markdown:
[Xe nâng động cơ Mitsulift](http://xenangvietnhat.com/nhung-van-de-hu-hong-thuong-gap-khi-su-dung-xe-nang-mitsulift/) chuyên dụng dùng để nâng chuyển hàng hóa theo yêu cầu nhất định của doanh nghiệp, xe nâng có cơ chế hoạt động phức tạp. Tuy nhiên, trong quá trình sử dụng, nếu tài xế vận hành không đúng cách sẽ khiến cho xe dễ bị hư hỏng một số lỗi không cần thiết. Sau đây, Việt Nhật chia sẻ với bạn một số lỗi hư hỏng mà [xe nâng Mitsulift](http://xenangvietnhat.com/thuong-hieu/mitshubishi/) thường gặp để dễ dàng phòng tránh và bảo dưỡng hơn.
Bạn nên thường xuyên sử dụng bổ sung dầu bôi trơn, 1 -2 tháng hay 200h – 400h trên 1 lần. Nên thay lọc dầu sau 2 lần bổ sung dầu.
**Xem thêm: Cách bảo dưỡng xe nâng dầu đúng cách**
Nếu
**xe nâng Mitsulift** có hệ thống gạt mưa thì nên thay 1 năm/1 lần. Trong quá trình vận hành xe nâng động cơ, tài xế lái xe không tuân thủ các quy tắc an toàn nên gây ra tình trạng hộp số bị hư hỏng do tài xế xe nâng vận hành chuyển số đột ngột.
**Lỗi hỏng húc và niền bánh sau**
Do tài xế không chú ý trong quá trình vận hành xe đặc biệt là do tài xế chạy xe quá tốc độ và không kiểm tra xe trước khi vận hành. Nguyên nhân là vì
**xe nâng Mitsulift** sử dụng lâu thường xuyên chạy quá tốc độ và chạy trên mặt bằng gồ ghề khiến cho những con ốc và tắc ke bánh bị lỏng dẫn đến tình trạng con tắc quay tròn trên niền xe nên gây mòn phá vỡ húc và niền xe, một phần cũng do vỏ xe hay lốp xe nâng động cơ quá mòn.
Thông thường những hư hỏng này đều xuất phát từ lỗi vận hành
[ sai cách của tài xế: xe nâng](http://xenangvietnhat.com/)
– Tài xế chạy xe quá tốc độ
– Tài xế không kiểm tra
**xe nâng Mitsulift** trước khi vận hành
Vậy nên để đảm bảo an toàn cho người sử dụng cũng như nâng cao hiệu quả công việc tài xế xe nâng cần phải kiểm tra tổng quát xe nhằm mục đích phát hiện ra những lỗi hư hỏng bất thường để kịp thời sửa chữa.
**Lỗi vận hành gây gãy nĩa và chênh lệch nĩa**
– Do tài xế sử dụng nĩa không đúng cách
– Dùng nĩa để nâng hàng hóa có trọng tải quá nặng so với tải trọng của xe cho phép.
– Nâng hàng hóa ở góc độ không cho phép.
– Dùng nĩa để đẩy hay kéo hàng hóa
**Lỗi hư hao dầu do sử dụng nguyên liệu có chứa nhiều chất bẩn**
Trong động cơ
**, bơm nhiên liệu đóng vai trò rất quan trọng và cần thiết, làm nhiệm vụ đưa nhiên liệu lên buồng đốt của xilanh. Nếu bạn sử dụng nguyên liệu bẩn, không sạch sẽ hay nước sẽ gây ra tình trạng tắc nghẽn đường ống dẫn dầu, cặn bẩn bám vào lỗ phun làm nhiên liệu vào buồng đốt ít hơn nhiên liệu so với yêu cầu, dẫn đến tình trạng máy chạy yếu hay chết máy. xe nâng dầu diesel**
Ngoài ra, để đảm bảo
[ hoạt động an toàn và hiệu quả, cũng như kéo dài tuổi thọ của xe thì việc xe nâng động cơ](http://xenangvietnhat.com/san-pham/xe-nang-dong-co/) [là việc làm rất quan trọng để giúp xe luôn hoạt động trơn tru và không gây ra những hư hỏng lớn nghiêm trọng hơn.](http://xenangvietnhat.com/cach-bao-duong-xe-nang-dau-dung-cach/) **bảo trì xe nâng định kì** **Bài viết liên quan:**

Link: <http://xenangvietnhat.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://xenangvietnhat.com/?p=478>; rel=shortlink

X-Cache: HIT from Backend


markdown:
**Xử lý nước bể bơi có màu xanh đậm**
Nước bể bơi bình thường trong xanh, nhưng khi một số điều kiện không đảm bảo là môi trường cho rêu tảo phát triển.
Tảo xanh là loại tảo thường xuất hiện nhất trong bể bơi dưới dạng nổi trong nước, đặc biệt tảo xanh ưa phát triển ở những nơi lưu thông nước kém như dưới bậc thang, trên bước hồ bơi, tất cả các góc, nếp nhăn và đường nứt.
Khi bể bơi xuất hiện tảo xanh bạn sẽ thấy nó nổi trong bể, gây trơn trượt và dấu hiệu dễ thấy nhất là toàn bộ bể bơi chuyển sang màu xanh
### Nước bể bơi có màu xanh đậm
Là do:
+ Nồng độ chất khử trùng không đủ
+ Các chỉ tiêu hóa học của nước bể bơi không được cân bằng đặc biệt là PH quá cao khiến cho clo không có tác dụng khử trùng
+Không vệ sinh thường xuyên làm cho bể bơi bị bẩn, là môi trường để tảo dễ dàng sinh trưởng phát triển
## Cách loại bỏ tảo xanh cho bể bơi
Mức độ nhiễm tảo xanh khác nhau là yếu tố quyết định đến hàm lượng hóa chất diệt rêu tảo. Tảo xanh thường phát triển qua 3 cấp độ: tảo xanh nhạt, tảo xanh đậm và tảo xanh đen. Tảo xanh đen đòi hỏi nhiều hóa chất hơn để xử lý.
Các bước cơ bản thực hiện để loại bỏ tảo xanh là:
+ Kiểm tra PH nước, đảm bảo PH nằm trong khoảng 7,2 – 7,6
+ Bổ sung
[ Baquat hóa chất diệt rêu tảo](http://xulynuocsaoviet.com/hoa-chat-diet-reu-tao.html)
+ Sử dụng bàn chải vệ sinh đánh các bức tường và sàn hồ bơi thậm chí cả các khu vực không nhìn thấy sự phát triển của tảo. Mục đích nhằm phá vỡ sự liên kết của các loại tảo với bề mặt để giúp hóa chất diệt rêu tảo đạt hiệu quả tốt hơn
+ Cho hệ thống lọc chạy liên tục 24 giờ, nếu bể bơi không cải thiện đáng kể có thể tiếp tục bổ sung liều hóa chất tiếp theo và tiếp tục lặp lại quá trình này cho đến khi tảo đã được loại bỏ.
+ Khi tảo chết nó sẽ biến thành màu trắng hoặc xám, lúc này sử dụng bộ dụng cụ vệ sinh để hút chân không toàn bộ bể bơi.
+ Nếu nước vẫn còn đục nhiều hạt lơ lửng bổ sung hóa chất keo tụ để kết dính các hạt có kích thước nhỏ sau đó hút sạch cặn bằng bộ dụng cụ vệ sinh. Bạn cần hỏi nhà cung cấp tư vấn về liều lượng phù hợp với thực trạng bể và kích thước bể bơi của bạn.
+ Làm sạch các bộ lọc để chắc chắn rằng tảo chết không bị mắc kẹt bên trong các bộ lọc. Nếu các bộ lọc không được làm sạch triệt để các loại tảo có thể nhanh chóng phát triển trở lại.
+ Kiểm tra và
[ đạt ở mức tiêu chuẩn cân bằng nước bể bơi](http://xulynuocsaoviet.com/can-bang-hoa-hoc-nuoc-be-boi.html)
+ Bổ sung thêm hóa chất diệt rêu tảo hàng tuần để ngăn chặn tảo quay trở lại
Lưu lý: Bể bơi không thể được sử dụng cho đến khi tảo chết và mức độ clo của bể bơi về mức chuẩn 1 -2 ppm, sử dụng
[ để kiểm tra. bộ test nước bể bơi](http://xulynuocsaoviet.com/bo-test-nuoc-be-boi.html)
Ở bài viết sau chúng tôi sẽ đề cập đến cách ngăn ngừa rêu tảo xuất hiện ở bể bơi

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: LiteSpeed

Connection: close

Accept-Ranges: bytes

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
Tháng 9, tháng 10, 1975. Đã nửa năm từ những buổi chiều tím thẫm hoang mang của Sài Gòn, thi sĩ từ một đầu hiên Tý Ngọ nhìn thấy câu thơ tuyệt diệu trời ơi, giọt biển chứa dư tang điền của mình hiện
hình thành cái giọt biển đích thực long lanh trên dòng nhân thế tan tác đổ qua chân tường Gác Mây. Đã năm tháng trên Gác Bút không hề gác bút.
Và thơ sống những ngày tháng của thơ giữa một đất Hoa Lư đã túng quẫn đến cùng cực. Cái quán cà phê Đêm Trắng của cháu Đinh Hoài Ngọc ở đầu ngõ đã phải dẹp vì không có khách tới. Ngọc xoay sang nghề sửa xe đạp. Thằng cháu, trưởng thành hẳn trước đời sống cộng sản, can đảm gánh vác trách nhiệm trong nhà như một người đàn ông lớn; chị Đinh Hùng, da bọc xương, đen thui vì mưa nắng dầu dãi, hàng ngày ngồi ngoài chợ Khánh Hội, mua đi bán lại vài cái quần áo cũ. Đôi lúc mất tinh thần, chị bảo tôi, tươi cười một cách ghê rợn:
Vẫn có một liều đấy. Và một con gà mái béo dưới bếp. Chẳng cần gì nữa. Chán thì nấu một nồi cháo, sẽ mời anh sang ăn cùng, nếu anh cũng chán. Rồi cả nhà ta về quê. Liều đây là một gói nhân ngôn. Lặng lẽ ở một góc tường Gác Bút, chị Vũ Hoàng Chương cặm cụi ngồi dán những tờ giấy cũ thành bao gói hàng. Dán cả ngày được chừng 300 bao, giao cho Tầu Chợ Lớn được một đồng tiền mới.
Đương nhiên trong hoàn cảnh này, Vũ Hoàng Chương không muốn bỏ cũng phải bỏ thuốc phiện. Cũng khổ sở ít ngày rồi ông qua được. Đó là sung sướng thứ hai của Vũ Hoàng Chương, sau sung sướng thơ. Ra thoát được trói buộc một đời tưởng chẳng bao giờ thoát, thi sĩ trẻ trung, nhẹ nhõm hẳn trong thanh bạch trong suốt, và ngọn đèn dầu lạc đôi khi được thắp không lên, chỉ để ấm áp một mặt chiếu. Và hơi lửa là để khô mau những nét chữ rồng bay phượng múa còn ướt mực hơ nghiêng dưới ánh đèn.
Dưới ánh đèn ấy, một tối ông lục trong chồng sách rồi liệng cho tôi một tập Nhị Thập Bát Tú.
Hôm đó, anh em cùng ký tên vào trang đầu sách ghi lại buổi họp mặt. Bằng ấy thằng có tên ký đã đi xa chỉ còn mày. Mày không chỉ ký thôi còn viết thêm câu đó. Mà sao lại câu đó?
Tôi mở tập Nhị Thập Bát Tú. Chữ ký Thanh Nam, Phan Lạc Phúc. Chữ ký Tô Thùy Yên, Thanh Tâm Tuyền. Nhớ rồi. Lần đó còn ở Gác Mây. Một vài ngày gì đó sau Đêm Thơ Vũ Hoàng Chương. Bọn chúng tôi họp mặt với thi sĩ, lúc ngà ngà hơi rượu, đã cùng ký tên mình vào một bản Nhị Thập Bát Tú. Lượt tôi, vui tay tôi viết thêm một câu thơ của Vũ hiện đến trước nhất với trí nhớ lúc đó. Câu thơ đó là: Xiết bao ngờ vực kiếp người đó ư?
Câu thơ của bạn câu thơ ngờ vực kiếp người, ghi xuống một tập thơ của bạn, tập thơ kết đúc một ngôn ngữ thơ trác tuyệt với Nguyễn Du, bác học với Nguyễn Gia Thiều, và tới Vũ Hoàng Chương và Nhị Thập Bát Tú, rồng bay phượng múa từng khuôn 28 chữ toàn bích, đẩy trí nhớ tôi đêm đó ở Gác Bút, trở lại với từng thời điểm đời sống nhân thế của thi sĩ.
Thời điểm tới, trôi qua, rồi chìm khuất vào quá khứ. Nhưng thời điểm nào mang tên Vũ Hoàng Chương cũng là một trọng điểm của thi ca Việt Nam suốt ba mươi năm trời. Khởi đầu là tính chất đại diện. Thi sĩ, giữa chúng tôi là một đại diện. Từ Đinh Hùng mất đi, vị thế đại diện ấy rõ rệt và duy nhất. Ông là người đại diện cuối cùng của dòng thơ tiền chiến.
Dòng đại lưu ấy của thơ bị ngăn chặn lại bởi biến động 45, xuôi chảy yếu ớt đứt khúc với toàn dân kháng chiến, bị cộng sản hủy diệt dần dần cho tới chết hẳn, duy Vũ Hoàng Chuơng là người mang được nó chảy xiết vào thi ca miền Nam, khi hai miền đất nước tổ quốc đã chia lìa, miền Bắc không còn thơ nữa.
Dòng tiền chiến còn những đại diện khác của nó.
Như Quách Tấn, Bàng Bá Lân. Khi Xuân Diệu, Huy Cận, Chế Lan Viên, Lưu Trọng Lư đã bị Đảng bức bách khai tử con người thi sĩ ở họ, họ thần phục và hết là thi sĩ, thi sĩ là giống nòi không chịu biết thế nào là ý nghĩa hai chữ thần phục. Nhưng ở cái bóng mờ Bàng Bá Lân, tính chất đại diện cũng bóng mờ. Quách Tấn cũng vậy.
Quách Tấn cuối đời cũng chỉ là một chống chọi tuyệt vọng và bất thành trước đào thải đã là. Ngày một thăng hoa khiến vị thế đại diện tồn tại nguyên vẹn trước đào thải nhiều mặt, khiến ông vừa là người khai sáng vừa là người chuyển tiếp, khiến ông là một gia tài thơ cho cả một thế hệ thơ sau được kế thừa, chỉ có Vũ Hoàng Chương trong thơ chúng ta. Chỉ có Vũ Hoàng Chương mà thôi.
Có nhìn Vũ Hoàng Chương trên trình tự thời gian khá dài của thơ, có đặt ông vào cuộc vận động cực kỳ lớn lao của thơ Việt từ 50 năm trở lại đây, mới nhận thức được trên mọi chiều hướng kích thước của nó, cái tài thơ phi thường ấy, nhà thơ vĩ đại của thơ Việt chúng ta. Tôn vinh ông là đệ nhất đương thời thi sĩ, Thanh Tâm Tuyền, nhà thơ lớn nhất của một dòng thơ khác, đã không đi theo một xô đẩy tình cảm nào. Chỉ là Thanh Tâm Tuyền nhìn nổi ông, bằng một cái nhìn lớn.
Mọi người là thi sĩ. Riêng ông là thi bá.
## Bookmarks

Pragma: no-cache

Cache-Control: private, post-check=0, pre-check=0, max-age=0

Set-Cookie: dan_lastactivity=0; expires=Fri, 19-Oct-2018 07:26:45 GMT; Max-Age=31536000; path=/

