markdown:
# Nguyễn An Ninh
![ ](//fs.chungta.com/Thumbnails/14124E6776864C6D8FB32525A6F38DAA/0/280/0/C02DE7EAD44E496DB7F2E345B5B098E3/0/116122/Nguyen-An-Ninh.jpg)
![ ](http://fs.chungta.com/Thumbnails/14124E6776864C6D8FB32525A6F38DAA/0/280/0/C02DE7EAD44E496DB7F2E345B5B098E3/0/116122/Nguyen-An-Ninh.jpg)
**1900** **Làng Long Thượng, tổng Phước Điền Thượng, tỉnh Chợ Lớn, nay là xã Long Thượng, huyện Cần Giuộc, tỉnh Long An** **Việt Nam** **Báo chí, Luật, Cách mạng**
# Cuộc đời hoạt động:
- Ông sinh ngày 15/9/1900. Thân phụ là Nguyễn An Khương, nhà nho yêu nước tham gia các phong trào Đông Du, Đông Kinh Nghĩa Thục, Duy Tân. Là người sáng lập Khách sạn Chiêu Nam Lầu cuối thế kỷ 19 ở số 49 đường Kinh Lấp Sài Gòn, đây là cơ sở kinh tài của phong trào Đông Du ở phía Nam. Là nhà giáo, dịch giả nhiều truyện Tài và từ điển Khang Hy. Là chủ sự tờ Lục Tỉnh Tân Văn của Trần Khánh Chiếu. Bị bắt vì liên can trong phong trào Minh Tân của Trần Khánh Chiếu. Tên ông được đặt cho một con đường ở quận 5 thành phố Hồ Chí Minh.
- Thân mẫu ông là Trương Thị Ngự, là người điều hành khách sạn Chiêu Nam Lầu, giúp đỡ phương tiện và tiền bạc cho thanh niên xuất dương trong phong trào Đông Du. Được truy tặng Bà Mẹ Việt Nam Anh Hùng.
- 1900 - 1910: Sống với ông ngoại tại quê ở làng Long Thượng. Học chữ Nho, học hết Tứ Thư Ngũ Kinh.
- 1910 - 1916: Lên Sài Gòn sống với cha mẹ tại Chiêu Nam Lầu. Học tiểu học tại trường Dòng Taberd.
Học trung học tại trường Chasseloup Laubat, rất giỏi Pháp văn, tốt nghiệp hạng ưu trung học cơ sở (bằng Brevet élémentaire). Được tuyển thẳng vào trường Cao Đẳng Hà Nội, trong thời gian chờ nhập học được nhận làm phóng viên tập sự viết “tin vỉa hè” ở báo Courrier Saigonnais.
- 1916 - 1918: Học trường Cao Đẳng Luật Hà Nội. Đang học năm thứ hai, nhân kỳ nghỉ hè về thăm cha đã trốn sang Pháp học, đi không hộ chiếu, nhà trường không hay biết.
- 1918 - 1920: Học Luật ở Đại Học Sorbonne Paris. Sống tự túc, ở trong khu công nhân Việt Nam, được thương mến vì học giỏi, sống chan hoà. Học chuyên cần sau hai năm đoạt bằng cử nhân Luật. Kết thân với các bậc cha chú như Phan Châu Trinh, Phan Văn Trường ở số 6 Villa des Gobelins, sau đó kết thân với Nguyễn Ái Quốc, Nguyễn Thế Truyền. Thường xuyên dự các cuộc diễn thuyết của các trí thức tiến bộ Pháp, kết bạn với một số nhà văn, nhà báo Pháp.
Đỗ Cử nhân xong thì thân phụ gọi về nước hỏi vợ.
- Tháng 7/1920: Đi Pháp lần hai. Tiếp tục học về chuẩn bị luận án tiến sĩ với đề tài “Tính dân chủ ở các làng xã Việt Nam”.
- Tháng 8/1920 - tháng 10/1922:
. Thường được cụ Phan Châu Trinh nhờ làm phiên dịch khi cụ gặp nhà cầm quyền Pháp.
. Thường gặp gỡ Nguyễn Ái Quốc (NAQ), cung cấp cho NAQ tư liệu về tội ác thực dân Pháp ở Đông Dương.
. Sau đại hội Tours thành lập ĐCS Pháp, từ nghiên cứu Tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền chuyển sang nghiên cứu Tuyên ngôn của ĐCS, nghiên cứu chủ nghĩa Mác- Lênin.
. Mở rộng tiếp xúc với các trí thức tiến bộ và các nhà lãnh đạo ĐCS Pháp. Gia nhập Hội người Việt Nam yêu nước, Hội liên minh nhân quyền, Hội liên hiệp thuộc địa.
. Viết bài cho các báo La Tribune Annamite, Le Libertaire, v.v…Cùng Nguyễn Thế Truyền biên tập hai số đầu tiên của báo Le Paria.
. Đến các nhà in học xếp chữ và học in. Lập đường dây bí mật với thuỷ thủ Pháp để đưa sách báo về nước. Làm đại lý đầu tiên của báo Le Paria, báo L’Humanité ở VN.
. Vào rừng ở ven Paris tập diễn thuyết và đi diễn thuyết ở các câu lạc bộ sinh viên Việt Nam, các hội quán Việt Kiều ở Pháp.
. Du lịch một số nước: Đức, Áo, Ý, Thuỵ Sĩ, Bỉ, Hà Lan để tìm hiểu đời sống người lao động và các phong trào cách mạng.
. Biết Nguyễn An Ninh sắp về nước, Paul Vaillant Couturier, uỷ viên Trung ương ĐCS Pháp, khuyên ông gia nhập ĐCS Pháp để về hoạt động đỡ khó khăn hơn, nhưng ông từ chối.
. Nguyễn An Ninh xin gặp Bộ trưởng Bộ Thuộc địa báo tin chuẩn bị về nước và sẽ trở qua tiếp tục thi tiến sĩ. Bộ trường Albert Sarraut khuyên ông về nước hợp tác với chính phủ thì sẽ được bổ nhiệm làm quan to. Nguyễn An Ninh hỏi lại: “Vậy các ông có thể giao cho tôi chức Toàn quyền Đông Dương không?”
- Tháng 10 /1922 về nước. Dù đã viết xong luận án tiến sĩ, nhưng Nguyễn An Ninh không thi để sau này có lý do trở sang Pháp.
- 25/1/1923 Lần đầu tiên người trí thức 23 tuổi từ Pháp về ra mắt công chúng Sài Gòn bằng bài diễn thuyết tiếng Pháp tại hội quán Hội Khuyến học Nam Kỳ với chủ đề: “Chung đúc nền học thức cho dân An Nam”.
- Tháng 12/1923 Đi Pháp lần thứ ba.
. Mời Phan Văn Trường về nước cộng tác làm báo.
. Tranh thủ viết bài cho báo Le Paria vạch tội ác thực dân Pháp ở Đông Dương.
. Gặp lại Nguyễn Ái Quốc. Trao đổi về đường hướng cách mạng Việt Nam trước khi Nguyễn Ái Quốc rời Pháp sang Nga.
- Tháng 8/1923 rời Pháp về nước.
