text:
Dự thảo đề xuất các mức phụ cấp thu hút như sau: Mức 70% tiền lương hàng tháng, bao gồm mức lương chức vụ, ngạch, bậc hoặc cấp hàm và phụ cấp chức vụ lãnh đạo, phụ cấp thâm niên vượt khung (nếu có) đối với các xã khu vực III thuộc vùng dân tộc thiểu số và miền núi, thôn đặc biệt khó khăn.
Mức bằng 50% tiền lương hàng tháng bao gồm: Mức lương chức vụ, ngạch, bậc hoặc cấp hàm và phụ cấp chức vụ lãnh đạo, phụ cấp thâm niên vượt khung (nếu có) đối với các xã khu vực II thuộc vùng dân tộc thiểu số và miền núi, xã đặc biệt khó khăn vùng bãi ngang ven biển và hải đảo.
Thời gian hưởng phụ cấp thu hút là thời gian thực tế làm việc ở vùng có điều kiện kinh tế - xã hội đặc biệt khó khăn và không quá 5 năm.
Dự thảo cũng đề xuất về các mức phụ cấp công tác lâu năm ở vùng có điều kiện kinh tế - xã hội đặc biệt khó khăn. Cụ thể, mức 0,5 so với mức lương cơ sở áp dụng đối với người có thời gian thực tế làm việc ở vùng có điều kiện kinh tế - xã hội đặc biệt khó khăn từ đủ 5 năm đến dưới 10 năm.
Mức 0,7 so với mức lương cơ sở áp dụng đối với người có thời gian thực tế làm việc ở vùng có điều kiện kinh tế - xã hội đặc biệt khó khăn từ đủ 10 năm đến dưới 15 năm.
Mức 1,0 so với mức lương cơ sở áp dụng đối với người có thời gian thực tế làm việc ở vùng có điều kiện kinh tế - xã hội đặc biệt khó khăn từ đủ 15 năm trở lên.
Về trợ cấp lần đầu và trợ cấp chuyển vùng, dự thảo nêu rõ: Cán bộ, công chức, viên chức và lực lượng vũ trang đến công tác ở vùng có điều kiện kinh tế - xã hội đặc biệt khó khăn từ 03 năm trở lên đối với nữ và từ 05 năm trở lên đối với nam được hưởng trợ cấp lần đầu bằng 10 tháng lương cơ sở.
Trường hợp có gia đình chuyển đi theo thì ngoài trợ cấp lần đầu, còn được trợ cấp tiền tàu xe, cước hành lý cho các thành viên trong gia đình cùng đi và hưởng trợ cấp chuyển vùng bằng 12 tháng lương cơ sở cho hộ gia đình…
Theo Chinhphu.vn
Dân trí
Mọi hành động sử dụng nội dung đăng tải trên Báo điện tử Dân trí tại địa chỉ www.dantri.com.vn
phải có sự đồng ý bằng văn bản của Báo điện tử Dân trí.
Đơn vị quảng cáo:
Hotline: 0942.86.11.33
Email: quangcao@admicro.vn
Website: www.admicro.vn


text:
- Video - Ảnh
- Tin tức
- Thế giới
- Thể thao
- Pháp luật
- Kinh tế
- Nhà nông
- Văn hóa
- Giải trí
- Du lịch
- Bạn đọc
- Video - Ảnh
- Tin tức
- Thế giới
- Thể thao
- Pháp luật
- Kinh tế
- Nhà nông
- Văn hóa
- Giải trí
- Sống trẻ
- Đẹp
- Gia đình
- Công nghệ
- Du lịch
- Ô tô - Xe máy
- Chuyện lạ
- Làng cười
- Bạn đọc
- Đông Tây - Kim Cổ
- Doanh nghiệp
- Trang chủ Dân Việt

markdown: [Video - Ảnh](/video-anh/) [Tin tức](/tin-tuc/) [Thế giới](/the-gioi/) [Thể thao](/the-thao/) [Pháp luật](/phap-luat/) [Kinh tế](/kinh-te/) [Nhà nông](/nha-nong/) [Văn hóa](/van-hoa/) [Giải trí](/giai-tri/) [Du lịch](/du-lich/) [Bạn đọc](/ban-doc/) [Video - Ảnh](/video-anh/) [Tin tức](/tin-tuc/) [Thế giới](/the-gioi/) [Thể thao](/the-thao/) [Pháp luật](/phap-luat/) [Kinh tế](/kinh-te/) [Nhà nông](/nha-nong/) [Văn hóa](/van-hoa/) [Giải trí](/giai-tri/) [Sống trẻ](/song-tre/) [Đẹp](/dep/) [Gia đình](/gia-dinh/) [Công nghệ](/cong-nghe/) [Du lịch](/du-lich/) [Ô tô - Xe máy](/o-to-xe-may/) [Chuyện lạ](/chuyen-la/) [Làng cười](/lang-cuoi/) [Bạn đọc](/ban-doc/) [Đông Tây - Kim Cổ](/dong-tay-kim-co/) [Doanh nghiệp](/doanh-nghiep/) [Trang chủ Dân Việt](/trang-chu-dan-viet/)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

X-Cache: QuickCache vv2.1.1rc1 - file

Connection: close

Cache-Control: public

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=Utf-8


text:
Bí quyết làm đẹp mỗi ngày
Trang chủ
Làm đẹp
Thời trang
Trang điểm
Mỹ phẩm
Sức khỏe
Ẩm thực
Mẹ & Bé
Cưới hỏi
Tâm sự
Cười
Hỏi đáp
Chia sẻ
RSS
Làm đẹp
Thời trang
Trang điểm
Mỹ phẩm
Sức khỏe
Ẩm thực
Mẹ & Bé
Cưới hỏi
Tâm sự
Cười
Hỏi đáp
Chia sẻ
Trang chủ
»
(Ngày đăng: )
Bài viết liên quan
Bài viết đáng chú ý
5 thói quen tốt giúp chị em phòng tránh bệnh phụ khoa
Món ngon giúp chị em bớt lãnh cảm
Việt Nam khuyến khích người dân thuê nhà ở
Ngọc Trinh mặc jumpsuit trắng muốt
Á hậu Trúc Diễm: 'Sắc đẹp đôi khi chỉ là một món hàng'
Thủ tục thành lập doanh nghiệp thương mại
© DepOnline.vn I Phiên bản thử nghiệm - V.2.0

