markdown:
© Cổng Thông Tin Điện tử Huyện An Minh
Cơ quan chủ quản: Ủy ban Nhân dân Huyện An Minh
"Website đang vận hành thử nghiệm"

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close

Cache-Control: private

X-FRAME-OPTIONS: SAMEORIGIN

X-Content-Type-Options: nosniff

X-MS-InvokeApp: 1; RequireReadOnly

Front-End-Https: on


markdown:
[Bảng giá cây cảnh nội thất – cây văn phòng | Sài Gòn Hoa](http://saigonhoa.com/bang-gia-cay-canh-noi-that-cay-van-phong/#.U9nJO9qs3q4.wordpress).
Hiện nay, nhu cầu về
[cây nội thất, cây cảnh văn phòng](http://saigonhoa.com/danh-muc/cay-canh/cay-noi-that-cay-van-phong/) đang rất đa dạng và phong phú, nhằm đáp ứng nhu cầu ngày càng cao của Quý khách hàng, [công ty cổ phần Sài Gòn Hoa](http://saigonhoa.com/) xin giới thiệu một số [ cây cảnh văn phòng](http://saigonhoa.com/danh-muc/cay-canh/cay-noi-that-cay-van-phong/) để khách hàng tham khảo và lựa chọn trang trí cho không gian của mình.
Rất hân hạnh được phục vụ quý khách hàng.
Vui lòng liên hệ:
CÔNG TY CỔ PHẦN SÀI GÒN HOA
Địa chỉ: 74/2/1D đường 36,P. Linh Đông, Q. Thủ Đức, TP. Hồ Chí Minh.
Điện thoại: (08) 3720 3389 – Fax: (08) 3720 6720
Email: saigonhoa@gmail.com –
[Website: www.saigonhoa.com](http://saigonhoa.com)
Advertisements

WARC-Truncated: length

Server: nginx

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <http://wp.me/p1AxvD-6G>; rel=shortlink

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-ac: 1.dca _dca


markdown:
## Có Nên Trải Thảm Đỏ Mời Giặc Vào Nhà?
**Có Nên Trải Thảm Đỏ Mời Giặc Vào Nhà?** *. Đinh Tấn Lực*
Láng giềng sẽ nghĩ thế nào khi bỗng dưng thấy trong xóm có nhà trương băng-rôn to đùng: “Gia đình tôi không có gen cướp/giết/hiếp”?
*Nhà họ Tập đang trương tấm bảng định vị khổng lồ đó. Bạn nghĩ sao? Bạn vẫn muốn trải thảm đỏ mời nó vào nhà bạn và thết đại yến chứ?*
Theo chuyên gia Lý Thành ở Viện nghiên cứu Brooking, Washington, thì những kẻ thuộc hệ Thái Tử Đảng đều có não trạng khẳng định rằng họ “sở hữu đất nước này”. Cũng theo tài liệu này, thì Tập Cận Bình, con trai của cố phó thủ tướng TQ Tập Trọng Huân (1913-2002), đích thị là một Hạt Giống Đỏ.
*Nhà họ Tập đang trương tờ khai sinh hoành tráng đó. Bạn nghĩ sao? Bạn vẫn muốn trải thảm đỏ mời nó vào nhà bạn và thết đại yến chứ?*
Trước khi thanh trừng đồng bọn bằng chiến dịch Đả Hổ Diệt Ruồi, Tập ra
[lệnh cho gia tộc nhanh chóng tẩu tán tài sản](http://www.nytimes.com/2014/06/18/world/asia/chinas-president-xi-jinping-investments.html?_r=0). Song song, Tập bày binh bố trận để trở thành lực lượng vô địch trong bộ phận tối cao “Thường Vụ BCT”, đẩy Lý Khắc Cường (thuộc hệ phái Hồ Cẩm Đào) vào thế 1 chọi 6. *Nhà họ Tập đang đánh bóng thế độc quyền toàn trị và đang vỗ ngực cho cả thế giới thấy là có thể làm bất cứ điều gì tùy thích. Bạn nghĩ sao? Bạn vẫn muốn trải thảm đỏ mời nó vào nhà bạn và thết đại yến chứ?*
Tập Cận Bình có một ước mơ tột bực là “yêu cầu các công ty công nghệ nước ngoài
[mở ‘cổng hậu’ IT để có thể tiếp cận chìa khóa mã hóa](http://nld.com.vn/thoi-su-quoc-te/doi-hoi-la-lung-cua-trung-quoc-20150917230119195.htm)” hay thậm chí bắt trao cả mã nguồn cho TQ kiểm soát. Tập còn lãnh đạo cả Ủy Ban Giám Sát Internet TQ. Không ai biết là có bao nhiêu bộ hay cơ quan ngang bộ của VN đã thần phục yêu cầu này. *Nhà họ Tập đang ra sức bành trướng thế lực, không chỉ kinh tế độc hại hay quân sự nghênh ngang, mà ngay cả trên lãnh vực tin học và truyền thông. Bạn nghĩ sao? Bạn vẫn muốn trải thảm đỏ mời nó vào nhà bạn và thết đại yến chứ?*
Tập Cận Bình yêu cầu “
[Bên ngoài đừng can thiệp](http://www.bbc.com/vietnamese/vietnam/2014/05/140520_xi_meets_ban)”, ngay trên Diễn đàn An ninh Khu vực ngày 20/5/2014 trong bối cảnh căng thẳng gia tăng giữa TQ và VN chung quanh sự cố giàn khoan HD-981 của TQ được tùy tiện cắm trên Biển Đông của VN. Còn trước và sau đó là liên tục hàng loạt tàu cá của ngư dân VN bị tàu TQ tấn công/đánh cướp/bắt giữ/đòi tiền chuộc/bắn bể/đốt cháy/đâm chìm trên hải phận VN. *Nhà họ Tập đang mồi chài rao bán cái “Giấc Mơ Trung Hoa” tóm thâu thế giới đó, bắt đầu từ khẳng định vùng biển 9 đoạn hình lưỡi bò là chiếc ao nhà. Bạn nghĩ sao? Bạn vẫn muốn trải thảm đỏ mời nó vào nhà bạn và thết đại yến chứ?*
Tập Cận Bình chỉ đạo điều động tàu chiến chở các chuyên gia quân sự đến Syria. Lực lượng này dự kiến sẽ gặp gỡ lực lượng Nga ở Latakia, thành phố cảng chính của Syria. Tất cả dựa vào lời cam kết: “
[Nếu Nga giúp Trung Quốc chiếm Biển Đông, Bắc Kinh sẽ đưa quân sang Syria](http://giaoduc.net.vn/Quoc-te/Neu-Nga-giup-Trung-Quoc-chiem-Bien-Dong-Bac-Kinh-se-dua-quan-sang-Syria-post162330.gd)”. *Nhà họ Tập đang công khai đổi chác sức mạnh quân sự và chia đất của thế giới với đồng chí cũ để hợp thức hóa việc chiếm đóng toàn bộ Biển Đông của VN. Bạn nghĩ sao? Bạn vẫn muốn trải thảm đỏ mời nó vào nhà bạn và thết đại yến chứ?*
Đệ nhất phu nhân TQ Bành Lệ Viện, nói nôm na là vợ Tập, từng là đệ nhất văn công ra tận biên giới ủy lạo/ghi công lực lượng bộ đội TQ trên chiến trường Lão Sơn đầu năm 1980. Bộ ảnh hiếm này được lực lượng vũ trang TQ ghi lại như một phần thúc đẩy những “chiến tích lẫy lừng” thời đó. Cũng là bộ ảnh thúc đẩy Bắc Kinh trổi dậy mà không cần hòa bình, ít ra là đối với VN: Tới năm 1984, Lão Sơn trở thành chiến trường trắng xương ngập máu dân Việt lần thứ hai.
*Nhà họ Tập vẫn nghĩ VN là kẻ thù bất cộng đái thiên, cả thời đó và nhiều phần kéo dài tới tận giờ. Bạn nghĩ sao? Bạn vẫn muốn trải thảm đỏ mời vợ chồng nó vào nhà bạn và thết đại yến chứ?*
Vẫn Đệ nhất phu nhân TQ Bành Lệ Viện, năm 1989, đã từng là đệ nhất văn công ra tận quảng trường ủy lạo/ghi công các cánh quân thiết giáp Ngoại Mông được điều động kéo về Bắc Kinh tàn sát hàng ngàn sinh viên thanh niên tọa kháng ôn hòa tại khu vực Thiên An Môn.
*Nhà họ Tập vẫn nghĩ ngay chính sinh viên thanh niên rường cột TQ của họ còn là kẻ thù bất cộng đái thiên của đảng CSTQ, thì sá gì nhân dân nước khác, VN chẳng hạn. Bạn nghĩ sao? Bạn vẫn muốn trải thảm đỏ mời vợ chồng nó vào nhà bạn và thết đại yến chứ?* *10/10/2015* * – Tròn 104 năm cuộc khởi nghĩa Vũ Xương dấy động cuộc Cách Mạng Tân Hợi. Ngày Song Thập quốc khánh Đài Loan. Đáng nhắc nhất: Kỷ niệm 10 tháng 10, NGÀY SỨC KHỎE TÂM THẦN THẾ GIỚI (*World Mental Health Day của Liên Hiệp Quốc *).* *Blogger Đinh Tấn Lực*
## Có Nên Trải Thảm Đỏ? | đinh tấn lực said
[…] Đọc tiếp… […]
## công khai, chính thức… | đinh tấn lực said
[…] https://dinhtanluc.wordpress.com/co-nen-trai-tham-do-moi-giac-vao-nha/ https://dinhtanluc.wordpress.com/co-nen-trai-tham-do-moi-giac-vao-nha/ […]
## Có Nên Trải Thảm Đỏ Mời Giặc Vào Nhà? | ÁO TRẮNG ƠI said
[…] Theo Blog Đinh Tấn Lực […]

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

X-nananana: Batcache

Cache-Control: max-age=300, must-revalidate

Link: <http://wp.me/PaczY-1Ij>; rel=shortlink


markdown:
© CỔNG GIAO TIẾP ĐIỆN TỬ HÀ NỘI.
Giấy phép Số: 70/GP-TTĐT do Cục Quản lý Phát thanh, Truyền hình và Thông tin điện tử - Bộ Thông tin và Truyền thông cấp ngày 26/06/2009.
Chịu trách nhiệm chính:
**TS.Phan Lan Tú **– Giám đốc Sở Thông tin và Truyền thông thành phố Hà Nội.
Địa chỉ: số 185 Giảng Võ, Đống Đa, Hà Nội - Điện thoại: (024)35123123/35121395 - Fax: (024)35121395; Email:
[conggiaotiepdientu@hanoi.gov.vn.](mailto:conggiaotiepdientu@hanoi.gov.vn)
Bản quyền thuộc Cổng Giao tiếp điện tử Hà Nội.Ghi rõ nguồn 'Cổng Giao tiếp điện tử Hà Nội' khi phát hành lại thông tin từ Cổng Giao tiếp điện tử Hà Nội.