- Tối 15/10/1923 Diễn thuyết bằng tiếng Pháp tại Hội Khuyến học Nam Kỳ với chủ đề : “Lý tưởng của thanh niên Việt Nam” (Thời đó dịch là “Cao vọng của bọn thanh niên An Nam”). Bài diễn thuyết hết sức nổi tiếng, gây tiếng vang sâu rộng trong dư luận xã hội Nam Kỳ.
. Trong bài này, diễn giả bộc bạch: “Tôi có lòng ước mơ bằng Trời sẽ giúp cho tôi đủ sức và dư thì giờ để mà viết sách giúp cho đồng bào hiểu rõ tri thức Đông…Tây…”
. Nhà nhiếp ảnh Khánh Ký sau buổi diễn thuyết đã chụp ảnh chân dung Nguyễn An Ninh (nhìn nghiêng, chống tay lên má), ảnh được in nhiều lần hàng vạn bức, bán khắp Sài Gòn, lục tỉnh. Nguyễn An Ninh trở thành thần tượng của thanh niên và dân chúng Nam Kỳ thuở đó.
. Sau cuộc diễn thuyết nói trên, Thống đốc Nam Kỳ Cognacq mời Nguyễn An Ninh lên dinh Thống đốc đe doạ và tuyên bố “Không cần có trí thức ở xứ này. Nếu anh muốn làm tri thức thì hãy cút sang Moscou!”
- 10/12/1923 Báo “La Cloche Fêlée” (LCF) (Chuông Rè) ra số đầu tiên. Nguyễn An Ninh là sáng lập viên, giám đốc (chủ nhiệm) kiêm chủ bút, tự viết bài, đưa in, tự đi bán báo (Riêng chức quản lý, theo luật, phải nhờ một người quốc tịch Pháp đảm nhiệm). Trụ sở báo ở số nhà 29 đường Pierre Flandin, nay là Bà Huyện Thanh Quan.
- 14/7/1924 Báo LCF ra được 19 số thì phải tự đình bản vì bị chính quyền thực dân Pháp bóp chết bằng nhiều thủ đoạn tàn bạo, chưa báo nào thời đó khổ ải như vậy.
- 1924 Viết tác phẩm Pháp ngữ nổi tiếng “Nước Pháp ở Đông Dương”.
- Cuối 1924, Nguyễn An Ninh kết hôn với cô Trương Thị Sáu, một chủ tiệm may là người bạn đồng hành suốt cuộc đời ông.
- Tháng 1/1925 đi Pháp lần thứ tư.
. Đón cụ Phan Châu Trinh về nước theo thư yêu cầu của cụ gởi cụ Nguyễn An Khương. Cùng cụ Phan đi chào từ biệt bạn bè cụ ở Paris và diễn thuyết tố cáo chế độ thực dân Pháp ở Đông Dương.
. Sách “Nước Pháp ở Đông Dương” xuất bản tháng 4/1925 tại Paris. In 2.000 cuốn, đem về nước 150 cuốn, còn bao nhiêu phát hành hết tại Pháp. Tác phẩm được Tạp chí “Europe” ở Paris đăng lại toàn văn. Tại Đông Dương, tác phẩm bị cấm lưu hành.
- Ngày 25/5/1925 Diễn thuyết tại hội quán “Sociétés Savantes” ở Paris , Nguyễn An Ninh tuyên bố: “Tôi không phải là cộng sản, không xuất thân từ giai cấp vô sản, nhưng tôi tán thành những nguyên lý cộng sản…Cách mạng sẽ nổ ra ở Đông Dương trong vài năm tới nếu không thay đổi thể chế hiện tại”.
- Tháng 6/1925 đưa cụ Phan Châu Trinh về tới Sài Gòn, được đồng bào đứng chật bến cảng đón tiếp nồng nhiệt.
. Đón cụ Phan về chăm sóc, chữa bệnh ở Hóc Môn. Sau đó đưa cụ đi Mỹ Tho, Trà Vinh để vận động tài trợ báo LCF tục bản và mở trường học, mở hội quán cho người yêu nước.
. Đưa cụ Phan xuống Sài Gòn ở nhà ông Huỳnh Đình Điển để gặp gỡ dân chúng. Sau đó lại đón cụ về Hóc Môn chăm sóc.
. Cùng Phan Văn Hùm xuống Mỹ Tho ra mắt Mai Văn Ngọc, một nhà trí thức ẩn dật. Ba người nguyện sát cánh để cho ra đời tổ chức “Thanh Niên CaoVọng” (TNCV).
- 26/11/1925 cho tục bản báo LCF (số 20) với sự tài trợ của nhà điền chủ yêu nước Nguyễn Huỳnh Điểu ở Trà Vinh. Mời luật sư Phan Văn Trường làm Giám đốc chính trị, Dejean de la Bâtie làm quản lý tờ báo. Lập nhà in riêng và tổ chức mạng lưới phát hành báo LCF đến tận tay độc giả, tăng số lượng phát hành từ 2.000 lên 5.000 tờ.
. Vừa làm báo, vừa đi sâu vận động quần chúng, tiếp tục tổ chức lớp trẻ và những người yêu nước vào TNCV để làm lực lượng nòng cốt khi cách mạng cần. Mở nhiều cuộc nói chuyện và diễn thuyết ở nhiều tỉnh miền Đông Nam Kỳ.
- 21/3/1926 Diễn thuyết tại cuộc mit tinh ở đường Lanzarotte đòi tự do dân chủ.
- 24/3/1926 Lần đầu tiên bị chính quyền thực dân bắt giam. Tối hôm đó cụ Phan Châu Trinh từ trần.
. Từ trong tù, Nguyễn An Ninh đã tìm cách ngăn chặn Trần Huy Liệu và nhóm “Jeune Annam” manh động gây phong trào đòi thả Nguyễn An Ninh. Bàn với Trần Huy Liệu tổ chức chu đáo đám tang cụ Phan Châu Trinh.
- 29/3/1926 Báo LCF bắt đầu đăng “Tuyên ngôn Cộng sản” của Mác-Ăngghen theo đúng kế hoạch do Nguyễn An Ninh chuẩn bị, sắp xếp từ mấy tháng trước.
- 23/4/1926 bị Toà án sơ thẩm kết án về tội xúi dân làm loạn với mức án 2 năm tù. Chống án lên Toà phúc thẩm, rút xuống còn 18 tháng tù.
- 6/5/1926 Báo LCF đổi tên mới là “L’Annam” (nước Nam)
- 9/12/1926 Chức danh Giám đốc báo “L’Annam” được chuyển từ Phan Văn Trường sang Nguyễn Huỳnh Điểu là người tài trợ báo LCF tục bản.
- 7/1/1927 Nguyễn An Ninh được trả tự do sau gần 10 tháng ở tù lần thứ nhất tại Khám Lớn Sài Gòn.
- 14/3/1927 nhằm 11/2 âm lịch là ngày cụ Phan Châu Trinh mất, tổ chức cúng giáp năm cụ Phan, Nguyễn An Ninh tuyên bố trước hàng trăm ngàn người, mà nòng cốt là lực lượng TNCV tham dự lễ cúng: “Với tư cách là người đã từng sát cánh và hiểu sâu sắc tư tưởng của cụ Phan, tôi khẳng định “Pháp Việt đề huề” không phải là đường lối chính trị tư tưởng của Phan Châu Trinh.”