Server: nginx

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Content-Type: text/html


text: Posted 13 Tháng 6, 2011 Một bài viết khá hay về Hoàng Sa Trường Sa, Văn Lang xin phép gửi riêng một chủ đề mới. Từ Đặng Minh Thu[1] Nhắc đến Biển Đông, không ai không nghĩ đến hai cái tên rất đẹp Hoàng Sa và Trường Sa. Tiếc thay hai cái tên đó lại gắn liền với những gì đi ngược với thiện, mỹ, hoà, vì hai quần đảo xa xôi này đã và đang là đối tượng của một cuộc tranh chấp sôi nổi giữa các quốc gia và lãnh thổ trong vùng. Cuộc tranh chấp đã kéo dài gần một thế kỷ nhưng đến nay vẫn chưa giải quyết được, và ngày càng trầm trọng hơn, đang là mối đe doạ cho hoà bình ở vùng Đông Nam Á.Khi thì bùng nổ, khi thì lắng dịu, cuộc tranh chấp này mang mọi hình thức đấu tranh, từ đấu tranh chính trị, ngoại giao đến đấu tranh vũ lực. Các quốc gia tranh chấp cũng thay đổi tuỳ theo thời cuộc. Lúc đầu chỉ có Pháp và Trung Hoa, tiếp sau đó, Nhật Bản và Philippin cũng nhảy vào đòi quyền lợi. Sau Chiến tranh thế giới thứ hai, Nhật Bản bại trận rút lui khỏi cuộc tranh chấp, Pháp rời Đông Dương, Trung Hoa thay đổi chính quyền, thì các quốc gia và vùng lãnh thổ tranh chấp gồm Việt Nam Cộng hoà, Trung Quốc, Đài Loan và Philippin. Sau khi Việt Nam thống nhất thì cuộc tranh chấp tiếp diễn giữa nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam và ba quốc gia và vùng lãnh thổ kia. Ngày nay, từ khi “Luật Biển mới” ra đời, tầm quan trọng của 2 quần đảo tăng thêm, thì số quốc gia tranh chấp cũng tăng theo. Malaixia và Brunây cũng đòi quyền lợi trên quần đảo Trường Sa. Với Công ước Luật Biển mới, quốc gia nào nắm những quần đảo này không những được hưởng lãnh hải quanh đảo mà cả vùng đặc quyền kinh tế và thềm lục địa quanh quần đảo. Tuy nhiên, vấn đề phân chia lãnh hải, vùng đặc quyền kinh tế và thềm lục địa giữa các quốc gia chưa thực hiện được khi chưa biết hai quần đảo này thuộc về ai. Vì vậy, vấn đề xác định chủ quyền trên quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa càng quan trọng. Bài viết này sẽ phân tích một số lý lẽ chính mà Việt Nam và Trung Quốc đưa ra để khẳng định chủ quyền của mình, vì đây là hai quốc gia chính trong cuộc tranh chấp.I. DIỄN BIẾN CUỘC TRANH CHẤP Diễn biến cuộc tranh chấp sẽ được trình bày vắn tắt theo thứ tự thời gian, qua ba giai đoạn: trước thời Pháp thuộc, trong thời Pháp thuộc, và sau thời Pháp thuộc.1. Trước thời Pháp thuộcNhững người đánh cá Trung Hoa và Việt Nam sống trên các đảo tuỳ theo mùa nhưng từ bao giờ thì không thể xác định được.Đầu thế kỷ XVII: Chúa Nguyễn tổ chức khai thác trên các đảo. Đội Hoàng Sa và Đội Bắc Hải có nhiệm vụ ra đóng ở hai quần đảo, mỗi năm 8 tháng để khai thác các nguồn lợi: đánh cá, thâu lượm những tài nguyên của đảo, và những hoá vật do lấy được từ những tàu đắm.Năm 1753: Có 10 người lính của Đội Bắc Hải đến quần đảo Trường Sa: 8 người xuống đảo, còn 2 người thì ở lại canh thuyền. Thình lình cơn bão tới và thuyền bị trôi dạt đến cảng Thanh Lan của Trung Quốc. Chính quyền Trung Hoa cho điều tra, và khi biết các sự kiện, đã cho đưa 2 người lính Việt Nam về.[2]- Năm 1816: Vua Gia Long chính thức chiếm hữu đảo, ra lệnh cắm cờ trên đảo và đo thuỷ trình.· Năm 1835: Vua Minh Mạng cho xây đền, đặt bia đá, đóng cọc, và trồng cây. Đội Hoàng Sa và Đội Bắc Hải được trao nhiều nhiệm vụ hơn: khai thác, tuần tiễu, thu thuế dân trên đảo, và nhiệm vụ biên phòng bảo vệ hai quần đảo. Hai đội này tiếp tục hoạt động cho đến khi Pháp nhảy vào Đông Dương.2. Thời Pháp thuộc- Năm 1884: Hiệp ước Huế áp đặt chế độ thuộc địa.- 9-6-1885: Hiệp ước Pháp – Thanh Thiên Tân là một hiệp ước hữu nghị, chấm dứt xung đột giữa Pháp và Trung Hoa. - 26-6-1887: Hiệp ước Pháp – Thanh ấn định biên giới giữa Bắc Việt Nam và Trung Hoa.- 1895 – 1896: Vụ La Bellona và Imeji Maru.Có hai chiếc tàu La Bellona và Imeji Maru bị đắm gần Hoàng Sa, một chiếc bị đắm năm 1895, và chiếc kia bị đắm năm 1896. Những người đánh cá ở Hải Nam bèn thu lượm đồng từ hai chiếc tàu bị đắm. Các công ty bảo hiểm của hai chiếc tàu này phản đối chính quyền Trung Hoa. Chính quyền Trung Hoa trả lời là Trung Hoa không chịu trách nhiệm, vì Hoàng Sa không phải là lãnh thổ của Trung Hoa, và cũng không phải của An Nam.[3]· Năm 1899: Toàn quyền Paul Doumer đề nghị chính phủ Pháp xây ngọn hải đăng nhưng không thành vì tài chính bị thiếu.· Năm 1909: Tổng đốc Lưỡng Quảng ra lệnh thám thính quần đảo Hoàng Sa.· Năm 1920: Mitsui Busan Kaisha xin phép Pháp khai thác quần đảo Hoàng Sa. Pháp từ chối.· Bắt đầu năm 1920: Pháp kiểm soát quan thuế và tuần tiễu trên đảo.· 30-3-1921: Tổng đốc Lưỡng Quảng sáp nhập Hoàng Sa với Hải Nam. Pháp không phản đối.· Bắt đầu từ năm 1925: Tiến hành những thí nghiệm khoa học trên đảo do Dr. Krempt, Giám đốc Viện Hải dương học Nha Trang tổ chức.· 8-3-1921: Toàn quyền Đông Dương tuyên bố hai quần đảo: Hoàng Sa và Trường Sa là lãnh thổ của Pháp.· Năm 1927: Tàu De Lanessan viếng thăm quần đảo Trường Sa.· Năm 1930: Ba tàu Pháp: La Malicieuse, L’Alerte và L’Astrobale chiếm quần đảo Trường Sa và cắm cờ Pháp trên quần đảo này.· Năm 1931: Trung Hoa ra lệnh khai thác phân chim tại quần đảo Hoàng Sa, ban quyền khai thác cho Công ty Anglo-Chinese Development. Pháp phản đối.· Năm 1932: Pháp chính thức tuyên bố An Nam có chủ quyền lịch sử trên quần đảo Hoàng Sa. Pháp sáp nhập quần đảo Hoàng Sa với tỉnh Thừa Thiên.· Năm 1933: Quần đảo Trường Sa được sáp nhập với tỉnh Bà Rịa. Pháp cũng đề nghị với Trung Hoa đưa vấn đề ra Toà án Quốc tế nhưng Trung Hoa từ chối.· Năm 1938: Pháp cho đặt bia đá, xây hải đăng, đài khí tượng và đưa đội biên phòng người Việt ra để bảo vệ đảo Pattle (đảo Hoàng Sa) của quần đảo Hoàng Sa.· Năm 1946: Nhật bại trận phải rút lui. Pháp trở lại Pattle (An Vĩnh) nhưng vì chiến cuộc ở Việt Nam nên phải rút.· Năm 1947: Quân của Tưởng Giới Thạch đổ bộ lên đảo Woody (đảo Phú Lâm) của quần đảo Hoàng Sa. Pháp phản đối và gửi quân Pháp - Việt trở lại đảo. Hai bên đàm phán tại Paris. Pháp đề nghị đưa ra Trọng tài quốc tế nhưng Trung Hoa từ chối.· Năm 1950: Quân của Tưởng Giới Thạch rút khỏi đảo Woody.· Năm 1951: Tại Hội nghị San Francisco, Nhật tuyên bố từ bỏ tất cả các đảo, Đại diện chính phủ Bảo Đại là Thủ tướng Trần Văn Hữu khẳng định chủ quyền của Việt Nam trên hai quần đảo mà không có nước nào lên tiếng phản đối. 3. Sau thời Pháp thuộc· Năm 1956: Quân đội Pháp rút khỏi Đông Dương. Đội canh của Pháp trên đảo Pattle được thay thế bởi đội canh của Việt Nam.Trung Quốc cho quân chiếm phía Đông của quần đảo Hoàng Sa, tức nhóm Amphitrite (Nhóm Đông). Trong khi phía Tây, nhóm Crescent (Lưỡi Liềm), vẫn do quân Việt Nam đóng trên đảo Pattle nắm giữ.· 1-6-1956: Ngoại trưởng Việt Nam Cộng hoà Vũ Văn Mẫu xác nhận lại chủ quyền của Việt Nam trên cả hai quần đảo.· 22-8-1956: Một đơn vị hải quân của Việt Nam Cộng hoà cắm cờ trên quần đảo Trường Sa và dựng bia đá.· Năm 1961: Việt Nam Cộng hoà sáp nhập quần đảo Hoàng Sa với tỉnh Quảng Nam.· Năm 1973: Quần đảo Trường Sa được sáp nhập vào tỉnh Phước Tuy.· Năm 1974: Trung Quốc oanh tạc quần đảo Hoàng Sa và chiếm các đảo do quân Việt Nam Cộng hoà đóng.· Năm 1975: Quân đội Nhân dân Việt Nam thay thế quân đội của Việt Nam Cộng hoà tại quần đảo Trường Sa.· Năm 1977: Việt Nam tuyên bố lãnh hải, kể cả lãnh hải của các đảo.· Trong thời gian này, nhiều quốc gia khác cũng đã chiếm một số đảo của quần đảo Trường Sa.· Năm 1988: Lần đầu tiên Trung Quốc gửi quân tới quần đảo Trường Sa. Quân của Trung Quốc đụng độ với Hải quân Việt Nam. Trên 70 người lính Việt Nam bị mất tích. Trung Quốc đã chặn không cho tàu mang cờ Chữ Thập Đỏ ra cứu quân Việt Nam.· Năm 1989: Trung Quốc chiếm thêm một đảo.· Năm 1990: Trung Quốc đề nghị khai thác chung quần đảo Trường Sa.· Năm 1992: Trung Quốc chiếm thêm một số đảo nữa.· Năm 1994: Đụng độ giữa Việt Nam và một chiếc tàu Trung Quốc nghiên cứu cho Công ty Crestone. Hiện nay Trung Quốc kiểm soát toàn bộ quần đảo Hoàng Sa. Còn quần đảo Trường Sa thì do sáu quốc gia và lãnh thổ chiếm giữ là: Việt Nam, Trung Quốc, Đài Loan, Philippin, Malaixia và Brunây.(Tapchithoidai)II. PHÂN TÍCH LẬP LUẬN CỦA VIỆT NAM VÀ TRUNG QUỐCLý lẽ mà cả Việt Nam và Trung Quốc đưa ra là chủ quyền lịch sử, cả hai quốc gia đều khẳng định mình có chủ quyền từ lâu đời được củng cố và chứng minh bằng lịch sử. Ngoài ra, Trung Hoa ngày xưa, cũng như Đài Loan ngày nay, và nhiều tác giả thường viện dẫn Hiệp uớc Pháp – Thanh 1887 để khẳng định hai quần đảo thuộc về Trung Quốc. Vì Trung Quốc và Đài Loan đã đồng ý nói chung một tiếng nói trong vụ tranh chấp này, do đó, đây cũng có thể là một lý lẽ của Trung Quốc. Thời kỳ gần đây, từ khi tranh chấp với Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam, Trung Quốc đã viện dẫn thêm một lý lẽ, là những lời tuyên bố trước đây của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Phần này sẽ phân tích ba lý lẽ nói trên.1. Chủ quyền lịch sửCả Việt Nam và Trung Quốc đều nại rằng mình đã khám phá, chiếm hữu và hành xử chủ quyền lâu đời. Chúng ta thử phân tích lý lẽ chủ quyền lịch sử của mỗi bên có đạt đủ tiêu chuẩn của luật quốc tế hay không. Trước tiên, chúng ta hãy tìm hiểu luật quốc tế chi phối sự chiếm hữu lãnh thổ vô chủ như thế nào.1.1. Sự chiếm hữu lãnh thổ vô chủ theo luật quốc tế. Một sự chiếm hữu lãnh thổ, muốn hợp pháp, phải hội đủ ba điều kiện:Một là, điều kiện liên quan đến đối tượng của sự chiếm hữu: lãnh thổ được chiếm hữu phải là đất vô chủ (res nullius), hoặc là đã bị chủ từ bỏ (res derelicta). Hai là, tác giả của sự chiếm hữu phải là một quốc gia. Chiếm hữu phải được thực hiện bởi chính quyền của quốc gia muốn chiếm hữu hoặc bởi đại diện của chính quyền chiếm hữu nhân danh quốc gia mình. Tư nhân không có quyền chiếm hữu.Ba là, phương pháp chiếm hữu: Phương pháp chiếm hữu đã trải qua nhiều thay đổi theo thời gian. Trước năm 1884, quyền chiếm hữu do Đức Giáo Hoàng ban cho. Từ thế kỷ VIII đến XV, Đức Giáo Hoàng chia đất giữa hai quốc gia là Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha. Đến thế kỷ XVI, khi nhiều quốc gia khác cũng bắt đầu tham gia vào công cuộc đi tìm đất mới, thì phương cách chia đất bởi Đức Giáo Hoàng bị chỉ trích, và người ta đặt ra một phương thức mới cho sự chiếm hữu lãnh thổ, đó là quyền khám phá. Quốc gia nào khám phá ra mảnh đất đó trước thì được chủ quyền trên đất đó. Khám phá đây có nghĩa là chỉ nhìn thấy đất thôi, không cần đặt chân lên đất đó, cũng đủ để tạo chủ quyền. Sau này, điều kiện đó được xem như không đủ, nên người ta đưa thêm một điều kiện nữa, là sự chiếm hữu tượng trưng. Quốc gia chiếm hữu phải lưu lại trên lãnh thổ một vật gì tượng trưng cho ý chí muốn chiếm hữu của mình: cờ, bia đá, đóng cọc, hoặc bất cứ một vật gì tượng trưng cho chủ quyền của quốc gia chiếm hữu. Đến thế kỷ XVIII, người ta thấy chiếm hữu tượng trưng cũng không đủ để chứng tỏ chủ quyền của một quốc gia. Vì vậy, đến năm 1885, Định ước Berlin nhằm giải quyết vấn đề chia đất ở châu Phi, ấn định một tiêu chuẩn mới sát thực hơn cho sự chiếm hữu lãnh thổ. Đó là sự chiếm hữu thực sự và hành xử chủ quyền trên lãnh thổ được chiếm hữu. Ngoài ra, Định ước Berlin cũng ấn định rằng quốc gia chiếm hữu phải thông báo sự chiếm hữu của mình cho các quốc gia khác biết. Nguyên tắc chiếm hữu thực sự và hành xử chủ quyền sau này đã trở thành tập quán quốc tế và được làm cơ sở cho sự chiếm hữu lãnh thổ vô chủ trong luật quốc tế hiện đại. Tuy nhiên, yếu tố thông báo không phải là một tập quán quốc tế, nó chỉ áp dụng riêng cho trường hợp chiếm hữu đặt trong phạm vi của Định ước Berlin mà thôi. Ngày nay theo luật quốc tế, sự chiếm hữu lãnh thổ phải bao gồm cả hai yếu tố vật chất và tinh thần. Yếu tố vật chất được thể hiện qua việc chiếm hữu thực sự và hành xử chủ quyền trên lãnh thổ đó. Điều này có nghĩa là quốc gia chiếm hữu phải có sự hiện diện thường trực trên lãnh thổ được chiếm hữu, và phải có những hoạt động hoặc những hành vi có tính quốc gia đối với lãnh thổ đó. Sự hành xử chủ quyền phải có tính liên tục. Còn yếu tố tinh thần có nghĩa là quốc gia phải có ý định thực sự chiếm hữu mảnh đất đó. Phải hội đủ hai yếu tố vật chất và tinh thần trên thì sự chiếm hữu mới có hiệu lực. Và sự từ bỏ lãnh thổ cũng phải hội đủ cả hai yếu tố: vật chất, tức là không hành xử chủ quyền trong một thời gian dài, và tinh thần, tức là có ý muốn từ bỏ mảnh đất đó. Phải hội đủ cả hai yếu tố: từ bỏ vật chất và từ bỏ tinh thần thì lãnh thổ đó mới được xem như bị từ bỏ, và trở lại quy chế vô chủ.[4] Ngoài phương pháp chiếm hữu thực sự và hành xử chủ quyền (occupation và effectivité), một quốc gia cũng có thể thụ đắc chủ quyền qua những phương pháp khác như chuyển nhượng (cession), thời hiệu (prescription), củng cố chủ quyền bằng danh nghĩa lịch sử (consolidation par titre historique),… Phương pháp “củng cố chủ quyền bằng danh nghĩa lịch sử” được áp dụng nếu quốc gia đã sử dụng lâu đời một lãnh thổ khác mà không có phản đối của một quốc gia nào khác.[5] Những tiêu chuẩn trên đã được áp dụng thường xuyên bởi án lệ quốc tế, trong những bản án về tranh chấp đảo Palmas, đảo Groenland, đảo Minquier và Ecrehous…1.2. Chủ quyền lịch sử của Việt Nam Phải nói rằng, vì hoàn cảnh chiến tranh, nên tài liệu lịch sử của Việt Nam đã bị tàn phá hoặc thất lạc rất nhiều. Việt Nam đã đưa ra những tài liệu lịch sử và địa lý đủ để chứng minh rằng mình đã khám phá ra hai quần đảo này từ lâu, đã chiếm hữu tượng trưng cũng như thực sự và hành xử chủ quyền trên hai quần đảo qua nhiều đời vua và trải qua ít nhất là ba thế kỷ.1.2.1. Khám phá ít nhất là từ thế kỷ XV, và hành xử chủ quyền trong thế kỷ XVII Dân đánh cá Việt Nam đã sống trên những đảo này và khai thác đảo từ lâu đời. Tài liệu sớm nhất mà Việt Nam còn có được là quyển “Tuyển tập Thiên Nam Tứ Chí Lộ đồ thư” của Đỗ Bá, viết vào thế kỷ XVII. Danh từ “Tuyển tập” cho ta thấy tài liệu này được thu nhập từ nhiều tài liệu trước nữa. Trong quyển này, Đỗ Bá đã tả những quần đảo này rất chính xác, và xác nhận rằng Chúa Nguyễn đã lập Đội Hoàng Sa để khai thác quần đảo từ thế kỷ XVII. Đoạn trích do sử gia kiêm nhà Hán học Võ Long Tê dịch như sau: “Tại làng Kim Hộ, ở hai bên bờ sông có hai ngọn núi, mỗi ngọn có mỏ vàng do nhà nước cai quản. Ngoài khơi, một quần đảo với những cồn cát dài, gọi là “Bãi Cát Vàng”, dài khoảng 400 lý, và rộng 20 lý nhô lên từ dưới đáy biển, đối diện với bờ biển từ cửa Đại Chiêm đến cửa Sa Vinh. Vào mùa gió nồm Tây Nam, những thương thuyền từ nhiều quốc gia đi gần bờ biển thường bị đắm dạt vào những đảo này; đến mùa gió Đông Bắc, những thuyền đi ngoài khơi cũng bị đắm như thế. Tất cả những người bị đắm trôi dạt vào đảo, đều bị chết đói. Nhiều hàng hoá tích luỹ trên đảo. Mỗi năm, vào tháng cuối của mùa đông, Chúa Nguyễn đều cho một hạm đội gồm 18 thuyền đi ra đảo để thu thập những hoá vật, đem về được một số lớn vàng, bạc, tiền tệ, súng đạn. Từ cửa Đại Chiêm, ra tới đảo mất một ngày rưỡi, nếu đi từ Sa Kỳ thì chỉ mất nửa ngày.”[6] Theo sử gia Võ Long Tê, mặc dù quyển sách của Đỗ Bá được viết vào thế kỷ XVII (vào năm 1686), đoạn thứ nhất của hai đoạn trên được trích từ phần thứ ba của quyển Hồng Đức Bản Đồ - Hồng Đức là tên hiệu của vua Lê Thánh Tông (1460 – 1497).[7] Như vậy, Việt Nam đã khám phá hoặc biết tới những đảo này ít ra cũng từ thế kỷ XV. Danh từ Bãi Cát Vàng chứng tỏ rằng những đảo này đã được những người Việt Nam ít học nhưng hiểu biết nhiều về biển khám phá và khai thác, từ lâu trước khi chính quyền Chúa Nguyễn tổ chức khai thác đảo. Dân Việt Nam đã sinh sống ở đó từ nhiều thế kỷ, và chính quyền nhà Nguyễn từ thế kỷ XVII đã biết tổ chức khai thác đảo có hệ thống. Những yếu tố này, nhất là sự khai thác của nhà nước từ thế kỷ XVII qua rất nhiều năm, đã tạo nên từ thời đó một chủ quyền lịch sử cho Việt Nam trên những đảo này.1.2.2. Hành xử chủ quyền trong thế kỷ XVIII: Quyển Phủ biên tạp lục của Lê Quý Đôn Lê Quý Đôn là quan dưới thời nhà Lê, phụ trách vùng Thuận Hoá, Quảng Nam. Ông đã viết Phủ biên tạp lục vào năm 1776, tại Quảng Nam, nên đã sử dụng được rất nhiều tài liệu của chính quyền các Chúa Nguyễn để lại.[8] Đoạn sau đây nói về hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa: “… Phủ Quảng Ngãi, ở ngoài cửa biển xã An Vĩnh, huyện Bình Sơn có núi gọi là cù lao Ré, rộng hơn 30 dặm, trước có phường Tứ Chính, dân cư trồng đậu ra biển bốn canh thì đến; phía ngoài nữa, lại có đảo Đại Trường Sa, trước kia có nhiều hải vật và những hoá vật của tàu, lập đội Hoàng Sa để lấy, đi ba ngày đêm thì mới đến, là chỗ gần Bắc Hải”.[9] Một đoạn rất dài khác cũng trong Phủ biên tạp lục nhưng cần phải trích dẫn vì nó cung cấp nhiều chi tiết quan trọng liên quan đến cách Chúa Nguyễn tổ chức khai thác hai quần đảo một cách hệ thống: … Phủ Quảng Ngãi, huyện Bình Sơn có xã An Vĩnh, ở gần biển, ngoài biển về phía Đông Bắc có nhiều cù lao, các núi linh tinh hơn 130 ngọn, cách nhau bằng biển, từ hòn này sang hòn kia hoặc đi một ngày hoặc vài canh thì đến. Trên núi có chỗ có suối nước ngọt. Trong đảo có bãi cát vàng, dài ước hơn 30 dặm, bằng phẳng rộng lớn, nước trong suốt đáy. Trên đảo có vô số yến sào; các thứ chim có hàng ngàn, hàng vạn, thấy người thì đậu vòng quanh không tránh. Trên bãi vật lạ rất nhiều. Ốc vân thì có ốc tai voi to như chiếc chiếu, bụng có hạt to bằng đầu ngón tay, sắc đục, không như ngọc trai, cái vỏ có thể đẽo làm tấm bài được, lại có thể nung vôi xây nhà; có ốc xà cừ, để khảm đồ dùng; lại có ốc hương. Các thứ ốc đều có thể muối và nấu ăn được. Đồi mồi thì rất lớn. Có con hải ba, tục gọi là Trắng bông, giống đồi mồi nhưng nhỏ hơn, vỏ mỏng có thể khảm đồ dùng, trứng bằng đầu ngón tay cái, muối ăn được. Có hải sâm tục gọi là con đột đột, bơi lội ở bến bãi, lấy về dùng vôi sát quan, bỏ ruột phơi khô, lúc ăn thì ngâm nước cua đồng, cạo sạch đi, nấu với tôm và thịt lợn càng tốt. Các thuyền ngoại phiên bị bão thường đậu ở đảo này. Trước họ Nguyễn đặt đội Hoàng Sa 70 suất, lấy người xã An Vĩnh sung vào, cắt phiên mỗi năm cứ tháng ba nhận giấy sai đi, mang lương đủ ăn sáu tháng, đi bằng 5 chiếc thuyền câu nhỏ, ra biển 3 ngày 3 đêm thì đến đảo ấy. Ở đấy tha hồ bắt chim bắt cá mà ăn. Lấy được hoá vật của tầu, như là gươm ngựa, hoa bạc, tiền bạc, vòng sứ, đồ chiên, cùng là kiếm lượm vỏ đồi mồi, vỏ hải ba, hải sâm, hột ốc vân rất nhiều. Đến kỳ tháng tám thì về, vào cửa Eo, đến thành Phú Xuân để nộp, cân và định hạng xong mới cho đem bán riêng các thứ ốc vân, hải ba, hải sâm, rồi lĩnh bằng trở về. Lượm được nhiều ít không nhất định, cũng có khi về người không. Tôi đã xem sổ của cai đội cũ là Thuyên Đức Hầu biên rằng: Năm Nhâm Ngọ lượm được 30 hốt bạc; năm Giáp Thân được 5.100 cân thiếc; năm Ất Dậu được 126 hốt bạc; từ năm Kỷ Sửu đến năm Quý Tỵ năm năm ấy mỗi năm chỉ được mấy tấm đồi mồi, hải ba. Cũng có năm được thiếc khôi, bát sứ và hai khẩu súng đồng mà thôi. Họ Nguyễn lại đặt đội Bắc Hải, không định bao nhiêu suất, hoặc người thôn Thứ Chính ở Bình Thuận, hoặc người xã Cảnh Dương, ai tình nguyện đi thì cấp giấy sai đi, miễn cho tiền sưu cùng các tiền tuần đò, cho đi thuyền câu nhỏ ra các xứ Bắc Hải, cù lao Côn Lôn và các đảo ở Hà Tiên, tìm lượm vật của tầu và các thứ đồi mồi, hải ba, bào ngư, hải sâm, cũng sai cai đội Hoàng Sa kiêm quản. Chẳng qua là lấy các thứ hải vật, còn vàng bạc của quý ít khi lấy được”.[10] Đoạn này cho thấy việc khai thác hai quần đảo của Đội Hoàng Sa và Đội Bắc Hải kéo dài từ thế kỷ XVII sang đến cuối thế kỷ XVIII. Hoạt động của hai đội này được tổ chức có hệ thống, đều đều mỗi năm ra đảo công tác 8 tháng. Các thuỷ thủ do nhà nước tuyển dụng, hưởng bổng lộc của nhà nước, giấy phép và lệnh ra công tác do nhà nước cấp. Các bộ sử như Lịch triều hiến chương loại chí, Đại Nam thực lục tiền biên, Đại Nam nhất thống chí, Hoàng Việt địa dư chí, đều có đoạn ghi các Chúa Nguyễn tổ chức khai thác hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa, và cả các đảo khác nữa: Đội Thanh Châu phụ trách các đảo ngoài khơi Quy Nhơn lấy tổ chim yến, Đội Hải Môn hoạt động ở các đảo Phú Quý, Đội Hoàng Sa chuyên ra quần đảo Hoàng Sa, sau đó lại tổ chức Đội Bắc Hải thuộc đội Hoàng Sa nhưng phụ trách các đảo xa ở phía Nam trong đó có quần đảo Trường Sa, đảo Côn Lôn và các đảo nằm trong vùng vịnh Thái Lan thuộc chủ quyền của Việt Nam.[11] Đặc biệt là bộ Lịch triều hiến chương loại chí: Dư địa chí của Phan Huy Chú (1782 – 1840). Phan Huy Chú và các tác phẩm của ông được Gaspardone nghiên cứu. Bộ sử này viết vào đầu thế kỷ XIX và gồm 49 quyển nằm ở École Fransaise d’Extrême Orient.[12]1.2.3. Chính thức chiếm hữu và hành xử chủ quyền trong thế kỷ XIX Chủ quyền được tiếp tục hành xử qua thế kỷ XIX, dưới thời nhà Nguyễn (là thời đại kế vị chính quyền các Chúa Nguyễn). Vị vua đầu tiên của nhà Nguyễn, Vua Gia Long, đã củng cố thêm quyền lịch sử của Việt Nam bằng cách chính thức chiếm hữu hai quần đảo. Năm 1816, Vua đã ra lệnh cho Đội Hoàng Sa và hải quân của triều đình ra thăm dò, đo thuỷ lộ, và cắm cờ trên quần đảo Hoàng Sa để biểu tượng cho chủ quyền của Việt Nam. Đoạn sau đây của bộ Việt Nam thực lục chính biên chứng minh điều này: “Năm Bính Tý, năm thứ 15 đời Vua Gia Long (1816) Ra lệnh cho lực lượng hải quân và đội Hoàng Sa đổ bộ lên quần đảo Hoàng Sa để thanh tra và khám xét thuỷ trình.” Sự chiếm hữu hai quần đảo theo lệnh của Vua Gia Long cũng được chứng nhận bởi các tài liệu của phương Tây. Bài của M.A. Dubois de Jancigny viết như sau: “… Từ hơn 34 năm, Quần đảo Paracel, mang tên là Cát Vàng hay Hoàng Sa, là một giải đảo quanh co của nhiều đảo chìm và nổi, quả là rất đáng sợ cho các nhà hàng hải, đã do những người Nam Kỳ chiếm giữ. Chúng tôi không biết rằng họ có xây dựng cơ sở của mình hay không, nhưng chắc chắn rằng vua Gia Long đã quyết định giữ nơi này cho triều đại mình, vì rằng chính ông đã thấy được rằng tự mình phải đến đấy chiếm lấy và năm 1816 nhà vua đã trịnh trọng cắm ở đây lá cờ của Nam Kỳ”.[13] Một bài khác của Jean Baptiste Chaigneau cũng ghi nhận điều trên: “Nam Kỳ, mà nhà vua hiện nay là hoàng đế bao gồm bản thân xứ Nam Kỳ, xứ Bắc Kỳ, một phần của Vương quốc Campuchia, một số đảo có người ở không xa bờ biển và quần đảo Paracel gồm những bá đá ngầm, đá nổi không có người ở. Chỉ đến năm 1816 hoàng đế hiện nay mới chiếm lĩnh những đảo ấy.”[14] Năm 1833, vua Minh Mệnh cho đặt bia đá trên quần đảo Hoàng Sa và xây chùa. Vua cũng ra lệnh trồng cây và cột trên đảo. Bộ Đại Nam thực lục chính biên, quyển thứ 104, viết như sau: “Tháng tám mùa thu năm Quý Tỵ, Minh Mệnh thứ 14 (1833)… Vua bảo Bộ Công rằng: Trong hải phận Quảng Ngãi, có một dải Hoàng Sa, xa trông trời nước một mầu, không phân biệt được nông hay sâu. Gần đây, thuyền buôn thường (mắc cạn) bị hại. Nay nên dự bị thuyền mành, đến sang năm sẽ phái người tới đó dựng miếu, lập bia và trồng nhiều cây cối. Ngày sau cây cối to lớn xanh tốt, người dễ nhận biết ngõ hầu tránh khỏi được nạn mắc cạn. Đó cũng là việc lợi muôn đời”.[15] Năm sau, Vua Minh Mệnh ra lệnh cho Đội Hoàng Sa ra đảo lấy kích thước để vẽ bản đồ. Quyển Đại Nam thực lục chính biên (1834), quyển thứ 122 ghi nhận điều này: “Năm Giáp Ngọ, thứ 15, đời Minh Mệnh: … Vua truyền lệnh cho Đội trưởng Trương Phúc Sĩ và khoảng trên 20 thuỷ thủ ra quần đảo Hoàng Sa để vẽ bản đồ…”.[16] Đến năm 1835 thì lệnh xây miếu, dựng bia đá được hoàn tất và được ghi nhận trong quyển Đại Nam thực lục chính biên, quyển thứ 154: “Tháng sáu mùa hạ năm Ất Mùi, Minh Mệnh thứ 16 (1835)… Dựng đền thờ thần (ở đảo) Hoàng Sa thuộc Quảng Ngãi. Hoàng Sa ở hải phận Quảng Ngãi, có một chỗ nổi cồn cát trắng, cây cối xanh um, giữa cồn cát có giếng, phía Tây Nam có miếu cổ, có tấm bài khắc 4 chữ: “Vạn Lý Ba Bình” (1). Còn Bạch Sa chu vi 1.070 trượng, tên cũ là Phật Tự Sơn, bờ đông, tây, nam đều đá san hô thoai thoải uốn quanh mặt nước. Phía bắc, giáp với một cồn toàn đá san hô, sừng sững nổi lên, chu vi 340 trượng, cao 1 trượng 3 thước, ngang với cồn cát, gọi là Bàn Than Thạch. Năm ngoái vua toan dựng miếu lập bia ở chỗ ấy, nhưng vì sóng gió không làm được. Đến đây mới sai cai đội thuỷ quân Phạm Văn Nguyên đem lính và Giám thành cùng phu thuyền hai tỉnh Quảng Ngãi, Bình Định, chuyên chở vật liệu đến dựng miếu (cách toà miếu cổ 7 trượng). Bên tả miếu dựng bia đá; phía trước miếu xây bình phong. Mười ngày làm xong, rồi về”.[17] Đoạn sau đây của cùng bộ sách, cho thấy vua nhà Nguyễn không những quan tâm đến việc khai thác đảo mà còn nhận thức được vị trí chiến lược của hai quần đảo, xem chúng như là lãnh thổ biên phòng của Việt Nam và tổ chức cả một chương trình dài hạn để củng cố biên cương đó – theo Đại Nam thực lục chính biên, quyển thứ 165: “Năm Bính Thân, niên hiệu Minh Mệnh thứ 17 (1836), mùa xuân, tháng giêng, ngày mồng 1… Bộ Công tâu: Cương giới mặt biển nước ta có xứ Hoàng Sa rất là hiểm yếu. Trước kia, đã phái vẽ bản đồ mà hình thể nó xa rộng, mới chỉ được một nơi, cũng chưa rõ ràng. Hàng năm, nên phái người đi dò xét cho khắp để thuộc đường biển. Từ năm nay trở về sau, mỗi khi đến hạ tuần tháng giêng, xin phái thuỷ quân và vệ Giám thành đáp một chiếc thuyền ô, nhằm thượng tuần tháng hai thì đến Quảng Ngãi, bắt hai tỉnh Quảng Ngãi, Bình Định thuê 4 chiếc thuyền của dân, hướng dẫn ra đúng xứ Hoàng Sa, không cứ là đảo nào, hòn nào, bãi cát nào; khi thuyền đi đến, cũng xét xem xứ ấy chiều dài, chiều ngang, chiều cao, chiều rộng, chu vi, và nước biển xung quanh nông hay sâu, có bãi ngầm, đá ngầm hay không, hình thế hiểm trở, bình dị thế nào, phải tường tất đo đạc, vẽ thành bản đồ. Lại xét ngày khởi hành, từ cửa biển nào ra khơi, nhằm phương hướng nào đi đến xứ ấy, căn cứ vào đường đi, tính ước được bao nhiêu dặm. Lại từ xứ ấy trông vào bờ biển, đối thẳng vào là tỉnh hạt nào, phương hướng nào, đối chênh chếch là tỉnh hạt nào, phương hướng nào, cách bờ biển chừng bao nhiêu dặm. Nhất nhất nói rõ, đem về dâng trình”. “Vua y lời tâu, phái suất đội thủy quân Phạm Hữu Nhật đem binh thuyền đi, chuẩn cho mang theo 10 cái bài gỗ, đến nơi đó dựng làm dấu ghi (mỗi bài gỗ dài 5 thước, rộng 5 tấc, dày 1 tấc, mặt bài khắc những chữ “Minh Mệnh thứ 17, năm Bính Thân, thuỷ quân Chánh đội trưởng suất đội Phạm Hữu Nhật, vâng mệnh đi Hoàng Sa trông nom đo đạc đến đây lưu dấu để ghi nhớ”.[18] Sau đó, hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa được vẽ trên bản đồ của triều đình Vua Minh Mệnh. Những đoạn trên đây cho thấy chủ quyền lịch sử của Việt Nam đã tiếp tục được hành xử bởi các vua nhà Nguyễn. Đội Hoàng Sa và Bắc Hải được trao thêm nhiều nhiệm vụ: tuần tiễu, đi lấy kích thước đảo để vẽ bản đồ, thăm dò địa hải, vẽ thuỷ trình,… Những Đội này cũng có nhiệm vụ thu thuế những người tạm sống trên đảo[19]. Hai đội Hoàng Sa và Bắc Hải hoạt động cho đến khi Pháp xâm lược Việt Nam. Ít nhất từ thế kỷ XVII (và có thể từ thế kỷ XV hoặc trước nữa), từ thời Chúa Nguyễn, trải qua các triều đại vua nhà Nguyễn, trong 3 thế kỷ, hai đội này đã có nhiều hoạt động khai thác, quản trị và biên phòng đối với hai quần đảo. Đây là những hoạt động của nhà nước, do nhà nước tổ chức. Những hoạt động này kéo dài suốt 300 năm không có một lời phản đối của Trung Hoa thời đó. Nhà Nguyễn cũng ý thức được trách nhiệm quốc tế của mình từ thời đó và cho trồng cây trên đảo để các thuyền bè khỏi bị đắm và mắc cạn. Rõ ràng đây là những sự hành xử chủ quyền của một quốc gia trên lãnh thổ của mình. Như vậy, chủ quyền của Việt Nam được thụ đắc qua hai phương pháp phối hợp nhau: (1) quyền lịch sử bắt nguồn từ sự sử dụng và chiếm hữu lâu đời một lãnh thổ vô chủ dưới thời các Chúa Nguyễn, thế kỷ XVII và XVIII (consolidation par titre historique), và (2) chủ quyền bắt nguồn từ sự chính thức chiếm hữu và hành xử chủ quyền một cách liên tục dưới thời các vua nhà Nguyễn, thế kỷ XIX (prise de possession, occupation et effectivité). Thực ra việc thụ đắc bằng phương pháp (1) cũng đã đủ để tạo chủ quyền cho Việt Nam, và như vậy, Việt Nam đã có chủ quyền lịch sử từ thế kỷ XVII. Quyền này lại được củng cố thêm khi các vua nhà Nguyễn chính thức chiếm hữu đảo. Đội Hoàng Sa và Bắc Hải không hiện diện thường xuyên trên đảo vì điều kiện sinh sống ở các đảo không cho phép. Tuy nhiên, lệ án quốc tế đã mềm dẻo đối với những nơi này luật không bắt buộc phải có một sự hiện diện thường xuyên của quốc gia chiếm hữu. Trong vụ án Clipperton, Pháp chỉ cho tàu chiến thanh tra đảo, mà không đặt một cơ quan công quyền nào hiện diện thường xuyên tại đảo. Trọng tài Quốc tế đã cho rằng như vậy cũng đủ để hành xử chủ quyền, vì điều kiện ở đảo không cho phép sống thường xuyên trên đó.[20] Trong trường hợp Việt Nam, mặc dù không ở lại đảo thường xuyên, hai Đội Hoàng Sa và Bắc Hải cũng sống ở đó 8 tháng mỗi năm đến khi gió nồm bắt đầu thổi, tức là mùa bão biển tới, họ mới trở về đất liền 4 tháng, và đến tháng giêng lại trở ra các đảo đóng ỏ đó 8 tháng và hàng năm đều như vậy. Với hoàn cảnh thời đó, thuyền của các quốc gia khác, kể cả thuyển của Trung Hoa đều sợ không dám đến đảo, trong khi Việt Nam cho quân đến đóng ở các đảo 8 tháng mỗi năm. Như vậy, đã vượt tiêu chuẩn ấn định bởi vụ án Clipperton, và quá đủ để xem như Việt Nam đã chiếm hữu hai quần đảo từ thời các Chúa Nguyễn (thế kỷ XVII). 3 people like this Share this post Link to post Share on other sites