markdown:
[Bảng giá dịch vụ Sửa chữa laptop Macbook uy tin giá rẻ lấy liền](/bang-gia-dich-vu-sua-chua-laptop-macbook-uy-tin-gia-re-lay-lien)
Đội ngũ Kỹ thuật là các kỹ sư điện tử 10 năm kinh nghiệm sửa chữa ...
Hotline:
028.6683.0123
Mã Sản Phẩm :
Thông số kỹ thuật:
**- Ký tên xác nhận trên linh kiện** **- Vệ sinh miễn phí ** **- Bảo hành từ 1-12 tháng** **- Làm Lấy Ngay ** **Chất Lượng - Uy Tín - Lấy Liền**
Gọi ngay
**0938.056.305**
Như chúng ta cũng đã biết iPad mini 1 là một sản phẩm của Apple. Sản phẩm này rất phù hợp với người Á Đông vì nó nhỏ, gọn, nhẹ hơn rất nhiều so với các chiếc iPad khác. Tuy nhiên điểm yếu của chiếc iPad mini lại chính là độ trong của mặt kính. Để khắc phục tình trạng này bạn nên đến các trung tâm sửa chữa di động để thay mới.
*Thay mặt kính ipad mini 1*
Màu sắc: Đen và Trắng
Kích thước mặt kính: 7,9 inch
Trọng lượng: 140g
– Đổi mới sản phẩm trong tuần đầu tiên
– Thời gian bảo hành kéo dài 06 tháng
**Các trường hợp sau không được bảo hành**
1. Qúa thời gian bảo hành sản phẩm
2. Sản phẩm hỏng mà không phải do lỗi của nhà sản xuất
3. Sản phẩm có dấu hiệu đã tháo lắp sửa chữa, thay thế linh kiện ở nơi khác
[có kinh nghiệm lâu năm trong việc thay thế mặt kính, cảm ứng cho các dòng iPhone, quý khách hãy tin tưởng ở chúng tôi khi sử dụng dịch vụ tại trung tâm: Hoàng Tuấn ](http://hoangtuan.com.vn/thay-mat-kinh-dien-thoai) ***** **Sử dụng linh kiện tốt nhất ***** **Luôn lắng nghe khách hàng ***** **Chi phí tối ưu cho khách hàng ***** **Quý khách được theo dõi toàn bộ quá trình thay thế [ là trung tâm thay thế mặt kính điện thoại hàng đầu tại Hồ Chí Minh. Nhờ linh kiện chính hãng cùng máy móc hiện đại, sử dụng công nghệ ép kính tiên tiến mà chiếc điện thoại của bạn sẽ được khắc phục lỗi hoàn toàn và có chất lượng như mới sau khi sửa chữa. Quá trình Hoangtuan.com.vn](http://hoangtuan.com.vn/thay-mat-kinh-dien-thoai)
Với đội ngũ ktv lành nghề tất cả mọi loại máy bán ra chúng tôi đều test rất kỹ, với thời gian bảo hành rất lâu từ 6-12 tháng. Với rất nhiều ưu đãi hậu mua máy mà nơi khác không có.
[(Xem chi tiết)](#)
Thành tiền:

Vary: Accept-Encoding

Set-Cookie: _orig_referrer=; expires=Thu, 02-Nov-2017 09:31:01 GMT; path=/; HttpOnly

X-Page: product-detail

X-Cache: miss

P3P: CP="NOI DSP COR NID ADMa OPTa OUR NOR"

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
# Hoa Sinh Nhật – HSN 150
700.000₫
Danh mục:
[Giỏ Hoa Tươi](https://hoatuoivannam.com/danh-muc-san-pham/gio-hoa-tuoi), [Hoa Sinh Nhật](https://hoatuoivannam.com/danh-muc-san-pham/hoa-sinh-nhat)
-
## Hộp Hoa Sinh Nhật – HH 08700.000₫
[Thêm vào giỏ](/san-pham/hoa-sinh-nhat-hsn-150?add-to-cart=8294)
-
## Hoa Sinh Nhật – HH 05800.000₫
[Thêm vào giỏ](/san-pham/hoa-sinh-nhat-hsn-150?add-to-cart=8291)
-
## Bó Hoa Sinh Nhật – HB 05400.000₫
[Thêm vào giỏ](/san-pham/hoa-sinh-nhat-hsn-150?add-to-cart=8265)
-
[Giảm giá!](https://hoatuoivannam.com/san-pham/hoa-bo-sinh-nhat-hb-16)
## Hoa Bó Sinh Nhật – HB 16
~~850.000₫~~ [Thêm vào giỏ](/san-pham/hoa-sinh-nhat-hsn-150?add-to-cart=8333)
-
## Bó Hoa Sinh Nhật – HB 06500.000₫
[Thêm vào giỏ](/san-pham/hoa-sinh-nhat-hsn-150?add-to-cart=8280)
-
## Bó Hoa Sinh Nhật – HB 23500.000₫
[Thêm vào giỏ](/san-pham/hoa-sinh-nhat-hsn-150?add-to-cart=8345)
-
## Hoa Sinh Nhật – HG 05800.000₫
[Thêm vào giỏ](/san-pham/hoa-sinh-nhat-hsn-150?add-to-cart=8311)
-
## Bó Hoa Sinh Nhật – HB 07500.000₫
[Thêm vào giỏ](/san-pham/hoa-sinh-nhat-hsn-150?add-to-cart=8275)
-
## Bó Hoa Sinh Nhật – HB 08400.000₫
[Thêm vào giỏ](/san-pham/hoa-sinh-nhat-hsn-150?add-to-cart=8274)
-
## Hoa Sinh Nhật – HH 10650.000₫
[Thêm vào giỏ](/san-pham/hoa-sinh-nhat-hsn-150?add-to-cart=8296)
-
## Bó Hoa Sinh Nhật – HB 02800.000₫
[Thêm vào giỏ](/san-pham/hoa-sinh-nhat-hsn-150?add-to-cart=8262)
-
## Bó Hoa Sinh Nhật – HB 09600.000₫
[Thêm vào giỏ](/san-pham/hoa-sinh-nhat-hsn-150?add-to-cart=8276)
-
## Hoa Sinh Nhật – HG 06700.000₫
[Thêm vào giỏ](/san-pham/hoa-sinh-nhat-hsn-150?add-to-cart=8312)
-
## Bó Hoa Sinh Nhật – HB 101.000.000₫
[Thêm vào giỏ](/san-pham/hoa-sinh-nhat-hsn-150?add-to-cart=8277)
-
## Hoa Sinh Nhật – HG 01700.000₫
[Thêm vào giỏ](/san-pham/hoa-sinh-nhat-hsn-150?add-to-cart=8317)
-
## Bó Hoa Sinh Nhật – HB 22400.000₫
[Thêm vào giỏ](/san-pham/hoa-sinh-nhat-hsn-150?add-to-cart=8344)
-
## Bó Hoa Sinh Nhật – HB 20700.000₫
[Thêm vào giỏ](/san-pham/hoa-sinh-nhat-hsn-150?add-to-cart=8342)
-
## Bó Hoa Sinh Nhật – HB 01850.000₫
[Thêm vào giỏ](/san-pham/hoa-sinh-nhat-hsn-150?add-to-cart=8261)
-
## Hoa Sinh Nhật – HG 10600.000₫
[Thêm vào giỏ](/san-pham/hoa-sinh-nhat-hsn-150?add-to-cart=8316)
-
## Hoa Sinh Nhật – HH 06550.000₫
[Thêm vào giỏ](/san-pham/hoa-sinh-nhat-hsn-150?add-to-cart=8292)
-
## Hoa Sinh Nhật – HH 091.000.000₫
[Thêm vào giỏ](/san-pham/hoa-sinh-nhat-hsn-150?add-to-cart=8295)
-
## Hoa Sinh Nhật – HG 081.000.000₫
[Thêm vào giỏ](/san-pham/hoa-sinh-nhat-hsn-150?add-to-cart=8314)
-
## Bó Hoa Sinh Nhật – HB 211.200.000₫
[Thêm vào giỏ](/san-pham/hoa-sinh-nhat-hsn-150?add-to-cart=8343)
-
## Hoa Sinh Nhật – HH 32500.000₫
[Thêm vào giỏ](/san-pham/hoa-sinh-nhat-hsn-150?add-to-cart=9364)
-
## Giỏ Hoa Sinh Nhật – HG 04650.000₫
[Thêm vào giỏ](/san-pham/hoa-sinh-nhat-hsn-150?add-to-cart=8310)
-
## Hoa Bó Sinh Nhật – HB 14650.000₫
[Thêm vào giỏ](/san-pham/hoa-sinh-nhat-hsn-150?add-to-cart=8331)
-
## Hoa Sinh Nhật – HG 02400.000₫
[Thêm vào giỏ](/san-pham/hoa-sinh-nhat-hsn-150?add-to-cart=8308)
-
## Hoa Bó Sinh Nhật – HB 17600.000₫
[Thêm vào giỏ](/san-pham/hoa-sinh-nhat-hsn-150?add-to-cart=8334)
-
## Bó Hoa Sinh Nhật – HB 25700.000₫
[Thêm vào giỏ](/san-pham/hoa-sinh-nhat-hsn-150?add-to-cart=8803)
-
## Hoa Bó Sinh Nhật – HB 27700.000₫
[Thêm vào giỏ](/san-pham/hoa-sinh-nhat-hsn-150?add-to-cart=8807)
-
## Hoa Bó Sinh Nhật – HB 15600.000₫
[Thêm vào giỏ](/san-pham/hoa-sinh-nhat-hsn-150?add-to-cart=8332)
-
## Bó Hoa Sinh Nhật – HB 04650.000₫
[Thêm vào giỏ](/san-pham/hoa-sinh-nhat-hsn-150?add-to-cart=8264)

