markdown:
Por
**Carlos González Wagner** **1.**I **ntroducción: un enfoque multidisciplinario con resonancias antropológicas.**
a) La propuesta que a continuación someteré a la consideración de los lectores no surge de datos de tipo filológico, literario o arqueológico, sino que parte de una perspectiva más amplia y multidisciplinar que contempla el contacto con otras especializaciones y áreas de estudio, como la etnobotánica o la antropología, aunque requiere, claro está, para su aceptación poder contrastarse con aquellos, así como con la información que se puede obtener del estudio del contenido simbólico de la iconografía y los mitos.
b) Básicamente tal propuesta se resume como sigue: la religión en la Antigüedad conservó en ocasiones, si bien reinterpretadas, reminiscencias de un anterior estadio chamánico, responsables de la utilización de drogas psicotrópicas en determinados rituales y celebraciones, especialmente los concernientes a los cultos de fertilidad y a los mistéricos.
c) Debe quedar claro, por otra parte, que nuestra percepción y sensibilidad actual hacia las drogas (narcóticos o psicofármacos) no tiene relación alguna con la Antigüedad, donde el uso y consumo de tales productos nunca constituyó un problema de índole social.
**2. El fondo originariamente chamánico de la religión.**
Aunque originariamente el término
*chamán*surge del estudio del chamanismo siberiano moderno, su alcance es mucho más universal. Los chamanes son individuos a quienes socialmente se les reconoce capacidades especiales para entrar en contacto con seres espirituales y controlar las fuerzas sobrenaturales. Todo el complejo chamanista incluye alguna forma de experiencia de trance durante el cual se aumentan los poderes del chamán. La forma más frecuente de trance chamánico es la *posesión,*la invasión de su cuerpo por un dios o espíritu. Mientras está en trance el chamán puede actuar como *médium,*trasmitiendo mensajes de los antepasados. Con la ayuda de los espíritus amistosos, los chamanes predicen acontecimientos futuros, descubren objetos perdidos, identifican la causa de la enfermedad, prescriben curas y dan consejos sobre cómo protegerse de las intenciones malvadas de los enemigos.
Hay una estrecha relación entre cultos chamanistas y búsqueda individual de visiones. Normalmente los chamanes son personalidades psicológicamente predispuestas a las experiencias alucinatorias. Los chamanes desempeñan también un papel importante en el mantenimiento de la ley y el orden en sociedades preestatales culpando de las desgracias a chivos expiatorios que pueden ser matados o expulsados sin dañar la estructura de la unidad social, La organización de la religión en cultos de índole chamánica corresponde a un estadio de organización aldeana y tribal del que están ausentes las instituciones de tipo eclesiástico.
**3. El chamanismo y las técnicas del trance extático.**
Cualesquiera que sean el poder, el prestigio y el dominio que tenga el chamán, sin duda surgen de su más importante y único don: la habilidad en lograr el trance con el cual establece contacto con los espíritus del mundo., aunque invisible para los demás el espíritu se cuelga en las espaldas del chamán o se coge a su cuello. Según los relatos de la Antigüedad al igual que Apolo descendía sobre la Pitia, en el momento en que se producía el éxtasis profético. Ejemplos de trances en lo cuales el chamán y el espíritu invocado son como caballo y jinete se encuentran en todo el mundo y la terminología ecuestre es usada para describirlo cuando se dice que el chamán está "montado" por el espíritu.. Como sostiene Rutherford, tales experiencias podían muy bien ser la base de los relatos medievales, en que se dice que Satán montaba en una bruja o un hechicero.
El método básico de la inducción al trance consiste en una combinación de la canción del chamán, el uso del tambor y la danza. Esto se reforzará con un rígido control de la respiración y, particularmente, con el uso de narcóticos. A pesar de que Eliade consideraba el uso de drogas como propio de un chamanismo degenerado y decadente que iba perdiendo el originario sentido de otras técnicas extáticas más complejas, los trabajos posteriores de autores como Harner, Furst o Schultes, han revelado lo incierto de tal apreciación. Tal y como sugiere el prof. Harner
"los escritos teórico han pasado por alto, en su mayoría, el hecho de que incluso este chamanismo clásico implicaba muchas veces el uso de alucinógenos. Y así es posible leer libros enteros sobre el chamanismo o las religiones primitivas sin encontrar una sola mención a los alucinógenos, salvo al peyote. No obstante, si se investiga pacientemente por las bibliotecas, se pueden encontrar en muchas culturas pruebas arrolladoras del uso de estas sustancias en conexión con lo sobrenatural" 1
También se puede comprobar como la magia y la hechicería practicada durante la Antigüedad clásica utilizaba un amplio abanico de recursos vegetales para alterar el funcionamiento de la mente, hasta el punto de que el empleo de plantas y drogas obtenidas de dichas plantas parece ser, a todas luces, uno de los componentes esenciales de la magia antigua. Esto es lo que encontramos cuando Ovidio (
*Met.,*VII, 405) nos habla del origen fabuloso del acónito, nacido de los dientes de Equidna e introducido en Grecia por Medea desde las riberas de Escitia. La gran hechicera, paradigma de todas sus congéneres, es presentada por el poeta como mujer muy familiarizada con un amplio repertorio botánico del que extrae parte importante de sus poderes mágicos (VII, 224 ss), lo que, de acuerdo a Apuleyo ( *Apol.,*27-28) constituye un lugar común de la hechicería y magia antigua. Virgilio ( *Eneid.,*IV, 484 ss) por su parte asocia la adormidera a los hechizos de la guardiana del templo de las Hespérides, y sabemos por el testimonio de otros autores, como Plinio ( *NH,*XXV, 5) o Dioscórides (IV, 141) de la utilización de plantas con propiedades psicotrópicas, como el eléboro o la mandrágora, por magos y hechiceros del mundo clásico.
Así mismo, la dormidera, el opio y un incienso de indudable psicoactividad denominado
*kiphy*, que se utilizaba en ritos y ceremonias, son mencionados, entre otras diversas plantas de virtudes mágicas, en papiros helenísticos, y parece una suposición fiable que los magos de la época emplearan estos narcóticos, mezclados con resinas o especies, para adquirir un estado de conciencia que facilitaba el trance y la comunicación con los espíritus. **4. Evidencias de un estadio previo chamánico en la Antigüedad.**
La existencia de un estadio chamánico prehistórico ha sido puesta de relieve por Kirchner, Narr y Sarmorini, que recogen la evidencia de prácticas chamanísticas en culturas paleolíticas y neolíticas y sugieren un origen común en el desarrollo y expansión de la última cultura paleolítica desde las estepas del S. de Siberia. Precisamente en el chamanismo siberiano moderno basado en la utilización de la
*amanita muscaria*encuentra Wasson una especie de fósil cultural del antiguo estadio extático-chamanista en el cual habrían tenido también su raíces los ritos védicos de iniciación del segundo milenio. Como veremos a continuación podemos observar la existencia de ritos y ceremonias típicamente chamánicas, que incluyen la utilización de psicoactivos vegetales, en algunas culturas no urbanizadas de la Antigüedad, como entre los tracios, los escitas y los massagetas.
Heródoto (IV, 74-5) narra como los escitas, en el curso de sus ceremonias funerarias "se encierran en sus cabañas y luego arrojan el grano del cáñamo sobre piedras encendidas por el fuego. Y lo arrojado aromatiza y ofrece una evaporación tal, que ninguna evaporación griega lo aventajaría; pero los escitas,complacidos por la evaporación, prorrumpen en alaridos". Según sabemos por Mela (II, 21) el cáñamo era también utilizado por los tracios en el curso de sus ceremonias a Sabacios, y muy presumiblemente, y en un sentido similar, según se desprende de Estrabón (VII, 3, 3) por los getas. Heródoto (I, 202, 2) señala también que los massagetas, parientes de los escitas, "han descubierto ciertos árboles que producen frutos con las siguientes características: cuando se reúnen en grupos en un lugar determinado, encienden fuego y luego, sentados en círculo a su alrededor, los arrojan a las llamas, y mientras en fruto arrojado se va consumiendo, se embriagan al aspirar su aroma como los griegos con el vino; cuanto más fruto arrojan más se embriagan, hasta que acaban por levantarse a bailar y ponerse a cantar".
También se puede apreciar la existencia de raíces chamánicas en los contextos religiosos de las civilizaciones urbanas de Egipto y Mesopotamia. En Egipto el desmembramiento del cadáver de Osiris evoca una vieja práctica frecuente en el rito de iniciación de un aspirante a chamán, cual es el desmembramiento simbólico. Anubis, el chacal, que introduce a los muertos, según la visión egipcia, ante el juicio de Osiris, tiene fuertes resonancias iniciáticas y su carácter psicopompo (conductor de las almas) pudo favorecer su posterior identificación con Hermes de quién ha sido señalado su primitiva índole chamánica, lo que resulta en buena medida significativo. Precisamente en los rituales de animación de la estatua del difunto Anubis ocupaba un destacdo lugar. En estos ritos el papel del sacerdote
*Sem,*que representaba el hijo sucesor del muerto convertido en Osiris, era esencial. Cubierto enteramente con una piel de vaca en el Reino Antiguo que en el Nuevo Imperio era de pantera. Delante de la estatua simulaba un sueño cataléptico en el que su espíritu volaba para hacer volver a la momia el espíritu errante del difunto. *“*El sacerdote Sem operaba como los chamanes médicos que viajan en las esferas del más allá para hacer volver el espíritu de sus pacientes *”*, como afirma Schwarz . 2
Por otra parte, Karitz y Butterworth han puesto de relieve la existencia de un fondo chamánico en algunas de las ceremonias descritas en el Poema de Gilgamesh. Así, un tema tan generalizado en el mito y la religión del Antiguo Oriente, presente una y otra vez en el arte y la literatura, como es el del Árbol de la Vida, está muy estrechamente asociado con un elemento que ocupa un papel central en la cosmología del chamanismo: el Árbol del Mundo o el Árbol Cósmico, vinculado con buena parte de los poderes que posee el chamán; pero, como afirma Mircea Eliade
, "importa recordar desde ahora que en un sin número de tradiciones arcaicas, el Árbol Cósmico, expresando el propio carácter sagrado del mundo, su fecundidad y su perennidad, se halla estrechamente relacionado con las ideas de reacción, de fertilidad y de iniciación y, en última instancia, con la idea de la realidad absoluta y de la inmortalidad. El Árbol del Mundo se convierte así en el Árbol de la Vida y de la Inmortalidad". Y, tal y como observa García Cordero 3 , "en realidad no es difícil establecer una relación conceptual entre el Árbol de la Vida que debía conferir la inmortalidad y la Planta de la Vida que otorga el rejuvenecimiento, en busca del cual había ido Gilgamesh a la desembocadura de los ríos". 4
Tampoco faltan autores que hayan señalado la existencia de un estadio de chamanismo en la antigua Grecia. A los trabajos de Rohde y Meuli, que vio indicios de chamanismo en la épica griega, siguieron los de Dodds, que encuentra una gran influencia del chamanismo escita en la evolución de la espiritualidad helénica, y del mismo Eliade, que destaca la presencia en el mito de Orfeo de muchos elementos que se pueden comparar con la ideología y la técnica chamánicas. Igualmente señala la existencia de algunos personajes relacionados con Apolo, como el legendario Abaris y Aristeas de Proconeso, así como otros casos y leyendas -Hermotimo de Clazomenes, Epiménides de Creta- entre las que destaca el trance extático de Er narrado por Platón, que manifiestan un contenido típicamente chamánico. Más reciente Butterworth ha estudiado la existencia de un chamanismo pre-olímpico propio de los clanes y jefes que dieron lugar a los reinos micénicos. Este viejo estadio chamanístico, cuyo origen, según el autor, podría encontrarse en las prácticas similares de Siberia y el Asia Central, se situaba en la base de algunos de los cultos de clanes que existían en Grecia durante los siglos XIV y XIII a.C.; y fue igualmente el punto de partida de algunas posteriores divinidades del panteón olímpico, como Poseidón o Hermes, mientras que el mito recuerda la existencia de antiguos chamanes como Tántalo, Perseo, Pélope y Belerofontes.
Recientemente Díez de Velasco ha puesto de relieve, dentro de un estudio sobre el carácter iniciático de la aventura de Teseo en el laberinto, como el personaje de Dédalo, dotado de unos poderes no habituales que incluyen la capacidad de efectuar el vuelo místico, al igual que los mencionados Abaris y Epiménides, se relaciona con ese sustrato de chamanismo griego, integrado por prácticas extáticas o místicas propias de los tiempos anteriores al sineicismo y que, difícilmente comprensibles en su totalidad hoy en día, formaban parte de la vida de los griegos e incluso de los mecanismos de estructuración de su sociedad, en lo que viene a coincidir con el análisis desarrollado por Butterworth.
De igual forma, la célebre Sibila de Cumas parece haber pertenecido a una destacada familia de chamanes. Ella misma era hija de Glauco, personaje mítico directamente vinculado con toda una serie de tradiciones etnobotánicas relativas a plantas de carácter psicotrópico y que poseía algunas de las cualidades más típicas de un chamán. Se dice que podía predecir el futuro, y que tras comer la hierba maravillosa de las Islas de los Bienaventurados -hierba que había sido sembrada por Cronos y que daba a los caballos de Helios el vigor necesario para volar por los aires- había adquirido el don de la inmortalidad.
Llegados a este punto, es preciso señalar otra vez, contrariamente a lo que en su momento pensaba Eliade, la estrecha relación existente entre el chamanismo extático y el uso de plantas psicotrópicas y alucinógenas. Pero, tal y como ha observado Furst
, "todo el tema de las sustancias químicas en la naturaleza y su relación, real o potencial, con estados alternos de la conciencia es vasto y complejo. Se extiende hasta el origen de lo que Jung llamó 5 *arquetipos,*temas universales que generan mitos en la tradición oral (especialmente el contenido sorprendentemente similar de la mitología funeraria, heroica y chamanística que existe en todo el mundo), el arte y la iconografía...". Es en este sentido que puede resultar singularmente sugestiva la idea de Wasson en torno a los orígenes del Árbol de la Vida. Según este autor el mero concepto del Árbol de la Vida y de la Hierba Maravillosa que crece en su base puede tener muy bien su génesis en la relación micorrizal entre la *amanita muscaria y*determinados árboles, como el abedul y el pino. La cuna de este arquetipo habría sido, por tanto, el bosque del cinturón asiático en tiempos prehistóricos desde donde se había extendido posteriormente hacia Mesopotamia y el Cercano Oriente. Ahora bien, aunque tal sugerencia pueda parecer extraordinariamente aventurada, algunas consideraciones paralelas son dignas de merecer alguna atención; así, la serpiente aparece muy frecuentemente asociada a las raíces del Árbol del Mundo; pero resulta que es bien conocida la relación existente entre el papel preponderante y prácticamente universal de la serpiente en la simbología chamánica y las visiones provocadas por la ingestión de alucinógenos en este mismo contexto. También será interesante recordar que los antiguos asociaban a las serpientes con las cualidades tóxicas y psicotrópicas de determinadas plantas, ya que se pensaba que estas últimas adquirían tales propiedades por contaminación de estos reptiles . 6
Especial interés tiene, en relación con todo ello, la figura de Erictonio. Como se recordará, este personaje mitad hombre, mitad serpiente, era el hijo adoptivo de Atenea, siendo su padre Hefaistos, el dios que fue expulsado del Olimpo por su propia madre, Hera, a causa de su deformidad congénita. Este rasgo es particularmente interesante, ya que, como observa Eliade, muy frecuentemente las taras físicas son interpretadas como signo de una predestinación de los dioses o espíritus hacia el futuro chamán. Pero el mito continúa de una forma especialmente reveladora: expulsado del Olimpo, Hefaistos cae en el Océano; ahora bien,
*como se creía que Océano rodeaba el mundo habitado, él y sus hijas señalaban la última frontera, más allá de la cual se extendía el otro mundo,*es por ello que el Océano y las aguas simbolizaban el tránsito a la muerte, el camino hacia el Hades. También Glauco y su inmortalidad, recordémoslo, está asociada con el mar; y así mismo el rapto de Perséfone se produce estando acompañada de las hijas de Océano; baste recordar que en los confines de la tierra, en el Océano, se encontraban los "Campos Elíseos", las "Islas de los Bienaventurados". Hefaistos cae, pues, en dirección a la muerte, lo que recuerda muy cercanamente los ritos chamánicos de iniciación en los que el candidato debe primero morir simbólicamente para resucitar luego a su nueva vida en contacto con las fuerzas sobrenaturales. Posteriormente Hefaistos, salvado por las hijas de Océano, se venga de su madre enviándola un trono de oro que la aprisiona con invisibles cadenas, lo que debe interpretarse como una muestra de los poderes mágicos del dios deforme. Todavía más significativo es el hecho de que la reconciliación se produzca por la mediación de Dionisos, el dios extático por excelencia, así como que el hermano de Hefaistos fuera Ares, que ha sido identificado también como una divinidad de la posesión y del éxtasis. Por lo demás, Hefaistos es el herrero arquetípico, amén de dios del fuego, y en todas partes herreros y chamanes han estado siempre estrechamente relacionados: "el oficio de herrero viene, por su importancia, inmediatamente después de la vocación del chamán... su *poder sobre el fuego,*y especialmente la magia de los metales, les han conseguido en todas partes a los herreros la reputación que tienen de temibles hechiceros", según constata Eliade . 7
Una gran convergencia de datos parece indicar que el padre de Erictonio, el hombre-serpiente, era un poderoso chamán. Su relación con las plantas psicotrópicas y sus efectos viene atestiguada por su vinculación con Dionisos, y por el hecho de haber sido padre también de Egipto, de la que se decía que era la tierra de las drogas. El mismo Erictonio está asociado al éxtasis, en la locura que produce a sus ayas, cuando, desobedeciendo a su madre Atenea, abrieron el canasto en el que estaba encerrado.
El rol de la serpiente en un contexto chamanístico y herbario aparece también en el Poema de Gilgamesh, en el que el héroe desciende también hasta el fondo del mar para conseguir la "planta de la vida" que confería el rejuvenecimiento, y que le fue arrebatada por una serpiente mientras se bañaba en una laguna (XI, 305). Y un dios serpiente aparece también en época de Gudea, era llamado Nin-gis-zi-da o «señor del Árbol de la Verdad», lo que una vez más nos muestra la relación ya indicada.
La serpiente no es el único animal asociado a los poderes de tipo chamánico. Otro tanto ocurre con el perro, y su ancestro salvaje, el lobo. Significativamente interesante resulta la licantropía, bien conocida en la Antigüedad, como una forma específica de sortilegio dentro de la hechicería clásica, con resonancias chamánicas y utilización de psicotrópicos vegetales inductores del trance mágico de posesión-transformación. Desde este punto de vista la licantropía no era sino una forma típica de metamorfosis entre las otras conocidas y a las que se asociaba generalmente con algún tipo de ungüento o poción de virtudes mágicas. Así la metamorfosis de Aracne es atribuida por Ovidio (
*Met.,*IV, 140) a los "jugos de una hierba de Hécate", mientras que Virgilio ( *Eneid.,*VII, 20) achacaba a las "hierbas de virtudes mágicas" las metamorfosis provocadas por la maga Circe. También las hechiceras de Luciano ( *Luc.,*12) y Apuleyo ( *Met.,*III, 21) cambiaban de forma tras untarse desde los pies al cabello con un ungüento aceitoso. Y en lo que en concreto a la licantropía concierne y a su relación con el empleo de drogas vegetales (antropine) capaces de alterar los estados de conciencia, Virgilio ( *Buc.,*VIII, 97) nos cuenta como Meris, reputado hechicero, llegaba a convertirse en lobo tantas veces cuantas quería gracias al empleo de ellas.
