text:
Tôi sử dụng cách ví von để giới thiệu về hệ thống quản lý mã nguồn. Xem bài viết về quản lý mã nguồn trên Wikipedia để có được sự giải thích thỏa đáng.
Tôi đã chơi điện tử trên máy tính suốt từ bé đến giờ. Nhưng tôi chỉ bắt đầu sử dụng hệ thống quản lý mã nguồn khi đã trưởng thành. Tôi tin rằng không chỉ có mình tôi như thế, và việc so sánh giữa hai điều đó sẽ làm cho các khái niệm trở nên dễ hiểu, dễ giải thích hơn.
Hãy nghĩ việc biên soạn mã nguồn, tài liệu cũng giống như việc chúng ta đang chơi trò chơi điện tử trên máy tính. Một khi bạn đã làm được kha khá, bạn sẽ muốn ghi lại thành quả công việc của mình. Để làm điều đó, bạn chỉ việc bấm vào nút Save trong chương trình biên soạn của mình.
Nhưng việc làm này sẽ ghi đè lên dữ liệu của bản cũ. Điều này cũng giống như các trò chơi đã cũ chỉ cho phép ghi trên một tệp tin: bạn phải chắc chắn là mình muốn ghi lại, nếu không thì bạn không bao giờ có thể quay lại trạng thái cũ nữa. Và thật không may vì lần lưu trước đó có thể là đúng tại một điểm rất hay trong lượt chơi và bạn muốn quay lại đó sau này. Tệ hơn nữa là khi bản ghi lại hiện tại lại không đúng, và thế là bạn sẽ phải bắt đầu lại từ đầu.
Khi biên soạn, bạn có thể chọn Save As… để ghi lại tệp tin hiện tại nhưng với một cái tên khác, hay là sao chép tệp tin ra một chỗ khác trước khi bạn ghi lại, nếu như bạn muốn dùng cả các bản cũ. Bạn có thể nén chúng lại để tiết kiệm dung lượng lưu trữ. Đây là dạng thức nguyên thủy và tốn nhiều công sức cho việc quản lý dữ liệu. Trò chơi trên máy tính đã cải tiến cách trên từ rất lâu rồi, rất nhiều trong số chúng cung cấp cho bạn khả năng tự động ghi lại sau từng khoảng thời gian nhất định.
Chúng ta sẽ giải quyết một vấn đề hơi hóc búa một chút nhé! Bạn nói rằng bạn có nhiều tệp tin có liên quan mật thiết với nhau, như mã nguồn cho một dự án chẳng hạn, hay các tệp tin cho một website. Bây giờ nếu bạn muốn giữ một phiên bản cũ bạn phải lưu giữ toàn bộ thư mục. Giữ nhiều phiên bản như thế bằng cách thủ công thật bất tiện, và sẽ nhanh chóng trở nên tốn kém.
Đối với một số trò chơi, ghi lại một trò chơi thực tế là bao gồm toàn bộ thư mục. Những trò chơi này thực thi việc này tự động và chỉ đưa ra một giao diện thích hợp cho người chơi để quản lý các phiên bản của thư mục này.
Các hệ thống quản lý mã nguồn cũng hoạt động theo cách ấy. Chúng có một giao diện tinh tế để quản lý một nhóm các thứ trong thư mục. Bạn có thể ghi lại trạng thái của thư mục một cách thường xuyên, và bạn có thể tải lên bất kỳ một trạng thái nào đã được ghi lại trước đó. Không giống như các trò chơi trên máy tính, chúng thường khôn khéo hơn về việc tiết kiệm không gian lưu trữ. Thông thường, chỉ có một số ít tài liệu được sửa đổi giữa các phiên bản, và cũng không nhiều. Nó chỉ lưu giữ những cái có thay đổi thay vì toàn bộ tất cả.
Bây giờ hãy tưởng tượng có một trò chơi rất khó. Khó để hoàn thành đến mức là có nhiều game thủ lão luyện trên toàn thế giới quyết định lập thành đội và chia sẻ những trò chơi mà họ đã lưu lại với mục đích là để tất cả mọi người có thể theo dõi được nhau. Speedruns là những ví dụ trong đời sống thực: các đấu thủ được phân hóa theo các mức của cùng một trò chơi hợp tác với nhau để đạt được các kết quả đáng kinh ngạc.
Làm thế nào bạn có thể cài đặt một hệ thống mà chúng có thể lấy được từng bản ghi của mỗi người một cách dễ dàng? Và tải lên cái mới hơn?
Ngày xưa, mọi dự án đều sử dụng hệ thống quản lý tập trung. Máy chủ ở một chỗ đâu đó và giữ tất cả các trò chơi đã được ghi lại. Không còn ai khác làm điều đó nữa. Mọi người giữ phần lớn các trò chơi được ghi lại trong máy của họ. Khi một đấu thủ muốn chơi, họ có thể tải về bản ghi lại cuối cùng đã lưu lại ở máy chủ, chơi một lúc, ghi lại và tải trở lại máy chủ để những người khác có thể sử dụng.
Điều gì xảy ra khi một người chơi, vì một lý do nào đó, muốn có được lần chơi cũ hơn? Lý do có thể là lần chơi hiện tại không ổn định hay có sai sót bởi vì một người chơi nào đó quên không chỉnh lại trò chơi về mức 3, và họ muốn tìm lần chơi đã ghi lại cuối cùng mà họ vẫn chưa hoàn thành. Hay có thể là họ muốn so sánh sự khác nhau giữa các lần chơi để thấy được thành quả của từng người chơi.
Có rất nhiều lý do vì sao cần đến bản cũ hơn, nhưng kết cục là giống nhau. Họ phải hỏi máy chủ trung tâm để lấy về trò chơi cũ đã được lưu lại. Càng ghi lại nhiều trò chơi, họ càng cần phải liên lạc nhiều với nhau.
Những hệ thống quản lý mã nguồn thế hệ mới, Git là một trong số đó, được biết đến như một hệ thống phân tán, và có thể coi nó là một hệ thống tập trung có mở rộng. Khi người chơi tải về từ máy chủ chính, họ lấy toàn bộ tất cả các lần đã ghi lại, không chỉ mỗi bản cuối cùng. Điều đó có nghĩa là họ trở thành bản sao của máy chủ trung tâm.
Việc khởi tạo bản sao như thế có vẻ hơi xa hoa, đặc biệt là nếu nó có lịch sử phát triển lâu dài, nhưng cái giá phải trả cũng chỉ là việc cần nhiều thời gian để lấy về. Một lợi ích trực tiếp của việc này là khi các tài liệu cũ cần đến, việc liên lạc với máy chủ trung tâm là không cần thiết nữa.
Một quan niệm phổ biến là hệ thống phân tán không thích hợp với các dự án có yêu cầu một kho chứa trung tâm chính thức. Không điều gì có thể chà đạp lên sự thật. Chụp ảnh ai đó không có nghĩa là lấy đi linh hồn họ. Cũng như thế, nhân bản kho chính cũng không làm giảm đi sự quan trọng của nó.
Tóm lại, một hệ thống phân tán đã thiết kế tốt thì làm bất cứ công việc nào cũng khá hơn một hệ thống quản lý mã nguồn tập trung. Tài nguyên mạng thường thì tốn kém hơn các tài nguyên nội bộ. Chúng ta sẽ nói đến các hạn chế của hệ thống phân tán sau, sự so sánh như sau thường đúng: hệ thống phân tán thường tốt hơn.
Một dự án nhỏ có thể chỉ cần dùng một phần nhỏ các đặc tính được đưa ra bởi một hệ thống như thế, nhưng việc sử dụng một hệ thống không có khả năng mở rộng cho một dự án nhỏ thì cũng giống như việc sử dụng hệ thống số La Mã để tính toán các số nhỏ.
Hơn thế nữa, dự án của bạn có thể lớn vượt ra ngoài dự kiến ban đầu. Việc sử dụng Git từ lúc khởi sự thì cũng giống như việc sử dụng một bộ dao vạn năng chỉ để phục vụ cho mỗi việc mở nút chai. Đến một ngày nào đó bạn cấn đến một cái chìa vít bạn sẽ vui sướng vì mình không chỉ có mỗi cái mở nút chai.
Với chủ đề này, dùng cách ví von nó với một trò chơi trên máy tính là hơi khó. Thay vì thế, để chúng tôi dùng việc biên soạn một tài liệu để giải thích cho bạn.
Giả sử Alice chèn thêm một dòng vào đầu một tệp tin, và Bob nối một dòng vào cuối của bản sao của mình. Cả hai đều tải lên các thay đổi của mình. Phần lớn các hệ thống sẽ tự động tìm ra hành động hợp lý: chấp nhận và trộn các sự thay đổi của họ, do đó cả hai sự thay đổi mà Alice và Bob tạo ra đều được dùng.
Bây giờ giả sử cả Alice và Bob cùng sửa một dòng. Thế thì mâu thuẫn này không thể sử lý được mà không có sự can thiệp của con người. Người thứ hai tải lên sẽ được thông báo có xung đột xảy ra, merge conflict, và phải chọn một là sửa thêm nữa, hay sửa lại toàn bộ dòng đó.
Nhiều tình huống phức tạp có thể nảy sinh. Hệ thống quản lý mã nguồn giữ phần dễ dàng cho chúng, và để lại những tình huống khó khăn cho chúng ta. Nhưng thông thường cách ứng xử của chúng có thể điều chỉnh được.

markdown:
Tôi sử dụng cách ví von để giới thiệu về hệ thống quản lý mã
nguồn. Xem
[bài viết về quản lý mã nguồn trên Wikipedia](http://en.wikipedia.org/wiki/Revision_control) để có
được sự giải thích thỏa đáng.
Tôi đã chơi điện tử trên máy tính suốt từ bé đến giờ. Nhưng tôi chỉ bắt đầu sử dụng hệ thống quản lý mã nguồn khi đã trưởng thành. Tôi tin rằng không chỉ có mình tôi như thế, và việc so sánh giữa hai điều đó sẽ làm cho các khái niệm trở nên dễ hiểu, dễ giải thích hơn.
Hãy nghĩ việc biên soạn mã nguồn, tài liệu cũng giống như
việc chúng ta đang chơi trò chơi điện tử trên máy tính. Một
khi bạn đã làm được kha khá, bạn sẽ muốn ghi lại thành quả
công việc của mình. Để làm điều đó, bạn chỉ việc bấm vào nút
*Save* trong chương
trình biên soạn của mình.
Nhưng việc làm này sẽ ghi đè lên dữ liệu của bản cũ. Điều này cũng giống như các trò chơi đã cũ chỉ cho phép ghi trên một tệp tin: bạn phải chắc chắn là mình muốn ghi lại, nếu không thì bạn không bao giờ có thể quay lại trạng thái cũ nữa. Và thật không may vì lần lưu trước đó có thể là đúng tại một điểm rất hay trong lượt chơi và bạn muốn quay lại đó sau này. Tệ hơn nữa là khi bản ghi lại hiện tại lại không đúng, và thế là bạn sẽ phải bắt đầu lại từ đầu.
Khi biên soạn, bạn có thể chọn
*Save As…* để ghi lại tệp tin hiện
tại nhưng với một cái tên khác, hay là sao chép tệp tin ra
một chỗ khác trước khi bạn ghi lại, nếu như bạn muốn dùng cả
các bản cũ. Bạn có thể nén chúng lại để tiết kiệm dung lượng
lưu trữ. Đây là dạng thức nguyên thủy và tốn nhiều công sức
cho việc quản lý dữ liệu. Trò chơi trên máy tính đã cải tiến
cách trên từ rất lâu rồi, rất nhiều trong số chúng cung cấp
cho bạn khả năng tự động ghi lại sau từng khoảng thời gian
nhất định.
Chúng ta sẽ giải quyết một vấn đề hơi hóc búa một chút nhé! Bạn nói rằng bạn có nhiều tệp tin có liên quan mật thiết với nhau, như mã nguồn cho một dự án chẳng hạn, hay các tệp tin cho một website. Bây giờ nếu bạn muốn giữ một phiên bản cũ bạn phải lưu giữ toàn bộ thư mục. Giữ nhiều phiên bản như thế bằng cách thủ công thật bất tiện, và sẽ nhanh chóng trở nên tốn kém.
Đối với một số trò chơi, ghi lại một trò chơi thực tế là bao gồm toàn bộ thư mục. Những trò chơi này thực thi việc này tự động và chỉ đưa ra một giao diện thích hợp cho người chơi để quản lý các phiên bản của thư mục này.
Các hệ thống quản lý mã nguồn cũng hoạt động theo cách ấy. Chúng có một giao diện tinh tế để quản lý một nhóm các thứ trong thư mục. Bạn có thể ghi lại trạng thái của thư mục một cách thường xuyên, và bạn có thể tải lên bất kỳ một trạng thái nào đã được ghi lại trước đó. Không giống như các trò chơi trên máy tính, chúng thường khôn khéo hơn về việc tiết kiệm không gian lưu trữ. Thông thường, chỉ có một số ít tài liệu được sửa đổi giữa các phiên bản, và cũng không nhiều. Nó chỉ lưu giữ những cái có thay đổi thay vì toàn bộ tất cả.
Bây giờ hãy tưởng tượng có một trò chơi rất khó. Khó để
hoàn thành đến mức là có nhiều game thủ lão luyện trên toàn
thế giới quyết định lập thành đội và chia sẻ những trò chơi
mà họ đã lưu lại với mục đích là để tất cả mọi người có thể
theo dõi được nhau.
**Speedruns** là những ví dụ
trong đời sống thực: các đấu thủ được phân hóa theo các mức
của cùng một trò chơi hợp tác với nhau để đạt được các kết
quả đáng kinh ngạc.
Làm thế nào bạn có thể cài đặt một hệ thống mà chúng có thể lấy được từng bản ghi của mỗi người một cách dễ dàng? Và tải lên cái mới hơn?
Ngày xưa, mọi dự án đều sử dụng hệ thống quản lý tập trung. Máy chủ ở một chỗ đâu đó và giữ tất cả các trò chơi đã được ghi lại. Không còn ai khác làm điều đó nữa. Mọi người giữ phần lớn các trò chơi được ghi lại trong máy của họ. Khi một đấu thủ muốn chơi, họ có thể tải về bản ghi lại cuối cùng đã lưu lại ở máy chủ, chơi một lúc, ghi lại và tải trở lại máy chủ để những người khác có thể sử dụng.
Điều gì xảy ra khi một người chơi, vì một lý do nào đó, muốn có được lần chơi cũ hơn? Lý do có thể là lần chơi hiện tại không ổn định hay có sai sót bởi vì một người chơi nào đó quên không chỉnh lại trò chơi về mức 3, và họ muốn tìm lần chơi đã ghi lại cuối cùng mà họ vẫn chưa hoàn thành. Hay có thể là họ muốn so sánh sự khác nhau giữa các lần chơi để thấy được thành quả của từng người chơi.
Có rất nhiều lý do vì sao cần đến bản cũ hơn, nhưng kết cục là giống nhau. Họ phải hỏi máy chủ trung tâm để lấy về trò chơi cũ đã được lưu lại. Càng ghi lại nhiều trò chơi, họ càng cần phải liên lạc nhiều với nhau.
Những hệ thống quản lý mã nguồn thế hệ mới, Git là một trong số đó, được biết đến như một hệ thống phân tán, và có thể coi nó là một hệ thống tập trung có mở rộng. Khi người chơi tải về từ máy chủ chính, họ lấy toàn bộ tất cả các lần đã ghi lại, không chỉ mỗi bản cuối cùng. Điều đó có nghĩa là họ trở thành bản sao của máy chủ trung tâm.
Việc khởi tạo bản sao như thế có vẻ hơi xa hoa, đặc biệt là nếu nó có lịch sử phát triển lâu dài, nhưng cái giá phải trả cũng chỉ là việc cần nhiều thời gian để lấy về. Một lợi ích trực tiếp của việc này là khi các tài liệu cũ cần đến, việc liên lạc với máy chủ trung tâm là không cần thiết nữa.
Một quan niệm phổ biến là hệ thống phân tán không thích hợp với các dự án có yêu cầu một kho chứa trung tâm chính thức. Không điều gì có thể chà đạp lên sự thật. Chụp ảnh ai đó không có nghĩa là lấy đi linh hồn họ. Cũng như thế, nhân bản kho chính cũng không làm giảm đi sự quan trọng của nó.
Tóm lại, một hệ thống phân tán đã thiết kế tốt thì làm bất cứ công việc nào cũng khá hơn một hệ thống quản lý mã nguồn tập trung. Tài nguyên mạng thường thì tốn kém hơn các tài nguyên nội bộ. Chúng ta sẽ nói đến các hạn chế của hệ thống phân tán sau, sự so sánh như sau thường đúng: hệ thống phân tán thường tốt hơn.
Một dự án nhỏ có thể chỉ cần dùng một phần nhỏ các đặc tính được đưa ra bởi một hệ thống như thế, nhưng việc sử dụng một hệ thống không có khả năng mở rộng cho một dự án nhỏ thì cũng giống như việc sử dụng hệ thống số La Mã để tính toán các số nhỏ.
Hơn thế nữa, dự án của bạn có thể lớn vượt ra ngoài dự kiến ban đầu. Việc sử dụng Git từ lúc khởi sự thì cũng giống như việc sử dụng một bộ dao vạn năng chỉ để phục vụ cho mỗi việc mở nút chai. Đến một ngày nào đó bạn cấn đến một cái chìa vít bạn sẽ vui sướng vì mình không chỉ có mỗi cái mở nút chai.
Với chủ đề này, dùng cách ví von nó với một trò chơi trên máy tính là hơi khó. Thay vì thế, để chúng tôi dùng việc biên soạn một tài liệu để giải thích cho bạn.
Giả sử Alice chèn thêm một dòng vào đầu một tệp tin, và Bob nối một dòng vào cuối của bản sao của mình. Cả hai đều tải lên các thay đổi của mình. Phần lớn các hệ thống sẽ tự động tìm ra hành động hợp lý: chấp nhận và trộn các sự thay đổi của họ, do đó cả hai sự thay đổi mà Alice và Bob tạo ra đều được dùng.
Bây giờ giả sử cả Alice và Bob cùng sửa một dòng. Thế thì
mâu thuẫn này không thể sử lý được mà không có sự can thiệp
của con người. Người thứ hai tải lên sẽ được thông báo có
xung đột xảy ra,
*merge
conflict*, và phải chọn một là sửa thêm nữa, hay
sửa lại toàn bộ dòng đó.
Nhiều tình huống phức tạp có thể nảy sinh. Hệ thống quản lý mã nguồn giữ phần dễ dàng cho chúng, và để lại những tình huống khó khăn cho chúng ta. Nhưng thông thường cách ứng xử của chúng có thể điều chỉnh được.