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes


markdown:
**Nh** **ững chuyện quái dị trong bệnh viện ** **Tác giả : Quái Đàm Hiệp Hội** **Dịch : QT** **Edit : Sweetroses**
Tôi hơi hơi chấn động, chậm rãi mở mắt ra. Bốn phía một mảnh màu trắng lạnh lẽo, giống như tâm tình tôi giờ phút này mờ mịt.
Đây là chỗ nào ? Tôi sao lại nằm ở đây ?
Tôi đấu tranh một chút, nghĩ muốn ngồi xuống, lại lấy không ra nửa điểm khí lực, thân thể giống như không thuộc về chính mình, mềm nhũn, yếu ớt đến mức không thể điều khiển. Sau khi giãy dụa không mấy hiệu quả, tôi lựa chọn phó mặc, rồi mới bắt đầu ngẩn người.
Đây là một căn phòng sáng đến mức kì quái. Loại phòng này tựa hồ tôi đã gặp qua ở chỗ nào đó, rất quen thuộc, nhưng nhất thời không nhớ nỗi. Suy nghĩ dường như có chút bế tắc, tôi cố gắng nghĩ đến tình cảnh trước khi mình tới đây, trong đầu lại giống như mọi thứ xung quanh mình, trống rỗng như tờ giấy.
Tôi nhíu nhíu mày, đầu chợt bắt đầu đau nhức cả lên, cảm giác sắp vỡ nát cả ra. Tôi chậm rãi rút cánh tay vô lực ra khỏi chăn, nghĩ muốn xoa xoa thái dương, nhưng vừa mới lấy ra, liền thấy trên cổ tay có một vòng sưng đỏ, những điểm tụ huyết trong nền bối cảnh trắng xóa đặc biệt chói mắt. Tôi sửng sốt, đảo mắt, chỉ thấy trên cánh tay cũng có nhiều dấu vết xanh xanh thậm chí bầm tím.
Trong đầu như có một tia sáng xoẹt lên, khi muốn bắt lấy, lại vụt mất.
Tôi lắc lắc đầu. Đúng lúc này, cánh cửa vang lên chút tiếng động, cửa bị đẩy ra, một bóng người màu trắng bước vào.
” Tỉnh ? Rất tốt ” Người tới cười lịch sự, đẩy kính mắt trên mũi, sau cặp kính là một gương mặt tuấn tú sinh động ” Vương Xu, xin chào. Tôi là Thạch Viễn Hàng bác sĩ chịu trách nhiệm của cô. Hy vọng, chúng ta có thể phối hợp tốt, mau chóng chữa khỏi bệnh cho cô, sớm ngày hồi phục xuất viện ”
Xuất viện ?
Đúng rồi, đây là bệnh viện, chỉ có bệnh viện mới biến khắp nơi thành một mảnh màu trắng thế này.
Tôi nhìn chằm chằm vị bác sĩ tuy trẻ tuổi nhưng lại có dáng vẻ cực kì thành thục này, không biết mình nên nói gì. Tôi thậm chí không biết mình bệnh gì, không rõ vì sao mình lại vào bệnh viện.
Bác sĩ Thạch ra trước cửa vẫy vẫy tay mỉm cười, từ phía sau anh ta lập tức xuất hiện hai người.
Là mẹ của tôi, còn có cả con mụ tên Vương Giai kia – là người mà tôi chán ghét cực điểm nhưng không thể không gọi một tiếng chị.
Tôi ngây người một lúc, trí nhớ chảy về trong óc.
Đúng rồi. Tối hôm qua tôi cùng con mụ này tranh giành với nhau, đó là một món đồ cổ làm bằng gốm thanh hoa mà mẹ mới mua về, tôi rất thích, chỉ chốc lát sau con mụ này liền tranh với tôi. Từ nhỏ đã là vậy, hễ là thứ tôi thích, cô ta sẽ không bỏ qua, nếu không cướp lấy thì đem giấu đi, thậm chí đập vỡ, ném vứt, tóm lại là làm cho tôi không toại nguyện. Tôi nghĩ hoài không thông, cô ta so với tôi trước giờ đều xinh đẹp hơn, so với tôi có khả năng hơn, cái gì cũng tốt hơn so với tôi, vì sao lại còn đối xử với tôi như vậy ?
Sau đó thế nào ? Dường như tôi hét lên cùng cô ta đả xung hữu đột, mãi cho đến khi trong nhà không biết từ đâu vọt ra một đám người kéo tôi ra bên ngoài. Mọi người bên ngoài mặt đều âm trầm, ngẫu nhiên lúc đi qua ngọn đèn đường, đôi mắt của họ sẽ lóe ra những tia sáng quái dị. Tôi tổng cảm thấy mình đã gặp qua họ ở chỗ nào đó, đặc biệt là dáng vẻ của bọn họ lúc kéo tôi đi, gương mặt méo mó, như muốn đưa tôi xuống địa ngục.
Sau đó, tôi mở mắt ra đã thấy căn phòng màu trắng này. Trí nhớ như gãy đứt, dù cố thế nào cũng không hơn được nữa.
Nghĩ đến đây, tôi rốt cuộc hồi phục lại tinh thần.
” Xéo! Xéo đi ngay! Đừng cho tao gặp mày !” Tôi không biết lấy ra đâu khí lực, lập tức ngồi dậy, nắm gối bên người đập vào Vương Giai. Vương Giai theo bản năng liền nấp qua một bên, gối đầu bay ra ngoài cửa, trúng phải một y tá đi qua. Mẹ thấy thế vội chạy lại ôm lấy tôi, đau lòng kêu lên ” Con gái bảo bối của mẹ, đừng nóng giận, cái bị hỏng mua cái khác nữa là được rồi, cũng đừng để bản thân tức giận ” Lại thúc giục Vương Giai nói ” Tiểu Giai, con ra ngoài trước đi, em gái con giờ không chịu nổi kích động ” Vương Giai nhìn nhìn tôi, ngơ ngác một chút rồi mới rốt cuộc đi ra ngoài. Tôi hung hăng xì một tiếng khinh miệt. Cô ta giả vờ quan tâm giả vờ đau lòng còn chưa nói, thế mà còn dám bày ra một dáng vẻ bị ủy khuất ! Giống như việc tôi phải nhập viện này không phải do lỗi cô ả vậy.
Tôi ngồi thở phì phì, mẹ ôm tôi dỗ dành. Bác sĩ Thạch ở bên cạnh nói ” Được rồi, các vị cũng đã gặp được em nó, em hiện tại đang tốt lắm, thời gian thăm hỏi cũng không còn bao nhiêu. Tôi cho phép các vị tiến vào thế này là đã trái với quy định ” Mẹ vội vã cười nói ” Đúng rồi, thật sự cảm ơn bác sĩ Thạch, gửi cho anh một ít gọi là ” Lại quay đầu nói với tôi ” Con cần phải nghe lời, bác sĩ Thạch là chuyên gia mẹ mời đến riêng cho con, bảo bối, rất nhanh sẽ về nhà thôi. Đừng lo lắng! ” Tôi gật gật đầu, nhìn bác sĩ Thạch tiễn bà đi ra khỏi cửa.
Chỉ trong chốc lát, Thạch Viễn Hàng lại quay về.
” Cảm giác hiện tại thế nào ? ” Anh ta hỏi. Tôi nhìn anh ta nghi hoặc nói ” Bác sĩ, có thể nói cho tôi biết tôi bị mắc bệnh gì hay không ? Vì sao cả người tôi hiện giờ không có chút sức lực nào ? ” Bác sĩ Thạch cười nói ” Không có gì, đêm qua cô bị kích động lớn, không chỉ có tinh thần bị tổn thương, cũng khiến cho một số chức năng sinh lý gặp chướng ngại, cần nằm viện điều dưỡng một thời gian. Cảm thấy không có sức lực là do tác dụng của thuốc ”
Tôi vâng một tiếng, cuối cùng yên lòng.
Chỉ nghe anh ta lại nói ” Đừng lo lắng, đây không phải bệnh nặng, bình thường đều có thể mau hồi phục. Người thường cũng không nằm viện, chỉ có mấy người có tiền như nhà cô mới chuyện bé xé to thôi. Thỉnh thứ lỗi, quan điểm của tôi có đôi khi dường như hơi cực đoan. Haha.” Anh ta nâng kính mắt, vẫn giữ vẻ nho nhã lịch sự như vậy.
” Được rồi, tôi phải đi rồi. Chú ý nghỉ ngơi nhiều, duy trì tâm trí yên bình. Biết chứ ? ” Anh ta đi tới, giúp tôi đắp chăn cho tốt, rồi mới rời khỏi phòng bệnh.
Cửa nhẹ nhàng đóng lại, cả phòng chỉ còn lại một mảnh không gian màu trắng.
Tôi ngơ ngác nhìn chăm chăm vào cánh cửa đóng chặt kia, đột nhiên có chút mất mát, nhưng lập tức lại phấn khởi.
Không biết vì sao, Thạch Hàng Xa khí chất vừa nho nhã lại không kém phần hào phóng, đã để lại trong lòng tôi một ấn tượng khó hiểu. Có lẽ bởi vì từ nhỏ rất ít tiếp xúc với đàn ông ? Anh là bác sĩ chịu trách nhiệm của tôi, vậy có nghĩa là tôi có thể thường xuyên gặp anh ?
Mặt của tôi đỏ hồng. Đầu vừa đau nữa, đành ép mình nhắm mắt lại, nghe lời Thạch bác sĩ nói, hảo hảo nghỉ ngơi.
Nhưng tôi vẫn không ngủ được ngon. Bên ngoài luôn truyền đến không ngừng một ít âm thanh kỳ kỳ quái quái, trong mơ hồ cũng không thể hiểu được, lại phảng phất như một giấc mộng. Giấc ngủ không an, lúc tỉnh lại không rõ đã qua bao lâu, bên ngoài im lặng một cách thần kỳ. Một khắc như thế, tôi nhìn lên vách tường màu trắng, cảm thấy có chỗ nào đó không đúng.
Căn phòng này, dường như thiếu cái gì đó ?
Tôi ngồi dậy, nhìn chung quanh phòng bệnh. Thiếu cái gì nhỉ ? Phòng sạch sẽ trống trơn như thế, thoạt nhìn như thiếu cái gì đó, rồi lại giống như cái gì cũng không thiếu. Suy nghĩ nửa ngày, tôi vẫn không nghĩ ra nguyên cớ, không khỏi có chút cáu gắt.
Quên đi, bác sĩ Thạch nói phải giữ tâm tình yên bình. Tôi lắc lắc đầu, đuổi vấn đề nhàm chán này ra khỏi đầu óc.

Link: <http://wp.me/p25eL6-Sl>; rel=shortlink


markdown:
tìm thấy 3 sản phẩm
Sắp xếp theo
[](/r/p/?_id=316ebb32ff75cd586e5e833d561ca7ab3283196f&position=1&sub_product=discovery-brand-category&_exit=%2Fcircle%2Fquan-ao%2Fao-so-mi%2F) **Circle**Áo sơ mi nam tay dài _ MSM0001 (denim Xanh đậm)
335.000 đ
[](/r/p/?_id=3d79ebf72c8d8e383bcbd80420c662b6c8556854&position=2&sub_product=discovery-brand-category&_exit=%2Fcircle%2Fquan-ao%2Fao-so-mi%2F) **Circle**Áo sơ mi nam tay ngắn _ MSM0002 (Xanh đậm)
306.000 đ
[](/r/p/?_id=3d6ad2de56acb7650bb077be1bab51c9eac2f62e&position=3&sub_product=discovery-brand-category&_exit=%2Fcircle%2Fquan-ao%2Fao-so-mi%2F) **Circle**Áo sơ mi nam tay dài _ MSM0005 (denim Đen)
335.000 đ
*Giá cập nhật ngày 17 Oct 2017

Cache-Control: private, must-revalidate

pragma: no-cache

Set-Cookie: iprice_session=99528e13be500719ab0a950fbbe7aa056fbd15bc; expires=Wed, 18-Oct-2017 09:30:32 GMT; Max-Age=1800; path=/; HttpOnly

X-iPrice-Cache: MISS


markdown:
# Vé máy bay đi Qui Nhơn
Mua vé ở đâu có giá rẻ mỗi ngày khi bạn chưa biết đến
**Jetstarweb.wordpress.com**. Một trong những đại lý bán [vé máy bay](https://jetstarweb.wordpress.com/) đi Qui Nhơn
|
|![]()
Hàng không giá rẻ luôn đưa ra được nhiều mức giá thích hợp để các khách hàng có thể chọn chuyến bay cho mình tùy ý, giá cả hợp lệ khi các bạn gọi điện đến phòng vé chúng tôi để đặt vé trong thời gian sớm nhất thì luôn được thuận lợi về giá cả cho các bạn.
Tuy nhiên trong mọi trường hợp nào bạn muốn đặt vé cho bất cứ hành trình nào tại nơi chúng tôi sẽ luôn có thứ hạng ghế với giá tiền thích ứng, đảm cho chỗ ngồi cũng như về giá vé bạn đặt sẽ luôn bình ổ về giá, sự chăm sóc khách hàng chu đáo của chúng tôi sẽ đảm bảo cho các bạn sẽ đặt được những hành trình giá rẻ đi du lịch thật phong phú, không lo về giá nữa mà hãy cùng sát cánh cùng chúng tôi để đi máy bay hàng tháng khắp các đất nước trên mọi miền .
|
|![]()
**Vé máy bay đi Qui Nhơn** trong tháng 7 thì còn mức giá rẻ nhất là 1,115,000 đồng, tuy điểm xuất phát này chưa có nhiều người đặt vé đi trong tháng tới, cho nên giá vé giá rẻ tương đối còn nhiều, nhưng bạn muốn đi thì nên đặt vé ngay từ bây giờ thì sẽ đảm bảo vé giá rẻ vẫn còn nhiều, bạn sẽ không sợ phải đặt vé mắc hơn khi đặt vé trễ.
Bạn còn thắc mắc gì hay muốn đặt một hành trình ưng ý nhất trong thời gian tới sắp diễn ra thì hãy vui lòng gọi cho chúng tôi qua
**0839 916 657** để được hỗ trợ đặt vé nhanh nhất, giá vé tiết kiệm nhất cho bạn.
|
|![]()
Quy Nhơn là thành phố nằm ở phía đông tỉnh Bình Định , Qui Nhơn là thành tỉnh tương đối thuận lợi về các tuyến đường giao thông vận tải gồm đường thủy, đường bộ và đường hàng không.
Đối với sân bay phù cát là một sân bay lớn và có kỹ thuật tốt nhất tại tỉnh miền Trung, nay đang được cải tiến lên thành sân bay quốc tế, tiếp nhận từ các đội bay thượng hạng như Airbus A330, Boing 737, Boing777, đủ rộng để tiếp đón những đội bay lớn này hàng ngày ra vô.
Chặng bay 1 chiều từ Qui Nhơn về TPHCM với tần xuất 28 chuyến/ 1 tuần với đội bay Airbus 321, còn hành trình khứ hồi là từ 14 chuyến 1 tuần.
Chặng bay khứ hồi của hãng Vietjet air từ Qui Nhơn – TPHCM – Qui Nhơn với tần xuất 14 chuến 1 tuần với đội Airbus 320 Sharklet và mỗi chuyến 1 ngày từ Hà Nội – Qui Nhơn. Hãng này khai thác tuyến khứ hồi từ Qui Nhơn – Đà Nẵng – Qui Nhơn với tần xuất 7 chuyến một tuần.
Riêng hãng jetstar thì hãng này chỉ khai thác tuyến Qui Nhơn – TPHCM với tần xuất chỉ 1 ngày 1 chuyến.
Từ TPHCM – Qui Nhơn không lo ngại về thiếu chuyến bay trong ngày để các bạn lựa chọn hành trình phù hợp để đi tới Qui Nhơn du lịch hoặc về quê thăm người thân. Nói chung mua
** là điều khá đơn giản, hành trình này luôn thỏai mái về giá cả cũng như cung ứng đủ chuyến bay trong hàng tuần để các bạn dễ dàng đi lại . vé máy bay giá rẻ đi Qui Nhơn**


