text:
MỸ,CANADA, ÚC và New Zealand là những quốc gia đang thu hút rất nhiều nhà đầu tư trên thế giới, đặc biệt là các quốc gia châu á. Mỹ có chương trình EB5 đầu tư 500.000USD vào một dự án nào đó, Canada thì có các loại visa đầu tư vào các vùng miền.
Công ty Huấn Nghệ có nhiều kinh nghiệm chuyên về Úc và New Zealand từ năm 2006 đến nay. Để xin visa đầu tư vào Úc thì trong Subclass 188 được chia ra 3 dòng visa như sau:
Business Innovation Stream: Đầu tư vào Úc tôi thiểu 500.000AUD và tổng tài sản trên 800.000AUD.
Investor Stream: đầu tư 1,5 triệu AUD
Significant Investor stream: Mua trái phiếu chính phủ 5 triệu AUD
Để đầu tư vào New Zealand, có các dòng visa sau đây dành cho nhà đầu tư:
Investor visa: Đầu tư 1,5 triệu NZD
Longterm Business visa: dòng visa này đã tạm ngừng trong tháng 12/2013
Thay đổi trong chính sách visa kinh doanh New Zealand có hiệu lực từ ngày 24 tháng Ba năm 2014
Những thay đổi quan trọng như sau
· Visa Long Term Business sẽ được thay thế bằng visa mới có tên là Entrepreneur Work visa có hiệu lực từ ngày 24/3/2014
o Hệ thống thang điểm mới đã được giới thiệu. Các đương đơn sẽ được điềm thưởng nếu đầu tư vào vùng ít dân.
o Yêu cầu có số vốn đầu tư tối thiểu là $100.000 đảm bảo doanh nghiệp có tiềm năng phát triển và lớn mạnh, tốt nhất là có tiềm năng xuất khẩu.
· Visa Long Term Business đã ngừng nhận đơn vào ngày 20/12 để ngăn chặn sự tăng nhanh số lượng đơn nộp trước ngày diễn ra những thay đổi này.
o Những đương đơn đã nộp đơn theo chính sách cũ có thể tiếp tục được xét theo chính sách này.
· Loại visa Entrepreneur Plus đã bị huỷ bỏ
· Để đảm bảo sự đồng nhất, visa Entrepreneur được đổi tên thành visa Entrepreneur Residence,
· Giờ đây các đương đơn sẽ có cơ hội được định cư nhanh hơn nếu:
o Thiết lập cơ sở kinh doanh thành công và hoạt động được sáu tháng và
o Đầu tư vào cơ sở kinh doanh này ít nhất $ 500,000 và
o Tạo công việc toàn thời gian cho ít nhất ba người New Zealand.
Những yêu cầu chính cho loại visa Entrepreneur Work
Đương đơn cần phải đáp ứng những yêu cầu sau:
· Vốn đầu tư tối thiểu $100.000, không tính vốn luân chuyển
· Đạt tối thiểu 120 điểm của hệ thống thanh điểm mới bao gồm:
o Kinh nghiệm kinh doanh
o Tạo công ăn việc làm
o Tiềm năng xuất khẩu
o Sự sáng tạo đổi mới
o Vốn đầu tư
o Tuổi tác
o Kế hoạch đầu tư ở ngoài Auckland (chủ đầu tư cũng cần phải sinh sống ở ngoài vùng Auckland)
· Tham gia nghiên cứu thị trường, hoặc có được sự xác nhận từ phòng thương mại, phòng phát triển kinh tế, hay các cơ quan chính phủ liên quan.
· Có thể khiến cho các viên chức di trú cấp cao cho phép miễn trừ yêu cầu vốn tối thiểu là 100.000$ trong những trường hợp ngoại lệ như là thành lập các công ty chuyên về khoa học, công nghệ thông tin, hoặc tập trung vào xuất khẩu; là những công ty có sự sáng tạo đổi mới cao và cò tiểm năng phát triền đáng tin cậy trong một thời gian ngắn,
Các đương đơn nộp loại visa Entrepreneur Work chỉ được xin thay đổi kế hoạch kế hoạch kinh doanh một lần, và thay đổi này phải ở mức tối thiểu nếu không sẽ cần phải nộp đơn mới.
Qua sự phân tích của 4 quốc gia nêu trên, câu hỏi đặt ra là có sự an toàn không khi đầu tư số tiền lớn khi mà chúng ta chỉ ở VN và biết được thông tin qua sự tư vấn của dịch vụ cùng với những rào cản như ngoại ngữ, văn hoá, môi trường khí hậu sẽ ảnh hưởng như thế nào đối với một quyết định lớn?
Để giải quyết vấn đề này, từ năm 2011 tôi đã nghiên cứu chương trình PGDipBE của Newzealand để giúp nhà đầu tư giảm thiểu rủi ro khi đầu tư vào Newzealand rồi sau đó vào Úc. Đến nay, chương trình đã mang lại sự thành công nhất định, có tất cả 45 gia đình đã tham gia, trong đó có 45 gia đình đến từ Hà Nội, Quảng Ninh, Quảng Bình, Trà Vinh, còn lại là đến từ Tp.HCM.
CHƯƠNG TRÌNH PGDipBE HỖ TRỢ DOANH NHÂN ĐẦU TƯ VÀ ĐỊNH CƯ TẠI NEWZEALAND.
New Zealand là quốc gia nổi tiếng thế giới về ngành du lịch, giáo dục, chăn nuôi cừu, bò sữa và gỗ thông; nhằm giúp các nhà quản lý và doanh nhân Việt Nam muốn tìm hiểu về cơ hội đầu tư và định cư an toàn và giảm chi phí cho giai đoạn 2 năm đầu tiên.
Bước 1: Anh/chị được cấp visa sang NZ trong khoảng thời gian 10 tháng (Zero fee 36 weeks) để tham gia chương trình cải thiện trình độ ngoại ngữ đầu vào. Phải đạt ít nhất 65% khối lượng bài tập anh văn để chính thức vào chương trình PGDipBE. Nếu có điểm IELTS 6.5 ở VN thì được vào thẳng chương trình PGDipBE. Lúc này vợ/chồng và con cái sẽ đi cùng một lúc và được cung cấp chổ ở miễn phí 16 tuần.
Bước 2: Chương trình PGD kéo dài 14 tháng (visa 15 tháng), Anh chị cần tham gia PGD 4 tháng tại thành phố Invercagill để học cách thành lập doanh nghiệp, tìm hiểu các chính sách và những cơ hội đầu tư ở NZ, sau đó, anh chị sẽ có 10 tháng tập làm quen với việc mở thương vụ kinh doanh, 10 tháng này anh chị sẽ làm luận án về kế hoạch kinh doanh khả thi để chuẩn bị cho Self-emplyment hoặc Entrepreneur Residence visa mà tôi đã trình bày ở trên với sự hỗ trợ của các giáo sư từ chương trình PGDipBE. Giai đoạn này anh chị được phép tập làm quen với việc mở doanh nghiệp.
Bước 3: Chính thức cho việc kinh doanh thực sự tại đất nước mới New Zealand. Giờ đây anh chi đã đủ kiến thức và trình độ ngoại ngữ cũng như là kinh nghiệm để điều hành việc kinh doanh của mình. Anh chị sẽ được cấp Post-study Work Visa (open) 1 năm để tìm full-time job hoặc tự sel-employment hoặc chuẩn bị nộp đơn xin Entrepreneur Visa. Sau khi hết giai đoạn Post – study Work Visa anh chị sẽ nộp đơn xin tiếp visa Post-study Work (employer-assisted) hoặc là đi thẳng vào chương trình entrepreneur Work visa để được cấp PR chính thức (theo luật hiện tại).Tổng thời gian ở NZ 5 năm, sẽ trở thành Citizen của NZ và được vào Úc làm việc và sinh sống (Anh chị được hưởng trợ cấp thất nghiệp, y tế, giáo dục như công dân Úc).
Hiện nay công ty Huấn Nghệ đã hỗ trợ 45 gia đình tại HCM, Hà Nội, Quảng Ninh, Trà Vinh, tham gia chương trình PGDipBE. Họ đã mang vợ chồng con cái sang NZ và được cấp visa học miễn phí. Những ý tưởng kinh doanh của họ như là mở quán café kết hợp với dạy khách đến uống cách làm Hoa Đất, mở nhà hàng Việt Nam tại Queenstown, kinh doanh BĐS, mở cửa hàng tiện lợi, mở shop nữ trang bạc handmade, trang trại nuôi bò, cừu… Như vậy, có thể thấy rằng chương trinh PGDipBE là sự chuẩn bị chu đáo và an toàn nhất cho Sel-Employment, Entrepreneur Work Visa vì chương trình PGDipBE đã giúp anh chị có thời gian nghiên cứu về NZ và chuẩn bị dự án kinh doanh rất khả thi cùng với trình độ ngoại ngữ lưu loát thì việc kinh doanh như vậy rất an toàn cho nhà đầu tư vì số vốn bỏ ra ban đầu là học phí của PGDipBE là 19.900NZD (vợ/chồng được cấp Work visa, trẻ em dưới 18 được học miễn phí ở bấy kỳ trường học nào tại NZ). Có những lí do sẽ thất bại như là khí hậu hay môi trường sống, kinh doanh không phù hợp thì sự thiệt hại hầu như là không đáng kể còn hơn là bỏ ra một số tiền quá lớn ban đầu. Mục tiêu của công ty Huấn Nghệ khi đã nghiên cứu nhiều chương trình về visa đầu tư thì luôn nghĩ đến sự an toàn cho khách hàng của mình. KHI THAM VẤN TẠI CÔNG TY HUẤN NGHỆ, XÉT THẤY ANH CHỊ VẪN CÒN ĐỦ KHẢ NĂNG NGOẠI NGỮ, CHÚNG TÔI SẼ CHẤP NHẬN ANH CHỊ THAM GIA PGDiPBE, NẾU KHÔNG CHÚNG TÔI SẼ TƯ VẤN HƯỚNG KHÁC VÌ ĐÃ CÓ MỘT SỐ ANH CHỊ KHÔNG THEO NỔI CHƯƠNG TRÌNH ANH VĂN ĐẦU VÀO CỦA PGDipBE. ĐÂY LÀ SỰ THẤT BẠI CỦA HUẤN NGHỆ.
Quý vị có thể tham khảo một số Business đang bán tại New Zealand qua website sau đây: http://www.businesssale.co.nz/businesses-for-sale/?industry=36&state=14&pricefrom=&priceto=25000
ĐIỀU KIỆN BẮT BUỘC KHI THAM GIA PGD:
- Có bằng đại học cử nhân hoặc ít nhất bằng cao đẳng kết hợp trên 5 năm kinh nghiệm về quan lý
- Đủ khả năng tài chính cho 24 tháng tương đương khoảng 1 tỷ VND
- Dưới 45 tuổi vì nếu trên 45 tuổi e rằng bạn không đủ sức để tham gia chương trình PGD. Đây là điều kiện do Huấn Nghệ đặt ra để các anh chị nên cân nhắc có đủ khả năng tham gia hay không.
- Có sức khỏe tốt, không mắc các chứng bệnh truyền nhiễm
- Có lý lịch tư pháp trong sạch và có qua trình kinh nghiệm quản lý thành công tại VN.
Nếu bạn đã hiểu chương trình và sẳn sang, công ty Huấn Nghệ cam kết trong vòng 6 tuần sẽ đưa bạn đến NZ và cam kết hỗ trợ bạn trong suốt quá trình thành lập doanh nghiệp tại NZ.
Hiện nay, có một số công ty đã copy bài viết này của Huấn Nghệ mà không có bất kỳ một sự đồng ý nào của Huấn Nghệ. Vì thế, vì sự an toàn và thành công, hãy cân nhắc và lựa chọn dịch vụ nào mà anh chị có thể tin tưởng nhất. XIN LƯU Ý: HỌ CÓ THỂ TƯ VẤN DỄ DÀNG ĐỐI VỚI PGD NHƯNG VỚI KINH NGHIỆM TRÊN 3 NĂM TRIỂN KHAI CHƯƠNG TRÌNH NÀY THÌ CHÚNG TÔI NHẬN THẤY BƯỚC QUAN TRỌNG VÀ KHÓ KHĂN NHẤT VẪN LÀ XIN VISA Ở VIỆT NAM. NẾU KHÔNG CÓ KINH NGHIỆM THÌ SẼ RẤT DỄ BỊ TỪ CHỐI VISA.
CÔNG TY HUẤN NGHỆ KHÔNG THU PHÍ DỊCH VỤ, HỖ TRỢ ANH CHỊ CHUYỂN ĐỔI VISA CHO ĐƯƠNG ĐƠN CHÍNH CŨNG NHƯ LÀ CHUYỂN ĐỔI VISA CHO VỢ/CHỒNG VÀ TRẺ EM TRONG SUỐT THỜI GIAN Ở NZ (4,5 NĂM).
Nguồn Công ty du học & đào tạo Huấn Nghệ

