tới 1 giờ sáng vào mùa đông, 2 giờ sáng vào mùa hè, mỗi lần chuyển giờ, 20.000 bóng đèn nháy trong 10 phút. Khi kết thúc, tức 1 giờ sáng vào mùa đông hoặc 2 giờ sáng vào mùa hè, các đèn này sẽ sáng lấp lánh trong mười phút, sau khi đã tắt hệ thống chiếu sáng thường.
Ngay từ tháng 2 năm 1887, trước khi hoàn thành, tháp Eiffel đã chịu sự chỉ trích của rất nhiều nghệ sĩ lớn của thời kỳ đó. Alexandre Dumas con, Guy de Maupassant, Charles Gounod, Leconte de Lisle, Victorien Sardou, Charles Garnier, François Coppée, Sully Prudhomme, William Bouguereau và Ernest Meissonier đã cùng nhau soạn một bức thư nổi tiếng để đả kích "cái vô tác dụng và quái dị của tháp Eiffel", đăng ngày 17 tháng 2 năm 1887 trên tờ Le Temps. Ngược lại, những nghệ sĩ khác tỏ ra thích thú với công trình mới và ngọn tháp trở thành một đề tài, hoặc xuất hiện, phổ biến trong nghệ thuật.
Tháp Eiffel trong
[Triển lãm thế giới
1889](/mediawiki-1.17.0/index.php?title=Tri%E1%BB%83n_l%C3%A3m_th%E1%BA%BF_gi%E1%BB%9Bi_1889&action=edit&redlink=1) Tranh của Paul-Louis Delance Ngay từ khi việc xây dựng
chưa hoàn thành, Georges Seurat rồi Paul-Louis Delance đã lấy tháp
Eiffel làm chủ đề cho sáng tác của mình. Năm 1889, họa sĩ Roux tái
hiện *Lễ hội đêm Triển lãm thế giới 1889* và Jean Béraud với
*Lối vào Triển lãm 1889*.
Tiếp đó, rất nhiều họa sĩ tiếp tục lấy cảm hứng từ tháp Eiffel,
như: Douanier Rousseau, Paul Signac, Pierre Bonnard, Maurice
Utrillo, Marcel Gromaire, Édouard Vuillard, Albert Marquet, Raoul
Dufy, Marc Chagall và Henri Rivière
[[17]](#cite_note-16). Nhưng họa sĩ vẽ nhiều nhất và lấy cảm
hứng trực tiếp từ tháp Eiffel là Robert Delaunay. Trong khoảng thời
gian từ 1910 đến 1925, Robert Delaunay đã vẽ khoảng 30 bức sơn dầu
trên toan với tháp Eiffel là chủ đề trung tâm [[18]](#cite_note-17).
Ngoài ra có thể kể tới André Juillard với bộ
*36 cái nhìn về
tháp Eiffel* ( *36 vues de la tour Eiffel*) theo phong cách
của Hokusai với *36 cái nhìn về núi Phú Sỹ*. Tượng tự Henri
Rivière cũng có *36 cái nhìn về tháp Eiffel* với phương pháp
in thạch bản [[19]](#cite_note-18).
Tháp Eiffel là cảm hứng cho nhiều ca sĩ, nhưng trên hết, tháp
cùng bãi cỏ Champ-de-Mars và cả vườn Trocadéro là nơi tổ chức rất
nhiều các buổi hòa nhạc lớn. Ngày 25 tháng 9 năm 1962, để quảng bá
bộ phim
*The Longest Day*, nhà sản xuất Darryl F. Zanuck đã tổ
chức một buổi biểu diễn lớn ở Paris. Dịp đó, Édith Piaf, cùng với
1500 ống pháo hoa, đã biểu diễn trên tầng hai của tháp trước 25.000
khán giả [[20]](#cite_note-19). Năm 1966, Charles
Aznavour và Georges Brassens đã hát ở đây, ủng hộ chiến dịch Thế
giới chống nạn đói. Ngày 14 tháng 7 năm 1995, Jean-Michel Jarre tổ
chức buổi hòa nhạc kỷ niệm 50 năm thành lập UNESCO, tập trung hơn
một triệu khán giả [[21]](#cite_note-20). Gần đây nhất,
ngày 10 tháng 6 năm 2000, Johnny Hallyday có một buổi biểu diễn
trước 600 ngàn khán giả, sau đó được phát hành thành CD *Johnny -
Live à la tour Eiffel* [[22]](#cite_note-21).
Trong nghệ thuật nhiếp ảnh, gần như tất cả các nghệ sĩ lớn đều
từng thực hiện ít nhất một hình về tháp Eiffel. Có thể kể đến
Robert Doisneau với
*La tour Eiffel "gondolée"*, André Kertész
với *Shadows*, Marc Riboud với *Le peintre de la tour
Eiffel* hay Henri Cartier-Bresson... [[23]](#cite_note-22)
Từ thế kỷ 19 cho tới ngày nay, tháp Eiffel xuất hiện trong nhiều tác phẩm văn học, cả ở vị trí chủ đề trung tâm hoặc chỉ như một chi tiết tô điểm, đặc biệt với các nhà văn Pháp, hay đúng hơn là văn học tiếng Pháp. Tuy vậy, cái mới và cái thời thượng của công trình không còn nên trong văn học đương đại, tháp Eiffel ít hiện diện hơn so với thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20.
Trong khi xây dựng và khoảng thời gian đầu sau khi hoàn thành,
tháp Eiffel là chủ đề của nhiều phân tích phê bình, thường tiêu
cực, đăng trên báo chí. Ngay những dòng đầu tiên của
*La vie
errante*, Guy de Maupassant đã viết: "Tôi rời bỏ Paris và cả
nước Pháp bởi vì tháp Eiffel hoàn thành làm tôi quá chán nản...".
Nhưng sau đó, với thành công lớn của tháp trong việc thu hút công
chúng, nhiều nhà văn đã cân nhắc và thay đổi ý kiến.
Roland Barthes trong
*La Tour Eiffel* đăng tải năm 1964 đã
dành cho ngọn tháp rất nhiều cảm tình. Dino Buzzati trong *Le
K.* viết về một công nhân hư cấu làm việc trong công trường xây
dựng tháp. Pascal Lainé đề cập tới sự thai nghén, quá trình xây
dựng công trình trong *Le Mystère de la tour Eiffel*. Thi ca,
tháp Eiffel xuất hiện trong tác phẩm của Guillaume Apollinaire,
Blaise Cendrars, Louis Aragon... Tháp cũng là chủ đề cho vở kịch
*Les Mariés de la tour Eiffel* của Jean Cocteau năm 1921.
Từ khi công nghệ điện ảnh bắt đầu phát triển, tháp Eiffel có mặt
trong các thước phim của những đạo diễn nổi danh nhất. Thời kỳ đầu,
tháp xuất hiện trong các bộ phim tài liệu như
*Panorama pendant
l'ascension de la tour Eiffel* của Louis Lumière năm 1897,
*Images de l'exposition 1900* của Georges Méliès năm 1900. Tác
phẩm hư cấu đầu tiên với tháp Eiffel làm bối cảnh chính là bộ phim
*Paris qui dort* ( *Paris ngủ*) của René Clair năm 1923,
dài 35 phút. Năm 1930, *La Fin du monde* ( *Thế giới chấm
dứt*) của Abel Gance là bộ phim dài đầu tiên về tháp Eiffel,
thời lượng 1 tiếng 45 phút.
Từ những năm 1940, các nhà làm phim Hoa Kỳ bắt đầu quan tâm tới
tháp Eiffel. Ernst Lubitsch, đạo diễn người Mỹ gốc Đức thực hiện
*Ninotchka* với sự tham gia của Greta Garbo, sử dụng tháp
Eiffel như một biểu tượng. Năm 1949, Burgess Meredith lần đầu tiên
chuyển thể cuốn tiểu thuyết của Georges Simenon thành tác phẩm điện
ảnh *The Man on the Eiffel Tower* ( *Người đàn ông trên tháp
Eiffel*).
Ngày 4 tháng 6 năm 1966, bộ phim truyền hình quan trọng đầu tiên
về tháp,
*La Rose de fer* ( *Bông hoa hồng thép*), phần
thứ 39 của loạt phim *Cinq Dernières Minutes* ( *Năm phút
cuối cùng*).
Từ những năm 1980, tháp Eiffel xuất hiện trong rất nhiều bộ phim
Mỹ. Năm 1985,
*A View to a Kill*, bộ phim thứ 14 về điệp viên
007 và là bộ phim James Bond cuối cùng của Roger Moore, lấy tháp
Eiffel làm bối cảnh. Điện ảnh Mỹ ưa chuộng sử dụng hình ảnh tháp
Eiffel bị phá hủy như biểu tượng cho Trái Đất bị đe dọa. Ngay từ
năm 1953, trong bộ phim *The War of the Worlds* ( *Chiến
tranh các thế giới*), tháp Eiffel đã bị phá hủy. Cuối thế kỷ 20,
hình ảnh này được các bộ phim khoa học viễn tưởng *Independence
Day*, *Mars Attacks!* và *Armageddon* tiếp tục sử
dụng.
Sau hơn một thế kỷ tồn tại, hình ảnh công trình nổi tiếng này còn được sử dụng với nhiều mục đích, loại hình khác, như in trên tiền xu, tiền giấy, tem, bưu thiếp, trò chơi điện tử, truyện tranh...
Trong trò chơi chiến thuật thời gian thực Command & Conquer (1995), tháp Eiffel là một trong những mục tiêu của nhiệm vụ GDI (Global Defense Initiative). Năm năm sau đó, tháp tiếp tục xuất hiện trong phiên bản mới của trò chơi này. Trong trò chơi cho Playstation Twisted Metal 2 (1996), tháp Eiffel xuất hiện ở một tr

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Vary: Accept-Encoding

Cache-control: private

Accept-Ranges: bytes

Via: 1.1 varnish


markdown:
xu hướng
thư mục
mẫu tự
Vui lòng cho biết email của bạn để nhận Từ vựng của Urban mỗi sáng nhé!
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.