markdown:
**Người vẽ tranh trên kính cuối cùng ở đất Bình Dương** **Lái Thiêu là một thị trấn nhỏ thuộc huyện Thuận An, tỉnh Bình Dương. Nơi đây nổi tiếng với những vườn cây ăn trái, lò gốm, xưởng mộc gia truyền… Nhưng, có lẽ còn ít người biết mảnh đất này trước đây cũng khá nổi tiếng với nghề vẽ tranh trên kính. Theo thời gian, những bức tranh trên kính vàng son cũng dần phai mờ trong trí nhớ.**
Tiệm kính Mỹ Nga là một căn nhà nhỏ, nằm ở mặt tiền một con đường nhỏ của thị trấn Lái Thiêu. Khi chúng tôi bước vào tiệm kính thì người nghệ nhân ấy đang cặm cụi hoàn tất công đoạn cuối cùng của một bức tranh kính khảm ốc. Khi biết chúng tôi là nhà báo đến đây để tìm hiểu nghề vẽ tranh trên kính thì ông hết sức ngạc nhiên: “Hồi nào giờ, có ai hỏi ba cái vụ mần tranh kiếng (tức kính) này đâu!”.
Thong thả, vừa làm, vừa hút thuốc, trò chuyện, người nghệ nhân vẽ tranh kính ấy cho chúng tôi biết, tên khai sinh của ông là Trương Trung Thơ, gọi theo thứ bậc trong nhà là Sáu Thơ, năm nay đã 66 tuổi. Theo dòng hồi ức của một người… hay quên, ông Sáu Thơ cho biết, cha ông là một người gốc Hoa tên Trương Tường, còn mẹ ông là người Việt. Từ thời xa xưa, những người Hoa đến vùng Lái Thiêu để lập nghiệp, mưu sống, với chủ yếu là nghề gốm, mộc, thì cha ông đã có sẵn trong tay nghề vẽ tranh trên kính. Theo hình dung của ông thì cha ông chắc hẳn phải là một họa sĩ, có học trường lớp hẳn hoi ở bên Trung Hoa. Nhưng lúc ấy, nghề vẽ tranh trên kính của người Hoa chỉ là “vẽ chơi”, đủ thứ hoa văn chứ không theo một chủ đề nào.
Theo như những gì mà chúng tôi đọc được thì có lẽ người Trung Hoa lúc ấy đã lãnh hội kỹ thuật vẽ tranh trên kính của châu Âu. Còn ông Sáu Thơ thì đinh ninh rằng: cha ông là người đầu tiên “sáng lập” ra nghề vẽ tranh kính ở Lái Thiêu. Từ những thứ “vẽ chơi” của người Hoa, ông Trương Tường đã nghiên cứu vẽ theo chủ đề để phục vụ cho cuộc sống và phong tục của người Việt. Mà, điển hình nhất là tranh kính thờ và tranh kính sơn thủy dùng để trang trí.
Người Hoa có tục thờ linh vị, chỉ có chữ chứ không có hình. Còn người Việt thì có cả một ban thờ với đủ “chư vị”, lại thêm những bức liễn, trướng khá công phu, phong phú. Từ chỗ quan sát cuộc sống, ông Trương Tường bắt tay vào vẽ tranh thờ trên kính. Ngay lập tức, tranh thờ trên kính của ông nổi tiếng, tạo nên một thị trường tranh kính sôi động tại Lái Thiêu. Sau đó, có người đến xin làm “đệ tử”. Tranh kính phát triển lên Sài Gòn – Chợ Lớn và các tỉnh lân cận…
Nghệ nhân Sáu Thơ nhớ lại: “Hồi đó ở miệt Lái Thiêu này làm gì có kiếng. Để mua kiếng, cha tôi phải đánh xe bò lên tuốt… cái cảng gì đó ở Sài Gòn. Kiếng được nhập cảng chứ không phải của người mình làm. Mua kiếng xong lại đánh xe bò về. Tui đã từng theo cha ngồi vắt vẻo trên chiếc xe bò đó. Hồi nhỏ, thấy đường đi xa lắm. Mà cũng phải, hồi đó vùng này hoang vu, chỉ thấy toàn cây chuối với ao, mương…”.
Khoảng 13 tuổi, Sáu Thơ đã được cha truyền nghề. Vẽ tranh trên kính, tất nhiên không phải là món “dễ mần”, trái lại rất khó, bởi phải vẽ ngược. Dụng cụ dùng để vẽ là cọ, mà cọ phết trên kính thì dễ bị “trôi” hoặc nhòe đi. Do đó phải luyện cho bàn tay đạt đến mức: mạnh, nhanh mà uyển chuyển. Đấy là cách luyện của người vẽ thư pháp, chỉ chấm phá mà tạo đường nét, sắc sảo, có hồn. Chưa hết, do vẽ trên kính màu lâu khô, nên người vẽ phải vẽ liên tục, không được dừng, vẽ cho đến khi xong bức tranh thì thôi. Nếu vẽ đứt đoạn, nghỉ dừng tùy ý thì bức tranh cũng đậm nhạt, đứt đoạn lôi thôi.
Cặm cụi với cha vẽ tranh kính riết cũng chán. Năm 20 tuổi, Sáu Thơ rời Lái Thiêu lên Sài Gòn để vẽ tranh cho các gánh hát. “Tui vẽ tranh cho các gánh hát Thúy Nga, Trâm Vàng, Thống Nhất… gần cả chục năm. Vẽ tranh cho gánh hát nhưng tánh tui không thích theo gánh hát nên kêu họ dựng cho một cái trại ngay tại Sài Gòn. Tui vẽ cảnh tuồng, rồi vẽ luôn mẫu quần áo cho thợ may. Các gánh hát thỉnh thoảng về đó lấy phông cảnh tập tuồng, rồi mang phông cảnh, quần áo đi. Còn tui thì có cái xe hơi, rảnh rỗi là… đổ xăng đi chơi”.
Sau hơn 10 năm vẽ tranh cho các gánh hát, ông Sáu Thơ lại quay về Lái Thiêu để tiếp tục nghề vẽ tranh kính. Bởi, khi cha ông mất đi thì ông là người vẽ tranh kính cuối cùng của Lái Thiêu nói riêng, đất Bình Dương nói chung. “Ở Sài Gòn-Chợ Lớn bây giờ có còn người vẽ tranh kiếng?”- Chúng tôi đặt câu hỏi. Ông Sáu Thơ nheo nheo đôi mắt, giọng buồn buồn: “Có lẽ vẫn còn. Nhưng mà lớp “hậu sanh” không tận tâm về nghề đâu. Họ biết vẽ, nhưng làm biếng, chỉ làm tranh in hoặc dán đề-can…”
Nghề vẽ tranh kính trước nguy cơ thất truyền
“Giữa một bức tranh kiếng in, với một bức tranh kiếng vẽ, đâu là chỗ phân biệt?”- Chúng tôi hỏi. Không trả lời ngay, nghệ nhân Sáu Thơ lôi từ trong góc ra hai bức tranh kính thờ Mẹ Sanh (tức là thờ có trước, có sau, có ông bà cha mẹ mới có mình. Với hình Phật Bà Quan Âm ngồi giữa, hai nữ hầu cầm quạt hai bên) cho chúng tôi xem. Thoạt nhìn bức tranh kính thờ Mẹ Sanh dùng kỹ thuật in trông phẳng phiu và… dễ nhìn hơn. Nhưng nhìn kỹ, bức tranh vẽ lại chi tiết, có hồn.
Nghệ nhân Sáu Thơ giải thích: “Tranh in thì cũng từ tranh vẽ, nhưng tạo khuôn rồi cứ theo khuôn đó mà rập. Còn tranh vẽ thì cũng là tranh đó nhưng mỗi cái mỗi khác, vì đường nét linh động, sắc sảo, có hồn. Mà tranh có hồn hay không là do tay nghề và thần thái của người vẽ!…”.
Một bức tranh kính in rẻ hơn tranh kính vẽ từ 3-4 lần. Do đó mà ngày càng nhiều người chỉ mua tranh in. Dù vậy, công việc của nghệ nhân Sáu Thơ vẫn không ngớt, bởi những người yêu thích tranh kính vẽ vẫn còn, nhất là lớp người lớn tuổi hay sống trong hoài niệm, hoặc những người biết được giá trị của tranh kính vẽ đích thực.
Hiện nay, tranh kính thờ vẫn có mặt ở hầu khắp đất nước. Nhưng người vẽ tranh kính như ông Sáu Thơ chắc hẳn chỉ đếm trên đầu ngón tay. Hơn thế nữa, ông Sáu Thơ là nghệ nhân còn lại duy nhất của dòng tranh kính Lái Thiêu, là cội nguồn, cái nôi của tranh kính Việt Nam. Thế mà cho đến bây giờ nghệ nhân Sáu Thơ vẫn chưa có một “đệ tử” nào cả. Nếu sau này ông mất đi, liệu nghệ thuật tranh kính Lái Thiêu có thất truyền?
Giải thích cho việc không có ai xin làm “đệ tử”, nghệ nhân Sáu Thơ lại nheo mắt, giọng trầm buồn: “Có lẽ vì nghề này khó học. Trường đại học Mỹ thuật cũng không có khoa nào dạy tranh kiếng. Trước đây, cậu tui là GS Nguyễn Văn Rô cũng là học trò của cha tui. Cậu tui dạy Cao đẳng Mỹ thuật (ĐH Mỹ thuật bây giờ), nhưng cũng không dạy vẽ tranh trên kiếng. Mà người chơi tranh kiếng bây giờ cũng hiếm. Chỉ thỉnh thoảng có “đại gia” hay một trí thức Việt kiều nào đó về đây đặt tui vẽ một bức theo đơn đặt hàng…”. Nói rồi, nghệ nhân Sáu Thơ mang ra khoe một bức tranh kính vừa hoàn tất. Đấy là bức tranh thờ “Cửu quyền thất tổ” (tức là thờ chín đời). Một bức tranh khá đẹp, phong cảnh sơn thủy hữu tình, ngoài màu vẽ còn được khảm ốc, xà cừ khá độc đáo, sắc sảo hiếm thấy. Lại mang ra một bức Phật Bà Quan Âm được khảm ốc, nghệ nhân Sáu Thơ tự hào: “Đẹp không? Tranh kiếng khảm ốc chỉ có ở Lái Thiêu này thôi. Mà tui cũng chỉ làm theo đơn đặt hàng, chứ không làm chơi, làm đại trà…”.
Nhìn những bức tranh kính khá đẹp của nghệ nhân Sáu Thơ và nghĩ đến nguy cơ thất truyền của nghề tranh kiếng Lái Thiêu, chúng tôi không khỏi chạnh buồn.
Đoạn kết
“Có một dạo, ông nhà văn già Sơn Nam có ghé tui chơi. Ổng nói nghề tranh kiếng có ở Lái Thiêu đâu chừng khoảng 100 năm. Ổng kêu nghề tranh kiếng này quí lắm, tui ráng giữ và truyền lại cho con cháu. Nhưng tui già rồi, nhà chỉ có một cháu gái lại theo nghề kinh doanh. Đó cái tiệm kiếng, tủ nhôm này là của nó đó. Còn tui cũng chỉ làm chơi chơi thôi…”.
Chúng tôi hỏi, có bao giờ ông nghĩ đến chuyện mở một cuộc triển lãm tranh kính không? Nghệ nhân Sáu Thơ tủm tỉm: “Hồi năm 1957 tui có mở một cuộc triển lãm: “Tranh kiếng Mỹ thuật” tại Sài Gòn. Cũng như cha tui, ngoài vẽ tranh sơn thủy, tranh thờ, tui cũng có tranh kiếng sáng tác. Cuộc triển lãm đó thú vị lắm. Sau đó, trên dưới chục năm, tui không nhớ, tui có làm một cái triển lãm nữa rồi thôi!”. Khi chúng tôi muốn tìm xem những tranh sáng tác trên kính của ông, cũng như tranh kính “di cảo” của cha ông thì ông buồn bã: “Đâu có giữ được cái nào. Bán hết rồi. Hồi đó phòng Văn hóa – Thông tin huyện có xuống chụp hình làm tài liệu, nhưng tui cũng không giữ. Còn tranh của cha tui thì làm đâu bán hết đó. Ông vẽ cho người ta biết bao nhiêu mà khi mất đi không có cái riêng cho mình. Cái hình thờ, phải lấy thẻ căn cước mà phóng ra. Tội lắm!…”.
