text:
Đón tết Việt với thiết bị phòng tắm Việt
01/11/2016 | Đăng bởi Admin
Dịp Tết cổ truyền 2016 của cả nước đang đến gần nên có nhiều gia đình mong muốn sửa chữa và nâng cấp thiết bị vệ sinh. Hãy cùng chúng tôi đón Tết cổ truyền 2016 với thiết bị vệ sinh Viglacera để năm mới có thêm nhiều sự mới mẻ, may mắn và niềm vui.
Viglacera là thương hiệu thiết bị vệ sinh hàng đầu do chính Việt Nam thiết kế và sản xuất hiện nay. Thiết bị vệ sinh Viglacera là hãng sản xuất được đông đảo người tiêu dùng Việt đón nhận không chỉ bởi giá rẻ mà còn bởi sự phù hợp với nội thất và kiến trúc của người Việt. Đa số các gia đình Việt hiện nay khi xây mới hay tân trang lại phòng tắm, phòng vệ sinh của gia đình mình thường lựa chọn thiết bị vệ sinh Viglacera. Là thương hiệu thiết bị vệ sinh Việt nhưng mẫu mã và công nghệ sản xuất thì không hề thua kém so với các thương hiệu tên tuổi khác trên thế giới. Công nghệ của Viglacera có nhiều cải tiến cũng như mẫu mã liên tục có sự cách tân từ những nước có nền công nghiệp thiết bị vệ sinh dẫn đầu và đang rất phát triển hiện nay. Do đó, thiết bị vệ sinh Viglacera vừa có được những tính năng và thiết kế hiện đại những cũng không kém phần đặc trưng của Việt Nam.
Hiện tại là thời điểm chỉ còn cách dịp Tết cổ truyền không xa nên các gia đình càng trở nên tất bật hơn cho việc hoàn thiện và dọn nhà cửa đón Tết. Phòng tắm, phòng vệ sinh luôn là một phần quan trọng trong kế hoạch sửa sang của các gia đình. Thiết bị vệ sinh Viglacera là một trong những thương hiệu không thể thiếu trong danh sách các thiết bị vệ sinh của nhà bạn. Đón Tết Việt với thiết bị vệ sinh , bồn cầu viglacera Việt thì còn gì tuyệt vời hơn.
Khi sử dụng thiết bị vệ sinh Viglacera, bạn sẽ hoàn toàn cảm thấy hài lòng về chất lượng bà mẫu mã sản phẩm. Toàn bộ thiết bị vệ sinh Viglacera được thiết kế và sản xuất trên dây chuyền công nghệ được đánh giá là tiên tiến và hiện đại hiện nay mà vẫn có những điểm đặc trưng phù hợp với khí hậu, thời tiết đặc thù của Việt Nam. Thiết kế, công nghệ và tính năng của thiết bị vệ sinh Viglacera sánh ngang tầm với các thương hiệu thiết bị vệ sinh khác. Điển hình như bồn cầu Viglacera với nhiều mẫu bồn cầu thông minh, được tính hợp nhiều tính năng được đánh giá cao.
Công ty TNHH Đầu tư Thương mại và Xây dựng Quốc Bảo
Địa chỉ: 219 Hồ Ngọc Lân, Khu Yna, Tp. Bắc Ninh
Liên hệ: chị Ngọc 01683.666.111
Mail: quocbao174@gmail.com
Viết bình luận

markdown:
# Đón tết Việt với thiết bị phòng tắm Việt
01/11/2016 | Đăng bởi Admin
Dịp Tết cổ truyền 2016 của cả nước đang đến gần nên có nhiều gia đình mong muốn sửa chữa và nâng cấp
[. Hãy cùng chúng tôi đón Tết cổ truyền 2016 với thiết bị vệ sinh](http://congtyquocbao.com/thiet-bi-su-ve-sinh-b1130885.html#.VrBsrtKLRkg) *thiết bị vệ sinh Viglacera*để năm mới có thêm nhiều sự mới mẻ, may mắn và niềm vui. ![ Đón Tết cổ truyền 2016 với thiết bị vệ sinh Viglacera](http://thietbivesinhviglacera.net/uploads/tin-tuc/2014_08/hai-linh-group.jpg)
Viglacera là thương hiệu
**thiết bị vệ sinh**hàng đầu do chính Việt Nam thiết kế và sản xuất hiện nay. [là hãng sản xuất được đông đảo người tiêu dùng Việt đón nhận không chỉ bởi giá rẻ mà còn bởi sự phù hợp với nội thất và kiến trúc của người Việt. Đa số các gia đình Việt hiện nay khi xây mới hay tân trang lại phòng tắm, phòng vệ sinh của gia đình mình thường lựa chọn](http://congtyquocbao.com/thiet-bi-su-ve-sinh-b1130885.html#.VrBsrtKLRkg) **Thiết bị vệ sinh Viglacera** *thiết bị vệ sinh Viglacera*. Là thương hiệu *thiết bị vệ sinh*Việt nhưng mẫu mã và công nghệ sản xuất thì không hề thua kém so với các thương hiệu tên tuổi khác trên thế giới. Công nghệ của Viglacera có nhiều cải tiến cũng như mẫu mã liên tục có sự cách tân từ những nước có nền công nghiệp *thiết bị vệ sinh*dẫn đầu và đang rất phát triển hiện nay. Do đó, [vừa có được những tính năng và thiết kế hiện đại những cũng không kém phần đặc trưng của Việt Nam.](http://congtyquocbao.com/thiet-bi-su-ve-sinh-b1130885.html#.VrBsrtKLRkg) **thiết bị vệ sinh Viglacera**
Hiện tại là thời điểm chỉ còn cách dịp Tết cổ truyền không xa nên các gia đình càng trở nên tất bật hơn cho việc hoàn thiện và dọn nhà cửa đón Tết. Phòng tắm, phòng vệ sinh luôn là một phần quan trọng trong kế hoạch sửa sang của các gia đình.
**Thiết bị vệ sinh Viglacera**là một trong những thương hiệu không thể thiếu trong danh sách các *thiết bị vệ sinh*của nhà bạn. Đón Tết Việt với **thiết bị vệ sinh**, **Việt thì còn gì tuyệt vời hơn.** [bồn cầu viglacera](http://congtyquocbao.com/thiet-bi-su-ve-sinh-b1130885.html#.VrBsrtKLRkg) ![ Đón Tết cổ truyền 2016 với thiết bị vệ sinh Viglacera](http://thietbivesinhviglacera.net/uploads/tin-tuc/2014_08/thiet-bi-ve-sinh-viglacera-nano-1.jpg)
Khi sử dụng
**, bạn sẽ hoàn toàn cảm thấy hài lòng về chất lượng bà mẫu mã sản phẩm. Toàn bộ** *thiết bị vệ sinh Viglacera* *thiết bị vệ sinh Viglacera*được thiết kế và sản xuất trên dây chuyền công nghệ được đánh giá là tiên tiến và hiện đại hiện nay mà vẫn có những điểm đặc trưng phù hợp với khí hậu, thời tiết đặc thù của Việt Nam. Thiết kế, công nghệ và tính năng của *thiết bị vệ sinh Viglacera*sánh ngang tầm với các thương hiệu **thiết bị vệ sinh**khác. Điển hình như **bồn cầu Viglacera**với nhiều mẫu **thông minh, được tính hợp nhiều tính năng được đánh giá cao.** *bồn cầu*
Công ty TNHH Đầu tư Thương mại và Xây dựng Quốc Bảo
Địa chỉ: 219 Hồ Ngọc Lân, Khu Yna, Tp. Bắc Ninh
Liên hệ: chị Ngọc 01683.666.111
Mail: quocbao174@gmail.com
## Viết bình luận

Set-Cookie: _orig_referrer=; expires=Tue, 31-Oct-2017 22:04:49 GMT; path=/; HttpOnly

X-Page: article

X-Cache: miss

P3P: CP="NOI DSP COR NID ADMa OPTa OUR NOR"


text:
Mô tơ cổng lùa JG
Mô tơ lùa FAAC
faac
2 năm
Liên hệ
FAAC cam kết đem đến cho khách hàng các sản phẩm an toàn tuyệt đối (đạt và vượt tiêu chuẩn an toàn của Châu Âu), tiết kiệm năng lượng - thân thiện với môi trường.
Mô tơ cổng lùa FAAC có các tính năng mới:
Tính năng khác:
- Lắp đặt nhanh chóng và dễ dàng nhờ bộ điều khiển lắp bên trong và đấu điện sẵn.
- Không cần đến khóa điện do hệ thống sử dụng động cơ bộ truyền động không đảo chiều.
- Có thể đóng mở cổng bằng tay trong trường hợp mất điện nhờ khóa chìa khóa cơ.
- Chế độ hiển thị cài đặt đơn giản hóa
- Công tắc hành trình từ
- Đóng mở bằng điều khiển từ xa, nút bấm bên trong
- Đóng tự động từ 15-200s
- Chức năng đảo chiều khi gặp vật cản và khả năng điều khiển chính xác chế độ mở một phần và chế độ giảm tốc
Thông số kỹ thuât:
Điên nguồn: 220V AC/50 (60) HZ
Hành trình cảm biến từ
Tốc đô đóng mở: 12m/ph
Chi tiết thiết bi:
- 01 Mô tơ điên
- Bảng mach điều khiển
- 01 Bô nhân tín hiêu
- 02 Tay điều khiển từ xa
- 02 Chìa khóa cơ khi mất điên
- 01 Túi phu kiên
Bảo hành chính hãng 2 năm

markdown:
Mô tơ cổng lùa JG
![](/templates/Adoosite/images/online2.gif)
**06** ![](/templates/Adoosite/images/online2.gif)
**21** ![](/templates/Adoosite/images/online2.gif)
**56** ![](/templates/Adoosite/images/online1.gif)
**66113** [Mô tơ cổng mở tự động](http://cuacuonbossdoor.vn/mo-to-cong-mo-tu-dong/)» Mô tơ lùa FAAC ![Mô tơ lùa FAAC Mô tơ lùa FAAC](/files/products/4599L1ZI.png)
# Mô tơ lùa FAAC
**Mã sản phẩm:**
faac
**Bảo hành:** **2 năm** **Giá:** **Liên hệ**
FAAC cam kết đem đến cho khách hàng các sản phẩm an toàn tuyệt đối (đạt và vượt tiêu chuẩn an toàn của Châu Âu), tiết kiệm năng lượng - thân thiện với môi trường.
*Mô tơ cổng lùa FAAC* **có các tính năng mới:**
|
|![]()
|
|
|
|![]()
|
|Công nghệ xanh (GREENTECH): được tạo ra nhờ kết hợp giữa các thiết bịđiện tử thế hệ mới nhất và các giải pháp cơ khí tiên tiến cho phép giảm tiêu thụ năng lượng và chi phí vận hành hệ thống: (i) sử dụng thiết bị chuyển nguồn cấp với hiệu suất cao hơn rất nhiều các giải pháp truyền thống; (ii) tối ưu hóa thời gian đóng mở cổng giúp tiết kiệm năng lượng; (iii) bo mạch điều khiển mới cho phép chế độ ngủ (Sleep Mode) trong thời gian chờ giúp giảm tiêu thụ điện năng khi hệ thống không làm việc; (iv) sử dụng thiết bị SAFEencoder cho phép giảm thời gian làm việc của hệ thống.
|
|![]()
|
|Bộ nhận đa năng: Bo mạch điều khiển điện tử được tích hợp sẵn với bộ nhận tín hiệu điều khiển vô tuyến đa năng cho phép hệ thống sử dụng cùng một lúc nhiều loại tay điều khiển khác nhau.
|
|![]()
|
| Lắp đặt, đấu nối dễ dàng: bo mạch điều khiển được kết nối dễ dàng và nhanh chóng tới các thiết bị ngoại vi như cảm biến an toàn, điều khiển từ xa, đèn nháy, … chỉ với 2 sợi dây cáp điện.
|
|![]()
|
|Tăng cường khả năng tích hợp, kết nối: Bo mạch điều khiển có khả năng tương thích và có nhiều cổng kết nối với các mô đun bên ngoài giúp thiết bị dễ dàng tích hợp với hệ thống quản lý nhà thông minh.
|
|![]()
|
|Công nghệ lai: kết hợp giữa động cơ thủy lực và công nghệ 24V cho phép hệ thống hoạt động vừa mạnh mẽ, bền bỉ, êm ái lại vừa chính xác, đảm bảo an toàn.
**Tính năng khác:**
- Lắp đặt nhanh chóng và dễ dàng nhờ bộ điều khiển lắp bên trong và đấu điện sẵn.
- Không cần đến khóa điện do hệ thống sử dụng động cơ bộ truyền động không đảo chiều.
- Có thể đóng mở cổng bằng tay trong trường hợp mất điện nhờ khóa chìa khóa cơ.
- Chế độ hiển thị cài đặt đơn giản hóa
- Công tắc hành trình từ
- Đóng mở bằng điều khiển từ xa, nút bấm bên trong
- Đóng tự động từ 15-200s
- Chức năng đảo chiều khi gặp vật cản và khả năng điều khiển chính xác chế độ mở một phần và chế độ giảm tốc
**Thông số kỹ thuât:**
Điên nguồn: 220V AC/50 (60) HZ
Hành trình cảm biến từ
Tốc đô đóng mở: 12m/ph
**Chi tiết thiết bi:**
- 01 Mô tơ điên
- Bảng mach điều khiển
- 01 Bô nhân tín hiêu
- 02 Tay điều khiển từ xa
- 02 Chìa khóa cơ khi mất điên
- 01 Túi phu kiên
**Bảo hành chính hãng 2 năm**

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: User-Agent

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
CHIA SẺ THỦ THUẬT LÀM FORUMVI
Tìm kiếm
Display results as :
Số bài
Chủ đề
Advanced Search
DIỄN ĐÀN CHIA SẺ THỦ THUẬT LÀM FORUM
::
HƯỚNG DẪN LÀM FORUM TỪ A-Z
::
CÁC THỦ THUẬT VỀ FORUM
Chủ đề
Trả lời
Tác giả
Xem
Bài gửi sau cùng
Thông điệp yêu thương và quà tặng âm nhạc
0
Admin
541
on Wed Oct 26, 2011 9:03 pm
Admin
CHATBOX TỰ ĐỘNG ĐĂNG NHẬP
0
Admin
632
on Wed Oct 26, 2011 8:57 pm
Admin
Đang truy cập Diễn Đàn này: Không
Người Điều Hành:
Không
Permissions in this forum:
Bạn
không có quyền
gửi bài viết
Bạn
không có quyền
trả lời bài viết
DIỄN ĐÀN CHIA SẺ THỦ THUẬT LÀM FORUM
::
HƯỚNG DẪN LÀM FORUM TỪ A-Z
::
CÁC THỦ THUẬT VỀ FORUM
Đang truy cập Diễn Đàn này: Không
DIỄN ĐÀN CHIA SẺ THỦ THUẬT LÀM FORUM
::
HƯỚNG DẪN LÀM FORUM TỪ A-Z
::
CÁC THỦ THUẬT VỀ FORUM
Chuyển đến
:
Chọn Diễn Đàn
|
|--BLOG
| |--BLOG RADIO
|
|--Your first category
| |--Your first forum
|
|--HƯỚNG DẪN LÀM FORUM TỪ A-Z
| |--CÁCH TAO FORUM MIỄN PHÍ
| |--CÁC THỦ THUẬT VỀ FORUM
| |--CHIA SẺ CODE (nơi chia sẻ code của mọi người)
| |--ĐẶT CÂU HỎI (Mọi người có thắc mắc gì vào đây hỏi)
|
|--THỦ THUẬT VÀ PHẦN MỀM MÁY TÍNH
| |--THỦ THẬT WINDOWS
| |--PHẦN MỀM MÁY TÍNH
|
|--GAME
|--GAME ONLINE
|--GAME OFFLINE
Bài viết mới
Bài viết mới [được ưa thích]
Bài viết mới [đã bị khoá]
Không có bài viết mới
Không có bài viết mới [được ưa thích]
Không có bài viết mới [đã bị khoá]
Thông báo
Global announcement
Chú ý
Free forum
|
©
phpBB
|
Free forum support
|
Liên hệ
|
Report an abuse
|
Free blog