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)


text:
Dinh mới được chính quyền Sài Gòn đặt tên là Dinh Độc Lập (hay còn có tên khác là Phủ Đầu Rồng , Phủ Tổng thống). Dinh được đưa vào sử dụng chính thức vào ngày 31/10/1966. Trong các đời tổng thống chế độ cũ, Nguyễn Văn Thiệu là người đứng đầu có thời gian nắm quyền lâu nhất trong Dinh (từ tháng 10/1967 - 21/4/1975). Ngày 27/02/1962, phe đảo chính đã cử hai viên phi công quân đội Sài Gòn là Nguyễn Văn Cử và Phạm Phú Quốc lái 2 máy bay AD6 ném bom làm sập toàn bộ phần chính cánh trái của Dinh. Do không thể khôi phục lại, Ngô Đình Diệm đã cho san bằng và xây một dinh thự mới ngay trên nền đất cũ theo đồ án thiết kế của Kiến trúc sư Ngô Viết Thụ - người Việt Nam đầu tiên đạt giải Khôi nguyên La Mã. Ngô Đình Diệm quyết định khởi công xây dựng Dinh ngày 01/7/1962. Trong thời gian xây dựng Dinh mới, gia đình Ngô Đình Diệm tạm thời chuyển sang sống tại Dinh Gia Long (hiện nay là Bảo tàng thành phố Hồ Chí Minh). Công trình đang xây dựng dở dang thì Ngô Đình Diệm bị phe đảo chính giết chết ngày 02/11/1963 . Do vậy, ngày khánh thành Dinh 31/10/1966 người chủ tọa buổi lễ là Nguyễn Văn Thiệu, Chủ tịch Ủy ban lãnh đạo quốc gia. Ngô Đình Diệm là người khởi xướng xây dựng Dinh Độc lập nhưng ông ta không được sống ở đây một ngày nào, mà người có thời gian sống ở Dinh thự này lâu nhất là Đệ nhị Việt Nam Cộng hòa Nguyễn Văn Thiệu (từ tháng 10/1967 đến 21/4/1975)
Tướng đảo chính trở thành thủ tướng Thái Lan
Ấn Độ: Máy bay bốc khói khi hạ cánh
Ấn Độ khẳng định “có lợi ích chiến lược ở…
MediaMart tặng quà tới 2,5 triệu cho sinh…
Lính trên sa trường trong Thế chiến I qua…
Laptop core i3-4010U giá 6.999.000đ
Đặc nhiệm Mỹ bất lực khi giải cứu nhà báo James Foley
Người cắn chết rắn cạp nong
Vụ cắt đầu nhà báo Mỹ James Foley: IS tàn bạo không kém al-Qaeda
Ukraine chìm sâu vào suy thoái kinh tế
Chiến hạm nào của Nga truy đuổi tàu ngầm Nhật Bản?
Tạo mục mới Top mục tự tạo
Nhúng Baomoi vào web của bạn
Thống kê & So sánh báo điện tử
Việc tổng hợp và sắp xếp các thông tin trên Báo Mới đều được thực hiện tự động bởi một chương trình máy tính.
Giấy phép số 46/GP-TTĐT cấp ngày 13/01/2012
Báo Mới có bản quyền thuộc Công ty Cổ phần Công nghệ EPI.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Cache-Control: no-cache

Pragma: no-cache

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close


text:
Đa phần những bài pháp do nhóm Phật Tử Đạo Tâm mạn phép trích đăng trong mục Phật pháp này, cũng đã được đọc trong các chương trình tu học Phật pháp Tiếng Từ Bi, mà chưa trực tiếp xin phép các tác giả. Vì mục đích truyền bá chánh pháp, kính mong quý Chư Tôn Đức Tăng, Ni, quý thiện hữu tri thức hoan hỷ niệm tình tha thứ cho.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Content-Type: text/html

Set-Cookie: fusion_visited=yes; expires=Fri, 21-Aug-2015 17:59:31 GMT; path=/


text:
Thiết kế web bán hàng |
Đăng ký tên miền |
Quảng cáo Google |
Tên miền miễn phí |
email marketing |
Rao vặt Điện thoại chính hãng |
Rao vặt Laptop |
Rao vặt Bất động sản |
Rao vặt Thời trang nữ |
Rao vặt Điện tử điện lạnh |
Rao vặt Điện thoại chính hãng |
Rao vặt Thuê nhà trọ |
Doanh nhân |
Kinh doanh |
Lãnh đạo |
Doanh nghiệp |
Cách khởi nghiệp |
Thương mại điện tử |
Quản trị kinh doanh |
Tài chính |
Tài chính doanh nghiệp |
Bất động sản |
Đầu tư kinh doanh |
Chứng khoán |
Luật doanh nghiệp |
Bí quyết kinh doanh |
Văn hóa doanh nghiệp |
Thương hiệu |
Quảng cáo |
Ý tưởng kinh doanh |
Bí quyết thành công |
Văn phòng đẹp |
Thời trang doanh nhân |
Sức khỏe doanh nhân |
Phong thủy văn phòng |
Cách trang điểm nhẹ |
Trị mụn đầu đen |
Món ngon dễ làm |
Chia tay |
Cách búi tóc phồng |
Tóc xoăn |
Đám cưới |
Handmade |
Hướng dẫn sử dụng facebook |
Sinh con trai |
Món ngon cho bé |
Nấu ăn ngon |
Stt buồn |
Ảnh bìa facebook đẹp |
Oral Sex |
Zinh me đăng nhập |
quan he lan dau |
vo tac thien |
các tư thế khi quan hệ |
quen mat khau facebook |
cách nấu bò kho |
cách búi tóc đẹp |
cách hôn |
suon xao chua ngot |
quan he lan dau |
toc xoan |
cách làm giá đỗ |
sinh con trai |
cắm hoa nghệ thuật |
that bim toc |
làm đồ handmade |
áo crop top |
cách nấu bún bò huế |
lau thai |
cach lam giau |
nhung kieu toc ngan dep |
cách cắm hoa đẹp |
cho chihuahua |
Địa chỉ: Phòng 1006, B6, Khu đô thị Mỹ Đình 1, phường Cầu Diễn, Quận Nam Từ Liêm, Hà Nội
ĐT: 04 6674 5832 - Fax: 04 37868904 - Email: info@doanhnhan.net
Đang chờ cấp giấy phép ICP