Trước khi tìm đến nghệ nhân Sáu Thơ, chúng tôi được biết ở huyện Châu Thành, tỉnh Bến Tre có anh họa sĩ nghèo Đoàn Việt Tiến cũng là người vẽ tranh trên kính (tất nhiên là cũng vẽ ngược). Anh nổi tiếng vì dùng bàn tay (không cầm cọ) bôi màu và vẽ lên kính những chân dung rất đẹp, đặc biệt xuất thần nhất là chân dung Bác Hồ. Anh Đoàn Việt Tiến được mệnh danh là người duy nhất Việt Nam vẽ tranh bằng tay trên kính. Chúng tôi nghĩ vẽ tranh trên kính dù bằng tay không hay cầm cọ đều khó như nhau. Để có thể có được những bức tranh trên kính đẹp, mang tâm hồn Việt Nam, họ – những nghệ sĩ được nuôi dưỡng trong dân gian đã bỏ biết bao công sức và tâm huyết. Hành trình lao động nghệ thuật âm thầm, lặng lẽ ấy thật đáng trân trọng.
Trần Nhã Thuỵ
trên Tháng Mười 4, 2012 lúc 6:12 sáng | Phản hồi
(NetCodo) Tranh gương (hay tranh kính) là một dạng di sản khá đặc biệt, vừa có tính vật thể vừa mang tính phi vật thể. Tất cả các tranh gương có giá trị còn lại hiện nay đều là sản phẩm của triều Nguyễn để lại, chúng được trưng bày, tàng trữ tại khá nhiều nơi, như tại Bảo tàng Mỹ thuật Cung đình Huế, các cung điện, lăng tẩm, đền miếu và lạc cả ra ngoài địa bàn các di tích. Có thể xem tranh gương cung đình Huế là một loại hình tranh mang bản sắc riêng của Huế bởi xuất xứ, cách thể hiện cùng chất liệu độc đáo của chúng. Tranh gương được đóng trong những khung gỗ chạm thếp vàng, khá cầu kỳ, thực sự là những bức tranh độc lập. Về chất liệu thì loại tranh này dùng chất liệu là bột màu pha keo, hoặc sơn, được vẽ hoặc khảm xà cừ vào mặt sau của gương (vẽ màu hoặc khảm trực tiếp theo lối “phản họa” lên mặt gương-tức vẽ kiểu âm bản ở mặt sau để nhìn mặt trước thành dương bản). Tuy nhiên, cho đến nay, dòng tranh này vẫn ít được chú ý nghiên cứu nếu không nói là gần như bị lãng quên
Trong bài viết này chúng tôi sẽ cung cấp một số thông tin về tình trạng của các bức tranh gương Huế cùng một số ý kiến về việc phân loại tranh và nội dung của chúng, trên cơ sở đó cũng mạo muội nêu một vài suy nghĩ về phương hướng bảo tồn và phát huy giá trị của loại hình tranh đặc biệt này
I- THỐNG KÊ
Như trên đã nói, tranh gương Huế hiện đang được trưng bày, cất giữ tại khá nhiều nơi dù xưa kia chúng vốn là loại tranh chỉ xuất hiện trong chốn cung đình.
Trên địa bàn di tích tranh gương hiện có tại các di tích sau: Bảo tàng Mỹ thuật Cung đình Huế (điện Long An và kho hiện vật), cung Diên Thọ (điện chính), lăng Minh Mạng (điện Sùng Ân), lăng Thiệu Trị (điện Biểu Đức), lăng Tự Đức (điện Hòa Khiêm, điện Lương Khiêm), lăng Dục Đức (điện Long An), lăng Đồng Khánh (điện Ngưng Hy) và điện Huệ Nam.
Ngoài địa bàn di tích, tranh gương còn có tại Khoa sử Đại học Khoa học Huế, tại sưu tập riêng của ông Trần Đình Sơn(Thành phố Hồ Chí Minh)…
Dưới đây chúng tôi xin thống kê cụ thể:
1- Tại Bảo tàng Mỹ thuật Cung đình Huế: gồm 19 bức trong đó có 6 bức treo tại điện Long An, trên hàng cột sau thừa lưu, tức tại không gian nối giữa chính điện và tiền điện. Sáu bức đều là tranh đề thơ ngự chế, tính từ trái qua phải là các bức sau:
– Đình Trừ Xúc Cúc (Đá cầu dưới sân)
– Sào Chi Miệt Tước (Chim sẻ làm tổ trên cành)
– Vĩnh Thiệu Phương Văn (Truyền mãi hương thơm)
– Sơn Tủng Tùng Đình (Đình tùng ở núi cao)
– Khúc Chiểu Hà Huyên (Khúc hát của Sen)
– Yến Lược Không Lương (Én vờn cành trống)
Tranh gương đề thơ
Ngoài ra, trong kho của Bảo tàng còn lưu trữ 13 bức tranh khác nhưng có đến 9 bức chỉ còn khung tranh(!), 4 bức tranh còn lại đều đã bị hư hỏng nghiêm trọng. Trong số này đáng chú ý có bức Trùng minh viễn chiếu (Hai vầng nhật nguyệt mãi chiếu về và một bức vẽ tiểu cảnh của Cao các sinh lương là loại tranh ngự chế thi họa, lấy đề tài trong Thần kinh nhị thập cảnh. Cũng nói thêm là cách đây vài tháng, các bức tranh ít bị hư hỏng hơn đã được đưa ra treo tại điện chính cung Diên Thọ sau khi được tu bổ.
2-Cung Diên Thọ: hiện có 8 bức, đều treo tại điện chính. Tám bức tranh này vốn đưa ra từ trong kho của Bảo tàng MTCĐH, sau khi ngôi điện này được tu bổ. Tính từ trái qua phải (trong nhìn ra), tám bức này treo trên hai hàng cột, gồm:
+Hàng ngoài:
1-Thiên Mụ Chung Thanh
2-Thanh Trì Hương Luyện
3-Thường Mậu Quan Canh
4-Hàn Chung
+Hàng Dưới:
5-Mất Chữ
6-Hiên Sinh Thi Tứ
7-Cao Các Sinh Lương
8-Mất Chữ
3-Lăng Tự Đức: hiện có 24 bức, treo tại 2 điện Hòa Khiêm và Lương Khiêm.
– Điện Hòa Khiêm: gồm có 16 bức, treo tại 3 hàng cột:
+ Hàng cột ngoài, Tiền điện có 6 bức:
1-Liên Tạ Hương Phong
2-Hàn Giang điếu đĩnh
3-Hồ Gìa
4-Hoa Âm
5-Thọ Sắc
6-Giang Luyện
1-Ba Tâm
2-Thiền Cầm
3-Nguyệt Ảnh
4-Tam Thỉ Tiêu Thương
5-Cúc Ngạo
6-Nông Lạc
+ Hàng cột tại Chính điện có 4 bức:
1-Sơn Quang
2-Mai Đình Thận
3-Thú Địch
4-Hiểu Quan Viễn Tụ
– Điện Lương Khiêm: có 8 bức (nguyên có 12 bức, 4 bức bị mất vẫn còn vết đinh treo trên cột): treo tại 3 hàng cột
+ Hàng trước Tiền điện: 4 bức, có 2 bức 2 bên vẽ cảnh, không đề thơ
*Tả nhất: Vũ Hậu Hồng Đường (Thiệu Trị Ất Tỵ cung lục)
*Hữu nhất: Không Sơn Sấu Cốt
*Tả nhị: Nhậm dụng tam kiệt, không đề thơ
*Hữu nhị: Ngộ vật giáo chức, không đề thơ
+ Hàng cột trong Tiền điện: 2 bức(nguyên xưa có 4 bức) là:
*Bên tả: vẽ cảnh Chiêu nho giảng kinh, không đề thơ
*Bên hữu: vẽ cảnh Dạ phân giảng kinh, không đề thơ
+ Hàng cột trong chính điện:2 bức, nguyên xưa có 4 bức, 2 bức là:
*Bên tả: Ngự chế đông vịnh: Ngư dược tình ba
*Bên hữu: vẽ cảnh, Đương cường hạng lệnh
4-Lăng Thiệu Trị: gồm 23 bức, trong đó có:
-17 bức vẽ tĩnh vật, chủ đề bát bửu cổ đồ, cỡ tranh 74cm x 94cm (15 bức treo, 2 bức tạm cất trong góc điện)
– 04 bức tranh lớn chia ô trang trí, 2 bức tranh áp tường hồi hai bên, khổ 1,93m x 2,33m, mỗi bức chia thành 12 ô, 6 ô vẽ hoa trái, 6 bức viết thơ. Còn 2 bức gắn vào tường sau, mỗi bức khổ 2,1m x 2,3m, hai bên chia 2 hàng dọc viết câu đối, ở giữa ngăn thành 3 hàng, mỗi hàng chia 5 ô trong đó có 2 ô viết thơ, 3 ô vẽ cổ đồ bát bửu.
– 02 bức tranh thơ treo tại chính điện:
*Bên tả: Ngự chế xuân vịnh, ngư liễm liệt đông
*Bên hữu: Ngự chế xuân vịnh, cửu cù xa mã
Lưu ý: Các bức tranh thơ đều ghi niên đại: Thiệu Trị Ất Tỵ cung lục
– 4 bức tranh gương lớn tại Điện Biểu Đức
+ Bức ở gian trái, dựa tường đầu hồi: Toàn bộ có 6 bài thơ, chia thành 11 – đoạn thơ:
(Lưu ý: sau bài 10 có đề : Minh Mạng Ất Mùi cung lục ngự chế thi tam thủ)
+ Bức gương lớn ở gian trái, gắn tường sau: có 7 bài (mất bài 13), tất cả đều 8 câu (sau bài 15 có dòng: Thiệu Trị quý mão cung lục ngự chế thi)
+ Bức tranh gương ở gian hữu, gắn vào tường sau: có 3 cặp câu đối, và 6 bài thơ(sau bài 30 có dòng: Thiệu Trị quý mão cung lục ngự chế thi)
+ Bức tranh gương ở gian hữu, gắn vào tường đầu hồi: có 6 bức tranh(từ bức thứ 31-36), (sau bức 34 có dòng Thiệu trị tam niên cát nguyệt nhật cung lục ngự chế thi)
5-Tại khoa Sử, Đại học Khoa Học Huế: có 2 bức tranh thơ
1-Lang Tập Quần Phương
2-Trì Lưu Liên Phảng
Hai bức tranh này cũng ghi niên đại: Thiệu Trị Ất Tỵ
5-Tại lăng Minh Mạng (điện Sùng Ân): hiện treo bức (đều là tranh tĩnh vật, không đề thơ)
6-Tại điện Huệ Nam: hiện có 2 bức tranh gương treo tại nội điện nhưng do lâu ngày khói hương bám đen nên không đọc được.
Ngoài ra, bức tranh 7 đại đồ đệ của thánh mẫu cũng lấy từ một khung tranh gương để lấy một bức tranh giấy gắn vào.
7-Tại chùa Báo Quốc: có 2 bức tranh gương vẽ tĩnh vật cổ đồ bát bửu, nguồn gốc có thể từ chốn cung đình ra(do các bà thái hậu tặng)
8-Tại lăng Đồng Khánh (điện Ngưng Hy): hiện có 10 bức tranh gương, tất cả đều là tranh vẽ tĩnh vật cổ đồ bát bửu. Ngoài ra còn có các lồng đèn bằng kính, hình trụ vuông, các mặt viết thơ, khi thắp đèn sẽ đọc rõ bài thơ.
9-Theo nhà nghiên cứu Trần Đình Sơn, trước đây ông cũng từng có 01 bức tranh gương vẽ tĩnh vật, loại tương tự như tranh treo ở lăng Đồng Khánh.
