markdown:
[Võng Du Chi Đối Kháng | 032 + 033 + 034](https://honglaucac.wordpress.com/2012/07/30/vong-du-chi-doi-khang-032-033-034/)
## Võng Du chi Đối Kháng
Tác giả : Thaty
Thể loại : võng du – du hí, NP (nhất công đa thụ), cường công cường thụ.
Tình trạng bản gốc : hoàn (4 quyển = 119 chương + 4 phiên ngoại @_@)
Tình trạng bản edit : đang tiến hành
Trans : QT (cảm ơn LYNKN ~3~)
Edit : Hồng Lâu
♦
| 032 | Nhiệm Vụ : Hắc Kỵ Sĩ Ngủ Say (14) |
Ban đầu Hoa Hoa Đào Tử cũng muốn đi luyện cấp nhưng vì cấp bậc không cao, hơn nữa trang bị chỉ là vật phẩm bạch sắc trong cửa hàng của hệ thống, làm kỵ sĩ dựa vào chức vụ “khiên chắn” để kiếm cơm thì yêu cầu đối với trang bị và đẳng cấp so với cung thủ càng cao hơn. Vì vậy sau khi chia tay Diệp, căn bản không có ai tìm Hoa Hoa tổ đội. Nhưng Hoa Hoa rất có lòng tin vào thao tác của mình, so với những kẻ toàn thân hàng hiệu nhưng thao tác chẳng khác gì rác rưởi càng có thể để đồng đội tin tưởng, nhưng cũng giống như đi phỏng vấn xin việc, mỹ nữ so với người bình thường càng có khả năng trúng tuyển cao hơn, trong trò chơi, đẳng cấp và trang bị chính là mặt tiền cửa hàng của mỗi người!
Đợi một hồi vẫn không có ai tới tổ đội, Hoa Hoa đành từ bỏ ý định ban đầu, logout đợi năm ngày sau quay lại lĩnh thưởng rồi cứu sống bảo bảo, dù sao thời gian trong trò chơi so với ngoài đời chỉ bằng ¼, sau khi logout chỉ cần chờ khoảng 1 ngày là được, sau đó lại đột nhiên nhận được dơi truyền thư của Diệp.
[Võng Du Chi Đối Kháng | 031](https://honglaucac.wordpress.com/2012/07/16/vong-du-chi-doi-khang-031/)
## Võng Du chi Đối Kháng
Tác giả : Thaty
Thể loại : võng du – du hí, NP (nhất công đa thụ), cường công cường thụ.
Tình trạng bản gốc : hoàn (4 quyển = 119 chương + 4 phiên ngoại @_@)
Tình trạng bản edit : đang tiến hành
Trans : QT (cảm ơn LYNKN ~3~)
Edit : Hồng Lâu
♦
| 031 | Nhiệm Vụ : Hắc Kỵ Sĩ Ngủ Say (13) |
Tần Diễn xử lý xong công sự, nhìn đồng hồ, còn nửa tiếng nữa trò chơi mới bắt đầu, hắn vừa vặn có thể nghỉ ngơi một lát. Nhưng nào ngờ, hắn vừa đứng lên dãn gân cốt, người nằm đối diện cũng ngồi dậy.
“Anh có thể nói chuyện với em một lát được không?”
“Được chứ.”
“Anh có anh chị em gì không?”
“Có, còn không ít.” Tần Diễn nhíu mày, lúc hắn trả lời, trong lòng cũng không rõ là tư vị gì.
[Võng Du Chi Đối Kháng | 030](https://honglaucac.wordpress.com/2012/07/15/vong-du-chi-doi-khang-030/)
## Võng Du chi Đối Kháng
Tác giả : Thaty
Thể loại : võng du – du hí, NP (nhất công đa thụ), cường công cường thụ.
Tình trạng bản gốc : hoàn (4 quyển = 119 chương + 4 phiên ngoại @_@)
Tình trạng bản edit : đang tiến hành
Trans : QT (cảm ơn LYNKN ~3~)
Edit : Hồng Lâu
♦
| 030 | Nhiệm Vụ : Hắc Kỵ Sĩ Ngủ Say (12) |
Lãnh phụ Lãnh mẫu vội vàng về đến nhà, thứ đầu tiên đập vào mắt chính là con gái Lãnh Băng Lăng đang ôm hộp kem ngồi xếp bằng trên ghế salon xem TV lập thể.
“Tiểu Lăng, anh con thế nào rồi?” Sắc mặt Lãnh phụ có chút âm trầm, Lãnh mẫu cũng không để ý gì khác, xông lên trước kéo cánh tay con gái hỏi.
“Còn có thể thế nào? Không phải đang nằm trong cái khoang thuyền trò chơi bạch kim số lượng có hạn kia sao!” Lãnh Băng Lăng muốn biểu hiện như không có chuyện gì, nhưng lúc nói lại không thể không hận đến mức nghiến răng nghiến lợi.
[Võng Du Chi Đối Kháng | 027 + 028 + 029](https://honglaucac.wordpress.com/2012/07/04/vong-du-chi-doi-khang-027-028-029/)
## Võng Du chi Đối Kháng
Tác giả : Thaty
Thể loại : võng du – du hí, NP (nhất công đa thụ), cường công cường thụ.
Tình trạng bản gốc : hoàn (4 quyển = 119 chương + 4 phiên ngoại @_@)
Tình trạng bản edit : đang tiến hành
Trans : QT (cảm ơn LYNKN ~3~)
Edit : Hồng Lâu
♦
| 027 | Nhiệm Vụ : Hắc Kỵ Sĩ Ngủ Say (9) |
Diệp cưỡi Ảm Ma trở lại chiến trường, vẫn còn 50 phút nữa viện quân mới tới, nhưng nói thật, tuy chưa nghe thấy tiếng thông báo chiến dịch thất bại của hệ thống nhưng Diệp lại không còn lạc quan như lúc đối diện với tinh anh quái.
Lại nói, thật ra mấu chốt của nhiệm vụ lần này không nằm ở đám kỵ sĩ bọn họ, mà là ở đám người đang hao tốn lam trên tường thành kia.
***
Chính Phái ngồi dưới đất, nhìn trong bọc chỉ còn hai lọ lam dược, do dự không biết có nên uống một lọ hay không. Hắn không phải người chơi có vận khí cực tốt, từ lúc bắt đầu chơi tới nay mới kiếm được hơn một ngàn kim tệ, sau khi lên tới lv60 mới cắn răng bỏ ra 850 kim tệ mua một “khải kỳ trường bào” hệ hắc ám vật phẩm màu lam, sau đó mới xa xỉ một phen mua 10 bình lam dược ——
[Võng Du Chi Đối Kháng | 026](https://honglaucac.wordpress.com/2012/07/02/vong-du-chi-doi-khang-026/)
## Võng Du chi Đối Kháng
Tác giả : Thaty
Thể loại : võng du – du hí, NP (nhất công đa thụ), cường công cường thụ.
Tình trạng bản gốc : hoàn (4 quyển = 119 chương + 4 phiên ngoại @_@)
Tình trạng bản edit : đang tiến hành
Trans : QT (cảm ơn LYNKN ~3~)
Edit : Hồng Lâu
♦
| 026 | Nhiệm Vụ : Hắc Kỵ Sĩ Ngủ Say (8) |
Alvis nhận được mệnh lệnh của Diệp, thò đầu ra khỏi túi da, một tay nắm mép túi da, một tay quơ pháp trượng chẳng khác gì cây tăm giúp Diệp thêm lá chắn ma pháp và buff tăng thuộc tính.
Trong số những câu chuyện của người chơi, có một chuyện như thế này. Hai tiểu đội thuộc hai trận doanh đối lập hắc ám và quang minh trong lúc PK vô tình phát hiện một tình huống rất thú vị. Một người chơi chức nghiệp Quang Minh Thần Sử trong lúc vội vàng đã ném một phép hồi phục vào người chơi hệ hắc ám, kết quả chẳng những không hồi máu cho đối phương mà ngược lại còn tạo thành thương tổn không nhỏ.
[Võng Du Chi Đối Kháng | 025](https://honglaucac.wordpress.com/2012/05/25/vong-du-chi-doi-khang-025/)
## Võng Du chi Đối Kháng
Tác giả : Thaty
Thể loại : võng du – du hí, NP (nhất công đa thụ), cường công cường thụ.
Tình trạng bản gốc : hoàn (4 quyển = 119 chương + 4 phiên ngoại @_@)
Tình trạng bản edit : đang tiến hành
Trans : QT (cảm ơn LYNKN ~3~)
Edit : Hồng Lâu
♦
| 025 | Nhiệm Vụ : Hắc Kỵ Sĩ Ngủ Say (7) |
“Thình thình! Thình Thình! Thình Thình!!!”
Trải qua vô số “chúc phúc” “vô tư” của đám Hắc Ám Tế Tự trên tường thành, trong sự “kinh hỉ” của đám quang tinh linh, đã xuất hiện tình trạng người người ngã ngựa, tình trạng này khiến tốc độ của bọn họ không thể không chậm lại. Đối với một quân đoàn kỵ sĩ đang tấn công mà nói, tốc độ chính là tất cả …
Hiện tại bọn họ đã khôi phục trạng thái cấp tốc của kỵ binh nên ít nhất vẫn chiếm được ưu thế.
[Võng Du Chi Đối Kháng | 024](https://honglaucac.wordpress.com/2012/05/23/vong-du-chi-doi-khang-024/)
## Võng Du chi Đối Kháng
Tác giả : Thaty
Thể loại : võng du – du hí, NP (nhất công đa thụ), cường công cường thụ.
Tình trạng bản gốc : hoàn (4 quyển = 119 chương + 4 phiên ngoại @_@)
Tình trạng bản edit : đang tiến hành
Trans : QT (cảm ơn LYNKN ~3~)
Edit : Hồng Lâu
♦
| 024 | Nhiệm Vụ : Hắc Kỵ Sĩ Ngủ Say (6) |
Đối mặt với cửa thành đang từ từ mở rộng, người chơi và NPC trong thành nhìn thấy, đồng nghĩa với việc quang tinh linh ngoài thành cũng có thể thấy được!
Đoàn kỵ sĩ còn chưa ra khỏi thành, các quang tinh linh kỵ sĩ đã di chuyển tới gần, người chơi ở trên tường thành nhìn thấy cảnh này không khỏi cảm thấy sợ hãi đổ mồ hôi lạnh.
“Cái khỉ gì thế này! Tôi đã lv67, vậy mà hệ thống thông báo đẳng cấp đối phương rất cao, không thể dò xét!” Trên tường thành, một đạo tặc dùng thuật dò xét (Tham Tra Thuật) lại không có kết quả la lớn. Tất cả mọi người xung quanh đều cảm thấy kinh hãi, xuất hiện thông báo này thì chỉ có một nguyên nhân : đẳng cấp quái vật cao hơn người chơi dùng dò xét thuật trên 20 cấp.
[Võng Du Chi Đối Kháng | 023](https://honglaucac.wordpress.com/2012/05/22/vong-du-chi-doi-khang-023/)
## Võng Du chi Đối Kháng
Tác giả : Thaty
Thể loại : võng du – du hí, NP (nhất công đa thụ), cường công cường thụ.
Tình trạng bản gốc : hoàn (4 quyển = 119 chương + 4 phiên ngoại @_@)
Tình trạng bản edit : đang tiến hành
Trans : QT (cảm ơn LYNKN ~3~)
Edit : Hồng Lâu
♦
| 023 | Nhiệm Vụ : Hắc Kỵ Sĩ Ngủ Say (5) |
Những người chơi trong đoàn kỵ sĩ đều không phải nhân vật đơn giản, tuy rất bất mãn với hoàn cảnh hiện tại, trong bụng không ngừng oán thầm nhóm NPC nhưng không hề lục đục nội bộ.
Tuy không hiểu cái gì gọi là quang minh thế lực nghịch tập (‘nghịch’ trong ‘đối nghịch’, ‘tập’ trong ‘tập kích’, có nghĩa là “thế lực đối nghịch tấn công bất ngờ”), nhưng khi quái vật tấn công thôn trang của hệ thống, người chơi tham gia vào việc bảo vệ thôn, đây chính là loại nhiệm vụ thường thấy ở các trò chơi. Theo kinh nghiệm chơi game online trước đây của họ, sau khi chiến trận kết thúc nhất định sẽ có phần thưởng tương xứng.
[Võng Du Chi Đối Kháng – 022](https://honglaucac.wordpress.com/2012/01/05/vong-du-chi-d%e1%bb%91i-khang-022/)
# Võng Du Chi Đối Kháng
Tác Giả : Thaty
Edit : Hồng Lâu
Thể Loại : võng du, nhất công đa thụ, cường công cường thụ …
–
022 Nhiệm Vụ : Hắc Kỵ Sĩ Ngủ Say (bốn)
Diệp chạy không bao lâu thì nghe thấy sau lưng có tiếng hô hào huyên náo, chửi rủa của một đống ngoạn gia nên hiếu kỳ quay đầu lại, cây cối rậm rạp che chắn khiến hắn không nhìn rõ là có chuyện gì, nhưng có thể thấy từng đạo bạch quang phóng lên trời ——