Content-Type: text/html; charset=ISO-8859-1


markdown:
##### Bắt đầu nhen nhóm từ năm ngoái nhưng đến tận mùa Xuân Hè năm nay, trend dây đeo túi bản to đính hoa mới thực sự bùng nổ.
Nếu theo dõi sát sao xu hướng túi xách trong vài năm gần đây, bạn có thể nhận thấy rằng đến chi tiết nhỏ nhặt tưởng chừng chẳng ai để ý như dây đeo cũng có "luật" riêng và cũng thành trend hẳn hoi. Cách đây 2 năm, dân tình từng mê mệt trend thu ngắn dây đeo để diện túi lưng chừng eo thì sang đến mùa Xuân Hè năm nay, thêm một trend dây đeo túi nữa lại vừa được lăng xê dữ dội: dây đeo túi bản to có đính hoa.
![Mùa hè năm nay đeo túi là phải đeo dây bản to đính hoa thế này mới chuẩn chỉnh - Ảnh 1. Mùa hè năm nay đeo túi là phải đeo dây bản to đính hoa thế này mới chuẩn chỉnh - Ảnh 1.](http://kenh14cdn.com/2017/5-1491403179087.jpg)
Vậy cụ thể thì kiểu dây đeo này có bản to đến thế nào? Hãy thử tưởng tượng đến dây đeo đàn guitar - đó chính là so sánh tương đồng nhất. Tuy có dáng hình mạnh mẽ như vậy nhưng kiểu dây đeo này vẫn vô cùng nữ tính, duyên dáng và trên hết là cực kỳ nổi bật với những bông hoa rực rỡ chạy dọc chiều dài. Khi được gắn vào túi, chính chiếc dây đeo này sẽ trở thành điểm nhấn bắt mắt nhất.
![Mùa hè năm nay đeo túi là phải đeo dây bản to đính hoa thế này mới chuẩn chỉnh - Ảnh 2. Mùa hè năm nay đeo túi là phải đeo dây bản to đính hoa thế này mới chuẩn chỉnh - Ảnh 2.](http://kenh14cdn.com/thumb_w/650/2017/1-1491403179078.jpg)
Kiểu dây đeo độc đáo này được khai sinh bởi thương hiệu Fendi. Nhà mốt Ý lần đầu lăng xê cho dây đeo túi đính hoa trong BST Xuân/Hè 2016 và sau đó, nhiều thương hiệu khác đã học theo. Dây đeo túi Fendi có tên gọi là Strap You và được bán riêng rẽ. Mặc dù chỉ là một món phụ kiện "gắn cho vui" nhưng nó lại đắt ngang ngửa một chiếc túi hiệu với giá lên tới 1.000 USD ~ 22,7 triệu đồng/dây.
![Mùa hè năm nay đeo túi là phải đeo dây bản to đính hoa thế này mới chuẩn chỉnh - Ảnh 3. Mùa hè năm nay đeo túi là phải đeo dây bản to đính hoa thế này mới chuẩn chỉnh - Ảnh 3.](http://kenh14cdn.com/thumb_w/650/2017/4-1491403414463.jpg)
Một chiếc dây đeo túi Strap You của Fendi có thể có giá lên tới 1.000 USD, đắt ngang một chiếc túi hàng hiệu.
![Mùa hè năm nay đeo túi là phải đeo dây bản to đính hoa thế này mới chuẩn chỉnh - Ảnh 4. Mùa hè năm nay đeo túi là phải đeo dây bản to đính hoa thế này mới chuẩn chỉnh - Ảnh 4.](http://kenh14cdn.com/thumb_w/650/2017/2-1491403179080.jpg)
![Mùa hè năm nay đeo túi là phải đeo dây bản to đính hoa thế này mới chuẩn chỉnh - Ảnh 5. Mùa hè năm nay đeo túi là phải đeo dây bản to đính hoa thế này mới chuẩn chỉnh - Ảnh 5.](http://kenh14cdn.com/thumb_w/650/2017/6-1491403414464.jpg)
Chiếc dây đeo này được bán rời và chủ nhân có thể móc vào bất cứ chiếc túi nào tùy thích.
![Mùa hè năm nay đeo túi là phải đeo dây bản to đính hoa thế này mới chuẩn chỉnh - Ảnh 6. Mùa hè năm nay đeo túi là phải đeo dây bản to đính hoa thế này mới chuẩn chỉnh - Ảnh 6.](http://kenh14cdn.com/thumb_w/650/2017/8-1491403414466.jpg)
Phiên bản dây đeo túi đính hoa của Prada.
![Mùa hè năm nay đeo túi là phải đeo dây bản to đính hoa thế này mới chuẩn chỉnh - Ảnh 7. Mùa hè năm nay đeo túi là phải đeo dây bản to đính hoa thế này mới chuẩn chỉnh - Ảnh 7.](http://kenh14cdn.com/2017/9-1491403414467.jpg)
Sang đến mùa Xuân Hè 2017, dây đeo túi đính hoa dường như càng trở nên "hot" hơn bao giờ hết khi các thương hiệu thời trang bình dân cũng vào cuộc góp vui. Zara, Accesorize đều vừa tung ra sản phẩm túi kèm dây đeo đính hoa của mình với giá dưới 1 triệu đồng.
![Mùa hè năm nay đeo túi là phải đeo dây bản to đính hoa thế này mới chuẩn chỉnh - Ảnh 8. Mùa hè năm nay đeo túi là phải đeo dây bản to đính hoa thế này mới chuẩn chỉnh - Ảnh 8.](http://kenh14cdn.com/thumb_w/650/2017/10-1491403414469.jpg)
Zara vừa tung ra mẫu túi với dây đeo đính hoa "ăn theo" Fendi.
![Mùa hè năm nay đeo túi là phải đeo dây bản to đính hoa thế này mới chuẩn chỉnh - Ảnh 9. Mùa hè năm nay đeo túi là phải đeo dây bản to đính hoa thế này mới chuẩn chỉnh - Ảnh 9.](http://kenh14cdn.com/thumb_w/650/2017/11-1491403414470.jpg)
![Mùa hè năm nay đeo túi là phải đeo dây bản to đính hoa thế này mới chuẩn chỉnh - Ảnh 10. Mùa hè năm nay đeo túi là phải đeo dây bản to đính hoa thế này mới chuẩn chỉnh - Ảnh 10.](http://kenh14cdn.com/thumb_w/650/2017/13-1491403414474.jpg)
Accessorize cũng có một mẫu túi kèm dây đeo đính hoa tương tự.
![Mùa hè năm nay đeo túi là phải đeo dây bản to đính hoa thế này mới chuẩn chỉnh - Ảnh 11. Mùa hè năm nay đeo túi là phải đeo dây bản to đính hoa thế này mới chuẩn chỉnh - Ảnh 11.](http://kenh14cdn.com/thumb_w/650/2017/14-1491403414477.jpg)
Nhiều thương hiệu bình dân cũng sản xuất dây đeo đính hoa với giá rất "mềm".
Trong trường hợp bạn cảm thấy dây đeo đính hoa quá "hoa hòe hoa sói" với style của mình thì kiểu dây đeo bản to thêu đính hẳn sẽ hợp hơn với bạn. Dior chính là nhà mốt đi đầu trong trend dây đeo mạnh mẽ này và trong thời gian tới, chắc rằng nó sẽ còn trở nên đình đám hơn nữa.
![Mùa hè năm nay đeo túi là phải đeo dây bản to đính hoa thế này mới chuẩn chỉnh - Ảnh 12. Mùa hè năm nay đeo túi là phải đeo dây bản to đính hoa thế này mới chuẩn chỉnh - Ảnh 12.](http://kenh14cdn.com/thumb_w/650/2017/15-1491403414478.jpg)
![Mùa hè năm nay đeo túi là phải đeo dây bản to đính hoa thế này mới chuẩn chỉnh - Ảnh 13. Mùa hè năm nay đeo túi là phải đeo dây bản to đính hoa thế này mới chuẩn chỉnh - Ảnh 13.](http://kenh14cdn.com/thumb_w/650/2017/16-1491403414480.jpg)
![Mùa hè năm nay đeo túi là phải đeo dây bản to đính hoa thế này mới chuẩn chỉnh - Ảnh 14. Mùa hè năm nay đeo túi là phải đeo dây bản to đính hoa thế này mới chuẩn chỉnh - Ảnh 14.](http://kenh14cdn.com/thumb_w/650/2017/17-1491403414482.jpg)
![Mùa hè năm nay đeo túi là phải đeo dây bản to đính hoa thế này mới chuẩn chỉnh - Ảnh 15. Mùa hè năm nay đeo túi là phải đeo dây bản to đính hoa thế này mới chuẩn chỉnh - Ảnh 15.](http://kenh14cdn.com/thumb_w/650/2017/18-1491403414484.jpg)
![Mùa hè năm nay đeo túi là phải đeo dây bản to đính hoa thế này mới chuẩn chỉnh - Ảnh 16. Mùa hè năm nay đeo túi là phải đeo dây bản to đính hoa thế này mới chuẩn chỉnh - Ảnh 16.](http://kenh14cdn.com/thumb_w/650/2017/19-1491403414485.jpg)
Dior thì vừa tích cực lăng xê cho dây đeo bản to thêu đính nổi bật mà vẫn tinh tế.
*Tổng hợp*

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Server: KAY - Ecommerce v1.0

Contacts: Vuong Tran | vuong.tran@kay.vn | Manager

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-XSS-Protection: 1; mode=block

x-content-type-options: nosniff

Accept-Encoding: gzip


markdown:
Phát hiện 2 thanh niên đi trên đường có biểu hiện nghi vấn, lực lượng cảnh sát 113 TP.HCM yêu cầu dừng xe kiểm tra nhưng cả hai bỏ chạy. Sau khi khống chế 2 đối tượng, lực lượng cảnh sát thu giữ 5 khẩu súng và 2 gói ma túy trong người.
Không tiêm phòng dại cho chó, mèo và để chó, mèo cắn người thì chủ nuôi sẽ bị phạt từ 1,2 - 1,6 triệu đồng; đồng thời phải bồi thường cho người bị hại cả vật chất lẫn tinh thần như thanh toán chi phí tiêm phòng dại và các chi phí khác phát sinh.
Tôi đi xe không đội mũ bảo hiểm và quên bằng lái, bị cảnh sát giao thông (CSGT) lập biên bản xử phạt 400.000 đồng. Do không đủ tiền nộp, nên tôi đã bị tạm giữ phương tiện. Như vậy đúng hay sai?
Ngày 19/10, Công an TP Hồ Chí Minh, cho biết đã triệt phá thành công một đường dây sản xuất, kinh doanh thuốc bảo vệ thực vật giả; đồng thời đang tạm giữ hình sự hai đối tượng để điều tra làm rõ.
Ngày 17/10, tại xã Yên Than, huyện Tiên Yên, tỉnh Quảng Ninh, tổ công tác của Đội tuần tra kiểm soát giao thông 1-4, Công an tỉnh Quảng Ninh đã phát hiện và bắt giữ Nguyễn Văn Luân (sinh năm 1984, hộ khẩu thường trú tại tổ 1 khu 10, phường Mông Dương, thành phố Cẩm Phả, tỉnh Quảng Ninh) vận chuyển gần 30 kg pháo nổ.

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Cache-Control: private


markdown:
Hồi 16 giờ ngày 25/6, Công an thị xã Bắc Kạn (tỉnh Bắc Kạn) nhận được tin báo từ chủ cửa hàng vàng bạc Đức Nghĩa, ở tổ 6, phường Đức Xuân về việc có một đối tượng là người nước ngoài đến bán chiếc nhẫn vàng (nhưng là đồ giả) với giá 4 triệu đồng. Qua xác minh của cơ quan công an, đối tượng lừa đảo là Chu Minh Cường, quốc tịch Trung Quốc. Công an còn kiểm tra, thu giữ thêm của Cường 11 chiếc nhẫn có màu vàng tương tự. Tất cả số nhẫn bị thu giữ, qua kiểm tra trên máy, thấy không có hàm lượng vàng. S.N
Khoảng 3 giờ 45 ngày 24/6, Công an quận Phú Nhuận (TP.HCM) nhận được tin báo tại trước nhà số 349/2 đường Cô Giang, phường 2, quận Phú Nhuận xảy ra vụ đánh nhau bằng mã tấu, dao, kiếm. Đội CSĐT tội phạm về TTXH Công an quận đã cử 7 cán bộ, chiến sĩ mặc thường phục đến hiện trường giải quyết.
Không tiêm phòng dại cho chó, mèo và để chó, mèo cắn người thì chủ nuôi sẽ bị phạt từ 1,2 - 1,6 triệu đồng; đồng thời phải bồi thường cho người bị hại cả vật chất lẫn tinh thần như thanh toán chi phí tiêm phòng dại và các chi phí khác phát sinh.
Tôi đi xe không đội mũ bảo hiểm và quên bằng lái, bị cảnh sát giao thông (CSGT) lập biên bản xử phạt 400.000 đồng. Do không đủ tiền nộp, nên tôi đã bị tạm giữ phương tiện. Như vậy đúng hay sai?
Ngày 19/10, Công an TP Hồ Chí Minh, cho biết đã triệt phá thành công một đường dây sản xuất, kinh doanh thuốc bảo vệ thực vật giả; đồng thời đang tạm giữ hình sự hai đối tượng để điều tra làm rõ.
Ngày 17/10, tại xã Yên Than, huyện Tiên Yên, tỉnh Quảng Ninh, tổ công tác của Đội tuần tra kiểm soát giao thông 1-4, Công an tỉnh Quảng Ninh đã phát hiện và bắt giữ Nguyễn Văn Luân (sinh năm 1984, hộ khẩu thường trú tại tổ 1 khu 10, phường Mông Dương, thành phố Cẩm Phả, tỉnh Quảng Ninh) vận chuyển gần 30 kg pháo nổ.


markdown:
[GNsP](https://www.facebook.com/hashtag/gnsp?source=feed_text&story_id=812655262187233) (21.5.2015) – Tiếp tục loạt bài giáo lý về hôn nhân gia đình trong buổi tiếp kiến chung hàng tuần hôm thứ Tư, 20.05, Đức Thánh Cha Phanxicô tập trung vào vai trò của cha mẹ trong việc giáo dục con cái. Ngài gọi sứ mạng này là “một đặc điểm chính yếu” của gia đình.
Đức Thánh Cha thừa nhận rằng ngày nay rất nhiều cha mẹ phải đối mặt với bao nhiêu tình huống khó khăn trong việc giáo dục con cái. Ngài nói đến khó khăn đặc biệt nơi các cặp vợ chồng ly thân trong việc giáo dục con cái và kêu gọi các cặp vợ chồng này “đừng bao giờ mang con trẻ ra làm con tin!”
Ngài cũng lên tiếng mạnh mẽ chống lại điều gọi là “óc phê bình trí tuệ” [intellectual critics], là những người đã khiến cho các bậc cha mẹ đành phải “im lặng” để bảo vệ thế hệ trẻ khỏi bị tổn hại dù điều này có thật hay chỉ là tưởng tượng .
Ngài nói rằng, những người đưa ra những lời phê bình như thế đã làm rạn nứt giữa gia đình và xã hội, dẫn đến một cuộc khủng hoảng trong quan hệ giữa gia đình và xã hội. Vì như vậy là các chuyên gia về gia đình đã chiếm lấy vai trò của cha mẹ, lấy mất vị trí thích hợp của cha mẹ trong việc giáo dục con em mình, “ngay cả trong những vấn đề tế nhị và mang tính riêng tư nhất của đứa trẻ trong cuộc sống.” Các bậc cha mẹ thường sợ khi phải sửa dạy con cái của họ khiến họ nại vào các chuyên gia.
Đức Thánh Cha Phanxicô kể lại một câu chuyện từ chính cuộc đời của ngài, khi ngài nói hỗn với thầy giáo của mình và sau đó thì bà mẹ đã dắt ngài đến trường bắt xin lỗi thầy giáo – và sau đó khi đã về nhà lại chỉ dạy cặn kẽ cho ngài. Điều này không còn thấy ngày hôm nay, khi một giáo viên dùng kỹ luật với đứa trẻ sẽ thì sẽ bị cha mẹ chỉ trích.
ĐTC nói: “Có sự gián đoạn tách biệt giữa cha mẹ và các nhà giáo dục đưa đến việc cha mẹ không còn trực tiếp trong việc giáo dục con cái của mình. Rõ ràng phương pháp này không tốt. Nó không được hài hòa, vì không có đối thoại, thay vì cần sự hợp tác giữa gia đình và các nhà giáo dục thì nó chống lại nhau.”
Cộng đoàn Kitô hữu được mời gọi hỗ trợ trong sứ mạng giáo dục gia đình. Và thực hiện điều này dưới ánh sáng Lời Chúa.
ĐTC cũng nói rằng có mối liên hệ giữa cha mẹ và con cái như được Thánh Phaolô mô tả dựa trên nền tảng của tình yêu. Đó là quà tặng của Thiên Chúa.
Đức Thánh Cha Phanxicô nói rằng ân sủng của Chúa Kitô thành toàn những gì được ghi khắc trong bản tính nhân loại. Có nhiều những gương mẫu cha mẹ Kitô hữu đầy khôn ngoan trong việc giáo dục con cái trong gia đình. Gia đình cũng chính là xương sống của một xã hội lành mạnh.
Kết thúc bài giáo lý, ngài cầu nguyện như sau: “Nguyện xin Thiên Chúa ban đức tin cho các gia đình Kitô hữu, sự tự do, và lòng can đảm để họ thi hành sứ mạng này!”
**GNsP (theo news.va)**

