markdown:
tag:blogger.com,1999:blog-4072107645798342262017-09-05T05:45:38.207+07:00Vi tính Tin học Bến Tre TNX - Nhạc truyện thơTin học Bến tre, Vi tính Bến Tre, Laptop Bến Tre, Sửa chữa Lắp ráp cài đặt máy vi tính, Phục hồi ảnh cũ, Hướng dẫn Dựng đĩa Phim Nhạc ảnh Kỹ thuật số , Dịch vụ liên quan đến vi tính tin học.Lâm Kim Luôngnoreply@blogger.comBlogger81125tag:blogger.com,1999:blog-407210764579834226.post-88466055291715063302013-05-01T13:12:00.003+07:002013-05-01T13:12:41.374+07:00Xin mời nghe truyện đọc.

Ai tuổi già mắt kém, xin mời nghe truyện đọc.
Click ngay các hàng tiểu tựa màu xanh để đi thẳng vào nơi quí bạn chọn, hoặc đi từ từ dần dần xuống để đọc đầy đủ hơn.

o Hơn Nửa Đời Hư (Vương Hồng Sển) (4-Apr-2013)

o Cánh Đồng Bất Tận (Nguyễn Ngọc Tư) (4-Apr-2013)

 o  Nắng Thu (Nhất Linh) (4-Apr-2013)

 o Truyện ngắn Tiểu Tử, Đổ Hồng Ngọc, Tràm Cà Mau, Lưu trọng Lư...(4-Apr-2013)

 o Uyên Ương Đao (Kim Dung)  26-Mar-2013

 o Tru Tiên (Tiêu Đỉnh)  26-Mar-2013

 o Thằng Gù Nhà Thờ Đức Bà (Victor Hugo)  26-Mar-2013

 o Tiểu Thuyết Hồ Biểu Chánh (5 quyển) 26-Mar-2013

 o Bạch Mã Khiếu Tây Phong (Kim Dung) 26-Mar-2013

 o Sở Lưu Hương (Cổ Long)

 o Cổ Học Tinh Hoa

 o Những Người Thích Đùa (Azit Nezin)

 o Bố Già (Mario Puzo, Ngoc Thu Lang). <-- click ngay các hàng tiểu tựa để đi thẳng vào nơi quí bạn chọn.

 o Tiểu Thuyết Quỳnh Dao (Bóng Hoàng Hôn, Em là Canh Hoa Rơi, Hoàn Châu Công Chúa, Tam Độ Mai, Xóm Vắng)

 o Thần Điêu Hiệp Lữ (Kim Dung)

 o Hiệp Khách Hành (Kim Dung)

 o Đông Chu Liệt Quốc

 o Lộc Đỉnh Ký (Kim Dung)

 o Hán Sở Tranh Hùng (Mộng Bình Sơn)

 o Âm Thanh và Ngôn Từ (Thế Ngữ Trần Như Vĩnh Lạc) đài VOVN Houston Texas

 o Papillon, Người Tù Khổ Sai (Henri Charrière)

 o Trong Gia Đình (Hector Malot) Tố Tâm (Hoàng Ngọc Phách)

 o Đồi Gió Hú (Emily Brontë)

 o Đội Mũ Lệch

 o Không Gia Đình (Hector Malot)

 o Gánh Hàng Hoa

 o Thần Thoại Hy Lạp

 o Tế Điên Hòa Thượng (Cu sĩ Khánh Vân)

 o Tam Quốc Chí Diễn Nghĩa (audiobook)

 o Tam Quốc Diễn Nghĩa (film audio track)

 o Liêu Trai Chí Dị (Bồ Tùng Linh)

 oCuốn Theo Chiều Gió

 o Gợi Nhớ Quê Hương

 o Hương Đồng Gió Nội

 o Những Chuyện Hay Hay

 oQuẳng Gánh Lo Đi và Vui Sống

 o Thiên Long Bát Bộ

 o Tiếu Ngạo Giang Hồ

 o Ỷ Thiên Đồ Long Ký

 o Một nghìn lẻ một đêm

 o Hồng Lâu Mộng

 o Mật Mã Davinci

 o Romeo và Juliet

 o 5 Tuần Trên Khinh Khi cầu

 o Bá Tước Monte Cristo

 o Tuyển tập truyện ngắn Quê Mẹ (Thanh Tịnh), Bảy Ngày Trong Đồng Tháp Mười (Nguyễn Hiến Lê)

 o Những Ngày Thơ Ấu (Nguyên Hồng),

 o Tiểu sử Barck Obama

 o Tâm hồn cao thượng

 o Gió lạnh đầu mùa (Thạch Lam)

 o Lạnh Lùng (Nhất Linh)
o Tây Du Ký (Ngô Thừa Ân)

Lâm Kim Luônghttps://plus.google.com/103813557708302831486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-407210764579834226.post-90896695471657675232013-05-01T12:43:00.002+07:002013-05-01T12:43:45.219+07:00Nguyễn Du Kim Vân Kiều câu 2779 - 3254
Lai Sinh

CD-KVK701 - Từ câu thơ 2779 đến câu 2820
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 10 Novembre 2008

Ca Sĩ : Mỹ Dung

Lâm Thanh

 CD-KVK702 - Từ câu thơ 2821 đến câu 2862
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
 Paris, le 13 Septembre 2008

Ca Sĩ : Xuân Phú

Châu Trần

CD-KVK703 - Từ 2863 câu dến câu 2906
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 11 Novembre 2008

Ca Sĩ : Hương Giang

Động Địa Kinh Thiên

 CD-KVK704 - Từ câu thơ 2907 đến câu 2948
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
 Paris, le 22 Novembre 2008

Ca Sĩ : Thụy Long

Chiêu Hồn

CD-KVK705 Từ câu thơ 2949 đến câu 2996
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 29 Novembre 2008

Ca Sĩ : Mai Thảo

Minh Dương

CD-KVK706 - Từ câu thơ 2997 đến câu 3038
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 29 Novembre 2008

Ca Sĩ : Mỹ Dung

Tái Thế Tương Phùng

CD-KVK707 - Từ câu thơ 3039 đến câu 3084
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Cap d'Agde, le 7 Octobre 2008

Ca Sĩ : Quỳnh Lan

Vật Đổi Sao Dời

Từ câu thơ 3085 đến câu 3138
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 6 décembre 2008

Ca Sĩ : Tố Hà

709 – Đáy Biển Mò Kim - Xuân Phú

Khổ Tận Cam Lai

CD-KVK710 - Từ 3183 câu dến câu 3222
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 13 Décembre 2008

Ca Sĩ : Hương Giang

Chữ Tài Chữ Mệnh

CD-KVK711 - Từ câu thơ 3223 đến câu 3254
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 4 Octobre 2008

Ca Sĩ : Quỳnh Lan

Chữ Tài Chữ Mệnh

( Vọng Cổ )

CD-KVK712 - Từ câu thơ 3223 đến câu 3254
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 4 Octobre 2008

Ca Sĩ : Hải Phương

Lâm Kim Luônghttps://plus.google.com/103813557708302831486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-407210764579834226.post-67870298347257905462013-05-01T12:20:00.001+07:002013-05-01T12:23:15.146+07:00Nguyễn Du Kim Vân Kiều câu 2265 - 2778
Phượng Liễn Loan Nghi

CD-KVK601 - Từ câu thơ 2265 đến câu 2314
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 26 Août 2008

Ca Sĩ : Quỳnh Lan

Nghĩa Trọng Nghìn Non

 CD-KVK602 - Từ câu thơ 2315 đến câu 2366
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
 Paris, le 28 Août 2008

Ca Sĩ : Xuân Phú

Hại Nhân Nhân Hại

CD-KVK603 - Từ 2367 câu dến câu 2404
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 20 Septembre 2008

Ca Sĩ : Hương Giang

Tiền Định

CD-KVK604 - Từ câu thơ 2405 đến câu 2452
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 27 Septembre 2008

Ca Sĩ : Tố Hà

Gấm Vóc

 CD-KVK605 - Từ câu thơ 2453 đến câu 2502
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
 Paris, le 10 Octobre 2008

Ca Sĩ : Thụy Long

Thành Hạ Yêu Minh

CD-KVK606 - Từ câu thơ 2503 đến câu 2554
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 19 Octobre 2008

Ca Sĩ : Mỹ Dung

Hương Lửa Ba Sinh

CD-KVK607 - Từ câu thơ 2555 đến câu 2608
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 7 Octobre 2008

Ca Sĩ : Quỳnh Lan

Tơ Đào

CD-KVK608 - Từ 2609 câu dến câu 2662
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 8 Octobre 2008

Ca Sĩ : Hương Giang

Nghiệp Duyên

 CD-KVK609 - Từ câu thơ 2663 đến câu 2700
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
 Paris, le 7 Septembre 2009

Ca Sĩ : Xuân Phú

Phách Quế Hồn Mai

CD-KVK610 Từ câu thơ 2701 đến câu 2738
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 8 Octobre 2008

Ca Sĩ : Mai Thảo

Phù Tang

CD-KVK611 - Từ câu thơ 2739 đến câu 2778
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Cap d'Agde, le 9 Octobre 2008

Ca Sĩ : Tố Hà

Lâm Kim Luônghttps://plus.google.com/103813557708302831486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-407210764579834226.post-86241463323535196382013-05-01T12:06:00.001+07:002013-05-01T12:06:30.627+07:00Nguyễn Du Kim Vân Kiều câu 1781 - 2264
Tương Phùng

 CD-KVK501 - Từ câu thơ 1781 đến câu 1822
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
 Paris, le 15 Juin 2008

Ca Sĩ : Xuân Phú

Phách Lạc Hồn Xiêu

CD-KVK610 - Từ 2701 câu dến câu 2738.
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Cap d'Agde, le 8 Octobre 2008

Ca Sĩ : Hương Giang

Loan Phòng

CD-KVK503 - Từ câu thơ1871 đến câu 1910
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 12 Juilet 2008

Ca Sĩ : Tố Hà

Trạc Tuyền

CD-KVK504 - Từ câu thơ 1911 đến câu 1954
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 14 Juillet 2008

Ca Sĩ : Thụy Long

Thiếp Lan Đình

CD-KVK505 Từ câu thơ 1955 đến câu 1998
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 16 Juillet 2008

Ca Sĩ : Mai Thảo

Kim Ngân

CD-KVK506 - Từ câu thơ 1999 đến câu 2048
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
 Paris, le 26 Juillet 2008

Ca Sĩ : Mỹ Dung

Hằng Thủy

CD-KVK507 - Từ câu thơ 2049 đến câu 2088
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 28 Juilet 2008

Ca Sĩ : Tố Hà

Thành Hoàng Thổ Công

 CD-KVK508 - Từ câu thơ 2089 đến câu 2134
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
 Paris, le 31 juillet 2008

Ca Sĩ : Thụy Long

Râu Hùm Hàm Én

 CD-KVK509 - Từ câu thơ 2135 đến câu 2178
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
 Paris, le 15 Août 2008

Ca Sĩ : Xuân Phú

Cá Chậu Chim Lồng

CD-KVK510 - Từ câu thơ 2179 đến câu 2220
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 15 Août 2008

Ca Sĩ : Quỳnh Lan

Cung Nga

CD-KVK511 - Từ 2221 câu dến câu 2264
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 17 Août 2008

Ca Sĩ : Hương Giang

Lâm Kim Luônghttps://plus.google.com/103813557708302831486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-407210764579834226.post-39305672859882720202013-05-01T11:47:00.002+07:002013-05-01T11:47:26.960+07:00Nguyễn Du Kim Vân Kiều câu 1313 - 1780
Phận Bèo Mây

CD-KVK401 - Từ câu thơ1313 đến câu 1354
 Thơ : Nguyễn Du (1766-1820).
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 16 Mars 2008

Ca Sĩ : Tố Hà

Đêm Ngắn Tình Dài

CD-KVK402 - Từ câu thơ1355 đến câu 1394
 Thơ : Nguyễn Du (1766-1820).
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 23 Mars 2008

Ca Sĩ : Tố Hà

Tay Đã Nhúng Chàm

 CD-KVK403 - Từ câu thơ 1395 đến câu 1434
 Thơ : Nguyễn Du (1766-1820).
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
 Paris, le 13 avril 2008

Ca Sĩ : Thụy Long

Tài Tử Giai Nhân

 CD-KVK404 - Từ câu thơ 1435 đến câu 1474
 Thơ : Nguyễn Du (1766-1820).
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
 Paris, le 31 Mai 2008

Ca Sĩ : Ngọc Ánh

Yếm Thắm Trôn Kim

CD-KVK405 Từ câu thơ 1475 đến câu 1514
 Thơ : Nguyễn Du (1766-1820).
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 17 Avril 2008

Ca Sĩ : Mai Thảo

Trăng Hoa

CD-KVK406 - Từ câu thơ 1515 đến câu 1554
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 28 Avril 2008

Ca Sĩ : Quỳnh Lan

Càng Mặn Càng Nồng

 CD-KVK407 - Từ câu thơ 1555 đến câu 1594
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
 Paris, le 4 Mai 2008

Ca Sĩ : Mỹ Dung

Lâm Tri

CD-KVK408 - Từ câu thơ1595 đến câu 1638
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 8 Mai 2008

Ca Sĩ : Hương Giang

Phi Phù Trí Quỷ

CD-KVK409 - Từ câu thơ 1639 đến câu 1684
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
 Paris, le 7 Juin 2008

Ca Sĩ : Thụy Long

Tam Đảo Cửu Tuyền

CD-KVK410 - Từ 1685 câu dến câu 1732
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 11 Mai 2007

Ca Sĩ : Hương Giang

Túc Trái Tiền Oan

CD-KVK411 - Từ câu thơ 1733 đến câu 1780
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 25 Mai 2008

Ca Sĩ : Quỳnh Lan

Lâm Kim Luônghttps://plus.google.com/103813557708302831486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-407210764579834226.post-71557312700529981842013-05-01T11:31:00.002+07:002013-05-01T11:31:44.545+07:00Nguyễn Du Kim Vân Kiều câu 891 - 1312
Gương Nhật Nguyệt

CD-KVK301 - Từ 891 câu dến câu 928
 Thơ : Nguyễn Du (1766-1820).
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
 Paris, le 2 Décembre 2007

Ca Sĩ : Hương Giang

Lầu Xanh

CD-KVK302 - Từ câu thơ929 đến câu 966
 Thơ : Nguyễn Du (1766-1820).
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 16 Décembre 2007

Ca Sĩ : Tố Hà

Phong Trần

 CD-KVK303 - Từ câu thơ 967đến câu 1006
 Thơ : Nguyễn Du (1766-1820).
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
 Paris, le 10 Janvier 2008

Ca Sĩ : Xuân Phú

Túc Nhân

 CD-KVK304 - Từ câu thơ1007 đến câu 1046
 Thơ : Nguyễn Du (1766-1820).
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
 Paris, le 16 Janvier 2008

Ca Sĩ : Mỹ Dung

Buồn Trông

CD-KVK305 - Từ câu thơ 1047 đến câu 1072
 Thơ : Nguyễn Du (1766-1820).
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 26 Janvier 2008

Ca Sĩ : Quỳnh Lan

Sở Khanh

 CD-KVK306 - Từ câu thơ 1093 đến câu 1128
 Thơ : Nguyễn Du (1766-1820).
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
 Cap d'Agde, le 31 Janvier 2008

Ca Sĩ : Thụy Long

Phù Dung

CD-KVK307 Từ câu thơ1129 đến câu 1162
 Thơ : Nguyễn Du (1766-1820).
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 3 Février 2008

Ca Sĩ : Mai Thảo

Quyến Gió Rủ Mây

CD-KVK308 - Từ câu thơ 1163 đến câu 1196
 Thơ : Nguyễn Du (1766-1820).
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 10 Février 2008

Ca Sĩ : Tố Hà

Tống Ngọc Tràng Khanh

CD-KVK309 - Từ câu thơ 1197 đến câu 1232
 Thơ : Nguyễn Du (1766-1820).
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 13 Février 2008

Ca Sĩ : Quỳnh Lan

Chương Đài

CD-KVK310 - Từ 1233 câu dến câu 1274
 Thơ : Nguyễn Du (1766-1820).
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 2 Mars 2008

Ca Sĩ : Hương Giang

Thúc Sinh

 CD-KVK311 - Từ câu thơ 1275 đến câu 1312
 Thơ : Nguyễn Du (1766-1820).
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
 Paris, le 10 Mars 2008

Ca Sĩ : Xuân Phú

Lâm Kim Luônghttps://plus.google.com/103813557708302831486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-407210764579834226.post-5478429363738933472013-05-01T11:15:00.000+07:002013-05-01T11:15:03.154+07:00Nguyễn Du Kim Vân Kiều câu 423 - 890
Lòng Xuân

Từ câu thơ 423 đến câu 462
 Thơ : Nguyễn Du (1766-1820).
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 17 Novembre 2006

Ca Sĩ : Mai Thảo

Chung Tử Kỳ

Từ câu thơ 463 đến câu 502
 Thơ : Nguyễn Du (1766-1820).
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 14 Février 2007

Ca Sĩ : Tố Hà

Liêu Dương

 Từ câu 503 dến câu 542
 Thơ : Nguyễn Du (1766-1820).
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
 Paris, le 23 Juillet2007

Ca Sĩ : Hương Giang

Ba Đông

Kim Van Kieu ( CD-KVK2-04 )
 Từ câu thơ 543 đến câu 584
 Thơ : Nguyễn Du (1766-1820).
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
 Paris, le 30 Juillet 2007

Ca Sĩ : Quỳnh Lan

Bên Tình Bên Hiếu

Thơ : Nguyễn Du ( 1766-1820 )
 KVK205

Từ câu 585 đến câu 628
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
 Paris, le 15 Août 2007
 Tiếng hát : Xuân Phú

Ép Cung Cầm Nguyệt

KVK206
 Từ câu thơ 629 đến câu 672
 Thơ : Nguyễn Du (1766-1820).
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 16 Août 2007

Ca Sĩ : Mỹ Dung

Tơ Duyên
KVK207
 Từ câu thơ 673 đến câu 728
 Thơ : Nguyễn Du (1766-1820).
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 9 septembre 2007

Ca Sĩ : Xuân Phú

Mảnh Hương Nguyền

KVK208 - Từ câu 721 dến câu 768
 Thơ : Nguyễn Du (1766-1820).
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
 Paris, le 11 Mars 2007

Ca Sĩ : Hương Giang

Mã Giám Sinh

CD-KVK2-09 - Từ câu thơ769 đến câu 808
 Thơ : Nguyễn Du (1766-1820).
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
 Cap d'Agde, le 12 Septembre 2007

Ca Sĩ : Thụy Long

Tú Bà

KVK210 - Từ câu thơ 809 đến câu 848
 Thơ : Nguyễn Du (1766-1820).
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 28 Février 2007

Ca Sĩ : Tố Hà

Đoạn Trường

CD-KVK211 - Từ câu thơ849 đến câu 890
 Thơ : Nguyễn Du (1766-1820).
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
 Paris, le 28 Octobre 2007

Ca Sĩ : Quỳnh Lan

Lâm Kim Luônghttps://plus.google.com/103813557708302831486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-407210764579834226.post-83829168341746362932013-05-01T10:21:00.000+07:002013-05-01T10:22:26.136+07:00Nguyễn Du Kim Vân Kiều câu 307 - 422
Rày Gió Mai Mưa

 Từ câu thơ 307 đến câu 344
 Thơ : Nguyễn Du (1766-1820).
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
 Paris, le 29 Octobre 2006

  Rày Gió Mai Mưa

 Từ câu thơ 307 đến câu 344
 Thơ : Nguyễn Du (1766-1820).
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
 Paris, le 29 Octobre 2006

Ca Sĩ : Mỹ Dung

  Lượng Xuân Từ câu 345 dến câu 380

 Thơ : Nguyễn Du (1766-1820).
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 30 octobre 2006

Ca Sĩ : Hương Giang
    Lửa Hương

 Từ câu thơ 381 đến câu 422
 Thơ : Nguyễn Du (1766-1820).
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
 Paris, le 3 novembre 2006

Ca Sĩ : Xuân Phú

Lâm Kim Luônghttps://plus.google.com/103813557708302831486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-407210764579834226.post-67724665808008848842013-04-25T11:30:00.001+07:002013-04-25T12:41:43.302+07:00Nguyễn Du Kim Vân Kiều câu 271 - 306
Kim Trọng Thúy Kiều

Từ câu thơ 271 đến câu 306
 Thơ : Nguyễn Du (1766-1820).
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 15 Octobre 2006

Ca Sĩ : Tố Hà

Mấy lần cửa đóng then cài,
Đầy thềm hoa rụng biết người ở đâu ?
Tần ngần đứng suốt giờ lâu,
Dạo quanh chợt thấy mé sau có nhà.
 *
 Là nhà Ngô Việt thương gia,
 Buồng không để đó người xa chưa về,
 Lấy điều du học hỏi thuê,
 Túi đàn cặp sách đề huề dọn sang,
 Có cây có đá sẵn sàng,
 Có hiên Lãm Thúy nét vàng chưa phai,
 Mừng thầm chốn ấy chữ bài,
 Ba sinh âu hẳn duyên trời chi đây.
 *
 Song hồ nửa khép cánh mây,
 Tường đông ghé mắt ngày ngày hằng trông,
 Tấc gang động khóa nguồn phong,
 Tuyết mù nào thấy bóng hồng vào ra,
 Nhẫn từ quán khách lân la,
 Tuần trăng thấm thoát nay đà thêm hai,
 Cách tường phải buổi êm trời,
Dưới đào dường có bóng người thước tha.