Cache-Control: private

Content-Type: application/xhtml+xml; charset=utf-8


text:
Hà Nội, 24/2/2013
Lê Anh Hùng
Phần I - Hành trình vào “thế giới tâm thần”
Sáng 24/1/2013, như thường lệ, tôi tiếp tục công việc của mình tại Công ty HVT trong Khu CN Tân Quang, Văn Lâm, Hưng Yên.
Khoảng 10h15, anh giám đốc đột nhiên vào chỗ tôi đang làm và gọi tôi ra ngoài. Tôi đi ra thì gặp 6 người lạ mặt tự xưng là công an huyện Văn Lâm và xã Tân Quang, trong đó chỉ có một người mặc quân phục cảnh sát, mang quân hàm thượng tá. Họ nói là “mời” tôi về trụ sở công an xã để làm việc về vấn đề tạm trú, tạm vắng. Anh giám đốc công ty phản đối với lý do đó là trách nhiệm của công ty và yêu cầu họ muốn làm việc thì phải có giấy mời đàng hoàng, muốn đưa người đi thì phải có biên bản, nhưng họ gạt đi. Họ hỏi tôi giấy tờ tuỳ thân, tôi bảo để tôi đi lấy CMND. Nhưng tôi mới đi được mấy bước thì họ gọi giật lại, bảo không cần nữa, rồi dẫn tôi đi. Tôi đề nghị thay bộ quần áo bảo hộ trên người họ cũng không cho. Viên thượng tá cùng một tay công an khác xách nách tôi như áp giải tội phạm. Trước sự phản đối của tôi, họ buộc phải buông tay để tôi đi tự nhiên. Họ đưa tôi lên một chiếc xe Innova rồi chở đến trụ sở UBND xã Tân Quang, cách chỗ tôi làm hơn 1km.
Đến nơi, họ dẫn tôi vào hội trường UBND xã, không quên bảo nhau lục soát người tôi để xem tôi có “thiết bị” gì ngoài điện thoại không. Họ định mang điện thoại của tôi đi, nhưng do tôi phản đối nên họ phải bỏ lại trên bàn, cạnh chỗ tôi ngồi. Một trong số 6 người trên hỏi tôi về giấy tờ tuỳ thân với thái độ không lấy gì làm nhã nhặn. Tôi đáp: “Tôi chẳng biết anh là ai cả; hơn nữa, lúc ở công ty tôi bảo để tôi đi lấy CMND, các anh không cho. Giờ anh lại còn vặn vẹo gì nữa?” Anh ta nói là anh ta đã tự giới thiệu là
xã khi ở công ty tôi rồi. Nói đoạn, anh ta rút ví và chìa cái thẻ công an trước
mặt tôi, nhưng tôi chỉ thấy bên ngoài thẻ chứ không thấy thông tin bên trong
thẻ. Một tay xách máy quay phim luôn chỉa máy về phía
tôi để ghi hình ngay khi tôi mới bước vào hội trường. Trưởng CA
Sau đó, tôi gặp lại viên sỹ quan công an chừng 52 tuổi mà tôi đã chạm trán hôm 27/6/2011, khi tôi bị Cục A67 bắt cóc. Anh ta chắc là người của Công an Hà Nội, vì lúc tôi “làm việc” với Cục A67 thì anh ta không có mặt, mà khi anh ta đến thì tôi đã làm việc xong với họ, và sau đó hồ sơ vụ việc của tôi lại được chuyển cho Công an Hà Nội thụ lý. Anh ta cho tôi biết là muốn “mời” tôi đi làm việc. Tôi phản đối: “Các anh muốn làm việc với tôi thì phải có giấy mời đàng hoàng, bởi việc tôi tố cáo là công khai và đúng pháp luật. Hơn nữa, tôi đã có quá nhiều kinh nghiệm xương máu với công an các anh rồi, các anh luôn đẩy bất lợi về phía những người như chúng tôi thôi.” Anh ta ôn tồn là lần này không phải phía công an mời tôi làm việc mà là phía dân sự. Dù chưa biết là người ta sẽ “làm việc” với mình theo kiểu gì, nhưng tôi vẫn đồng ý đi theo họ, phần vì tò mò, phần vì nghĩ là có muốn cưỡng lại cũng không được.
Sau khoảng mươi phút ở trụ sở UBND xã, họ dẫn tôi ra một chiếc xe du lịch 12 chỗ ngồi, mang biển xanh, và đưa đi. Trên xe có 12 người, trong đó có 2 phụ nữ, một người khoảng 35 tuổi và người còn lại nghe nói là mới ra trường; viên sỹ quan Công an Hà Nội và tay quay phim kia cũng có mặt trong đoàn. Dọc đường đi, viên sỹ quan công an cứ huyên tha huyên thuyên với tôi, anh ta cố ý lái câu chuyện sao cho mọi người trên xe nghĩ là tôi bị “tâm thần”. Tôi buộc phải nhũn nhặn nói với anh ta: “Anh không cần phải hạ thấp mình mà huyên thuyên linh ta linh tinh như vậy. Anh đừng để mọi người phải coi thường mình như thế chứ.” Từ đó anh ta mới bớt nói nhăng nói cuội. Một người đứng tuổi, ngồi phía sau tôi, cất tiếng: “Nghe tiếng Hùng đã lâu, giờ mới gặp.” Tôi quay lại hỏi anh ta có phải là công an không thì anh ta nói không phải, mà là người của ngành LĐ-TB-XH. Tôi băn khoăn tự hỏi: “Thế quái nào lại xuất hiện người của cái ngành lạ hoắc này ở đây cơ chứ?!” Và cứ nghĩ chắc tay này lại bịp mình thôi.
Tôi chẳng hiểu người ta đưa tôi đi đâu, hỏi viên công an kia thì anh ta cứ quanh co hoặc trả lời nhăng cuội. Tôi thở phào nhẹ nhõm khi xe đi qua lối rẽ vào Bệnh viện Tâm thần Trung ương (địa điểm toạ lạc của Viện Giám định Pháp y Tâm thần TW, nơi tôi được “giám định tâm thần” năm 2009) mà không rẽ vào. Trong đoàn cũng chẳng ai rõ địa điểm phải đến nằm ở đâu nên lái xe phải vài lần dừng xe hỏi đường. Xe đi đến Trung tâm Nuôi dưỡng và an dưỡng người có công số II (Sở LĐ-TB-XH), nằm bên trái đường, thì rẽ vào. Tôi rất ngạc nhiên và cất câu hỏi bâng quơ: “Người ‘có công’ hay người ‘có tội’ đây?” Vài người nhìn tôi cười. Đến lúc đó, tôi vẫn nghĩ là có thể họ muốn cách ly tôi để điều tra vụ việc do tôi tố cáo.
Vào trung tâm, mọi người xuống xe, vài người đi gặp những người có trách nhiệm của trung tâm. Một lát sau, họ quay ra cho biết là “nhầm địa chỉ”. Mọi người lại lên xe đi tiếp. Cách Trung tâm kia khoảng 2km thì xe rẽ vào một lối đi nằm ở bên phải đường, với tấm biển mang dòng chữ cho thấy đích đến của cuộc hành trình mà tới lúc đó vẫn còn “bí hiểm” đối với tôi: Trung tâm Bảo trợ Xã hội II – Sở LĐ-TB-XH. Lúc này tôi mới ngờ ngợ ra mục đích của họ: người ta muốn nhốt tôi ở cái “trung tâm bảo trợ xã hội” này đây! Khi xe tiến vào sân trung tâm, nhác thấy nhiều người mang bộ dạng khó lẫn vào đâu của người mắc bệnh tâm thần, tôi lại càng nhận ra ý đồ của họ.
Mọi người xuống xe. Viên sỹ quan công an gọi tôi lại, chìa tay ra bắt và nói: “Hùng ở lại đây nhé. Tôi về.” Thế là rõ âm mưu của bọn họ! Lúc đó là khoảng 12h30.
Trung tâm Bảo trợ Xã hội II - Hà Nội
Người ta đưa tôi lên phòng hội trường trung tâm, nằm ở tầng ba, tầng cao nhất của toà nhà chính, và lấy nước nôi “tiếp đãi” tôi khá tử tế trong khi chờ đoàn làm việc với lãnh đạo trung tâm ở tầng một. Không hiểu họ làm việc với nhau về những gì mà rất lâu, mất tới cả tiếng đồng hồ. Trong lúc chờ đợi, tôi hỏi mấy người đi theo về mục đích họ đưa đến đây là gì, nhưng không ai trả lời cụ thể, kể cả tay cán bộ LĐ-TB-XH mà tôi đã nói ở trên, người lúc này mới cho biết mình là cán bộ của Phòng LĐ-TB-XH quận Thanh Xuân. Anh ta nói là mới về phòng công tác, bảo đi theo đoàn thì đi chứ cũng không biết đi làm gì cả (?!). Tình cờ, tôi nhác thấy trên xấp tài liệu mà anh ta đang xem có tờ quyết định tiếp nhận đối tượng bảo trợ xã hội, trong đó có dòng chữ “tiếp nhận ông Lê Anh Hùng…”. Thấy tôi sán lại định cầm tờ quyết định lên xem thì anh ta vội chuyển cho người khác. Tôi nói: “Các anh phải cho tôi xem người ta quyết định số phận của tôi như thế nào chứ.” Tuy nhiên, họ chối quanh và không cho tôi xem.
Lúc này thì tôi không còn hồ nghi gì về mục đích của việc người ta dẫn tôi vào cái gọi là “trung tâm bảo trợ xã hội” này nữa. Tôi bèn bảo mọi người muốn tìm hiểu vụ việc của tôi thì hãy vào tiện ích tìm kiếm Google và gõ “Lê Anh Hùng” thì sẽ ra rất nhiều thông tin về tôi, đồng thời sẽ hiểu được nguyên do vì sao tôi bị đưa vào đây. Một tay nhân viên của trung tâm liền lấy chiếc smart phone của mình ra và truy cập vào mạng theo chỉ dẫn của tôi. Vài người cùng xúm lại xem.
Sau một hồi, cảm thấy không khí trong phòng ngột ngạt, tôi đi ra ngoài hành lang. Vài nhân viên trung tâm theo sát tôi, dường như họ sợ tôi phẫn chí rồi nhảy từ tầng 3 xuống. Tôi bảo họ: “Tôi không sợ chết nhưng lại sợ đau. Các anh không cần phải cứ kè kè bên tôi như thế đâu.” Tôi muốn điện thoại ra ngoài để dặn dò mấy người bạn của tôi ở công ty, nhưng biết điện thoại của mình đang bị nghe lén nên thôi. Lường trước việc người ta sẽ thu điện thoại của mình nên tôi mở điện thoại, ghi nhớ số điện thoại của một người trong công ty, để khi có điều kiện thì sẽ mượn điện thoại ai đó gọi về dặn dò mọi người.
Khoảng 13h30, sau khi những người có trách nhiệm trong đoàn làm việc xong với lãnh đạo trung tâm, người ta dẫn tôi xuống tầng 1, vào phòng của Phó Giám đốc Trung tâm Lê Công Vinh, người trước đó đã lên tầng ba “thăm dò” tôi qua mấy câu hỏi xã giao. Trong phòng, ngoài PGĐ Lê Công Vinh còn có GĐ Đỗ Tiến Vượng, vài cán bộ của trung tâm và vài người có trách nhiệm trong đoàn “áp giải” tôi. Tôi ngồi xuống 1 trong bốn chiếc ghế xa-lông nhỏ quanh bàn nước. Những người khác kẻ đứng người ngồi xung quanh. Cô cán bộ của Phòng LĐ-TB-XH quận Thanh Xuân, chừng 35 tuổi, ngồi đối diện với tôi, bắt đầu trình bày qua sự vụ rồi đọc quyết định của PGĐ Sở LĐ-TB-XH Hà Nội về việc “tiếp nhận đối tượng bảo trợ xã hội vào Trung tâm Bảo trợ Xã hội II Hà Nội”.
Tay
quay phim gần như liên tục chỉa máy quay về phía tôi.
Tôi lớn tiếng phản đối quyết định của họ, chỉ ra những điểm sai trái và tuỳ tiện trong quyết định kia. Các cán bộ của Phòng LĐ-TB-XH quận Thanh Xuân phân bua rằng họ chỉ là những người thừa hành thôi, và họ sẽ phản ánh lên cấp trên. Trong khi những người này đang bối rối trước phản ứng quyết liệt và lý lẽ của tôi thì một nhân viên của trung tâm hô hào mọi người xông vào áp chế tôi, buộc tôi phải đi vào khu vực nhốt bệnh nhân tâm thần. Bọn họ tước điện thoại của tôi, và cũng chẳng thèm hỏi xem tôi có đói bụng hay không, dù đã quá bữa trưa từ lâu. Lúc này khoảng 2h chiều.
(còn tiếp)
Tin, bài liên quan: Thư Tố Cáo lần thứ 70
Chẳng thấy nơi nào mà nhà nước sử dụng quyền lực, trách nhiệm một cách quái gở như thế này! Cũng gần như bọn Mafia!Trả lờiXóa
Có lẽ họ phải đưa bác Nghị Phước "khùng" vào đây, nhưng do lỗi đánh máy nên nhầm anh LÊ ANH HÙNG.Xóa
các bài viết của anh Hùng đối chiếu với các bài viết của Nghị Phước thì mọi người tự hiểu ai là người cần phải đưa vào trại tâm thần!
Nhưng khổ nỗi đảng ta không còn ai sủng mộ nữa để tung hê, nên mới xài Nghị Phước tâm thần để tung hê!
Thời mạt vận đã điểm!
Các bài viết trên lề trái, có điều kiện nên dịch sang tiếng Anh, cho cả thế giới hiểu cộng sản VN vô nhân tính, phạm pháp, không từ một thủ đoạn bẩn thỉu, tham nhũng và bán nước như thế nàoTrả lờiXóa
Chị mang về blogg của chị nha Lê Anh Hùng?Trả lờiXóa
Hãy viết và viết hết những gì em trải qua cho mọi người cùng đọc
Chị sẽ nhờ người dịch ra tiếng Anh
Thân thương!
Thật không thể hình dung nổi một "bệnh nhân tâm thần" lại viết hay và súc tích đến vậy, chờ mong phần tiếp theo của anh. Nếu Lê Anh Hùng là bệnh nhân tâm thần thì cả xã hội này có được mấy người lành lặn về tâm hồn? Quá kinh khủng, không thể nào hiểu nổi.Trả lờiXóa
Rất nóng lòng đọc tiếp đoạn đường khổ ải của bạnTrả lờiXóa
Thử hỏi ngoài Lê Anh Hùng ra thì ở chế độ này có bệnh nhân tâm thần thật nào được chính quyền quan tâm như vậy ? Trắng trợn và bỉ ổi hết chỗ nói.Trả lờiXóa
Có lẽ họ phải bác Nghị Phước "khùng" vào đây, nhưng do lỗi đánh máy nên nhầm anh LÊ ANH HÙNG.Trả lờiXóa
các bài viết của anh Hùng đối chiếu với các bài viết của Nghị Phước thì mọi người tự hiểu ai là người cần phải đưa vào trại tâm thần!
Nhưng khổ nỗi đảng ta không còn ai sủng mộ nữa để tung hê, nên mới xài Nghị Phước tâm thần để tung hê!
Thời mạt vận đã điểm!
Những biểu hiện của một sự tận cùng.Trả lờiXóa
Khi một chế độ đã mất hết sức sống thì nó thường diễn tấn hài kịch của chính nó, một chế độ xã hội sắp tiêu vong thì trong xã hội thường diễn ra nhưng tấn hài kịch. Mác gọi đó là tấn hài kịch lịch sử. Vì sao lại như vậy? Mác trả lời: Để nhân loại tiễn đưa quá khứ một cách vui vẻ. Sự tiêu vong đó, Mác gọi là tất yếu khách quan, không thể cưỡng lại được.
Nếu mà đưa nghị Phước vào thay chỗ Lê Anh Hùng thì cả 14 ông "to" lẫn cả ban lãnh đạo Quốc hội cũng phải vào đó cả à?. Suy ra cho cùng cả họ nhà Bờm còn thông minh hơn lũ người này nhiều.Trả lờiXóa
Đọc lời kể của LAH vừa hết sức bức xúc vì sự vi phạm pháp luật và lẽ phải thông thường quá trắng trợn và trơ trẽn của chính quyền, của công an, kể cả các nhân viên y tế của Trại tâm thần. Mặt khác cũng thấy nó hết sức hài hước. Bắt người chở đi mà không biết đi đâu, đi loanh quanh, lạc cả địa chỉ. Điều này khiến tôi nhớ ngay đến Nhật ký trong tù của Cụ Hồ. Chính quyền Trung Hoa hồi ấy cứ cho lính giải Cụ đi hết nhà lao nọ đến nhà lao kia không biết để làm gì, cũng không rõ là vì tội gì. Điều này khiến tôi cũng nhớ đến cuộc bắt người biểu tình ngày 17-7-2011, giải về đồn CA Mỹ Đình. Tài xế không biết đường, cánh công an xanh, đỏ, đen trên xe cũng không biết, thế là cứ chốc chốc lại dừng lại hỏi đường. Sau cùng họ "trưng dụng" được một anh xe ôm đang ế khách. Nhờ anh ta làm cờ hiệu chạy đằng trước, chuyến xe mới đỡ sốt ruột.Trả lờiXóa
Bác Thi nhận xét hay và thâm thuý lắm! Cám ơn bác!Xóa
Mọi người vẫn luôn dõi theo từng diễn biến của Hùng, các bạn yên tâm đi, cái chế độ này cũng không cầm cự được lâu đâu, để xem nó có khả năng mị dân được đến khi nào, bây giờ thông tin được tiếp cận nhiều hơn, dễ hơn nên dân cũng "khôn" hơn ngày xưa rồi, tuy nhiên phải công nhận là đảng cộng sản giỏi mị dân thật, nhưng trước sau gì thì cái đuôi chuột cũng lòi ra và phô bày trước bàn dân thiên hạ thôi, khi ấy thì nhân dân họ cho chế độ thối nát này sụp ngay thôi, bọn quan tham ngồi trên ấy có lẽ vẫn chưa hiểu rằng: "Đẩy thuyền là dân thì lật thuyền cũng là dân", tổ cha bọn tham quan vô lại, trước sau gì thì chúng mày cũng phải đền tội với nhân dân VN thôi!Trả lờiXóa
Trung tâm Bảo trợ xã hội này nên bảo trợ tên Lú thì hợp hơnTrả lờiXóa
Thật hết chỗ nói.
Sau này phải trừng trị thích đáng những tên ác ôn đã từng hành hạ, đàn áp người biểu tình, người nói ra sự thật mà kẻ cầm quyền cố tình che giấu.Trả lờiXóa
tôi cứ nghĩ: nên có những người cảm tử diệt ác trừ gian thì tốt hơn.
Tại sao ai đó vì phẫn uất muốn tự tử như bà Kim Liêng, bác Trịnh... mà không nén lòng chờ dịp thịt những tên đầu sỏ để làm gương cho bọn chó săn cấp dưới.
Riêng tôi, lựa thời cơ, thế đéo nào sẽ có thằng phải đền tội trước dân nếu động vào tôi.