Server: nginx

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

X-ac: 1.dca _dca


markdown:
- Tin Hot
[Nhưng điều có thể bạn chưa biết về cô nàng Android 18 trong Dragon Ball](https://cotvn.net/nhan-vat/nhung-dieu-co-the-ban-chua-biet-ve-co-nang-android-18-trong-dragon-ball.html)
- Tin Hot
[Vượt mạnh Songoku, Jiren là chiến binh còn mạnh hơn cả Thần Hủy Diệt](https://cotvn.net/nhan-vat/vuot-manh-songoku-jiren-la-chien-binh-con-manh-hon-ca-than-huy-diet.html)
- Tin Hot
[15 nhân vật Anime khiến bạn nhầm lẫn giới tính ngay từ cái nhìn đầu tiên](https://cotvn.net/nhan-vat/15-nhan-vat-anime-khien-ban-nham-lan-gioi-tinh-ngay-tu-cai-nhin-dau-tien.html)
- Tin Hot
[Ngoại trừ Kizaru, phải cảm ơn 9 kẻ xấu này vì họ đã giúp Luffy ngày càng mạnh hơn](https://cotvn.net/nhan-vat/ngoai-tru-kizaru-phai-cam-on-9-ke-xau-nay-vi-ho-da-giup-luffy-ngay-cang-manh-hon.html)
- Tin Hot
[Trong Anime, các công chúa và hoàng tử Disney trông sẽ như thế nào?](https://cotvn.net/thu-vien-anime-manga/fanart/trong-anime-cac-cong-chua-va-hoang-tu-disney-trong-se-nhu-the-nao.html) **Trào lưu “Be Like Me” – “Hãy như tôi” khá thú vị khi bạn có thể kể những ưu điểm của bản thân, hay sáng tạo ra một cách nói hài hước, châm biếm nào đó về lối sống, hành động của mình và kêu gọi người khác làm theo.**
Thời gian qua cộng đồng Facebook Việt đã có những trào lưu khá vui nhộn, hãy cùng
[CoTvn](https://cotvn.net/) điểm qua một vài nhân vật [Anime](https://cotvn.net/anime/) với trào lưu này nhé!
Các bạn thấy sao? hãy chia sẻ ý kiến của các bạn cùng chúng tôi nhé!
*Theo Otaku Collection* ![](https://cotvn.net/images/logo-cotvn-anime-manga-2017.png)

Server: cloudflare-nginx

Referrer-Policy: unsafe-url

Strict-Transport-Security: max-age=31536000; includeSubdomains;

Set-Cookie: __cfduid=dec0653dcdcb1695d9e246ccf18b838031508397327; expires=Fri, 19-Oct-18 07:15:27 GMT; path=/; domain=.cotvn.net; HttpOnly


markdown:
[CÔNG AN VIỆT CỘNG CHUYỂN NGÀNH QUA ĐÓNG PHIM HÀNH ĐỘNG…](https://cuuhocsinhphuyencom.wordpress.com/2017/06/18/cong-an-viet-cong-chuyen-nganh-qua-dong-phim-hanh-dong/) [Image](https://cuuhocsinhphuyencom.wordpress.com/type/image/)This entry was posted in [5- Tin Tức](https://cuuhocsinhphuyencom.wordpress.com/category/5-tin-tuc/), [Chuyện Phiếm Thời Sự](https://cuuhocsinhphuyencom.wordpress.com/category/5-tin-tuc/chuyen-phiem-thoi-su/). Bookmark the [permalink](https://cuuhocsinhphuyencom.wordpress.com/2017/06/18/cong-an-viet-cong-chuyen-nganh-qua-dong-phim-hanh-dong/).
|An Nguyen on |
Rất mong sự Bảo Trợ, đóng góp ý kiến và phê bình với tính cách xây dung của quý Thầy, Cô và các bạn đồng môn Phú Yên, để trang website này mỗi ngày một hấp dẫn, sôi nổi và hoàn hảo hơn.
(Ban trị sự và quản lý website www.cuuhocsinhphuyen.com với chủ trương "KHÔNG CỘNG SẢN" bởi vậy, những bài viết gởi vào có tính cách "thân cộng", chúng tôi tuyệt đối không cho đăng bất cứ trên mọi hình thức nào )
Tất cả bài viết ban trị sự hoàn toản có quyền xử dụng. Xin cảm ơn sự đóng góp quý báu của quý Thầy, Cô và đồng môn.
14884 Dillow St.
Westminster, CA 92683
Tel. 714-624-0606
Tel. 714-657-8094
Emails:
chrisvietstar@gmail.com
nguyenluan1234@gmail.com


markdown:
**đất khu đô thị mới bình dương giá 140tr/110m2** **THÀNH PH** **Ố** **M** **Ớ** **I BÌNH D** **ƯƠ** **NG ch** **ỉ** **cách TT SÀI GÒN 35KM** *** Đầu tư hiện tại chỉ** **145tr-230** **triệu/nền.** **** *** Hình thành trong tương lai, giá trị lợi nhuận mang lại rất cao.** *** Pháp lý: Sổ đỏ hoàn chỉnh.** *** Thanh toán: Linh hoạt từ 3 tháng đến 6 tháng** *** Cơ sở hạ tầng hoàn chỉnh 100%.** *** Đường nhựa thông dài, chỉ cách trường cấp 2** **Đặc biệt: có ngân hàng hỗ trợ.Bán trả góp 6 tháng** *TRĂM NGHE KHÔNG BẰNG MẮT THẤY* **!**
* Còn chờ gì nữa hãy nhanh tay liên hệ chúng tôi:
**0976.693.987** *** Hãy nhanh tay số lượng có hạn.** *–> Thiên nhiên ban tặng một vị trí mang không gian xanh.* **–> Có xe đưa đón khách hàng đi xem đất miễn phí hàng ngày, kể cả thứ 7, chủ nhât và ngày lễ.** *Gọi ngay :* *0976.693.987 Gặp* *tư vấn miễn phí* *.*
Advertisements

Link: <http://wp.me/p24F7n-dJ>; rel=shortlink


markdown:
## Tổng hợp
cho quý khách để khách hàng có thể lựa chọn được gói cước phù hợp nhất cho thuê bao của mình. [các gói khuyến mãi trả sau mobifone tháng 3/2016](https://dichvudidong.com.vn/cac-goi-khuyen-mai-tra-sau-mobifone-thang-3-2016) [các gói khuyến mãi trả sau mobifone tháng 3/2016](https://dichvudidong.com.vn/cac-goi-khuyen-mai-tra-sau-mobifone-thang-3-2016)
Hy vọng rằng, với những thông tin dưới đây về các
[gói cước trả sau Mobifone](https://dichvudidong.com.vn/mobifone-tag/goi-cuoc-tra-sau-mobifone/) ** dành cho sim trả sau! Trong tháng 3 này, những Mobiphone** **sẽ được trải rộng ra bao gồm hầu hết các dịch vụ như thoại, sms, data,…Bạn sẽ được tận hưởng cước phí ưu đãi nhất cho các hoạt động sử dụng sim trả sau. Thoải mái liên lạc, online, nghe nhạc, lướt web, lên facebook…thật tiết kiệm, không bị nỗi lo cước phí đè nặng, còn gì tuyệt với hơn thế, phải không bạn!** [khuyến mãi của Mobifone](https://dichvudidong.com.vn/mobifone-cat/khuyen-mai/)
**Tổng hợp các khuyến mãi trả sau Mobifone tháng 3/2016** **Tổng hợp các khuyến mãi trả sau Mobifone tháng 3/2016**
Các gói khuyến mãi được Mobifone nghiên cứu và phát hành dựa trên nhu cầu thực tế của người dùng, với tiêu chí giúp khách hàng tiết kiệm và thoải mái, Mobifone đang làm hết sức mình để phục vụ các “thượng đế” của mình!
|
|Quy định |
|Gói KN69
|
|Gói KN149
|
|Gói KN101
|Đối tượng áp dụng||Đối tượng: 1, 2, 3||Đối tượng: 1, 2, 3 và 4||Đối tượng: 1, 2, 3|
|Phí tham gia/ Chu kỳ||69.000đ||149.000đ||101.000đ|
|Khuyến mãi phút gọi||700 phút/ CK
|
(Không giới hạn số phút miễn phí mỗi cuộc gọi và không bảo lưu qua chu kỳ sau)
|300 phút/ chu kỳ|
|Phạm vi áp dụng||o Nội mạng MF
|
o Cố định VNPT toàn quốc
|o Nội mạng MF
|
o Vina phone
o Cố định VNPT toàn quốc
|Liên mạng trong nước
|
(nội mạng+ liên mạng)
|Khuyến mãi 3G Mobifone||Không||Miễn phí 2 gói MIU trong khoảng thời gian từ 1/3/2016 đến hết 30/4/2016|
|Thời gian hưởng KM||Đến hết 31/8/2017||Đến hết 28/02/2017|
**Một vài lưu ý về khuyến mãi trả sau Mobifone 3/2016**
- Trong vòng 12 tháng, khách hàng phải cam kết sử dụng dịch vụ.
- Khách hàng soạn tin KT KN gửi 999 để kiểm tra số phút thoại còn lại của chu kì.
- Để hủy tham gia chương trình khuyến mãi soạn HUY KN gửi 999 và Y gửi 999 để xác nhận (chỉ áp dụng cho thuê bao sử dụng 12 tháng trở lên), hủy tham gia khuyến mãi không được đăng ký lại.
- Mỗi chu kỳ tương đương với 1 tháng.
- Cước phí tham gia trên chưa bao gồm cước thuê bao 49.000đ/tháng.
Với khuyến mãi của Mobifone, số phút thoại mỗi tháng của bạn có thể lên đến con số 700. Nhờ đó, bạn có một khoản dư không nhỏ phục vụ việc
** hoặc làm những công việc khác. Đọc kĩ thông tin và chọn lựa gói cước thật phù hợp! Hãy làm một khách hàng thông minh, bạn nhé! dk mobifone**
Xem thêm: [Mobifone khuyến mãi 50% thẻ cào trực tuyến Ngày 29/2]

Set-Cookie: __cfduid=d91866a1201423461c2b1ea2884ba02d61508398028; expires=Fri, 19-Oct-18 07:27:08 GMT; path=/; domain=.dichvudidong.com.vn; HttpOnly