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

X-Content-Type-Options: nosniff

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache, no-store

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
▼
Tiếng Việt
Tiếng Việt
• Tài khoản của tôi
• Quản lý đơn hàng
• Danh sách yêu thích
• Giỏ hàng (1)
• Đăng nhập
• Đăng ký
THÀNH VIÊN ĐĂNG NHẬP
Tên truy cập
Mật khẩu
Quên mật khẩu?
QUÊN MẬT KHẨU
Xin nhập vào email của bạn::
nhớ rồi, đăng nhập lại
TRANG CHỦ
SẢN PHẨM
TIN TỨC
GIỚI THIỆU
TUYỂN DỤNG
DỊCH VỤ
LIÊN HỆ
Sản Phẩm
Tour trong nước
Tour nước ngoài
Team building
Visa - passport
Vé máy bay
Khuyến mãi
Tất cả sản phẩm
TIN TỨC
Tin công ty
Tin khuyến mãi
Tin nước ngoài
Tất cả tin tức
SẢN PHẨM HOT
thương lượng
Đặt vé máy bay đi Pháp giá rẻ
thương lượng
Đặt vé máy bay đi Mỹ giá rẻ
thương lượng
Đặt vé máy bay đi Thanh Hóa giá rẻ
3,000,000 VNĐ
VISA DU LỊCH NHẬT BẢN
3,000,000 VNĐ
Visa Du Lịch Hàn Quốc
BÀI VIẾT HAY
Những khu chợ Giáng sinh nổi tiếng ở Anh
Nhộn nhịp và rực rỡ sắc màu, những sự kiện mừng
Những điều cần biết về Festival Hoa Đà Lạt 2015
Festival Hoa Đà Lạt tổ chức đúng vào dịp Tết dương
Cánh đồng hoa cải vàng rực rỡ ở Thái Bình
Đến với xã Hồng Lý, tỉnh Thái Bình những ngày này,
Về Sóc Trăng xem lễ hội Ok-Om-Bok
Người Khmer Nam bộ có nhiều lễ hội, trong đó có
8 trải nghiệm hấp dẫn chỉ có ở Tây Nguyên
Nếu có dịp đặt chân đến Tây Nguyên, du khách đừng
Những khu chợ Giáng sinh nổi tiếng ở Anh
Nhộn nhịp và rực rỡ sắc màu, những sự kiện mừng
10 điều khiến người Nhật ám ảnh nhất
Giữ im lặng trong thang máy, tàu hỏa luôn phải tới
Giá tour đi châu Âu giảm mạnh vì bất ổn chính trị
Paris bị đánh bom, Thổ Nhĩ Kỳ bắn rơi máy bay
Cây \"vàng\" 1.400 năm tuổi ở Trung Quốc
Đến mùa thay lá vàng, cây ngân hạnh bên ngôi đền
ĐỐI TÁC
TỶ GIÁ
MUA
BÁN
AUD
17701.82
17967.52
CAD
17917.54
18314.65
CHF
22981.54
23443.57
DKK
0
3661.49
EUR
26633.99
26979.27
GBP
29837.13
30315.49
HKD
2868.15
2931.67
INR
0
364
JPY
199.84
203.66
KRW
18.58
20.78
KWD
0
77925.95
MYR
0
5426.58
NOK
0
2923.42
RUB
0
441.88
SAR
0
6279.46
SEK
0
2836.02
SGD
16617.7
16917.92
THB
673.52
701.63
USD
22680
22750
Giỏ hàng
Sản phẩm
Số lượng
Đơn giá
Thành tiền
Đặt vé máy bay đi Hà Nội giá rẻ
đ
0
0
đ
0
0
[x]
Tổng tiền:
VNĐ
0
HỖ TRỢ TRỰC TUYẾN
Kinh doanh
Chăm sóc khách hàng
SẢN PHẨM ĐẶT BIỆT
thương lượng
Đặt vé máy bay đi Nha Trang giá rẻ
thương lượng
Đặt vé máy bay đi Trung Quốc giá rẻ
3,000,000 VNĐ
VISA DU LỊCH PHÁP
8,500,000 VNĐ
VISA DU LỊCH ANH
2,200,000 VNĐ
VISA DU LỊCH ÚC
TIN TỨC HOT
Nữ phượt thủ vỡ mộng ở thiên đường Boracay
Không ít du khách tới Boracay thuộc tuýp người đến với
Bánh ngõa phủ đậu xanh và bánh trùng mật mía ở Vĩnh Phúc
Những chiếc bánh làm từ bột gạo dẻo, thơm phảng phất
Giá tour đi châu Âu giảm mạnh vì bất ổn chính trị
Paris bị đánh bom, Thổ Nhĩ Kỳ bắn rơi máy bay
Cung điện Mỹ Linh - món quà tình yêu của Tưởng Giới Thạch
Cung điện Mỹ Linh là món quà sinh nhật đặc biệt
Con đường trưa bằng phẳng, chiều gập ghềnh ở California
Chỉ sau 3 tiếng, một con đường ở California đang láng
ĐỐI TÁC
TRUY CẬP
18.273
Thiết Kế Website bởi P.A Vietnam Ltd

markdown:
MUA BÁN
|AUD||17701.82||17967.52|
|CAD||17917.54||18314.65|
|CHF||22981.54||23443.57|
|DKK||0||3661.49|
|EUR||26633.99||26979.27|
|GBP||29837.13||30315.49|
|HKD||2868.15||2931.67|
|INR||0||364|
|JPY||199.84||203.66|
|KRW||18.58||20.78|
|KWD||0||77925.95|
|MYR||0||5426.58|
|NOK||0||2923.42|
|RUB||0||441.88|
|SAR||0||6279.46|
|SEK||0||2836.02|
|SGD||16617.7||16917.92|
|THB||673.52||701.63|
|USD||22680||22750|

Server: Apache

Connection: Upgrade, close

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html


text:
Thật vậy, sau 4 tháng thiết kế và thi công, đến khi công trình hoàn thành cả chủ đầu tư và kiến trúc sư đều hài lòng. Thật sự họ đã trải qua một quá trình làm việc cùng nhau rất hợp ý, công trình được xây dựng chính xác đến từng chi tiết nhỏ nhất, những màu sắc và vật dụng hoàn toàn trùng khớp với ý tưởng bản vẽ sáng tạo của KTS. Chủ nhà thật sự đã đồng hành cùng với ý tưởng của KTS trong suốt quá trình thiết kế, thi công và bố trí vật dụng. Kể cả những vật dụng trang trí nhỏ, những bức tranh treo tường, khu vực tiểu cảnh và sân vườn đều được chủ nhà chăm chút, chú ý tham khảo ý kiến của KTS. Cả hai cùng nhau đã tạo dựng một ngôi nhà- tổ ấm đầy màu sắc với thiết kế hiện đại bắt mắt cùng một không gian sinh hoạt ấm cúng và tiện nghi.
Tiểu cảnh bố trí ngay sân trước với tiếng nước chảy róc rách mang lại cảm giác thư giản thoải mái ngay khi vừa đặt chân vào nhà
Phòng khách được bố trí mở suốt tầng trệt, với một khu vườn nhỏ phía sau để thư giãn.
Thiết kế đơn giản nhưng hiện đại mang lại ấn tượng trẻ trung cho khu vực phòng khách
Kệ trang trí cũng là là nơi để chủ nhà trưng bày những vật dụng kỷ niệm
Khu vực bếp ăn được đưa lên lầu 1 là nơi sinh hoạt chính của cả gia đình
Phòng ngủ với thiết kế trẻ trung nhưng cũng rất ấm cúng
Những kệ trang trí nhỏ cũng được người thiết kế và cả chủ đầu tư chăm chút tạo thành những điểm nhấn thú vị
Khu vực phòng thờ và cầu thang
Nhà có mặt tiền đơn giản màu sắc nhẹ nhàng hòa hợp với tổng thể khu dân cư
Căn nhà phố với kích thước tiêu chuẩn được chủ nhà đặt hàng toàn bộ cho Không Gian Đẹp thiết kế và thi công trọn gói với lời nhắn nhủ KTS có toàn quyền sáng tạo giúp tạo dựng nên tổ ấm mơ ước của một gia đình trẻ.
Ý kiến bạn đọc

markdown:
Thật vậy, sau 4 tháng thiết kế và thi công, đến khi công trình hoàn thành cả chủ đầu tư và kiến trúc sư đều hài lòng. Thật sự họ đã trải qua một quá trình làm việc cùng nhau rất hợp ý, công trình được xây dựng chính xác đến từng chi tiết nhỏ nhất, những màu sắc và vật dụng hoàn toàn trùng khớp với ý tưởng bản vẽ sáng tạo của KTS. Chủ nhà thật sự đã đồng hành cùng với ý tưởng của KTS trong suốt quá trình thiết kế, thi công và bố trí vật dụng. Kể cả những vật dụng trang trí nhỏ, những bức tranh treo tường, khu vực tiểu cảnh và sân vườn đều được chủ nhà chăm chút, chú ý tham khảo ý kiến của KTS. Cả hai cùng nhau đã tạo dựng một ngôi nhà- tổ ấm đầy màu sắc với thiết kế hiện đại bắt mắt cùng một không gian sinh hoạt ấm cúng và tiện nghi.
Tiểu cảnh bố trí ngay sân trước với tiếng nước chảy róc rách mang lại cảm giác thư giản thoải mái ngay khi vừa đặt chân vào nhà
Phòng khách được bố trí mở suốt tầng trệt, với một khu vườn nhỏ phía sau để thư giãn.
Thiết kế đơn giản nhưng hiện đại mang lại ấn tượng trẻ trung cho khu vực phòng khách
Kệ trang trí cũng là là nơi để chủ nhà trưng bày những vật dụng kỷ niệm
Khu vực bếp ăn được đưa lên lầu 1 là nơi sinh hoạt chính của cả gia đình
Phòng ngủ với thiết kế trẻ trung nhưng cũng rất ấm cúng
Những kệ trang trí nhỏ cũng được người thiết kế và cả chủ đầu tư chăm chút tạo thành những điểm nhấn thú vị
Khu vực phòng thờ và cầu thang
Nhà có mặt tiền đơn giản màu sắc nhẹ nhàng hòa hợp với tổng thể khu dân cư
[Căn nhà phố với kích thước tiêu chuẩn được chủ nhà đặt hàng toàn bộ cho Không Gian Đẹp thiết kế và thi công trọn gói với lời nhắn nhủ KTS có toàn quyền sáng tạo giúp tạo dựng nên tổ ấm mơ ước của một gia đình trẻ.](/index.php?language=vi&nv=news&op=search&q=C%C4%83n+nh%C3%A0+ph%E1%BB%91+v%E1%BB%9Bi+k%C3%ADch+th%C6%B0%E1%BB%9Bc+ti%C3%AAu+chu%E1%BA%A9n+%C4%91%C6%B0%E1%BB%A3c+ch%E1%BB%A7+nh%C3%A0+%C4%91%E1%BA%B7t+h%C3%A0ng+to%C3%A0n+b%E1%BB%99+cho+Kh%C3%B4ng+Gian+%C4%90%E1%BA%B9p+thi%E1%BA%BFt+k%E1%BA%BF+v%C3%A0+thi+c%C3%B4ng+tr%E1%BB%8Dn+g%C3%B3i+v%E1%BB%9Bi+l%E1%BB%9Di+nh%E1%BA%AFn+nh%E1%BB%A7+KTS+c%C3%B3+to%C3%A0n+quy%E1%BB%81n+s%C3%A1ng+t%E1%BA%A1o+gi%C3%BAp+t%E1%BA%A1o+d%E1%BB%B1ng+n%C3%AAn+t%E1%BB%95+%E1%BA%A5m+m%C6%A1+%C6%B0%E1%BB%9Bc+c%E1%BB%A7a+m%E1%BB%99t+gia+%C4%91%C3%ACnh+tr%E1%BA%BB.&mod=all)
## Ý kiến bạn đọc

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0

Set-Cookie: nv3c_G4mqg_location_link=YMyiyZ6pk6TMoXShl6ebqpXInaOsoF2WpalynqufyM6S0peUjYGtd7E%2C; expires=Tue, 16-Oct-2018 22:04:24 GMT; path=/; domain=.diaoc24.vn; httponly