Server: Cowboy

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-Xss-Protection: 1; mode=block

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: max-age=3600, public

X-Served-By: cache-iad2120-IAD, cache-jfk1029-JFK

X-Cache: MISS, MISS


markdown:
To splong is to break the social rules, defined by a community.
This can result in a ban from the community and being ignored and repelled by community members.
This can result in a ban from the community and being ignored and repelled by community members.
"He's splonging again! What a mediawhore! Let's kick him in the ass!"
viết bởi
[Ano Nymous](/author.php?author=Ano+Nymous)16 Tháng hai, 2008
splong splong splong splong
splong!!!! splong!!!!
viết bởi

X-Cache: MISS


markdown:
The place that one finds themself when they have just committed an ultimate fail.
To place someone in the failbox, you must trace an invisible box around the persons face. This would denote that they are indeed inside the failbox at that time.
To place someone in the failbox, you must trace an invisible box around the persons face. This would denote that they are indeed inside the failbox at that time.
Do you know what this is? -traces box around face-This is the failbox and you are currently in it. Do you know what that means?
viết bởi

X-Served-By: cache-iad2129-IAD, cache-jfk1026-JFK


markdown:
1: the copying of something by americans and claiming it as their own
2: the misspelling or misspronunciation of a word by Americans and claiming it correct
2: the misspelling or misspronunciation of a word by Americans and claiming it correct
1: The American sitcom 'Three's Company' is the Yankification of the British comedy 'Man About The House'
2: color instead of colour, pronouncing aluminium 'aloominum' or lieutenant 'lootenant' not 'leftenent'
2: color instead of colour, pronouncing aluminium 'aloominum' or lieutenant 'lootenant' not 'leftenent'
viết bởi
[iamtrimble](/author.php?author=iamtrimble)02 Tháng ba, 2008
Yankification is when American culture and American sentiment is expressed in films, music and other media to such an extent that it becomes nauseating. Films like "Independence Day" and the "Patriot" are prime examples.
How many times can you get an American flag into a film.
Yankification or what!
Yankification or what!
viết bởi


markdown:
Sign in to post new definitions, images, and sounds and create lists of favorites.
Vui lòng cho biết email của bạn để nhận Từ vựng của Urban mỗi sáng nhé!
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.

Cache-Control: max-age=0, private, must-revalidate


markdown:
Definition:
A condition where someone plants eggs in someone else's brain and when they hatch they lay other eggs and then they control the person's brain.
Better than mind control because the brain controls the mind.
Example:
Barry has brain control over Therman
Prices shown in USD.
Vui lòng cho biết email của bạn để nhận Từ vựng của Urban mỗi sáng nhé!
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.


markdown:
*Capricornis*
|
|Capricornis
|
|[Sơn dương Sumatra](/wiki/S%C6%A1n_d%C6%B0%C6%A1ng_Sumatra)( *C. sumatraensis*) [Phân loại khoa học](/wiki/Ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_sinh_h%E1%BB%8Dc) [Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Animalia](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt) [Ngành](/wiki/Ng%C3%A0nh_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *phylum*) [Chordata](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_d%C3%A2y_s%E1%BB%91ng) [Lớp](/wiki/L%E1%BB%9Bp_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *class*) [Mammalia](/wiki/L%E1%BB%9Bp_Th%C3%BA) [Bộ](/wiki/B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *ordo*) [Artiodactyla](/wiki/B%E1%BB%99_Gu%E1%BB%91c_ch%E1%BA%B5n) [Họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *familia*) [Bovidae](/wiki/H%E1%BB%8D_Tr%C3%A2u_b%C3%B2) [Phân họ](/wiki/Ph%C3%A2n_h%E1%BB%8D)( *subfamilia*) [Caprinae](/wiki/Caprinae) [Chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *genus*) **Capricornis** [Ogilby](/w/index.php?title=William_Ogilby&action=edit&redlink=1), [1836](/wiki/1836) [[1]](#cite_note-msw3-1) [Loài điển hình](/w/index.php?title=Sinh_v%E1%BA%ADt_%C4%91i%E1%BB%83n_h%C3%ACnh&action=edit&redlink=1) *C. thar*
(Hodgson, 1831)
[Các loài](/wiki/Lo%C3%A0i) [Danh pháp đồng nghĩa](/wiki/T%C3%AAn_%C4%91%E1%BB%93ng_ngh%C4%A9a_(sinh_v%E1%BA%ADt_h%E1%BB%8Dc)) *Austritragus* Heude, 1898
*Capricornus* Gray, 1862
*Capricornulus* Heude, 1898
*Lithotragus* Heude, 1898 *Nemotragus*Heude, 1898 * ( Capricornis* **chi Tì linh**) là một [chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc)) [động vật có vú](/wiki/L%E1%BB%9Bp_Th%C3%BA)trong họ [Bovidae](/wiki/H%E1%BB%8D_Tr%C3%A2u_b%C3%B2), bộ [Artiodactyla](/wiki/B%E1%BB%99_Gu%E1%BB%91c_ch%E1%BA%B5n). Chi này được Ogilby miêu tả năm 1836. Loài điển hình của chi này là [[1]](#cite_note-msw3-1) *Antilope thar*Hodgson, 1831. Chúng sinh sống tại Trung, Đông và Đông Nam Á.
## Mục lục
## Các loài[
[sửa](/w/index.php?title=Capricornis&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Capricornis&action=edit§ion=1)]
Cho tới gần đây người ta vẫn còn liệt kê các loài trong chi này thuộc về chi
* (Ban linh). Nhưng sau đó, người ta bắt đầu công nhận 1 loài là Naemorhedus* *Capricornis sumatraensis*, với 11 phân loài, chẳng hạn như trong Schaller (1977) . Grubb (2005) [[2]](#cite_note-2) công nhận 4 loài, tương ứng là [[3]](#cite_note-3) *C. milneedwardsii*, *C. rubidus*, *C. sumatraensis*và *C. thar*.
Gần đây nhất, Groves và Grubb (2011)
tăng số loài lên thành 6, tương ứng là: [4] [Sơn dương Nhật Bản](/wiki/S%C6%A1n_d%C6%B0%C6%A1ng_Nh%E1%BA%ADt_B%E1%BA%A3n), *Capricornis crispus*- chỉ có ở Nhật Bản. [Sơn dương Đài Loan](/wiki/S%C6%A1n_d%C6%B0%C6%A1ng_%C4%90%C3%A0i_Loan), *Capricornis swinhoei*- chỉ có ở Đài Loan. [Sơn dương Sumatra](/wiki/S%C6%A1n_d%C6%B0%C6%A1ng_Sumatra), *Capricornis sumatraensis*- chỉ có tại Indonesia, Malaysia và miền nam Thái Lan. [Sơn dương lục địa](/wiki/S%C6%A1n_d%C6%B0%C6%A1ng_l%E1%BB%A5c_%C4%91%E1%BB%8Ba)hay sơn dương Trung Quốc, *Capricornis milneedwardsii*- có ở Trung Quốc và Đông Nam Á, trong đó có Việt Nam - với tên gọi chính thức trong tiếng Việt là sơn dương. Được chia thành hai phân loài: *C. m. maritimus*: sơn dương Đông Dương. *C. m. milneedwardsi*: sơn dương bờm trắng.
-
[Sơn dương đỏ](/wiki/S%C6%A1n_d%C6%B0%C6%A1ng_%C4%91%E1%BB%8F), *Capricornis rubidus* [Sơn dương Himalaya](/wiki/S%C6%A1n_d%C6%B0%C6%A1ng_Himalaya), *Capricornis thar*- dọc theo dãy núi Himalaya.
## Hình ảnh[
[sửa](/w/index.php?title=Capricornis&veaction=edit&vesection=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Capricornis&action=edit§ion=2)]
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Capricornis&veaction=edit&vesection=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Capricornis&action=edit§ion=3)]
- ^
**a** [Wilson, Don E.; Reeder, DeeAnn M. biên tập (2005).](#cite_ref-msw3_1-1) **ă** [“](http://www.bucknell.edu/msw3/browse.asp?id=14200788). *Capricornis*” *Mammal Species of the World*. Baltimore: Nhà in Đại học Johns Hopkins, 2 tập (2.142 trang). [ISBN](/wiki/ISBN) [978-0-8018-8221-0](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/978-0-8018-8221-0). [OCLC](/wiki/OCLC) [62265494](//www.worldcat.org/oclc/62265494). **Schaller G.B., 1977. Mountain Monarchs. Wild Sheep and Goats of the Himalaya. Nhà in Đại học Chicago, Chicago & London.** [^](#cite_ref-2) **Grubb P., 2005. Order Artiodactyla. Trong: Wilson D.E., Reeder D.M. (chủ biên), Mammal Species of the World. A Taxonomic and Geographic Reference., ấn bản lần 3. Nhà in Đại học Johns Hopkins, Baltimore, tr. 637–722.** [^](#cite_ref-3) **Groves C., Grubb P., 2011. Ungulate Taxonomy. Nhà in Đại học Johns Hopkins, Baltimore** [^](#cite_ref-4)