Por otro lado destacaremos la sabida y estrecha vinculación existente entre la Luna y la licantropía. La Luna era considerada patrona especial y madre de los magos y como tal presidía las metamorfosis. Pero Selene, la Luna, no era sino el aspecto celeste de Hécate triforme, señora de los
*mysteria*brujescos y de las crisis de melancolía y licantropía. Hécate poseía asimismo un claro carácter ctónico y de esta forma se relacionaba también con el lobo, cuya forma indicaba frecuentemente la presencia de un espíritu del mundo subterráneo anunciador de la muerte. Uno de los epítetos más comunes de Hécate era el de Mormo *,*que no es sino la forma abreviada de Mormólice, la Loba Mormo, especie de genio terrorífico que pasaba por ser la nodriza de Aqueronte. Hécate misma era frecuentemente representada en compañía de perros y lobos y en ocasiones llegaba a adquirir tal aspecto. Para terminar, una vieja tradición emparentaba a Hécate con Leto, madre de Apolo, quien como es sabido había adoptado la forma de loba para burlar la persecución de que era objeto por parte de Hera, celosa de sus amoríos con Zeus, y poder alumbrar así a sus dos gemelos. Una versión posterior llegó incluso a convertir a Hécate en hija de Leto 8 . De esta manera la diosa triforme emparentaba con Apolo, al cual aparece particularmente consagrado el lobo cuya imagen aparecía frecuentemente asociada a la del dios en las monedas, y quien portaba epítetos corno 9 *Lykeios—*el lobo—o *Lykogenes—*nacido del lobo. El propio Apolo, según el mito, había adoptado la forma de este animal para unirse con la ninfa Cirene. Hécate y el lobo pertenecían, por consiguiente, al mismo mundo tenebroso de las moradas subterráneas.
En relación con todo ello, resultará interesante recordar que en su análisis e interpretación de las Lupercalias A. K. Michels
ha mostrado cómo los Lupercos ejecutaban su carrera ritual en Roma en torno al área del Foro y no del Palatino, como generalmente se había supuesto. El Foro era precisamente el lugar primitivo de enterramiento, y de esta forma las Lupercalias aparecen también vinculadas al mundo de los muertos y de los espíritus. Ello nos permitirá plantear la relación existente entre la licantropía como una determinada manifestación de la hechicería clásica y el chamanismo primitivo, por más que tal conexión haya sido en ocasiones rechazada. 10
En Roma los ritos de los Lupercos eran esencialmente mágicos más que religiosos y puede detectarse en ellos una vinculación con el chamanismo. En realidad parece que su origen habría que buscarlo entre los viejos chamanes que combatían con procedimientos mágicos la amenaza que los lobos constituían para la comunidad pastoril originaria. Al igual que los espíritus protectores de los antepasados y otros espíritus auxiliares y benéficos, de los que el chamán adquiere buena parte de su poder, son representados por determinados animales como el caballo, el reno, el venado o diversas clases de aves en la ideología chamánica, la materialización de los espíritus adversos o maléficos suele caracterizarse en grandes reptiles o peligrosos depredadores. Los Lupercos parecen haber sido en un principio un grupo de hechiceros-chamanes caracterizados como hombres-lobo que, cubiertos con la piel de este animal, adquirían sus mismas mágicas cualidades. Es así como, convertidos en lobo, podían combatir más eficazmente, en la dimensión mágica poblada por los espíritus, al demonio responsable de la amenaza que pesaba sobre ellos, ya que el lobo era, al igual que otros depredadores en otros contextos culturales, encarnación de espíritus y fuerzas malignas que se cernían acechantes sobre el bienestar de la comunidad, y devorador de sus rebaños. Tal debió ser el carácter primitivo de los Lupercos a los que el paso del tiempo, junto con la simultánea evolución de la religión romana terminó por convertir en sacerdotes especializados de un rito de fertilidad en el que la fecundidad del rebaño había sido finalmente sustituida por la fecundidad de la comunidad humana. En defensa de este carácter originario de las Lupercalias me atrevería a aventurar todavía una interpretación que puede parecer ciertamente arriesgada; pero, personalmente, la imagen de la gruta Lupercal a la sombra de un árbol sagrado, como es la Higuera Ruminal, y la fuente que de ella brotaba, no puede sino evocarme con fuerza la entrada al Mundo Subterráneo junto al Árbol Cósmico y el Agua de la Vida, temas todos ellos comunes en el repertorio simbólico de la cosmología chamánica.
Al norte de Roma, sobre el monte Soracte, en territorio falisco, recibió en un tiempo veneración Sorano, divinidad subterránea que posteriormente llegó a identificarse con
*Diis Pater*. Curiosamente su culto corría a cargo de los *Hirpi Sorani*que constituían un colegio de sacerdotes-lobo cuyo ritual se caracterizaba por una danza que ejecutaban descalzos sobre un lecho de carbones incandescentes . Una vez más, el lobo aparece asociado al Infierno, al submundo, y algunos elementos, como la insensibilidad de los danzantes, evoca la insensibilidad al dolor, sobre todo a] producido por el fuego, característica de muchos trances chamánicos. 11
Algunos aspectos del mito de Licaón, narrado entre otros por Pausanias (VIII, 2, 3), Ovidio (
*Met.,*I, 218 ss) e Higinio ( *Fab.,*176) y de los ritos arcadios pueden venir a subrayar el vínculo detectado entre la licantropía clásica y el chamanismo primitivo. Recordemos, en primer lugar, que la víctima humana ofrecida por Licaón a Zeus había sido previamente despedazada y mezclada luego con otros restos de animales, lo que se asemeja estrechamente al despedazamiento simbólico o imaginario y a la renovación de los órganos y vísceras del cuerpo que representan la muerte y renacimiento místicos necesarios para la iniciación de todo chamán. El mismo Arcade, nieto del legendario rey, se relaciona indirectamente con el chamanismo a través de su nodriza Maya que era también la madre de Hermes. Y este último, como se ha dicho, aparece estrechamente identificado con los poderes chamánicos. También los ritos arcadios que nos han sido transmitidos por el testimonio de los autores antiguos son de un particular interés. Una de estas ceremonias consistía en atravesar a nado un estanque después de lo cual el participante adquiría la forma de lobo . No creo que sea necesario insistir en el simbolismo funerario de este animal, pero sí parece conveniente recordar que el viaje a través de las aguas se encuentra frecuentemente asociado a los descensos al mundo subterráneo característicos de la experiencia chamánica 12 *.*Por otro lado, el plazo de nueve años necesario, según la leyenda, para recobrar la anterior forma humana, evoca muy de cerca el simbolismo del número místico 9 que, al igual que el 7, representa en la ideología chamánica los diversos niveles del Cielo o aquellos otros del Infierno, de tal forma que podría estar simbolizando las nueve fases de la iniciación subterránea tras la cual el sujeto «renace» a su categoría de hombre. Según la leyenda, durante todo este tiempo el sujeto en cuestión vivía con sus congéneres lobos, lo que es tanto como decir que permanecía en compañía de los espíritus del submundo, por lo que todo el relato parece estar describiendo el descenso iniciativo del chamán a los infiernos. Una vez más, a presencia del estanque y el árbol junto al cual los neófitos se desnudaban recuerda nuevamente el Árbol y el Agua de la Vida.
Se pueden detectar igualmente vestigios de chamanismo en el culto arcadio a Zeus
*Lykeios.*Aquí encontramos de nuevo el despedazamiento ritual de la víctima humana junto con la transformación en lobos de los que gustasen de tal sacrificio según mencionan Platón ( *Rep.,*VIII, 16), Plinio ( *His.Nat.,*VIII, 82) o Pausanias (VIII, 2, 6). También aquí el relato contiene alusiones a un rito de iniciación chamánica. Pero recordemos que el culto de Zeus *Lykeios*había sustituido a otro más antiguo relativo a una divinidad-lobo. Según el mito con el que este culto se relaciona, Licaón había ofrecido a Zeus los restos de un niño que en ocasiones, según quién trasmita el mito, es su hijo Nictimo o su nieto Arcade *.*Hay un episodio similar en el mito de Tántalo que, como es sabido, había querido asimismo poner a prueba a los dioses ofreciéndoles como alimento los restos cocinados de su hijo Pélope, y que ha sido identificado claramente como el rito iniciático de un chamán *.*Parece, por consiguiente, que el mito de Licaón evoca una iniciación de este carácter, por lo que muy probablemente los sacrificios ofrecidos a Zeus *Lykeios*, en lo que se decía que se devoraban niños, no fueran sino representaciones simbólicas de ritos semejantes de una gran antigüedad. Ello encaja bien con la evidencia arqueológica que no ha podido corroborar la existencia de restos humanos en el santuario del Monte Liqueo. En realidad tales sacrificios no debían ser sino el reflejo de antiguos ritos de iniciación chamánica distorsionado por el paso del tiempo y los ulteriores cambios culturales. Por eso circulaba la leyenda de que aquellos que los probaran quedarían convertidos en lobos, esto es: adquirirían los poderes propios de los espíritus del submundo. El plazo de nueve años necesario para recuperar la primitiva forma humana recuerda una vez más los nueve estadios de la iniciación subterránea y el precepto acerca de la prohibición de ingerir alimento humano durante todo este tiempo, que figura también en la leyenda relativa al estaque, formaba parte sin duda del proceso iniciático originario, simbolizando quizá el ayuno ritual propio de aquella iniciación mística. Por otra parte, el santuario de Zeus *Lykeios*se encontraba en la cumbre de Monte Liqueo, en cuya cima se hallaba también un manantial sagrado, el Hagno, cuyas aguas, que fluían eternamente, tocaba con una rama de roble el sacerdote a fin de provocar la lluvia Todo ello evoca nuevamente un paisaje familiar en la cosmología chamánica: la Montaña Cósmica o Centro del Mundo junto con el Árbol y el Agua de la Vida.
La Arcadia, culturalmente atrasada y de difícil acceso por la propia configuración topográfica, al permanecer al margen de una más rápida e intensa circulación de hombres e ideas, actuó a la manera de «reserva» donde tales supersticiones y creencias se mantuvieron durante mucho tiempo. Ello significa que tras tales pervivencias se escondía la existencia de viejas prácticas propias de una comunidad pastoril en las que la magia desempeñaba un papel fundamental para ahuyentar al más temido depredador de los rebaños: el lobo. En efecto, la divinidad-lobo Lukawn que habitaba en la cima del Monte Liqueo, en donde posteriormente se habría de ubicar el santuario arcadio a Zeus
*Lykeios,*no es más que la personificación de la montaña habitada por los lobos. La instalación de Zeus en la cima del Liqueo, de donde tomará su epíteto, es, por tanto, posterior a aquella de Licaón, personificación sobrenatural de los lobos que habitan el monte; Zeus tomó, por consiguiente, el lugar de éste que quedó reducido al rango de héroe.
Un contenido similar encierran las Lupercalias latinas cuyo carácter rústico de ceremonias pastoriles se había conservado mejor en Italia que en Grecia. Ya en la Antigüedad las analogías con los ritos arcadios habían sido observadas
. Así, el equivalente del Monte Liqueo es el Lupercal, la gruta-santuario de Fauno, genio benefactor y fecundo, protector de los ganados que se opone a la voracidad de Caco como en la Arcadia, Pan 13 *Lykeios*se opone a Licaón. Estas fiestas celebradas en Roma el 15 de febrero, mes de los espíritus *,*tenían originariamente el sentido de ceremonias mágicas destinadas a proteger los rebaños contra la amenaza de los lobos *,*En un momento aún temprano hubo una fusión del rito de las Lupercalias con la leyenda de Rómulo, y finalmente la ceremonia se transformó con el paso del tiempo en un rito de fertilidad que atañía a toda la comunidad romana.
Como se ha visto, el chamanismo extático, íntimamente conectado con el uso de psicoactivos vegetales, amén de ser el probable origen de algunos arquetipos, como la serpiente o el Árbol de la Vida, fue con casi absoluta seguridad el medio por el que la Antigüedad heredó la utilización ritual de tóxicos y psicotrópicos con fines místico-extáticos. La misma Arqueología nos ha proporcionado alguna documentación al respecto, ayudándonos a establecer la certeza de que nuestros ancestros prehistóricos poseían conocimientos concretos sobre plantas psicoactivas que tan importante papel juegan y han jugado en culturas más modernas similares a las suyas. Así, en Shanidar (Iraq) hay un entierro neanderthaliense en el que los investigadores descubrieron grupos de polen de ocho clases de plantas, de las cuales al menos siete poseen valor medicinal y una de ellas -
*ephedra—*contiene un activo y conocido estimulante nervioso, la efedrina. Tal vez nos encontramos ante los primeros «medicine-Men» muy vinculados con el origen del chamanismo. En el enterramiento neolítico de la Cueva de los Murciélagos en Albuñol (Granada) aparecieron algunos cadáveres situados en el fondo de la caverna asociados a cestillos que contenían restos de flores y semillas de adormidera. También se conocen datos sobre algunas semillas en el Calcolítico de Buraco da Pala. Estudios más recientes en niveles del Neolítico confirman su presencia con un gran número de semillas en Cueva del Toro en Antequera (Málaga), en Cueva de los Murciélagos de Zuheros (Córdoba) y en el Bronce de Peñalosa. En Francia se la encuentra en contextos lacustres del Neolítico final y del Bronce final del norte del país. De igual modo, en los palafitos de Suiza e Italia han sido encontradas cápsulas de adormidera en grandes cantidades y de una variedad, al parecer, cultivada, lo que presupone un conocimiento específico y unos fines concretos.
Lejos en el tiempo y la geografía, pero aún en un contexto prehistórico, en Balfarg, Fife (Escocia), los arqueologos han encontrado semillas y concentraciones de polen de beleño negro adheridos afragmentos de un recipiente cerámico procedente de una cultura neolítica local que ha sido fechada entre el 3700 y el 2610 a. C.. Ya que esta planta no es muy propia de estas latitudes ha tenido que ser traída deliberadamente, aunque su posible utilización ritual, dado lo pequeño de la muestra disponible, ha suscitado el debate y una crítica muy adversa. Semillas carbonizadas de cannabis en recipientes rituales al parecer destinados para fumar se han encontrado en Centroeuropa en un contexto cronológico del tercer milenio a. C.. Restos de semillas de cáñamo han sido encontrados en una tumba helada de la Edad del Hierro en Siberia. Las excavaciones de las tumbas escitas del Asia Central, que datan del 500 al 300 a. C. han sacado a la luz trípodes, odres, braseros y carbón con restos de frutos y hojas de
*cannabis,*corroborando de esta forma la información de Herodoto. Varios objetos que han sido encontrados en las excavaciones del túmulo 2 del enterramiento fechado hacia el 300 a. C. de un jefe en Pazyryk, en los Altai occidentales, se hallan también relacionados con el cáñamo. Una vasija de amplias asas contenía restos de los frutos, mientras que un inciensario de cobre con pies y mango se usaba para quemar la planta.
Las investigaciones de R.S. Merrillees sobre una serie muy característica de vasos chipriotas -pequeñas jarritas con forma de cápsula de adormidera- han llamado la atención sobre la existencia en el Bronce Final de un comercio chipriota de exportación de opio a Egipto y el Levante, incluida Palestina. El análisis de los residuos de algunos de estos recipientes ha confirmado que, efectivamente, contenían opio. Pipas rituales para fumar opio han sido halladas en Kitión (Chipre) y en Gazi (Creta) en un contexto del Bronce Final, posiblemente conectadas a ritos de fertilidad. En Egipto, y procedente de la necrópolis de Dehir el Medina se halló una cápsula de adormidera sin cortar, supuestamenta datada en época de Tutmosis III, y en la tumba del arquitecto Kha en Deir el-Medina, que murió durante el reinado de Amenhotep III, su estatua de culto lleva sobre los hombros un collar realizado enteramente con cápsulas de adormidera. En este enterramiento los investigadores han encontrado, procedentes de algunos recipientes, restos de alcaloides, como la morfina y la hiosciamina, que sugieren que alguna vez estuvieron en contacto con substancias derivadas de la adormidera y de alguna solanécea, tal vez la mandrágora, planta que, por cierto, interviene entre los motivos que decoran el respaldo de la silla encontrada en la misma tumba. No es un hecho aislado.
La mandrágora, el loto y la adormidera están presente en un escena grabada en el trono de Tutankamón. El ritual funerario, incluyendo los ornamentos y los enseres con que se dotaban las tumbas de las Dinastías del Imperio Nuevo, muestra la presencia frecuente de mandrágoras y amapolas rojas de gran tamaño. En el anexo de la tumba de Tutankhamon se hallaron diversos cestos llenos de bayas de mandrágora que habrían sido destinadas a satisfacer las necesidades del rey durante su vida en el Más Allá. También en una tumba de la XVIII Dinastía perteneciente a un alto oficial de Menfis, llamado Maya, se ha encontrado una jarra que según la inscripción que portaba contenía dos litros de una poción aceitosa, uno de cuyos ingredientes era la mandrágora. Mucho antes, en la tumba del faraón Siptah y de la reina Tausrit de la VIII Dinastría se han encontrado pendientes que representan capsulas de adormideras. También en El Amarna algunos colgantes muestran la parte superiore de la capsula de la adormidera y un collar lleva perlas con la forma de estas cápsulas. En el Museo del Louvre, se conserva un pequeño vaso de pasta azul esmaltada, procedente también de El Amarna, cuya forma es similar a tales cápsulas.
También se ha detectado la presencia de cannabonoides en cadáveres egipcios de diferentes tumbas procedentes del Primer Periodo Intermedio y de la época Ptolemaica y romana. Recientemente se ha encontrado
*cannabis*en la tumba de Amenofis IV en El Amarna y su polen ha sido identificado en la monia de Ramses II. [1](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6835728055531197352#sdfootnote1anc)1976, p. 100. [2](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6835728055531197352#sdfootnote2anc)1988, p. 81. [3](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6835728055531197352#sdfootnote3anc)1960, pp. 219 ss. [4](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6835728055531197352#sdfootnote4anc) *La Biblia y el legado del Antiguo Oriente,*Madrid, 1977, p. 32.. [5](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6835728055531197352#sdfootnote5anc)1976, pp. 39 y 101-113. [6](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6835728055531197352#sdfootnote6anc)Plinio, *His.Nat.,*IX, 5. [7](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6835728055531197352#sdfootnote7anc)1960, pp. 361 ss. [8](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6835728055531197352#sdfootnote8anc)Apolodoro, I, 2, 4. [9](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6835728055531197352#sdfootnote9anc)Eurípides, Fen., 110. [10](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6835728055531197352#sdfootnote10anc)“The Topography and Interpretation of the Lupercalia”, *TAPhA,*84, 1953, p. 49. [11](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6835728055531197352#sdfootnote11anc)Servio,. *A Virg. En.,*XI, 785. [12](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6835728055531197352#sdfootnote12anc)Plinio, *His. Nat.*, XIII, 81; Varrón en S. Agustín, *De Civ. Dei,*XVIII, 17. [13](https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6835728055531197352#sdfootnote13anc)Virgilio, *Eneida,*VIII, 343; Dionisio de Halicarnaso, I, 32; Justinio, XLIII, 16.
## 0 comentarios:
## Publicar un comentario