markdown:
MỸ,CANADA, ÚC và New Zealand là những quốc gia đang thu hút rất nhiều nhà đầu tư trên thế giới, đặc biệt là các quốc gia châu á. Mỹ có chương trình EB5 đầu tư 500.000USD vào một dự án nào đó, Canada thì có các loại visa đầu tư vào các vùng miền.
Công ty Huấn Nghệ có nhiều kinh nghiệm chuyên về Úc và New Zealand từ năm 2006 đến nay. Để xin visa đầu tư vào Úc thì trong Subclass 188 được chia ra 3 dòng visa như sau:
Business Innovation Stream: Đầu tư vào Úc tôi thiểu 500.000AUD và tổng tài sản trên 800.000AUD.
Investor Stream: đầu tư 1,5 triệu AUD
Significant Investor stream: Mua trái phiếu chính phủ 5 triệu AUD
Để đầu tư vào New Zealand, có các dòng visa sau đây dành cho nhà đầu tư:
Investor visa: Đầu tư 1,5 triệu NZD
Longterm Business visa: dòng visa này đã tạm ngừng trong tháng 12/2013
**Thay đổi trong chính sách visa kinh doanh New Zealand có hiệu lực từ ngày 24 tháng Ba năm 2014**
Những thay đổi quan trọng như sau
· Visa Long Term Business sẽ được thay thế bằng visa mới có tên là Entrepreneur Work visa có hiệu lực từ ngày 24/3/2014
o Hệ thống thang điểm mới đã được giới thiệu. Các đương đơn sẽ được điềm thưởng nếu đầu tư vào vùng ít dân.
o Yêu cầu có số vốn đầu tư tối thiểu là $100.000 đảm bảo doanh nghiệp có tiềm năng phát triển và lớn mạnh, tốt nhất là có tiềm năng xuất khẩu.
· Visa Long Term Business đã ngừng nhận đơn vào ngày 20/12 để ngăn chặn sự tăng nhanh số lượng đơn nộp trước ngày diễn ra những thay đổi này.
o Những đương đơn đã nộp đơn theo chính sách cũ có thể tiếp tục được xét theo chính sách này.
· Loại visa Entrepreneur Plus đã bị huỷ bỏ
· Để đảm bảo sự đồng nhất, visa Entrepreneur được đổi tên thành visa Entrepreneur Residence,
· Giờ đây các đương đơn sẽ có cơ hội được định cư nhanh hơn nếu:
o Thiết lập cơ sở kinh doanh thành công và hoạt động được sáu tháng và
o Đầu tư vào cơ sở kinh doanh này ít nhất $ 500,000 và
o Tạo công việc toàn thời gian cho ít nhất ba người New Zealand.
**Những yêu cầu chính cho loại visa Entrepreneur Work**
Đương đơn cần phải đáp ứng những yêu cầu sau:
· Vốn đầu tư tối thiểu $100.000, không tính vốn luân chuyển
· Đạt tối thiểu 120 điểm của hệ thống thanh điểm mới bao gồm:
o Kinh nghiệm kinh doanh
o Tạo công ăn việc làm
o Tiềm năng xuất khẩu
o Sự sáng tạo đổi mới
o Vốn đầu tư
o Tuổi tác
o Kế hoạch đầu tư ở ngoài Auckland (chủ đầu tư cũng cần phải sinh sống ở ngoài vùng Auckland)
· Tham gia nghiên cứu thị trường, hoặc có được sự xác nhận từ phòng thương mại, phòng phát triển kinh tế, hay các cơ quan chính phủ liên quan.
· Có thể khiến cho các viên chức di trú cấp cao cho phép miễn trừ yêu cầu vốn tối thiểu là 100.000$ trong những trường hợp ngoại lệ như là thành lập các công ty chuyên về khoa học, công nghệ thông tin, hoặc tập trung vào xuất khẩu; là những công ty có sự sáng tạo đổi mới cao và cò tiểm năng phát triền đáng tin cậy trong một thời gian ngắn,
Các đương đơn nộp loại visa Entrepreneur Work chỉ được xin thay đổi kế hoạch kế hoạch kinh doanh một lần, và thay đổi này phải ở mức tối thiểu nếu không sẽ cần phải nộp đơn mới.
Qua sự phân tích của 4 quốc gia nêu trên, câu hỏi đặt ra là có sự an toàn không khi đầu tư số tiền lớn khi mà chúng ta chỉ ở VN và biết được thông tin qua sự tư vấn của dịch vụ cùng với những rào cản như ngoại ngữ, văn hoá, môi trường khí hậu sẽ ảnh hưởng như thế nào đối với một quyết định lớn?
Để giải quyết vấn đề này, từ năm 2011 tôi đã nghiên cứu chương trình PGDipBE của Newzealand để giúp nhà đầu tư giảm thiểu rủi ro khi đầu tư vào Newzealand rồi sau đó vào Úc. Đến nay, chương trình đã mang lại sự thành công nhất định, có tất cả 45 gia đình đã tham gia, trong đó có 45 gia đình đến từ Hà Nội, Quảng Ninh, Quảng Bình, Trà Vinh, còn lại là đến từ Tp.HCM.
**CHƯƠNG TRÌNH PGDipBE HỖ TRỢ DOANH NHÂN ĐẦU TƯ VÀ ĐỊNH CƯ TẠI NEWZEALAND.**
New Zealand là quốc gia nổi tiếng thế giới về ngành du lịch, giáo dục, chăn nuôi cừu, bò sữa và gỗ thông; nhằm giúp các nhà quản lý và doanh nhân Việt Nam muốn tìm hiểu về cơ hội đầu tư và định cư an toàn và giảm chi phí cho giai đoạn 2 năm đầu tiên.
**Bước 1:** Anh/chị được cấp visa sang NZ trong khoảng thời gian 10 tháng (Zero fee 36 weeks) để tham gia chương trình cải thiện trình độ ngoại ngữ đầu vào. Phải đạt ít nhất 65% khối lượng bài tập anh văn để chính thức vào chương trình PGDipBE. Nếu có điểm IELTS 6.5 ở VN thì được vào thẳng chương trình PGDipBE. Lúc này vợ/chồng và con cái sẽ đi cùng một lúc và được cung cấp chổ ở miễn phí 16 tuần. **Bước 2**: Chương trình PGD kéo dài 14 tháng (visa 15 tháng), Anh chị cần tham gia PGD 4 tháng tại thành phố Invercagill để học cách thành lập doanh nghiệp, tìm hiểu các chính sách và những cơ hội đầu tư ở NZ, sau đó, anh chị sẽ có 10 tháng tập làm quen với việc mở thương vụ kinh doanh, 10 tháng này anh chị sẽ làm luận án về kế hoạch kinh doanh khả thi để chuẩn bị cho **Self-emplyment** hoặc **Entrepreneur Residence visa** mà tôi đã trình bày ở trên với sự hỗ trợ của các giáo sư từ chương trình PGDipBE. Giai đoạn này anh chị được phép tập làm quen với việc mở doanh nghiệp. **Bước 3:** Chính thức cho việc kinh doanh thực sự tại đất nước mới New Zealand. Giờ đây anh chi đã đủ kiến thức và trình độ ngoại ngữ cũng như là kinh nghiệm để điều hành việc kinh doanh của mình. Anh chị sẽ được cấp Post-study Work Visa (open) 1 năm để tìm full-time job hoặc tự sel-employment hoặc chuẩn bị nộp đơn xin Entrepreneur Visa. Sau khi hết giai đoạn Post – study Work Visa anh chị sẽ nộp đơn xin tiếp visa Post-study Work (employer-assisted) hoặc là đi thẳng vào chương trình entrepreneur Work visa để được cấp PR chính thức (theo luật hiện tại).Tổng thời gian ở NZ 5 năm, sẽ trở thành Citizen của NZ và được vào Úc làm việc và sinh sống (Anh chị được hưởng trợ cấp thất nghiệp, y tế, giáo dục như công dân Úc).
Hiện nay công ty Huấn Nghệ đã hỗ trợ 45 gia đình tại HCM, Hà Nội, Quảng Ninh, Trà Vinh, tham gia chương trình PGDipBE. Họ đã mang vợ chồng con cái sang NZ và được cấp visa học miễn phí. Những ý tưởng kinh doanh của họ như là mở quán café kết hợp với dạy khách đến uống cách làm Hoa Đất, mở nhà hàng Việt Nam tại Queenstown, kinh doanh BĐS, mở cửa hàng tiện lợi, mở shop nữ trang bạc handmade, trang trại nuôi bò, cừu… Như vậy, có thể thấy rằng chương
** vì chương trình PGDipBE đã giúp anh chị có thời gian nghiên cứu về NZ và chuẩn bị dự án kinh doanh rất khả thi cùng với trình độ ngoại ngữ lưu loát thì việc kinh doanh như vậy rất an toàn cho nhà đầu tư vì số vốn bỏ ra ban đầu là học phí của trinh PGDipBE là sự chuẩn bị chu đáo và an toàn nhất cho Sel-Employment, Entrepreneur Work Visa**
Quý vị có thể tham khảo một số Business đang bán tại New Zealand qua website sau đây:
[http://www.businesssale.co.nz/businesses-for-sale/?industry=36&state=14&pricefrom=&priceto=25000](http://www.businesssale.co.nz/businesses-for-sale/?industry=36&state=14&pricefrom=&priceto=25000)
__ĐIỀU KIỆN BẮT BUỘC KHI THAM GIA PGD:__
- Có bằng đại học cử nhân hoặc ít nhất bằng cao đẳng kết hợp trên 5 năm kinh nghiệm về quan lý
- Đủ khả năng tài chính cho 24 tháng tương đương khoảng 1 tỷ VND
- Dưới 45 tuổi vì nếu trên 45 tuổi e rằng bạn không đủ sức để tham gia chương trình PGD. Đây là điều kiện do Huấn Nghệ đặt ra để các anh chị nên cân nhắc có đủ khả năng tham gia hay không.
- Có sức khỏe tốt, không mắc các chứng bệnh truyền nhiễm
- Có lý lịch tư pháp trong sạch và có qua trình kinh nghiệm quản lý thành công tại VN.
Nếu bạn đã hiểu chương trình và sẳn sang, công ty Huấn Nghệ cam kết trong vòng 6 tuần sẽ đưa bạn đến NZ và cam kết hỗ trợ bạn trong suốt quá trình thành lập doanh nghiệp tại NZ.
**Hiện nay, có một số công ty đã copy bài viết này của Huấn Nghệ mà không có bất kỳ một sự đồng ý nào của Huấn Nghệ. Vì thế, vì sự an toàn và thành công, hãy cân nhắc và lựa chọn dịch vụ nào mà anh chị có thể tin tưởng nhất. XIN LƯU Ý: HỌ CÓ THỂ TƯ VẤN DỄ DÀNG ĐỐI VỚI PGD NHƯNG VỚI KINH NGHIỆM TRÊN 3 NĂM TRIỂN KHAI CHƯƠNG TRÌNH NÀY THÌ CHÚNG TÔI NHẬN THẤY BƯỚC QUAN TRỌNG VÀ KHÓ KHĂN NHẤT VẪN LÀ XIN VISA Ở VIỆT NAM. NẾU KHÔNG CÓ KINH NGHIỆM THÌ SẼ RẤT DỄ BỊ TỪ CHỐI VISA.** **CÔNG TY HUẤN NGHỆ KHÔNG THU PHÍ DỊCH VỤ, HỖ TRỢ ANH CHỊ CHUYỂN ĐỔI VISA CHO ĐƯƠNG ĐƠN CHÍNH CŨNG NHƯ LÀ CHUYỂN ĐỔI VISA CHO VỢ/CHỒNG VÀ TRẺ EM TRONG SUỐT THỜI GIAN Ở NZ (4,5 NĂM).**
|
|
Trụ sở chính: 141C Đặng Văn Ngữ P14 Quận Phú Nhuận Tp.HCM.
ĐT: 08 - 3602 5614 - Mr Phong 098 8533 790
Khách hàng ở miền Bắc xin vui lòng liên hệ:
email: info@huannghe.edu.vn – Mr Phong 098 8533 790
**Nguồn Công ty du học & đào tạo Huấn Nghệ**


text:
80 kỹ sư nghiên cứu cải thiện hiệu suất pin iPhone
- Pin iPhone 7 "đứng bét" khi đọ với Galaxy S7, LG G5 và HTC 10
- Đây là 6 nguyên nhân khiến pin iPhone tụt nhanh chóng mặt
- Pin iPhone 7 sẽ kém đi sau một năm
Bộ phận được giao nhiệm vụ xây dựng chip có khả năng quản lý năng lượng được gọi là “PMIC”. Có hơn 80 kỹ sư đang làm việc trong bộ phận này tại phòng nghiên cứu ở California và Munich, theo thông tin từ nhà phân tích Bankhaus Lampe trên Bloomberg.
Theo các nhà phân tích, PMIC có thể được đưa vào iPhone vào năm 2019. Tuy nhiên, tính xác thực của thông tin này không cao.
Hiện tại, Apple đã mua thiết kế PMIC từ công ty Dialog Semiconductor. Mặt hàng kinh doanh chính của công ty đến từ Anh là chip giúp quản lý và tăng tuổi thọ pin. Khi có thông tin này, cổ phiếu của công ty đến từ Anh đã giảm 16% xuống mức 39,94 euro cho một cổ phiếu.
“Công ty đã chia sẻ chu trình thiết kế với khách hàng lớn nhất. Đồng thời, vẫn duy trì việc kinh doanh với họ”, đại diện Dialog nói trong bài phát biểu gần đây.
Vì muốn nâng cao và cải thiện các tính năng, đặc biệt là sạc không dây, Apple muốn tự mình thiết kế và phát triển. Động thái mua lại thiết kế PMIC cho thấy các con chip của Dialog sẽ sớm bị loại bỏ trên iPhone.
Với những gì đã làm, Apple cho thấy họ đang muốn dần tự chủ tất cả các khâu trong quá trình nghiên cứu và sản xuất iPhone.
Theo news.zing.vn
Bài viết chưa có bình luận nào.

markdown:
# 80 kỹ sư nghiên cứu cải thiện hiệu suất pin iPhone
[Pin iPhone 7 "đứng bét" khi đọ với Galaxy S7, LG G5 và HTC 10](http://ictnews.vn/the-gioi-so/di-dong/pin-iphone-7-dung-bet-khi-do-voi-galaxy-s7-lg-g5-va-htc-10-144086.ict) [Đây là 6 nguyên nhân khiến pin iPhone tụt nhanh chóng mặt](http://ictnews.vn/the-gioi-so/di-dong/day-la-6-nguyen-nhan-khien-pin-iphone-tut-nhanh-chong-mat-144264.ict) [Pin iPhone 7 sẽ kém đi sau một năm](http://ictnews.vn/the-gioi-so/di-dong/pin-iphone-7-se-kem-di-sau-mot-nam-146389.ict)
Bộ phận được giao nhiệm vụ xây dựng chip có khả năng quản lý năng lượng được gọi là “PMIC”. Có hơn 80 kỹ sư đang làm việc trong bộ phận này tại phòng nghiên cứu ở California và Munich, theo thông tin từ nhà phân tích Bankhaus Lampe trên
*Bloomberg*.
|
|![]()
|Apple chọn việc mua lại các thiết kế và công nghệ để tránh phải phát triển linh kiện từ đầu.
| Ảnh: Phonearena.
Theo các nhà phân tích, PMIC có thể được đưa vào iPhone vào năm 2019. Tuy nhiên, tính xác thực của thông tin này không cao.
Hiện tại, Apple đã mua thiết kế PMIC từ công ty Dialog Semiconductor. Mặt hàng kinh doanh chính của công ty đến từ Anh là chip giúp quản lý và tăng tuổi thọ pin. Khi có thông tin này, cổ phiếu của công ty đến từ Anh đã giảm 16% xuống mức 39,94 euro cho một cổ phiếu.
“Công ty đã chia sẻ chu trình thiết kế với khách hàng lớn nhất. Đồng thời, vẫn duy trì việc kinh doanh với họ”, đại diện Dialog nói trong bài phát biểu gần đây.
**Quy trình sản xuất chip 22nm**rất khó và tốn kém để nghiên cứu, sản xuất chip.
Vì muốn nâng cao và cải thiện các tính năng, đặc biệt là sạc không dây, Apple muốn tự mình thiết kế và phát triển. Động thái mua lại thiết kế PMIC cho thấy các con chip của Dialog sẽ sớm bị loại bỏ trên iPhone.
Với những gì đã làm, Apple cho thấy họ đang muốn dần tự chủ tất cả các khâu trong quá trình nghiên cứu và sản xuất iPhone.
**Theo news.zing.vn**
Bài viết chưa có bình luận nào.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: no-cache

Pragma: no-cache

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close


text:
Danh thiếp – Mạc áo – Thẻ treo
Bao thư – Tiêu đề – Thiệp
Bìa hồ sơ – Folder – Kẹp file
Tờ rơi – Tờ gấp
In Catalogue
Túi giấy
Phiếu Thu – Chi – Hóa đơn – Biên lai
Tem Bảo Hành – Nhãn – Decal
Bao lì xì
In lịch năm mới
In Thùng Carton
Hiflex – PP – Decal
Thiết kế giá rẻ
GIỚI THIỆU
Gia Công Bồi
Liên Hệ
Nhận Xét Của Khách Hàng
.:
0917 320 379

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Apache/2.4.16 (Unix) OpenSSL/1.0.1e-fips Phusion_Passenger/5.1.6 mod_bwlimited/1.4

Vary: Cookie,Accept-Encoding

Link: <http://inladep.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://inladep.net/?p=60>; rel=shortlink