Server: Apache

Content-language: vi

X-UA-Compatible: IE=Edge

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Vary: Accept-Encoding,Cookie,X-Use-HHVM

Via: 1.1 varnish, 1.1 varnish

X-Cache: cp1052 miss (0), cp1065 frontend miss (0)

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate


markdown:
# Homps, Aude
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
[Tọa độ](/wiki/H%E1%BB%87_t%E1%BB%8Da_%C4%91%E1%BB%99_%C4%91%E1%BB%8Ba_l%C3%BD): [43°16′06″B 2°43′19″Đ / 43,2683333333°B 2,72194444444°Đ](//tools.wmflabs.org/geohack/geohack.php?language=vi&pagename=Homps%2C_Aude¶ms=43.2683333333_N_2.72194444444_E_region:FR_type:city)
|
|
|Hành chính|
|
| ![ Quốc kỳ Pháp](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Flag_of_France.svg/18px-Flag_of_France.svg.png)
![ Quốc kỳ Pháp](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Flag_of_France.svg/18px-Flag_of_France.svg.png)
[Pháp](/wiki/Ph%C3%A1p) [Vùng](/wiki/V%C3%B9ng_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Languedoc-Roussillon](/wiki/Languedoc-Roussillon) [Tỉnh](/wiki/T%E1%BB%89nh_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Aude](/wiki/Aude) [Quận](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Narbonne](/wiki/Narbonne_(qu%E1%BA%ADn)) [Tổng](/wiki/T%E1%BB%95ng_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Lézignan-Corbières](/w/index.php?title=T%E1%BB%95ng_L%C3%A9zignan-Corbi%C3%A8res&action=edit&redlink=1) [Liên xã](/wiki/X%C3%A3_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p#Li.C3.AAn_x.C3.A3) [Cộng đồng các xã Haut Minervois](/w/index.php?title=C%E1%BB%99ng_%C4%91%E1%BB%93ng_c%C3%A1c_x%C3%A3_Haut_Minervois&action=edit&redlink=1) [Xã (thị) trưởng](/wiki/Th%E1%BB%8B_tr%C6%B0%E1%BB%9Fng)
(
[2008](/wiki/2008)- [2014](/wiki/2014)) [Độ cao](/wiki/Cao_%C4%91%E1%BB%99)
(bình quân 48 m/157 ft)
1 2(1,18 sq mi) [INSEE](/wiki/M%C3%A3_INSEE)/Mã bưu chính [11172](http://recensement.insee.fr/searchResults.action?zoneSearchField=&codeZone=11172-COM)/ [11200](/w/index.php?title=Danh_s%C3%A1ch_c%C3%A1c_m%C3%A3_b%C6%B0u_ch%C3%ADnh_%E1%BB%9F_Ph%C3%A1p&action=edit&redlink=1) **Homps** là một [xã](/wiki/X%C3%A3_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) của [Pháp](/wiki/Ph%C3%A1p), nằm ở [tỉnh](/wiki/T%E1%BB%89nh_(Ph%C3%A1p)) [Aude](/wiki/Aude) trong [vùng](/wiki/V%C3%B9ng_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Languedoc-Roussillon](/wiki/Languedoc-Roussillon) của [Pháp](/wiki/Ph%C3%A1p). Người dân địa phương trong tiếng Pháp gọi là Hompsois.
## Hành chính[
[sửa](/w/index.php?title=Homps,_Aude&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Homps,_Aude&action=edit§ion=1)]
|
|Danh sách các xã trưởng
|Giai đoạn||Tên||Đảng||Tư cách|
|tháng 3 năm 2001||Marie-José Selles|
|tháng 3 năm 2008||Anne Alrang|
|
|Tất cả các dữ liệu trước đây không rõ.
## Thông tin nhân khẩu[
[sửa](/w/index.php?title=Homps,_Aude&veaction=edit&vesection=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Homps,_Aude&action=edit§ion=2)]
|
|[1968](/wiki/1968) [1975](/wiki/1975) [1982](/wiki/1982) [1990](/wiki/1990) [1999](/wiki/1999)
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Homps,_Aude&veaction=edit&vesection=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Homps,_Aude&action=edit§ion=3)]
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=Homps,_Aude&veaction=edit&vesection=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Homps,_Aude&action=edit§ion=4)] *Bạn có thể tham khảo nội dung bài này trong Wikipedia tiếng Pháp để có thêm thông tin mở rộng cho bài này. Nếu bạn không biết tiếng Pháp, có thể dùng công cụ dịch, như Google Dịch.*

X-Cache: cp1053 miss (0), cp1067 frontend miss (0)