markdown:
Những hình ảnh làm nền
Thư điện tử của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *
Bình luận
Tên *
Thư điện tử *
Trang web
## Trả lời Hủy

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: nginx

Connection: close

Pragma: no-cache

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
**VĂN THY HOÀNG –**
Một trong những mục mà người tiêu dùng thường tham khảo trước khi mua hàng trực tuyến (online) là bình luận của những người đã mua sản phẩm này trước đó. Nhưng người bán biết rõ thói quen này, nên đã đưa vào những bình luận mang tính chất quảng cáo, đôi lúc là lừa đảo người mua hàng.
Do mua hàng trực tuyến không thể nhìn tận mắt, sờ tận tay như khi chọn mua hàng tại các cửa tiệm nên người mua thường đánh giá sản phẩm dựa vào bình luận của những người mua trước đó. Nếu lời khen chiếm đa số, người mua sẽ yên tâm hơn khi nhấp chuột vào nút chọn mua, trong khi đó những lời nhận xét tiêu cực hoàn toàn có thể dập tắt ý định đặt hàng sản phẩm. Biết được tâm lý này, một số trang web mua bán trực tuyến đã sử dụng chiêu thức thuê người làm “bình luận viên” để ca ngợi sản phẩm của họ hoặc để ném đá sản phẩm đối thủ. Điều này khiến người tiêu dùng không biết đâu là những lời bình luận tích cực, khen ngợi sản phẩm, cung cách phục vụ đúng thực chất, để từ đó an tâm nhấp chuột mua hàng.
Người mua hàng cần cẩn thận khi xem các bình luận sản phẩm trên các trang web mua bán hàng trực tuyến để biết đâu là lời bình luận thật, đâu là những bình luận được thuê viết để quảng cáo. Thông thường, những ý kiến tốt cho cùng một sản phẩm được đưa lên cùng hoặc gần ngày với nhau, cách viết có những nét giống nhau thì có khả năng đó là bình luận của chính người bán. Ngoài ra, với những ý kiến chia sẻ các trải nghiệm trên tay về sản phẩm vào gần ngày sản phẩm đó lên kệ thì cũng rất nghi ngờ độ chân thật, vì lúc này chưa có nhiều người đã dùng sản phẩm. Thêm nữa, rất nhiều công ty đã thuê những người chuyên viết đánh giá sản phẩm để đưa những thông tin lên mạng. Đặc biệt với những bình luận với giọng văn sắc sảo, dẫn cả thông tin về tính năng và sự ưu việt của sản phẩm khi so sánh với đối thủ khác thì khó có khả năng đó là bình luận thông thường của người mua.
Do đó, khi muốn lựa chọn một sản phẩm trên các trang web mua bán trực tuyến, người tiêu dùng không nên tin tưởng tuyệt đối vào các lời bình luận sản phẩm đó mà nên dành thời gian tìm hiểu thông tin ở nhiều nơi, và nếu có điều kiện nên gọi điện thoại trực tiếp để các doanh nghiệp này tư vấn cụ thể các sản phẩm.
![Share on Facebook facebook](http://www.sgtiepthi.vn/wp-content/plugins/social-media-feather/synved-social/image/social/regular/96x96/facebook.png)
![Share on Facebook facebook](http://www.sgtiepthi.vn/wp-content/plugins/social-media-feather/synved-social/image/social/regular/96x96/facebook.png)
![Share on Twitter twitter](http://www.sgtiepthi.vn/wp-content/plugins/social-media-feather/synved-social/image/social/regular/96x96/twitter.png)
![Share on Twitter twitter](http://www.sgtiepthi.vn/wp-content/plugins/social-media-feather/synved-social/image/social/regular/96x96/twitter.png)
![Share on Google+ google_plus](http://www.sgtiepthi.vn/wp-content/plugins/social-media-feather/synved-social/image/social/regular/96x96/google_plus.png)
![Share on Google+ google_plus](http://www.sgtiepthi.vn/wp-content/plugins/social-media-feather/synved-social/image/social/regular/96x96/google_plus.png)
![Share on Linkedin linkedin](http://www.sgtiepthi.vn/wp-content/plugins/social-media-feather/synved-social/image/social/regular/96x96/linkedin.png)
![Share on Linkedin linkedin](http://www.sgtiepthi.vn/wp-content/plugins/social-media-feather/synved-social/image/social/regular/96x96/linkedin.png)
![Share by email mail](http://www.sgtiepthi.vn/wp-content/plugins/social-media-feather/synved-social/image/social/regular/96x96/mail.png)
![Share by email mail](http://www.sgtiepthi.vn/wp-content/plugins/social-media-feather/synved-social/image/social/regular/96x96/mail.png)
[by](http://synved.com/wordpress-social-media-feather/) ![ feather](http://www.sgtiepthi.vn/wp-content/plugins/social-media-feather/synved-social/image/icon.png)
![ feather](http://www.sgtiepthi.vn/wp-content/plugins/social-media-feather/synved-social/image/icon.png)
Một trong những mục mà người tiêu dùng thường tham khảo trước khi mua hàng trực tuyến (online) là bình luận của những người đã mua sản phẩm này trước đó.

WARC-Truncated: length

Vary: Accept-Encoding

X-XSS-Protection: 1; mode=block

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Nginx-Cache-Status: MISS

X-Server-Powered-By: Engintron


markdown: Lacul Scropoasa 7 octombrie 2015 Warning: Illegal string offset 'width' in /home/supergulia/supergulia.ro/wp-content/themes/twentythirteen/image.php on line 40 Warning: Illegal string offset 'height' in /home/supergulia/supergulia.ro/wp-content/themes/twentythirteen/image.php on line 41 Rezoluție originală ( × ) ← precedentul Următorul → Foto: Gulia production