Mấy lần cửa đóng then cài,
Đầy thềm hoa rụng biết người ở đâu ?
Tần ngần đứng suốt giờ lâu,
Dạo quanh chợt thấy mé sau có nhà.
 *
 Buông cầm xóc áo vội ra,
 Hương còn thơm nức người đà vắng tanh,
 Lần theo tường gấm dạo quanh,
 Trên đào nhác thấy một cành kim thoa,
 Giơ tay với lấy về nhà,
 Này trong khuê các đâu mà đến đây,
 Gẫm âu người ấy báu này,
 Chẳng duyên chưa dễ vào tay ai cầm.
 Liền tay ngắm nghía biếng nằm.
 Hãy còn thoang thoảng hương trầm chưa phai,
 Tan sương đã thấy bóng người,
 Quanh tường ra ỷ tìm tòi ngẩn ngơ,
 Sinh đà có ỷ đợi chờ,
 Cách tường lên tiếng xa đưa ướm lòng,
 Thoa nầy bắt được hư không,
 Biết đâu Hợp phố mà mong châu về.
Lâm Kim Luônghttps://plus.google.com/103813557708302831486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-407210764579834226.post-91817103854227123002013-04-25T11:27:00.002+07:002013-04-25T11:27:23.979+07:00Nguyễn Du Kim Vân Kiều câu 235 - 270
Mộng Triệu Mạch Tương

 Từ câu thơ 235 đến câu 270
 Thơ : Nguyễn Du (1766-1820).
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
 Cap d'Agde, le 20 Septembre 2006

Ca Sĩ : Thụy Long

Dạy rằng : Mộng Triệu cớ đâu ?
 Bỗng không mua não, chuốc sầu nghĩ nao !
 Vâng lời khuyên giải thấp cao,
Chưa xong điều nghĩ đã đào Mạch Tương.

*
 Ngoài song thỏ thẻ oanh vàng,
 Nách tường bông liễu bay ngang trước mành,
 Hiên tà gác bóng chênh chênh,
 Nỗi riêng riêng chạnh tấc riêng một mình,
 Cho hay là thói hữu tình,
 Đố ai gỡ mối tơ mành cho xong !
 Chàng Kim từ lại thư song,
 Nỗi nàng canh tánh bên lòng biếng khuây,
 Sầu đong càng lắc càng đầy,
 Ba thu dồn lại một ngày dài ghê !
 Mây Tần khóa kín song the,
 Bụi hồng liệu nẻo đi về chiêm bao,
 Tuần trăng khuyết đĩa dầu hao,
 Mặt mơ tưởng mặt lòng ngao ngán lòng,
 Buồng văn hơi giá như đồng,
 Trúc se ngọn thỏ tơ chùng phím loan.

Dạy rằng Mộng Triệu cớ đâu ?
 Bỗng không mua não, chuốc sầu nghĩ nao !
 Vâng lời khuyên giải thấp cao,
 Chưa xong điều nghĩ đã đào Mạch Tương.

*
 Mành Tương phân phất gió đàn,
 Hương gây mùi nhớ trà khan giọng tình,
 Vì chăng duyên nợ ba sinh,
 Làm chi đem thói khuynh thành trêu ngươi,
 Bâng khuâng nhớ cảnh nhớ người,
 Nhớ nơi kỳ ngộ vội dời chân đi,
 Một vùng cỏ mọc xanh rì,
 Nước ngâm trong vắt thấy gì nữa đâu,
 Gió chiều như gọi cơn sầu,
 Vi Lô hiu hắt như màu khơi trêu,
 Nghề riêng nhớ ít tưởng nhiều,
 Xăm xăm đè nẻo Lam Kiều lần sang,
 Thâm nghiêm kín cổng cao tường,
 Cạn dòng lá thắm dứt đường chim xanh,
 Lơ thơ tơ liễu buông mành,
 Con oanh học nói trên cành mỉa mai.
Lâm Kim Luônghttps://plus.google.com/103813557708302831486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-407210764579834226.post-59369280550838737022013-04-25T11:25:00.001+07:002013-04-25T11:25:11.372+07:00Nguyễn Du Kim Vân Kiều câu 197 - 234
Kiếp Nhân Duyên

 Từ câu thơ 197 đến câu 234
 Thơ : Nguyễn Du (1766-1820).
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
 Cap d'Agde, le 19 Septembre 2006

Ca Sĩ : Quỳnh Lan

Mấy lòng hạ cố đến nhau,
 Mấy lời hạ tứ ném châu gieo vàng,
 Vâng trình hội chủ xem tường,
Mà xem trong số đoạn trường có tên.

Âu đành quả kiếp nhân duyên,
 Cùng người một hội một thuyền đâu xa,
 Này mười bài mới, mới ra,
 Câu thần lại mượn bút hoa vẽ vời,
 Kiều vâng lỉnh ý đề bài,
 Tay tiên một vẫy đủ mười khúc ngâm,
 Xem thơ nức nở khen thầm,
 Giá đành tú khẩu cẩm tâm khác thường,
 Ví đem vào tập đoạn trường,
 Thì treo giải nhất chi nhường cho ai !
 Thềm hoa khách đã trở hài,
 Nàng còn cầm lại một hai tự tình,
 Gió đâu xịch bức mành mành,
 Tính ra mới biết là mình chiêm bao,
 Trông theo nào thấy đâu nào,
 Hương thừa dường hãy ra vào đâu đây ?

Mấy lòng hạ cố đến nhau,
 Mấy lời hạ tứ ném châu gieo vàng,
 Vâng trình hội chủ xem tường,
 Mà xem trong số đoạn trường có tên.

Một mình lưỡng lự canh chầy,
Đường xa nghĩ nỗi sau nầy mà kinh !
Hoa trôi bèo dạt đã đành,
Biết duyên mình biết phận mình thế thôi !
Nỗi riêng lớp lớp sóng dồi,
Nghĩ đòi cơn lại sụt sùi đòi cơn,
Giọng Kiều rền rỉ trướng loan,
Nhà huyên chợt tỉnh hỏi cơn cớ gì ?
Cớ sao trần trọc canh khuya,
Màu hoa lê hãy dầm dề giọt mưa,
Thưa rằng : Chút phận ngây thơ,
Dưỡng sinh đôi nợ tóc tơ chưa đền,
Buổi ngày chơi mả Đạm Tiên,
Nhắp đi thoắt thấy ứng liền chiêm bao,
Đoạn trường là số thế nào ?
Bài ra thế ấy vịnh vào thế kia,
Cứ trong mộng triệu mà suy,
Phận con thôi có ra gì mai sau.

 ___________________________
Chú giãi :
 Hạ cố = Chiếu cố với nhau.
 Hạ tứ = Ban xuống cho
 Quả kiếp nhân duyên = Quả : kết quả, Nhân : nguyên nhân, nhân quả của con người.
 Tú khấu, cấm tâm = Miệng thêu, cấm tâm, ý nói thơ tuyệt vời.
 Trướng loan = Màn có thêu con chim Loan.
 Nhà huyên = Cây hoa Huyên, theo thuyết cổ biểu hiện quên sự lo âu.Lâm Kim Luônghttps://plus.google.com/103813557708302831486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-407210764579834226.post-85884495897659692052013-04-25T11:21:00.003+07:002013-04-25T11:21:40.016+07:00Nguyễn Du Kim Vân Kiều câu 159 - 196
Gặp Gở Làm Chi ?

KVK105 - Từ câu thơ 159 đến câu 196
 Thơ : Nguyễn Du (1766-1820).
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
 Paris, le 12 Juillet 2006

Ca Sĩ : Mai Thảo

May thay giải cấu tương phùng,
 Gặp tuần đố lá thỏa lòng tìm hoa,
 Bóng hồng nhác thấy nẻo xa,
 Xuân Lan thu cúc mặn mà cả hai.

*

Người quốc sắc kẻ thiên tài,
 Tình trong như đã mặt ngoài còn e,
 Chập chờn cơn tỉnh cơn mê,
 Rốn ngồi chẳng tiện rút về chỉn khôn,
 Bóng tà như giục con buồn,
 Khách đà lên ngựa người còn nghé theo,
 Dưới cầu nước chảy trong veo,
 Bên cầu tơ liễu bóng chiều thước tha,
 Kiều từ trở gót trướng hoa,
 Mặt trời gác núi chiêng đà thu không,
 Gương nga chênh chếch dòm song,
 Vàng gieo ngấn nước cây lồng bóng sân,
 Hải đường lả ngọn đông lân,
 Giọt sương gieo nặng cành xuân la đà,
 Một mình lặng ngắm bóng nga,
 Rộn đường gần với nỗi xa bời bời.

*

May thay giải cấu tương phùng,
 Gặp tuần đố lá thỏa lòng tìm hoa,
 Bóng hồng nhác thấy nẻo xa,
 Xuân Lan thu cúc mặn mà cả hai.

*

Người mà đến thế thì thôi,
Đời phồn hoa cũng là đời bỏ đi,
Người đâu gặp gở làm chi,
Trăm năm biết có duyên gì hay không ?
Ngổn ngang trăm mối bên lòng,
Nên câu tuyệt diệu ngụ trong tính tình,
Chênh chênh bóng nguyệt xế mành,
Tựa ngồi bên triện một mình thiu thiu,
Thoắt đâu thấy một tiểu kiều,
Có chiều phong vận có chiều thanh tân,
Sương in mặt tuyết pha thân,
Sen vàng lãng đãng như gần như xa,
Chào mừng đón hỏi dò la,
Đào nguyên lạc lối đâu mà đến đây ?
Thưa rằng : Thanh khí xưa nay,
Mới cùng nhau lúc ban ngày đã quên ?
Hàn gia ở mé tây thiên,
Dưới dòng nước chảy bên trên có cầu.

 ________________________________
Chú giãi :
 Giãi cấu tương phùng = Cuộc gặp gỡ tình cờ.
Đố lá = Cuộc chơi mùa xuân, xem số lá để đoán việc may rủi.
Quốc sắc = Sắc đẹp nhất nước.
Chỉn khôn = chẳng xong.
Vàng treo ngấn nước = Ánh trăng vàng dọi xuống ngấn nước.
Phong vận = Yểu điệu.Lâm Kim Luônghttps://plus.google.com/103813557708302831486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-407210764579834226.post-42803548644485369932013-04-25T11:19:00.003+07:002013-04-25T11:19:39.577+07:00Nguyễn Du Kim Vân Kiều câu 119 - 158
Kim Trọng

Từ câu thơ 119 đến câu 158
 Thơ : Nguyễn Du (1766-1820).
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
Paris, le 30 juillet 2006

Ca Sĩ : Xuân Phú

Một lời nói chửa kịp thưa,
 Phút đâu trận gió cuốn cờ đến ngay,
Áo ào đổ lộc rung cây,
Ở trong dường có hương bay ít nhiều,
Đè chừng ngọn gió lần theo,
 Dấu giày từng bước in rêu rành rành.

Mặt nhìn ai nấy đều kinh,
 Nàng rằng này thực tinh thành chẳng xa,
 Hữu tình ta lại gặp ta,
 Chớ nề u hiển mới là chị em,
Đã lòng hiển hiện cho xem,
Tạ lòng nàng lại nối thêm vài lời,
Lòng thơ lai láng bồi hồi,

Gốc cây lại vạch một bài cổ thi,
 Dùng dằng nửa ở nửa về,
 Nhạc vàng đâu đã tiếng nghe gần gần,
 Trông chừng thấy một văn nhân,
 Lỏng buông tay khấu bước lần dặm băng,
 Đề huề lưng túi gió trăng,
 Sau chân theo một vài thằng con con,
 Tuyết in sắc ngựa câu giòn,
 Cỏ pha màu áo nhuộm non da trời,
 Nẻo xa mới tỏ mặt người,

Khách đà xuống ngựa tới nơi tự tình.

Hài văn lần bước dặm xanh,
 Một vùng như thể cây quỳnh cành dao,
 Chàng Vương quen mặt ra chào,
 Hai Kiều e lệ nép vào dưới hoa,
 Nguyên người quanh quất đâu xa,
 Họ Kim tên Trọng vốn nhà trâm anh,
 Nền phú hậu bậc tài danh,
 Văn chương nết đất thông minh tính trời,
 Phong tư tài mạo tót vời,
 Vào trong phong nhã ra ngoài hào hoa,
 Chung quanh vẫn đất trước nhà,
 Với Vương Quan trước vẫn là đồng thân,
 Trộm nghe thơm nức hương lân,
 Một nền Đồng Tước khoá xuân hai Kiều,
 Nước non cách mấy buồng thêu,

Những là trộm dấu thầm yêu chốc mòng.
Lâm Kim Luônghttps://plus.google.com/103813557708302831486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-407210764579834226.post-49322682990372608632013-04-25T11:05:00.003+07:002013-04-25T11:05:30.719+07:00Nguyễn Du Kim Vân Kiều câu 77 - 118
Hồng Nhan Bạc Mệnh

KVK103 - Từ câu thơ77đến câu 118
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
 Paris, le 2 juillet 2006

Ca Sĩ : Tố Hà

Trăm năm trong cõi người ta,
 Chữ Tài, chữ Mệnh, khéo là ghét nhau.
 Trải qua một cuộc bể dâu,
 Những điều trông thấy mà đau đớn lòng.
 *
 Sắm sanh nếp tử xe châu,
 Bụi hồng một nấm mặc dầu cỏ hoa,
 Trải bao thỏ lặn ác tà,
Ấy mồ vô chủ ai mà viếng thăm,
Lòng đâu sẵn mối thương tâm,
Thoắt nghe Kiều đã đầm đầm châu sa.

Đau đớn thay phận đàn bà,
 Lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung,
 Phũ phàng chi bấy Hoá công,
 Ngày xanh mòn mỏi má hồng phôi pha,
 Sống làm vợ khắp người ta,
 Hại thay thác xuống làm ma không chồng,
 Nào người phượng chạ loan chung,
 Nào người tiếc lục tham hồng là ai ?
Đã không kẻ đoái người hoài,
Sẵn đây ta kiếm một vài nén hương,
Gọi là gặp gỡ giữa đường,
Hoạ là người dưới suối vàng biết cho,

Lầm rầm khấn vái nhỏ to,
 Sụp ngồi đặt cỏ trước mồ bước ra,
 Một vùng cỏ áy bóng tà, Gió hiu hiu thổi một và bông lau,
 *
Rút trâm sẵn giắt mái đầu,
Vạch da cây vịnh bốn câu ba vần,
Lại càng mê mẩn tâm thần,
Lại càng đứng lặng tần ngần chẳng ra,
Lại càng ủ dột nét hoa,
Sầu tuôn đứt nối châu sa vắn dài,
Vân rằng chị cũng nực cười,
Khéo dư nước mắt khóc người đời xưa,
Rằng hồng nhan tự nghìn xưa,
Cái điều bạc mệnh có chừa ai đâu,
Nổi niềm tưởng đến mà đau,
Thấy người nằm đó biết sau thế nào ?
Quan rằng chị nói hay sao,
Một điều là một vận vào khó nghe,
Ở đây âm khí nặng nề,
Bóng chiều đã ngã dặm về còn xa,
Kiều rằng : Những đấng tài hoa,
Thác là thể phách còn là tinh anh,
Dễ hay tình lại gặp tình,
Chờ xem mắt thấy hiển linh bây giờ.

Lâm Kim Luônghttps://plus.google.com/103813557708302831486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-407210764579834226.post-57466969383162573792013-04-25T11:01:00.001+07:002013-04-25T11:02:28.900+07:00Nguyễn Du Kim Vân Kiều câu 39 - 76
Thanh Minh Đạp Thanh

KVK102 - Kim Vân Kiều, từ câu 39 đến câu 76
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
 Paris, le 8 mai 2006

Ca Sĩ : Hương Giang

Ngày xuân con én đưa thoi,
 Thiều quang chín chục đã ngoài sáu mươi,
 Cỏ non xanh rợn chân Trời,
 Cành lê trắng điểm một vài bông hoa.

Thanh minh trong tiết tháng ba,
 Lễ là Tảo mộ hội là Đạp Thanh,
 Gần xa nô nức yến anh,
 Chị em sắm sửa bộ hành chơi xuân,
 Dập dìu tài tử giai nhân,
 Ngựa xe như nước áo quần như nêm,
 Ngổn ngang gò đống kéo lên,
 Thoi vàng vó rắc tro tiền giấy bay,
 Tà tà bóng ngã về tây,
 Chị em thơ thẩn dan tay ra về,
 Bước dần theo ngọn tiểu khê,
 Lần xem phong cảnh có bề thanh thanh,
 Nao nao dòng nước uốn quanh,
 Nhịp cầu nho nhỏ cuối ghềnh bắc ngang,
 Sè sè nấm đất bên đường,
 Dàu dàu ngọn cỏ nửa vàng nửa xanh,
 Rằng sao trong tiết Thanh Minh,
 Mà đây hương khói vắng tanh thế mà.

Ngày xuân con én đưa thoi,
 Thiều quang chín chục đã ngoài sáu mươi,
 Cỏ non xanh rợn chân Trời,
 Cành lê trắng điểm một vài bông hoa,

Vương Quan mới dẫn gần xa,
Đạm Tiên nàng ấy xưa là ca nhi,
Nổi danh tài sắc một thì,
Xôn xao ngoài cửa hiếm vì yến anh,
Kiếp hồng nhan có mong manh,
Nửa chừng xuân thoắt gãy cành thiên hương,
Có người khách ở viễn phương,
Xa nghe cũng nức tiếng nàng tìm chơi,
Thuyền tình vừa ghé tới nơi,
Thì đà trâm gãy bình rơi bao giờ,
Buồng không lặng ngắt như tờ,
Dấu xe ngựa đã rêu lờ mờ xanh,
Khóc than khôn xiết sự tình,
Khéo vô duyên bấy là mình với ta,
Đã không duyên trước chăng mà,
Thì chi chút đình gọi là duyên sau.

Lâm Kim Luônghttps://plus.google.com/103813557708302831486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-407210764579834226.post-67670020263938260702013-04-25T10:54:00.001+07:002013-04-25T10:57:06.586+07:00Nguyễn Du Kim Vân Kiều câu 1- 38 Hai Chị Em Thúy Kiều và Thúy Vân

 KVK101 - Từ câu thơ 1 đến câu 38
 Thơ : Nguyễn Du
 Nhạc : Quách Vĩnh-Thiện
 Paris, le 5 Février 2006

Ca Sĩ : Quỳnh Lan

Trăm năm trong cõi người ta,
 Chữ Tài, chữ Mệnh, khéo là ghét nhau,
 Trải qua một cuộc bể dâu,
Những điều trông thấy mà đau đớn lòng.