- 25/7/1927 báo “L’Annam” tạm đình bản vì Nguyễn An Ninh chuẩn bị đi Pháp sau khi trụ sở báo bị mật thám lục soát, tịch thu sổ sách, bắt giam giám đốc Nguyễn Huỳnh Điểu, đại diện biên tập Nguyễn Khánh Toàn và quản lý Nguyễn Văn Long. Lý do: báo phản đối lệnh cấm truy điệu cụ Lương Văn Can.
- 8/8/1927 Đi Pháp lần thứ năm.
. Nhờ bạn bè Pháp và lãnh đạo ĐCS Pháp hỗ trợ phong trào yêu nước ở Đông Dương.
. Hỏi thăm tin tức Nguyễn Ái Quốc.
. Đón Nguyễn Thế Truyền về nước.
. Dự trại hè sinh viên Việt Nam ở Pháp tại thành phố Aix-en-Provence.
- Cuối 1927 Nguyễn An Ninh và Nguyễn Thế Truyền được lãnh đạo ĐCS Pháp tổ chức gặp Nguyễn Ái Quốc, nhân dịp Nguyễn Ái Quốc ghé qua Paris trên đường đi dự Hội nghị quốc tế các tổ chức cách mạng tại Bỉ. Đây là lần gặp nhau cuối cùng của ba người bạn thân.
- 6/1/1928 Về đến cảng Sài Gòn cùng gia đình Nguyễn Thế Truyền. Đưa ông Truyền cùng vợ và hai con gái về sống chung tại nhà ở Hóc Môn.
- 12/1/1928 Cho tục bản báo “L’Annam” với ban biên tập mới là Nguyễn Thế Truyền, Nguyễn Khánh Toàn và Nguyễn An Ninh.
- Tháng 12/1928 bất ngờ chia tay với Nguyễn Thế Truyền sau khi vợ ông Truyền bị rắn cắn suýt chết, ông thu xếp đưa gia đình về quê ở miền Bắc sinh sống.
- 2/2/1928 Cho báo “L’Annam” tự đình bản sau số cuối cùng, số 182, vì Ban biên tập thiếu Nguyễn Thế Truyền trong lúc Nguyễn An Ninh tập trung lo hoàn chỉnh tổ chức TNCV.
- Tháng 2- tháng 8/1928 cùng Phan Văn Hùm đi các tỉnh miền Tây tiếp tục thu hút quần chúng tiến bộ vào tổ chức TNCV, làm cho TNCV có mặt khắp Nam Kỳ. Để che mắt mật thám, hai ông Ninh, Hùm cạo trọc đầu, đem theo trong hành trang nhiều sách kinh Phật. Vì thế mà có dư luận Nguyễn An Ninh đi tu.
- Tháng 6/1928 Viết xong và cho in vở tuồng “Hai Bà Trưng”, một hình thức nguỵ trang làm tài liệu học tập cho hội viên TNCV, đánh số từ 1 đến 4.000 ở trang 2, có chữ ký của tác giả tặng cốt cán TNCV.
- 28/09/1928 tại ga Bến Lức trên đường về Sài Gòn hai người bị bọn tuần tra xét giấy thuế thân. Phan Văn Hùm bị bắt vì đánh tên cai Trần Văn Nên. Nguyễn An Ninh không bị bắt, nhưng hai ngày sau đó có trát đòi.
- 2/10/1928 Sau mấy ngày bị trát đòi, biết không thoát được, Nguyễn An Ninh sắp xếp công việc xong, đã đến phòng bồi thẩm trình diện.
- 8/5/1929 Bị Toà tiểu hình Sài Gòn kết án 3 năm tù giam, 5 năm mất quyền công dân và 1.000 quan tiền phạt về tội chủ mưu lập “hội kín”. Chống án lên Toà đại hình, xử phúc thẩm ngày 17/7/1929 vẫn y án sơ thẩm.
- Thời gian Nguyễn An Ninh bị giam, Thống đốc Nam Kỳ cho mời bà Nguyễn An Ninh lên gặp, dụ dỗ: nếu bà khuyên chồng từ bỏ hoạt động chống chính phủ thì sẽ được chúng chu cấp nhà lầu, ruộng đất. Bà Ninh từ chối.
- 1928-1931 Ở tù lần thứ hai tại Khám Lớn Sài Gòn.
. Trong tù đã ở chung với Phạm Văn Đồng gần một năm (tháng 7/2029- tháng 6/2030) tại khám số 7 (gọi là khám Ninh). Hai người thường xuyên tranh luận với nhau về học thuyết Mác-Lênin, về đường lối cách mạng Việt Nam, ngày càng hiểu nhau, tin nhau. Nhờ có Nguyễn An Ninh, Phạm Văn Đồng và Châu Văn Liêm được NAQ từ nước ngoài cử về nước để chuẩn bị thành lập ĐCS. Vì vậy Nguyễn An Ninh đã dặn bà Ninh giới thiệu cốt cán TNCV cho Châu Văn Liêm tuyển chọn kết nạp vào An Nam Cộng Sản Đảng cuối 1929. Châu Văn Liêm mời cả hai ông bà Nguyễn An Ninh vào Đảng, nhưng ông bà đều từ chối.
. Nhờ được sự cảm phục của cai lính và nhân viên Khám Lớn nên Nguyễn An Ninh đã tổ chức được đường dây bí mật liên lạc giữa tù chính trị trong khám với bên ngoài.
- 3/10/1931 Ra tù sau khi bị giam đúng hạn 3 năm.
. Cuối 1931 Tiếp đoàn nhà báo Pháp do bà André Viollis dẫn đầu đến Sài Gòn.
- 1931-1932 Qua đường dây bí mật liên lạc giữa Khám Lớn Sài Gòn với bên ngoài, giúp Xứ uỷ Nam Kỳ và Trung Ương ĐCSĐD lúc đó phần lớn bị giam ở Khám Lớn nối liên lạc với các đồng chí còn lẩn trốn bên ngoài.
- 6/1932 Việt xong, đưa xuất bản sách “Tôn giáo”. Ở trang cuối sách này, Nguyễn An Ninh ghi: “Quyển Tôn giáo đây đóng số 1, các quyển ra nối theo sau đánh số 2,3,4, v.v…, tôi sẽ hiệp lại đặt tên là bộ sách “Sao Mai”.
- 1932 Nhận viết báo “Trung Lập” theo lời mời của Trần Thiện Quý và Nguyễn Văn Tạo.
- Từ giữa 1932 trở đi: Cùng Nguyễn Văn Trân cải dạng làm người đi bán dầu cù là suốt gần 3 năm 1932-1935 để giao lực lượng TNCV cho ĐCS tuyển chọn kết nạp vào Đảng.
- 24/4/1933 Sáng lập và điều hành báo “La Lutte” bằng tiền nhà để tuyên truyền vận động bỏ phiếu cho liên danh Nguyễn Văn Tạo (gọi là “Sổ lao động”) ứng cử vào Hội đồng thành phố Sài Gòn. Ra được 4 số báo, mỗi số in 10.000 tờ đến 2/6/1933 thì tự đình bản vì hết tiền và xong bầu cử.
- 8/1933 Tiếp đón bạn thân là Paul Vaillant Couturier uỷ viên Trung ương ĐCS Pháp (người mời Nguyễn An Ninh vào ĐCS Pháp năm 1920, nhưng Nguyễn An Ninh từ chối) dẫn đầu một phái đoàn đi dự Hội nghị Quốc tế bảo vệ hoà bình ở Thượng Hải ghé lại Sài Gòn. Nguyễn An Ninh cung cấp cho đoàn tình hình thực dân Pháp khủng bố phong trào Cộng sản ở Việt Nam, hướng dẫn đoàn đi tiếp xúc với các giới. Nhờ đó ĐCS Pháp đã báo cáo đề nghị Quốc tế Cộng sản giúp đỡ ĐCS Đông Dương.