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Apache

X-Content-Type-Options: nosniff

Connection: keep-alive

Vary: Accept-Encoding

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
DỊCH VỤ SỬA MÁY LẠNH QUẬN TÂN BÌNH
GIÁ TỐT NHẤT – CHUYÊN NGHIỆP – UY TÍN NHẤT
Nếu gia đình, công ty, văn phòng của bạn tại quận Tân Bình có máy lạnh đang gặp sự cố. Xin bạn đừng lo, hãy nhấc máy lên và liên hệ ngay đến Điện Lạnh Đình Nhật qua địa chỉ liên hệ bên dưới. khi nhận được tín hiệu, chúng tôi sẽ đến tận nơi nhanh chóng để kiểm tra và khắc phục sự cố đó cho bạn
Chúng tôi đảm bảo 100% khách hàng cảm thấy hài lòng với dịch vụ sửa máy lạnh tại nhà mà chúng tôi cung cấp. Tự tin khẳng định sửa được tất cả các sự cố máy lạnh dù phức tạp đến đâu!
Dịch vụ sửa máy lạnh quận Tân Bình hoàn hảo
1. Chuyên sửa máy lạnh chuyên nghiệp tất cả các lỗi xảy ra sau:
- Sửa chữa máy lạnh bị xì gas, cần phải thay ống dẫn gas
- Máy nén chạy bị ồn và nhanh bị nóng
- Máy lạnh không vào điện, máy không lạnh
- Sửa máy lạnh khi Block không hoạt động
- Quạt dàn lạnh không chạy hoặc chạy bị kêu
- Tốc độ làm lạnh rất lâu và dàn lạnh bị chảy nước
- Máy hoạt động bình thường nhưng không lạnh
- Sửa máy lạnh quận Tân Bình quá lạnh, bị đông tuyết
- Máy chạy không đúng công suất…vv
Điện Lạnh Đình Nhật chuyên sửa máy lạnh các hãng: PANASONIC, TOSHIBA, HITACHI, ELECTROLUX, SAMSUNG, LG, AIKIBI, DAIKIN… Và tất cả các dòng máy lạnh MONO, INVERTER rất nhanh và đảm bảo chất lượng.
2. Điện Lạnh Đình Nhật sửa máy lạnh quận Tân Bình chất lượng – uy tín – nhanh chóng
- Công ty chúng tôi có thời gian hoạt động đã hơn 8 năm, tất cả các nhân viên kỹ thuật đều được đào tạo bài bản, tâm huyết với nghề và kinh nghiệm thực tế nhiều trong việc sửa máy lạnh nói riêng và tất cả các dịch vụ điện lạnh dân dụng nói chung
- Có mặt nhah chóng, chỉ ngay sau 30 phút kể từ khi quý khách liên hệ
- Quý khách hàng có thể hẹn thời gian tùy vào công việc của mình. Kể cả ngoài khung giờ làm việc của công ty. Chúng tôi luôn mong muốn đem đến sự thuận lợi và hài lòng nhất cho khách hàng của mình.
- Kiểm tra nhanh chóng và xác định chính xác nguyên nhân hư hỏng của máy lạnh (Miễn phí công kiểm tra)
- Báo giá cụ thể và hữu nghị nhất trước khi tiến hành sửa chữa hoặc thay mới
- Tiến hành sửa máy lạnh quận Tân Bình ngay khi quý khách hàng đồng ý
- Tay nghề giỏi và thiết bị sửa chữa tối tân
- Không trao đổi bất kỳ thiết bị nào trong máy lạnh của khách hàng.
- Thay thế phụ tùng đúng loại máy và đảm bảo chính hãng 100%
- Chính sách bảo hành lâu dài, tất cả đều trên 6 tháng.
Ngoài ra sẽ hướng dẫn quý khách hàng cách sử dụng để ngăn ngừa hư hỏng, đảm bảo độ bền. Bên cạnh sửa máy lạnh quận Tân Bình. Nếu khách hàng có nhu cầu sửa máy giặt, sửa tủ lạnh, máy nước nóng, lò vi sóng… đều có thể liên hệ với chúng tôi 24/7 qua số Hotline: 0905 206 288
Chuyên sửa máy lạnh quận Tân Bình giá tốt – chất lượng
3. Cách bảo vệ máy lạnh để phỏng tránh hư hỏng
- Thời gian làm việc của máy lạnh trong một ngày ở khoảng 6 – 7 tiếng là ổn định, thấp hơn thì càng tốt. Nếu trường hợp phải sử dụng quá mức thời gian cho phép phải tắt máy cho dừng hoạt động khoảng 1 tiếng rồi lại tiếp tục hoạt động lại. Tránh để máy chạy quá công suất, nóng máy và khiến máy nhanh hư hỏng.
- Kiểm tra gas và nguồn điện thường xuyên để không bị thiếu gas, máy hoạt động tốt, không bị chập chờn hay dẫn đến cháy các thiết bị trong máy
- Vệ sinh, bảo trì máy lạnh định kỳ từ 2 tháng/ lần nếu sử dụng liên tục và 5,6 tháng một lần nếu sử dụng ít. Điều này sẽ tránh được những nguyên nhân hư hỏng và làm tăng độ bền của máy.
- Quý khách cũng có thể tháo 2 tấm lưới lọc bụi bẩn đem vệ sinh khoảng 2 – 3 tuần một lần cho máy làm lạnh tốt, không bị nghẹt và tránh vi khuẩn gây hại.
Điện Lạnh Đình Nhật cung cấp dịch vụ sửa máy lạnh quận Tân Bình các loại tại nhà riêng, khu chung cư, quá café, nhà hàng, khách sạn, văn phòng, trường học… chất lượng, uy tín. Liên hệ với chúng tôi vào bất kỳ thời điểm nào và ở bất kỳ nơi đâu trong khu vực TPHCM
Chúng tôi luôn mong sẽ có được cơ hội được phục vụ quý khách. Đem đến những dịch vụ thiết thực và ý nghĩa nhất, để quý khách có thể tự mình nhận thấy sự khác biệt.