Content-Language: vi


text:
Kéo con "tê giác bay" (trâu tre) đang bốc khói nóng hôi hổi khỏi xiên, đưa lên miệng nhai, mùi thơm giòn của xương cùng vị ngọt dai như da bê đánh thức vị giác cực đại.
Con vật đa tình
Thoạt nhìn, người ta bảo trâu tre là con bọ hung (loài côn trùng ăn phân, rúc ráy trong hố xí bẩn thỉu). Chỉ nghĩ đến chuyện thò tay cầm lên đã thấy dơ bẩn rồi, ai dám chế biến thành món ăn.
Vậy mà, ở những bản làng ven khu bảo tồn Pù Hu (huyện Mường Lát, Thanh Hóa), con bọ cánh cứng có thân hình đen nhẫy, to như ngón chân cái này lại là đặc sản trứ danh. Nó quý hiếm đến nỗi người có tiền cũng khó có thể mua được.
Người già của bản Tà Cóm (xã Trung Lý) bảo rằng, cứ đến mùa mưa, những con trâu tre lại bới đất đào hang dưới gốc xoan rồi rủ bạn tình về “yêu đương”. Con đực càng to, càng khỏe thì càng thu hút con cái. Nhiều người đã từng đào được một cái hang trâu tre 12-15 con cái vây quanh con đực to như cái chén (bình thường mỗi hang chỉ có 1 con đực và 3 - 4 con cái).
“Tê giác bay” tính khí hung tàn, tợn bạo. Con khỏe hơn thường xâm lấn sang lãnh thổ của kẻ yếu để cướp bạn tình. Chúng đánh nhau chí tử cho đến khi một con phải đầu hàng bỏ chạy.
Nắm bắt được tập tính ấy, người Mông ở bản Tà Cóm đã nghĩ ra trò trọi trâu tre để mua vui. Có khi, trò vui biến tướng thành một cuộc thách đấu. Con trâu tre của ai bị hạ gục sẽ phải thực thi theo đúng giao kèo.Với người lớn, vật thách đấu thường là một con gà; một ngày công phát cỏ nương hoặc 3 chai rượu.
Thời trẻ, Phàng A Chỉnh (39 tuổi, ngụ tại bản Tà Cóm) là một tay săn trâu tre trọi đẳng cấp. Anh thường luồn sâu vào những khu đất rậm rạp và hẻo lánh tìm những gốc xoan to lớn để đào bới.
"Mấy năm trước, tôi bắt được một con trâu tre đực to như cái chuôi dao, sừng dài gần 3cm. Sáu cái chân của nó nhiều lông, cào xước cả da. Hai cánh đập cành cạch giãy giụa như quạt cóc đang chạy. Đem về thách đấu với những con khác, cùng lắm nó vung hai ba đòn là đối thủ phải bỏ chạy. Sau mỗi cuộc đấu, thịt, rượu ăn xả láng”, Chỉnh chia sẻ.
Một buổi săn trâu tre Thấy tôi hiếu kỳ câu chuyện về con “tê giác bay”, Thào A Sang (em trai trưởng bản Tà Cóm Thào A Thái) cho tôi “bám đuôi” một buổi săn trâu tre. Đồ nghề của Sang chỉ có một túi vải, một cây thuổng, một cái cuốc và con dao cài thắt lưng.
Sang bảo: “Mùa này mưa ít, đất cứng rồi, trâu tre cái đã đẻ xong trứng và chuẩn bị chết cùng con đực vì rét quá. Anh thấy cái hang nào nằm ở gốc cây xoan có nhiều mối thì bỏ qua, vì đào cũng chỉ tìm thấy xác con trâu tre”.
Chúng tôi tiến đến một gốc xoan bị đào bới tứ tung, chỉ còn trơ bộ rễ phía lưng đồi Suối Pùng. Tưởng rằng không còn sót một sinh vật sống nhưng Sang không bỏ qua. Anh lom khom dòm ngó một lúc, chợt thấy mấy cái lỗ hổng nhỏ như đầu ngón tay cách thân cây 2m.
Cầm lưỡi thuổng hảy hảy lớp đất mặt, một cái hang to như cổ tay người lớn bỗng xuất hiện. Thợ săn trâu tre cười mừng rỡ: “Đây rồi! Tối nay chắc chắn có đồ nhắm rượu”.
Hang trâu tre tuy to nhưng không sâu mà chạy dọc theo rễ cây, bởi nhựa xoan chính là thức ăn của chúng. Đi rừng thường nhật như con nai, con hoẵng, Sang thống kê từ khu Suối Quặp đến suối Pùng có khoảng 6.000 cây xoan to cỡ cột nhà.
Riêng khu suối Quặp đường đi rậm rạp nên nhiều người ngán, ai chịu được gai mây cào xước chui vào đào hang trâu tre thì vớ bở. Một gốc nhặt được 3-4 kg là chuyện thường.
“Mới đây, một người ở bản Chiền đi cùng thằng Hờ A Pó lên sát khu bảo tồn Pù Hu đào một buổi sáng được 1 yến trâu tre. Hai người rủ nhau phi xuống khu thủy điện Trung Sơn bán 200.000 đồng/kg. Cánh công nhân ở đấy tranh nhau mua. Nếu không muốn đi xa, chỉ cần ra mấy bản người Thái ở dọc sông Mã bán 150.000 đồng/kg, chẳng cần kỳ kèo làm gì cho mệt”, Sang nói.
Ngoài cách đào hang, có một tuyệt chiêu khác dẫn dụ đàn trâu tre tự tìm đến mà không cần tốn sức. Đó là thắp đèn. Sang lý giải, những con bọ cánh cứng thường sử dụng mặt trăng hay các ngôi sao để làm “la bàn” định hướng di chuyển. Khi thấy ánh sáng, nghĩa là đường đi không có chướng ngại vật. Chúng bay thẳng về phía đó để kiếm ăn.
“Con thiêu thân hay con trâu tre tự lao vào đống lửa hay bóng đèn rồi chết không phải vì nó ngu dốt, mà vì nó khôn quá đấy anh ạ”, Sang khoe sự hiểu biết côn trùng của mình.
Trưởng bản Thào A Thái kể, tháng 7.2007, Bí thư Đảng ủy xã Trung Lý công tác tại Tà Cóm. Việc xong xuôi cũng là lúc mặt trời lặn. Bản nằm cách trung tâm xã 48 km nên đành nghỉ lại qua đêm.
Chẳng mấy khi có cán bộ to đến, dân bản bảo nhau mổ lợn thiết đãi. Bóng điện dẫn ra ngoài trời để thái thịt, đúc dồi. Bỗng từ đâu có đàn trâu tre kéo đến. Dân bản thu được đầy túi vải. Ông Bí thư thấy thế ra xem rồi bảo: “Ai muốn ăn thịt thì cứ ăn nhé. Chỗ trâu tre này dành phần tôi”.
Trong khi trưởng bản Thào A Thái kể chuyện về con “tê giác bay”, ông em trai Thào A Sùng hí hoáy vặt cánh trâu tre, cắt bỏ phần chân dưới rồi xé đít moi sạch ruột ra ngoài.
Sau khi rửa sạch nước, Sùng đặt con vật xuống thớt rồi cầm nghiêng dao đập dập xương. Cô vợ cầm một gói nụ mắc khén đã nướng, ống muối, mì chính và lá chanh thái nhỏ để tẩm ướp gia vị.
Phía trong bếp, than hoa đã đỏ hồng. Hương thơm ngào ngạt từ những xiên thịt trâu tre được hơi nóng đẩy lên, lan tỏa khắp không gian. Mấy đứa trẻ gần đó không chịu được sức hút của thứ mùi quyến rũ xúm xít lại ngồi.
Không ai nói, nhưng cái nhìn thèm thuồng của chúng nhắc tôi biết rằng miệng ai cũng nuốt nước bọt ừng ực. Kéo con trâu tre đang bốc khói nóng hôi hổi khỏi xiên, đưa lên miệng nhai, mùi thơm giòn của xương cùng vị ngọt dai như da bê đánh thức vị giác cực đại.
Thào A Sự, một người dân trong bản, nhìn kiểu ăn ngon lành của tôi cười phá tan không gian yên lặng của rừng núi rồi bảo: “Ngon chứ nhà báo? Kiểu ni, cảm xúc viết phóng sự lên cao ngút trời. Nhớ quảng bá cho sản vật của quê hương tôi hay ho tí nhé”.
Sự bật mí, nếu không kiếm được than hoa nướng, có thể ướp gia vị rồi rang lên. Nhớ không được để lửa to, nếu bị cháy ăn sẽ có mùi hơi khét.
Thoạt nhìn, người ta bảo trâu tre là con bọ hung (loài côn trùng ăn phân, rúc ráy trong hố xí bẩn thỉu). Chỉ nghĩ đến chuyện thò tay cầm lên đã thấy dơ bẩn rồi, ai dám chế biến thành món ăn.
Vậy mà, ở những bản làng ven khu bảo tồn Pù Hu (huyện Mường Lát, Thanh Hóa), con bọ cánh cứng có thân hình đen nhẫy, to như ngón chân cái này lại là đặc sản trứ danh. Nó quý hiếm đến nỗi người có tiền cũng khó có thể mua được.
Người già của bản Tà Cóm (xã Trung Lý) bảo rằng, cứ đến mùa mưa, những con trâu tre lại bới đất đào hang dưới gốc xoan rồi rủ bạn tình về “yêu đương”. Con đực càng to, càng khỏe thì càng thu hút con cái. Nhiều người đã từng đào được một cái hang trâu tre 12-15 con cái vây quanh con đực to như cái chén (bình thường mỗi hang chỉ có 1 con đực và 3 - 4 con cái).
“Tê giác bay” tính khí hung tàn, tợn bạo. Con khỏe hơn thường xâm lấn sang lãnh thổ của kẻ yếu để cướp bạn tình. Chúng đánh nhau chí tử cho đến khi một con phải đầu hàng bỏ chạy.
Nắm bắt được tập tính ấy, người Mông ở bản Tà Cóm đã nghĩ ra trò trọi trâu tre để mua vui. Có khi, trò vui biến tướng thành một cuộc thách đấu. Con trâu tre của ai bị hạ gục sẽ phải thực thi theo đúng giao kèo.Với người lớn, vật thách đấu thường là một con gà; một ngày công phát cỏ nương hoặc 3 chai rượu.
Thời trẻ, Phàng A Chỉnh (39 tuổi, ngụ tại bản Tà Cóm) là một tay săn trâu tre trọi đẳng cấp. Anh thường luồn sâu vào những khu đất rậm rạp và hẻo lánh tìm những gốc xoan to lớn để đào bới.
"Mấy năm trước, tôi bắt được một con trâu tre đực to như cái chuôi dao, sừng dài gần 3cm. Sáu cái chân của nó nhiều lông, cào xước cả da. Hai cánh đập cành cạch giãy giụa như quạt cóc đang chạy. Đem về thách đấu với những con khác, cùng lắm nó vung hai ba đòn là đối thủ phải bỏ chạy. Sau mỗi cuộc đấu, thịt, rượu ăn xả láng”, Chỉnh chia sẻ.
Một buổi săn trâu tre Thấy tôi hiếu kỳ câu chuyện về con “tê giác bay”, Thào A Sang (em trai trưởng bản Tà Cóm Thào A Thái) cho tôi “bám đuôi” một buổi săn trâu tre. Đồ nghề của Sang chỉ có một túi vải, một cây thuổng, một cái cuốc và con dao cài thắt lưng.
Sang bảo: “Mùa này mưa ít, đất cứng rồi, trâu tre cái đã đẻ xong trứng và chuẩn bị chết cùng con đực vì rét quá. Anh thấy cái hang nào nằm ở gốc cây xoan có nhiều mối thì bỏ qua, vì đào cũng chỉ tìm thấy xác con trâu tre”.
Chúng tôi tiến đến một gốc xoan bị đào bới tứ tung, chỉ còn trơ bộ rễ phía lưng đồi Suối Pùng. Tưởng rằng không còn sót một sinh vật sống nhưng Sang không bỏ qua. Anh lom khom dòm ngó một lúc, chợt thấy mấy cái lỗ hổng nhỏ như đầu ngón tay cách thân cây 2m.
Cầm lưỡi thuổng hảy hảy lớp đất mặt, một cái hang to như cổ tay người lớn bỗng xuất hiện. Thợ săn trâu tre cười mừng rỡ: “Đây rồi! Tối nay chắc chắn có đồ nhắm rượu”.
Hang trâu tre tuy to nhưng không sâu mà chạy dọc theo rễ cây, bởi nhựa xoan chính là thức ăn của chúng. Đi rừng thường nhật như con nai, con hoẵng, Sang thống kê từ khu Suối Quặp đến suối Pùng có khoảng 6.000 cây xoan to cỡ cột nhà.
Riêng khu suối Quặp đường đi rậm rạp nên nhiều người ngán, ai chịu được gai mây cào xước chui vào đào hang trâu tre thì vớ bở. Một gốc nhặt được 3-4 kg là chuyện thường.
“Mới đây, một người ở bản Chiền đi cùng thằng Hờ A Pó lên sát khu bảo tồn Pù Hu đào một buổi sáng được 1 yến trâu tre. Hai người rủ nhau phi xuống khu thủy điện Trung Sơn bán 200.000 đồng/kg. Cánh công nhân ở đấy tranh nhau mua. Nếu không muốn đi xa, chỉ cần ra mấy bản người Thái ở dọc sông Mã bán 150.000 đồng/kg, chẳng cần kỳ kèo làm gì cho mệt”, Sang nói.
Ngoài cách đào hang, có một tuyệt chiêu khác dẫn dụ đàn trâu tre tự tìm đến mà không cần tốn sức. Đó là thắp đèn. Sang lý giải, những con bọ cánh cứng thường sử dụng mặt trăng hay các ngôi sao để làm “la bàn” định hướng di chuyển. Khi thấy ánh sáng, nghĩa là đường đi không có chướng ngại vật. Chúng bay thẳng về phía đó để kiếm ăn.
“Con thiêu thân hay con trâu tre tự lao vào đống lửa hay bóng đèn rồi chết không phải vì nó ngu dốt, mà vì nó khôn quá đấy anh ạ”, Sang khoe sự hiểu biết côn trùng của mình.
Trưởng bản Thào A Thái kể, tháng 7.2007, Bí thư Đảng ủy xã Trung Lý công tác tại Tà Cóm. Việc xong xuôi cũng là lúc mặt trời lặn. Bản nằm cách trung tâm xã 48 km nên đành nghỉ lại qua đêm.
Chẳng mấy khi có cán bộ to đến, dân bản bảo nhau mổ lợn thiết đãi. Bóng điện dẫn ra ngoài trời để thái thịt, đúc dồi. Bỗng từ đâu có đàn trâu tre kéo đến. Dân bản thu được đầy túi vải. Ông Bí thư thấy thế ra xem rồi bảo: “Ai muốn ăn thịt thì cứ ăn nhé. Chỗ trâu tre này dành phần tôi”.
Trong khi trưởng bản Thào A Thái kể chuyện về con “tê giác bay”, ông em trai Thào A Sùng hí hoáy vặt cánh trâu tre, cắt bỏ phần chân dưới rồi xé đít moi sạch ruột ra ngoài.
Sau khi rửa sạch nước, Sùng đặt con vật xuống thớt rồi cầm nghiêng dao đập dập xương. Cô vợ cầm một gói nụ mắc khén đã nướng, ống muối, mì chính và lá chanh thái nhỏ để tẩm ướp gia vị.
Phía trong bếp, than hoa đã đỏ hồng. Hương thơm ngào ngạt từ những xiên thịt trâu tre được hơi nóng đẩy lên, lan tỏa khắp không gian. Mấy đứa trẻ gần đó không chịu được sức hút của thứ mùi quyến rũ xúm xít lại ngồi.
Không ai nói, nhưng cái nhìn thèm thuồng của chúng nhắc tôi biết rằng miệng ai cũng nuốt nước bọt ừng ực. Kéo con trâu tre đang bốc khói nóng hôi hổi khỏi xiên, đưa lên miệng nhai, mùi thơm giòn của xương cùng vị ngọt dai như da bê đánh thức vị giác cực đại.
Thào A Sự, một người dân trong bản, nhìn kiểu ăn ngon lành của tôi cười phá tan không gian yên lặng của rừng núi rồi bảo: “Ngon chứ nhà báo? Kiểu ni, cảm xúc viết phóng sự lên cao ngút trời. Nhớ quảng bá cho sản vật của quê hương tôi hay ho tí nhé”.
Sự bật mí, nếu không kiếm được than hoa nướng, có thể ướp gia vị rồi rang lên. Nhớ không được để lửa to, nếu bị cháy ăn sẽ có mùi hơi khét.
(Theo NNVN)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét

markdown:
### Kéo con "tê giác bay" (trâu tre) đang bốc khói nóng hôi hổi khỏi xiên, đưa lên miệng nhai, mùi thơm giòn của xương cùng vị ngọt dai như da bê đánh thức vị giác cực đại.
**Con vật đa tình**
Thoạt nhìn, người ta bảo trâu tre là con bọ hung (loài côn trùng ăn phân, rúc ráy trong hố xí bẩn thỉu). Chỉ nghĩ đến chuyện thò tay cầm lên đã thấy dơ bẩn rồi, ai dám chế biến thành món ăn.
Vậy mà, ở những bản làng ven khu bảo tồn Pù Hu (huyện Mường Lát, Thanh Hóa), con bọ cánh cứng có thân hình đen nhẫy, to như ngón chân cái này lại là đặc sản trứ danh. Nó quý hiếm đến nỗi người có tiền cũng khó có thể mua được.
![]()
Trâu tre - loài "tê giác bay".
“Tê giác bay” tính khí hung tàn, tợn bạo. Con khỏe hơn thường xâm lấn sang lãnh thổ của kẻ yếu để cướp bạn tình. Chúng đánh nhau chí tử cho đến khi một con phải đầu hàng bỏ chạy.
Nắm bắt được tập tính ấy, người Mông ở bản Tà Cóm đã nghĩ ra trò trọi trâu tre để mua vui. Có khi, trò vui biến tướng thành một cuộc thách đấu. Con trâu tre của ai bị hạ gục sẽ phải thực thi theo đúng giao kèo.Với người lớn, vật thách đấu thường là một con gà; một ngày công phát cỏ nương hoặc 3 chai rượu.
Thời trẻ, Phàng A Chỉnh (39 tuổi, ngụ tại bản Tà Cóm) là một tay săn trâu tre trọi đẳng cấp. Anh thường luồn sâu vào những khu đất rậm rạp và hẻo lánh tìm những gốc xoan to lớn để đào bới.
![]()
Trâu tre thường đào hang ở gốc và rễ cây xoan để hút nhựa.
Một buổi săn trâu tre Thấy tôi hiếu kỳ câu chuyện về con “tê giác bay”, Thào A Sang (em trai trưởng bản Tà Cóm Thào A Thái) cho tôi “bám đuôi” một buổi săn trâu tre. Đồ nghề của Sang chỉ có một túi vải, một cây thuổng, một cái cuốc và con dao cài thắt lưng.
Sang bảo: “Mùa này mưa ít, đất cứng rồi, trâu tre cái đã đẻ xong trứng và chuẩn bị chết cùng con đực vì rét quá. Anh thấy cái hang nào nằm ở gốc cây xoan có nhiều mối thì bỏ qua, vì đào cũng chỉ tìm thấy xác con trâu tre”.
Chúng tôi tiến đến một gốc xoan bị đào bới tứ tung, chỉ còn trơ bộ rễ phía lưng đồi Suối Pùng. Tưởng rằng không còn sót một sinh vật sống nhưng Sang không bỏ qua. Anh lom khom dòm ngó một lúc, chợt thấy mấy cái lỗ hổng nhỏ như đầu ngón tay cách thân cây 2m.
Cầm lưỡi thuổng hảy hảy lớp đất mặt, một cái hang to như cổ tay người lớn bỗng xuất hiện. Thợ săn trâu tre cười mừng rỡ: “Đây rồi! Tối nay chắc chắn có đồ nhắm rượu”.
![]()
Cuộc đấu giữa những chú trâu tre đực.
Riêng khu suối Quặp đường đi rậm rạp nên nhiều người ngán, ai chịu được gai mây cào xước chui vào đào hang trâu tre thì vớ bở. Một gốc nhặt được 3-4 kg là chuyện thường.
“Mới đây, một người ở bản Chiền đi cùng thằng Hờ A Pó lên sát khu bảo tồn Pù Hu đào một buổi sáng được 1 yến trâu tre. Hai người rủ nhau phi xuống khu thủy điện Trung Sơn bán 200.000 đồng/kg. Cánh công nhân ở đấy tranh nhau mua. Nếu không muốn đi xa, chỉ cần ra mấy bản người Thái ở dọc sông Mã bán 150.000 đồng/kg, chẳng cần kỳ kèo làm gì cho mệt”, Sang nói.
Ngoài cách đào hang, có một tuyệt chiêu khác dẫn dụ đàn trâu tre tự tìm đến mà không cần tốn sức. Đó là thắp đèn. Sang lý giải, những con bọ cánh cứng thường sử dụng mặt trăng hay các ngôi sao để làm “la bàn” định hướng di chuyển. Khi thấy ánh sáng, nghĩa là đường đi không có chướng ngại vật. Chúng bay thẳng về phía đó để kiếm ăn.
“Con thiêu thân hay con trâu tre tự lao vào đống lửa hay bóng đèn rồi chết không phải vì nó ngu dốt, mà vì nó khôn quá đấy anh ạ”, Sang khoe sự hiểu biết côn trùng của mình.
Trưởng bản Thào A Thái kể, tháng 7.2007, Bí thư Đảng ủy xã Trung Lý công tác tại Tà Cóm. Việc xong xuôi cũng là lúc mặt trời lặn. Bản nằm cách trung tâm xã 48 km nên đành nghỉ lại qua đêm.
Chẳng mấy khi có cán bộ to đến, dân bản bảo nhau mổ lợn thiết đãi. Bóng điện dẫn ra ngoài trời để thái thịt, đúc dồi. Bỗng từ đâu có đàn trâu tre kéo đến. Dân bản thu được đầy túi vải. Ông Bí thư thấy thế ra xem rồi bảo: “Ai muốn ăn thịt thì cứ ăn nhé. Chỗ trâu tre này dành phần tôi”.
Trong khi trưởng bản Thào A Thái kể chuyện về con “tê giác bay”, ông em trai Thào A Sùng hí hoáy vặt cánh trâu tre, cắt bỏ phần chân dưới rồi xé đít moi sạch ruột ra ngoài.
Sau khi rửa sạch nước, Sùng đặt con vật xuống thớt rồi cầm nghiêng dao đập dập xương. Cô vợ cầm một gói nụ mắc khén đã nướng, ống muối, mì chính và lá chanh thái nhỏ để tẩm ướp gia vị.
Phía trong bếp, than hoa đã đỏ hồng. Hương thơm ngào ngạt từ những xiên thịt trâu tre được hơi nóng đẩy lên, lan tỏa khắp không gian. Mấy đứa trẻ gần đó không chịu được sức hút của thứ mùi quyến rũ xúm xít lại ngồi.
Không ai nói, nhưng cái nhìn thèm thuồng của chúng nhắc tôi biết rằng miệng ai cũng nuốt nước bọt ừng ực. Kéo con trâu tre đang bốc khói nóng hôi hổi khỏi xiên, đưa lên miệng nhai, mùi thơm giòn của xương cùng vị ngọt dai như da bê đánh thức vị giác cực đại.
![]()
Những xiên trâu tre nướng bốc mùi thơm lừng.
Sự bật mí, nếu không kiếm được than hoa nướng, có thể ướp gia vị rồi rang lên. Nhớ không được để lửa to, nếu bị cháy ăn sẽ có mùi hơi khét.
(Theo NNVN)
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0