markdown:
# Lịch sử Chế độ Giáo hoàng
|
|![]()
|
|Bài viết hoặc đoạn này cần thêm
Những nội dung không có nguồn có thể bị
**Lịch sử của chế độ Giáo hoàng** là một lịch sử lâu dài kéo dài trong suốt 2000 năm với rất nhiều sự kiện và biến động. [Giáo hội Công giáo](/wiki/Gi%C3%A1o_h%E1%BB%99i_C%C3%B4ng_gi%C3%A1o_R%C3%B4ma) nhìn nhận Giáo hoàng như là người kế vị của thánh tông đồ [Phêrô](/wiki/Th%C3%A1nh_Ph%C3%AAr%C3%B4), người đã được [Đức Giêsu](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%A9c_Gi%C3%AAsu&action=edit&redlink=1) đặt làm người "trông coi" và là "tảng đá" của Giáo hội.Trong thời kỳ đầu của kỷ nguyên [Kytô giáo](/w/index.php?title=Kyt%C3%B4_gi%C3%A1o&action=edit&redlink=1), [Rôma](/wiki/Roma) và một số thành phố khác đã có những kiến nghị về vị trí đứng đầu trong toàn thế giới cơ đốc. Giáo hội của Jame, vẫn được biết đến là "anh em của Chúa", và tòa [Jesusalem](/w/index.php?title=Jesusalem&action=edit&redlink=1) được tôn vinh là "Mẹ Giáo Hội" ("Mother Church") trong truyền thống Đông phương. [Alaxandria](/w/index.php?title=Alaxandria&action=edit&redlink=1) đã được coi là trung tâm của người Do thái và nay là trung tâm học thức của đạo Cơ đốc. Rôma đã là một giáo đoàn lớn ngay từ thời các thánh tông đồ và [sứ đồ Phaolô](/wiki/S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93_Phaol%C3%B4) đã chịu tử vì đạo tại đây. Chúng ta có thể tìm hiểu qua các giai đoạn chính sau đây.
## Mục lục
## Thời kỳ sơ khai của đạo Cơ đốc (khoảng năm 30-325)[
[sửa](/w/index.php?title=L%E1%BB%8Bch_s%E1%BB%AD_Ch%E1%BA%BF_%C4%91%E1%BB%99_Gi%C3%A1o_ho%C3%A0ng&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=L%E1%BB%8Bch_s%E1%BB%AD_Ch%E1%BA%BF_%C4%91%E1%BB%99_Gi%C3%A1o_ho%C3%A0ng&action=edit§ion=1)]
Trong suốt những thế kỷ đầu tiên của đạo
[Kytô giáo](/w/index.php?title=Kyt%C3%B4_gi%C3%A1o&action=edit&redlink=1) (khoảng 30-130), Rôma đã trở thành một trung tâm Kytô giáo có vai trò rất quan trọng; tuy nhiên có rất ít tài liệu trong thời gian này chứng minh về vai trò lãnh đạo của tòa Rôma. Bằng chứng sớm nhất mà chúng ta có là một bức thư của [Clêmentê](/w/index.php?title=Cl%C3%AAment%C3%AA&action=edit&redlink=1), người được xem là môn đệ của các [Tông đồ](/wiki/T%C3%B4ng_%C4%91%E1%BB%93) và là vị Giám mục Rôma thứ tư sau Phêrô, [Linô](/wiki/Gi%C3%A1o_ho%C3%A0ng_Lin%C3%B4) và [Anaclêtô](/wiki/Gi%C3%A1o_ho%C3%A0ng_Anacl%C3%AAt%C3%B4). Trong thư "gửi tín hữu Côrintô" viết năm 95 hoặc 96, ông bảo họ nhận lại các Giám mục mà phe cánh của họ đã trục xuất. Ông nói: "Nếu người nào bất tuân lời do Thiên chúa nói qua ta, thì hãy cho họ hiểu rằng họ sẽ bị tội và nguy hiểm không phải là nhẹ" (Ep.59). Ngoài ra, ông bảo họ "phải vâng theo những điều đã được ta viết qua Chúa Thánh Thần". Như vậy, ngay từ những buổi sơ khai, một Giám mục Rôma đã can thiệp vào những công việc của một Giáo hội khác và đòi hỏi giải quyết vấn đề bằng một quyết định được linh ứng bởi Chúa Thánh Thần. Lightfoot đã coi đó là "bước đầu tiên hướng đến sự thống trị của Giáo hoàng" (Clêmentê 1,70).
Sang thế kỷ thứ hai, đã có thêm những bằng chứng chứng minh thẩm quyền của Rôma trên các nhà thờ khác. Vào khoảng năm 107, thánh
[Inhaxiô Antiôkia](/w/index.php?title=Inhaxi%C3%B4_Anti%C3%B4kia&action=edit&redlink=1), trong đoạn mở đầu thư gửi cho Giáo hội Rôma, đã đề cập đến quyền đứng đầu trên tất cả các Giáo hội khác. Ngài gọi là "đứng đầu trên nhóm huynh đệ tình yêu" (prokathemene tesagapes)". Như chú giải của Funk, về mặt ngữ pháp, thuật ngữ này không hợp với phiên dịch của một số tác giả không công giáo khi họ dịch là: "Ưu việt trong những việc làm tình yêu". Ngoài ra còn có Pôlycarpô và Clementê thành Alexacdria. Tuy nhiên tất cả các tác giả mà chúng ta có được tác phẩm điều là những nhà hộ giáo chống lại những người Do thái giáo hoặc những người ngoại đạo. Trong những công trình có đặc điểm như thế thì không có lý do gì để quy chiếu một sự việc như chức Giám mục Rôma của Phêrô.
Cũng vào thế kỷ ấy, chúng ta có một bằng chứng của thánh
[Irênê Giám mục của Lyon](/w/index.php?title=Ir%C3%AAn%C3%AA_Gi%C3%A1m_m%E1%BB%A5c_c%E1%BB%A7a_Lyon&action=edit&redlink=1), một người có quan hệ gần nhất với thời đại của các Tông đồ, vì ngài là môn đệ của thánh Pôlycarpô, người mà Thánh Gioan đã bổ nhiệm làm Giám mục Smyrna. Irênê đã cung cấp cho chúng ta một lý lẽ vững chắc. Ngài đã chống lại các phải Ngộ đạo bằng cách đưa ra lý lẽ rằng giáo lý của họ không hề dựa trên truyền thống Tông đồ vốn được bảo tồn trung thực bởi các giáo hội; truyền thống này đã xác định được sự kế vị của các Giám mục sau nhóm mười hai. Trong cuốn Adversus Heresies (Chống lại các lạc giáo) (3.3.2), ngài viết: "Bởi vì trong một tập sách như thế này, thì quả là quá dài nếu liệt kê những sự kế vị của tất cả các giáo hội, nên chúng ta chỉ đề cập đến truyền thống rất lớn, rất xưa của Giáo hội được mọi người biết đến mà thôi; đó là Giáo hội đã được xây dựng là thiết lập bởi hai thánh Tông đồ [Phêrô](/wiki/Th%C3%A1nh_Ph%C3%AAr%C3%B4) và [Phao lô](/w/index.php?title=Phao_l%C3%B4&action=edit&redlink=1). Tôi nói chúng ta đề cập đến truyền thống mà Giáo hội này đã có từ các Tông đồ và niềm tin mà Giáo hội đã công bố cho nhân loại đến tận thời đại chúng ta qua sự kế vị của các Giám mục, và như vậy chúng làm cho tất cả những người tập hợp trong những nhóm trái phép phải xấu hổ. Vì với Giáo hội này, do thẩm quyền cao hơn của nó, mọi Giáo hội đều phải đồng ý – có nghĩa là tín hữu khắp mọi nơi – trong sự hiệp thông với Giáo hội mà truyền thống của các tông đồ đã luôn luôn được mọi người ở khắp mọi nơi gìn giữ (Ad hanc enim ecclesiam propter potentiorem principalitatem necesse est omnem convenire ecclesiam, hoc est eosqui sunt undique fideles, in qua simper ab his qui sunt undique, conservata est ea quâ est apostolis traditio).
Sau đó, ngài tiến hành liệt kê những vị kế vị ở Rô-ma từ Linô đến Êlêutêriô, vị thứ mười hai sau các tông đồ; là người đã giữ tòa Giám mục lúc đó. Trong hai đoạn văn (Adv. Haer – Chống lại lạc giáo – 1:27;1 à 3:4:3) ngài nói đến Hyginô như là Giám mục thứ chín của Rô-ma, khi dùng một bản liệt kê bao gồm Phê-rô như là Giám mục thứ nhất. Lightfoot chắc chắn đã giả định rằng đã có một sự nghi ngờ nào đó đối với sự chính xác trong việc đọc đoạn đầu của đoạn văn này. Trong 3:4:3, bản dịch tiếng Latinh quả có từ "octaus" (thứ tám), nhưng bản văn Hy lạp, do Êusêbiô chưng dẫn, lại đọc là enatos. Chúng ta biết rằng Irênê đã đến thăm Rô-ma vào năm 177. Vào thời điểm này, vừa mới hơn một thế kỷ sau khi Phê-rô qua đời, có thể ngài đã tiếp xúc với những người mà chính cha ông của họ đã từng nói chuyện với vị tông đồ này.
Lightfoot (Clêmentê I:64) cho rằng việc đó có nguồn gốc từ tiểu thuyết Clêmentê. Tuy nhiên ngày nay người ta công nhận rằng công trình này không thuộc về thế kỷ II mà là thế kỷ IV. Lại không có cơ sở nào để xác nhận rằng cách nói của Irênê, 3:3:3, ngụ ý Phê-rô và Phao lô cùng chia sẻ một chức Giám mục ở Rô-ma. Cuốn 265 Đức Giáo hoàng viết: "thực ra ngài có ý muốn nói về việc hai vị tông đồ cùng nhau truyền chức cho Li nô. Nhưng từ ngữ được giải thích cùng với lý lẽ của ngài chỉ nhằm mục đích bảo vệ, chống lại những người ngộ đạo, tính hợp thức của giáo lý được giảng dạy trong Giáo hội Rô-ma. Vì thế tự nhiên ngài đi đến chỗ nhấn mạnh sự kiện Giáo hội đã thừa hưởng sự giảng dạy của hai vị Tông đồ cả. Êphianô hình như muốn nói đến chức Giám mục được phân chia; nhưng có lẽ ngài đã hiểu sai những lời lẽ của Irênê". Không một tác giả nặng ký nào phủ nhận việc Phê-rô đã đến Rô-ma và đã chịu tử đạo ở đó (Harnack, "Chronol" I,244 n,2). Tuy nhiên một vài người trong số những người chấp nhận rằng ngài đã giảng dạy và đã chịu đau khổ tại Rô-ma, lại phủ nhận việc ngài đã luôn là Giám mục của thành phố (Lightfoot, "Clêmentê thành Rôma", II.501; Harnack, I,703).