Đó là ánh sáng báo hiệu một người chơi đã tử vong, mất đi một điểm tính mạng, trực tiếp bay về thành …
[Võng Du Chi Đối Kháng – 019 + 020 + 021](https://honglaucac.wordpress.com/2012/01/02/vong-du-chi-d%e1%bb%91i-khang-019-020-021/)
# Võng Du Chi Đối Kháng
Tác Giả : Thaty
Edit : Hồng Lâu
Thể Loại : võng du, nhất công đa thụ, cường công cường thụ …
–
019, 020, 021 – Hắc Kỵ Sĩ Ngủ Say (1, 2, 3)
019 Nhiệm Vụ : Hắc Kỵ Sĩ Ngủ Say ( một )
Dù sao cũng là đô thành của một công quốc, truyền tống trận của Hắc Nha Thành không ở quảng trường lộ thiên mà nằm trong một tòa cung điện có phạm vi không nhỏ – Truyền Tống Điện.
Những truyền tống trận bình thường người chơi dùng để di chuyển thường là những nơi có phạm vi rất nhỏ, ngoài ra còn có một số truyền tống trận đặc biệt nằm trong các khu vực thần bí không cho phép người chơi bình thường vào xem, bất quá cũng có không ít người chơi hiếu kỳ dùng điểm tính mạng đổi lấy một lần tận mắt chiêm ngưỡng (khu vực thần bí aka nguy hiểm => muốn vào xem thì cứ sẵn sàng mất mạng nhé), truyền tống trận Diệp đang đứng cũng không khác mấy nhưng lớn hơn những truyền tống trận bình thường rất nhiều, chú tiết cũng rườm rà hơn hẳn.
[(more…)](https://honglaucac.wordpress.com/2012/01/02/vong-du-chi-d%e1%bb%91i-khang-019-020-021/#more-3875)
[Võng Du Chi Đối Kháng – 018](https://honglaucac.wordpress.com/2011/12/31/vong-du-chi-d%e1%bb%91i-khang-018/)
**Võng Du Chi Đối Kháng**
Tác Giả : Thaty
Thể Loại : võng du, nhất công đa thụ, cường công cường thụ
Edit : Hồng Lâu
–
018 – Huynh Muội
“Ê! Tuy ngươi là cao thủ nhưng cũng không thể tùy tiện xưng hô “tỷ tỷ muội muội” với người khác nha!” Thỏ Thỏ Nhảy Múa nhảy ra chắn trước hai người bạn mục sư của mình, tuy chức nghiệp của nàng là viễn trình nhưng ít ra cũng là chiến sĩ na!
“Thỏ Thỏ, ngươi hiểu lầm rồi, hắn là nói với ta, người này. . . . . . là ca ca của ta.” Dạ Hoa Thiên Sứ vỗ vai Thỏ Thỏ, chỉ vào vị cao thủ kia nói.
[(more…)](https://honglaucac.wordpress.com/2011/12/31/vong-du-chi-d%e1%bb%91i-khang-018/#more-3863)
[Võng Du Chi Đối Kháng – 017](https://honglaucac.wordpress.com/2011/12/30/vong-du-chi-d%e1%bb%91i-khang-017/)
**Võng Du Chi Đối Kháng**
Tác Giả : Thaty
Thể Loại : võng du, nhất công đa thụ, cường công cường thụ
Edit : Hồng Lâu
–
017 – Đoàn Viên
Sau sự kiện cầu hôn, Tuyệt Thế quyết định không được tiếp tục nuông chiều tên tiểu hài tử kia nữa mà phải hung hăng giáo huấn hắn một trận. “Cho dù đang ở trong trò chơi nhưng đó là chuyện hôn nhân đại sự, sao ngươi có thể coi nhẹ như vậy?! Hơn nữa tuổi ngươi còn nhỏ đã học cách chiếm tiện nghi của người khác là sao hả?! Chuyện không biết cũng không được tùy tiện hiếu kỳ, ngươi cho rằng chuyện kia là gì hả … là thứ đơn giản đến mức có thể đặt ở cửa miệng nói sao?!”
“Nhưng ta yêu ngươi a, ta đã suy nghĩ kĩ rồi, cũng không coi đó là trò đùa. Tuổi của ta cũng không nhỏ, năm nay đã hai mươi lăm, sao có thể nói ta tuổi còn nhỏ không hiểu chuyện chứ? Cũng bởi vì ta không biết nên mới hiếu kì a, Tuyệt Thế dạy ta thì chẳng phải ta sẽ biết sao?”
[Võng Du Chi Đối Kháng – 016](https://honglaucac.wordpress.com/2011/12/30/vong-du-chi-d%e1%bb%91i-khang-016/)
**Võng Du Chi Đối Kháng**
Tác Giả : Thaty
Thể Loại : võng du, nhất công đa thụ, cường công cường thụ
Edit : Hồng Lâu
–
016 – Lần Đầu Tiên Cầu Hôn
Khi có bạn quả thật rất khác … có thể nói ra mọi chuyện, có thể lắng nghe, có thể khắc khẩu, đó là niềm vui khi được giao tiếp ngôn ngữ, cũng là niềm vui khi được kết giao với bằng hữu.
Diệp cảm thấy Tuyệt Thế rất giống một vị đại ca biết chiếu cố người khác, lời nói cử chỉ thành thục ổn trọng, suy nghĩ lại chu đáo, đó là kinh nghiệm được tôi luyện khi ra ngoài xã hội cọ xát, nhưng Diệp biết bản thân mình sẽ không có được cơ hội như vậy. Tuy hiện tại kiếm được không ít tiền nhưng so với chi phí phẫu thuật quả thật chẳng khác gì một giọt nước giữa đại dương. Cuộc đời còn lại của hắn có lẽ sẽ phải trải qua trong thế giới trò chơi. Bởi vì chỉ có ở trong trò chơi, hắn mới có thể cảm nhận được lạc thú của một người bình thường.
[(more…)](https://honglaucac.wordpress.com/2011/12/30/vong-du-chi-d%e1%bb%91i-khang-016/#more-3856)
[Võng Du Chi Đối Kháng – 015](https://honglaucac.wordpress.com/2011/12/28/3847/)
**Võng Du Chi Đối Kháng**
Tác Giả : Thaty
Thể Loại : võng du, nhất công đa thụ, cường công cường thụ
Edit : Hồng Lâu
–
015 – Tuyệt Thế
Chạy vào tới trong động, bốn phía từ màu xám trắng dần biến thành màu đỏ thẫm ám hạt của nham thạch, nhiệt độ cũng tăng lên rõ rệt.
“Đinh! Ngoạn gia tiến vào bản đồ “Dãy Núi Dung Nham” (dung nham sơn mạch).”
Để tiện cho người chơi, đồng thời giúp người chơi tránh việc vào nhầm khu vực cao cấp, khi người chơi tiến vào bản đồ mới, hệ thống sẽ có thông báo. Khi Diệp nghe thấy thông báo thì trái tim nảy lên, bởi vì Dãy Núi Dung Nham là bản đồ quái tàn sát bừa bãi từ cấp 60 đến 70, hơn nữa bên trong toàn bộ đều là quái chủ động (quái chủ động công kích : cứ gặp người là đánh = = Thù loại này chỉ sau loại quái bầy đàn chủ động -“-) . . . . .
[Võng Du Chi Đối Kháng – 014](https://honglaucac.wordpress.com/2011/12/28/vong-du-chi-d%e1%bb%91i-khang-014/)
**Võng Du Chi Đối Kháng**
Tác Giả : Thaty
Thể Loại : võng du, nhất công đa thụ, cường công cường thụ
Edit : Hồng Lâu
–
014 – Nguy Hiểm
Diệp lại trở về thành, hiện tại hắn đã lên đến cấp 37 – 71%, sau lần luyện cấp này là có thể thuận lợi lên tới cấp 40. Kỵ sĩ cấp 40 có thể mở ra kỹ năng quang hoàn đầu tiên, cũng là quang hoàn duy nhất hệ thống tặng cho mỗi nhân vật mà không cần trải qua nhiệm vụ thiên phú.
Trong Đối Kháng, quang hoàn của mỗi người dựa vào thuộc tính thiên phú mà xác định, chỉ có một quang hoàn đầu tiên là được hệ thống tặng khi nhân vật lên cấp 40.
[(more…)](https://honglaucac.wordpress.com/2011/12/28/vong-du-chi-d%e1%bb%91i-khang-014/#more-3844)
[Võng Du Chi Đối Kháng – 013](https://honglaucac.wordpress.com/2011/09/12/vong-du-chi-doi-khang-012/) **“Võng Du Chi Đối Kháng“**
= 网游之對抗 =
Tác giả : Thaty
Thể loại : võng du – du hí, NP (nhất công đa thụ), cường công cường thụ, ngược.
Tình trạng bản gốc : hoàn (4 quyển = 119 chương + 4 phiên ngoại @_@)
Tình trạng bản dịch : đang tiến hành
Trans : QT (cảm ơn LYNKN ~3~)
Edit : Hồng Lâu
–
![ 5](https://i0.wp.com/d.f5.photo.zdn.vn/upload/original/2011/07/21/12/22/13112257401724871460_574_574.jpg)
**Vô Đề**–
[Võng Du Chi Đối Kháng – 012](https://honglaucac.wordpress.com/2011/09/09/vong-du-chi-d%e1%bb%91i-khang-012/) **“Võng Du Chi Đối Kháng“**
= 网游之對抗 =
Tác giả : Thaty
Thể loại : võng du – du hí, NP (nhất công đa thụ), cường công cường thụ, ngược.
Tình trạng bản gốc : hoàn (4 quyển = 119 chương + 4 phiên ngoại @_@)
Tình trạng bản dịch : đang tiến hành
Trans : QT (cảm ơn LYNKN ~3~)
Edit : Hồng Lâu
–
![ ](https://i0.wp.com/img181.poco.cn/mypoco/myphoto/20110217/01/56256269201102161735547157965114741_009.jpg)
**Nhiệm vụ hoàn thành & Nhiệm vụ ban thưởng**–
[Võng Du Chi Đối Kháng – 011](https://honglaucac.wordpress.com/2011/09/06/vong-du-chi-d%e1%bb%91i-khang-011/) **“Võng Du Chi Đối Kháng“**
= 网游之對抗 =
Tác giả : Thaty
Thể loại : võng du – du hí, NP (nhất công đa thụ), cường công cường thụ, ngược.
Tình trạng bản gốc : hoàn (4 quyển = 119 chương + 4 phiên ngoại @_@)
Tình trạng bản dịch : đang tiến hành
Trans : QT (cảm ơn LYNKN ~3~)
Edit : Hồng Lâu
–
![ 5](https://i0.wp.com/d.f6.photo.zdn.vn/upload/original/2011/08/02/10/53/13122572321905009443_574_574.jpg)
**Nhiệm vụ của Tạ Ngũ Đức đội trưởng (5)**–
[Võng Du Chi Đối Kháng – 010](https://honglaucac.wordpress.com/2011/09/05/vong-du-chi-doi-khang-010/) **“Võng Du Chi Đối Kháng“**
= 网游之對抗 =
Tác giả : Thaty
Thể loại : võng du – du hí, NP (nhất công đa thụ), cường công cường thụ, ngược.
Tình trạng bản gốc : hoàn (4 quyển = 119 chương + 4 phiên ngoại @_@)
Tình trạng bản dịch : đang tiến hành
Trans : QT (cảm ơn LYNKN ~3~)
Edit : Hồng Lâu
–
![ Các nhân vật rùa bò nhất làng game online Việt](https://i1.wp.com/img.tintuc.vietgiaitri.com/2010/7/2/VietGiaiTri.Com-2541c22f.jpg)
**Nhiệm vụ của Tạ Ngũ Đức đội trưởng (4)**–
[Võng Du Chi Đối Kháng – 009](https://honglaucac.wordpress.com/2011/09/03/vong-du-chi-doi-khang-009/) **“Võng Du Chi Đối Kháng“**
= 网游之對抗 =
Tác giả : Thaty
Thể loại : võng du – du hí, NP (nhất công đa thụ), cường công cường thụ, ngược.
Tình trạng bản gốc : hoàn (4 quyển = 119 chương + 4 phiên ngoại @_@)
Tình trạng bản dịch : đang tiến hành
Trans : QT (cảm ơn LYNKN ~3~)
Edit : Hồng Lâu
–
![ zp](https://i1.wp.com/d.f6.photo.zdn.vn/upload/original/2011/09/03/16/14/13150412701251819710_574_574.jpg)
**Nhiệm vụ của Tạ Ngũ Đức đội trưởng (3)**–
Nhìn Tử Vong Thần Điện do một đống khô lâu (xương đầu lâu) dựng lên khiến Diệp không khỏi cảm thấy sợ hãi, sau một hồi nghiêng đầu suy nghĩ, hắn liền đi về hướng Hắc Ám Thần Điện. Quả nhiên NPC hộ vệ Hắc Ám Thần Điện không hề ngăn cản, thậm chí còn tươi cười tiếp đón hắn.
[(more…)](https://honglaucac.wordpress.com/2011/09/03/vong-du-chi-doi-khang-009/#more-3316)