text:
Vỏ cứng, hung dữ, những con cua tuyệt ngon ở khu vực suối đá Ông Mô (xã Hòa Thắng, TP Buôn Ma Thuột, tỉnh Đắk Lắk) được đặt tên là cua “thiết giáp”, phải những tay săn cua có nghề mới bắt được.
Một con cua đá vừa được bắt khỏi hang
Liên hệ được với Y Chiên Byă, một tay săn cua đá có tiếng ở buôn Kmleo (xã Hòa Thắng, TP Buôn Ma Thuột), tôi xin “bám càng” đi săn cua. Nhìn tôi với ánh mắt dò xét, Y Chiên cảnh báo bằng giọng Kinh lơ lớ: “Khổ lắm, xa lắm, qua một quả đồi, mấy rẫy cà phê mới tới, mất cả đêm đấy”. Thấy tôi quả quyết đòi theo, Y Chiên dặn: “Về mặc quần dài, đi ủng đề phòng rắn cắn”.
Đúng 21h, tôi cùng Y Chiên và một thanh niên người bản địa khác tên Y Nam Nie, nhà ở buôn Kosier (phường Tân Lập, TP Buôn Ma Thuột) lên đường. Ngoài hai chiếc đèn pin và một bó tre tươi đã chẻ nhỏ, họ không mang theo bất cứ đồ nghề gì. Y Chiên nói vắn tắt: “Đêm nay đi tìm hang cua, thấy thì đánh dấu lại, sáng mai mới bắt”.
Y Nam trẻ tuổi hơn, tính cách cũng cởi mở hơn, cho hay, cua “thiết giáp” không như cua đồng, cua ruộng, chỉ sống tập trung ở lưu vực những con suối đá chạy dọc những thung lũng xen kẽ các quả đồi. Chúng thường đào hang từ trên cạn, xuyên xuống dưới sâu hàng mét đến khi nào hang có nước mới thôi.Bởi thế, nếu không phải dân trong nghề, nhìn hang cua dễ bị nhầm lẫn với hang chuột. Thêm vào đó, cua thường đào nhiều hốc, ngách thoát hiểm nhưng chúng chỉ sử dụng đúng một cửa hang làm lối ra vào. Ban đêm, khi sương bắt đầu xuống, chúng mới ra khỏi hang đi kiếm ăn.
“Trước tiên phải xác định nó ở hang nào, đi cửa nào, đánh dấu lại. Hôm sau lên đào sẽ không bị sai. Đào sâu hàng mét mà nhầm thì mất công lắm”, Y Nam nói.
Sau gần một giờ đồng hồ đi như chạy, chúng tôi cũng đến được lưu vực suối đá Ông Mô. Hai thợ săn nhẹ nhàng vạch từng lọn cỏ, cành cây lòa xòa nơi bờ suối. Bỗng Y Chiên thốt lên: “Aney leh! Aney leh!” (Đây rồi! Đây rồi!). Dưới ánh đèn pin, một chú cua đá to tướng đang lấp ló nơi cửa hang. Ánh đèn pin khiến nó đứng yên như bất động.
Tôi thì thầm với Y Nam: “Nó đang đứng yên kìa. Sao không chộp lấy?”. Y Nam ra dấu bảo tôi im lặng, còn Y Chiên làm động tác rung nhẹ cành cây bên cạnh. Con cua thấy động chạy tọt vào hang. Y Nam cẩn thận rút một que tre cắm vào gần cửa hang để đánh dấu, rồi nói: “Chộp sao được, nó nhanh lắm. Làm thế nó động, hôm sau nó bỏ đi hang khác thì mất công”.
Đêm đó, hai thợ săn tìm được hơn chục hang có cua và đánh dấu cẩn thận.
Kỹ nghệ săn cua
Tờ mờ sáng, Y Chiên và Y Nam đã lên đường cùng lỉnh kỉnh xà beng, thuổng, xô nhựa và cả một búi rơm đã vò cho nhàu nát. Đến suối đá Ông Mô, Y Nam cầm xà beng hì hục đào hố đã có đánh dấu sâu khoảng nửa mét, khoét rộng đủ để tì sát bờ vai xuống đất. Y Chiên cầm búi rơm đã vò sẵn trong lòng bàn tay rồi nhẹ nhàng đưa vào trong hang cua. Một lúc sau, Y Chiên rút tay ra, mang theo một con cua đá đầy bùn đất, hai chiếc càng cua kẹp chặt vào búi rơm.
“Thò tay không vào nó kẹp đứt thịt ngay. Thế nên mới phải dùng rơm cho nó kẹp vào đấy rồi mình lựa tay bắt nó ra”, Y Nam giải thích. Theo Y Nam, trước kia có một thanh niên người Kinh nhà ở gần khu suối Ông Mô cũng đi theo xem cánh thợ bắt cua rồi về làm theo. Nhưng anh ta chủ quan không cho búi rơm, nên bị con cua đá kẹp cứng bàn tay trong hang không sao rút ra được. “Nó nằm bẹp trên bờ suối từ sáng đến trưa khóc ầm ĩ. Anh trai nó về, cầm tay nó giật mạnh ra. Bàn tay bị cua kẹp đứt hai mảng thịt lớn cả tháng mới khỏi”, Y Nam nói.
Buổi săn cua kết thúc khi ánh mặt trời đã lên giữa đỉnh. Y Chiên mời tôi về nhà để thưởng thức món cua đá nướng. Sau gần hai tiếng hì hục chế biến, một đĩa cua đá nướng vàng ruộm bày sẵn lên mâm được mang ra, kèm theo đĩa muối hạt giã nhỏ trộn với hạt tiêu xanh giã nhuyễn. Y Chiên xé phần mai cua ra, trộn muối pha tiêu tươi xay nhuyễn vào rồi xé thịt cua chấm. So với cua biển; hoặc cua đá ở những vùng khác, cua đá “thiết giáp” suối Ông Mô thịt rắn chắc và thơm ngon hơn.
(Theo Báo Giao Thông)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét

markdown:
### Vỏ cứng, hung dữ, những con cua tuyệt ngon ở khu vực suối đá Ông Mô (xã Hòa Thắng, TP Buôn Ma Thuột, tỉnh Đắk Lắk) được đặt tên là cua “thiết giáp”, phải những tay săn cua có nghề mới bắt được.
![Tuyệt kỹ săn cua “thiết giáp” đặc sản Tây Nguyên hình ảnh 1 tuyet ky san cua “thiet giap” dac san tay nguyen hinh anh 1](http://streaming1.danviet.vn/upload/2-2015/images/2015-04-15/1434178877-fymacua_thiet_giap_jojl.jpg)
*Một con cua đá vừa được bắt khỏi hang* **Trắng đêm theo dấu cua “thiết giáp”**
Liên hệ được với Y Chiên Byă, một tay săn cua đá có tiếng ở buôn Kmleo (xã Hòa Thắng, TP Buôn Ma Thuột), tôi xin “bám càng” đi săn cua. Nhìn tôi với ánh mắt dò xét, Y Chiên cảnh báo bằng giọng Kinh lơ lớ: “Khổ lắm, xa lắm, qua một quả đồi, mấy rẫy cà phê mới tới, mất cả đêm đấy”. Thấy tôi quả quyết đòi theo, Y Chiên dặn: “Về mặc quần dài, đi ủng đề phòng rắn cắn”.
Đúng 21h, tôi cùng Y Chiên và một thanh niên người bản địa khác tên Y Nam Nie, nhà ở buôn Kosier (phường Tân Lập, TP Buôn Ma Thuột) lên đường. Ngoài hai chiếc đèn pin và một bó tre tươi đã chẻ nhỏ, họ không mang theo bất cứ đồ nghề gì. Y Chiên nói vắn tắt: “Đêm nay đi tìm hang cua, thấy thì đánh dấu lại, sáng mai mới bắt”.
Y Nam trẻ tuổi hơn, tính cách cũng cởi mở hơn, cho hay, cua “thiết giáp” không như cua đồng, cua ruộng, chỉ sống tập trung ở lưu vực những con suối đá chạy dọc những thung lũng xen kẽ các quả đồi. Chúng thường đào hang từ trên cạn, xuyên xuống dưới sâu hàng mét đến khi nào hang có nước mới thôi.Bởi thế, nếu không phải dân trong nghề, nhìn hang cua dễ bị nhầm lẫn với hang chuột. Thêm vào đó, cua thường đào nhiều hốc, ngách thoát hiểm nhưng chúng chỉ sử dụng đúng một cửa hang làm lối ra vào. Ban đêm, khi sương bắt đầu xuống, chúng mới ra khỏi hang đi kiếm ăn.
“Trước tiên phải xác định nó ở hang nào, đi cửa nào, đánh dấu lại. Hôm sau lên đào sẽ không bị sai. Đào sâu hàng mét mà nhầm thì mất công lắm”, Y Nam nói.
Sau gần một giờ đồng hồ đi như chạy, chúng tôi cũng đến được lưu vực suối đá Ông Mô. Hai thợ săn nhẹ nhàng vạch từng lọn cỏ, cành cây lòa xòa nơi bờ suối. Bỗng Y Chiên thốt lên: “Aney leh! Aney leh!” (Đây rồi! Đây rồi!). Dưới ánh đèn pin, một chú cua đá to tướng đang lấp ló nơi cửa hang. Ánh đèn pin khiến nó đứng yên như bất động.
Tôi thì thầm với Y Nam: “Nó đang đứng yên kìa. Sao không chộp lấy?”. Y Nam ra dấu bảo tôi im lặng, còn Y Chiên làm động tác rung nhẹ cành cây bên cạnh. Con cua thấy động chạy tọt vào hang. Y Nam cẩn thận rút một que tre cắm vào gần cửa hang để đánh dấu, rồi nói: “Chộp sao được, nó nhanh lắm. Làm thế nó động, hôm sau nó bỏ đi hang khác thì mất công”.
Đêm đó, hai thợ săn tìm được hơn chục hang có cua và đánh dấu cẩn thận.
**Kỹ nghệ săn cua**
Tờ mờ sáng, Y Chiên và Y Nam đã lên đường cùng lỉnh kỉnh xà beng, thuổng, xô nhựa và cả một búi rơm đã vò cho nhàu nát. Đến suối đá Ông Mô, Y Nam cầm xà beng hì hục đào hố đã có đánh dấu sâu khoảng nửa mét, khoét rộng đủ để tì sát bờ vai xuống đất. Y Chiên cầm búi rơm đã vò sẵn trong lòng bàn tay rồi nhẹ nhàng đưa vào trong hang cua. Một lúc sau, Y Chiên rút tay ra, mang theo một con cua đá đầy bùn đất, hai chiếc càng cua kẹp chặt vào búi rơm.
“Thò tay không vào nó kẹp đứt thịt ngay. Thế nên mới phải dùng rơm cho nó kẹp vào đấy rồi mình lựa tay bắt nó ra”, Y Nam giải thích. Theo Y Nam, trước kia có một thanh niên người Kinh nhà ở gần khu suối Ông Mô cũng đi theo xem cánh thợ bắt cua rồi về làm theo. Nhưng anh ta chủ quan không cho búi rơm, nên bị con cua đá kẹp cứng bàn tay trong hang không sao rút ra được. “Nó nằm bẹp trên bờ suối từ sáng đến trưa khóc ầm ĩ. Anh trai nó về, cầm tay nó giật mạnh ra. Bàn tay bị cua kẹp đứt hai mảng thịt lớn cả tháng mới khỏi”, Y Nam nói.
Buổi săn cua kết thúc khi ánh mặt trời đã lên giữa đỉnh. Y Chiên mời tôi về nhà để thưởng thức món cua đá nướng. Sau gần hai tiếng hì hục chế biến, một đĩa cua đá nướng vàng ruộm bày sẵn lên mâm được mang ra, kèm theo đĩa muối hạt giã nhỏ trộn với hạt tiêu xanh giã nhuyễn. Y Chiên xé phần mai cua ra, trộn muối pha tiêu tươi xay nhuyễn vào rồi xé thịt cua chấm. So với cua biển; hoặc cua đá ở những vùng khác, cua đá “thiết giáp” suối Ông Mô thịt rắn chắc và thơm ngon hơn.
(Theo Báo Giao Thông)
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét


text:
Cũng lần đầu đó, tạm dừng nơi con sông Rạch Bàng yên ả, những “cần thủ” chuyên và không chuyên cứ vài phút lại nhử câu một lần, cảm giác là lạ mà tràn đầy sung sướng…
Con sông Rạch Bàng nối liền với sông Cổ Chiên và sông Càng Long. Sông khá lớn, dài khoảng 2.000m, qua xã Đức Mỹ (huyện Càng Long- Trà Vinh) nhưng có khung cảnh nên thơ khó diễn tả.
Cái lạ ở con sông này là từ khoảng năm 2005, người ta đã cho chặn khoảng giữa con sông để làm đường giao thông. Rồi khu đất ngay UBND xã Đức Mỹ hiện tại, người ta cho đào một con sông lớn dài khoảng 1.000m, nối con sông Càng Long thông liền với sông Cổ Chiên.
Trên đoạn sông mới đào này, có một con đập ngăn mặn lớn 7 cửa. Nhiệm vụ nối liền con nước của sông Rạch Bàng từ đó kết thúc.
Thế nhưng, từ lúc bị chặn giữa dòng, con nước tĩnh lặng và người dân hai bên bờ Rạch Bàng “neo” rau mát, dựng chà để cá tôm có nơi trú ẩn, có hộ còn thường xuyên rải thức ăn để cá quen hơi, “có chốn đi chốn về”, rồi đó cũng là một phần thu nhập của người dân nơi đây.
Theo chú Nguyễn Văn Hội- nhà cạnh con đập ngăn sông Rạch Bàng, từ ngày con sông này bị chặn, cá tôm cứ kéo về ở vì nước yên tĩnh, lại có những bờ rau mát dày đặc. Nhà chú cũng có một khoảng sông để dụ cá về.
“Thường mỗi tháng là thăm độ dày của cá để tính đến chuyện kéo lưới. Cá ở đây đều là cá tự nhiên, chủ yếu là cá tra, cá chim, tai tượng,… Đặc biệt là còn rất nhiều con cá có trọng lượng lớn, hiếm có ngoài tự nhiên”- chú Hội cũng nói thêm- khu vực này là địa điểm yêu thích của nhiều “cần thủ” cả chuyên và không chuyên.
Thông thường, những dịp cuối tuần, nhiều người từ Vũng Liêm (Vĩnh Long), Càng Long, thậm chí TP Trà Vinh cũng đến đây để thỏa niềm đam mê câu cá. “Họ mướn xuồng, chèo đến các bụi rau mát (lục bình) để thả mồi, có khi đứng cả ngày trời dưới nắng. Ai cũng nói đó là thú vui sau những ngày làm việc mệt nhọc”- chú Hội cho biết.
Cái lạ của việc câu cá ở đây là sự kết hợp khi câu cá tự nhiên nhưng dạn mồi như cá nuôi trong ao hồ. Anh Nguyễn An Nguyên từ thị trấn Long Hồ (Vĩnh Long) bấy lâu đã nghe tiếng nơi đây nên quyết một lần đến câu thử.
Ngay từ miếng mồi đầu tiên là chút thịt bò tươi, con cá tra khoảng 1kg đã cắn câu. Miếng mồi thứ 2, thứ 3 là những con cá chim trắng to gần 2kg.
Anh Nguyên cho biết, cái cảm giác khi đứng dưới khung cảnh tuyệt đẹp có thể thấy cả dòng sông Cổ Chiên và sông Càng Long trong khi đang cầm cần câu… thật tuyệt.
“Cá dạn mồi mà lại là cá tự nhiên, nên tạo cho người câu một cảm giác thích thú khó tả. Hiện nay, khó có nơi nào có sông tự nhiên mà ngay cả người chưa bao giờ biết câu cá lại dễ dàng giựt cá cắn câu như ở nơi đây…”
Ngay tại con đập ngăn sông Rạch Bàng, vì nước yên tĩnh, gió sông thổi lộng, hàng bạch đàn bên bờ kêu rì rào vui tai nên cũng là nơi nhiều tàu ghe neo đậu. Một chủ ghe hàng ở Trà Vinh cho biết, thường đậu ghe lại đây vài tiếng đồng hồ để nghỉ ngơi hoặc lấy hàng.
“Đây cũng là lúc mọi người trên ghe nằm võng… thả câu. May gặp cá lớn, không thì cũng vài ký mè, cá chim nhỏ. Đây vừa là thú vui, vừa là nguồn cá dùng làm thức ăn trên ghe”- một chủ ghe cho biết.
Cô Nguyễn Nguyệt Yến (xã Mỹ Đức, huyện Càng Long- Trà Vinh) cho biết, ở đầu sông Rạch Bàng giáp sông Cổ Chiên thường được gọi là vàm Cá Đớp- có thể ngày xưa khu vực này nhiều tôm cá lớn, thường xuyên ngớp trên mặt nước đón mồi nên ông bà gọi vậy.
Thú vui câu cá ở sông Rạch Bàng đã có từ nhiều năm nay, tuy vậy việc bảo vệ môi trường, nguồn lợi thủy sản vẫn được người dân quan tâm.
Chú Tám Nhót cho biết, dọc hai bờ sông, người dân đều cắm cây giữ rau mát làm nơi trú ngụ cho cá. Nếu muốn thu hoạch cũng phải thăm chừng cá nhiều hay ít, nhỏ hay to: “Nếu cá ít thì thư thả đợi một thời gian nữa, gặp cá nhỏ người ta cũng thả hết. Có như vậy cá mới ở lâu, gắn bó với người dân sông Rạch Bàng…”
Đứng trên đoạn đường ngăn đôi dòng Rạch Bàng, chúng ta có thể thấy cả sông Cổ Chiên và sông Càng Long. Nếu ra đoạn sông mới đào nối liền 2 sông- nơi có con đập ngăn mặn 7 cửa, chúng ta có thể thấy cồn Hô, xa xa là đuôi cù lao Quới Thiện hướng về cầu Cổ Chiên…
Chú Nguyễn Văn Hội cho biết, hiện nay có nhiều người “rỉ tai” nhau về lượng cá tự nhiên ở khu vực này, tuy nhiên, người dân thường không cho họ câu sâu trong khu vực có rau mát, bởi sợ cá bỏ đi. Vì vậy, lượng cá vẫn giữ ổn định và việc câu cá ở sông Rạch Bàng vẫn luôn đặc biệt thú vị với nhiều người…
Chú Nguyễn Văn Hội cho biết, hiện nay có nhiều người “rỉ tai” nhau về lượng cá tự nhiên ở khu vực này, tuy nhiên, người dân thường không cho họ câu sâu trong khu vực có rau mát, bởi sợ cá bỏ đi. Vì vậy, lượng cá vẫn giữ ổn định và việc câu cá ở sông Rạch Bàng vẫn luôn đặc biệt thú vị với nhiều người…
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét

markdown:
Cũng lần đầu đó, tạm dừng nơi con sông Rạch Bàng yên ả, những “cần thủ” chuyên và không chuyên cứ vài phút lại nhử câu một lần, cảm giác là lạ mà tràn đầy sung sướng…
![]()
Con sông Rạch Bàng nối liền với sông Cổ Chiên và sông Càng Long. Sông khá lớn, dài khoảng 2.000m, qua xã Đức Mỹ (huyện Càng Long- Trà Vinh) nhưng có khung cảnh nên thơ khó diễn tả.
Cái lạ ở con sông này là từ khoảng năm 2005, người ta đã cho chặn khoảng giữa con sông để làm đường giao thông. Rồi khu đất ngay UBND xã Đức Mỹ hiện tại, người ta cho đào một con sông lớn dài khoảng 1.000m, nối con sông Càng Long thông liền với sông Cổ Chiên.
Trên đoạn sông mới đào này, có một con đập ngăn mặn lớn 7 cửa. Nhiệm vụ nối liền con nước của sông Rạch Bàng từ đó kết thúc.
Thế nhưng, từ lúc bị chặn giữa dòng, con nước tĩnh lặng và người dân hai bên bờ Rạch Bàng “neo” rau mát, dựng chà để cá tôm có nơi trú ẩn, có hộ còn thường xuyên rải thức ăn để cá quen hơi, “có chốn đi chốn về”, rồi đó cũng là một phần thu nhập của người dân nơi đây.
![]()
|Sông Rạch Bàng nối liền sông Cổ Chiên và sông Càng Long nay đã bị ngăn đôi dòng bằng con đường.|
Theo chú Nguyễn Văn Hội- nhà cạnh con đập ngăn sông Rạch Bàng, từ ngày con sông này bị chặn, cá tôm cứ kéo về ở vì nước yên tĩnh, lại có những bờ rau mát dày đặc. Nhà chú cũng có một khoảng sông để dụ cá về.
“Thường mỗi tháng là thăm độ dày của cá để tính đến chuyện kéo lưới. Cá ở đây đều là cá tự nhiên, chủ yếu là cá tra, cá chim, tai tượng,… Đặc biệt là còn rất nhiều con cá có trọng lượng lớn, hiếm có ngoài tự nhiên”- chú Hội cũng nói thêm- khu vực này là địa điểm yêu thích của nhiều “cần thủ” cả chuyên và không chuyên.
Thông thường, những dịp cuối tuần, nhiều người từ Vũng Liêm (Vĩnh Long), Càng Long, thậm chí TP Trà Vinh cũng đến đây để thỏa niềm đam mê câu cá. “Họ mướn xuồng, chèo đến các bụi rau mát (lục bình) để thả mồi, có khi đứng cả ngày trời dưới nắng. Ai cũng nói đó là thú vui sau những ngày làm việc mệt nhọc”- chú Hội cho biết.
Cái lạ của việc câu cá ở đây là sự kết hợp khi câu cá tự nhiên nhưng dạn mồi như cá nuôi trong ao hồ. Anh Nguyễn An Nguyên từ thị trấn Long Hồ (Vĩnh Long) bấy lâu đã nghe tiếng nơi đây nên quyết một lần đến câu thử.
Ngay từ miếng mồi đầu tiên là chút thịt bò tươi, con cá tra khoảng 1kg đã cắn câu. Miếng mồi thứ 2, thứ 3 là những con cá chim trắng to gần 2kg.
![]()
|Số cá sau gần 2 giờ câu của anh Nguyễn An Nguyên.|
Anh Nguyên cho biết, cái cảm giác khi đứng dưới khung cảnh tuyệt đẹp có thể thấy cả dòng sông Cổ Chiên và sông Càng Long trong khi đang cầm cần câu… thật tuyệt.
“Cá dạn mồi mà lại là cá tự nhiên, nên tạo cho người câu một cảm giác thích thú khó tả. Hiện nay, khó có nơi nào có sông tự nhiên mà ngay cả người chưa bao giờ biết câu cá lại dễ dàng giựt cá cắn câu như ở nơi đây…”
Ngay tại con đập ngăn sông Rạch Bàng, vì nước yên tĩnh, gió sông thổi lộng, hàng bạch đàn bên bờ kêu rì rào vui tai nên cũng là nơi nhiều tàu ghe neo đậu. Một chủ ghe hàng ở Trà Vinh cho biết, thường đậu ghe lại đây vài tiếng đồng hồ để nghỉ ngơi hoặc lấy hàng.
“Đây cũng là lúc mọi người trên ghe nằm võng… thả câu. May gặp cá lớn, không thì cũng vài ký mè, cá chim nhỏ. Đây vừa là thú vui, vừa là nguồn cá dùng làm thức ăn trên ghe”- một chủ ghe cho biết.
Cô Nguyễn Nguyệt Yến (xã Mỹ Đức, huyện Càng Long- Trà Vinh) cho biết, ở đầu sông Rạch Bàng giáp sông Cổ Chiên thường được gọi là vàm Cá Đớp- có thể ngày xưa khu vực này nhiều tôm cá lớn, thường xuyên ngớp trên mặt nước đón mồi nên ông bà gọi vậy.
Thú vui câu cá ở sông Rạch Bàng đã có từ nhiều năm nay, tuy vậy việc bảo vệ môi trường, nguồn lợi thủy sản vẫn được người dân quan tâm.
Chú Tám Nhót cho biết, dọc hai bờ sông, người dân đều cắm cây giữ rau mát làm nơi trú ngụ cho cá. Nếu muốn thu hoạch cũng phải thăm chừng cá nhiều hay ít, nhỏ hay to: “Nếu cá ít thì thư thả đợi một thời gian nữa, gặp cá nhỏ người ta cũng thả hết. Có như vậy cá mới ở lâu, gắn bó với người dân sông Rạch Bàng…”
Đứng trên đoạn đường ngăn đôi dòng Rạch Bàng, chúng ta có thể thấy cả sông Cổ Chiên và sông Càng Long. Nếu ra đoạn sông mới đào nối liền 2 sông- nơi có con đập ngăn mặn 7 cửa, chúng ta có thể thấy cồn Hô, xa xa là đuôi cù lao Quới Thiện hướng về cầu Cổ Chiên…
Chú Nguyễn Văn Hội cho biết, hiện nay có nhiều người “rỉ tai” nhau về lượng cá tự nhiên ở khu vực này, tuy nhiên, người dân thường không cho họ câu sâu trong khu vực có rau mát, bởi sợ cá bỏ đi. Vì vậy, lượng cá vẫn giữ ổn định và việc câu cá ở sông Rạch Bàng vẫn luôn đặc biệt thú vị với nhiều người…
Chú Nguyễn Văn Hội cho biết, hiện nay có nhiều người “rỉ tai” nhau về lượng cá tự nhiên ở khu vực này, tuy nhiên, người dân thường không cho họ câu sâu trong khu vực có rau mát, bởi sợ cá bỏ đi. Vì vậy, lượng cá vẫn giữ ổn định và việc câu cá ở sông Rạch Bàng vẫn luôn đặc biệt thú vị với nhiều người…
**Theo báo Vĩnh Long**
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét


text:
Hỗ trợ trực tuyến
Mr.Thắng - 098 988 1800
Đánh Thức Con Người Phi Thường Trong Bạn Anthony Robbins 30,000 vnđ
Mười người da đen nhỏ Agatha Christie 30,000 vnđ
MỘT LÍT NƯỚC MẮT Aya Kitou 40,000 vnđ
TỪNG QUA TUỔI 20 Iain Hollingshead 30,000 vnđ
CUỘC SĂN CỪU HOANG Haruki Murakami 30,000 vnđ
Lấp lánh EKUNI KAORI 30,000 vnđ
NHẢY NHẢY NHẢY Haruki Murakami 40,000 vnđ
Lắng nghe gió hát Haruki Murakami 40,000 vnđ
Những ô cửa màu xanh Iuri Kazakov 15,000 vnđ
Tác giả : Catherine Bybee
Giá bán : 30,000 vnđ
Giá giảm : 0%
Còn lại : 30,000 vnđ
NXB Thời Đại
Đăng ký nhận thông tin ưu đãi

markdown:
Hỗ trợ trực tuyến
**Mr.Thắng - 098 988 1800**
**Đánh Thức Con Người Phi Thường Trong Bạn**
[Anthony Robbins](/tac-gia?authorId=121)
30,000 vnđ
**Mười người da đen nhỏ**
[ Agatha Christie](/tac-gia?authorId=3426)
30,000 vnđ
**MỘT LÍT NƯỚC MẮT**
[Aya Kitou](/tac-gia?authorId=3425)
40,000 vnđ
**TỪNG QUA TUỔI 20**
[ Iain Hollingshead](/tac-gia?authorId=3424)
30,000 vnđ
**CUỘC SĂN CỪU HOANG**
[Haruki Murakami](/tac-gia?authorId=3423)
30,000 vnđ
**Lấp lánh**
[EKUNI KAORI](/tac-gia?authorId=3422)
30,000 vnđ
**NHẢY NHẢY NHẢY**
[Haruki Murakami](/tac-gia?authorId=3421)
40,000 vnđ
**Lắng nghe gió hát**
[Haruki Murakami](/tac-gia?authorId=3420)
40,000 vnđ
**Những ô cửa màu xanh**
[Iuri Kazakov](/tac-gia?authorId=3418)
15,000 vnđ
Tác giả : Catherine Bybee
Giá bán :
**30,000 vnđ**
Giá giảm :
**0%**
Còn lại :
**30,000 vnđ**
NXB Thời Đại
Đăng ký nhận thông tin ưu đãi


text:
Đăng ký du học Thụy Sỹ tại HTMi chỉ với chi phí là 350 triệu
Lựa chọn du học Thụy Sỹ tại HTMi chỉ với chi phí là 350 triệu trong 1 năm học cho toàn bộ khóa du học tại Thụy Sỹ tại Học viện Quản lý Khách sạn du lịch HTMi. Xem thêm
Lựa chọn du học Thụy Sỹ tại HTMi chỉ với chi phí là 350 triệu trong 1 năm học cho toàn bộ khóa du học tại Thụy Sỹ tại Học viện Quản lý Khách sạn du lịch HTMi. Xem thêm

markdown:
[Đăng ký du học Thụy Sỹ tại HTMi chỉ với chi phí là 350 triệu](/944-dang-ky-du-hoc-thuy-sy-tai-htmi-chi-voi-chi-phi-la-350-trieu.boe)
Lựa chọn du học Thụy Sỹ tại HTMi chỉ với chi phí là 350 triệu trong 1 năm học cho toàn bộ khóa du học tại Thụy Sỹ tại Học viện Quản lý Khách sạn du lịch HTMi.
[Xem thêm](/944-dang-ky-du-hoc-thuy-sy-tai-htmi-chi-voi-chi-phi-la-350-trieu.boe)

Cache-Control: max-age=0, private, no-store, no-cache, must-revalidate


text:
- Trang chủ»
- sang tao ban trong phong ngu - Báo Em Đẹp
-
06:00 20/08/201510 mẫu bàn đầu giường mới lạ và cá tínhEmdep.vn - Dưới góc độ thẩm mỹ, bạn có thể biến một chiếc ghế hoặc những chiếc vali xếp chồng lên nhau thành chiếc bàn đầu giường mới lạ và cá tính.

markdown:
[Trang chủ](/)»
- sang tao ban trong phong ngu - Báo Em Đẹp
-
06:00 20/08/201510 mẫu bàn đầu giường mới lạ và cá tínhEmdep.vn - Dưới góc độ thẩm mỹ, bạn có thể biến một chiếc ghế hoặc những chiếc vali xếp chồng lên nhau thành chiếc bàn đầu giường mới lạ và cá tính.

Cache-Control: private

Set-Cookie: SERVERID=emdep2; path=/


text:
- Hoạt động cuối:
- 16/10/2017 lúc 20:28
- Tham gia ngày:
- 02/04/2014
- Bài viết:
- 1.296
- Đã được thích:
- 1.205
- Điểm thành tích:
- 113
Bạn đang theo đuôi 25
Người theo đuôi bạn 159
Chia sẻ trang này
LaKimTai
Thành viên gắn bó với f319.com, Nam, from TP HCM
Theo đuổi đam mê - Thành công sẽ theo đuổi bạn ! 02/04/2014
- LaKimTai được nhìn thấy lần cuối:
- 16/10/2017 lúc 20:28
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
Giới thiệu
Tương tác
- Skype:
- lakimtai
- Facebook:
- lakimtai
- Đang tải...

markdown:
![ LaKimTai](http://imgf319.vcmedia.vn/avatars/l/499/499043.jpg?1425700311)
- Hoạt động cuối:
- 16/10/2017 lúc 20:28
- Tham gia ngày:
- 02/04/2014
- Bài viết:
- 1.296
- Đã được thích:
- 1.205
- Điểm thành tích:
[113](members/lakimtai.499043/trophies)
###
Bạn đang theo đuôi
[25](members/lakimtai.499043/following)
###
Người theo đuôi bạn
[159](members/lakimtai.499043/followers)
### Chia sẻ trang này
# LaKimTai
Thành viên gắn bó với f319.com, Nam, from
[TP HCM](misc/location-info?location=TP+HCM)
Theo đuổi đam mê - Thành công sẽ theo đuổi bạn ! 02/04/2014
- LaKimTai được nhìn thấy lần cuối:
- 16/10/2017 lúc 20:28
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
### Tương tác
- Skype:
- lakimtai
- Facebook:
- lakimtai
- Đang tải...

Server: nginx

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Set-Cookie: f319_isMobile=0; expires=Wed, 15-Nov-2017 21:57:15 GMT; path=/


text:
Copy link này gửi đến cho bạn bè nha! Chợt khóc--- http://fj2k.tk/t183-topic Hot Hot! xem ngay kẻo nguội. Bấm vào link nha!. Nhớ gửi bạn bè mình nha!. Trang chủ http://fj2k.tk nhiều cái hay quá à
| © phpBB | Free forum support | Liên hệ | Report an abuse | www.sosblogs.com

Cache-Control: no-cache


text:
Copy link này gửi đến cho bạn bè nha! Nhoxchuotcon - BKS! Xin mần wen...--- http://fj2k.tk/t3-topic Hot Hot! xem ngay kẻo nguội. Bấm vào link nha!. Nhớ gửi bạn bè mình nha!. Trang chủ http://fj2k.tk nhiều cái hay quá à
| © phpBB | Free forum support | Liên hệ | Report an abuse | Sosblogs