- Đầu năm 1934 tiếp đón hướng dẫn phái đoàn Quốc Tế Cứu tế Đỏ do Gabriel Péri, nghị sĩ Đảng Cộng sản Pháp dẫn đầu đi khắp các xí nghiệp Sài Gòn Chợ Lớn suốt một tháng điều tra tình hình công nhân, tình hình tù chính trị trong Khám Lớn và ở các tỉnh. Đoàn đã thông qua Nguyễn An Ninh bí mật chuyển tiền và tài liệu của Quốc tế Cộng Sản gởi ĐCS Đông Dương.
- 4/10/1934 Báo “La Lutte” bộ mới tục bản từ số 5, tiếp nối 4 số “La Lutte” trước, sau khi Nguyễn An Ninh làm trung gian giữa nhóm Cộng Sản hoạt động công khai và nhóm Trốt kít cùng muốn báo này tục bản bằng tiền và nhà in của nhóm Trốt kít. Hai nhóm cam kết không đả kích nhau và tuân thủ một số điều kiện khác vì lợi ích chung của dân tộc.
- 4/1935 giúp vận động bỏ phiếu cho liên danh của nhóm “La Lutte” ứng cử vào Hội đồng thành phố Sài Gòn và Hội đồng Quản hạt Nam Kỳ.
- 1935-1936 Thường xuyên hoà giải bất đồng giữa hai nhóm Cộng sản và Trốt kít trong nội bộ báo “La Lutte” để trên mặt báo không vi phạm những điều đã cam kết.
- 5/1936: Đề xuất tại một cuộc họp của nhóm “La Lutte” sáng kiến triệu tập Đại Hội Đông Dương có tất cả các thành phần yêu nước tham gia nhằm tập hợp rộng rãi các tầng lớp xã hội tập trung mũi nhọn đấu tranh chống âm mưu gây chiến cảu bọn đế quốc câu kết với phát xít.
- 7/1936 Viết lời kêu gọi “Tiến tới một Đại Hội Đông Dương” đăng báo “La Lutte” ngày 29/7/1936. Trước đó Nguyễn An Ninh bí mật đề nghị được Xứ uỷ Nam Kỳ nhất trí: Khi báo đăng lời kêu gọi thì cấp ủy các địa phương đồng loạt lập các Uỷ ban Hành Động có nhiệm vụ thu thập nguyện vọng quần chúng và phát động phong trào quần chúng đấu tranh công khai do Đảng lãnh đạo. Qua đó tranh thủ xây dựng cơ sở Đảng khắp nơi.
. Nguyễn An Ninh đảm nhiệm vai trò hạt nhân trong Uỷ ban Hành Động Trung ương, lôi kéo các phe nhóm, làm nòng cốt trong phong trào công khai, hoạt động chủ yếu ở Sài Gòn Chợ Lớn và một số xí nghiệp lớn.
Kết quả chưa đầy hai tháng đã có 600 Uỷ ban Hành động cơ sở ra đời; cuộc vận động Đại Hội Đông Dương phát triển thành một cao trào cách mạng do Đảng lãnh đạo trong những năm 1936-1939.
- 21/9/1936 Thống đốc Nam Kỳ ra tối hậu thư buộc Nguyễn An Ninh nộp “tập thỉnh cầu” do Uỷ ban Hành Động Trung Ương soạn thảo và chấm dứt hoạt động của các Uỷ ban Hành động.
- 24/09/1936 Báo “La Lutte” đăng bài của Nguyễn An Ninh vạch “sự ngoan cố của chính phủ Nam Kỳ trong việc ngăn cản Đại Hội Đông Dương bằng mọi giá”. Nguyễn An Ninh tuyên bố: “Các dân tộc Đông Dương chỉ còn biết dựa vào chính sức mình để cải thiện số phận của mình”.
Đồng thời dưới măng sét, báo loan tin bằng hàng chữ to: “Báo động! Lệnh đàn áp đã ban hành” để các địa phương và cơ sở cảnh giác đối phó.
- 28/09/1936 bị bắt giám ở Khám Lớn Sài Gòn, Nguyễn An Ninh vào tù lần thứ ba.
- 26/10/1936 bắt đầu tuyệt thực cùng với Nguyễn Văn Tạo, Tạ Thu Thâu để phản đối việc bị giam gần một tháng không xét xử.
- 5/11/1936 được thả cùng với Tạo, Thâu sau 11 ngày nhịn ăn và ngày cuối nhịn uống trong lúc phong trào ủng hộ Ninh, Tạo, Thâu vang dội trong cả nước và bên Pháp.
- Đầu 1937 viết xong quyển “Phê bình Phật Giáo” và bắt đầu viết quyển “Phê Bình Khổng Giáo”.
- Tháng 3/1937 bắt đầu viết nhiều bài bút chiến với Tạ Thu Thâu trên báo “La Lutte” sau khi nhóm Trốt kít vi phạm cam kết, viết bài đả kích Liên Xô và Mặt trận Bình dân Pháp và sau khi Tạ Thu Thâu bác bỏ lời Nguyễn An Ninh kêu gọi đoàn kết toàn dân trong Mặt trận Nhân dân Đông Dương.
- Đầu tháng 5/1937 Nguyễn An Ninh cùng Nguyễn Văn Nguyễn đi các tỉnh miền Tây vận động tài chính ủng hộ ĐCS ra báo “L’Avant-Garde”.
- 7/5/1937 hai ông có mặt ở Càng Long, tỉnh Trà Vinh đúng lúc Đảng bộ Cộng sản ở đó tổ chức quần chúng biểu tình kỷ niệm ngày Quốc tế Lao Động.Vì vậy bọn cầm quyền vu cáo, kết tội hai ông xúi giục dân chúng biểu tình.
- 14-15/5/1937 Nguyễn An Ninh cáo bệnh, trốn trong vùng Hóc Môn khi có hai trát liên tiếp buộc ra hầu toà.
- 21/5/1937 bị Thống đốc Nam Kỳ phát lệnh truy nã toàn Nam Kỳ và thông báo cho Trung Kỳ, Bắc Kỳ biết, Nguyễn An Ninh vẫn trốn vì viết bài đăng báo “L’Avant-Garde” trả lời ý kiến Hà Huy Tập.
- Đầu tháng 9/1937 từ Hóc Môn lánh xuống Bến Lức, tỉnh Chợ Lớn.
- 5/9/1937 bị bắt tại nhà ông Hội đồng Võ Công Tồn ở Bến Lức, Nguyễn An Ninh vào tù lần thứ tư, toà kêu án 5 năm tù, 10 năm biệt xứ, chống án rút xuống còn 2 năm tù, 5 năm biệt xứ về tội xúi giục dân chúng biểu tình.
- Tháng 5/1938 Quyển “Phê bình Phật Giáo” được bà Nguyễn An Ninh nhờ Nhà xuất bản của Xứ uỷ Nam Kỳ là Đông Phương Thư xã in và phát hành.