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Apache

Link: <http://www.supergulia.ro/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://wp.me/a6SUll-4r>; rel=shortlink


markdown:
Da lộn là chất liệu đã trở nên quen thuộc đối với giày dép. Bên cạnh chất da trơn, da bóng truyền thống, da lộn là xu hướng lâu bền và hiếm khi lỗi mốt. Da lộn tên tiếng Anh là Suede leather được làm từ mặt trái của da động vật thường là da bò, da cừu, da dê…Dưới đây là những kẻ thù không đội trời chung của da lộn.
**Tránh xa máy sấy tóc** [Giày da lộn](http://www.italyboutique.com.vn/giay-da-nam-cao-cap-caponi-code-19a-4065592.html)rất khó khô khi dính nước vào những ngày mưa ẩm. Nếu không may đôi giày da của bạn bị ướt tuyệt đối không làm khô giày bằng máy sấy tóc hay hơi nóng vì sẽ làm thay đổi kết cấu của da, khiến bề mặt da bị khô, gãy hoặc nhăn nhúm.
Tốt nhất nên dùng giấy báo hoặc giấy hút ẩm chuyên dụng lèn đầy trong đôi
[giày da cao cấp](http://www.italyboutique.com.vn/giay-classic-b1086640.html)của bạn. Liên tục thay giấy mới cho đến khi giày khô hẳn. **Không dùng cồn**
Nhiều người coi cồn như một
[cứu cánh](http://minichino.com.vn/loai-san-pham/16/giay-buoc-day.htm)của da lộn bởi chúng có thể xóa bỏ vết bẩn ngay lập tức. Tuy nhiên cồn phá hủy kết cấu da khiến da trở nên thô ráp. Đây cũng chính là nguyên nhân khiến cho những đôi giày da lộn xuất hiện nhiều chấm đen to và cứng trên bề mặt. Đó là những vùng da bị cháy khi gặp cồn quá nóng.
Tốt nhất bạn nên sử dụng sản phẩm dạng xịt chuyên dụng để làm sạch giày. Với lớp bụi thông thường bám trên bề mặt da lộn nên làm sạch bằng cây lăn bụi hoặc bàn chải da lộn.
Cây lăn bụi có chứa lớp keo có thể giúp bạn dễ dàng loại bỏ bụi một cách hiệu quả. Bàn chải
[da lộn](http://minichino.com.vn/san-pham/182/giay-da-nam-cao-cap-caponi-code-19c.htm)là loại bàn chải mềm, chuyên dùng để chải da lộn. Việc chải da lộn cũng cần lưu ý chải đúng chiều để giữ được màu sắc ban đầu của da. **Nói không với giấy ướt**
Nhiều người có thói quen sử dụng giấy ướt để vệ sinh giày hoặc áo da bởi nhanh, tiện lại dễ xóa bỏ vết bẩn. Nhưng ít người biết trong giấy ướt chứa nhiều cồn – một trong những kẻ thù của da. Khi dùng giấy ướt vệ sinh trên những loại
[da sáng màu](http://minichino.com.vn/san-pham/228/giay-au-cao-cap-minichino-code-501a-ebano.htm)dễ làm vết bẩn loang ra thấm vào vùng da khác mà không có cách nào làm sạch. **Công ty cổ phần thương mại và xuất nhập khấu Ý Việt**
Nhập khẩu và phân phối Đồ da nam cao cấp – Made in ITALY
Giày da nam cao cấp – Thương hiệu
[CAPONI](http://italyboutique.com.vn/caponi/c109984.html)& [MINICHINO](http://italyboutique.com.vn/minichino/c139906.html)
Thắt lưng da nam cao cấp – Thương hiệu
[ADPEL](http://italyboutique.com.vn/adpel/c114088.html)& ACCIAIO
Ví da nam cao cấp – Thương hiệu ADPEL
BẢO HÀNH SẢN PHẨM 1 NĂM – MIỄN PHÍ VẬN CHUYỂN TRÊN TOÀN QUỐC
Add: Số 1A Hàng Chuối, Hai Bà Trưng, Hà Nội
Tel: 04.3976.6730 Hotline: 091.2395.926 098.8439.911
Email: Italy.boutique@yahoo.com
Website:
Email: Italy.boutique@yahoo.com
Website:
## Đăng nhận xét

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0


markdown:
![ �������ᾦ��](http://img.shop-pro.jp/tmpl_img/31/rs_reco.gif)
|
|
![]()
|
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
|
|
Ukatz Design �ǥ����ʡ�:Uka(�桼��)
Ukatz�ͥåȥ���åפ������������ޤ������ˤ��꤬�Ȥ��������ޤ����� �ѡ��ĸ��ץ쥼��ȤʤɤΤ���˾�ϡ�����ʸ��������ˤ����������� ����¾��Ź���Ф��뤪�䤤��碌�ʤɡ������ڤˤ��Ҥͤ��������� ����Ź����Υ�뤬�Ϥ��ʤ����ˤϰʲ��θ������ͤ����ޤ��� ����륢�ɥ쥹���ְ�äƤ��� �����ǥ��ܥå����˳�ǧ��뤬���äƤ��ޤäƤ��� �����ޡ��ȥե����ե������㡼�ե�������Ѥξ�硢 ��PC����Υ���������ʤ��ס֤ʤꤹ�ޤ������ͭ���Ȥ��Ƥ�������� ���ǥ���������˰��ä����äƤ��� ��ʬ�ФäƤ��Ϥ��ʤ����ˤϡ� ①�嵭��ǧ��②ukatz.mail@gmail.com����������Ͽ���줿��� ����åפΤ����碌��ꡢ��뤬�Ϥ��ʤ����Ȥ�Ϣ������������
���Τ餻
�ڵ��ԡ�
[2017ǯ10��8��(��)11:00��20:00��"��ե����ɽ�Ÿ���ޤ�/��ˡ�ػ���Ÿ˾�楨�ꥢ](http://sorafes.com)
�������
[2017ǯ11��11��(��)��12��(��)11:00��19:00��"�ǥ�����ե�����vol.46�ɽ�Ÿ���ޤ�/����ӥå���������4��5��6��7��8�ۡ���ԥ֡�����ξ��F-844��](http://designfesta.com)
�������
[2017ǯ11��26��(��)12:00��18:00��"���ޥ륷��2017�ɽ�Ÿ���ޤ�/��������̤꾦Ź��](http://m-marche.net)
|
|![]()
|
|![]()
|
|
|
|
|
|
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

Server: Apache/2.2.15 (Unix) DAV/2

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Content-Type: text/html; charset=EUC-JP


markdown:
Hoàng Tươi
6 lượt cảm ơn
Nguyễn Thị Lan Hương
3 lượt cảm ơn
monpion0111
2 lượt cảm ơn
Ngọc Minh Nguyễn
1 lượt cảm ơn
Dương Phúc
rtỵky
29/09/2010 - 21:49
nbbnbmn
Bạn mở Task Manager lên, tìm phần mềm đó tắt nó (Kill) là xong.Hoặc k muốn nó khỏi động cùng chương trình thì bạn vào Start / Run (Phím Win + R) nhập msconfig. Tại thẻ General có 4 khung đánh dấu, bạn chọn khung thứ 2, dấu tròn thứ 3.Tại thẻ Service những phần mềm Unknown nếu nghi ngờ bạn nên tắt nó.Ở thẻ StartUp bỏ dấu check trước những phần mềm khỏi động cùng Win.
Báo vi phạm
15.630.000₫
8.250.000₫
9.650.000₫
7.850.000₫
7.550.000₫
345.000₫
889.000₫
399.000₫
199.000₫
160.000₫
100.000₫
2.398.000₫
3.998.000₫
1.998.000₫
380.000₫
130.000₫
140.000₫
rtỵky 29/09/2010 - 21:49


markdown:
Gian hàng bán
Voucher Giảm Giá
Rao vặt
Tư vấn tiêu dùng
Thêm
Hotline:
19002055
Từ 8h đến 18h
(thứ 2 đến thứ 6)
Từ 8h đến 12h
(thứ 7)
BaoKim.vn
Nhanh.vn
Voucher giảm giá Ẩm thực
Voucher giảm giá Spa
Voucher giảm giá Du lịch
Voucher giảm giá Giải trí
Voucher giảm giá Đào tạo
Bí quyết kinh doanh Online
Thông báo
Hỗ trợ
Đăng ký
Đăng ký thành viên
Đăng ký gian hàng
Đăng nhập
Hoặc đăng nhập bằng
Nhớ mật khẩu
Quên mật khẩu?
Sản phẩm
iphone 7
|
iphone 7 plus
|
tượng gỗ
|
nệm gấp
|
iphone 5
|
samsung
Sản phẩm
Rao vặt
Hỏi đáp
Cửa hàng
Toàn bộ danh mục
tui quai cheo nu
Rất tiếc, chúng tôi không tìm thấy sản phẩm có từ khóa
“tui quai cheo nu”
, hay là bạn thử đổi từ khóa khác, chúng tôi sẽ tìm giúp bạn.
Gợi ý cho bạn:
1. Kiểm tra lại từ khóa xem bạn có nhập sai hay không
2. Sửa lại từ khóa, chẳng hạn "Máy quai phim" thành "Máy quay phim"
3. Nhập lại từ khóa
Bạn cần giúp đỡ thêm?
Vui lòng liên hệ bộ phận chăm sóc khách hàng Vatgia.com
Hotline: 19002055
Email: support@vatgia.com
Có phải bạn muốn tìm:
tui quai cheo nam
• Loại: Túi
• Chất liệu: Vải
• Xuất xứ: Việt Nam
79.000₫
Túi giữ nhiệt có quai đeo chéo
2 gian hàng bán
1
580
• Hãng sản xuất: Đang cập nhật
• Loại: Túi
• Chất liệu: Vải
• Xuất xứ: Việt Nam
79.000₫
Túi giữ nhiệt có quai đeo chéo
1 gian hàng bán
1
343
• Cỡ máy phù hợp: 11.1 inch
• Loại: Cặp xách, dây đeo
• Chất liệu: Đang cập nhật
Chưa có GH bán...
Túi quai chéo STM 11 inch
0 gian hàng bán
1.280
• Hãng sản xuất: Golla
• Cỡ máy phù hợp: 13 inch
• Loại: Túi đeo
• Chất liệu: Vải
Chưa có GH bán...
Túi Quai Chéo Golla Genmob 13"
0 gian hàng bán
2.192
1
Chưa có GH bán...
Balô quai chéo
0 gian hàng bán
2.831
tui quai cheo
| Tìm “tui quai cheo” trong danh mục:
Cặp, túi đựng laptop
Đồ dùng đựng thực phẩm
Phụ kiện i-Pad (i-Pad Accessories)
• Loại: Túi
• Chất liệu: Vải
• Xuất xứ: Việt Nam
79.000₫
Túi giữ nhiệt có quai đeo chéo
2 gian hàng bán
1
580
• Hãng sản xuất: Đang cập nhật
• Loại: Túi
• Chất liệu: Vải
• Xuất xứ: Việt Nam
79.000₫
Túi giữ nhiệt có quai đeo chéo
1 gian hàng bán
1
343
• Cỡ máy phù hợp: 11.1 inch
• Loại: Cặp xách, dây đeo
• Chất liệu: Đang cập nhật
Chưa có GH bán...
Túi quai chéo STM 11 inch
0 gian hàng bán
1.280
• Hãng sản xuất: Golla
• Cỡ máy phù hợp: 13 inch
• Loại: Túi đeo
• Chất liệu: Vải
Chưa có GH bán...
Túi Quai Chéo Golla Genmob 13"
0 gian hàng bán
2.192
1
Chưa có GH bán...
Balô quai chéo
0 gian hàng bán
2.831
Đăng ký nhận tin khuyến mại
Nam
Nữ
Hỗ trợ vận chuyển
Hỗ trợ thanh toán online
Chấp nhận thanh toán
Vatgia.com - Sàn giao dịch thương mại điện tử hàng đầu Việt Nam
Mua hàng trực tuyến mang lại sự tiện lợi, chủ động, lựa chọn đa dạng, với các dịch vụ hỗ trợ mua hàng, bán hàng, thanh toán an toàn, giao hàng chuyên nghiệp.
Với phương châm “Luôn đặt mình vào địa vị khách hàng và đối xử trên mong đợi của họ”, Vatgia.com không ngừng nỗ lực, cải tiến đáp ứng nhu cầu mua sắm cho người tiêu dùng.
Vatgia đảm bảo cung cấp đúng thông tin cho đúng người, đúng lúc, đảm bảo thanh toán trực tuyến bảo mật an toàn, áp dụng hình thức vận chuyển nhanh phù hợp.
Rao vặt
|
Hỏi đáp
|
Dien thoai
|
Laptop
|
Mua ban oto
|
Xe may
|
Áo khoác nam
|
Giày nam
|
Vest nam
|
Áo khoác nữ
|
Giày cao gót
|
Máy lọc nước
|
iphone 6
|
samsung galaxy s6 edge
|
samsung galaxy s6
|
xe may yamaha
|
két sắt hòa phát
|
iphone 6 plus
|
honda civic 2016
|
ống inox 304
|
cuộn inox 304
|
inox 304
|
ống inox
|
iphone 5s
|
tai nghe sony
|
tai nghe bluetooth sony
|
blackberry z10
|
sony xperia z
|
sony xperia z1
|
sky a910
|
ipad 3
|
ipad 4
|
Máy uốn ống góc nhỏ
|
Thời trang bóng bàn
|
Pin thông dụng
|
Biển, bảng, đèn thông báo ( Led )
|
Máy sấy công nghiệp
|
Bàn ghế phòng khách
|
Sản phẩm dành cho da lão hóa
|
Máy trung tâm gia công
|
Thiết bị hội nghị truyền hình
|
Tủ, lò sấy thiết bị y tế
Giới thiệu
|
Hướng dẫn
|
Quy chế quản lý hoạt động
|
Chính sách bảo vệ thông tin
Công ty Cổ phần Vật Giá Việt Nam. Số GCNDT: 0102015284, cấp ngày 21/06/2012, nơi cấp: Sở kế hoạch và đầu tư thành phố Hà Nội
Trụ sở chính: 102 Thái Thịnh Phường Trung Liệt, Quận Đống Đa, Hà Nội - Chi nhánh Đà Nẵng: Số 31 Trần Phú, Hải Châu 1, Hải Châu, Đà Nẵng - Chi nhánh Hồ Chí Minh: Đường Lữ Gia, Phường 15, Quận 11, Hồ Chí Minh
Tài khoản
Giỏ hàng
Kiểm tra đơn
Chăm sóc khách hàng
Chat với chúng tôi
hoặc gọi:
1900.2055
8h30 - 18h (thứ 2 - thứ 6)
8h - 12h (thứ 7)
Góp ý
Nhanh tay đăng ký
Vô vàn quà tặng hấp dẫn và chương trình
khuyến mại được cập nhật mỗi ngày
Đăng Ký
Xin chào
, bạn đã có 0 sản phẩm trong giỏ hàng.
Xem chi tiết
×

Server: Apache/2.2.3 (CentOS)

Set-Cookie: u_nologin_id=1325122821; expires=Fri, 26-Jan-2018 09:44:41 GMT; path=/; httponly


markdown:
Trụ sở chính: 102 Thái Thịnh Phường Trung Liệt, Quận Đống Đa, Hà Nội - Chi nhánh Đà Nẵng: Số 31 Trần Phú, Hải Châu 1, Hải Châu, Đà Nẵng - Chi nhánh Hồ Chí Minh: Đường Lữ Gia, Phường 15, Quận 11, Hồ Chí Minh
**Địa chỉ xăm hình đẹp,uy tín,chất lượng giá chỉ bằng 50% các tiệm tại trung tâm TP ** ** - Đảm bảo uy tín,đẹp,an toàn,chất lượng...** ** - Mực xăm Eternal chất lượng cao nhập khẩu từ Mỹ** ** - Kim, mũi xăm mới, chỉ dùng 1 lần, mọi vật dụng khác đảm bảo vô trùng tuyệt đối.** ** - Hải Tattoo artist có bằng cấp Đại học NghệThuật chính quy,nhiều năm kinh nghiệm xăm nghệ thuật tại Sài Gòn đảm nhận.** **** ** - ĐT: 0906546475 (quý khách vui lòng gọi ĐT hẹn giờ trước khi đến) -ĐC: 246 Phan Xích Long Q.Phú Nhuận (rẽ vào ngay đầu cầu sắt Trần Khánh Dư)**
** *P/s: Khách hàng đến tiệm mình xăm đều hài lòng vì chất lượng tốt, hình đẹp mà giá cả lại phải chăng, hãy đến tiệm mình để thấy điều đó là sự thật, nếu muốn bạn có thể đến tiệm tham khảo, nếu không xăm cũng không sao.** **Tìm kiếm tất cả các hình xăm đẹp,có tại website: http://tattooart.vn/**
**Xin lưu ý với quý khách:Hiện có nhiều tiệm xăm quảng cáo bằng cách copy hình của người khác hoặc hình xăm của nước ngoài in tên tiệm và số điện thoại của mình vào đó để đánh lừa khách hàng,hãy phân biệt hình thật,giả của chính tiệm làm(hình gốc thường có độ phân giải cao và chup rõ ràng,khung hình lớn).Hoặc lồng ghép hình tự làm(hình đơn giản hoặc xấu)xen kẽ với hình nước ngoài(hình đòi hỏi trình độ cao)để tạo sự lầm lẫn.xin quý khach hãy phân biệt cho kỹ nhe,kẻo lầm lẫn 1 lần là khó sửa chữa lại được.**
tattoo ca chep hoa long
hinh xam maori
hinh xam ngoi sao
hinh xam con nhen 3D
hinh xam rong
hinh xam chu ben hong suon
bo cong anh
hinh xam ca chep o bap tay
ca chep bit lung
hinh xam con ran 3D
hinh xam chien binh la ma
hinh xam chu o vai
hinh xam con mat 3D
|Thông tin chung|
|Loại hình dịch vụ||xam nghe thuat|