text:
Trình duyệt của bạn đã tắt chức năng hỗ trợ JavaScript.
Website chỉ làm việc khi bạn bật nó trở lại.
Để tham khảo cách bật JavaScript, hãy click chuột
vào đây
!
TIN GIÁO HỘI
GIÁO HỘI HOÀN VŨ
GIÁO HỘI VIỆT NAM
GIÁO PHẬN
GIÁO PHẬN
Giới thiệu Giáo phận
Linh mục đoàn
Giáo xứ - Giáo hạt
CHỦNG VIỆN
Lược sử
Cơ sở vật chất
Ban đào tạo
Chương trình đào tạo
Thư viện
Chùng sinh các khóa
Dự tu
Bài viết - Chia sẻ
HỌC VIỆN
Giới thiệu học viện
Cơ sở học viện
Ban điều hành
Định hướng đào tạo
Ban đào tạo
Thời khoá biểu
Bài viết - Chia sẻ
DÒNG TU
Dòng Đaminh
Dòng Mân Côi
Dòng Mến Thánh Giá
Dòng Thăm Viếng
Dòng Trinh Vương
Tu hội Thánh Tâm
Bài viết về thánh...
CÁC ỦY BAN
Bác ái
Giáo Dân
Giáo dục
Di dân
Giáo Lý - Đức tin
Giáo Sĩ
Loan báo Tin Mừng
Mv hôn nhân Gia Đình
Mục vụ Giới trẻ
Mục vụ Ơn gọi
Thánh Kinh
Thánh nhạc
Truyền Thông
Văn Hóa
Xây dựng
VĂN KIỆN
Văn Kiện Hội Thánh
Văn Kiện HĐGMVN
Văn thư Giáo Phận
SUY NIỆM
Suy niệm mỗi ngày
Suy niệm Chúa Nhật
Suy niệm Cầu nguyện
TƯ LIỆU
Chuyên đề
Suy tư
Góc dịch thuật
Mẫu đơn từ
Phụng Vụ
Mẹ Maria
Ca nhạc
Thánh nhạc
Giáo lý
Giới thiệu sách
HÌNH ẢNH
VIDEOS
Trang nhất
Tin Tức
TIN GIÁO HỘI HOÀN VŨ
ĐTC: Diễn văn quốc tế về di dân 2017
Thứ sáu - 11/08/2017 04:58
754
ĐGH với di dân: Đón tiếp – Bảo vệ - Thăng tiến – Hòa nhập
Diễn văn của Đức Giáo Hoàng tới diễn đàn Quốc Tế về di dân và hòa bình 2017
Đức Giáo Hoàng mời gọi tâm tình với người di cư, tị nạn theo tiến trình: Đón tiếp, bảo vệ, thăng tiến và hội nhập. Chúng ta thực hiện điều đó để chu toàn bổn phận của mình: bổn phận về sự công bình, về phép lịch sự và về tình liên đới.
Dưới đây là bản dịch được cung cấp bởi Tòa Thánh toàn văn bài nói chuyện của Đức Giáo Hoàng Phanxicô tới các tham dự viên của Diễn đàn Quốc tế về Di dân và Hòa bình diễn ra tại Roma, nhận được từ Vatican sáng nay ngày 21.02.2017.
Được tổ chức bởi
Bộ phát triển Con người Toàn diện của Tòa Thánh
với sự cộng tác của
Mạng lưới Di dân Quốc tế Scalabrini
, Diễn đàn quốc tế 2 ngày nhằm mục đích trao đổi tìm ra nguyên nhân sâu xa của di dân để soạn thảo và đưa ra những giải pháp tốt nhất cho một tiếp cận đạo đức về việc quản lý quốc tế về di dân, cũng như việc hoàn thiện của những người di cư nơi các cộng đồng tiếp nhận và sự ảnh hưởng cụ thể của việc di trú về chính trị và thực tế:
* * *
Kính thưa anh chị em,
Tôi Xin gửi đến anh chị em lời chào tự đáy lòng của tôi, với một niềm cảm phục sâu xa vì công việc vô giá của anh chị em. Tôi cám ơn Đức Tổng Giám mục Tomasi về những lời tốt đẹp, cũng như bài thuyết trình của Tiến sĩ Pottering. Tôi cũng biết ơn ba chứng tá suy tư bằng lối xác thực đề tài của Diễn Đàn này: “Toàn diện và phát triển: Từ phản ứng tới hành động”. Thực sự, không thể nhìn những thách đố hiện tại của phong trào di dân thời gian này và cải thiện hòa bình mà không bao hàm hai hạn từ “Sự phát triển và tính toàn diện”: Vì chính lý do này mà tôi muốn thiết lập Một ủy ban để thăng tiến sự phát triển con người cách toàn diện, với một bộ phận dành riêng lo cho người di cư, người tị nạn và các nạn nhân của việc buôn người.
Trong nhiều dạng khác nhau, di dân không phải là hiện tượng mới trong lịch sử loài người. Nó đã để lại dấu tích trên mọi thời, cổ vũ gặp gỡ giữa các dân tộc và việc nảy sinh những nền văn mình mới. Tự bản chất, di cư là việc diễn tả của mong muốn cố hữu cho hạnh phúc riêng với mọi người, một hạnh phúc được tìm kiếm và theo đuổi. Với người ki-tô hữa chúng ta, tất cả đời sống con người là một cuộc hành trình liên lỉ hướng tới quê trời.
Sự khởi đầu của thiên niên kỉ thứ ba này được mô tả khá rõ bởi trào lưu di trú, trong từ cổ xưa gọi là quá cảnh và nơi đến, kéo theo gần như mọi nơi trên thế giới. Không may, phần lớn các trường hợp, các phong trào này bị ép buộc, có nguyên nhân bởi xung đột, những thảm họa tự nhiên, bách hại, biến đổi khí hậu, bạo lực, nghèo đói tột cùng và những điều kiện sống thiếu tình người: “Con số thống kê về người di cư từ lục địa này sang lục địa khác, hoặc di chuyển địa điểm trong chính đất nước của họ và các vùng địa lý đang tăng cao. Những trào lưu di dân bây giờ biểu hiện trào lưu rộng lớn nhất là di cư của các cá nhân, không phải là dân tộc như trong lịch sử” (
Thông điệp ngày Quốc tế của những người di cư và tị nạn
05 tháng 08 năm 2013).
Trước bức tranh toàn cảnh phức tạp này, tôi cảm thấy cần diễn tả mối bận tâm đặc biệt liên quân tới bản chất ép buộc của nhiều phong trào di dân ngày nay, chúng làm gia tăng những thách đố đã thể hiện nơi cộng đồng chính trị, với xã hội dân sự và tới Giáo Hội, và chúng tạo sức mạnh khẩn thiết để có một câu trả lời hiệu quả và mang tính liên đới với những thách đố này.
Câu trả lời được chia sẻ của chúng ta có thể tóm tắt bằng 4 từ:
Chào đón, bảo vệ, thăng tiến và hội nhập (to welcome, to protect, topromote and to integrate).
Chào đón
. “Từ chối là một thái độ mà tất cả chúng ta biết (share); Nó làm chúng ta nhìn nhận người hàng xóm của mình không như một người anh chị em được chấp nhận, nhưng như những người không đáng cho sự quan tâm của chúng ta, một địch thủ, hay một người phải quỵ lụy chúng ta (Bài phát biểu với Đoàn Ngoại giao, ngày 12 tháng 01 năm 2015). Bị đối mặt với việc từ chối này, rốt cục đã được bén rễ trong việc cho mình là trung tâm và được làm mạnh bởi cách nói mỵ dân (populist), điều cần là một cuộc thay đổi thái độ, để chiến thắng sự thờ ơ và chống lại những sợ hãi với một sự tiếp cận đón tiếp quảng đại những người gõ cửa nhà chúng ta. Vì những người chạy trốn những cuộc xung đột và bách hại thảm khốc, thường bị rơi vào bẫy trong lưới của những tổ chức tội phạm, những kẻ dám làm bất cứ chuyện gì (Have no scruples), chúng ta cần mở những con đường mang tính nhân đạo bảo đảm và khả thể. Một cách chào đón có trách nhiệm và có giá trị những anh chị em của chúng ta khởi đầu bằng việc cho họ chỗ ở tử tế và phù hợp. Việc quy tụ số lượng lớn những người đang tìm kiếm chỗ nương ẩn và những người tị nạn ở cùng một chỗ với nhau đã không tạo ra những kết quả tích cực. Thay vì đó những trại tập trung này đã tạo ra những hoàn cảnh dễ bị làm hại và khốn khổ mới. Những chương trình đón tiếp phổ biến hơn đã được bắt đầu ở nhiều nơi khác nhau dường như khích lệ (favour) một cuộc gặp gỡ cá vị và dành cho một việc phục vụ chất lượng lớn hơn và gia tăng những đảm bảo thành công.
Bảo vệ
. Đấng tiền nhiệm của tôi, Đức Giáo Hoàng Bê-nê-đíc-tô, đã nêu bật thực tế là kinh nghiệm di dân thường làm con người dễ bị làm hại hơn tới việc bóc lột, lạm dụng và bạo lực (cf. Benedict XVI,
Thông điệp của ngày di dân thế giới
, 18 tháng 11 năm 2005). Chúng ta đang nói đến hàng triệu lao động di cư nam và nữ - và giữa những người đàn ông và phụ nữ đặc biệt này trong những hoàn cảnh bất thường – những người bị lưu vong và đang tìm kiếm chỗ nương náu, và những người là những nạn nhân của việc buôn người. Bảo vệ những quyền bất khả nhượng, đảm bảo sự tự do nền tảng và tôn trọng phẩm giá của họ là những bổn phận từ đó không ai có thể được miễn trừ. Việc bảo vệ những anh chị em này là một mệnh lệnh luân lý biến thành công cụ mang tính pháp lý được chấp nhận, mang cả tính quốc tế và quốc gia, phải rõ ràng và thích đáng; Việc thực thi công chính và vươn xa tới những chọn lựa chính trị; Việc sắp xếp trật trự quan trọng của những quy trình xây dựng, những điều có lẽ chậm hơn, vượt qua những kết quả tức thời của việc nhất trí; thực hiện cùng lúc và lên các chương trình mang tính nhân bản trong cuộc chiến chống lại “nạn buôn bán nội tạng” cái làm lợi tự việc tước mất cơ hội của người khác; phối hợp những nỗ lực của tất cả các vai trò, trong đó, anh em có thể được đảm bảo sẽ luôn luôn là Giáo Hội.
Thăng tiến
. Bảo vệ thôi thì chưa đủ. Đòi hỏi việc thăng tiến tới sự phát triển con người toàn diện của người di cư, tị nạn và lưu vong. Điều này “thực hiện bởi việc quan tâm đến những thiện ích vô giá về công lý, hòa bình và việc quan tâm đến thụ tạo” (Tông thư
Humanam Progressionem
, 17.08.2016). Theo
Học Thuyết Xã hội của Giáo Hội Công Giáo
(x.
Compendium of the Social Doctrine of the Church,
372-374), sự phát triển là quyền không thể phủ nhận của tất cả mọi người. Như thế, việc phát triển phải được chắc chắn bởi việc đảm bảo những điều kiện cần thiết cho việc thi hành đó, cả trong bối cảnh xã hội và cá nhân, cung cấp con đường hợp lý tới những thiện ích cơ bản cho tất cả mọi người và cho khả năng của việc chọn lựa và lớn lên. ở đây cũng cần một nỗ lực kết hợp, một nỗ lực đối diện tất cả các bên có liên quan: từ cộng đoàn chính trị tới xã hội dân sự, từ các tổ chức quốc tế đến các thể chế tôn giáo. Việc thăng tiến con người của người di cư và gia đình họ bắt đầu bằng các cộng đoàn cơ bản ban đầu. Đó là nơi sự thăng tiến này được vững chắc, được gắn với quyền của người có thể di cư, cũng như quyền không bị bắt ép di cư (x. Benedict XVI,
Thông điệp cho ngày Thế Giới về di dân và tị nạn
, 12.10.2012), nghĩa là quyền tìm quê hương cho chính mình với những điều kiện cần thiết cho việc sống có nhân phẩm. Với mục đích này, những nỗ lực phải được khuyến khích để dẫn tới việc thực thi đầy đủ các chương trình của việc hợp tác quốc tế, thoát khỏi những quyền lợi phe nhóm và những chương trình của việc phát triển xuyên quốc gia liên quan đến người di cư như vai chính thực sự.
Hội nhập
. Hội nhập không phải là đồng hóa cũng không phải là kết hợp mà là một quy trình hai chiều, đã được bén rễ cách cơ bản trong sự công nhận mấu chốt của một sự phong phú văn hóa của người khác: Nó không đặt nền văn hóa này lấn át nền văn hóa khác, cũng không phải cô lập lẫn nhau, với cảnh báo nguy hiểm và âm ỉ của việc tạo ra các khu biệt cư hay ổ chuột (ghettoes). Liên quan đến những người đến và những người không có bổn phận bó buộc gần gũi với nền văn hóa và những truyền thống của đất nước đón nhận, việc tôn trọng đặt trên tất cả những luật lệ của quốc gia đó, chiều kích gia đình của tiến trình hội nhập phải được đề cập: vì lý do này tôi cảm thấy cần nhắc lại sự khẩn thiết, thường được thể hiện bởi Huấn Quyền (x. ĐGH Gioan Phao-lô II,
Thông Điệp ngày di dân thế giới
, 15.08.1986), về các chính sách ưu đãi được chỉ dẫn cho việc hợp nhất ưu đãi và lợi ích của các gia đình. Với việc quan tâm đến dân số bản địa, người ta phải được trợ giúp, bằng việc giúp họ ý thức đầy đủ và mở ra tiến trình hội nhập, dù không phải luôn luôn đơn giản và ngay lập tức, là luôn luôn cần thiết và cho tương lai thì không thể thiếu được. Việc này đòi hỏi những chương trình cụ thể cổ vũ những cuộc gặp gỡ ý nghĩa với những người khác. Xa hơn, đối với các cộng đoàn Ki-tô hữu, sự hội nhập hòa bình của những người thuộc các nền văn hóa khác nhau theo một nghĩa nào đó là một phản ánh của tính Công giáo của Giáo Hội, từ đó sự duy nhất không loại bỏ sự phong phú văn hóa và dân tộc, lập nên phần chính yếu của đời sống của Giáo Hội, người ở trong Thần Khí của Lễ Ngũ Tuần sẽ mở ra với tất cả và mong muốn ôm ấp tất cả (x. John Paul II,
Thông điệp ngày Di Dân thế giới
, 05.08.1987).
Tôi tin rằng việc kết hợp bốn động từ này, trong ngôi thứ nhất số ít và ngôi thứ nhất số nhiều, hôm nay là trách nhiệm, là một bổn phận chúng ta đảm nhận hướng tới những anh chị em mình, những người do nhiều nguyên nhân khác nhau, đã bị ép để rời khỏi quê hương của họ:
Bổn phận của sự công bình, của phép lịch sự và của tình liên đới.
Trước tiên,
Bổn phận về sự công bình
. Chúng ta không thể duy trì sự bất bình đẳng kinh tế không thể chấp nhận được lâu hơn nữa. Sự bất bình đẳng này ngăn cản chúng ta áp dụng nguyên tắc mọi sự là của chung (mục đích phổ quát của những thiện ích trên trái đất). Tất cả chúng ta được mời gọi đảm nhận quy trình của sự chia sẻ một cách tôn trọng, trách nhiệm và sáng tạo theo các quy tắc của công bằng phân phối: “Vậy chúng ta cần tìm ra những cách thức mà nhờ đó tất cả mọi người có thể hưởng lợi từ những hoa quả của trái đất, không chỉ tránh khoảng trống rộng lớn giữa những người có nhiều hơn và những người phải an phận với những miếng vụn, nhưng trên hết bởi vì nó là một đòi hỏi của công bằng, bình đẳng và tôn trọng dành cho mọi người” (
Thông điệp ngày Thế giới hòa bình
, 08.12.2013,9). Một nhóm cá nhân không thể làm chủ phân nửa những nguồn tài nguyên của Thế giới. Chúng ta không thể cho phép những người và đại đa số các dân chỉ có quyền nhặn nhạnh những mảnh vụn còn thừa. Chúng ta không thể dửng dưng hoặc nghĩ bản thân mình được miễn chuẩn khỏi những mệnh lệnh luân lý là kết quả của một bổn phận cùng nhau chăm sóc hành tinh, một bổn phận được chia sẻ thường được nhấn mạnh bởi cộng đồng chính trị quốc tế, cũng như bởi Huấn Quyền (x.
Tóm Lược học thuyết xã hội của Giáo Hội Công Giáo
, 9;163; 189; 406). Bổn phận chung này phải được giải thích cùng với nguyên tắc hỗ trợ: “nguyên tắc bảo đảm tự do để phát triển những khả năng thể hiện ở mọi bình diện của xã hội, đồng thời đòi buộc người nắm giữ quyền hành nhiều hơn, phải đảm bảo công ích (
Laudato Si’
, 196). Đảm bảo sự công bằng cũng có nghĩa hòa giải lịch sử với hoàn cảnh toàn cầu hiện tại của chúng ta, không duy trì quan điểm khai thác con người và những địa điểm, một hậu quả của một việc sử dụng vô liêm sỉ của thị trường để tăng hạnh phúc cho một số ít người. Như Đức Giáo Hoàng Benedict đã khẳng định, tiến trình xóa bỏ thực dân hóa bị đình trệ ‘bởi vì cả những chủ nghĩa thực dân mới và việc tiếp tục lệ thuộc vào những quyền lực nước ngoài cũ và mới, và bởi vì việc thiếu trách nhiệm chết người trong chính những nước đã giành được độc lập” (Tông thư
Bác ái trong chân lý
, 33). Bởi vì ở đó tất cả những điều này phải được sửa lại.
Thứ hai, đó là bổ
phận của phép lịch sự
. Việc dấn thân của chúng ta với người di dân, tị nạn và lưu vong gắn liền với những nguyên tắc và giá trị của việc tiếp đón và tình anh em cấu thành gia sản chung của nhân loại và sự khôn ngoan mà từ đó chúng ta được rút ra. Những nguyên tắc va giá trị đó đã được hệ thống hóa mang tính lịch sử trong tuyên ngôn Quốc tế về Nhân Quyền, và trong nhiều hội nghị và thỏa ước quốc tế. “Mọi di dân đều là con người như thế họ có những quyền căn bản bất khả nhượng. Những quyền đó phải được tôn trọng bởi mọi người và trong mọi hoàn cảnh” (ibid.,62). Ngày nay cần thiết hơn bao giờ hết để xác nhận vị trí trung tâm của con người, không cho phép những hoàn cảnh trực tiếp và gián tiếp, hoặc việc thực hiện cần thiết của những đòi hỏi quan liêu và hành chính làm mờ đi phẩm vị cốt yếu này. Như thánh Gioan Phao-lô II đã nói: “Một chỉ chị hợp pháp bất thành quy tắc không thể để cho người di cư đánh mất phẩm giá của họ, khi anh ta được trao cho các quyền bất khả nhượng, thì chúng không thể bị xâm phạm hoặc bị lờ đi” (Đức Gioan Phao-lô II,
Thông điệp ngày Di dân thế giới
, 25-07-1995, 2). Từ bổn phận của phép lịch sự cũng lấy lại giá trị của tình huynh đệ được đặt nền tảng trên sự
thiết định liên hệ
có tính bẩm sinh của con người: “Việc ý thức sống động về tính thân thuộc của mình giúp chúng ta nhìn nhận và đối xử với nhau như là anh chị em thực sự; không có tình huynh đệ thì không thể xây dựng một xã hội công bằng và một nền hòa bình vững chắc và mãi mãi được” (
Thông điệp cho ngày hòa bình thế giới
, 08-12-2013, 1). Tình huynh đệ là một con đường liên hệ lịch sự nhất với thực tại của nhau, nó không đe dọa chúng ta, nhưng ràng buộc, tái khẳng định và làm phong phú căn tính riêng của chúng ta (x. Benedict XVI,
Address to Participants in an Interacademic Conference on “The Changing Identity of the Individual”
, 28 January 2008).
Cuối cùng, đó là
bổn phận của sự liên đới
. Trong biểu hiện của những thảm họa đã lấy đi cuộc sống của biết bao người di dân và tị nạn – những xung đột, những bách hại, các dạng của lạm dụng, bạo lực, chết chóc – diễn tả của sự thương cảm và từ bi không thể giúp được chỉ bằng những phong trào mang tính tự phát. “Em của ngươi đâu” (St 4,9): Câu hỏi này thiên Chúa hỏi con người từ những cội nguồn của mình, liên hệ đến chúng ta, đặc biệt ngày nay đối với anh chị em đang di cư: “Đây không phải là một câu hỏi hướng tới người khác; nó là câu hỏi trực tiếp cho tôi, cho bạn, cho mỗi người chúng ta” (
Homily at the “Arena” Sports Camp, Salina Quarter, Lampedusa
, 8 July 2013). Tình liên đới được phát sinh một cách quý giá từ khả năng hiểu những nhu cầu của anh chị em đang khó khăn và đảm nhận trách nhiệm cho những nhu cầu này. Nói cách khác, điều này được đặt nền tảng nơi giá trị thánh thiêng của lòng hiếu khách, thể hiện trong các truyền thống tôn giáo. Với những người tín hữu chúng ta, lòng hiếu khách dành cho những khách hành hương mệt mỏi được dâng cho chính đức Giê-su Ki-tô, qua người khách mới mẻ: “Tôi là khách lạ, anh em đã tiếp rước” (Mt 25,35). Bổn phận của tình liên đới là để chống lại nền văn hóa vất bỏ và dành sự quan tâm nhiều hơn tới những người yếu nhất, nghèo nhất và dễ bị tổn thương nhất. Như vậy “việc thay đổi thái độ hướng tới người di cư và tị nạn cần thiết cho mọi người, loại bỏ những thái độ phòng vệ và sợ hãi, dửng dưng và loại ra bên lề - là tất cả dạng thức của một nền văn hóa vất bỏ - hướng tới những tâm tình dựa trên một nền văn hóa gặp gỡ, chỉ nền văn hóa này mới có thể xây dựng một thế giới tốt hơn, công bằng và huynh đệ hơn” (
Thông điệp cho ngày Thế giới về người di dân và tị nạn
, 05.08.2013).
Khi kết thúc những suy tư này, cho phép tôi dành sự quan tâm một lần nữa tới nhóm dễ bị tổn thương đặc biệt của những người di cư, tị nạn và lưu vong, những người mà chúng ta được mời gọi để đón tiếp, để bảo vệ, để thăng tiến và để hòa nhập. Tôi đang nói về những đứa bé và những người trẻ bị ép buộc sống xa quê hương của họ và những người bị tách rời khỏi những người thân yêu của mình. Tôi đã dành Thông điệp ngày thế giới về di dân và tị nạn gần đây nhất của tôi cho họ, nhấn mạnh cách “chúng ta cần làm việc hướng đến việc bảo vệ, hội nhập và những giải pháp lâu dài” (
Thông điệp ngày thế giới về người di cư và tị nạn
, 08.09.2016).
Tôi tin tưởng rằng hai ngày này sẽ sinh hoa trái dồi dào của những việc tốt lành. Tôi chắc chắn với cách bạn tôi sẽ cầu nguyện và xin đừng quên cầu nguyện cho tôi. Xin cám ơn.
Tiểu Bôi
chuyển ngữ
Nguồn tin:
zenit.org
Tweet
Những tin mới hơn
Chương trình đào tạo về sinh thái học
(02/09/2017)
GH Pakistan: Năm Thánh Thể 2018
(04/09/2017)
ĐTC mời các lãnh đạo cần phong cách hoà bình
(06/09/2017)
ĐTC tuyên phong 2 chân phước tử đạo Colombia
(10/09/2017)
ĐHY Quốc vụ khanh gặp ĐTGM Chính Thống Nga
(22/08/2017)
Chặng xe đạp Pháp - Roma, vì trẻ em bệnh tật
(21/08/2017)
Pakistan tổ chức quốc tang Nữ tu “Mẹ người cùi”
(12/08/2017)
Cùng Mẹ học hỏi nhân đức trọn hảo
(13/08/2017)
Trung Quốc: Hai ngày hai Đức Giám mục qua đời
(15/08/2017)
ĐGH: Các nữ tu hãy vui tươi dù có gây ồn ào
(11/08/2017)
Những tin cũ hơn
Làm việc tốt để tìm được tâm hồn bình an
(09/08/2017)
Myanmar có Sứ thần Tòa Thánh tiên khởi
(08/08/2017)
ĐHY nguyên Tổng giám mục Milan qua đời
(06/08/2017)
Philippines chuẩn bị cho ĐHGT Châu Á lần thứ 7
(28/07/2017)
ĐTC tặng 25.000 euro để giảm đói ở Đông Phi
(24/07/2017)
ĐTC: đối thoại sau vụ bạo động tại Giê-ru-sa-lem
(23/07/2017)
10 nhà thờ bạn nên đến thăm
(23/07/2017)
Hội nghị Kinh Thánh Đông Nam Á (CBF-SEA)
(22/07/2017)
ĐTC gọi điện cho người thu gom rác bị tai nạn
(20/07/2017)
Khi nào có thể làm việc ngày Chúa nhật?
(19/07/2017)
Liên kết
Vatican - HĐ.Giám Mục
Tòa Thánh Vatican
Liên HĐ Giám Mục Á Châu
HĐ Giám Mục Việt Nam
UBBAXH-Caritas Việt Nam
Công lý và hòa bình
Giáo lý đức tin
Ủy ban Thánh Kinh
Mục vụ di dân
Mục vụ Gia đình
Website Các Giáo Phận
Tổng giáo phận Hà Nội
Giáo Phận Thái Bình
Giáo Phận Bắc Ninh
Giáo Phận Hưng Hóa
Giáo Phận Thanh Hóa
Giáo Phận Phát Diệm
Giáo Phận Hải Phòng
Giáo Phận Vinh
Giáo Phận Lạng Sơn
Tổng Giáo Phận Huế
Giáo Phận Đà Lạt
Giáo Phận Kon Tum
Giáo Phận Phan Thiết
Giáo Phận Cần Thơ
Giáo Phận Long Xuyên
Giáo Phận Mỹ Tho
Giáo Phận Phú Cường
Giáo Phận Xuân Lộc
Giáo Phận Bà Rịa
Tổng Giáo Phận Sài Gòn
Giáo Phận Vĩnh Long
Giáo Phận Buôn Mê Thuật
Các website Công Giáo
Vietcatholic
Đài Chân Lý Á Châu
Đài Vatican
Mạng Thánh Linh
Mạng Lưới Dũng Lạc
Thánh ca Việt Nam
Khúc cảm tạ
LH Bề Trên Thượng Cấp
Nhóm Ca Trưởng
Chủng viện - Dòng tu
Dòng Ngôi Lời
Dòng Phanxicô Việt Nam
Dòng Tên
Dòng Thánh Tâm Huế
Dòng Đaminh
Dòng con Đức Mẹ Phù Hộ
Dòng Chúa Cứu Thế
Thống kê
Đang truy cập
177
Đang tìm kiếm
9
Hôm nay
24,051
Tháng hiện tại
305,502
Tổng truy cập
12,239,515
Chúng tôi trên mạng xã hội
Chúng tôi trên mạng xã hội
Bạn đã không sử dụng Site,
Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập
. Thời gian chờ:
60
giây
Chúng tôi trên mạng xã hội