Một số tác giả không công giáo đã tìm cách loại bỏ tầm quan trọng của đoạn văn bằng cách dịch từ convenire là "thường xuyên lui tới" và như vậy có nghĩa là các tín hữu từ mọi phía (undique) thường xuyên lui tới Rô-ma, như thế có nghĩa là dòng Giáo lý trong Giáo hội đó đã được giữ đúng đắn. Tuy nhiên cần lưu ý rằng: Giáo lý Rô-ma là tinh tuyền bởi vì nó xuất phát từ hai vị Tông đồ Phê-rô và Phao-lô. Sự thường xuyên lui tới của các thành viên của các Giáo hội khác có thể không góp phần gì cho việc này. Mặt khác mạch văn đã chứng minh phiên dịch "truyền thống là đúng, và dù cho mục đích của vô số những cuộc tấn công là gì đi nữa, thì vẫn không có gì có khả năng thực sự thay thế nó (x. Dom J. Chapman trong "Revue Bénédictine", 1895, trg 48).
Ngay từ rất sớm, các Giáo hoàng đã can thiệp và giải quyết sự tranh chấp giữa các học thuyết Ky-tô giáo. Trong nhiệm kỳ Giám mục của
[Giáo hoàng Victor](/wiki/Gi%C3%A1o_ho%C3%A0ng_Victor) (189-198), chúng ta có một bằng chứng về quyền tối thượng của Tòa Giám mục Rô-ma đối với các Giáo hội khác. Một khác biệt về việc cử hành lễ phục sinh giữa các giáo hội [Tiểu Á](/wiki/Ti%E1%BB%83u_%C3%81) và phần còn lại của thế giới Kitô giáo đã đưa Giám mục Rô-ma đến chỗ hành động. Vào năm 195, Giáo hoàng [Victor I](/wiki/Gi%C3%A1o_ho%C3%A0ng_Victor_I) đã dọa dứt phép thông công giáo phái Quarto (Quarto decimans) khi họ mừng lễ Phục sinh vào ngày 14 tháng Nisan, ngày vượt qua của người Do thái. Trong khi đó Giáo hoàng khẳng định, ngày lễ Phục sinh phải được tổ chức vào ngày Chủ nhật, một truyền thống chiếm ưu thế. Victor đã truyền cho các Giáo hội Á châu phải thích nghi với phần còn lại của Giáo hội, nhưng ngài đã vấp phải sự phản kháng quyết liệt của Pôlycrat thành Êphêsô là người tuyền bố rằng truyền thống của họ được truyền dạy bởi Thánh Gioan thành Evangelist. Thánh Irênê đã can thiệp vào và khuyên Victor không nên cắt đứt toàn bộ các Giáo hội vì một điểm không thuộc nội dung đức tin. Ngài cho rằng Giáo hoàng có thể thực thi quyền lực, nhưng khuyên không nên làm như thế.
Ít năm sau đó, một bản văn bằng chứng có từ thời kỳ này, được đưa ra ánh sáng ở Tiểu Á. Bản văn khắc trên bia mộ của Aberciô, Giám mục Hiêrapôlis (khoảng năm 200) ghi lại những cuộc du hành của ngài; diễn tả bằng ngôn ngữ phúng dụ. Ngài nói đến Giáo hội Rô-ma như thế này: "Đến Rô-ma, Người (Đức Ki tô) phái tôi đi chiêm ngưỡng vẻ uy nghi và viếng một hoàng hậu mặc áo bằng vàng và mang dép bằng vàng". Các học giả cho rằng điều này cho thấy địa vị tối cao của Tòa Giám mục Rô-ma.
Tiếp sau đó, vào khoảng năm 220 nổ ra cuộc bút chiến Tertullianô, "De Pudicitia" (Về sự liêm sỉ). Nó nổ ra do việc thực thi đặc quyền của Giáo hoàng. Giáo hoàng Callistô quyết định rằng biện pháp kỷ luật nghiêm khắc mà lúc đó đã phổ biến trong nhiều Giáo hội phải được triển khai trên bình diện rộng. Tertullianô, lúc ấy đã sa ngã vào lạc giáo, phản ứng dữ dội đối với sắc chỉ "kiên quyết" mà "vị Giám mục tối cao, Giám mục của các Giám mục đã đưa ra". Lời lẽ có chủ ý châm chọc nhưng chúng ta lại càng thấy rõ thẩm quyền của Rô-ma. Và sự chống đối xảy ra không phải từ một Giám mục Công giáo mà từ một người theo lạc giáo Montan. Tertullianô (De pud.21) đề cập đến yêu sách của Callistô là quyền tha tội đã đến với ngài một cách đặc biệt. Việc Giáo hội chỉ đơn thuần được xây dựng bởi Phê-rô mà không xem ngài là Giám mục đầu tiên có thể không có cơ sở trong một tranh luận như thế. Tertullianô, cũng như Firmilianô, có mọi động cơ để phủ nhận lời xác nhận.Hơn nữa chính ngài đã trú ngụ tại Rô-ma và đã biết rõ có phải ý tưởng về về chức Giám mục Rô-ma của Phêrô đã là, như những người đối lập tranh cãi, một điều mới mẻ bắt đầu có từ những năm đầu tiên của thế kỷ III, thay thế truyền thống xưa mà theo đó Phê-rô và Phao- lô đã là những người đồng xây dựng và Li nô là vị Giám mục đầu tiên không. Hippôlytô.
Khoảng cùng thời kỳ đó, Hippôlytô. (vì Lightfoot chắc chắn có lý khi xem ngài là tác giả phần thứ nhất của "bản danh sách Libêriô" – "Clêmentê thành Rôma", 1:259) kể Phê-rô vào trong danh sách các Giám mục Rô-ma.Hơn nữa chúng ta có một bài thơ, "Adversus Marcionem"(Chống lại Marciô, hình như được viết vào thời kỳ này, trong đó người ta nói Phê-rô đã chuyển qua cho Linô "chiếc ghế mà chính ngài đã ngồi" (Pl. II, 1077). Firmilianô Cêsarêa lưu ý rằng Stêphanô quyết định mở ra cuộc tranh cãi liên quan đến sự rửa tội lại với lý do ngài đang là người kế vị.
Vào giữa thế kỷ thứ ba (khoảng năm 258), các quan điểm của
[Cyprianô](/w/index.php?title=Cyprian%C3%B4&action=edit&redlink=1) liên quan đến thẩm quyền Giáo hoàng rõ ràng đã gây ra nhiều tranh luận. Ngài đã tán thành những quan điểm về sự độc lập của các Giám mục riêng lẻ, điều này cuối cùng đã đưa ngài đến chỗ xung đột nặng với Rô-ma. Tuy nhiên trên nguyên tắc cơ bản, ngài đã quy cho Giáo haongf một quyền tối thượng hữu hiệu với tư cách là người kế vị của Phê-rô. Ngài đã gọi Rôma là Tòa giảng thánh Phêrô, khi nói rằng Cornêliô đã kế thừa "vị trí của Fabianô là vị trí của Phê-rô" (Ep. 55:8;X. 59:14). Ngài làm cho sự hiệp thông với Tòa Rô-ma trở thành chủ yếu đối với sự hiệp thông Công giáo, nói về nó như là "Giáo hội chính mà từ đó xuất phát tính duy nhất Giám mục" (ad Petri cathedram et ad ecclesiam principalem unde unitas sacerdotalis exorta est: đến tòa Phê-rô và đến Giáo hội chính, nơi mà từ đó xuất phát tính duy nhất tư tế).
Cyprianô đã khẳng định rằng tính duy nhất của Giáo hội đã được Đức Kitô thiết lập khi Người xây dựng Giáo hội của Người trên Phêrô. Bằng hành vi này, tính duy nhất của Tông đồ đoàn được bảo đảm xuyên qua tính duy nhất của sự xây dựng. Các Giám mục xuyên qua các thời kỳ hợp thánh một đoàn giống như thế và được kết chặt trọng một tính duy nhất như thể không phân chia ra được. Tòa Phêrô là nguồn gốc của tính duy nhất này. Nó hoàn toàn thành chức vụ thực sự như là nguyên lý hợp nhất mà Phêrô đã hoàn thành trong cuộc đời của ngài. Do đó hiệp thông với một phản Giáo hoàng như Noovatianô là ly giáo (Ep. 68:1). Ngài cũng tin rằng Giáo hoàng có thẩm quyền cách chức một Giám mục lạc giáo. Khi Marcianô thành Arles rơi vào lạc giáo, Cyprianô, theo yêu cầu của các Giám mục trong tỉnh đã gửi thư thúc đẩy Giáo hoàng Stêphanô "gửi thư ra vạ tuyệt thông Marcianô và cho một người khác có khả năng thay thế chỗ ông này" (Ep. 61:3).
Đồng thời với Cyprianô là thánh Điônysiô thành Alexandria. Êusêbiô (Lịch sử Giáo hội 7:9) cho chúng ta một bức thư gửi cho thánh Xystô liên quan đến một người hình như đã được rửa tội vô hiệu bởi những người lạc giáo, nhưng là người mà nhiều năm này đã lãnh nhận các bí tích của Giáo hội. Trong thư ông nói rằng ông cần ý kiến của thánh Xystô và xin quyết định (gnomen) của ngài để ông khỏi bị sai lầm (dedios me hara sphallomai). Vài năm sau, cũng vị thượng vụ đó lại gây ra sự lo lắng cho vài người trong các anh em đồng đạo khi dùng những thuật ngữ hầu như không hợp với niềm tin đầy đủ vào Thần tính của Đức Ki-tô. Họ vội vã cầu đến Tòa thánh và tố cáo ngài với vị trùng tên với ngài, thánh Điônysiô thành Rô-ma về những khuynh hướng lạc giáo của ngài. Giáo hoàng trả lời bằng cách lấy quyền đặt ra giáo lý thật về vấn đề này. Cả hai việc này đã chỉ cho chúng ta thấy Rô-ma được thừa nhật bởi tòa Giám mục thứ hai trong cộng đoàn Ki tô giáo như thể đã được trao quyền nói một cách có thẩm quyền về những vấn đề giáo lý (Athanasiô, "De sententia Dionysii"-Về ý kiến của Điônysiô-trong PG.,XXV,500).
Hành động của hoàng đế Aurêlianô vào năm 270 cũng đáng chú ý. Một thượng hội đồng các Giám mục đã lên án Phaolô Samôsata, thượng phụ Alexandria với lời buộc tội lạc giáo và đã bầu Đômnô làm Giám mục thay thế. Phaolô từ chối rút lui và gửi đơn chống án lên quyền lực dân sự. Hoàng đế phán quyết ông là người đã được các Giám mục Ý và Giám mục Rô-ma công nhận nên được công nhận và là người hợp pháp giữ Tòa Giám mục.