markdown:
Hà Nội, 24/2/2013
Lê Anh Hùng
**Phần I - Hành trình vào “thế giới tâm thần”**
Sáng 24/1/2013, như thường lệ, tôi tiếp tục công việc của mình tại Công ty HVT trong Khu CN Tân Quang, Văn Lâm, Hưng Yên.
Khoảng 10h15, anh giám đốc đột nhiên vào chỗ tôi đang làm và gọi tôi ra ngoài. Tôi đi ra thì gặp 6 người lạ mặt tự xưng là công an huyện Văn Lâm và xã Tân Quang, trong đó chỉ có một người mặc quân phục cảnh sát, mang quân hàm thượng tá. Họ nói là “mời” tôi về trụ sở công an xã để làm việc về vấn đề tạm trú, tạm vắng. Anh giám đốc công ty phản đối với lý do đó là trách nhiệm của công ty và yêu cầu họ muốn làm việc thì phải có giấy mời đàng hoàng, muốn đưa người đi thì phải có biên bản, nhưng họ gạt đi. Họ hỏi tôi giấy tờ tuỳ thân, tôi bảo để tôi đi lấy CMND. Nhưng tôi mới đi được mấy bước thì họ gọi giật lại, bảo không cần nữa, rồi dẫn tôi đi. Tôi đề nghị thay bộ quần áo bảo hộ trên người họ cũng không cho. Viên thượng tá cùng một tay công an khác xách nách tôi như áp giải tội phạm. Trước sự phản đối của tôi, họ buộc phải buông tay để tôi đi tự nhiên. Họ đưa tôi lên một chiếc xe Innova rồi chở đến trụ sở UBND xã Tân Quang, cách chỗ tôi làm hơn 1km.
Đến nơi, họ dẫn tôi vào hội trường UBND xã, không quên bảo nhau lục soát người tôi để xem tôi có “thiết bị” gì ngoài điện thoại không. Họ định mang điện thoại của tôi đi, nhưng do tôi phản đối nên họ phải bỏ lại trên bàn, cạnh chỗ tôi ngồi. Một trong số 6 người trên hỏi tôi về giấy tờ tuỳ thân với thái độ không lấy gì làm nhã nhặn. Tôi đáp: “Tôi chẳng biết anh là ai cả; hơn nữa, lúc ở công ty tôi bảo để tôi đi lấy CMND, các anh không cho. Giờ anh lại còn vặn vẹo gì nữa?” Anh ta nói là anh ta đã tự giới thiệu là
xã khi ở công ty tôi rồi. Nói đoạn, anh ta rút ví và chìa cái thẻ công an trước
mặt tôi, nhưng tôi chỉ thấy bên ngoài thẻ chứ không thấy thông tin bên trong
thẻ. Một tay xách máy quay phim luôn chỉa máy về phía
tôi để ghi hình ngay khi tôi mới bước vào hội trường. Trưởng CA
Sau đó, tôi gặp lại viên sỹ quan công an chừng 52 tuổi mà tôi đã chạm trán hôm 27/6/2011, khi tôi
[bị Cục A67 bắt cóc](http://leanhhungblog.blogspot.com/2012/10/toi-bi-cuc-a67-bo-cong-bat-coc-nhu-nao.html). Anh ta chắc là người của Công an Hà Nội, vì lúc tôi “làm việc” với Cục A67 thì anh ta không có mặt, mà khi anh ta đến thì tôi đã làm việc xong với họ, và sau đó hồ sơ vụ việc của tôi lại được chuyển cho Công an Hà Nội thụ lý. Anh ta cho tôi biết là muốn “mời” tôi đi làm việc. Tôi phản đối: “Các anh muốn làm việc với tôi thì phải có giấy mời đàng hoàng, bởi việc tôi tố cáo là công khai và đúng pháp luật. Hơn nữa, tôi đã có quá nhiều kinh nghiệm xương máu với công an các anh rồi, các anh luôn đẩy bất lợi về phía những người như chúng tôi thôi.” Anh ta ôn tồn là lần này không phải phía công an mời tôi làm việc mà là phía dân sự. Dù chưa biết là người ta sẽ “làm việc” với mình theo kiểu gì, nhưng tôi vẫn đồng ý đi theo họ, phần vì tò mò, phần vì nghĩ là có muốn cưỡng lại cũng không được.
Sau khoảng mươi phút ở trụ sở UBND xã, họ dẫn tôi ra một chiếc xe du lịch 12 chỗ ngồi, mang biển xanh, và đưa đi. Trên xe có 12 người, trong đó có 2 phụ nữ, một người khoảng 35 tuổi và người còn lại nghe nói là mới ra trường; viên sỹ quan Công an Hà Nội và tay quay phim kia cũng có mặt trong đoàn. Dọc đường đi, viên sỹ quan công an cứ huyên tha huyên thuyên với tôi, anh ta cố ý lái câu chuyện sao cho mọi người trên xe nghĩ là tôi bị “tâm thần”. Tôi buộc phải nhũn nhặn nói với anh ta: “Anh không cần phải hạ thấp mình mà huyên thuyên linh ta linh tinh như vậy. Anh đừng để mọi người phải coi thường mình như thế chứ.” Từ đó anh ta mới bớt nói nhăng nói cuội. Một người đứng tuổi, ngồi phía sau tôi, cất tiếng: “Nghe tiếng Hùng đã lâu, giờ mới gặp.” Tôi quay lại hỏi anh ta có phải là công an không thì anh ta nói không phải, mà là người của ngành LĐ-TB-XH. Tôi băn khoăn tự hỏi: “Thế quái nào lại xuất hiện người của cái ngành lạ hoắc này ở đây cơ chứ?!” Và cứ nghĩ chắc tay này lại bịp mình thôi.
Tôi chẳng hiểu người ta đưa tôi đi đâu, hỏi viên công an kia thì anh ta cứ quanh co hoặc trả lời nhăng cuội. Tôi thở phào nhẹ nhõm khi xe đi qua lối rẽ vào Bệnh viện Tâm thần Trung ương (địa điểm toạ lạc của Viện Giám định Pháp y Tâm thần TW, nơi tôi được “giám định tâm thần” năm 2009) mà không rẽ vào. Trong đoàn cũng chẳng ai rõ địa điểm phải đến nằm ở đâu nên lái xe phải vài lần dừng xe hỏi đường. Xe đi đến Trung tâm Nuôi dưỡng và an dưỡng người có công số II (Sở LĐ-TB-XH), nằm bên trái đường, thì rẽ vào. Tôi rất ngạc nhiên và cất câu hỏi bâng quơ: “Người ‘có công’ hay người ‘có tội’ đây?” Vài người nhìn tôi cười. Đến lúc đó, tôi vẫn nghĩ là có thể họ muốn cách ly tôi để điều tra vụ việc do tôi tố cáo.
Vào trung tâm, mọi người xuống xe, vài người đi gặp những người có trách nhiệm của trung tâm. Một lát sau, họ quay ra cho biết là “nhầm địa chỉ”. Mọi người lại lên xe đi tiếp. Cách Trung tâm kia khoảng 2km thì xe rẽ vào một lối đi nằm ở bên phải đường, với tấm biển mang dòng chữ cho thấy đích đến của cuộc hành trình mà tới lúc đó vẫn còn “bí hiểm” đối với tôi: Trung tâm Bảo trợ Xã hội II – Sở LĐ-TB-XH. Lúc này tôi mới ngờ ngợ ra mục đích của họ: người ta muốn nhốt tôi ở cái “trung tâm bảo trợ xã hội” này đây! Khi xe tiến vào sân trung tâm, nhác thấy nhiều người mang bộ dạng khó lẫn vào đâu của người mắc bệnh tâm thần, tôi lại càng nhận ra ý đồ của họ.
Mọi người xuống xe. Viên sỹ quan công an gọi tôi lại, chìa tay ra bắt và nói: “Hùng ở lại đây nhé. Tôi về.” Thế là rõ âm mưu của bọn họ! Lúc đó là khoảng 12h30.
*Trung tâm Bảo trợ Xã hội II - Hà Nội*
Người ta đưa tôi lên phòng hội trường trung tâm, nằm ở tầng ba, tầng cao nhất của toà nhà chính, và lấy nước nôi “tiếp đãi” tôi khá tử tế trong khi chờ đoàn làm việc với lãnh đạo trung tâm ở tầng một. Không hiểu họ làm việc với nhau về những gì mà rất lâu, mất tới cả tiếng đồng hồ. Trong lúc chờ đợi, tôi hỏi mấy người đi theo về mục đích họ đưa đến đây là gì, nhưng không ai trả lời cụ thể, kể cả tay cán bộ LĐ-TB-XH mà tôi đã nói ở trên, người lúc này mới cho biết mình là cán bộ của Phòng LĐ-TB-XH quận Thanh Xuân. Anh ta nói là mới về phòng công tác, bảo đi theo đoàn thì đi chứ cũng không biết đi làm gì cả (?!). Tình cờ, tôi nhác thấy trên xấp tài liệu mà anh ta đang xem có tờ quyết định tiếp nhận đối tượng bảo trợ xã hội, trong đó có dòng chữ “tiếp nhận ông Lê Anh Hùng…”. Thấy tôi sán lại định cầm tờ quyết định lên xem thì anh ta vội chuyển cho người khác. Tôi nói: “Các anh phải cho tôi xem người ta quyết định số phận của tôi như thế nào chứ.” Tuy nhiên, họ chối quanh và không cho tôi xem.
Lúc này thì tôi không còn hồ nghi gì về mục đích của việc người ta dẫn tôi vào cái gọi là “trung tâm bảo trợ xã hội” này nữa. Tôi bèn bảo mọi người muốn tìm hiểu vụ việc của tôi thì hãy vào tiện ích tìm kiếm Google và gõ “Lê Anh Hùng” thì sẽ ra rất nhiều thông tin về tôi, đồng thời sẽ hiểu được nguyên do vì sao tôi bị đưa vào đây. Một tay nhân viên của trung tâm liền lấy chiếc smart phone của mình ra và truy cập vào mạng theo chỉ dẫn của tôi. Vài người cùng xúm lại xem.
Sau một hồi, cảm thấy không khí trong phòng ngột ngạt, tôi đi ra ngoài hành lang. Vài nhân viên trung tâm theo sát tôi, dường như họ sợ tôi phẫn chí rồi nhảy từ tầng 3 xuống. Tôi bảo họ: “Tôi không sợ chết nhưng lại sợ đau. Các anh không cần phải cứ kè kè bên tôi như thế đâu.” Tôi muốn điện thoại ra ngoài để dặn dò mấy người bạn của tôi ở công ty, nhưng biết điện thoại của mình đang bị nghe lén nên thôi. Lường trước việc người ta sẽ thu điện thoại của mình nên tôi mở điện thoại, ghi nhớ số điện thoại của một người trong công ty, để khi có điều kiện thì sẽ mượn điện thoại ai đó gọi về dặn dò mọi người.
Khoảng 13h30, sau khi những người có trách nhiệm trong đoàn làm việc xong với lãnh đạo trung tâm, người ta dẫn tôi xuống tầng 1, vào phòng của Phó Giám đốc Trung tâm Lê Công Vinh, người trước đó đã lên tầng ba “thăm dò” tôi qua mấy câu hỏi xã giao. Trong phòng, ngoài PGĐ Lê Công Vinh còn có GĐ Đỗ Tiến Vượng, vài cán bộ của trung tâm và vài người có trách nhiệm trong đoàn “áp giải” tôi. Tôi ngồi xuống 1 trong bốn chiếc ghế xa-lông nhỏ quanh bàn nước. Những người khác kẻ đứng người ngồi xung quanh. Cô cán bộ của Phòng LĐ-TB-XH quận Thanh Xuân, chừng 35 tuổi, ngồi đối diện với tôi, bắt đầu trình bày qua sự vụ rồi đọc quyết định của PGĐ Sở LĐ-TB-XH Hà Nội về việc “tiếp nhận đối tượng bảo trợ xã hội vào Trung tâm Bảo trợ Xã hội II Hà Nội”.
Tay
quay phim gần như liên tục chỉa máy quay về phía tôi.
Tôi lớn tiếng phản đối quyết định của họ, chỉ ra những điểm sai trái và tuỳ tiện trong quyết định kia. Các cán bộ của Phòng LĐ-TB-XH quận Thanh Xuân phân bua rằng họ chỉ là những người thừa hành thôi, và họ sẽ phản ánh lên cấp trên. Trong khi những người này đang bối rối trước phản ứng quyết liệt và lý lẽ của tôi thì một nhân viên của trung tâm hô hào mọi người xông vào áp chế tôi, buộc tôi phải đi vào khu vực nhốt bệnh nhân tâm thần. Bọn họ tước điện thoại của tôi, và cũng chẳng thèm hỏi xem tôi có đói bụng hay không, dù đã quá bữa trưa từ lâu. Lúc này khoảng 2h chiều.
*(còn tiếp)* __Tin, bài liên quan:__ ** [Thư Tố Cáo lần thứ 70](http://leanhhungblog.blogspot.com/2013/01/loi-dan-thu-to-caolan-thu-70-nay-uoc.html)
Chẳng thấy nơi nào mà nhà nước sử dụng quyền lực, trách nhiệm một cách quái gở như thế này! Cũng gần như bọn Mafia!Trả lờiXóa
Có lẽ họ phải đưa bác Nghị Phước "khùng" vào đây, nhưng do lỗi đánh máy nên nhầm anh LÊ ANH HÙNG.Xóa
các bài viết của anh Hùng đối chiếu với các bài viết của Nghị Phước thì mọi người tự hiểu ai là người cần phải đưa vào trại tâm thần!
Nhưng khổ nỗi đảng ta không còn ai sủng mộ nữa để tung hê, nên mới xài Nghị Phước tâm thần để tung hê!
Thời mạt vận đã điểm!
Các bài viết trên lề trái, có điều kiện nên dịch sang tiếng Anh, cho cả thế giới hiểu cộng sản VN vô nhân tính, phạm pháp, không từ một thủ đoạn bẩn thỉu, tham nhũng và bán nước như thế nàoTrả lờiXóa
Chị mang về blogg của chị nha Lê Anh Hùng?Trả lờiXóa
Hãy viết và viết hết những gì em trải qua cho mọi người cùng đọc
Chị sẽ nhờ người dịch ra tiếng Anh
Thân thương!
Thật không thể hình dung nổi một "bệnh nhân tâm thần" lại viết hay và súc tích đến vậy, chờ mong phần tiếp theo của anh. Nếu Lê Anh Hùng là bệnh nhân tâm thần thì cả xã hội này có được mấy người lành lặn về tâm hồn? Quá kinh khủng, không thể nào hiểu nổi.Trả lờiXóa
Rất nóng lòng đọc tiếp đoạn đường khổ ải của bạnTrả lờiXóa
Thử hỏi ngoài Lê Anh Hùng ra thì ở chế độ này có bệnh nhân tâm thần thật nào được chính quyền quan tâm như vậy ? Trắng trợn và bỉ ổi hết chỗ nói.Trả lờiXóa
Có lẽ họ phải bác Nghị Phước "khùng" vào đây, nhưng do lỗi đánh máy nên nhầm anh LÊ ANH HÙNG.Trả lờiXóa
các bài viết của anh Hùng đối chiếu với các bài viết của Nghị Phước thì mọi người tự hiểu ai là người cần phải đưa vào trại tâm thần!
Nhưng khổ nỗi đảng ta không còn ai sủng mộ nữa để tung hê, nên mới xài Nghị Phước tâm thần để tung hê!
Thời mạt vận đã điểm!
Những biểu hiện của một sự tận cùng.Trả lờiXóa
Khi một chế độ đã mất hết sức sống thì nó thường diễn tấn hài kịch của chính nó, một chế độ xã hội sắp tiêu vong thì trong xã hội thường diễn ra nhưng tấn hài kịch. Mác gọi đó là tấn hài kịch lịch sử. Vì sao lại như vậy? Mác trả lời: Để nhân loại tiễn đưa quá khứ một cách vui vẻ. Sự tiêu vong đó, Mác gọi là tất yếu khách quan, không thể cưỡng lại được.
Nếu mà đưa nghị Phước vào thay chỗ Lê Anh Hùng thì cả 14 ông "to" lẫn cả ban lãnh đạo Quốc hội cũng phải vào đó cả à?. Suy ra cho cùng cả họ nhà Bờm còn thông minh hơn lũ người này nhiều.Trả lờiXóa
Đọc lời kể của LAH vừa hết sức bức xúc vì sự vi phạm pháp luật và lẽ phải thông thường quá trắng trợn và trơ trẽn của chính quyền, của công an, kể cả các nhân viên y tế của Trại tâm thần. Mặt khác cũng thấy nó hết sức hài hước. Bắt người chở đi mà không biết đi đâu, đi loanh quanh, lạc cả địa chỉ. Điều này khiến tôi nhớ ngay đến Nhật ký trong tù của Cụ Hồ. Chính quyền Trung Hoa hồi ấy cứ cho lính giải Cụ đi hết nhà lao nọ đến nhà lao kia không biết để làm gì, cũng không rõ là vì tội gì. Điều này khiến tôi cũng nhớ đến cuộc bắt người biểu tình ngày 17-7-2011, giải về đồn CA Mỹ Đình. Tài xế không biết đường, cánh công an xanh, đỏ, đen trên xe cũng không biết, thế là cứ chốc chốc lại dừng lại hỏi đường. Sau cùng họ "trưng dụng" được một anh xe ôm đang ế khách. Nhờ anh ta làm cờ hiệu chạy đằng trước, chuyến xe mới đỡ sốt ruột.Trả lờiXóa
Bác Thi nhận xét hay và thâm thuý lắm! Cám ơn bác!Xóa
Mọi người vẫn luôn dõi theo từng diễn biến của Hùng, các bạn yên tâm đi, cái chế độ này cũng không cầm cự được lâu đâu, để xem nó có khả năng mị dân được đến khi nào, bây giờ thông tin được tiếp cận nhiều hơn, dễ hơn nên dân cũng "khôn" hơn ngày xưa rồi, tuy nhiên phải công nhận là đảng cộng sản giỏi mị dân thật, nhưng trước sau gì thì cái đuôi chuột cũng lòi ra và phô bày trước bàn dân thiên hạ thôi, khi ấy thì nhân dân họ cho chế độ thối nát này sụp ngay thôi, bọn quan tham ngồi trên ấy có lẽ vẫn chưa hiểu rằng: "Đẩy thuyền là dân thì lật thuyền cũng là dân", tổ cha bọn tham quan vô lại, trước sau gì thì chúng mày cũng phải đền tội với nhân dân VN thôi!Trả lờiXóa
Trung tâm Bảo trợ xã hội này nên bảo trợ tên Lú thì hợp hơnTrả lờiXóa
Thật hết chỗ nói.
Sau này phải trừng trị thích đáng những tên ác ôn đã từng hành hạ, đàn áp người biểu tình, người nói ra sự thật mà kẻ cầm quyền cố tình che giấu.Trả lờiXóa
tôi cứ nghĩ: nên có những người cảm tử diệt ác trừ gian thì tốt hơn.
Tại sao ai đó vì phẫn uất muốn tự tử như bà Kim Liêng, bác Trịnh... mà không nén lòng chờ dịp thịt những tên đầu sỏ để làm gương cho bọn chó săn cấp dưới.
Riêng tôi, lựa thời cơ, thế đéo nào sẽ có thằng phải đền tội trước dân nếu động vào tôi.

WARC-Truncated: length

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Cache-Control: private, max-age=0

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE


text:
Ca Nhạc Thay Lời Muốn Nói Tháng 9 - Tiếng Thu (Xem Online)
Muốn xem phim online mà không có thời gian tra
cứu website của chúng tôi thường xuyên? Không sao cả! Hãy đăng ký email
và chúng tôi sẽ gữi link phim đến cho bạn.
Gũi
tặng cho bạn |
Trả Lời |
Chỉnh
bài
Giup dien dan duy tri duoc
lau hon!
Copyright (c) 2006 LUYENPHIM.COM All
rights reserved.