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text: Hiện nay, việc sử dụng vách tắm kính đứng trong suốt cho các phòng tắm ở các khu chung cư cao cấp, nhà biệt thự, nhà mặt phố đang trở nên phổ biến và nhiều hơn bao giờ hết, nhưng vấn đề mà người dùng quan tâm hiện nay đó cách làm vệ sinh vách tắm kính trong suốt, sạch sẽ phòng tắm của gia đình và không bị ố vàng hay khó lau chìu khiến mặt kính không được rõ và mờ Công ty Morehome với thương hiệu kính Licoglass sẽ cho bạn các hướng dẫn sau giúp phòng tắm nhà bạn trở nên đẹp hơn Nguyên nhân: Ố kính là một vấn đề thông thường mà bất cứ vách tắm kính trong suốt , vách ngăn kính, cửa kính xe nào đều sẽ gặp phải, đặc biệt là khi tiếp xúc với môi trường ẩm ướt, hoặc với nguồn nước cứng có hàm lượng canxi cao...vv.Thông thường trong quá trình sử dụng nếu người sử dụng vệ sinh kính đều đặn,làm khô kính thường xuyên thì sẽ tránh được việc ố kính, nhưng thực tế thì điều này là ko thể, vì vậy kính thường bị đóng cặn, kết vẩy chỉ sau khoảng 1 năm sử dụng Vệ sinh kính: - Kính dùng lâu ngày thường bị đen, dùng vải mịn bôi thuốc đánh răng vào để lau, kính sẽ sáng lại như mới. – Khi kính bị dính vết bẩn lâu ngày hoặc vết dầu, dùng khăn ướt nhỏ một ít dầu hoả hoặc rượu trắng vào để lau, kính sẽ sạch và bóng trở lại. – Khi quét vôi lên tường nhà không may làm rớt vôi lên kính cửa, để lau sạch dùng khăn ướt trộn với cát để lau rửa kính, những vết vôi sẽ được lau sạch một cách dễ dàng. – Lấy bột thạch cao hoặc bột phấn viết bảng hoà với nước xoa lên trên kính, sau khi khô, dùng khăn lau sạch, kính sẽ sạch và sáng. – Khi kính bị dính sơn, cửa kính cường lực khuyên bạn có thể dùng vải nhung thấm một ít giấm ăn để lau, vết sơn sẽ sạch phòng tắm kính nhà bạn lại trở lên như mới. Vệ sinh inox Bước 1: Trước khi vệ sinh, nên lau sạch bụi bẳng giẻ mềm, khô. Bước 2: Sử dụng nước rửa kính xịt vào bề mặt cần vệ sinh, sau đó dùng vải mềm hoặc giấy vệ sinh lau sạch. Sản phẩm sẽ trở lại bóng đẹp như ban đầu. Bước 3: Trường hợp nếu bề mặt sản phẩm bị ố, có thể sử dụng chất tẩy loại nhẹ chuyên dùng cho inox, ống thép, lau sạch bằng vải mềm. Sau đó, lau lại bằng nước rửa kính như bước 2. >> Xem thêm các từ khóa có liên quan: Vách tắm kính cường lực đứng, vách tắm kính hà nội, vách kính phòng tắm, bán vách tắm kính, vách tắm kính tốt, vách tắm kính đẹp, vệ sinh vách tắm kính

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-Control: private, max-age=0

Vary: Accept-Encoding


text: Gờ giảm tốc bằng cao su là sản phẩm thiết bị giao thông được làm bằng vật liệu cao su tổng hợp, chịu được nhiệt độ -32 đến 65 độ C, sản phẩm gờ giảm tốc cao su chắc chắn, bền, chịu được lực nén trong thời kì dài, tuổi thọ sử dụng cao, độ hao mòn gây ra cho xe ít, không tiếng ồn, có tính năng giảm xóc, có khả năng chống lại va đập tốt. Sử dụng công nghệ sinh sản tiêu chuẩn gồm hai màu vàng và đen, màu sắc đẹp tươi sáng, ký hiệu rõ ràng, có khả năng giúp quan sát tốt dù ban ngày hay ban đêm, thu hút tài xế lưu ý giảm tốc độ. Gờ giảm tốc sử dụng công nghệ lắp đặt chắc chắn bằng “kỹ thuật cọc neo giãn nở bên trong” giúp cho thiết bị ổn định, vững chắc. Gờ giảm tốc là một sản phẩm có tác dụng quan yếu trong những thiết bị an toàn liên lạc. 1. Được làm từ cao su có độ cứng cao, tính năng chịu được sức ép lớn； 2. Thân đệm có độ mềm một mực, khi xe cộ va chạm vào sẽ không gây ra hiện tượng rung lắc mạnh, hiệu quả giảm xóc tốt； 3. Giữa các đốt có đường vân đặc biệt, có tác dụng chống trơn tru trượt hiệu quả； 4. Hai màu vàng đen xen kẽ nhau rất dễ nhận thấy; trên mỗi đốt có thể lắp đặt các viên bi phản quang có độ sáng cao, giúp lái xe có thể nhìn rõ vị trí của gờ giảm tốc； 5. Sử dụng công nghệ đặc biệt đảm bảo màu dung nhan lâu bền, không phai màu； 6. Đơn giản khi lắp đặt, thuận tiện khi bảo hành. Sản phẩm gờ giảm tốc được bán và cung cấp bởi Công ty TM&DV Hành Tinh Xanh trên khắp toàn quốc. hỗ trợ vận chuyển, lắp đặt tới tận nơi của khách hàng. Công ty chuyên cung cấp các sản phẩm thiết bị giao thông nhập khẩu chính hãng. Nhận tư vấn, thiết kế và thi công các công trình thiết bị giao thông. Gờ giảm tốc có thể giảm thiểu ở mức độ lớn việc xảy ra các tai nạn giao thông, là thiết bị chuyên dụng loại mới để đảm bảo an toàn giao thông. Khi xe chạy vừa an toàn lại có tác dụng hoãn xung giảm tốc, nâng cao sự an toàn khi lưu thông trên đường. ứng dụng của gờ giảm tốc giao thông gờ giảm tốc là sản phẩm thiết bị giao thông chủ yếu dùng ở các tuyến đường trong thành phố, đường dành cho người đi bộ, nơi ngăn cách các công trình kiến trúc; dùng tại nơi ra vào các nhà máy, hầm mỏ, vườn hoa, khu chung cư, trường học, bãi đỗ xe, nhà xe, cây xăng, các đoạn đường lên xuống dốc cần xe cộ phải đi chậm giảm tốc độ hay các đoạn đường dễ xảy ra tai nạn giao thông, đây là thiết bị an toàn chuyên dụng kiểu mới dùng cho các xe có hoặc không có động cơ giảm tốc. ứng dụng của gờ giảm tốc bằng cao su - Gờ giảm tốc được lắp đặt nhiều trong dốc lên xuống gờ giảm tốc tầng hầm chung cư, trung tâm thương mại, bãi gửi xe, trong các trường học, khu công nghiệp. - Gờ giảm tốc hiện nay chủ yếu là gờ giảm tốc bằng cao su được thiết kế bằng chất liệu siêu bền cao su tổng hợp, chịu trọng lực lớn, chịu được thời tiết khắc nghiệt của môi trường với nhiệt độ từ -32 đến 65 độ, sản phẩm kiên cố, giảm ma sát với bánh xe, bền, tuổi thọ sử dụng cao, không gây tiếng ồn, có tính năng giảm xóc, có khả năng chống lại va đập tốt. - Gờ giảm tốc sản xuất với công nghệ tiêu chuẩn có 2 màu vàng đen, màu sắc tươi sáng, phản quang đãng trong bóng tối, điều kiện ánh sáng yếu giúp việc phát hiện từ xa được dễ dàng, thu hút lái xe giảm tốc độ. cách thức lắp đặt gờ giảm tốc cao su Việc lắp đặt tương đối thuận tiện, thường sử dụng phương pháp ghép các tấm tiêu chuẩn và dùng “kỹ thuật cọc neo giãn nở bên trong”, nhất thiết xuống mặt đất bằng ốc vít sao cho kiên cố, ổn định để khi xe cộ va chạm vào không bị lỏng lẻo. Khách hàng có nhu cầu mua gờ giảm tốc độ, gờ giảm tốc cao su, hoặc các sản phẩm thiết bị giao thông khác vui lòng liên hệ để được nhân viên của Hành Tinh Xanh tư vấn và báo giá tốt nhất.


text:
Thiên Nhiên Vận Hành Như Thế Nào
1080p - 720p - 480p
Trọn Bộ 4 tập - Phụ Đề Việt Ngữ - Anh Ngữ
1080p - 720p - 480p
Trọn Bộ 4 tập - Phụ Đề Việt Ngữ - Anh Ngữ
Mười triệu loài đang sống trên hành tinh này, nhưng không loài nào có thể tồn tại một mình. Tất cả sự sống đều phụ thuộc vào các mối liên kết. Các mối liên hệ phức tạp không ngờ giữa hàng triệu động thực vật...
Trong loạt phim này , Chris Packham sẽ cho ta thấy thế giới tự nhiên theo cách mà bạn chưa bao giờ nhìn thấy trước đó . Những điều tuyệt vời của tự nhiên chính là những mối quan hệ ngầm giữa chúng. Các mối quan hệ có vẻ kỳ lạ nhưng không có nó thì sự sống cũng không tồn tại.
1. The Emerald Band
2. The Secret of the Savannah
3. The Magical Forest
4. Waterworlds
Biên dịch: Alohab - Kael - Viettorrent subteam
Trọn bộ 4 tập kèm phụ đề Việt Ngữ - Anh Ngữ
BBC.Secrets.of.Our.Living.Planet.2012.BluRay.1080p.DTS. x264-KhoHD (20.1 GB)
BBC Secrets.of.Our.Living.Planet.2012.720p.Blu-ray.DTSx264-DON(9.58 GB)
480p
Secrets of our Living Planet 2012 All Bluray Version-KhoHD
BBC Secrets.of.Our.Living.Planet.2012.720p.Blu-ray.DTSx264-DON(9.58 GB)
480p
Secrets of our Living Planet 2012 All Bluray Version-KhoHD
6 nhận xét Blogger 6 Facebook

markdown:
**Thiên Nhiên Vận Hành Như Thế Nào** **1080p - 720p - 480p** **Trọn Bộ 4 tập - Phụ Đề Việt Ngữ - Anh Ngữ**
Mười triệu loài đang sống trên hành tinh này, nhưng không loài nào có thể tồn tại một mình. Tất cả sự sống đều phụ thuộc vào các mối liên kết. Các mối liên hệ phức tạp không ngờ giữa hàng triệu động thực vật...
Trong loạt phim này , Chris Packham sẽ cho ta thấy thế giới tự nhiên theo cách mà bạn chưa bao giờ nhìn thấy trước đó . Những điều tuyệt vời của tự nhiên chính là những mối quan hệ ngầm giữa chúng. Các mối quan hệ có vẻ kỳ lạ nhưng không có nó thì sự sống cũng không tồn tại.
1. The Emerald Band
2. The Secret of the Savannah
3. The Magical Forest
4. Waterworlds
**Biên dịch: Alohab - Kael - Viettorrent subteam** **Trọn bộ 4 tập kèm phụ đề Việt Ngữ - Anh Ngữ**
BBC.Secrets.of.Our.Living.Planet.2012.BluRay.1080p.DTS. x264-KhoHD (20.1 GB)
BBC Secrets.of.Our.Living.Planet.2012.720p.Blu-ray.DTSx264-DON(9.58 GB)
480p
BBC Secrets.of.Our.Living.Planet.2012.720p.Blu-ray.DTSx264-DON(9.58 GB)
480p
## 6 nhận xét Blogger
6Facebook

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
Mua hàng trực tuyến mang lại sự tiện lợi, chủ động, lựa chọn đa dạng hơn với các dịch vụ tốt hơn cho người tiêu dùng. Chính vì vậy Khuyến Mãi Vàng được triển khai với mong muốn trở thành website tổng hợp deal khuyến mãi số 1 tại Việt Nam, nơi tập hợp các ưu đãi hấp dẫn nhất trên thị trường, cung cấp đa dạng các sản phầm khuyến mãi từ thời trang nữ, mỹ phẩm, vật dụng gia đình, đồ cho bé, thực phẩm cho đến các mặt hàng điện tử như laptop, điện thoại di động giá rẻ, thiết bị gia dụng như máy lạnh, máy hút bụi mini gia đình, nội thất...Tại Khuyenmaivang.vn bạn có thể mua hàng giảm giá, rẻ tới 90% cùng các chương trình khuyến mãi hàng ngày.
Chúng tôi luôn nỗ lực mang lại sự tiện lợi khi mua sắm, nhiều ưu đãi chất lượng cùng dịch vụ chu đáo cho người dùng. Giờ đây bạn có thể trải nghiệm mua sắm trực tuyến thỏa thích mà Khuyến Mãi Vàng mang lại chỉ với 1 click chuột. Dù bạn là người nội trợ, một nhân viên văn phòng hay sinh viên, chắc chắn bạn cũng sẽ yêu thích trải nghiệm mua hàng tại Khuyến Mãi Vàng.
Số ĐKKD: 0311089931
Email: info@khuyenmaivang.vn
Liên hệ:(08) 38.124.019 - 0918.919.811
Khuyenmaivang.vn chỉ quản lý website - Không bán hàng
Địa chỉ: 489A/23/91 Huỳnh Văn Bánh, P.13, Q.Phú Nhuận, Tp.HCM
Văn Phòng Giao Dịch : 427 Trường Chinh, P.14, Q.Tân Bình, Tp.HCM.

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

X-Powered-By: iGO / Technology Groups


text:
Công Nghệ Số Nhất Long Chia Sẻ Thay Màn Hình Laptop
Hiện nay trên thị trường có rất nhiều cửa hàng, Cũng như các shop đang bán những sản phẩm Màn hình laptop giá cực rẻ , Khu vực Lương Thế Vinh , Lê Thanh Nghị , Lý nam đế …. Gía chỉ khoảng 750k đến 900k …..
Nhầm nâng cao chất lượng sản phẩm cũng như thượng hiệu, chúng tôi cố gắng đem đến khách hàng những sản phẩm có nguồn gốc xuất sứ rõ ràng , Sản phẩm có đầy đủ tem nhãn, Hóa đơn đỏ công ty rõ ràng, Đảm bảo chất lượng tốt nhất cho người sử dụng
Màn Hình Laptop mua tại Công Nghệ Số Nhất Long các bạn có thể kiểm tra qua nhiều hình thức như sau : ( Màn có tem nhãn đầy đủ , Đúng mẫu mã thay cho sản phẩm laptop chính hãng, Màn Hình mới 100% chưa qua sử dụng, Không bị nhòe màn,điểm chấm , hoặc ố màn, Không có dấu hiệu màn cũ làm lại, …. Bảo hành dài nhất 12 tháng sử dụng lỗi 1 đổi 1 )
Đó là quan điểm bán hàng tại Công Nghệ Số Nhất Long, Chúc các bạn mua và chọn cho mình được những sản phẩm tốt nhất
Bảo hành và Dịch vụ:
- Sản phẩm Nhất Long bán ra bảo hành dài 12 Tháng (1 năm), 1 đổi 1 ngay lập tức trong suốt thời gian bảo hành.
- Miễn phí cài đặt phần mềm cơ bản và công thay thế màn hình laptop.
- Tư vấn sử dụng laptop đúng cách.
Cam kết:
- Sản phẩm bán ra mới 100%.
- Giá sản phẩm bán ra luôn luôn là cạnh tranh nhất tại mọi thời điểm trên thị trường.
- Nhất Long luôn đặt chất lượng sản phẩm lên hàng đầu. Không bán hàng nhái, hàng chất lượng kém.
- Bảo hành nhanh chóng và Uy Tín

markdown:
**Công Nghệ Số Nhất Long Chia Sẻ Thay Màn Hình Laptop**
Hiện nay trên thị trường có rất nhiều cửa hàng, Cũng như các shop đang bán những sản phẩm Màn hình laptop giá cực rẻ , Khu vực Lương Thế Vinh , Lê Thanh Nghị , Lý nam đế …. Gía chỉ khoảng 750k đến 900k …..
Nhầm nâng cao chất lượng sản phẩm cũng như thượng hiệu, chúng tôi cố gắng đem đến khách hàng những sản phẩm có nguồn gốc xuất sứ rõ ràng , Sản phẩm có đầy đủ tem nhãn, Hóa đơn đỏ công ty rõ ràng, Đảm bảo chất lượng tốt nhất cho người sử dụng
Màn Hình Laptop mua tại Công Nghệ Số Nhất Long các bạn có thể kiểm tra qua nhiều hình thức như sau : ( Màn có tem nhãn đầy đủ , Đúng mẫu mã thay cho sản phẩm laptop chính hãng, Màn Hình mới 100% chưa qua sử dụng, Không bị nhòe màn,điểm chấm , hoặc ố màn, Không có dấu hiệu màn cũ làm lại, …. Bảo hành dài nhất 12 tháng sử dụng lỗi 1 đổi 1 )
Đó là quan điểm bán hàng tại Công Nghệ Số Nhất Long, Chúc các bạn mua và chọn cho mình được những sản phẩm tốt nhất
**Bảo hành và Dịch vụ:**
- Sản phẩm
**Nhất Long **bán ra bảo hành dài **12 Tháng **(1 năm), **1 đổi 1** ngay lập tức trong suốt thời gian bảo hành.
- Miễn phí cài đặt phần mềm cơ bản và công thay thế màn hình laptop.
- Tư vấn sử dụng laptop đúng cách.
**Cam kết:** **- **Sản phẩm bán ra mới 100%.
- Giá sản phẩm bán ra luôn luôn là cạnh tranh nhất tại mọi thời điểm trên thị trường.
-
**Nhất Long ** luôn đặt chất lượng sản phẩm lên hàng đầu. Không bán hàng nhái, hàng chất lượng kém.
- Bảo hành nhanh chóng và Uy Tín
Mời bạn bình luận hoặc đặt câu hỏi về "Màn hình laptop Asus U50, U50A, UL50, UL50AG, UX5"