markdown:
**DỊCH VỤ SỬA MÁY LẠNH QUẬN TÂN BÌNH**
**GIÁ TỐT NHẤT – CHUYÊN NGHIỆP – UY TÍN NHẤT**
Nếu gia đình, công ty, văn phòng của bạn tại quận Tân Bình có
**máy lạnh** đang gặp sự cố. Xin bạn đừng lo, hãy nhấc máy lên và liên hệ ngay đến Điện Lạnh Đình Nhật qua địa chỉ liên hệ bên dưới. khi nhận được tín hiệu, chúng tôi sẽ đến tận nơi nhanh chóng để kiểm tra và khắc phục sự cố đó cho bạn
Chúng tôi đảm bảo 100% khách hàng cảm thấy hài lòng với dịch vụ
** mà chúng tôi cung cấp. Tự tin khẳng định sửa được tất cả các sự cố máy lạnh dù phức tạp đến đâu! sửa máy lạnh tại nhà** **Dịch vụ sửa máy lạnh quận Tân Bình hoàn hảo**
**1. Chuyên sửa máy lạnh chuyên nghiệp tất cả các lỗi xảy ra sau:** **Sửa chữa máy lạnh**bị xì gas, cần phải thay ống dẫn gas
- Máy nén chạy bị ồn và nhanh bị nóng
- Máy lạnh không vào điện, máy không lạnh
**Sửa máy lạnh**khi Block không hoạt động
- Quạt dàn lạnh không chạy hoặc chạy bị kêu
- Tốc độ làm lạnh rất lâu và dàn lạnh bị chảy nước
- Máy hoạt động bình thường nhưng không lạnh
**Sửa máy lạnh quận Tân Bình**quá lạnh, bị đông tuyết
- Máy chạy không đúng công suất…vv
Điện Lạnh Đình Nhật chuyên
[sửa máy lạnh](http://dinhnhat.com/sua-may-lanh-tai-nha-tphcm)
**2. Điện Lạnh Đình Nhật sửa máy lạnh quận Tân Bình chất lượng – uy tín – nhanh chóng**
- Công ty chúng tôi có thời gian hoạt động đã hơn 8 năm, tất cả các nhân viên kỹ thuật đều được đào tạo bài bản, tâm huyết với nghề và kinh nghiệm thực tế nhiều trong việc
**sửa máy lạnh**nói riêng và tất cả các dịch vụ điện lạnh dân dụng nói chung
- Có mặt nhah chóng, chỉ ngay sau 30 phút kể từ khi quý khách liên hệ
- Quý khách hàng có thể hẹn thời gian tùy vào công việc của mình. Kể cả ngoài khung giờ làm việc của công ty. Chúng tôi luôn mong muốn đem đến sự thuận lợi và hài lòng nhất cho khách hàng của mình.
- Kiểm tra nhanh chóng và xác định chính xác nguyên nhân hư hỏng của
**máy lạnh**(Miễn phí công kiểm tra)
- Báo giá cụ thể và hữu nghị nhất trước khi tiến hành sửa chữa hoặc thay mới
- Tiến hành
**ngay khi quý khách hàng đồng ý** [sửa máy lạnh quận Tân Bình](http://dinhnhat.com/sua-may-lanh-quan-tan-binh)
- Tay nghề giỏi và thiết bị sửa chữa tối tân
- Không trao đổi bất kỳ thiết bị nào trong máy lạnh của khách hàng.
- Thay thế phụ tùng đúng loại máy và đảm bảo chính hãng 100%
- Chính sách bảo hành lâu dài, tất cả đều trên 6 tháng.
Ngoài ra sẽ hướng dẫn quý khách hàng cách sử dụng để ngăn ngừa hư hỏng, đảm bảo độ bền. Bên cạnh
**sửa máy lạnh quận Tân Bình**. Nếu khách hàng có nhu cầu **, sửa tủ lạnh, máy nước nóng, lò vi sóng… đều có thể liên hệ với chúng tôi 24/7 qua số Hotline: sửa máy giặt** **0905 206 288** **Chuyên sửa máy lạnh quận Tân Bình giá tốt – chất lượng**
**3. Cách bảo vệ máy lạnh để phỏng tránh hư hỏng**
- Thời gian làm việc của
**máy lạnh**trong một ngày ở khoảng 6 – 7 tiếng là ổn định, thấp hơn thì càng tốt. Nếu trường hợp phải sử dụng quá mức thời gian cho phép phải tắt máy cho dừng hoạt động khoảng 1 tiếng rồi lại tiếp tục hoạt động lại. Tránh để máy chạy quá công suất, nóng máy và khiến máy nhanh hư hỏng.
- Kiểm tra gas và nguồn điện thường xuyên để không bị thiếu gas, máy hoạt động tốt, không bị chập chờn hay dẫn đến cháy các thiết bị trong máy
- Vệ sinh,
**bảo trì máy lạnh**định kỳ từ 2 tháng/ lần nếu sử dụng liên tục và 5,6 tháng một lần nếu sử dụng ít. Điều này sẽ tránh được những nguyên nhân hư hỏng và làm tăng độ bền của máy.
- Quý khách cũng có thể tháo 2 tấm lưới lọc bụi bẩn đem vệ sinh khoảng 2 – 3 tuần một lần cho máy làm lạnh tốt, không bị nghẹt và tránh vi khuẩn gây hại.
Điện Lạnh Đình Nhật cung cấp dịch vụ
**sửa máy lạnh quận Tân Bình** các loại tại nhà riêng, khu chung cư, quá café, nhà hàng, khách sạn, văn phòng, trường học… chất lượng, uy tín. Liên hệ với chúng tôi vào bất kỳ thời điểm nào và ở bất kỳ nơi đâu trong khu vực TPHCM
Chúng tôi luôn mong sẽ có được cơ hội được phục vụ quý khách. Đem đến những dịch vụ thiết thực và ý nghĩa nhất, để quý khách có thể tự mình nhận thấy sự khác biệt.

Accept-Ranges: bytes

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
01h45 ngày 4/6, Juventus- Real Madrid: Lịch sử gọi tên Real
Cập nhật 11:01 ngày 03/06/2017
(Bóng đá quốc tế) - Real Madrid chỉ còn cách chức vô địch Champions League có hơn 90 phút thi đấu. Thầy trò Zinedine Zidane đang rất nỗ lực làm được điều đó bởi nếu đăng quang, họ sẽ là đội bóng đầu tiên trong lịch sử bảo vệ thành công chức vô địch giải đấu này.
Với Real Madrid, mục tiêu là rất rõ ràng. Họ muốn đăng quang, muốn là đội bóng đầu tiên trong lịch sử Champions League bảo vệ thành công ngôi vô địch. Đội bóng thành Madrid được đánh giá cao hơn ở cuộc đối đầu này, điều đó cũng chẳng lạ bởi họ là đội bóng có hàng tấn công sắc nhất Champions League mùa này khi ghi được tới 32 bàn thắng và ghi bàn trong cả 12 trận đã đấu.
>>>> Lịch thi đấu bóng đá hôm nay (ngày 3/5 rạng sáng 4/6)
Trong thành tích ấn tượng ấy, riêng Cristiano Ronaldo đã đóng góp gần một nửa số bàn thắng với 10 bàn và hiện chỉ còn kém thành tích của Messi đúng 1 bàn. Anh sẽ có cơ hội để nâng cao thành tích của mình ở trận đấu cuối cùng này nhưng ai cũng hiểu điều đó là không dễ. Đối thủ tại Cadiff (xứ Wales) của Real Madrid là Juventus không phải dễ chơi vì hàng thủ xuất sắc nhất giải đấu mùa này. Juventus chỉ để thủng lưới 3 lần trong suốt chặng đường tìm vé đá chung kết.
Real Madrid tấn công hiệu quả như vậy nhưng hàng thủ lại không ổn khi chỉ một trận duy nhất giữ sạch được lưới nhà. “Kền kền trắng” đã nhận bàn thua mở tỷ số trận đấu của đối phương ở 5/6 trận đấu loại knock out vừa qua. Ngược lại, Juventus là đội mở tỷ số trận đấu ở cả 6 trận đấu loại knock out. “Bà đầm già thành Turin” cũng là đội duy nhất không thua trận nào ở Champions League này. Lần cuối cùng một đội vô địch Champions League mà không thua trận nào là Manchester United vào mùa giải 2007-2008.
Real Madrid quyết tâm trở thành đội bóng đầu tiên bảo vệ thành công ngôi vô địch Champions League. Juventus mong muốn là đội thứ 9 đoạt được cú ăn ba sau khi đã có Scudetto và Cúp Quốc gia Italia. Cả hai đều có lực lượng tốt nhất cho trận đấu ở Cadiff. Nếu như HLV Max Allegri của Juventus an tâm bố trí sơ đồ chiến thuật và nhân sự 3-4-2-1 thì Zinedine Zidane lại phải suy tính chọn Gareth Bale hay Isco vào đội hình xuất phát. Bale không chơi từ ngày 23-4 tới nay, trong lúc Isco đá thay lại quá hay với 5 bàn sau 8 trận. Zidane không biết chọn ai bỏ ai bởi vì Bale sẽ cảm thấy rất khó chịu khi phải ngồi dự bị trên quê hương xứ Wales, nhưng gạt Isco thì lại quá phí.
Khó khăn ai cũng muốn đó sẽ khiến Real Madrid trở nên rất khó lường. Những miếng đánh của họ là rất đa dạng và quan trọng là cực kỳ tốc độ. Đó chính là điểm mà các hậu vệ của Juventus găp khó bởi tăng tốc vốn là điểm tệ nhất của bộ ba trung vệ Chiellini, Bonucci, Barzagli.
ĐỘI HÌNH DỰ KIẾN
Juventus: Buffon; Chiellini, Bonucci, Barzagli, Sandro, Khedira, Pjanic, Alves, Mandzukic, Dybala, Higuain
Real Madrid: Navas; Carvaja, Ramos, Varane, Marcelo, Kroos, Casemiro, Modric, Isco, Ronaldo, Benzema
Real Madrid: Navas; Carvaja, Ramos, Varane, Marcelo, Kroos, Casemiro, Modric, Isco, Ronaldo, Benzema
CHIP
Theo Seatimes

markdown:
[](http://doisong.vn/hlv-venezuela-to-paraguay-ho-ga-gam-cau-thu-cua-toi-sex-truoc-tran-dau-n47159.html)
![ HLV Venezuela tố Paraguay: 'Họ gạ gẫm cầu thủ của tôi sex trước trận đấu'](http://media.doisong.vn/resize_160x105/upload/2017/10/13/Venezuela Paraguay gai 4.jpg)
CÔNG TY CỔ PHẦN TRUYỀN THÔNG ĐỜI SỐNG VIỆT.
Giấy phép số 2897/GP-TTĐT cấp ngày 23 tháng 10 năm 2014 SỞ THÔNG TIN VÀ TRUYỀN THÔNG HÀ NỘI.
Địa chỉ: Toà nhà Vinahud, Trung Hoà, Cầu Giấy, Hà Nội.
Email: lienhedoisong@gmail.com; Điện thoại: (04) 66607080; Mobile: 0936251626
Chịu trách nhiệm nội dung: Nguyễn Quốc Khánh.
© 2011 Doisong.vn


text:
Điểm tin sáng 19/6: Fans Xuân Trường lo lắng, huyền thoại thế giới mách nước ĐT Việt Nam
Cập nhật 00:54 ngày 19/06/2017
(Tổng hợp) - Tổng hợp tin tức thể thao trong nước và quốc tế nổi bật diễn ra trong ngày 19/6.
Xuân Trường tiếp tục dự bị ở Gangwon.Trở lại khoác áo ĐT Việt Nam, Xuân Trường tiếp tục nhận được những lời khen ngợi từ phía Gangwon FC. Mặc dù vậy cơ hội để cầu thủ này được ra sân đá chính tại K-League vẫn xa vời. Thậm chí ở trận đấu mới đây tiền vệ người Tuyên Quang nằm trong danh sách dự bị và không được sử dụng. Nhiều khả năng Gangwon lại để ảnh chinh chiến tại đấu trường R-League (giải đấu cho những cầu thủ trẻ và 'siêu' dự bị). Lúc này NHM lo ngại mục tiêu ra sân 5 trận của Gangwon cam kết với HAGL khó có thể thành hiện thực.
FLC Thanh Hóa lên kế hoạch săn ngoại binh khủng.Sau khi đồng ý thử việc Edin Junuzovic - tiền đao có giá trị hơn 12 tỷ đồng, FLC Thanh Hóa tiếp tục xem giò gương mặt mới Da Sylva. Được biết thời gian tới đội bóng xứ Thanh sẽ đón thêm 2 ngoại binh nữa tới thử việc và đây đều là những cầu thủ chất lượng với mức giá khá cao. Với việc mạnh tay trong thời gian thị trường chuyển nhượng mở cửa, FLC Thanh Hóa sẽ vô cùng đáng gờm trong cuộc đua đến ngôi vô địch ở mùa giải năm nay.
Huyền thoại Pele mách nước cho ĐT Việt Nam.Trả lời phỏng vấn về tương lai của bóng đá Việt Nam ở Word Cup, huyền thoại Pele khẳng định việc U20 Việt Nam góp mặt ở sân chơi thế giới là bước tiến lớn và tích lũy kinh nghiệm sẽ giúp ĐT Việt Nam thành công trong tương lai. Việc tham gia những giải đấu lớn thường xuyên sẽ mang lại thêm nhiều kinh nghiệm để vươn lên một tầm cao mới. Tôi vẫn còn nhớ như in ngày Brazil thất bại ở World Cup 1950 ngay sân nhà, khi đó tôi mới chỉ 9, 10 tuổi. Việc tích lũy kinh nghiệm là rất quan trọng để tham dự những đấu trường lớn như World Cup.
Adriano Schmidt quay trở lại tập cùng Hải Phòng.Sau quãng thời gian thử việc tại Than Quảng Ninh, Adriano Schmidt quay trở lại tập cùng Hải Phòng trong buổi chiều ngày hôm nay. Trung vệ 23 tuổi có bố người Việt Nam đang sinh sống tại Augsburg (Đức) rất hào hứng khi được CLB Hải Phòng mời thử việc nhưng những vướng mắc về giấy phép lao động đang là rào cản để anh có thể chơi bóng tại V-League. Ngoài Schmidt, người hùng Đặng Văn Lâm cũng đã hội quân cùng CLB chủ quản sau thời gian tập trung ĐT Quốc Gia.
CP (Tổng hợp)
Theo Seatimes

markdown:
[](http://doisong.vn/diem-tin-toi-18-10-phi-son-chua-quyet-tuong-lai-vleague-2017-van-dung-trong-tai-ngoai-n47264.html)
![ Điểm tin tối 18/10: Phi Sơn chưa quyết tương lai, V.League 2017 vẫn dùng trọng tài ngoại](http://media.doisong.vn/resize_160x105/upload/2017/10/18/diemtin-toi1810-1.jpg)
CÔNG TY CỔ PHẦN TRUYỀN THÔNG ĐỜI SỐNG VIỆT.
Giấy phép số 2897/GP-TTĐT cấp ngày 23 tháng 10 năm 2014 SỞ THÔNG TIN VÀ TRUYỀN THÔNG HÀ NỘI.
Địa chỉ: Toà nhà Vinahud, Trung Hoà, Cầu Giấy, Hà Nội.
Email: lienhedoisong@gmail.com; Điện thoại: (04) 66607080; Mobile: 0936251626
Chịu trách nhiệm nội dung: Nguyễn Quốc Khánh.
© 2011 Doisong.vn


text:
KHOA NHIỆT LẠNH
Liên hệ
- Địa chỉ: phòng B 402 nhà B
- Số điện thoại: 0243.7673896 - Số lẻ 113
Lãnh đạo Khoa
Phó phụ trách khoa : Thạc sỹ Đặng Quang Hùng
Đội ngũ cán bộ, giáo viên
Nhiệm vụ chính:
1. Đào tạo hệ Cao đẳng chính quy và liên thông ngành Công nghệ kỹ thuật nhiệt
Bao gồm 02 chuyên ngành :
- Máy lạnh và điều hoà không khí
- Hệ thống lạnh bảo quản
2. Đào tạo hệ Cao đẳng nghề máy lạnh và điều hoà không khí.
3. Đào tạo hệ trung cấp chuyên nghiệp ngành máy lạnh và điều hoà không khí
4. Hệ đào tạo ngắn hạn 3-6 tháng.
Các bộ môn trực thuộc
Cơ sở vật chất
+ Các phòng TH Cơ khí gồm:
02 Phòng TH Cơ khí 1+ TH Cơ khí 2
02 Phòng TH gia công đường ống 1 + TH gia công đường ống 2
+ Các phòng TH lạnh:
01 Phòng TH Lạnh cơ bản
01 Phòng TH KT Máy lạnh
01 Phòng TH KT Điều hòa không khí
01 Phòng TH Máy lạnh công nghiệp
Thành tích
- UBND Thành phố Hà Nội tặng bằng khen "Đơn vị đã hoàn thành tốt nhiệm vụ công tác" năm học 2010 - 2011".

markdown:
**KHOA NHIỆT LẠNH**
**Liên hệ**
- Địa chỉ: phòng
**B 402** nhà **B**
- Số điện thoại: 0243.7673896 - Số lẻ
** 113 **
**Lãnh đạo Khoa**
Phó phụ trách khoa : Thạc sỹ Đặng Quang Hùng
**Đội ngũ cán bộ, giáo viên**
| || || || || |
| |
01
| |
Đặng Quang Hùng
| |
1977
| |
Phó phụ trách khoa
| |
Thạc sỹ
| |
02
| |
Nguyễn Đình Tân
| |
1981
| |
Giảng viên
| |
Thạc sỹ
| |
03
| |
Nguyễn Thị Hoa
| |
1978
| |
Giảng viên
| |
Thạc sỹ
| |
04
| |
Nguyễn Bá Hùng
| |
1986
| |
Giảng viên
| |
Thạc sỹ
| |
05
| |
Nguyễn Văn Hưng
| |
1958
| |
Giảng viên
| |
Kỹ sư
| |
06
| |
Đặng Văn Đồng
| |
1982
| |
Giáo viên
| |
Kỹ sư
| |
07
| |
Nguyễn Đức Tú
| |
1985
| |
Giáo viên
| |
Kỹ sư
| |
08
| |
Phạm Xuân hoà
| |
1963
| |
Giáo viên
| |
Cử nhân
| |
09
|Nguyễn Thị Vân Quỳnh|| |
1979
| |
Giáo vụ
| |
Cử nhân
|10||Phạm Thế Dự||1991||Giảng viên||Kỹ sư|
**Nhiệm vụ chính:** **1. Đào tạo hệ Cao đẳng chính quy và liên thông ngành Công nghệ kỹ thuật nhiệt **
Bao gồm 02 chuyên ngành :
- Máy lạnh và điều hoà không khí
- Hệ thống lạnh bảo quản
**2. Đào tạo hệ Cao đẳng nghề máy lạnh và điều hoà không khí.** **3. Đào tạo hệ trung cấp chuyên nghiệp ngành máy lạnh và điều hoà không khí ** **4. Hệ đào tạo ngắn hạn 3-6 tháng.**
**Các bộ môn trực thuộc**
| || || |
| |
01
| |
Tổ bộ môn Nhiệt
| |
ThS. Nguyễn Thị Hoa
| |
02
| |
Tổ bộ môn Cơ khí
| |
ThS. Nguyễn Đình Tân
**Cơ sở vật chất** **+ Các phòng TH Cơ khí gồm:**
02 Phòng TH Cơ khí 1+ TH Cơ khí 2
02 Phòng TH gia công đường ống 1 + TH gia công đường ống 2
**+ Các phòng TH lạnh:**
01 Phòng TH Lạnh cơ bản
01 Phòng TH KT Máy lạnh
01 Phòng TH KT Điều hòa không khí
01 Phòng TH Máy lạnh công nghiệp
**Thành tích**
- UBND Thành phố Hà Nội tặng bằng khen "Đơn vị đã hoàn thành tốt nhiệm vụ công tác" năm học 2010 - 2011".