markdown:
|
|
**
Ca Nhạc Thay Lời Muốn Nói Tháng 9 - Tiếng Thu (Xem Online)
**
|Ngày:||10.10.2011|
|Người Đăng:||
|
|
Ca Nhac Thay Loi Muon Noi Thang 9 - Tiếng Thu
|
01
02
03
04
05
06
End...............
|
|
Copyright (c) 2006 LUYENPHIM.COM All rights reserved.
![]()


text:
Vui lòng nhập tên công ty hoặc mã số thuế để tra cứu!
Kết quả tìm kiếm cho
CÔNG TY CỔ PHẦN SATRA THÁI SƠN
Tên giao dịch:
STTS CORP.
Địa chỉ:
Số 3 Đường 3/2, Phường 11, Quận 10, Thành Phố Hồ Chí Minh
Giám đốc/Đại diện pháp luật:
Trần Ngọc Hương
Giấy phép kinh doanh:
0305916421
| Ngày cấp:
13/12/2010
Mã số thuế:
0305916421
Ngày hoạt động:
01/10/2008
Hoạt động chính: Chế biến và đóng hộp thủy sản; chế biến và bảo quản thủy sản đông lạnh; chế biến và bảo quản thủy sản khô (không chế biến thực phẩm tươi sống tại trụ sở). Bán buôn phế liệu, phế thải kim loại, phi kim
Điện thoại: N/A
CONG TY CO PHAN (CP) SATRA THAI SON
Ten giao dich:
STTS CORP.
Dia chi:
So 3 Duong 3/2, Phuong 11, Quan 10, Thanh Pho Ho Chi Minh
Giam doc/Dai dien phap luat:
Tran Ngoc Huong
Giay phep kinh doanh:
0305916421
| Ngay cap:
13/12/2010
Ma so thue:
0305916421
Ngay hoat dong:
01/10/2008
Hoat dong chinh: Che bien va dong hop thuy san; che bien va bao quan thuy san dong lanh; che bien va bao quan thuy san kho (khong che bien thuc pham tuoi song tai tru so). Ban buon phe lieu, phe thai kim loai, phi kim
Dien thoai: N/A
DANH SÁCH NGÀNH NGHỀ KINH DOANH CÔNG TY CỔ PHẦN SATRA THÁI SƠN:
STT
Tên Ngành
Mã Ngành
Ngành Chính
1
Sản xuất chế biến thực phẩm
1000
Y
2
Bán buôn máy móc, thiết bị và phụ tùng máy
4650
N
Doanh nghiệp cùng lĩnh vực:
CÔNG TY TNHH SATRA CẦU TRE
CÔNG TY CỔ PHẦN THỰC PHẨM ĐÔNG DƯƠNG VÀNG
CÔNG TY TNHH THỦY SẢN ĐỨC THÀNH
CÔNG TY CỔ PHẦN CÔNG NGHỆ THỰC PHẨM TOÀN CẦU VIỆT NAM
CÔNG TY TNHH THƯƠNG MẠI VÀ DỊCH VỤ XUẤT NHẬP KHẨU MAI ANH TÙNG
CÔNG TY TNHH MTV SẢN XUẤT THƯƠNG MẠI HỮU DUYÊN
CÔNG TY TNHH MTV CHẾ BIẾN THỰC PHẨM HOA SEN VIỆT
CÔNG TY CỔ PHẦN THỰC PHẨM NAM MINH
CÔNG TY TNHH THƯƠNG MẠI SẢN XUẤT DỊCH VỤ CHẤN XƯƠNG
CÔNG TY TNHH XÂY DỰNG - THƯƠNG MẠI - DỊCH VỤ VÀ SẢN XUẤT TÂY NAM
CÔNG TY TNHH DỊCH VỤ-THƯƠNG MẠI THƯ PHÁT
CÔNG TY TNHH MTV NGHIÊN CỨU VÀ PHÁT TRIỂN SẢN PHẨM MỚI DOANH PHÁT
DNTN PHAN MINH THÔNG
CÔNG TY TNHH THƯƠNG MẠI TÂN ĐỨC HÀ
CÔNG TY TNHH CÀ PHÊ CAO VIỆT HÙNG
CÔNG TY TNHH ĐĂNG VIỆT
DNTN XUẤT KHẨU NÔNG SẢN CÔNG DANH
CÔNG TY TNHH TÂM NAM
CÔNG TY TNHH THĂNG QUANG
CÔNG TY TNHH KIM XUÂN QUANG
CÔNG TY TNHH MTV CHẾ BIẾN THỦY HẢI SẢN AN LẠC THÀNH
DNTN THỰC PHẨM PHONG ANH
CÔNG TY TNHH MTV KINH DOANH HẢI SẢN PHI VŨ
CÔNG TY TNHH MTV PHÚC THỌ TOÀN
CÔNG TY TNHH THƯƠNG MẠI DỊCH VỤ HÙNG TUYẾT
CÔNG TY CỔ PHẦN SATRA THÁI SƠN
CÔNG TY TNHH MTV KHANG ĐẠT HÀO
CÔNG TY TNHH SẢN XUẤT THƯƠNG MẠI DỊCH VỤ ÁNH TÚ
CÔNG TY TNHH THƯƠNG MẠI HÀI HÒA
CÔNG TY TNHH SẢN XUẤT VÀ THƯƠNG MẠI ĐẠI HOÀNG PHÁT
CÔNG TY CỔ PHẦN SẢN XUẤT THƯƠNG MẠI SEN SE
CÔNG TY TNHH SƠN CHÂU
CÔNG TY TNHH SẢN XUẤT THƯƠNG MẠI DỊCH VỤ VIỆT LẠC
CÔNG TY TNHH GIA CÔNG CHẾ BIẾN THỰC PHẨM NÔNG HẢI SẢN TƯỜNG HỮU
CÔNG TY TNHH HAI CON CÁ
CÔNG TY TNHH MTV SẢN XUẤT THƯƠNG MẠI XUẤT NHẬP KHẨU KIM LOAN
CÔNG TY TNHH THƯƠNG MẠI VÀ DỊCH VỤ THỦY SẢN HƯNG LỢI
CÔNG TY TNHH HƯƠNG LIỆU THỰC PHẨM VÀ CÔNG NGHIỆP ĐỈNH HƯƠNG
CÔNG TY CỔ PHẦN SẢN XUẤT - THƯƠNG MẠI HOA MAI
CÔNG TY TNHH THƯƠNG MẠI - SẢN XUẤT AN PHÚ VINH
CÔNG TY TNHH VĨNH PHÚC THÀNH
CÔNG TY TNHH THỰC PHẨM HẢI AN
CÔNG TY TNHH MTV THẢO NGUYÊN PHÁT
CÔNG TY TNHH HOA NGỌC ANH
DNTN DỊCH VỤ TM SX CHẾ BIẾN THỦY HẢI SẢN THIỆN KHÁNH
CÔNG TY TNHH DÃ THỦY MINH
CÔNG TY CỔ PHẦN SẢN XUẤT THƯƠNG MẠI XUẤT NHẬP KHẨU PHƯƠNG BÌNH PHÚ
CÔNG TY TNHH THƯƠNG MẠI DỊCH VỤ SẢN XUẤT HỒ LONG
CÔNG TY CỔ PHẦN SẢN XUẤT KINH DOANH THƯƠNG MẠI CƯỜNG THỊNH
CÔNG TY TNHH THƯƠNG MẠI DỊCH VỤ THỰC PHẨM CHÍ THÀNH
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
Chú ý: Thông tin tra cứu doanh nghiệp chỉ mang tính chất tham khảo.
thành lập công ty
|
tra cứu tên công ty
|
tra cứu tên doanh nghiệp
|
tra cứu mã số thuế
|
tra cứu thông tin công ty
|
tra cứu thông tin doanh nghiệp
|
gia hạn chữ ký số
|
thành lập công ty 100% vốn nước ngoài
|
thành lập công ty trọn gói
|
áo khoác
|
áo thun

Server: Apache/2.2.3 (CentOS)


text:
Thuốc
Nhà thuốc
Phòng Khám
Bệnh viện
Công ty
Trang chủ
Hỏi đáp
Cập nhật thuốc
Rao vặt
Thuốc
Nhà thuốc
Phòng Khám
Bệnh viện
Công ty
Trang chủ
Hỏi đáp
Cập nhật thuốc
Rao vặt
Home
>
Tra cứu Thuốc
> Berlithion 600ED (Xuất xưởng: Berlin-Chemie AG (Menarini Group) Glienicker Weg 125 - 12489 Berlin, G
Hỏi về sản phẩm
Gửi thông tin
Đăng tin cần mua
Đăng tin cần bán
Berlithion 600ED (Xuất xưởng: Berlin-Chemie AG (Menarini Group) Glienicker Weg 125 - 12489 Berlin, G
SĐK:
VN-12877-11
Dạng bào chế:
Dung dịch tiêm truyền
Đóng gói:
Hộp 5 ống
Giá kê khai:
- Bán buôn:
chờ cập nhật
- Bán lẻ:
chờ cập nhật
Nhà sản xuất:
Hameln Pharm GmbH
Estore>
Nhà đăng ký:
Berlin Chemie (Menarini Group)
Estore>
Nhóm Dược lý:
Thuốc khác
Thành phần:
Thioctic acid
Hàm lượng:
600mg/24ml
thuocbietduoc.com.vn,thuoc, thuốc biệt dược, biệt dược, thuốc
Hỏi đáp về sản phẩm
Mua thuốc
Cần mua thuốc Cebopim-BCPP( VN-17161-13 )
Cần mua thuốc Alfazole Inj( VN-4236-07 )
Cần mua thuốc Abitrax( VN-16899-13 )
Cần mua thuốc Kyungwell Inj. 2g( VN-16739-13 )
Cần mua thuốc Ulcersep 262mg( VD-1088-06 )
Cần mua Mecobalamin 500mcg
Ginko và bổ gan
Cần mua thuốc Pavacid( VN-6099-08 )
Cần mua thuốc Ulcersep 262mg( VD-1088-06 )
Cần mua thuốc
Bán thuốc
Chào bán tinh chất mầm đậu nành
Can ban pseudoephedrine 60mg
Active-Meno
Bán thuốc đặc trị viêm họng hạt viên ngậm Difflam xuất xứ ( Australia )
Bán thuốc Augmentin, zinnat, crestor, nexium
Bán thuốc tiểu đường & Thần kinh
Bán Lovenox 40mg (75.000/h)
ban zinnat, diamicron
Cần bán thuốc Kháng Lạc Cao
Nhiễm khuẩn HP nguyên nhân chính bệnh dạ dầy và thuốc Nam chữa tận gốc
Thuoc biet duoc
|
Thuốc biệt dược
|
Thuốc
|
Thuoc
|
Hỏi đáp
|
Nhà thuốc
|
Phòng khám
|
Bệnh viện
|
Công ty dược phẩm
Kiện tỳ
|
Kien ty pt
|
Coenzyme q10
|
Thuốc tim mạch
|
QPLUS SUPER
|
Dược phẩm
|
Vietnam Pharmaceutical Import
|
Mang thai
|
Prenatal
|
Chăm sóc trẻ
|
Nấm candida
|
Bệnh phụ khoa
|
Viêm âm đạo
|
Safaria
|
Tim mạch
|
Vitamin bà bầu
|
Vitamin ba bau
|
Prenatal
|
PS-IQ bổ não
|
OMEGA 3
|
Chống lão hóa
|
Rao vặt
|
Mua thuốc
|
Bán thuốc
|
Dịch vụ y tế
|
Thiết bị y tế
|
Tìm việc
|
Tuyển dụng
|
gian hàng trực tuyến
- Các thông tin về thuốc trên Thuocbietduoc.com.vn chỉ mang tính chất tham khảo - Khi dùng thuốc cần tuyệt đối tuân theo theo hướng dẫn của Bác sĩ
- Chúng tôi không chịu trách nhiệm về bất cứ hậu quả nào xảy ra do tự ý dùng thuốc dựa theo các thông tin trên Thuocbietduoc.com.vn
"Thông tin Thuốc và Biệt Dược" - Giấy phép ICP số 235/GP-BC.
© Copyright Thuocbietduoc.com.vn - Email:
contact@thuocbietduoc.com.vn

markdown:
|
|
|
|![]()
![]()
![]()
![]()
|Nhà sản xuất:||Hameln Pharm GmbH||
|
|Nhóm Dược lý:|
|Thành phần:||Thioctic acid|
|Hàm lượng:||600mg/24ml|
|Hỏi đáp về sản phẩm|
|
|
|
- Các thông tin về thuốc trên Thuocbietduoc.com.vn chỉ mang tính chất tham khảo
- Khi dùng thuốc cần tuyệt đối tuân theo theo hướng dẫn của Bác sĩ
|
- Chúng tôi không chịu trách nhiệm về bất cứ hậu quả nào xảy ra do tự ý dùng thuốc dựa theo các thông tin trên Thuocbietduoc.com.vn
|
|
"Thông tin Thuốc và Biệt Dược" - Giấy phép ICP số 235/GP-BC.
© Copyright Thuocbietduoc.com.vn - Email:


text:
Tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa và vấn đề bảo tồn bản sắc văn hóa dân tộc
22:09
Nguyễn Ngọc Quyến
Với tầm vóc của một danh nhân văn hoá thế giới, Chủ tịch Hồ Chí Minh để lại cho chúng ta một di sản tư tưởng vô cùng quý báu về mọi lĩnh vực, trong đó có lĩnh vực văn hoá. Việc tìm hiểu những quan điểm về văn hoá và vấn đề gìn giữ, bảo tồn bản sắc văn hoá dân tộc của Chủ tịch Hồ Chí Minh giúp chúng ta có cơ sở lý luận và kinh nghiệm thực tiễn để thực hiện chủ trương của Đảng về xây dựng nền văn hoá Việt Nam tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc trong công cuộc đổi mới hôm nay.
Mang trong mình truyền thống văn hoá phương Đông lại được tiếp thu những tinh hoa của các nền văn minh trên thế giới, Hồ Chí Minh đã đúc kết quan điểm của mình về văn hoá trong nhận định: “ý nghĩa của văn hoá: vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài người mới sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ cho sinh hoạt hàng ngày về ăn, mặc, ở và các phương thức sử dụng. Toàn bộ những sáng tạo và phát minh đó tức là văn hoá. Văn hoá là sự tổng hợp của mọi phương thức sinh hoạt cùng với biểu hiện của nó mà loài người đã sản sinh ra. Nhằm thích ứng với những nhu cầu đời sống và đòi hỏi của sự sinh tồn”[2]
Quan điểm trên của Hồ Chủ tịch đã khái quát được nội dung rộng nhất của phạm trù văn hoá. Nó không chỉ bao hàm hoạt động tinh thần của con người mà còn cả những hoạt động vật chất mà trong đó chứa đựng, phản ánh tác động của tư duy đến kết quả của hoạt động. Đồng thời chỉ ra nguồn gốc động lực sâu xa của văn hoá đó là nhu cầu sinh tồn của con người với tư cách là chủ thể hoạt động của đời sống xã hội – một hoạt động khác hẳn với hoạt động sinh tồn bầy đàn của các loài động vật. Theo ý nghĩa này, chất văn hoá được hàm chứa trong mọi lĩnh vực hoạt động kể cả hoạt động tinh thần và hoạt động vật chất cùng với các giá trị vật chất và tinh thần mà con người tạo ra trong hoạt động của mình.
Đây chính là nội dung quan điểm về văn hoá của chủ nghĩa Mác-Lênin mà Chủ tịch Hồ Chí Minh đã lĩnh hội được trong quá trình hoạt động cách mạng phong phú của mình. Học thuyết Mác-Lênin về văn hoá được dựa trên những nguyên tắc cơ bản của chủ nghĩa duy vật lịch sử về các hình thái kinh tế – xã hội như những giai đoạn phát triển tuần tự của xã hội loài người, về mối quan hệ tương hỗ giữa lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất. Theo đó văn hoá là tính đặc thù của xã hội, thể hiện mức độ phát triển lịch sử mà con người đạt được. Văn hoá là biểu hiện sự thống nhất của tự nhiên và xã hội, là đặc tính về khả năng và sức sáng tạo của con người, nó bao hàm trong mình không chỉ những giá trị cụ thể như máy móc, công cụ kỹ thuật, kết quả nhận thức, các tác phẩm nghệ thuật, các chuẩn mực pháp quyền, đạo đức.v.v…mà còn cả sức mạnh chủ quan của con người và những khả năng trong hoạt động như tri thức, sự khéo léo, thói quen nghề nghiệp, mức độ phát triển của khả năng cảm thụ thẩm mỹ, thế giới quan, phương thức và hình thức giao tiếp của con người trong xã hội.
Từ quan điểm khái quát “Văn hoá là sự tổng hợp của mọi phương thức sinh hoạt cùng với biểu hiện của nó mà loài nggười đã sản sinh ra nhằm thích ứng những nhu cầu đời sống và đòi hỏi của sự sinh tồn” của Hồ Chí Minh, ta thấy văn hoá bao hàm hai lĩnh vực là văn hoá vật chất và văn hoá tinh thần tương ứng với hai hình thức sản xuất của xã hội loài người là sản xuất vật chất và sản xuất tinh thần. Văn hoá vật chất biểu hiện lĩnh vực hoạt động vật chất và toàn bộ kết quả của hoạt động này, bao gồm: công cụ lao động, nhà ở và những vật dụng cần thiết cho đời sống hàng ngày như ăn, mặc, đi lại, thông tin, giao lưu.v.v…Văn hoá tinh thần được phản ánh trong hoạt động ý thức, hoạt động sản xuất tinh thần, cùng với toàn bộ kết quả của nó như: hoạt động nhận thức, đạo đức, pháp luật, nghệ thuật, giáo dục đào tạo, tôn giáo tín ngưỡng.v.v…Việc phân định hai lĩnh vực văn hoá trên đây chỉ là tương đối vì mỗi kết quả của những hoạt động này đều hàm chứa trong mình nó cả hai giá trị, giá trị vật chất và giá trị tinh thần.
Nhìn từ góc độ triết học ta thấy phạm trù văn hoá trong quan điểm của Hồ Chí Minh bao hàm: ý thức xã hội với các hình thái và cấp độ tâm lý, hệ tư tưởng của nó như khoa học, chính trị, pháp quyền, đạo đức, nghệ thuật, tôn giáo và Tồn tại xã hội – một bộ phận của tự nhiên đã in trên mình dấu ấn hoạt động có ý thức của con người trong quá trình sinh tồn và phục vụ cho nhu cầu sinh tồn đó của con người.
Mỗi một hình thái kinh tế – xã hội được phản ánh bởi một nền văn hoá tinh thần như một giá trị lịch sử. Cùng với sự thay đổi của hình thái kinh tế – xã hội, cũng diễn ra sự chuyển hoá nền văn hoá của xã hội đó. Đây không phải là sự đứt đoạn trong quá trình phát triển của nền văn hoá, khước từ mọi di sản và truyền thống của nền văn hoá cũ. Mỗi một nền văn hoá mới luôn kế thừa những thành tựu của nền văn hoá trước đó đồng thời được bổ sung những yếu tố mới phù hợp với những quan hệ và đặc điểm của hình thái kinh tế – xã hội mới. Trong tiến trình này quan điểm về văn hoá của chủ nghĩa mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh luôn xuất phát từ tính đa dạng văn hoá của các dân tộc, chống lại quan điểm độc tôn của bất kỳ nền văn hoá nào.
Cũng xuất phát từ quan điểm cho rằng sự phát triển của văn hoá gắn liền với sự phát triển của các hình thái kinh tế – xã hội của chủ nghĩa Mác-Lênin, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nhìn thấy ngoài tính chất toàn nhân loại, còn có đặc thù của mỗi giai đoạn phát triển lịch sử là phải phản ánh ý thức hệ tư tưởng của giai cấp cầm quyền trong xã hội ở giai đoạn ấy.
Vận dụng nguyên lý trên đây của chủ nghĩa Mác-Lênin vào thực tiễn cuộc cách mạng giải phóng dân tộc và định hướng đưa nước ta tiến lên chủ nghĩa xã hội, để hình thành những yếu tố mới của văn hoá dân tộc phải phù hợp với giai đoạn phát triển lịch sử mới của xã hội Việt Nam. Hồ Chí Minh đã chủ trương năm điểm cơ bản: “Xây dựng tâm lý: tinh thần độc lập tự cường; xây dựng luân lý: biết hy sinh, làm lợi cho quần chúng; xây dựng xã hội: mọi sự nghiệp có liên quan đến phúc lợi của nhân dân trong xã hội; xây dựng chính trị: dân quyền; xây dựng kinh tế”[3].Đây là năm điểm quan trọng để xây dựng một nền văn hoá mới mà Hồ Chí Minh đã tiên liệu ngay khi còn phải sống trong gông xiềng của nhà tù Tưởng Giới Thạch.
Mặc dù hiểu và khái quát văn hoá như một phạm trù rộng bao hàm cả lĩnh vực hoạt động vật chất và tinh thần của xã hội, nhưng trong các bài viết của mình, Chủ tịch Hồ Chí Minh thường đề cập đến văn hoá với nghĩa hẹp của nó là phản ánh những hoạt động tinh thần cùng các giá trị mà hoạt động này tạo ra. Ngay với nghĩa hẹp, thì văn hoá cũng có vai trò quan trọng và không thể thiếu được đối với cuộc sống của con người, nó đứng ngang hàng với các lĩnh vực hoạt động khác của xã hội loài người như chính trị, kinh tế, xã hội. Hồ Chí Minh cho rằng văn hoá nói chung, chủ nghĩa Mác-Lênin nói riêng đóng vai trò quan trọng, tạo bước nhảy vọt triệt để trong tư duy, hành động của con người và các dân tộc bị áp bức. Nhìn từ góc độ này, Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định rằng, chính ánh sáng văn hoá của chủ nghĩa Mác-Lênin là một động lực quan trọng, có ý nghĩa quyết định đối với cuộc đời hoạt động cách mạng của Người. Đến lượt mình Chủ tịch Hồ Chí Minh đã đem ánh sáng văn hoá mới đó của chủ nghĩa Mác-Lênin soi đường cho dân tộc ta và các dân tộc bị áp bức khác trong cuộc cách mạng giải phòng mình – Con đường độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội.
Ngay từ khi còn hoạt động ở Pháp, nhìn thấy ánh sáng văn hoá mới của chủ nghĩa Mác-Lênin, Hồ Chí Minh kịch liệt lên án chính sách ngu dân của chủ nghĩa thực dân đối với các dân tộc thuộc địa, vạch trần tâm địa xấu xa, bỉ ổi của Đơvila – kẻ âm mưu: “Đối với dân bản xứ, thì ta phải giữ họ vĩnh viễn trong vòng nô lệ”[4]bằng rượu cồn và thuốc phiện. Người viết: “Chúng tôi thiết tưởng rằng, những người Pháp thông minh và chân thực biết rõ tính ưu việt của mình ở bất cứ nơi nào mình sống, thì không cần phải sống giữa những người bản xứ vĩnh viễn bị khoá mồm, bịt miệng và bị xỏ mũi, mới có thể giữ được tính ưu việt”[5]. Để thay thế văn hoá nô dịch của chủ nghĩa thực dân bằng một nền văn hoá mới cách mạng, ngay sau khi vừa giành được độc lập, tại phiên họp đầu tiên của Chính phủ lâm thời nước Việt Nam dân chủ cộng hoà. Chủ tịch Hồ Chí Minh đã đề nghị mở ngay chiến dịch chống nạn dốt.Theo Người một dân tộc dốt là một dân tộc yếu, Người coi dốt nát cũng là một thứ giặc, xem đói nghèo cũng như những tập tục lạc hậu cũng là một loại kẻ thù. Người khẳng định văn hoá là tinh hoa của dân tộc, văn hoá phải góp phần khẳng định vị thế của một dân tộc.
Trong Báo cáo chính trị tại Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ II Đảng Lao động Việt Nam, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã chỉ rõ những mục tiêu cơ bản mà cách mạng Việt Nam cần phải đạt được trong lĩnh vực văn hoá là: “Phải triệt để tẩy trừ mọi di tích thuộc địa và ảnh hưởng nô dịch của văn hoá đế quốc, đồng thời phát triển những truyền thống tốt đẹp của văn hoá dân tộc và hấp thụ những cái mới của văn hoá tiến bộ thế giới để xây dựng một nền văn hoá Việt Nam có tính dân tộc, khoa học và đại chúng”[6].
Chủ trương trên đây thể hiện rõ ràng quan điểm của Chủ tịch Hồ Chí Minh về giá trị văn hoá dân tộc. Người cho rằng: “Càng thấm nhuần chủ nghĩa Mác-Lênin bao nhiêu thì càng phải coi trọng những truyền thống văn hoá tốt đẹp của cha ông bấy nhiêu”[7]. Người đòi hỏi phải biết giữu gìn vốn văn hoá quý báu của dân tộc, khôi phục những yếu tố tích cực trong kho tàng văn hoá dân tộc, loại bỏ những yếu tố tiêu cực trong đời sống văn hoá tinh thần của nhân dân. Đây là quan điểm bảo tồn bản sắc văn hoá dân tộc có chọn lọc của Hồ Chí Minh.
Tư tưởng bảo tồn vốn quý văn hoá dân tộc được thể hiện trong sắc lệnh về bảo tồn tất cả cổ tích trong toàn cõi Việt Nam ký ngày 23/11/1945, tức là ngay sau khi Nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà mới ra đời. Trong đó quy định rõ nhiệm vụ và quyền hạn của Đông phương Bắc cổ học viện. Hồ Chí Minh rất quan tâm đến những di sản văn hoá dân tộc. Đối với người những làn điệu dân ca, những áng thơ cổ là một phần không thể thiếu trong đời sống tinh thần. Tư tưởng về bảo tồn văn hoá dân tộc của Chủ tịch Hồ Chí Minh không phủ nhận sự tác động, ảnh hưởng lẫn nhau của văn hoá các dân tộc mà ngược lại, khẳng định sự giao hoà giữa các nền văn hoá của các dân tộc khác nhau lại thúc đẩy sự phát triển văn hoá của mỗi dân tộc, làm cho nó hoàn thiện hơn, phong phú hơn. Người cho rằng: “Văn hoá Việt Nam ảnh hưởng lẫn nhau của văn hoá Đông phương và Tây phương chung đúc lại…Tây phương hay Đông phương có cái gì tốt ta phải học lấy để phải tạo ra một nền văn hoá Việt Nam. Nghĩa là lấy kinh nghiệm tốt của văn hoá xưa và văn hoá nay trau dồi cho văn hoá Việt Nam thật có tinh thần thuần tuý Việt Nam đề hợp với tinh thần dân chủ”[8].
Với hơn ba mươi năm bôn ba ở các nước khắp năm châu, Hồ Chí Minh là người am hiểu các trào lưu nghệ thuật trên thế giới, nhận dạng chính xác và đánh giá đúng từng nền văn hoá của nhân loại. Vì vậy Người kêu gọi phải học cái hay trong từng nền văn hoá của mỗi dân tộc trên thế giới. Vì thế mà ở đâu cũng vậy, với phong cách ung dung của một nhân sĩ phương Đông, Chủ tịch Hồ Chí Minh có thể đàm luận hết sức chi tiết, cụ thể về các danh nhân tiêu biểu của từng nền văn hoá của các dân tộc khác nhau trên thế giới. Người khâm phục nền văn hoá phát triển của các dân tộc khác, không kể đó là những dân tộc mà chế độ chính trị của họ đang là kẻ thù xâm lược của nhân dân Việt Nam. Nhà báo Mỹ đã nhận xét: “Cụ Hồ Chí Minh là một con người yêu mến văn hoá Pháp trong khi chống thực dân Pháp. Một con người biết coi trọng những truyền thống cách mạng Mỹ, khi Mỹ phá hoại đất nước cụ”[9].
Quan điểm văn hoá của Hồ Chí Minh chống lại mọi biểu hiện kỳ thị, độc tôn về văn hoá. Đúc kết trong kho tàng tri thức của mình tinh hoa văn hoá đông, tây, kim, cổ. Chủ tịch Hồ Chí Minh đề ra chủ trương kế thừa truyền thống tốt đẹp của văn hoá dân tộc phải đi đôi với việc học tập và tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn hoá nhân loại. Những tư tưởng lớn của Chủ tịch Hồ Chí Minh về văn hoá là kim chỉ nam cho chúng ta trong việc xây dựng một nền văn hoá tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, trên cơ sở đó có thể hội nhập và giao lưu với các nền văn hoá khác trên thế giới, cùng nhau phát triển.
Xu hướng chung của văn hoá nhân loại trong tương lai là kết hợp hài hoà nền văn minh khoa học công nghiệp phương tây với tinh hoa văn hoá nhân bản phương đông. Cả hai ưu thế này đã được đúc kết trong nhân cách vĩ đại và tư tưởng sâu rộng về văn hoá Hồ Chí Minh. Đúng như cảm nhận của nhà thơ Xô – Viết Ôxip Mandenxtam khi tiếp xúc với Người cuối năm 1923: “Từ Nguyễn ái Quốc đã toả ra một nền văn hoá, không phải văn hoá Châu Âu, mà có lẽ là văn hoá của tương lai”[10].
——————————————————————————————————
[1]. Nghị quyết của UNESCO về kỷ niệm 100 năm ngày sinh của chủ tịch Hồ Chí Minh. Báo Nhân dân 19/5/1989.
[2]. Hồ Chí Minh: Sđd, T3, Tr.431
[3]. Hồ Chí Minh: “Mục đọc sách” Toàn tập. Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995, T3, Tr, 431
[4]. Hồ Chí Minh: “Tâm địa thực dân”. Toàn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995, T.1, tr.4
[5]. Hồ Chí Minh: Sđd T.1,tr.4
[6]. Hồ Chí Minh: “Báo free celebrity porn videos cáo chính trị tại Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ II của Đảng”. Toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội 1996, T.6, tr.173
[7]. Hồ Chí Minh. Toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 1996, T.12, tr.554
[8]. Hồ Chí Minh về văn hoá. Bảo tàng Hồ Chí Minh xuất bản. Hà Nội 1997, tr.30
[9]. Petghidapphơ. Báo Diễn đàn. Dẫn theo: Bùi Đình Phong. “Hồ Chí Minh. Trí tuệ, văn hoá.Báo Nhân dân 19/5/1989
[10]. Ôxip Mandenxtam: Thăm một chiến sĩ Quốc tế cộng sản. Dẫn theo: Hồ Chí Minh. Văn hoá, văn nghệ cũng là một mặt trận. Nxb Văn học, Hà Nội, 1998, tr.478
Theo Nghệ thuật Hà Nội