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

X-ac: 1.dca _dca


markdown:
### Bài mới
-
[Pancakes sử dụng chảo kẹp/chảo hình thú](https://khaitam.wordpress.com/2017/01/06/pancakes-su-dung-chao-kepchao-hinh-thu/)
-
[Mỳ Udon](https://khaitam.wordpress.com/2016/09/07/my-udon/)
-
[Bánh Pía](https://khaitam.wordpress.com/2016/09/07/banh-pia-2/)
-
[Bánh mỳ bố đi vắng](https://khaitam.wordpress.com/2016/09/03/banh-my-bo-di-vang/)
-
[Bánh mỳ Vừng!](https://khaitam.wordpress.com/2016/09/03/banh-my-vung/)
-
[Hướng dẫn tạo hình và nướng Baguette](https://khaitam.wordpress.com/2016/08/24/huong-dan-tao-hinh-va-nuong-baguette/)
-
[Tips nướng bánh mỳ](https://khaitam.wordpress.com/2016/08/23/tips-nuong-banh-my/)
-
[Tiramisu](https://khaitam.wordpress.com/2016/03/31/tiramisu-3/)
-
[Bánh đúc lạc](https://khaitam.wordpress.com/2016/03/02/banh-duc-lac/)
-
[Bánh bông lan chuối (banana cake) phiên bản dùng bột gạo và dầu dừa](https://khaitam.wordpress.com/2016/03/02/banh-bong-lan-chuoi-banana-cake-phien-ban-dung-bot-gao-va-dau-dua/)
-
[Quy bơ cắt: Bánh quy các hình dạng không cần khuôn ( Khỉ – rùa – bọ rùa – trái táo – hải ly)](https://khaitam.wordpress.com/2016/01/27/quy-bo-cat-banh-quy-cac-hinh-dang-khong-can-khuon-khi-rua-bo-rua-trai-tao-hai-ly/)
-
[Hộp quà cuối năm: Bánh quy checkerboard và Pinwheels](https://khaitam.wordpress.com/2016/01/15/hop-qua-cuoi-nam-banh-quy-checkerboard-va-pinwheels/)
-
[Gingerbread House 2015 (bản vẽ tay thiết kế)](https://khaitam.wordpress.com/2015/12/11/gingerbread-house-2015-ban-ve-tay-thiet-ke/)
-
[Pate gan](https://khaitam.wordpress.com/2015/11/16/pate-gan/)
-
[Kỷ niệm 9 năm – 9th Blogoversary Bếp Rùa (1.8)](https://khaitam.wordpress.com/2015/08/03/ky-niem-9-nam-9th-blogoversary-bep-rua-1-8/)
-
[Thông báo tình hình gửi nhận hàng Gây quỹ T5/2015](https://khaitam.wordpress.com/2015/06/10/thong-bao-tinh-hinh-gui-nhan-hang-gay-quy-t52015/)
-
[Sữa chua, da-ua (yaourt) và tất cả những gì liên quan](https://khaitam.wordpress.com/2015/06/01/sua-chua-da-ua-yaourt-va-tat-ca-nhung-gi-lien-quan/)
-
[Flan “trứng”](https://khaitam.wordpress.com/2015/05/25/flan-trung/)
-
[Danh sách đặt hàng Tháng 5](https://khaitam.wordpress.com/2015/05/18/danh-sach-dat-hang-thang-5/)
-
[Mua hàng gây quỹ bếp Rùa tháng 5.2015](https://khaitam.wordpress.com/2015/05/15/mua-hang-gay-quy-bep-rua-thang-5-2015/)
-
[Bánh gio/bánh tro](https://khaitam.wordpress.com/2015/05/12/banh-giobanh-tro/)
-
[Sử dụng dầu dừa trong bếp – Bánh chuối dùng dầu dừa](https://khaitam.wordpress.com/2015/03/20/su-dung-dau-dua-trong-bep-banh-chuoi-dung-dau-dua/)
-
[Trả ơn](https://khaitam.wordpress.com/2015/03/18/tra-on/)
-
[Ngày đặc biệt](https://khaitam.wordpress.com/2015/03/14/ngay-dac-biet/)
-
[Bữa sáng của trẻ con](https://khaitam.wordpress.com/2015/03/12/bua-sang-cua-tre-con/)
-
[Dâu nhúng chocolate](https://khaitam.wordpress.com/2015/03/06/dau-nhung-chocolate/)
-
[Chuyện ở nông trại và “Bánh mì” hay “bánh mỳ”?](https://khaitam.wordpress.com/2015/03/03/chuyen-o-nong-trai-va-banh-mi-hay-banh-my/)
-
[Takoyaki cuối tuần](https://khaitam.wordpress.com/2015/03/01/takoyaki-cuoi-tuan/)
-
[Là bánh hay là nho?](https://khaitam.wordpress.com/2015/02/27/la-banh-hay-la-nho/)
-
[Demo: Chè Con Ong](https://khaitam.wordpress.com/2015/02/26/demo-che-con-ong/)
Từ hôm mầy mò ra bloc của chị KT em thành con nghiện rồi ,sáng nào cũng phải lướt qua .Chúc chị cùng gia đình luôn mạnh khoẻ và hạnh phúc.
Em la fan moi cua chi roi , chuyen muc moi em nghi se rat bo ich , nhat la nhung nguoi noi tro moi toanh nhu em. Mong lam do chi !
Mình đang ký mua sách của KT luôn đấy, minh rất hâm mộ rùamới đây mình mới tập làm bánh toàn lấy công thức của rùa thôi.Hôm nào có bài mới là mình đọc luôn, mình rất khâm phục rùa đấy bằng tuổi nhau mà mình thấy rùa giỏi rất nhiều thứ,Hơn hẳn mình về vụ LL đấy đây cũng hai công chúa mà chưa dám dấn thêm nữa đúng là “sư phụ” hi hii….Nhớ khi nào có sách báo cho mình nhé.
Vâng, cảm ơn bạn đã yêu 🙂
Những bài viết của Bếp Rùa có thể in thành sách được đấy.
Mình đã in và lưu lại một tập, từ Chuyên mục Chợ nông dân đến Bốn mùa hoa và Con vào bếp. Mỗi bài là cả một bài văn, một bài thơ thể hiện một tâm hồn phong phú và đẹp. Và, tuy mình biết KT còn ít tuổi hơn mình nhiều nhưng mình vẫn thấy ở trong những bài viết này một cách nhìn, cách nghĩ giống như thời của mình, thời bao cấp, thời Hà Nội đi qua chiến tranh, thời khó khăn nhưng để lại vô cùng nhiều kỷ niệm đẹp đẽ.
Mình đã tìm thấy ở những bài viết của KT những điều mình mong mỏi gặp lại. Cám ơn KT nhiều.
Cảm ơn bác về những tình cảm thật đáng trân trọng. Như bài viết hôm nay mới gửi đăng, cuốn sách đó cũng được nằm trong kế hoạch và đang được hoàn thiện. Hy vọng khi cầm nó trên tay bác sẽ không thất vọng.
Em cũng thích, nhưng mà chị nên giữ sk & dành nhiều thời gian nghỉ ngơi cho LL hộ em nữa. Chời, giờ em có tận 3 đứa. hehe. Chị chỉ được nuôi hộ em thôi đấy 😛
(Cô chuẩn bị tinh thần nhận hoá đơn thanh toán nhé!)
Vâng ạ. Em đang đứng mong chờ bác giao hàng mang quà tặng tới để được thanh toán đây, mà chờ lâu quá. hihi.
Chắc không ai gửi quà tặng lại bắt người nhận thanh toán đâu. Chỉ là cái hoá đơn chi phí không thôi 😛
KT ơi, trong phần bình chọn, KT còn để thiếu 1 lựa chọn là “đồng ý cả 2 tay”, nên tạm thời chọn vào mục “có” 🙂
Cảm ơn KT nhiều nhiều nhen.
Mình nghĩ mục này rất tuyệt. Tuy nhiên, nếu mất một ngày cho mục này nữa thì đồng nghĩa với việc mất một bài về những món ăn mỗi ngày của bếp Rùa cũng như những câu chuyện ngộ nghĩnh ấm áp bên bàn ăn, mà những bài đấy mình thực sự rất thích. Do đó cá nhân mình thấy mục này chưa thật cần thiết.
Theo em nghĩ thì nên để chung với chuyên mục dụng cụ làm bánh ngày thứ 5 thì sẽ hay hơn, cứ xen kẽ 1 tuần về dụng cụ, 1 tuần về nguyên liệu thì sẽ đỡ nhàm chán hơn. Nếu bây giờ tạo nhiều chuyên mục quá về lâu dài sẽ gây khó trong việc tìm kiếm đề tài cho tác giả (nhất là chị KT đang phải lo thêm cho bé LL).
Cảm ơn em. Chị cũng nghĩ rằng sẽ có những tuần không có bài cho chủ đề đó (cũng như phần dụng cụ), tuy nhiên chia ra như vậy để dễ tra cứu sau này, mọi người tìm bài theo chủ đề cũng được dễ hơn. Việc tạo chuyên mục không khó. Với các đề tài, chị kêu gọi mọi người ai biết về đề tài nào thì giúp sức cùng nhau viết đề tài đó, tức là sẽ có nhiều hơn một tác giả. Chị không có áp lực “phải” viết bài, cũng phải tuỳ hứng. Vì bếp này là của chung 😉
đúng rồi đó bạn , với ng tập tành mới như mình thì bột cocoa va bột cacao là 2 thứ hay một thứ nhỉ? , khẩn cấp cần giúp đỡ ah.
Hai thứ là một chị ạ. Chỉ khác cái là tiếng Anh gọi là “cocoa powder”, tiếng Việt gọi là “bột ca cao”.
Chị ơi, nếu có thể thì mỗi khi giới thiệu một loại nguyên vật liệu, chị giới thiệu luôn tất cả các tên của nó (tiếng Việt, tiếng Anh, tiếng Pháp, tiếng Đức, tiếng Nhật …. ) Dĩ nhiên không cần thiết phải liệt kê tất tần tật ra, nhưng càng nhiều càng ít ạ Có nhiều nguyên liệu mỗi nơi họ gọi một khác, nhiều khi mình đọc công thức nghe thì rất xa lạ nhưng tìm hiểu một hồi thì toàn những nguyên liệu quen.
Xin lỗi em, thực sự chị chỉ là người bình thường, không có 3 đầu 6 tay và một lúc rành rẽ cả 4-5 thứ tiếng thế kia. Thời đại này, Google xuất hiện rồi thì việc tra cứu thông tin là việc rất đơn giản thôi. Chịu khó một chút nhé.
chị KT ơi…em thích lắm vì em rất ít hiểu biết về những cái này hihi…cảm ơn chị KT nhiều….chúc chị 1 tuần mới thật là vui ạ.