Lạ gì bỉ sắc tư phong,
 Trời xanh quen thói má hồng đánh ghen. (1)
 Cảo thơm lần giỡ trước đèn,
 Phong tình có lục còn truyền sử xanh.
 Rằng năm Gia Tỉnh Triều Minh,
 Bốn phương phẳng lặng hai kinh vững vàng.
 Có nhà viên ngoại họ Vương,
 Gia tư nghỉ cũng thường thường bậc trung.
 Một trai con thứ rốt lòng,
 Vương Quan là chữ nối dòng nho gia.
Đầu lòng hai ả tố nga,
Thúy Kiều là chị em là Thúy Vân.
Mai cốt cách tuyết tinh thần,
Mỗi người một vẻ mười phân vẹn mười.
Vân xem trang trọng khác vời,
Khuôn trăng đày đặn nét ngài nở nang.
Hoa cười ngọc thốt đoan trang,
Mây thua nước tóc tuyết nhường màu da.
Kiều càng sắc sảo mặn mà,
So bề tài sắc lại là phần hơn.

Trăm năm trong cõi người ta,
 Chữ Tài, chữ Mệnh, khéo là ghét nhau.
 Trải qua một cuộc bể dâu,
 Những điều trông thấy mà đau đớn lòng.

Làn thu thủy nét xuân sơn,
 Hoa ghen thua thắm liễu hờn kém xanh.
 Một hai nghiêng nước nghiêng thành,
 Sắc đành đòi một tài đành họa hai.
 Thông minh vốn sẵn tính Trời,
 Pha nghề thi họa đủ mùi ca ngâm.
 Cung thương, lầu bậc ngũ âm,
 Nghề riêng ăn đứt hồ cầm một trương.
 Khúc nhà tay lựa nên xoang,
 Một thiên Bạc mệnh lại càng não nhân.
 Phong lưu rất mực hồng quần,
 Xuân xanh xấp xỉ tới tuần cập kê.
Êm đềm trước rủ màn che,
Tường đông ong bướm đi về mặc ai.

________________________________

Trích giải : (1) Người đẹp thường gặp cảnh không may.
 Bể dâu = Sự biến đổi thăng trầm của cuộc đời.
 Bỉ sắc tư phong = Được điều nầy bị kém điều kiaLâm Kim Luônghttps://plus.google.com/103813557708302831486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-407210764579834226.post-10564979200893504442013-03-21T09:59:00.001+07:002013-03-21T10:12:34.303+07:00LỊCH SỬ CHỮ QUỐC NGỮ

Người Việt ta từ ngàn năm xưa đã có chữ viết riêng. Chữ Việt cổ là loại chữ tượng thanh, ghép những chữ cái thành từ. Chữ Việt có trước cả chữ Hán hàng ngàn năm và hoàn toàn khác chữ Hán. Các nhà nghiên cứu ngôn ngữ học Việt nam đã có những khám phá và còn tiếp tục truy tìm. Cùng với các nghiên cứu của nhiều nhà ngôn ngữ học Pháp, Anh, Mỹ, Tiệp và nhất là Trung Hoa (Lục Lưu, Hứa Thân, Trịnh Tiểu) đều khẳng định người Việt đã có chữ viết riêng từ trước kỷ Công nguyên (BC).

 Bộ chữ này lưu lại trong nền văn hóa tiền Việt – Mường. Trên các mặt Trống Đồng và nhiều di vật cổ xưa khác đã được khai quật ở Bắc bộ, Bắc Trung bộ và rải rác ở vùng cực bắc biên giới Việt Nam, đều có một dạng ký hiệu giống nhau, những hình con nòng nọc là những tự dạng, biểu tượng để ghi chép lại những âm thanh cấu thành từ ngữ. Đó chính là chữ Việt cổ, bộ chữ Việt cổ ấy dùng để ghi tiếng nói của người Việt từ ngàn xưa.

 Trống đồng

 Tổ tiên chúng ta đã từng phải sống qua một quá trình đô hộ lâu dài của Trung Hoa, với âm mưu hủy diệt nền văn hóa Việt Nam chúng đã bắt dân ta dùng chữ Hán để bức tử, tuyệt diệt với chữ Việt cổ, với mục đích đồng hoá dân tộc. Chữ viết tiếng Việt (bộ chữ Khoa đẩu) thời bấy giờ là đối tượng bị Trung Hoa hủy diệt trước nhất, bởi nó phản ánh tư tưởng, linh hồn, văn hóa của dân tộc Việt. Hịch khởi nghĩa của Hai Bà Trưng kêu gọi toàn dân đứng lên chống Tàu được viết bằng chữ Khoa đẩu, chữ Việt cổ.
 Trong sách Hậu Hán thư (後漢書), quyển 14 ghi: "Dân Giao Chỉ có linh vật là trống đồng, nghe đánh lên họ rất hăng lúc lâm trận.... " Sách này còn viết rằng: "Mã Viện sau khi dập tắt cuộc nổi dậy của Hai Bà Trưng, đã tịch thu các trống đồng của các thủ lĩnh địa phương, một phần đem tặng, phần nấu chảy để đúc ngựa và đúc cột đồng Mã Viện."
 Sử xưa cũng ghi lại rằng: " Sau khi nước Nam Việt của Triệu Đà bị người Hán xâm chiếm, văn hóa của Việt tộc bị chính sách đồng hoá. Nhâm Diên và Sĩ Nhiếp đã bắt đốt hết sách Việt tộc, nhà nào cất giữ, lưu truyền thì bị giết hại. Các trống đồng Việt tộc bị Mã Viện tịch thu (năm 43), tiếp theo sau là cuộc cướp phá, tiêu hủy sách vở Việt tộc của nhà Minh đầu thế kỷ 15…"
 Với chính sách tận diệt văn hóa Việt như trên, chữ “Khoa Đẩu” của người Việt cổ và có thể cả chữ “tượng hình” sơ khai của thời Văn Lang, Âu Lạc, sau một ngàn năm bị đô hộ, đã bị xoá sạch, vì thế không thể phổ biến được cũng là điều dễ hiểu.

 Hịch khởi nghĩa của Hai Bà Trưng, viết bằng chữ Khoa Đẩu.

 Chữ Việt cổ trên thân Trống Đồng Lũng Cú.

 Tuy nhiên, với chí khí bất khuất của người Việt, luôn khát vọng độc lập tự do, ông cha ta từ chữ Hán tượng hình đã chế tác ra thứ chữ Nôm để sử dụng, nhằm mục đích giữ gìn nền văn hoá Việt Nam cận đại và bản sắc văn hóa thuần túy dân tộc Việt.

 Nhìn chung Việt Nam vào thời điểm lịch sử cổ, trung đại, vẫn chưa chính thức có trường lớp nào dạy nói và viết tiếng Việt. Người Việt chúng ta ngày xưa đa số được học (nói) tiếng Việt ngay từ lúc lọt lòng mẹ, trong sinh hoạt gia đình và thông qua những giao tiếp hàng ngày ngoài xã hội là chính. Ở giai đoạn này chữ viết vì chưa truyền bá phổ thông trong dân chúng nên các câu Ca Dao, Tục Ngữ,Thơ ngắn, dài   (1)    nhờ có vần, có điệu, nên mau thuộc và dễ nhớ; là loại văn chương ca dao truyền khẩu được phổ biến rộng rãi trong nhân gian và ngày càng phong phú, súc tích.

 Trong quá trình xã hội phát triển, dân tộc Việt Nam ta đã tiếp xúc giao lưu với nhiều dân tộc khác. Trong tiếp xúc trao đổi thông tin với nhau, vấn đề học hỏi và hiểu rõ ngôn ngữ của nhau trở nên nhu cầu cần thiết.

 Vào thế kỷ XV. Sứ thần Trung Quốc đã phải nhờ đến các cơ quan phiên dịch ở Trung Quốc như Hội thông quán, Tứ Di quán, Tứ Dịch quán làm nhiệm vụ phiên dịch mỗi khi giao tiếp với Việt Nam. Các cuốn từ vựng đối chiếu tiếng Hán với một số thứ tiếng khác được lần lượt biên soạn, trong đó có cuốn An Nam Dịch Ngữ (*) là cuốn từ điển dùng để đối chiếu tiếng chữ Hán với chữ tiếng Việt.

 (*) An Nam Dịch Ngữ là bản từ vựng dùng cho cơ quan hành chánh (nhà Minh) đặc trách giao dịch với Việt Nam từng phải triều cống.

 Giai đoạn năm 939, thời Vua Ngô Quyền lập quốc, các triều đại Vua Việt Nam đã mượn chữ Hán (chữ Nho) để sử dụng trong hành chánh, học thuật. Tuy nhiên, người Việt vẫn nói tiếng Việt, không công nhận chữ Hán (chữ Nho) là quốc ngữ. Tổ tiên ta luôn tìm cách sáng tạo ra quốc ngữ riêng và đã dựa trên chữ Hán để chế ra chữ Nôm. Chữ Nôm được ghi nhận chính thức xuất hiện vào thế kỷ 13, khi quan Hình Bộ Thượng Thư: Nguyễn Thuyên, triều Trần Nhân Tông (1279-1293), làm bài văn “Tế cá sấu”   (2) bằng chữ Nôm. Vào thời nầy, chữ Nôm được xem là Quốc ngữ bên cạnh chữ Nho, nên tập thơ chữ Nôm của Chu Văn An (1292–1370) được ông gọi là Tiều ẩn quốc ngữ thi tập (Tập thơ quốc ngữ). Đoạn Trường Tân Thanh (Kim Vân Kiều) của thi hào Nguyễn Du, là một trong những tiêu biểu hàng đầu những thành tựu đáng kể của chữ Nôm đã đóng góp cho nền văn hoá Việt Nam cận đại.

 Tuy nhiên, chữ Nôm vì được cấu tạo trên căn bản chữ Nho, nên khi muốn học chữ Nôm thì phải biết chữ Nho (chữ Hán).Vì vậy chữ Nôm khó học, không phổ thông trong dân chúng, và ít được sử dụng rộng rãi.

 Đoạn Trường Tân Thanh (Truyện Kim Vân Kiều) của thi hào Nguyễn Du

 (Sách cổ viết chữ Nôm)

 Đến giai đoạn thế kỷ 16, năm 1533. Khi các nhà truyền giáo phương Tây đến Việt nam để truyền dạy ĐạoThiên Chúa, các giáo sĩ đã nghiên cứu, và soạn ra bộ chữ từ chữ La tinh để viết và cách phiên âm tiếng Việt, dùng cho việc giảng đạo bằng ngôn ngữ Việt . Từ bộ chữ này đã trở thành Chữ Quốc Ngữ. Đây cũng là giai đoạn khởi đầu quan trọng nhất, có tính chất quyết định đã giúp cho ngôn ngữ Việt, và nền Văn Hóa Việt Nam được phát triển nhanh chóng.Các giáo sĩ, tu sĩ Jesuit (Dòng Tên) . Người Bồ Đào Nha như Francisco de Pina, Gaspar d’Amaral, Antonio Barbosa, v.v. Sử dụng chữ cái La tinh để ghi chép, phiên âm Tiếng Việt. Năm 1618, linh mục Francisco De Pina cùng với linh mục Phêrô, đã dịch Kinh Lạy Cha và các Kinh căn bản khác sang tiếng Việt, có thể xem đây là khởi đầu cho việc soạn thảo chữ Quốc ngữ. Các Linh mục tương đối hoàn tất hệ thống chuyển mẫu tự La-tinh thích hợp với cách giọng phát âm và thanh điệu tiếng Việt. Nhưng giai đoạn nầy chưa được đầy đủ.

 Bản Kinh lạy Cha được viết tay năm 1632 nguyên bản như sau:

  Người có công hoàn thiện công trình này là Giáo sĩ Alexandre de Rhodes (Tác giả cuốn Từ điển Việt-Bồ-La , Ngữ pháp tiếng An Nam, và “Bài giảng giáo lý Tám ngày” đầu tiên xuất bản vào năm 1651.

 Từ điển Việt-Bồ-La

 Hình bìa “Sách Phép Giảng Giáo Lý Tám Ngày”

Ðây là sách giáo lý được biên soạn để giúp cho các cha truyền dậy giáo lý tại Việt nam. Cuốn sách được in bằng hai thứ tiếng: La tinh và Việt Nam. Trên mỗi trang sách chia làm hai, có một gạch đôi từ trên xuống dưới: Bên tay trái của người đọc sách là chữ La tinh, bên tay phải là chữ Việt. Ðể người đọc dễ dàng đối chiếu song ngữ. Giáo sĩ Alexandre de Rhodes - Ðắc Lộ, đặt ở đầu mỗi ý tưởng chính mẫu tự abc... cho hai phần La, Việt, rồi chính giữa trang sách cũng đặt mẫu tự abc... cho hai phần La Việt song song. Cuốn sách gồm có 319 trang. Sách không chia ra từng chương, mà lại chia theo từng ngày học (Tám ngày), được trình bày in ấn có tính cách như một giáo trình sư phạm.

 Giáo sĩ Alexandre de Rhodes( Mai Đắc Lộ ).

 Giáo sĩ Alexandre De Rhodes (Sinh năm1591 tại Avignon, Pháp; mất năm 1660 tại Ispahan, Ba Tư). Ngài đã sang Việt Nam truyền đạo trong vòng sáu năm (1624 -1630). Ngài là người có công rất lớn trong việc hệ thống hoá chữ viết tiếng Việt. Nhờ đó mà chữ Quốc Ngữ được hình thành và trở thành hệ thống có quy tắc và khoa học, dễ viết, dễ phát âm, dễ học. Nhìn chung, sự hình thành Quốc ngữ không phải do công sức cá nhân của một giáo sĩ, mà là công sức tập thể của nhiều giáo sĩ thuộc nhiều nước khác nhau, nhiều thế hệ khác nhau, đã đến truyền đạo tại Việt Nam. Và trong đó còn có sự đóng góp trực tiếp nhưng âm thầm của rất nhiều giáo sĩ Việt Nam và đồng bào giáo dân lúc bấy giờ.
 Chữ Quốc ngữ tuy ra đời từ thế kỉ 17 (1651) ở Việt Nam nhờ công lao tâm trí của các Tu sĩ truyền giáo, nhưng bị giới hạn chỉ dùng để giúp các Cha giảng, truyền đạo. Vì lúc ấy triều đình phong kiến Việt Nam, đàng Trong lẫn đàng Ngoài với chính sách cấm đạo, và giết hại Giáo sĩ nên chữ Quốc ngữ đã không thể phát triển, truyền bá rộng rãi.

  Quá trình hình thành và phát triển của chữ Quốc ngữ được hoàn chỉnh có thể chia làm 3 giai đoạn sau:

  Giai Ðoạn Sơ Khởi (1620-1626):

 Các nhà truyền giáo Âu Châu đã đến Hà Tiên và Thừa Thiên từ giữa thế kỷ 16. Nhưng mãi sang đến đầu thế kỷ 17 những hoạt động truyền giáo này mới được ghi lại khá đầy đủ. Khởi đầu, các nhà truyền giáo đã đến Hội An để giúp đỡ các giáo hữu người Nhật. Hội An (Hội Phố) thời ấy là một cảng buôn bán sầm uất, với những phố riêng cho người Nhật và người Hoa.

 Theo sách cũ, người Âu Châu đầu tiên thạo tiếng Việt là linh mục Francisco de Pina, người Bồ Ðào Nha (Portugal) (3) . Năm 1620, với sự công tác của người bản xứ, các tu sĩ Dòng Tên (Jésuite) tại Hội An đã soạn thảo một sách giáo lý bằng chữ Nôm. Từ năm 1621 trở đi, các nhà truyền giáo đã bắt đầu chuyển qua mẫu tự abc những địa danh, tên tộc, và từ-ngữ Việt trong những bản tường trình cho giáo hội về hoạt động của họ.

 Dựa vào những tài-liệu viết tay còn được lưu trữ, trong giai-đoạn sơ khai của chữ Quốc Ngữ, các chữ thường được viết liền và không có đánh dấu.
Thí dụ:

 - Annam = An Nam

 - Unsai = Ông Sãi

 - Ungue = Ông Nghè

 - Bafu = Bà Phủ

 - doij = đói

 - scin mocaij = xin một cái

 - Sayc Chiu = Sách chữ

 - Tuijciam, Biet = Tôi chẳng biết

  Giai Ðoạn Hai (1631-1648)

 Những tài-liệu viết tay trong giai-đoạn này, đặc biệt là của linh mục d’Amaral, cho thấy chiều hướng mới trong cách viết chữ Quốc Ngữ. Các chữ được viết cách ra và đã được bỏ dấu. Nhiều chữ được viết như ta hằng thấy ngày nay.
Thí dụ như:

 · Nghệ An

 · Bố Chính

Nhiều chữ nhìn tương tự nhưng có lối đánh vần và bỏ dấu hơi khác

 · Thính hoa: Thanh Hóa

 · oũ bà phủ: Ông bà Phủ

 · hụyen: huyện

 · sãy: sãi

Ngoài những bản tường trình, giai đoạn này còn có ba tài-liệu quan-trọng khác. Một là biên-bản hội-nghị năm 1645 của 35 linh mục Dòng Tên tại Macao để xác nhận mô thức rửa tội bằng tiếng Việt Nam (4) . Hai là cuốn tự-điển Việt-Bồ-La của linh mục Gaspar d’Amaral (Diccionário anamita-português-latim). Ba là cuốn tự-điển Bồ-Việt (Diccionário português-anamita) của linh mục Antonio Barbosa (5) .

 Ðến năm 1972, biên bản cuộc hội nghị được lưu trữ tại Văn Khố Dòng Tên tại La Mã (6) . Còn hai cuốn tự-điển kia, lúc đầu được tàng trữ tại Văn Khố Dòng Tên tỉnh Nhật Bản tại Macao, đã mất tích sau các cuộc di chuyển của văn khố này từ Macao qua Manila (Phi Luật Tân), từ Manila qua Madrid (Tây Ban Nha). Sở dĩ chúng ta còn biết đến hai cuốn tự-điển này là vì chính Ðắc Lộ, trong lời tựa của cuốn tự-điển mà ông xuất-bản năm 1651, đã viết rõ là ông đã dùng hai cuốn tự-điển trên để soạn-thảo cuốn tự-điển của mình.

  Giai Ðoạn Ba (1649-1651):

 Giai đoạn này được đánh dấu bằng sự thống nhất cách viết chữ Quốc Ngữ và việc ấn hành hai cuốn sách quốc ngữ đầu tiên của Ðắc Lộ (7) . Hai cuốn ấy là:

 · Dictionarivm annamiticvm, lvsitanvm, et latinvm, ope Sacrae Congregationis de Propaganda Fide in lvcem editvm. Ab Alexandro de Rhodes è Societate Iesv, ejusdemque Sacrae Congregationis Missionario Apostolico, Roma, 1651, in-4°

 · Cathechismvs pro iis, qui volunt suscipere Baptismvm, in Octo dies diuisus. Phép giảng tám ngày cho kẻ muấn chiụ phép rứa tọi, ma /beào (8) đạo thánh đức Chúa blời. Ope Sacrae Congregationis de Propaganda Fide in lucem editus. Ab Alexandro de Rhodes è Societate Iesv, ejusdemque Sacrae Congregationis Missionario Apostolico, Roma, 1651, in-4° .   (Hết phần trích dẫn)

 Toàn Quyền Đông Dương Martial Merlin (Bên phải hình)

  Mãi cho đến ngày 18 tháng 9 năm 1924 (Giai đoạn Pháp thuộc), toàn quyền Đông Dương Martial Merlin (1923-1925) đã ký quyết định chính thức cho dạy chữ Quốc Ngữ ở ba năm đầu cấp tiểu học, được phổ biến rộng rãi toàn quốc. Sự ra đời và truyền bá chữ Quốc ngữ mọi nơi, trong các trường học, đã giúp cho người Việt Nam, dễ dàng học hỏi, nghiên cứu khi tiếp xúc với văn hoá phương Tây qua sách báo, nâng cao nhận thức, dân trí phát triển cao hơn và nhanh hơn so với các nước trong vùng.