- 18/2/1939 mãn hạn tù giam, tiếp theo bị biệt xứ ở Mỹ Tho. Đưa cả gia đình cùng về sống ở Mỹ Tho, cạnh trụ sở Đông Phương Thư xã.
- Tháng 4/1939 từ chối đề nghị của đại diện Xứ uỷ Nam Kỳ Nguyễn Thị Minh Khai xuống Mỹ Tho mời Nguyễn An Ninh đứng tên vào “Sổ Dân chúng” ứng cử vào Hội đồng QUản hạt Nam Kỳ. Nguyễn An Ninh từ chối vì trong “Sổ Dân chúng” có cả Nguyễn Phan Long. Đồng chí Minh Khai phải xuống gặp lần thứ hai, Nguyễn An Ninh dù không tán thành nhưng vẫn “chấp hành quyết định của Xứ uỷ”, ra ứng cử trong liên danh “Sổ Dân Chúng”.
- 4/10/1939 bị bắt khi đang bị quản thức (án biệt xứ) tại Mỹ Tho trong bối cảnh vừa bùng nổ chiến tranh thế giới thứ hai, thực dân Pháp khủng bố hàng loạt, bắt giam hầu hết các nhà cách mạng không phân biệt xu hướng chính trị. Đây là lần thứ năm Nguyễn An Ninh bị bắt vào tù.
- 27/7/1940 bị Toà án Quân sự xử kín, kêu án 5 năm tù và 10 năm biệt xứ về tội gây rối trị an.
- 10/12/1940 Bị đày ra Côn Đảo.
. Trong nhà tù Côn Đảo, khi đang lâm bệnh nặng, Nguyễn An Ninh đã hai lần kiên quyết từ chối lời mời của bọn Nhật đi cùng Nguyễn Hoà Hiệp là sư trưởng “đệ tam sư đoàn” thân Nhật, theo lệnh của phát xít Nhật ra Côn Đảo mời Nguyễn An Ninh về hợp tác lập chính phủ thân Nhật ở Việt Nam.
- Tháng 7/1943 tại Sài Gòn bọn Nhật và Nguyễn Hoà Hiệp lại đến nhà bà Nguyễn An Ninh đề nghị bà ra Côn Đảo thăm ông Ninh, thuyết phục ông về hợp tác với Nhật lập chính phủ. Bà Nguyễn An Ninh đã từ chối dù nghe tin ông đang bị bệnh phù thủng nặng.
- Đầu tháng 8/1943 Nguyễn Hoà Hiệp cùng Phạm Hữu Đức, một tay sai khác của Nhật, lần thứ hai đến thuyết phục bà Nguyenx An Ninh ra Côn Đảo rước ông về đất liền chữa bệnh nếu ông đồng ý đứng ra lập chính phủ. Bà Nguyễn An Ninh vẫn kiên quyết từ chối.
- 14/8/1943, tức 14 tháng 7 năm Quý Mùi, Nguyễn An Ninh hy sinh tại Côn Đảo, hưởng thọ 43 tuổi. Cho đến lúc mất, ông đã 5 lần ở nhà tù của thực dân Pháp. 11 năm 6 tháng tù ở 20 năm biệt xứ, 10 năm mất quyền công dân.
- 1/8/1980 Nhà nước Cộng hoà Xã Hội chủ nghĩa Việt Nam truy tặng Nguyễn An Ninh danh hiệu liệt sĩ.
- Năm 1987, lần đầu tiên Bảo tàng Cách mạng thành phố Hồ Chí Minh tổ chức hội thảo khoa học về Nguyễn An Ninh nhân kỷ niệm lần thứ 87 ngày sinh của Nguyễn An Ninh
- Tháng 9/2002, khánh thành xây dựng nhà Tưởng niệm Nguyễn An Ninh hơn 3000m
2 tại quận 12, thành phố Hồ Chí Minh.
Các tác phẩm đã xuất bản
- Bài diễn thuyết tiếng Pháp "Cao vọng của thanh niên An Nam" (Vào đêm 15-10-1923 tại Hội Khuyến học Nam Kỳ (SAMPIC): mở đầu cho những hoạt động chính trị của Nguyễn An Ninh ở trong nước sau khi từ Pháp về, được coi như lời tuyên ngôn tranh đấu và có ảnh hưởng sâu sắc tới các tầng lớp nhân dân, đặc biệt là trong giới trí thức, học sinh, sinh viên Nam Kỳ)
- Dân ước (dịch những đoạn chính trong quyển Contrat social của Rousseau vào năm 1923)
- Nước Pháp ở Đông Dương (La France en Indochine) (1925)
- Hai Bà Trưng (tuồng hát) (1928)
Qua vở tuồng hát, Nguyễn An Ninh trả lời những tư tưởng cách mạng như: “Tại sao Hai Bà Trưng chiêu binh khởi nghĩa đánh Tàu? Qua lời thoại của Hai Bà, ông dẫn giải: Giặc gây bao nhiêu tội ác vậy mà cứ đổ tại Trời. Trời có giải quyết được gì đâu, mình phải dựa vào sức mình, dựa vào dân đấu tranh mới sống được.
Ông rút ra những bài học thất bại của Hai Bà sau khi giành được độc lập, như:
- Sử dụng bọn quan lại cũ không có chọn lọc, tạo một lớp quan lại mới mà không có luật pháp kèm buộc chúng, vì vậy làm mất lòng tin của dân nghèo
- Thanh niên là chỗ dựa mai sau, là lớp người để đào tạo nhân tài, cần phải được giáo hóa, chớ đừng để kiêu căng không còn sợ ai, không chịu học hỏi tạo mối nguy cơ mất nước
- Phải lo khai phá đất nước để dân sống no đủ, nước nhà văn minh. Nước Việt Nam tuy nhỏ bé nhưng biết trọng sự công bằng, thở lòng tương ái, đó là gương tốt cho nhân loại”
- Tôn giáo (1932)
Trong cuốn Tôn Giáo, ông đã phân tích về mê tín dị đoan như sau:
"- Người có tinh thần mạnh mẽ, nếu bị kẻ khác hiếp đáp thì chống cự lại. Nếu yếu sức thì dùng mưu trí, chế tạo ra công cụ máy móc hoặc bằng mọi cách để thắng kẻ bạo tàn.
- Còn người tinh thần yếu hèn thì đâm ra sợ sệt, luôn cúi nịnh bợ, hoặc tưởng tượng có sự che chở thần bí mê tín dị đoan.
- Cho nên trong nhân loại, dân tộc nào còn mê tín là dân tộc yếu hèn, bị kẻ xảo trá lợi dụng đầu óc mê tín để hãm hại. Người mê tín không thể nghĩ ra điều mới mẻ có ích cho nhân loại mà còn đi vào con đường lầm lạc…”
- Phê bình Phật giáo (1937)
- Bút danh Thông Reo phụ trách chuyên mục "Những điều nghe thấy" trên báo Trung Lập viết châm biết về những thói hư tật xấu ngoài xã hội.
