text:
Mới đây, cộng đồng mạng bày tỏ sự tiếc thương, đau xót trước thông tin nam diễn viên trẻ Hoàng Bá Sơn bất ngờ qua đời ở tuổi 25. Chàng trai xấu số này bị đột quỵ vào hôm 7/8. Trải qua 4 ngày hôn mê sâu tại Bệnh viện Nhân dân Gia Định, Bá Sơn đã không qua khỏi và trút hơi thở cuối cùng vào lúc 16h ngày 11/8.
Trên Facebook, người thân và bạn bè chia sẻ những dòng trạng thái xúc động. Bạn Thuận Bùi ngậm ngùi viết: "Em là một fan của anh, từng xem những vở kịch anh diễn như Kỳ án Teddy, 24h còn lại... Em rất thích cách diễn của anh, nhất là những vai hài hước. Vở kịch cuối cùng có anh mà em được xem là 88 kg yêu anh. Từ nay về sau, em sẽ không còn được thấy anh đứng trên sân khấu nữa rồi".
Còn với Nguyễn Tâm - bạn học chung lớp cấp 3 với Bá Sơn: "Nhớ hồi đó, mày là học sinh cá biệt, toàn quậy phá, chọc cười cho cả lớp. Tao thật hãnh diện khi có người bạn như mày. Mày vào nhóm kịch hài diễn xuất, cái nét mặt thật duyên như thời đi học. Tao còn nhớ lần đầu xem mày diễn, cười quá chừng luôn.
Tao bất ngờ với mày từ đó, mày đã thay đổi và theo đuổi đam mê đúng như sở trường. Mọi thứ đang tiến triển tốt, sao lại ra đi như vậy? Mày biết không, một ngày trước khi mày nằm viện, tao đang dự định đi xem mày diễn thêm lần nữa. Thật buồn khi tao không còn cơ hội nữa rồi".
Riêng Thu Oanh - người có dịp tiếp xúc với Bá Sơn trong thời gian hoạt động tại nhóm kịch, ở bên cạnh nam diễn viên trong những phút cuối đời - kể lại: "Đến nhìn em lần cuối, nghe mẹ kể tối trước khi vào viện mẹ làm cho em tô cơm thịt bò, làm chén nước tương cắt ít ớt, bỏ thêm miếng đường vào vì "thằng Sơn nó ăn ngọt lắm".
Ánh mắt của mẹ khi nói về em nhìn thương lắm, chị xót và lo cho mẹ quá. Nếu được, hãy đến nói yêu thương và khuyên mẹ, em nhé. Em cứ yên tâm, mẹ mất em nhưng mẹ sẽ có thêm nhiều đứa con khác lo cho mẹ. phải không nhóm kịch Up? Yên nghỉ nha em, diễn viên xuất sắc nhất của chị".
Không chỉ hoạt động ở nhóm kịch, Hoàng Bá Sơn còn khẳng định khả năng diễn xuất của mình trước công chúng, khán giả trên cả nước khi mới đây, anh quyết định đăng ký tham gia chương trình Thách thức danh hài. Trưởng nhóm kịch Up cho biết, Sơn bị đột quỵ là do nam diễn viên thức trắng nhiều đêm liền. Nam diễn viên trẻ sẽ được chôn cất vào ngày 14/8 tại quận Phú Nhuận.
Hoàng Bá Sơn tên thật là Nguyễn Hoàng Trường Sơn, sinh năm 1990. Anh tốt nghiệp ngành Diễn viên, Đại học Sân khấu Điện ảnh TP HCM.
Là một thành viên của nhóm kịch Up, Bá Sơn thường xuyên đi diễn ở nhiều tụ điểm và ghi dấu ấn trong lòng khán giả với những vai diễn ấn tượng trong các vở kịch như Hành trình tình yêu, Tháng sáu cuối cùng...
Bình luận

markdown:
Mới đây, cộng đồng mạng bày tỏ sự tiếc thương, đau xót trước thông tin nam diễn viên trẻ Hoàng Bá Sơn bất ngờ qua đời ở tuổi 25. Chàng trai xấu số này bị đột quỵ vào hôm 7/8. Trải qua 4 ngày hôn mê sâu tại Bệnh viện Nhân dân Gia Định, Bá Sơn đã không qua khỏi và trút hơi thở cuối cùng vào lúc 16h ngày 11/8.
|
|![]()
|Nam diễn viên 25 tuổi - Hoàng Bá Sơn - vừa qua đời vì đột quỵ. Ảnh:
|FBNV.
Trên Facebook, người thân và bạn bè chia sẻ những dòng trạng thái xúc động. Bạn Thuận Bùi ngậm ngùi viết: "Em là một fan của anh, từng xem những vở kịch anh diễn như
*Kỳ án Teddy, 24h còn lại*... Em rất thích cách diễn của anh, nhất là những vai hài hước. Vở kịch cuối cùng có anh mà em được xem là *88 kg yêu anh. *Từ nay về sau, em sẽ không còn được thấy anh đứng trên sân khấu nữa rồi".
Còn với Nguyễn Tâm - bạn học chung lớp cấp 3 với Bá Sơn: "Nhớ hồi đó, mày là học sinh cá biệt, toàn quậy phá, chọc cười cho cả lớp. Tao thật hãnh diện khi có người bạn như mày. Mày vào nhóm kịch hài diễn xuất, cái nét mặt thật duyên như thời đi học. Tao còn nhớ lần đầu xem mày diễn, cười quá chừng luôn.
Tao bất ngờ với mày từ đó, mày đã thay đổi và theo đuổi đam mê đúng như sở trường. Mọi thứ đang tiến triển tốt, sao lại ra đi như vậy? Mày biết không, một ngày trước khi mày nằm viện, tao đang dự định đi xem mày diễn thêm lần nữa. Thật buồn khi tao không còn cơ hội nữa rồi".
Riêng Thu Oanh - người có dịp tiếp xúc với Bá Sơn trong thời gian hoạt động tại nhóm kịch, ở bên cạnh nam diễn viên trong những phút cuối đời - kể lại: "Đến nhìn em lần cuối, nghe mẹ kể tối trước khi vào viện mẹ làm cho em tô cơm thịt bò, làm chén nước tương cắt ít ớt, bỏ thêm miếng đường vào vì "thằng Sơn nó ăn ngọt lắm".
Ánh mắt của mẹ khi nói về em nhìn thương lắm, chị xót và lo cho mẹ quá. Nếu được, hãy đến nói yêu thương và khuyên mẹ, em nhé. Em cứ yên tâm, mẹ mất em nhưng mẹ sẽ có thêm nhiều đứa con khác lo cho mẹ. phải không nhóm kịch Up? Yên nghỉ nha em, diễn viên xuất sắc nhất của chị".
|
|![]()
|Bá Sơn để lại ấn tượng trong lòng khán giả với những vai diễn đa dạng, hài hước nhưng vẫn mang nhiều nội tâm sâu sắc. Ảnh:
|FBNV.
Không chỉ hoạt động ở nhóm kịch, Hoàng Bá Sơn còn khẳng định khả năng diễn xuất của mình trước công chúng, khán giả trên cả nước khi mới đây, anh quyết định đăng ký tham gia chương trình
*Thách thức danh hài*. Trưởng nhóm kịch Up cho biết, Sơn bị đột quỵ là do nam diễn viên thức trắng nhiều đêm liền. Nam diễn viên trẻ sẽ được chôn cất vào ngày 14/8 tại quận Phú Nhuận.
Hoàng Bá Sơn tên thật là Nguyễn Hoàng Trường Sơn, sinh năm 1990. Anh tốt nghiệp ngành Diễn viên, Đại học Sân khấu Điện ảnh TP HCM.
Là một thành viên của nhóm kịch Up, Bá Sơn thường xuyên đi diễn ở nhiều tụ điểm và ghi dấu ấn trong lòng khán giả với những vai diễn ấn tượng trong các vở kịch như
*Hành trình tình yêu, Tháng sáu cuối cùng*...
Bình luận


text:
Cả nước hô hào giải cứu nông sản, nông dân vẫn nghèo
Chuyện nông sản được mùa, rớt giá và được giá, rớt mùa là bi kịch muôn thuở, khiến cuộc sống của bà con nông dân quanh năm chìm trong ế, lỗ, nghèo.
Nhờ truyền thông và cộng đồng mạng, những năm gần đây, nhân dân cả nước đã nhiều lần chung tay tiêu thụ nông sản ế cho bà con. Năm 2014 là các "chiến dịch giải cứu" khoai tây, cà chua Đà Lạt. Từ đầu năm tới nay, các đợt kêu gọi mua khoai lang, dưa hấu, hành tím, hành tây ủng hộ bà con miền Trung, miền Tây diễn ra mạnh mẽ.
Tuy nhiên, theo chia sẻ của nhiều hộ nông dân, việc được cộng đồng mạng ủng hộ trong lúc khó khăn là điều tốt nhưng chưa giúp bà con thoát khỏi nỗi ám ảnh "ế dài".
Bà Nguyễn Thị Sâm, chủ hộ trồng khoai tại Ea Kar (Đắk Lắk) cho hay, vụ khoai lang ế vừa rồi, nhờ người quen rao hàng lên mạng và được khách mua ủng hộ đã vớt vát phần nào tiền lỗ. Tuy nhiên, giá bán khoai tại ruộng 3.000-4.000 đồng/kg so với giá bán lẻ khoai cùng loại ở siêu thị là 25.000-27.000 đồng/kg vẫn chênh lệch quá lớn.
"So với tiền vốn mua giống cây, phân bón và công sức bỏ ra, mức giá thương lái mua gom tại ruộng quá rẻ mạt. Nếu bán hết, nhà tôi còn có lãi chứ mùa nào cũng lỗ thế này thì chỉ có nước bỏ ruộng", bà than thở.
Đại diện một số hộ dân trồng dưa hấu tại huyện Cát Tiên (tỉnh Lâm Đồng) cho biết, không riêng gì nông dân Quảng Nam, ở Cát Tiên những ngày vừa qua, nhiều hộ dân cũng đành bỏ cả ruộng dưa cho bò ăn vì giá rẻ như cho mà vẫn bí đầu ra.
Chị Hà Phương, một chủ buôn online hàng nông sản Đà Lạt tâm sự: "Ở đây năm nào cũng có mùa ế. Khoai, dưa, sắp tới là hành tây ế ẩm. Nông dân trồng nhiều kinh nghiệm nên hoa màu thu hái dồi dào nhưng bí đầu ra. Bị thương lái ép giá, người dân quanh năm làm lụng vẫn nghèo, vẫn khổ".
Trong đợt mua dưa hấu ủng hộ bà con nông dân Quảng Nam đang diễn ra, bên cạnh kêu gọi nhau giúp đồng bào tiêu thụ nhanh hàng nông sản gặp lũ, ứ đọng, nhiều người đặt câu hỏi: "Làm cách nào để tháo gỡ vấn đề tận gốc, giúp nông dân thoát nghèo bền vững thay vì các hoạt động ủng hộ mang tính tự phát, tình thế hiện nay"?
Cố xuất ngoài, trước hết phải thông trong
Theo thông tin từ Bộ Công Thương, sáng 9/4/2015, tại trụ sở Bộ Công Thương (54 Hai Bà Trưng, Hoàn Kiếm, Hà Nội), Công đoàn Cơ quan Bộ phối hợp với Cục Xuất nhập khẩu đã tổ chức chương trình thiện nguyện mua dưa hấu hỗ trợ cho nông dân miền Trung. Sự kiện ghi nhận, 14 tấn dưa bị ùn ứ ở cửa khẩu Lạng Sơn đã được mua và và tập kết ngay tại trụ sở của Bộ để bán giúp bà con nông dân.
Trong bối cảnh cùng nhân dân cả nước tham gia chiến dịch chung tay tiêu thụ nông sản gặp khó cho nông dân, đây được đánh giá là nghĩa cử đẹp của CBNV Bộ Công Thương. Tuy nhiên, dưới góc nhìn của các chuyên gia kinh tế, hành động trên dù đẹp vẫn chỉ là biện pháp tình thế, tạm thời.
Chuyên gia kinh tế Ngô Trí Long nhận định, câu chuyện được mùa, mất giá bao năm nay vẫn là điệp khúc lặp lại khiến người nông dân khổ sở. Việc hàng nông sản bán rẻ như cho tại ruộng nhưng qua tay thương lái và nhiều đầu cầu, vào siêu thị giá lại tăng vọt là một bất cập. Hay bi kịch đói nghèo của nông dân ngay cả khi được mùa, do bí đầu ra, đành để hoa màu thối rữa tại ruộng, trở thành thức ăn cho bò, cho lợn cũng là điều đáng lưu ý.
Nguyên nhân của những bất cập ấy, theo ông Ngô Trí Long, xuất phát từ vấn đề tổ chức các kênh phân phối hàng nông sản chưa tốt. Nông sản từ ruộng tới chợ hoặc siêu thị hiện nay phải qua quá nhiều kênh trung gian, người dân vì thế thường bị ép giá ở mức thấp nhất, lợi ích thuộc về nhà buôn, thương lái.
"Từ thực tế đó, cơ quan chức năng nào đứng ra nhận trách nhiệm trước dân? Tại sao chủ trương đưa ra từ lâu nhưng sau nhiều năm, chương trình liên kết 4 'nhà' (nhà nước, nhà khoa học, doanh nghiệp, nông dân) vẫn chưa thực sự cho hiệu quả như mong muốn?", ông Long đặt câu hỏi.
Theo chuyên gia kinh tế này, hiệp định thương mại tự do sắp được ký kết, hàng rào thuế quan dần được dỡ bỏ là cơ hội để cánh cửa thị trường mở toang, hàng nông sản Việt Nam sẽ có nhiều thuận lợi để xuất khẩu. Tuy nhiên, trước đó, nếu khâu tổ chức lưu thông hàng trong nước có vấn đề, bài toán thoát nghèo cho nông dân sẽ trở thành căn bệnh nan y khó hóa giải.
"14 tấn dưa thay vì xuất khẩu lại phải quay về thị trường Hà Nội. Tuy nhiên, nếu sang tới nước bạn, giá dưa vẫn rẻ mạt chỉ 5.000-7.000 đồng/kg. Trong khi đó, nhu cầu thị trường trong nước vẫn lớn. Mức giá cao hơn được người tiêu dùng chấp nhận, tại sao chúng ta không giải quyết khúc mắc trong sân nhà"?
Theo chuyên gia Nguyễn Trí Hiếu, nông dân cả nước liên tục gặp các vụ được mùa, ế và mất giá. Miền Bắc đến mùa lại ế vải, miền Trung và Nam ế cà chua, khoai, dưa hấu, hành... là hiện tượng "có vấn đề".
Điều này cho thấy kế hoạch phát triển và tiêu thụ hàng nông sản của quốc gia chưa chuẩn. Theo ông, Chính phủ cần có giải pháp lâu dài, một mặt khuyến cáo và định hướng người dân đầu tư vào loại cây trồng hợp lý. Mặt khác, nhà nước cũng cần lên kế hoạch dự phòng nhằm hỗ trợ nông dân giải quyết nông sản ứ đọng kịp thời như tích trữ, chế biến, mở kênh tiêu thụ...
"Việc Bộ Công Thương mua tới 14 tấn dưa và bán hộ bà con nông dân đồng thời, kêu gọi các đơn vị, tổ chức cùng tham gia là nghĩa cử đáng ghi nhận. Tuy nhiên, nếu kế hoạch quốc gia chuẩn mực, làm tốt công tác dự phòng, chúng ta sẽ không gặp phải thực trạng đáng lưu tâm như hiện tại", ông Hiếu nói.
Bình luận