  Cũng từ đấy, người Việt, tiếng Việt đã dùng chữ viết theo mẫu tự La Tinh cho đến nay.

 Học sinh trường Công giáo tỉnh Nam Định

 Tinh thần sĩ phu (Nho giáo) xưa, ít nhiều bị lệ thuộc chẳng những Nho giáo mà cả văn hóa Trung Hoa. Việc bãi bỏ Nho học và thay đổi chữ viết từ chữ Nho (chữ Hán ) sang Quốc ngữ, đã giúp Việt Nam chấm dứt vĩnh viễn giai đoạn lệ thuộc chữ Hán và văn hóa Trung Hoa.

 Vì đắm chìm lâu đời trong văn hóa Trung Hoa, nên có người lầm tưởng rằng văn hóa Trung Hoa là văn hóa dân tộc, và những anh hùng, liệt nữ Trung Hoa là khuôn vàng thước ngọc cho văn hóa Việt, lịch sử Việt. Các tác giả chữ Nho xưa thường dùng điển tích về những vua quan, anh hùng, thần thánh, phong tục, tập quán của Trung Hoa để làm mẫu mực cho người Việt.

 Nhưng từ khi có chữ Quốc ngữ, dân tộc Việt Nam thoát ra khỏi văn hóa Trung Hoa, nhiều người mới có cơ hội tìm thấy lại cội nguồn, trở lại bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam. Từ đấy, nền văn hóa dân tộc càng ngày càng được đề cao trong nền văn học Quốc ngữ, trong Sử sách giáo khoa: Hai Bà Trưng, Triệu Nữ Vương, Ngô Quyền, Trần Hưng Đạo, Trần Bình Trọng, Lê Lợi, Quang Trung mới là những anh hùng đích thực, những tấm gương sáng trong lịch sử của người Việt Nam.

  Trường dạy Quốc Ngữ đầu tiên ở Việt Nam

 Trường Trung học Adran (Collège d'Adran)   (3)    Là trường dạy Quốc Ngữ đầu tiên ở Việt Nam được các linh mục mở ở Sài gòn từ năm 1861 - 1887.

 Trường ADRAN Sài Gòn, đến năm 1954 được chia thành 2 Trường Trung Học : Trung học Võ Trường Toản và Trung học Trưng Vương.

 Hình một lớp học trong buổi thực nghiệm ngoài trời.

 Chấm dứt thời kỳ của nền giáo dục chữ Hán, chữ Nôm: Lối học từ chương.

 Một lớp học trong giờ Địa lý.

 Hình Thầy đồ và các học sinh ngày xưa.

 Quang cảnh trường thi Nam Định khoa thi năm Nhâm Tý (1912)

 Giấy Khai Sinh năm 1938 còn sử dụng 4 ngôn ngữ (Hán, Nôm, Quốc ngữ và Pháp)

 Gia Định Báo in chữ Quốc ngữ lần đầu tiên phát hành tại Sài Gòn, ngày 15/4/1865.

 Trương Vĩnh Ký - Pétrus Ký (1837-1898)

 Khi nói đến chữ Quốc ngữ, và Báo Chí Việt Nam thì cũng không thể quên công lao của Ông Trương Vĩnh Ký, ông là người đầu tiên sáng lập,khai sinh nền Báo Chí Quốc ngữ của Việt Nam, ông là Tổng biên tập tờ Gia Định Báo in chữ Quốc ngữ đầu tiên:

 Ông Pétrus - Trương Vĩnh Ký đã viết một bài khuyến khích việc học chữ Quốc ngữ, trong đó có đoạn như sau:

  “…Thầy Ký dạy học có làm sách mẹo (văn phạm) dạy tiếng Lang Sa (Pháp), có làm ra chữ Quốc ngữ (sic) để người ta dễ học. Những người ký lục (thư ký) giỏi cùng siêng năng sẽ lo mà học chữ quốc ngữ vì có hai mươi bốn chữ và viết đặng muôn ngàn chuyện, chữ chi mắc rẻ (khó dễ) cũng viết đặng, không phải như chữ Tàu học già đời mà còn có chữ lạ viết không ra, ở đây có Phủ Tường (Tôn Thọ Tường) đã học đặng chữ Quốc ngữ, viết đặng, đọc đặng. Chữ ấy chẳng khó đâu, ra công học một đôi tháng thì thuộc hết…”

 Ông Trương Vĩnh Ký là một nhà văn, nhà ngôn ngữ học, nhà giáo dục, và chuyên khảo cứu văn hóa tiêu biểu của Việt Nam.Với tri thức uyên bác, am tường và nhiều cống hiến lớn trên nhiều lĩnh vực văn hóa cổ kim Đông Tây, nên ông được: - Tấn phong Giáo sư Viện sĩ Pháp.- Được nêu tên trong Bách khoa Tự điển   Larousse - Đứng vào vị trí " Toàn Cầu Bác Học Thập Bát Quân Tử" tức là một trong 18 nhà bác học hàng đầu thế giới trong thế kỷ 19.- Đứng vào hàng những người biết nhiều ngoại ngữ bậc nhất trên thế giới, ông viết và đọc thông thạo 27 ngoại ngữ, một nhà thông thái biết nhiều thứ tiếng nhất ở Việt Nam...    (4)    Ông đã để lại cho kho tàng Văn học Việt Nam hơn 100 tác phẩm về văn học, lịch sử, địa lý, từ điển và dịch thuật...

 Tượng đài ông Trương Vĩnh Ký cạnh Nhà Thờ Đức Bà trước 75

 Các nhà khoa bảng, trí thức, cách mạng như Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh, Trần Quý Cáp, Huỳnh Thúc Kháng, kết hợp với nhiều nhà trí thức cấp tiến thời đó, khởi xướng ra các phong trào Duy Tân, Đông Du nhằm vận động cải cách văn hóa, chính trị trên toàn quốc, kêu gọi bãi bỏ Nho (Hán) học, kêu gọi việc học Quốc ngữ để nâng cao dân trí, với lý do đơn giản: Quốc ngữ dễ học, dễ viết, dễ phổ cập hơn chữ Nho (Hán). Các ông đã vận động mở trường dạy quốc ngữ khắp nước, rầm rộ nhất là ở Quảng Nam (1905), Bình Thuận (Trường Dục Thanh, 1907) và Hà Nội (Đông Kinh Nghĩa Thục,1907). Trong một bài thơ khuyến khích việc học quốc ngữ của Đông Kinh Nghĩa Thục, có đoạn viết:“… Chữ quốc ngữ là hồn trong nước, Phải đem ra tỉnh trước dân ta, Sách các nước, sách Chi-na, Chữ nào nghĩa ấy, dịch ra cho tường…”

 Các sĩ phu của Trường Đông Kinh Nghĩa Thục.

   Khi phong trào Duy Tân, và Đông Kinh Nghĩa Thục ngày càng lớn mạnh, khiến cầm quyền thuộc địa Pháp lo ngại tinh thần yêu nước và chống thực dân Pháp của đồng bào Việt Nam. Việt Nam Vong Quốc Sử của nhà ái quốc Phan Bội Châu xuất hiện lúc bấy giờ là một trong những tiếng chuông thức tỉnh tinh thần dân tộc. Làn sóng yêu nước nổi lên khắp nơi, làm thực dân Pháp phải lo sợ, nên đã ngưng trợ cấp và đóng cửa một số trường.

 Bài mở đầu sách Việt Nam vong quốc sử, Phan Bội Châu.

  (Không có gì đau bằng người mất nước, cũng không có gì đau bằng người bị mất nước mà bàn việc nước! Tôi muốn viết đoạn sử mất nước này, nhưng đã bao phen lệ cạn huyết khô, mà cơ hồ không viết nổi chữ nào...)

Chữ Quốc ngữ trong giai đoạn này vẫn ngày càng phổ biến, đã giúp dân chúng dễ dàng học, hiểu biết những sơ đẳng cần thiết trong đời sống, theo dõi sát các tin tức thời sự, các chuyển biến thời cuộc chính trị trong nước và thế giới qua sách báo, truyền đơn.Từ năm 1925 nhiều đảng phái chống Pháp được thành lập, truyền đơn, lời kêu gọi, sáng tác thơ văn yêu nước… đều viết bằng chữ Quốc ngữ.

Nền văn học Việt Nam vào năm 1933 chuyển biến mạnh, xuất hiện một thể loại Văn mới, là Văn xuôi viết bằng chữ Quốc ngữ do ông Nguyễn Tường Tam, bút hiệu Nhất Linh và nhóm văn sĩ thành lập lấy tên: Tự Lực Văn Đoàn, với 10 năm sáng tác và hoạt động báo chí, khai sinh nên dòng văn học lãng mạn Việt Nam. Nổi trôi trong những diễn biến lịch sử bất lợi, khó khăn của thời cuộc đất nước lúc bấy giờ, nhưng nhóm Tự Lực Văn Đoàn đã cống hiến nhiều vào sự phát triển Văn Học của Việt Nam trong giai đoạn đầu thế kỷ 20.

 Lớp học Mẫu giáo trong giờ Tập Viết ảnh trước 1975

Lâm Kim Luônghttps://plus.google.com/103813557708302831486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-407210764579834226.post-83399990148731763322013-01-04T10:00:00.001+07:002013-04-25T12:35:07.441+07:00Mời xem, nghe xuân bất tận..."cung hỉ phát tài"

Dâng Lễ Ngày Xuân-Diệu Hiền http://youtu.be/k69a8q_ckCM

Chúc xuân http://youtu.be/4MeGzJAy1wo

Chúc xuân - Ban AVT  http://youtu.be/n2tcfE8CAuk hay http://youtu.be/2ymHbSoizuU

Cung Chúc Tân Xuân Bee Bee  http://youtu.be/d9B4MIbh7Pc

Chúc Tết Twin 2010.AVI  http://youtu.be/LTfwC3lSgSo hay  http://youtu.be/UJFMlcP6-9A

Ngày Xuân Long Phụng Sum Vầy http://youtu.be/CrVOWSf3R3Q

TẾT LÀ TẾTè http://youtu.be/khjWxal49-4

Chúc Tết - Tran Gia Nhu  http://youtu.be/A700WCuBBLY

Tết tết tết tết đến rồi... http://youtu.be/yWIokftT4zg

Ngày tết quê em - Xuân Mai  http://youtu.be/IurDqSaAFUs

Chào mùa xuân - Ca nhạc thiếu nhi Việt Nam  http://youtu.be/KvEBqRh5sLM

Mùa xuân của bé - Ca nhạc thiếu nhi Việt Nam  http://youtu.be/iojzuOlfGAA

Bé chúc tết - Hải My  http://youtu.be/ROyr5GfguGs

Xuân Quê Hương 2011 http://youtu.be/f1XEPXsU1xU

A, mùa xuân đã về - Ca nhạc thiếu nhi Việt Nam  http://youtu.be/4dMagzYVTPc

tet nguyen dan.DAT  http://youtu.be/cV7VX0TlCTU

Liên Khúc Xuân 2011 Nhieu Ca Si  http://youtu.be/x31bUHNFCB4

Ly Rượu Mừng Xuân http://youtu.be/qloj1iWFyW8

Ly rượu mừng - Xuân Mậu Tý 2008  http://youtu.be/YuJjG3pp7RE

Liên Khúc Ly Ruou Mung & Xuan Hop Mat  http://youtu.be/rvixRx8l5Rk

Neu xuan nay vang anh & Toi chua co mua xuan_ Bang Tam & Dan Nguyen http://youtu.be/fk5e0B7clTQ

Canh thiep dau xuan & Anh Cho Em Mua Xuan_ Thanh Thuy & Thien Kim http://youtu.be/8ebdVYiyPcs

Câu Chuyện Đầu Năm-Như Quỳnh http://youtu.be/TJL-mKcikNg

Xuân Này Con Không Về - Quang Lê  http://youtu.be/kJL6NquWrB8

Xuân Này Con Về Mẹ Ở Đâu-Quang Lê http://youtu.be/7wbb-GJh3rc

Liên Khúc Xuân Này Con Không Về (Như Quỳnh, Phi Nhung, Mạnh Quỳnh, Thế Sơn) http://youtu.be/9HwuTzhRf1w

Nỗi buồn mẹ tôi-Cẩm Ly, Hoài Lâm http://youtu.be/Ph-M7RH2Aa4

Mẹ Tôi-Như Quỳnh  http://youtu.be/lRb8CR-pzak

Lòng Mẹ. Hương Lan http://youtu.be/NJDA0hpBg2c

Long me-Huong Lan, Xuan Ma  http://youtu.be/a_2wh_5SBOw

Tình Cha-Xuân Trường  http://youtu.be/-9__o3DMd-A

Tình Cha (Quang Lê)  http://youtu.be/riKFuZLBvQI

Cha Tôi-Tam ca ao trang  http://youtu.be/ODQ68yDsoWM

Tinh Cha Cho Con Hiep L   http://youtu.be/Qgn0kHTh4a8

Mừng tuổi mẹ - Quang Lê http://youtu.be/lcOQOFHQ9u0

XUÂN NÀO CON SẼ VỀ TUONG NGUYEN  http://youtu.be/728vI04l9Lw

LK Cám Ơn & Xuân Này Con Không Về-Như Quỳnh-Nguyễn Tâm Đoan http://youtu.be/K3mH8-Xe-q4

Xuân Này Con Về Mẹ Ở Đâu- Quang Lê http://youtu.be/7wbb-GJh3rc hay http://youtu.be/ZwH73MjtJIc

Liên Khúc Xuân 2011 Nhieu Ca Si  http://youtu.be/x31bUHNFCB4

12-18-2011 Giong Ca Vang 2011 http://youtu.be/jJFdzH_vjlQ

Chúc Tết - Doan Ca Xuan  http://youtu.be/UJFMlcP6-9A

Tết đến rồiè http://youtu.be/QHPrzNIE6us

Ngày Tết Quê Emè http://youtu.be/1O1_rKT8YaQ hay http://youtu.be/1SoJHjYTBCg

Liên khúc Mùa Xuân Đến Rồi  http://youtu.be/MbCk_dXvap0

Chuc Mung Nam Moi  http://youtu.be/9JQJl8QPZd0

Xuan Da Den Ben Em  http://youtu.be/BD69_3w0ooE

Canh buom vuon xuan  http://youtu.be/g5GNLHuoP6Q

Đón xuân - Như Quỳnh  http://youtu.be/PCDQGrWbdnk

Nếu Xuân Này Vắng Anh - Cẩm Ly  http://youtu.be/IJ1zD84mtok

Cánh thiệp đầu xuân - Như Quỳnh  http://youtu.be/stto3PY7N30

Tâm sự nàng xuân - Như Quỳnh  http://youtu.be/bdJK8S9Vcy4

Hay Tâm Đoan http://youtu.be/CQKYB7-_u_A

Canh thiep dau xuan & Anh Cho Em Mua Xuan_ Thanh Thuy & Thien Kimè http://youtu.be/8ebdVYiyPcs

Đám Cưới Đầu Xuân http://youtu.be/D5VrEEFBPgw hay Đặng Thế Lân + Băng Tâm==> http://youtu.be/aXXHQZGMeTA

Tình Ca -Thai Thanh  http://youtu.be/ZJzzgwJ0tCg

Em Đã Thấy Mùa Xuân Chưa - Quang Dũng  http://youtu.be/T9I_i76iw84

Xuân Yêu Thương - Ngọc Đan Thanh  http://youtu.be/YVHdSh4r-ss

Mùa xuân ơi! Nhóm Tik Tak New  http://youtu.be/9O-HlxdkC8U

Anh Cho Em Mua Xuan -Nguyen Hien -Quang Dungè http://youtu.be/yE8w1r4Fatc

Hoa Xuan - Khanh Lyè http://youtu.be/9cHY899o6aA

Ao Trang Mua Xuan -Cao Minh Hung -Hop Caè http://youtu.be/Zg8ur6lIJcE

Mung xuan chachacha 011 - Sáng tác: Mai Phạm - Trình bày: H'Zina Byaè http://youtu.be/qmiPIXRmFyE

Lien Khuc Mung Xuan –DuyHanè http://youtu.be/ZSgK8M0RSeE

Gai Xuan -tho Nguyen Binh -Tu Vu -Y Lanè http://youtu.be/yBDN7KTjqi4

Mua Xuan Nao Ta Ve -Lam Phuong -Nhu Quynh, Tuong Nguyen & Tuong Bachè http://youtu.be/sdeYIEAg8DI

Nắng Có Còn Xuân -Duc Tri -Ngoc Ha  http://youtu.be/pILiu2cX-E0

Khuc Nhac Xuan -Hoang Trong -Khanh Ly –BaoPham  http://youtu.be/fzoMZvOrUkU

Mộ Chiều Xuân -Chau Dinh An –VanKhanh  http://youtu.be/pglqIhwMYqc

Hoa Dao Nam Ngoai-tho Thoi Ho -hat Pham Anh Dung  http://youtu.be/ZVqR9SQVzmA

Hoa Đào Năm Trước - Mai Thiên Vân  http://youtu.be/OdO4RAWE4xg

Huong Sac Mua Xuan -Mai Nguyen Vu -Dieu Hien  http://youtu.be/xk40ZrohEjc

Ai Len Xu Hoa Dao -Hoang Nguyen -Ha Thanh –LienNhu  http://youtu.be/mV0RXfcBd9s

Em De Lai Mua Xuan O Hue-Nguyen P.Lien Ky-MaiKhanh-LienNhu  http://youtu.be/MlPQqOexUps

Mua Xuan Tren Dinh Binh Yen -Tu Cong Phung -Tuan Ngoc  http://youtu.be/oLT7rsFKIVc

Nụ Tầm Xuân -PD -Y Lan & Vu Khanh  http://youtu.be/Apc8sDVslAo hay Thanh Lan & Vũ Khanh è http://youtu.be/fDrH5XU8FG8 hay Như Mai http://youtu.be/kkqKC23lsYk

Xuân Mong Chờ -Minh Chau -Nhu Quynh  http://youtu.be/hdi9dwvvijU

Hay  http://youtu.be/tNoUI1AOUqE

Mong Dem Xuan -PD- Duy Trac -Cherry –LienNhu  http://youtu.be/QgdZi6XpRO4

Em Mua Xuan-Thuy Minh -Quynh Lanè http://youtu.be/lqrP9jEoCPg

Xuân Quê Ta - Nhu Quynh, Tam Doan, The Son, Luong Tung Quang  http://youtu.be/b06x3icOl6g

Xuân Họp Mặt- Bao Han, Nhu Quynh, Thuy Tien, Loan Chau  http://youtu.be/yfi9_fw2lUg

Đêm giao thừa nghe một khúc dân ca - Hương Thủy  http://youtu.be/ypEWU1yBVjQ

Ngày Tết Việt Nam  http://youtu.be/07MllIkZ_cA

Hài Hoài Linh Xuân 2012-Cẩm Ly  http://youtu.be/Y3pJSDkaEA0

Quẳng gánh lo đi-Aruki Tsuzukeyou http://www.youtube.com/watch_popup?v=q6_Zzw3SPS4

Liên Khúc Mừng Xuân –DuyHan  http://youtu.be/ZSgK8M0RSeE hay http://youtu.be/sUUWvp_gzRI

Anh Cho Em Mùa Xuân -Nguyen Hien -Quang Dung  http://youtu.be/yE8w1r4Fatc hay http://youtu.be/UevXSvpw6Rw

Xuân họp mặt-Lan Châu, Thủy Tiên, Bảo Hân  http://youtu.be/7p0B8U4M8ZA

Xuân Đẹp Lắm Sao Nhu Quynhè http://youtu.be/YpDZJAM4Xig
Lâm Kim Luônghttps://plus.google.com/103813557708302831486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-407210764579834226.post-77945786052213022782012-11-22T10:14:00.002+07:002012-11-22T10:14:58.439+07:00Giọng hò miền Nam
Kính Thầy

Thân chuyển một bài viết có giá trị văn học.