- Bức thư trong tù đầu tiên ngày 4/5/1926
- Bức thư thứ hai trong tù năm 1940
- Bài thơ trong tù "Ngao cò cắn lộn, ngư ông thủ lợi"
-
[Bài thơ cuối cùng: Sống và Chết](//www.chungta.com/Desktop.aspx/ChungTa-SuyNgam/My-hoc/Bai_tho_cuoi_cung_cua_Nguyen_An_Ninh/)
Các tác phẩm đã xuất bản về Nguyễn An Ninh
- Thành ngữ điển tích danh nhân từ điển (Trịnh Vân Thanh, NXB Hồn thiêng, Sài Gòn, 1966)
- Thân thế và sự nghiệp Nhà cách mạng Nguyễn An Ninh (Tủ sách sưu khảo Phương Lan, 1970)
- Nguyễn An Ninh–Dấu ấn để lại (Lê Minh Quốc, NXB Văn học, 1997)
- Cá tính miền Nam (Sơn Nam, NXB Trẻ, 1997)
- Từ điển nhân vật lịch sử Việt Nam (Nguyễn Q. Thắng và Nguyễn Bá Thế, NXB Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1992)
- Từ điển Văn học (bộ mới) (Nhiều người soạn, NXB Thế giới, 2004)
- Nguyễn An Ninh - Tác phẩm (Trung tâm nghiên cứu Quốc Học, NXB Văn học, 2009)
- Nguyễn An Ninh - Qua hồi ức của những người thân (Trung tâm Nghiên cứu Quốc học, NXB Văn học, 2009)
Quan điểm cách mạng
• Thuở sanh tiền, có nhiều người chất vấn để được biết ông ở lập trường nào: quốc gia hay cộng sản?
Ông trả lời: Chủ nghĩa xã hội là san bằng những cái bất công trong chế độ tư hữu. Nhưng vấn đề ấy chưa nên đề cập tới trong giai đoạn mà toàn dân nước Việt đang bị đè bẹp dưới gót sắt của quân thù. Các nạn ngoại xâm tuy đáng sợ thật, nhưng chưa đáng sợ bằng cái nạn chia rẽ giữa tình đồng bào ruột thịt. Để tránh cái nạn “cốt nhục tương tàn” mỗi người trong chúng ta phải nên nhớ: mình là một công dân trong khối dân tộc Việt Nam, có bổn phận phải chung lưng đoàn kết đấu tranh để đánh đổ thực dân, giành quyền độc lập, thoát ách ngựa trâu, đem lại vinh quang cho Tổ quốc…
•Từ chỗ phê phán phong trào nổi dậy của Phan Xích Long (1893-1916) là một thủ lĩnh hội kín chống Pháp "Thiên Địa Hội", Nguyễn An Ninh rút ra bài học đấu tranh cách mạng bằng bạo lực: “Chống trả lại một tổ chức đàn áp hiện đại ta phải có một tổ chức kháng cự hiện đại. Khi một giống nòi đã bị dồn đến tình thế chỉ có thể lựa chọn giữa cái chết hay là nô lệ thì xông vào cái chết là thể hiện tánh kiên cường. Người ta chỉ lên án bao lực khi nó chưa thiết yếu. Có những trường hợp bạo lực là con đường duy nhất thì ai cũng phải chấp nhận nó.”. Đó là phương châm hoạt động cách mạng của Nguyễn An Ninh, luôn tìm mọi cách tránh xung đột, tránh hy sinh vô ích, nhưng khi cần hy sinh thì sẵn sàng hy sinh cả tính mạng.
• Nguyễn An Ninh nói về nước Pháp, đất nước có cuộc Cách mạng tư sản dân quyền nổi tiếng: “Sự đàn áp đến với chúng tôi từ nước Pháp nhưng tinh thần giải phóng cũng đến từ nước Pháp”.
• Năm 1922, Nguyễn An Ninh đã nói với cha :
“Con làm luận án tiến sĩ cũng để có trình độ mong tìm ra hướng đi cho dân tộc mình.
Con muốn hiệp lực với Nguyễn Ái Quốc, kẻ trong nước, người ngoài nước. Con sẽ làm việc mà Nguyễn Ái Quốc chưa có hoàn cảnh để làm. Con sẽ đánh thức đồng bào còn đang mê ngủ. Sẽ làm cho họ hiểu bổn phận mỗi người trước vận mệnh của đất nước. Sẽ giải thích cho họ biết phải làm gì, và theo ai. Rồi con sẽ tổ chức một lực lượng quần chúng…
- Nhưng con bắt đầu từ đâu?
- Con sẽ thử sức bằng một bài diễn thuyết. Điều lo lắng thứ nhứt của con là con còn quá trẻ, tiếng nói của con chưa biết có được đồng bào chấp nhận không?
- Nếu chấp nhận?
- Nếu chấp nhận thì con sẽ ra một tờ báo, con muốn làm cơn gió thổi bùng ngọn lửa yêu nước có truyền thống chống ngoại xâm của dân tộc. Trên tờ báo con có thể dẫn giải mọi chuyện. Nếu khéo léo con sẽ nói được những điều mà ngày thường không ai dám nói. Tờ báo sẽ là của đông đảo quần chúng.
- Còn lo lắng gì nữa?
- Lo lắng thứ hai, bắt đầu từ đối tương nào? Với người Cộng sản, giai cấp vô sản là động lực cách mạng, phải bắt đầu từ vô sản. Còn con, con muốn bắt đầu từ lực lượng trí thức và thanh niên sinh viên. Họ sẽ là động lực cách mạng, tiếp thu kiến thức, giác ngộ lại cho giai cấp khác như nông dân, công nhân và mọi tầng lớp yêu nước khác…
• Sau này, ông nhắc lại với Nguyễn Thị Minh Khai về điều này: Từ khi tôi quyết định trở về nước hoạt động năm 1922, tôi chỉ có một mong ước: tôi chỉ làm cơn gió thổi bùng lên ngọn lửa yêu nước của dân tộc mình, một dân tộc có truyền thống yêu nước chống ngoại xâm hàng ngàn năm. Còn bây giờ, tôi cũng chỉ có một mong ước, viết thật nhiều sách, viết những gì tôi đã học, đã hiểu biết để giúp cho những người kém may mắn không được đi học.
Hai lần diễn thuyết tại Hội Khuyến học Nam Kỳ
1. Tối ngày 25/1/1923, Nguyễn An Ninh xuất hiện trước công chúng tại Hội Khuyến học Nam Kỳ, Sài Gòn với bài diễn thuyết “Chung đúc nền học thức cho dân An Nam”. Bài nói thăm dò dư luận quần chúng, thăm dò sự phản ứng của mật thám nên nội dung dẫn chuyện từ Tàu sang Tây, phải đề cao văn hóa tiến bộ phương Tây, rồi đi đến học để mở mang kiến thức, để biết suy nghĩ lựa chọn, chớ không phải học để làm quan, học như vậy đưa nòi giống đến họa diệt vọng.
2. Tối ngày 15/10/1923, Nguyễn An Ninh nói chuyện lần hai trước hội trường trật ních người của Hội Khuyến học Nam kỳ. Bài nói “Lý tưởng thanh niên An Nam” bằng tiếng Pháp chỉ rõ “văn hóa là tâm hồn của dân tộc”, phải có niềm tự hào về lịch sử dân tộc Việt Nam, sau đó khuyên thanh niên phải sống có hoài bão, ước mơ mà ước mơ cao đẹp nhất là phụng sự đất nước, phải đấu tranh để đạt được ước mơ đó, phải dám ra khỏi nhà, quan sát cuộc sống quanh mình, mở tầm nhìn rộng, đem tài năng đưa dân tộc ta lên ngang hàng với các nước trên thế giới, làm cuộc sống dân ta tươi đẹp hơn. Thính giả cổ vũ bài nói cuồng nhiệt.