II. XUẤT XỨ VÀ CHỦ ĐỀ NỘI DUNG VÀ GIÁ TRỊ CỦA TRANH GƯƠNG CUNG ĐÌNH HUẾ
1. Xuất xứ:
Theo Thái Văn Kiểm, tác giả cuốn Cố đô Huế (cùng lời truyền của một số người cao tuổi ở Huế) thì loại tranh gương cung đình này đều có nguồn gốc từ Trung Quốc. Nguyên là vua Thiệu Trị(1841-1847) có tập thơ Thần kinh nhị thập cảnh, vịnh 20 cảnh đẹp của đất Huế, đã gởi các bài thơ này qua Trung Quốc đặt vẽ. Mỗi bài thơ này được thể hiện thành một bức tranh gương, sau đó mới mang trở về kinh đô Huế, treo tại các miếu điện(1).
Giáo sư Chu Quang Trứ thì cho rằng: “Đối chiếu số tranh được biết, nguồn tài liệu trên đáng tin, song không hoàn toàn đúng với số tranh hiện có dù chỉ ở ngay trong các điện thờ” (2). Theo ông, tranh gương Huế có đến 3 nguồn xuất xứ như sau:
– Loại tranh gương gắn liền với các bài thơ ngự chế có đề rõ niên đại “Thiệu Trị Ất Tỵ” (1845), là loại tranh do triều đình Huế đặt hàng tại Trung Quốc. Đây là các bức tranh có giá trị nhất và được xếp vào loại tranh cao cấp.
– Loại tranh không đề thơ nhưng có đề chủ đề tranh, chủ yếu thể hiện các tích truyện lịch sử của Trung Hoa như : Nhậm dụng tam kiệt, Chiêu nho giảng kinh, Dạ phân giảng kinh… hiện được treo tại lăng Thiệu Trị, lăng Tự Đức..cũng có nguồn gốc từ Trung Quốc. Nhưng đây là loại tranh”..do người Trung Quốc vẽ sẵn, bày bán ở các hiệu, được các sứ bộ của triều đình nhà Nguyễn sang nhà Thanh mua về.(3)
– Loại tranh thứ ba, đều là tranh tĩnh vật, treo tại lăng Minh Mạng, lăng Đồng Khánh… “…là loại tranh bắt chước tự phát hàng nhập. Có thể tin chắc những tranh kính (gương) này do người Việt Nam chưa được trang bị đủ kiến thức, vẽ ra ở cuối thế kỷ 19 sang đầu thế kỷ 20.”(4).
Tuy nhiên khi trao đổi với chúng tôi, nhà nghiên cứu Nguyễn Hữu Thông, tác giả của công trình Mỹ thuật thời Nguyễn trên đất Huế lại cho rằng, tất cả tranh gương cung đình Huế đều có nguồn gốc từ Trung Quốc, là do triều Nguyễn đặt hàng từ các cơ sở sản xuất tranh gương dân gian tại vùng Hoa Nam.
Chúng tôi tán thành với quan điểm cho rằng, nguồn gốc xuất xứ của tranh gương cung đình Huế là từ Trung Quốc, tuy nhiên cách du nhập vào nước ta như thế nào lại là vấn đề đáng phải bàn thêm. Bởi ngoài 3 loại tranh mà giáo sư Chu Quang Trứ đã bàn về xuất xứ trên vẫn còn một số bức tranh, hoặc dạng như tranh khác có xuất xứ rất đáng phải bàn thêm.
Loại thứ nhất là các bức tranh gương khá đặc biệt, hiện trang trí tại điện Biểu Đức lăng Thiệu Trị mà trong phần thống kê chúng tôi đã đề cập.
Đây là 4 bức tranh lớn chia ô trang trí, 2 bức tranh áp tường hồi hai bên, khổ 1,93m x 2,33m, mỗi bức chia thành 12 ô, 6 ô vẽ hoa trái, 6 bức viết thơ. Còn 2 bức gắn vào tường sau, mỗi bức khổ 2,1m x 2,3m, hai bên chia 2 hàng dọc viết câu đối, ở giữa ngăn thành 3 hàng, mỗi hàng chia 5 ô trong đó có 2 ô viết thơ, 3 ô vẽ tranh tĩnh vật, đề tài đều là cổ đồ bát bửu. Đặc điểm chung của 4 bức tranh này là chúng đều là sự ghép nối của các bức tranh nhỏ độc lập và các ô thơ được giới hạn trong các khung gỗ để tạo nên sự cách biệt, nhưng nhìn một cách tổng thể thì đều là những bức tranh khá hoàn chỉnh, kiểu “thi họa, họa thi” rất độc đáo.
Điều đáng nói là các bài thơ ngự chế được thể hiện trên các bức tranh này đều có niên đại khá sớm, có bài ghi lại từ năm 1835 (Minh Mạng Ất Mùi), có bài từ năm 1843 (Thiệu Trị Qúy Mão), tức là đều sớm hơn các bài thơ trong các tranh gương “thi họa” mà chúng ta thường gặp(niên đại năm 1845-Thiệu Trị Ất Tỵ).
Như vậy thì các bức tranh gương này là những bức tranh có xuất xứ từ Trung Quốc hay vốn được thực hiện trong nước? Nếu cho rằng các bức tran h này đều được vẽ tại Huế và do người Việt Nam thực hiện, do chất lượng và màu sắc của các bức tranh này rất giống các bức tranh vẽ tĩnh vật mà giáo sư Chu Quang Trứ xếp vào loại tranh của các tác giả người Việt (ở lăng Minh Mạng, lăng Đồng Khánh) thì có vẻ như mâu thuẩn. Bởi các bức tranh này có niên đại quá sớm, trước cả các bức tranh thi-họa được xác định là đặt vẽ tại Trung Quốc thì người Việt Nam làm sao có mẫu để bắt chước theo?
Bởi vậy, có lẽ ý kiến của nhà nghiên cứu Nguyễn Hữu Thông là có sức thuyết phục hơn, ông cho rằng tất cả các bức tranh gương đều được đặt làm trước tại Trung Quốc, sau khi về Huế mới viết thơ vào sau.
Cũng nói thêm là tại điện Ngưng Hy lăng Đồng Khánh có những tấm gương được lồng khung trong một số chiếc đèn lồng. Có thể xem đây là một dạng tranh gương bởi thủ pháp thực hiện hoàn toàn giống loại tranh này(viết thơ, vẽ tranh theo kiểu âm bản trực tiếp trên mặt gương). Có khác chăng là mục đính của các bức tranh này chủ yếu là để trang trí cho chiếc đèn lồng khi thắp sáng. Loại tranh gương này có lẽ được thực hiện trong khoảng cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX.
2. Chủ đề nội dung và giá trị mỹ thuật của tranh gương cung đình Huế
Chủ đề nội dung của tranh gương cung đình Huế về cơ bản cũng gồm 3 loại chính, gần như trùng hợp cách phân loại tranh của giáo sư Chu Quang Trứ.
– Loại tranh cao cấp “thi họa” hay tranh thơ ngự chế là loại tranh vịnh cảnh. Theo chúng tôi được biết, loại này hiện nay tại Huế còn lại 40 bức khá nguyên vẹn. Các bức tranh này cũng chia làm một số loại sau:
+ Tranh đề vịnh các cảnh đẹp của đất Thần kinh, chủ yếu là 20 cảnh đã được vua Thiệu Trị xếp hạng nhưng cũng có một số cảnh không nằm trong số này*. Tiêu biểu cho loại trên có thể kể ra như: Trùng minh viễn chiếu, Vĩnh Thiệu Phương văn, Thiên Mụ chung thanh, Thường Mậu quan canh, Cao các sinh lương, Lang tập quần phương.vv.. Chủ đề chính của loại tranh này là mô tả và ca ngợi cảnh đẹp của Kinh đô, phù hợp với các bài thơ ngự chế vịnh kèm. Đáng chú ý là các bức tranh gương không chỉ minh họa cho 20 bài thơ chính vịnh 20 cảnh đã được xếp hạng mà còn minh họa cho các chùm, bài thơ vịnh các tiểu cảnh của 20 cảnh trên.
+ Tranh minh họa các bài thơ đề vịnh các mùa trong năm, vịnh các cảnh mà vua bất chợt tức cảnh đề thi… như: Hàn chung, Giang luyện, Sơn quang, Nguyệt ảnh, vv…
Dù chủ đề có khác nhau nhưng về kỹ thuật vẽ tranh và cách phối màu của loại tranh này đều cơ bản giống nhau. “Hầu hết những tranh này thiên về bảng màu lạnh, cảnh sắc và cả mái nhà đều là màu xanh, mây trời cũng trắng xanh, chỉ có cột nhà đỏ và viền nét vàng. Tất cả được vẽ rất chi tiết, mảng màu vờn chuyển sắc độ tinh tế, các nhân vật được tỉa tót tỉ mỉ, bố cục dựa trên viễn cận xã hội theo tâm lí ngược với chiều nhìn tự nhiên. Họa gia tưởng tượng những cảnh trong thơ của vua Thiệu Trị theo thiên nhiên xứ lạnh mà họ đang sống và thể hiện theo lối “công bút” rất cẩn thận. Những tranh này vẽ trực tiếp lên mặt sau của kính, vẽ và viết theo lối “bản âm” để khi nhìn mặt trước trở thành bản dương, màu ngoài vẽ trước, màu trong vẽ sau và cuối cùng mới vẽ màu nền. Màu tốt bền, ngày nay vẫn giữ nguyên”(5).
– Loại tranh không đề thơ nhưng có đề rõ chủ đề tranh như trên đã nói, là loại tranh minh họa cho các điển tích trong lịch sử của Trung Hoa như: Nhậm dụng tam kiệt, nói về Hán Cao Tổ dùng 3 người tài, Chiêu nho giảng kinh, nói về tích Hán Tuyên đế mời thầy giáo đến giảng kinh sách, còn Dạ phân giảng kinh là tích Hán Qúan Vũ tổ chức giảng kinh vào lúc nửa đêm.vv.. Về ckỹ thuật vẽ của loại tranh này, theo đánh giá của giáo sư Chu Quang Trứ “..tuy vẽ không kỹ bằng những bức tranh có thơ “Ngự chế”, nhưng cũng tỉa tót tỉ mỉ, thiên về dùng màu đỏ ấm nhưng pha chế không kỹ nên nhiều mảng bị ố”(6).
– Loại tranh vẽ tĩnh vật thì chỉ xoay quanh 2 chủ đề chính là bát bửu cổ đồ và các loại hoa quả: Trái với ý kiến của giáo sư Chu Quang Trứ, một số nhà nghiên cứu ở Huế lại đánh giá khá cao chất lượng nghệ thuật của các bức tranh gương thuộc loại này: “Sự hiện diện của tranh gương tĩnh vật thời Nguyễn được chứng tỏ qua 10 bức tranh gương cỡ 50 x 60cm, treo trên tường các cột ngoài của chính điện lăng Đồng Khánh. Họa tiết gồm bình hoa quả phẩm, lư trầm hay nghiên bút..đặt trên những kỷ biến đổi nhiều dáng, được viền bằng những đường hồi văn; màu sắc phong phú, thường là màu nền khói hương, hoặc xanh da trời, hoặc đen huyền, trên đó nổi bật màu đỏ chu của kỷ, màu xanh ngọc của bình hoa..làm cho bức tranh tĩnh vật nào cũng lộng lẫy mà có duyên thầm”(7)