markdown:
**Cả nước hô hào giải cứu nông sản, nông dân vẫn nghèo **
Chuyện nông sản được mùa, rớt giá và được giá, rớt mùa là bi kịch muôn thuở, khiến cuộc sống của bà con nông dân quanh năm chìm trong ế, lỗ, nghèo.
Nhờ truyền thông và cộng đồng mạng, những năm gần đây, nhân dân cả nước đã nhiều lần chung tay tiêu thụ nông sản ế cho bà con. Năm 2014 là các "chiến dịch giải cứu" khoai tây, cà chua Đà Lạt. Từ đầu năm tới nay, các đợt kêu gọi mua khoai lang, dưa hấu, hành tím, hành tây ủng hộ bà con miền Trung, miền Tây diễn ra mạnh mẽ.
Tuy nhiên, theo chia sẻ của nhiều hộ nông dân, việc được cộng đồng mạng ủng hộ trong lúc khó khăn là điều tốt nhưng chưa giúp bà con thoát khỏi nỗi ám ảnh "ế dài".
Bà Nguyễn Thị Sâm, chủ hộ trồng khoai tại Ea Kar (Đắk Lắk) cho hay, vụ khoai lang ế vừa rồi, nhờ người quen rao hàng lên mạng và được khách mua ủng hộ đã vớt vát phần nào tiền lỗ. Tuy nhiên, giá bán khoai tại ruộng 3.000-4.000 đồng/kg so với giá bán lẻ khoai cùng loại ở siêu thị là 25.000-27.000 đồng/kg vẫn chênh lệch quá lớn.
|
|![]()
|Cả nước chung tay giải cứu nông sản ế là việc giúp nông dân thoát khó trước mắt nhưng không thể thoát khổ lâu dài. Ảnh:
|Ngọc Lan.
"So với tiền vốn mua giống cây, phân bón và công sức bỏ ra, mức giá thương lái mua gom tại ruộng quá rẻ mạt. Nếu bán hết, nhà tôi còn có lãi chứ mùa nào cũng lỗ thế này thì chỉ có nước bỏ ruộng", bà than thở.
Đại diện một số hộ dân trồng dưa hấu tại huyện Cát Tiên (tỉnh Lâm Đồng) cho biết, không riêng gì nông dân Quảng Nam, ở Cát Tiên những ngày vừa qua, nhiều hộ dân cũng đành bỏ cả ruộng dưa cho bò ăn vì giá rẻ như cho mà vẫn bí đầu ra.
Chị Hà Phương, một chủ buôn online hàng nông sản Đà Lạt tâm sự: "Ở đây năm nào cũng có mùa ế. Khoai, dưa, sắp tới là hành tây ế ẩm. Nông dân trồng nhiều kinh nghiệm nên hoa màu thu hái dồi dào nhưng bí đầu ra. Bị thương lái ép giá, người dân quanh năm làm lụng vẫn nghèo, vẫn khổ".
Trong đợt mua dưa hấu ủng hộ bà con nông dân Quảng Nam đang diễn ra, bên cạnh kêu gọi nhau giúp đồng bào tiêu thụ nhanh hàng nông sản gặp lũ, ứ đọng, nhiều người đặt câu hỏi: "Làm cách nào để tháo gỡ vấn đề tận gốc, giúp nông dân thoát nghèo bền vững thay vì các hoạt động ủng hộ mang tính tự phát, tình thế hiện nay"?
**Cố xuất ngoài, trước hết phải thông trong
**
Theo thông tin từ Bộ Công Thương, sáng 9/4/2015, tại trụ sở Bộ Công Thương (54 Hai Bà Trưng, Hoàn Kiếm, Hà Nội), Công đoàn Cơ quan Bộ phối hợp với Cục Xuất nhập khẩu đã tổ chức chương trình thiện nguyện mua dưa hấu hỗ trợ cho nông dân miền Trung. Sự kiện ghi nhận, 14 tấn dưa bị ùn ứ ở cửa khẩu Lạng Sơn đã được mua và và tập kết ngay tại trụ sở của Bộ để bán giúp bà con nông dân.
Trong bối cảnh cùng nhân dân cả nước tham gia chiến dịch chung tay tiêu thụ nông sản gặp khó cho nông dân, đây được đánh giá là nghĩa cử đẹp của CBNV Bộ Công Thương. Tuy nhiên, dưới góc nhìn của các chuyên gia kinh tế, hành động trên dù đẹp vẫn chỉ là biện pháp tình thế, tạm thời.
Chuyên gia kinh tế Ngô Trí Long nhận định, câu chuyện được mùa, mất giá bao năm nay vẫn là điệp khúc lặp lại khiến người nông dân khổ sở. Việc hàng nông sản bán rẻ như cho tại ruộng nhưng qua tay thương lái và nhiều đầu cầu, vào siêu thị giá lại tăng vọt là một bất cập. Hay bi kịch đói nghèo của nông dân ngay cả khi được mùa, do bí đầu ra, đành để hoa màu thối rữa tại ruộng, trở thành thức ăn cho bò, cho lợn cũng là điều đáng lưu ý.
Nguyên nhân của những bất cập ấy, theo ông Ngô Trí Long, xuất phát từ vấn đề tổ chức các kênh phân phối hàng nông sản chưa tốt. Nông sản từ ruộng tới chợ hoặc siêu thị hiện nay phải qua quá nhiều kênh trung gian, người dân vì thế thường bị ép giá ở mức thấp nhất, lợi ích thuộc về nhà buôn, thương lái.
"Từ thực tế đó, cơ quan chức năng nào đứng ra nhận trách nhiệm trước dân? Tại sao chủ trương đưa ra từ lâu nhưng sau nhiều năm, chương trình liên kết 4 'nhà' (nhà nước, nhà khoa học, doanh nghiệp, nông dân) vẫn chưa thực sự cho hiệu quả như mong muốn?", ông Long đặt câu hỏi.
|
|![]()
|Bộ Công Thương mua 14 tấn dưa hấu ùn ứ tại cửa khẩu Lạng Sơn về bán ở trụ sở tại Hà Nội. Ảnh:
|BCT.
Theo chuyên gia kinh tế này, hiệp định thương mại tự do sắp được ký kết, hàng rào thuế quan dần được dỡ bỏ là cơ hội để cánh cửa thị trường mở toang, hàng nông sản Việt Nam sẽ có nhiều thuận lợi để xuất khẩu. Tuy nhiên, trước đó, nếu khâu tổ chức lưu thông hàng trong nước có vấn đề, bài toán thoát nghèo cho nông dân sẽ trở thành căn bệnh nan y khó hóa giải.
"14 tấn dưa thay vì xuất khẩu lại phải quay về thị trường Hà Nội. Tuy nhiên, nếu sang tới nước bạn, giá dưa vẫn rẻ mạt chỉ 5.000-7.000 đồng/kg. Trong khi đó, nhu cầu thị trường trong nước vẫn lớn. Mức giá cao hơn được người tiêu dùng chấp nhận, tại sao chúng ta không giải quyết khúc mắc trong sân nhà"?
Theo chuyên gia Nguyễn Trí Hiếu, nông dân cả nước liên tục gặp các vụ được mùa, ế và mất giá. Miền Bắc đến mùa lại ế vải, miền Trung và Nam ế cà chua, khoai, dưa hấu, hành... là hiện tượng "có vấn đề".
Điều này cho thấy kế hoạch phát triển và tiêu thụ hàng nông sản của quốc gia chưa chuẩn. Theo ông, Chính phủ cần có giải pháp lâu dài, một mặt khuyến cáo và định hướng người dân đầu tư vào loại cây trồng hợp lý. Mặt khác, nhà nước cũng cần lên kế hoạch dự phòng nhằm hỗ trợ nông dân giải quyết nông sản ứ đọng kịp thời như tích trữ, chế biến, mở kênh tiêu thụ...
"Việc Bộ Công Thương mua tới 14 tấn dưa và bán hộ bà con nông dân đồng thời, kêu gọi các đơn vị, tổ chức cùng tham gia là nghĩa cử đáng ghi nhận. Tuy nhiên, nếu kế hoạch quốc gia chuẩn mực, làm tốt công tác dự phòng, chúng ta sẽ không gặp phải thực trạng đáng lưu tâm như hiện tại", ông Hiếu nói.
Bình luận

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

X-Cache: MISS from xCacheSing-01

Cache-Control: private

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Ngày 21/7, Phòng Cảnh sát điều tra tội phạm về kinh tế và tham nhũng (PC46), Công an TP HCM, đã khởi tố bắt tạm giam ông Nguyễn Xuân Trường (38 tuổi, Kế toán trưởng Công ty cổ phần chứng khoán công nghiệp Việt Nam) và bà Vũ Thị Hồng Lan (38 tuổi, nguyên Phó giám đốc PVFI chi nhánh TP HCM) cùng về tội Lợi dụng chức vụ, quyền hạn trong khi thi hành công vụ.
Theo cơ quan điều tra, tháng 1/2011, ông Vũ Quang Hải (con trai nguyên Bộ trưởng Bộ Công thương Vũ Huy Hoàng) được bổ nhiệm làm Tổng giám đốc PVFI và đến tháng 5/2013 chuyển công tác.
Dựa vào hợp đồng hợp tác cung cấp dịch vụ hợp tác đầu tư chứng khoán niêm yết giữa Tổng giám đốc PVFI và Công ty cổ phần chứng khoán công nghiệp VN (ISC), ngày 18/3/2011, PVFI chi nhánh tại TP HCM ký hợp đồng hợp tác đầu tư chứng khoán niêm yết với ISC và khách hàng Nguyễn Thị Thùy Ninh.
Cùng ngày, PVFI chi nhánh TP HCM chấp thuận góp vốn đầu tư 5 mã chứng khoán đang có trong tài khoản của Ninh, số lượng 1,021 triệu cổ phiếu, tổng trị giá theo mệnh giá là 10,21 tỷ đồng; tổng giá trị tham chiếu trên sàn chứng khoán là hơn 23,289 tỷ đồng.
Trong đó, PVFI chi nhánh TP HCM góp 9 tỷ đồng, số tiền còn lại của bà Ninh góp. Lợi nhuận cam kết giữa bà Ninh và PVFI chi nhánh TP HCM là 21%/năm, thời hạn góp vốn là 90 ngày.
Ngày 22/3/2011, PVFI chi nhánh TP HCM đã giải ngân 9 tỷ đồng, chuyển vào tài khoản của ISC để góp vốn với bà Ninh. Tính đến ngày 15/12/2013, tổng số tiền mà bà Ninh chưa thanh toán theo cam kết là hơn 6,8 tỷ đồng.
Cuối tháng 3/2011, bà Lan móc ngoặc với ông Trường tạo dựng hồ sơ mở tài khoản mạo danh Nguyễn Thị Thùy Ninh và Đặng Quốc Hiển, xác nhận khống việc sở hữu chứng khoán của bà Ninh, ông Hiển. Đồng thời ký mạo danh hai người này trên các hợp đồng hợp tác đầu tư chứng khoán niêm yết để được PVFI chi nhánh TP HCM do ông Hà Thái Sơn, Giám đốc chi nhánh, tin tưởng ký hợp đồng hợp tác đầu tư chứng khoán niêm yết và đồng ý giải ngân hơn 16 tỷ đồng, chuyển vào tài khoản của ISC.
Sau đó ông Trường tạo điều kiện để bà Lan sử dụng số tiền hơn 16 tỷ đồng vào mục đích trả nợ của bản thân và các cá nhân khác tại PVFI cho Công ty chứng khoán SME...
Tại cơ quan điều tra, bà Lan khai lợi dụng mối quan hệ ở công ty, đã cùng một số lãnh đạo của PVFI vay mượn tiền đầu tư chứng khoán nên còn nợ Công ty cổ phần chứng khoán SME tại Hà Nội 20 tỷ đồng.
Trước áp lực trả nợ, Lan "rút ruột" 16 tỷ đồng của PVFI chi nhánh TP HCM với mục đích để trả món nợ 20 tỷ đồng nói trên. Do đang nuôi con dưới 36 tháng tuổi cơ quan điều tra cho nữ nghi can tại ngoại.
Ngoài ra, cơ quan điều tra đang mở rộng điều tra làm rõ trách nhiệm liên đới của lãnh đạo PVFI và PVFI chi nhánh TP HCM trong quá trình xem xét ký duyệt hồ sơ chứng khoán giả mạo do Lan trình trước khi đồng ý giải ngân.
Công ty cổ phần đầu tư tài chính Công đoàn dầu khí Việt Nam (viết tắt PVFI) được thành lập theo nghị quyết năm 2007 của HĐQT Tập đoàn dầu khí VN (PVN), có trụ sở trên đường Bà Triệu, phường Lê Đại Hành, quận Hai Bà Trưng, Hà Nội với vốn điều lệ 300 tỷ đồng, trong đó PVN góp vốn 105 tỷ đồng (tương đương 35%), còn lại là vốn góp của công đoàn và cán bộ, công nhân viên PVN.
Bình luận

markdown:
Ngày 21/7, Phòng Cảnh sát điều tra tội phạm về kinh tế và tham nhũng (PC46), Công an TP HCM, đã khởi tố bắt tạm giam ông Nguyễn Xuân Trường (38 tuổi, Kế toán trưởng Công ty cổ phần chứng khoán công nghiệp Việt Nam) và bà Vũ Thị Hồng Lan (38 tuổi, nguyên Phó giám đốc PVFI chi nhánh TP HCM) cùng về tội Lợi dụng chức vụ, quyền hạn trong khi thi hành công vụ.
|
|![]()
|Nguyễn Xuân Trường làm việc với cơ quan điều tra. Ảnh:
|Công an cung cấp.
Theo cơ quan điều tra, tháng 1/2011, ông Vũ Quang Hải (con trai nguyên Bộ trưởng Bộ Công thương Vũ Huy Hoàng) được bổ nhiệm làm Tổng giám đốc PVFI và đến tháng 5/2013 chuyển công tác.
Dựa vào hợp đồng hợp tác cung cấp dịch vụ hợp tác đầu tư chứng khoán niêm yết giữa Tổng giám đốc PVFI và Công ty cổ phần chứng khoán công nghiệp VN (ISC), ngày 18/3/2011, PVFI chi nhánh tại TP HCM ký hợp đồng hợp tác đầu tư chứng khoán niêm yết với ISC và khách hàng Nguyễn Thị Thùy Ninh.
Cùng ngày, PVFI chi nhánh TP HCM chấp thuận góp vốn đầu tư 5 mã chứng khoán đang có trong tài khoản của Ninh, số lượng 1,021 triệu cổ phiếu, tổng trị giá theo mệnh giá là 10,21 tỷ đồng; tổng giá trị tham chiếu trên sàn chứng khoán là hơn 23,289 tỷ đồng.
Trong đó, PVFI chi nhánh TP HCM góp 9 tỷ đồng, số tiền còn lại của bà Ninh góp. Lợi nhuận cam kết giữa bà Ninh và PVFI chi nhánh TP HCM là 21%/năm, thời hạn góp vốn là 90 ngày.
Ngày 22/3/2011, PVFI chi nhánh TP HCM đã giải ngân 9 tỷ đồng, chuyển vào tài khoản của ISC để góp vốn với bà Ninh. Tính đến ngày 15/12/2013, tổng số tiền mà bà Ninh chưa thanh toán theo cam kết là hơn 6,8 tỷ đồng.
Cuối tháng 3/2011, bà Lan móc ngoặc với ông Trường tạo dựng hồ sơ mở tài khoản mạo danh Nguyễn Thị Thùy Ninh và Đặng Quốc Hiển, xác nhận khống việc sở hữu chứng khoán của bà Ninh, ông Hiển. Đồng thời ký mạo danh hai người này trên các hợp đồng hợp tác đầu tư chứng khoán niêm yết để được PVFI chi nhánh TP HCM do ông Hà Thái Sơn, Giám đốc chi nhánh, tin tưởng ký hợp đồng hợp tác đầu tư chứng khoán niêm yết và đồng ý giải ngân hơn 16 tỷ đồng, chuyển vào tài khoản của ISC.
Sau đó ông Trường tạo điều kiện để bà Lan sử dụng số tiền hơn 16 tỷ đồng vào mục đích trả nợ của bản thân và các cá nhân khác tại PVFI cho Công ty chứng khoán SME...
Tại cơ quan điều tra, bà Lan khai lợi dụng mối quan hệ ở công ty, đã cùng một số lãnh đạo của PVFI vay mượn tiền đầu tư chứng khoán nên còn nợ Công ty cổ phần chứng khoán SME tại Hà Nội 20 tỷ đồng.
Trước áp lực trả nợ, Lan "rút ruột" 16 tỷ đồng của PVFI chi nhánh TP HCM với mục đích để trả món nợ 20 tỷ đồng nói trên. Do đang nuôi con dưới 36 tháng tuổi cơ quan điều tra cho nữ nghi can tại ngoại.
Ngoài ra, cơ quan điều tra đang mở rộng điều tra làm rõ trách nhiệm liên đới của lãnh đạo PVFI và PVFI chi nhánh TP HCM trong quá trình xem xét ký duyệt hồ sơ chứng khoán giả mạo do Lan trình trước khi đồng ý giải ngân.
Công ty cổ phần đầu tư tài chính Công đoàn dầu khí Việt Nam (viết tắt PVFI) được thành lập theo nghị quyết năm 2007 của HĐQT Tập đoàn dầu khí VN (PVN), có trụ sở trên đường Bà Triệu, phường Lê Đại Hành, quận Hai Bà Trưng, Hà Nội với vốn điều lệ 300 tỷ đồng, trong đó PVN góp vốn 105 tỷ đồng (tương đương 35%), còn lại là vốn góp của công đoàn và cán bộ, công nhân viên PVN.
Bình luận


text:
Về mùa xuân đang rất vội quay về
Những mầm xanh lấp ló triền đê
Chiều cuối năm nắng hanh vàng đắm đuối
Mê mải ngắm nhìn giỏ cam buồng chuối
La liệt bày hàng chợ tết bán buôn
Cành quất, cành đào, hoa huệ, hoa giơn
Và ánh mắt đắm say gốc mai vàng khoe sắc.
Ta muốn viết về mùi thơm ngọt, ngát
Thoang thoảng bay khi bất chợt em qua
Con gái Vua Hùng đất tổ thướt tha
Nụ cười duyên sáng bừng như nắng
Ta muốn lang thang dọc con đường trắng
Nơi góc phố nào quen bước bàn chân
Một chiếc lá rơi khiến ta chợt bần thần
Phải nơi ấy đã có lần anh tới.
Hạnh Nguyên: 27/1/14