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


text:
Đăng nhập
Đăng ký
Tuyển dụng
Liên hệ
Trang chủ
Sửa chữa laptop, iphone. macbook
Sửa chữa iphone, macbook
Laptop
Laptop cũ
Laptop Dell Cũ
Laptop HP Cũ
Laptop Asus Cũ
Laptop Acer cũ
Laptop Cũ Toshiba
Laptop Sony cũ
Laptop Lenovo cũ
Laptop Cũ MSI
Macbook Cũ
Laptop cũ MSI
HP
Hp Probook
Hp Compaq
Hp Pavilion
Hp Envy
Dell
Dell Insprion
Dell Vostro
Dell Latitude
Sony Vaio
Sony Vaio Pro
Sony Vaio Tap
Sony Vaio Fit
Sony Vaio Flip
Asus
Asus X Serise
Asus K Series
Asus N Series
Asus P Series
Asus G Series
Asus Zenbook
Asus Transformer
ASUS Transformer Book Flip
Asus F series
Lenovo
Lenovo Ideapad G
Lenovo Ideapad Z
Lenovo Ideapad S
Lenovo Thinkpad
Lenovo ideapad 100
Acer
Acer Aspire
Toshiba
Toshiba Satellite
Toshiba Portege
Apple Macbook
Macbook Pro
Macbook Air
Điện thoại
iPhone
iPhone 6s Plus
iPhone 6s
iPhone 4
iPhone 4s
iPhone 5
iPhone 5s
iPhone 6
iPhone 6 Plus
Samsung
HTC
Nokia
Điện Thoai Phổ Thông
Smart Phone
Alcatel
Sony Xperia
Máy tính bảng
iPad
iPad Pro
iPad Air 2
iPad Air
iPad mini 4
iPad Mini 3
iPad Mini 2
iPad mini 1
iPad 4
iPad 3
Asus
Samsung
Lenovo
Linh kiện Laptop
Bàn Phím Laptop
Phím Laptop Acer
Phím Laptop Dell
Phím Laptop HP
Phím Laptop Sony
Phím Laptop Lenovo
Phím Laptop Asus
Phím Laptop Toshiba
Phím Laptop Samsung
Bàn Phím Laptop Gateway
Bàn Phím Laptop Fujitsu
Bàn Phím Laptop MSI
Bàn Phím Laptop APPLE
Pin Laptop
Pin Laptop Acer
Pin Laptop HP
Pin Laptop Dell
Pin Laptop Sony
Pin Laptop Lenovo
Pin Laptop Asus
Pin laptop Apple
Pin Laptop toshiba
Pin Laptop samsung
Ổ Cứng Laptop
Ổ Cứng HDD
Ổ Cứng SSD
Màn Hình Laptop
Màn Hình Laptop Dell
Màn Hình Laptop Asus
Màn Hình Laptop Acer
Màn Hình Laptop Lenovo
Màn Hình Laptop HP
Màn Hình Laptop Sony
Màn Hình Laptop Toshiba
Ram Laptop
Adapter
Sạc Laptop Asus
Sạc Laptop Dell
Sạc Laptop Acer
Sạc Laptop Lenovo
Sạc Laptop HP
Sạc Laptop Sony Vaio
Sạc Laptop Toshiba
Sạc Laptop SamSung
Sạc Laptop Gaming
Sạc Surface Pro
Sạc MACBOOK
Máy tính để bàn và sever
Máy Tính Đồng Bộ
PC HP
PC Dell
PC Lenovo
FPT Elead
INTEL NUC PC
PC All IN ONE
Linh Kiện Máy Tính
Chuột Máy Tính
Bàn Phím Máy Tính
Vỏ Case
Nguồn PC
Màn Hình LCD
Card Màn Hình
Phần Mềm
Phần Mềm Diệt Virus
Phần Mềm Microsoft
Máy Server
WorkStation
Phụ kiện
Thiết Bị Lưu Trữ
USB Flash
Thẻ Nhớ
Ổ Cứng Gắn Ngoài
Phụ Kiện Máy Tính
Tai Nghe
Loa Máy Tính
Đế Tản Nhiệt
Phụ Kiện Game
Ghế Chơi Game
Bàn Chơi Game
Máy văn phòng
Thiết bị mạng
Switch ( Bộ chia Mạng)
Bộ Phát Wifi
Modem ADSL
Card Mạng
USB 3G
Máy In
Canon
HP
Samsung
Brother
Máy Chiếu
Sony
Panasonic
Epson
Optoma
ASK Proxima
Viewsonic
Phụ Kiện Máy Chiếu
BenQ
Máy Quét - Scan
Linh Kiện iPhone, iPad
Linh Kiện iPhone
Pin iPhone
Màn Hình iPhone
Linh Kiện iPad
Pin iPad
Màn Hình iPad
Sửa chữa laptop, iphone. macbook
Sửa chữa laptop
Sửa chữa iphone, macbook
iPhone 6s Plus 16GB Gray/Silver mới chưa active
Tìm theo
Reset bộ lọc
Danh mục sản phẩm
Sửa chữa laptop
Dòng sản phẩm
Sửa chữa macbook lấy ngay
Liên hệ
Sửa chữa macbook lấy ngay
Giá bán: Liên hệ
KM:
Sửa chữa macbook lấy ngay
Liên hệ
Sửa chữa macbook lấy ngay
Giá bán: Liên hệ
KM: Khuyến mại vệ sinh máy và cài đặt phần mền
Xem thêm sản phẩm (Còn
0
sản phẩm)
Kết Nối Với Chúng Tôi


text:
Trang chủ
Tìm kiếm
Trợ giúp
LUẬN ÁN TIẾN SĨ - Cơ sở dữ liệu toàn văn
> Các trung tâm sản xuất gốm sứ cổ ở Hải Dương 2000
Các trung tâm sản xuất gốm sứ cổ ở Hải Dương, 2000
Luận án
Thông tin
Nội dung
Mã kho
LA00.0283.3
Tên luận án
Các trung tâm sản xuất gốm sứ cổ ở Hải Dương
Phụ đề
LATS Lịch sử: 5.03.08
Tác giả
Hà Văn Cẩn
Khu vực
Hà Nội
Nơi xuất bản
Viện Khảo cổ học
Năm xuất bản
2000
Ngôn ngữ
Tiếng Việt
Từ khóa
Gốm sứ, Khảo cổ học, Hải Dương
Tóm tắt
Hệ thống hóa tài liệu và nhận xét tổng quát về các đặc điểm của các trung tâm sản xuất gốm sứ cổ ở Hải Dương, xác định niên đại cho các trung tâm này bằng cứ liệu địa tầng cũng như bằng việc so sánh với hiện vật trên những con tàu đắm. Chứng minh sự phát
Bánh xe lăn, phím mũi tên, PgUp, PgDn, Home, End
để di chuyển trang.
Phím +, ‒ trên bàn phím số
để phóng to/thu nhỏ trang.
x

Cache-Control: no-cache, must-revalidate

Set-Cookie: VeridianSessionID=;


text:
Bộ lưu điện - UPS
APC Smart SC 1500VA
Mã sản phẩm: SC1500001
Part Number: SC1500-001
Spare Part Number: SC1500-001
APC Smart-UPS SC 1500VA
Sản phẩm khác
Địa chỉ: Tòa nhà SBI, Công viên phần mềm Quang Trung, Phường Tân Chánh Hiệp, Quận 12, Thành phố Hồ Chí Minh, Việt Nam.
Điện thoại: 0907 414 989
Website: www.mayhieu.com
Email: info@mayhieu.com
Yahoo ID: mayhieu.quan12
Skype ID: mayhieu.quan12
vang số karaoke giá rẻ, bán vang số karaoke, chống hú micro, chống hú cho giàn âm thanh, giàn karaoke gia đình, giàn karaoke nhạc sống

markdown:
Bộ lưu điện - UPS
**APC Smart SC 1500VA** **Mã sản phẩm:**SC1500001 **Part Number:**SC1500-001 **Spare Part Number:**SC1500-001
APC Smart-UPS SC 1500VA
Sản phẩm khác
Địa chỉ: Tòa nhà SBI, Công viên phần mềm Quang Trung, Phường Tân Chánh Hiệp, Quận 12, Thành phố Hồ Chí Minh, Việt Nam.
Điện thoại: 0907 414 989
Website: www.mayhieu.com
Email: info@mayhieu.com
Yahoo ID: mayhieu.quan12
Skype ID: mayhieu.quan12
[vang số karaoke giá rẻ](https://www.muabanamthanh.com/Vang-So%CC%81,-Effect,-Mixer), [bán vang số karaoke](https://www.muabanamthanh.com/Vang-So%CC%81,-Effect,-Mixer), [chống hú micro](https://www.muabanamthanh.com/Cho%CC%81ng-Hu%CC%81-Micro-Feedback), [chống hú cho giàn âm thanh](https://www.muabanamthanh.com/Cho%CC%81ng-Hu%CC%81-Micro-Feedback), [giàn karaoke gia đình](https://www.muabanamthanh.com/Da%CC%80n-Karaoke-Gia-Di%CC%80nh), [giàn karaoke nhạc sống](https://www.muabanamthanh.com/Gia%CC%80n-Karaoke-Nha%CC%A3c-So%CC%81ng)