Set-Cookie: COOKIE_SUPPORT=true; Expires=Thu, 18-Oct-2018 21:54:33 GMT; Path=/

Liferay-Portal: Liferay Portal Community Edition 6.1.1 CE GA2 (Paton / Build 6101 / July 31, 2012)


text:
Đêm 22 rạng 23-11-1940, cuộc khởi nghĩa Nam kỳ bùng nổ mãnh liệt. Ở tỉnh Mỹ Tho, cuộc khởi nghĩa nổ ra quyết liệt nhất là tại xã Long Hưng (nay thuộc huyện Châu Thành, tỉnh Tiền Giang). Từ trong cao trào khởi nghĩa, chính quyền cách mạng tỉnh Mỹ Tho được thành lập và lần đầu tiên, lá cờ đỏ sao vàng đã xuất hiện ở tại đây. Viết về sự kiện này, quyển "Mỹ Tho - Gò Công trong cuộc khởi nghĩa Nam kì (1940)" do Ban Tuyên giáo Tiền Giang xuất bản năm 2001 cho biết: "Ngay trong ngày 23-11-1940, chính quyền cách mạng tỉnh Mỹ Tho được thành lập và tổ chức cuộc mít tinh có hơn 3.000 người tham dự tại đình Long Hưng để ra mắt nhân dân. Lần đầu tiên, lá cờ đỏ sao vàng năm cánh xuất hiện trên ngọn cây bàng, trước đình Long Hưng". Từ Long Hưng - Mỹ Tho, lá cờ đỏ sao vàng đã tung bay khắp Nam kỳ trong những ngày cuối tháng 11-1940 lịch sử. Cuộc khởi nghĩa Nam kỳ bị thực dân Pháp đàn áp, khủng bố dã man; nhưng lá cờ đỏ sao vàng luôn hiện hữu trong trái tim nhiệt tình cách mạng của mỗi người, động viên nhân dân ta vững bước trên con đường đấu tranh giải phóng dân tộc.
Tháng 5-1941, tại Pắc Bó (Cao Bằng), hội nghị Trung ương Đảng lần thứ 8 được triệu tập dưới sự chủ trì của lãnh tụ Hồ Chí Minh, hội nghị đã hoàn chỉnh sự chuyển hướng chỉ đạo chiến lược cách mạng của Đảng, tiếp tục nêu cao vấn đề giải phóng dân tộc lên hàng đầu và quyết định thành lập tổ chức Việt Nam Độc lập Đồng minh (gọi tắt là Mặt trận Việt Minh). Cả Nghị quyết Trung ương 8 và Chương trình hành động của Việt Minh đều ghi là, sau khi đánh đuổi đế quốc Pháp - Nhật sẽ lập nên Chính phủ nhân dân của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, lấy cờ đỏ sao vàng làm Quốc kỳ. Được biết, lá cờ đỏ sao vàng treo tại buổi lễ thành lập Việt Minh hiện được lưu giữ ở Bảo tàng cách mạng Việt Nam tại Hà Nội.
Ngày 16-8-1945 tại Tân Trào (Tuyên Quang), Đại hội Quốc dân được triệu tập. Đại hội đã tán thành quyết định tổng khởi nghĩa của Đảng, lập ra Ủy ban Dân tộc Giải phóng VN do Hồ Chí Minh làm Chủ tịch, quy định Quốc ca là bài "Tiến quân ca" và Quốc kỳ là cờ đỏ sao vàng. Liền sau đó, Hồ Chủ tịch đã gửi thư đến đồng bào cả nước, kêu gọi nhân dân nổi dậy tổng khởi nghĩa, giành chính quyền; trong đó có đoạn: "Tiến lên! Tiến lên! Dưới lá cờ Việt Minh, đồng bào hãy dũng cảm tiến lên!". Ngày 17-8-1945, một lá cờ đỏ sao vàng có diện tích đến 48 mét vuông (6m x 8m) đã được xuất hiện trước tiền sảnh Nhà hát lớn Hà Nội, tạo nên sự phấn khích to lớn của quần chúng thủ đô. Ông Trần Lâm - một trong hai người trực tiếp treo lá cờ đó - kể lại: "Cuộc mít tinh bắt đầu, khi lá cờ của chính phủ bù nhìn Trần Trọng Kim được kéo lên thì tôi và anh Nam cũng mở lá cờ đỏ sao vàng từ trên tầng hai buông xuống. Lá cờ to rộng, sáng chói, nổi bật trên cao. Sự kiện này làm đảo lộn tình thế. Tất cả những người dự cuộc mít tinh đều sững sờ. Trong tay họ đang cầm những lá cờ nhỏ tự nhiên giơ lên vẫy vẫy và hò hét như sấm".
Cuộc khởi nghĩa Tháng 8-1945 thành công, nước Việt Nam dân chủ cộng hòa ra đời kể từ ngày 2-9-1945 lá cờ đỏ sao vàng tung bay từ Bắc đến Nam, từ miền xuôi đến miền ngược, đến tận cùng các hải đảo xa xôi. Lá cờ đỏ sao vàng reo vui trong những ngày chiến thắng Điện Biên, ngày giải phóng Thủ đô, ngày thống nhất đất nước.
Lá cờ đỏ sao vàng còn là niềm kêu hãnh của dân tộc ở vĩ tuyến 17 khi cuộc chiến đang diễn ra hết sức khốc liệt. Lá cờ Tổ quốc không một ngày vắng bóng cho đến ngày đất nước hoàn toàn giải phóng. Lá cờ đỏ sao vàng trong thời điểm ấy là điểm hội tụ tình cảm thiêng liêng của đồng bào miền Nam hướng về Bác Hồ kính yêu, mãi mãi trở thành linh hồn của dân tộc.
Thật cảm động khi chúng ta nghe lại những câu chuyện của những chiến sĩ ở giới tuyến giữ lá cờ Tổ quốc. Lá cờ Tổ quốc lúc đầu được dựng lên trên một cây phi lao cao 12 mét ở bờ bắc sông Bến Hải, đầu cầu Hiền Lương, phía bờ Nam quân ngụy cắm cờ trên nốc lô cốt Xuân Hòa cao 15 mét. Theo yêu cầu của đồng bào miền Nam, cờ đỏ của Tổ quốc ta phải cao hơn cờ ngụy. Thế rồi các đồng chí biên phòng lặn lội vào rừng sâu mang về một cây gỗ cao 18 m. Niềm vui không được bao lâu, chính quyền Ngô Đình Diệm chở sắt thép từ Sài Gòn ra dựng một trụ cờ cao 25 mét. Đồng bào miền Nam lại nhắn sang bờ Bắc phải xây trụ cờ cao hơn chúng. Để thực hiện ý nguyện của đồng bào ngày 19-7-1957, quân và dân Vĩnh Linh lại dựng trụ cờ bằng sắt cao 34,5 mét sơn màu trắng. Lúc này cờ đỏ sao vàng bay cao hơn cờ ngụy, ít lâu sau trụ cờ của ngụy nâng cao hơn 35 mét. Năm 1962, Chính phủ Việt Nam Dân chủ Cộng hòa cho chở vật liệu từ Hà Nội vào xây trụ cờ mới cao 38,6 mét. Lá cờ rộng 120 mét vuông, nặng 15 kg phấp phới tung bay-ngày ngày vẫy gội đồng bào chiến sĩ giữ vững niềm tin tất thắng. Nhưng đối với các chiến sĩ đồn Hiền Lương không phải ít vất vã khi lá cờ tung bay giữa một vùng trời lộng gió. Chỉ cần một cơn gió nhẹ có thể làm rách lá cờ, chưa nói máy bay các loại của kẻ thù pháo kích từ Cồn Tiên, Dốc Miếu, từ hạm đội 7 ném bom, bắn phá cột cờ. Không có đêm nào mà các chiến sĩ biên phòng cùng các bà má miền Bắc không ngồi lại để khâu vá lá cờ để sáng hôm sau lại kéo lên trên bầu trời của Tổ quốc. Quốc kỳ của Việt Nam được tô thắm bằng xương máu của biết bao chiến sĩ, đồng bào. Lá cờ đỏ sao vàng là niềm tự hào của dân tộc, phát huy truyền thống đấu tranh vô cùng anh dũng của giống nòi Lạc Việt đánh đổ chế độ thực dân phát xít, giành lại độc lập tự do. Lá cờ đỏ sao vàng năm cánh ngày nay trở nên quen thuộc với bạn bè khắp năm châu và được thế giới tin yêu.
Tác giả bài viết: Nguyễn Văn Thanh
Những tin mới hơn
Những tin cũ hơn

markdown:
Đêm 22 rạng 23-11-1940, cuộc khởi nghĩa Nam kỳ bùng nổ mãnh liệt. Ở tỉnh Mỹ Tho, cuộc khởi nghĩa nổ ra quyết liệt nhất là tại xã Long Hưng (nay thuộc huyện Châu Thành, tỉnh Tiền Giang). Từ trong cao trào khởi nghĩa, chính quyền cách mạng tỉnh Mỹ Tho được thành lập và lần đầu tiên, lá cờ đỏ sao vàng đã xuất hiện ở tại đây. Viết về sự kiện này, quyển "Mỹ Tho - Gò Công trong cuộc khởi nghĩa Nam kì (1940)" do Ban Tuyên giáo Tiền Giang xuất bản năm 2001 cho biết: "Ngay trong ngày 23-11-1940, chính quyền cách mạng tỉnh Mỹ Tho được thành lập và tổ chức cuộc mít tinh có hơn 3.000 người tham dự tại đình Long Hưng để ra mắt nhân dân. Lần đầu tiên, lá cờ đỏ sao vàng năm cánh xuất hiện trên ngọn cây bàng, trước đình Long Hưng". Từ Long Hưng - Mỹ Tho, lá cờ đỏ sao vàng đã tung bay khắp Nam kỳ trong những ngày cuối tháng 11-1940 lịch sử. Cuộc khởi nghĩa Nam kỳ bị thực dân Pháp đàn áp, khủng bố dã man; nhưng lá cờ đỏ sao vàng luôn hiện hữu trong trái tim nhiệt tình cách mạng của mỗi người, động viên nhân dân ta vững bước trên con đường đấu tranh giải phóng dân tộc.
Tháng 5-1941, tại Pắc Bó (Cao Bằng), hội nghị Trung ương Đảng lần thứ 8 được triệu tập dưới sự chủ trì của lãnh tụ Hồ Chí Minh, hội nghị đã hoàn chỉnh sự chuyển hướng chỉ đạo chiến lược cách mạng của Đảng, tiếp tục nêu cao vấn đề giải phóng dân tộc lên hàng đầu và quyết định thành lập tổ chức Việt Nam Độc lập Đồng minh (gọi tắt là Mặt trận Việt Minh). Cả Nghị quyết Trung ương 8 và Chương trình hành động của Việt Minh đều ghi là, sau khi đánh đuổi đế quốc Pháp - Nhật sẽ lập nên Chính phủ nhân dân của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, lấy cờ đỏ sao vàng làm Quốc kỳ. Được biết, lá cờ đỏ sao vàng treo tại buổi lễ thành lập Việt Minh hiện được lưu giữ ở Bảo tàng cách mạng Việt Nam tại Hà Nội.
Ngày 16-8-1945 tại Tân Trào (Tuyên Quang), Đại hội Quốc dân được triệu tập. Đại hội đã tán thành quyết định tổng khởi nghĩa của Đảng, lập ra Ủy ban Dân tộc Giải phóng VN do Hồ Chí Minh làm Chủ tịch, quy định Quốc ca là bài "Tiến quân ca" và Quốc kỳ là cờ đỏ sao vàng. Liền sau đó, Hồ Chủ tịch đã gửi thư đến đồng bào cả nước, kêu gọi nhân dân nổi dậy tổng khởi nghĩa, giành chính quyền; trong đó có đoạn: "Tiến lên! Tiến lên! Dưới lá cờ Việt Minh, đồng bào hãy dũng cảm tiến lên!". Ngày 17-8-1945, một lá cờ đỏ sao vàng có diện tích đến 48 mét vuông (6m x 8m) đã được xuất hiện trước tiền sảnh Nhà hát lớn Hà Nội, tạo nên sự phấn khích to lớn của quần chúng thủ đô. Ông Trần Lâm - một trong hai người trực tiếp treo lá cờ đó - kể lại: "Cuộc mít tinh bắt đầu, khi lá cờ của chính phủ bù nhìn Trần Trọng Kim được kéo lên thì tôi và anh Nam cũng mở lá cờ đỏ sao vàng từ trên tầng hai buông xuống. Lá cờ to rộng, sáng chói, nổi bật trên cao. Sự kiện này làm đảo lộn tình thế. Tất cả những người dự cuộc mít tinh đều sững sờ. Trong tay họ đang cầm những lá cờ nhỏ tự nhiên giơ lên vẫy vẫy và hò hét như sấm".
Cuộc khởi nghĩa Tháng 8-1945 thành công, nước Việt Nam dân chủ cộng hòa ra đời kể từ ngày 2-9-1945 lá cờ đỏ sao vàng tung bay từ Bắc đến Nam, từ miền xuôi đến miền ngược, đến tận cùng các hải đảo xa xôi. Lá cờ đỏ sao vàng reo vui trong những ngày chiến thắng Điện Biên, ngày giải phóng Thủ đô, ngày thống nhất đất nước.
Lá cờ đỏ sao vàng còn là niềm kêu hãnh của dân tộc ở vĩ tuyến 17 khi cuộc chiến đang diễn ra hết sức khốc liệt. Lá cờ Tổ quốc không một ngày vắng bóng cho đến ngày đất nước hoàn toàn giải phóng. Lá cờ đỏ sao vàng trong thời điểm ấy là điểm hội tụ tình cảm thiêng liêng của đồng bào miền Nam hướng về Bác Hồ kính yêu, mãi mãi trở thành linh hồn của dân tộc.
Thật cảm động khi chúng ta nghe lại những câu chuyện của những chiến sĩ ở giới tuyến giữ lá cờ Tổ quốc. Lá cờ Tổ quốc lúc đầu được dựng lên trên một cây phi lao cao 12 mét ở bờ bắc sông Bến Hải, đầu cầu Hiền Lương, phía bờ Nam quân ngụy cắm cờ trên nốc lô cốt Xuân Hòa cao 15 mét. Theo yêu cầu của đồng bào miền Nam, cờ đỏ của Tổ quốc ta phải cao hơn cờ ngụy. Thế rồi các đồng chí biên phòng lặn lội vào rừng sâu mang về một cây gỗ cao 18 m. Niềm vui không được bao lâu, chính quyền Ngô Đình Diệm chở sắt thép từ Sài Gòn ra dựng một trụ cờ cao 25 mét. Đồng bào miền Nam lại nhắn sang bờ Bắc phải xây trụ cờ cao hơn chúng. Để thực hiện ý nguyện của đồng bào ngày 19-7-1957, quân và dân Vĩnh Linh lại dựng trụ cờ bằng sắt cao 34,5 mét sơn màu trắng. Lúc này cờ đỏ sao vàng bay cao hơn cờ ngụy, ít lâu sau trụ cờ của ngụy nâng cao hơn 35 mét. Năm 1962, Chính phủ Việt Nam Dân chủ Cộng hòa cho chở vật liệu từ Hà Nội vào xây trụ cờ mới cao 38,6 mét. Lá cờ rộng 120 mét vuông, nặng 15 kg phấp phới tung bay-ngày ngày vẫy gội đồng bào chiến sĩ giữ vững niềm tin tất thắng. Nhưng đối với các chiến sĩ đồn Hiền Lương không phải ít vất vã khi lá cờ tung bay giữa một vùng trời lộng gió. Chỉ cần một cơn gió nhẹ có thể làm rách lá cờ, chưa nói máy bay các loại của kẻ thù pháo kích từ Cồn Tiên, Dốc Miếu, từ hạm đội 7 ném bom, bắn phá cột cờ. Không có đêm nào mà các chiến sĩ biên phòng cùng các bà má miền Bắc không ngồi lại để khâu vá lá cờ để sáng hôm sau lại kéo lên trên bầu trời của Tổ quốc. Quốc kỳ của Việt Nam được tô thắm bằng xương máu của biết bao chiến sĩ, đồng bào. Lá cờ đỏ sao vàng là niềm tự hào của dân tộc, phát huy truyền thống đấu tranh vô cùng anh dũng của giống nòi Lạc Việt đánh đổ chế độ thực dân phát xít, giành lại độc lập tự do. Lá cờ đỏ sao vàng năm cánh ngày nay trở nên quen thuộc với bạn bè khắp năm châu và được thế giới tin yêu.
**Tác giả bài viết: **Nguyễn Văn Thanh
**Những tin mới hơn** **Những tin cũ hơn**