markdown:
Trụ sở chính: 102 Thái Thịnh Phường Trung Liệt, Quận Đống Đa, Hà Nội - Chi nhánh Đà Nẵng: Số 31 Trần Phú, Hải Châu 1, Hải Châu, Đà Nẵng - Chi nhánh Hồ Chí Minh: Đường Lữ Gia, Phường 15, Quận 11, Hồ Chí Minh
**CTY TNHH TM & DV PHẠM GIA NGUYỄN**
Số 4 Tay Lan Str, Binh Tri Dong A War, Tan Phu Dis, HCM
Hotline
:
**0933.858.648** Mr. Chiến
Showroom: 21 D15 Str, Khu Công Nghiệp Tân Bình - TP.HCM
NHÀ PHÂN PHỐI SẢN PHẨM MÁY VỆ SINH CÔNG NGHIỆP CÁC HÃNG NỔI TIẾNG
SẢN PHẨM ĐA DẠNG, ĐỦ KÍCH CỞ. ĐÁP ỨNG ĐƯỢC MỌI YÊU CẦU CỦA KHÁCH HÀNG.
WED: http://gianhangvn.com/phamgianguyen
http://shop.ipvnn.com/CHIENLE/
ĐỂ BIẾT THÊM CHI TIẾT, XIN VUI LÒNG LIÊN HỆ ĐỂ BIẾT THÊM CHI TIẾT.
HÂN HẠNH ĐƯỢC PHỤC VỤ!
**Mọi chi tiết xin liên hệ: Văn Chiến (TP.Kinh Doanh)** **Công ty TNHH TM & DV Phạm Gia Nguyễn** **Số 21 Đừơng Đ15, P.Tây Thạnh, Q.Tân Phú** **Fax : 08 3816 4302** **Mobile : 0933 85 86 48 _Ks. CHIEN** **Email: mayvesinhpgn@gmail.com **
|Thông tin chung|
|Hãng sản xuất||Karcher|
|Xuất xứ||GREMANY|


markdown:
### Nhờ “phao cứu sinh”, 124 ngàn hộ dân ở 1 tỉnh miền Tây thoát nghèo
[Trong 15 năm qua, trong số hơn 471.000 lượt hộ nghèo, hộ chính sách ở tỉnh Sóc Trăng (một tỉnh ven biển ở miền Tây chịu ảnh hưởng nặng nề của biến đổi khí hậu - BĐKH) được vay vốn ...](/xa-hoi/doi-song/201710/nho-phao-cuu-sinh-124-ngan-ho-dan-o-1-tinh-mien-tay-thoat-ngheo-2975590/) ![ Nhờ “phao cứu sinh”, 124 ngàn hộ dân ở 1 tỉnh miền Tây thoát nghèo](http://images.tintuc.vietgiaitri.com/2017/10/1/nho-phao-cuu-sinh-124-ngan-ho-dan-o-1-tinh-mien-tay-thoat-ngheo-b0d.jpg)
![ Nhờ “phao cứu sinh”, 124 ngàn hộ dân ở 1 tỉnh miền Tây thoát nghèo](http://images.tintuc.vietgiaitri.com/2017/10/1/nho-phao-cuu-sinh-124-ngan-ho-dan-o-1-tinh-mien-tay-thoat-ngheo-b0d.jpg)

WP-Cache: Served supercache file from PHP GZIP FIRST 2017

Cache-Control: max-age=300, must-revalidate


markdown:
Đăng nhập bằng facebook
Đăng nhập bằng google
Hoặc đăng nhập bằng
Nhớ mật khẩu
Đăng nhập
Quên mật khẩu
Xem thêm


markdown:
ATOMIC BARK!
Thursday 14th April, 2011, 7 – 8pm (GMT) on Resonance 104.4FM (www.resonancefm.com)
Pulp Art Panopticon
An appreciative exploration of the Golden Age of pulp science fiction, fantasy and horror magazine art and illustration, looking at the classic illustrators like Virgil Finlay, Hannes Bok, Richard Powers, Bruce Pennington, Chriss Foss and others who regularly graced the covers of such legendary books like Weird Tales and Astounding Science Fiction. Why are these talented, revolutionary draughtsmen not considered ‘serious’ or ‘real’ artists, in comparison to their ‘fine art’ contemporaries?
Hosted by James DC, with guests Mike Lake and Mark Stafford.
It will be repeated on Tuesday 19th April at 1pm (GMT) with podcasts to come later
Clip: Visions of the Future, Part 2.
## 4 responses to “”
A very interesting show tonight, thank you James and guest speakers…I managed to catch most of it with only 4 interruptions! I missed the name of the female fashion artist from the 20’s who was mentioned later in the show…can you let me know please.
Love Virgil Finlays artwork, truly inspiring, he would have remained undiscovered by me, if not for your show, so thanks again. Keep up the good work.
I missed the name of the artist that did retro cities like early 30’s electrical equipment (Van der Graff generators etc.). I was something like ‘Garble’.
Hi Strange
Thanks for listening. I think you are referring to the artist Frank R Paul:
http://www.pulpartists.com/PF.html
Cheers!
Glad you liked the show Lori! Thanks for catching it. Heres the artist: Margaret Brundage:
http://www.pulpartists.com/Brundage.html
Cheers…

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <http://wp.me/p1kBjm-1C>; rel=shortlink

X-ac: 1.dca _dca


markdown:
Tàu Kiểm ngư 951 hư hỏng nặng do bị tàu Trung Quốc đâm khi đang thực thi pháp luật trong vùng đặc quyền kinh tế, thềm lục địa của Việt Nam. Ảnh: Trần Lê Lâm - TTXVN
Trong ngày 2/7 Trung Quốc vẫn duy trì số lượng lớn 114 - 120 các loại tàu bảo vệ quanh giàn khoan Hải Dương- 981 hạ đặt trái phép, trong đó có 46-48 tàu hải cảnh, 13-15 tàu vận tải, 16-18 tàu kéo, 34 tàu cá và 5 tàu quân sự.
Phát biểu tại cuộc Đối thoại tại trụ sở Bộ Quốc phòng Mỹ, Thượng tướng Nguyễn Chí Vịnh đánh giá cao sự hợp tác song phương trong hoạt động tìm kiếm thông tin và hài cốt quân nhân của hai phía mất tích trong chiến tranh, coi đây là một điểm sáng trong hợp tác quốc phòng hai nước.
Phó Giám đốc Sở Tài nguyên và Môi trường tỉnh Lai Châu Nguyễn Văn Sáu cho biết: Chính quyền huyện Nậm Nhùn đã có những động thái “quyết liệt” để xử lý, giải tỏa việc khai thác cát trái phép trên địa bàn.
Ngày 17/10, Ủy viên Bộ Chính trị, Phó Thủ tướng Thường trực Chính phủ Trương Hòa Bình chủ trì cuộc họp Ban Chỉ đạo về các giải pháp ổn định đời sống và sản xuất, kinh doanh cho nhân dân 4 tỉnh miền Trung bị ảnh hưởng sự cố môi trường.

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
Toggle navigation
Gọi ngay:
0985 872 780
Email:
contact@batdongsanehc.vn
Toggle navigation
Trang chủ
Giới thiệu
Bất động sản
Chung cư
Biệt thự
Liền kề
Nghỉ dưỡng
Shophouse
Penthouse
Chuyển nhượng
BĐS cho thuê
Căn hộ
Nhà riêng
Văn phòng
Cửa hàng
Bài viết
Tin bất động sản
Phong thủy
Kiến trúc
Nội thất
Thư viện pháp luật
Liên hệ
Search:
Home
Bất động sản
Chuyển nhượng
Chuyển nhượng
Nothing Found
It seems we can’t find what you’re looking for. Perhaps searching can help.
Search:


markdown: **Bỏ sỉ quần áo giá xưởng ANN.COM.VN** là nơi cung cấp sỉ quần áo nam nữ chất lượng tốt, giá sỉ cạnh tranh hàng đầu tại TP. HCM và trên toàn quốc. Tất cả sản phẩm của ANN đều trữ sẵn số lượng lớn tại kho. Mẫu mã được cập nhật hàng ngày. Chính sách bỏ sỉ nhiều ưu đãi. Đảm bảo đem đến cho quý khách những sản phẩm tốt nhất, đi kèm với chất lượng phục vụ chu đáo nhất...

Server: Nginx

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-Powered-By: VPSSIM

Pragma: public

Cache-Control: max-age=3600, public


markdown:
夜晚的天空，显得格外寂寞。
天上的星星似乎都被孤单吓跑了，呆在原地的我，在空荡的马路上显得荒凉
打开那层包了油纸的回忆，像张张照片，仔细翻阅，唯独一张照片令自己陷入无法自拔的沉思
寂静的夜晚，夜幕低垂，想在黑幕的后面，发现你的存在，但事实是你一走远。
天上的星星似乎都被孤单吓跑了，呆在原地的我，在空荡的马路上显得荒凉
打开那层包了油纸的回忆，像张张照片，仔细翻阅，唯独一张照片令自己陷入无法自拔的沉思
像后脑被锤子敲了一下，我才发现，你已不在。。。不在
寂静的夜晚，夜幕低垂，想在黑幕的后面，发现你的存在，但事实是你一走远。
内心总不时有期待，期待在那一个角落，我们碰面，傻笑，互诉家常
别傻了
遗憾
不能在你生命中成为一颗明亮的星星，我只希望成为背景的黑幕，属于暗色的部分。不能作主角，衬托你生命中光辉灿烂的那一刻，分享你的喜悦，我想，这样我就满足了
祝失去联络的你，开心，笑得自然
Advertisements
## 发表评论 取消回复

Link: <http://wp.me/p16JmE-3o>; rel=shortlink


markdown:
Qua 2 đợt triển khai, phát động Hội LHPN huyện đã vận động được số tiền trên 40 triệu đồng. Từ số tiền này, Hội LHPN huyện Chư Jút đã mua 3 con bò giống tặng 3 hội viên nghèo ở các xã Đắk D’rông, Đắk Wil và Tâm Thắng phát triển kinh tế.
Theo bà Nguyễn Thị Thắm, Phó Chủ tịch Hội LHPN huyện, mô hình tiết kiệm biến phế liệu thành bò để tặng hội viên, phụ nữ nghèo đã làm dấy lên không khí thi đua sôi nổi trong cán bộ, hội viên phụ nữ toàn huyện. Việc làm tuy nhỏ nhưng mang ý nghĩa nhân văn sâu sắc, vì thế trong thời gian tới, Hội LHPN huyện sẽ tiếp tục phát động phong trào sâu rộng hơn để hỗ trợ, giúp đỡ nhiều phụ nữ nghèo khác trên địa bàn huyện.
Hương Thơm
**Nguồn tin: **Báo Đăk Nông Online
**Những tin cũ hơn**

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0

Set-Cookie: nv4c_g5iM7_statistic_vi=YpdgmZRmmJ1laA%2C%2C; expires=Wed, 18-Oct-2017 09:40:47 GMT; Max-Age=1800; path=/; domain=.daitruyenthanhcujut.daknong.gov.vn; httponly

Content-Language: vi


markdown:
# Lịch thi giữa kỳ TC và QL DAPM của 2 nhóm
Posted
[28/02/2013](https://dhth7lt.wordpress.com/2013/02/28/lich-thi-giua-ky-tc-va-ql-dapm-cua-2-nhom/)
NHÓM 1
– Ngày thi:
** thứ 3 (5/3/2013)** – [Danh sách Nhóm 1
](http://www.mediafire.com/view/?xcb30zz20r3tma1) *– Nhóm 1 sẽ thi 2 ca:*
- Ca 1: thi lúc
**18h đến 19h**(30 người từ STT 1 đến 30)
- Ca 2: thi lúc
**19h đến 20h**(30 người từ STT 31 đến 60)
NHÓM 2
– Ngày thi:
** thứ 5 (7/3/2013)** – [Danh sách Nhóm 2
](http://www.mediafire.com/view/?g41jtm3ec7xtqd2) *– Nhóm 2 sẽ thi 2 ca:*
- Ca 1: thi lúc
**18h đến 19h**(30 người từ STT 1 đến 30)
- Ca 2: thi lúc
**19h đến 20h**(từ 31 đến hết + các bạn còn lại của **nhóm 1**) **Lưu ý:** *Hôm thi giữa kỳ chỉ thi thôi không có học, báo cáo.* *Nhóm 1 cô Hiền có thay đổi chút về thông báo thi, nhờ Tú nói với nhóm 1 dùm.*
28/02/2013 lúc 22:49
Thi xong có thuyết trình hay học tiếp không?
28/02/2013 lúc 22:50
không có học, chỉ thi thôi


markdown:
## Được xem nhiều nhất
# Tự động khóa màn hình khi kết nối Wi-Fi lạ
vào ngày 12/04/2016• câu trả lời• 0 lượt xem
Khi bạn không may bị rơi máy hoặc mất máy, ngoài tính năng bảo mật thông thường. Bạn cũng có thể sử dụng chức năng tự động khóa màn hình bằng mật khẩu khi máy kết nối với Wi-Fi lạ. Mật khẩu này chỉ có bạn mới có thể biết. Bạn có thể sử dụng ứng dụng
**SkipLock** để có được tính năng mở rộng này.
Bước 1: Bạn truy cập
**SkipLock**.
Bước 2: Chọn
**Next**.
Bước 3: Chọn
**Through the menu in SkipLock** > **Next**.
Bước 4: Chọn
**Activate**.
Bước 5: Điền mật khẩu bảo mật, chọn
**Next**.
Bước 6: Chọn
**Finish**.
Bước 7: Chọn biểu tượng dấu
**“+”** chọn **WiFi**.
Bước 8: Chọn
**Add Network**.
Lưu ý: Ngoài mật khẩu thông thường, bạn cũng cần phải nhớ mật khẩu bạn điền vào
**SkipLock** để có thể mở kết nối Wi-Fi khác nếu cần.
## Câu hỏi, hướng dẫn liên quan:
## SẢN PHẨM ĐƯỢC HỎI NHIỀU
## CHỦ ĐỀ HAY
### Mổ xẻ xem nội tạng của Lumia 435 smartphone giá rẻ
### Hướng dẫn xử lý cảnh báo Android nhiễm vi rút khi duyệt web bằng Chrome
### Tổng hợp tất cả tính năng của phím Function trên Laptop
### fpt shop cho mình hỏi đt nào mà còn trên web đt đổi trả của cửa hàng thì đt đó chưa bán phải ko?
### Tải Office 2016 Preview cho Macbook với nhiều tính năng mới
### Hướng dẫn phát Wifi trên iPhone chạy iOS 7 và iOS 8
### Xem tường thuật trực tiếp AOE
### Hướng dẫn tạo USB cài Winodws 7, Windows 8, Windows 10
### Hướng dẫn vượt qua mật khẩu máy tính chạy Windows
### Kích hoạt iCloud trên iOS 8 hiện tại là quá vội vàng