## Từ công đồng Nicea cho tới cuộc ly giáo Đông-Tây (325-1054)[
[sửa](/w/index.php?title=L%E1%BB%8Bch_s%E1%BB%AD_Ch%E1%BA%BF_%C4%91%E1%BB%99_Gi%C3%A1o_ho%C3%A0ng&veaction=edit&vesection=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=L%E1%BB%8Bch_s%E1%BB%AD_Ch%E1%BA%BF_%C4%91%E1%BB%99_Gi%C3%A1o_ho%C3%A0ng&action=edit§ion=2)]
Từ đầu thế kỷ IV, quyền tối thượng của Rô-ma đã được chứng minh đầy đủ hơn trong các tài liệu. Trong suốt bảy thế kỷ, kể từ sự thống nhất các giáo hội tại
[công đồng Nicea](/w/index.php?title=C%C3%B4ng_%C4%91%E1%BB%93ng_Nicea&action=edit&redlink=1) bởi [hoàng đế Constantine](/w/index.php?title=Ho%C3%A0ng_%C4%91%E1%BA%BF_Constantine&action=edit&redlink=1) cho tới cuộc ly giáo thành Giáo hội Đông Hy lạp và giáo hội Tây La mã. Các Giáo hoàng ngày càng trở nên độc lập với các hoàng đế ở phía đông và trở thành một lực lượng chính trị quan trọng ở phía Tây.
Với việc hoàng đế Constantine chuyển thành đạo Cơ đốc và việc triệu tập công đồng chung Nicea, sự thống nhất của Cơ đốc giáo và chức giáo trưởng của Roma đã được thiết lập. Sau khi thủ đô của đế chế được chuyển đến
[Constantinople](/wiki/Constantinopolis) vào năm 330 thuộc về các giáo hội phương Đông, vì thế giáo chủ của Constantinople đã bắt đầu khẳng định quyền lãnh đạo của mình dựa trên vị trí của thủ đô mới.
Tại
[công đồng Constantinople I](/wiki/C%C3%B4ng_%C4%91%E1%BB%93ng_Constantinople_I) (381 CN) đã đưa ra một đề nghị mạnh mẽ về quyền lãnh đạo của Roma. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng, chính vì những tranh cãi về vấn đề này, nên đã không có vị Giáo hoàng nào tham dự công đồng chung này, nó đã được tổ chức ở thủ đô phía đông của đế quốc Roman thay vì ở Rome. Cuộc tranh cãi đã được giải quyết vào năm 440 bởi [Giáo hoàng Leo](/wiki/Gi%C3%A1o_ho%C3%A0ng_L%C3%AA%C3%B4) cả, người đã khẳng định một cách rõ ràng về uy quyền của Giáo hoàng như một tín điều, nó được đưa ra trong một bức thư và trong công đồng, chân lý của ông đã được áp dụng: "quyền nằm giữ của giáo hoàng là quyền mà Đức Giêsu đã dành cho tông đồ Phêrô". Đó là tại công đồng chung Calcedon năm 451 và Leo (qua miệng sứ thần của ông) đã nói tiếng nói của Phêrô". Tuy nhiên, cũng tại công đồng này, Giám mục của Constantinople đã cho rằng quyền lãnh đạo của ông ngang bằng Giám mục của Roma, bởi vì "Constantinople là Roma mới".
Danh hiệu Giáo hoàng đã được dùng từ đầu thế kỷ III với một cách tôn kính cho tất cả các Giám mục phương tây. Ở phương Đông, nó chỉ được dùng cho Giám mục của Alexandria. Từ thế kỷ VI, Constantinople đã dành riêng từ đó cho Giám mục của Roma. Ngay từ đầu thế kỷ VI, từ Giáo hoàng bắt đầu được giới hạn ở phương Tây và chỉ dùng cho Giám mục Roma, một khẳng định chắc chắn vào thế kỷ XI. Sau khi đế quốc Roma sụp đổ, Nhà thờ được biết đến như là nơi khởi nguồn của trí tuệ, quyền lực và sự liên tục.Giáo hoàng
[Gregory cả](/w/index.php?title=Gregory_c%E1%BA%A3&action=edit&redlink=1) (khoảng 540-604) là một nhà quản lý đầy trí tuệ và cải cách nghiêm khắc. Xuất thân từ một gia đình thượng viện cũ, Gregory đã làm việc với một sự khôn ngoan, phân xử công minh và là một điển hình về nguyên tắc của Roma cổ. Về thần học, ông đại diện cho sự chuyển đổi từ thời cổ đại sang thời trung cổ, Những tác phẩm của ông được nhiều người ưa chuộc và để lại ấn tượng mạnh mẽ về những thánh tích thiêng liêng, ma quỷ, thiên thần và việc tới gần ngày tận cùng của thế giới.
Những người kế nhiệm Giáo hoàng Gregory đã chiếm ưu thế hơn so với các Giám mục và hoàng đế Đông phương. Quyền lực của hoàng đế bị suy yếu trước sự bành trướng của Hồi giáo và sự bất lực của hoàng đế trong việc bảo vệ các vùng đất của Giáo hoàng đã khiến cho Giáo hoàng Stephen II thay đổi chính sách với hoàng đế. Cần phải tìm kiếm lực lượng bảo vệ để chống lại các cuộc xâm lấn của người Lombards trong khi không nhận được sự giúp đỡ của hoàng đế Constantine V, Giáo hoàng đã yêu cầu sự giúp đỡ của hoàng đế Franks để bảo vệ phần đất của mình. Pepin đã đánh bại người Lombards và tặng đất Italia cho Giáo hoàng. Khi Giáo hoàng Leo III đặt vương miện cho hoàng đế Charlemagne vào năm 800, ông đã đặt ra một tiền lệ rằng: không một người đàn ông nào trở thành hoàng đế nếu không có sự sức dầu tấn phong bởi Giáo hoàng.
Vào khoảng năm 850, một người làm giả giấy tờ, có thể là từ một trong những người chống đối lại Hincmar, tổng Giám mục của Reims, đã tạo ra một sưu tập những giáo lệnh của nhà thờ giống như là những tài liệu chính cống. Lúc đầu, một số người đã cho đó là giả mạo, nhưng nó đã được dùng như những tài liệu chân thực trong suốt thời gian còn lại của thời Trung cổ. Hiện nay nó được gọi là
[Các giáo lệnh giả](/w/index.php?title=C%C3%A1c_gi%C3%A1o_l%E1%BB%87nh_gi%E1%BA%A3&action=edit&redlink=1) (False Decretals). Nó là một phần của một tập hợp được làm giả về những giáo lệnh cổ xưa bởi một nhóm người thuộc đế chế Carolingian, mục đích chính của nó là nhằm đem lại sự tự do cho nhà thờ, các Giám mục thoát khỏi sự can thiệp của chính quyền và các tổng Giám mục riêng biệt, và những người có liên quan đã được đảm bảo quyền đó bởi quyền uy của Giáo hoàng.
Tác giả của nó, một tu sĩ người Pháp xưng là Isidore Mercator, đã tạo ra tập tài liệu giả mạo này và tự cho là những văn kiện bởi các Giáo hoàng từ rất xa xưa, nó xác định rằng quyền lãnh đạo tối cao của các Giáo hoàng đã có truyền thống từ rất xa xưa. Tập sắc lệnh còn bao gồm cả Của tặng của Constantine (Donation of Constantine), trong đó, Constantine đã dâng tặng cho Giáo hoàng Sylvester I uy quyền muôn thuở trên tất cả vùng đất phía Tây châu Âu. Nhờ vậy, sắc lệnh trong tập sưu tập này đã trở thành một bằng chứng thuyết phục nhất trong lịch sử phương Tây. Nó là vật đã giúp khẳng định quyền lực của Giáo hoàng trong nhiều thế kỷ.
Giáo hoàng
[Nicholas I](/w/index.php?title=Nicholas_I&action=edit&redlink=1) (858-867) đã khẳng định rằng Giáo hoàng có quyền tối cao trên tất cả các Kitô hữu, ngay cả hoàng gia, trong những vấn đề thuộc về đức tin và luân lý. Chỉ duy nhất có Photius, Giám mục của Constantinople đã kiên quyết chống lại ông. Ông này đã bảo vệ mạnh mẽ đạo đức và sự công bằng trong thời kỳ suy đồi. Sau khi ông ta chết đi, quyền lực của Giáo hoàng được mở rộng hơn bao giờ hết.
Thời kỳ sa sút của các Giáo hoàng kéo dài từ năm 867-1049. Các Giáo hoàng trở thành những công cụ của các phe phái chính trị. Nhiều Giáo hoàng bị giam cầm với những cách thức khác nhau, được đưa lên, bị giết và bị truất phế bởi các thế lực. Gia đình của một vài Giáo hoàng có chức vị đã tạo nên và lật đổ các Giáo hoàng trong suốt 50 năm. Một số gia đình có thế lực nhất, Giáo hoàng
[John XII](/w/index.php?title=John_XII&action=edit&redlink=1) đã tổ chức những buổi tiệc trác táng ngay trong điện Lateran.
Hoàng đế Otto I của Đức đã đưa John xét xử trong một phiên tòa các giáo sĩ, ông ta bị truất phế và một người trần tục được đưa lên làm Giáo hoàng, tức
[Leo VIII](/w/index.php?title=Leo_VIII&action=edit&redlink=1). John đã chống lại người đại diện của hoàng đế ở Roma và tự phục chức cho ông ta là Giáo hoàng. Cuộc xung đột giữa hoàng đế và Giáo hoàng vẫn tiếp tục, và nó chỉ kết thúc khi một thỏa ước giữa hoàng đế về việc bán chức Giám mục với Giáo hoàng được thiết lập.
Vào năm 1049,
[Leo IX](/w/index.php?title=Leo_IX&action=edit&redlink=1) đã trở thành Giáo hoàng. Cuối cùng thì một Giáo hoàng với những đức tính cần thiết để giải quyết những vấn đề thuộc quyền lực Giáo hoàng. Ông đã tới thăm các thành phố lớn của châu Âu để trực tiếp giải quyết những vấn đề đạo đức của nhà thờ. Đặc biệt là việc buôn bán chức vụ và vị trí trong nhà thờ (bán chức vụ thánh) và tình trạng hôn nhân của hàng giáo sĩ. Với hành trình dài của mình, ông đã khôi phục lại uy tín của Giáo hoàng đối với phương Bắc.
## Từ cuộc ly giáo Đông Tây cho tới thời canh tân (1054-1517)[
[sửa](/w/index.php?title=L%E1%BB%8Bch_s%E1%BB%AD_Ch%E1%BA%BF_%C4%91%E1%BB%99_Gi%C3%A1o_ho%C3%A0ng&veaction=edit&vesection=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=L%E1%BB%8Bch_s%E1%BB%AD_Ch%E1%BA%BF_%C4%91%E1%BB%99_Gi%C3%A1o_ho%C3%A0ng&action=edit§ion=3)]