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Thể loại: Thánh ca không lời
Trình bày: Franklin Phan | Album: Hòa Tấu Thánh Ca: Franklin Phan thực hiện | Lượt nghe: 67
Alleluia, Hát lên người ơi (Hòa Tấu)
Trình bày: Franklin Phan | Album: Hòa Tấu Thánh Ca: Franklin Phan thực hiện | Lượt nghe: 359
Trình bày: Franklin Phan | Album: Hòa Tấu Thánh Ca: Franklin Phan thực hiện | Lượt nghe: 163
Trình bày: Franklin Phan | Album: Hòa Tấu Thánh Ca: Franklin Phan thực hiện | Lượt nghe: 128
Lạy Chúa xin bảo toàn con (Hòa Tấu)
Trình bày: Franklin Phan | Album: Hòa Tấu Thánh Ca: Franklin Phan thực hiện | Lượt nghe: 146
Trình bày: Franklin Phan | Album: Hòa Tấu Thánh Ca: Franklin Phan thực hiện | Lượt nghe: 127
Trình bày: | Album: Bài hát của Nhạc sỹ: Lausậy | Lượt nghe: 216
Trình bày: | Album: Bài hát của Nhạc sỹ: Lausậy | Lượt nghe: 146
Trình bày: | Album: | Lượt nghe: 747
Tìm Ngài nơi đâu (Nhạc Beat)
Trình bày: | Album: Dấu Hỏi Vào Đời (Nhạc Beat) | Lượt nghe: 430
Gia nghiệp đời tôi (Nhạc Beat)
Trình bày: | Album: Dấu Hỏi Vào Đời (Nhạc Beat) | Lượt nghe: 254
Ngày Chúa xót thương (Nhạc Beat)
Trình bày: | Album: Dấu Hỏi Vào Đời (Nhạc Beat) | Lượt nghe: 141
Xin ơn sáng mắt tâm hồn (Nhạc Beat)
Trình bày: | Album: Dấu Hỏi Vào Đời (Nhạc Beat) | Lượt nghe: 134
Tuổi đời là gì? (Nhạc Nền Beat)
Trình bày: | Album: Dấu Hỏi Vào Đời (Nhạc Beat) | Lượt nghe: 109
Trình bày: | Album: Dấu Hỏi Vào Đời (Nhạc Beat) | Lượt nghe: 82
Thánh thể tình yêu (Nhạc Beat)
Trình bày: | Album: Dấu Hỏi Vào Đời (Nhạc Beat) | Lượt nghe: 97
Niềm tin và trông cậy (Nhạc Beat)
Trình bày: | Album: Dấu Hỏi Vào Đời (Nhạc Beat) | Lượt nghe: 120
Thiên Chúa yêu thương (Nhạc Beat)
Trình bày: | Album: Dấu Hỏi Vào Đời (Nhạc Beat) | Lượt nghe: 155
Thiên Chúa Đấng tạo hóa (Nhạc Beat)
Trình bày: | Album: Dấu Hỏi Vào Đời (Nhạc Beat) | Lượt nghe: 69
Trình bày: | Album: Bài hát của Nhạc sỹ: Lausậy | Lượt nghe: 139
Ngày ấy trên núi Calvê (Hòa Tấu)
Trình bày: | Album: Bài hát của Nhạc sỹ: Lausậy | Lượt nghe: 78
Trình bày: | Album: Bài hát của Nhạc sỹ: Lausậy | Lượt nghe: 93
Trình bày: | Album: Bài hát của Nhạc sỹ: Lausậy | Lượt nghe: 123
Trình bày: | Album: Bài hát của Nhạc sỹ: Lausậy | Lượt nghe: 81
Niềm vui mùa Giáng Sinh (Hoà Tấu)
Trình bày: | Album: Bài hát của Nhạc sỹ: Lausậy | Lượt nghe: 84
Tiếng vọng mùa Giáng Sinh (Hoà Tấu)
Trình bày: | Album: Bài hát của Nhạc sỹ: Lausậy | Lượt nghe: 73
Tình yêu xanh thẳm (Hoà Tấu)
Trình bày: | Album: Bài hát của Nhạc sỹ: Lausậy | Lượt nghe: 95
Trình bày: Franklin Phan | Album: Hòa Tấu Thánh Ca: Franklin Phan thực hiện | Lượt nghe: 78
Trình bày: Franklin Phan | Album: Hòa Tấu Thánh Ca: Franklin Phan thực hiện | Lượt nghe: 73
Trình bày: | Album: Bài hát của Nhạc sỹ: Mai Nguyên Vũ | Lượt nghe: 370

markdown:
# Thể loại: Thánh ca không lời
Trình bày:
[Franklin Phan](http://nhacthanhcavietnam.com/casi/franklin-phan/) | Album: [Hòa Tấu Thánh Ca: Franklin Phan thực hiện](http://nhacthanhcavietnam.com/album/hoa-tau-thanh-ca-franklin-phan-thuc-hien/) | Lượt nghe: 67 [ Alleluia, Hát lên người ơi (Hòa Tấu) ](http://nhacthanhcavietnam.com/mp3/alleluia-hat-len-nguoi-oi-hoa-tau/)
Trình bày:
[Franklin Phan](http://nhacthanhcavietnam.com/casi/franklin-phan/) | Album: [Hòa Tấu Thánh Ca: Franklin Phan thực hiện](http://nhacthanhcavietnam.com/album/hoa-tau-thanh-ca-franklin-phan-thuc-hien/) | Lượt nghe: 359
Trình bày:
[Franklin Phan](http://nhacthanhcavietnam.com/casi/franklin-phan/) | Album: [Hòa Tấu Thánh Ca: Franklin Phan thực hiện](http://nhacthanhcavietnam.com/album/hoa-tau-thanh-ca-franklin-phan-thuc-hien/) | Lượt nghe: 163
Trình bày:
[Franklin Phan](http://nhacthanhcavietnam.com/casi/franklin-phan/) | Album: [Hòa Tấu Thánh Ca: Franklin Phan thực hiện](http://nhacthanhcavietnam.com/album/hoa-tau-thanh-ca-franklin-phan-thuc-hien/) | Lượt nghe: 128 [ Lạy Chúa xin bảo toàn con (Hòa Tấu) ](http://nhacthanhcavietnam.com/mp3/lay-chua-xin-bao-toan-con-hoa-tau/)
Trình bày:
[Franklin Phan](http://nhacthanhcavietnam.com/casi/franklin-phan/) | Album: [Hòa Tấu Thánh Ca: Franklin Phan thực hiện](http://nhacthanhcavietnam.com/album/hoa-tau-thanh-ca-franklin-phan-thuc-hien/) | Lượt nghe: 146
Trình bày:
[Franklin Phan](http://nhacthanhcavietnam.com/casi/franklin-phan/) | Album: [Hòa Tấu Thánh Ca: Franklin Phan thực hiện](http://nhacthanhcavietnam.com/album/hoa-tau-thanh-ca-franklin-phan-thuc-hien/) | Lượt nghe: 127
Trình bày: | Album:
[Bài hát của Nhạc sỹ: Lausậy](http://nhacthanhcavietnam.com/album/bai-hat-cua-nhac-sy-lausa%cc%a3y/) | Lượt nghe: 216
Trình bày: | Album:
[Bài hát của Nhạc sỹ: Lausậy](http://nhacthanhcavietnam.com/album/bai-hat-cua-nhac-sy-lausa%cc%a3y/) | Lượt nghe: 146
Trình bày: | Album: | Lượt nghe: 747
[ Tìm Ngài nơi đâu (Nhạc Beat) ](http://nhacthanhcavietnam.com/mp3/tim-ngai-noi-dau-nhac-beat/)
Trình bày: | Album:
[Dấu Hỏi Vào Đời (Nhạc Beat)](http://nhacthanhcavietnam.com/album/dau-hoi-vao-doi-nha%cc%a3c-beat/) | Lượt nghe: 430 [ Gia nghiệp đời tôi (Nhạc Beat) ](http://nhacthanhcavietnam.com/mp3/gia-nghiep-doi-toi-nhac-beat/)
Trình bày: | Album:
[Dấu Hỏi Vào Đời (Nhạc Beat)](http://nhacthanhcavietnam.com/album/dau-hoi-vao-doi-nha%cc%a3c-beat/) | Lượt nghe: 254 [ Ngày Chúa xót thương (Nhạc Beat) ](http://nhacthanhcavietnam.com/mp3/ngay-chua-xot-thuong-nhac-beat/)
Trình bày: | Album:
[Dấu Hỏi Vào Đời (Nhạc Beat)](http://nhacthanhcavietnam.com/album/dau-hoi-vao-doi-nha%cc%a3c-beat/) | Lượt nghe: 141 [ Xin ơn sáng mắt tâm hồn (Nhạc Beat) ](http://nhacthanhcavietnam.com/mp3/xin-on-sang-mat-tam-hon-nhac-beat/)
Trình bày: | Album:
[Dấu Hỏi Vào Đời (Nhạc Beat)](http://nhacthanhcavietnam.com/album/dau-hoi-vao-doi-nha%cc%a3c-beat/) | Lượt nghe: 134 [ Tuổi đời là gì? (Nhạc Nền Beat) ](http://nhacthanhcavietnam.com/mp3/tuoi-doi-la-gi-nha%cc%a3c-nen-beat/)
Trình bày: | Album:
[Dấu Hỏi Vào Đời (Nhạc Beat)](http://nhacthanhcavietnam.com/album/dau-hoi-vao-doi-nha%cc%a3c-beat/) | Lượt nghe: 109
Trình bày: | Album:
[Dấu Hỏi Vào Đời (Nhạc Beat)](http://nhacthanhcavietnam.com/album/dau-hoi-vao-doi-nha%cc%a3c-beat/) | Lượt nghe: 82 [ Thánh thể tình yêu (Nhạc Beat) ](http://nhacthanhcavietnam.com/mp3/thanh-the-tinh-yeu-nhac-beat/)
Trình bày: | Album:
[Dấu Hỏi Vào Đời (Nhạc Beat)](http://nhacthanhcavietnam.com/album/dau-hoi-vao-doi-nha%cc%a3c-beat/) | Lượt nghe: 97 [ Niềm tin và trông cậy (Nhạc Beat) ](http://nhacthanhcavietnam.com/mp3/niem-tin-va-trong-cay-nhac-beat/)
Trình bày: | Album:
[Dấu Hỏi Vào Đời (Nhạc Beat)](http://nhacthanhcavietnam.com/album/dau-hoi-vao-doi-nha%cc%a3c-beat/) | Lượt nghe: 120 [ Thiên Chúa yêu thương (Nhạc Beat) ](http://nhacthanhcavietnam.com/mp3/thien-chua-yeu-thuong-nhac-beat/)
Trình bày: | Album:
[Dấu Hỏi Vào Đời (Nhạc Beat)](http://nhacthanhcavietnam.com/album/dau-hoi-vao-doi-nha%cc%a3c-beat/) | Lượt nghe: 155 [ Thiên Chúa Đấng tạo hóa (Nhạc Beat) ](http://nhacthanhcavietnam.com/mp3/thien-chua-dang-tao-hoa-nhac-beat/)
Trình bày: | Album:
[Dấu Hỏi Vào Đời (Nhạc Beat)](http://nhacthanhcavietnam.com/album/dau-hoi-vao-doi-nha%cc%a3c-beat/) | Lượt nghe: 69
Trình bày: | Album:
[Bài hát của Nhạc sỹ: Lausậy](http://nhacthanhcavietnam.com/album/bai-hat-cua-nhac-sy-lausa%cc%a3y/) | Lượt nghe: 139 [ Ngày ấy trên núi Calvê (Hòa Tấu) ](http://nhacthanhcavietnam.com/mp3/ngay-ay-tren-nui-calve-hoa-tau/)
Trình bày: | Album:
[Bài hát của Nhạc sỹ: Lausậy](http://nhacthanhcavietnam.com/album/bai-hat-cua-nhac-sy-lausa%cc%a3y/) | Lượt nghe: 78
Trình bày: | Album:
[Bài hát của Nhạc sỹ: Lausậy](http://nhacthanhcavietnam.com/album/bai-hat-cua-nhac-sy-lausa%cc%a3y/) | Lượt nghe: 93
Trình bày: | Album:
[Bài hát của Nhạc sỹ: Lausậy](http://nhacthanhcavietnam.com/album/bai-hat-cua-nhac-sy-lausa%cc%a3y/) | Lượt nghe: 123
Trình bày: | Album:
[Bài hát của Nhạc sỹ: Lausậy](http://nhacthanhcavietnam.com/album/bai-hat-cua-nhac-sy-lausa%cc%a3y/) | Lượt nghe: 81 [ Niềm vui mùa Giáng Sinh (Hoà Tấu) ](http://nhacthanhcavietnam.com/mp3/niem-vui-mua-giang-sinh-hoa-tau/)
Trình bày: | Album:
[Bài hát của Nhạc sỹ: Lausậy](http://nhacthanhcavietnam.com/album/bai-hat-cua-nhac-sy-lausa%cc%a3y/) | Lượt nghe: 84 [ Tiếng vọng mùa Giáng Sinh (Hoà Tấu) ](http://nhacthanhcavietnam.com/mp3/tieng-vong-mua-giang-sinh-hoa-tau/)
Trình bày: | Album:
[Bài hát của Nhạc sỹ: Lausậy](http://nhacthanhcavietnam.com/album/bai-hat-cua-nhac-sy-lausa%cc%a3y/) | Lượt nghe: 73 [ Tình yêu xanh thẳm (Hoà Tấu) ](http://nhacthanhcavietnam.com/mp3/tinh-yeu-xanh-tham-hoa-tau/)
Trình bày: | Album:
[Bài hát của Nhạc sỹ: Lausậy](http://nhacthanhcavietnam.com/album/bai-hat-cua-nhac-sy-lausa%cc%a3y/) | Lượt nghe: 95
Trình bày:
[Franklin Phan](http://nhacthanhcavietnam.com/casi/franklin-phan/) | Album: [Hòa Tấu Thánh Ca: Franklin Phan thực hiện](http://nhacthanhcavietnam.com/album/hoa-tau-thanh-ca-franklin-phan-thuc-hien/) | Lượt nghe: 78
Trình bày:
[Franklin Phan](http://nhacthanhcavietnam.com/casi/franklin-phan/) | Album: [Hòa Tấu Thánh Ca: Franklin Phan thực hiện](http://nhacthanhcavietnam.com/album/hoa-tau-thanh-ca-franklin-phan-thuc-hien/) | Lượt nghe: 73
Trình bày: | Album:
[Bài hát của Nhạc sỹ: Mai Nguyên Vũ](http://nhacthanhcavietnam.com/album/bai-hat-cua-nhac-sy-mai-nguyen-vu/) | Lượt nghe: 370

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: cloudflare-nginx

Connection: close

X-SRCache-Store-Status: STORE

Set-Cookie: __cfduid=df9604b8a74bbfb18cb9a597f4acbd04f1503208866; expires=Mon, 20-Aug-18 06:01:06 GMT; path=/; domain=.nhacthanhcavietnam.com; HttpOnly