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
Vân Thiên Hà đã hình thành thói quen trời còn chưa hoàn toàn sáng, mỗi ngày vào buổi tối không hề gián đoạn tu luyện Vô Lượng Tinh Kinh, trạng thái tinh thần hiện tại càng lúc càng tràn đầy, cho dù cả đêm không ngủ cũng không có cảm giác mệt mỏi vào ngày hôm sau.
Chỉ là không ngủ trong thời gian dài thì sẽ không được tốt cho cơ thể, vì vậy mỗi ngày sau khi tu luyện đến khi trời gần sáng, tinh lực bắt đầu yếu bớt thì Vân Thiên Hà sẽ chợp mắt ngủ một lúc, đại khái khoảng trên dưới hai ba canh giờ.
Cứ như vậy, có thể đảm bảo cho tinh thần mỗi ngày tràn đầy, thể lực dư thừa.
Hắn hiện tại chuyển sang ở trong gian phòng bên sườn Đông Viện, mà cho tới hôm nay hắn vẫn chưa nhìn thấy mấy hàng xóm mới, bất quá tối hôm qua nghe được lão gia tử thông báo, hắn cũng không dự định đi tiếp xúc với những người này.
Ra cửa, chỉ thấy cửa lớn chủ trạch có hai thị vệ uy phong nghiêm nghị canh gác, trông giống như hai vị môn thần, nhìn trạng thái tinh thần còn tốt, hai người này vừa mới đổi tốp không lâu, chính là lúc Vân Thiên Hà tu luyện Vô Lượng Tinh Kinh thu công lại đi ngủ, vì vậy hắn có lưu ý tới.
Chỉ là trong lòng của hắn đang suy nghĩ, vị siêu cấp cao thủ kia có thể nửa đêm không ngủ được hay không, giống như chính mình đang tu luyện nội công, mà bản thân lại tu luyện Vô Lượng Tinh Kinh thu nạp tinh thần lực, có thể bị cao thủ đó cảm ứng được?
Tinh thần lực kia hồ hình vô tướng, càng không có dấu hiệu õ ràng, khi chính mình tu luyện, ngay cả nha hoàn Lục Châu ngủ gian ngoài cũng không thể cảm ứng được một chút, mà khoảng cách tới vị cao thủ kia tương đối xa, phỏng chừng chính mình đã suy nghĩ quá nhiều rồi.
Lắc đầu vứt bỏ những ý niệm này trong đầu, hít sâu vài hơi không khí mát lành buổi sáng sớm, luyện qua một bài quyền nhẹ nhàng làm nóng cơ thể, sau đó dọc theo hàng lanh đi tới ngoại viện.
Mỗi ngày, vào lúc mặt trời còn chưa ló đầu ra, An bá sẽ quét rác ở chỗ này, đối với vị lão nhân không nói nhiều lời này, Vân Thiên Hà luôn luôn cảm giác khó có thể giao lưu với hắn, càng làm hình tượng của hắn trong lòng Vân Thiên Hà thêm thần bí.
– An bá, chào buổi sáng!
Vân Thiên Hà bắt chuyện với An bá, mà An bá chỉ đơn giản gật đầu, tiếp tục quét rác, cũng không nói lời nào.
Vân Thiên Hà đã có thói quen, chào hỏi một câu rồi đi ra khỏi cửa.
Cửa võ dường ngày hôm nay mở ra tương đối sớm, khi Vân Thiên Hà đi tới võ đường, đã thấy Sử Trường Đức đứng trước cửa, cái cổ dài hơn bình thường ngóng nhìn xung quanh, trên mặt mang theo biểu tình kích động khó có thể che giấu được.
Nhìn thấy Vân Thiên Hà xuất hiện cách cửa võ đường không xa, Sử Trường Đức lập tức vui mừng, chạy tới chào đón, vẻ kích động khó có thể miêu tả thành lời, môi run run nửa ngày, cuối cùng bật được hai chữ.
– Thiếu gia!
Vân Thiên Hà đoán rằng có thể tối hôm qua quản gia đã thông báo cho Sử Trường Đức chính mình dự định thu hắn làm võ thị, lúc này nhìn con mắt đỏ bừng của Sử Trường Đức, hẳn là kích động tới mức cả đêm hôm qua không ngủ được, dù sao thì làm một gia đinh trông cửa so với làm võ thị cho thiếu gia, sự khác biệt trong đó cực kỳ to lớn.
Bình thường, gia đinh trong phủ thuộc về tầng lớp thấp nhất, không có bất cứ địa vị gì, ngoại trừ là quản sự cấp một, còn lại hầu như tất cả không bằng cả nha hoàn trong các viện.
Mà làm võ thị, vậy tương đương với việc thân phận tăng liền ba cấp, tiền được phát mỗi tháng được tăng lên gấp ba lần, cũng có một phần tự do nhất định, hơn nữa chỗ tốt lớn nhất chính là có thể theo chủ nhân tu luyện võ học, nếu như có thể giành được sự thưởng thức của chủ nhân hoặc người nào đó, vậy thì càng có cơ hội lớn hơn tiếp xúc với những công pháp tu luyện cao cấp, đây chính là kỳ ngộ cực lớn mà bất luận một hộ vệ bình dân hay là đệ tử bình dân ngoại đường võ đường tha thiết ước mơ.
Huống chi Sử Trường Đức còn có thân phận nô tịch trong người, được chọn làm võ thị đối với hắn mà nói, tương đương với một cơ hội xoay người cực lớn, làm sao không để hắn kích động như điên được cơ chứ?
Tại Đại Đường Quốc, nô tịch là tầng lớp người không có bất cứ địa vị xã hội gì, ngay cả bình dân cũng không bằng được, hơn nữa càng không có tư cách tham gia khoa cử, hoặc là tu luyện võ học, cả đời bọn họ chỉ có thể làm nô lệ cho chủ nhân, một số rất ít gặp được chủ nhân tốt bụng, nói không chừng sẽ giải trừ thân phận nô tịch cho hắn, làm cho hắn biến thành thân phận bình dân.
Vân Thiên Hà thấy tâm tình của Sử Trường Đức vô cùng kích động, toàn thân run run, liền đưa tay vỗ vỗ vai của hắn nói:
– Sau này không cần phải lén lút luyện võ sợ người phát hiện, ngươi có thể tu luyện quang minh chính đại rồi, từ hôm nay trở đi, ngươi chính là võ thị của ta.
Bộp…
Sử Trường Đức nghe xong lời này, đột nhiên thẳng tắp quỳ gối xuống đất, nước mắt chảy ra nói:
– Thiếu gia, ơn tái tạo của người, Trường Đức suốt đời không quên, xin nhận ba lạy của Trường Đức.
Nói xong, Sử Trường Đức lập tức dập đầu ba cái rất mạnh xuống mặt đất, thậm chí cái trán còn chảy máu tươi.
Vân Thiên Hà hơi giật mình, lập tức đưa tay kéo hắn lên, nghiêm nghị nói:
– Từ nay về sau, ta không muốn nhìn thấy những hành vi như thế này, ta không muốn một võ thị uốn khúc quỳ gối, mà là một võ giả không sợ chết, những lời nói cảm kích ta cũng không muốn nghe một câu!
– Dạ, thiếu gia, Trường Đức vĩnh viễn ghi tạc lời này trong lòng.
Sử Trường Đức nặng nề gật đầu, tự động bật dậy đứng bên cạnh Vân Thiên Hà.
Vân Thiên Hà nhìn thấy thần sắc kiên nghị của Sử Trường Đức, gật đầu, khi tiến vào trong võ đường, đột nhiên xoay người lại nói:
– Sử đại ca…
Vân Thiên Hà còn chưa nói hết câu, Sử Trường Đức đã ngăt lời.
– Thiếu gia, sau này đừng gọi tiểu nhân như vậy, lễ tiết không hợp, nếu như bị lão thái gia hoặc Dương quản gia nghe được, tiểu nhân sẽ bị loạn côn đánh chết, xin thiếu gia cứ tùy tiện gọi tên của tiểu nhân, hoặc là gọi nhũ danh A Lai của tiểu nhân là được rồi.
Vân Thiên Hà sửng sốt, suy nghĩ một chút liền thoải mái, trước đây hắn gọi như vậy thì cũng không có chuyện gì, thế nhưng hiện tại thân phận của hắn đã hoàn toàn biến đổi, nếu như tiếp tục gọi như vậy thì sẽ bị người khác lên án, ngược lại hại Sử Trường Đức, cũng đành bất đắc dĩ tiếp thu.
– A Lai, ngươi hiện tại tu luyện võ công đến cấp độ nào rồi?
Vân Thiên Hà xưng hô như vậy, vẫn có chút mới lạ, Sử Trường Đức rõ ràng lớn hơn hắn ba tuổi, đã coi như một người trưởng thành rồi, bất quá nếu cộng thêm hai kiếp của hắn thì xưng hô như vậy ngược lại là hiển nhiên.
Trước đây Sử Trường Đức vẫn lén lút luyện võ, giống hệt như Đồ Thiên Hà trước khi chết đi, hôm nay đã là võ thị, có thể quang minh chính đại tu luyện võ công rồi, nghe được câu hỏi của Vân Thiên Hà, liền trả lời nói:
– Thiếu gia, tiểu nhân hiện tại đã có thực lực Võ Sĩ cấp bốn rồi!
– A, vậy ngươi đã luyện bao lâu?
Vân Thiên Hà nghe xong có chút giật mình.
Sử Trường Đức đáp:
– Trước khi được trông cửa võ đường, cũng giống như thiếu gia, lén luyện công gián đoạn một năm, sau đó phái đi trông cửa võ đường, đến nay đã hơn nửa năm rồi!
Nói cách khác, Sử Trường Đức có công phu một năm rưỡi, nhưng mà đều phải tu luyện một cách lén lút, hiện tại thực lực đạt tới Võ Sĩ cấp bốn, quả nhiên giống như lời nói của Đồ lão gia tử, người này xác thực có năng khiếu học võ rất cao, hình như bản thân đã nhặt được bảo bối rồi.
Sau khi Vân Thiên Hà đi tới thác nước nho nhỏ trong võ đường, bắt đầu cởi quần áo ra, Sử Trường Đức lập tức chạy tới tiếp nhận quần áo xếp lại đặt sang bên cạnh rất cẩn thận.
Vân Thiên Hà cởi trần thân trên, khi bắt đầu cởi quần, đột nhiên hỏi:
– Vậy trước đây ngươi tu luyện công pháp nào?
– Thiếu gia, trước đây tiểu nhân vẫn tu luyện một bộ phận trong Ngưu Cân Luyện Thể Thuật và Hổ Bì Đoán Thể Quyền, sau đó lại học được một bộ phận của Ngư Thị Luyện Phu Thuật, đến nay vẫn một mực tu luyện những công phu này!
Sử Trường Đức đang muốn tiếp nhận chiếc quần Vân Thiên Hà cởi ra, mà Vân Thiên Hà lại đột nhiên mặc vào, dặn Sử Trường Đức đứng tại chỗ này chờ, chính mình thì bước tới chỗ Hắc bá tu luyện thường ngày.
Chỉ chốc lát sau, Vân Thiên Hà quay trở về, trong tay cầm hai bản bí tịch tu luyện, giao cho Sử Trường Đức nói:
– Đây là bí tịch tu luyện Đồ Thị Tinh Ý Quyền và Ngư Thị Luyện Phu Thuật, từ hôm nay trở đi, ngươi tu luyện hai loại công pháp này đi, tận lực ghi nhớ hết toàn bộ, Hắc bá chỉ cho ta mượn trong thời gian từ giờ tới chính ngọ mà thôi!
Nói xong, hắn cũng không nhìn tới biểu tình kinh hỉ của Sử Trường Đức khi tiếp nhận hai bản bí tịch, cởi quần ném một bên, tòm một tiếng đã nhảy vào trong hồ, rất nhanh liền biến mất không còn thấy bóng dáng.
Sử Trường Đức cầm hai bản công pháp bí tịch trong tay, toàn thân không tự chủ được run run, đây chính là công pháp hắn từng thiết tha mơ ước, mà hôm nay…
Nhìn về phía hồ nước thật lâu, Sử Trường Đức chậm rãi dẹp bỏ tâm tình kích động hỗn loạn của chính mình, nhưng cánh tay vẫn không ngừng run, mở trang đầu tiên của công pháp bí tịch Đồ Thị Tinh Ý Quyền, nhìn vào lập tức như si như say.
Loai cơ hội khó có được như thế này, hắn phải quý trọng gấp trăm lần.
…

Link: <http://wp.me/p57Gev-4O>; rel=shortlink


markdown:
Dùng Smartphone chơi tết không lo cạn pin.
Thứ Sáu, ngày 09/01/2015 10:00 AM (GMT+7)
Smartphone là thiết bị không thể thiếu trong những ngày xuân hay những chuyến du lịch ngắn ngày, tuy nhiên vấn đề pin thường làm bạn gặp nhiều phiền toái. Vậy dùng smartphone 2 tuần không cần sạc Pin có được không?
Trang Tin tuc 24H cập nhật tin mới nhất về thị trường THỜI TRANG HI-TECH.
Video, hình ảnh HOT nhất về các sản phẩm đình đám: IPHONE, IPAD, MACBOOK,… chỉ có tại 24H
Dung lượng pin là vấn đề quan tâm của các bạn trẻ khi dùng smartphone và hầu hết các điện thoại thông minh hiện nay đều tuân theo quy tắc “sáng rút” “tối cắm”. Điều này khiến cho người dùng smartphone cảm thấy khá khó chịu nhất là những bạn trẻ đam mê phượt hay những người yêu thích công nghệ, có nhu cầu cao về làm việc, giải trí trên smartphone.
Chính vì vậy việc lựa chọn một chiếc smartphone có cấu hình mạnh để đáp ứng nhu cầu và có thời lượng pin sử dụng đủ lâu rất quan trọng. Trong bài viết này chúng tôi xin giới thiệu đến người tiêu dùng mẫu smartphone đình đám Vega Iron 2 A910 với dung lượng pin siêu khủng và mẹo sử dụng pin tiết kiệm nhất.
Dùng Smartphone chơi tết không lo cạn pin – 1
So với các dòng smartphone cùng tầm giá thì Vega Iron 2 A910 được đánh giá là smartphone vừa có cấu hình tốt nhất hiện nay với bị bộ vi xử lý được coi là mạnh mẽ Qualcomm Snapdragon 801 với bộ nhớ RAM 3GB,…vừa có pin bền, thời gian sử dụng dài đáp ứng tốt mọi nhu cầu sử dụng của người dùng.
Với dung lượng pin lên đến 3200mAh mang đến thời lượng sử dụng cao, bền hơn và màn hình Super AMOLED tiết kiệm pin, Vega Iron 2 A910 hoàn toàn có thể trụ được hơn 1 ngày với cường độ làm việc nhiều liên tục.
Điểm đặc biệt mà các bạn trẻ quan tâm nhất về Vega Iron 2 A910 chính là tính năng siêu tiết kiệm pin của thiết bị và với tính năng này máy có thể hoạt động đến 1 tuần mà không cần cắm sạc. Đây là tính năng cực kỳ thích hợp cho dân “phượt” hay những chuyến du xuân ngắn ngày.
Khi bật tính năng siêu tiết kiệm pin, tất cả các chức năng phần cứng sẽ tắt, bao gồm màn hình sẽ được đặt ở độ sáng thấp nhất, CPU sẽ trở về trạng thái PowerSaver giữ xung nhịp luôn ở mức tối thiểu, các kết nối Wifi, 3G, NFC, GPS, Bluetooth sẽ bị hạn chế, đồng thời các cập nhật từ các ứng dụng chạy ngầm như Facebook, Hangouts, Viber… sẽ bị tạm ngừng khi màn hình tắt…Điều này có nghĩa là máy của bạn sẽ trở thành một chiếc điện thoại “cục sắt” đúng nghĩa bao gồm các tính năng “nghe” “gọi” “đập” “ chọi”. Và dĩ nhiên thời lượng pin sẽ được kéo dài đáng kể.
Để sử dụng tính năng này, đầu tiên các bạn vào mục Cài đặt à Tiết kiệm nguồn và pinỞ đây bạn sẽ thấy rất nhiều tùy chọn và gợi ý giúp thiết bị sử dụng pin tốt hơn. Phần cuối sẽ có mục Tiết kiệm điện khi đi du lịch, các bạn chọn ON để kích hoạt.
Dùng Smartphone chơi tết không lo cạn pin – 2
Một điểm đáng chú ý là khi mua Vega Iron 2 A910 chính hãng, bộ phụ kiện tiêu chuẩn bao gồm 2 viên pin, 1 sạc và 1 miếng dán màn hình. Với 2 viên pin cho phép người dữ trữ và sử dụng một cách thoải mái hơn nghĩa là người dùng có thể dùng smartphone đến 14 ngày mà không cần cắm sạc.
Với sự tiện dụng vượt trội cùng cấu hình mạnh mẽ, Vega Iron 2 A910 xứng đáng là smartphone được quan tâm nhất trong dịp tết này.
Vega Iron 2 A910 đang được bán tại các đại lý và các hệ thống siêu thị điện thoại trên toàn quốc với giá đề nghị là 8.990.000đ

Link: <http://wp.me/p5820N-fo>; rel=shortlink


markdown:
Some Nifty Gadgets that allow Lady to pee standing up without losing their dignity or worrying about the Unclean Public Restrooms.
[Female Pee](http://ladypeelikegents.blogspot.com/2009/10/female-pee.html)
Do you always worry about the Sanitation Issues with Public Restrooms ?
Have you ever thought of Peeing like a Man ?
No more waiting ! There are some Nifty Gadgets that allow Lady to pee standing up without losing their dignity or worrying about the Unclean Public Restrooms.
**• P-Mate = **The [P-Mate](http://www.femalefreedom.ca/product.htm) is a Portable Urinating Device that offers Women the freedom to pee standing up. It’s clean, leak-proof and is made from recycled materials. In the emergency situations, you have to place the large opening of the **P-Mate** under the flow area between your legs. Pee like a man and then discard it. **Some Nifty Gadgets** **• Whiz Freedom **– Very much like the **P-mate** and the **GoGirl** urinating devices, the [Whiz Freedom](http://www.whizfreedomusa.com/index.php?option=com_virtuemart&page=shop.product_details&flypage=flypage.tpl&product_id=1&Itemid=34) is a funnel-like thing that helps the women to pee like a man. Totally portable and small enough to fit in any purse, the **Whiz Freedom** is reusable and can be used sitting or standing, indoors or outdoors. **• Shewee **– The [Shewee](http://sheactive.co.uk/Shewee-Shewee-.html?itemno=2719&group=3&type=sport&cart=49115883897824041) is specially designed to allow you to pee standing up. You hold the funnel against your bits, relax and pee away. After peeing, you can simply rinse or shake it and pop it back in its self sealing bag. The **Shewee** is made of plastic and is said to be perfectly hygienic. **• GoGirl** – The [GoGirl](http://www.go-girl.com/) is the way to stand up to crowded, disgusting, distant or non-existent bathrooms. With the **GoGirl**, women can enjoy freedom as they can now urinate like a man, standing up. The **GoGirl**Female Urination Device (FUD) is made with flexible, medical grade silicone and can be either disposed of after use or cleaned for re-use. **• pStyle**– The [pStyle](http://www.luckyvitamin.com/item/utm_term/pStyleFemaleUrinationDevicePink1ea/utm_medium/fpl/site/google_base/utm_campaign/googlebase/itemKey/77991/utm_content/77991/utm_source/googlebase)is a plastice device that’s allows you to pee standing up without undressing. The pStyle eliminates the need for toilet paper. It is a simple design that works exceptionally well. The pStyle is easy to position properly and the rounded edges are very comfortable. Because it is made of rigid plastic, the pStyle is easily maneuvered into the clothes you are wearing. The rounded back edge can be used to wipe with so there are no drips! It is easy to clean by shaking vigorously or rinsing. **• Freshette – **You can use the [Freshette](http://www.freshette.com/portable.html) in both the standing and seated positions. It has an extension tube, which you can pull out from the spout until it locks. It’s great for use in long car trips the areas where restrooms are not available. **• Magic Cone **– With the [Magic Cone](http://www.magiccone.com/), women can stand up for their health. The unique device allows the ladies to urinate in a standing position. **• T-Pee **– The [T-Pee](http://www.t-pee.com/) is a female urine funnel that allows women to avoid bacteria and unnecessary discomfort when urinating in public restrooms. The convenient shape funnels the urine flow directly into the toilet without any problems. You simply remain standing and gently place the urine funnel under the genital area. Its unique design lets you urinate in the position you are used to. **• TravelMate **– The [TravelMate](http://www.biorelief.com/travel-urinals/travelmate-urination-funnel-device.php) is an external urinary device which provides a funnel for women to while standing, seated in a car, boat or small aircraft. It’s made of soft plastic and can be washed clean easily. **• Urifemme Female Urination Funnel **– Ideal for office, restaurants, airports, bars, night clubs, port-a-potties or any public restroom, the [Urifemme](http://www.urifemme.com/) allows you to pee standing up in the emergency situations. Designed for utmost hygiene and comfort, the Urifemme is really easy to use.
Read more:
[http://beyondjane.com/women/lady-pee-like-gents/#ixzz1ylIHHsV1](http://beyondjane.com/women/lady-pee-like-gents/#ixzz1ylIHHsV1)