Đặt hàng bài về các loại đường khác nhau, Rùa nhé
Cáo phải viết bài đề tài nào đó để đổi lấy bài đường chứ? 😉
Chị cần nhiều hơn 7 ngày/tuần…vì LL bé nhỏ 😛
Mong chuyên mục mới nhưng sức khỏe của Mẹ Rùa vẫn là trên hết nhé. Cám ơn KT
Rất mong chuyên mục mới của bếp Rùa. Chúc Khai Tâm và gia đình mạnh khỏe, hạnh phúc.
chi a,e cung rat ung ho,vi nhu the se co them nhieu dieu that bo ich cho moi nguoi hoc hoi.Nhung e lan tan 1 dieu la nhu the thi chi lay dau ra thoi gian nghi ngoi khi ma sap toi se chao don them 1 ban LL….
Thư thả, dần dần sẽ ổn định, và sẽ có đủ một thư viện nho nhỏ với nhiều thông tin để mọi người tiện đọc tham khảo… Bạn LL lúc nào cũng sẽ là ưu tiên lớn nhất rồi, yên tâm nhé!
Chị ơi, em nghĩ mục đó cũng rất hay và rất cần 😀 nhưng chị đang có em LL mà, cũng cần nghỉ ngơi chứ dính vào lap nhiều cũng ko tốt… Em nghĩ 2 tuần 1 bài về mục này là ok ạ 😀
Cảm ơn em. Mọi người hỏi nhiều, thực sự toàn thông tin có thể tìm hiểu được. Vì vậy nếu tổng hợp lại đưa vào cùng một chủ đề thì tiện hơn. Lịch thì cứ ghi thế, cũng như thứ 5 dụng cụ, đôi khi chị được quyền… QUÊN chứ nhỉ 😉
em rat ung ho y tuong nay cua chi,nhung chi dang bau bi the thi se rat vat va cho chi.
Không chứ, chị tận dụng sức người có sẵn thôi. Đã nói là căn bếp này dành tặng mọi người rồi. Nói cảm ơn mãi cũng nhàm, giờ là lúc để mỗi người góp một ít sức và kiến thức của mình…
Hay quá chị ơi. He he he. Em vừa mới tậu em lò nướng xong, đang định vào xin phép chị gia nhập làng bánh trái thì lại sắp có bài giới thiệu nguyên liệu,…. rất bổ ích với những đứa lính mới như em chị ạ. Chị Rùa thật là tâm lý quá cơ 😡
Rùa ơi, Rùa vẫn cần có ngày đễ nghỉ ngơi, mục mới này có thể đăng vào thứ Năm cũng được khi mà…giới thiệu dụng cụ…mình chưa biết đăng cái gì hihihi
Rất quí tấm lòng yêu mến bạn gái của Rùa – qua bếp núc heheheheheh
Mến
em đồng ý 2 tay, 2 chân luôn chị ơi ^^
Em ung ho c ah,vao t6 di c,vi t6 mau hon t7 ma,t6 cung la ngay dang duoc mong cho,vi sau t6 se la t7 ma,he he
Em cực kì ủng hộ ạ. Lính mới tò te như em còn lóng ngóng nhiều thứ lắm, có thêm chuyên mục về nguyên vật liệu thì hay quá.
ôi nếu có chuyên mục này thì hay quá ạ.
mọi người có thể biết thêm về cách bảo quản đồ ăn cho ngon, cho đc lâu, rất tiết kiệm. ngoài ra mọi người còn có thể biết thêm được nhiều mẹo vặt từ bao nhiêu comment của các bạn khác nữa.
ôi nói chung là quá hay chị ạ 😡
hí hí chỉ cần 1 vài giờ là biết kết quả của cuộc bình chọn này rồi…ko cần phải hết tuần chị ơi 🙂
Có mục này là hay đấy chị ạ, 1 là để giới thiệu cho mọi người biết các loại nguyên liệu; 2 là để giảm thiểu những comment hỏi lung tung, hỏi nhầm bài chỉ vì thắc mắc cái này, thắc mắc cái kia vì ngại hoặc không/lười tìm bài cần tìm (nhất là của những người mới vào bếp Rùa); 3 nữa là những ai yêu và thích làm bánh đều biết, là khi bắt đầu làm quen sẽ rất bối rối với chuyện nguyên liệu, chỉ riêng bột làm bánh đã phân bánh mỳ, bánh ngọt, rồi tên tiếng anh như whole wheat flour, plain flour, rồi all purpose… em nhớ mấy cái tên nì nhưng em còn chả nhớ nó dùng làm gì cơ ;), mà ko rõ nghĩa/khái niệm nên càng khó để nhớ :P, hehe.
Các nguyên liệu:
– Các loại bột, quan trọng nhất là bột mỳ, công dụng, nếu có thể thì đưa thêm cả tính chất vật lý để phân biệt bột ngon như màu sắc, độ ẩm, cảm quan chung (vón cục hay mịn…), độ dai…, bột làm bánh mỳ, bột bánh ngọt, bột bánh truyền thống của VN, hay những bột pha chế sẵn như SRF là như thế nào…
– Các loại đường, công dụng và một số loại quả, hạt hương liệu như vani, tinh chất hạnh nhân (almond)…, đặc biệt là chị ghi hẳn những loại “gia vị”, nguyên liệu làm bánh phổ biến mà các nhà nên có sẵn, có thể chưa dùng ngay nhưng sau này sẽ dùng, vì có những nguyên liệu gặp khi đi siêu thị, mua sắm, du lịch… thấy nhưng không mua và sau này cần lại không có ngay ( => không làm được, tiếc…) để mọi người tham khảo.
– Các hóa chất dùng trong thực phẩm như cream of tartar, baking powder, baking soda, bột khai (NH4HCO3),… các loại men trong bánh, có thể đề cập thêm những hãng chị biết và tin dùng :).
– Các nguyên liệu khác (kèm tính chất) như bơ, whipping cream, topping, gelatine, cocoa/ca cao (loại dùng làm bánh ngọt như sponge và loại dùng ăn kèm như kem, trang trí…), các loại chocolate (đề cập đến % cocoa chẳng hạn) và cách sử dụng, có thể ghi sẵn hoặc đưa link một sô công thức phổ biến như ganache… Quan trọng là đề cập đến các hãng mà chị hay dùng, tin dùng hoặc đã được dùng (ví dụ ngon, tốt nhưng chưa có cơ hội dùng lại 😛 vì người vào bếp Rùa từ khắp thế giới, có khi cả ngày qua cửa hàng nhìn thấy nhưng ko biết nên ko mua, hehe)… Vì là mục của blog cá nhân nên chị có thể nêu quan điểm, suy nghĩ của mình khi sử dụng 1 loại sản phẩm nào đó, vì có khi người vào thăm bếp hơi phân vân về 1 thứ gì đó, thấy đắn đo nhưng nhờ bếp Rùa đã tiết kiệm được chi phí, một công đôi ba việc 😛
_______Còn nhiều nữa nhưng em hông nghĩ ra để nhờ chị tư vấn! keke
Cuối cùng là nhờ sự cố gắng của chị Rùa, em viết thế thui, cái mục này (nếu có) sau này hứa hẹn sẽ đông khách (và đau đầu nữa đấy), hihi!
Chị cần nhờ Chuối giúp một tay đấy!
Em sẵn sàng ạ, hihi! Càng vào bếp chị em càng thấy ẩm thực là di sản văn hóa phi vật thể (vĩ mô quá 😛 ) và càng trân trọng! Không lưu truyền là mất, mà thậm chí có ghi, lưu giữ lại công thức thì các thế hệ sau cũng khó có thể làm lại nếu lúc ấy văn hóa ẩm thực mất mát hoặc khác đi so với bây giờ. Mà những điều chị biết thì rất tuyệt (ko dám nhắc đến số lượng 😉 ). Các món ăn thì có rất nhiều dị bản, trên internet thì lưu hành song song và vô vàn, nhưng bằng cách nào đó, chị đã làm cho em và nhiều người “tin” rằng đó là công thức chuẩn nhất đối với mình, giờ nghĩ lại mới lờ mờ ra chị Rùa là “bà lão có chổi bay” hoặc cũng có phép biến con thỏ ra từ cái mũ, hehe. Em sẽ giúp nhiệt tình bằng những câu thắc mắc :D.
Cậu Chuối chờ email chị Rùa nhé!
Mà này, chị không phải bà lão, đừng có mượn cớ chê chị già. Tuy nhiên, chị có chổi, và cậu có muốn ăn 2 cái cán chổi không?
KT ơi,
Mình cũng xin đăng ký vào “danh sách chờ” này “món” hạt hạnh nhân. Có cách gì chế biến món hạt này thành cái gì tương tự như đậu phụng húng lìu không hả mẹ Rùa ơi? Ý nói là cái gì để ăn vặt được (phòng khi “đói kém”) mà không ngại nạp nhiều năng lượng quá đấy mà :P.
Cảm ơn KT trước nhé (nhưng quan trọng nhất là KT nghỉ ngơi đủ và bảo trọng sức khỏe đấy :).
Các loại hạt có lẽ phải nhường quyền ưu tiên cho các nguyên liệu phổ biến hơn rồi ạ. Công thức hạt hạnh nhân có lẽ bác vào trong tab Tết Nguyên Đán sẽ thấy có 1 công thức rất hay và rất ngon 🙂
Rat bo ich va ly thu em a. Nhat tri 100% la nen co muc nay em oi.
hihi e nghĩ chuyên mục này sẽ rất hay và bổ ích chị ạ >”< nếu chị bận rộn quá thì có thể định kỳ nửa tháng viết bài một lần, hoặc vào một ngày nào đó trong tháng ạ 😀
em thay chuyen muc nay rat hay chi a. nhieu luc muon lam mon gi do ma chang biet nguyen lieu co dung ko nua. Cam on chi nhieu a.
Có thêm chuyên mục mới tức là chị Khai Tâm sẽ bận hơn, nhưng mà em lại rất thích đọc blog của chị (và học được rất nhiều), cho nên em vẫn ủng hộ có thêm mục giới thiệu nguyên vật liệu. Em thích đọc blog của chị với lại xem ảnh chị chụp giống như thích đọc báo hàng ngày, hàng tuần vậy. Cảm ơn chị đã dành thời gian chia sẻ thật nhiều điều thú vị và các công thức nấu ăn rất hay.
He he, “đệ tử học nghề online” thì dĩ nhiên sư phụ truyền chiêu gì cũng ráng xin xỏ thỉnh giáo chứ 😉