Trong bài diễn thuyết có đoạn:
- Dân tộc nào bị thống trị bởi nền văn hóa ngoại bang thì dân tộc ấy không thể có độc lập thật sự. Văn hóa là tâm hồn của một dân tộc... Một dân tộc có nền văn hóa cao thượng thì mới nắm trong tay những đặc quyền mà những dân tộc với một nền văn hóa thấp kém hơn không thể có được. Như vậy, một dân tộc muốn sống, muốn độc lập, muốn rạng danh trong nhân loại, cần phải có một nền văn hóa của riêng mình.
- Học thức và lý tưởng phụng sự dân tộc là hai điều kiện tiên quyết để có tư tưởng dân chủ, không thể thiếu điều kiện nào. Có học thức mà không có lý tưởng phụng sự dân tộc chỉ trở thành một trí thứ "sĩ hoạn" mà thôi. Trái lại, có lý tưởng phụng sự dân tộc mà không có học thức thì dễ phạm sai lầm cực đoan, có thể làm tổn hại cho dân tộc!
- Hãy tôn sùng những ai đã dùng tài năng hay thiên phú của mình mà nâng vị trí của dân tộc ta trên thế giới, và những ai đã đóng góp vào việc cải thiện điều kiện sống cho dân tộc chúng ta.
- Tôi có lòng ước mơ rằng: Trời sẽ giúp cho tôi đủ sức và dư thì giờ để mà viết sách giúp cho đồng bào hiểu rõ tri thức của Cực Đông ta và trí thức của Âu Tây.
- Người nào đã sinh ra tự do, thì dù có bị bắt làm nô lệ họ cũng sống tự do. Ngược lại, một người đã sinh ra nô lệ, thì dù ngồi trên ngai vàng họ cũng là tên nô lệ.
Mục đích của báo Chuông Rè
•Sau bài diễn thuyết, Thống đốc Nam kỳ Cognacq và trùm mật thám Arnoux gọi Nguyễn An Ninh lên gặp. Khi Nguyễn An Ninh nói rằng mình đã nói đất nước cần tri thức và thanh niên An Nam cần có lý tưởng, Thống đốc đã gằn giọng: “Không cần tri thức ở đất này. Nếu anh muốn làm trí thức hãy sang Moscou mà làm. Anh định gieo hạt giống ở nước này, nhưng nó sẽ không bao giờ nảy mầm được đâu. Cái xứ Nam Kỳ này phải vâng lời tôi. Nếu anh không biết vâng lời, anh sẽ đón nhận những biện pháp cuối cùng. Từ nay tôi cấm anh tụ họp đông người và diễn thuyết.”
“- Vậy anh muốn làm gì? Làm chính trị, làm quốc sự à? Khám lớn đang mở rộng cửa và Côn Đảo cũng còn rộng chỗ cho anh đó. Những tư tưởng của anh là tư tưởng phiến loạn.
– Tại sao gọi là phiến loạn, tôi sẽ tranh luận cùng ngài. Chẳng lẽ tôi yêu mến nước Pháp, tôi muốn học hỏi điều hay về dân chủ, bình đẳng, công bằng, bác ái của Cách mạng Pháp, tôi truyền dạy những điều tốt đẹp đó với đồng bào tôi mà gọi là phiến loạn à? Thưa ngài, những việc làm của tôi chỉ để gióng lên tiếng chuông cảnh tỉnh đồng bào tôi mà thôi.
Cognacq thét lên:
– Nhưng tiếng chuông của anh chỉ là tiếng chuông nứt, tiếng chuông rè, hiểu chưa?
Nguyễn An Ninh thầm nghĩ: “Chuẩn bị ra tờ báo lấy tên gì thì ngài Thống đốc lại gợi giúp một cái tên “Chuông Rè”. Chuông rè lại hay hơn Chuông vang vì càng rè nó càng làm cho ngài Thống đốc nhức óc hơn.
• Ngày 10/12/1923, báo La Cloche Fêlée ra số đầu tiên. Dưới tên báo có dòng chữ “Cơ quan tuyên truyền những tư tưởng Pháp”, dưới dòng này có câu “Chúng ta là người Pháp. Tất cả những gì phóng khoáng, bao dung, cao thượng là thuộc về chúng ta”
• Trong bài “Vì sao tôi trở lại vị trí của mình trên báo Chuông Rè” ông viết: “Chúng ta phải mò mẫm tìm cho ra để chỉ cho dân tộc thấy con đường giải phóng… Ta phải hành động… Khoanh tay chờ đợi là tự sát… Đất nước này vẫn còn đang cần những tâm hồn tự do để làm nơi nương tựa cho những người nghẹt thở trong cơn hấp hối”.
• Nội dung buổi nói chuyện của Nguyễn An Ninh tại mít tinh ngày 25/5/1925 ở Hội quán Sociétés Savantes tại Paris là đường lối cách mạng của Nguyễn An Ninh: “Tờ báo mà tôi sáng lập tại Sài Gòn luôn bị cấm đoán, họ tìm cách buộc tội nó, họ buộc tội cộng sản, những ai chống lại họ đều là cộng sản. Đó là một sai lầm. Tôi không phải là cộng sản, không xuất thân từ giai cấp vô sản nhưng tôi tán thành những nguyên lý cộng sản. Bởi vì nếu đảng cộng sản lên cầm quyền ở Đông Dương thì đó là sự mở đầu cho Đông Dương được tự do hoàn toàn. Lúc đó sẽ loại bỏ được tất cả bọn tư bản đang bóc lột và làm kiệt quệ đất nước này.” Ông tuyên bố: “Cách mạng sẽ nổ ra ở Đông Dương trong vài năm tới nếu không thay đổi thể chế hiện tại”. Ông kêu gọi: “Sinh viên hãy hành động cho nền độc lập của Đông Dương. Phải có tự do báo chí hoàn toàn, quyền tự do đó sẽ được thực hiện bằng mọi cách, kể cả bằng bạo lực”
.
• Nguyễn An Ninh thông qua báo Chuông Rè đã đăng lần đầu tiên và đầy đủ bản Tuyên ngôn Cộng sản tại Việt Nam (năm 1926)
• Trong bài “Tiếng chuông cuối cùng” số cuối cùng ngày 14/7/1924, Nguyễn An Ninh viết :”Đâu có phải là tiếng chuông cuối cùng hay không? Phải, là vì tiếng chuông sẽ không còn ngân vang lên nữa. Nhưng đâu phải đây là cách duy nhất phục vụ đất nước. Đồng bào của tôi có thể tin chắc rằng tôi sẽ hoạt động bằng những phương cách khác có hiệu quả hơn nhiều cho việc mưu cầu lợi ích Tổ quốc của tôi. Trong bài báo hôm nay tôi không nói lời từ biệt độc giả”.
Tổ chức Thanh niên Cao Vọng:
•Nguyễn An Ninh tổ chức “Thanh niên Cao Vọng” với mục đích “Đồng bài nông thôn bị nhiều áp bức hơn. Họ bị sưu cao thuế nặng của chánh sách cai trị tàn bạo của thực dân, lại còn chịu sự bóc lột thậm tệ của địa chủ cường hào nên đã khiến người nông dân làm đến kiệt sức vẫn nghèo đói. Họ là số đông của dân tộc, lại là số đông thất học dốt nát, họ cần có người dẫn dắt họ. Vì vậy, việc cấp thiết là phải tổ chức họ lại, hướng dẫn họ đấu tranh”.