PKN

Hò là một trong những thể loại âm nhạc dân gian ở Miền Nam Việt Nam được du nhập bởi những đợt sóng di dân từ đất Ngũ Quảng (Quảng Bình, Quảng Trị, Quảng Tín, Quảng Nam và Quảng Ngãi) vô vùng đất mới phía cực Nam của đất nước vào cuối thế kỷ 16, đầu thế kỷ 17.
Hò có sức hấp dẫn và quyến rũ lạ thường. Người ta gây cuộc hò trong các vụ cấy trên đồng ruộng, hò đối đáp “đuổi” nhau trên sông rạch, hò thi bên cối xay lúa, hò tâm tình bên cối giả gạo, hò “bắt xác’ trong dịp cưới hỏi, mừng tân gia hoặc giỗ quảy… Lời hò chứa đựng nội dung trữ tình, phản ánh những mối quan hệ trai gái, quan hệ hôn nhân và gia đình, đề cao cách đối nhân xử thế. Hò trở thành một phong trào quần chúng, càng có nhiều người tham gia cuộc hò càng thêm rộn rả:
Hò chơi phỉ dạ hai đường,
Công anh ở trên băng rừng xuống đây.
Tới đây không lẽ ngồi không,
Cầm chày giả gạo cho đông miệng hò.
Gặp phải cô nàng nhút nhát thì chàng trai phải giải bày:
Hò ít câu có chi đâu mà sợ
Chiều hai đứa lên bờ anh trả căn nợ lại cho em.
Hò chơi hai gái hai trai
Thưa cùng cô bác đừng ai nghi ngờ.

Các cô e dè cũng có lý vì không phải là không có những anh chàng:
Tay cầm bó mạ rẽ hai
Miệng hò tay cấy cẳng xà lai…quèo nàng.

Trong dân gian, hò, đối đáp thường là ứng khẩu, ngẫu hứng. Bà con gọi là hò môi hò mép. Bên trai và bên gái luân phiên đối đáp, bên bắt, bên bỏ, bên buộc, bên mở. Nếu “kẹt” thì tung ra những câu hò gỡ gạc:
Câu hò tôi đựng một khạp da bò
Ðến khi hò cuộc tôi mò không ra.
Câu hò tôi đựng một bầu
Ngủ đêm đến sáng nó rầu nó đi.
Câu hò tôi đựng trong lu,
Tới khi hò cuộc tôi chổng khu mò hoài.

Hò huê tình (nhiều người gọi không đúng là hò sông Hậu) vốn phổ biến từ Ðồng Nai xuống miền Cà Mau, ra tận đảo Phú Quốc. Lối hò này bình dị, dễ hò, nốt nhạc lượn trên thang bốn âm (re, fa, sol, la).

Hò cấy: Ở khắp miền Nam có hàng chục giọng hò cấy khác nhau. Hò cấy kiểu nào cũng đều phải trải qua ba chặng hò: Chặng một là hò rao, hò dạo, hò thăm hỏi, hò chào mời.

Có một anh chàng từ xa đến, lạ nước lạ cái, bị bao quanh gần một tiểu đội hoa khôi trong một vạn cấy. Anh ta bèn “nịnh đầm” tía lia như vầy:
Tôi chào cô Hai như sao mai rạng mọc
Tôi chào cô Ba như hạt ngọc lung linh.
Tôi chào cô Tư như thủy tinh trong vắt.
Tôi chào cô Năm như hương ngát bông lan.
Tôi chào cô Sáu như hào quang lóng lánh
Tôi chào cô Bảy như cuốn sách chạm bìa vàng.
Tôi chào cô Tám như hai làng liễu cẩn.
Chào cô Chín như rồng ẩn mây xanh
Chào cô Mười như chim oanh uốn lưỡi trên cành.
Chào rồi tôi chụp hỏi rành rành
Hỏi căn cơ hà xứ phụ mẫu cùng huynh đệ thiểu đa
Hỏi cho biết cửa biết nhà
Nhờ ông mai tới nói, nay tới chết tôi cũng quyết giao hòa với một cô.

Chặng hai là hò đối đáp, hò kết bạn, hò xe duyên. Ðây là giai đoạn chính của cuộc hò. Không khí lúc này trở nên sôi nổi, gây cấn.

Bên gái đố:
Chữ gì chôn dưới đất
Chữ gì mang không có nổi
Chữ gì gió thổi không có bay?
Trai như anh mà đối đặng thì em ngửa bàn tay cho ngồi.

Anh chàng không phải là tay tầm thường, đáp liền:
Chữ thọ đường chôn dưới đất
Còn chữ hiếu cất trên trang
Chữ tình mang không có nổi
Còn cái chữ tạc đá bia vàng gió thổi không có bay…
Anh đà đối đặng, vậy em hãy ngữa bàn tay cho anh… ngồi!

Cô nàng vẫn chưa chịu thua đổi đề tài:
Hò ơ… con trâu già kén cỏ, còn con bò nhỏ kén rơm.
Anh đừng chê em ốm yếu lưng tôm.
Ði kiếm nơi cho mập đặng anh ôm phỉ tình.

Anh chàng “lí lắc” không kém:
Hò ơ… Em đừng chê anh nhỏ thó mà anh buồn tình.
Vậy chớ con thằn lằn kia bao lớn mà nó ôm cột đình cũng sát đeo!
Hò ơ… Em chớ thấy anh nhỏ thó mà anh rầu.
Vậy chớ con ong kia bao lớn nó chính trái bầu cũng phải teo.

Chặng ba là hò giã biệt, hò tiễn bạn, hò hẹn:
Trưa mười hai giờ
Nàng với tôi bước cẵng lên bờ
Mặt đối mặt tôi giã từ
Lòng khăng khăng rưng rưng nước mắt
Ðây nhìn đó dạ sầu phủ mặt
Ðó nhìn đây lòng nọ ai bi.
Có thương nhau thì xin nhớ mảnh tình si nơi này.

Chia tay làm sao không bịn rịn, phải chi:
Ve kêu réo rắt đầu truông
Liệu bề thương đặng thương luôn cho tới già.

Trong các phong cách hò thì có hò nhơn đạo và hò ngạnh trê.

Hò nhơn đạo là hò sành điệu nghệ. Chẵng những điệu hò phải hấp dẫn, lôi cuốn mà lời hò cũng phải mang ý nghĩa lành mạnh:
Hò nhơn đạo chớ không phải hò gạo hò tiền
Ðó có thuốc ngon xin cho một điếu, không phải vì ghiền tôi xin.

Trái lại, có nơi có lúc hai bên trai gái đối đáp đến độ đỏ mặt tía tai, dùng những câu hò xốc hông khiến đối phương nhức nhối như bị ngạnh cá trê đâm phải (hò ngạnh trê):

Mới gặp gái mà đã chọc ghẹo:
Nước Tân Ba chảy qua Vàm Cú,
Thấy bộ em chèo cặp vú muốn hun.

Cô nàng tức khí:
Anh muốn hun vậy mà cũng khó
Anh trở về bắt … chó anh hun.

Chàng trai tự ái khiêu khích:
Nắm tay em, anh hỏi có ngằn
Từ nhỏ tới lớn có đãi đằng ai chưa?

Cô nàng không chịu thua, “ngạnh trê” liền:
Thân em như thể trái dừa,
Ðãi người trên trước, cặn thừa đãi anh.

Từ lâu có người cho rằng ở chỉ có hai lối hò tiêu biểu: hò Ðồng Tháp và hò Sông Hậu. Thực tế thì có trên vài chục lối hò như: hò mái cụt, hò mái dài, hò mái ba, hò mái ố, hò chèo ghe, hò cấy, hò mái ố, hò chèo ghe, hò cấy, hò ố ả, hò í á, hò khoan, hò giọng đồng, hò hơ, hò lơ, hò thơ, hò xay lúa, hò giã gạo, hò thẻ mực, hò cống chùa, hò bản đờn, hò ống, hò đưa linh v…v…

Ðặc biệt hò mái dài Mõ Cày (Bến Tre) không giống hò mái Thốt Nốt (Hậu Giang), lại càng xa lạ với hò mái dài Ðức Hòa (Long An). Có thể nói hò cấy rất phong phú , là đặc sản của một vùng nhất định. Hò cấy sông Bé, hò cấy Bến Tre, hò cấy Cửu Long, hò cấy Hậu Giang, hò cấy Kiên Giang đều mang dáng dấp riêng, không thể coi là những dị bản. Ở Hậu Giang, bà con có thể phân biệt đươc 3 loại hò cấy ở Mỹ Tú, Long Mỹ và Phụng Hiệp. Tại Tân Uyên, sông Bé có loại hò cấy nổi tiếng chẳng giống ở bất cứ nơi nào về làn điệu (dù lời hò có thể trùng).
Hò ơ ớ… ruông gò anh cấy lúa Nàng Co
Em thương anh thì thương đại đừng để anh gò mất công!

(Yêu mà cũng làm biếng)
Ruộng gò anh cấy lúa Nàng Xe
Anh thấy em còn nhỏ anh ve để dành

(Yêu mà cũng biết lo xa)

Từ lâu Bến Cát là nơi sản sinh những người thợ cấy giỏi, những giọng hò vang bóng một thời:
Bên hữu con thiên lý mã, bên tả con vạn lý vân
Hai bên nhắm cũng cân phân
Mà lòng anh muốn cỡi một lần hai con.

Ngoài ra còn một hình thức diễn xướng hết sức thú vị vốn được lưu hành từ Bắc chí Nam: đó là loại hò ống (hay hát ống). Theo lời kể của nhiều nghệ sĩ xưa thì tại đất sông Bé (Thủ Dầu Một, Thuận An, Tân Uyên, Bến Cát) đã từng thịnh hành hình thức này. Cứ mỗi đêm trăng thanh gió mát, trai gái rủ nhau ra đồng hò hát đối đáp. Người đối hò hát qua ống tre, một đầu ống được bịt giấy quyến (giấy quấn thuốc rê) hoặc da ếch, bao tử heo, nối bằng sợi chỉ dài với ống tre cho người nghe như điện thoại bây giờ:
Hò quăn hò quíu
Hò trong ống điếu hò ra
Hò cho tuyệt diệu bớ điệu chung tình
Con nhạn bay cao khó bắn
Có cá ở ao huỳnh lại khó câu.

Hình thức hát ống này cũng thấy lưu truyền lâu đời trong sinh hoạt âm nhạc dân gian của người Chàm ở Thuận Hải. Và tận đất tổ Hùng Vương (Vĩnh Phú) “lại có hình thức hát ví thật là kỳ lạ: người hát ngồi trong nhà hát đối đáp qua một ống tre bịt da ếch và nối ống của người kia bằng một sợi chỉ dài như một chiếc telephone cổ xưa vậy. Tuy nhiên cuộc hát không vì thế mà kém vẻ hấp dẫn lôi cuốn.

Ðã từ lâu, không ít người cho rằng hình thể đất đai ở miền Nam làm “ruộng đồng cò bay thẳng cánh” sông rạch chằng chịt nên các điệu hò miền Nam mang âm hưởng an nhàn thư thái, trải rộng triền miên, ít có tiết tấu khỏe khoắn, mạnh mẽ. Ðiều nầy có phần đúng, nhưng chưa đủ! Nếu ta chèo ghe, bơi xuống lai rai trên cánh đồng Tháp Mười mùa nước nổi hoặc thả chèo xuôi theo con nước lớn ròng trên những sông rạch kinh xáng… thì tội gì phải lấy hết gân cốt để “hò hụi” cho mệt xác! Ở đây không có thác ghềnh chảy xiết, ít thấy cảnh sinh hoạt lao động kéo bè,kéo gỗ… nên khó sản sinh nhưng lới hò dồdập, vạm vỡ nhằm huy động sức lực theo chu kỳ để nâng, để kéo ,để khiêng một vật gì đi vượt qua chướng ngại. Còn cấy lúa là một công việc tuy thấy nhẹ nhàng, nhưng lập đi lập lại cùng động tác mãi rồi cũng đâm ra nặng nhọc và uể oải dưới sức nắng chói chang, nên bà con hò lơ để giải khuây, để giao lưu tình cảnh, nhằm quên đi nỗi nhọc nhằn mỏi tay, mỏi chân, đau lưng vì phải khòm cả ngày cho lao tác. Cho nên hò cấy không phải là hò tập thể có tiết tấu gãy gọn, dồn dập để điều khiển hàng chục tay cấy một cách máy móc. Chủ ruộng thường hay gây cuộc hò để khuyến khích bà con cấy chậm mà sâu và thẳng lối.

Hò có nhịp điệu thôi thúc như hò xay lúa (còn gọi là hò giằng) của Gò Công; uyển chuyển như hò cổng chùa, hò bản đờn, hò lơ, khoan thai như hò í á hò khoan, của Bình Chánh, nhịp nhàng như hò giã gạo của Chơn Thành; sôi động như hò thơ của Ðức Hòa; khỏe mạnh như hò thẻ mực của Kiên Giang v…v… Ðặc biệt hò giã gạo (Sông Bé) và hò thơ (Long An) đều theo nhịp 6/8. Hò xay lúa Gò Công có 2 loại, mỗi loại đều lệ thuộc hoàn cảnh sinh hoạt và mục đích diễn xướng. Nếu có nhiều xay lúa thi nhau thì sử dụng loại hò giằng cối xay đến chóng mặt. Càng cối xay thì kéo về phía ngực phải ăn khớp với nhịp mạnh của câu hò, nếu không thì thua cuộc.

Xay lúa xong trai gái kéo nhau về nhà, chỉ còn lại một cặp vốn có tình ý với nhau trước. Bấy giờ nếu không con lúa thì đổ trấu vô cối mà xay vậy! Mục đích của đôi trai gái nầy là để tỏ tình giao duyên nhân ngãi. Mà xay trấu là cái cớ cho họ gần gũi nhau thì dại gì mà hò giằng cối xay cho đổ mồ hôi mất hứng! Vì vậy mà họ rỉ rả hò đối đáp nhau một cách khoan thai, ung dung, mùi mẫn.

Những câu Hò miền Nam

Hò ơ... (chớ) Anh về để áo lại đây
Để khuya em đắp... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Để khuya em đắp gió tây lạnh lùng

Hò ơ... (chớ) Anh với em má tựa vai kề
Dầu em có lạc Sở sang Tề
Thì em cũng nhớ... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Thì em cũng nhớ gởi thơ về cho anh

Hò ơ... (chớ) Bạc với vàng còn đen còn đỏ
Đôi đứa mình còn nhỏ thương nhiều... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Vừa nghe tiếng em là anh muốn như anh
Kim Trọng thương chị Thuý Kiều thuở xưa

Hò ơ... (chớ) Bậu với qua gá nghĩa chung tình
Dầu ăn cơm quán... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Dầu ăn cơm quán, ngủ đình cũng cam

Hò ơ... Bên kia sông, ai lập kiểng chùa Tân Thiện
Bên này sông, qua lập cái huyện Hà Đông
Cái huyện Hà Đông để cho ông Bao Công xử kiện
Cái chuà Tân Thiện nhiều kẻ tu hành
Chim kêu dưới suối trên cành
Qua không bỏ bậu, sao bậu đành bỏ qua ?

Hò ơ...(chớ) Bên nầy sông em bắc cây cầu mười tấm ván
Bên kia sông em cất cái quán mười hai từng
Bán buôn nuôi me.... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Bán buôn nuôi mẹ cầm chừng đợi anh

Hò ơ... (chớ) Bình bồng ở giữa Giang Tân
Bên tình bên nghĩa... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Bên tình bên nghĩa, biết phân bên nào

Hò ơ... (chớ) Bớ này em ơi
Nhứt lê, nhì lựu, tam đào
Bên tình bên nghĩa... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Bên tình bên nghĩa, bên nào cũng đồng thân

Hò ơ... (chớ) Bớ này anh nó ơi
Số phận em giao phó cho trời xanh
Lấy anh em không lấy,
Nhưng dạ cũng không đành làm ngơ
Vốn em cũng chẳng bơ thờ
Em đã hằng chọn trong lóng đục,
Nhưng vẫn còn chờ nợ duyên
Vốn em muốn lấy ông thầy thuốc cho giàu sang,
Nhưng lại sợ ổng hay gia hay giảm
Em muốn lấy ông thầy pháp cho đảm,
Nhưng lại sợ ổng hét la ghê gốc
Em muốn lấy chú thợ mộc,
Nhưng lại sợ chú hay đục khoét rầy rà
Em muốn lấy anh thợ cưa cho thật thà,
Nhưng lại sợ trên tàn dưới mạt
Em muốn lấy người hạ bạc,
Nhưng lại sợ mang lưới mang chài
Em muốn lấy anh cuốc đất trồng khoai,
Nhưng lại sợ ảnh hay đào hay bới
Em cũng muốn chọn anh thợ rèn kết ngỡi,
Nhưng lại sợ ảnh nói tức nói êm
Bằng lấy anh đặt rượu làm men,
Thì lại sợ ảnh hay cà riềng cà tỏi
Em muốn lấy ông nhạc công cho giỏi,
Nhưng lại sợ giọng quyển giọng kèn
Em muốn lấy thằng chăn trâu cho hèn,
Nhưng lại sợ nhiều điều thá ví
Em muốn lấy anh lái buôn thành thị,
Nhưng lại sợ ảnh kêu mắc rẻ khó lòng
Em muốn lấy anh thợ đóng thùng,
Nhưng lại sợ ảnh kêu trật niền trật ngỗng
Em muốn lấy ông Hương ông Tổng,
Nhưng lại sợ việc trống việc gông
Em muốn lấy anh hàng gánh tay không,
Nhưng lại sợ đầu treo đầu quảy
Em muốn lấy chú hàng heo khi nãy,
Nhưng lại sợ chú làm lộn ruột lộn gan
Em muốn lấy anh thợ đát thợ đan,
Nhưng lại sợ ảnh hay bắt phải bắt lỗi
Em muốn lấy anh hát bè hát bội,
Nhưng lại sợ giọng rỗi giọng tuồng
Em muốn lấy anh thợ đóng xuồng,
Nhưng lại sợ ảnh hay dằn hay thúc...
Hò ơ... (chớ) Mấy lời trong đục chẳng dám nói ra
Có thầy giáo tập dạy trong làng xa, hay dạy hay răn
So đức hạnh chẳng ai bằng, lại con nhà Nho học
Sử kinh thầy thường đọc, nên biết việc thánh hiền
Gặp nhau em kết liền, không chờ chẳng đợi... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Không chẳng chờ chẳng đợi phỉ nguyền phụng loan

Hò ơ... (chớ) Biết anh thích mắm cá trè
Nên em chịu khó... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Nên em chịu khó bẻ thêm đọt xoài

Hò ơ... (chớ) Chớ bông trang trước cửa ai sửa bông trang vàng
Ngày thời chuyện vãn... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Ngày thời chuyện vãn nên tối lại mơ màng thấy em

Hò ơ... (chớ) Bớ chiếc ghe sau chèo mau anh đợi
Kẻo khuất khúc sông nầy... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Kẻo khuất khúc sông nầy bờ bụi tối tăm

Hò ơ... (chớ) Buồn thay số kiếp con người
Cơm ăn không đủ... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Chớ cơm ăn không đủ nụ cười ốm nhom

Hò ơ... (chớ) Bữa nay loan phụng hiệp bầy
Hò chơi nhơn đạo... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Hò chơi nhơn đạo, sau vầy nhơn duyên

Hò ơ... (chớ) Bước xuống cầu cầu oằn cầu oại
Bước xuống thoàn thoàn chích thoàn nghiêng
Em cả tiếng kêu ai người nghĩa Phong Điền
Người nghĩa ôi! Duyên đây không kết... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Duyên đây không kết người nghĩa tìm nơi đâu
Hò ơ... (chớ) Bớ người không quen ơi
Nghe anh em cũng muốn thương nhiều
Nhưng hoa đà có chủ...(ờ)
Hò ơ... (chớ) Nhưng hoa đà có chủ, khó chiều dạ anh

Hò ơ... (chớ) Cái răng, Ba láng
Vàm Xáng, Phong Điền
Anh thương em cho bạc cho tiền
Đừng cho lúa gạo... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Đừng cho lúa gạo, xóm giềng họ hay

Hò ơ... (chớ) Cất mái chèo loan em nhìn chàng rơi lụy
Thổn thức gan vàng tấn dị thối nan
Nhái kêu chiều xuống mé mương
Thiếp nay đà an phận... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Thiếp nay đà an phận còn thương nổi chàng

Hò ơ... (chớ) Chèo dài sông hẹp khó lùa
Thấy em ở ruộng... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Thấy em ở ruộng quê mùa anh thương

Hò ơ... (chớ) Chim kia thỏ thẻ trên cành
Nghe em nói vậy
Hò ơ... (chớ) Nghe em nói vậy, dạ không đành rẽ phân

Hò ơ... (chớ) Con cá lý ngư sầu tư biếng lội
Con chim xa cành sầu cội biếng bay
Sao hôm còn đợi sao mai
Chồng mà xa vơ.... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Chồng mà xa vợ hỏi ai không buồn ?