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Connection: close

Link: <http://wp.me/p478K-2gV>; rel=shortlink

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
Tư vấn pháp luật - dịch vụ luật sư - Luật Minh Gia
Trang chủ
Liên hệ
Sitemap
Trang chủ
Giới thiệu
Về chúng tôi
Tin Luật Minh Gia
Đối tác - Khách hàng
Dân sự
Luật sư Dân sự
Hỏi đáp Dân sự
Kiến thức Dân sự
Hình sự
Luật sư Hình sự
Hỏi đáp Hình sự
Kiến thức Hình sự
Đất đai
Luật sư Đất đai
Hỏi đáp Đất đai
Kiến thức Đất đai
Hôn nhân
Luật sư Hôn nhân
Hỏi đáp Hôn nhân
Kiến thức Hôn nhân
Doanh nghiệp
Luật sư Doanh nghiệp
Hỏi đáp Doanh nghiệp
Kiến thức Doanh nghiệp
Lao động
Luật sư Lao động
Hỏi đáp Lao động
Kiến thức Lao động
Biểu mẫu
Biểu mẫu Dân sự
Biểu mẫu Hình sự
Biểu mẫu Đất đai
Biểu mẫu Hôn nhân
Biểu mẫu Lao động
Biểu mẫu Doanh nghiệp
Biểu mẫu - Thủ tục Thuế
Văn bản luật
Luật
Nghị định
Thông tư
Nghị quyết
Quyết định
Văn bản Tiếng Anh
Văn bản chuyên ngành
Liên hệ
Tìm kiếm
VD:
tư vấn pháp luật
,
luật tranh tụng
,
luật sở hữu trí tuệ
...
Dịch vụ luật Đất đai nổi bật
Dịch vụ luật sư tư vấn pháp luật Đất đai
Tổng đài luật sư tư vấn pháp luật Đất đai trực tuyến 19006169
Dịch vụ Luật sư đại diện giải quyết tranh chấp đất đai
Tư vấn thủ tục khởi kiện vụ án tranh chấp quyền sử dụng đất
Hỏi đáp luật Đất đai nổi bật
Bồi thường về đất và tài sản trên đất không thuộc nhà nước thu hồi đất.
Khai hoang sử dụng đất từ năm 1997 có được công nhận quyền sử dụng đất không
Đất đang có tranh chấp có được chuyển nhượng không?
Tư vấn khởi kiện yêu cầu Tòa án giải quyết tranh chấp quyền sử dụng đất.
Bài đọc nhiều nhất
Trình tự - thủ tục tặng cho con quyền sử dụng đất thế nào?
Lệ phí trước bạ đối với việc chuyển nhượng quyền sử dụng đất
Các loại thuế, phí khi nhận chuyển nhượng quyền sử dụng đất
Quy định pháp luật về đền bù khi thu hồi đất như thế nào?
Hợp đồng mua bán đất viết tay có hiệu lực pháp luật không?
Cách tính tiền sử dụng đất khi chuyển đổi mục đích sử dụng đất từ đất vườn sang đất ở
Xây dựng nhà ở trên đất nông nghiệp có được phép không?
Tiền sử dụng đất khi chuyển từ đất vườn sang đất ở được tính thế nào?
×
TỔNG ĐÀI TƯ VẤN PHÁP LUẬT 1900 6160
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu và cung cấp địa chỉ Email để luật sư liên hệ trả lời
Tên của bạn
Điện thoại
Email
Tiêu đề
Lĩnh vực
[ Lựa chọn lĩnh vực ]
BHXH
Dân sự
Doanh nghiệp
Đất đai
Đấu thầu
Giao thông
Hành chính
Hình sự
Hôn nhân
Lao động
Nghĩa vụ quân sự
SHTT
Thuế
Nội dung
Gửi kèm
Gửi
Trang chủ
Giới thiệu
Dân sự
Hình sự
Đất đai
Hôn nhân
Doanh nghiệp
Lao động
Biểu mẫu
Văn bản luật
Liên hệ

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
**Năm tháng** **Năm tháng**
(Tịch Mộ Dung, Lục BÍch dịch)
![ Days in Hong Kong - my photography :) ](https://novembre4.files.wordpress.com/2015/04/hkg-263.jpg?w=702&h=468)
![ Days in Hong Kong - my photography :) ](https://novembre4.files.wordpress.com/2015/04/hkg-263.jpg?w=702&h=468)
Những người bạn đã nhiều năm không gặp, khi gặp lại, cảm thấy họ có gì đó khác xưa.
Có người đôi mắt đau buồn, có người khóe môi lạnh lùng, có người lại mặt mày vui sướng, có người lại là gương mặt nhuốm màu sương tuyết; dường như những thăng trầm mà tôi không thể cùng trải nghiệm của những người bạn của tôi trong hơn mười năm qua, đều thấp thoáng hiện lên gương mặt họ.
Hóa ra, năm tháng không phải thực sự qua đi, nó chỉ biến mất trước mắt chúng ta, nhưng lại chuyển sang ẩn náu trong trái tim, sau đó từ từ thay đổi diện mạo của chúng ta.
Cho nên, người trẻ tuổi, cho dù tương lại bạn sẽ gặp phải trắc trở gì, xin hãy giữ một trái tim khoan dung vui vẻ, như thế, hơn mười năm sau, khi chúng ta trùng phùng, tôi mới có thể dễ dàng nhận ra bạn từ giữa biển người。

Link: <http://wp.me/p3Q0z3-5K>; rel=shortlink


markdown:
# Đoán vận mệnh qua hoa tay
Bạn có viết vân tay ẩn chứa rất nhiều điều về cuộc đời của bạn? Nó báo hiệu trước tương lai và cuộc đời của bạn, ngoài các chỉ tay, các ngón tay thì các đường vân trên đầu ngón tay có tác động cực lớn đến cuộc đời của bạn đấy
**1. Năm đầu ngón tay đều là hình xoáy nước**
Đây là người tự tin, nhưng cũng rất cứng đầu, tính độc lập cao, hay phải đối mặt với những biến đổi lớn trong cuộc sống. Cho nên bình thường, những người này cần chú ý tu dưỡng bản thân, đến tuổi trung niên có thể thành công và danh tiếng.
**2. Năm đầu ngón tay đều là lưu vân**
Đây là người chính trực, có đôi bàn tay khéo léo linh hoạt, giỏi các nghề thủ công mỹ nghệ, nhưng vì không giỏi xã giao nên mối quan hệ xã hội không quá rộng, và bạn cũng không thích hợp cộng tác với người khác hay làm việc nhóm.
**3. Ngón cái và ngón út là hình xoáy nước**
Là người có tài hùng biện và giỏi các công việc liên quan đến ăn nói, thường có được sự chỉ dẫn tận tình của các bậc tiền bối. Bạn sẽ không chú trọng lợi ích trước mắt mà thường có tầm nhìn xa hơn nữa.
**4. Ngón cái và ngón nhẫn là hình xoáy nước**
Người sở hữu bàn tay như vậy thì thời niên thiếu thường gặp nhiều khó khăn, nhưng nếu họ có thể chịu đựng vất vả mà tiến lên thì đến tuổi trung niên, bạn sẽ có quý nhân phù trợ và giàu có.
**5. Ngón cái và ngón giữa là hình xoáy nước**
Chỉ cần bạn sửa được tính hay lo lắng và hướng nội của mình, nỗ lực gấp đôi để rèn luyện bản thân, thì trong tương lai gần bạn sẽ được quý nhân phù trợ, trong sự nghiệp sẽ đạt đến đỉnh cao.
**6. Chỉ ngón cái có lưu vân**
Bạn sở hữu tài năng lớn, đầu óc thông minh nhanh nhẹn. Chỉ cần nỗ lực, bạn sẽ được cấp trên đề bạt hoặc đạt thành công lớn. Tuy tính cách của bạn có phần nóng nảy và dễ nổi sung vô cớ nhưng lại là người rất hào phóng.
**7. Chỉ có ngón cái là xoáy nước**
Bạn là người có sức sống mạnh mẽ, bạn mang tâm cao chí lớn, dù giai đoạn thiếu niên và trung niên vận khí không tồi nhưng thường khi về già bạn mới có được thành công rực rỡ.
**8. Ngón cái và ngón trỏ là xoáy nước**
Dấu hiệu cho thấy bạn là kiểu người rất bao dung, khoan hồng đại lượng, nhân duyên tốt, giỏi giao tiếp, hòa đồng, bởi vậy bạn sẽ gặp được nhiều người giúp đỡ và rất thành công.
**9. Chỉ ngón áp út là có lưu vân**
Bạn là người giỏi giao tiếp, ứng biến tốt, cho nên bạn thường được lòng cấp trên và được cấp trên đề bạt, tiếp theo là được mọi người xung quanh giúp đỡ, ngay cả khi về già vận khí vẫn rất tốt.
*TH (Thế giới trẻ)*

Content-Type: text/html

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache


markdown:
Trong game bạn có nhiệm vụ di chuyển các khối hình một cách khéo léo sao cho có thể tập hợp tất cả các khối cùng màu lại với nhau. Lối chơi này gợi nhắc tới game Block quen thuộc nhưng với Blockwick 2, bạn có quyền di rời hình khối thoải mái chứ không giới hạn ở hai chiều dọc – ngang với điều kiện hình màu cần di chuyển không bị chắn bởi hình khác. Yếu tố lạ là phần hình ảnh chau chuốt và đặc biệt, sự xuất hiện của những “vật” ngáng đường kiểu mới. Không chỉ là các khối hình tĩnh, bạn sẽ phải đối phó với cả những “con rắn” di chuyển liên tục.
Lưu ý rằng những bình luận vô nghĩa kiểu như "Bóc tem"... sẽ bị xóa.