Server: fws

X-Cache: MISS


markdown:
# [Video] Thả rơi 14 chiếc iPhone cùng lúc, thật không thể tin được!
Thứ Ba, 29/03/2016 09:52 - 39737 lượt xem
Like
[ để được cập nhật tin siêu phẩm sắp ra mắt và fptshop.com.vn](https://www.facebook.com/FPTShopOnline) [hấp dẫn](/khuyen-mai) **khuyến mãi** [Mãn nhãn với ý tưởng “siêu điện thoại” iPhone 7 Pro cực mỏng, màn hình 4K](/tin-tuc/tin-moi/man-nhan-voi-y-tuong-sieu-dien-thoai-iphone-7-pro-cuc-mong-man-hinh-4k-39380) [Hot hừng hực video mở hộp iPhone SE và iPad Pro 9,7 inch](/tin-tuc/tin-moi/hot-hung-huc-video-mo-hop-iphone-se-va-ipad-pro-9-7-inch-39292) [[Video] Apple dùng Robot Liam tái chế iPhone như thế nào](/tin-tuc/video-review/video-apple-dung-robot-liam-tai-che-iphone-nhu-the-nao-39247)
Sau màn thử nghiệm
[đổ nhựa đường lên iPhone 6s](//fptshop.com.vn/tin-tuc/tin-moi/dieu-gi-xay-ra-neu-do-nhua-duong-nong-chay-len-iphone-6s-39259), anh chàng TechRax tiếp tục khiến nhiều người phải ngỡ ngàng khi thực hiện một thử nghiệm mới với mức độ tổn thất cực kỳ cao. Theo đó, TechRax đã gắn 14 chiếc [iPhone 6](//fptshop.com.vn/dien-thoai/iphone-6-16gb) và [6s](//fptshop.com.vn/dien-thoai/iphone-6s) lên một quả cầu bằng thủy tinh có đường kính hơn 150cm và thả rơi từ độ cao hơn 30m. Bạn có thể xem video chi tiết dưới đây:
>>> nếu bạn đang muốn tìm mua một chiếc điện thoại màn hình 4 inch với cấu hình mạnh mẽ thì
[iPhone SE](//fptshop.com.vn/dien-thoai/iphone-se) là sự lựa chọn cực kỳ sáng suốt
Được biết, quả cầu thủy tinh sử dụng trong video được làm thủ công và cần tới 1 tuần để hoàn thiện. Sau màn thả rơi, có tới 5/14 chiếc
[iPhone](//fptshop.com.vn/dien-thoai/apple-iphone) vẫn sử dụng được. Số còn lại thì bị hỏng hóc khá nặng như bị bẻ cong, bung màn hình,… Cá biệt có một chiếc iPhone văng khá xa, không lên màn hình nhưng vẫn nghe thấy tiếng…ứng dụng đang mở.
Màn thử nghiệm này khá nguy hiểm và được đánh giá là tốn kém nhất từ trước tới này. Do vậy, dù có thích thú đến mức nào đi chăng nữa, bạn đừng dại dột thử nó tại nhà.
** Ho Huyn**
Nguồn:
[Youtube](https://www.youtube.com/watch?v=yUJji2e4EW4) [iPhone 6s 16GB](/dien-thoai/iphone-6s)
### Góc khách hàng
- Giơ tay hình chữ V khi chụp ảnh khiến smartphone dễ bị hack
- Fan Sơn Tùng tải ngay tựa game "Lạc Trôi's" bá đạo
- Câu chuyện về chiếc điện thoại lỗi thời trong đêm giáng sinh
- Kiểm tra SIM của bạn có nằm trong diện SIM rác không
- Không có Tivi vẫn xem được AFF Suzuki Cup trực tiếp
- Học lập trình căn bản bằng tiếng Việt thật dễ dàng
## Đánh giá mới nhất
## Thủ thuật mới nhất
Vì sao chương trình này lại HOT đến vậy?
Hãy để lại số điện thoại của bạn để được tư vấn miễn phí về chương trình hấp dẫn này nhé!


markdown:
**Tứ Phương Diễm Đàm Chi Chẩm Trúc** **Chương 4** **Tác giả : Thụy Giả** **Edit : Sweetroses**
“Tiêu Tương Tử có ở đây ? Nguyệt Huyền nhân muốn vào viếng thăm.”
Người trong sương hơi khom người đối với rừng trúc, ngẩng đầu hé lộ một gương mặt linh diệu, đôi mắt nước bồng bềnh một tầng sương mờ mỏng manh, thoáng trong mơ màng ẩn chứa một mạt thanh diễm, bộ dáng kia, bất nam bất nữ, tinh tế nhìn lại, đúng là một dạng phong tình khác lạ.
Gió thổi qua rừng trúc, trúc diệp lay động phát ra âm thanh ào ạt.
“Láng giềng trăm năm, tiểu yêu sơn hôm nay năng lực dư thừa đến bái kiến sơn đầu yêu sao ?” Thanh âm vui sương theo cơn gió trong rừng trúc truyền tới.
Nguyệt Huyền Nhân cười khanh khách lên, thanh âm mềm mại không ngớt lại lộ ra vài phần cám dỗ , nói: “Tiêu Tương Tử có lẽ trách lầm Nguyệt Huyền Nhân, trăm năm trước ngài đưa ta đến nơi đây, ta sớm có tâm muốn đến bái vọng, nhưng mà Phượng Sơn Quân đại nhân phân phó , nói ngài thích tĩnh ghét nháo, không cho đám tiểu yêu trong Phượng Phượng Sơn đến quấy rầy, nếu không phải vị thư sinh lúc nãy vào rừng có một đoạn vướng mắc với ta, cũng không dám đến nhiễu sự thanh tĩnh của ngài”
“Vướng mắc tức là nghiệt duyên, ngươi tu hành không đổi, hơn ba mươi năm trước mới tụ lại được hình người, đừng khinh suất mà hủy. Được rồi, sắc trời không còn sớm, nơi này của ta cũng không có gì để mà đãi khách, ngươi tự đi cho.”
Nguyệt Huyền Nhân nghe thấy Đào Nhiên quả quyết cự tuyệt lời thỉnh cầu của hắn, không khỏi oán hận dặm chân, lẩm bẩm: “Cây trúc chết tiệt, cây trúc chết bằm, thật vất vả mới gặp một đồng thân nam tử, vậy mà ích kỷ khư khư chiếm lấy, hừ, nếu không có Phượng Sơn Quân chở che ngươi, ta mặc xác ngươi là ai, đều. . . . . . Hừ. . . . . .”
Ngoài miệng mặc dù lớn lối, nhưng rốt cuộc vẫn là không dám xâm nhập rừng trúc nửa bước, Tiêu Tương Tử này nghe nói là một cây trúc yêu, đồng thời đắc đạo với Phượng Sơn Quân, một ngàn năm trước cũng đã tu thành hình người, tuy do không thể vượt qua thiên kiếp mà đạo hạnh giảm mất, nhưng y cũng không phải loại mà một tên tiểu yêu sơn mới thành hình người hơn ba mươi năm trước có thể động vào. Nhưng muốn hắn buông tha cho thư sinh trong rừng trúc kia, thật không cam lòng, Nguyệt Huyền Nhân tròng mắt vừa chuyển, nảy ra ý hay.
“Cây trúc thối, ta sẽ đi thiêu cái hang của bảo bối nhà ngươi, xem ngươi còn không lo chạy đi cứu nó ”
Phía tây trên núi Phượng Phượng Sơn, có một con hồ ly hôi mao cư trú, lẽ ra tộc hồ ly là dễ thành tinh nhất, đặc biệt là cửu vĩ bạch hồ, mới sinh ra đã đủ linh tính, nhưng đây là hồ ly hôi mao, đại để là loại hồ ly tư chất kém cỏi nhất trong đám hồ ly ở Phượng Phượng Sơn, rất bị xem thường, sau khi thành niên đã bị đuổi ra tộc hồ ly, nên nó trở thành một hồ ly bình thường. Thế mà không biết vì cớ gì, con hôi mao hồ ly này lại lọt vào mắt của Đào Nhiên khiến y truyền cho nó công lực năm mươi năm, khai mở linh trí của hôi mao hồ ly, từ đó về sau, cả Phượng Phượng sơn, ngoại trừ Phượng Sơn Quân ra, cũng chỉ có con hôi mao hồ ly này có thể tự do ra vào rừng trúc xanh
Đám yêu tinh trong Phượng Phượng Sơn đều biết một chuyện như thế này, hôi mao hồ ly phía tây được Tiêu Tương Tử bảo kê, mà Tiêu Tương Tử của rừng trúc xanh được Phượng Sơn Quân che chắn . Phượng Sơn Quân, chính là vị sơn thần chưởng quản cả tòa Phượng Phượng Sơn, nghe nói, bản thể thật sự của người, là một con Loan Phượng.
Nguyệt Huyền Nhân thực dễ dàng tìm tới cái hang của hôi mao hồ ly, chuyện làm tổn thương tới hôi mao hồ ly, hắn tất nhiên không dám làm, xác định con hồ ly kia không ở bên trong hang, hắn mới ra tay hỏa thiêu cái động tràn đầy mùi hồ. Sau khi lửa cháy khói đen nghi ngút, Nguyệt Huyền Nhân tận lực dồn nén kích động, bay một vèo lên không trung, xa xa hôi mao hồ ly đang cắp một con thỏ thong dong chạy về hướng hang chợt dừng lại nhìn nhìn, đột nhiên giống như ý thức được gì đó, ném con thỏ nhanh chân chạy băng băng tới.
Hôi mao hồ ly đáng thương lúc chạy được đến hang thì tất cả đã gần như bị thiêu sạch sẽ , “Ô ô ô. . . . . .” , khi nó ý thức được mình không còn cách nào cứu vãn được gì, phát ra tiếng kêu thống khổ, quay đầu hướng về phía rừng trúc xanh chạy tới.
“Xong.”
Nguyệt Huyền Nhân đắc ý dõi theo, hắn ẩn thân mình ở ngoài rừng trúc rình coi, quả nhiên, chỉ chốc lát sau thấy con hôi mao hồ ly khóc sướt mướt cắn lấy ống quần của Đào Nhiên kéo ra khỏi rừng trúc xanh. Đợi bọn họ đi xa , Nguyệt Huyền Nhân mới từng bước khoan thai đi vào rừng trúc.
Trương Tử Sở nào biết đâu bên ngoài rừng trúc có chuyện như vậy phát sinh, sau khi hắn vào nhà tranh, kinh hỉ phát hiện một chuyện ngoài ý muốn, trong nhà tranh mọi thứ đều làm từ trúc, trúc giường, trúc tháp, trúc bàn, trúc y, khắp phòng đều là hương vị của trúc, lại giống y hệt như chỗ ở ngày xưa của hắn.
Trương Tử Sở vui mừng đến kích động cư nhiên nhào lên giường trúc lăn mấy vòng, sau đó nằm ở trên giường không muốn dậy, cũng không biết trải qua bao lâu, trong bụng truyền đến từng đợt âm thanh nhộn nhạo, mới khiến cho Trương Tử Sở lưu luyến không rời đành ngồi dậy, phát hiện bên ngoài sắc trời đã tối đen, mò lấy du đăng bên cạnh bàn trúc, ánh lửa chợt lóe, tiếp đó phát hiện trên bàn lại có một mâm quả dại.
“Di?” Trương Tử Sở nhu nhu ánh mắt, thời điêm hắn vào nhà, trên bàn có bày mâm quả dại sao ? Hơn nữa nhìn qua tựa hồ là mới từ trên cây hái xuống, tản ra một cỗ hương thơm. Đại khái có lẽ là không chú ý, lúc hắn vào nhà, vừa thấy trong phòng tất cả đều làm từ trúc, đã hưng phấn đến mức mù mờ rồi.
Thật sự là đói bụng, Trương Tử Sở cầm lấy một quả dại, ngon lành ăn liên tiếp bốn, năm, quả, cảm giác chẳng còn đói nữa, mới chợt nhớ tới, trái cây thế này rõ ràng là mới vừa hái xuống, một lần nữa quét mắt nhìn xem trong phòng, sạch sẽ sạch sẽ, không có lấy một hạt bụi nhỏ, làm sao có thể là chốn lâu rồi chưa từng ai tới.
Chẳng lẽ. . . . . . Trương Tử Sở trên trán toát ra vài giọt mồ hôi lạnh, chẳng lẽ. . . . . . Phòng này thật sự có người ở, có lẽ là thợ săn, có lẽ là. . . . . .
Đang đoán mò lung tung , trong rừng trúc đột nhiên nổi lên một trận gió, khiến cửa sổ đang khép mở bùng ra, ngọn đèn vụt chớp vụt tắt, Trương Tử Sở cả kinh, đêm dài núi lạnh, giường trúc lại không có đệm chăn, này gió thổi khiến hắn phát lạnh từng cơn, chạy vội đi đóng cửa sổ. Thời điểm tay vừa chạm cửa sổ, Trương Tử Sở theo bản năng ngẩng đầu nhìn một chút, phát giác sương mù giăng không ngớt, vắt lên bầu trời rừng trúc là một ánh trăng mờ mờ ảo ảo trong làn sương.
Trong núi sương nhiều,ngày sinh, đêm khởi, thật sự là không dứt, Trương Tử Sở nghĩ, đang muốn khép lại song cửa, bỗng dưng nghe được trong rừng trúc truyền ra một trận cười khanh khách.
Có người? Là ai, có phải chủ nhân của căn phòng này đã trở lại. Trương Tử Sở chột dạ nhớ tới mấy quả trái cây trên bàn, đường đột vào nhà, không hỏi mà ăn, y như kẻ trộm.
Sương mù tràn ngập giống như đột nhiên tiêu thất, ánh trăng ôn nhu chiếu vào trên mặt đất, chiếu rọi một thân ảnh chậm rãi bước ra, tinh tế mà thon dài, rốt cuộc lại y như một bóng trúc bình thường theo gió lay động. Chỉ là bóng dáng mà cũng đã khiến cho Trương Tử Sở nhìn sửng sờ, không tự chủ được giương mắt nhìn lên, chỉ thấy một người khoác lụa trắng, nửa ngồi trên lan can trúc, theo gió đêm từ từ quay sang, nửa giận dỗi nửa cười cợt mà nhìn hắn, vẻ mặt đó. . . . . . Đủ để mị hoặc chúng sinh.
Trương Tử Sở không khỏi tự giác hít một hơi, trong đầu thế mà hiện ra câu nói: Ẩn sĩ nằm trong núi, dưới trăng mỹ nhân đến. Hắn không dám tự xưng là vị ẩn sĩ trong núi, nhưng cũng hiểu rõ người trước mặt này xác thật là một mỹ nhân, không chỉ là mỹ nhân, còn là đại mỹ nhân, cho dù là Hằng Nga trên trời, bất quá cũng chỉ như thế thôi.
Có điều . . . . . Mỹ nhân trước mắt này, đến tột cùng là nam hay là nữ? Tuy nói là nhìn ngây mắt người nhưng trong đầu Trương Tử Sở lại xoay vòng vấn đề này, cũng vì thâm tư mà thoát ra khỏi được mị hoặc trước mắt cứu một mệnh. Chớ trách vì sao Kiều Tiêu Bách luôn gọi hắn là ngốc tử, sắc đẹp trước mặt, vẫn thất thần suy nghĩ mấy chuyện râu ria, Trương Tử Sở mười phần vẫn là một thằng ngốc.
Nhưng, ngốc nhân đều có ngốc phúc, cũng là thứ mà người thường không thể bì kịp.
Pingback: Tứ Phương Diễm Đàm Chi Chẩm Trúc – Mục Lục | Hồng Hoa Các
08/09/2012 lúc 11:28
em nó chỉ thất thần vì “trúc” thôi =)) mỹ nhân thì mặc mỹ nhân chứ =))