Hò ơ ... Cúc mọc dưới sông anh kêu là cúc thủy
Sàigòn xa, chợ Mỹ cũng xa
Gởi thơ thăm hết nội nhà
Trước thăm phụ mẫu, sau là thăm em

Hò ơ... (chớ) Củi đậu nấu đậu ra dầu
Anh cưới em không đặng... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Anh cưới em không đặng anh cạo đầu đi tu

Hò ơ... (chớ) Dao phay cứa cổ máu đổ không màng
Chết thì chịu chết... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Chết thì chịu chết buông nàng không buông

Hò ơ... (chớ) Dang tay đánh thiếp sao đành
Tấm rách ai vá... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Tấm rách ai vá tấm lành ai may

Hò ơ... (chớ) Dõi dõi theo anh
Về nơi Châu thành
Coi nam thanh nữ tú
Ở chi đất này... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Ở chi đất này vượn hú chim kêu

Hò ơ... (chớ) Đêm khuya nguyệt lặn sao tàn
Đồng hồ điểm nhặt nhớ chàng không quên

Hò ơ... (chớ) Đêm khuya ra đứng giữa trời
Giơ tay ngoắc nguyệt... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Giơ tay bắt nguyệt nguyệt dời phương nao

Hò ơ... (chớ) Đêm khuya thắp chút dầu dư
Tim loan cháy lụn, sầu tư một mình

Hò ơ... (chớ) Đêm khuya thiếp mới hỏi chàng
Cau xanh ăn với trầu vàng xứng chăng ?

Hò ơ... (chớ) Đêm khuya, trăng dọi lầu son
Vào ra thương bạn, héo hon ruột vàng
Hò ơ... (chớ) Bển qua đây đàng đã xa đàng
Dầu tui có lâm nguy thất thế
Hỏi con bạn vàng nó cứu không ?
Hò ơ... (chớ) Chiều rồi kẻ Bắc, người Đông
Trách lòng người nghĩa, nói không thiệt lời

Hò ơ... (chớ) Đêm nằm tàu chuối có đôi
Hơn nằm chiếu tốt lẻ loi một mình

Hò ơ... (chớ) Đêm qua, đêm lạnh, đêm lùng
Đêm đắp áo ngắn, đêm chung áo dài
Hò ơ... (chớ) Bây giờ chàng đã nghe ai
Aó ngắn chẳng đắp, aó dài không chung
Hò ơ... (chớ) Bây giờ sự đã nhạt nhùng
Giấm thanh đổ biển mấy thùng cho chua
Hò ơ... (chớ) Cá lên mặt nước, cá khô
Vì anh, em phải giang hồ tiếng tăm

Hò ơ... (chớ) Đêm qua nguyệt lặn về Tây
Sự tình kẻ ấy, người đây còn dài
Hò ơ... (chớ) Trúc với mai, mai về trúc nhớ
Trúc trở về, mai nhớ trúc không
Hò ơ... (chớ) Bây giờ kẻ Bắc, người Đông
Kể sao cho xiết tấm lòng tương tư

Hò ơ... (chớ) Đèn cầu tàu ngọn lu, ngọn tỏ
Anh trông không rõ, anh ngỡ đèn màu
Hò ơ... (chớ) Rút gươm đâm họng, máu trào
Để em ở lại, em kiếm thằng nào hơn anh

Hò ơ... (chớ) Đèn nhà lầu hết dầu, đèn tắt
Lửa nhà máy hết cháy thành than
Hò ơ... (chớ) Nhang chùa Ông hết mạt, nhang tàn
Kể từ khi em biết được chàng
Đêm về em lăn lộn như con chim phượng hoàng bị tên

Hò ơ... (chớ) Đèn nào sáng bằng đèn Sa Đéc
Gái nào đảm bằng gái Nha Mân
Hò ơ... (chớ) Anh thả ghe câu lên xuống mấy lần
Thương em đứt ruột, nhưng tới gần lại run

Hò ơ... (chớ) Đèn Sài Gòn ngọn xanh, ngọn đỏ
Đèn Mỹ Tho ngọn tỏ, ngọn lu
Hò ơ... (chớ) Anh về học lấy chữ nhu
Chín trăng em cũng đợi, mười thu em cũng chờ

Hò ơ... (chớ)Đèn treo cột Phướng gió chướng lồng đèn rung.
Anh thương em thắm thiết vô cùng.
Đĩa nghiêng mài mực tạm dùng câu thơ
Câu thơ ba bốn câu thơ:
Câu đợi, câu chờ, câu nhớ, câu thương.

Hò ơ... (chớ) Đèn treo ngang quán
Tỏ rạng bờ kinh
Hò ơ... (chớ) Em có thương anh thì ăn nói cho thiệt tình
Đừng để cho anh lên xuống một mình bơ vơ

Hò ơ... (chớ) Đèo nào cao bằng đèo Châu Đốc
Xứ nào dốc bằng xứ Nam Vang
Hò ơ... (chớ) Một tiếng anh than ba bốn đôi vàng em không tiếc
Anh lấy đặng em rồi anh trốn biệt lánh thân

Hò ơ... (chớ) Đồng tiền Vạn lịch
Thích bốn chữ vàng
Hò ơ... (chớ) Anh tiếc công anh gắn bó với nàng bấy lâu
Bây giờ nàng lấy chồng đâu ?
Để anh giúp đỡ trăm cau nghìn vàng
Năm trăm anh đốt cho nàng,
Còn năm trăm nữa giải oan lời thề.
Xưa kia nói nói, thề thề,
Bây giờ bẻ khóa, trao thìa cho ai ?
Bây giờ nàng đã nghe ai,
Gặp anh ghé nón, chạm vai chẳng chào ?

Hò ơ... (chớ) Đổng Kim Lân hồi còn nhỏ, đi bán giỏ nuôi mẹ
Anh gặp em đây không cửa không nhà
Muốn vô gá nghĩa, biết là đặng chăng ?

Hò ơ... (chớ) Đờn cò lên trục kêu vang
Qua còn thương bậu, bậu khoan có chồng
Hò ơ... (chớ) Muốn cho nhơn nghĩa đạo đồng
Qua đây thương bậu hơn chồng bậu thương
Hò ơ... (chớ) Chiều nay qua phản bạn hồi hương
Nghe bậu ở lại vầy vương nơi nào
Hò ơ... (chớ) Ghe tui tới chỗ cắm sào
Nghe bậu có chốn muốn nhào xuống sông

Hò ơ... (chớ) Em ôm bó mạ xuống đồng
Miệng hò tay cấy... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Miệng hò tay cấy mà lòng nhớ ai

Hò ơ... (chớ) Mạ xanh mơn mởn nên tình
Bao nhiêu lá mạ .... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Bao nhiêu lá mạ thương mình bấy nhiêu

Hò ơ... (chớ) Nói vậy mà chơi
Chớ gió thổi hiu hiu, lục bình trôi líu ríu
Anh đừng bận bịu, bớ điệu chung tình
Con nhạn bay cao khó bắn...(ờ)
Hò ơ... (chớ) Con nhạn bay cao khó bắn, con cá ở ao quỳnh khó câu

Hò ơ... (chớ) Ớ này em ơi, hãy nghe cho kỹ
Xưa nay gái không cưới chồng, trai không ở goá
Đoái thấy thương nàng xinh đã quá xinh
Buông lời vừa vỗ vế non,
Nếu như nàng lo việc cháu con
Sao không kiếm chốn trao thân, gởi thế ?
Trên đời bá công bá nghệ
Dưới lại đà tứ thứ tứ dân
Làm người sao khỏi chữ lương nhân
Mà nàng chịu để phòng không ở goá?
Sách có chữ rằng phụ thân nan hoá, ít kẻ yêu vì
Nên lấy chồng phải luận phải suy
Phải xem trong lóng đục
Đây đã đến thời phải lúc
Hay là nàng còn cúc đục cù lao
Để anh ngơ ngẩn ra vào...(ờ)
Hò ơ... (chớ) Để anh ngơ ngẩn ra vào,
Vì thầm yêu trộm nhớ thì dạ nào em bỏ anh ?

Hò ơ... (chớ) Thương sao cho được mà thương
Nước kia muốn chảy... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Nước kia muốn chảy mà mương chưa đào

Hò ơ... (chớ) Bây giờ đã rõ âm hao
Còn chờ chi nữa... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Còn chờ chi nữa má đào phôi pha

Hò ơ... (chớ) Chờ anh em hết sức chờ
Chờ cho rau muống... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Chờ cho rau muống lên bờ trổ bông

Hò ơ... (chớ) Gạo Ba Thắt trắng như bông bưởi
Nước phông-tên tiền rưỡi một đôi
Hò ơ... (chớ) Saigon vui lắm em ơi
Lấy chồng về đó, một đời sướng thân

Hò ơ... (chớ) Ghe anh mỏng ván, bóng láng nhẹ chèo
Xin anh bớt mái, nương lèo đợi em

Hò ơ... (chớ) Ghe em rẽ vô ngọn, anh chẳng đón chẳng chờ
Ghe anh tách bến tách bờ, em buồn cho trăng mờ sao lặn
Hò ơ... (chớ) Mình lấy nhau chẳng đặng bởi bà mai lưỡi vắn ít lời
Mật đường dù chẳng đi đôi
Chút hương rớt lại, một đời chưa quên

Hò ơ... (chớ) Ghe lên ghe xuống dầm dề
Sao anh không gởi thơ về thăm em ?

Hò ơ... (chớ) Ghét con xẩm lai mê trai, mi lai nhãn khứ
Ôm bụng trống chầu, bỏ xứ ra đi

Hò ơ... (chớ) Giấy hồng đơn bán mấy
Cho anh mua lấy một tờ
Viết thơ quốc ngữ
Hò ơ... (chớ) Dán trên trái bưởi
Thả xuống giang hà
Hò ơ... (chớ) Bớ cô gánh nước bên bờ
Xuống sông vớt bưởi để mà xem thơ

Hò ơ... (chớ) Gò Công giáp biển, nổi tiếng mắm tôm chà
Mắm tôm chua ai ai cũng chắt lưỡi hít hà
Saigon, chợ Mỹ ai mà không hay

Hò ơ... (chớ) Gió đưa bụi cúc ngã bụi sả tàn
Nương theo chéo áo con bạn vàng
Dầu sanh dầu tử... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Dầu sanh dầu tử một mình nàng mà thôi

Hò ơ... (chớ) Gió đưa gió đẩy về rẫy ăn còng
Về sông ăn cá... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Về sông ăn cá về đồng ăn cua

Hò ơ... (chớ) Hỏi anh anh nói học trò
Sao em lại thấy... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Sao em lại thấy anh cỡi bò hôm qua

Hò ơ... (chớ) Hồi nào em nói mà anh không nghe
Bây giờ anh xách nón... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Bây giờ anh xách nón chèo ghe đi tìm

Hò ơ... (chớ) Không chồng đi dọc đi ngang
Có chồng cứ thẳng một đàng mà đi
Trót sanh làm phận nữ nhi
Giữ sao cho khỏi tiếng... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Giữ sao cho khỏi tiếng thị phi chê cười

Hò ơ... (chớ) Lấy ai lấy khính chồng người ?
Lấy chồng kiểu đó... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Lấy chồng kiểu đó lấy thằng cùi sướng hơn !

Hò ơ... (chớ) Lòng con thảo như giọt sương hạt bụi
Công mẫu từ như ngọn núi Thái Sơn
Có cha có mẹ thì hơn
Không cha không me.... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Không cha không mẹ như đờn đứt giây

Hò ơ... (chớ) Lục bình bát giác cắm các thứ bông hường
Cha mẹ em kén rể... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Cha mẹ em kén rể mà lỡ anh tầm thường biết đặng hay không ?

Hò ơ... (chớ) Lục tỉnh có hạt Ba Xuyên
Bạc Liêu chữ đặt, bình yên dân rày
Hò ơ... (chớ) Mậu Thìn vốn thiệt năm nay
Một ngàn hai tám, tiếng rày nổi vang
Hò ơ... (chớ) Phong Thạnh vốn thiệt tên làng
Giá Rai là quận, chợ làng kêu chung
Hò ơ... (chớ) Anh em Mười Chức công khùng
Bị tranh điền thổ, rùng rùng thác oan...

Hò ơ... (chớ) Mặt trời vừa lặn, mặt trăng vừa ló
Hò ơ... (chớ) Nè em Hai ôi, lại đây cho anh tỏ một đôi lời
Nước bèo gặp gỡ vậy thôi
Mai anh ra cửa biển, em sống đời biệt ly

Hò ơ... (chớ) Mặt trời vừa lặn, mặt trăng vừa ló
Quới nương em ơi, anh xin tỏ với nàng
Hò ơ... (chớ) Con gái ông Bang, con gái ông Phủ
Qua cũng không màng
Chỉ chuộng con bạn ngọc biết đá vàng, thủy chung

Hò ơ... (chớ) Nè em Tiên Bửu ôi
Nhớ em chưa ăn xôi mà anh như gặp hồi no bụng
Hò ơ... (chớ) Chưa ăn bún mà anh cũng no hơi
Thương em quên đứng, quên ngồi
Ngứa đầu quên gãi, đứt ruột rồi quên đau

Hò ơ... (chớ) Nếm muỗng đường om (nồi đất), mùi thơm vị ngọt
Qua thương nhớ bậu thức trót canh gà
Hò ơ... (chớ) Phận bậu như hạt mưa sa
Phận qua như gió thổi tuốt ra vàm ngoài

Hò ơ... (chớ) Má ơi con vịt chết chìm
Con thò tay vớt... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Con thò tay vớt con cá lìm kìm nó cắn tay con

Hò ơ... (chớ) Miễn bậu đành ừ
Qua chẳng từ lao khổ
Dẫu lên rừng tìm hổ
Hay xuống biển kiếm rồng
Trước sau vẫn giữ vẹn một lòng
Vào lòn ra cúi... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Vào lòn ra cúi anh cũng một lòng thương em

Hò ơ... (chớ) Miễu linh ai dám lại gần
Đứng xa mà khấn.. (ờ)
Hò ơ... (chớ) Đứng xa mà khấn thánh thần chứng chi

Hò ơ... (chớ) Nàng đành phụ mẫu không đành
Lá cao che khuất... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Lá cao che khuất ngọn ngành nàng ơi !

Hò ơ... (chớ) Nghiêng vai ngửa vái Phật trời
Đương cơn hoạn nạn... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Đương cơn hoạn nạn độ người trầm luân

Hò ơ... (chớ) Ngó lên Châu Đốc vàm Nao
Thấy buồm em chạy... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Thấy buồm em chạy như dao cắt lòng

Hò ơ... (chớ) Ngó lên nhang tắt đèn mờ
Muốn nuôi cha me... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Muốn nuôi cha mẹ bây giờ còn đâu

Hò ơ... (chớ) Ngó lên chùa lớn làm chay
Thỉnh ông Tiêu Diện... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Thỉnh ông Tiêu Diện, thỉnh ngài Quan Âm

Hò ơ... (chớ) Ngó lên trời trời cao lồng lộng
Ngó xuống đất, đất rộng mênh mông
Cá lòng tong ẩn bóng ăn rong
Anh đi lục tỉnh giáp vòng
Đến đây xui khiến... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Đến đây xui khiến đem lòng thương em

Hò ơ... (chớ)Ngó lên trời thấy mây vân vũ.
Ngó dưới Âm Phủ thấy đủ mặt bá quan.
Hò ơ... (chớ)Ngó lên Nam Vang thấy bốn chữ vàng.
Ngó xuống Cà Mau thấy sóng bủa lao xaọ
Hò ơ... (chớ)Anh thương em hồi thuở bao giờ?
Chớ anh có biết em thương lại lúc nào hay không ?

Hò ơ... (chớ) Ngọc Hoàng giũ sổ ôm bộ về quê
Đồ gia cang để lại... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Đồ gia cang để lại bạn hiền thê giữ dùm

Hò ơ... (chớ) Nguyệt lạc ô đề sương mãn thiên
Giang phong ngư hoả đối sầu miên
Giữa canh khuya nghe tiếng ai thỏ thẻ bên thuyền
Hỏi thăm quân tử... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Hỏi thăm quân tử vượt biên nơi nào ?

Hò ơ... (chớ) Người ta giàu, đầu heo nọng thịt
Tụi mình nghèo cặp vịt đôi bông
Sao mai mọc buổi hừng đông
Ước sao nên vơ.... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Ước sao nên vợ nên chồng thì thôi

Hò ơ... (chớ)Nhìn trên trời thấy cặp cu đương đá.
Dòm xuống biển thấy cặp cá đương đuạ
Hò ơ... (chớ)Em biểu anh về lập miếu thờ vua;
Lập trang thờ mẹ; lập chùa thờ chạ
Hò ơ... (chớ)Anh về bán đất cây đạ
Bán cặp trâu già mới cưới được em.

Hò ơ... (chớ)Nhìn trên trời thấy sao giăng tứ hướng;
Ngó ra ngoài biển đá dựng tứ bề.
Hò ơ... (chớ)Biết làm sao đặng chữ phu thê ?
Đây, chồng; đó, vợ; ra về có đôị
Hò ơ... (chớ)Mắc mãn có đôi anh hồi về có vơ..
Nghĩ đã đáo đầu không phải duyên nợ thì thôị

Hò ơ... (chớ) Ôi thôi bình tích bể rồi
Chén chung lỡ bộ ... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Chén chung lỡ bộ đứng ngồi sao yên

Hò ơ... (chớ) Phù sa nước đục khó dòm
Nhớ anh em khóc... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Nhớ anh em khóc đỏ lòm con ngươi

Hò ơ... (chớ) Ra đi anh có dặn dò
Ruộng sâu cấy trước ... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Ruộng sâu cấy trước, ruộng gò cấy sau

Hò ơ... (chớ) Rảo bước qua nhịp cầu tre
Trở về nơi mái lá... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Trở về nơi mái lá con mới hay mẹ đã qua đời

Hò ơ... (chớ) Sao vua chín cái nằm chồng
Anh thương em từ thuở... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Anh thương em từ thuở má bồng trên tay

Hò ơ... (chớ) Sáng trăng giã gạo ngoài trời
Cám bay phưởng phất... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Cám bay phưởng phất nhớ lời em than

Hò ơ... (chớ)Sao Vua chín cái nằm chồng.
Anh thương em từ thuở mẹ bồng trên taỵ
Hò ơ... (chớ)Sao Vua chín cái nằm ngang.
Anh thương em từ thưở mẹ mang trong lòng.
Hò ơ... (chớ)Sao Vua chín cái nằm kề.
Anh thương em từ thưở mẹ về với chạ

Hò ơ... (chớ)Sông Sàigon chảy dài Chợ Cũ, Nước mênh mông nước đổ phù sạ Ngọt ngào ngọn lúa bát ngát hương (thơm) Hương lúa của quê nhà (hò hò); Hướng về quê mẹ đậm đà tình thương.