markdown:
. Phần thưởng cho người thắng cuộc là được xem miễn phí các buổi biểu diễn văn nghệ suốt một năm.
Thông tin trên tờ Pravda cho hay, một cuộc thi kỳ lạ được tổ chức tại công viên Six Flags Over Georgia trong Festival hàng năm, có hàng chục người tham gia trước sự chứng kiến của hàng ngàn khán giả.
Nội dung thi là ăn những con gián Madagascar cuộn trong những cánh hoa. Tùy chọn những thức ăn phụ kèm theo, gia vị kể cả thịt cừu nướng. Những con côn trùng này đã được đại diện của Cục thực phẩm xác nhận là vô hại.
Theo chương trình, Festival này còn kéo dài đến cuối tháng. Gián Madagascar là loài gián phổ biến nhất thế giới. Con lớn nhất có thể to bằng một con chuột nhắt. Nó có thể phát ra những tiếng xì… xì như tiếng rắn phun.
Nhân chuyện này, xin nhắc lại một số vụ việc tương tự. Năm 2010, Đài truyền hình Anh ITV đã phạt 2.500 đôla một teleshow cho hai người Anh tham gia “cuộc thi thiếu văn hóa” là bắt và ăn chuột đồng.
Khi những hình ảnh của kênh truyền hình bang New South Wales của Australia - một bang có những quy định nghiêm khác về bảo vệ những động vật hoang dã- phát những hình ảnh săn, giết và làm những món ăn từ thịt chuột, thì tại đây đã bùng phát những cuộc biểu tình phản đối của dân chúng.
Các thành viên của hội bảo vệ quyền động vật đã lập tức nộp đơn kiện lên tòa án địa phương. Tòa án giở luật ra xem, thì kênh truyền hình được phép làm phim về săn bắt và ăn nhện, rắn chuột không nằm trong danh sách.
Tuy nhiên trước sự phẫn nộ của dân chúng, sau khi tòa đã xử cho trắng án, đại diện Đài truyền hình ITV cũng ngỏ lời xin lỗi khán giả: “Chúng tôi đã nhận thấy sai lầm của mình và hứa những chuyện tương tự sẽ không diễn ra. Chúng tôi sẽ nghiêm túc xem xét lại các chương trình của mình”.

X-Cache: MISS from xCache11


markdown:
Danh sách phim long tran trau tap cuoi Phim Hot 2017
[Filter]
Type
Chất lượng
Thể loại
Quốc gia
Năm
Bạn đang tìm phim
**long tran trau tap cuoi**. Nếu không có kết quả vui lòng thử lại với từ khóa ngắn hơn hoặc xem clip bên dưới
Loading...
Xem video

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


markdown:
-1
Trang chủ
Khám phá
Thông báo
Xem thêm
Trang cá nhân
Thoát
Đăng nhập
Tải ứng dụng
Đăng nhập
Muviker
Trang chủ
Khám phá
Tổng hợp
Trang cá nhân
Thoát
Là thư gửi thầy #2 - Đông Nhi
Lời/Lyrics:
Tiếng của thầy ấm áp truyền vào trang vở với bao khát vọng Như gió ươm mầm sống hôm nay, vì một tương lai Cuộc sống muôn màu vẫn đó, những hi vọng cùng bao ước mơ Mãi nhớ lời thầy dìu dắt em hôm qua
VIDEOS
354
LIKES
60
Là thư gửi thầy #2 - Đông Nhi
2 tháng trước
Trâm Ngô Thùy
Chia sẻ
136
Chia sẻ
43.3k
Là thư gửi thầy #2 - Đông Nhi
1 tháng trước
Khánh Thủy
Chia sẻ
44
Chia sẻ
7.5k
Là thư gửi thầy #2 - Đông Nhi
11 tháng trước
Lynn Rô
Chia sẻ
18
Chia sẻ
5.1k
Là thư gửi thầy #2 - Đông Nhi
2 tháng trước
Mỹ Duyên
Chia sẻ
16
Chia sẻ
3.6k
Là thư gửi thầy #2 - Đông Nhi
6 tháng trước
Hye Mii
Chia sẻ
4
Chia sẻ
3.1k
Là thư gửi thầy #2 - Đông Nhi
2 tháng trước
Tuyetnga Tran
Chia sẻ
4
Chia sẻ
113
Là thư gửi thầy #2 - Đông Nhi
5 tháng trước
Cô Bé Siêu Chảnh
Chia sẻ
6
Chia sẻ
159
Là thư gửi thầy #2 - Đông Nhi
5 tháng trước
Ngọc Nữ
Chia sẻ
0
Chia sẻ
62
Là thư gửi thầy #2 - Đông Nhi
4 tháng trước
Vy Nguyễn
Chia sẻ
0
Chia sẻ
52
Là thư gửi thầy #2 - Đông Nhi
1 tháng trước
Phuong Vu
Chia sẻ
1
Chia sẻ
42
Là thư gửi thầy #2 - Đông Nhi
2 tháng trước
Mẹ'ẹ Bông'g
Chia sẻ
0
Chia sẻ
45
Là thư gửi thầy #2 - Đông Nhi
2 tháng trước
Huỳnh Ngọc
Chia sẻ
1
Chia sẻ
85
Là thư gửi thầy #2 - Đông Nhi
4 tháng trước
Nguyen Quynh Anh
Chia sẻ
2
Chia sẻ
53
Là thư gửi thầy #2 - Đông Nhi
2 tháng trước
Ngọc Băng
Chia sẻ
6
Chia sẻ
36
Là thư gửi thầy #2 - Đông Nhi
4 tháng trước
Linda SN
Chia sẻ
0
Chia sẻ
41
Là thư gửi thầy #2 - Đông Nhi
1 tháng trước
Minh Tuyền
Chia sẻ
1
Chia sẻ
45
18
1
Thông báo
Xem thêm
Tải ứng dụng
iOS
Android
Đăng nhập
muvik
Đăng nhập bằng
Facebook
Muvik có ứng dụng trên Store. Tải ngay để tạo, xem video hot và hay hàng ngày!
Tải ngay
Tải ngay