Như chúng tôi đã đề cập ở phần trên, mặc dù là một loại hình tranh rất độc đáo, mang bản sắc đặc trưng của mỹ thuật cung đình Huế thời Nguyễn, nhưng đến nay vẫn chưa có một sự quan tâm đầu tư nghiên cứu và bảo tồn đúng mức về tranh gương cung đình Huế. Trước mắt, theo chúng tôi, cần mạnh dạn tiến hành những biện pháp sau đây:
1-Tình trạng trưng bày và bảo quản các bức tranh gương trên các điểm di tích hiện nay còn khá lộn xộn, vì vậy cần có sự sắp xếp và trưng bày lại các bức tranh gương theo các chủ đề thống nhất, như nhóm tranh về Thần kinh nhị thập cảnh, nhóm tranh đề vịnh các mùa trong năm. Ngay cả những bức tranh tĩnh vật vẽ bát bửu, hoa quả cũng cần được sắp xếp trưng bày một cách hợp lí hơn.
2-Nên chăng, trong mỗi dịp lễ hội có thể chọn lựa từ số tranh hiện còn tại Huế để thiết lập một phòng triển lãm về tranh gương Huế. Bên cạnh mảng tranh cung đình nên đưa thêm cả mảng tranh gương dân gian để tạo ra sự đối sánh giữa hai dòng tranh cùng vẻ phong phú của phòng tranh. Chắc chắn phòng triển lãm độc đáo này sẽ thu hút sự chú ý của rất nhiều người yêu nghệ thuật. Bởi tại Huế, những sản phẩm của nghệ thuật truyền thống mà du khách có thể thưởng lãm vẫn còn quá ít ỏi so với những gì Huế đã từng có.
3-Hiện nay đơn vị quản lí số lượng tranh gương nhiều nhất là Trung tâm Bảo tồn Di tích Cố đô Huế đã có những nỗ lực bước đầu nhằm phục chế một số bức tranh đã bị xuống cấp để đem ra tái trưng bày, nhưng chưa đạt được kết quả khả quan lắm. Đây là điều rất đáng lo vì vẫn còn không ít bức tranh gương quý đã hư hỏng trầm trọng vẫn chưa được tu sửa. Vì vậy, điều quan trọng nhất là phải có sự đầu tư nghiên cứu nhằm phục hồi cả kỹ thuật phục chế tôn tạo loại tranh độc đáo này. Việc này tuy rất khó nhưng vẫn có triển vọng, bởi ngày nay sự giao lưu giữa ta với vùng Hoa Nam Trung Quốc(vùng nổi tiếng bởi kỹ nghệ sản xuất tranh gương) đã trở nên dễ dàng hơn nhiều. Vả lại ngay tại Huế, đến nay vẫn còn tồn tại một số cơ sở làm tranh gương, dù chỉ là loại tranh dân gian có chất lượng khiêm tốn hơn nhiều so với loại tranh cung đình mà chúng tôi đề cập. Việc nghiên cứu nguồn gốc và kỹ thuật làm tranh gương tại đây có thể đưa lại nhiều gợi ý rất tốt cho việc bảo tồn và phục hồi công nghệ làm tranh gương cung đình.
Chú Thích:
(1-6). Mỹ Thuật Huế, Nguyễn Tiến Cảnh chủ biên. Viện Mỹ Thuật – Trung tâm Bảo tồn Di tích Cố đô Huế xuất bản, 1992, tr.107-109.
(7). Mỹ thuật thời Nguyễn trên đất Huế. Nguyễn Hữu Thông chủ biên. Nxb Hội nhà văn-1992.tr.167.
Phan Thanh Hải
trên Tháng Mười 4, 2012 lúc 6:10 sáng | Phản hồi
Trong hội họa Huế, có một thể loại khá đặc biêt, đó là tranh gương. Những năm gần đây, việc nghiên cứu tranh gương đã được chú ý với nhiều ý kiến đánh giá, thẩm định khác nhau và hiệu quả nghiên cứu tranh gương chưa thật đạt được nhiều kết quả trong hoạt động nghiên cứu văn hóa và mỹ thuật Huế – mỹ thuật thời Nguyễn. Một phần vì tranh gương có nguồn gốc phức tạp, kết cấu hình tượng, chất liệu và diễn tả, chức năng tạo hình, kết cấu hình tượng cũng không thật cùng và gần mạch chảy của dòng mỹ thuật Huế đặc biệt trong đề tài, hình mảng màu sắc dường như là ngôn ngữ của một nghệ thuật riêng biệt, khác với chút xa lạ. Nhìn chung, mỗi bức tranh gương đều có những nét độc đáo sự gợi cảm về màu sắc và nội dung có thể hiểu bằng nhiều chiều với sự lý giải một chỉnh thể hội họa rất không nhất quán gợi tưởng về dĩ vãng xa xưa (đối với cái nhìn ngày nay) mà trong đó có lúc lại lóe lên chút thần bí hấp dẫn mà không phải ai cũng hiểu và cảm nhận được. Tuy nhiên, sự thực là chúng đang tồn tại, đặt để trưng bày ở các kiến trúc cung đình. Chúng có một đời sống riêng và hòa hợp trong cái nhìn của không gian trang trí nội thất của các cung điện như ở lăng Tự Đức, lăng Minh Mạng, lăng Đồng Khánh, Bảo tàng Huế … Chúng làm sang trọng các cung điện vốn đã rất sang trọng, linh thiêng như điện Sùng Ân, điện Hòa Khiêm, điện Ngưng Hy …
Trong cuốn Cố đô Huế, Thái Văn Kiểm đã dành một số trang giới thiệu về thắng cảnh Huế theo tập thơ Thần Kinh nhị thập cảnh (Hai mươi cảnh đẹp ở đất Thần Kinh) do vua Thiệu Trị ngự chế. Trong đó còn lại đến nay là 13 bài và một số bài đã được thể hiện bằng ngôn ngữ màu săc như bài Tịnh hồ hạ hứng (Chơi hồ Tịnh Tâm mùa hạ) :”Vua Thiệu Trị liệt hồ này vào hạng thứ ba trong số hai mươi thắng cảnh ở Thần kinh … và có làm thơ vịnh. Ngài lại có thơ ngự chế vinh mười cảnh trong hồ. Sau đó cho vẽ từng cảnh một, rồi gởi sang Tàu vẽ lại vào gương, đóng khung chạm thếp vàng. Khoảng trên khung có lồng tấm gương ghi bài thơ của vua bằng chữ vàng” (1), hoặc bài vịnh Thư uyển xuân quang (Anh sáng xuân vườn Thư Quang) nói về vườn Thư Quang phía Bắc Hoàng Thành. Vườn lập năm Minh Mạng thứ 16 (1836), bài vịnh Thường Mậu quang cảnh (Xem cây ở vườn Thường Mậu) nói về khoảng vườn vua Minh Mạng lập vào năm 1840, được vua Thiệu Trị xếp thứ tám trong hai mươi thắng cảnh “Ngài lại có thơ ngự chế vịnh mười cảnh trong vườn. Sau Ngài có cho vẽ từng cảnh rồi gởi sang Tàu vẽ lại vào gương” (2). Cũng theo Thái Văn Kiểm :”những tranh gương vịnh hai mươi thắng cảnh được treo ở điện Cần Chành và điện Càn Thành được gom lại treo ở Bảo tàng Huế (điện Long Ân)”. Khi bàn về điều trên, PGS Chu Quang Chứ cho rằng “Đối chiếu với số tranh được biết, nguồn tin trên đáng tin, không hoàn toàn đúng với số tranh hiện có …” (3).
Tại lăng Tự Đức, các điện Hòa Khiêm, điện Lương Khiêm treo những tranh gương. Trong bài Tranh gương cổ, một kho tàng thi ca và mỹ thuật, tác giả Nguyễn Đắc Xuân cho biết “Vua Tự Đức là một nhà thơ, ông rất có hiếu với cha mẹ. Để tưởng nhớ vua Thiệu trị, vua Tự Đức đã chọn một số bài thơ của vua Thiệu Trị gởi qua Trung quốc, nhờ họa sĩ Trung quốc minh họa nội dung các bài thơ trong một bức tranh và vẽ lại trên gương. Mỗi bức tranh có chiều rộng chừng 9 tấc, chiều cao 6 tấc. Bức tranh gương được lồng trong một khung thếp vàng. Các khung đựoc chạm nổi một vòng hoa, trái, lá…”.
Theo một số tài liệu, vàng dùng trong tranh là vàng thật, dùng một chất kết dính đặc biệt, không làm phai màu của vàng và giữ được độ óng ánh của màu kim loại này. Thoạt nhìn những … khung có vẽ không ăn nhập với kỹ pháp tạo hình trong tranh, nhưng chúng được trang trí, chạm khắc khá tinh xảo chi tiết và cũng … mỹ. Nhưng chúng chỉ gồm có màu chủ đạo là vàng. Nhưng đó chỉ là một đối lập nhỏ để nhấn mạnh bức tranh và giá trị của nó, làm cho cảnh vật và tác phẩm giàu chất tạo hình hơn, gắn với mỹ cảm truyền thống hơn. Vì vậy trải qua bao biến cố, những tranh gương … cũng chứng minh được sức sống bền bĩ vần giữ được độ … màu và rực rỡ tươi tắn như mới được làm ra không lâu lắm. … màu sắc có một chút cường sáng của bạc, ở một vài tranh bị … màu được thấy rõ lớp bạc mỏng nhẹ được ép sát lớp màu … cùng để cho màu thêm tươi sáng, trong treo và mặt khác … được độ phát quang, lan tỏa giữa các màu. Trong tranh Ngự chế … vịnh nguyệt (Bóng trăng), Ngự chế thu vịnh cúc ngạo (niềm kiêu hảnh của hoa cúc) cũng như nhiều tranh khác đều đề thơ ngự chế của vua Thiệu Trị ở góc trái, phía trên, tạo ra một bố cục chặt chẽ trong sự động nghịch lý giữa vẽ và thơ, giữa muôn màu và đơn giản, giữa ý nghĩa tư duy hình tượng và ý nghĩa liên tưởng thi ca … mảng lớn và mảng bé… một số ít tranh không đề chữ Hán có cảm giác quá trống trải, lạnh lẽo và thiếu hẳn nét tinh tế triết lý thơ … phải chăng có một khoảng trống đó không dành đề thơ. Vì vậy, … phần nền đã được tô màu. Theo Chu Quang Trứ thì “Trong lăng Tự Đức, ở Xung Kiêm có mười hai bức tranh kính (?) ở góc tranh … có bài thơ ngự chế với niên hiệu Thiệu Trị Ất Tỵ (1845)… Ở điện Lương Khiêm có bức Nhân dụng tam kiệt nói về vua Hàn …đùng 3 người tài. Tranh Chiêu nho giảng kinh có hình ảnh Hán … đế mời thầy nho đến giảng kinh sách. Tranh Dạ phân giảng kinh … Hán Quang Vũ giảng kinh… tuy vẽ không kỹ bằng những bức tranh gương đề thơ ngự chế, nhưng cũng dùng thiên về màu ấm, … pha chế không kỹ, chất màu phô và không gợi cảm… Có thể … những loại tranh này do người Trung quốc vẽ, bày