markdown:
Trình duyệt của bạn đã tắt chức năng hỗ trợ JavaScript.
Website chỉ làm việc khi bạn bật nó trở lại.
Để tham khảo cách bật JavaScript, hãy click chuột
vào đây
!
TIN GIÁO HỘI
GIÁO HỘI HOÀN VŨ
GIÁO HỘI VIỆT NAM
GIÁO PHẬN
GIÁO PHẬN
Giới thiệu Giáo phận
Linh mục đoàn
Giáo xứ - Giáo hạt
CHỦNG VIỆN
Lược sử
Cơ sở vật chất
Ban đào tạo
Chương trình đào tạo
Thư viện
Chùng sinh các khóa
Dự tu
Bài viết - Chia sẻ
HỌC VIỆN
Giới thiệu học viện
Cơ sở học viện
Ban điều hành
Định hướng đào tạo
Ban đào tạo
Thời khoá biểu
Bài viết - Chia sẻ
DÒNG TU
Dòng Đaminh
Dòng Mân Côi
Dòng Mến Thánh Giá
Dòng Thăm Viếng
Dòng Trinh Vương
Tu hội Thánh Tâm
Bài viết về thánh...
CÁC ỦY BAN
Bác ái
Giáo Dân
Giáo dục
Di dân
Giáo Lý - Đức tin
Giáo Sĩ
Loan báo Tin Mừng
Mv hôn nhân Gia Đình
Mục vụ Giới trẻ
Mục vụ Ơn gọi
Thánh Kinh
Thánh nhạc
Truyền Thông
Văn Hóa
Xây dựng
VĂN KIỆN
Văn Kiện Hội Thánh
Văn Kiện HĐGMVN
Văn thư Giáo Phận
SUY NIỆM
Suy niệm mỗi ngày
Suy niệm Chúa Nhật
Suy niệm Cầu nguyện
TƯ LIỆU
Chuyên đề
Suy tư
Góc dịch thuật
Mẫu đơn từ
Phụng Vụ
Mẹ Maria
Ca nhạc
Thánh nhạc
Giáo lý
Giới thiệu sách
HÌNH ẢNH
VIDEOS
Trang nhất
Tin Tức
TIN GIÁO HỘI HOÀN VŨ
ĐTC: Diễn văn quốc tế về di dân 2017
Thứ sáu - 11/08/2017 04:58
754
ĐGH với di dân: Đón tiếp – Bảo vệ - Thăng tiến – Hòa nhập
Diễn văn của Đức Giáo Hoàng tới diễn đàn Quốc Tế về di dân và hòa bình 2017
Đức Giáo Hoàng mời gọi tâm tình với người di cư, tị nạn theo tiến trình: Đón tiếp, bảo vệ, thăng tiến và hội nhập. Chúng ta thực hiện điều đó để chu toàn bổn phận của mình: bổn phận về sự công bình, về phép lịch sự và về tình liên đới.
Dưới đây là bản dịch được cung cấp bởi Tòa Thánh toàn văn bài nói chuyện của Đức Giáo Hoàng Phanxicô tới các tham dự viên của Diễn đàn Quốc tế về Di dân và Hòa bình diễn ra tại Roma, nhận được từ Vatican sáng nay ngày 21.02.2017.
Được tổ chức bởi
Bộ phát triển Con người Toàn diện của Tòa Thánh
với sự cộng tác của
Mạng lưới Di dân Quốc tế Scalabrini
, Diễn đàn quốc tế 2 ngày nhằm mục đích trao đổi tìm ra nguyên nhân sâu xa của di dân để soạn thảo và đưa ra những giải pháp tốt nhất cho một tiếp cận đạo đức về việc quản lý quốc tế về di dân, cũng như việc hoàn thiện của những người di cư nơi các cộng đồng tiếp nhận và sự ảnh hưởng cụ thể của việc di trú về chính trị và thực tế:
* * *
Kính thưa anh chị em,
Tôi Xin gửi đến anh chị em lời chào tự đáy lòng của tôi, với một niềm cảm phục sâu xa vì công việc vô giá của anh chị em. Tôi cám ơn Đức Tổng Giám mục Tomasi về những lời tốt đẹp, cũng như bài thuyết trình của Tiến sĩ Pottering. Tôi cũng biết ơn ba chứng tá suy tư bằng lối xác thực đề tài của Diễn Đàn này: “Toàn diện và phát triển: Từ phản ứng tới hành động”. Thực sự, không thể nhìn những thách đố hiện tại của phong trào di dân thời gian này và cải thiện hòa bình mà không bao hàm hai hạn từ “Sự phát triển và tính toàn diện”: Vì chính lý do này mà tôi muốn thiết lập Một ủy ban để thăng tiến sự phát triển con người cách toàn diện, với một bộ phận dành riêng lo cho người di cư, người tị nạn và các nạn nhân của việc buôn người.
Trong nhiều dạng khác nhau, di dân không phải là hiện tượng mới trong lịch sử loài người. Nó đã để lại dấu tích trên mọi thời, cổ vũ gặp gỡ giữa các dân tộc và việc nảy sinh những nền văn mình mới. Tự bản chất, di cư là việc diễn tả của mong muốn cố hữu cho hạnh phúc riêng với mọi người, một hạnh phúc được tìm kiếm và theo đuổi. Với người ki-tô hữa chúng ta, tất cả đời sống con người là một cuộc hành trình liên lỉ hướng tới quê trời.
Sự khởi đầu của thiên niên kỉ thứ ba này được mô tả khá rõ bởi trào lưu di trú, trong từ cổ xưa gọi là quá cảnh và nơi đến, kéo theo gần như mọi nơi trên thế giới. Không may, phần lớn các trường hợp, các phong trào này bị ép buộc, có nguyên nhân bởi xung đột, những thảm họa tự nhiên, bách hại, biến đổi khí hậu, bạo lực, nghèo đói tột cùng và những điều kiện sống thiếu tình người: “Con số thống kê về người di cư từ lục địa này sang lục địa khác, hoặc di chuyển địa điểm trong chính đất nước của họ và các vùng địa lý đang tăng cao. Những trào lưu di dân bây giờ biểu hiện trào lưu rộng lớn nhất là di cư của các cá nhân, không phải là dân tộc như trong lịch sử” (
Thông điệp ngày Quốc tế của những người di cư và tị nạn
05 tháng 08 năm 2013).
Trước bức tranh toàn cảnh phức tạp này, tôi cảm thấy cần diễn tả mối bận tâm đặc biệt liên quân tới bản chất ép buộc của nhiều phong trào di dân ngày nay, chúng làm gia tăng những thách đố đã thể hiện nơi cộng đồng chính trị, với xã hội dân sự và tới Giáo Hội, và chúng tạo sức mạnh khẩn thiết để có một câu trả lời hiệu quả và mang tính liên đới với những thách đố này.
Câu trả lời được chia sẻ của chúng ta có thể tóm tắt bằng 4 từ:
Chào đón, bảo vệ, thăng tiến và hội nhập (to welcome, to protect, topromote and to integrate).
Chào đón
. “Từ chối là một thái độ mà tất cả chúng ta biết (share); Nó làm chúng ta nhìn nhận người hàng xóm của mình không như một người anh chị em được chấp nhận, nhưng như những người không đáng cho sự quan tâm của chúng ta, một địch thủ, hay một người phải quỵ lụy chúng ta (Bài phát biểu với Đoàn Ngoại giao, ngày 12 tháng 01 năm 2015). Bị đối mặt với việc từ chối này, rốt cục đã được bén rễ trong việc cho mình là trung tâm và được làm mạnh bởi cách nói mỵ dân (populist), điều cần là một cuộc thay đổi thái độ, để chiến thắng sự thờ ơ và chống lại những sợ hãi với một sự tiếp cận đón tiếp quảng đại những người gõ cửa nhà chúng ta. Vì những người chạy trốn những cuộc xung đột và bách hại thảm khốc, thường bị rơi vào bẫy trong lưới của những tổ chức tội phạm, những kẻ dám làm bất cứ chuyện gì (Have no scruples), chúng ta cần mở những con đường mang tính nhân đạo bảo đảm và khả thể. Một cách chào đón có trách nhiệm và có giá trị những anh chị em của chúng ta khởi đầu bằng việc cho họ chỗ ở tử tế và phù hợp. Việc quy tụ số lượng lớn những người đang tìm kiếm chỗ nương ẩn và những người tị nạn ở cùng một chỗ với nhau đã không tạo ra những kết quả tích cực. Thay vì đó những trại tập trung này đã tạo ra những hoàn cảnh dễ bị làm hại và khốn khổ mới. Những chương trình đón tiếp phổ biến hơn đã được bắt đầu ở nhiều nơi khác nhau dường như khích lệ (favour) một cuộc gặp gỡ cá vị và dành cho một việc phục vụ chất lượng lớn hơn và gia tăng những đảm bảo thành công.
Bảo vệ
. Đấng tiền nhiệm của tôi, Đức Giáo Hoàng Bê-nê-đíc-tô, đã nêu bật thực tế là kinh nghiệm di dân thường làm con người dễ bị làm hại hơn tới việc bóc lột, lạm dụng và bạo lực (cf. Benedict XVI,
Thông điệp của ngày di dân thế giới
, 18 tháng 11 năm 2005). Chúng ta đang nói đến hàng triệu lao động di cư nam và nữ - và giữa những người đàn ông và phụ nữ đặc biệt này trong những hoàn cảnh bất thường – những người bị lưu vong và đang tìm kiếm chỗ nương náu, và những người là những nạn nhân của việc buôn người. Bảo vệ những quyền bất khả nhượng, đảm bảo sự tự do nền tảng và tôn trọng phẩm giá của họ là những bổn phận từ đó không ai có thể được miễn trừ. Việc bảo vệ những anh chị em này là một mệnh lệnh luân lý biến thành công cụ mang tính pháp lý được chấp nhận, mang cả tính quốc tế và quốc gia, phải rõ ràng và thích đáng; Việc thực thi công chính và vươn xa tới những chọn lựa chính trị; Việc sắp xếp trật trự quan trọng của những quy trình xây dựng, những điều có lẽ chậm hơn, vượt qua những kết quả tức thời của việc nhất trí; thực hiện cùng lúc và lên các chương trình mang tính nhân bản trong cuộc chiến chống lại “nạn buôn bán nội tạng” cái làm lợi tự việc tước mất cơ hội của người khác; phối hợp những nỗ lực của tất cả các vai trò, trong đó, anh em có thể được đảm bảo sẽ luôn luôn là Giáo Hội.
Thăng tiến
. Bảo vệ thôi thì chưa đủ. Đòi hỏi việc thăng tiến tới sự phát triển con người toàn diện của người di cư, tị nạn và lưu vong. Điều này “thực hiện bởi việc quan tâm đến những thiện ích vô giá về công lý, hòa bình và việc quan tâm đến thụ tạo” (Tông thư
Humanam Progressionem
, 17.08.2016). Theo
Học Thuyết Xã hội của Giáo Hội Công Giáo
(x.
Compendium of the Social Doctrine of the Church,
372-374), sự phát triển là quyền không thể phủ nhận của tất cả mọi người. Như thế, việc phát triển phải được chắc chắn bởi việc đảm bảo những điều kiện cần thiết cho việc thi hành đó, cả trong bối cảnh xã hội và cá nhân, cung cấp con đường hợp lý tới những thiện ích cơ bản cho tất cả mọi người và cho khả năng của việc chọn lựa và lớn lên. ở đây cũng cần một nỗ lực kết hợp, một nỗ lực đối diện tất cả các bên có liên quan: từ cộng đoàn chính trị tới xã hội dân sự, từ các tổ chức quốc tế đến các thể chế tôn giáo. Việc thăng tiến con người của người di cư và gia đình họ bắt đầu bằng các cộng đoàn cơ bản ban đầu. Đó là nơi sự thăng tiến này được vững chắc, được gắn với quyền của người có thể di cư, cũng như quyền không bị bắt ép di cư (x. Benedict XVI,
Thông điệp cho ngày Thế Giới về di dân và tị nạn
, 12.10.2012), nghĩa là quyền tìm quê hương cho chính mình với những điều kiện cần thiết cho việc sống có nhân phẩm. Với mục đích này, những nỗ lực phải được khuyến khích để dẫn tới việc thực thi đầy đủ các chương trình của việc hợp tác quốc tế, thoát khỏi những quyền lợi phe nhóm và những chương trình của việc phát triển xuyên quốc gia liên quan đến người di cư như vai chính thực sự.
Hội nhập
. Hội nhập không phải là đồng hóa cũng không phải là kết hợp mà là một quy trình hai chiều, đã được bén rễ cách cơ bản trong sự công nhận mấu chốt của một sự phong phú văn hóa của người khác: Nó không đặt nền văn hóa này lấn át nền văn hóa khác, cũng không phải cô lập lẫn nhau, với cảnh báo nguy hiểm và âm ỉ của việc tạo ra các khu biệt cư hay ổ chuột (ghettoes). Liên quan đến những người đến và những người không có bổn phận bó buộc gần gũi với nền văn hóa và những truyền thống của đất nước đón nhận, việc tôn trọng đặt trên tất cả những luật lệ của quốc gia đó, chiều kích gia đình của tiến trình hội nhập phải được đề cập: vì lý do này tôi cảm thấy cần nhắc lại sự khẩn thiết, thường được thể hiện bởi Huấn Quyền (x. ĐGH Gioan Phao-lô II,
Thông Điệp ngày di dân thế giới