Cache-Control: private, must-revalidate


markdown:
Bàn về “ảnh hưởng” - bản thân “ảnh hưởng” đã là một khái niệm giàu tính chất bất định
[[1]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftn1)- không bao giờ là chuyện đơn giản. Sự khó khăn dường như không nằm ở chỗ rất khó tìm ra các ảnh hưởng mà, thật nghịch lý, lại nằm ở chỗ có vẻ như các ảnh hưởng quá dễ thấy. Ta rất dễ yên tâm quá mức nhanh chóng với các nhận định theo kiểu thơ tượng trưng, siêu thực ảnh hưởng lên Bích Khê hay nhóm Xuân Thu Nhã Tập, Vũ Hoàng Chương chịu ảnh hưởng của Đường thi hay Hoài Thanh mang nhiều dấu vết của Jules Lemaître, vân vân và vân vân. Ta dễ nhận ra rằng, như Harold Bloom đã lập luận (nhưng là đối với các nhà thơ), ở nhà nghiên cứu hay có một “nỗi âu lo” tìm ra các ảnh hưởng mà đối tượng của họ có thể từng nhận lấy; xét cho cùng đây là “nỗi âu lo” hướng lối cho nhu cầu tìm đến một ý hướng ít nhiều nhất quán, một tính chất liên tục, một tính mục đích nào đó ngõ hầu giúp hình dung quá khứ của ta thoát khỏi hư vô và hỗn loạn; tuy nhiên, những chuyện đã xảy ra trong lịch sử hoàn toàn có thể không đơn giản như vậy, hoặc còn tệ hơn, hoàn toàn có thể không phức tạp như vậy. Trong khi đó, một vẻ hao hao về ý tưởng hay tinh thần chung chưa chắc đã thể hiện một sự tiếp nhận có thực (điều kiện căn bản để xảy ra ảnh hưởng đúng nghĩa), thậm chí nhiều khi công việc khảo cứu còn chưa chỉ ra được phía nhận ảnh hưởng trên thực tế có am hiểu và hướng tinh thần của mình theo phía gây ảnh hưởng hay không, và nhiều lúc có ngay sự “quy kết” về ảnh hưởng chỉ vì nhận ra một sự nhắc tên nào đó, trong khi ở các hoạt động trước tác và nghiên cứu, dẫu là văn chương hay chính trị, “name dropping” là một việc thường gặp và rất có thể không mang ý nghĩa gì quan trọng. Khi một nhà văn Việt Nam có đọc một tác giả nước ngoài nào đó thì việc bàn đến ảnh hưởng và mức độ của ảnh hưởng ấy cũng vẫn quá khó; chưa kể nhà văn hoàn toàn có thể “nhào nặn ký ức” để tạo ấn tưởng về những ảnh hưởng tưởng tượng. Kể cả nếu một nhà văn hay bàn về một tác giả nước ngoài, thì vẫn có nhiều khả năng không hề có ảnh hưởng đích thực, mà lắm khi công việc nhất thời có thể buộc nhà văn phải có bài viết về một đề tài nào đó hoặc một tác giả nào đó. Lại có khả năng sự ảnh hưởng chỉ xuất hiện ở một hoặc một vài phương diện nhỏ bé, tùy theo sở đọc và cách tiếp cận của nơi nhận ảnh hưởng. Hoặc nữa: chủ thể chịu ảnh hưởng hiểu nguồn ảnh hưởng đến mức độ nào? Nghiên cứu ảnh hưởng hẳn không phải là bất khả thi, nhưng cần hết sức thận trọng, và ngay cả khi thận trọng vẫn có thể không dẫn đến đâu. Bài viết dưới đây không nhằm chứng minh về một ảnh hưởng từ Charles Maurras lên Phạm Quỳnh, mà cố gắng chỉ ra Phạm Quỳnh từng bàn đến tư tưởng của Charles Maurras, ít nhất là không dừng ở mức chỉ nhắc đến tên theo lối thoáng qua, tức là khác với bình luận của một số nhà nghiên cứu trước đây; như các đoạn sau sẽ chỉ rõ, Phạm Quỳnh đã thực sự nghiên cứu Charles Maurras, và vấn đề này dường như không được quan tâm mấy trong các nghiên cứu về Phạm Quỳnh cho tới nay, mặc dù đây là tác giả quan trọng trong tư duy quốc gia chủ nghĩa và thuyết bảo hoàng, quân chủ hay tôn quân, là những thứ gắn kết với Phạm Quỳnh nhà chính trị.
Trong phạm vi nghiên cứu về Phạm Quỳnh, có một thực tế cần nhận ra: các nhà nghiên cứu đã quá chú trọng vào bộ
*Thượng Chi văn tập*hay nói rộng hơn là tạp chí *Nam phong*. Nhưng trước tác của Phạm Quỳnh rộng hơn thế; kể từ đầu thập niên 30 của thế kỷ XX, Phạm Quỳnh đã dần rời bỏ nghề làm báo nhưng vẫn không ngừng trước tác, và khi *Nam phong*đã ngừng tồn tại thì Phạm Quỳnh vẫn viết nhiều tác phẩm. Kể cả khi nghiên cứu, đánh giá Phạm Quỳnh chủ yếu dựa trên *Nam phong*, thì các nhà nghiên cứu thế hệ sau rất thường xuyên bỏ qua, hay nói đúng hơn là tránh né, đi sâu vào các đề tài không còn thông dụng ngày nay. Ví dụ, chưa ai tìm hiểu kỹ xem Phạm Quỳnh đã đọc Paul Bourget như thế nào, có thực sự am hiểu Bourget không, tán thưởng Bourget ở những phương diện nào, trong khi Phạm Quỳnh viết nhiều bài đọc sách đặc sắc về các tiểu thuyết của Paul Bourget, và ngay cả khi Phạm Quỳnh còn bàn luận về nhiều tác giả Pháp khác thì ta vẫn thấy một niềm hâm mộ chân thành của ông đối với văn chương Bourget. Ngày nay, Paul Bourget đã trở thành một nhà văn ít được biết đến, tiểu thuyết của ông có thể xem như bị lạc hậu, nhưng vào thời của mình, Paul Bourget có danh tiếng không kém gì những nhà văn ngày nay vẫn được đọc nhiều, như Anatole France hay Alphonse Daudet. Rất thường xuyên, các nghiên cứu (không chỉ ở trường hợp Phạm Quỳnh) không đào sâu vào những nơi đã bị lớp màn lãng quên phủ lên.
Đó là thời điểm cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX, lúc mà hơn bất kỳ lúc nào trong lịch sử, các nhà văn Pháp lậm sâu vào cuộc chiến chính trị đến như vậy. Paul Bourget, cũng như phần lớn nhà văn Pháp nổi tiếng thời ấy, có tư cách nhà văn nhưng ở họ tư cách nhà chính trị (hay nhà tư tưởng/hoạt động chính trị) cũng không hề nhỏ. Nếu nói về “ảnh hưởng” thì có thể bình tĩnh mà thấy rằng ở mặt “mô hình”, nhà văn Việt Nam lặp lại tại một không gian khác hình mẫu các nhân vật tồn tại bên “chính quốc”. Một nhà văn Pháp có thể là nhân vật chủ chốt của một phong trào chính trị nào đó, là đại diện, người phát ngôn hay có thể khiêm tốn hơn, là thành viên của một nhóm chính trị. Anatole France, Léon Daudet hay Maurice Barrès vừa là nhà văn vừa là nhà chính trị một cách hết sức tự nhiên; ta thấy điều tương tự xảy ra bên Đông Dương: Phạm Quỳnh, Nguyễn Phan Long hay Phan Văn Hùm, Nhượng Tống là nhà văn đồng thời đại diện cho các khuynh hướng chính trị khác nhau, thậm chí nhiều lúc đối nghịch nhau.
Paul Bourget và cả Jules Lemaître đã nhắc ở trên tranh đấu trong một môi trường cực kỳ phức tạp và sôi động. Họ châu tuần bên thủ lĩnh Charles Maurras cho một lý tưởng: chủ nghĩa quốc gia
[[2]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftn2); khuynh hướng này không khó khăn mà có nhiều vang bóng bên Đông Dương, nơi các trí thức thuộc địa đang vật lộn với cuộc chiến riêng của họ.
Hưởng lợi đầu tiên của “trí thức thuộc địa” từ sự sôi động chính trị và văn hóa ở Pháp chính là danh xưng “trí thức”, đây là khái niệm nảy sinh từ các tranh cãi xung quanh sĩ quan Alfred Dreyfus. Đời sống văn hóa bên Pháp đã thay đổi mãnh liệt ở thời điểm khúc ngoặt chuyển từ thế kỷ XIX sang thế kỷ XX. “Vụ Dreyfus” (L’Affaire Dreyfus)
[[3]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftn3)làm thay đổi rất nhiều phương diện, nhất là làm sản sinh khái niệm “người trí thức” và ngay lập tức đưa người trí thức trở thành “vấn đề” (nhưng vụ việc này không có mấy tiếng vang trên báo chí Việt Nam đương thời, chắc hẳn một phần lớn nguyên nhân nằm ở chỗ nó nổ ra vào thời điểm báo chí Việt Nam chưa thực sự được định hình). Một ví dụ nhỏ về sự thay đổi trong đời sống văn hóa-tinh thần bên Pháp: ngay trước đó, một nhà thơ thuần túy như Verlaine được coi là “ông hoàng”, nhưng đến giai đoạn xung quanh Vụ Dreyfus thì danh hiệu “ông hoàng” được trao cho một nhà văn hết sức chính trị, một người quốc gia chủ nghĩa điển hình: Maurice Barrès. Không “tiếp nhận” một cách trực tiếp những thay đổi trong khi diễn ra Vụ Dreyfus, nhưng quan điểm của giới văn chương Việt Nam lại “tiếp nhận” yếu tố chính trị trộn lẫn vào văn chương này: một văn nhân giai đoạn đầu thế kỷ XX luôn luôn cảm thấy nỗi thúc bách phải bàn về chính trị - quan niệm này, có vẻ như vì vô tình - lại rất phù hợp với quan niệm nhà nho nhập thế truyền thống.
Dreyfus (một sĩ quan Do Thái) bị kết án phản quốc trong những điều kiện hết sức mù mờ. Dư luận nước Pháp chia làm đôi: một phía là các nhà cộng hòa và xã hội như Georges Clemenceau hay Léon Blum với hành động quyết liệt đầy tính chất biểu tượng là bài báo “J’accuse” của Émile Zola đòi minh oan cho Dreyfus - đây là khoảng dư luận sau này hay được nhắc đến ở Việt Nam, nhưng ngoài ra còn có một phía nữa, nằm ở chiều đối nghịch, phía này thì không mấy được các nhà nghiên cứu Việt Nam ưa tìm hiểu, nhưng lại rất quan hệ đến chủ đề chúng ta đang bàn.
Trong tác phẩm nổi tiếng
*Le Siècle des intellectuels*(Thế kỷ của các trí thức) [[4]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftn4), sử gia Michel Winock muốn chứng minh luận điểm: thế kỷ XX của nước Pháp là thế kỷ của trí thức, bắt đầu từ Vụ Dreyfus với sự ra đời của danh từ “trí thức” (intellectuel - thoạt tiên được sử dụng với hàm ý chế giễu) và có ba giai đoạn, tương ứng với ba phần cuốn sách: “Les années Barrès” (Những năm [Maurice] Barrès), “Les années Gide” (Những năm [André] Gide) và “Les années Sartre” (Những năm [Jean-Paul] Sartre). Trong số ba gương mặt lớn của giới trí thức Pháp thế kỷ XX được Michel Winock coi như là trung tâm của ba thời kỳ, giờ đây Maurice Barrès không còn được biết đến nhiều, nhất là ở Việt Nam. Barrès là một nhà văn rất tài năng, “ông hoàng của tuổi trẻ”, người từng viết những tác phẩm hết sức được hâm mộ về “sự thờ phụng cái tôi” (le culte du moi) hay chỉ trích sự vong bản/mất gốc (déracinement). Cái nhìn nhiều tính chất tâm linh, gắn kết với mảnh đất sinh thành làm nên nền tảng quan trọng cho một chủ nghĩa quốc gia dày đặc yếu tố tinh thần rất đặc trưng kiểu Pháp vào thời kỳ nước Pháp suy yếu do thua trận trước Bismarck và đang vô cùng hoang mang trong hướng phát triển. Maurice Barrès được nhắc đến không ít tại Việt Nam trong lứa trí thức đầu thế kỷ XX, và ở Pháp là người cha tinh thần của cả một thế hệ. Nhiều người đã tiếp bước Maurice Barrès trong công trình xây dựng chủ nghĩa quốc gia Pháp đầu thế kỷ XX, trong đó nổi bật hơn cả là Charles Maurras.
Chương 8, phần I của
*Le Siècle des intellectuels*được Michel Winock đặt tên là “Les premiers pas de l’Action française” (Những bước đi đầu tiên của Action française). Câu mở đầu chương này như sau: “Vụ Dreyfus mang tới cho các nhà quốc gia chủ nghĩa một ông hoàng: Charles Maurras” [[5]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftn5). Năm 1885, Charles Maurras tuổi trẻ từ quê nhà lên Paris và từ năm 1886 cho đến khi qua đời năm 1952, Maurras viết khoảng 10.000 bài báo, là một ngôi sao huy hoàng của báo chí chính trị nước Pháp. Maurras, cũng tương tự như Maurice Barrès người cha tinh thần của mình, là một nhà văn xuất chúng và lúc nào cũng đầy ắp ý tưởng. Khi còn trẻ, Maurras bị ám ảnh bởi ba điều: ở nước Pháp có quá nhiều dân Do Thái, với vô vàn biển hiệu mang các chữ cái K, W và Z tại Paris; sự tồn tại bấp bênh của nền văn minh Pháp; cảm giác gắn kết vô bờ với mảnh đất quê hương. Maurras nhanh chóng coi “nước Pháp Công giáo và Latinh” bị đe dọa bởi đạo Tin Lành, người Do Thái và người nước ngoài lưu trú; Maurras ngưỡng mộ ngôi sao bài Do Thái thời bấy giờ, Édouard Drumont, và Maurras tôn sùng “trật tự” (từng có một nhà văn Pháp đương thời là Paul Léautaud chế giễu thói mê “trật tự” này: chỉ phụng sự cho trật tự mà mặc kệ tự do và sự thật). Về cơ bản, Charles Maurras thuộc vào dòng các nhà tư tưởng Pháp theo phái “phản động”, nét đặc biệt trong suy tư của dòng tư tưởng này là coi nước Pháp bắt đầu suy sụp kể từ Cách mạng 1789; đứng ở đầu nguồn của trường phái này là nhà tư tưởng kiệt xuất Joseph de Maistre.
Trong trận chiến xung quanh Vụ Dreyfus, ta dễ hiểu Maurras đứng về phe đối nghịch với những Léon Blum hay Georges Clemenceau và Émile Zola (phe chống Dreyfus này được gọi chung dưới cái tên “anti-dreyfusard”). Trước thực tế là phe ủng hộ Dreyfus ngày càng thắng thế (kết quả cuối cùng của vụ việc là Dreyfus được xử trắng án), Maurras cùng các nhân vật như Gabriel Syveton, Louis Dausset, Henri Vaugeois, Maurice Pujo lập ra “Ligue de la Patrie française” (Liên đoàn Tổ quốc Pháp).
Đến đây, phong trào quốc gia chủ nghĩa nước Pháp bắt đầu phân hóa và vai trò của Charles Maurras trở nên nổi bật. Ý tưởng làm Maurras trở nên khác biệt là bảo hoàng: Maurras cho rằng cần phải có vua, và rất nhanh chóng, Maurras lôi kéo được các nhà quốc gia chủ nghĩa có niềm tin cộng hòa thay đổi lý tưởng của họ. Trong năm 1899, Maurras cùng một số bạn bè bàn bạc và lập ra Comité d’Action française (Ủy ban Hành động Pháp) và đến 20/6/1899 thì họp công khai ở phố Athènes thông báo sự ra đời, ngày 10/7 ra số báo đầu tiên,
*Bulletin de l’Action française*; phương châm của Action française là “Antisémitisme - antiparlementarisme - traditionnalisme français” (chống Do Thái, chống nghị viện, theo truyền thống Pháp). Trong một thời gian ngắn, Maurras khiến cho các cộng sự chuyển sang hướng quân chủ, với các khái niệm căn bản là “gia đình”, “thôn xã” và “tỉnh thành” - với Charles Maurras, có được điều đó thì mới có “uy quyền”, và tất tật đòi hỏi một ông vua. Ý tưởng của Maurras hấp dẫn đến mức làm phá sản sự tồn tại của Ligue de la Patrie française: các nhân vật quan trọng của Liên đoàn này bỏ chỗ cũ để sang gia nhập với Maurras, trong đó có Paul Bourget mà ta đã nhắc đến, và nhất là cả Chủ tịch của Liên đoàn, Jules Lemaître, mà ta cũng đã nhắc đến. Chỉ một người không ngả theo Maurras, đó chính là ông thầy Maurice Barrès. Tổ chức ấy đã có những nhân sự tốt nhất, chỉ cần đợi có thêm sự gia nhập của nhà hùng biện đại tài Léon Daudet (con trai của Alphonse Daudet) và món tiền 200.000 quan do nữ bá tước de Loynes tặng cho trước khi qua đời, và thế là số đầu tiên của nhật báo *L’Action française*ra mắt ngày 21/3/1908 với lời hiệu triệu của công tước d’Orléans: “Mọi thứ gì thuộc về quốc gia đều là của chúng ta”. Tờ báo và phong trào quốc gia chủ nghĩa mang màu sắc bảo hoàng cao độ của Charles Maurras sẽ còn tồn tại rất lâu, với nhiều thời điểm mạnh mẽ, cho tới khi chính quyền Vichy sụp đổ, năm 1944.
Từ năm 1890, Maurras đã được Barrès mời cộng tác với tờ báo
*La Cocarde*và Maurras nhanh chóng bảo vệ quyết liệt cho “idée décentralisatrice” (tư tưởng phản trung tâm). Tư tưởng phản trung tâm này (Maurras muốn các tỉnh của nước Pháp phải có thực quyền, tuy vẫn có quan hệ lệ thuộc với chính quyền trung ương nhưng độc lập về nhiều mặt, trừ chiến tranh hay hải quân…, tập trung vào các “xã” giống như các đơn vị tồn tại; mục đích lớn nhất là thực hiện các cải cách nhằm khôi phục tổ quốc [[6]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftn6)), cùng với tư tưởng bảo hoàng [[7]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftn7)làm nên xương sống cho chủ nghĩa quốc gia theo kiểu Charles Maurras.
Trên đây là miêu tả về Charles Maurras. Phạm Quỳnh, về phần mình, tại Đông Dương, cũng có thể được nhìn nhận là một nhân vật văn chương nhưng có nhiều dính dáng đến chính trị. Giờ đây, khi đã có độ lùi thời gian đáng kể, ta có thể thấy rằng sau này đánh giá về Phạm Quỳnh, người ta hay đi về hai thái cực: hoặc chê trách rất nặng lời chuyện Phạm Quỳnh cộng tác với chính quyền thực dân, hoặc ca ngợi hết lời về những đóng góp văn hóa của Phạm Quỳnh, lại có những ý kiến cho rằng sự hợp tác với người Pháp chỉ là một lựa chọn thời điểm nhằm hướng tới mục đích cao hơn là tương lai của dân tộc.
Tạm thời bỏ qua những ý kiến quá mức cực đoan như của Nguyễn Văn Trung tại Sài Gòn trước 1975
[[8]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftn8), ta thử xem đánh giá có thể coi là trung tính của một sử gia ít liên quan đến văn học: Phan Khoang, trong *Việt Nam Pháp thuộc sử* [[9]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftn9), miêu tả hành trạng của Phạm Quỳnh trong hai đoạn như sau:
“Năm 1932, vua Bảo Đại về nước, bỏ hiệp ước 25/11/1925, chủ trương canh cải nước nhà. Một Hội đồng cải cách được thành lập. Ngày 10/9/1932, vua ra dụ tuyên bố thân chính và ý định cải cách ngạch quan lại, Tư pháp, Giáo dục. Thấy nhân dân đương hy vọng, muốn đề phòng mọi hành động quá trớn của nhà vua trẻ tuổi, Toàn quyền Pasquier đặt bên cạnh vua một người tin cậy. Nhà văn hào Phạm Quỳnh mà những ý kiến cải cách chính trị không làm cho chính quyền Pháp e ngại, được trạc dụng làm Đổng lý Ngự tiền Văn phòng, cấp bậc Thượng thư […] Năm 1938, vua Bảo Đại và Thượng thư Phạm Quỳnh sang Pháp bầy tỏ với Bộ trưởng Thuộc địa, bấy giờ là ông Mandel, về tình hình Việt Nam và yêu cầu Chánh phủ Pháp hợp nhất Trung, Bắc Kỳ cho đúng với hòa ước 1884. Nhưng rồi vua trở về tay không, không thu được kết quả gì”
[[10]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftn10).
Về sự đấu tranh chính trị trên báo chí của Phạm Quỳnh:
“Ở Bắc Kỳ, năm 1930, nhà học giả Phạm Quỳnh viết một loạt bài báo đòi hỏi chánh quyền Pháp cải cách chế độ ở Trung, Bắc Kỳ: giao thực quyền lại cho Triều đình Huế, dùng một lớp người mới ra làm việc, chính quyền Việt Nam có một viện Dân biểu trợ lực, chính phủ bảo hộ chỉ giữ nhiệm vụ cố vấn và kiểm soát. Các đòi hỏi ấy cũng được người Pháp để ý đến phần nào, nhưng kết quả lớn hơn chỉ là ghế Thượng thư trao cho ông liền sau đó”
[[11]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftn11).
Những điều được viết ở đây chưa hẳn đã miêu tả đầy đủ sự nghiệp hoạt động chính trị của Phạm Quỳnh. Ta có thêm ví dụ là cuộc đấu tranh chống độc quyền rượu ở Đông Dương, đã được nghiên cứu khá chi tiết
[[12]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftn12). Nhìn chung, cho đến giờ, hành trạng của Phạm Quỳnh, nhất là ở mảng chính trị, còn chưa được nghiên cứu một cách kỹ lưỡng, đây có thể là một đề tài hết sức phong phú. Đầu thập niên 30 của thế kỷ XX có lẽ là giai đoạn Phạm Quỳnh tích cực nhất trong cuộc tranh đấu chính trị trên báo chí. Trong năm 1930, Phạm Quỳnh cho đăng loạt bài “Vers une constitution” trên tờ *France Indochine*, bản tiếng Việt đăng *Nam phong*rồi còn in thành sách dưới nhan đề *Vấn đề lập hiến cho nước Nam*(Nhà in Bắc Kỳ, 1930). Dường như các ý kiến về chính trị của Phạm Quỳnh thường không được chính quyền thực dân quan tâm cho lắm, và nhận về nhiều chỉ trích của các học giả Việt Nam. Huỳnh Thúc Kháng, chủ báo *Tiếng dân*ở Huế, gửi thư cho toàn quyền Pasquier phản đối thuyết lập hiến của Phạm Quỳnh còn Phan Khôi thì mỉa mai: “Theo như lời ông Phạm Quỳnh, ở Trung-Bắc mà muốn lập hiến thì bước thứ nhứt là phải nhờ chánh phủ bảo hộ nới cái tay cai trị cho lỏng ra, lý hành cái điều ước năm 1884, theo như điều ước ấy, giao quyền nội trị lại cho vua Nam triều. Rồi chánh phủ bảo hộ lại giúp đỡ nhà vua, đứng lập một cái hiến pháp cùng thần dân Trung-Bắc. Trong hiến pháp ấy sẽ chia quyền hạn làm ba mặt: một là quyền của bảo hộ; hai là quyền của vua; ba là quyền của dân. Trước đây trên tờ báo nầy, chúng tôi có nói chơi trong mục “Những điều nghe thấy” mà đặt tên cái hiến pháp ấy là “hiến pháp tam giác”, tuy là lời nói chơi, nhưng sự thiệt quả là như vậy” [[13]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftn13).