markdown:
# Tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa và vấn đề bảo tồn bản sắc văn hóa dân tộc
22:09
**Nguyễn Ngọc Quyến**
*Th.s triết học. Chủ nhiệm khoa Kiến thức cơ bản*
Với tầm vóc của một danh nhân văn hoá thế giới, Chủ tịch Hồ Chí Minh để lại cho chúng ta một di sản tư tưởng vô cùng quý báu về mọi lĩnh vực, trong đó có lĩnh vực văn hoá. Việc tìm hiểu những quan điểm về văn hoá và vấn đề gìn giữ, bảo tồn bản sắc văn hoá dân tộc của Chủ tịch Hồ Chí Minh giúp chúng ta có cơ sở lý luận và kinh nghiệm thực tiễn để thực hiện chủ trương của Đảng về xây dựng nền văn hoá Việt Nam tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc trong công cuộc đổi mới hôm nay.
Mang trong mình truyền thống văn hoá phương Đông lại được tiếp thu những tinh hoa của các nền văn minh trên thế giới, Hồ Chí Minh đã đúc kết quan điểm của mình về văn hoá trong nhận định: “ý nghĩa của văn hoá: vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài người mới sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ cho sinh hoạt hàng ngày về ăn, mặc, ở và các phương thức sử dụng. Toàn bộ những sáng tạo và phát minh đó tức là văn hoá. Văn hoá là sự tổng hợp của mọi phương thức sinh hoạt cùng với biểu hiện của nó mà loài người đã sản sinh ra. Nhằm thích ứng với những nhu cầu đời sống và đòi hỏi của sự sinh tồn”[2]
Quan điểm trên của Hồ Chủ tịch đã khái quát được nội dung rộng nhất của phạm trù văn hoá. Nó không chỉ bao hàm hoạt động tinh thần của con người mà còn cả những hoạt động vật chất mà trong đó chứa đựng, phản ánh tác động của tư duy đến kết quả của hoạt động. Đồng thời chỉ ra nguồn gốc động lực sâu xa của văn hoá đó là nhu cầu sinh tồn của con người với tư cách là chủ thể hoạt động của đời sống xã hội – một hoạt động khác hẳn với hoạt động sinh tồn bầy đàn của các loài động vật. Theo ý nghĩa này, chất văn hoá được hàm chứa trong mọi lĩnh vực hoạt động kể cả hoạt động tinh thần và hoạt động vật chất cùng với các giá trị vật chất và tinh thần mà con người tạo ra trong hoạt động của mình.
Đây chính là nội dung quan điểm về văn hoá của chủ nghĩa Mác-Lênin mà Chủ tịch Hồ Chí Minh đã lĩnh hội được trong quá trình hoạt động cách mạng phong phú của mình. Học thuyết Mác-Lênin về văn hoá được dựa trên những nguyên tắc cơ bản của chủ nghĩa duy vật lịch sử về các hình thái kinh tế – xã hội như những giai đoạn phát triển tuần tự của xã hội loài người, về mối quan hệ tương hỗ giữa lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất. Theo đó văn hoá là tính đặc thù của xã hội, thể hiện mức độ phát triển lịch sử mà con người đạt được. Văn hoá là biểu hiện sự thống nhất của tự nhiên và xã hội, là đặc tính về khả năng và sức sáng tạo của con người, nó bao hàm trong mình không chỉ những giá trị cụ thể như máy móc, công cụ kỹ thuật, kết quả nhận thức, các tác phẩm nghệ thuật, các chuẩn mực pháp quyền, đạo đức.v.v…mà còn cả sức mạnh chủ quan của con người và những khả năng trong hoạt động như tri thức, sự khéo léo, thói quen nghề nghiệp, mức độ phát triển của khả năng cảm thụ thẩm mỹ, thế giới quan, phương thức và hình thức giao tiếp của con người trong xã hội.
Từ quan điểm khái quát “Văn hoá là sự tổng hợp của mọi phương thức sinh hoạt cùng với biểu hiện của nó mà loài nggười đã sản sinh ra nhằm thích ứng những nhu cầu đời sống và đòi hỏi của sự sinh tồn” của Hồ Chí Minh, ta thấy văn hoá bao hàm hai lĩnh vực là văn hoá vật chất và văn hoá tinh thần tương ứng với hai hình thức sản xuất của xã hội loài người là sản xuất vật chất và sản xuất tinh thần. Văn hoá vật chất biểu hiện lĩnh vực hoạt động vật chất và toàn bộ kết quả của hoạt động này, bao gồm: công cụ lao động, nhà ở và những vật dụng cần thiết cho đời sống hàng ngày như ăn, mặc, đi lại, thông tin, giao lưu.v.v…Văn hoá tinh thần được phản ánh trong hoạt động ý thức, hoạt động sản xuất tinh thần, cùng với toàn bộ kết quả của nó như: hoạt động nhận thức, đạo đức, pháp luật, nghệ thuật, giáo dục đào tạo, tôn giáo tín ngưỡng.v.v…Việc phân định hai lĩnh vực văn hoá trên đây chỉ là tương đối vì mỗi kết quả của những hoạt động này đều hàm chứa trong mình nó cả hai giá trị, giá trị vật chất và giá trị tinh thần.
Nhìn từ góc độ triết học ta thấy phạm trù văn hoá trong quan điểm của Hồ Chí Minh bao hàm: ý thức xã hội với các hình thái và cấp độ tâm lý, hệ tư tưởng của nó như khoa học, chính trị, pháp quyền, đạo đức, nghệ thuật, tôn giáo và Tồn tại xã hội – một bộ phận của tự nhiên đã in trên mình dấu ấn hoạt động có ý thức của con người trong quá trình sinh tồn và phục vụ cho nhu cầu sinh tồn đó của con người.
Mỗi một hình thái kinh tế – xã hội được phản ánh bởi một nền văn hoá tinh thần như một giá trị lịch sử. Cùng với sự thay đổi của hình thái kinh tế – xã hội, cũng diễn ra sự chuyển hoá nền văn hoá của xã hội đó. Đây không phải là sự đứt đoạn trong quá trình phát triển của nền văn hoá, khước từ mọi di sản và truyền thống của nền văn hoá cũ. Mỗi một nền văn hoá mới luôn kế thừa những thành tựu của nền văn hoá trước đó đồng thời được bổ sung những yếu tố mới phù hợp với những quan hệ và đặc điểm của hình thái kinh tế – xã hội mới. Trong tiến trình này quan điểm về văn hoá của chủ nghĩa mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh luôn xuất phát từ tính đa dạng văn hoá của các dân tộc, chống lại quan điểm độc tôn của bất kỳ nền văn hoá nào.
Cũng xuất phát từ quan điểm cho rằng sự phát triển của văn hoá gắn liền với sự phát triển của các hình thái kinh tế – xã hội của chủ nghĩa Mác-Lênin, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nhìn thấy ngoài tính chất toàn nhân loại, còn có đặc thù của mỗi giai đoạn phát triển lịch sử là phải phản ánh ý thức hệ tư tưởng của giai cấp cầm quyền trong xã hội ở giai đoạn ấy.
Vận dụng nguyên lý trên đây của chủ nghĩa Mác-Lênin vào thực tiễn cuộc cách mạng giải phóng dân tộc và định hướng đưa nước ta tiến lên chủ nghĩa xã hội, để hình thành những yếu tố mới của văn hoá dân tộc phải phù hợp với giai đoạn phát triển lịch sử mới của xã hội Việt Nam. Hồ Chí Minh đã chủ trương năm điểm cơ bản: “Xây dựng tâm lý: tinh thần độc lập tự cường; xây dựng luân lý: biết hy sinh, làm lợi cho quần chúng; xây dựng xã hội: mọi sự nghiệp có liên quan đến phúc lợi của nhân dân trong xã hội; xây dựng chính trị: dân quyền; xây dựng kinh tế”[3].Đây là năm điểm quan trọng để xây dựng một nền văn hoá mới mà Hồ Chí Minh đã tiên liệu ngay khi còn phải sống trong gông xiềng của nhà tù Tưởng Giới Thạch.
Mặc dù hiểu và khái quát văn hoá như một phạm trù rộng bao hàm cả lĩnh vực hoạt động vật chất và tinh thần của xã hội, nhưng trong các bài viết của mình, Chủ tịch Hồ Chí Minh thường đề cập đến văn hoá với nghĩa hẹp của nó là phản ánh những hoạt động tinh thần cùng các giá trị mà hoạt động này tạo ra. Ngay với nghĩa hẹp, thì văn hoá cũng có vai trò quan trọng và không thể thiếu được đối với cuộc sống của con người, nó đứng ngang hàng với các lĩnh vực hoạt động khác của xã hội loài người như chính trị, kinh tế, xã hội. Hồ Chí Minh cho rằng văn hoá nói chung, chủ nghĩa Mác-Lênin nói riêng đóng vai trò quan trọng, tạo bước nhảy vọt triệt để trong tư duy, hành động của con người và các dân tộc bị áp bức. Nhìn từ góc độ này, Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định rằng, chính ánh sáng văn hoá của chủ nghĩa Mác-Lênin là một động lực quan trọng, có ý nghĩa quyết định đối với cuộc đời hoạt động cách mạng của Người. Đến lượt mình Chủ tịch Hồ Chí Minh đã đem ánh sáng văn hoá mới đó của chủ nghĩa Mác-Lênin soi đường cho dân tộc ta và các dân tộc bị áp bức khác trong cuộc cách mạng giải phòng mình – Con đường độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội.
Ngay từ khi còn hoạt động ở Pháp, nhìn thấy ánh sáng văn hoá mới của chủ nghĩa Mác-Lênin, Hồ Chí Minh kịch liệt lên án chính sách ngu dân của chủ nghĩa thực dân đối với các dân tộc thuộc địa, vạch trần tâm địa xấu xa, bỉ ổi của Đơvila – kẻ âm mưu: “Đối với dân bản xứ, thì ta phải giữ họ vĩnh viễn trong vòng nô lệ”[4]bằng rượu cồn và thuốc phiện. Người viết: “Chúng tôi thiết tưởng rằng, những người Pháp thông minh và chân thực biết rõ tính ưu việt của mình ở bất cứ nơi nào mình sống, thì không cần phải sống giữa những người bản xứ vĩnh viễn bị khoá mồm, bịt miệng và bị xỏ mũi, mới có thể giữ được tính ưu việt”[5]. Để thay thế văn hoá nô dịch của chủ nghĩa thực dân bằng một nền văn hoá mới cách mạng, ngay sau khi vừa giành được độc lập, tại phiên họp đầu tiên của Chính phủ lâm thời nước Việt Nam dân chủ cộng hoà. Chủ tịch Hồ Chí Minh đã đề nghị mở ngay chiến dịch chống nạn dốt.Theo Người một dân tộc dốt là một dân tộc yếu, Người coi dốt nát cũng là một thứ giặc, xem đói nghèo cũng như những tập tục lạc hậu cũng là một loại kẻ thù. Người khẳng định văn hoá là tinh hoa của dân tộc, văn hoá phải góp phần khẳng định vị thế của một dân tộc.
Trong Báo cáo chính trị tại Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ II Đảng Lao động Việt Nam, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã chỉ rõ những mục tiêu cơ bản mà cách mạng Việt Nam cần phải đạt được trong lĩnh vực văn hoá là: “Phải triệt để tẩy trừ mọi di tích thuộc địa và ảnh hưởng nô dịch của văn hoá đế quốc, đồng thời phát triển những truyền thống tốt đẹp của văn hoá dân tộc và hấp thụ những cái mới của văn hoá tiến bộ thế giới để xây dựng một nền văn hoá Việt Nam có tính dân tộc, khoa học và đại chúng”[6].
Chủ trương trên đây thể hiện rõ ràng quan điểm của Chủ tịch Hồ Chí Minh về giá trị văn hoá dân tộc. Người cho rằng: “Càng thấm nhuần chủ nghĩa Mác-Lênin bao nhiêu thì càng phải coi trọng những truyền thống văn hoá tốt đẹp của cha ông bấy nhiêu”[7]. Người đòi hỏi phải biết giữu gìn vốn văn hoá quý báu của dân tộc, khôi phục những yếu tố tích cực trong kho tàng văn hoá dân tộc, loại bỏ những yếu tố tiêu cực trong đời sống văn hoá tinh thần của nhân dân. Đây là quan điểm bảo tồn bản sắc văn hoá dân tộc có chọn lọc của Hồ Chí Minh.
Tư tưởng bảo tồn vốn quý văn hoá dân tộc được thể hiện trong sắc lệnh về bảo tồn tất cả cổ tích trong toàn cõi Việt Nam ký ngày 23/11/1945, tức là ngay sau khi Nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà mới ra đời. Trong đó quy định rõ nhiệm vụ và quyền hạn của Đông phương Bắc cổ học viện. Hồ Chí Minh rất quan tâm đến những di sản văn hoá dân tộc. Đối với người những làn điệu dân ca, những áng thơ cổ là một phần không thể thiếu trong đời sống tinh thần. Tư tưởng về bảo tồn văn hoá dân tộc của Chủ tịch Hồ Chí Minh không phủ nhận sự tác động, ảnh hưởng lẫn nhau của văn hoá các dân tộc mà ngược lại, khẳng định sự giao hoà giữa các nền văn hoá của các dân tộc khác nhau lại thúc đẩy sự phát triển văn hoá của mỗi dân tộc, làm cho nó hoàn thiện hơn, phong phú hơn. Người cho rằng: “Văn hoá Việt Nam ảnh hưởng lẫn nhau của văn hoá Đông phương và Tây phương chung đúc lại…Tây phương hay Đông phương có cái gì tốt ta phải học lấy để phải tạo ra một nền văn hoá Việt Nam. Nghĩa là lấy kinh nghiệm tốt của văn hoá xưa và văn hoá nay trau dồi cho văn hoá Việt Nam thật có tinh thần thuần tuý Việt Nam đề hợp với tinh thần dân chủ”[8].
Với hơn ba mươi năm bôn ba ở các nước khắp năm châu, Hồ Chí Minh là người am hiểu các trào lưu nghệ thuật trên thế giới, nhận dạng chính xác và đánh giá đúng từng nền văn hoá của nhân loại. Vì vậy Người kêu gọi phải học cái hay trong từng nền văn hoá của mỗi dân tộc trên thế giới. Vì thế mà ở đâu cũng vậy, với phong cách ung dung của một nhân sĩ phương Đông, Chủ tịch Hồ Chí Minh có thể đàm luận hết sức chi tiết, cụ thể về các danh nhân tiêu biểu của từng nền văn hoá của các dân tộc khác nhau trên thế giới. Người khâm phục nền văn hoá phát triển của các dân tộc khác, không kể đó là những dân tộc mà chế độ chính trị của họ đang là kẻ thù xâm lược của nhân dân Việt Nam. Nhà báo Mỹ đã nhận xét: “Cụ Hồ Chí Minh là một con người yêu mến văn hoá Pháp trong khi chống thực dân Pháp. Một con người biết coi trọng những truyền thống cách mạng Mỹ, khi Mỹ phá hoại đất nước cụ”[9].
Quan điểm văn hoá của Hồ Chí Minh chống lại mọi biểu hiện kỳ thị, độc tôn về văn hoá. Đúc kết trong kho tàng tri thức của mình tinh hoa văn hoá đông, tây, kim, cổ. Chủ tịch Hồ Chí Minh đề ra chủ trương kế thừa truyền thống tốt đẹp của văn hoá dân tộc phải đi đôi với việc học tập và tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn hoá nhân loại. Những tư tưởng lớn của Chủ tịch Hồ Chí Minh về văn hoá là kim chỉ nam cho chúng ta trong việc xây dựng một nền văn hoá tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, trên cơ sở đó có thể hội nhập và giao lưu với các nền văn hoá khác trên thế giới, cùng nhau phát triển.
Xu hướng chung của văn hoá nhân loại trong tương lai là kết hợp hài hoà nền văn minh khoa học công nghiệp phương tây với tinh hoa văn hoá nhân bản phương đông. Cả hai ưu thế này đã được đúc kết trong nhân cách vĩ đại và tư tưởng sâu rộng về văn hoá Hồ Chí Minh. Đúng như cảm nhận của nhà thơ Xô – Viết Ôxip Mandenxtam khi tiếp xúc với Người cuối năm 1923: “Từ Nguyễn ái Quốc đã toả ra một nền văn hoá, không phải văn hoá Châu Âu, mà có lẽ là văn hoá của tương lai”[10].
——————————————————————————————————
*[1]. Nghị quyết của UNESCO về kỷ niệm 100 năm ngày sinh của chủ tịch Hồ Chí Minh. Báo Nhân dân 19/5/1989.
[2]. Hồ Chí Minh: Sđd, T3, Tr.431
[3]. Hồ Chí Minh: “Mục đọc sách” Toàn tập. Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995, T3, Tr, 431
[4]. Hồ Chí Minh: “Tâm địa thực dân”. Toàn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995, T.1, tr.4
[5]. Hồ Chí Minh: Sđd T.1,tr.4
[6]. Hồ Chí Minh: “Báo * [free celebrity porn videos](http://www.fathershelphotline.com/celebrity-porn-tube/)cáo chính trị tại Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ II của Đảng”. Toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội 1996, T.6, tr.173 [7]. Hồ Chí Minh. Toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 1996, T.12, tr.554 [8]. Hồ Chí Minh về văn hoá. Bảo tàng Hồ Chí Minh xuất bản. Hà Nội 1997, tr.30 [9]. Petghidapphơ. Báo Diễn đàn. Dẫn theo: Bùi Đình Phong. “Hồ Chí Minh. Trí tuệ, văn hoá.Báo Nhân dân 19/5/1989 [10]. Ôxip Mandenxtam: Thăm một chiến sĩ Quốc tế cộng sản. Dẫn theo: Hồ Chí Minh. Văn hoá, văn nghệ cũng là một mặt trận. Nxb Văn học, Hà Nội, 1998, tr.478 *Theo Ngh*ệ thuật Hà Nội

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Encoding: gzip


text:
Minh da tre kinh gan 3 tuan nay roi, cach day 2 hom minh co dung que thu thai thi ket qua ko co thai (1 vach) ma den gio thi minh van chua co kinh.lau lau minh co cam giac buon non, dau dau, cam thay buon ngu. minh tim hieu thi thay trieu chung giong nhu co em be ma dung que thu thi ko co.
gio minh rat lo lang, moi nguoi cho minh loi khuyen gi di? co ai tung bi truong hop giong minh khong?
Chào bạn
Nếu bạn thử que 1 vạch thì chắc ko có thai, bạn mua thêm 1 que nữa thử lần 2 xem sao, lần sau bạn nên cẩn thận nhé, đừng chủ quan, nếu phải uống thuốc và nạo phá thai là nguy hiểm lắm. Trễ kinh cũng có nhiều nguyên nhân, do lo lắng hoặc thay đổi chế độ ăn uống v.v...Các triệu chứng đó ko chứng tỏ có thai đâu bạn ạ. Bạn bình tĩnh thử que và xem có triệu chứng này ko:
Hiện tượng mất kinh
Đó là dấu hiệu có thai rõ ràng nhất. Vì vậy, nếu bạn không thường xuyên bị trễ kinh thì lần này bạn nên thử thai.
Dấu hiệu đặc trưng là gì? Ốm nghén!
Ốm nghén khác nhau ở mỗi người, bạn có thể buồn nôn hoặc cảm thấy như ốm. Hiện tượng này có thể bắt đầu vài tuần sau khi thụ thai hoặc thậm chí chỉ sau có vài ngày. Nếu bạn may mắn, có thể bạn không cảm thấy gì hết.
Hiện tượng này rất khó mô tả chính xác, nó có thể xảy ra bất cứ lúc nào, ngày cũng như đêm, không chỉ vào buổi sáng!
Đi vệ sinh nhiều!
Nếu bạn thấy mình liên tục đi vệ sinh, đó có thể là dấu hiệu tốt chứng tỏ bạn đã có thai. Mọi thay đổi hoóc môn trong cơ thể bạn trong ba tháng đầu tiên có thể khiến bạn đi vệ sinh thường xuyên hơn.
Cảm thấy rã rời?
Một trong những dấu hiệu mang thai sớm phổ biến nhất là cảm giác hoàn toàn kiệt sức. Đó là hiệu ứng phụ của sự tăng mức hoócmôn giới tính duy trì thai trong cơ thể bạn. Vì vậy, nếu không có lý do thực sự nào khác khiến bạn mệt mỏi, hãy kiểm tra với các dấu hiệu khác đã nêu ở đây để xem bạn đã có thai chưa.
Có vị lạ trong miệng
Một số bà mẹ nói rằng họ cảm thấy có vị lạ giống như kim loại trong miệng họ khi mang thai lần đầu. Các phụ nữ khác thì bỗng cảm thấy sợ những thứ quen thuộc hàng ngày như trà hay cà phê.
Vú bạn có sự thay đổi
Da quanh núm vú gọi là quầng vú (Areola) và một trong những dấu hiệu mang thai là nó trở nên sẫm màu và to lên đáng kể.
Bị chảy máu hay chuột rút bất ngờ
Trứng đã thụ tinh của bạn sẽ di chuyển từ ống dẫn trứng vào dạ con để lớn lên tại đó. Điều này gọi là cấy (implantation) và xảy ra giữa tuần thứ 3 và 4.
Hiện tượng cấy này đôi khi gây hiệu ứng phụ, như chuột rút và xuất hiện đốm nhỏ màu đỏ, hồng hoặc nâu.
Hãy khẳng định những nghi ngờ của bạn bằng cách thử thai.
Dĩ nhiên chỉ có một cách duy nhất để biết chắc bạn có thai. với bộ thử thai sử dụng tại nhà bạn có thể có kết quả đáng tin cậy ngay ngày đầu bạn mất kinh.
Bạn thân mến!
Tư vấn az hiểu phần nào tâm trạng lo lắng của bạn khi có dấu hiệu gợi báo tình trạng mang thai nhưng kết quả thử thai lại ngược với sự hình dung của bạn! Tháng này bạn thấy mình đã chậm kinh 3 tuần. Vậy đã khi nào bạn nhận thấy mình chậm kinh dài ngày như lần này chưa? Trong thời gian này bạn có dùng loại thuốc để điều trị bệnh gì không, có sự thay đổi lớn nào về tâm lý, sức khỏe và môi trường sống của bạn không? Thời gian gần đây, bạn có quan hệ tình dục không an toàn không?
Có thể bạn đã biết, khi tinh dịch của bạn nam có cơ hội rơi rớt vào âm đạo của bạn gái thì nguy cơ mang thai là có thể xảy ra. Và khi ấy, chậm kinh, đặc biệt là chậm kinh từ một tuần trở lên có thể gợi báo tình trạng mang thai. Tuy nhiên, không phải bất cứ lần chậm kinh nào cũng gợi báo tình trạng mang thai mà có thể hiện tượng chậm kinh là do sự tác động của sức khỏe, môi trường, tâm lý và việc dùng thuốc… Nếu thông thường chu kỳ kinh của bạn thường đều (những ngày dự kiến có kinh hàng tháng không chênh lệch nhau quá một tuần) thì lần chậm kinh này cho dù không phải là dấu hiệu mang thai thì cũng có thể là một dao động bất thường.
Bởi thế, bạn cần đến cơ sở y tế chuyên về sản phụ khoa để được khám, siêu âm, xét nghiệm xem hiện tượng chậm kinh hiện nay là do nguyên nhân gì để có hướng xử trí phù hợp bạn ạ.
Chúc bạn sức khỏe!
cảm ơn mọi người, có lẽ do lo lắng quá nên mình bị trễ.hiện nay thì mình có lại bt ùi
bạn mua que thử về xem sao.
Bao thư cửa sổ phải (keo thấm nước)
Phong bì trắng A5
Bao thư tự dính
Bao thư vàng A5 không keo