Cache-Control: private


text:
Tôn giáo là một bộ phận không thể phủ nhận trong cuộc sống của loài người. Tôn giáo là học thuyết giúp phục hưng đạo đức xã hội và đưa nhân loại hướng đến tâm linh, khác với các học thuyết đưa xã hội đến với sự phát triển vật chất hoặc xây dựng một mô hình quản lý cơ cấu sinh hoạt xã hội lý tưởng nhưng chưa bao giờ đạt được mục đích để trở thành không tưởng. Chứng cứ hiện thực trên toàn cầu cho ta thấy, khoa học càng tiến bộ, xã hội con người càng trở thành nạn nhân cho bạo động, chiến tranh và bất mãn. Không thiếu trường hợp con người trở thành nạn nhân của chính sự tiến bộ khoa học vật chất, bởi vì sự tiến bộ vật chất thiếu nền tảng đạo đức tôn giáo, luôn tạo cơ hội nổi loạn bởi lòng tham và sự sân hận tiềm ẩn.
NHẬN XÉT: Có rất nhiều góc độ nhìn về tôn giáo, đánh giá tôn giáo qua văn hóa và giáo điều.
Góc độ tiêu cực như:
C. Mác viết: “... tôn giáo là sự tự ý thức và sự tự cảm giác của con người chưa tìm được bản thân mình hoặc đã để mất bản thân mình một lần nữa. Nhưng con người không phải là một sinh vật trừu tượng, ẩn náu đâu đó ở ngoài thế giới. Con người chính là thế giới con người, là nhà nước, là xã hội. Nhà nước ấy, xã hội ấy sản sinh ra tôn giáo, tức thế giới quan lộn ngược”.
Ph. Ăngghen viết: “... tất cả tôn giáo chẳng qua chỉ là sự phản ánh hư ảo - vào trong đầu óc của con người - của những lực lượng ở bên ngoài chi phối cuộc sống hàng ngày của họ; chỉ là sự phản ánh trong đó những lực lượng ở trần thế đã mang hình thức những lực lượng siêu trần thế”.
Về triết học thì ở Âu châu có một vài ông tổ sư thuyết hoài nghi (« maitres du soupçon », theo kiểu nói của Paul Ricoeur) cho rằng có thể lột mặt nạ của cái ý thức tự cho mình là trong sáng và đoan chính: họ chủ trương rằng những ý kiến và lý tưởng tôn giáo có vẻ nhân đạo và cao quý, chẳng qua chỉ là cái bình phong để che đậy những ẩn ý không nói ra được hay là không được nói ra.
Trong số đó dĩ nhiên là có Sigmund Freud, lấy môn phân-tâm-học mà quan niệm tôn giáo theo phương hướng của Ludwig Feuerbach (1804-1872): ông này lấy tâm lý học mà giải thích rằng con người thấy mình nhỏ bé, hạn hẹp, cho nên tưởng tượng ra một vị Thiên Chúa toàn năng, toàn trí, có thể che chở cho mình.
Lại có Karl Marx(1818-1883) cho rằng các hình thức xã hội, nhà nước và tôn giáo chỉ là phản ảnh của tình trạng kinh tế. Sau cùng thì Friedrich Nietzsche (1844-1900) chủ trương rằng những lý tưởng tôn giáo cao đẹp, như hành động bác ái, thái độ khiêm tốn, chẳng qua chỉ nảy ra nơi những kẻ yếu hèn, không có khả năng đương đầu với kẻ khỏe, cho nên coi cái yếu hèn của mình là nhân đức, và cái sức mạnh của người khác là tật xấu.
Tuy nhiên, cũng có những nhận định khách quan như:
Chủ tịch Hồ Chí Minh đã chỉ ra rằng: tôn giáo là sản phẩm sáng tạo của con người, tôn giáo là một trong các lĩnh vực của văn hóa. Tôn giáo và văn hoá có mối quan hệ hữu cơ từ cội nguồn lịch sử của chúng.
Các tác giả trong sách Tôn giáo lý luận xưa và nay cho rằng: “Tôn giáo biểu hiện là một trong những lĩnh vực của văn hóa tinh thần. Với quan niệm như vậy, thì tôn giáo và văn hóa không tách biệt và xa lạ nhau, tôn giáo không vượt ra ngoài khuôn khổ của văn hóa, không bị mất đi những đặc điểm vốn có của nó với tư cách là một hiện tượng văn hóa. Mặt khác, chỉnh thể văn hóa không thể thiếu tôn giáo, không đánh mất nó, giữ lại nó trong mình, không thu hẹp nội dung và không gian của nó”.
Một trong những người sáng lập ra tâm lý học tôn giáo là nhà triết học theo chủ nghĩa thực dụng người Mỹ, V. Jemes (1842-1910) giải thích tôn giáo nhờ xuất phát từ tâm lý cá thể: “Chúng ta thỏa thuận gọi tôn giáo là tổng thể những tình cảm, hành vi và kinh nghiệm của cá nhân riêng biệt vì nội dung của chúng quy định quan hệ với cái mà tôn giáo tôn sùng - Thượng đế”.
Tác giả Trần Văn Toàn trong bài viết Văn hoá và tôn giáo nhận xét vấn đề tôn giáo là một hiện tượng văn hoá, cho rằng: “Đó là một sự kiện văn hoá, và có lẽ là một sự kiện văn hoá phổ biến và lâu dài bền bỉ nhất trong lịch sử nhân loại”. Tôn giáo không phải là một sự kiện tự nhiên. Thực tại tôn giáo không phải là một vật hữu hình mà khoa học tự nhiên có thể đo lường được. Tôn giáo là hiện tượng về tâm linh mà chỉ thông qua ngôn ngữ làm cho tôn giáo nói lên được ý nghĩa của nó và trở thành một thực tại khách quan ở bên ngoài tâm linh.
Tôn giáo là một hiện tượng, một bộ phận của văn hoá. Tôn giáo là sự sáng tạo của con người, để lại giá trị về tinh thần và vật chất trong đời sống con người. Tôn giáo có vai trò nhất định trong từng thời kỳ lịch sử của con người, thậm chí có thời điểm tôn giáo ảnh hưởng sâu sắc đến cuộc sống con người.Ngày nay, với sự phát triển của khoa học công nghệ, trình độ dân trí tăng cao nhưng tôn giáo vẫn là điều bí ẩn đối với các nhà khoa học. Lý giải và tìm hiểu nguồn gốc tôn giáo vẫn mãi là đề tài chưa bao giờ kết thúc của con người. Nếu tôn giáo là vật thể hữu hình thì việc giải mã có thể đi đến phần cuối cùng nhưng tôn giáo là các giá trị tinh thần do con người sáng tạo ra nên sẽ mãi là điều lý thú để tìm hiểu, suy ngẫm. Đồng thời tôn giáo mặc nhiên trở thành một bộ phận, một hiện tượng của văn hoá loài ngoài.
Bronislaw Kasper Malinowski cho rằng: “Phàm là có văn hóa thì tất có tôn giáo... Mặc dù nhu cầu của văn hóa đối với tôn giáo hoàn toàn là hình thức văn hóa phái sinh, gián tiếp, nhưng quy đến cùng, tôn giáo lại cắm rễ sâu ở nhu cầu cơ bản của nhân loại, và thỏa mãn những nhu cầu ấy”.
Mối quan hệ giữa tôn giáo và văn hoá là mối quan hệ bộ phận không thể tách rời. Tôn giáo là một hiện tượng của văn hoá hay là một bộ phận của văn hoá nên có mối quan hệ phổ biến, cơ bản và quan trọng trong từng giai đoạn lịch sử. Văn hóa là toàn bộ những hoạt động của con người bao gồm hoạt động vật chất và hoạt động tinh thần. Nên văn hoá bao trùm cả lĩnh vực tôn giáo./. ( Hoàng Minh Thiện)
Cũng không thiếu người đứng ngoài tôn giáo để nhận xét theo cảm tính và suy diễn theo nhận thức về tôn giáo như:
Học giả Helmut von Glasenapp đã định nghĩa: “Tôn giáo là lòng tin tưởng vào những khí lực siêu nhiên, hữu ngã hay vô ngã; đối với các khí lực ấy, con người có thể: hoặc là thấy mình tùy thuộc, hoặc là muốn chiếm đoạt lấy cho mình, hoặc là nâng cao mình lên tới các khí lực đó; lòng tin tưởng ấy xuất hiện trong tư tưởng, trong cảm nghiệm và trong ý chí (hành động).
Cho dù nhận xét tôn giáo ở góc độ nào, điều hiển nhiên sự tồn tại của tôn giáo chứng minh một nhu cầu cấp thiết của cuộc sống cho một cộng đồng nhân loại song hành sự tồn tại của con người. Tôn giáo tự thân vẫn là nét văn hóa của cuộc sống, đôi khi không thể tách biệt văn hóa và tôn giáo, chính vì thế, sự cố gắng loại trừ tôn giáo ra khỏi cộng đồng xã hội là một việc điên rồ. Về chính sách của Đảng Cộng sản đối với tôn giáo, Lenin luôn nhắc nhở rằng, không được đối xử với tôn giáo một cách thô bạo, không được công khai tuyên chiến với tôn giáo, cần phải gắn việc phê phán tôn giáo với vận động quần chúng, đưa họ tham gia vào các hoạt động thực tiễn nhằm xây dựng “thiên đường trên trái đất”.
F. Engels viết: “Tôn giáo do con người tạo ra, bản thân những người nảy cảm thấy được nhu cầu cần phải có tôn giáo và họ hiểu được những nhu cầu cần có tôn giáo của quần chúng”.
Như vậy tôn giáo vẫn là một hiện thực của cuộc sống, không còn cần phải đặt vấn đề tôn giáo lên bàn mổ trong cuộc sống hiện nay, hãy đặt vấn đề Tôn giáo đóng góp được gì cho xã hội về mặt văn hóa, đạo đức. Theo cái nhìn văn hóa của một số người: Khái niệm văn hoá vì vậy có nhiều định nghĩa khác nhau. Các nhà đạo đức học coi văn hoá là đạo đức, các nhà tôn giáo học coi văn hóa là phong tục, tập quán, tín ngưỡng, các nhà dân tộc học coi văn hoá là hình thức biểu hiện đời sống của các tộc người,... Tính đa nghĩa của khái niệm văn hoá không chỉ có trong nhận thức lý luận mà còn là thực tiễn.Văn hoá là khái niệm đang vận động, mang tính lịch sử, biến đổi cùng các thời đại trong lịch sử. Hiện nay trên thế giới có hàng trăm định nghĩa về văn hoá, mỗi định nghĩa đi vào một khía cạnh khác nhau của văn hoá.
Chủ tịch Hồ Chí Minh đưa ra định nghĩa về văn hóa, như sau: “Vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài người mới sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ cho sinh hoạt hằng ngày về mặt ăn, ở và các phương thức sử dụng. Toàn bộ những sáng tạo và phát minh đó tức là văn hóa” (Hoàng Minh Thiện)
J.Nehru đã viết: “Rõ ràng là tôn giáo đã đáp ứng một nhu cầu trong tính chất con người và đa số người trên thế giới đều không thể không có một dạng tín ngưỡng nào đó... Tôn giáo đã đưa ra một loại giá trị cho cuộc sống con người, mà dù một số chuẩn mực ngày nay không còn được áp dụng, thậm chí còn tai hại, nhưng những chuẩn mực khác vẫn còn là cơ sở cho tinh thần và đạo đức”.
Theo định nghĩa của giáo hội (thần học) thì tôn giáo là mối liên hệ của con người với Thượng đế, với Thần linh, với cái tuyệt đối, với một lực lượng nào đó, với sự siêu việt hóa,...
Nhà thần học và triết học Tin Lành giáo, R. Otto (1869-1937) cho rằng tôn giáo là “sự thể nghiệm cái thần thánh”, nhưng, với nhà Phật, mục đích là đưa con người trở về lại chính mình mà từ lâu vong bản đánh mất tự tánh; khi mình làm chủ chính mình thì mọi ách tắc trong cuộc sống sẽ được hóa giải theo chiều hướng trí tuệ, vì thế, nhà Phật đề cao: "Duy Tuệ Thị Nghiệp",tức là trí tuệ tự thân mà không dựa dẫm cần cầu vào thế lực nào khác...
VĂN HÓA LÀ GÌ?
Để hiểu được cương vị và vai trò của Tín Ngưỡng và Tôn Giáo trong tổng thể Văn hóa, chúng ta cần tìm hiểu thêm Văn hóa là gì.
Năm 2002, UNESCO đã đưa ra định nghĩa về văn hóa như sau:"Văn hóa nên được đề cập đến như là một tập hợp của những đặc trưng về tâm hồn, vật chất, tri thức và xúc cảm của một xã hội hay một nhóm người trong xã hội và nó chứa đựng, ngoài văn học và nghệ thuật, cả cách sống, phương thức chung sống, hệ thống giá trị, truyền thống và đức tin."
Trong Từ điển tiếng Việt của Viện Ngôn ngữ học, do NXB Đà Nẵng và Trung tâm Từ điển học xuất bản năm 2004 thì đưa ra một loạt quan niệm về văn hóa:
- Văn hóa là tổng thể nói chung những giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo ra trong quá trình lịch sử. - Văn hóa là một hệ thống hữu cơ các giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo và tích lũy qua quá trình hoạt động thực tiễn, trong sự tương tác giữa con người với môi trường tự nhiên xã hội.
(http://vi.wikipedia.org/wiki/V%C4%83n_h%C3%B3a)
“Văn hóa có ý nghĩa là văn minh và giáo hóa, phản ảnh những lề lối, tổ chức sinh hoạt của một quốc gia dân tộc trong sự phát triển tinh thần, đạo đức, nghệ thuật sống trong những hài hòa chung giữa con người và xã hội, những điều này hoàn toàn phù hợp với chức năng của tôn giáo, vì thế văn hóa chính là nền tảng thực thi của tôn giáo hướng đến chân trời văn minh nhân bản.” (Phạm Thiên Thơ.sđd)
Cụ Nguyễn Đặng Thục gắn liền văn hoá với tiến hoá. Tiên sinh viết: Văn hoá có nghĩa là tiến hoá, tiến từ trình độ thô sơ đến trình độ văn vẻ từ thấp đến cao, từ vật chất hữu hình lên tinh thần vô hình.
Arnold cho rằng: Văn hoá là sự cố gắng của con người để vươn lên tới mức độ cao siêu hơn, hoặc là vươn lên cho tới hoàn thiện.
Phương tiện của sự siêu thăng này chính là văn chương và nghệ thuật và sự học hỏi về những tư tưởng và hành động cao đẹp của tiền nhân.
Vậy, có thể tóm tắt rằng: Văn Hóa là tài sản, là di sản những thành tựu của lao động và tư duy, những tinh hoa của con người thể hiện thành vật thể hay những giá trị tinh thần phi vật thể, tất cả đem lại cái đẹp, cái thiện, cái chân lý phổ quát trong quá trình tiến hóa của loài người. (NV)
Như thế, Tôn giáo là dạng văn hóa và văn hóa là một tổng hợp trong đó tôn giáo phát sinh và tiếp biến. Văn hóa tôn giáo thể hiện qua nhiều hình thức như: âm nhạc -kiến trúc --hội họa -thơ văn -nếp sống -giáo dục... mà các tôn giáo có mặt tại Việt Nam đã cung ứng cho xã hội.
Những kiến trúc nổi tiếng như chùa Dâu, chùa Phật Tích, nhà thờ đá Phát Diệm, các tháp Chàm của đạo Hồi... là một trong 25.000 văn hóa vật thể của tôn giáo rải rác hiện nay.
Một mùa lễ báo hiếu Vu Lan cũng đã thể hiện nét văn hóa tri ân.
Từ thiện cứu trợ cũng là dạng văn hóa nhân đạo mang tính tương thân, hiện nay các bếp ăn từ thiện trong các bệnh viện cũng đã nói lên nét văn hóa đạo đức của tôn giáo mà có những cán bộ phía Bắc lần đầu tiên sau 1975 ngỡ ngàng thắc mắc trước việc làm từ thiện không điều kiện của Phật tử miền Nam khi hỗ trợ thiên tai cho phía Bắc.
Những năm tháng sau 1975 được ổn định, thư pháp, hội họa, may thêu, ẩm thực chay đa dạng và kiến trúc tự viện với một tầm vóc khá ấn tượng như chùa Bái Đính-Ninh Bình, chùa Khánh An-Q.12, TP HCM, chùa Thiên Hưng, thị xã An Nhơn, Bình Định, chùa Ba Vàng-Quảng Ninh... Dĩ nhiên còn nhiều nét văn hóa đa dạng mà ta không thể liệt kê hết.
Về phương diện Đạo đức: đạo đức nhân thân của tín đồ Phật giáo phải thực hiện:-ngũ giới cấm, thập thiện, Bồ Tát giới... tuy phát xuất từ nhà Phật nhưng là nền tảng cho một xã hội đạo đức, vì giới điều không mang tính sùng kính Thần quyền, hướng đến Thần quyền mà chỉ phục vụ cho nhân thân đem lại công ích cho xã hội.
Trí Hải đã bảo: Muốn được nhìn một đạo Phật thật sự thì xin hãy nhìn qua lăng kính Văn Hóa Phật Giáo. Nghĩa là dùng phương tiện đối thoại, phê phán, chia sẻ... công bằng, xứng hợp với văn hóa tôn giáo. Đem phương tiện và nội dung phi tôn giáo để bàn về tôn giáo là tự mình cố tình bịt mắt để đi sai đường chứ không phải tôn giáo không có đường đúng để khách ghé đến thăm.(Trí Hải - Sách Hiếm)
Thế mà, bà Đặng Thị Lan đã viết: Về mặt nào đó, đạo đức tôn giáo đã tạo cho con người thế giới quan và nhân sinh quan sai lệch, làm hạn chế tính tích cực, chủ động và sáng tạo của con người. Đạo đức tôn giáo hướng con người tới khát vọng hạnh phúc, song đó là thứ hạnh phúc hư ảo, hão huyền. Tinh thần nhẫn nhục mà các tôn giáo đề ra thể hiện thái độ cực đoan, thủ tiêu đấu tranh.Nó tạo cho các tín đồ thái độ bàng quan trước thế giới; (Các ảnh hưởng tích cực và tiêu cực của đạo đức tôn giáo ở Việt Nam).
Nếu đã tạo thái độ bàng quan thì cuộc đấu tranh năm 1963 là gì? Bao nhiêu đoàn cứu trợ đến Nepal, Nhật Bản và một số nước, một số địa phương bị thiên tai là gì? Thế mà gọi là bàng quan? Đấu tranh với cuộc sống mà không đấu tranh với những tệ nạn của bản thân là một bất an cho xã hội.
Cái nhìn của bà Lan về quan điểm đấu tranh dựa trên học thuyết đấu tranh giai cấp mà một thời đảng Cộng Sản quốc tế chủ trương "bạo lực cách mạng", dùng bạo lực để lật đổ phong kiến, tư bản để tiến mạnh tiến nhanh lên "xã hội chủ nghĩa". Dùng bạo lực không để san bằng giai cấp mà chỉ tôn vinh giai cấp "công nông". Ta cũng đã biết, một xã hội phát triển do sự góp sức của mọi giai cấp chứ không ưu tiên cho riêng một giai cấp, triệt giai cấp nầy để nâng giai cấp khác thì vấn đề giai cấp vẫn tồn tại, đối lập vẫn tồn tại, bất an vẫn tồn tại. Một xã hội an bình không thể tồn tại một giai cấp ưu tiên, nâng xã hội lên một giai đoạn lý tưởng bằng bạo lực, hậu quả tiềm ẩn vẫn là bạo lực, làm sao có một xã hội đạo đức nhân ái thực sự? Bạo lực luôn phát sanh bạo lực. Chưa có thời đại nào xã hội Việt Nam giết người, cướp giựt, tham ô, tai nạn giao thông, lừa đảo, lạm dụng ma túy nhiều như hiện nay; người dân luôn sống trong bất an, bất an mọi lúc mọi nơi.
Đạo Phật không chủ trương đấu tranh giai cấp, nếu có đấu tranh chăng thì đấu tranh bản thân trước cái xấu cái ác.Đức Phật san bằng giai cấp, tạo một ý thức cách mạng tại xã hội Ấn Độ lúc bấy giờ bị đè nặng bởi 4 giai cấp. Theo Rg-Veda thì bốn đẳng cấp đều được sinh ra từ một nguồn, từ trên cùng cơ thể của con người sơ thủy (Purusa): Bà La Môn được sinh ra từ miệng; Sát Đế Lợi sinh ra từ tay; Phệ Xá sinh ra từ bắp vế; và Thủ Đà La sinh ra từ chân (Rg-Veda, 10.90). Do tinh thần giai cấp mà Ấn Độ đã có sự cách biệt rõ nét giữa giai cấp nầy với giai cấp khác, giai cấp cùng đinh là giai cấp chịu nhiều thiệt thòi mọi mặt nhất. Đức Phật nói: "Không có giai cấp trong giòng máu cùng đỏ, nước mắt cùng mặn", "Tất cả chúng sanh đều có Phật tánh".
Một góc độ nào đó, cái nhìn về tôn giáo như một loại tầm gởi, không sản xuất ra của cải mà "ngồi mát ăn bát vàng", một loại lạm dụng và lừa đảo đức tin nhân dân...
Trong kinh Phật- Tương Ưng Bộ Kinh, chương 7: Tương ưng Bà-la-môn, Phẩm 2: Phẩm cư sĩ, mục 1: Cày ruộng (S.i. 172). Bài kinh này cũng xuất hiện ở Kinh Tập, chương I, mục 4: Kinh Bharadvada người cày ruộng (Sn.12) với nội dung dài hơn và hơi khác một tí ở phần cuối kinh. Nội dung của bài kinh này được tóm lược như sau:
Kinh kể rằng, lúc bấy giờ Đức Phật trú tại Magadha.Một hôm, trên đường đi khất thực, Đức Phật đi đến nông trường của bà-la-môn Kasi Bharadvaja khi ấy đang chuẩn bị gieo mạ. Bà-la-môn này nói rằng, tôi cày, tôi gieo mạ, sau đó, tôi thu hoạch, tôi ăn. Ông có cày và gieo mạ không mà sau khi thu hoạch, ông ăn?
Đức Phật từ tốn trả lời rằng, Ta cũng có cày và gieo mạ, sau khi cày và gieo mạ, Ta ăn. Khi người bà-la-môn thắc mắc về cày, lưỡi cày, gậy, trâu... của Đức Phật, Ngài nói lên bài kệ giải thích rằng “Ta có niềm tin là hạt giống, khổ hạnh là mưa, trí tuệ là cày và ách, tàm quý là cán cày, ý là dây cột, chánh niệm là lưỡi cày, gậy đâm, tinh tấn là khả năng mang ách. Với thân hành và khẩu hành được hộ trì, với chân lý sự thật, Ngài nhổ lên tà vạy. Sau khi gieo mạ, Đức Phật thu hoạch được quả bất tử và mọi đau khổ đều không còn.
Chính nhìn tôn giáo qua tính tiêu cực nên một thời tôn giáo bị đứng ngoài lề xã hội, đạo đức xã hội trống chân, hậu quả tệ nạn tràn lan mà đất nước đang phải đối đầu vất vả và bất an suốt nhiều thập kỷ. Trình độ dân trí đất nước ta chưa cân bằng với giáo dục và tiến bộ khoa học, chính vì thế vấn đề ý thức như người dân Nhật vẫn chưa cao, một đất nước văn minh cường tịnh như Nhật Bản, tôn giáo vẫn còn cần có mặt để hỗ trợ song hành cho việc giáo dục ý thức tự trọng, tự giác của người dân, thế thì những lủng đoạn xã hội, tệ nạn tràn lan hiện nay là hậu quả tất yếu việc xem thường tôn giáo trong cộng đồng xã hội. Giờ đây, nhà nước đã thấy tầm quan trọng của tôn giáo trong việc giáo dục đạo đức cho quần chúng, nhiều cuộc hội thảo diễn ra để đúc kết, tìm một giải pháp.
GIÁO DỤC:
1/ Giáo dục học đường, trước 1975 tại miền Nam Việt Nam,
Các tôn giáo lớn như Phật giáo, Thiên Chúa giáo, Cao Đài, Hòa Hảo đều có trường tư thục, Phật giáo có một hệ thống Bồ Đề trên các Tỉnh Thành, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất có hệ thống các trường tiểu học và trung học Bồ Đề. Tính đến năm 1970 trên toàn quốc có 137 trường BồĐề, trong đó có 65 trường trung học.
Về Đại học thì có: Viện Đại học Vạn Hạnh: Thuộc khối Ấn Quang của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất; thành lập ngày 17 tháng 10 năm 1964 ở số 222 đường Trương Minh Giảng (sau 1975 là đường Lê Văn Sỹ), Quận 3, Sài Gòn-Gia Định Viện Đại học Phương Nam: tọa lạc ở số 16 đường Trần Quốc Toản (sau năm 1975 là đường 3 Tháng Hai), Quận 10, Sài Gòn. Viện đại học này thuộc khối Việt Nam Quốc Tự của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, (Wikipedia)
Trường Đại học thuộc các tôn giáo khác như Viện Đại học Đà Lạt; Viện Đại học An Giang (Hòa Hảo): ở Long Xuyêntrực thuộc Giáo hội Phật giáo Hòa Hảo. Viện Đại học Cao Đài: ở Tây Ninhtrực thuộc Hội Thánh Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh. Viện Đại học Minh Đức- do Giáo hội Công giáođiều hành. (Wikipedia)
Ngoài chương trình được quy định của Bộ giáo dục, tôn giáo có quyền bổ sung ngành học cá biệt của mỗi tôn giáo như Thần học, Phật học với mục đích sản sanh một thế hệ ưu tú cả kiến thức thế học lẫn đạo đức học tôn giáo. Chủ trương của Bộ giáo dục là triết lý Nhân bản-dân tộc và khai phóng. Một số quốc gia tiên tiến hiện nay, chương trình giáo dục tôn giáo học đường vẫn được áp dụng như khoa "Phật pháp ứng dụng"
2/ Ngoài vấn đề giáo dục học đường, các cơ sở tôn giáo.cũng là nơi đào tạo nhân cách đạo đức tương thích với xã hội.
Những dạng thức hiện nay xuất hiện trong các chùa như đồng bóng, kết hôn cho ma, chữa bệnh tà ma, đốt vàng mã, đốt cả Phật, xin xăm bói toán... đều là tà giáo.
Kinh điển nhà Phật không hề khuyên dạy. Hạnh phúc an lạc ngay hiện tại gọi là "hiện pháp lạc lạc trú" đủ chứng minh cho thấy quan điểm và nhận định sai về Phật giáo như: Khi phân tích, đánh giá vai trò xã hội của tôn giáo, các nhà sáng lập chủ nghĩa Marx – Lenin luôn xuất phát từ lập trường của chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử, nhìn nhận vấn đề tôn giáo theo quan điểm lịch sử – cụ thể và gắn với thực tế sinh động của cuộc sống. Lenin thường nói đến những tác động tiêu cực của tôn giáo và giáo hội trong từng tình huống cụ thể, nhất là mưu toan lợi dụng tôn giáo của các thế lực phản động hòng bảo vệ chế độ bóc lột và đầu độc quần chúng bị áp bức.Chúng đã biến đạo đức tôn giáo thành bộ áo nguỵ trang cho lợi ích giai cấp.
Muốn chứng được Niết Bàn (đạt đến giải thoát), các tín đồ Phật tử phải từ bỏ mọi ham muốn dục vọng, diệt trừ tham, sân, si.Tất cả những quan niệm, những triết lý sống đó cho thấy mặt tiêu cực của thế giới quan tôn giáo.
Hạnh phúc trong đạo đức tôn giáo là hạnh phúc hư ảo.Tôn giáo không đề cao cuộc sống trần gian.Mặt khác, nó khuyên con người nhẫn nhục trước tình cảnh nô lệ, biết sợ hãi trước sức mạnh siêu nhiên.Chính vì vậy, tôn giáo trở thành công cụ phục vụ đắc lực cho lợi ích của giai cấp thống trị (dù rằng, lúc đầu tôn giáo không phải là của giai cấp thống trị).Tôn giáo làm cho nhân dân đắm chìm vào đam mê, làm tê liệt ý chí đấu tranh giai cấp. K. Marx gọi “tôn giáo là thuốc phiện của nhân dân là theo nghĩa đó và cũng vì vậy, đạo đức tôn giáo đối lập với đạo đức chân chính.Với hiện thực, bằng lòng với số phận. không tích cực đấu tranh chống lại những cái xấu, cái ác, an ủi và ru ngủ con người trong niềm tin rằng kẻ gây tội ác sẽ phải chịu “quả báo” hoặc bị trừng trị ở kiếp sau. Chính tâm lý đó đã ngăn cản con người đi đến hạnh phúc thực sự của mình nơi trần thế.
Thật tế, một người tu theo Phật giáo, luôn đấu tranh tư tưởng với chính mình, "không làm khổ mình, không làm khổ người và không làm khổ chúng sanh" không có nghĩa là thụ động như nhận xét nông cạn trên mà là hóa giải mọi bất công không bằng bạo lực, thông qua trí tuệ-từ bi- lấy ân báo oán mới tránh mọi bạo lực trong cuộc sống. Nếu bảo rằng do thụ động, không tích cực đấu tranh chống lại cái xấu cái ác... Chính tâm lý đó đã ngăn cản con người đi đến hạnh phúc thực sự của mình nơi trần thế, vậy thử hỏi, nhà nước đã áp dụng bao biện pháp kể cả trấn áp, tù giam, có giải quyết được vấn đề để đưa con người đến hạnh phúc thật sự nơi trần thế chưa?
Trong Khoa học và tôn giáo, Bertrand Russeli cho rằng, một tôn giáo lớn bao giờ cũng có hệ thống tín điều, hệ thống đạo đức và giáo hội. Người theo tôn giáo không phải sống thế nào cũng được, mà phải sống theo những khuôn phép đạo đức hợp với tín điều của tôn giáo mình, hành động không phải chỉ là thực hành một số hình thức nghi lễ, mà còn phải sống theo những quy tắc đạo đức nhất định. Vì vậy, đương nhiên, một số nội dung của đạo đức trở thành bộ phận cấu thành nội đung của tôn giáo.
Do vậy, có thể khẳng định rằng, “trong hệ thống những giá trị chuẩn mực tôn giáo, ngoài những điều khuyên răn cấm đoán tạo nên nội dung riêng của đạo đức tôn giáo, còn có những điều khuyên răn cấm đoán không hề có nội dung tôn giáo, mà là biểu hiện của các mối quan hệ thuần tuý trần thế”.
3/ Giáo dục tương quan giao tế, giáo dục đạo đức nghiệp vụ...
Trong mọi tầng lớp ngõ ngách xã hội, nhà nước không thể tiếp cận tất cả, hãy cởi trói để tôn giáo thực hiện thiên chức cải hoán bản chất phàm tục mà vốn dĩ cuộc sống luôn tồn tại trong mỗi cá nhân; xây dựng xã hội mà không xây dựng cá nhân thì chỉ là lâu đài hư ảo. Riêng Phật giáo, lấy con người làm tâm điểm để giải quyết mọi hiện tượng bất toàn.Phật giáo hiện thực chứ không hư ảo như một số nhận xét khiếm diện trên đây.Phật giáo không những là nền tảng đạo đức xã hội mà còn là mối liên kết hữu hảo cho mọi thành tố. Phật giáo không bạo lực, không dùng phương tiện bạo lực, không quyền lực thế tục mà vẫn hiệu triệu vô số tín đồ quy phục, do đâu? Phải chăng do đạo đức tự thân và nội lực từ ái?
4/ Giáo dục tôn giáo trong trại giam.
Hiện nay một số nước đã đem tôn giáo cảm hóa phạm nhân một cách có hiệu quả; những năm trước, TT T. Nhật Từ cũng vào trại giam Bến Tre để khuyến nhủ, cảm hóa một số tội phạm, được chuyển biến rõ rệt, giám thị xác nhận bớt có cuộc ẩu đả, vi phạm nội quy buồng trại, thế thì tại sao không áp dụng khi mà luật pháp không còn khả năng giáo dục? Như một định luật tương phản, ném mạnh quả bóng vào tường tức có sự phản hồi tương đương lực ném, cũng thế, trừng trị bằng bạo lực thì chính bạo lực tương phản ngấm ngầm phát sinh.Đừng hỏi tại sao những năm tháng tù giam, kẻ phạm tội về đời càng manh động hơn, kinh nghiệm hơn và tàn bạo hơn???
5/ Giáo dục đoàn thể thanh thiếu niên qua các tổ chức đoàn đội.
Thiên chúa Giáo có Thanh sinh công, Phật giáo có Gia đình Phật tử, học sinh Phật tử. Trước 1975, Phật giáo có cả tráng đoàn Asoka, doanh nghiệp phật tử, tiểu thương, thương gia phật tử, giáo chức phật tử... những hội đoàn như thế được thâm nhập đạo lý Phật giáo thì những tệ nạn sẽ giảm hẳn; một Phật tử chân chính sẽ là một công dân gương mẫu, bớt đi một tội phạm xã hội.
Tóm lại, tôn giáo nói chung, Phật giáo nói riêng là thành tố trong mặt trận văn hóa xã hội, là chất men xúc tác và liên kết, cần tạo điều kiện thuận lợi cho tôn giáo sinh hoạt trên phương diện văn hóa, giáo dục; có như thế mới giảm thiểu mọi tệ nạn, đem lại cho xã hội nhiều sắc màu đa dạng. Tôn giáo không là hiện tượng nhất thời mà là quá trình xuyên suốt và tồn tại song hành với loài người.Hãy để tôn giáo là bạn đồng hành của một xã hội thăng hoa.
MINH MẪN
09/10/2015
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét

markdown:
Tôn giáo là một bộ phận không thể phủ nhận trong cuộc sống của loài người. Tôn giáo là học thuyết giúp phục hưng đạo đức xã hội và đưa nhân loại hướng đến tâm linh, khác với các học thuyết đưa xã hội đến với sự phát triển vật chất hoặc xây dựng một mô hình quản lý cơ cấu sinh hoạt xã hội lý tưởng nhưng chưa bao giờ đạt được mục đích để trở thành không tưởng. Chứng cứ hiện thực trên toàn cầu cho ta thấy, khoa học càng tiến bộ, xã hội con người càng trở thành nạn nhân cho bạo động, chiến tranh và bất mãn. Không thiếu trường hợp con người trở thành nạn nhân của chính sự tiến bộ khoa học vật chất, bởi vì sự tiến bộ vật chất thiếu nền tảng đạo đức tôn giáo, luôn tạo cơ hội nổi loạn bởi lòng tham và sự sân hận tiềm ẩn.
NHẬN XÉT: Có rất nhiều góc độ nhìn về tôn giáo, đánh giá tôn giáo qua văn hóa và giáo điều.
Góc độ tiêu cực như:
C. Mác viết:
*“... tôn giáo là sự tự ý thức và sự tự cảm giác của con người chưa tìm được bản thân mình hoặc đã để mất bản thân mình một lần nữa. Nhưng con người không phải là một sinh vật trừu tượng, ẩn náu đâu đó ở ngoài thế giới. Con người chính là thế giới con người, là nhà nước, là xã hội. Nhà nước ấy, xã hội ấy sản sinh ra tôn giáo, tức thế giới quan lộn ngược”.*
Ph. Ăngghen viết:
*“... tất cả tôn giáo chẳng qua chỉ là sự phản ánh hư ảo - vào trong đầu óc của con người - của những lực lượng ở bên ngoài chi phối cuộc sống hàng ngày của họ; chỉ là sự phản ánh trong đó những lực lượng ở trần thế đã mang hình thức những lực lượng siêu trần thế”.*
Về triết học thì ở Âu châu có một vài ông tổ sư thuyết hoài nghi (« maitres du soupçon », theo kiểu nói của Paul Ricoeur) cho rằng có thể lột mặt nạ của cái ý thức tự cho mình là trong sáng và đoan chính: họ chủ trương rằng những ý kiến và lý tưởng tôn giáo có vẻ nhân đạo và cao quý, chẳng qua chỉ là cái bình phong để che đậy những ẩn ý không nói ra được hay là không được nói ra.
Trong số đó dĩ nhiên là có
*Sigmund Freud*, lấy môn phân-tâm-học mà quan niệm tôn giáo theo phương hướng của *Ludwig Feuerbach (1804-1872):*ông này lấy tâm lý học mà giải thích rằng con người thấy mình nhỏ bé, hạn hẹp, cho nên tưởng tượng ra một vị Thiên Chúa toàn năng, toàn trí, có thể che chở cho mình.
Lại có
*Karl Marx(1818-1883)*cho rằng các hình thức xã hội, nhà nước và tôn giáo chỉ là phản ảnh của tình trạng kinh tế. Sau cùng thì *Friedrich Nietzsche (1844-1900)*chủ trương rằng những lý tưởng tôn giáo cao đẹp, như hành động bác ái, thái độ khiêm tốn, chẳng qua chỉ nảy ra nơi những kẻ yếu hèn, không có khả năng đương đầu với kẻ khỏe, cho nên coi cái yếu hèn của mình là nhân đức, và cái sức mạnh của người khác là tật xấu.
Tuy nhiên, cũng có những nhận định khách quan như:
Chủ tịch Hồ Chí Minh đã chỉ ra rằng:
*tôn giáo là sản phẩm sáng tạo của con người, tôn giáo là một trong các lĩnh vực của văn hóa. Tôn giáo và văn hoá có mối quan hệ hữu cơ từ cội nguồn lịch sử của chúng.*
Các tác giả trong sách Tôn giáo lý luận xưa và nay cho rằng: “Tôn giáo biểu hiện là một trong những lĩnh vực của văn hóa tinh thần. Với quan niệm như vậy, thì tôn giáo và văn hóa không tách biệt và xa lạ nhau, tôn giáo không vượt ra ngoài khuôn khổ của văn hóa, không bị mất đi những đặc điểm vốn có của nó với tư cách là một hiện tượng văn hóa. Mặt khác, chỉnh thể văn hóa không thể thiếu tôn giáo, không đánh mất nó, giữ lại nó trong mình, không thu hẹp nội dung và không gian của nó”.
Một trong những người sáng lập ra tâm lý học tôn giáo là nhà triết học theo chủ nghĩa thực dụng người Mỹ,
*V. Jemes (1842-1910)*giải thích tôn giáo nhờ xuất phát từ tâm lý cá thể: *“Chúng ta thỏa thuận gọi tôn giáo là tổng thể những tình cảm, hành vi và kinh nghiệm của cá nhân riêng biệt vì nội dung của chúng quy định quan hệ với cái mà tôn giáo tôn sùng - Thượng đế”.*
Tác giả Trần Văn Toàn trong bài viết Văn hoá và tôn giáo nhận xét vấn đề tôn giáo là một hiện tượng văn hoá, cho rằng:
*“Đó là một sự kiện văn hoá, và có lẽ là một sự kiện văn hoá phổ biến và lâu dài bền bỉ nhất trong lịch sử nhân loại”. Tôn giáo không phải là một sự kiện tự nhiên. Thực tại tôn giáo không phải là một vật hữu hình mà khoa học tự nhiên có thể đo lường được. Tôn giáo là hiện tượng về tâm linh mà chỉ thông qua ngôn ngữ làm cho tôn giáo nói lên được ý nghĩa của nó và trở thành một thực tại khách quan ở bên ngoài tâm linh.* *Tôn giáo là một hiện tượng, một bộ phận của văn hoá. Tôn giáo là sự sáng tạo của con người, để lại giá trị về tinh thần và vật chất trong đời sống con người. Tôn giáo có vai trò nhất định trong từng thời kỳ lịch sử của con người, thậm chí có thời điểm tôn giáo ảnh hưởng sâu sắc đến cuộc sống con người.Ngày nay, với sự phát triển của khoa học công nghệ, trình độ dân trí tăng cao nhưng tôn giáo vẫn là điều bí ẩn đối với các nhà khoa học. Lý giải và tìm hiểu nguồn gốc tôn giáo vẫn mãi là đề tài chưa bao giờ kết thúc của con người. Nếu tôn giáo là vật thể hữu hình thì việc giải mã có thể đi đến phần cuối cùng nhưng tôn giáo là các giá trị tinh thần do con người sáng tạo ra nên sẽ mãi là điều lý thú để tìm hiểu, suy ngẫm. Đồng thời tôn giáo mặc nhiên trở thành một bộ phận, một hiện tượng của văn hoá loài ngoài.* *Bronislaw Kasper Malinowski*cho rằng: “Phàm là có văn hóa thì tất có tôn giáo... Mặc dù nhu cầu của văn hóa đối với tôn giáo hoàn toàn là hình thức văn hóa phái sinh, gián tiếp, nhưng quy đến cùng, tôn giáo lại cắm rễ sâu ở nhu cầu cơ bản của nhân loại, và thỏa mãn những nhu cầu ấy”.
Mối quan hệ giữa tôn giáo và văn hoá là mối quan hệ bộ phận không thể tách rời. Tôn giáo là một hiện tượng của văn hoá hay là một bộ phận của văn hoá nên có mối quan hệ phổ biến, cơ bản và quan trọng trong từng giai đoạn lịch sử. Văn hóa là toàn bộ những hoạt động của con người bao gồm hoạt động vật chất và hoạt động tinh thần. Nên văn hoá bao trùm cả lĩnh vực tôn giáo./. ( Hoàng Minh Thiện)
Cũng không thiếu người đứng ngoài tôn giáo để nhận xét theo cảm tính và suy diễn theo nhận thức về tôn giáo như:
Học giả
*Helmut von Glasenapp*đã định nghĩa *: “Tôn giáo là lòng tin tưởng vào những khí lực siêu nhiên, hữu ngã hay vô ngã; đối với các khí lực ấy, con người có thể: hoặc là thấy mình tùy thuộc, hoặc là muốn chiếm đoạt lấy cho mình, hoặc là nâng cao mình lên tới các khí lực đó; lòng tin tưởng ấy xuất hiện trong tư tưởng, trong cảm nghiệm và trong ý chí (hành động).*
Cho dù nhận xét tôn giáo ở góc độ nào, điều hiển nhiên sự tồn tại của tôn giáo chứng minh một nhu cầu cấp thiết của cuộc sống cho một cộng đồng nhân loại song hành sự tồn tại của con người. Tôn giáo tự thân vẫn là nét văn hóa của cuộc sống, đôi khi không thể tách biệt văn hóa và tôn giáo, chính vì thế, sự cố gắng loại trừ tôn giáo ra khỏi cộng đồng xã hội là một việc điên rồ. Về chính sách của Đảng Cộng sản đối với tôn giáo,
*Lenin*luôn nhắc nhở rằng, *không được đối xử với tôn giáo một cách thô bạo, không được công khai tuyên chiến với tôn giáo, cần phải gắn việc phê phán tôn giáo với vận động quần chúng, đưa họ tham gia vào các hoạt động thực tiễn nhằm xây dựng “thiên đường trên trái đất”.* *F. Engels*viết: *“Tôn giáo do con người tạo ra, bản thân những người nảy cảm thấy được nhu cầu cần phải có tôn giáo và họ hiểu được những nhu cầu cần có tôn giáo của quần chúng”.*
Như vậy tôn giáo vẫn là một hiện thực của cuộc sống, không còn cần phải đặt vấn đề tôn giáo lên bàn mổ trong cuộc sống hiện nay, hãy đặt vấn đề Tôn giáo đóng góp được gì cho xã hội về mặt văn hóa, đạo đức. Theo cái nhìn văn hóa của một số người: Khái niệm văn hoá vì vậy có nhiều định nghĩa khác nhau. Các nhà đạo đức học coi văn hoá là đạo đức, các nhà tôn giáo học coi văn hóa là phong tục, tập quán, tín ngưỡng, các nhà dân tộc học coi văn hoá là hình thức biểu hiện đời sống của các tộc người,... Tính đa nghĩa của khái niệm văn hoá không chỉ có trong nhận thức lý luận mà còn là thực tiễn.Văn hoá là khái niệm đang vận động, mang tính lịch sử, biến đổi cùng các thời đại trong lịch sử. Hiện nay trên thế giới có hàng trăm định nghĩa về văn hoá, mỗi định nghĩa đi vào một khía cạnh khác nhau của văn hoá.
Chủ tịch Hồ Chí Minh đưa ra định nghĩa về văn hóa, như sau: “Vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài người mới sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ cho sinh hoạt hằng ngày về mặt ăn, ở và các phương thức sử dụng. Toàn bộ những sáng tạo và phát minh đó tức là văn hóa” (Hoàng Minh Thiện)
*J.Nehru*đã viết *: “Rõ ràng là tôn giáo đã đáp ứng một nhu cầu trong tính chất con người và đa số người trên thế giới đều không thể không có một dạng tín ngưỡng nào đó... Tôn giáo đã đưa ra một loại giá trị cho cuộc sống con người, mà dù một số chuẩn mực ngày nay không còn được áp dụng, thậm chí còn tai hại, nhưng những chuẩn mực khác vẫn còn là cơ sở cho tinh thần và đạo đức”.*
Theo định nghĩa của giáo hội (thần học) thì tôn giáo là mối liên hệ của con người với Thượng đế, với Thần linh, với cái tuyệt đối, với một lực lượng nào đó, với sự siêu việt hóa,...
Nhà thần học và triết học Tin Lành giáo, R. Otto (1869-1937) cho rằng tôn giáo là “sự thể nghiệm cái thần thánh”, nhưng, với nhà Phật, mục đích là đưa con người trở về lại chính mình mà từ lâu vong bản đánh mất tự tánh; khi mình làm chủ chính mình thì mọi ách tắc trong cuộc sống sẽ được hóa giải theo chiều hướng trí tuệ, vì thế, nhà Phật đề cao:
**"Duy Tuệ Thị Nghiệp",**tức là trí tuệ tự thân mà không dựa dẫm cần cầu vào thế lực nào khác... **VĂN HÓA LÀ GÌ?**
Để hiểu được cương vị và vai trò của Tín Ngưỡng và Tôn Giáo trong tổng thể Văn hóa, chúng ta cần tìm hiểu thêm Văn hóa là gì.
Năm 2002,
*UNESCO*đã đưa ra định nghĩa về văn hóa như sau: *"Văn hóa nên được đề cập đến như là một tập hợp của những đặc trưng về tâm hồn, vật chất, tri thức và xúc cảm của một xã hội hay một nhóm người trong xã hội và nó chứa đựng, ngoài văn học và nghệ thuật, cả cách sống, phương thức chung sống, hệ thống giá trị, truyền thống và đức tin."*
Trong Từ điển tiếng Việt của Viện Ngôn ngữ học, do NXB Đà Nẵng và Trung tâm Từ điển học xuất bản năm 2004 thì đưa ra một loạt quan niệm về văn hóa:
-
*Văn hóa là tổng thể nói chung những giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo ra trong quá trình lịch sử. - Văn hóa là một hệ thống hữu cơ các giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo và tích lũy qua quá trình hoạt động thực tiễn, trong sự tương tác giữa con người với môi trường tự nhiên xã hội.*
(http://vi.wikipedia.org/wiki/V%C4%83n_h%C3%B3a)
*“Văn hóa có ý nghĩa là văn minh và giáo hóa, phản ảnh những lề lối, tổ chức sinh hoạt của một quốc gia dân tộc trong sự phát triển tinh thần, đạo đức, nghệ thuật sống trong những hài hòa chung giữa con người và xã hội, những điều này hoàn toàn phù hợp với chức năng của tôn giáo, vì thế văn hóa chính là nền tảng thực thi của tôn giáo hướng đến chân trời văn minh nhân bản.”*(Phạm Thiên Thơ.sđd) *Cụ Nguyễn Đặng Thục*gắn liền văn hoá với tiến hoá. Tiên sinh viết: *Văn hoá có nghĩa là tiến hoá, tiến từ trình độ thô sơ đến trình độ văn vẻ từ thấp đến cao, từ vật chất hữu hình lên tinh thần vô hình.* *Arnold*cho rằng: *Văn hoá là sự cố gắng của con người để vươn lên tới mức độ cao siêu hơn, hoặc là vươn lên cho tới hoàn thiện.*
Phương tiện của sự siêu thăng này chính là văn chương và nghệ thuật và sự học hỏi về những tư tưởng và hành động cao đẹp của tiền nhân.
Vậy, có thể tóm tắt rằng: Văn Hóa là tài sản, là di sản những thành tựu của lao động và tư duy, những tinh hoa của con người thể hiện thành vật thể hay những giá trị tinh thần phi vật thể, tất cả đem lại cái đẹp, cái thiện, cái chân lý phổ quát trong quá trình tiến hóa của loài người. (NV)
Như thế, Tôn giáo là dạng văn hóa và văn hóa là một tổng hợp trong đó tôn giáo phát sinh và tiếp biến. Văn hóa tôn giáo thể hiện qua nhiều hình thức như: âm nhạc -kiến trúc --hội họa -thơ văn -nếp sống -giáo dục... mà các tôn giáo có mặt tại Việt Nam đã cung ứng cho xã hội.
Những kiến trúc nổi tiếng như chùa Dâu, chùa Phật Tích, nhà thờ đá Phát Diệm, các tháp Chàm của đạo Hồi... là một trong 25.000 văn hóa vật thể của tôn giáo rải rác hiện nay.
Một mùa lễ báo hiếu Vu Lan cũng đã thể hiện nét văn hóa tri ân.
Từ thiện cứu trợ cũng là dạng văn hóa nhân đạo mang tính tương thân, hiện nay các bếp ăn từ thiện trong các bệnh viện cũng đã nói lên nét văn hóa đạo đức của tôn giáo mà có những cán bộ phía Bắc lần đầu tiên sau 1975 ngỡ ngàng thắc mắc trước việc làm từ thiện không điều kiện của Phật tử miền Nam khi hỗ trợ thiên tai cho phía Bắc.
Những năm tháng sau 1975 được ổn định, thư pháp, hội họa, may thêu, ẩm thực chay đa dạng và kiến trúc tự viện với một tầm vóc khá ấn tượng như chùa Bái Đính-Ninh Bình, chùa Khánh An-Q.12, TP HCM, chùa Thiên Hưng, thị xã An Nhơn, Bình Định, chùa Ba Vàng-Quảng Ninh... Dĩ nhiên còn nhiều nét văn hóa đa dạng mà ta không thể liệt kê hết.
Về phương diện Đạo đức: đạo đức nhân thân của tín đồ Phật giáo phải thực hiện:-ngũ giới cấm, thập thiện, Bồ Tát giới... tuy phát xuất từ nhà Phật nhưng là nền tảng cho một xã hội đạo đức, vì giới điều không mang tính sùng kính Thần quyền, hướng đến Thần quyền mà chỉ phục vụ cho nhân thân đem lại công ích cho xã hội.