Hò ơ... (chớ) Sông sâu kiếm chẳng đặng đò
Muốn lội qua thăm bậu... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Muốn lội qua thăm bậu mà sợ hụt giò chết trôi

Hò ơ... (chớ) Bớ này anh nó ôi, nếu anh lỡ có hụt giò
Thì em sẽ lội xuống... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Thì em sẽ lội xuống đặng mò anh lên
Hò ơ... (chớ) Thôi em ơi mò chi cái xác không hồn
Bận tâm lối xóm... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Bận tâm lối xóm phải chôn cất giùm

Hò ơ... (chớ) Sông Vàm Cỏ nước trong thấy đáy
Dòng Cửu Long xuôi chảy dịu dàng
Ai về Mỹ Thuận Tiền Giang
Có thương nhớ gã... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Có thương nhớ gã đánh đàn năm xưa

Hò ơ... (chớ) Tai em nghe anh đau đầu chưa khá
Em băng đồng chi sá, đi bẻ nạm lá về xông
Hò ơ... (chớ) Ở làm sao đây cho trọn nghĩa vợ chồng
Đổ mồ hôi em chặm, ngọn gió lồng em che

Hò ơ... (chớ) Thuở sanh tiền kiếp sống lình bình
Đến khi nhắm mắt... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Đến khi nhắm mắt phải trọn tình với cá tôm
Hò ơ... (chớ) Tay cầm sợi lạt đôi cua
Hỏi em làm mướn... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Hỏi em làm mướn một mùa bao nhiêu

Hò ơ... (chớ) Thấy ai lo lắng cho mình
Mình nghe tràn ngập... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Mình nghe tràn ngập chuyện tình trầu cau

Hò ơ... (chớ) Thấy em đẹp nói đẹp cười
Đẹp người đẹp nết lại tươi răng vàng
Vậy nay anh gởi thơ sang
Thiệt tình anh quyết... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Thiệt tình anh quyết lấy nàng mà thôi

Hò ơ... (chớ) Thấy cô nho nhỏ tui muốn bỏ cái nghề đờn
Theo cô mần tùng giả ... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Theo cô mần tùng giả quách quờn cho cô coi

Hò ơ... (chớ) Tiếng anh ăn học làu thông
Hỏi anh có biết... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Hỏi anh có biết khăn lông mấy đường

Hò ơ... (chớ) Em về đếm hết cỏ vườn
Lại đây anh nói ... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Lại đây anh nói khăn lông mấy đường

Hò ơ... (chớ) Trách lòng con chó sủa dai
Đêm năm canh viếng bậu... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Đêm năm canh viếng bậu sủa hoài sáng đêm

Hò ơ... (chớ) Trắng da vì bởi phấn dồi
Đem da vì bởi... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Đem da vì bởi em ngồi chợ trưa

Hò ơ... (chớ) Trời mưa cho lúa chín vàng
Cho anh gặt lúa... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Cho anh gặt lúa cho nàng đem cơm

Hò ơ... (chớ)Trồng trầu thì phải khai mương
Làm trai hai dợ phải thương cho đồng (đều)

Hò ơ... (chớ) Uổng công anh se nhợ uốn cần
Uốn xong con cá... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Uốn xong con cá nó lần ra khơi

Hò ơ... (chớ) Ví dầu cá bống hai mang
Cá trê hai ngạnh... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Cá trê hai ngạnh tôm càng hai đuôi

Hò ơ... (chớ) Vịt nằm bờ mía rỉa lông
Cám cảnh thương chồng... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Cám cảnh thương chồng nhạn lạc đường xa

Hò ơ... (chớ) Xa xa quê tiá bốn phía mây giăng
Quê má rừng ngăn, núi chặn
Quê anh sông dài, rạch vắn, rồng rắn lượn quanh
Đi không nỡ, ở không đành
Chiều chiều gắng gượng... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Chiều chiều gắng gượng lên gành ngó mông

Hò ơ... (chớ) Xin anh đừng ham bông quế bỏ phế cái bông lài
Mai sau quế rụng... (ờ)
Hò ơ... (chớ) Mai sau quế rụng bông lài thơm lâu

Thân em như hạt mưa sa
Hạt vào đài các, hạt ra ruộng cày

Sóng sầm sịch lưng chưng ngoài bể bắc,
Hạt mưa tình rỉ rắc chốn hàng hiên...

Gió vàng hiu hắt đêm thanh
Đường xa dặm vắng, xin anh đừng về
Mảnh trăng đã trót lời thề
Làm chi để gánh nặng nề riêng ai!

Đường lên xứ Lạng bao xa
Cách một trái núi với ba quãng đồng
Ai ơi! đứng lại mà trông
Kìa núi Thành Lạc, kìa sông Tam Cờ.
Em chớ thấy anh lắm bạn mà ngờ
Bụng anh vẫn thẳng như tờ giấy phong...

Lính thủy sưu tầm.
Nguồn : gái quê.
Lâm Kim Luônghttps://plus.google.com/103813557708302831486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-407210764579834226.post-64588505153421394152012-11-08T10:49:00.003+07:002012-11-08T10:49:36.593+07:00Tất cả đều là VÔ THƯỜNG

 Cùng các bạn,
Đọc cái tiểu đề có vẻ như nói về một triết lý đạo giáo, nhưng không phải vậy, đây là những nhận định trong đời sống nhằm lấy một kinh nghiệm chung cho đời người để sao sống vui, sống khỏe trong mọi lứa tuổi và rất có ý nghĩa đối với người có ít nhiều thì giờ suy ngẫm.
PKN

   Tất cả đều là VÔ THƯỜNG

 Sống ngày nào, vui ngày nấy ! Đó là giải thoát !

1-Thời gian : Vô Thường

 Tháng ngày hối hả, đời người ngắn ngủi, thoáng chốc đã già. Chẳng dám nói hiểu hết mọi lẽ nhân sinh nhưng chỉ có hiểu đời thì mới Qua một ngày vui một ngày.sống thanh thản, sống thoải mái.

 Qua một ngày mất một ngày.

 Vui một ngày lãi một ngày.

 2-Hạnh phúc : Vô Thường

 Hạnh phúc do mình tạo ra. Vui sướng là mục tiêu cuối cùng của đời người, niềm vui ẩn chứa trong những sự việc vụn vặt nhất trong đời sống, mình phải tự tìm lấy. Hạnh phúc là cảm giác, cảm nhận,

 điều quan trọng là ở tâm trạng.

 3-Tiền : Vô Thường

 Tiền không phải là tất cả nhưng không phải không là gì. Đừng quá coi trọng đồng tiền, càng không nên quá so đo, nếu hiểu ra thì sẽ thấy nó là thứ ngoại thân, khi ra đời chẳng mang đến, khi chết chẳng mang đi. Nếu có người cần giúp, rộng lòng mở hầu bao, đó là một niềm vui lớn. Nếu dùng tiền mua được sức khỏe và niềm vui thì tại sao không bỏ ra mà mua? Nếu dùng tiền mà mua được sự an nhàn tự tại thì đáng lắm chứ! Người khôn biết kiếm tiền biết tiêu tiền. Làm chủ đồng tiền, đừng làm tôi tớ cho nó.(Khó lắm !?!?)

 4- Đời sống : Vô Thường

 “Quãng đời còn lại càng ngắn thì càng phải làm cho nó phong phú”. Người già phải thay đổi quan niệm cũ kỹ đi, hãy chia tay với “ông sư khổ hạnh”, hãy làm “con chim bay lượn”. Cần ăn thì ăn, cần mặc thì mặc, cần chơi thì chơi, luôn luôn nâng cao chất lượng cuộc sống, hưởng thụ những thành quả công nghệ cao, đó mới là ý nghĩa sống của tuổi già.

5-Thê´Gian : Vô Thường

 -Tiền bạc là của con ( không chắc lám) -Tài sản có thể bị mất vì các nguyên nhân:1-Thiên tai,2-Hỏa hoạn, 3-Pháp lênh của vua hay chính quyền tich thu, quốc hửu hóa,4-Trộm cướp, 5-Con cái )

 - Địa vị là tạm thời, vẻ vang là quá khứ, sức khỏe là của mình.

 -  Cha mẹ yêu con là vô hạn; con yêu cha mẹ là có hạn.

 - Con ốm cha mẹ buồn lo; cha mẹ ốm con nhòm một chút hỏi vài câu là thấy đủ rồi.

 - Con tiêu tiền cha mẹ thoải mái; cha mẹ tiêu tiền con chẳng dễ.

 - Nhà cha mẹ là nhà con; nhà con không phải là nhà cha mẹ.

 Khác nhau là thế, người hiểu đời coi việc lo liệu cho con là nghĩa vụ, là niềm vui, không mong báo đáp.

 -Chờ báo đáp là tự làm khổ mình.

 --Ốm đau trông cậy ai? Trông cậy con ư? Nếu ốm dai dẳng chẳng có đứa con có hiếu nào ở bên giường đâu (cửu bệnh sàng tiền vô hiếu tử). Trông vào bạn đời ư? Người ta lo cho bản thân còn chưa xong, có muốn đỡ đần cũng không làm nổi.

 Trông cậy vào đồng tiền ư? Chỉ còn cách ấy.

 -Cái được, người ta chẳng hay để ý; cái không được thì nghĩ nó to lắm, nó đẹp lắm.

 Chân lý của Đạo ,thực ra sự sung sướng và hạnh phúc trong cuộc đời tùy thuộc vào sự thưởng thức nó ra sao. Người hiểu đời rất quý trọng và biết thưởng thức những gì mình đã có, và không ngừng phát hiện thêm ý nghĩa của nó, làm cho cuộc sống vui hơn, giàu ý nghĩa hơn.

 Cần có tấm lòng rộng mở, yêu cuộc sống và thưởng thức cuộc sống, trông lên chẳng bằng ai, trông xuống chẳng ai bằng mình (tỷ thượng bất túc tỷ hạ hữu dư), biết đủ thì lúc nào cũng vui (tri túc thường lạc).

 Tập cho mình nhiều đam mê, vui với chúng không biết mệt, tự tìm niềm vui.

 Tốt bụng với mọi người, vui vì làm việc thiện, lấy việc giúp người làm niềm vui.

 Con người ta vốn chẳng phân biệt giàu nghèo sang hèn, tận tâm vì công việc là coi như có cống hiến, có thể yên lòng, không hổ thẹn với lương tâm là được.. Huống hồ nghĩ ra, ai cũng thế cả, cuối cùng là trở về với tự nhiên. Thực ra ghế cao chẳng bằng tuổi thọ cao, tuổi thọ cao chẳng bằng niềm vui thanh cao.

 Quá nửa đời người dành khá nhiều cho sự nghiệp, cho gia đình, cho con cái, bây giờ thời gian còn lại chẳng bao nhiêu nên dành cho mình, quan tâm bản thân, sống thế nào cho vui thì sống, việc nào muốn thì làm, ai nói sao mặc kệ vì mình đâu phải sống vì ý thích hay không thích của người khác, nên sống thật với mình.

 Sống ở trên đời không thể nào vạn sự như ý, có khiếm khuyết là lẽ thường tình ở đời, nếu cứ chăm chăm cầu toàn thì sẽ bị cái cầu toàn làm cho khổ sở. Chẳng thà thản nhiên đối mặt với hiện thực, thế nào cũng xong.

 Tuổi già tâm không già, thế là già mà không già; Tuổi không già tâm già, thế là không già mà già. Nhưng xử lý một vấn đề thì nên nghe già.

 Sống phải năng hoạt động nhưng đừng quá mức. Ăn uống quá thanh đạm thì không đủ chất bổ; quá nhiều thịt cá thì không hấp thụ được. Quá nhàn rỗi thì buồn tẻ; quá ồn áo thì khó chịu…. Mọi thứ đều nên “vừa phải”.

 Người ngu gây bệnh (hút thuốc, say rượu, tham ăn tham uống…).

 Người dốt chờ bệnh (ốm đau mới đi khám chữa bệnh).

 Người khôn phòng bệnh, chăm sóc bản thân, chăm sóc cuộc sống..

 Khát mới uống, đói mới ăn, mệt mới nghỉ, thèm ngủ mới ngủ, ốm mới khám chữa bệnh… Tất cả đều là muộn.

 Chất lượng cuộc sống của người già cao hay thấp chủ yếu tùy thuộc vào cách tư duy, tư duy hướng lợi là bất cứ việc gì đều xét theo yếu tố có lợi, dùng tư duy hướng lợi để thiết kế cuộc sống tuổi già sẽ làm cho tuổi già đầy sức sống và sự tự tin, cuộc sống có hương vị; tư duy hướng hại là tư duy tiêu cực, sống qua ngày với tâm lý bi quan, sống như vậy sẽ chóng già chóng chết.

 Chơi là một trong những nhu cầu cơ bản của tuổi già, hãy dùng trái tim con trẻ để tìm cho mình một trò chơi ưa thích nhất, trong khi chơi hãy thể nghiệm niềm vui chiến thắng, thua không cay, chơi là đùa. Về tâm và sinh lý, người già cũng cần kích thích và hưng phấn để tạo ra một tuần hoàn lành mạnh.

 “Hoàn toàn khỏe mạnh”, đó là nói thân thể khỏe mạnh, tâm lý khỏe mạnh và đạo đức khỏe mạnh. Tâm lý khỏe mạnh là biết chịu đựng, biết tự chủ, biết giao thiệp; đạo đức khỏe mạnh là có tình thương yêu, sẵn lòng giúp người, có lòng khoan dung, người chăm làm điều thiện sẽ sống lâu.

 Con người là con người xã hội, không thể sống biệt lập, bưng tai bịt mắt, nên chủ động tham gia hoạt động công ích, hoàn thiện bản thân trong hoạt động xã hội, thể hiện giá trị của mình, đó là cuộc sống lành mạnh.

 Cuộc sống tuổi già nên đa tầng đa nguyên, nhiều màu sắc, có một hai bạn tốt thì chưa đủ, nên có cả một nhóm bạn già, tình bạn làm đẹp thêm cuộc sống tuổi già, làm cho cuộc sống của bạn nhiều hương vị, nhiều màu sắc.

 Con người ta chịu đựng, hóa giải và xua tan nỗi đau đều chỉ có thể dựa vào chính mình. Thời gian là vị thầy thuốc giỏi nhất. Quan trọng là khi đau buồn bạn chọn cách sống thế nào.

 Tại sao khi về già người ta hay hoài cựu (hay nhớ chuyện xa xưa)? Đến những năm cuối đời, người ta đã đi đến cuối con đường sự nghiệp, vinh quang xưa kia đã trở thành mây khói xa vời, đã đứng ở sân cuối, tâm linh cần trong lành, tinh thần cần thăng hoa, người ta muốn tim lại những tình cảm chân thành. Về lại chốn xưa, gặp lại người thân, cùng nhắc lại những ước mơ thuở nhỏ, cùng bạn học nhớ lại bao chuyện vui thời trai trẻ, có như vậy mới tìm lại được cảm giác của một thời đầy sức sống. Quý trọng và được đắm mình trong những tình cảm chân thành là một niềm vui lớn của tuổi già.

 Nếu bạn đã cố hết sức mà vẫn không thay đổi tình trạng không hài lòng thì mặc kệ nó! Đó cũng là một sự giải thoát. Chẳng việc gì cố mà được, quả ngắt vội không bao giờ ngọt.

 Sinh lão bệnh tử là  quy luật ở đời, không chống lại được. Khi thần chết gọi thì thanh thản mà đi. Cốt sao sống ngay thẳng không hổ thẹn với lương tâm và cuối cùng đặt cho mình một dấu châm hết thật tròn.

 Sống ngày nào, vui ngày nấy ! Đó là giải thoát !

 Tác Giả: Thieu Vu - Thinh Le

__________________________

Lâm Kim Luônghttps://plus.google.com/103813557708302831486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-407210764579834226.post-6332228100489574472012-11-08T09:41:00.001+07:002012-11-08T09:41:20.331+07:00CÓ NHỮNG ĐIỀU ĐƠN GIẢN - Thanh Liêm sưu tầm

 CÓ NHỮNG ĐIỀU ĐƠN GIẢN I

 (Sói Già Ngơ Ngác)

 Có một người đàn ông giàu có, nhưng ông ấy mất hết gia đình trong một tai nạn, mỗi sáng ông đi làm với một đôi giày chật cứng và cũ kỹ, nhiều người thắc mắc điều đó, ông ta thừa tiền để mua cho mình một đôi giày tốt hơn và vừa vặn hơn, tại sao phải mang đôi giày đó cho khổ sở, vì nó làm chân ông đau đến độ phải đi cà nhắc.

 Rồi một người cũng hỏi ông điều đó và ông trả lời rằng : tôi chẳng còn điều gì vui vẻ trong cuộc đời cả, không gia đình, không tình yêu, tôi mang đôi giày này chỉ vì tới cuối ngày tôi được tháo nó ra, suốt một ngày dài tôi chỉ mong thời gian trôi mau để được làm điều đó, khi tháo ra tôi được giải thoát khỏi sự khó chịu, ít nhất tôi có được điều gì đó để hy vọng trong cả ngày, và đó là hạnh phúc.

 Đôi khi hạnh phúc thật nhỏ nhoi. Thật buồn khi phải tự kiếm tìm hạnh phúc cho mình một cách khổ sở như thế.

 Đó là câu chuyện mà tôi được nghe cha mình kể lúc còn là một chú bé, không hiểu sao câu chuyện đó bám theo tôi mãi, có lẽ cái hạnh phúc nhỏ nhoi tự kiếm cho mình của người đàn ông trong câu chuyện làm tôi bị ám ảnh. Và đôi khi, tôi tự thắc mắc rằng, một người thực sự hạnh phúc là một người như thế nào ? Giàu có, quyền lực ? Gom tất cả mọi thứ trong cuộc đời làm sở hữu riêng ?

 Thường thì tất cả các tấm hình đám cưới chụp hai nhân vật chính ta thường thấy nụ cười rạng rỡ trên môi họ, một nụ cười mãn nguyện, vui vẻ và có lẽ là tràn đầy hạnh phúc, tôi không chắc lắm vì không học chuyên môn về phân tích nụ cười, nhưng chắc chắn rằng, người ta chỉ cười khi cảm thấy dễ chịu và vui vẻ.

 Ngay trong tấm hình cưới của chính mình, tôi cũng toét miệng ra cười. Và cái thời điểm tôi cười để chụp tấm hình ấy, trong lòng chẳng có một chút gì dễ chịu cả, vì mệt, loay hoay lo đám cưới mệt rã cả người, chỉ mong được chui vào đâu đó ngả lưng một chút, và một nụ cười nữa, của vợ tôi, cũng vậy, tôi biết cô ấy cũng mệt rã, chỉ mong được nghỉ ngơi. Kết luận : đôi khi người ta cười chẳng phải khi trong lòng cảm thấy dễ chịu và vui vẻ.

 Xin mở ngoặc về người viết bài này, tôi là một thằng đàn ông dễ chịu, ôn hòa và đôi khi nhút nhát ( cái vụ nhận xét này tác giả không phải là tôi ) thế nhưng trời phú cho một gương mặt hình sự, tức là con nít nhìn vào là chết khiếp. Chưa hết, nếu có cái gì khiến tôi làm biếng nhất, chính là nở một nụ cười.

 Thế mà tôi lôi gương mặt đưa đám ấy kéo dài hết tuổi thơ, tưởng đâu kéo luôn tới tuổi .. thờ. Ai dè mọi sự đảo lộn hết cũng vì những điều tưởng đơn giản.

 Tôi có nhóc.