Link: <http://wp.me/p25eL6-HU>; rel=shortlink


markdown:
**Liễu Bích là ta chính ta**
## Chương 71
## Quá khứ bi thương – Thượng
**QQQ**
Ôm rương di vật của Maya rời khỏi tửu quán, bất quá Liễu Bích càng nghĩ càng thấy buồn, không ngờ có người chỉ vì vài bạch xu mà đi lừa cơm ăn.
Hơn nữa trong đó còn có một giáo sư, thật sự là điên rồi.
Thế nhưng Liễu Bích không hề tức giận vì khi trả tiền nàng thấy ngực mình tê ngứa, xem ra Robin và Hoen hai vị này đúng là nghèo kiết xác, nàng dù là bị lừa nhưng nhìn theo cách khác không phải là cứu tế người nghèo sao?
Buổi chiều không có tiết nên khi trở về Liễu Bích tiện tay giúp đỡ vài người nghèo nấu nước, giúp mọi người vài việc nhỏ, sau đó về đến ký túc xá Thuỷ Tinh Lâu.
“Tiểu thư, ngài đã về!” – Băng tuyết Tộc từ xa đã ngửi thấy mùi của Liễu Bích nên ra cửa nghênh đón – “Trong lúc người vắng mặt có hai người đến tìm người là Shin giáo thụ và Ruby. Shin không nói lý do mình đến còn Ruby nhờ ta chuyển lời cho người, đã có danh sách học sinh mới được vào Đệ Tử Viện, ngài cũng nằm trong danh sách đó.”
“Ta được vào Đệ Tử Viện?”
Liễu Bích mỉm cười, tuyển người vào Đệ Tử Viện là dựa vào phiếu bầu của tân đệ tử, cuối cùng là do các giáo phụ quyết định, mà trong đợt cường hóa huấn luyện Liễu Bích đã giúp không ít đồng học, vì thế việc được vào Đệ Tử Viện cũng là chuyện hợp lý.
“Đúng thế, chúc mừng ngài, tiểu thư kính mến. Ruby cũng đang tụ tập mọi người, ả mời người đêm nay đến Hắc bạch pha tham gia buổi gặp mặt của hội.”
“Ân, Shin giáo thụ có nhắn gì không?”
Băng tuyết Tộc lắc đầu, hắn theo sau Liễu Bích đi vào sân, quan sát xung quanh rồi hạ giọng nói:
“Chủ nhân, ta có nói với Ruby vài câu, ả nói cặp ma nhân ở bên cạnh cũng tham gia vào tổng hội.”
Liễu Bích dừng chân, gật đầu nói:
“Ngươi làm tốt lắm, bây giờ ta muốn nghỉ ngơi, đừng quấy rầy ta!”
Chết tiệt, Steven và Hera con bà nó quả là âm hồn bất tán, cũng trở thành đồng liêu với mình.
Từ lúc nhập học đến nay, Steven ngoài vụ lở đá còn dựa vào tiện lợi là hàng xóm nên đã làm rất nhiều thử nghiệm với Liễu Bích, điều này thực sự làm Liễu Bích phát sợ.
Sau khi vào phòng, khóa cửa, Liễu Bích mở chiếc rương mà Maya lưu lại. Bên trong cũng không có bảo bối gì đáng ngạc nhiên, cũng chỉ có một ít dụng cụ nhập môn giả kim thuật và một ít bút ký về giả kim thuật của Maya.
Liễu Bích đọc bút ký của “bà mẹ” mà thầm thất vọng. Nghe nói khi còn sống Maya đối xử với Liễu Bích rất tốt, quả là một người mẹ hiền. Đáng tiếc bản thân mình qua hai lần chuyển thế đều không cảm nhận được tình mẫu tử.
“Nghiên cứu về việc sử dụng tự nhiên ngưng tố với việc khôi phục biểu bì.”
Liễu Bích tiện tay lật thì thấy được một đoạn như vậy. “Thân thể con người cũng là do năm loại nguyên tố cơ bản cấu thành, liệu có thể sử dụng tự nhiên ngưng tố để khôi phục thân thể bị thương tổn…”. Phía dưới là một đoạn ngôn ngữ giả kim thuật mà Liễu Bích không hiểu nổi, tiếp tục một lúc thì đến đoạn cuối: “Hihi, nếu ta làm cho biểu bì trở lại bình thuờng thì hắn có tức giận lắm không nhỉ?”
Cái này là do Maya thời con gái viết linh tinh gì đó. Nói đến tiểu bì cũng cùng với tính chất như nhật ký, thế nhưng nó lại làm cho Liễu Bích khiếp sợ không thôi.
Để cho da phục hồi? Hắn bị tức chết? Trong câu cuối cùng này phải chăng có ý nghĩa là “hắn” đang không có da trên nguời, “hắn” đang bị lột da, Maya lại làm cho da phục hồi, như vậy “hắn” nhất định sẽ rât buồn bực.
Mẫu thân Maya, người quả nhiên có quan hệ với đấu thần bí ẩn chuyên lột da đó rồi, mà có liên quan đến cả cư nha* (cưa răng) thần bí và lu mục* (móc mắt) thần bí nữa.
Liễu Bích vội vàng cẩn thận xem bút ký từ đầu đến cuối, kết quả lại phát hiện được vài đoạn cũng ám chỉ đến việc đấu thần thần bí và Maya có quan hệ rất thân mật.
Hơn nữa từ trong ngôn ngữ mơ hồ lộ ra, ba cái việc nạo răng, lột da và móc mắt này là một phần của nghi thức nào đó.
Nắm chặt bút ký trong tay, Liễu Bích cả kinh, đồ vật này mọi người nhìn vào chỉ là một quyển bút ký tầm thường, nhưng nếu để tâm thì nó tuyệt đối sẽ trở thành một lượng tin tình báo có giá trị – vô giá!
Dyland không đem nó giấu đi mà để cho mình xem chắc chắn là muốn mình thấy được những thứ bên trong.
Hắn lại định ám chỉ gì đây?
Chăm chú nghiên cứu bút ký, Liễu Bích ngay cả cơm chiều cũng không ăn, vẫn ở trong phòng một mình đến tận lúc màn đêm buông xuống. Băng tuyết Tộc ở bên ngoài hô to:
“Tiểu thư, thời gian họp mặt sắp tới rồi!”
Liễu Bích thở một hơi đem bút ký giấu vào Lam Nguyệt Quế cạnh hong, sau đó đẩy cửa đi ra ngoài.
Băng tuyết Tộc James rất căng thẳng đứng ngoài cửa, thấp giọng nói:
“Tiểu thư, Loran đang chờ người ở bên ngoài, hắn muốn đi cùng người.”
Rắm thối mà, tên nhãi kia quả thật là hồn ma bám đuôi, âm hồn bất tán!
Phải tìm biện pháp để tiểu ma đầu này không dây dưa với mình nữa.
Một thiếu niên suất thiếu đứng ở cửa mỉm cười, sau đó nói với Liễu Bích:
“Mercury, chúc mừng bạn gia nhập Đệ Tử Viện.”
“Bạn không phải cũng thế sao?” – Liễu Bích lạnh nhạt nói một câu sau đó ngậm miệng nhằm thẳng hướng Hắc bạch Pha tiến đến.
Steven lẳng lặng đi theo sau Liễu Bích cũng không nói lời nào, một con đường nhỏ ven Vô Lượng Hà gió thổi cành liễu, bóng trăng mặt nước lung linh, một đôi nam nữ áo trắng, tóc vàng đi cạnh nhau, xung quanh không có ai cả.
“Loran, sao bạn vẫn đi theo tôi vậy? Nam nữ thụ thụ bất thân?”
“Thụ thụ bất thân ? Chúng ta đi cùng đường mà! Mercury, hiện tại không phải cường hóa huấn luyện, bạn sẽ không bỏ tôi lại rồi chạy mất chứ?” – Steven cười nói.
Mẹ kiếp, lão nương không muốn chạy, lão nuơng chỉ muốn một cước đạp thẳng ngươi xuống sông. Ai, đáng tiếc là cặp song sinh ngươi mạnh đến mức có thể làm đối thủ của Severos, có thể tùy tiện tạo một trận lở đất ở Hắc bạch Pha…
Steven đột nhiên cười nói:
“Đường còn rất dài mà mình lại có một cố sự, không biết bạn có muốn nghe không?”
“Tùy bạn có muốn!” – Liễu Bích dửng dưng nhún vai.
“Được rồi, mình sẽ từ từ kể cho bạn nghe. Có một đôi nhục nhi sinh ra tại một gia đình rất hạnh phúc, cha mẹ rất thương yêu bọn họ, các trưởng bối đều đối tốt với cả hai. Nhưng đứa con trai lại là một người mù, đứa con gái là một người điếc!”
Steven bình thản kể chuyện xưa.
“Tuổi thơ ưu nhã của cả hai bọn họ rất tốt, mặc dù đứa con trai không nhìn thấy mọi vật hay đứa con gái không nghe được những lời cha mẹ nàng nói nhưng có người nhà thương yêu nên cả hai vẫn hiểu được mình là người hạnh phúc nhất. Đến một ngày, cha mẹ của cả hai hao phí tâm lực để tìm dược phẩm trị liệu có thể chữa cho đôi mắt của hắn cùng với duợc trị cho đôi tai của nàng kia…”
Steven dừng một chút:
“Ngươi đoán xem, tiểu nam nhân đấy mở mắt ra đầu tiên nhìn thấy gì?”
Liễu Bích thuận miệng đáp:
“Thừa lời, chắc chắn là cha mẹ của hắn rồi!”
“Ngươi đoán đúng rồi, nhưng có một bất đồng nho nhỏ.” – Steven ngữ khí vẫn bình thản như trước – “Hắn mở to mắt, sau đó nhìn thấy cha hắn ở trước mặt bị một thanh trường kiếm đâm xuyên qua ngực, hắn quay đầu lại, điều thứ hai hắn nhìn thấy là mẹ hắn bị một đao phân thành hai đoạn, đứa em gái song sinh của hắn bị một lời chú cay nghiệt khống chế lên cơ thể của nó!”
Liễu Bích ngạc nhiên, Steven có ý tứ gì đây?
Chẳng lẽ hắn nhiều lần dùng thủ đoạn với mình không được nên thay đổi phương pháp khác, sử dụng cố sự bi thảm để khiến mình đồng tình chăng?
Th7 20, 2011@ 17:20:24
tem
thanks 🙂
Phản hồi
Th7 20, 2011@ 18:03:35
nhanh thế
Phản hồi
Th7 20, 2011@ 20:34:55
hắc bỏ bê đi thực tập
cả ngày ngồi ôm máy và nhấn F5 thì sao chậm được 🙂
Phản hồi
Th7 20, 2011@ 20:30:48
THANKS
Phản hồi
Th7 21, 2011@ 09:27:04
thank nag
Phản hồi


markdown:
# Camera dome hồng ngoại Vantech VP-113AHD
-
[VANTECH](https://lapcamera247.com/vantech)
-
**VP-113AHD**
-
**Còn hàng**
|Độ phân giải||1.3 Megapixel HD|
|Tầm nhìn xa||20 - 30m|
|Hồng ngoại||3 Array Led|
1.600.000 VND
Camera AHD VANTECH VP-113AHD có độ phân giải 1.3 Megapixel, chuẩn HD 960P độ nét cao (1280x960), có 3 Array Led, tầm nhìn xa 20-30m, hỗ trợ chức năng chống ngược sáng tốt D-WDR, BLC, quan sát ngày đêm tốt, phù hợp lắp đặt khu vực bên trong hay ngoài trời tại văn phòng, nhà ở, bệnh viện, cửa hàng, siêu thị, nhà sách, v.v....
Camera AHD VANTECH VP-113AHD có độ phân giải 1.3 Megapixel, chuẩn HD 960P độ nét cao (1280x960), có 3 Array Led, tầm nhìn xa 20-30m, hỗ trợ chức năng chống ngược sáng tốt D-WDR, BLC, quan sát ngày đêm tốt, phù hợp lắp đặt khu vực bên trong hay ngoài trời tại văn phòng, nhà ở, bệnh viện, cửa hàng, siêu thị, nhà sách, v.v....
### Chi tiết Camera AHD VANTECH VP-113AHD độ nét cao, giá rẻ
## - Độ phân giải: 1.3 Megapixel
- Ngõ ra hình: 25/30fps@960P - HD (1280 x 960 )
- Ống kính cố định 3,6mm (6, 8, 12mm tùy chọn)
- Hồng ngoại: 3 Array LED.
- Khoảng cách hồng ngoại: 20 -30m.
- Đường truyền với tốc độ cao và khoảng cách truyền dài 500-700m
- Độ phân giải HD với độ nét cao
- Hỗ trợ các chức năng : Day/Night (ICR), AWB, AGC, BLC, 3D-DNR
- Nguồn cung cấp: 12V DC
- Độ phân giải: 1.3 Megapixel
- Ngõ ra hình: 25/30fps@960P - HD (1280 x 960 )
- Ống kính cố định 3,6mm (6, 8, 12mm tùy chọn)
- Hồng ngoại: 3 Array LED.
- Khoảng cách hồng ngoại: 20 -30m.
- Đường truyền với tốc độ cao và khoảng cách truyền dài 500-700m
- Độ phân giải HD với độ nét cao
- Hỗ trợ các chức năng : Day/Night (ICR), AWB, AGC, BLC, 3D-DNR
- Nguồn cung cấp: 12V DC
- Ngõ ra hình: 25/30fps@960P - HD (1280 x 960 )
- Ống kính cố định 3,6mm (6, 8, 12mm tùy chọn)
- Hồng ngoại: 3 Array LED.
- Khoảng cách hồng ngoại: 20 -30m.
- Đường truyền với tốc độ cao và khoảng cách truyền dài 500-700m
- Độ phân giải HD với độ nét cao
- Hỗ trợ các chức năng : Day/Night (ICR), AWB, AGC, BLC, 3D-DNR
- Nguồn cung cấp: 12V DC

Set-Cookie: currency=VND; expires=Fri, 17-Nov-2017 09:20:24 GMT; path=/; domain=lapcamera247.com