Phải nói rằng, so với Charles Maurras, tư tưởng chính trị của Phạm Quỳnh không có những nền tảng vững chắc, xuyên suốt, ta không thấy có sự kiên định, quyết liệt như có thể trông chờ ở các lý thuyết chính trị. Không những thế, có những lúc, có lẽ vì lý do “chiến thuật”, Phạm Quỳnh còn phủ nhận vị thế chính trị của mình. Ta có thể đọc được những lời này khi Phạm Quỳnh đáp lời cáo buộc “học phiệt” của Phan Khôi năm 1930: “tôi vốn không phải là nhà chánh trị. Chẳng biết từ nay về sau vì thời thế bắt buộc có phải thực lực ra làm chánh trị hay không - đó là một cái nghĩa vụ, nếu phải làm thì cũng không dám từ - chớ từ trước đến nay thì sở chí sở sự không phải chuyên chủ về mặt chánh trị; dầu có tham dự vào chút đỉnh, cũng chỉ là tham dự một cách gián tiếp, đứng về địa vị khách quan, để làm một món khảo cứu mà thôi. Tôi vốn là nhà làm văn, nhà học vấn. Cái chủ nghĩa tôi phụng sự bấy lâu nay - kể có trên mười lăm năm trời, thật là dốc một lòng, chuyên một dạ - chính là chủ nghĩa quốc gia, nhưng chỉ mới phụng sự về phương diện văn hóa, chưa hề chuyển di sang phương diện chánh trị”
[[14]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftn14). Trong khi đó, Charles Maurras từng tuyên bố: “Chính trị trên hết”, và câu này từng được chính Phạm Quỳnh trích dẫn.
Như vậy, ta đã thấy xuất hiện tương đối sơ lược nhưng rõ ràng “cặp” Phạm Quỳnh-Charles Maurras, hai văn nhân hoạt động chính trị tại Pháp và Đông Dương tương đối cùng giai đoạn. Phạm Quỳnh, một người hết sức thông thạo đời sống học thuật và văn chương nước Pháp, như ông đã thể hiện một cách tuyệt vời trong những năm hoạt động tích cực cho tờ
*Nam phong*, không thể không có lúc từng nhắc đến Charles Maurras. Ngày nay, rất thú vị khi xem các bình luận về mối quan hệ Phạm Quỳnh-Charles Maurras này.
Trong cuốn
*Tiểu luận viết bằng tiếng Pháp trong thời gian 1922-1932* [[15]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftn15), ta bắt gặp chú thích như sau khi trong một bài viết xuất hiện cái tên Charles Maurras: “Charles Maurras (1868-1952) nhà báo, nhà thơ, nhà hoạt động chính trị Pháp, đứng chủ trương báo *Action française*(Hành động Pháp), cơ quan ngôn luận của *Liên đoàn hành động Pháp*(Ligue de l’Action française). Trong các hành động chống phát xít của Charles Maurras có bài báo viết năm 1936 kết án chủ nghĩa Quốc Xã Đức, yêu cầu cấm đưa cuốn *Mein Kampf*của Hitler vào nước Pháp. Nếu ta biết rằng Phạm Quỳnh viết bài báo này năm 1929, tức là bảy năm trước bài báo năm 1936 của Charles Maurras, thì thấy Phạm Quỳnh không chỉ yêu người Việt Nam và yêu đất nước Việt Nam, mà còn có nhãn quan chính trị thế giới khá xác đáng” [[16]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftn16).
Có thấu hiểu đến đâu ý định tốt đẹp là đưa tác phẩm của Phạm Quỳnh trở lại với độc giả, gỡ bớt thiên kiến lịch sử nặng nề về hành trạng chính trị của Phạm Quỳnh của nhà biên soạn, thì ta cũng thấy nhận định “nhãn quan chính trị thế giới khá xác đáng” này quá mức ngây thơ, thậm chí làm thiên lệch vấn đề: ở Charles Maurras có những điều rất thiếu nhất quán, ít ra là ở bề ngoài: Maurras chống cả những người kháng chiến Pháp (vì họ chủ yếu theo khuynh hướng xã hội, cộng hòa) lẫn những người cộng tác với người Đức chiếm đóng (nhưng đó là vì sự bài ngoại sâu đậm trong suốt cuộc đời Maurras). Sự thật là, ngay từ trẻ và mãi đến sau này, Charles Maurras căm thù người Do Thái, chống người Do Thái bằng nhiều hình thức, nên về cơ bản tư tưởng của Maurras lại gần với Hitler, và trên thực tế, Maurras ủng hộ chính quyền Vichy thân Đức. Những đặc điểm ấy sẽ khiến Maurras có một kết cục không mấy tươi đẹp.
Một thảo luận khác thú vị hơn ở phương diện này: về mối quan hệ Phạm Quỳnh-Charles Maurras, từng có ý kiến của Đặng Thai Mai và sự phản đối của Vương Trí Nhàn.
Vương Trí Nhàn trích dẫn Đặng Thai Mai: “Về mọi mặt, chỗ “độc đáo” của y là điểm lạc hậu của bọn học giả phản động Pháp. Với tư cách “ông tham biện của tòa Liêm phóng”, y đã “chiếu theo mặt hàng mà quảng cáo cho chính sách thực dân và truyền bá phần lạc hậu nhất (kể cả chính kiến của Charles Maurras) trong tư tưởng nước Pháp”.”
Lập luận của Vương Trí Nhàn để phản đối ý kiến nặng nề của Đặng Thai Mai về Phạm Quỳnh như sau: “Nói riêng về trường hợp Charles Maurras (1868-1952). Ðúng là trên
*Nam Phong*số 115 ở các trang 218-220 của năm 1927 có thấy trích đăng một ít suy tưởng của nhà văn này. Nhưng chúng tôi tưởng là *Nam Phong*đã sòng phẳng khi trong lời dẫn ghi rõ rằng Maurras là một kẻ đi ngược dòng trong đời sống tư tưởng ở Pháp, giữa thời cộng hòa mà lại đi đề cao quân chủ, chẳng qua là ông có lối văn rất hay, lập luận rất khúc chiết, nên cũng cần được biết tới. Còn như bảo *Nam Phong*đăng Maurras nghĩa là cùng tư tưởng với Maurras, như vậy chúng ta sẽ tính sao khi thấy trước đó năm 1926 ở số 109, *Nam Phong*cho in bản dịch bài viết của một học giả Nhật Bản viết về Chủ nghĩa xã hội, nói tới tính chất không thể tránh được - ngày nay ta gọi là tính tất yếu - của chủ nghĩa xã hội và có dẫn lời của cả Mã-khắc-tư (Marx) lẫn Ân-cách-nhĩ-thị (Engels)? Theo lôgích trên mà suy, chúng ta sẽ bảo như thế là Phạm Quỳnh cũng góp phần vào việc tuyên truyền chủ nghĩa xã hội, hoặc là một trong những người đầu tiên cho đăng trên tờ báo mình, những tài liệu về chủ nghĩa xã hội chăng? Tôi sợ rằng, nếu được sống lại, Phạm Quỳnh cũng thấy cái mũ ấy to quá, không hợp!” [[17]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftn17)
Ở đây, Đặng Thai Mai đại diện cho một ý hệ cách mạng dân tộc, chống lại những biểu hiện hợp tác với chính quyền thực dân, còn Vương Trí Nhàn đại diện cho các nhà nghiên cứu muốn nhìn nhận đúng đắn hơn và cởi mở hơn vai trò của Phạm Quỳnh trước năm 1945. Nhưng Đặng Thai Mai có nhiều bằng chứng hơn cho các chỉ trích của mình, vì không chỉ
*Nam phong*có đăng trên vài trang các ý kiến của Charles Maurras, mà vào năm 1942, Phạm Quỳnh đã có hẳn một bài diễn thuyết dài rồi in thành sách, mang tên *Charles Maurras penseur politique* [[18]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftn18), bài diễn thuyết này được trình bày tại Huế, có mặt vua Bảo Đại và khâm sứ Trung kỳ; sách có nguyên văn bài diễn thuyết bằng tiếng Pháp và sau đó có phần dịch sang tiếng Việt của Phạm Quỳnh.
Phạm Quỳnh mở đầu bài diễn thuyết của mình như sau: “Mới gần đây, chửa bao lâu, có một văn sĩ mà đọc đến tên khiến cho dư luận xôn xao, kẻ khen người chê, kẻ yêu người ghét ồn ào: văn sĩ ấy là Charles Maurras”
[[19]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftn19)và đưa ra nhận định tổng quát về Maurras: “Tiên sinh là một nhân vật rất sáng sủa, rất mạnh mẽ, một trí não rất minh mẫn, rất kiện toàn, do tinh thần nước Pháp chung đúc nên - tinh thần này vốn là gồm cả tinh hoa của Hy Lạp La Mã, là hai trụ cốt của văn minh Thái Tây - vậy mà vì ra chen đua trên trường chánh trị, xông pha giữa đám đảng tranh, như bị chìm đắm trong một cái không khí ồn ào vẩn đục, khiến cho thế giới không nhận được rõ cái giá trị vô song của một nhân tài lỗi lạc, đã từng có một phần cống hiến rất quí báu vào cái kho chung về trí năng kinh nghiệm của loài người” [[20]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftn20).
Sau khi ví Maurras “như vị anh hùng trong tiểu thuyết nọ” khi “đề xướng chủ nghĩa quân chủ tuyệt đối, chủ trương chủ nghĩa quốc gia hoàn toàn”
[[21]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftn21), Phạm Quỳnh dành nhiều đoạn ca ngợi Charles Maurras là một con người thuần lý trí, không để cho tình cảm xen lẫn vào (đến mức còn khinh bỉ ái tình), giống như một người Nhã Điển (tức là Athènes) còn sống ở vào thời điểm đó.
Điều đáng chú ý là Phạm Quỳnh coi tư tưởng của Charles Maurras rất gần với Nho giáo bên phương Đông. Những đoạn đáng chú ý: “Charles Maurras, danh nho của nước Pháp, cũng thờ một tôn chỉ như các nhà nho nước Nam tự mấy mươi thế kỷ nay, tôn chỉ ấy gồm trong hai câu, là: sùng thượng Nghĩa lý và phụng sự Quốc gia”
[[22]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftn22). Phạm Quỳnh cho rằng tư tưởng của Maurras giống y trong Khổng giáo, ở “cách vật trí tri” và “chánh tâm thành ý”, lấy một câu của Maurras so với câu của Chu Tử, “Phàm vật là có lý cả, cùng mà tới được gọi là cách vật”, rồi lại cho rằng Maurras gần cả với Mạnh Tử. Tuy nhiên, ở đoạn sau, Phạm Quỳnh cũng nhìn thấy có đặc điểm khiến cho Maurras khác với các nhà nho: “tiên sinh trước hết là một nhà tư tưởng về chánh trị. Tiên sinh không phải là nhà luân lý” [[23]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftn23)và từ đó suy ra: “Chính thuộc về khoản này là tiên sinh xa cách với nhà nho ta và cũng chỉ có một khoản này mà thôi”, vì với Khổng giáo, “chánh trị tức là luân lý thực hành” [[24]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftn24).
Tiếp theo, Phạm Quỳnh tóm tắt phương pháp của Charles Maurras, cho rằng Maurras có phương pháp “quy nạp” và “suy diễn”, tất tật đặt dưới phương pháp tổng quát là “thực nghiệm tổ chức”
[[25]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftn25)và giải thích thêm: “Phép này căn cứ ở thực nghiệm, ở lịch sử là sự kinh nghiệm của đời trước, ở tâm lý học là sự nghiên cứu những cơ vi mầu nhiệm của lòng người. Phép này là khảo sát cho rõ nhân quả mọi việc, rồi nhân đó “quy nạp” thành mấy điều chân lý rõ ràng đích xác, không bẻ bác được nữa; bấy giờ mới lại nhân những quy tắc nhất định đó, “suy diễn” ra sự thực trong đời chánh trị xã hội nhỡn tiền vậy” [[26]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftn26).
Phạm Quỳnh ủng hộ Charles Maurras để chỉ trích triết lý của Jean-Jacques Rousseau: “
*Xã hội không phải do người ta ý hiệp mà thành ra*, như Jean-Jacques Rousseau đã tưởng lầm như thế, và cũng vì sự sai lầm đó mà gây ra nhiều cuộc rối loạn trong thế giới cận đại” [[27]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftn27). Theo Phạm Quỳnh, từ Rousseau mà nảy sinh một loạt “bệnh tân thời” mà ông liệt kê: “chủ nghĩa cá nhân, chủ nghĩa lãng mạn hay chủ nghĩa dân chủ” [[28]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftn28)rồi ngay sau đó gọi dân chủ (“chủ nghĩa dân chủ”) là “tối vô lý”, thậm chí: “cái hại rất to của thế giới đời nay là chủ nghĩa dân chủ” và theo Phạm Quỳnh thì chủ nghĩa dân chủ đồng nghĩa với “những câu lý luận tuyệt đối, và những khẩu hiệu hư ngụy”.
Phạm Quỳnh dành đoạn cuối của bài diễn thuyết để tóm tắt lý thuyết của Charles Maurras: “Nếu có thể tóm tắt lại bằng mấy câu thời nói chủ nghĩa ấy là gốc ở quan niệm
*xã hội*đối với quan niệm *cá nhân*, ở lý tưởng *quốc gia*là hiện tượng rõ rệt nhất về chánh trị, ở quy tắc *phục tòng*và quy tắc *trật tự*là điều kiện tất yếu của quyền chánh trị, và ở chánh thể *quân chủ*là chánh thể hoàn toàn đệ nhất, vừa thuận với lý trí, vừa hợp với kinh nghiệm” [[29]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftn29). Và cuối cùng Phạm Quỳnh ca ngợi Charles Maurras như sau: “học thuyết của tiên sinh là có giá trị, tuy là chủ nghĩa thi hành cho nước Pháp mà cũng là chân lý phổ cập cả loài người” [[30]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftn30).
Ta có thể thấy rõ rằng Phạm Quỳnh hiểu những nét chính trong tư tưởng chính trị của Charles Maurras, nhưng dường như Phạm Quỳnh không mấy quan tâm đến chương trình hành động của Maurras hay bối cảnh lịch sử-chính trị mà Maurras từng trải qua. Có vẻ như điều Phạm Quỳnh cần là một đối tượng có quan điểm quân chủ tương đối gần với mình (vào lúc đó). Nói kỹ hơn vào quan điểm chính trị của Charles Maurras cũng sẽ là chuyện dở cho Phạm Quỳnh, vì trong hình dung của Maurras, hoạt động nghị viện là điều cần phản đối hàng đầu, trong khi hình như Phạm Quỳnh không đối lập với nghị viện, thậm chí từng đích thân tham gia đấu tranh chính trị qua con đường dân biểu. Ta cũng có thể thận trọng mà nhận định rằng ở thập niên 40 mà Phạm Quỳnh vẫn tiến hành “thổ nạp Âu Á” theo cách khá thô sơ (đem so tư tưởng của Charles Maurras với Khổng giáo) thì chắc hẳn không mấy thuyết phục người đương thời. Tóm lại, rất khó nói rằng Phạm Quỳnh chịu ảnh hưởng từ tư tưởng chính trị của Charles Maurras mà Charles Maurras chỉ giống như một lựa chọn thuần túy cho một bài diễn thuyết thời điểm của Phạm Quỳnh.
[[1]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftnref1)Năm 1973, Harold Bloom xuất bản tác phẩm giờ đây đã trở thành kinh điển, *The Anxiety of Influence. A Theory of Poetry*. Bàn về các nhà thơ Anh-Mỹ, Bloom chỉ ra một “nỗi lo âu” (anxiety) thường trực về sự ảnh hưởng của các nhà thơ đi trước ở các nhà thơ. [[2]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftnref2)“Nationalisme” hay “nationalism” hiện nay hay được biết đến phổ biến dưới danh xưng “chủ nghĩa dân tộc”; bài viết này dùng cách gọi “chủ nghĩa quốc gia”. [[3]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftnref3)Cuốn tiểu thuyết gần đây của Umberto Eco lấy bối cảnh lịch sử châu Âu nửa cuối thế kỷ XX, *Nghĩa địa Praha*, đã dành rất nhiều trang cho Vụ Dreyfus. Cuốn tiểu thuyết này cũng mang lại nhiều hiểu biết về bối cảnh chính trị nước Pháp ở thời điểm chúng ta đang quan tâm. [[4]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftnref4)NXB Seuil, 1997. Ấn bản được sử dụng ở đây là của Seuil/“Points” 1999. [[5]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftnref5) *Sđd.*, tr.86. [[6]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftnref6)Xem thêm bài “L’idée de la décentralisation” năm 1898 của Charles Maurras tại địa chỉ http://maurras.net/textes/49.html. [[7]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftnref7)Xem thêm bài “Les idées royalistes” năm 1910 của Charles Maurras tại địa chỉ http://maurras.net/textes/122.html. [[8]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftnref8)Nguyễn Văn Trung đã dành không ít cuốn sách của mình phê phán nặng nề Phạm Quỳnh và tờ *Nam phong*: *Chủ đích Nam Phong. Phê bình một quan điểm phê bình*, *Trường hợp Phạm Quỳnh*và *Vụ án truyện Kiều*. [[9]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftnref9)Khai Trí, Sài Gòn, 1961; đây có thể coi là công trình phát triển từ *Việt Pháp bang giao sử lược (từ thế kỷ 17 đến đầu thế kỷ 20)*xuất bản lần đầu năm 1948. [[10]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftnref10) *Sđd.*, tr.417-418. [[11]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftnref11) *Sđd*., tr.469. [[12]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftnref12)Xem thêm bài viết của Gerard Sasges, ““Indigenous Representation is Hostile to All Monopolies”: Phạm Quỳnh and the End of the Alcohol Monopoly in Colonial Vietnam”, *Journal of Vietnamese Studies*, vol.5, n o.1, winter 2010, tr.1-36. Bài báo thuật lại cuộc đấu tranh của Phạm Quỳnh tại Đại Hội đồng Tài chính Kinh tế Đông Dương (có sự hỗ trợ của mặt trận báo chí) vào cuối năm 1931 chống độc quyền rượu, đối tượng chính của ông là Arthur-Raphaël Fontaine, giám đốc Công ty nấu rượu Đông Dương (SFDIC); cuộc đấu tranh chính trị của Phạm Quỳnh này được coi như thành công vào năm 1932. [[13]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftnref13)Bài báo “Trở lại vấn đề lập hiến” đăng *Trung lập*số 6270 ra ngày 11/10/1930, *Phan Khôi tác phẩm đăng báo 1930*, Lại Nguyên Ân sưu tầm và biên soạn, Trung tâm Văn hóa Ngôn ngữ Đông Tây & NXB Hội Nhà văn, 2006, tr.405. [[14]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftnref14)Bài “Trả lời bài *Cảnh cáo các nhà học phiệt*của Phan Khôi tiên sanh” đăng *Phụ nữ tân văn*số 67 ra ngày 28/8/1930, *sđd.*, tr.911. [[15]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftnref15)Phạm Toàn giới thiệu và biên tập, Nguyễn Xuân Khánh, Nguyên Ngọc, Ngô Quốc Chiến và Phạm Xuân Nguyên dịch, Trung tâm Văn hóa Ngôn ngữ Đông Tây & NXB Tri thức, 2007. [[16]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftnref16) *Sđd.*, tr.311. [[17]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftnref17)Bài viết của Vương Trí Nhàn ban đầu mang tên “Vai trò của trí thức trong quá trình tiếp nhận văn hóa phương Tây ở Việt Nam đầu thế kỷ XX” đăng tạp chí Nghiên cứu văn học tháng Bảy 2005, đăng lại với nhan đề “Phạm Quỳnh và quá trình tiếp nhận văn hóa phương Tây ở Việt Nam đầu thế kỷ XX” với một số chỉnh sửa, tại địa chỉ http://vuongtrinhan.free.fr/baiviet/phamquynh.html. [[18]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftnref18)Imprimerie A.-J.S., Huế, 1942, 128 tr.; thời điểm này Phạm Quỳnh đã là thượng thư của Nam triều. [[19]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftnref19) *Sđd.*, tr.69. [[20]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftnref20) *Nt.* [[21]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftnref21) *Nt.*, tr.71. [[22]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftnref22) *Nt.*, tr.73. [[23]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftnref23) *Nt.*, tr.101. [[24]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftnref24) *Nt.*, tr.102. [[25]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftnref25) *Nt.*, tr.91. [[26]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftnref26) *Nt.* [[27]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftnref27) *Nt.*, tr.104. [[28]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftnref28) *Nt.*, tr.109. [[29]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftnref29) *Nt.*, tr.108. [[30]](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8231306809195531955#_ftnref30) *Nt.*, tr.128.
"Tóm lại, rất khó nói rằng Phạm Quỳnh chịu ảnh hưởng từ tư tưởng chính trị của Charles Maurras mà Charles Maurras chỉ giống như một lựa chọn thuần túy cho một bài diễn thuyết thời điểm của Phạm Quỳnh".ReplyDelete
Phạm Quỳnh nhào nặn và sử dụng Charles Maurras; vấn đề là ông ấy sử dụng cho luận điểm gì trong bài diễn thuyết ấy. Bác đẩy thêm một chút nữa đi. Chưa đã ngứa tí nào.
để có thêm hậu thuẫn về lý luận rằng chủ nghĩa quốc gia theo hướng bảo hoàng là hợp lýDelete
“châu tuần” là sao hả bác Nhị Linh? TksReplyDelete
hiểu một cách trung tính thì nghĩa là tập hợp lại xung quanh, nhưng từ này hay được dùng với một hàm nghĩa có chút mỉa mai; Phạm Quỳnh từng dùng từ này ;)Delete