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0

Set-Cookie: nv4c_e6qr6_statistic_vi=kpdlcGqbl2duZw%2C%2C; expires=Wed, 18-Oct-2017 22:32:44 GMT; Max-Age=1800; path=/; domain=.dulich.quangtri.gov.vn; httponly

Content-Language: vi

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
CÔNG TY TNHH KẾT NỐI GIÁO DỤC
Education Link – 71 Trần Quốc Toản, Hoàn Kiếm, Hà Nội
Hotline : 098 3350768
Tel : 04.3941.1859/ 3941.1860
Email : support@edulink.com.vn


text:
5/4/2014
CÔNG TY TNHH KẾT NỐI GIÁO DỤC
Education Link – 71 Trần Quốc Toản, Hoàn Kiếm, Hà Nội
Hotline : 098 3350768
Tel : 04.3941.1859/ 3941.1860
Email : support@edulink.com.vn


text:
Địa chỉ: P.102 nhà A6, Trường Đại học GTVT, Số 3 Cầu Giấy
Phường Láng Thượng, Quận Đống Đa, TP. Hà Nội.
Điện thoại: (024) 37661127
E-mail: feee@utc.edu.vn
Website: http://feee.utc.edu.vn

Server: Apache/2.4.7 (Unix) OpenSSL/1.0.1f PHP/5.5.9 mod_perl/2.0.8-dev Perl/v5.16.3

X-Drupal-Cache: MISS

Cache-Control: public, max-age=1800

X-Generator: Drupal 7 (http://drupal.org)

Vary: Cookie


text:
Giỏ hàng của bạn trống!
Nếu bạn đã đăng ký tài khoản với chúng tôi, vui lòng đăng nhập.
Copyright © Flower 2017. Thiết kế bởi Zozo.vn

Set-Cookie: currency=VND; expires=Fri, 17-Nov-2017 21:50:13 GMT; Max-Age=2592000; path=/; domain=flower.myzozo.net


text:
Tập 10 Thiên Đường Ẩm Thực đánh dấu chiến thắng liên hoàn của đội nghệ sĩ Trọng Phúc, Lê Thanh Thảo và Điền Trung. Dù thua cuộc nhưng đội của NSƯT Kim Tử Long cùng hai cô con gái – Maika và Bình Tinh còn ăn no bụng hơn cả đội chiến thắng.
Đến với Thiên Đường Ẩm Thực tuần này là sự tham gia của những tên tuổi lớn, những gương mặt trẻ của sân khấu Cải lương. Đầu tiên là sự xuất hiện với phong cách đi xuyến đầy ấn tượng của nghệ sĩ Trọng Phúc cùng cặp vợ chồng nghệ sĩ Điền Trung, Lê Thanh Thảo. Đối ngược với họ, NSƯT Kim Từ Long “chào sân” đầy nghiêm nghị cùng hai cô con gái Maika và Bình Tinh. Chủ đề chính của đêm thi là Sức Khoẻ Phái Đẹp.
NSƯT Kim Tử Long cho biết các thành viên trong gia đình rất thích ăn bốn món “ruột” do đích thân anh nấu như lẩu Thái, cơm chiên ghẹ, chả giò và bò nhúng giấm. Trước lời chia sẻ của HLV Đường Đến Danh Ca Vọng Cổ, nghệ sĩ Trọng Phúc thẳng thừng chê món lẩu Thái đó rất “khó nuốt”, còn cô con gái nuôi Bình Tinh không dám bình luận khiến Kim Tử Long “đơ như cây cơ”.
VÒNG 1: NHỮNG MÓN ĂN ĐƯỢC CHẾ BIẾN TỪ MĂNG TÂY
Mở đầu vòng 1, người chơi và cả khán giả đã phải nuốt nước miếng vì những món ăn hấp dẫn chế biến từ măng tây. Mở màn là món súp măng tây với sắc xanh đặc biệt, bên cạnh là salad măng tây kiểu Tứ Xuyên. Sau cùng, không thể bỏ qua món cơm đến từ Ý nhìn đã thèm.
Tuy nhiên, để bước vào đại tiệc, hai đội chơi phải trải qua trò chơi “Chuột ăn măng tây”. Hai đội lựa chọn giữa số chẵn, lẻ và phụ thuộc vào quyết định của chú chuột sẽ chạy vào ô nào. Khác hẳn với hình chính kịch quen thuộc ở sân khấu, các nghệ sĩ như “lột xác” thành người khác khi hò hét, cổ vũ sôi động cho những chú chuột. Tuy nhiên, sau 2 lần chơi, đội của nghệ sĩ Trọng Phúc liên tiếp giành chiến thắng khi và bước vào đại tiệc.
Bước vào đại tiệc, Lê Thanh Thảo “bức xúc” khi hai người đàn ông trong đội gắp đồ ăn cho nhau mà bỏ rơi mình. Hài hước hơn, khi nghe Kim Tử Long liên tu bất tận phân tích về các chất dinh dưỡng, Maika chỉ muốn xin chuyển đội khiến mọi người bật cười. Chưa dừng ở đó, nam HLV Đường Đến Danh Ca Vọng Cổ còn “manh động” đòi nếm thử thức ăn không khiến mọi người cạn lời.
VÒNG 2: NHỮNG MÓN ĂN ĐƯỢC CHẾ BIẾN TỪ CUA ĐỒNG
Cua đồng là nguyên liệu chế biến món ăn không chỉ có hương vị hấp dẫn mà còn giàu chất dinh dưỡng. Trong bàn tiệc ở vòng này có món cua đồng chiên với đậu hủ giòn rụm chấm cùng sốt tương xí muội. Tiếp đến là món đặc biệt như cua đồng hấp trứng và lẩu cháo cua đồng siêu hấp dẫn.
Thử thách của vòng 2 khá gay cấn khi cả hai đội phải “so găng” với nhau thông qua tốc độ của những con cua. Ở lượt chơi đầu tiên, đội của nghệ sĩ Trọng Phúc giành chiến thắng khiến Kim Tử Long “bức xúc”, trách móc “thú cưng” của đội mình. Tiếp đến, anh còn bất ngờ gian lận khi đặt vị trí con cua của đội mình nhỉnh hơn đội bạn. Chưa dừng ở đó, NSƯT Kim Tử Long còn “diễn sâu” dùng tay đẩy con cua đi nhanh hơn. Nào ngờ, hành động của anh bị mọi người phát hiện nên Trường Giang quyết định đội của nghệ sĩ Trọng Phúc giành chiến thắng.
Đại tiệc lẩu cua đồng khiến cho Lê Thanh Thảo, Trọng Phúc không ngừng tấm tắc khen ngợi. Trước sự hấp dẫn của các món ăn, Kim Tử Long rủ rê hai cô con gái hít sâu… để hấp thụ chất dinh dưỡng. Kế đến, Kim Tử Long còn “giương đông kích tây” đánh lạc hướng mọi người để được nếm món ăn. Với sự quan sát kĩ lưỡng của Trường Giang, nam nghệ sĩ phải vô cùng chật vật mới ăn được một miếng nhỏ khiến mọi người bật cười. Với thử thách hát Cải lương của Trường Giang, Kim Tử Long khoe chất giọng ngọt lịm làm mọi người phấn khích. Được phéptham gia đại tiệc, nam nghệ sĩ mải miết ăn đến nỗi quên cả hai cô con gái cùng đội.
VÒNG 3: NHỮNG MÓN ĂN ĐƯỢC CHẾ BIẾN TỪ NGHÊU
Nghêu chính là một trong những loại hải sản có lượng dinh dưỡng dồi dào. Đầu bếp thượng hạng Cẩm Thiên Long đã biến hóa nguyên liệu quen thuộc này với món Nghêu nướng trứng, Cà ri nghêu, Súp nghêu chua cay và đặc biệt là món ngon 3 phút – Bánh nghêu chiên giòn.
Với trò chơi “Thu hoạch nghêu tiếp sức”, mỗi đội chơi phải vượt qua các chướng ngại vật và giành được nhiều con nghêu nhất có thể sau thời gian 3 phút. Ở lượt thi đầu tiên, NSƯT Kim Tử Long và Bình Tinh phối hợp hết sức mượt mà nhưng tới lượt Maika, cô nàng hậu đậu làm rơi nghêu ra ngoài khiến mọi người cười lăn. Đến lượt thi của đội Trọng Phúc, Kim Tử Long liên tục quấy nhiễu khiến đội đối thủ “cạn lời”. Thậm chí, anh còn cao tay gian lận hà hơi làm rớt hết nghêu của đội bạn. Kết quả, Ông Hoàng Hạnh Phúc – Trường Giang quyết định đội nghệ sĩ Trọng Phúc giành chiến thắng.
Đến với đại tiệc nghêu, Kim Tử Long tiếp tục khiến mọi người choáng váng khi tìm cách nếm thử món ăn. Thậm chí, nam nghệ sĩ còn hăng hái lách luật khiến Trường Giang “ngả mũ chào thua”. Sau đó, Bình Tinh trổ tài ngân câu Vọng cổ dài hơi cực ngọt để được ăn. Tuy nhiên màn trình diễn của cô nàng chưa đạt tiêu chuẩn của Ông Hoàng. Đến khi Kim Tử Long cất tiếng hát thì Trường Giang xuýt xoa thán phục và “cấp phép” cho đội thua nhập tiệc. Kim Tử Long còn bắt tay trình diễn cùng cô con gái nuôi Bình Tinh để thưởng thức thêm Món ngon 3 phút.
VÒNG BÁNH VIỆT
Vòng Bánh Việt được tiếp nối với hai món đậu hủ nước đường và bánh chuối nếp nước cốt dừa. Kim Tử Long ra dáng vẻ “đàn anh” khi phục vụ món đậu hủ cho mọi người. Với món ăn này, nghệ sĩ Trọng Phúc như được chìm đắm trong cả một trời tuổi thơ. Ở diễn biến khác, Trường Giang “cạn lời” trước màn thuyết trình cao hứng của Kim Tử Long về món bánh chuối nếp nướng.
Đón xem tập 11 Thiên Đường Ẩm Thực, phát sóng vào lúc 20g30, thứ Tư, ngày 18/10/2017 trên kênh HTV7.

markdown:
**Tập 10 Thiên Đường Ẩm Thực đánh dấu chiến thắng liên hoàn của đội nghệ sĩ Trọng Phúc, Lê Thanh Thảo và Điền Trung. Dù thua cuộc nhưng đội của NSƯT Kim Tử Long cùng hai cô con gái – Maika và Bình Tinh còn ăn no bụng hơn cả đội chiến thắng.**
Đến với Thiên Đường Ẩm Thực tuần này là sự tham gia của những tên tuổi lớn, những gương mặt trẻ của sân khấu Cải lương. Đầu tiên là sự xuất hiện với phong cách đi xuyến đầy ấn tượng của nghệ sĩ Trọng Phúc cùng cặp vợ chồng nghệ sĩ Điền Trung, Lê Thanh Thảo. Đối ngược với họ, NSƯT Kim Từ Long “chào sân” đầy nghiêm nghị cùng hai cô con gái Maika và Bình Tinh. Chủ đề chính của đêm thi là Sức Khoẻ Phái Đẹp.
NSƯT Kim Tử Long cho biết các thành viên trong gia đình rất thích ăn bốn món “ruột” do đích thân anh nấu như lẩu Thái, cơm chiên ghẹ, chả giò và bò nhúng giấm. Trước lời chia sẻ của HLV Đường Đến Danh Ca Vọng Cổ, nghệ sĩ Trọng Phúc thẳng thừng chê món lẩu Thái đó rất “khó nuốt”, còn cô con gái nuôi Bình Tinh không dám bình luận khiến Kim Tử Long “đơ như cây cơ”.
**VÒNG 1: NHỮNG MÓN ĂN ĐƯỢC CHẾ BIẾN TỪ MĂNG TÂY**
Mở đầu vòng 1, người chơi và cả khán giả đã phải nuốt nước miếng vì những món ăn hấp dẫn chế biến từ măng tây. Mở màn là món súp măng tây với sắc xanh đặc biệt, bên cạnh là salad măng tây kiểu Tứ Xuyên. Sau cùng, không thể bỏ qua món cơm đến từ Ý nhìn đã thèm.
Tuy nhiên, để bước vào đại tiệc, hai đội chơi phải trải qua trò chơi “Chuột ăn măng tây”. Hai đội lựa chọn giữa số chẵn, lẻ và phụ thuộc vào quyết định của chú chuột sẽ chạy vào ô nào. Khác hẳn với hình chính kịch quen thuộc ở sân khấu, các nghệ sĩ như “lột xác” thành người khác khi hò hét, cổ vũ sôi động cho những chú chuột. Tuy nhiên, sau 2 lần chơi, đội của nghệ sĩ Trọng Phúc liên tiếp giành chiến thắng khi và bước vào đại tiệc.
Bước vào đại tiệc, Lê Thanh Thảo “bức xúc” khi hai người đàn ông trong đội gắp đồ ăn cho nhau mà bỏ rơi mình. Hài hước hơn, khi nghe Kim Tử Long liên tu bất tận phân tích về các chất dinh dưỡng, Maika chỉ muốn xin chuyển đội khiến mọi người bật cười. Chưa dừng ở đó, nam HLV Đường Đến Danh Ca Vọng Cổ còn “manh động” đòi nếm thử thức ăn không khiến mọi người cạn lời.
**VÒNG 2: NHỮNG MÓN ĂN ĐƯỢC CHẾ BIẾN TỪ CUA ĐỒNG**
Cua đồng là nguyên liệu chế biến món ăn không chỉ có hương vị hấp dẫn mà còn giàu chất dinh dưỡng. Trong bàn tiệc ở vòng này có món cua đồng chiên với đậu hủ giòn rụm chấm cùng sốt tương xí muội. Tiếp đến là món đặc biệt như cua đồng hấp trứng và lẩu cháo cua đồng siêu hấp dẫn.
Thử thách của vòng 2 khá gay cấn khi cả hai đội phải “so găng” với nhau thông qua tốc độ của những con cua. Ở lượt chơi đầu tiên, đội của nghệ sĩ Trọng Phúc giành chiến thắng khiến Kim Tử Long “bức xúc”, trách móc “thú cưng” của đội mình. Tiếp đến, anh còn bất ngờ gian lận khi đặt vị trí con cua của đội mình nhỉnh hơn đội bạn. Chưa dừng ở đó, NSƯT Kim Tử Long còn “diễn sâu” dùng tay đẩy con cua đi nhanh hơn. Nào ngờ, hành động của anh bị mọi người phát hiện nên Trường Giang quyết định đội của nghệ sĩ Trọng Phúc giành chiến thắng.
Đại tiệc lẩu cua đồng khiến cho Lê Thanh Thảo, Trọng Phúc không ngừng tấm tắc khen ngợi. Trước sự hấp dẫn của các món ăn, Kim Tử Long rủ rê hai cô con gái hít sâu… để hấp thụ chất dinh dưỡng. Kế đến, Kim Tử Long còn “giương đông kích tây” đánh lạc hướng mọi người để được nếm món ăn. Với sự quan sát kĩ lưỡng của Trường Giang, nam nghệ sĩ phải vô cùng chật vật mới ăn được một miếng nhỏ khiến mọi người bật cười. Với thử thách hát Cải lương của Trường Giang, Kim Tử Long khoe chất giọng ngọt lịm làm mọi người phấn khích. Được phéptham gia đại tiệc, nam nghệ sĩ mải miết ăn đến nỗi quên cả hai cô con gái cùng đội.
**VÒNG 3: NHỮNG MÓN ĂN ĐƯỢC CHẾ BIẾN TỪ NGHÊU**
Nghêu chính là một trong những loại hải sản có lượng dinh dưỡng dồi dào. Đầu bếp thượng hạng Cẩm Thiên Long đã biến hóa nguyên liệu quen thuộc này với món Nghêu nướng trứng, Cà ri nghêu, Súp nghêu chua cay và đặc biệt là món ngon 3 phút – Bánh nghêu chiên giòn.
Với trò chơi “Thu hoạch nghêu tiếp sức”, mỗi đội chơi phải vượt qua các chướng ngại vật và giành được nhiều con nghêu nhất có thể sau thời gian 3 phút. Ở lượt thi đầu tiên, NSƯT Kim Tử Long và Bình Tinh phối hợp hết sức mượt mà nhưng tới lượt Maika, cô nàng hậu đậu làm rơi nghêu ra ngoài khiến mọi người cười lăn. Đến lượt thi của đội Trọng Phúc, Kim Tử Long liên tục quấy nhiễu khiến đội đối thủ “cạn lời”. Thậm chí, anh còn cao tay gian lận hà hơi làm rớt hết nghêu của đội bạn. Kết quả, Ông Hoàng Hạnh Phúc – Trường Giang quyết định đội nghệ sĩ Trọng Phúc giành chiến thắng.
Đến với đại tiệc nghêu, Kim Tử Long tiếp tục khiến mọi người choáng váng khi tìm cách nếm thử món ăn. Thậm chí, nam nghệ sĩ còn hăng hái lách luật khiến Trường Giang “ngả mũ chào thua”. Sau đó, Bình Tinh trổ tài ngân câu Vọng cổ dài hơi cực ngọt để được ăn. Tuy nhiên màn trình diễn của cô nàng chưa đạt tiêu chuẩn của Ông Hoàng. Đến khi Kim Tử Long cất tiếng hát thì Trường Giang xuýt xoa thán phục và “cấp phép” cho đội thua nhập tiệc. Kim Tử Long còn bắt tay trình diễn cùng cô con gái nuôi Bình Tinh để thưởng thức thêm Món ngon 3 phút.
**VÒNG BÁNH VIỆT**
Vòng Bánh Việt được tiếp nối với hai món đậu hủ nước đường và bánh chuối nếp nước cốt dừa. Kim Tử Long ra dáng vẻ “đàn anh” khi phục vụ món đậu hủ cho mọi người. Với món ăn này, nghệ sĩ Trọng Phúc như được chìm đắm trong cả một trời tuổi thơ. Ở diễn biến khác, Trường Giang “cạn lời” trước màn thuyết trình cao hứng của Kim Tử Long về món bánh chuối nếp nướng.
**Đón xem tập 11 Thiên Đường Ẩm Thực, phát sóng vào lúc 20g30, thứ Tư, ngày 18/10/2017 trên kênh HTV7.**