Vary: User-Agent


markdown:
**Tòa Thánh hy v** **ọ** **ng Israel và Palestine tái đ** **ố** **i tho** **ạ** **i**
VATICAN. Tòa Thánh hy vọng Israel và Palestine có thể mở lại các cuộc thương thuyết trực tiếp giữa các phe để đạt tới sự chấm dứt bạo lực, đang gây đau khổ không thể chấp nhận được cho các thường dân và tiến tới một giải pháp chính đáng và lâu bền.
Phòng báo chí Tòa Thánh cho biết như trên trong thông cáo công bố sau cuộc tiếp kiến của ĐTC dành cho Tổng thống Mahmoud Abbas của Palestine sáng ngày 14-1-2016. Sau khi gặp ĐTC, Tổng thống Abbas đã hội kiến với ĐHY Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh, và ngoại trưởng Paul Gallagher.
Thông cáo cũng viết: ”Để đạt mục tiêu vừa nói, Tòa Thánh cầu mong rằng, với sự hỗ trợ của Cộng đồng quốc tế, có những biện pháp được đề ra để tạo điều kiện cho sự tín nhiệm nhau và góp phần kiến tạo một bầu không khí giúp đưa ra những quyết định can đảm để đạt tới hòa bình. Các vị cũng nhắc đến tầm quan trọng của việc bảo tồn tính chất thánh thiêng của các Nơi Thánh cho các tín hữu thuộc tất cả 3 tôn giáo có chung tổ phụ Abraham. Đặc biệt chú ý đến các cuộc xung đột đang đè nặng trên vùng Trung Đông.”
Trong phần đầu của thông cáo, Phòng báo chí Tòa Thánh, cho biết ”qua các cuộc trao đổi thân mật, có đề cao những quan hệ tốt giữa Tòa Thánh và Palestine, quan hệ này được thắt chặt bằng Hiệp Định tổng quát năm 2015, liên quan đến đời sống và hoạt động của Giáo Hội trong xã hội Palestine. Trong bối cảnh đó, hai bên đã nhắc đến đóng góp quan trọng của các tín hữu Công Giáo cho sự thăng tiến phẩm giá con người và giúp đỡ những người túng thiếu nhất, đặc biệt trong các lãnh vực giáo dục, y tế và từ thiện”
Tổng thống Abbas đến Roma nhân dịp khánh thành đại sứ quán của Palestine cạnh Tòa Thánh (SD 14-1-2017)
G. Trần Đức Anh OP


markdown:
Thứ năm, 11/5/2017 | 14:56 GMT+7
Thứ năm, 11/5/2017 | 14:56 GMT+7
### Emilia Clarke sở hữu căn nhà hai phòng ngủ, bể bơi riêng ở Venice, California, Mỹ.
Ngôi nhà hiện đại của Emilia Clarke được cô rao bán với giá 4,64 triệu USD, gồm hai phòng ngủ, ba phòng tắm, bể bơi ngoài trời…
Điểm nổi bật của ngôi nhà là thiết kế thân thiện với tự nhiên, ngập tràn ánh sáng và kệ sách khổng lồ trong phòng khách.
Kệ sách chiếm trọn một bức tường, đặt ở sát cửa hướng ra sân vườn.
Vì diện tích ngôi nhà nhỏ nên kiến trúc sư kết hợp phòng khách, bếp và phòng ăn trong một không gian.
Abramson Teiger là người thiết kế biệt thự cho Emilia Clarke vào năm 2009.
Diễn viên người Anh chủ yếu sống ở Mỹ để đóng phim.
Cô được yêu thích nhờ tham gia loạt phim
*Game of Thrones *từ năm 2011 với vai “Mẹ Rồng” Daenerys Targaryen.
Năm 2016, cô cũng ghi dấu với bộ phim tình cảm
*Me Before You.*
Người đẹp 30 tuổi hiện sống độc thân. Cô chuyển sang một ngôi nhà mới, cũng ở California.
**11/5/1982**
Cory Allan Michael Monteith là một diễn viên, nhạc sĩ người Canada, được biết đến nhiều nhất với vai diễn Finn Hudson trong sê ri phim truyền hình Glee của Fox. Ngày 13 tháng 7 năm 2013, anh được phát hiện đã chết trong một khách sạn ở Vancouver, British
**11/5/1963**
Sinh ra trong một chiếc nôi nghệ thuật, nữ diễn viên trong “Tiểu thư siêu quậy” đã tiếp nối truyền thống của gia đình. Cô cũng có một tình yêu rất lãng mạn với tài tử Liam Neeson.
**11/5/1977**
An Chí Kiệt là một diễn viên, ca sĩ người Mỹ gốc Hoa nên An Chí Kiệt có thể nói thông thạo tiếng Anh và tiếng Hoa.
**11/5/1983**
Holly Rachel Vukadinović (tên tiếng Serbian: Холи Рејчел Вукадиновић) được biết đến nhiều hơn với tên Holly Valance, là một người mẫu, diễn viên, ca sĩ người Úc. Valance bắt đầu sự nghiệp với vai Felicity Scully trong loạt phim truyền hình Úc Neighbours. Năm 2002, cô phát hành album
‘;
var html_login_5 =”;
$(‘.login_5’).click(function(){
Sexy.notice(html_login_5);
GT_VNE.loadCaptcha();
});
‘,
masterial: ”,
started: 0 };
sh_fullscreen.run();
} else {
slideshow._init();
}
});

Cache-Control: max-age=0, private, no-store, no-cache, must-revalidate

Link: <https://nhatnet.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://nhatnet.com/?p=7826>; rel=shortlink


markdown:
Hoàng Hải là nhà thiết kế nổi tiếng với các mẫu váy dạ hội mang phong cách Haute Couture: cầu kì, tinh tế, sang trọng. Tên tuổi của anh gắn liền với rất nhiều Hoa hậu, người đẹp Việt. Đặc biệt, năm 2016, người đẹp Pháp Iris Mittenaere đăng quang ngôi Hoa hậu Hoàn vũ Thế giới khi đang mặc trang phục dạ hội do anh thiết kế.
Năm 2016, Hoa hậu Việt Nam Nguyễn Cao Kỳ Duyên đã được NTK Hoàng Hải chọn là đại sứ show thời trang của mình mang tên “Langage Des Fleurs – Ngôn Ngữ Hoa”. Ngày 13/5 tới đây, trong khuôn viên Đại sứ quán Pháp tại Hà Nội, Hoàng Hải tiếp tục mang đến show diễn thời trang Thu – Đông 2017 mang tên “De Ha Noi à Paris – Từ Hà Nội đến Paris”.
Hoa hậu Đỗ Mỹ Linh trở thành “nàng thơ” mới của NTK Hoàng Hải (thứ 2 từ phải sang).
Trước thềm show diễn, NTK Hoàng Hải đã bật mí cùng
*Dân trí *những thông tin xung quanh show diễn được giới điệu mộ thời trang chờ đón. *Năm 2016, người đẹp Pháp Iris Mittenaere đăng quang ngôi vị Hoa hậu Hoàn vũ Thế giới khi đang mặc trang phục dạ hội do anh thiết kế. Trước đó, rất nhiều những nhan sắc cũng đã đăng quang các cuộc thi trong nước khi đang mặc thiết kế của anh. Vậy anh có thể chia sẻ bí quyết để có được những thành công này?*
Có lẽ Hải có duyên với các người đẹp đi thi, đơn giản là giúp các bạn tỏa sáng tại đấu trường nhan sắc chứ không có bí quyết gì nhiều lắm.
*Chiếc đầm dự thi của Iris Mittenaere khi đó, anh mất bao lâu để hoàn thành?*
Thiết kế dành cho Iris Mittenaere dự thi Hoa hậu Hoàn vũ Thế giới, tôi và ekip mất tới 3 tháng để hoàn thành bởi những chi tiết, đính kết thủ công hoàn toàn.
*Trong show diễn “De Ha Noi à Paris – Từ Hà Nội đến Paris” diễn ra vào tối 13/5 tới đây tại Hà Nội, liệu có sự xuất hiện của tân Hoa hậu Hoàn vũ Thế giới?*
Iris Mittenaere rất muốn sang Việt Nam nhưng lịch trống của cô ấy không đủ 5 ngày bay đi bay về, chỉ có dư 1, 2 ngày nên đành lỗi hẹn với Việt Nam. Cá nhân cô ấy có hứa, vào năm 2018, khi công việc bớt bận rộn sẽ tới tham dự show diễn của tôi.
*Đâu là lí do NTK Hoàng Hải chọn Hà Nội là nơi diễn ra show thời trang lần này?*
Theo kế hoạch mỗi năm tôi tổ chức show ở một nơi, một năm TP HCM, một năm Hà Nội. Hà Nội cũng là mảnh đất yêu quý, tạo rất nhiều ý tưởng cho tôi nên tôi luôn mong muốn đóng góp phần nào đó để đáp lại tình yêu thương của khán giả Hà Nội.
*Điểm nhấn trong số 100 mẫu thiết kế tại show diễn lần này của anh là gì?*
Điểm nhấn trong số 100 mẫu thiết kế là BST Kim cương tím. Nối tiếp thành công với BST Ngôn ngữ hoa năm 2016, năm nay tôi dành tâm huyết cho bộ sưu tập Kim cương tím gồm 10 mẫu thiết kế đặc sắc lấy cảm hứng từ sắc tím đặc trưng hiện thân cho vẻ đẹp lộng lẫy của Menard.
Trong các mẫu thiết kế, tôi kết hợp chất liệu voan mỏng và lụa Italy cùng những chi tiết đính kết cầu kỳ, kỹ thuật khâu tay, định phom kỹ lưỡng. Để có được 10 mẫu thiết kế chuyển tải được nét đẹp lộng lẫy vĩnh hằng của sắc tím Menard này, toàn bộ 50 người thợ phải làm việc liên tục không kể ngày đêm. Mỗi bộ váy sẽ là một viên kim cương tím, tỏa ra vầng hào quang tôn vinh vẻ đẹp tinh khiết và lộng lẫy của người phụ nữ.
Embellir – nguồn cảm hứng cho Bộ Sưu tập Kim cương tím của NTK Hoàng Hải
*Tại sao anh chọn Kim cương tím làm ý tưởng sáng tạo?*
Màu tím vốn là sắc màu được sử dụng rất nhiều trong các thiết kế của tôi. Trong văn hóa phương Đông hay phương Tây, màu tím đều thể hiện sự tinh tế. Trong khi đó, kim cương thể hiện sự lấp lánh, sang sọng. Hai yếu tố cộng hưởng sẽ nâng màu tím lên một giá trị nữa.
*Anh có thể hé lộ về dàn người đẹp nổi bật sẽ xuất hiện với các thiết kế của mình?*
Á hậu Huyền My sẽ xuất hiện với vai trò first face, Hoa hậu Mỹ Linh và Hoa hậu Pháp năm 2014 Flora sẽ xuất hiện trong vai trò vedette.
Tôi đã để ý và yêu thích vẻ đẹp của Đỗ Mỹ Linh ngay từ khi mới đăng quang. Nếu như Kỳ Duyên hay nhiều Hoa hậu khác ấn tượng từ vẻ đẹp gợi cảm thì Mỹ Linh giống như một nàng Bạch Tuyết, rất phù hợp với ý tưởng xây dựng câu chuyện những nàng công chúa thức dậy.
Vẻ đẹp của Mỹ Linh tự nhiên, cô chưa từng qua chỉnh sửa nhan sắc, đời tư cũng không vướng scandal, phù hợp với hình tượng một nàng công chúa.
Từ trái qua phải: Đạo diễn Long Kan, Đại diện Menard Việt Nam – ông Khương Anh Văn, Hoa hậu Đỗ Mỹ Linh, NTK Hoàng Hải, nhà báo Lương Trọng Nghĩa tại buổi họp báo.
*Để phù hợp với ý tưởng bộ sưu tập, các người mẫu sẽ được trang điểm theo phong cách nào?*
Mỹ phẩm Menard sẽ đồng hành cùng tôi trong toàn bộ chu trình dưỡng da và trang điểm chuyên nghiệp cho dàn người mẫu và vedette của show “De Hanoi à Paris”.
Đặc biệt, hai vedette của show là Hoa hậu Pháp năm 2014 Flora và Hoa hậu Đỗ Mỹ Linh được Menard “chăm chút” và “gửi gắm” những phong cách trang điểm cho mùa mới. Tại show diễn lần này, Menard cũng giới thiệu những phong cách trang điểm lôi cuốn và sang trọng, kết hợp hài hòa giữa hai nền văn hóa Á – Âu.
Chìa khóa trong lối trang điểm của Menard tại show diễn lần này chính là ở lớp nền trong veo với độ bắt sáng nhẹ, tạo nên một kiểu trang điểm với làn da khỏe đẹp tự nhiên – xu hướng làm đẹp được yêu thích ở mọi mùa thời trang. Tone nude thời thượng với phần mắt nhấn khối nhẹ nhàng bằng tông nâu nhạt, hoàn toàn không viền mắt cùng làn mi tự nhiên chuốt theo kỹ thuật tách sợi, son môi đỏ cam hứa hẹn đem đến phong cách mới cho “De Hanoi à Paris”.
*Cảm ơn anh về cuộc trò chuyện!* **Hoa hậu Đỗ Mỹ Linh chia sẻ**: “Bản thân Mỹ Linh không xác định con đường trở thành một người mẫu chuyên nghiệp nên rất cân nhắc trong việc xuất hiện ở các show thời trang. Chỉ những nhà thiết kế thân quen, đã đồng hành từ trước Linh mới nhận lời xuất hiện trong show của họ.
Linh từng mặc rất nhiều những thiết kế của anh Hoàng Hải từ sau khi đăng quang, được anh ưu ái những thiết kế rất đẹp. Anh gửi gắm rất nhiều yêu thương vào trong những chiếc đầm của mình.
Chính vì thế khi nhận được lời mời, tôi rất hào hứng và chờ đợi khoảnh khắc được khoác lên mình những bộ trang phục xinh đẹp để “hóa thân” thành cô công chúa trong khu vườn của anh Hoàng Hải”.
**Đạo diễn Long Kan – Tổng Đạo diễn của show “De Ha Noi à Paris – Từ Hà Nội đến Paris” cho biết:**
“Nếu như trong các show diễn Ready to wear, có thể cần những bước đi vững chãi, chuyên nghiệp của các cô người mẫu catwalk thì trong “khu vườn” của Hoàng Hải, các cô người mẫu giống như những cô công chúa vươn mình thức dậy sau một giấc ngủ dài, bước đi tự nhiên, phiêu và cảm nhận không gian xung quanh, ánh sáng và âm nhạc nên đối với Mỹ Linh hay Huyền My cũng không quá nặng nề về catwalk”.
“Ý tưởng sân khấu là biến một phần không gian của Đại sứ quán Pháp trở thành một khu vườn kiểu Pháp. Trong các lâu đài của Pháp họ thường có các phòng nguyện bằng đá, bằng gạch, theo thời gian màu đá trở nên rêu phong, cổ kính tạo cảm giác như một khu vườn cấm. Toàn bộ sân khấu được xây dựng bằng những mô hình và chúng tôi đã dựng 5 ngày nhưng đến nay vẫn chưa hoàn thành vì muốn chau chuốt tới từng chi tiết.
Ánh sáng sẽ tạo thành những vệt tia loang, đánh hắt vào những ô cửa của phòng nguyện để khi bắt gặp chất liệu lóng lánh như pha lê tạo sự cộng hưởng bắt mắt.
Trong 45 phút, Hoàng Hải sẽ dẫn dắt người xem vào hành trình của cô công chúa từ lúc còn bé, lớn lên trở thành một thiếu nữ hồn nhiên, trong sáng sau đó gặp được một tình yêu đích thực. Thông điệp mà chúng tôi muốn mang đến ở đây là hãy tin vào cuộc sống và tin vào tình yêu, tình yêu có thể mang đến những phép nhiệm màu”, Đạo diễn Long Kan hé lộ.
**Phương Nguyễn**

Link: <https://nhatnet.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://nhatnet.com/?p=7941>; rel=shortlink


markdown:
Thứ Năm, Ngày 24, Tháng Tám, Năm 2017
[Cửa hàng bán Két sắt - Két Bạc chính hãng tại Huyện Nhà Bè Tp.HCM](/cua-hang-ket-sat-huyen-nha-be-hcm)
Nội Thất Thế Giới Nhà phân phối két sắt , Két bạc, hàng đầu tại Huyện Nhà Bè – TPHCM Chuyên cung cấp các sản phẩm két sắt giá rẻ tại Huyện Nhà Bè , Két sắt được nhập khẩu hoặc sản xuất theo tiêu chuẩn của Hàn quốc , Đức , Nhật Bản , Thái Lan , Pháp , Mỹ , Anh Quốc , và các nước khác. Cung cấp các dự...

Set-Cookie: _orig_referrer=; expires=Thu, 02-Nov-2017 09:12:28 GMT; path=/; HttpOnly

X-Page: blog

X-Cache: miss

P3P: CP="NOI DSP COR NID ADMa OPTa OUR NOR"