bán các cửa hiệu, được các sứ bộ của triều đình Nguyễn sang nhà Thanh mua về … là những tranh phổ biến vẽ hàng loạt không theo đơn đặt hàng, không thuộc loại tranh cao cấp”(5). Tại điện Sùng Ân, tranh gương chừng 60 x 80 cm. Các tác giả đã vẽ nhiều tranh có khung gương bằng hình vẽ trên mặt phẳng đích thực của gương để rôi bày … khối mảng, đậm nhat, làm cho ta có cảm giác tranh đã được … trong khung. Những tranh ở lăng Minh Mạng vẽ tĩnh vật là … đôn, lọ, độc bình để bày quả, cắm hoa, tất cả đăt trên tam sơn “chúng dàn hàng ngang, không che khuất nhau và không theo tỷ lệ vốn có trong tự nhiên. Màu săc của chúng … tách bạch chúng nào riêng phần ấy, thiên về màu ghi, để rồi đôi chỗ cho nổi lên bằng mảng đỏ rực rỡ, nói chung và tô màu theo mảng bẹt, nhưng trên một số phẩm vật đã vờn một chút nhằm tạo khối. Nét vẽ hơi thô, làm cho một số hình bị xộc xệch, bao kín như viền lấy các mảng. Ở một số hoa lá tỉa gần hết rõ nét, nhưng đều đều” (6). Cũng nội dung trên ta gặp lại ở điện Ngưng Hy loạt tranh 10 bức cở 60 x 60 cm vẽ hoa quả, đồ thờ đặt trên tam sơn. Những cụm có màu dường như quá tách bạch, quá rõ, quá chói và hình như thiếu tính hài hòa nên có cảm giác nghèo nàn về màu, đơn điệu về hình thể, khối mảng và vụng về vè mặt kỹ xảo tạo hình. So với các tranh ở lăng Tự Đức thì quả thật kém xa về tính gợi cảm thị giác, đặc biệt là đề tài về màu sắc. Vì vậy mà PGS Chu Quang Trứ cho rằng những tranh này do người Việt vẽ ra. Đó là những người chưa được trang bị kiến thức tạo hình đầy đủ, hơn nữa lại bắt chước nên không thực, thiếu tính gợi cảm thẩm mỹ. Tuy nhiên, ở một góc độ khác có tác giả cho rằng loại tranh này “màu sắc phong phú … làm cho tranh tĩnh vật cũng lộng lẫy mà có duyên thầm” (7). Cho dù vẫn còn ấn tượng như vậy, nhưng từ các tranh niên đại 1845 đến loạt tranh gương thời Nguyễn tại Huế. Cũng từ thời điểm này trở lại với những ý kiến ban đầu, trình độ biểu hiện ở những tranh tại điện Hòa Khiêm vững vàng, sâu sắc hơn. Nếu vậy có thể chấp nhận được rằng các loại tranh do người Trung quốc và có những loại tranh gương đơn giản hơn, vụng về hơn do người Việt Nam vẽ từ đầu thế kỷ XVIII và đến giai đoạn nửa đầu thế kỷ XX.
Tranh gương còn lại ở Huế không nhiều, một số treo ở các lăng, một số khác hiện lưu giữ trong công chúng, ở một số sưu tập tư nhân, nhiều tranh vẽ theo các điển tích cổ hoặc phản ánh những sinh hoạt, nghi lễ. Các hoạt động của triều đình và hầu như đều vẽ trên một nên phong cảnh thực sự. Chính điều này đã cho thấy có nhiều thủ pháp tranh gương khác nhau qua lối đặt và chồng màu trước, sau, đậm, nhạt. Cái khó là phải tính toán màu sao cho đúng và chính xác đối với mỗi nội dung nghệ thuật nhất định. Kỹ thuật vẽ tranh gương cho đến nay vẫn không đổi thay lắm so với kỹ thuật truyền thống. Đó là kiểu vẽ ngược chiều, âm bản, màu được phủ nhiều lớp và tính toán rất thận trọng. Màu trong được vẽ trước rồi phụ họa ở lớp màu thư hai, thứ ba … cuối cùng là màu nền. Cũng từ kỹ thuật màu, đòi hỏi tranh gương vẽ kỷ hà phải vè đường nét trước rồi mới tô màu. Còn tranh tĩnh vật, sinh hoạt như ở lăng Tự Đức thì màu đôi khi phủ vờn cùng có lúc nhiều màu, nhiều sắc độ và có khi tạo luôn cả ánh sáng màu của tranh.
Toàn cảnh về tranh gương ở Huế có thể phân thành hai phong cách, thủ pháp tạo hình khác nhau. Lọai tranh diễn tả không gian có chiều sâu, các vật từ đậm rõ, đến xa mờ hình bóng kiến trúc, sự hoạt động của con người… tiêu biêủ là tranh ở lăng Tự Đức và loại thứ hai là thể đơn về màu, hình, nét, mảng mang tính trang trí hóa cao, tiêu biểu là tranh gương tại lăng Minh Mạng. Cả hai phong cách, thủ pháp này đều chú ý đến tính biểu hiện trực tiếp của màu. Nhưng do yêu cầu của biểu hiện ngôn ngữ và nội dung mỗi loại tranh khác nhau mà dẫn đến sắc độ gam màu cũng cách biệt. Những tranh gương hoa trái, kệ quả ở lăng Minh Mạng rõ ràng đơn giản về màu sắc rất nhiều so với tranh đặt ở lăng Tự Đức, tính chất màu được thể hiện như không phải là vẽ mà chỉ là “tô” mặt phẳng, rồi viền lại bằng nét hoặc phân chia thanh mảng màu đơn. Trong khi đó ở lăng Tự Đức màu vẽ rất tinh, kỹ xảo vờn màu đậm nhạt, chuyển đổi sắc màu trong các độ màu rất tinh tế, từ đó nhấn mạnh được các yếu tố chính phụ. Sự khác biệt lớn nhất là quảng màu nóng – lạnh, màu sắc của loại tranh đơn chủ yếu là gam nóng (đỏ, vàng nhiều). Tranh ở lăng Tự Đức ngược lại rất lệch về gam lạnh. Trong cuốn Mỹ thuật Huế, các tác giả cũng viết :”Hầu hết các tranh này thiên về bảng màu lạnh, cảnh sắc và cả mái nhà đều màu xanh, màu trời cũng trắng xanh, chỉ có cột nhà đỏ và nền nét hoa văn vàng một cách đơn giản !” Sự cách biệt về nóng lạnh (đỏ + xanh) như vậy cũng do chức năng và hiệu quả của biểu hiện tranh gương, loại tranh vẽ đồ thờ, quả cúng, kệ thờ màu đỏ vàng là chủ đạo, phù hợp với chủ đề thiêng liêng và chiều sâu tâm linh phương Đông. Tranh vẽ cảnh sinh hoạt cung đình, phong cảnh màu xanh chủ đạo và trong vẽ phong cảnh làm nền. Sinh hoạt đều ở trong không gian rộng lớn và hơn nữa cảnh trời đất, cỏ cây lại phù hợp hơn cả đối với màu xanh lạnh. Ở lăng Đồng Khánh có 10 bức tranh gương được vẽ theo phong cách tranh gương thời Minh Mạng, nhưng kỹ thuật màu lại rất hạn chế. Có tranh còn không tô cả màu, chỉ để nền trơn và phủ màu bằng ánh bạc. Lôi dùng màu đơn sắc như vậy biểu hiện xu hướng đơn giản hóa vào cuối thế kỷ XIX, nhưng cần lưu ý rằng xu hướng này đồng hành với xu hướng hoa mỹ cũng bắt đầu lộ rõ từ thời Đồng Khánh và lan qua nhiều loại thể hình khác, và sau này rõ nhất là sự đa sắc, hoa mỹ kiểu ROCOCO và đơn sắc tại tranh khảm sứ và tranh tường ở lăng Khải Định vào nữa đầu thế kỷ XX.
Hiện nay nghề tranh gương, tranh thờ ở Huế tuy không phát triển nhiều, nhưng vẫn còn là một nhu cầu khá lớn của xã hội. Đề tài chỉ còn là đề tài Phật giáo – thờ cúng như Quan Thế Âm, Phật Thích Ca Mâu Ni, ngũ quả, sen cúc… và chỉ là một loại kỹ thuật mảng, màu đỏ, vàng, xanh chủ đạo. Nói tóm lại, phong cách kiểu tranh gương ở lăng Minh Mạng và ở lăng Đồng Khánh. Chính vì vậy mà có thể khẳng định phong cách tranh gương Huế là phong cách đơn giản, tâm linh, đơn sắc và khô lạnh này. Còn loại tranh vẽ tinh xảo, chi tiết và phô tạp màu vờn, sáng tối, tinh tế, tỷ lệ không gian rộng lớn, nhiều màu như tranh ở Bảo tàng Khải Định, ở lăng Tự Đức là phong cách tranh gương Trung Quốc. Điểm này hoàn toàn đúng với cổ sử ghi nhận : Triều đình Huế đã đặt các họa sĩ Trung quốc vẽ tranh gương theo những đế tài mà vua quan thời Nguyễn đặt ra.
Chú thích :
1 + 2 : Thái Văn Kiểm – Cố đô Huế – NXB Đà Nẵng – 1994 – trang 131 và 134
3, 5, 6, 8 : Chu Quang Trứ – Điêu khắc và tranh mỹ thuật Huế – Viện Mỹ thuật – 1992 – NXB Thuận Hóa – 1992 – trang 107, 108.
4 : Nguyễn Đắc Xuân – Tranh gương cổ, một kho tàng thi ca và mỹ thuật – Tạp chí Mỹ thuật thời nay số 20/1992 – trang 16
7. Nhiều tác giả – Mỹ thuật Nguyễn trên đất Huế – NXB Hội nhà văn – 1992 – trang 167
trên Tháng Tám 27, 2009 lúc 4:43 sáng | Phản hồi
Trước tiên tôi xin cảm ơn tác giả của bài viết này. Đây là một nguồn tư liệu quí báu cho tôi vì tôi đang tìm hiểu về nghề vẽ tranh trên kiếng. Tôi đang hoạt động trong đội SIFE của trường ĐH Kinh tế TPHCM, đội chúng tôi là một tổ chức thực hiện các dự án giúp ích cho cộng đồng. Sau khi đọc các bài về nghề vẽ tranh kiếng trên trang web này, tôi rất mong muốn nghề này sẽ được khôi phục lại vì đây là một nét văn hóa của dân tộc. Tôi hy vọng tác giả của bài này sẽ liên lạc với tôi, giúp tôi có thể biết thêm thông tin chi tiết về người vẽ tranh cuối cùng ở Bình Dương, đội chúng tôi sẽ góp một phần công sức giúp khôi phục nghề này. Rất mong nhận được hồi âm của tác giả! Xin chân thành cảm ơn!
Đỗ Thùy Trinh
Email: lovebaby_nhvn@yahoo.com
hoặc dothuytrinh_dhkt@yahoo.com
Số đt: 0973824401.
trên Tháng Bảy 19, 2009 lúc 3:18 sáng | Phản hồi
… Dạ thưa chú… cháu muốn hỏi loại màu vẽ trên kính là loại màu j đc h0k ak.. vì cháu cũng vẽ lên kính nhưng h0k tìm đc loại màu nào phù hợp… Nếu được xin chú tư vấn cho cháu, liên lạc qua email hoặc njck Y!m… Cảm ơn chú

Link: <http://wp.me/psZLx-1jk>; rel=shortlink