X-SRCache-Fetch-Status: MISS

X-Powered-By: EasyEngine 3.7.4


text:
Bài viết này chỉ là các ghi nhận và cảm nhận, mà dành cho các blogger có quan tâm, chứ không dành cho các tín đồ; ngoài ra, ở đây tôi dùng từ ‘phật’ theo nghĩa phổ biến, mà được hiểu như là ‘đấng giác ngộ’ - từ dùng cho mọi người…, gồm có:
- Vô thường và cái duyên
- Một vũ trụ đầy ‘sinh động’
- Tại sao ông không xem con rắn là bạn?
- Những người thành phật thường là những người không đi tu!
- ‘Không có nơi nào khổ hơn cái địa ngục trần gian này’
- ‘Yêu nữ’ thì có nhiều như lá mùa thu rụng
1. Vô thường và cái duyên
Người nhàn, hoa quế đâu mà rụng!
Xuân về, chiều vắng chẳng bóng em
Trăng xa, chim chóc sa tình... mới
Lặng thầm, khe đón lục bình trôi:
Đây là tôi tả cảnh bờ sông Sài Gòn vào buổi chiều, có nhiều hoa giấy, có mấy người đàn ông - chẳng bóng hồng, có trăng chiều mọc sớm xa xa, có nhiều chú chim bay tới bay lui, mà có lúc, từng đôi, từng đôi, và có một cái khe nhỏ, trong đó lục bình vào tìm chỗ nấp - rồi ra đi vào lúc nào, ai mà biết!… Tôi tả… thực, hihi…
Xuân về, chiều vắng chẳng bóng em
Trăng xa, chim chóc sa tình... mới
Lặng thầm, khe đón lục bình trôi:
Đây là tôi tả cảnh bờ sông Sài Gòn vào buổi chiều, có nhiều hoa giấy, có mấy người đàn ông - chẳng bóng hồng, có trăng chiều mọc sớm xa xa, có nhiều chú chim bay tới bay lui, mà có lúc, từng đôi, từng đôi, và có một cái khe nhỏ, trong đó lục bình vào tìm chỗ nấp - rồi ra đi vào lúc nào, ai mà biết!… Tôi tả… thực, hihi…
Và đây cũng là mấy dòng mà tôi… đùa với blogger nguyenchunhac chiều hôm qua (7/3/2015). Tất nhiên là khi nhắc đến tổ hợp ‘người nhàn, đêm xuân, trăng, chim núi, khe’, người ta sẽ liên tưởng đến một bài thơ của Vương Duy thời nhà Đường (xem bài thơ gốc bên dưới), với:
‘Người nhàn hoa quế rụng rơi,
Đêm xuân thanh vắng núi đồi mênh mang,
Trăng lên chim núi bàng hoàng,
Giữa khe xuân thắm khẽ khàng chim kêu’ (Hải Đà dịch),
nhưng tôi tự hỏi rằng: tại sao ta lại không liên tưởng đến ai đó vào thời đại này?, hihi...
‘Người nhàn hoa quế rụng rơi,
Đêm xuân thanh vắng núi đồi mênh mang,
Trăng lên chim núi bàng hoàng,
Giữa khe xuân thắm khẽ khàng chim kêu’ (Hải Đà dịch),
nhưng tôi tự hỏi rằng: tại sao ta lại không liên tưởng đến ai đó vào thời đại này?, hihi...
Sáng hôm kia, cũng tại bờ sông này, khi tôi đến chơi, thì nghe báo tin là con chó trẻ nhất (mà tôi thương nhất) đã chết, còn con chó thanh niên và con chó già đanh cú đế vẫn… bình yên vô sự: ôi, đời quả là vô thường!
Sáng hôm nay, cũng tại nơi này, đang ngồi uống trà, tôi bỗng thấy một cái bóng đen bay ngang qua bàn trà, té ra là có một chiếc máy bay Boeing từ sân bay Tân Sân Nhất bay lên trên bầu trời, mà cái bóng của nó lại bay ngang qua chỗ ngồi của tôi, tôi bèn kiểm tra lại: lúc đó là 10g40’ sáng; ông chủ nhà còn kể rằng, trước khi tôi đến, có một con chim rất to (chim đại bàng!), bay vào vườn của ông ấy, cách mặt đất khoảng 1m, bay quần quần, rồi bay ra: quả thật là cái ‘duyên’!
Sáng hôm nay, cũng tại nơi này, đang ngồi uống trà, tôi bỗng thấy một cái bóng đen bay ngang qua bàn trà, té ra là có một chiếc máy bay Boeing từ sân bay Tân Sân Nhất bay lên trên bầu trời, mà cái bóng của nó lại bay ngang qua chỗ ngồi của tôi, tôi bèn kiểm tra lại: lúc đó là 10g40’ sáng; ông chủ nhà còn kể rằng, trước khi tôi đến, có một con chim rất to (chim đại bàng!), bay vào vườn của ông ấy, cách mặt đất khoảng 1m, bay quần quần, rồi bay ra: quả thật là cái ‘duyên’!
…Và cũng sáng hôm nay, chạy xe máy - với một cái đầu vô cùng nặng trĩu bởi ‘bể khổ’, rồi đói bụng, tôi bèn tìm chỗ ăn, rồi ngẫu nhiên rơi vào quán ‘bánh cuốn nóng’, bỗng nàng bước ra và mĩm cười tươi như hoa:
-Cái ‘bể khổ’ trong tôi, trong vòng dưới một sát-na, đột nhiên tan biến thành mây khói.
Và mặc dù điều này chỉ xảy ra trong thoáng chốc (rồi tôi sẽ tiếp tục ‘con đường đau khổ’), nhưng khi vừa ngồi ăn, vừa trầm tư suy nghĩ, tôi cảm thấy rất ngạc nhiên: quả thật là tôi không thể nào hiểu được điều kỳ diệu của ‘thượng đế’!
-Cái ‘bể khổ’ trong tôi, trong vòng dưới một sát-na, đột nhiên tan biến thành mây khói.
Và mặc dù điều này chỉ xảy ra trong thoáng chốc (rồi tôi sẽ tiếp tục ‘con đường đau khổ’), nhưng khi vừa ngồi ăn, vừa trầm tư suy nghĩ, tôi cảm thấy rất ngạc nhiên: quả thật là tôi không thể nào hiểu được điều kỳ diệu của ‘thượng đế’!
2. Một vũ trụ đầy ‘sinh động’
Rồi tôi bỗng nhớ lại là từ thời còn bé, lúc học lớp 6 lớp 7 gì đó, tôi đã nhìn thấy bức tranh ‘đức Phật và những con yêu nữ’ với chính giữa là ngài đang ngồi tọa thiền ở dưới gốc cây bồ đề và sắp trở thành bậc ‘chánh giác’, còn chung quanh là mấy con yêu nữ khá lõa thể đến uốn éo theo ma nhạc mê hồn để quậy phá/thử thách sự giác ngộ của ngài. Tôi chọn từ ‘yêu nữ’ (còn sống, ví dụ, yêu nữ Hân Tố Tố hay Triệu Minh trong truyện kiếm hiệp của Kim Dung), vì ‘ma nữ’ có thể là linh hồn của kẻ đã chết!, còn ‘thiên nữ’ thì phải ở trên trời xuống! Ngoài ra, việc gọi là ‘yêu nữ’, ‘thiên nữ’ hay ‘ma nữ’, hay việc ‘có bao nhiêu con yêu nữ’ là không quan trọng, vì nếu ai đó đã quan tâm đến chữ ‘giác ngộ’ thì sẽ không ‘chấp’ sự khác biệt - giữa cái gì là ‘thiền quán’ hay ‘thiền định’, cái gì là ‘Kinh lăng nghiêm’ hay ‘Kinh bát nhã’, cái gì là ‘Tứ diệu đế’ hay ‘Bát chính đạo’, v..v…, nói chung là không lệ thuộc vào ‘pháp’ hay ‘tướng’ (xem chú thích bên dưới).
Gần đây, qua hình ảnh một gói thuốc lá, mà một phần chỉ là cái nắp đậy, còn phần còn lại mới ‘thực chất’ là gói thuốc - vì có các điếu thuốc trong đó, tôi đã độc lập suy luận rằng: hình ảnh ‘ngài đang ngồi tọa thiền ở dưới gốc cây bồ đề’ là một hình ảnh cố định (fixed), một công thức, một con đường mòn đã được vạch sẵn, và do đó nó là một thế giới đã bị ‘cô đặc’, nếu không muốn nói là một thế giới… ‘chết’ - bởi ngài đã từng nói đại ý là ‘ai đi theo con đường của ta thì không thể thành phật được’, còn chung quanh ngài mới là một vũ trụ đầy ‘sinh động’ và đầy phật tánh, nhưng trong 2600 năm nay, cứ thấy bức hình này là cả tỉ người dán mắt vào cái gốc cây bồ đề!
Liên quan đến vấn đề này, Tổ sư Đạt Ma (thế kỷ thứ 5) có nói đại ý là ‘hễ ai mà mơ/nhìn thấy Phật là đang sống trong ‘thế giới vô minh’, mà ông còn gọi là ‘thế giới ngạ quỷ’ (tài liệu này tôi đọc được trên một cái gác ở nhà bà nội tôi, sau 1975, nay không còn nữa)… Sau này, Lục tổ Huệ Năng (thế kỷ thứ 7-8) cũng nói tương tự như vậy, với ý là gương/đài đâu có mà soi (ra pháp, ra tướng!):
Bồ đề vốn chẳng cây
Gương sáng cũng chẳng đài
Xưa nay không một vật
Nơi nao dính bụi trần…
Rồi mới đây, sư Tuyên Hóa (xem chú thích bên dưới) cũng nói với nội dung như vậy:
Bồ đề vốn chẳng cây
Gương sáng cũng chẳng đài
Xưa nay không một vật
Nơi nao dính bụi trần…
Rồi mới đây, sư Tuyên Hóa (xem chú thích bên dưới) cũng nói với nội dung như vậy:
-Hãy quét sạch tất cả các pháp, ly khai tất cả các tướng!...
3. Tại sao ông không xem con rắn là bạn?
Tôi mới đem suy nghĩ trên kể với 3 người bạn.
Người thứ nhất là một tín đồ tu tại gia trong 20 năm gì đó (mà có người nói ông ta là một cao nhân đắc đạo rồi!). Khi tôi kể câu chuyện về một thế giới sinh động chung quanh cái gốc cây bồ đề với những con ‘yêu nữ’ này, ông ta ‘liền’ phản bác, bằng cách nói rằng:
-Không phải, chỉ có cái mà gì đạt được trong thiền định mới là ‘sinh động’ (!),
-Ủa, vậy thì cái gì không phải ‘ông’ là không sinh động???, tôi liền nghĩ,
và qua câu phát biểu kiểu ‘tôi là số một’ hay ‘tôi là đúng’ này của ông ta, mặc dù không phải là kẻ thông tuệ, tôi cũng thừa biết là ông ta chưa… đắc đạo!
-Không phải, chỉ có cái mà gì đạt được trong thiền định mới là ‘sinh động’ (!),
-Ủa, vậy thì cái gì không phải ‘ông’ là không sinh động???, tôi liền nghĩ,
và qua câu phát biểu kiểu ‘tôi là số một’ hay ‘tôi là đúng’ này của ông ta, mặc dù không phải là kẻ thông tuệ, tôi cũng thừa biết là ông ta chưa… đắc đạo!
Người thứ hai cũng là một người tu 20 năm!, và rất tích cực trong các hoạt động của giáo hội, thậm chí là một số hoạt động ở cấp quốc gia, mà trong thâm tâm, nếu không nhầm, ông ta lúc nào cũng tự xem mình là bậc đắc đạo… Tuy nhiên, khi nói chuyện này với ông ta, tôi thấy ông không quan tâm mà cứ mở miệng ra là ‘phật’, đóng miệng lại là ‘phật’, nói chắc như đinh đóng cột rằng ‘mọi người rồi sẽ thành phật!’, nói như thể ‘phật pháp là luôn luôn đúng, tuyệt đối đúng, còn ngoài phật pháp thì không có cái gì là… đúng cả’ (!), và ông có nói rằng:
-Có ma không?, có, tôi có thấy ma rồi (!), khoa học đã chứng minh rồi (!), nó như định đề Euclide, khoa học đã chấp nhận rồi, nên ta cứ thế mà chấp nhận, nói ‘không có’ làm cái gì (!!!),
tôi mới cho rằng ông này bị ‘ngã chấp’ khá... nặng!, và dĩ nhiên là chưa đắc đạo, lúc đó tôi mới nghĩ rằng:
-Thế thì Chúa, Thượng đế, Ala ở đâu?
-Có ma không?, có, tôi có thấy ma rồi (!), khoa học đã chứng minh rồi (!), nó như định đề Euclide, khoa học đã chấp nhận rồi, nên ta cứ thế mà chấp nhận, nói ‘không có’ làm cái gì (!!!),
tôi mới cho rằng ông này bị ‘ngã chấp’ khá... nặng!, và dĩ nhiên là chưa đắc đạo, lúc đó tôi mới nghĩ rằng:
-Thế thì Chúa, Thượng đế, Ala ở đâu?
Người thứ ba - không hẳn là theo đạo Phật, nhưng có ‘một bụng triết lý phật’ (!), mà mặc dù không phân biệt ai hơn ai, anh ta vẫn được chúng tôi đánh giá là ‘thông tuệ’ (và được tôi gọi là ‘linh hầu’, hihi...), vì anh không vồ vập phía ‘gốc cây bồ đề’ - như tuyệt đại đa số những người khác - để liền tin vào cái lý thuyết hẫu lốn 2600 năm do các đệ tử của ngài tự… chế, mà anh ta nhìn ngược vấn đề, thấy được mặt trái của vấn đề, chớp lấy cái nghịch lý của vấn đề…, do đó anh ta thấy ‘phật pháp’ thật sự xuất hiện từ ‘chung quanh gốc cây bồ đề’ - phía của cái được gọi là ‘yêu nữ’, nên anh đã phát hiện ra rất nhiều điều lý thú:
-Có phật không?, làm gì có phật!, phật tại tâm chứ có phải phật là cái mà do các ông tưởng tượng ra!... Ông Ca Diếp và các đời sau tự viết ra ‘pháp’ hay ‘giới’ mà thôi, chứ ngài làm gì có đề ra ‘pháp’ hay ‘giới’!... Ngài nói ‘ta là phật đã thành, còn các ngươi là phật chưa thành’ hay '49 năm nay ta chưa nói gì cả’ còn hàm ý là các ông hãy tự tìm con đường riêng của mình để ‘giác ngộ’ - vì mỗi ‘vật’ có một ‘tánh’ khác nhau, và ngài chỉ nói đến ‘giác ngộ cá nhân’, chứ không hề đả động đến chuyện ‘giác ngộ toàn xã hội’…
Anh ta còn đưa ra một ví dụ cụ thể hơn:
-Có con rắn bò qua vườn nhà ông, ông cho rằng nó là độc, là ác, nên ông đã lấy gậy đánh chết nó, nhưng mấy ông nghĩ kỹ thử xem, nếu ông không tấn công nó thì nó không bao giờ tấn công ông, nó chỉ tự vệ khi cảm thấy rằng mình bị tấn công như ông thôi…, tại sao ông không xem con rắn (hay con ‘yêu nữ’) là bạn?, rộng hơn, tại sao ông không xem tất cả chúng sinh đều là một?, và điều này là vô cùng khó đấy!