markdown:
**8**lượt cảm ơn)
Minh da tre kinh gan 3 tuan nay roi, cach day 2 hom minh co dung que thu thai thi ket qua ko co thai (1 vach) ma den gio thi minh van chua co kinh.lau lau minh co cam giac buon non, dau dau, cam thay buon ngu. minh tim hieu thi thay trieu chung giong nhu co em be ma dung que thu thi ko co.
gio minh rat lo lang, moi nguoi cho minh loi khuyen gi di? co ai tung bi truong hop giong minh khong?
Chào bạn
Nếu bạn thử que 1 vạch thì chắc ko có thai, bạn mua thêm 1 que nữa thử lần 2 xem sao, lần sau bạn nên cẩn thận nhé, đừng chủ quan, nếu phải uống thuốc và nạo phá thai là nguy hiểm lắm. Trễ kinh cũng có nhiều nguyên nhân, do lo lắng hoặc thay đổi chế độ ăn uống v.v...Các triệu chứng đó ko chứng tỏ có thai đâu bạn ạ. Bạn bình tĩnh thử que và xem có triệu chứng này ko:
**Hiện tượng mất kinh**
Đó là dấu hiệu có thai rõ ràng nhất. Vì vậy, nếu bạn không thường xuyên bị trễ kinh thì lần này bạn nên thử thai.
**Dấu hiệu đặc trưng là gì? Ốm nghén!**
Ốm nghén khác nhau ở mỗi người, bạn có thể buồn nôn hoặc cảm thấy như ốm. Hiện tượng này có thể bắt đầu vài tuần sau khi thụ thai hoặc thậm chí chỉ sau có vài ngày. Nếu bạn may mắn, có thể bạn không cảm thấy gì hết.
Hiện tượng này rất khó mô tả chính xác, nó có thể xảy ra bất cứ lúc nào, ngày cũng như đêm, không chỉ vào buổi sáng!
Đi vệ sinh nhiều!
Nếu bạn thấy mình liên tục đi vệ sinh, đó có thể là dấu hiệu tốt chứng tỏ bạn đã có thai. Mọi thay đổi hoóc môn trong cơ thể bạn trong ba tháng đầu tiên có thể khiến bạn đi vệ sinh thường xuyên hơn.
Cảm thấy rã rời?
Một trong những dấu hiệu mang thai sớm phổ biến nhất là cảm giác hoàn toàn kiệt sức. Đó là hiệu ứng phụ của sự tăng mức hoócmôn giới tính duy trì thai trong cơ thể bạn. Vì vậy, nếu không có lý do thực sự nào khác khiến bạn mệt mỏi, hãy kiểm tra với các dấu hiệu khác đã nêu ở đây để xem bạn đã có thai chưa.
Có vị lạ trong miệng
Một số bà mẹ nói rằng họ cảm thấy có vị lạ giống như kim loại trong miệng họ khi mang thai lần đầu. Các phụ nữ khác thì bỗng cảm thấy sợ những thứ quen thuộc hàng ngày như trà hay cà phê.
**Vú bạn có sự thay đổi**
Da quanh núm vú gọi là quầng vú (Areola) và một trong những dấu hiệu mang thai là nó trở nên sẫm màu và to lên đáng kể.
**Bị chảy máu hay chuột rút bất ngờ**
Trứng đã thụ tinh của bạn sẽ di chuyển từ ống dẫn trứng vào dạ con để lớn lên tại đó. Điều này gọi là cấy (implantation) và xảy ra giữa tuần thứ 3 và 4.
Hiện tượng cấy này đôi khi gây hiệu ứng phụ, như chuột rút và xuất hiện đốm nhỏ màu đỏ, hồng hoặc nâu.
**Hãy khẳng định những nghi ngờ của bạn bằng cách thử thai.**
Dĩ nhiên chỉ có một cách duy nhất để biết chắc bạn có thai. với bộ thử thai sử dụng tại nhà bạn có thể có kết quả đáng tin cậy ngay ngày đầu bạn mất kinh.
Bạn thân mến!
Tư vấn az hiểu phần nào tâm trạng lo lắng của bạn khi có dấu hiệu gợi báo tình trạng mang thai nhưng kết quả thử thai lại ngược với sự hình dung của bạn! Tháng này bạn thấy mình đã chậm kinh 3 tuần. Vậy đã khi nào bạn nhận thấy mình chậm kinh dài ngày như lần này chưa? Trong thời gian này bạn có dùng loại thuốc để điều trị bệnh gì không, có sự thay đổi lớn nào về tâm lý, sức khỏe và môi trường sống của bạn không? Thời gian gần đây, bạn có quan hệ tình dục không an toàn không?
Có thể bạn đã biết, khi tinh dịch của bạn nam có cơ hội rơi rớt vào âm đạo của bạn gái thì nguy cơ mang thai là có thể xảy ra. Và khi ấy, chậm kinh, đặc biệt là chậm kinh từ một tuần trở lên có thể gợi báo tình trạng mang thai. Tuy nhiên, không phải bất cứ lần chậm kinh nào cũng gợi báo tình trạng mang thai mà có thể hiện tượng chậm kinh là do sự tác động của sức khỏe, môi trường, tâm lý và việc dùng thuốc… Nếu thông thường chu kỳ kinh của bạn thường đều (những ngày dự kiến có kinh hàng tháng không chênh lệch nhau quá một tuần) thì lần chậm kinh này cho dù không phải là dấu hiệu mang thai thì cũng có thể là một dao động bất thường.
Bởi thế, bạn cần đến cơ sở y tế chuyên về sản phụ khoa để được khám, siêu âm, xét nghiệm xem hiện tượng chậm kinh hiện nay là do nguyên nhân gì để có hướng xử trí phù hợp bạn ạ.
Chúc bạn sức khỏe!
cảm ơn mọi người, có lẽ do lo lắng quá nên mình bị trễ.hiện nay thì mình có lại bt ùi
bạn mua que thử về xem sao.
Bao thư cửa sổ phải (keo thấm nước)
Phong bì trắng A5
Bao thư tự dính
Bao thư vàng A5 không keo
|
|![]()

Server: Apache

Set-Cookie: u_nologin_id=1316796887; expires=Sat, 29-Nov-2014 19:06:13 GMT; path=/; httponly

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding


text:
Keywords:phim bo, phim hong kong, phim han quoc, phim tam ly, phim 18, hai kich, phim hoat hinh, tan co, cai luong, webcam videos
Category:Video, Phim, Hài Kịch, Nấu Ăn, Nhạc Việt Nam, Nhạc Hàn Quốc, Nhạc Vàng, Phim Việt Nam, Phim Trung Quốc, Phim Hồng Kông, Phim Nhật Bản, Phim Hàn Quốc, Phim Đài Loan, Phim Thái Lan, Phim Hành Động, Phim Hoạt Hình, Phim Tâm Lý, Phim Viễn Tưởng, Phim Dã Sử, Phim Kinh Dị - Ma, Phim Hài, Phim Tình Cảm, Phim Võ Thuật, Phim Thần Thoại, Tân Cổ - Cải Lương, Trang Điểm - Làm Đẹp, Việt Karaoke, Webcam Videos, Phim 18+, Hong Kong Drama, Hong Kong Movie, Japanese Drama, Japanese Movie, Chinese Drama, Chinese Movie, Korean Drama, Korean Show, Korean Movie, Hollywood Drama, Taiwan Movie, Taiwan Drama, Phỏng Vấn, Phỏng Vấn Xin Việc, Phim HD, Người Đẹp, Hot Jav, Phim Chiếu Rạp, Anri Sugihara, Saori Hara, Maria Ozawa, Tsubasa Amami, Tsukasa Aoi, Kirara Asuka, Yui Hatano, Aino Kishi, Azumi Mizushima, Rina Rukawa, Ria Sakurai, Hitomi Tanaka, Akie Harada, Rina Aizawa, Yoko Matsugane, Akiho Yoshizawa, Reon Kadena, Mizuki Hoshina, Momoka Nishina, Sayaka Isoyama, Ai Shinozaki
Disclaimer: VideosViet.Com is a video search engine that indexing and organizing videos on the web. Everyday 1,000+ new videos, phim, ca nhac, hai kich, phong su.

Server: cloudflare-nginx


text:
English |
Vietnamese
TRANG CHỦ
ĐIỂM ĐẾN DU LỊCH
TOUR
DU LỊCH
TOUR NƯỚC NGOÀI
KHÁCH SẠN
RESORT
NHÀ HÀNG
MUA SẮM
VẬN
CHUYỂN
ẢNH DU LỊCH
Muadulich.com
- Dịch vụ du lịch
Việt Nam, đặt tour
du lịch trực tuyến
Vinhhalong.org.vn
- Vịnh Hạ Long điểm
đến du lịch hấp dẫn
du khách trong nước
và quốc tế.
dulich-halong.com
- Thông tin du lịch
Hạ Long kỳ quan thế
giới mới
Đăng ký
Liên hệ miễn phí
Dịch vụ du lịch
|
Danh bạ du lịch |
Tư vấn
du lịch
Giới thiệu |
Điều khoản sử dụng |
Thông tin cá nhân
|
Site Map
|
Quảng cáo
|
Liên hệ

Accept-Ranges: bytes


text:
Follow us on...
Login:
Ghi Nhớ?
Register
Trang chủ
Diễn đàn
Bài Trong Ngày
Hướng dẫn sử dụng
Lịch
Tác nghiệp
Ðánh Dấu Ðã Ðọc
Chức Năng
Danh sách BQT điều hành
amin18
Mời anh em Vn-Zoom tham gia ASUS EXPO 2014
Tìm HD - Phần mềm tìm và xem phim HD miễn phí
Tuyển Mod box Linux và MacOS
Chiêm ngưỡng BaoMoi đẹp "tuyệt diệu" trên Windows Phone
Tuyển thành viên nhóm Reviews diễn đàn
Tuyển BQT VN-Zoom
amin18
Thành viên đang bị kỷ luật
Tìm tất cả các đề tài liên quan
Tìm tất cả các bài đã gửi
Xem bài viết
Thống kê nhanh
Tham gia
15-12-2012
Lần cuối
12-01-2014
18:13
Thành viên vừa xem thông tin
1 thành viên vừa xem trang này là:
anhxtanh76114aa
Trang này đã được
163
lượt xem
Tab Content
amin18's Activity
Lời nhắn
Giới thiệu
Post Areas
Tab Content
All
amin18
Bạn bè
Photos
New Activity (
)
Please reload this page to view the 200+ new activity items that have been created.
Older Activity
Xem thêm Hoạt động
No More Results
No Recent Activity
1
Thông điệp từ người viếng thăm
anhxtanh76114aa
-
03-01-2013
11:12
-
permalink
View Conversation
Bạn đang xem lời nhắn [1->
1
] trên tổng số
1
của trang cá nhân này.
Về amin18
Thông tin cơ bản
Về amin18
Giới tính:
Nam
Quốc gia:
Việt Nam
Thống kê
Tổng số bài gửi
Tổng số bài gửi
0
Bài viết trên ngày
0
Thông điệp từ người viếng thăm
Tổng số thông điệp
1
Thông điệp gần nhất
03-01-2013
11:12
Thông điệp cho amin18
Số lần cảm ơn
Số lần cảm ơn
0
Điểm: 0/0 bài viết
Thông tin chung
Lần cuối
12-01-2014
18:13
Tham gia
15-12-2012
Post Areas
Top Areas Of Posting
Diễn Đàn Con
Tin tức CNTT - Sản phẩm mới
Hệ Điều Hành
Tin học căn bản
Phần mềm Tiếng Việt
Công cụ Internet
Reviews và Bóc hộp
Sử dụng Internet
Sử dụng phần mềm
Anti-Virus
Đồ họa
Lập trình
Games Download
Thiết kế web
Android
iOS (Apple)
Múi giờ GMT +7. Hiện tại là
01:02
.
Powered by vBulletin® Version 4.2.1
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
Giấy phép Mạng xã hội 09/GXN-TTĐT do Bộ TTTT cấp ngày 17/1/2012.
Hosting tài trợ bởi
Raovat123
,
Báo mới
và
Zini - Kết nối sở thích
Trung Tâm Điều Hành
Chia Sẻ Kiến Thức
Phần Mềm (Download)
ĐTDĐ - Thiết Bị Cầm Tay
Thế Giới Thiết Bị Số
Video Games
Giải Trí
Phim Ảnh
Chat Chit - Chém Gió
Trung Tâm Thương Mại
-- DeFraction Blue - Fixed
-- Default Mobile Style
Liên Lạc
Rút Gọn
Lên Trên

Set-Cookie: vbseo_loggedin=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; path=/

Pragma: private


text:
Thể loại phim
Xem Phim TV - Trang xem phim online hay, xem phim
miễn phí chất lượng tốt, Xem phim TV luôn cập nhật các bộ phim hành
động, phim chiếu rạp mới nhất với các thể loại phim tâm lý, phim hài ..v. Xem phim tại Xem phim
Tv sẽ luôn có phụ đề việt hoặc phim lồng tiếng đem đến sự thoải mái cho
các bạn khi xem phim. Xem phim tv sẽ hạn chế tối đa quảng cáo để luôn
là 1 sự lựa chọn phim online tốt nhất cho các bạn

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


markdown:
Thể loại phim
Xem Phim TV - Trang xem phim online hay, xem phim
miễn phí chất lượng tốt, Xem phim TV luôn cập nhật các bộ phim hành
động, phim chiếu rạp mới nhất với các thể loại phim tâm lý, phim hài ..v. Xem phim tại Xem phim
Tv sẽ luôn có phụ đề việt hoặc phim lồng tiếng đem đến sự thoải mái cho
các bạn khi xem phim. Xem phim tv sẽ hạn chế tối đa quảng cáo để luôn
là 1 sự lựa chọn phim online tốt nhất cho các bạn