, 15.08.1986), về các chính sách ưu đãi được chỉ dẫn cho việc hợp nhất ưu đãi và lợi ích của các gia đình. Với việc quan tâm đến dân số bản địa, người ta phải được trợ giúp, bằng việc giúp họ ý thức đầy đủ và mở ra tiến trình hội nhập, dù không phải luôn luôn đơn giản và ngay lập tức, là luôn luôn cần thiết và cho tương lai thì không thể thiếu được. Việc này đòi hỏi những chương trình cụ thể cổ vũ những cuộc gặp gỡ ý nghĩa với những người khác. Xa hơn, đối với các cộng đoàn Ki-tô hữu, sự hội nhập hòa bình của những người thuộc các nền văn hóa khác nhau theo một nghĩa nào đó là một phản ánh của tính Công giáo của Giáo Hội, từ đó sự duy nhất không loại bỏ sự phong phú văn hóa và dân tộc, lập nên phần chính yếu của đời sống của Giáo Hội, người ở trong Thần Khí của Lễ Ngũ Tuần sẽ mở ra với tất cả và mong muốn ôm ấp tất cả (x. John Paul II,
Thông điệp ngày Di Dân thế giới
, 05.08.1987).
Tôi tin rằng việc kết hợp bốn động từ này, trong ngôi thứ nhất số ít và ngôi thứ nhất số nhiều, hôm nay là trách nhiệm, là một bổn phận chúng ta đảm nhận hướng tới những anh chị em mình, những người do nhiều nguyên nhân khác nhau, đã bị ép để rời khỏi quê hương của họ:
Bổn phận của sự công bình, của phép lịch sự và của tình liên đới.
Trước tiên,
Bổn phận về sự công bình
. Chúng ta không thể duy trì sự bất bình đẳng kinh tế không thể chấp nhận được lâu hơn nữa. Sự bất bình đẳng này ngăn cản chúng ta áp dụng nguyên tắc mọi sự là của chung (mục đích phổ quát của những thiện ích trên trái đất). Tất cả chúng ta được mời gọi đảm nhận quy trình của sự chia sẻ một cách tôn trọng, trách nhiệm và sáng tạo theo các quy tắc của công bằng phân phối: “Vậy chúng ta cần tìm ra những cách thức mà nhờ đó tất cả mọi người có thể hưởng lợi từ những hoa quả của trái đất, không chỉ tránh khoảng trống rộng lớn giữa những người có nhiều hơn và những người phải an phận với những miếng vụn, nhưng trên hết bởi vì nó là một đòi hỏi của công bằng, bình đẳng và tôn trọng dành cho mọi người” (
Thông điệp ngày Thế giới hòa bình
, 08.12.2013,9). Một nhóm cá nhân không thể làm chủ phân nửa những nguồn tài nguyên của Thế giới. Chúng ta không thể cho phép những người và đại đa số các dân chỉ có quyền nhặn nhạnh những mảnh vụn còn thừa. Chúng ta không thể dửng dưng hoặc nghĩ bản thân mình được miễn chuẩn khỏi những mệnh lệnh luân lý là kết quả của một bổn phận cùng nhau chăm sóc hành tinh, một bổn phận được chia sẻ thường được nhấn mạnh bởi cộng đồng chính trị quốc tế, cũng như bởi Huấn Quyền (x.
Tóm Lược học thuyết xã hội của Giáo Hội Công Giáo
, 9;163; 189; 406). Bổn phận chung này phải được giải thích cùng với nguyên tắc hỗ trợ: “nguyên tắc bảo đảm tự do để phát triển những khả năng thể hiện ở mọi bình diện của xã hội, đồng thời đòi buộc người nắm giữ quyền hành nhiều hơn, phải đảm bảo công ích (
Laudato Si’
, 196). Đảm bảo sự công bằng cũng có nghĩa hòa giải lịch sử với hoàn cảnh toàn cầu hiện tại của chúng ta, không duy trì quan điểm khai thác con người và những địa điểm, một hậu quả của một việc sử dụng vô liêm sỉ của thị trường để tăng hạnh phúc cho một số ít người. Như Đức Giáo Hoàng Benedict đã khẳng định, tiến trình xóa bỏ thực dân hóa bị đình trệ ‘bởi vì cả những chủ nghĩa thực dân mới và việc tiếp tục lệ thuộc vào những quyền lực nước ngoài cũ và mới, và bởi vì việc thiếu trách nhiệm chết người trong chính những nước đã giành được độc lập” (Tông thư
Bác ái trong chân lý
, 33). Bởi vì ở đó tất cả những điều này phải được sửa lại.
Thứ hai, đó là bổ
phận của phép lịch sự
. Việc dấn thân của chúng ta với người di dân, tị nạn và lưu vong gắn liền với những nguyên tắc và giá trị của việc tiếp đón và tình anh em cấu thành gia sản chung của nhân loại và sự khôn ngoan mà từ đó chúng ta được rút ra. Những nguyên tắc va giá trị đó đã được hệ thống hóa mang tính lịch sử trong tuyên ngôn Quốc tế về Nhân Quyền, và trong nhiều hội nghị và thỏa ước quốc tế. “Mọi di dân đều là con người như thế họ có những quyền căn bản bất khả nhượng. Những quyền đó phải được tôn trọng bởi mọi người và trong mọi hoàn cảnh” (ibid.,62). Ngày nay cần thiết hơn bao giờ hết để xác nhận vị trí trung tâm của con người, không cho phép những hoàn cảnh trực tiếp và gián tiếp, hoặc việc thực hiện cần thiết của những đòi hỏi quan liêu và hành chính làm mờ đi phẩm vị cốt yếu này. Như thánh Gioan Phao-lô II đã nói: “Một chỉ chị hợp pháp bất thành quy tắc không thể để cho người di cư đánh mất phẩm giá của họ, khi anh ta được trao cho các quyền bất khả nhượng, thì chúng không thể bị xâm phạm hoặc bị lờ đi” (Đức Gioan Phao-lô II,
Thông điệp ngày Di dân thế giới
, 25-07-1995, 2). Từ bổn phận của phép lịch sự cũng lấy lại giá trị của tình huynh đệ được đặt nền tảng trên sự
thiết định liên hệ
có tính bẩm sinh của con người: “Việc ý thức sống động về tính thân thuộc của mình giúp chúng ta nhìn nhận và đối xử với nhau như là anh chị em thực sự; không có tình huynh đệ thì không thể xây dựng một xã hội công bằng và một nền hòa bình vững chắc và mãi mãi được” (
Thông điệp cho ngày hòa bình thế giới
, 08-12-2013, 1). Tình huynh đệ là một con đường liên hệ lịch sự nhất với thực tại của nhau, nó không đe dọa chúng ta, nhưng ràng buộc, tái khẳng định và làm phong phú căn tính riêng của chúng ta (x. Benedict XVI,
Address to Participants in an Interacademic Conference on “The Changing Identity of the Individual”
, 28 January 2008).
Cuối cùng, đó là
bổn phận của sự liên đới
. Trong biểu hiện của những thảm họa đã lấy đi cuộc sống của biết bao người di dân và tị nạn – những xung đột, những bách hại, các dạng của lạm dụng, bạo lực, chết chóc – diễn tả của sự thương cảm và từ bi không thể giúp được chỉ bằng những phong trào mang tính tự phát. “Em của ngươi đâu” (St 4,9): Câu hỏi này thiên Chúa hỏi con người từ những cội nguồn của mình, liên hệ đến chúng ta, đặc biệt ngày nay đối với anh chị em đang di cư: “Đây không phải là một câu hỏi hướng tới người khác; nó là câu hỏi trực tiếp cho tôi, cho bạn, cho mỗi người chúng ta” (
Homily at the “Arena” Sports Camp, Salina Quarter, Lampedusa
, 8 July 2013). Tình liên đới được phát sinh một cách quý giá từ khả năng hiểu những nhu cầu của anh chị em đang khó khăn và đảm nhận trách nhiệm cho những nhu cầu này. Nói cách khác, điều này được đặt nền tảng nơi giá trị thánh thiêng của lòng hiếu khách, thể hiện trong các truyền thống tôn giáo. Với những người tín hữu chúng ta, lòng hiếu khách dành cho những khách hành hương mệt mỏi được dâng cho chính đức Giê-su Ki-tô, qua người khách mới mẻ: “Tôi là khách lạ, anh em đã tiếp rước” (Mt 25,35). Bổn phận của tình liên đới là để chống lại nền văn hóa vất bỏ và dành sự quan tâm nhiều hơn tới những người yếu nhất, nghèo nhất và dễ bị tổn thương nhất. Như vậy “việc thay đổi thái độ hướng tới người di cư và tị nạn cần thiết cho mọi người, loại bỏ những thái độ phòng vệ và sợ hãi, dửng dưng và loại ra bên lề - là tất cả dạng thức của một nền văn hóa vất bỏ - hướng tới những tâm tình dựa trên một nền văn hóa gặp gỡ, chỉ nền văn hóa này mới có thể xây dựng một thế giới tốt hơn, công bằng và huynh đệ hơn” (
Thông điệp cho ngày Thế giới về người di dân và tị nạn
, 05.08.2013).
Khi kết thúc những suy tư này, cho phép tôi dành sự quan tâm một lần nữa tới nhóm dễ bị tổn thương đặc biệt của những người di cư, tị nạn và lưu vong, những người mà chúng ta được mời gọi để đón tiếp, để bảo vệ, để thăng tiến và để hòa nhập. Tôi đang nói về những đứa bé và những người trẻ bị ép buộc sống xa quê hương của họ và những người bị tách rời khỏi những người thân yêu của mình. Tôi đã dành Thông điệp ngày thế giới về di dân và tị nạn gần đây nhất của tôi cho họ, nhấn mạnh cách “chúng ta cần làm việc hướng đến việc bảo vệ, hội nhập và những giải pháp lâu dài” (
Thông điệp ngày thế giới về người di cư và tị nạn
, 08.09.2016).
Tôi tin tưởng rằng hai ngày này sẽ sinh hoa trái dồi dào của những việc tốt lành. Tôi chắc chắn với cách bạn tôi sẽ cầu nguyện và xin đừng quên cầu nguyện cho tôi. Xin cám ơn.
Tiểu Bôi
chuyển ngữ
Nguồn tin:
zenit.org
Tweet
Những tin mới hơn
Chương trình đào tạo về sinh thái học
(02/09/2017)
GH Pakistan: Năm Thánh Thể 2018
(04/09/2017)
ĐTC mời các lãnh đạo cần phong cách hoà bình
(06/09/2017)
ĐTC tuyên phong 2 chân phước tử đạo Colombia
(10/09/2017)
ĐHY Quốc vụ khanh gặp ĐTGM Chính Thống Nga
(22/08/2017)
Chặng xe đạp Pháp - Roma, vì trẻ em bệnh tật
(21/08/2017)
Pakistan tổ chức quốc tang Nữ tu “Mẹ người cùi”
(12/08/2017)
Cùng Mẹ học hỏi nhân đức trọn hảo
(13/08/2017)
Trung Quốc: Hai ngày hai Đức Giám mục qua đời
(15/08/2017)
ĐGH: Các nữ tu hãy vui tươi dù có gây ồn ào
(11/08/2017)
Những tin cũ hơn
Làm việc tốt để tìm được tâm hồn bình an
(09/08/2017)
Myanmar có Sứ thần Tòa Thánh tiên khởi
(08/08/2017)
ĐHY nguyên Tổng giám mục Milan qua đời
(06/08/2017)
Philippines chuẩn bị cho ĐHGT Châu Á lần thứ 7
(28/07/2017)
ĐTC tặng 25.000 euro để giảm đói ở Đông Phi
(24/07/2017)
ĐTC: đối thoại sau vụ bạo động tại Giê-ru-sa-lem
(23/07/2017)
10 nhà thờ bạn nên đến thăm
(23/07/2017)
Hội nghị Kinh Thánh Đông Nam Á (CBF-SEA)
(22/07/2017)
ĐTC gọi điện cho người thu gom rác bị tai nạn
(20/07/2017)
Khi nào có thể làm việc ngày Chúa nhật?
(19/07/2017)
Liên kết
Vatican - HĐ.Giám Mục
Tòa Thánh Vatican
Liên HĐ Giám Mục Á Châu
HĐ Giám Mục Việt Nam
UBBAXH-Caritas Việt Nam
Công lý và hòa bình
Giáo lý đức tin
Ủy ban Thánh Kinh
Mục vụ di dân
Mục vụ Gia đình
Website Các Giáo Phận
Tổng giáo phận Hà Nội
Giáo Phận Thái Bình
Giáo Phận Bắc Ninh
Giáo Phận Hưng Hóa
Giáo Phận Thanh Hóa
Giáo Phận Phát Diệm
Giáo Phận Hải Phòng
Giáo Phận Vinh
Giáo Phận Lạng Sơn
Tổng Giáo Phận Huế
Giáo Phận Đà Lạt
Giáo Phận Kon Tum
Giáo Phận Phan Thiết
Giáo Phận Cần Thơ
Giáo Phận Long Xuyên
Giáo Phận Mỹ Tho
Giáo Phận Phú Cường
Giáo Phận Xuân Lộc
Giáo Phận Bà Rịa
Tổng Giáo Phận Sài Gòn
Giáo Phận Vĩnh Long
Giáo Phận Buôn Mê Thuật
Các website Công Giáo
Vietcatholic
Đài Chân Lý Á Châu
Đài Vatican
Mạng Thánh Linh
Mạng Lưới Dũng Lạc
Thánh ca Việt Nam
Khúc cảm tạ
LH Bề Trên Thượng Cấp
Nhóm Ca Trưởng
Chủng viện - Dòng tu
Dòng Ngôi Lời
Dòng Phanxicô Việt Nam
Dòng Tên
Dòng Thánh Tâm Huế
Dòng Đaminh
Dòng con Đức Mẹ Phù Hộ
Dòng Chúa Cứu Thế
Thống kê
Đang truy cập
177
Đang tìm kiếm
9
Hôm nay
24,051
Tháng hiện tại
305,502
Tổng truy cập
12,239,515
Chúng tôi trên mạng xã hội
Chúng tôi trên mạng xã hội
Bạn đã không sử dụng Site,
Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập
. Thời gian chờ:
60
giây
## Chúng tôi trên mạng xã hội

Strict-Transport-Security: max-age=63072000; includeSubDomains

Set-Cookie: nv4c_p7293_nvvithemever=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; Max-Age=0; path=/; domain=.gpbuichu.org; httponly

Cache-Control: private, pre-check=0, post-check=0, max-age=0