 Khi nhìn thấy cu cậu nhỏ xíu đỏ hỏn toét miệng ra cười, nụ cười trẻ thơ đẹp kì diệu, nó làm tôi sững người, ngơ ngẩn và cứ thế một cách tự nhiên, nụ cười hình thành trên môi tôi.

 Ngày này qua ngày khác cứ như thế, tôi được con trai mình trả lại nụ cười.

 Hồi nhỏ, cha tôi luôn rèn dũa tôi thành một người cứng rắn, ít nhất là trong những biểu hiện, với ông, đàn ông không bao giờ khóc, nước mắt đàn ông phải chảy ngược vào trong, bởi thế nên suốt tuổi thơ, tôi hầu như chưa bao giờ khóc, dù có đau tới cỡ nào.

 Lớn lên, tôi coi nước mắt là biểu hiện của sự yếu đuối, của tính đàn bà, nên mặt luôn rắn đanh lại dù gặp chuyện khiến trong lòng mình như muối xát. Và, như một điều mang tính kế thừa, tôi cũng dạy con trai mình y như vậy, cho tới một ngày.

 Con trai tôi không nghe lời cha, giận quá, tôi phạt bé, cầm cây roi trên tay, chưa kịp đét vào mông ông con của mình, cu cậu đã ngước mặt nhìn cha, khóc nức nở, đôi mắt hy vọng được tha thứ. Đôi mắt vỡ mộng vì thấy cha mình đánh đòn mình thay vì những lời lẽ yêu thương. Tôi chết điếng.

 Quăng cây roi, mắt tôi ứa lệ. Dù muốn dù không, lần đầu tiên, nước mắt tôi không thể chảy ngược vào trong.

 Từ đó trở đi, tôi không bao giờ đánh đòn con mình, và cu cậu cũng trở nên ngoan ngoãn hẳn, kể từ khi vô tình thấy cha mình khóc vì mình hư.

 Ai nói chỉ có nước mắt phụ nữ mới có sức mạnh ?

 Tôi đã được con mình trả lại nụ cười, và nó cũng đã trả lại cho tôi những giọt nước mắt.

 Những gì cuộc sống khô cằn này lấy đi của tôi, tôi đã được những người tôi yêu thương trả lại.

 Khi tôi đi làm về, mệt mỏi quá nằm ngủ quên, sáng sớm thấy mình đã ngủ trong mùng với hơi ấm của ai đó kề bên, tôi mỉm cười.

 Khi tôi phờ phạc suốt một ngày dài vì tranh luận với khách hàng, về tới nhà cầm ly nước chanh con trai mang cho cha, tôi mỉm cười.

 Khi con gái tôi ngủ ngon trong lòng cha, ngủ say sưa dù cha giọng cha hát ru kinh hoàng như còi xe lửa, tôi mỉm cười.

 Tôi mỉm cười với tất cả người tôi yêu thương, vì tôi biết rằng đó là một món quà vô giá, cho họ và cho tôi.

 Tôi đã có câu trả lời cho mình.

 Vậy thì, hạnh phúc đâu cần phải kiếm tìm bằng một đôi giày chật cứng, hay những điều vĩ đại, nó vẫn ở quanh ta đâu đó thôi, điều quan trọng là cảm nhận, đừng kiếm tìm, chỉ cần mở rộng vòng tay.

 Vì hạnh phúc là một bản nhạc, mà nếu chỉ chăm chú phần lời, ta sẽ bỏ quên mất giai điệu, người ta chỉ có thể cảm nhận được một bản nhạc hay, khi thả hết tâm hồn mình lắng nghe một cách trân trọng.

 Và, nếu tôi không hạnh phúc, tôi sẽ không đổ lỗi cho ai đó. Chắc chắn, tôi sẽ không mang một đôi giày chật cho tới cuối ngày dài.
Lâm Kim Luônghttps://plus.google.com/103813557708302831486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-407210764579834226.post-12762733560009876142012-11-08T09:25:00.000+07:002012-11-08T09:25:49.915+07:00Một câu chuyện có thật .

  Một chiếc xe bus chở đầy khách đang chạy trên đường đồi. Giữa đường, ba thằng du côn có vũ khí để mắt tới cô lái xe xinh đẹp. Chúng bắt cô dừng xe và muốn “vui vẻ” với cô. Tất nhiên là cô lái xe kêu cứu, nhưng tất cả hành khách trên xe chỉ đáp lại bằng sự im lặng.

 hình minh họa

 Lúc ấy một người đàn ông trung niên nom yếu ớt tiến lên yêu cầu ba tên du côn dừng tay; nhưng ông đã bị chúng đánh đập. Ông rất giận dữ và lớn tiếng kêu gọi các hành khách khác ngăn hành động man rợ kia lại nhưng chẳng ai hưởng ứng. Và cô lái xe bị ba tên côn đồ lôi vào bụi rậm bên đường.

 Một giờ sau, ba tên du côn và cô lái xe tơi tả trở về xe và cô sẵn sàng cầm lái tiếp tục lên đường…

 “Này ông kia, ông xuống xe đi!” cô lái xe la lên với người đàn ông vừa tìm cách giúp mình.

 Người đàn ông sững sờ, nói:

 “Cô làm sao thế? Tôi mới vừa tìm cách cứu cô, tôi làm thế là sai à?”

 “Cứu tôi ư? Ông đã làm gì để cứu tôi chứ?”

 Cô lái xe vặn lại, và vài hành khách bình thản cười.

 Người đàn ông thật sự tức giận. Dù ông đã không có khả năng cứu cô, nhưng ông không nên bị đối xử như thế chứ. Ông từ chối xuống xe, và nói: “Tôi đã trả tiền đi xe nên tôi có quyền ở lại xe.”

 Cô lái xe nhăn mặt nói: “Nếu ông không xuống, xe sẽ không chạy.”

 Điều bất ngờ là hành khách, vốn lờ lảng hành động man rợ mới đây của bọn du côn, bỗng nhao nhao đồng lòng yêu cầu người đàn ông xuống xe, họ nói:

 “Ông ra khỏi xe đi, chúng tôi có nhiều công chuyện đang chờ và không thể trì hoãn thêm chút nào nữa!”

 Một vài hành khách khỏe hơn tìm cách lôi người đàn ông xuống xe.

 Ba tên du côn mỉm cười với nhau một cách ranh mãnh và bình luận: “Chắc tụi mình đã phục vụ cô nàng ra trò đấy nhỉ!”

 Sau nhiều lời qua tiếng lại, hành lý của người đàn ông bị ném qua cửa sổ và ông bị đẩy ra khỏi xe.

 Chiếc xe bus lại khởi tiếp hành trình. Cô lái xe vuốt lại tóc tai và vặn radio lên hết cỡ. Xe lên đến đỉnh đồi và ngoặt một cái chuẩn bị xuống đồi. Phía tay phải xe là một vực thẳm sâu hun hút.

 Tốc độ của xe bus tăng dần. Gương mặt cô lái xe bình thản, hai bàn tay giữ chặt vô lăng. Nước mắt trào ra trong hai mắt cô.

 Một tên du côn nhận thấy có gì không ổn, hắn nói với cô lái xe:

 “Chạy chậm thôi, cô định làm gì thế hả?”

 Cô tài xế không nói tiếng nào nhưng xe chạy ngày càng nhanh hơn. Tên du côn tìm cách giằng lấy vô lăng, nhưng chiếc xe bus lao ra ngoài vực như mũi tên bật khỏi cây cung.

 Hôm sau, báo địa phương loan tin một tai nạn bi thảm xảy ra ở vùng “Phục Hổ Sơn”. Một chiếc xe cỡ trung rơi xuống vực, tài xế và 13 hành khách đều thiệt mạng.

 hình minh họa

 Người đàn ông đã bị đuổi xuống xe đọc tờ báo và khóc. Không ai biết ông khóc cái gì và vì sao mà khóc!

 Bạn có biết vì sao ông ta khóc? Nếu bạn có trên xe bus, bạn có đứng lên như người đàn ông kia?

 Chúng ta cần những người như ông để tạo nên và duy trì một xã hội bình thường!

  Khi ta đối xử với người khác bằng cả tấm lòng, ta sẽ nhận được hơi ấm và tình yêu từ mọi người!

 Đây là một câu chuyện rất .bi thảm. Bạn sẽ làm gì nếu như bạn là người lái xe?

Lâm Kim Luônghttps://plus.google.com/103813557708302831486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-407210764579834226.post-38781457875442322942012-11-06T12:55:00.001+07:002012-11-06T12:55:10.264+07:00Dụ ngôn cây chuối

Bài giảng dụ ngôn về cây chuối này rất có ý nghĩa giáo dục về đạo đức, nên đọc để giữ lấy mà dạy con trẻ.

PKN

Có một cậu bé hỏi bố rằng:

“Bố ơi, trong cuộc đời của một cây chuối nó sinh ra được bao nhiều buồng?”

“Chỉ một buồng duy nhất.” – Bố tôi trả lời.

Cậu nhỏ ngạc nhiên về câu trả lời của bố. Nó cứ đinh ninh trong cuộc đời của mình một cây chuối ít nhất cũng phải cho vài buồng quả.

“Khi buồng chuối chín cũng là lúc cây chuối mẹ chết đi.” – Bố nói thêm.

Thực vậy, nếu có dịp quan sát một cây chuối mang một buồng quả chín ta sẽ thấy: Lá của cây chuối mẹ héo rũ và xác xơ, và thân của nó oằn xuống như sắp gãy vì nó phải mang trên mình một buồng chuối nặng trĩu quả. Chỉ một thời gian ngắn nữa thôi, khi buồng chuối chín hoàn toàn, cây chuối mẹ sẽ gục hẳn xuống.

Trong quá trình nuôi buồng chuối, cây chuối mẹ đã hy sinh những phần tinh túy nhất của mình – chất dinh dưỡng trong gốc, thân và lá – để dồn cho những quả chuối được chín, để dâng cho đời những trái chuối ngon ngọt.

Hóa ra lâu nay hàng ngày tôi vẫn ăn chuối và thỉnh thoảng vẫn nhìn thấy một bụi chuối mà không hề hay biết cây chuối tượng trưng cho một hình ảnh đẹp về sự hy sinh.

Cây tốt lại sinh trái tốt. Cây chuối từ đời này đến đời kia cứ tiếp tục dâng hiến, hy sinh để cho một mần sống mới phát triển. Phẩm chất của cây chuối không chỉ là thơm ngon, là chất bổ dinh dưỡng mà còn là bài học quý báu của tình yêu hy sinh đến quên cả tính mạng mình. Ðó là mẫu gương của sự hy sinh, của tình yêu bất diệt.

Tháng 11 là dịp để chúng ta nhớ tới biết bao hy sinh của những bậc làm cha mẹ đã quên mình vì chúng ta. Họ đã đánh đổi cuộc đời cho chúng ta sự sống, cho chúng ta tiếng cười và bình an. Họ đã một cuộc đời tận hiến thân mình như cây chuối chỉ mong mang lại cho đời trái chin thơm ngon và chấp nhận gục ngã theo số phận an bài.

Vâng, khi nói đến cha mẹ, chúng ta không thể quên những hy sinh mà các ngài đã dành cho chúng ta. Ðiều này đã thể hiện qua biết bao ca từ của lời hát, của những câu ca. Văn học luôn phát triển cùng với những vần thơ ca tụng về tình cha tình mẹ. Và có lẽ, từ bé đến già, không nhiều thì ít, ai cũng cảm thấy thấm thía ơn đức cao cả của mẹ cha:

"Công cha đức mẹ cao dày
Cưu mang trứng nước những ngày còn thơ
Nuôi con khó nhọc đến giờ
Trưởng thành con phải biết thờ song thân".

"Biết thờ song thân", thờ trong khi sống, thờ sau khi chết, thờ thế nào cho phải đạo làm con, cho xứng đáng phần nào công lao tảo tần nuôi con của mẹ:

"Nuôi con buôn tảo bán tần
Chỉ mong con lớn nên thân với đời
Những khi trái nắng trở trời
Con đau làm mẹ đứng ngồi không yên
Trọn đời vất vả triền miên,
Chạy lo bát gạo đồng tiền nuôi con".
Thế nên, nếu so sánh công đức của mẹ hiền như non cao cũng chưa xứng đáng:
"Ai rằng công mẹ như non
Thực ra công mẹ lại còn lớn hơn".

Tình thương của cha mẹ thật lớn lao. Tình thương ấy thật bao la, bát ngát, nên mỗi khi mẹ cất tiếng ru con thì đời con thêm tươi sáng:

"Ví dầu cầu ván đóng đinh,
Cầu tre lắc lẻo gập ghềnh khó đi.
Khó đi mẹ dắt con đi,
Con đi trường học mẹ đi trường đời".

Vậy, những tình yêu mà cha mẹ dành cho chúng ta, các ngài cần gì nơi chúng ta? Chắc chắc không phải là tiền bạc, vì tiền bạc các ngài dành giụm để cho chúng ta. Chắc chắc đó không phải là danh vọng, vì tuổi gìa chẳng còn ham muốn những tham sân si của dòng đời. Các ngài cần tình yêu của chúng ta qua sự chăm sóc, thăm nom của chúng ta khi các ngài còn sống. Niềm mơ ước đó đã thể hiện qua những lời mẹ ru con:

"Ai về tôi gửi buồng cau,
Buồng trước kính Mẹ, buồng sau kính Thầy.
Ai về tôi gửi đôi giầy,
Phòng khi mưa gió để Thầy Mẹ đi".

Trong đạo hiếu đôi khi những người con còn dám chấp nhận hy sinh hạnh phúc, hy sinh cuộc đời riêng tư của mình, một lòng chỉ quyết phụng dưỡng mẹ cha:

"Ơn hoài thai, to như bể!
Công dưỡng dục, lớn tợ sông!
Em nguyện ở vậy không chồng,
Lo nuôi cha mẹ hết lòng làm con".

Không chỉ ở nhà mới phụng dưỡng cha mẹ mà ngay cả khi sang nhà chồng hay khi làm ăn nơi xa vẫn một niềm lắng lo, vẫn canh cánh bên lòng một cuộc đời già nua của cha mẹ:

"Chim đa đa đậu nhánh đa đa,
Chồng gần không lấy, để lấy chồng xa.
Mai sau cha yếu, mẹ già.
Bát cơm đôi đũa, kỹ trà ai dâng?

Lòng thảo hiêu ấy được tỏ bày một cách chân thành khi các ngài đã qua đời, luôn cầu nguyện, thắp hương tưởng nhớ mẹ cha.

Giáo Hội Công Giáo mời gọi chúng ta lấy tinh thần thảo hiếu của người Việt vào trong đời sống tôn giáo bằng việc dùng tháng 11 như là tháng ân hiếu mẹ cha.

Ðạo hiếu luôn dạy chúng ta “ăn quả nhớ kẻ trồng cây”. Ðạo hiếu luôn nhắc nhở chúng ta phải tỏ lòng hiếu thảo với cha mẹ. Xin cho chúng ta luôn sống thảo hiếu với cha mẹ. Khi còn sống biết kính trọng vâng lời. Khi các ngài đã qua đời luôn nhớ đến các ngài trong kinh tối, kinh sáng và trong thánh lễ hằng ngày.

Lâm Kim Luônghttps://plus.google.com/103813557708302831486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-407210764579834226.post-82470033301105383442012-09-14T10:39:00.002+07:002012-09-14T10:39:22.605+07:00Cọp - Rắn - Người ...Cuộc đời là đây...?
phước họa nào ngờ !

Cọp - Rắn - Và người đàn ông
Trong 1 cánh rừng có 1 người đàn ông đang bị cọp đuổi.Cọp có thể chạy nhanh hơn và ăn thịt người.Con cọp này rất đói và người đàn ông này đang lâm vào tình huống khó khăn.

Khi con cọp này sắp sửa vồ lấy mình.,anh ta chợt thấy cái giếng nằm ở ven đường.Không kịp suy tính, anh vội nhảy xuống giếng. Ngay từ khi anh phó thác thân mình cho cú nhảy,anh thấy mình đã phạm phải sai lầm. Cái giếng ko có nước và dưới đáy là những con rắn đen trũi đang cuộn tròn.

Theo bản năng, anh vươn tay chụp vội 1 rễ cây bám ở thành giếng. Nhìn xuống anh thấy những con rắn đen đang cố ngóc đầu lên và tìm mọi cách để mổ vào chân anh. Nhưng chân anh cách mặt đất khá cao. Anh nhìn lên và thấy con cọp đang cố cào xuống để tóm bắt anh. Nhưng rễ cây mọc quá thấp nên nó ko với tới được. Khi đang còn lưỡng lự, anh trông thấy 2 con chuột. Một con trắng và 1 con đen. Chúng ló đầu ra 1 khe nhỏ và bắt đầu gặm nhấm rễ cây mà anh đang bám.

Khi con cọp cố với tới người đàn ông, hai chân sau của nó đụng phải 1 cành cây nhỏ, làm nó lắc lư.Trên cành cây đó lại có tổ ong. Mật ong bắt đầu chảy xuống thành giếng. Anh ta thè lưỡi nếm thử.

Anh mừng thầm trong bụng: ồ! cũng ngon đấy chứ !

Trong cuộc sống,có nhiều tình huống như này xảy ra, tuy nhiên trong bất cứ hoàn cảnh nào chúng ta cũng có thể tìm ra 1 cách xử sự thông minh. Như trong tình huống này, nếu biết xử sự khôn ngoan, chúng ta sẽ "ăn 1 it mật ong" để thưởng thức hương vị ngọt ngào của nó thay vì nhịn đói và lo sợ. Điều này cũng có nghĩa là "khi không còn có thể làm được gì thì đừng làm gì cả" và hãy vui vẻ với 1 ít "mật ong" của đời mình.

Khi người đàn ông đang thưởng thức hương vị của mật ong thì 2 con chuột cũng đang gặm nhấm làm cho đoạn rễ cây nhỏ dần. Bên dưới con rắn đen càng vươn cổ cao hơn. Con cọp thì sắp đụng đến tay của anh. Rồi con cọp thực hiện 1 cú với thật xa. Nó ngã xuống giếng, suýt nữa đụng vào anh ta. Thân mình nó đè nặng và giết chết những con rắn ở dưới và nó cũng chết theo.

Thế là anh ta thoát chết trong gang tất.Cuộc đời là như vậy. Có những điều may mắn mà chúng ta không thể đoán trước được.Và cũng có những lúc xui xẻo cũng không ngờ tới.Vậy hãy cứ nên thưởng thức 1 ít mật ong cho dù trong bất cứ hoàn cảnh nào. Đồng thời chắc các bạn cũn thấy tương lai là những gì không thể biết trướcLâm Kim Luônghttps://plus.google.com/103813557708302831486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-407210764579834226.post-3555594754667023992012-08-29T19:13:00.002+07:002013-04-25T12:36:32.020+07:00Thư Viện Âm Nhạc

Đây là một website có giá-trị về Thư-Viện Âm Nhạc (gồm cả video và Audio) của rất nhiều ca-sĩ trên Thế-Giới và Việt-Nam (hải-ngoại và trong nước).

Thư-viện này gồm có hàng ngàn hình ảnh của các ca-si nổi tiếng hiện nay.

Muốn xem video hoặc nghe nhạc,chỉ dùng mouse chỉ mũi tên vào hình ca-sĩ mình thích (có tên của ca-sĩ trong hình),click vào hình ca-sĩ sẽ hiện lên nhiều bài hát của ca-sĩ đó qua video hay audio liên-tục.

Hoặc viết tên ca-sĩ trong mục Search (ca-sĩ Việt-Nam hay ngoại quốc) thì sẽ có nhiều video và CD của ca-sĩ bạn tìm kiếm.

http://uwall.tv/
Lâm Kim Luônghttps://plus.google.com/103813557708302831486noreply@blogger.com0

WARC-Identified-Payload-Type: application/atom+xml

Server: blogger-renderd

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-Control: public, must-revalidate, proxy-revalidate, max-age=1

Content-Type: application/atom+xml; charset=UTF-8