-Có phật không?, làm gì có phật!, phật tại tâm chứ có phải phật là cái mà do các ông tưởng tượng ra!... Ông Ca Diếp và các đời sau tự viết ra ‘pháp’ hay ‘giới’ mà thôi, chứ ngài làm gì có đề ra ‘pháp’ hay ‘giới’!... Ngài nói ‘ta là phật đã thành, còn các ngươi là phật chưa thành’ hay '49 năm nay ta chưa nói gì cả’ còn hàm ý là các ông hãy tự tìm con đường riêng của mình để ‘giác ngộ’ - vì mỗi ‘vật’ có một ‘tánh’ khác nhau, và ngài chỉ nói đến ‘giác ngộ cá nhân’, chứ không hề đả động đến chuyện ‘giác ngộ toàn xã hội’…
Anh ta còn đưa ra một ví dụ cụ thể hơn:
-Có con rắn bò qua vườn nhà ông, ông cho rằng nó là độc, là ác, nên ông đã lấy gậy đánh chết nó, nhưng mấy ông nghĩ kỹ thử xem, nếu ông không tấn công nó thì nó không bao giờ tấn công ông, nó chỉ tự vệ khi cảm thấy rằng mình bị tấn công như ông thôi…, tại sao ông không xem con rắn (hay con ‘yêu nữ’) là bạn?, rộng hơn, tại sao ông không xem tất cả chúng sinh đều là một?, và điều này là vô cùng khó đấy!
Và khi anh ta nói chuyện Phật trong 8 tiếng đồng hồ liên tiếp, mấy vị ‘cao tăng’ ngồi nghe cứ há hốc mồm ra, đại khái là vậy, hihi…
4. Những người thành phật thường là những người không đi tu!
Do đọc truyện/xem phim ‘Tiểu Lý phi đao’ từ nhỏ, mà nay tôi vẫn còn nhớ đến ‘Tàng kiếm giai nhân’ Lâm Tiên Nhi - một yêu nữ đã dùng sắc đẹp mê hoặc hết tất cả các chưởng môn/đại hiệp trên thiên hạ, kể cả Phương trượng chùa Thiếu Lâm (bằng cách khỏa thân, nàng liên tục cọ xát vào thân thể của thần tăng, còn ông ta thì cố gắng dùng ‘định lực’ để chống lại, nhưng rốt cuộc thì ông thua và trở thành nô lệ của yêu nữ này), trừ Tiểu Lý phi đao - một người được mệnh danh là ‘Đa tình kiếm khách’, không đi tu, nhưng lại hoàn toàn không bị mê hoặc bởi yêu nữ!
Sau khi nói chuyện với 3 ‘cao tăng’ nói trên, tôi mới bỏ ra khoảng 2 ngày để nghiệm lại, thì mới thấy một điều lý thú là:
-Phàm những người tu (trong chùa chẳng hạn) thì rất hiếm khi trở thành phật, mà những người thành phật thường là những người không đi tu, hoặc ‘nhân tại giang hồ, thân bất vô kỷ’ (xem dưới), thậm chí là người ác (mà đã ‘buông dao đồ tể’), vì ‘người ta phải nếm trải cuộc đời’ và vì ‘địa ngục sản sinh ra thiên đường’ (theo ý kiến của một sinh viên), như: Di Lặc, Tế Điên, Tạ Tốn (một nhân vật trong truyện kiếm hiệp của Kim Dung), Yêu hầu (Tôn Ngộ Không) hay Sa Tăng (các nhân vật trong truyện ‘Tây du ký’)…
Và trong truyện kiếm hiệp của Kim Dung hay Cổ Long, có các nhân vật như Dương Quá - Tiểu Long Nữ, Trương Vô Kỵ - Triệu Minh, Lệnh Hồ Xung - Doanh Doanh, Sở Lưu Hương…, mà sau khi ‘nếm đủ mùi nhân thế’, họ đã rút ra khỏi cái pháp/cái tướng của thế nhân phàm tục mà tuyệt tích giang hồ, không biết là họ có thành phật hay không!, nhưng cũng loanh quanh đâu đó…
-Phàm những người tu (trong chùa chẳng hạn) thì rất hiếm khi trở thành phật, mà những người thành phật thường là những người không đi tu, hoặc ‘nhân tại giang hồ, thân bất vô kỷ’ (xem dưới), thậm chí là người ác (mà đã ‘buông dao đồ tể’), vì ‘người ta phải nếm trải cuộc đời’ và vì ‘địa ngục sản sinh ra thiên đường’ (theo ý kiến của một sinh viên), như: Di Lặc, Tế Điên, Tạ Tốn (một nhân vật trong truyện kiếm hiệp của Kim Dung), Yêu hầu (Tôn Ngộ Không) hay Sa Tăng (các nhân vật trong truyện ‘Tây du ký’)…
Và trong truyện kiếm hiệp của Kim Dung hay Cổ Long, có các nhân vật như Dương Quá - Tiểu Long Nữ, Trương Vô Kỵ - Triệu Minh, Lệnh Hồ Xung - Doanh Doanh, Sở Lưu Hương…, mà sau khi ‘nếm đủ mùi nhân thế’, họ đã rút ra khỏi cái pháp/cái tướng của thế nhân phàm tục mà tuyệt tích giang hồ, không biết là họ có thành phật hay không!, nhưng cũng loanh quanh đâu đó…
Ngoài ra, cũng một phần vì thế mà đã có lúc tôi nghĩ rằng nền Triết học TQ đã đạt được đỉnh cao thời Kim Dung/Cổ Long, nhưng nay đang lụn bại chưa từng có, vì cái học thuyết ‘bá chủ Biển Đông’ gì gì đó!, hihi...
5. ‘Không có nơi nào khổ hơn cái địa ngục trần gian này’
Cách đây khoảng 20 năm, tôi có nghe một phụ nữ nói là: ‘Nếu ta làm cái gì mà thành công nhanh quá, thì khi bị thất bại, nó sẽ xảy ra dây chuyền, giống như một chiếc xe xuống dốc mà không thể nào thắng lại được’. Lúc mới nghe, tôi cũng hơi ngờ ngợ. Nay tôi thấy chị ta nói… đúng. Tôi xin kể ra dưới đây một câu chuyện có thật nhé:
Có một đại gia nọ vì làm ăn lớn nên có vài ngàn tỉ đồng, và có một anh nông dân vì tầm-nhìn-ngắn (!) nên chỉ loay hoay với vài triệu đồng/tháng, ta thử đặt câu hỏi là: ‘Ai hạnh phúc hơn?’. Dĩ nhiên là tuyệt đại đa số người sẽ cho (hoặc trong thâm thâm họ đã cố định) rằng người có nhiều tiền thì… hạnh phúc hơn, thậm chí có nhiều người có học vấn cao cũng nghĩ vậy, ai mà cãi nổi!
Nhưng hạnh phúc phụ thuộc vào rất nhiều yếu tố hay phải thỏa rất nhiều tiêu chí, và những gì xảy ra trong cuộc sống không giống như ta thường tưởng. Chính đại gia nói trên đã làm đến chức Chủ tịch của một địa phương nọ, vì thế các con của ông đều được cử đi làm ở Đại sứ quán ở nhiều nước, và người ta đồn rằng:
-Đây là một gia đình danh gia vọng tộc, hơn chúng tôi đến 100 lần và có nằm mơ chúng tôi cũng không mơ nổi.
Thế mà, một thời gian sau, không hiểu vì một lý do nào đó mà ông bị thất thế về chính trị mà cả nhà ông phải chuyển đi mưu sinh ở một xứ xa lạ khác. Và kể từ đó, cũng không hiểu vì lý do gì mà sự nghiệp cả nhà ông xuống dốc, xuống đến tận... đáy của xã hội, đến nổi người ta đồn rằng nhà ông bị ‘quỷ ám’, và đến nổi người con của ông hét to lên với ông trời rằng:
-Tôi đã thuộc mọi đường đi lối bước trong địa ngục rồi, nên đối với tôi, luyện hỏa ngục chả là cái gì cả, vì không có nơi nào khổ hơn cái địa ngục trần gian này.
Nhưng hạnh phúc phụ thuộc vào rất nhiều yếu tố hay phải thỏa rất nhiều tiêu chí, và những gì xảy ra trong cuộc sống không giống như ta thường tưởng. Chính đại gia nói trên đã làm đến chức Chủ tịch của một địa phương nọ, vì thế các con của ông đều được cử đi làm ở Đại sứ quán ở nhiều nước, và người ta đồn rằng:
-Đây là một gia đình danh gia vọng tộc, hơn chúng tôi đến 100 lần và có nằm mơ chúng tôi cũng không mơ nổi.
Thế mà, một thời gian sau, không hiểu vì một lý do nào đó mà ông bị thất thế về chính trị mà cả nhà ông phải chuyển đi mưu sinh ở một xứ xa lạ khác. Và kể từ đó, cũng không hiểu vì lý do gì mà sự nghiệp cả nhà ông xuống dốc, xuống đến tận... đáy của xã hội, đến nổi người ta đồn rằng nhà ông bị ‘quỷ ám’, và đến nổi người con của ông hét to lên với ông trời rằng:
-Tôi đã thuộc mọi đường đi lối bước trong địa ngục rồi, nên đối với tôi, luyện hỏa ngục chả là cái gì cả, vì không có nơi nào khổ hơn cái địa ngục trần gian này.
Và nếu ai đó đang… hạnh phúc thì chớ chủ quan mà hãy ghi nhận lời nói thật của người con nói trên nhé: ‘không có nơi nào khổ hơn cái địa ngục trần gian này’.
Vâng, tôi cũng xin ghi nhận phát biểu này.
Vâng, tôi cũng xin ghi nhận phát biểu này.
6. ‘Yêu nữ’ thì có nhiều như lá mùa thu rụng
Chiều nay, có một cao nhân tâm sự với tôi là:
-Ai cũng biết mình là hữu hạn, nhưng tại sao trong mấy ngàn năm nay, họ lại muốn cái vô hạn (hạnh phúc/bất tử), chắc là phải có một cái gì đó!
Cái gì đó là cái gì? Không biết, mà chỉ biết là từ đó nảy sinh ra đủ loại thần thánh ‘cứu khổ cứu nạn’, ví dụ như trong nhà ai đó, bây giờ có nào là ‘Bùa Bái Đính’, ‘Bùa/Dấu ấn Đền Trần’, ‘Bùa Chùa Đồng’ (Yên Tử)…, đó là chưa nói đến các ‘lời lẩm bẩm khấn cầu’ ở trước nhà tôi hay ở mộ chị VTS (Côn Đảo)…
-Ai cũng biết mình là hữu hạn, nhưng tại sao trong mấy ngàn năm nay, họ lại muốn cái vô hạn (hạnh phúc/bất tử), chắc là phải có một cái gì đó!
Cái gì đó là cái gì? Không biết, mà chỉ biết là từ đó nảy sinh ra đủ loại thần thánh ‘cứu khổ cứu nạn’, ví dụ như trong nhà ai đó, bây giờ có nào là ‘Bùa Bái Đính’, ‘Bùa/Dấu ấn Đền Trần’, ‘Bùa Chùa Đồng’ (Yên Tử)…, đó là chưa nói đến các ‘lời lẩm bẩm khấn cầu’ ở trước nhà tôi hay ở mộ chị VTS (Côn Đảo)…
Rồi tôi ra bờ sông, kiếm một ‘túp lều’ yên tĩnh để nghiệm ra là ‘tại sao ta phải khổ?’, mà không cần ‘tứ diệu đế’ gì hết (cười), tôi mới thấy rằng:
-Thường, nói một cách tổng thể, ta khổ nhiều nhất là từ chính bản thân ta, từ chính gia đình, chứ từ cái được gọi là ‘xã hội’ thì chỉ là các tác động gián tiếp hay ‘vô hình’.
Thiệt, ví dụ như có người đang ngồi làm thơ, nếu có khổ là do người đó tự ray rứt/dằn vặt (thực tế bắt buộc phải vậy), hay do ai đó trong gia đình cố tình ‘giết chết’ người đó vì cứ ngồi làm thơ mà không làm ra… tiền, chứ xã hội đâu có làm gì người đó!, mà để hết khổ, người đó đâu có thể tự giết mình hay ai đó trong gia đình mình!, vì thế, phải chăng ta đang khát vọng thoát ra một chỗ nào đó:
Rượu đầy mấy hũ chưa buồn uống
Ka-rao-ke mấy bản chửa cất lời
Hay đâu người đã về nơi ấy
Bỏ lại người nay bao ngẩn ngơ!
-Thường, nói một cách tổng thể, ta khổ nhiều nhất là từ chính bản thân ta, từ chính gia đình, chứ từ cái được gọi là ‘xã hội’ thì chỉ là các tác động gián tiếp hay ‘vô hình’.
Thiệt, ví dụ như có người đang ngồi làm thơ, nếu có khổ là do người đó tự ray rứt/dằn vặt (thực tế bắt buộc phải vậy), hay do ai đó trong gia đình cố tình ‘giết chết’ người đó vì cứ ngồi làm thơ mà không làm ra… tiền, chứ xã hội đâu có làm gì người đó!, mà để hết khổ, người đó đâu có thể tự giết mình hay ai đó trong gia đình mình!, vì thế, phải chăng ta đang khát vọng thoát ra một chỗ nào đó:
Rượu đầy mấy hũ chưa buồn uống
Ka-rao-ke mấy bản chửa cất lời
Hay đâu người đã về nơi ấy
Bỏ lại người nay bao ngẩn ngơ!
Chắc không phải ngẫu nhiên mà người ta nói là ‘tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ’: bản thân và gia đình mới là cái chủ yếu đem lại cái khổ! Ngoài ra, tôi còn nói thêm là, cái khổ của ta, nếu do các việc ‘trị quốc, bình thiên hạ’ (hay ‘chế độ’!) thì sẽ có lúc hóa giải được, nếu do gia đình thì ‘hên xui’, còn nếu do bản thân thì gần như… muôn đời không hóa giải được - vì đó là ‘kiếp người’, và vì ‘không có nơi nào khổ hơn cái địa ngục trần gian này’, cũng bởi vậy mà ‘một ngàn năm mới có được một đấng giác ngộ’, trong khi đó:
-‘Yêu nữ’ thì có nhiều như lá mùa thu rụng.
Tại sao người đời lại sùng bái ‘yêu tăng’ như Cưu Ma Trí, ca tụng ‘yêu hầu’ như Tôn Ngộ Không, trọng dụng ‘yêu đạo’ như Hổ Lực, Lộc Lực và Dương Lực Đại Tiên, mà xem vô số ‘yêu nữ’ là không nằm trong một vũ trụ đầy sinh động!
Và cuối cùng, nói gì thì nói, tôi cũng phải dừng lại để đi... nấu cơm đây, hihi...
(HẾT)
--------
Ghi chú:
- ‘Ai đi theo con đường của ta thì không thể thành phật được’, xem tiểu thuyết ‘Câu chuyện dòng sông’ của Hermann Hesse.
- Bài thơ của Vương Duy: ‘Đây là bức thư pháp của nhà thư pháp Trần Thịnh mà tôi tìm được trong dịp tết nguyên đán Ất Mùi tại Văn Miếu, chép bài thơ “Điểu minh giản” của Vương Duy, một trong tứ trụ Đường thi. Đây là một trong những bài thơ hay nhất của ông, thể hiện nỗi niềm tâm sự trong cuộc đời làm quan đầy truân chuyên của nhà thơ này. Bản âm Hán Việt: “Nhân nhàn quế hoa lạc/Dạ tĩnh xuân sơn không/Nguyệt xuất kinh sơn điểu/Thời minh xuân giản trung” (nguyenchunhac.blogtiengviet.net)