Server: cloudflare-nginx

Cache-Control: no-cache, private


markdown:
[Free WordPress Themes](http://dlwordpress.com/)and plugins.
**ĐẠI TUỆ PHỔ GIÁC THIỀN SƯ**
NGỮ LỤC
NGỮ LỤC
**SỐ 1998A
** **QUYỂN 30** *Hán dịch: Thiền sư Đại Tuệ Nhập Tạng.* ** Trả lời Vinh Thị Lang (Mâu Thật).*
Được lưu tâm muốn rốt ráo một việc lớn nhân duyên này, đã nói xong về tâm này. Thứ nhất không cần gấp, gấp thì càng chậm, lại không được hưỡn, hưỡn thì lười biếng, như cách chỉnh dây đàn không được thẳng quá, cũng không được dùn quá mà phải vừa chừng mới thành khúc điệu, chỉ cần hướng tới chỗ ứng duyên hằng ngày, thường như rình bắt, ta và người có thể quyết đoán được việc phải trái đúng sai, được ân lực của ai, cuối cùng từ nơi nào mà lưu xuất, rình tới rình lui, chỗ sanh lâu nay tự thuần thục, chỗ sanh đã thuần thục thì chỗ thuần thục lại sanh, đó là chỗ thuần thục. Năm ấy, sáu nhập, mười hai xứ, mười tám giới, hai mươi lăm cõi, vô minh nghiệp thức, suy lưỡng, tính toán, tâm thức, ngày đêm hừng hực như ngựa hoang không tạm ngừng nghĩ, mạng lưới này làm cho người lang thang trong sanh tử, khiến cho người làm việc không tốt. Túi lưới này đã xuất hiện thì Bồ-đề Niết-bàn chân như Phật tánh liền hiện tiền, đương lúc hiện tiền cũng không lường hiện tiền. Nên người xưa khế chứng ngộ rồi liền hiểu đạo, khi mở mắt như ngàn mặt trời, muôn tượng không thể trốn khỏi ảnh chất, lúc căng tai ra thì như hang sâu, âm thanh lớn nhỏ đầy đủ. Như những việc này, không cần nhờ người khác, không mượn sức khác mà tự nhiên hướng đến chỗ ứng duyên sinh hoạt tự tại. Nếu chưa được như vậy mà lại đem tâm suy lường trần lao ở thế gian này trở về chỗ suy lường không kịp, thử suy lường xem, điều gì là chỗ suy lường không kịp. Vị Tăng hỏi Triệu Châu: Con chó có Phật tánh hay không? Triệu Châu đáp: không, chỉ một chữ này, trước hết ông có mánh khóe gì xin sắp xếp xem, xin tính toán xem? Suy lường tính toán sắp xếp không chỗ nào để buông bỏ liền được. Chỉ khi nào cảm thấy trong lòng bứt rứt, trong tâm phiền muộn thì đó chính là lúc tốt, thức thứ tám lần lượt không hiện hành, khi cảm thấy như vậy thì chẳng cần buông bỏ, chỉ y cứ vào chữ vô này mà thức tỉnh, nêu đi nêu lại, chỗ sanh tự thuần thục, chỗ thuần thục tự sanh. Mấy năm gần đây trong tòng lâm có một loại xướng tà thuyết làm tông sư người, bảo người học rằng: các ông chỉ cần giữ gìn vắng lặng, mà không biết thứ đó là vật gì, tĩnh là người gì? Lại nói tĩnh là nền tảng, mà không tin có ngộ, nói ngộ là cành lá. Lại dẫn chứng câu vị Tăng hỏi Ngưỡng Sơn: người thời nay có cần ngộ không? Ngưỡng Sơn đáp: ngộ thì chẳng phải không, ngặt vì rơi vào đầu thứ hai, người ngu si trước mặt không được nói mộng, liền làm pháp hội thật, nói ngộ là rơi vào đầu thứ hai, đâu ngờ rằng ngài Quy Sơn tự có lời cảnh giác người học, thật là tha thiết, nói rằng nghiên cứu đến lý tột cùng, lấy ngộ làm phép tắc, lời này còn mắc kẹt ở chỗ nào, không thể nào ngài Quy Sơn lại lầm lẫn cho người đời sau, muốn dạy cho họ rơi vào đầu thứ hai. Tào Các Sử cũng lưu tâm đến việc nầy, Sư nói: ông ta bị bọn tà sư làm cho lầm lẫn, so ra cũng như sách này, rất buồn rầu viết ra, và sự thông minh tri thức của ông đây có chỗ rất cao hơn người, không được nhận lầm mới được nói là pháp hội thật. Nhưng Tông Cảo chưa được nhìn tận mắt nên thầm buồn quá mức. Nghe nói lão cư sĩ cũng cùng với người bạn đạo này có quan hệ sắn bìm với nhau, khi rảnh rỗi thử hỏi hắn lấy sách ra xem thử, mới biết Diệu Hỷ hẹn nhau, không gặp mà kia đây đã có nghĩa khí hợp nhau, lại không có lợi thế giao thiệp, đã viết một tờ xong lại thêm một tờ giấy nữa, không cần lộ ra cử chỉ và sắc mặt. Sách này cũng như vậy, sách trước gởi nhờ là người trong đây nên nói rằng: không bao giờ được nói Lão lão Đại đại vì nguyên do gì, nếu như vậy thì việc tốt ở trước mặt, quyết định bỏ qua. Khi viết tuy giống như qua loa nhưng cũng cơ cảm hợp nhau, cũng bất chợt nhờ viết trên giấy, ông tin được Diệu Hỷ và liền đem làm việc, chỗ ứng duyên hằng ngày liền mở rộng Pháp môn này, ý để đền ơn Thánh chúa, cầu bậc hiền tài trị an thiên hạ, thật không phụ sự hiểu biết của mình, xin mỗi người kham nhẫn, trước sau chỉ như hôm nay mà làm. Phật Pháp và thế Pháp hợp lại thành một khối, vừa cày ruộng, vừa chiến đấu lâu ngày thuần thục, một công mà được hai lợi ích, há chẳng phải thắt eo lưng mười muôn mối, cưỡichạt lên Dương Châu hay sao?
Lại ví dụ: tiếng chuông kêu lậu tận, làm vua chí thành thì trị an trăm họ, trị có nghe người thưởng thức tiếng đàn, xin ông hễ làm việc gì cũng nên vững tâm chịu đựng, ngay cảnh thuận nghịch chính là lúc cố gắng, cái gọi là đem thâm tâm này thờ phụng chúng sanh trong số cõi nhiều như bụi, ấy gọi là báo đền ân Phật. Xưa nay, người học đạo, chỉ cần ở trong cõi thuận nghịch mà thọ dụng, nghịch thuận hiện tiền, thì sanh khổ não, giống như xưa nay không hề dụng tâm ở chỗ này. Tổ sư nói rằng: cảnh duyên không tốt xấu, tốt xấu ở trong tâm, nếu tâm gượng gọi thì vọng tính từ đâu mà khởi, vọng tình đã không khởi thì chân tâm tha hồ biết khắp, xin ở trong cảnh thuận nghịch thường khởi quán như vậy, lâu ngày sẽ không sanh khổ não. Khổ não đã không sanh, thì sẽ chuyển Ma vương thành thiện thần hộ pháp. Trước đây, Lão lão Đại đại nói lý do gì, lời nói vẫn còn, há quên rồi ư? Muốn biết nghĩa Phật tánh, phải quán thời tiết nhân duyên, vì Cư sĩ trước đây có hơn mười năm nhàn rỗi, tự có thời gian nhàn rỗi. Ngày nay làm quan quyền hành trong tay, nên có thời gian bận bịu, khi nghĩ đến nhàn rỗi là ai nhàn rỗi, khi bận bịu là ai bận bịu, phải tin đạo lý, lúc bận cũng có lúc nhàn, lúc nhàn cũng có lúc bận, đang trong lúc bận phải thay chúa thượng khởi ý của ông, khoảnh khắc không được tạm quên, tự cảnh giác tự quán sát, lấy gì báo đáp. Nếu thường khởi niệm ấy thì trên vạc nước sôi lò than nóng, núi đao rừng kiếm cũng phải bị hướng về phía trước, huống là một ít cảnh giới thuận nghịch trước mắt vì hợp đạo, vì đạo này khế hợp với ông nên không nể tình, thổ lộ hết cả.
** Trả lời Quan Huỳnh Môn Ty Tiết Phu.*
Nhận được sách hoàn toàn có nhiều quan hệ sắn bìm, bất ngờ liền hiểu việc làm như vậy, thật là làm được việc, sống thoải mái thật là người tự chứng tự đắc đáng mừng, đáng mừng! Nhưng chỉ như vậy, xưa nay dạy người nói vị quan này không theo bổn phận, ăn nói lung tung, bọn họ tự có chung nhân ái, ngoại trừ người có chứng có ngộ mới biết. Nếu nghe tiếng nước chảy thì tha hồ mà khoan rùa đập ngói, lại phê phán Như lai thiền, Tổ sư thiền, chỉ ăn gậy của Diệu Hỷ. Lại nói là thưởng y phạt y, các vị lại nghi trong ba mươi năm.
** Trả lời Tôn Tri Huyện.*
Nhờ tu kinh Kim Cương, mà may mắn được tùy hỷ một lần. Thời Cận Đại, Sĩ Đại Phu chịu để ý nội điển như các vị thì thật là ít có. Không được ý thú thì không thể tin như vậy. Không có mắt xem kinh thì không thể thầm đoán nghĩa sâu xa nhiệm mầu trong kinh, thật là hoa sen trong lò lửa. Rõ vị đã lâu chẳng thể không nghi ngờ, các vị chê các Thánh Sư phiên dịch sai lầm mà làm lộn xộn bổn thật, câu văn thêm bớt, trái với ý Phật. Lại nói: mình mới trì tụng liền biết lỗi ấy, muốn tìm định bản sửa lại sai lầm ấy nhưng đã quen giả dối lâu rồi, hùa theo một luật, may được tạng gốc ở Kinh đô, mới có nơi y cứ. Lại nghiên cứu tìm ra đầu mối trong luận tụng của Thiên Thân và Vô trước thì ăn khớp nghĩa ấy, bèn tỏ rõ không nghi ngờ nữa. Lại vì hai vị sư Trường Sơn, Cô Sơn đều theo câu mà trái nghĩa, chẳng biết các vị dám phê phán như thế thì chắc chắn đã từng thấy bổn Phạm dịch vào thời Lục triều, hoàn toàn bị các sư phiên dịch sai lầm mới không nghi ngờ. Đã không có bản Phạm mà liền đem ý kiến chủ quan mà lược bỏ ý Thánh thì lại không nói đến việc chiêu cảm nhận lãnh quả hủy báng Thánh giáo, đọa vào địa ngục Vô gián, Sư nói: rằng có người thấy biết. Lại như các vị xem xét lỗi của các sư, lại mắc kẹt vào bản tâm mình. người xưa có nói rằng: quan hệ cạn mà nói sâu thì gây ra trái đạo. tông Cảo không hề quen biết các vị, các vị đem kinh này cầu ấn chứng, muốn lưu truyền hạt giống Phật muôn đời trong cõi nhân gian, đây là việc tốt bậc nhất. Nhưng lại cho Tông Cảo là người trong đó, đem tin tức trong đó chờ đợi nhau ở ngoài hình khí. Nên chẳng dám không trình lên. Thuở xưa, Quốc Sư Thanh Lương soạn bộ sớ Hoa Nghiêm muốn sửa lại chỗ sai lầm của Sư nhưng không được bổn Phạm, chỉ viết ở cuối kinh mà thôi. Như trong phẩm Phật bất khả tư nghị pháp chép: tất cả Phật đều có vô biên thân, sắc tướng thanh tịnh rộng lớn nhập vào các cõi mà không đắm nhiễm. Thanh Lương chỉ nói rằng: Phẩm Phật bất khả tư nghị Pháp quyển thượng, tờ thứ ba, hàng thứ mười ghi: tất cả Chư Phật xưa xa lìa các chữ. Ngoài ra bổn kinh rời rạc, đều chú thích ở cuối kinh. Thanh Lương cũng là Thánh sứ, nhưng không thể thêm bớt, chỉ dám ghi ở cuối kinh thì biết rằng người biết pháp là sợ. Lại trong kinh có nhiều báu lưu ly, Thanh Lương nói rằng: e là Phệ-lưu-ly, bản cũ viết sai cũng không dám sửa, cũng chỉ chú thích ở cuối kinh như vậy thôi. Các sư phiên dịch ở thời Lục Triều đều chẳng phải là kẻ sĩ hiểu biết nông cạn, trường phiên dịch, có người dịch âm, có người dịch nghĩa, có người nhuận văn, có người chứng tiếng Phạm, có người chánh nghĩa, có người hiệu đính bổn Phạm lại vọng thêm vào, lược bỏ mà muốn người đời sau tin chắc cũng không khó