text:
Những khuyết điểm của Chúa Giêsu!
Giáo Lý Viên-Giáo Xứ BÌNH XUYÊN :: Muc cac bai viet :: Ban giáo lý_giáo xứ Bình Xuyên :: Các vấn đề về Kitô Giáo :: Tai lieu
Trang 1 trong tổng số 1 trang • Share •
Những khuyết điểm của Chúa Giêsu!
Khuyết điểm thứ nhất: Chúa Giêsu không có trí nhớ tốt (cf Lc 23,42-43)
Trên Thập Giá, trong lúc hấp hối, Chúa Giêsu nghe tên trộm bên phải nói: "Thưa ông Giêsu, xin hãy nhớ đến tôi, khi ông vào nước của ông" (Lc 23,42). Giả sử đó là tôi, thì có lẽ tôi đã trả lời: "Tôi sẽ không quên anh, nhưng anh phải đền bù các tội ác của mình ít là khoảng 20 năm trong luyện ngục". Trái lại, Chúa Giêsu trả lời anh ta: "Ngày hôm nay, ngươi sẽ được ở cùng Ta trên Thiên đàng" (Lc 23,43). Ngài đã quên tất cả tội lỗi của người ấy.
Ðiều tương tự cũng xảy ra với người đàn bà tội lỗi đã xức thuốc thơm cho chân Chúa. Chúa Giêsu chẳng hỏi gì về quá khứ xấu xa của bà nhưng chỉ nói: "... tội của con tuy nhiều, nhưng đều được tha hết vì con đã yêu mến nhiều" (lc 7,47).
Dụ ngôn người con trai hoang đàng kể lại cho chúng ta: trên đường trở về nhà cha, anh ta đã chuẩn bị sẵn trong lòng điều sẽ nói: "Thưa cha, con đã phạm tội đối với Trời và với cha; con không còn đáng được gọi là con cha nữa. Xin hãy đối xử với con như những đầy tớ của cha" (Lc 15,8-9). Nhưng khi người cha thấy người con ấy từ đàng xa, liền quên hết mọi sự và chạy ra đón con, ôm hôn con và không để anh ta rụt rè nói lên bài diễn văn đã dọn sẵn. Người cha gọi những đầy tớ đang kinh ngạc và nói: "Hãy mang quần áo đẹp nhất ra đây và mặc cho anh, hãy xỏ nhẫn vào tay và xỏ giầy cho anh. Hãy mang bê béo để làm thịt, và chúng ta hãy mở tiệc, vì con ta đã chết nay được sống lại..." (Lc 15,22-24).
Chúa Giêsu không có một trí nhớ như trí nhớ của tôi. Không những Ngài tha thứ và tha thứ cho mỗi người, nhưng Ngài còn quên là Ngài đã tha thứ.
Khuyết điểm thứ hai: Chúa Giêsu không biết toán học.
Giả sử Chúa Giêsu đi thi toán, chắc Ngài sẽ bị đánh rớt. Dụ ngôn người Mục Tử Nhân Lành chứng tỏ điều đó. Một người mục tử có 100 con chiên. Một con chiên bị lạc, và không chần chờ gì, ông ta đi tìm con chiên ấy, bỏ 99 con chiên khác nơi hoang địa. Khi tìm được chiên lạc, ông vác chiên lên vai (cf Lc 15,4-7).
Ðối với Chúa Giêsu, 1 có giá trị bằng 99... và có lẽ còn hơn thế nữa! Có ai chấp nhận được điều đó không? Nhưng lòng thương xót của Ngài trải rộng từ đời này sang đời khác...
Khi phải cứu một con chiên lạc, Chúa Giêsu không nản chí vì bất kỳ rủi ro, mệt nhọc hoặc hiểm nguy nào... Chúng ta hãy chiêm ngắm thái độ nhân từ thương xót của Chúa khi Ngài ngồi bên bờ giếng Gia-cóp để tìm người phụ nữ xứ Sa-ma-ri-a, hoặc khi Ngài muốn dừng lại tại nhà ông Gia-kêu! Thật là đơn sơ... thật là thương yêu dường nào đối với kẻ tội lỗi!
Khuyết điểm thứ ba: Chúa Giêsu không biết luận lý học.
Một người đàn bà có 10 đồng bạc. Bà bị mất một đồng, liền đốt đèn lên để tìm kiếm. Khi tìm thấy, bà gọi những bà láng giềng đến và nói với họ: "Các bà hãy vui mừng với tôi, vì tôi tìm được đồng bạc bị mất" (cf Lc 15,8-10).
Thật không hợp lý tí nào khi làm phiền các bà bạn chỉ vì một đồng bạc như vậy! Cũng chẳng hợp lý chút nào cả khi mở tiệc giữa đêm khuya để ăn mừng vì tìm lại được đồng bạc đánh mất. Và cuối cùng lại càng không hợp lý khi mời bạn bè đến ăn tiệc, tốn phí còn nhiều hơn đồng bạc tìm thấy. Cho dù có tiêu cả 10 đồng cũng không đủ cho phí tổn...
Ở đây, chúng ta có thể nói như Pascal: "Con tim có những lý lẽ của nó mà lý trí không biết được" (B. Pascal, Pensées n.477, in: Oeuvres complètes [ed. J. Chevalier], Paris 1954).
Khi kết luận dụ ngôn, Chúa Giêsu đã tỏ lộ lý luận lạ lùng của tâm hồn Ngài: "Thực, Thầy bảo các con, các thiên thần của Chúa vui mừng chỉ vì một tội nhân hoán cải" (Lc 15,10).
Khuyết điểm thứ tư: Chúa Giêsu là một người phiêu lưu.
Ai quảng cáo cho một công ty hoặc ra ứng cử thường chuẩn bị một chương trình rất chính xác, với nhiều lời hứa hẹn. Nhưng đối với Chúa Giêsu lại không như vậy. Lối tuyên truyền của Ngài, dưới mắt người đời, thế nào cũng bị thất bại. Thực vậy, Ngài hứa cho những kẻ theo Ngài nhiều lần bị xét xử và bị bách hại.
Với các Tông Ðồ đi theo, Ngài không bảo đảm cho họ nơi ăn chốn ở, nhưng chỉ cho họ chia sẻ cùng một cách sống của Ngài.
Một người ký lục muốn gia nhập đoàn môn đệ, Chúa Giêsu trả lời: "Con cáo có hang, con chim có tổ, nhưng Con Người không có nơi gối đầu" (Mt 8,20).
Ðoạn Tin Mừng về các Mối Phúc Thật, một "bức chân dung tự họa" của Chúa Giêsu như một người phiêu lưu vì tình yêu đối với Chúa Cha và anh em. Từ đầu chí cuối của các Mối Phúc Thật này đều nghịch lý, cho dù chúng ta đã nghe quen: "Phúc cho người có tinh thần thanh bần.... phúc cho người sầu khổ..., phúc cho người bị bách hại vì sự công chính..., phúc cho các con khi người ta lăng mạ, bách hại, và nói mọi điều xấu chống lại các con vì Thầy. Các con hãy vui mừng hớn hở, vì phần thưởng các con thật lớn lao trên trời" (Mt 5,3-12).
Nhưng các môn đệ đã tín thác nơi người phiêu lưu ấy. Từ 2,000 năm nay, và cho đến tận thế, chúng ta vẫn thấy không thiếu hàng ngũ những người phiêu lưu đã và sẽ tiếp tục theo Chúa Giêsu. Chỉ cần xem các Thánh qua mọi thời đại. Rất nhiều người trong số họ thuộc hiệp hội những người phiêu lưu ấy. Không có địa chỉ, chẳng có điện thoại hay điện thư...!
Khuyết điểm thứ năm: Chúa Giêsu không biết tài chánh và kinh tế.
Chúng ta hãy nhớ lời dụ ngôn những người thợ làm vườn nho: "Nước Trời giống như một chủ nhà từ sáng sớm ra ngoài mướn người làm vườn nho cho ông. Rồi vào lúc 9 giờ, giữa trưa, 3 giờ chiều, và cả lúc 5 giờ ông tiếp tục mướn người về làm...". Chiều đến, ông bắt đầu trả lương cho những người đến làm trễ nhất, rồi lần lượt tới những người làm từ sáng sớm, tất cả mỗi người đều được ông trả một đồng (cf Mt 20,1-16).
Giả sử Chúa Giêsu được đặt làm quản lý cộng đoàn hoặc giám đốc một xí nghiệp, tổ chức ấy chắc sớm bị phá sản. Làm sao lại trả cùng một đồng lương cho những người làm từ sáng sớm cũng như những người chỉ bắt đầu làm từ ban chiều! Phải chăng Chúa Giêsu đã sai lầm? Ðã tính sai kết toán? Thật ra, không phải thế! Ngài cố tình làm như vậy, như Ngài giải thích: "Tôi không có quyền xử dụng của cải của tôi theo ý tôi sao? Hay là bạn ghen tương vì tôi tốt lành".
Trên Thập Giá, trong lúc hấp hối, Chúa Giêsu nghe tên trộm bên phải nói: "Thưa ông Giêsu, xin hãy nhớ đến tôi, khi ông vào nước của ông" (Lc 23,42). Giả sử đó là tôi, thì có lẽ tôi đã trả lời: "Tôi sẽ không quên anh, nhưng anh phải đền bù các tội ác của mình ít là khoảng 20 năm trong luyện ngục". Trái lại, Chúa Giêsu trả lời anh ta: "Ngày hôm nay, ngươi sẽ được ở cùng Ta trên Thiên đàng" (Lc 23,43). Ngài đã quên tất cả tội lỗi của người ấy.
Ðiều tương tự cũng xảy ra với người đàn bà tội lỗi đã xức thuốc thơm cho chân Chúa. Chúa Giêsu chẳng hỏi gì về quá khứ xấu xa của bà nhưng chỉ nói: "... tội của con tuy nhiều, nhưng đều được tha hết vì con đã yêu mến nhiều" (lc 7,47).
Dụ ngôn người con trai hoang đàng kể lại cho chúng ta: trên đường trở về nhà cha, anh ta đã chuẩn bị sẵn trong lòng điều sẽ nói: "Thưa cha, con đã phạm tội đối với Trời và với cha; con không còn đáng được gọi là con cha nữa. Xin hãy đối xử với con như những đầy tớ của cha" (Lc 15,8-9). Nhưng khi người cha thấy người con ấy từ đàng xa, liền quên hết mọi sự và chạy ra đón con, ôm hôn con và không để anh ta rụt rè nói lên bài diễn văn đã dọn sẵn. Người cha gọi những đầy tớ đang kinh ngạc và nói: "Hãy mang quần áo đẹp nhất ra đây và mặc cho anh, hãy xỏ nhẫn vào tay và xỏ giầy cho anh. Hãy mang bê béo để làm thịt, và chúng ta hãy mở tiệc, vì con ta đã chết nay được sống lại..." (Lc 15,22-24).
Chúa Giêsu không có một trí nhớ như trí nhớ của tôi. Không những Ngài tha thứ và tha thứ cho mỗi người, nhưng Ngài còn quên là Ngài đã tha thứ.
Khuyết điểm thứ hai: Chúa Giêsu không biết toán học.
Giả sử Chúa Giêsu đi thi toán, chắc Ngài sẽ bị đánh rớt. Dụ ngôn người Mục Tử Nhân Lành chứng tỏ điều đó. Một người mục tử có 100 con chiên. Một con chiên bị lạc, và không chần chờ gì, ông ta đi tìm con chiên ấy, bỏ 99 con chiên khác nơi hoang địa. Khi tìm được chiên lạc, ông vác chiên lên vai (cf Lc 15,4-7).
Ðối với Chúa Giêsu, 1 có giá trị bằng 99... và có lẽ còn hơn thế nữa! Có ai chấp nhận được điều đó không? Nhưng lòng thương xót của Ngài trải rộng từ đời này sang đời khác...
Khi phải cứu một con chiên lạc, Chúa Giêsu không nản chí vì bất kỳ rủi ro, mệt nhọc hoặc hiểm nguy nào... Chúng ta hãy chiêm ngắm thái độ nhân từ thương xót của Chúa khi Ngài ngồi bên bờ giếng Gia-cóp để tìm người phụ nữ xứ Sa-ma-ri-a, hoặc khi Ngài muốn dừng lại tại nhà ông Gia-kêu! Thật là đơn sơ... thật là thương yêu dường nào đối với kẻ tội lỗi!
Khuyết điểm thứ ba: Chúa Giêsu không biết luận lý học.
Một người đàn bà có 10 đồng bạc. Bà bị mất một đồng, liền đốt đèn lên để tìm kiếm. Khi tìm thấy, bà gọi những bà láng giềng đến và nói với họ: "Các bà hãy vui mừng với tôi, vì tôi tìm được đồng bạc bị mất" (cf Lc 15,8-10).
Thật không hợp lý tí nào khi làm phiền các bà bạn chỉ vì một đồng bạc như vậy! Cũng chẳng hợp lý chút nào cả khi mở tiệc giữa đêm khuya để ăn mừng vì tìm lại được đồng bạc đánh mất. Và cuối cùng lại càng không hợp lý khi mời bạn bè đến ăn tiệc, tốn phí còn nhiều hơn đồng bạc tìm thấy. Cho dù có tiêu cả 10 đồng cũng không đủ cho phí tổn...
Ở đây, chúng ta có thể nói như Pascal: "Con tim có những lý lẽ của nó mà lý trí không biết được" (B. Pascal, Pensées n.477, in: Oeuvres complètes [ed. J. Chevalier], Paris 1954).
Khi kết luận dụ ngôn, Chúa Giêsu đã tỏ lộ lý luận lạ lùng của tâm hồn Ngài: "Thực, Thầy bảo các con, các thiên thần của Chúa vui mừng chỉ vì một tội nhân hoán cải" (Lc 15,10).
Khuyết điểm thứ tư: Chúa Giêsu là một người phiêu lưu.
Ai quảng cáo cho một công ty hoặc ra ứng cử thường chuẩn bị một chương trình rất chính xác, với nhiều lời hứa hẹn. Nhưng đối với Chúa Giêsu lại không như vậy. Lối tuyên truyền của Ngài, dưới mắt người đời, thế nào cũng bị thất bại. Thực vậy, Ngài hứa cho những kẻ theo Ngài nhiều lần bị xét xử và bị bách hại.
Với các Tông Ðồ đi theo, Ngài không bảo đảm cho họ nơi ăn chốn ở, nhưng chỉ cho họ chia sẻ cùng một cách sống của Ngài.
Một người ký lục muốn gia nhập đoàn môn đệ, Chúa Giêsu trả lời: "Con cáo có hang, con chim có tổ, nhưng Con Người không có nơi gối đầu" (Mt 8,20).
Ðoạn Tin Mừng về các Mối Phúc Thật, một "bức chân dung tự họa" của Chúa Giêsu như một người phiêu lưu vì tình yêu đối với Chúa Cha và anh em. Từ đầu chí cuối của các Mối Phúc Thật này đều nghịch lý, cho dù chúng ta đã nghe quen: "Phúc cho người có tinh thần thanh bần.... phúc cho người sầu khổ..., phúc cho người bị bách hại vì sự công chính..., phúc cho các con khi người ta lăng mạ, bách hại, và nói mọi điều xấu chống lại các con vì Thầy. Các con hãy vui mừng hớn hở, vì phần thưởng các con thật lớn lao trên trời" (Mt 5,3-12).
Nhưng các môn đệ đã tín thác nơi người phiêu lưu ấy. Từ 2,000 năm nay, và cho đến tận thế, chúng ta vẫn thấy không thiếu hàng ngũ những người phiêu lưu đã và sẽ tiếp tục theo Chúa Giêsu. Chỉ cần xem các Thánh qua mọi thời đại. Rất nhiều người trong số họ thuộc hiệp hội những người phiêu lưu ấy. Không có địa chỉ, chẳng có điện thoại hay điện thư...!
Khuyết điểm thứ năm: Chúa Giêsu không biết tài chánh và kinh tế.
Chúng ta hãy nhớ lời dụ ngôn những người thợ làm vườn nho: "Nước Trời giống như một chủ nhà từ sáng sớm ra ngoài mướn người làm vườn nho cho ông. Rồi vào lúc 9 giờ, giữa trưa, 3 giờ chiều, và cả lúc 5 giờ ông tiếp tục mướn người về làm...". Chiều đến, ông bắt đầu trả lương cho những người đến làm trễ nhất, rồi lần lượt tới những người làm từ sáng sớm, tất cả mỗi người đều được ông trả một đồng (cf Mt 20,1-16).
Giả sử Chúa Giêsu được đặt làm quản lý cộng đoàn hoặc giám đốc một xí nghiệp, tổ chức ấy chắc sớm bị phá sản. Làm sao lại trả cùng một đồng lương cho những người làm từ sáng sớm cũng như những người chỉ bắt đầu làm từ ban chiều! Phải chăng Chúa Giêsu đã sai lầm? Ðã tính sai kết toán? Thật ra, không phải thế! Ngài cố tình làm như vậy, như Ngài giải thích: "Tôi không có quyền xử dụng của cải của tôi theo ý tôi sao? Hay là bạn ghen tương vì tôi tốt lành".
kenny
- Tổng số bài gửi : 74
Join date : 27/07/2011
Đến từ : Manila
-
Giáo Lý Viên-Giáo Xứ BÌNH XUYÊN :: Muc cac bai viet :: Ban giáo lý_giáo xứ Bình Xuyên :: Các vấn đề về Kitô Giáo :: Tai lieu
Trang 1 trong tổng số 1 trang
Permissions in this forum:Bạn không có quyền trả lời bài viết