- Cưu Ma Trí (trong truyện ‘Thiên long bát bộ’ của Kim Dung): tức Đại Luân Minh Vương Cưu Ma Trí, Quốc sư nước Thổ Phồn, được xem là Phật sống thời đó, nhưng lại là một ‘yêu tăng’ với cái tâm hiểm ác vô kể.
- Dương Lực, Hổ Lực và Lộc Lực Đại Tiên (trong truyện ‘Tây du ký’): Yêu đạo (yêu quái đạo sĩ) ở nước Xa Trì, gồm: Hổ Lực Đại Tiên là một con hổ thành tinh, có phép thuật cầu mưa, ngồi thiền trên đài cao và chặt đầu; Lộc Lực Đại Tiên là một con nai thành tinh, có phép thuật mổ bụng moi tim; Dương Lực Đại Tiên là một con dê thành tinh, có phép thuật đoán vật trong tủ kín và tắm trong vạc dầu sôi.
- ‘Không có nơi nào khổ hơn cái địa ngục trần gian này’, xem: http://nhagomlabang.blogspot.com/2014/04/559-hanh-phuc-bai-toan-khong-co-loi-giai.html
- ‘Nhân tại giang hồ, thân bất vô kỷ’ (chính xác hơn là 'do kỷ'!): ý nói người sống tại giang hồ, không thể làm theo ý muốn riêng của mình được, hay không tự kiềm chế (control) mình được.
- Pháp/Tướng: Tôi thường hiểu một số thuật ngữ theo cách của tôi, không phụ thuộc vào kinh sách, mà theo tôi, ‘tướng’ (hay tôi thường gọi là ‘huyễn tướng’) là các dạng hư ảo của ‘vật’ thông qua ‘tâm’ ta hay bộ óc của ta mà thành; còn ‘pháp’ là kinh sách, giới luật, rộng hơn, là các phương tiện để đạt được cứu cánh/sự giác ngộ (mà theo kinh Phật, có đến 84.000 ‘pháp’ như vậy!)
- Thiền định, thiền quán: ‘Việc đạt được định qua thiền định cũng quan trọng nhưng định không đưa lại sự giải thoát vì định chỉ có thể thanh lọc tâm ở bề nổi mà không thể phá vỡ những thói quen, hành động, phiền não ngủ ngầm sâu thẳm trong tâm. Thiền quán đi sâu hơn vào tâm thức, tìm đến cội nguồn của những ô uế và bất thiện để quán sát sự thật, giải quyết tận gốc những phiền não vi tế ngủ ngầm trong tâm, đưa đến trí tuệ viên mãn và sự giải thoát.’, xem: http://www.phapamnguyenthuy.org/index.php/tu-hoc/sach-thien/968-thien-dinh-va-thien-quan.html
- Sư Tuyên Hóa (1918-1995): có tên là Bạch Ngọc Thư, là con út của một gia đình làm nông có 8 người con, quê ở tỉnh Tùng Giang, Mãn Châu (phía tây bắc nước Tàu). Năm 19 tuổi, ông đi tu tại chùa Tam Duyên, rồi Nam Hoa, rồi sang Hương Cảng (1949), sang Úc (1962), sang Mỹ (1963), tại đấy, ông đã tự gọi mình là ‘Mộ Trung Tăng’ (= nhà sư trong mộ) hay ‘Hoạt Tử Nhân’ (= người đã chết nhưng vẫn còn sống). Năm 1976, ông thành lập một cơ sở tu hành gọi là ‘Vạn Phật Thánh Thành’ (San Francisco!), và năm 1969 thành lập Hội phiên dịch kinh điển (Buddhist Text Translation Society)… Ông khuyến khích các tín đồ theo 6 Đại Tông Chỉ là: không tranh, không tham, không cầu, không tự tư, không tự lợi, và không vọng ngữ… Ông chủ trương mọi tôn giáo đều là một và đã từng mời Hồng Y Thiên chúa giáo là Vu Bình từ Đài Loan đến San Francisco để bàn thành lập Viện nghiên cứu tôn giáo thế giới (1994, sau khi Hồng y chết)… Ông mất tại Los Angeles năm 1995, thọ 77 tuổi. (wikipedia), xem: http://nhagomlabang.blogspot.com/2013/04/340-nhan-chuyen-nha-su-tuyen-hoa-noi.html
- Tiểu Lý phi đao: hay Lý Thám Hoa, là nhân vật chính trong truyện ‘Đa tình kiếm khách’ hay ‘Tiểu Lý phi đao’ của nhà văn Cổ Long, một nhân vật có võ công quán tuyệt, vô cùng đa tình, nhưng không bị sắc đẹp mê hoặc.
Phàm những người tu (trong chùa chẳng hạn) thì rất hiếm khi trở thành phật, mà những người thành phật thường là những người không đi tuTrả lờiXóa
Vậy bấy lâu nay em lầm lớn hic hic!
Uh,Xóa
đa số những người lên làm hoàng đế/tổng thống/thủ tướng đâu phải là xuất thân từ dòng dõi danh gia vọng tộc,
đa số các nhà tỉ phú đâu phải là xuất thân từ gia đình đại gia,
đa số các tướng tá đâu phải là xuất thân từ gia đình 'võ quan',
đa số các bác học/giáo sư/tiến sĩ đâu phải là xuất thân từ gia đình trí thức,
đa số các hoa hậu đâu có phải là xuất thân từ những gia đình tuấn, tú...,
và đa số các đại văn hào thường xuất thân từ những gia đình không biết viết văn!, hihi...,
thank, tuần mới vui nhé.
hairachgia [Blog Tiếng Việt] 09.03.15@17:07
鳥 鳴 澗
人 閒 桂 花 落
夜 靜 春 山 空
月 出 驚 山 鳥
時 鳴 春 澗 中
王 維
ĐIỂU MINH GIẢN
Nhân nhàn quế hoa lạc
Dạ tĩnh xuân sơn không
Nguyệt xuất kinh sơn điểu
Thời minh xuân giản trung
Vương Duy
Chim Hót Bên Khe
Ở không nhìn quế hoa rơi rụng
Yên ắng đêm xuân núi trống không
Chợt nhú vầng trăng chim núi bỗng…
ríu ran khe núi rộn xuân hồng
QT. Nguyễn Hiền Nhu
Ồ, không ngờ bài thơ này nổi tiếng thế! Câu chuyện 'Vương-Duy-thời-@' là như sau anh Hai à:Xóa
1-Số là tôi qua nhà blogger Lung Linh, nghe nói thoang thoáng về Vương Duy, thời nhà Đường, rồi An Lộc Sơn gì gì đó, mà vốn... dị ứng với hàng 'thời nhà... Tần' (để chỉ 'đồ cổ', một cách nói xoáy/xoay của người miền Bắc, hay của anh lái xe của tôi), tôi mới làm mấy câu đùa sau đây:
Vào thời nhà ở mặt... đường,
ông lá bàng không theo An Lộc Sơn,
mà về quê lung linh chơi,
nên sau khi loạn đảng bị dẹp,
ông ấy vẫn bằng an,
nên vẫn... qua nhà lung linh chơi
và chúc mừng 8 tháng ba!
2-Sau đó, tôi tình cờ thấy Vương Duy đang nằm 'ngủ' ở nhà anh CHUNHAC, và nhờ một số lời bình bên dưới (hay!) cộng với việc tôi mới ngồi chơi bên sông Sài Gòn với một cuộc đời đầy... đau khổ và do đó không thừa nhận những cái gì mà thế nhân ca tụng, tôi mới vừa... đau lòng vừa... đùa tiếp:
Người nhàn, hoa quế đâu mà rụng!
Xuân về, chiều vắng chẳng bóng em
Trăng xa, chim chóc say tình mới
Lặng thầm, khe đón lục bình trôi
3-Rồi đọc lời bình của anh, tôi xin chép ra đây làm kỷ niệm:
Ở không nhìn quế hoa rơi rụng
Yên ắng đêm xuân núi trống không
Chợt nhú vầng trăng chim núi bỗng…
ríu ran khe núi rộn xuân hồng (hairachgia)
rồi qua lại nhà Lung Linh, tôi mang về:
Giơ tay đón cánh hoa buồn
Lắng lòng trong cảnh núi non mây ngàn
Trăng về thức giấc xốn xang
Tiếng chim thương cảm bàng hoàng lay xuân (Lung Linh/Thu Phong)
Dù sao chơi blog cũng có tí vui vui, phải không anh Hai?, cám ơn anh, tối vui nhé.
'Về quê gặp tiết mưa phùn'Trả lờiXóa
Hết mưa, thăm lại giếng làng trong xanh
Sương mù, lễ hội loanh quanh
Thở dài, khi thấy đời anh hết rồi!
Thu Phong [Blog Tiếng Việt] 09.03.15@21:38
Com có gì đâu, bình thường mà (không có ác ý). Cảm ơn LB đã duyệt đơn của TP để thân thương gọi TP thay cho 1 LL đã tự xóa bỏ mình.
Đọc bài viết đầu trang TP thấy khoái nhất là cái chỗ đức Phật ngồi giữa đám yêu nữ xinh đẹp mà LB đề cập đến.
Cái hay là bạn dám khẳng định ông Phật và gốc Bồ Đề chẳng đáng quan tâm bằng các hồ ly tinh. Ý nghĩ này táo bạo lắm nhưng không phải ai cũng đồng tình và hiểu được tính chân thật và ý khoáng đãng của nó. TP ủng hộ và thích nhất chỗ đoạn này của bài đăng.
Con người đang sống mà phải ép xác như Phật thì hỏi thế gian này còn gì niềm vui? Cho nên ai thích tu cứ tu nhưng số lượng đó chỉ được in ít thôi so với cái số đông còn lại, không thì xã hội tụt hậu mất.
@ Thu Phong:Xóa
Ui, LL làm LB cừ quá trời nè.
1.Kinh Phật chép... thiếu một đoạn (mà tôi đã xem ở trên mạng), đó là khi mấy con yêu nữ bye bye ngài, chúng còn quay lại nói thêm một câu:
-Vui chơi như chúng tôi đây mới là hạnh phúc, còn ngồi xếp bằng như ngài chắc gì đã là hạnh phúc!
(Tôi thấy chúng nói cũng hơi bị... có lý đấy chứ!, hihi...)
2.Tôi không có bênh vực người đẹp lắm đâu, hihi..., nhưng đừng nên gọi họ là 'hồ ly tinh',tội nghiệp!, vì sau 650 bài viết về 'tình khúc âm-dương', tôi vẫn bàng hoàng không hiểu được sự kỳ diệu, thậm chí là diễm ảo, mà ngài đã ban cho con người.
Vậy nghen, tối vui nhiều nhé.
Trời hỏi vì sao ta quen nhauTrả lờiXóa
Vì tôi hôm ấy thấy thu sầu
Lá vàng ôm ôm chân chặt lối
Bỗng đớn hồn tôi, một tiếng đau!
Em về dây thăm huynh nèTrả lờiXóa
Thình lình tím lại ghé thămXóa
Nắng vào rực rỡ, làm vàng cả sân!
Hihi..., ngày mới vui nghen tím.
Em đi trời cũng hết xuânXóa
Nắng vào trước cổng, chiều chuồn sau lưng
Tím vào, dậy chút bâng khuâng
Tím đi, rạo rực, hương trần đâu đây!
Mầm sống - khi ta thấy tím cườiXóa
Mầm sống - khi ta ngắm tím tươi
Mầm sống - một chiều nghe tím gọi
Mầm sống - u hoài khi tím đi...
Duy Bến [Blog Tiếng Việt] Email 10.03.15@06:50Trả lờiXóa
THĂM BẠN, ĐỌC BÀI VIẾT, BIẾT THÊM VỀ ĐẠO VÀ ĐỜI.
Ui, đó là chuyện xảy ra trong 3 ngày hôm nay, tôi cứ thủng thẳng ghi lại, phân đề mục cho dễ đọc. À, dưới đây tôi lưu lại 2 lời bình giữa anh và tôi để làm kỷ niệm:Xóa
@ NGLB:
Tết này tôi dạo Bắc Nam
Vào ra danh thắng, bùa ôm cả chùm!
@ Duy Bến:
ĐI LÀ HẠNH PHÚC CHỨ ĐIỂM ĐẾN CHƯA LÀ ĐIỀU QUAN TRỌNG.
Chúc ngày mới tốt lành.
Gái Già (Facebook)Trả lờiXóa
Nhà anh bài nào cũng dài em đọc hoa cả mắt luôn, hiii..., chúc anh ngày mới thật vui!
23 phút trước
Trùi, người ta chia làm 6 đoạn nhỏ rùi mừ, văn này là văn kể chuyện, đáng lẽ nó... nhiều lắm, LB đã cắt bỏ nhiều rồi đó.Xóa
Ngày mới vui nhé.
Có câu:" Tâm xà khẩu Phật " em lấy đó làm mục tiêu của em ! Nghĩ rằng mình không phải thánh , Phật ... Hén anhTrả lờiXóa
Thạnks'you
Có,Xóa
mình có thành thánh, phật chứ,
đó là khi quả đất này biến mất rồi,
thì mình sẽ thành,
chắc chắn là như vậy,
vì mình tu... siêu quá,
nhỉ!, hihi...
Muội thăm Ca Ca..Trả lờiXóa
Trùi, Nhạc Linh San tiểu sư muội ghé thăm Lệnh Hồ ca ca có tí xíu thôi à, ở lại làm... thùng bia đi, hihi...Xóa
Chiều ngoạt ngào nghen.
Rồi tôi ra bờ sông, kiếm một ‘túp lều’ yên tĩnh để nghiệm ra là ‘tại sao ta phải khổ?’.Trả lờiXóa
....
Đúng rồi đấy tại sao phải khổ LB ạ, LB về Hưng Yên ra bờ sông vùi dưới cát như Chử Đồng Tử... thế nào cũng gặp được Tiên Dung... vậy là... đâu có khổ ạ...thế là Một túp lều tranh hai trái tim vàng đó ạ - có Hạnh phúc không LB?
Trùi ui, gặp Tiên Dung thì dĩ nhiên là hết... khổ rồi, vì gặp 'tiên' mà lị!,Xóa
tuy nhiên, có người nói là 'hết gian khổ, rồi sẽ đi vào biển khổ', như vậy nếu LB gặp Tiên dung rồi thì sẽ hết gian khổ, hihi...,
và tuy nhiên, 'chơi thì chơi, sợ gì mưa rơi', vậy thì ta cứ gặp,
có điều ra Hưng Yên xa quá MTV à, LB không có 'chiền', hihi...
Ngủ ngon nghen.
Anh lại tự làm khổ chính mình, chưa chắc gì xã hội hay gia đình làm khổ anh.Trả lờiXóa
Thế là không nên đi tu, tu có bao giờ thành phật đâu. Nên tu tại tâm là o.k rồi. Được chứ anh.
"Tu có bao giờ thành phật đâu", uh, còn lâu mới thành phật, thành... người đã khó lắm rồi, phải không?Xóa
Vậy thôi, ta cố gắng cái gì làm được thì làm, làm không được thì đừng cố làm, và đừng quá tham, để cho đời mình được tự nhiên tí tí, đó cũng là 'tu' vậy!
Cám ơn bạn, chúc ngủ ngon.
Nhiên Phạm Châu An (Facebook)...Trả lờiXóa
Nải chuối cúng đèn nhang mù mịt.
5 phút trước
Uh, đời hư ảo lắm, đàng nào cũng chết, nên cư coi như là ta không... sống vậy, hihi...Xóa
Nhiên Phạm Châu An...Xóa
Vốn là như vậy:
Nắng hè như lửa rực
Kẻ vội vã đội đầu
Người quanh co tìm náo
Lăng xăng có ích gì
Cần làm chi vội quá
Nắng hạ sẽ qua đi
Rồi mưa về lại đổ
Trong mưa mát quá đi
(Xuân về lòng phơi phới
Đông lại dũi thanh nhàn)