sao? như nói Trường Thủy theo câu mà trái nghĩa, không có bản Phạm chứng minh tại sao quyết định ngay cho đó là sai. Ông tuy là người giảng, mà không giống với người giảng khác, từng tham học với Thiền sư Lang Nhị Quảng Chiếu, nhờ thưa hỏi Lang Nhị rằng: trong Kinh Thủ-lăng-nghiêm, Phúlâu-na hỏi Phật rằng: Thanh Tịnh bản nhiên vì sao chợt sanh ra núi sông, đất đai, nghĩa ấy như thế nào? Lang Nhị bèn trả lời rằng: Thanh Tịnh bản nhiên vì sao chợt sanh ra đất đai? Trường Thủy ngay lời nói liền đại ngộ. Sau này mới xuất gia xưng là Tọa chủ. Vì Tọa chủ phần nhiều là tìm hàng số đen, các vị nói theo câu mà chẳng theo nghĩa, Trường Thủy chẳng phải không thấy biết, cũng chẳng phải là người tìm hàng số đen, vì không có đủ tướng nên đắc A-nậu-bồ-đề. Văn kinh phần nhiều rõ ràng, văn này rất cạn cợt, tự các vị cầu kỳ thái quá, muốn lập dị giải mong người theo mình thôi. Các vị dẫn luận của Vô Trước rằng: vì pháp thân nên thấy Như lai, chớ chẳng phải vì tướng đầy đủ. Nếu vậy thì Như lai tuy không cần dùng tướng đầy đủ để thấy nhưng cần tướng đầy đủ là do được A-nậu-bồ-đề, vì lìa chấp trước này nên kinh chép: Tu-bồ-đề ý ông nghĩ sao, Như lai có thể dùng tướng thành tựu đắc A-nậu-bồ-đề, Tu-bồ-đề chớ khởi nghĩ như vậy, nghĩa này rõ ràng nói tướng đầy đủ làm nhân, vì tướng là tự tánh của sắc. Luận này phần lớn nói rõ ràng, chỉ tự các vị thấy biết sai lầm thôi. Sắc là duyên khởi của tướng, tướng là duyên khởi của pháp giới. Thái Tử Lương Chiêu Minh nói: chớ nghĩ rằng Như lai không vì tướng đầy đủ mà được A-nậu-bồ-đề. Trong hai mươi hai phần, lấy phần nầy làm phần không đoạn không diệt, e rằng Tu-bồ-đề không dùng tướng đầy đủ thì duyên khởi diệt. Bởi vì, Tu-bồđề ban đầu ở trong thai mẹ đã biết vắng lặng, phần nhiều không trụ tướng duyên khởi. Sau này dẫn phần cuối luận của Bồ-tát Công Đức Thí: nếu tướng thành tựu là thật có thì tướng này khi diệt sẽ gọi là đoạn. Vì sao? vì có sanh nên có đoạn, lại sợ người không biết, lại nói rằng: Vì sao? Vì tất cả là pháp là tánh vô sanh cho nên lìa hai bên thường và đoạn, xa lìa hai bên là tướng pháp giới, không nói tánh mà nói tướng: nghĩa là pháp giới là duyên khởi của tánh, tướng là duyên khởi của pháp giới, không nói tánh mà nói tướng: Lương Chiêu Minh nói bất đoạn bất diệt là thế, phần này lại rõ ràng, vì các vị cầu kỳ thái quá, gượng sanh tiết mục mà thôi. Nếu lược bỏ kinh Kim cương, hễ có người xem Đại Tạng Giáo thì mỗi người tùy theo ý kiến chủ quan của mình mà hiểu, đều lược bỏ bớt. Như trong Chỉ Luận Ngữ của Hàn Thoái chép: vẽ chữ là viết chữ, là bổn cũ sai lầm, theo kiến thức của Thoái thì có thể sửa đổi, mà chỉ như luận nầy ở trong sách hay sao? Cũng là người biết pháp đáng sợ vậy. Thiền sư Khuê Phong Tông Mật soạn Viên Giác sớ sao, Tông Mật đối với Viên Giác có chỗ chứng ngộ mới dám hạ bút, vì trong kinh Viên Giác nói tất cả chúng sanh đều chứng Viên Giác, Khuê Phong cải chứng là có, nói dịch là sai lầm mà không thấy bản Phạm, cũng chỉ luận ở trong sớ như vậy, không dám sửa chữa Kinh. Sau này, Hòa thượng Lặc-Đàm Chân Tịnh soạn Giai chứng luận, trong luận mắng Khuê Phong là lão thúi phá hoại phàm phu. Nếu tất cả chúng sanh đều có Viên giác mà không chứng ngộ thì súc sanh vĩnh viễn làm súc sanh, ngạ quỷ mãi làm ngạ quỷ, tận mười phương thế giới đều là cái chày sắt không lỗ, lại không có một người phát tâm chân thật về nguồn, phàm phu cũng không cần cầu giải thoát. Vì sao? Vì tất cả chúng sanh đều có đủ tánh Viên giác, bèn lấy kinh nầy làm y cứ. Nếu tạng bổn ở kinh đô từ ngoài châu phủ đưa vào, như hai tạng kinh của Kinh Sơn đều là triều đình lúc hưng thịnh ban cho, cũng là kinh ngoài châu phủ đã viết, có sai trong muôn một, làm sao sữa chữa. Các vị nếu không có nhân ngã thì chắc chắn cho lời của Diệu Hỷ là chí thành, không cần câu nệ ở một sai lầm lớn xưa nay, trên nếu chấp kiến giải của mình là đúng, quyết định muốn sữa chữa, muốn tất cả mọi người (mắng) chửi thì tha hồ khắc bản ấn hành, Diệu Hỷ cũng chỉ được tùy hỷ khen ngợi mà thôi. Ông đã được bỏ người đem kinh đến cầu ấn khả, tuy không biết nhau nhưng lấy pháp làm thân, nên bất chợt buồn rầu xúc chạm vào chỗ ngang bướng của ông, thấy ông chí thành cho nên nể tình. Các vị muốn cùng tột giáo thừa, tạo ra nghĩa sâu kín, nên tìm một giảng sư danh tiếng đức hạnh toàn tâm toàn ý cùng tham cứu tường tận, dạy suốt từ đầu đến cuối một hạng là chú ý vào lưới giáo. Nếu cho vô thường mau chóng, sanh tử việc lớn là việc mình chưa rõ thì phải toàn tâm toàn ý tìm một bổn phận làm nhà, có khả năng phá vỡ hang ổ sanh tử cho mọi người, cùng nương công phu, chợt đập bể thùng sơn, chính là chỗ thấu suốt. Nếu chỉ muốn làm trò cười nói tất cả các sách ta đều thông đạt, thiền ta cũng biết, giáo ta cũng biết, lại có thể xem xét được chỗ không đúng của các dịch chủ giảng sư tiền bối, tỏ ra ta có tài, ta hiểu biết, thì bậc Thánh Tam Giáo đều có thể xem xét cũng không cần tìm người ấn khả, sau đó cho phép đi qua. Thế nào? Thế nào?
** Trả lời Trạng Nguyên Trương Xá Nhân (An Quốc):*
Các vị quyết muốn rốt ráo việc này, thì chỉ thường khiến cho chỗ tấc vuông rỗng rang vắng lặng, vật đến liền ứng phó, như người tập bắn cung, lâu ngày sẽ bắn trúng đích. Đạt-ma bảo Nhị Tổ rằng: ông chỉ dừng các duyên bên ngoài, trong tâm không thô động, tâm như bức tường thì sẽ vào đạo. Như người đời nay vừa nghe nói lời này liền gạt đi, hướng đến chỗ dốt nát ngu si, ương ngạnh tự dằn nén trong lòng. Muốn được tâm như tường vách, Tổ Sư nói: Người nhận lầm không hề hiểu phương tiện. Nham Đầu nói rằng: vừa như thế, liền không phải như thế, câu đúng cũng bỏ đi, câu sai cũng bỏ, đây chính là cách ngoài dứt các duyên, trong tâm không thô động, dù chưa được nếm đất vỡ cũng không bị lời nói chuyển, thấy mặt trăng thì thôi nhìn ngón tay, về đến nhà thì thôi hỏi đường, tình thức chưa tan thì lửa tâm hừng hực, ngay lúc như thế, chỉ đem chỗ nghi thoại đầu ra thức tỉnh. Như vị Tăng hỏi Triệu Châu: con chó có Phật tánh hay không? Châu đáp: không, miễn là thức tỉnh, giác ngộ, tả đến cũng không phải, hữu đến cũng không phải, lại không được đem tâm đợi ngộ, lại không được hướng đến chỗ khởi lên mà gánh vác, lại không được khởi tâm hiểu huyền diệu, chẳng được khởi tâm bàn bạc có không, chẳng được khởi suy tính không của thật không, cũng không được ngồi trong vỏ vô sự, không được hướng về chỗ đập đá nháng lửa, ánh chớp mà lãnh hội, chỉ được không chỗ dụng tâm, khi tâm không có chỗ thì chớ sợ rơi vào không, đây lại là điểm tốt, bất chợt chuột chui vào sừng trâu liền thấy đảo đoạn, việc này chẳng phải khó, cũng chẳng phải dễ, ngoại trừ người nào kiếp trước đã từng gieo trồng hạt giống trí Bát-nhã sâu xa, từng ở trong nhiều kiếp từ vô thỉ đến nay gánh vác chân thiện tri thức, huân tập được chánh tri chánh kiến vào trong linh thức, xúc cảnh gặp duyên ở chỗ hiện hành xây trụ vững chắc, như ở chỗ muôn người, nhận được cha mẹ mình, lúc ấy không cần hỏi ai tự nhiên tìm tâm chẳng khó. Vân Môn nói rằng: chẳng thể hễ nói liền có, hễ nói không liền không, chẳng thể khi bàn bạc thì có, khi không bàn bạc thì không. Lại tự nêu ra rằng: hãy nói khi không bàn bạc là cái gì? Lại sợ người không biết, nên tự nói rằng: lại là gì? Mấy năm gần đây, thiền có nhiều đường, hoặc lấy một hỏi một đáp, cuối cùng nhiều hơn một câu làm thiền giả. Hoặc đem nhân duyên nhập đạo của người xưa xúm nhau bàn bạc rằng: đây là giả, kia là thật, lời này huyền, lời kia diệu. Hoặc đại hoặc biệt làm thiền giả. Hoặc lấy mắt thấy tai nghe hòa hợp ở trong ba cõi do tâm muôn pháp, do thức làm thiền giả, hoặc dùng vô ngôn vô thuyết ngồi trong hang quỷ dưới núi đen, khép mi nhắm mắt, gọi đó là tin tức khi cha mẹ chưa sanh của bên bờ oai âm vương, cũng gọi là lặng mà thường soi làm thiền giả. Như những hạng người này, không cầu diệu ngộ là rơi vào đầu thứ hai, cho ngộ là lừa dối người, cho ngộ là sáng lập, tự mình đã không hề ngộ cũng không tin có ngộ. Diệu Hỷ thường nói với các nạp tử ấy rằng: tài nghệ khéo léo thế gian, nếu không có chỗ ngộ, còn không được sự tinh diệu của nó, huống chi là muốn thoát khỏi sanh tử mà chỉ dùng cửa miệng nói tĩnh, liền muốn tiếp nhận, phần nhiều giống như cắm đầu chạy về hướng Đông mà muốn lấy vật ở hướng Tây, càng tìm càng xa, càng gấp càng chậm, bọn người này thật đáng thương xót. Trong giáo họ là người phỉ báng Đại Bát nhã, cắt đứt tuệ mạng của Phật thì dù ngàn Phật ra đời cũng không thông sám hối, tuy là nhân lành mà ngược lại vời lấy quả ác, thà đem thân này nghiền nát như cát bụi, chứ không bao giờ lấy Phật pháp làm nhân tình, quyết phải đương đầu với sanh tử, phải đập bể thùng sơn này mới được, dè dặt không để bị tà sư đi theo vuốt ve, dùng con dấu bí xanh ấn định liền cho rằng ta ngàn liễu trăm đương. Bọn người này như cây lúa đực, trúc lau. Các vị là người thông minh hiểu biết, sẽ không chịu lũ ác độc này, nhưng cũng sợ tha thiết dụng tâm rồi cầu mong mau được hiệu quả, thấm thoắt bị họ nhiễm ô, nên tùy ý quan hệ như Hứa bị người mắt sáng thấy được một trận bại hoại, tuyệt đối nghe nhau chỉ cần đem một chữ “vô” của Triệu Châu thức tỉnh chỗ ứng duyên hằng ngày, chớ để xen hở. Người xưa có nói rằng: nghiên cứu đến tột cùng lý lấy ngộ làm khuôn phép, nếu nói được hoa trời rơi loạn, không ngộ vẫn là si cuồng chạy bên ngoài, cố gắng lên không được lơ là.