*Trí Hải*đã bảo: *Muốn được nhìn một đạo Phật thật sự thì xin hãy nhìn qua lăng kính Văn Hóa Phật Giáo. Nghĩa là dùng phương tiện đối thoại, phê phán, chia sẻ... công bằng, xứng hợp với văn hóa tôn giáo. Đem phương tiện và nội dung phi tôn giáo để bàn về tôn giáo là tự mình cố tình bịt mắt để đi sai đường chứ không phải tôn giáo không có đường đúng để khách ghé đến thăm*.(Trí Hải - Sách Hiếm)
Thế mà, bà
*Đặng Thị Lan*đã viết: *Về mặt nào đó, đạo đức tôn giáo đã tạo cho con người thế giới quan và nhân sinh quan sai lệch, làm hạn chế tính tích cực, chủ động và sáng tạo của con người. Đạo đức tôn giáo hướng con người tới khát vọng hạnh phúc, song đó là thứ hạnh phúc hư ảo, hão huyền. Tinh thần nhẫn nhục mà các tôn giáo đề ra thể hiện thái độ cực đoan, thủ tiêu đấu tranh.Nó tạo cho các tín đồ thái độ bàng quan trước thế giới;*(Các ảnh hưởng tích cực và tiêu cực của đạo đức tôn giáo ở Việt Nam).
Nếu đã tạo thái độ bàng quan thì cuộc đấu tranh năm 1963 là gì? Bao nhiêu đoàn cứu trợ đến Nepal, Nhật Bản và một số nước, một số địa phương bị thiên tai là gì? Thế mà gọi là bàng quan? Đấu tranh với cuộc sống mà không đấu tranh với những tệ nạn của bản thân là một bất an cho xã hội.
Cái nhìn của bà Lan về quan điểm đấu tranh dựa trên học thuyết đấu tranh giai cấp mà một thời đảng Cộng Sản quốc tế chủ trương "bạo lực cách mạng", dùng bạo lực để lật đổ phong kiến, tư bản để tiến mạnh tiến nhanh lên "xã hội chủ nghĩa". Dùng bạo lực không để san bằng giai cấp mà chỉ tôn vinh giai cấp "công nông". Ta cũng đã biết, một xã hội phát triển do sự góp sức của mọi giai cấp chứ không ưu tiên cho riêng một giai cấp, triệt giai cấp nầy để nâng giai cấp khác thì vấn đề giai cấp vẫn tồn tại, đối lập vẫn tồn tại, bất an vẫn tồn tại. Một xã hội an bình không thể tồn tại một giai cấp ưu tiên, nâng xã hội lên một giai đoạn lý tưởng bằng bạo lực, hậu quả tiềm ẩn vẫn là bạo lực, làm sao có một xã hội đạo đức nhân ái thực sự? Bạo lực luôn phát sanh bạo lực. Chưa có thời đại nào xã hội Việt Nam giết người, cướp giựt, tham ô, tai nạn giao thông, lừa đảo, lạm dụng ma túy nhiều như hiện nay; người dân luôn sống trong bất an, bất an mọi lúc mọi nơi.
Đạo Phật không chủ trương đấu tranh giai cấp, nếu có đấu tranh chăng thì đấu tranh bản thân trước cái xấu cái ác.Đức Phật san bằng giai cấp, tạo một ý thức cách mạng tại xã hội Ấn Độ lúc bấy giờ bị đè nặng bởi 4 giai cấp. Theo Rg-Veda thì bốn đẳng cấp đều được sinh ra từ một nguồn, từ trên cùng cơ thể của con người sơ thủy (Purusa): Bà La Môn được sinh ra từ miệng; Sát Đế Lợi sinh ra từ tay; Phệ Xá sinh ra từ bắp vế; và Thủ Đà La sinh ra từ chân (Rg-Veda, 10.90). Do tinh thần giai cấp mà Ấn Độ đã có sự cách biệt rõ nét giữa giai cấp nầy với giai cấp khác, giai cấp cùng đinh là giai cấp chịu nhiều thiệt thòi mọi mặt nhất. Đức Phật nói: "Không có giai cấp trong giòng máu cùng đỏ, nước mắt cùng mặn", "Tất cả chúng sanh đều có Phật tánh".
Một góc độ nào đó, cái nhìn về tôn giáo như một loại tầm gởi, không sản xuất ra của cải mà "ngồi mát ăn bát vàng", một loại lạm dụng và lừa đảo đức tin nhân dân...
Trong kinh Phật-
*Tương Ưng Bộ Kinh*, chương 7: Tương ưng Bà-la-môn, Phẩm 2: Phẩm cư sĩ, mục 1: Cày ruộng (S.i. 172). Bài kinh này cũng xuất hiện ở *Kinh Tập*, chương I, mục 4: Kinh Bharadvada người cày ruộng (Sn.12) với nội dung dài hơn và hơi khác một tí ở phần cuối kinh. Nội dung của bài kinh này được tóm lược như sau:
Kinh kể rằng, lúc bấy giờ Đức Phật trú tại Magadha.Một hôm, trên đường đi khất thực, Đức Phật đi đến nông trường của bà-la-môn Kasi Bharadvaja khi ấy đang chuẩn bị gieo mạ. Bà-la-môn này nói rằng, tôi cày, tôi gieo mạ, sau đó, tôi thu hoạch, tôi ăn. Ông có cày và gieo mạ không mà sau khi thu hoạch, ông ăn?
Đức Phật từ tốn trả lời rằng, Ta cũng có cày và gieo mạ, sau khi cày và gieo mạ, Ta ăn. Khi người bà-la-môn thắc mắc về cày, lưỡi cày, gậy, trâu... của Đức Phật, Ngài nói lên bài kệ giải thích rằng “Ta có niềm tin là hạt giống, khổ hạnh là mưa, trí tuệ là cày và ách, tàm quý là cán cày, ý là dây cột, chánh niệm là lưỡi cày, gậy đâm, tinh tấn là khả năng mang ách. Với thân hành và khẩu hành được hộ trì, với chân lý sự thật, Ngài nhổ lên tà vạy. Sau khi gieo mạ, Đức Phật thu hoạch được quả bất tử và mọi đau khổ đều không còn.
Chính nhìn tôn giáo qua tính tiêu cực nên một thời tôn giáo bị đứng ngoài lề xã hội, đạo đức xã hội trống chân, hậu quả tệ nạn tràn lan mà đất nước đang phải đối đầu vất vả và bất an suốt nhiều thập kỷ. Trình độ dân trí đất nước ta chưa cân bằng với giáo dục và tiến bộ khoa học, chính vì thế vấn đề ý thức như người dân Nhật vẫn chưa cao, một đất nước văn minh cường tịnh như Nhật Bản, tôn giáo vẫn còn cần có mặt để hỗ trợ song hành cho việc giáo dục ý thức tự trọng, tự giác của người dân, thế thì những lủng đoạn xã hội, tệ nạn tràn lan hiện nay là hậu quả tất yếu việc xem thường tôn giáo trong cộng đồng xã hội. Giờ đây, nhà nước đã thấy tầm quan trọng của tôn giáo trong việc giáo dục đạo đức cho quần chúng, nhiều cuộc hội thảo diễn ra để đúc kết, tìm một
**giải pháp**. **GIÁO DỤC:** **1/ Giáo dục học đường, trước 1975 tại miền Nam Việt Nam**,
Các tôn giáo lớn như Phật giáo, Thiên Chúa giáo, Cao Đài, Hòa Hảo đều có trường tư thục, Phật giáo có một hệ thống Bồ Đề trên các Tỉnh Thành,
*. Tính đến năm 1970 trên toàn quốc có 137 trường BồĐề, trong đó có 65 trường trung học.* __Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất có hệ thống các trường tiểu học và trung học Bồ Đề__
Về Đại học thì có: Viện Đại học Vạn Hạnh: Thuộc khối
*; thành lập ngày 17 tháng 10 năm 1964 ở số 222 đường Trương Minh Giảng (sau 1975 là đường Lê Văn Sỹ), Quận 3, Sài Gòn-Gia Định Viện Đại học Phương Nam: tọa lạc ở số 16 đường Trần Quốc Toản (sau năm 1975 là đường 3 Tháng Hai), Quận 10,* __Ấn Quang của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất__ *. Viện đại học này thuộc khối Việt Nam Quốc Tự của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, (Wikipedia)* __Sài Gòn__
Trường Đại học thuộc các tôn giáo khác như Viện Đại học Đà Lạt; Viện Đại học An Giang (Hòa Hảo): ở
*trực thuộc Giáo hội* __Long Xuyên__ *. Viện Đại học Cao Đài: ở* __Phật giáo Hòa Hảo__ *trực* __Tây Ninh__ *. Viện* __thuộc Hội Thánh Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh__ *- do Giáo hội* __Đại học Minh Đức__ *điều hành. (Wikipedia)* __Công giáo__
Ngoài chương trình được quy định của Bộ giáo dục, tôn giáo có quyền bổ sung ngành học cá biệt của mỗi tôn giáo như Thần học, Phật học với mục đích sản sanh một thế hệ ưu tú cả kiến thức thế học lẫn đạo đức học tôn giáo. Chủ trương của Bộ giáo dục là triết lý Nhân bản-dân tộc và khai phóng. Một số quốc gia tiên tiến hiện nay, chương trình giáo dục tôn giáo học đường vẫn được áp dụng như khoa "Phật pháp ứng dụng"
**2/ Ngoài vấn đề giáo dục học đường, các cơ sở tôn giáo.cũng là nơi đào tạo nhân cách đạo đức tương thích với xã hội**.
Những dạng thức hiện nay xuất hiện trong các chùa như đồng bóng, kết hôn cho ma, chữa bệnh tà ma, đốt vàng mã, đốt cả Phật, xin xăm bói toán... đều là tà giáo.
Kinh điển nhà Phật không hề khuyên dạy. Hạnh phúc an lạc ngay hiện tại gọi là "hiện pháp lạc lạc trú" đủ chứng minh cho thấy quan điểm và nhận định sai về Phật giáo như: Khi phân tích, đánh giá vai trò xã hội của tôn giáo, các nhà sáng lập chủ nghĩa Marx – Lenin luôn xuất phát từ lập trường của chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử, nhìn nhận vấn đề tôn giáo theo quan điểm lịch sử – cụ thể và gắn với thực tế sinh động của cuộc sống. Lenin thường nói đến những tác động tiêu cực của tôn giáo và giáo hội trong từng tình huống cụ thể, nhất là mưu toan lợi dụng tôn giáo của các thế lực phản động hòng bảo vệ chế độ bóc lột và đầu độc quần chúng bị áp bức.Chúng đã biến đạo đức tôn giáo thành bộ áo nguỵ trang cho lợi ích giai cấp.
Muốn chứng được Niết Bàn (đạt đến giải thoát), các tín đồ Phật tử phải từ bỏ mọi ham muốn dục vọng, diệt trừ tham, sân, si.Tất cả những quan niệm, những triết lý sống đó cho thấy mặt tiêu cực của thế giới quan tôn giáo.
Hạnh phúc trong đạo đức tôn giáo là hạnh phúc hư ảo.Tôn giáo không đề cao cuộc sống trần gian.Mặt khác, nó khuyên con người nhẫn nhục trước tình cảnh nô lệ, biết sợ hãi trước sức mạnh siêu nhiên.Chính vì vậy, tôn giáo trở thành công cụ phục vụ đắc lực cho lợi ích của giai cấp thống trị (dù rằng, lúc đầu tôn giáo không phải là của giai cấp thống trị).Tôn giáo làm cho nhân dân đắm chìm vào đam mê, làm tê liệt ý chí đấu tranh giai cấp. K. Marx gọi “tôn giáo là thuốc phiện của nhân dân là theo nghĩa đó và cũng vì vậy, đạo đức tôn giáo đối lập với đạo đức chân chính.Với hiện thực, bằng lòng với số phận. không tích cực đấu tranh chống lại những cái xấu, cái ác, an ủi và ru ngủ con người trong niềm tin rằng kẻ gây tội ác sẽ phải chịu “quả báo” hoặc bị trừng trị ở kiếp sau.
**Chính tâm lý đó đã ngăn cản con người đi đến hạnh phúc thực sự của mình nơi trần thế.**
Thật tế, một người tu theo Phật giáo, luôn đấu tranh tư tưởng với chính mình, "không làm khổ mình, không làm khổ người và không làm khổ chúng sanh" không có nghĩa là thụ động như nhận xét nông cạn trên mà là hóa giải mọi bất công không bằng bạo lực, thông qua trí tuệ-từ bi- lấy ân báo oán mới tránh mọi bạo lực trong cuộc sống. Nếu bảo rằng do thụ động, không tích cực đấu tranh chống lại cái xấu cái ác...
**Chính tâm lý đó đã ngăn cản con người đi đến hạnh phúc thực sự của mình nơi trần thế**, vậy thử hỏi, nhà nước đã áp dụng bao biện pháp kể cả trấn áp, tù giam, có giải quyết được vấn đề để đưa con người đến hạnh phúc thật sự nơi trần thế chưa?
Trong Khoa học và tôn giáo, Bertrand Russeli cho rằng, một tôn giáo lớn bao giờ cũng có hệ thống tín điều, hệ thống đạo đức và giáo hội. Người theo tôn giáo không phải sống thế nào cũng được, mà phải sống theo những khuôn phép đạo đức hợp với tín điều của tôn giáo mình, hành động không phải chỉ là thực hành một số hình thức nghi lễ, mà còn phải sống theo những quy tắc đạo đức nhất định. Vì vậy, đương nhiên, một số nội dung của đạo đức trở thành bộ phận cấu thành nội đung của tôn giáo.
Do vậy, có thể khẳng định rằng, “trong hệ thống những giá trị chuẩn mực tôn giáo, ngoài những điều khuyên răn cấm đoán tạo nên nội dung riêng của đạo đức tôn giáo, còn có những điều khuyên răn cấm đoán không hề có nội dung tôn giáo, mà là biểu hiện của các mối quan hệ thuần tuý trần thế”.
**3/ Giáo dục tương quan giao tế, giáo dục đạo đức nghiệp vụ...**
Trong mọi tầng lớp ngõ ngách xã hội, nhà nước không thể tiếp cận tất cả, hãy cởi trói để tôn giáo thực hiện thiên chức cải hoán bản chất phàm tục mà vốn dĩ cuộc sống luôn tồn tại trong mỗi cá nhân; xây dựng xã hội mà không xây dựng cá nhân thì chỉ là lâu đài hư ảo. Riêng Phật giáo, lấy con người làm tâm điểm để giải quyết mọi hiện tượng bất toàn.Phật giáo hiện thực chứ không hư ảo như một số nhận xét khiếm diện trên đây.Phật giáo không những là nền tảng đạo đức xã hội mà còn là mối liên kết hữu hảo cho mọi thành tố. Phật giáo không bạo lực, không dùng phương tiện bạo lực, không quyền lực thế tục mà vẫn hiệu triệu vô số tín đồ quy phục, do đâu? Phải chăng do đạo đức tự thân và nội lực từ ái?
**4/ Giáo dục tôn giáo trong trại giam.**
Hiện nay một số nước đã đem tôn giáo cảm hóa phạm nhân một cách có hiệu quả; những năm trước, TT T. Nhật Từ cũng vào trại giam Bến Tre để khuyến nhủ, cảm hóa một số tội phạm, được chuyển biến rõ rệt, giám thị xác nhận bớt có cuộc ẩu đả, vi phạm nội quy buồng trại, thế thì tại sao không áp dụng khi mà luật pháp không còn khả năng giáo dục? Như một định luật tương phản, ném mạnh quả bóng vào tường tức có sự phản hồi tương đương lực ném, cũng thế, trừng trị bằng bạo lực thì chính bạo lực tương phản ngấm ngầm phát sinh.Đừng hỏi tại sao những năm tháng tù giam, kẻ phạm tội về đời càng manh động hơn, kinh nghiệm hơn và tàn bạo hơn???
**5/ Giáo dục đoàn thể thanh thiếu niên qua các tổ chức đoàn đội.**
Thiên chúa Giáo có Thanh sinh công, Phật giáo có Gia đình Phật tử, học sinh Phật tử. Trước 1975, Phật giáo có cả tráng đoàn Asoka, doanh nghiệp phật tử, tiểu thương, thương gia phật tử, giáo chức phật tử... những hội đoàn như thế được thâm nhập đạo lý Phật giáo thì những tệ nạn sẽ giảm hẳn; một Phật tử chân chính sẽ là một công dân gương mẫu, bớt đi một tội phạm xã hội.
Tóm lại, tôn giáo nói chung, Phật giáo nói riêng là thành tố trong mặt trận văn hóa xã hội, là chất men xúc tác và liên kết, cần tạo điều kiện thuận lợi cho tôn giáo sinh hoạt trên phương diện văn hóa, giáo dục; có như thế mới giảm thiểu mọi tệ nạn, đem lại cho xã hội nhiều sắc màu đa dạng. Tôn giáo không là hiện tượng nhất thời mà là quá trình xuyên suốt và tồn tại song hành với loài người.Hãy để tôn giáo là bạn đồng hành của một xã hội thăng hoa.
**MINH MẪN** **09/10/2015**
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét


text:
MUSIC
Tên bài hát
Ca sĩ
Sáng tác
Lời bài hát
Redirect
If your browser does not support meta redirection please click
HERE
to be redirected

Server: nginx admin

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0

Set-Cookie: ads_time=i%3A1%3B; expires=Thu, 18-Oct-2018 18:50:13 GMT; path=/; domain=.music.chiasenhac.vn


text:
Sim số đẹp vietnamobile 0929 mua bán tại Phường 10 Quận Tân Bình TPHCM
Sim vietnamobile Giá bán VND
Click để liên hệ hoặc xem thêm: sim so dep 0929
Sim vietnamobile Giá bán VND
Click để liên hệ hoặc xem thêm: sim so dep 0929
Copyright © Sim số đẹp tại Hà Nội- TPHCM. All rights reserved.Blog đang trong thời gian chạy thử nghiệm
0 nhận xét:
Đăng nhận xét

markdown:
##
[Sim số đẹp vietnamobile 0929 mua bán tại Phường 10 Quận Tân Bình TPHCM](http://n.banmuasimsodep.net/2014/07/sim-so-ep-vietnamobile-0929-mua-ban-tai.html)
Sim vietnamobile Giá bán VND
|0929455599||1,400,000|
|0929423868||1,360,000|
|0929424349||1,360,000|
|0929424442||1,360,000|
|0929424648||1,360,000|
|0929424649||1,360,000|
|0929424347||1,360,000|
|0929424346||1,360,000|
|0929423779||1,360,000|
|0929424668||1,360,000|
|0929423668||1,360,000|
|0929041357||1,350,000|
|0929451984||1,300,000|
|0929451981||1,300,000|
|0929451978||1,300,000|
|0929451994||1,300,000|
|0929451990||1,300,000|
|0929066838||1,300,000|
|0929451997||1,300,000|
|0929451995||1,300,000|
Click để liên hệ hoặc xem thêm:
**sim so dep 0929**
## 0 nhận xét:
## Đăng nhận xét