Giáo hội phương Đông và giáo hội phương Tây đã chính thức tách ra vào năm 1054. Sự chia rẽ này có nguyên nhân bởi các vấn đề chính trị hơn là những tranh luận về những tín điều. Các Giáo hoàng đã mất lòng với các hoàng đế khi liên minh với vua của người Franks, một đối thủ cạnh tranh của hoàng đế Roma, chiếm đoạt thủ phủ Ravenna và cố gắng xâm nhập vào miền Tây Italy.
Vào thời trung cổ (Middle Ages), các Giáo hoàng đã có sự tranh chấp với hoàng đế về quyền lực. Giáo hoàng
[Gregory VII](/w/index.php?title=Gregory_VII&action=edit&redlink=1) (1073-1085), đã chính thức giới hạn việc sử dụng của từ "papa," để chỉ dành riêng cho vị Giám mục của Rôma mà thôi. Từ năm 1309 tới 1377, Giáo hoàng không cư trú ở Roma nhưng là ở Avignon. Các Giáo hoàng ở Avignon có những tính xấu xa như sự tham lam và sa đọa. Trong suốt thời kỳ này, Giáo hoàng là một đồng minh tích cực của nước Pháp, xa lánh những kẻ thù của Pháp, như Anh.
Giáo hoàng nhận thức được rằng để tạo nên một cái "kho" xứng đáng được xây dành cho các thánh và Chúa Ky-tô, nên các ngài đã cho phép xá tội, giảm bớt thời gian đền tội trong luyện ngục. Điều này đã chỉ ra rằng một đồng tiền hoặc vật dâng cúng, sự thú tội, và cuối cùng là cầu nguyện đã khiến cho mọi người hiểu rằng sự xá tội phụ thuộc vào số tiền được dâng cúng. Giáo hoàng đã bị chỉ trích vì sai lầm và lạm dụng nhưng nó cũng đã thu lại một khoản lợi tức lớn dựa trên quyền miễn tội.
Các Giáo hoàng cũng đã đấu tranh với các hồng y, những người đôi khi cố gắng để khẳng định quyền của công đồng trên quyền của Giáo hoàng. Học thuyết do hội đồng Giám mục tuyên bố rằng thẩm quyền của giáo hội thuộc quyền của công đồng chung, chứ không thuộc Giáo hoàng. Nền tảng cho học thuyết này đã có từ đầu thế kỷ XIII và lên đến cực điểm trong thế kỷ XV. Sự thất bại của học thuyết do hội đồng Giám mục đưa ra đã đưa tới chiến thắng sau thế kỷ XV như là một nhân tố của phong trào Kháng cách.
Có nhiều Giáo hoàng giả khác nhau đã chống lại quyền lực của Giáo hoàng, đặc biệt là trong thời kỳ ly giáo phương Tây (1378-1417). Trong thời kỳ này, các Giáo hoàng đã rời Avigon và quay trở lại Roma, nhưng một Giáo hoàng giả đã tự tấn phong ở Avigon, như là sự kéo dài Giáo hoàng ở đây.
Giáo hội Đông phương đã tiếp tục không đồng ý với hoàng đế Đông Roma (Byzantine) về một sự nhún nhường (?) để đạt tới sự bình đẳng với Roma. Hai lần hoàng đế Đông phương đã cố gắng dể hợp nhất giáo hội Đông phương với giáo hội Tây phương. Giáo hoàng đòi hỏi rằng thẩm quyền không bị dính chặt trong sự hợp nhất trong bất kỳ sự kiện nào. Vào thế kỷ XV Ottoman Turks đã chiếm Constantinople.
## Từ thời kỳ canh tân cho đến nay (1517-nay)[
[sửa](/w/index.php?title=L%E1%BB%8Bch_s%E1%BB%AD_Ch%E1%BA%BF_%C4%91%E1%BB%99_Gi%C3%A1o_ho%C3%A0ng&veaction=edit&vesection=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=L%E1%BB%8Bch_s%E1%BB%AD_Ch%E1%BA%BF_%C4%91%E1%BB%99_Gi%C3%A1o_ho%C3%A0ng&action=edit§ion=4)]
Phong trào kháng cách nổ ra đã lên án Giáo hoàng như là những kẻ tham nhũng và mô tả Giáo hoàng như là những người chống lại Chúa Giêxu. Chính điều này đã thúc đẩy một sự thay đổi trong nội bộ Giáo hội. Các Giáo hoàng đã bắt đầu một cuộc canh tân Giáo hội (1560-1648) nhằm kêu gọi những người Kháng cách và bắt đầu một cuộc cải tổ trong lòng Giáo hội.
Giáo hoàng
[Paul III](/wiki/Gi%C3%A1o_ho%C3%A0ng_Phaol%C3%B4_III) (1534-1549) đã khai mạc [công đồng Trent](/wiki/C%C3%B4ng_%C4%91%E1%BB%93ng_Trent) (1545-1563), công đồng này đã khẳng định thẩm quyền của Giáo hoàng trong các tín điều, người đã cố gắng hòa giải với những người Kháng cách và chống lại các Giám mục Pháp và Tây Ban Nha phản đối yêu sách của Giáo hoàng.
Dần dần, các Giáo hoàng đã mất dần quyền thế tục và chỉ tập trung vào những vần đề thuộc tinh thần.. Những đòi hỏi về quyền của Giáo hoàng trong lĩnh vực tinh thần đã từng được làm sáng tỏ ngay từ thế kỷ thứ nhất. Năm 1870, tại công đồng Vatican I đã công bố tín điều về quyền bất khả ngộ của Giáo hoàng trong một số trường hợp khi Giáo hoàng công bố từ ngai của ông (hay "từ ghế của Phê-rô) về một định nghĩa chân xác của đức tin hay luân lý. Quyền tối thượng của thánh Phê-rô và tính vĩnh viễn của quyền tối thượng này của Tòa Giám mục Rô-ma được xác định bằng tín lý trong các khoản luật gắn liền với hai chương đầu của Hiến chế "Pastor Aeternus" (Mục tử muôn đời).
Trong việc long trọng định rõ lại vai trò đứng đầu của Phêrô, Công Đồng Vatican I đã trích dẫn ra ba đoạn văn cổ điển từ Sách Tân Ước, để đính kèm, gồm: Tin Mừng theo Thánh Gioan, chương 1, câu 42: "Ông đưa Simôn đến với Đức Giêsu. Đức Giêsu nhìn Simôn mà nói: "Ngươi là Simôn, con của Gioan, ngươi sẽ được gọi là Kêpha - nghĩa là: Đá." Và chương 21, câu 15: "Khi họ đã lót lòng rồi, Đức Giêsu nói với Simôn Phêrô: "Simôn, con của Gioan, ngươi có mến Ta hơn các kẻ này không?" Simôn thưa với Ngài: "Vâng, lạy Chúa, Ngài biết con yêu mến Ngài!" Đức Giêsu nói với ông: "Hãy chăn giữ chiên của Ta!". Và trên tất cả vẫn là Tin Mừng theo Thánh Máthêu, chương 16, câu 18: "Và Ta, Ta bảo ngươi: "Ngươi là Đá và trên Đá ấy, Ta sẽ xây Hội Thánh của Ta, và quyền lực âm phủ sẽ không thắng nổi."
Sau đó vào năm 1870,
[Victor Emmanuel II](/w/index.php?title=Victor_Emmanuel_II&action=edit&redlink=1) đã chiếm Roma từ quyền của Giáo hoàng và thực chất là sự thống nhất trọn vẹn quốc gia Italy. Giáo hoàng đã cho rằng vùng đất của của mình bị chiếm mất và ủng hộ cho Giáo hoàng độc lập.
Vào năm 1929, các
[hiệp ước Lateran](/wiki/Hi%E1%BB%87p_%C6%B0%E1%BB%9Bc_Lat%C3%AAran%C3%B4) giữa [Italy](/wiki/%C3%9D) và Giáo hoàng [Pius XI](/wiki/Gi%C3%A1o_ho%C3%A0ng_Pi%C3%B4_XI) đã thiết lập nên quốc gia Vatican và đảm bảo quyền độc lập vĩnh viễn cho các Giáo hoàng. Vào năm 1950, Giáo hoàng đã tuyên bố việc Đức Maria đồng trinh như một tín điều phải tin, đây là lần duy nhất mà một Giáo hoàng đã tuyên bố từ ngai của ông để xác quyết một cách chân xác về việc không thể sai lầm của Giáo hoàng. [Công Đồng Vatican II](/w/index.php?title=C%C3%B4ng_%C4%90%E1%BB%93ng_Vatican_II&action=edit&redlink=1) do Giáo hoàng [Gioan XXIII](/wiki/Gi%C3%A1o_ho%C3%A0ng_Gioan_XXIII) triệu tập và được khai mạc vào ngày 11.10.1962 và kết thúc vào năm 1965 dưới triều Giáo hoàng Paul VI. Trong số 16 văn kiện của Công đồng có bốn hiến chế về mạc khải phụng vụ và hai hiến chế về Giáo hội làm nền tảng cho các văn kiện khác. Trong đó hiến chế tín lý về Giáo hội tiếp tục khẳng định thẩm quyền của Giáo hoàng. Công đồng khẳng định rằng Chúa Giêsu Kitô đã trao ban vị trí đứng đầu Giáo Hội chỉ cho Phêrô mà thôi.
Học thuyết về quyền của thánh Phê-rô vẫn là một vấn đề được tranh luật và tiếp tục gây chia rẽ Giáo hội Đông – Tây cũng như những người Kháng cách với Rome.
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=L%E1%BB%8Bch_s%E1%BB%AD_Ch%E1%BA%BF_%C4%91%E1%BB%99_Gi%C3%A1o_ho%C3%A0ng&veaction=edit&vesection=5) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=L%E1%BB%8Bch_s%E1%BB%AD_Ch%E1%BA%BF_%C4%91%E1%BB%99_Gi%C3%A1o_ho%C3%A0ng&action=edit§ion=5)]
- Pope, Wikipedia Tiếng Anh
[[1]](http://en.wikipedia.org/wiki/Pope)
- Lịch sử Giáo hội Công Giáo, Linh mục O.P Bùi Đức Sinh – giáo sư sử học, Tập I và II, Nhà xuất bản Chân Lý, Giấy phép số: 2386 BTT/PHNT Sài Gòn ngày 28 tháng 7 năm 1972.
- 265 Đức Giáo hoàng, Thiên hựu Nguyễn Thành Thống, NXB Văn Hóa Thông Tin, Quý II, 2009.
- Lịch sử đạo Thiên Chúa, Jean – Baptiste Duroselle và Jean – Marie Mayeur. Bộ sách giới thiệu những kiến thức thời đại: Que sais-je? Tôi biết gì? Người dịch: Trần Chí Đạo, Nhà xuất bản Thế giới tháng 4/2004.
- Các công đồng chung trong lịch sử, Website của Giáo xứ Hòa Hưng, 104 Tô Hiến Thành, Quận 10, Thành phố Hồ Chí Minh
[[2]](http://giaoxuhoahung.com/?goto=xembai&news=tulieu&ID=20080602151443)
- Cuộc lữ hành đức tin, lịch sử Giáo hội Công giáo, Lm Phanxicô X. Ðào Trung Hiệu OP Hiệu đính tháng 9/2006, Đa Minh Việt Nam, Tỉnh dòng Nữ vương các thánh tử đạo.