** Trả lời Thang Thừa Tướng (Tiến Chi).*
Thừa tướng đã lưu tâm vào phần việc lớn nhân duyên này, trong cõi thiếu kém, luống dối không thật, hoặc nghịch hoặc thuận đều là thời tiết phát cơ, chỉ thường khiến cho chỗ tấc vuông rỗng rang thanh tịnh, việc cùng làm hằng ngày tùy theo phần mà bỏ ra, xúc cảnh gặp duyên, thường dùng thoại đầu thức tỉnh, đừng mong mau hiệu quả, nghiên cứu lý cùng tận, lấy ngộ làm nguyên tắc, nhưng tuyệt đối không được có ý chờ ngộ. Nếu có ý chờ ngộ thì bị tâm chờ ngộ làm chướng ngại mắt đạo, càng gấp càng chậm, chỉ thức tỉnh thoại đầu, chợt hướng về chỗ thức tỉnh tâm sanh tử dứt chính là chỗ về nhà ngồi an ổn, đã được thế rồi tự nhiên thấu được các thứ phương tiện của người xưa, các thứ dị giải tự mất. Trong giáo nói: dứt tâm sanh tử, dẹp tâm rối rắm, rửa tâm cấu uế, bỏ tâm chấp trước khiến tâm động chuyễn, khi động chuyễn cũng không có đạo lý động chuyễn tự nhiên trên đầu sáng suốt, trên vật hiển bày, chỗ ứng duuyên hằng ngày, hoặc sạch hoặc dơ, hoặc mừng hoặc giận, hoặc thuận hoặc nghịch, như hạt châu tròn lăn trên mâm, không xoay mà tự chuyển, được thời tiết này đưa ra tình người không được, như người uống nước nóng lạnh tự biết. Trung Quốc sư có nói: nói pháp có chỗ được, ấy là tiếng của Dã Can, việc này thấy rõ như ban ngày, chân thật tự thấy được, Tà sư làm không được. Hôm kia cũng có nói chuyện, việc này không truyền trao, vừa nói có huyền diệu kỳ lạ, sáu lỗ tai không đồng lời bàn bạc, tức là lừa dối nhau, liền thích kéo lấy, trúng vào mặt liền phỉ nhổ, Thư sinh làm đến chức Tể Tướng là người rất cao quý trong pháp thế gian, nếu không rõ việc này tức là dối đến cõi Diêm-phù-đề ở phía Nam. Khi làm một lần thâu lấy kết quả của nhân, mang được một thân nghiệp ác ra đi. Trong giáo nói: tạo si phước là kẻ thù của đời thứ ba. Sao gọi là đời thứ ba? đời thứ nhất tạo si phước chẳng thấy tánh, đời thứ hai nhận si phước không hổ thẹn, không làm việc tốt, một bề tạo nghiệp, đời thứ ba nhận si phước, không hề làm việc tốt, khi thoát ra khỏi vỏ rỉ dột, rơi vào địa ngục như tên bắn, thân người khó được, Phật pháp khó gặp, thân này không độ ngay đời này thì độ vào đời nào? người học đạo này phải có chí quyết định, nếu không có chí quyết định, thì như nghe tiếng người nói, thấy người nói phía Đông liền theo người đi về hướng Đông, nói Tây liền theo người đi về hướng Tây. Nếu có chí quyết định thì nắm chắc làm chủ tể. Lãn Dung nói: nếu có một pháp hơn Niết-bàn, ta nói cũng như mộng huyễn chẳng thật, lại có tâm tình gì quan hệ với nhau, xin ông giữ vững chí này, lấy được trong tay làm nghĩa quyết định thì dù đại nghĩa hữu tình, làm cho ma vương muốn đến não loạn cũng không có cơ hội, công phu trên Bátnhã luống bỏ. Nếu có ý ở trên thì dù đời nay chưa liễu ngộ cũng trồng sâu được hạt giống, đến lúc qua đời cũng không bị nghiệp thức lôi kéo rơi vào các đường ác, đổi lại cái vỏ mục này có trở lại cũng không thể mê hoặc được ta, hãy xét cho kỹ.
** Trả lời Phàn Đề Hình (Mậu Thật).*
Nêu ví dụ: như làm được Phật sự mà không hiểu thiền ngữ thì chẳng khác, chẳng đồng với người không hiểu, nhưng biết mà thực hành được thì chính là thiền ngữ. Biết thiền ngữ mà không thể làm Phật sự, thì giống như người ngồi trong nước mà than khát, ngồi cạnh mâm cơm mà kêu đói, phải biết thiền ngữ chính là Phật sự, Phật sự chính là thiền ngữ, năng hành năng hiểu, ở người không ở pháp. Nếu tìm giống tìm khác trong đó thì là chỉ lên hư không mà sanh thật giải, trong pháp căn cảnh luống tạo điều quái lạ, như trước khi làm thì cầu càng gấp càng chậm, càng gần càng xa, muốn được tâm dứt khoát rỗng rang thì chỉ cần đem chỗ năng và bất năng, hiểu và không hiểu, giống và không giống, khác và chẳng khác, có thể suy lường như vậy, tính toán như vậy, quét sạch đến thế giới phương khác, lại hướng về chỗ không thể quét mà khán, là có hay không, là giống hay khác, bỗng nhiên tâm tư ý tưởng dứt bặt, lúc ấy tự không cần hỏi người.
** Trả lời Hòa thượng Thánh Tuyền Khuê.*
Đã được người ngoài che chở có ý chăm sóc nhau, tự có thể gác bỏ việc người, thường làm Phật sự với các nạp tử, lâu ngày sẽ tự cao siêu. Lại hướng về trong phòng cùng nhau cẩn thận, không được chứa đựng tình người, không đuợc cùng y bỏ mất, chỉ giống như dùng bổn phận dạy y tự ngộ tự đắc, mới là bậc tôn túc làm thể tài cho người. Nếu thấy y chần chừ không tiến cử, liền chú thích ở dưới, chẳng những làm mù mắt họ, cũng chính là mất đi phương tiện, chẳng biết dùng người trong bổn phận của mình, tức là duyên pháp của chúng ta chỉ như vậy. Nếu được một nửa bổn phận này cũng không phụ chí nguyện bấy lâu nay.
** Trả lời Trưởng Lão Cổ Sơn Đãi.*
Đặc sứ đến, nhận sách và tín hương v.v… biết khai pháp xuất thế, xướng đạo ở Thạch Môn, không quên chỗ xưa nay, thắp hương cho Nhạc Trưởng lão kế thừa tông phái Dương Kỳ, đã gánh vác việc này phải sáng suốt tổ chức giáo từ đầu đến cuối. Đem một việc tự chứng tự ngộ bấy lâu nay, bước đầu ở trong trượng thất, như gánh một gánh nặng một trăm hai mươi ký đi qua chiếc cầu khỉ, trượt chân vấp ngã, không thể bảo đảm tính mạng mình, huống chi lại nhổ đinh rút chốt cho người, cứu giúp người khác. Người xưa nói rằng: việc này như tám mươi ông già vào hội trường, đâu phải là chuyện trẻ con. Lại, người xưa nói rằng: nếu ta cứ biểu dương tông giáo, trước pháp đường bỏ sâu một trượng, phải nhờ người trông viện mới được. Nham Đầu nói rằng: trước khi chưa đi ỉa vừa thấy liền trơ mắt. Yên Quốc sư không vượt qua khe hở của thạch môn, Mục Châu hiện thành công án đánh ông ba mươi gậy. Phần Dương Vô Nghiệp đừng vọng tưởng. Lổ Tổ hễ thấy vị Tăng vào cửa liền ngồi xoay mặt vào vách, khi làm người sẽ không mê mờ loại thể tài này, mới không mất tông chỉ ở trên. Xưa, ngài Quy Sơn bảo Ngưỡng Sơn rằng: xây cờ pháp lập tông chỉ ở một phía, đầy đủ năm duyên mới được thành tựu. Năm duyên là: duyên ngoại hộ, duyên đàn việt, duyên nạp tử, duyên thổ địa, và duyên đạo. Nghe nói Xưởng Đài Triệu Công là do ông thỉnh chủ cho đến Chánh Ty Nghiệp Trịnh Công đưa ông vào việc, hai vị này là bậc học thức trong thiên hạ, theo đây mà xét ông đối với năm duyên đủ chút ít, mỗi khi có nạp tủ từ Phúc Kiến đến thì đều khen ngợi trù trì hết mức, đàn việt quy tụ, Sĩ Đại Phu ngoại hộ, trụ trì không bị ma làm chướng ngại, nạp tử nhóm họp, có thể nhân lúc còn khỏe mạnh liên tiếp cùng nạp tử khơi dậy việc nầy, khoảng thời gian duỗi cánh tay phải được tuyệt vời, không được thô lỗ. Bởi vì, mấy năm gần đây có một hạng người nông cạn, đi khắp nơi học được một đống một gánh giống như thiền, thường Tông Sư vội vàng bỏ qua, bèn đến nhờ Hư Tiếp Hưởng ấn thọ lẫn nhau, lừa gạt người sau, khiến cho chánh tông phai nhạt, mất hết cơ phong, chỉ thẳng đơn truyền chẳng thể không cẩn thận. Ngũ Tổ Sư Ông lúc trụ ở Bạch Vân, có lần trả lời thư của Hòa thượng Linh Nguyên rằng: hạ này các trang trại không thu hoạch một hạt thóc, không cho là việc lo buồn, điều đáng buồn là trong một giảng đường mấy trăm nạp tử, suốt mùa hạ mà không có một người thấu được thoại đầu con chó không có Phật tánh, e rằng Phật pháp sẽ diệt mất. Ông xem, chủ pháp dụng tâm của tông sư đâu từng lấy tài sản nhiều ít, bao nhiêu sơn môn lớn nhỏ là nặng nhẹ, gạo muối mịn phải làm nhanh chóng. Ông đã đứng ra gánh vác danh từ thiện tri thức này, phải một bề lấy bổn phận tiếp đãi người từ các phương đến, đã có kho chứa của cải bổng lộc, dặn dò biết nhân biết quả, biết việc, chia quản lý xếp bộ phận khiến họ nắm vững, thường nêu lên đại cương an Tăng không cần nhiều, chán khất thực hằng ngày, thường dạy người làm tiếp có dư, tự nhiên không phí sức. Nạp tử vào thất, xuống đao nặng nề không được kéo bùn dẫn nước như Thiền sư Tuyết Phong Không, khoảng thời gian ở Vân Cư, Vân Môn gặp nhau, Lão biết hắn không tự lừa dối, là người trong Phật môn này nên một bề lấy bổn phận kiềm chuỳ như hắn, sau đó tự sai đi ở chỗ khác, đại pháp đã rõ, hướng về chỗ kiềm chuỳ nhận qua cùng lúc được thọ dụng, mới biết diệu Hỷ không lấy Phật pháp làm tình người. Năm ngoái chuyển được một quyển ngữ lục đến, gấp rút khốn khổ không mất tông chỉ của Lâm Tế, nay đưa vào trong các liêu cho các nạp tử xem, Lão nhờ viết lời bạt, đặc biệt phát huy, khiến bổn phận nạp tử làm cách thức nói pháp trong tương lai. Nếu để lão ban đầu vì hắn kéo bùn dẫn nước nói Thiền Lão Bà thì sau khi mở mắt chắc chắn sẽ mắng ta, không nghi ngờ gì, cho nên người xưa nói rằng: ta không trọng đạo đức của tiên sư mà chỉ trọng tiên sư không bị ta nói rõ, nếu bị ta nói rõ thì đâu có ngày nay, chính là đạo lý này. Triệu Châu nói rằng: nếu bảo Lão Tăng theo căn cơ của y để tiếp người thì tự có ba thừa, mười hai phần giáo tiếp họ rồi, Lão Tăng trong đây chỉ đem việc mình để tiếp người, niếu tiếp không được thì chính là học giả có căn tánh ám độn, chớ không dính dáng đến việc của Lão Tăng. Xin hãy suy nghĩ.
![](https://i2.wp.com/tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/2017/01/phatadida-ani.gif?resize=444%2C63&ssl=1)
[Free Android Games](https://dlandroid24.com/)and apps.

Server: Apache

Vary: Accept-Encoding

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Link: <https://tangthuphathoc.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://tangthuphathoc.net/?p=19494>; rel=shortlink