markdown:
Bài viết này chỉ là các ghi nhận và cảm nhận, mà dành cho các blogger có quan tâm, chứ không dành cho các tín đồ; ngoài ra, ở đây tôi dùng từ ‘phật’ theo nghĩa phổ biến, mà được hiểu như là ‘đấng giác ngộ’ -
*từ dùng cho mọi người*…, gồm có:
- Vô thường và cái duyên
- Một vũ trụ đầy ‘sinh động’
- Tại sao ông không xem con rắn là bạn?
- Những người thành phật thường là những người không đi tu!
- ‘Không có nơi nào khổ hơn cái địa ngục trần gian này’
- ‘Yêu nữ’ thì có nhiều như lá mùa thu rụng
**1. Vô thường và cái duyên** *Người nhàn, hoa quế đâu mà rụng!* *Xuân về, chiều vắng chẳng bóng em* *Trăng xa, chim chóc sa tình... mới* *Lặng thầm, khe đón lục bình trôi:*
Đây là tôi tả cảnh bờ sông Sài Gòn vào buổi chiều, có nhiều hoa giấy, có mấy người đàn ông - chẳng bóng hồng, có trăng chiều mọc sớm xa xa, có nhiều chú chim bay tới bay lui, mà có lúc, từng đôi, từng đôi, và có một cái khe nhỏ, trong đó lục bình vào tìm chỗ nấp - rồi ra đi vào lúc nào, ai mà biết!… Tôi tả… thực, hihi…
Và đây cũng là mấy dòng mà tôi… đùa với blogger nguyenchunhac chiều hôm qua (7/3/2015). Tất nhiên là khi nhắc đến tổ hợp ‘người nhàn, đêm xuân, trăng, chim núi, khe’, người ta sẽ liên tưởng đến một bài thơ của Vương Duy thời nhà Đường (xem bài thơ gốc bên dưới), với:
‘Người nhàn hoa quế rụng rơi,
Đêm xuân thanh vắng núi đồi mênh mang,
Trăng lên chim núi bàng hoàng,
Giữa khe xuân thắm khẽ khàng chim kêu’ (Hải Đà dịch),
nhưng tôi tự hỏi rằng: tại sao ta lại không liên tưởng đến ai đó vào thời đại này?, hihi...
‘Người nhàn hoa quế rụng rơi,
Đêm xuân thanh vắng núi đồi mênh mang,
Trăng lên chim núi bàng hoàng,
Giữa khe xuân thắm khẽ khàng chim kêu’ (Hải Đà dịch),
nhưng tôi tự hỏi rằng: tại sao ta lại không liên tưởng đến ai đó vào thời đại này?, hihi...
Sáng hôm kia, cũng tại bờ sông này, khi tôi đến chơi, thì nghe báo tin là con chó trẻ nhất (mà tôi thương nhất) đã chết, còn con chó thanh niên và con chó già đanh cú đế vẫn… bình yên vô sự: ôi, đời quả là vô thường!
Sáng hôm nay, cũng tại nơi này, đang ngồi uống trà, tôi bỗng thấy một cái bóng đen bay ngang qua bàn trà, té ra là có một chiếc máy bay Boeing từ sân bay Tân Sân Nhất bay lên trên bầu trời, mà cái bóng của nó lại bay ngang qua chỗ ngồi của tôi, tôi bèn kiểm tra lại: lúc đó là 10g40’ sáng; ông chủ nhà còn kể rằng, trước khi tôi đến, có một con chim rất to (chim đại bàng!), bay vào vườn của ông ấy, cách mặt đất khoảng 1m, bay quần quần, rồi bay ra: quả thật là cái ‘duyên’!
Sáng hôm nay, cũng tại nơi này, đang ngồi uống trà, tôi bỗng thấy một cái bóng đen bay ngang qua bàn trà, té ra là có một chiếc máy bay Boeing từ sân bay Tân Sân Nhất bay lên trên bầu trời, mà cái bóng của nó lại bay ngang qua chỗ ngồi của tôi, tôi bèn kiểm tra lại: lúc đó là 10g40’ sáng; ông chủ nhà còn kể rằng, trước khi tôi đến, có một con chim rất to (chim đại bàng!), bay vào vườn của ông ấy, cách mặt đất khoảng 1m, bay quần quần, rồi bay ra: quả thật là cái ‘duyên’!
*…* *Và cũng sáng hôm nay, chạy xe máy - với một cái đầu vô cùng nặng trĩu bởi ‘bể khổ’, rồi đói bụng, tôi bèn tìm chỗ ăn, rồi ngẫu nhiên rơi vào quán ‘bánh cuốn nóng’, bỗng nàng bước ra và mĩm cười tươi như hoa:* *-Cái ‘bể khổ’ trong tôi, trong vòng dưới một sát-na, đột nhiên tan biến thành mây khói.* *Và mặc dù điều này chỉ xảy ra trong thoáng chốc (rồi tôi sẽ tiếp tục ‘con đường đau khổ’), nhưng khi vừa ngồi ăn, vừa trầm tư suy nghĩ, tôi cảm thấy rất ngạc nhiên: quả thật là tôi không thể nào hiểu được điều kỳ diệu của ‘thượng đế’!* **2. Một vũ trụ đầy ‘sinh động’** *Gần đây, qua hình ảnh một gói thuốc lá, mà một phần chỉ là cái nắp đậy, còn phần còn lại mới ‘thực chất’ là gói thuốc - vì có các điếu thuốc trong đó, tôi đã độc lập suy luận rằng: hình ảnh ‘ngài đang ngồi tọa thiền ở dưới gốc cây bồ đề’ là một hình ảnh cố định (fixed), một công thức, một con đường mòn đã được vạch sẵn, và do đó nó là một thế giới đã bị ‘cô đặc’, nếu không muốn nói là một thế giới… ‘chết’ - bởi ngài đã từng nói đại ý là ‘ai đi theo con đường của ta thì không thể thành phật được’, còn chung quanh ngài mới là một vũ trụ đầy ‘sinh động’ và đầy phật tánh, nhưng trong 2600 năm nay, cứ thấy bức hình này là cả tỉ người dán mắt vào cái gốc cây bồ đề!*
Liên quan đến vấn đề này, Tổ sư Đạt Ma (thế kỷ thứ 5) có nói đại ý là ‘hễ ai mà mơ/nhìn thấy Phật là đang sống trong ‘thế giới vô minh’, mà ông còn gọi là ‘thế giới ngạ quỷ’ (tài liệu này tôi đọc được trên một cái gác ở nhà bà nội tôi, sau 1975, nay không còn nữa)… Sau này, Lục tổ Huệ Năng (thế kỷ thứ 7-8) cũng nói tương tự như vậy, với ý là gương/đài đâu có mà soi (ra pháp, ra tướng!):
Bồ đề vốn chẳng cây
Gương sáng cũng chẳng đài
Xưa nay không một vật
Nơi nao dính bụi trần…
Rồi mới đây, sư Tuyên Hóa (xem chú thích bên dưới) cũng nói với nội dung như vậy:
Bồ đề vốn chẳng cây
Gương sáng cũng chẳng đài
Xưa nay không một vật
Nơi nao dính bụi trần…
Rồi mới đây, sư Tuyên Hóa (xem chú thích bên dưới) cũng nói với nội dung như vậy:
-Hãy quét sạch tất cả các pháp, ly khai tất cả các tướng!...
**3. Tại sao ông không xem con rắn là bạn?**
Tôi mới đem suy nghĩ trên kể với 3 người bạn.
Người thứ nhất là một tín đồ tu tại gia trong 20 năm gì đó (mà có người nói ông ta là một cao nhân đắc đạo rồi!). Khi tôi kể câu chuyện về một thế giới sinh động chung quanh cái gốc cây bồ đề với những con ‘yêu nữ’ này, ông ta ‘liền’ phản bác, bằng cách nói rằng:
-Không phải, chỉ có cái mà gì đạt được trong thiền định mới là ‘sinh động’ (!),
-Ủa, vậy thì cái gì không phải ‘ông’ là không sinh động???, tôi liền nghĩ,
và qua câu phát biểu kiểu ‘tôi là số một’ hay ‘tôi là đúng’ này của ông ta, mặc dù không phải là kẻ thông tuệ, tôi cũng thừa biết là ông ta chưa… đắc đạo!
-Không phải, chỉ có cái mà gì đạt được trong thiền định mới là ‘sinh động’ (!),
-Ủa, vậy thì cái gì không phải ‘ông’ là không sinh động???, tôi liền nghĩ,
và qua câu phát biểu kiểu ‘tôi là số một’ hay ‘tôi là đúng’ này của ông ta, mặc dù không phải là kẻ thông tuệ, tôi cũng thừa biết là ông ta chưa… đắc đạo!
Người thứ hai cũng là một người tu 20 năm!, và rất tích cực trong các hoạt động của giáo hội, thậm chí là một số hoạt động ở cấp quốc gia, mà trong thâm tâm, nếu không nhầm, ông ta lúc nào cũng tự xem mình là bậc đắc đạo… Tuy nhiên, khi nói chuyện này với ông ta, tôi thấy ông không quan tâm mà cứ mở miệng ra là ‘phật’, đóng miệng lại là ‘phật’, nói chắc như đinh đóng cột rằng ‘mọi người rồi sẽ thành phật!’, nói như thể ‘phật pháp là luôn luôn đúng, tuyệt đối đúng, còn ngoài phật pháp thì không có cái gì là… đúng cả’ (!), và ông có nói rằng:
-Có ma không?, có, tôi có thấy ma rồi (!), khoa học đã chứng minh rồi (!), nó như định đề Euclide, khoa học đã chấp nhận rồi, nên ta cứ thế mà chấp nhận, nói ‘không có’ làm cái gì (!!!),
tôi mới cho rằng ông này bị ‘ngã chấp’ khá... nặng!, và dĩ nhiên là chưa đắc đạo, lúc đó tôi mới nghĩ rằng:
-Thế thì Chúa, Thượng đế, Ala ở đâu?
-Có ma không?, có, tôi có thấy ma rồi (!), khoa học đã chứng minh rồi (!), nó như định đề Euclide, khoa học đã chấp nhận rồi, nên ta cứ thế mà chấp nhận, nói ‘không có’ làm cái gì (!!!),
tôi mới cho rằng ông này bị ‘ngã chấp’ khá... nặng!, và dĩ nhiên là chưa đắc đạo, lúc đó tôi mới nghĩ rằng:
-Thế thì Chúa, Thượng đế, Ala ở đâu?
Người thứ ba - không hẳn là theo đạo Phật, nhưng có ‘một bụng triết lý phật’ (!), mà mặc dù không phân biệt ai hơn ai, anh ta vẫn được chúng tôi đánh giá là ‘thông tuệ’ (và được tôi gọi là ‘linh hầu’, hihi...), vì anh không vồ vập phía ‘gốc cây bồ đề’ - như tuyệt đại đa số những người khác - để liền tin vào cái lý thuyết hẫu lốn 2600 năm do các đệ tử của ngài tự… chế, mà anh ta nhìn ngược vấn đề, thấy được mặt trái của vấn đề, chớp lấy cái nghịch lý của vấn đề…, do đó anh ta thấy ‘phật pháp’ thật sự xuất hiện từ ‘chung quanh gốc cây bồ đề’ - phía của cái được gọi là ‘yêu nữ’, nên anh đã phát hiện ra rất nhiều điều lý thú:
-Có phật không?, làm gì có phật!, phật tại tâm chứ có phải phật là cái mà do các ông tưởng tượng ra!... Ông Ca Diếp và các đời sau tự viết ra ‘pháp’ hay ‘giới’ mà thôi, chứ ngài làm gì có đề ra ‘pháp’ hay ‘giới’!... Ngài nói ‘ta là phật đã thành, còn các ngươi là phật chưa thành’ hay '49 năm nay ta chưa nói gì cả’ còn hàm ý là các ông hãy tự tìm con đường riêng của mình để ‘giác ngộ’ - vì mỗi ‘vật’ có một ‘tánh’ khác nhau, và ngài chỉ nói đến ‘giác ngộ cá nhân’, chứ không hề đả động đến chuyện ‘giác ngộ toàn xã hội’…
Anh ta còn đưa ra một ví dụ cụ thể hơn:
-Có con rắn bò qua vườn nhà ông, ông cho rằng nó là độc, là ác, nên ông đã lấy gậy đánh chết nó, nhưng mấy ông nghĩ kỹ thử xem, nếu ông không tấn công nó thì nó không bao giờ tấn công ông, nó chỉ tự vệ khi cảm thấy rằng mình bị tấn công như ông thôi…, tại sao ông không xem con rắn (hay con ‘yêu nữ’) là bạn?, rộng hơn, tại sao ông không xem tất cả chúng sinh đều là một?, và điều này là vô cùng khó đấy!
-Có phật không?, làm gì có phật!, phật tại tâm chứ có phải phật là cái mà do các ông tưởng tượng ra!... Ông Ca Diếp và các đời sau tự viết ra ‘pháp’ hay ‘giới’ mà thôi, chứ ngài làm gì có đề ra ‘pháp’ hay ‘giới’!... Ngài nói ‘ta là phật đã thành, còn các ngươi là phật chưa thành’ hay '49 năm nay ta chưa nói gì cả’ còn hàm ý là các ông hãy tự tìm con đường riêng của mình để ‘giác ngộ’ - vì mỗi ‘vật’ có một ‘tánh’ khác nhau, và ngài chỉ nói đến ‘giác ngộ cá nhân’, chứ không hề đả động đến chuyện ‘giác ngộ toàn xã hội’…
Anh ta còn đưa ra một ví dụ cụ thể hơn:
-Có con rắn bò qua vườn nhà ông, ông cho rằng nó là độc, là ác, nên ông đã lấy gậy đánh chết nó, nhưng mấy ông nghĩ kỹ thử xem, nếu ông không tấn công nó thì nó không bao giờ tấn công ông, nó chỉ tự vệ khi cảm thấy rằng mình bị tấn công như ông thôi…, tại sao ông không xem con rắn (hay con ‘yêu nữ’) là bạn?, rộng hơn, tại sao ông không xem tất cả chúng sinh đều là một?, và điều này là vô cùng khó đấy!
Và khi anh ta nói chuyện Phật trong 8 tiếng đồng hồ liên tiếp, mấy vị ‘cao tăng’ ngồi nghe cứ há hốc mồm ra, đại khái là vậy, hihi…
**4. Những người thành phật thường là những người không đi tu!**
Do đọc truyện/xem phim ‘Tiểu Lý phi đao’ từ nhỏ, mà nay tôi vẫn còn nhớ đến ‘Tàng kiếm giai nhân’ Lâm Tiên Nhi - một yêu nữ đã dùng sắc đẹp mê hoặc hết tất cả các chưởng môn/đại hiệp trên thiên hạ, kể cả Phương trượng chùa Thiếu Lâm (bằng cách khỏa thân, nàng liên tục cọ xát vào thân thể của thần tăng, còn ông ta thì cố gắng dùng ‘định lực’ để chống lại, nhưng rốt cuộc thì ông thua và trở thành nô lệ của yêu nữ này), trừ Tiểu Lý phi đao - một người được mệnh danh là ‘Đa tình kiếm khách’, không đi tu, nhưng lại hoàn toàn không bị mê hoặc bởi yêu nữ!
Sau khi nói chuyện với 3 ‘cao tăng’ nói trên, tôi mới bỏ ra khoảng 2 ngày để nghiệm lại, thì mới thấy một điều lý thú là:
-Phàm những người tu (trong chùa chẳng hạn) thì rất hiếm khi trở thành phật, mà những người thành phật thường là những người không đi tu, hoặc ‘nhân tại giang hồ, thân bất vô kỷ’ (xem dưới), thậm chí là người ác (mà đã ‘buông dao đồ tể’), vì ‘người ta phải nếm trải cuộc đời’ và vì ‘địa ngục sản sinh ra thiên đường’ (theo ý kiến của một sinh viên), như: Di Lặc, Tế Điên, Tạ Tốn (một nhân vật trong truyện kiếm hiệp của Kim Dung), Yêu hầu (Tôn Ngộ Không) hay Sa Tăng (các nhân vật trong truyện ‘Tây du ký’)…
Và trong truyện kiếm hiệp của Kim Dung hay Cổ Long, có các nhân vật như Dương Quá - Tiểu Long Nữ, Trương Vô Kỵ - Triệu Minh, Lệnh Hồ Xung - Doanh Doanh, Sở Lưu Hương…, mà sau khi ‘nếm đủ mùi nhân thế’, họ đã rút ra khỏi cái pháp/cái tướng của thế nhân phàm tục mà tuyệt tích giang hồ, không biết là họ có thành phật hay không!, nhưng cũng loanh quanh đâu đó…
-Phàm những người tu (trong chùa chẳng hạn) thì rất hiếm khi trở thành phật, mà những người thành phật thường là những người không đi tu, hoặc ‘nhân tại giang hồ, thân bất vô kỷ’ (xem dưới), thậm chí là người ác (mà đã ‘buông dao đồ tể’), vì ‘người ta phải nếm trải cuộc đời’ và vì ‘địa ngục sản sinh ra thiên đường’ (theo ý kiến của một sinh viên), như: Di Lặc, Tế Điên, Tạ Tốn (một nhân vật trong truyện kiếm hiệp của Kim Dung), Yêu hầu (Tôn Ngộ Không) hay Sa Tăng (các nhân vật trong truyện ‘Tây du ký’)…
Và trong truyện kiếm hiệp của Kim Dung hay Cổ Long, có các nhân vật như Dương Quá - Tiểu Long Nữ, Trương Vô Kỵ - Triệu Minh, Lệnh Hồ Xung - Doanh Doanh, Sở Lưu Hương…, mà sau khi ‘nếm đủ mùi nhân thế’, họ đã rút ra khỏi cái pháp/cái tướng của thế nhân phàm tục mà tuyệt tích giang hồ, không biết là họ có thành phật hay không!, nhưng cũng loanh quanh đâu đó…
Ngoài ra, cũng một phần vì thế mà đã có lúc tôi nghĩ rằng nền Triết học TQ đã đạt được đỉnh cao thời Kim Dung/Cổ Long, nhưng nay đang lụn bại chưa từng có, vì cái học thuyết ‘bá chủ Biển Đông’ gì gì đó!, hihi...
**5. ‘Không có nơi nào khổ hơn cái địa ngục trần gian này’**
Cách đây khoảng 20 năm, tôi có nghe một phụ nữ nói là: ‘Nếu ta làm cái gì mà thành công nhanh quá, thì khi bị thất bại, nó sẽ xảy ra dây chuyền, giống như một chiếc xe xuống dốc mà không thể nào thắng lại được’. Lúc mới nghe, tôi cũng hơi ngờ ngợ. Nay tôi thấy chị ta nói… đúng. Tôi xin kể ra dưới đây một câu chuyện có thật nhé:
Có một đại gia nọ vì làm ăn lớn nên có vài ngàn tỉ đồng, và có một anh nông dân vì tầm-nhìn-ngắn (!) nên chỉ loay hoay với vài triệu đồng/tháng, ta thử đặt câu hỏi là: ‘Ai hạnh phúc hơn?’. Dĩ nhiên là tuyệt đại đa số người sẽ cho (hoặc trong thâm thâm họ đã cố định) rằng người có nhiều tiền thì… hạnh phúc hơn, thậm chí có nhiều người có học vấn cao cũng nghĩ vậy, ai mà cãi nổi!
Nhưng hạnh phúc phụ thuộc vào rất nhiều yếu tố hay phải thỏa rất nhiều tiêu chí, và những gì xảy ra trong cuộc sống không giống như ta thường tưởng. Chính đại gia nói trên đã làm đến chức Chủ tịch của một địa phương nọ, vì thế các con của ông đều được cử đi làm ở Đại sứ quán ở nhiều nước, và người ta đồn rằng:
-Đây là một gia đình danh gia vọng tộc, hơn chúng tôi đến 100 lần và có nằm mơ chúng tôi cũng không mơ nổi.
Thế mà, một thời gian sau, không hiểu vì một lý do nào đó mà ông bị thất thế về chính trị mà cả nhà ông phải chuyển đi mưu sinh ở một xứ xa lạ khác. Và kể từ đó, cũng không hiểu vì lý do gì mà sự nghiệp cả nhà ông xuống dốc, xuống đến tận... đáy của xã hội, đến nổi người ta đồn rằng nhà ông bị ‘quỷ ám’, và đến nổi người con của ông hét to lên với ông trời rằng:
Nhưng hạnh phúc phụ thuộc vào rất nhiều yếu tố hay phải thỏa rất nhiều tiêu chí, và những gì xảy ra trong cuộc sống không giống như ta thường tưởng. Chính đại gia nói trên đã làm đến chức Chủ tịch của một địa phương nọ, vì thế các con của ông đều được cử đi làm ở Đại sứ quán ở nhiều nước, và người ta đồn rằng:
-Đây là một gia đình danh gia vọng tộc, hơn chúng tôi đến 100 lần và có nằm mơ chúng tôi cũng không mơ nổi.
Thế mà, một thời gian sau, không hiểu vì một lý do nào đó mà ông bị thất thế về chính trị mà cả nhà ông phải chuyển đi mưu sinh ở một xứ xa lạ khác. Và kể từ đó, cũng không hiểu vì lý do gì mà sự nghiệp cả nhà ông xuống dốc, xuống đến tận... đáy của xã hội, đến nổi người ta đồn rằng nhà ông bị ‘quỷ ám’, và đến nổi người con của ông hét to lên với ông trời rằng:
*-Tôi đã thuộc mọi đường đi lối bước trong địa ngục rồi, nên đối với tôi, luyện hỏa ngục chả là cái gì cả, vì không có nơi nào khổ hơn cái địa ngục trần gian này.*
Và nếu ai đó đang… hạnh phúc thì chớ chủ quan mà hãy ghi nhận lời nói thật của người con nói trên nhé: ‘không có nơi nào khổ hơn cái địa ngục trần gian này’.
Vâng, tôi cũng xin ghi nhận phát biểu này.
Vâng, tôi cũng xin ghi nhận phát biểu này.
**6. ‘Yêu nữ’ thì có nhiều như lá mùa thu rụng**
Chiều nay, có một cao nhân tâm sự với tôi là:
-Ai cũng biết mình là hữu hạn, nhưng tại sao trong mấy ngàn năm nay, họ lại muốn cái vô hạn (hạnh phúc/bất tử), chắc là phải có một cái gì đó!
Cái gì đó là cái gì? Không biết, mà chỉ biết là từ đó nảy sinh ra đủ loại thần thánh ‘cứu khổ cứu nạn’, ví dụ như trong nhà ai đó, bây giờ có nào là ‘Bùa Bái Đính’, ‘Bùa/Dấu ấn Đền Trần’, ‘Bùa Chùa Đồng’ (Yên Tử)…, đó là chưa nói đến các ‘lời lẩm bẩm khấn cầu’ ở trước nhà tôi hay ở mộ chị VTS (Côn Đảo)…
-Ai cũng biết mình là hữu hạn, nhưng tại sao trong mấy ngàn năm nay, họ lại muốn cái vô hạn (hạnh phúc/bất tử), chắc là phải có một cái gì đó!
Cái gì đó là cái gì? Không biết, mà chỉ biết là từ đó nảy sinh ra đủ loại thần thánh ‘cứu khổ cứu nạn’, ví dụ như trong nhà ai đó, bây giờ có nào là ‘Bùa Bái Đính’, ‘Bùa/Dấu ấn Đền Trần’, ‘Bùa Chùa Đồng’ (Yên Tử)…, đó là chưa nói đến các ‘lời lẩm bẩm khấn cầu’ ở trước nhà tôi hay ở mộ chị VTS (Côn Đảo)…
Rồi tôi ra bờ sông, kiếm một ‘túp lều’ yên tĩnh để nghiệm ra là ‘tại sao ta phải khổ?’, mà không cần ‘tứ diệu đế’ gì hết (cười), tôi mới thấy rằng:
-Thường, nói một cách tổng thể, ta khổ nhiều nhất là từ chính bản thân ta, từ chính gia đình, chứ từ cái được gọi là ‘xã hội’ thì chỉ là các tác động gián tiếp hay ‘vô hình’.
Thiệt, ví dụ như có người đang ngồi làm thơ, nếu có khổ là do người đó tự ray rứt/dằn vặt (thực tế bắt buộc phải vậy), hay do ai đó trong gia đình cố tình ‘giết chết’ người đó vì cứ ngồi làm thơ mà không làm ra… tiền, chứ xã hội đâu có làm gì người đó!, mà để hết khổ, người đó đâu có thể tự giết mình hay ai đó trong gia đình mình!, vì thế, phải chăng ta đang khát vọng thoát ra một chỗ nào đó:
-Thường, nói một cách tổng thể, ta khổ nhiều nhất là từ chính bản thân ta, từ chính gia đình, chứ từ cái được gọi là ‘xã hội’ thì chỉ là các tác động gián tiếp hay ‘vô hình’.
Thiệt, ví dụ như có người đang ngồi làm thơ, nếu có khổ là do người đó tự ray rứt/dằn vặt (thực tế bắt buộc phải vậy), hay do ai đó trong gia đình cố tình ‘giết chết’ người đó vì cứ ngồi làm thơ mà không làm ra… tiền, chứ xã hội đâu có làm gì người đó!, mà để hết khổ, người đó đâu có thể tự giết mình hay ai đó trong gia đình mình!, vì thế, phải chăng ta đang khát vọng thoát ra một chỗ nào đó:
*Rượu đầy mấy hũ chưa buồn uống*
Ka-rao-ke mấy bản chửa cất lời
Hay đâu người đã về nơi ấy
Bỏ lại người nay bao ngẩn ngơ!
Ka-rao-ke mấy bản chửa cất lời
Hay đâu người đã về nơi ấy
Bỏ lại người nay bao ngẩn ngơ!
Chắc không phải ngẫu nhiên mà người ta nói là ‘tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ’: bản thân và gia đình mới là cái chủ yếu đem lại cái khổ! Ngoài ra, tôi còn nói thêm là, cái khổ của ta, nếu do các việc ‘trị quốc, bình thiên hạ’ (hay ‘chế độ’!) thì sẽ có lúc hóa giải được, nếu do gia đình thì ‘hên xui’, còn nếu do bản thân thì gần như… muôn đời không hóa giải được - vì đó là ‘kiếp người’, và vì ‘không có nơi nào khổ hơn cái địa ngục trần gian này’, cũng bởi vậy mà ‘một ngàn năm mới có được một đấng giác ngộ’, trong khi đó:
Tại sao người đời lại sùng bái ‘yêu tăng’ như Cưu Ma Trí, ca tụng ‘yêu hầu’ như Tôn Ngộ Không, trọng dụng ‘yêu đạo’ như Hổ Lực, Lộc Lực và Dương Lực Đại Tiên, mà xem vô số ‘yêu nữ’ là không nằm trong một vũ trụ đầy sinh động!
Và cuối cùng, nói gì thì nói, tôi cũng phải dừng lại để đi... nấu cơm đây, hihi...
(HẾT)
--------
Ghi chú:
- ‘Ai đi theo con đường của ta thì không thể thành phật được’, xem tiểu thuyết ‘Câu chuyện dòng sông’ của Hermann Hesse.
- Bài thơ của Vương Duy: ‘Đây là bức thư pháp của nhà thư pháp Trần Thịnh mà tôi tìm được trong dịp tết nguyên đán Ất Mùi tại Văn Miếu, chép bài thơ “Điểu minh giản” của Vương Duy, một trong tứ trụ Đường thi. Đây là một trong những bài thơ hay nhất của ông, thể hiện nỗi niềm tâm sự trong cuộc đời làm quan đầy truân chuyên của nhà thơ này. Bản âm Hán Việt: “Nhân nhàn quế hoa lạc/Dạ tĩnh xuân sơn không/Nguyệt xuất kinh sơn điểu/Thời minh xuân giản trung” (nguyenchunhac.blogtiengviet.net)
- Cưu Ma Trí (trong truyện ‘Thiên long bát bộ’ của Kim Dung): tức Đại Luân Minh Vương Cưu Ma Trí, Quốc sư nước Thổ Phồn, được xem là Phật sống thời đó, nhưng lại là một ‘yêu tăng’ với cái tâm hiểm ác vô kể.
- Dương Lực, Hổ Lực và Lộc Lực Đại Tiên (trong truyện ‘Tây du ký’): Yêu đạo (yêu quái đạo sĩ) ở nước Xa Trì, gồm: Hổ Lực Đại Tiên là một con hổ thành tinh, có phép thuật cầu mưa, ngồi thiền trên đài cao và chặt đầu; Lộc Lực Đại Tiên là một con nai thành tinh, có phép thuật mổ bụng moi tim; Dương Lực Đại Tiên là một con dê thành tinh, có phép thuật đoán vật trong tủ kín và tắm trong vạc dầu sôi.
- ‘Không có nơi nào khổ hơn cái địa ngục trần gian này’, xem: http://nhagomlabang.blogspot.com/2014/04/559-hanh-phuc-bai-toan-khong-co-loi-giai.html
- ‘Nhân tại giang hồ, thân bất vô kỷ’ (chính xác hơn là 'do kỷ'!): ý nói người sống tại giang hồ, không thể làm theo ý muốn riêng của mình được, hay không tự kiềm chế (control) mình được.
- Pháp/Tướng: Tôi thường hiểu một số thuật ngữ theo cách của tôi, không phụ thuộc vào kinh sách, mà theo tôi, ‘tướng’ (hay tôi thường gọi là ‘huyễn tướng’) là các dạng hư ảo của ‘vật’ thông qua ‘tâm’ ta hay bộ óc của ta mà thành; còn ‘pháp’ là kinh sách, giới luật, rộng hơn, là các phương tiện để đạt được cứu cánh/sự giác ngộ (mà theo kinh Phật, có đến 84.000 ‘pháp’ như vậy!)
- Thiền định, thiền quán: ‘Việc đạt được định qua thiền định cũng quan trọng nhưng định không đưa lại sự giải thoát vì định chỉ có thể thanh lọc tâm ở bề nổi mà không thể phá vỡ những thói quen, hành động, phiền não ngủ ngầm sâu thẳm trong tâm. Thiền quán đi sâu hơn vào tâm thức, tìm đến cội nguồn của những ô uế và bất thiện để quán sát sự thật, giải quyết tận gốc những phiền não vi tế ngủ ngầm trong tâm, đưa đến trí tuệ viên mãn và sự giải thoát.’, xem: http://www.phapamnguyenthuy.org/index.php/tu-hoc/sach-thien/968-thien-dinh-va-thien-quan.html
- Sư Tuyên Hóa (1918-1995): có tên là Bạch Ngọc Thư, là con út của một gia đình làm nông có 8 người con, quê ở tỉnh Tùng Giang, Mãn Châu (phía tây bắc nước Tàu). Năm 19 tuổi, ông đi tu tại chùa Tam Duyên, rồi Nam Hoa, rồi sang Hương Cảng (1949), sang Úc (1962), sang Mỹ (1963), tại đấy, ông đã tự gọi mình là ‘Mộ Trung Tăng’ (= nhà sư trong mộ) hay ‘Hoạt Tử Nhân’ (= người đã chết nhưng vẫn còn sống). Năm 1976, ông thành lập một cơ sở tu hành gọi là ‘Vạn Phật Thánh Thành’ (San Francisco!), và năm 1969 thành lập Hội phiên dịch kinh điển (Buddhist Text Translation Society)… Ông khuyến khích các tín đồ theo 6 Đại Tông Chỉ là: không tranh, không tham, không cầu, không tự tư, không tự lợi, và không vọng ngữ… Ông chủ trương mọi tôn giáo đều là một và đã từng mời Hồng Y Thiên chúa giáo là Vu Bình từ Đài Loan đến San Francisco để bàn thành lập Viện nghiên cứu tôn giáo thế giới (1994, sau khi Hồng y chết)… Ông mất tại Los Angeles năm 1995, thọ 77 tuổi. (wikipedia), xem:
[http://nhagomlabang.blogspot.com/2013/04/340-nhan-chuyen-nha-su-tuyen-hoa-noi.html](http://nhagomlabang.blogspot.com/2013/04/340-nhan-chuyen-nha-su-tuyen-hoa-noi.html)
- Tiểu Lý phi đao: hay Lý Thám Hoa, là nhân vật chính trong truyện ‘Đa tình kiếm khách’ hay ‘Tiểu Lý phi đao’ của nhà văn Cổ Long, một nhân vật có võ công quán tuyệt, vô cùng đa tình, nhưng không bị sắc đẹp mê hoặc.
Phàm những người tu (trong chùa chẳng hạn) thì rất hiếm khi trở thành phật, mà những người thành phật thường là những người không đi tuTrả lờiXóa
Vậy bấy lâu nay em lầm lớn hic hic!
Uh,Xóa
đa số những người lên làm hoàng đế/tổng thống/thủ tướng đâu phải là xuất thân từ dòng dõi danh gia vọng tộc,
đa số các nhà tỉ phú đâu phải là xuất thân từ gia đình đại gia,
đa số các tướng tá đâu phải là xuất thân từ gia đình 'võ quan',
đa số các bác học/giáo sư/tiến sĩ đâu phải là xuất thân từ gia đình trí thức,
đa số các hoa hậu đâu có phải là xuất thân từ những gia đình tuấn, tú...,
và đa số các đại văn hào thường xuất thân từ những gia đình không biết viết văn!, hihi...,
thank, tuần mới vui nhé.
hairachgia [Blog Tiếng Việt] 09.03.15@17:07
鳥 鳴 澗
人 閒 桂 花 落
夜 靜 春 山 空
月 出 驚 山 鳥
時 鳴 春 澗 中
王 維
ĐIỂU MINH GIẢN
Nhân nhàn quế hoa lạc
Dạ tĩnh xuân sơn không
Nguyệt xuất kinh sơn điểu
Thời minh xuân giản trung
Vương Duy
Chim Hót Bên Khe
Ở không nhìn quế hoa rơi rụng
Yên ắng đêm xuân núi trống không
Chợt nhú vầng trăng chim núi bỗng…
ríu ran khe núi rộn xuân hồng
QT. Nguyễn Hiền Nhu
Ồ, không ngờ bài thơ này nổi tiếng thế! Câu chuyện 'Vương-Duy-thời-@' là như sau anh Hai à:Xóa
1-Số là tôi qua nhà blogger Lung Linh, nghe nói thoang thoáng về Vương Duy, thời nhà Đường, rồi An Lộc Sơn gì gì đó, mà vốn... dị ứng với hàng 'thời nhà... Tần' (để chỉ 'đồ cổ', một cách nói xoáy/xoay của người miền Bắc, hay của anh lái xe của tôi), tôi mới làm mấy câu đùa sau đây:
Vào thời nhà ở mặt... đường,
ông lá bàng không theo An Lộc Sơn,
mà về quê lung linh chơi,
nên sau khi loạn đảng bị dẹp,
ông ấy vẫn bằng an,
nên vẫn... qua nhà lung linh chơi
và chúc mừng 8 tháng ba!
2-Sau đó, tôi tình cờ thấy Vương Duy đang nằm 'ngủ' ở nhà anh CHUNHAC, và nhờ một số lời bình bên dưới (hay!) cộng với việc tôi mới ngồi chơi bên sông Sài Gòn với một cuộc đời đầy... đau khổ và do đó không thừa nhận những cái gì mà thế nhân ca tụng, tôi mới vừa... đau lòng vừa... đùa tiếp:
Người nhàn, hoa quế đâu mà rụng!
Xuân về, chiều vắng chẳng bóng em
Trăng xa, chim chóc say tình mới
Lặng thầm, khe đón lục bình trôi
3-Rồi đọc lời bình của anh, tôi xin chép ra đây làm kỷ niệm:
Ở không nhìn quế hoa rơi rụng
Yên ắng đêm xuân núi trống không
Chợt nhú vầng trăng chim núi bỗng…
ríu ran khe núi rộn xuân hồng (hairachgia)
rồi qua lại nhà Lung Linh, tôi mang về:
Giơ tay đón cánh hoa buồn
Lắng lòng trong cảnh núi non mây ngàn
Trăng về thức giấc xốn xang
Tiếng chim thương cảm bàng hoàng lay xuân (Lung Linh/Thu Phong)
Dù sao chơi blog cũng có tí vui vui, phải không anh Hai?, cám ơn anh, tối vui nhé.
'Về quê gặp tiết mưa phùn'Trả lờiXóa
Hết mưa, thăm lại giếng làng trong xanh
Sương mù, lễ hội loanh quanh
Thở dài, khi thấy đời anh hết rồi!
Thu Phong [Blog Tiếng Việt] 09.03.15@21:38
Com có gì đâu, bình thường mà (không có ác ý). Cảm ơn LB đã duyệt đơn của TP để thân thương gọi TP thay cho 1 LL đã tự xóa bỏ mình.
Đọc bài viết đầu trang TP thấy khoái nhất là cái chỗ đức Phật ngồi giữa đám yêu nữ xinh đẹp mà LB đề cập đến.
Cái hay là bạn dám khẳng định ông Phật và gốc Bồ Đề chẳng đáng quan tâm bằng các hồ ly tinh. Ý nghĩ này táo bạo lắm nhưng không phải ai cũng đồng tình và hiểu được tính chân thật và ý khoáng đãng của nó. TP ủng hộ và thích nhất chỗ đoạn này của bài đăng.
Con người đang sống mà phải ép xác như Phật thì hỏi thế gian này còn gì niềm vui? Cho nên ai thích tu cứ tu nhưng số lượng đó chỉ được in ít thôi so với cái số đông còn lại, không thì xã hội tụt hậu mất.
@ Thu Phong:Xóa
Ui, LL làm LB cừ quá trời nè.
1.Kinh Phật chép... thiếu một đoạn (mà tôi đã xem ở trên mạng), đó là khi mấy con yêu nữ bye bye ngài, chúng còn quay lại nói thêm một câu:
-Vui chơi như chúng tôi đây mới là hạnh phúc, còn ngồi xếp bằng như ngài chắc gì đã là hạnh phúc!
(Tôi thấy chúng nói cũng hơi bị... có lý đấy chứ!, hihi...)
2.Tôi không có bênh vực người đẹp lắm đâu, hihi..., nhưng đừng nên gọi họ là 'hồ ly tinh',tội nghiệp!, vì sau 650 bài viết về 'tình khúc âm-dương', tôi vẫn bàng hoàng không hiểu được sự kỳ diệu, thậm chí là diễm ảo, mà ngài đã ban cho con người.
Vậy nghen, tối vui nhiều nhé.
Trời hỏi vì sao ta quen nhauTrả lờiXóa
Vì tôi hôm ấy thấy thu sầu
Lá vàng ôm ôm chân chặt lối
Bỗng đớn hồn tôi, một tiếng đau!
Em về dây thăm huynh nèTrả lờiXóa
Thình lình tím lại ghé thămXóa
Nắng vào rực rỡ, làm vàng cả sân!
Hihi..., ngày mới vui nghen tím.
Em đi trời cũng hết xuânXóa
Nắng vào trước cổng, chiều chuồn sau lưng
Tím vào, dậy chút bâng khuâng
Tím đi, rạo rực, hương trần đâu đây!
Mầm sống - khi ta thấy tím cườiXóa
Mầm sống - khi ta ngắm tím tươi
Mầm sống - một chiều nghe tím gọi
Mầm sống - u hoài khi tím đi...
Duy Bến [Blog Tiếng Việt] Email 10.03.15@06:50Trả lờiXóa
THĂM BẠN, ĐỌC BÀI VIẾT, BIẾT THÊM VỀ ĐẠO VÀ ĐỜI.
Ui, đó là chuyện xảy ra trong 3 ngày hôm nay, tôi cứ thủng thẳng ghi lại, phân đề mục cho dễ đọc. À, dưới đây tôi lưu lại 2 lời bình giữa anh và tôi để làm kỷ niệm:Xóa
@ NGLB:
Tết này tôi dạo Bắc Nam
Vào ra danh thắng, bùa ôm cả chùm!
@ Duy Bến:
ĐI LÀ HẠNH PHÚC CHỨ ĐIỂM ĐẾN CHƯA LÀ ĐIỀU QUAN TRỌNG.
Chúc ngày mới tốt lành.
Gái Già (Facebook)Trả lờiXóa
Nhà anh bài nào cũng dài em đọc hoa cả mắt luôn, hiii..., chúc anh ngày mới thật vui!
23 phút trước
Trùi, người ta chia làm 6 đoạn nhỏ rùi mừ, văn này là văn kể chuyện, đáng lẽ nó... nhiều lắm, LB đã cắt bỏ nhiều rồi đó.Xóa
Ngày mới vui nhé.
Có câu:" Tâm xà khẩu Phật " em lấy đó làm mục tiêu của em ! Nghĩ rằng mình không phải thánh , Phật ... Hén anhTrả lờiXóa
Thạnks'you
Có,Xóa
mình có thành thánh, phật chứ,
đó là khi quả đất này biến mất rồi,
thì mình sẽ thành,
chắc chắn là như vậy,
vì mình tu... siêu quá,
nhỉ!, hihi...
Muội thăm Ca Ca..Trả lờiXóa
Trùi, Nhạc Linh San tiểu sư muội ghé thăm Lệnh Hồ ca ca có tí xíu thôi à, ở lại làm... thùng bia đi, hihi...Xóa
Chiều ngoạt ngào nghen.
Rồi tôi ra bờ sông, kiếm một ‘túp lều’ yên tĩnh để nghiệm ra là ‘tại sao ta phải khổ?’.Trả lờiXóa
....
Đúng rồi đấy tại sao phải khổ LB ạ, LB về Hưng Yên ra bờ sông vùi dưới cát như Chử Đồng Tử... thế nào cũng gặp được Tiên Dung... vậy là... đâu có khổ ạ...thế là Một túp lều tranh hai trái tim vàng đó ạ - có Hạnh phúc không LB?
Trùi ui, gặp Tiên Dung thì dĩ nhiên là hết... khổ rồi, vì gặp 'tiên' mà lị!,Xóa
tuy nhiên, có người nói là 'hết gian khổ, rồi sẽ đi vào biển khổ', như vậy nếu LB gặp Tiên dung rồi thì sẽ hết gian khổ, hihi...,
và tuy nhiên, 'chơi thì chơi, sợ gì mưa rơi', vậy thì ta cứ gặp,
có điều ra Hưng Yên xa quá MTV à, LB không có 'chiền', hihi...
Ngủ ngon nghen.
Anh lại tự làm khổ chính mình, chưa chắc gì xã hội hay gia đình làm khổ anh.Trả lờiXóa
Thế là không nên đi tu, tu có bao giờ thành phật đâu. Nên tu tại tâm là o.k rồi. Được chứ anh.
"Tu có bao giờ thành phật đâu", uh, còn lâu mới thành phật, thành... người đã khó lắm rồi, phải không?Xóa
Vậy thôi, ta cố gắng cái gì làm được thì làm, làm không được thì đừng cố làm, và đừng quá tham, để cho đời mình được tự nhiên tí tí, đó cũng là 'tu' vậy!
Cám ơn bạn, chúc ngủ ngon.
Nhiên Phạm Châu An (Facebook)...Trả lờiXóa
Nải chuối cúng đèn nhang mù mịt.
5 phút trước
Uh, đời hư ảo lắm, đàng nào cũng chết, nên cư coi như là ta không... sống vậy, hihi...Xóa
Nhiên Phạm Châu An...Xóa
Vốn là như vậy:
Nắng hè như lửa rực
Kẻ vội vã đội đầu
Người quanh co tìm náo
Lăng xăng có ích gì
Cần làm chi vội quá
Nắng hạ sẽ qua đi
Rồi mưa về lại đổ
Trong mưa mát quá đi
(Xuân về lòng phơi phới
Đông lại dũi thanh nhàn)