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0


markdown:
This is an example of a WordPress page, you could edit this to put information about yourself or your site so readers know where you are coming from. You can create as many pages like this one or sub-pages as you like and manage all of your content inside of WordPress.
Advertisements
## Trả lời Hủy trả lời

Link: <http://wp.me/P1qWWY-2>; rel=shortlink


markdown:
Yêu thương và từ bi là thiết yếu chứ không phải những điều xa xỉ. Không có những phẩm tính này thì nhân loại không thể nào tồn tại. (Love and compassion are necessities, not luxuries. Without them humanity cannot survive.)Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Để sống hạnh phúc bạn cần rất ít, và tất cả đều sẵn có trong chính bạn, trong phương cách suy nghĩ của bạn. (Very little is needed to make a happy life; it is all within yourself, in your way of thinking.)Marcus Aurelius
Cuộc sống xem như chấm dứt vào ngày mà chúng ta bắt đầu im lặng trước những điều đáng nói. (Our lives begin to end the day we become silent about things that matter. )Martin Luther King Jr.
Mục đích của đời sống là khám phá tài năng của bạn, công việc của một đời là phát triển tài năng, và ý nghĩa của cuộc đời là cống hiến tài năng ấy. (The purpose of life is to discover your gift. The work of life is to develop it. The meaning of life is to give your gift away.)David S. Viscott
Mặc áo cà sa mà không rời bỏ cấu uế, không thành thật khắc kỷ, thà chẳng mặc còn hơn.Kinh Pháp cú (Kệ số 9)
Tôi biết ơn những người đã từ chối giúp đỡ tôi, vì nhờ có họ mà tôi đã tự mình làm được. (I am thankful for all of those who said NO to me. Its because of them I’m doing it myself. )Albert Einstein
Nếu không yêu thương chính mình, bạn không thể yêu thương người khác. Nếu bạn không có từ bi đối với mình, bạn không thể phát triển lòng từ bi đối với người khác.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Thành công là tìm được sự hài lòng trong việc cho đi nhiều hơn những gì bạn nhận được. (Success is finding satisfaction in giving a little more than you take.)Christopher Reeve
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Đừng chọn sống an nhàn khi bạn vẫn còn đủ sức vượt qua khó nhọc.Sưu tầm
Tài năng là do bẩm sinh, hãy khiêm tốn. Danh vọng là do xã hội ban cho, hãy biết ơn. Kiêu căng là do ta tự tạo, hãy cẩn thận. (Talent is God-given. Be humble. Fame is man-given. Be grateful. Conceit is self-given. Be careful.)John Wooden
[Trang chủ](Home.html) »»
[Danh mục](danh-muc_thu-vien_tongquat_rong-mo-tam-hon.html) »»
[Từ điển đa ngôn ngữ Hán Anh Việt Pháp](tu-dien_da-ngon-ngu_none_rong-mo-tam-hon.html) »»
Đang xem mục từ: hindbrain »»
**Hiện đang có tổng cộng
354.286 mục từ.
**
* danh từ
- (giải phẫu) não sau
Chọn từ điển để xem theo vần A, B, C...
Để giới hạn kết quả tìm kiếm chính xác hơn, quý vị có thể nhập 2 hoặc 3 chữ cái đầu vần. Ví dụ, để tìm những chữ như thiền, thiện... quý vị nên nhập
**thi** thay vì **t**... sẽ cho một kết quả gần với yêu cầu của quý vị hơn.
**Quý vị đang truy cập từ IP 54.224.50.28 (920662556) và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. **Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc
**ghi danh thành viên **,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
** Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện**.
Ghi danh hoặc đăng nhập

Server: nginx/1.10.0 (Ubuntu)


markdown:
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc nhưng không hương. Cũng vậy, lời khéo nói, không làm, không kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 51)
Trong cuộc sống, điều quan trọng không phải bạn đang ở hoàn cảnh nào mà là bạn đang hướng đến mục đích gì. (The great thing in this world is not so much where you stand as in what direction you are moving. )Oliver Wendell Holmes
Lửa nào sánh lửa tham? Ác nào bằng sân hận? Khổ nào sánh khổ uẩn? Lạc nào bằng tịnh lạc?Kinh Pháp Cú (Kệ số 202)
Chúng ta sống bằng những gì kiếm được nhưng tạo ra cuộc đời bằng những gì cho đi. (We make a living by what we get, we make a life by what we give. )Winston Churchill
Lời nói được thận trọng, tâm tư khéo hộ phòng, thân chớ làm điều ác, hãy giữ ba nghiệp tịnh, chứng đạo thánh nhân dạyKinh Pháp Cú (Kệ số 281)
Sự hiểu biết là chưa đủ, chúng ta cần phải biết ứng dụng. Sự nhiệt tình là chưa đủ, chúng ta cần phải bắt tay vào việc. (Knowing is not enough; we must apply. Willing is not enough; we must do.)Johann Wolfgang von Goethe
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Cuộc đời là một tiến trình học hỏi từ lúc ta sinh ra cho đến chết đi. (The whole of life, from the moment you are born to the moment you die, is a process of learning. )Jiddu Krishnamurti
Hạnh phúc chân thật là sự yên vui, thanh thản mà mỗi chúng ta có thể đạt đến bất chấp những khó khăn hay nghịch cảnh. Tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn
Người khôn ngoan chỉ nói khi có điều cần nói, kẻ ngu ngốc thì nói ra vì họ buộc phải nói. (Wise men speak because they have something to say; fools because they have to say something. )Plato
[Trang chủ](Home.html) »»
[Danh mục](danh-muc_thu-vien_tongquat_rong-mo-tam-hon.html) »»
[Từ điển đa ngôn ngữ Hán Anh Việt Pháp](tu-dien_da-ngon-ngu_none_rong-mo-tam-hon.html) »»
Đang xem mục từ: rebuilt »»
**Hiện đang có tổng cộng
354.286 mục từ.
**
* ngoại động từ rebuilt /'ri:'bilt/
- xây lại, xây dựng lại
Chọn từ điển để xem theo vần A, B, C...
Để giới hạn kết quả tìm kiếm chính xác hơn, quý vị có thể nhập 2 hoặc 3 chữ cái đầu vần. Ví dụ, để tìm những chữ như thiền, thiện... quý vị nên nhập
**thi** thay vì **t**... sẽ cho một kết quả gần với yêu cầu của quý vị hơn.
**Quý vị đang truy cập từ IP 54.224.50.28 (920662556) và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. **Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc
**ghi danh thành viên **,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
** Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện**.
Ghi danh hoặc đăng nhập


markdown:
Yêu thương và từ bi là thiết yếu chứ không phải những điều xa xỉ. Không có những phẩm tính này thì nhân loại không thể nào tồn tại. (Love and compassion are necessities, not luxuries. Without them humanity cannot survive.)Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Khi bạn dấn thân hoàn thiện các nhu cầu của tha nhân, các nhu cầu của bạn cũng được hoàn thiện như một hệ quả.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
Nếu bạn không thích một sự việc, hãy thay đổi nó; nếu không thể thay đổi sự việc, hãy thay đổi cách nghĩ của bạn về nó. (If you don’t like something change it; if you can’t change it, change the way you think about it. )Mary Engelbreit
Phải làm rất nhiều việc tốt để có được danh thơm tiếng tốt, nhưng chỉ một việc xấu sẽ hủy hoại tất cả. (It takes many good deeds to build a good reputation, and only one bad one to lose it.)Benjamin Franklin
Nếu muốn tỏa sáng trong tương lai, bạn phải lấp lánh từ hôm nay.Sưu tầm
Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn
Ví như người mù sờ voi, tuy họ mô tả đúng thật như chỗ sờ biết, nhưng ta thật không thể nhờ đó mà biết rõ hình thể con voi.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Cuộc sống xem như chấm dứt vào ngày mà chúng ta bắt đầu im lặng trước những điều đáng nói. (Our lives begin to end the day we become silent about things that matter. )Martin Luther King Jr.
Cỏ làm hại ruộng vườn, si làm hại người đời. Bố thí người ly si, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 358)
Người ta có hai cách để học hỏi. Một là đọc sách và hai là gần gũi với những người khôn ngoan hơn mình. (A man only learns in two ways, one by reading, and the other by association with smarter people.)Will Rogers
[Trang chủ](Home.html) »»
[Danh mục](danh-muc_thu-vien_tongquat_rong-mo-tam-hon.html) »»
[Từ điển đa ngôn ngữ Hán Anh Việt Pháp](tu-dien_da-ngon-ngu_none_rong-mo-tam-hon.html) »»
Đang xem mục từ: septicidal »»
**Hiện đang có tổng cộng
354.286 mục từ.
**
* tính từ
- (thực vật học) cắt vách (quả)
Chọn từ điển để xem theo vần A, B, C...
Để giới hạn kết quả tìm kiếm chính xác hơn, quý vị có thể nhập 2 hoặc 3 chữ cái đầu vần. Ví dụ, để tìm những chữ như thiền, thiện... quý vị nên nhập
**thi** thay vì **t**... sẽ cho một kết quả gần với yêu cầu của quý vị hơn.
**Quý vị đang truy cập từ IP 54.224.50.28 (920662556) và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. **Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc
**ghi danh thành viên **,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
** Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện**.
Ghi danh hoặc đăng nhập