markdown:
# Luigi Pirandello
**Luigi Pirandello** (28 tháng 6 năm 1867 – 10 tháng 12 năm 1936) là [nhà văn](/wiki/Nh%C3%A0_v%C4%83n), nhà viết kịch [Ý](/wiki/%C3%9D) đoạt [giải Nobel Văn học](/wiki/Gi%E1%BA%A3i_Nobel_V%C4%83n_h%E1%BB%8Dc) năm 1934.
## Tiểu sử[
[sửa](/w/index.php?title=Luigi_Pirandello&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Luigi_Pirandello&action=edit§ion=1)]
Luigi Pirandello là con thứ hai trong số sáu người con của một gia đình tư sản chủ mỏ
[lưu huỳnh](/wiki/L%C6%B0u_hu%E1%BB%B3nh). Tài năng văn học của ông thể hiện khá sớm. Khi còn học phổ thông, Pirandello đã làm thơ và viết một vở bi kịch có nhan đề *Barbaro* (về sau bị thất lạc). Năm 1887, ông vào học ngành ngữ văn ở [Đại học Palermo](/wiki/%C4%90%E1%BA%A1i_h%E1%BB%8Dc_Palermo) và [Đại học Roma](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BA%A1i_h%E1%BB%8Dc_Roma&action=edit&redlink=1). Không hài lòng với trình độ giảng dạy ở đây, ông chuyển sang [Đại học Bonn](/wiki/%C4%90%E1%BA%A1i_h%E1%BB%8Dc_Bonn) học và nhận chứng chỉ tốt nghiệp vào năm 1891. Năm 1889, ông xuất bản tập thơ đầu tiên *Mal Giocondo* (Nỗi đau sung sướng). Trở về [Roma](/wiki/Roma) năm 1892, Pirandello cộng tác với các tạp chí văn học và công bố nhiều tập thơ, trong đó có *Elegie Renane* (Những bi ca trên sông [Rhein](/wiki/Rhine)). Năm 1894 ông kết hôn với [Maria Antonietta Portulano](/w/index.php?title=Maria_Antonietta_Portulano&action=edit&redlink=1). Năm 1898 ông bắt đầu viết kịch và đứng ra thành lập hẳn một đoàn kịch.
Từ 1897 đến 1922, Luigi Pirandello giảng dạy mĩ học và văn học ở viện
[Magistere Femminile](/w/index.php?title=Magistere_Femminile&action=edit&redlink=1) tại Roma. Năm 1901 ông xuất bản tiểu thuyết đầu tiên *L'esclusa* (Người đàn bà bị ruồng bỏ). Năm 1903, gia đình phá sản vì lụt phá sập hầm mỏ, vợ mắc bệnh tâm thần nặng, nhưng ông vẫn tiếp tục sáng tác; cuốn tiểu thuyết thứ ba *Il fu Mattia Pascal* (Mittia Pascal quá cố, 1904) đã mang lại cho Pirandello thành công lớn. Từ năm 1915, ông gần như dành toàn bộ thời gian cho sáng tác kịch (trong 6 năm 1915-1921 ông viết 16 vở kịch và tất cả đều được trình diễn). Các tác phẩm của Pirandello mang khuynh hướng duy thực, đi sâu vào tâm lí, miêu tả nỗi đau khổ của con người. Vở kịch *Sei personaggi in cerca d'autore* (Sáu nhân vật đi tìm tác giả) viết năm 1921 thực sự tạo cú thúc quyết định cho sự phát triển của sân khấu hiện đại.
Tên tuổi của Luigi Pirandello không chỉ được biết đến ở Ý mà ở toàn
[châu Âu](/wiki/Ch%C3%A2u_%C3%82u). Năm 1924, ông gia nhập đảng phát xít và với sự giúp đỡ của [Benito Mussolini](/wiki/Benito_Mussolini) đã sáng lập và trở thành giám đốc [Nhà hát Nghệ thuật Quốc gia Ý](/w/index.php?title=Nh%C3%A0_h%C3%A1t_Ngh%E1%BB%87_thu%E1%BA%ADt_Qu%E1%BB%91c_gia_%C3%9D&action=edit&redlink=1). Năm 1926, ông viết xong tiểu thuyết cuối cùng *Uno, nessuno e centomila* (Một, không và mười vạn). Năm 1928, nhà hát của ông phải đóng cửa vì lí do tài chính. Những năm sau đó Pirandello đi du lịch và sống nhiều ở nước ngoài. Năm 1934 ông nhận [giải Nobel](/wiki/Gi%E1%BA%A3i_Nobel). Luigi Pirandello mất tại Roma.
## Tác phẩm[
[sửa](/w/index.php?title=Luigi_Pirandello&veaction=edit&vesection=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Luigi_Pirandello&action=edit§ion=2)] *Mal Giocondo*(Nỗi đau sung sướng, 1889), tập thơ *Elegie Renane*(Những bi ca trên sông Rhein, 1892), thơ *Amori senza amore*(Những mối tình yêu không có tình yêu, 1894), tập truyện *L'esclusa*(Người đàn bà bị ruồng bỏ, 1901), tiểu thuyết *Il dovere del medico*(Nghĩa vụ thầy thuốc, 1902), kịch *Il fu Mattia Pascal*(Mattia Pascal quá cố, 1904), tiểu thuyết *Arte e scienza*(Khoa học và nghệ thuật, 1908), tiểu luận *L'Umorismo*(Cái hài, 1908), tiểu luận *La morsa*(Vết cắn, 1910), kịch *Lumie di Sicilia*(Những quả chanh Sicilia, 1911), kịch *I vecchi e i giovani*(Những người già và những người trẻ, 1913), tiểu thuyết *Se non cosi*(Nếu điều đó không như thế, 1915), kịch *Sigria*(Hạ gục, 1916), tiểu thuyết *La giara*(Vòng lục lạc, 1917), kịch *Liolà*(1917), kịch *Cosi è (se vi pare)*(Điều đó như thế (nếu các anh thấy vậy), 1918), kịch *Pensaci, Giacomino*(Hãy suy nghĩ, Giacomio!, 1920), kịch *Tutto per bene*(Theo cách tốt, 1920), kịch *Ciascuno a suo modo*(Mỗi người theo một cách, 1924), kịch *Uno, nessuno e centomila' (Một, không và mười vạn, 1926), tiểu thuyết* *Questa sera si recita a soggetto*(Hôm nay chúng ta ứng diễn, 1929), kịch *Come tu mi vuoi*(Anh muốn em như thế nào, 1930), kịch *Maschere nude*(Lõa thể, 1918-1935), kịch *Enrico IV*, 1922), kịch *Vestire gli ignudi*(Những người ở trần đang mặc quần áo, 1923), kịch *La vita che ti diedi*(Cuộc sống ta trao cho con, 1924), kịch *Sei personaggi in cerca d'autore*(Sáu nhân vật đi tìm tác giả, 1921), kịch *Novelle per un anno*(Chuyện cho một năm, 1932-1937), tập truyện
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Luigi_Pirandello&veaction=edit&vesection=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Luigi_Pirandello&action=edit§ion=3)]
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=Luigi_Pirandello&veaction=edit&vesection=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Luigi_Pirandello&action=edit§ion=4)] [The complete works of Pirandello in Italian and English section](http://www.pirandelloweb.com/) [Presentation for Nobel Prize](http://www.nobel.se/literature/laureates/1934/press.html) [his bold and ingenious revival of dramatic and scenic art](http://www.angelfire.com/ego2/olko/cgi-bin/pirandello-press.html) **Những người đoạt** [giải Nobel](/wiki/Gi%E1%BA%A3i_Nobel) [Văn học](/wiki/Nh%E1%BB%AFng_ng%C6%B0%E1%BB%9Di_%C4%91o%E1%BA%A1t_gi%E1%BA%A3i_Nobel_V%C4%83n_ch%C6%B0%C6%A1ng)(1926-1950)
|
|
1926:
|
|![]()

X-Cache: cp1055 miss (0), cp1054 frontend miss (0)