markdown:
[Những khuyết điểm của Chúa Giêsu!](/t102-topic) [Giáo Lý Viên-Giáo Xứ BÌNH XUYÊN](/) :: [Muc cac bai viet](/c1-category) :: [Ban giáo lý_giáo xứ Bình Xuyên](/f1-forum) :: [Các vấn đề về Kitô Giáo](/f7-forum) :: [Tai lieu](/f15-forum)
Trang
**1**trong tổng số **1**trang • [Share](#)•
[Những khuyết điểm của Chúa Giêsu!](/t102-topic#218)
Khuyết điểm thứ nhất: Chúa Giêsu không có trí nhớ tốt (cf Lc 23,42-43)
Trên Thập Giá, trong lúc hấp hối, Chúa Giêsu nghe tên trộm bên phải nói: "Thưa ông Giêsu, xin hãy nhớ đến tôi, khi ông vào nước của ông" (Lc 23,42). Giả sử đó là tôi, thì có lẽ tôi đã trả lời: "Tôi sẽ không quên anh, nhưng anh phải đền bù các tội ác của mình ít là khoảng 20 năm trong luyện ngục". Trái lại, Chúa Giêsu trả lời anh ta: "Ngày hôm nay, ngươi sẽ được ở cùng Ta trên Thiên đàng" (Lc 23,43). Ngài đã quên tất cả tội lỗi của người ấy.
Ðiều tương tự cũng xảy ra với người đàn bà tội lỗi đã xức thuốc thơm cho chân Chúa. Chúa Giêsu chẳng hỏi gì về quá khứ xấu xa của bà nhưng chỉ nói: "... tội của con tuy nhiều, nhưng đều được tha hết vì con đã yêu mến nhiều" (lc 7,47).
Dụ ngôn người con trai hoang đàng kể lại cho chúng ta: trên đường trở về nhà cha, anh ta đã chuẩn bị sẵn trong lòng điều sẽ nói: "Thưa cha, con đã phạm tội đối với Trời và với cha; con không còn đáng được gọi là con cha nữa. Xin hãy đối xử với con như những đầy tớ của cha" (Lc 15,8-9). Nhưng khi người cha thấy người con ấy từ đàng xa, liền quên hết mọi sự và chạy ra đón con, ôm hôn con và không để anh ta rụt rè nói lên bài diễn văn đã dọn sẵn. Người cha gọi những đầy tớ đang kinh ngạc và nói: "Hãy mang quần áo đẹp nhất ra đây và mặc cho anh, hãy xỏ nhẫn vào tay và xỏ giầy cho anh. Hãy mang bê béo để làm thịt, và chúng ta hãy mở tiệc, vì con ta đã chết nay được sống lại..." (Lc 15,22-24).
Chúa Giêsu không có một trí nhớ như trí nhớ của tôi. Không những Ngài tha thứ và tha thứ cho mỗi người, nhưng Ngài còn quên là Ngài đã tha thứ.
Khuyết điểm thứ hai: Chúa Giêsu không biết toán học.
Giả sử Chúa Giêsu đi thi toán, chắc Ngài sẽ bị đánh rớt. Dụ ngôn người Mục Tử Nhân Lành chứng tỏ điều đó. Một người mục tử có 100 con chiên. Một con chiên bị lạc, và không chần chờ gì, ông ta đi tìm con chiên ấy, bỏ 99 con chiên khác nơi hoang địa. Khi tìm được chiên lạc, ông vác chiên lên vai (cf Lc 15,4-7).
Ðối với Chúa Giêsu, 1 có giá trị bằng 99... và có lẽ còn hơn thế nữa! Có ai chấp nhận được điều đó không? Nhưng lòng thương xót của Ngài trải rộng từ đời này sang đời khác...
Khi phải cứu một con chiên lạc, Chúa Giêsu không nản chí vì bất kỳ rủi ro, mệt nhọc hoặc hiểm nguy nào... Chúng ta hãy chiêm ngắm thái độ nhân từ thương xót của Chúa khi Ngài ngồi bên bờ giếng Gia-cóp để tìm người phụ nữ xứ Sa-ma-ri-a, hoặc khi Ngài muốn dừng lại tại nhà ông Gia-kêu! Thật là đơn sơ... thật là thương yêu dường nào đối với kẻ tội lỗi!
Khuyết điểm thứ ba: Chúa Giêsu không biết luận lý học.
Một người đàn bà có 10 đồng bạc. Bà bị mất một đồng, liền đốt đèn lên để tìm kiếm. Khi tìm thấy, bà gọi những bà láng giềng đến và nói với họ: "Các bà hãy vui mừng với tôi, vì tôi tìm được đồng bạc bị mất" (cf Lc 15,8-10).
Thật không hợp lý tí nào khi làm phiền các bà bạn chỉ vì một đồng bạc như vậy! Cũng chẳng hợp lý chút nào cả khi mở tiệc giữa đêm khuya để ăn mừng vì tìm lại được đồng bạc đánh mất. Và cuối cùng lại càng không hợp lý khi mời bạn bè đến ăn tiệc, tốn phí còn nhiều hơn đồng bạc tìm thấy. Cho dù có tiêu cả 10 đồng cũng không đủ cho phí tổn...
Ở đây, chúng ta có thể nói như Pascal: "Con tim có những lý lẽ của nó mà lý trí không biết được" (B. Pascal, Pensées n.477, in: Oeuvres complètes [ed. J. Chevalier], Paris 1954).
Khi kết luận dụ ngôn, Chúa Giêsu đã tỏ lộ lý luận lạ lùng của tâm hồn Ngài: "Thực, Thầy bảo các con, các thiên thần của Chúa vui mừng chỉ vì một tội nhân hoán cải" (Lc 15,10).
Khuyết điểm thứ tư: Chúa Giêsu là một người phiêu lưu.
Ai quảng cáo cho một công ty hoặc ra ứng cử thường chuẩn bị một chương trình rất chính xác, với nhiều lời hứa hẹn. Nhưng đối với Chúa Giêsu lại không như vậy. Lối tuyên truyền của Ngài, dưới mắt người đời, thế nào cũng bị thất bại. Thực vậy, Ngài hứa cho những kẻ theo Ngài nhiều lần bị xét xử và bị bách hại.
Với các Tông Ðồ đi theo, Ngài không bảo đảm cho họ nơi ăn chốn ở, nhưng chỉ cho họ chia sẻ cùng một cách sống của Ngài.
Một người ký lục muốn gia nhập đoàn môn đệ, Chúa Giêsu trả lời: "Con cáo có hang, con chim có tổ, nhưng Con Người không có nơi gối đầu" (Mt 8,20).
Ðoạn Tin Mừng về các Mối Phúc Thật, một "bức chân dung tự họa" của Chúa Giêsu như một người phiêu lưu vì tình yêu đối với Chúa Cha và anh em. Từ đầu chí cuối của các Mối Phúc Thật này đều nghịch lý, cho dù chúng ta đã nghe quen: "Phúc cho người có tinh thần thanh bần.... phúc cho người sầu khổ..., phúc cho người bị bách hại vì sự công chính..., phúc cho các con khi người ta lăng mạ, bách hại, và nói mọi điều xấu chống lại các con vì Thầy. Các con hãy vui mừng hớn hở, vì phần thưởng các con thật lớn lao trên trời" (Mt 5,3-12).
Nhưng các môn đệ đã tín thác nơi người phiêu lưu ấy. Từ 2,000 năm nay, và cho đến tận thế, chúng ta vẫn thấy không thiếu hàng ngũ những người phiêu lưu đã và sẽ tiếp tục theo Chúa Giêsu. Chỉ cần xem các Thánh qua mọi thời đại. Rất nhiều người trong số họ thuộc hiệp hội những người phiêu lưu ấy. Không có địa chỉ, chẳng có điện thoại hay điện thư...!
Khuyết điểm thứ năm: Chúa Giêsu không biết tài chánh và kinh tế.
Chúng ta hãy nhớ lời dụ ngôn những người thợ làm vườn nho: "Nước Trời giống như một chủ nhà từ sáng sớm ra ngoài mướn người làm vườn nho cho ông. Rồi vào lúc 9 giờ, giữa trưa, 3 giờ chiều, và cả lúc 5 giờ ông tiếp tục mướn người về làm...". Chiều đến, ông bắt đầu trả lương cho những người đến làm trễ nhất, rồi lần lượt tới những người làm từ sáng sớm, tất cả mỗi người đều được ông trả một đồng (cf Mt 20,1-16).
Giả sử Chúa Giêsu được đặt làm quản lý cộng đoàn hoặc giám đốc một xí nghiệp, tổ chức ấy chắc sớm bị phá sản. Làm sao lại trả cùng một đồng lương cho những người làm từ sáng sớm cũng như những người chỉ bắt đầu làm từ ban chiều! Phải chăng Chúa Giêsu đã sai lầm? Ðã tính sai kết toán? Thật ra, không phải thế! Ngài cố tình làm như vậy, như Ngài giải thích: "Tôi không có quyền xử dụng của cải của tôi theo ý tôi sao? Hay là bạn ghen tương vì tôi tốt lành".
Trên Thập Giá, trong lúc hấp hối, Chúa Giêsu nghe tên trộm bên phải nói: "Thưa ông Giêsu, xin hãy nhớ đến tôi, khi ông vào nước của ông" (Lc 23,42). Giả sử đó là tôi, thì có lẽ tôi đã trả lời: "Tôi sẽ không quên anh, nhưng anh phải đền bù các tội ác của mình ít là khoảng 20 năm trong luyện ngục". Trái lại, Chúa Giêsu trả lời anh ta: "Ngày hôm nay, ngươi sẽ được ở cùng Ta trên Thiên đàng" (Lc 23,43). Ngài đã quên tất cả tội lỗi của người ấy.
Ðiều tương tự cũng xảy ra với người đàn bà tội lỗi đã xức thuốc thơm cho chân Chúa. Chúa Giêsu chẳng hỏi gì về quá khứ xấu xa của bà nhưng chỉ nói: "... tội của con tuy nhiều, nhưng đều được tha hết vì con đã yêu mến nhiều" (lc 7,47).
Dụ ngôn người con trai hoang đàng kể lại cho chúng ta: trên đường trở về nhà cha, anh ta đã chuẩn bị sẵn trong lòng điều sẽ nói: "Thưa cha, con đã phạm tội đối với Trời và với cha; con không còn đáng được gọi là con cha nữa. Xin hãy đối xử với con như những đầy tớ của cha" (Lc 15,8-9). Nhưng khi người cha thấy người con ấy từ đàng xa, liền quên hết mọi sự và chạy ra đón con, ôm hôn con và không để anh ta rụt rè nói lên bài diễn văn đã dọn sẵn. Người cha gọi những đầy tớ đang kinh ngạc và nói: "Hãy mang quần áo đẹp nhất ra đây và mặc cho anh, hãy xỏ nhẫn vào tay và xỏ giầy cho anh. Hãy mang bê béo để làm thịt, và chúng ta hãy mở tiệc, vì con ta đã chết nay được sống lại..." (Lc 15,22-24).
Chúa Giêsu không có một trí nhớ như trí nhớ của tôi. Không những Ngài tha thứ và tha thứ cho mỗi người, nhưng Ngài còn quên là Ngài đã tha thứ.
Khuyết điểm thứ hai: Chúa Giêsu không biết toán học.
Giả sử Chúa Giêsu đi thi toán, chắc Ngài sẽ bị đánh rớt. Dụ ngôn người Mục Tử Nhân Lành chứng tỏ điều đó. Một người mục tử có 100 con chiên. Một con chiên bị lạc, và không chần chờ gì, ông ta đi tìm con chiên ấy, bỏ 99 con chiên khác nơi hoang địa. Khi tìm được chiên lạc, ông vác chiên lên vai (cf Lc 15,4-7).
Ðối với Chúa Giêsu, 1 có giá trị bằng 99... và có lẽ còn hơn thế nữa! Có ai chấp nhận được điều đó không? Nhưng lòng thương xót của Ngài trải rộng từ đời này sang đời khác...
Khi phải cứu một con chiên lạc, Chúa Giêsu không nản chí vì bất kỳ rủi ro, mệt nhọc hoặc hiểm nguy nào... Chúng ta hãy chiêm ngắm thái độ nhân từ thương xót của Chúa khi Ngài ngồi bên bờ giếng Gia-cóp để tìm người phụ nữ xứ Sa-ma-ri-a, hoặc khi Ngài muốn dừng lại tại nhà ông Gia-kêu! Thật là đơn sơ... thật là thương yêu dường nào đối với kẻ tội lỗi!
Khuyết điểm thứ ba: Chúa Giêsu không biết luận lý học.
Một người đàn bà có 10 đồng bạc. Bà bị mất một đồng, liền đốt đèn lên để tìm kiếm. Khi tìm thấy, bà gọi những bà láng giềng đến và nói với họ: "Các bà hãy vui mừng với tôi, vì tôi tìm được đồng bạc bị mất" (cf Lc 15,8-10).
Thật không hợp lý tí nào khi làm phiền các bà bạn chỉ vì một đồng bạc như vậy! Cũng chẳng hợp lý chút nào cả khi mở tiệc giữa đêm khuya để ăn mừng vì tìm lại được đồng bạc đánh mất. Và cuối cùng lại càng không hợp lý khi mời bạn bè đến ăn tiệc, tốn phí còn nhiều hơn đồng bạc tìm thấy. Cho dù có tiêu cả 10 đồng cũng không đủ cho phí tổn...
Ở đây, chúng ta có thể nói như Pascal: "Con tim có những lý lẽ của nó mà lý trí không biết được" (B. Pascal, Pensées n.477, in: Oeuvres complètes [ed. J. Chevalier], Paris 1954).
Khi kết luận dụ ngôn, Chúa Giêsu đã tỏ lộ lý luận lạ lùng của tâm hồn Ngài: "Thực, Thầy bảo các con, các thiên thần của Chúa vui mừng chỉ vì một tội nhân hoán cải" (Lc 15,10).
Khuyết điểm thứ tư: Chúa Giêsu là một người phiêu lưu.
Ai quảng cáo cho một công ty hoặc ra ứng cử thường chuẩn bị một chương trình rất chính xác, với nhiều lời hứa hẹn. Nhưng đối với Chúa Giêsu lại không như vậy. Lối tuyên truyền của Ngài, dưới mắt người đời, thế nào cũng bị thất bại. Thực vậy, Ngài hứa cho những kẻ theo Ngài nhiều lần bị xét xử và bị bách hại.
Với các Tông Ðồ đi theo, Ngài không bảo đảm cho họ nơi ăn chốn ở, nhưng chỉ cho họ chia sẻ cùng một cách sống của Ngài.
Một người ký lục muốn gia nhập đoàn môn đệ, Chúa Giêsu trả lời: "Con cáo có hang, con chim có tổ, nhưng Con Người không có nơi gối đầu" (Mt 8,20).
Ðoạn Tin Mừng về các Mối Phúc Thật, một "bức chân dung tự họa" của Chúa Giêsu như một người phiêu lưu vì tình yêu đối với Chúa Cha và anh em. Từ đầu chí cuối của các Mối Phúc Thật này đều nghịch lý, cho dù chúng ta đã nghe quen: "Phúc cho người có tinh thần thanh bần.... phúc cho người sầu khổ..., phúc cho người bị bách hại vì sự công chính..., phúc cho các con khi người ta lăng mạ, bách hại, và nói mọi điều xấu chống lại các con vì Thầy. Các con hãy vui mừng hớn hở, vì phần thưởng các con thật lớn lao trên trời" (Mt 5,3-12).
Nhưng các môn đệ đã tín thác nơi người phiêu lưu ấy. Từ 2,000 năm nay, và cho đến tận thế, chúng ta vẫn thấy không thiếu hàng ngũ những người phiêu lưu đã và sẽ tiếp tục theo Chúa Giêsu. Chỉ cần xem các Thánh qua mọi thời đại. Rất nhiều người trong số họ thuộc hiệp hội những người phiêu lưu ấy. Không có địa chỉ, chẳng có điện thoại hay điện thư...!
Khuyết điểm thứ năm: Chúa Giêsu không biết tài chánh và kinh tế.
Chúng ta hãy nhớ lời dụ ngôn những người thợ làm vườn nho: "Nước Trời giống như một chủ nhà từ sáng sớm ra ngoài mướn người làm vườn nho cho ông. Rồi vào lúc 9 giờ, giữa trưa, 3 giờ chiều, và cả lúc 5 giờ ông tiếp tục mướn người về làm...". Chiều đến, ông bắt đầu trả lương cho những người đến làm trễ nhất, rồi lần lượt tới những người làm từ sáng sớm, tất cả mỗi người đều được ông trả một đồng (cf Mt 20,1-16).
Giả sử Chúa Giêsu được đặt làm quản lý cộng đoàn hoặc giám đốc một xí nghiệp, tổ chức ấy chắc sớm bị phá sản. Làm sao lại trả cùng một đồng lương cho những người làm từ sáng sớm cũng như những người chỉ bắt đầu làm từ ban chiều! Phải chăng Chúa Giêsu đã sai lầm? Ðã tính sai kết toán? Thật ra, không phải thế! Ngài cố tình làm như vậy, như Ngài giải thích: "Tôi không có quyền xử dụng của cải của tôi theo ý tôi sao? Hay là bạn ghen tương vì tôi tốt lành".
[kenny](/u19)
- Tổng số bài gửi : 74
Join date : 27/07/2011
Đến từ : Manila
[Giáo Lý Viên-Giáo Xứ BÌNH XUYÊN](/) [ :: ]() [Muc cac bai viet](/c1-category) :: [Ban giáo lý_giáo xứ Bình Xuyên](/f1-forum) :: [Các vấn đề về Kitô Giáo](/f7-forum) :: [Tai lieu](/f15-forum)
Trang
**1**trong tổng số **1**trang
Bạn
**Permissions in this forum:** **không có quyền**trả lời bài viết

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache

Vary: User-Agent