• Khi bà con hỏi Nguyễn An Ninh “Tụi nó có súng ống đạn dược tối tân, mình tay không lấy gì đánh lại?”
Ông giải thích: “Ở xứ Nam Kỳ này có gia đình nào không có con đi lính cho Tây. Cứ cho nó vô lính, biểu nó học bắn súng cho giỏi, đừng có hà hiếp đồng bào, phải nhớ mình là người Việt, dân tộc mình là Việt Nam, tụi tây là bọn xâm lược. Khi nào cách mạng cần đến thì đám con cháu mình sẽ là đội quân của cách mạng, dùng súng Tây bắn lại Tây”.
Họ hỏi tiếp: Trong khi chờ đợi phải làm gì? Ông Ninh giải thích: Bọn Tây nó muốn mình thất học để dễ sai bảo thì bây giờ mình phải học. Sẽ có người chỉ vẽ bà con học văn hóa để mở mang kiến thức, để hiểu cách mạng là gì, theo cách mạng thì làm gì?”.
• Thanh niên Cao Vọng là một tổ chức quần chúng yêu nước, không đảng phái chính trị. Thanh niên Cao Vọng có nghĩa là thanh niên sống phải có hoài bão lớn, có ước mơ cao đẹp.
- Tiêu chuẩn để kết nạp vào tổ chức là yêu nước, trung thành với tổ quốc, không phản lại tổ chức và đồng đội, không phân biệt đẳng cấp, tự nguyện và qua thử thách công việc.
- Trách nhiệm của từng thành viên là phải học văn hóa và chính trị, chấp hành sự phân công của tổ chức, không từ nan bất cứ công việc gì.
• Nguyễn An Ninh mong mỏi Thanh Niên Cao Vọng là lực lượng quần chúng sẵn sàng để Nguyễn Ái Quốc khi về nước tuyển chọn lập ra Đảng Cộng sản Việt Nam. Vì vậy, từ năm 1929, các lực lượng nòng cốt của Thanh Niên Cao Vọng đã được giới thiệu qua Châu Văn Liêm tuyển chọn gia nhập Đảng Cộng sản Việt Nam. Tổng số cốt cán của Thanh Viên Cao Vọng được ước tính khoảng 7000 người, trong đó có hai anh em chiến sĩ cộng sản nổi tiếng Võ Văn Tần; ông Trương Văn Bang, người của Thanh Niên Cao Vọng nhỏ tuổi nhất, là Bí thư xứ ủy Nam Kỳ của Đảng Cộng sản Đông Dương năm 1933 và 1935-1936, lúc mới 22 tuổi.
• Đầu năm 1930, Nguyễn Ái Quốc đã đề ra trong “Sách lược vắn tắt của Đảng” một chủ trương quan trọng: “Đảng phải hết sức liên lạc với tiểu tư sản, trí thức, trung nông (Thanh niên, Tân Việt, phái Nguyễn An Ninh,…) để kéo họ đi về phe vô sản giai cấp”.
• Châu Văn Liên là người trực tiếp nhận lực lượng Thanh Niên Cao Vọng đầu tiên từ bà Nguyễn An Ninh. Ông Võ Thành Mong, người của Thanh Niên Cao Vọng, đã giúp Châu Văn Liêm từ buổi đầu mở Đại hội thành lập An Nam Cộng sản Đảng năm 1929. Là xứ ủy viên Nam Kỳ của An Nam Cộng sản Đảng đầu tiên.
Nói về ông ngày hôm nay
"Nguyễn An Ninh là nhà yêu nước vĩ đại, là một trí thức tầm cỡ." (Nguyễn Văn Linh, nguyên Tổng Bí thư Đảng Cộng sản Việt Nam)
"Nguyễn An Ninh là một nhà yêu nước, một chiến sĩ cách mạng kiên cường, kiên quyết đấu tranh vì Tổ quốc và dân tộc, cho đến hơi thở cuối cùng. Nguyễn An Ninh có tầm vóc một nhà lãnh đạo một cuộc cách mạng, cho nên chúng ta phải ghi nhớ những cống hiến quan trọng của một nhân vật có tầm vóc lịch sử.
... Cần phải đánh giá cho đúng một nhân vật có tầm vóc lịch sử như Nguyễn An Ninh". (Phạm Văn Đồng, đăng Sài Gòn Giải phóng ngày 14/8/1993 nhân kỷ niệm 50 năm ngày mất Nguyễn An Ninh)
“Anh vào học Cao Đẳng Luật, lên năm thứ hai anh càng rõ dã tâm của bọn thực dân, những kiến thức mà chúng truyền thụ ở ngành Đại học Đông Dương chỉ nhằm đào tạo ra những tên tôi tớ cho chúng. Không thể hy vọng gì ở các trường Cao Đẳng Đông Dương tiếp thụ được những kiến thức ích nước, lợi dân.
Anh bỏ học ở Hà Nội, anh sang Paris, vào khoa Luật ở Đại học Sorbonne, quyết chí nắm được luật pháp của chúng để bênh vực nhân dân mình, đất nước mình.
Anh càng khâm phục sâu sắc chủ nghĩa nhân văn Pháp, kiên trì đấu tranh cho tự do tư tưởng, những tư tưởng của nhóm Bách khoa toàn thư Pháp đã chỉ đạo cho cuộc cách mạng vĩ đại tư sản Pháp và là nội dung chủ yếu của Bản Tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền 1789 của cuộc cách mạng ấy. Anh muốn có một nhóm như kiểu nhóm Bách khoa toàn thư đặng xây dựng một nền văn hóa thấm sâu chủ nghĩa nhân văn, phát huy tinh thần văn hóa phương Đông. Những năm đầu hoạt động yêu nước, anh chủ trương cần phải có nền “học thức” cao rộng để nâng cao trình độ nhân dân, nhất là cho thanh niên, bồi dưỡng cho họ có lý tưởng cao đẹp dám hy sinh vì sự nghiệp giải phóng đồng bào.
Tự anh, anh đi diễn thuyết, anh ra báo, viết sách, hùng hục một mình cả ngày đem, một dân tộc dốt dầu có chinh phục được nước khác, cũng sẽ bị đồng hóa.
Anh coi bản Tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền 1789 là chỗ dựa để đấu tranh trong vòng pháp lý nhằm thực hiện một nền dân chủ, đi đến thực hiện bản Tuyên ngôn Cộng sản.
…
Nguyễn An Ninh là một chiến sĩ cách mạng rất năng động nhạy bén với thời cuộc. Cả cuộc đời của anh là cuộc đời đầy hy sinh, gian khổ, bị tù đày 5 lần cho đến chết trong địa ngục Côn Đảo, hy sinh cho sự nghiệp giải phóng đất nước, giải phóng con người.
…
Theo tôi, chúng ta cần nghiên cứu Nguyễn An Ninh, Phan Văn Trường là những người sau Nguyễn Ái Quốc, đã sớm có công gieo hạt giống yêu nước theo xu hướng xã hội chủ nghĩa vào buổi đầu trong thanh niên, trí thức, học sinh chúng ta.
Những bài Nguyễn An Ninh viết tuy cách đây đã hơn sáu chục năm, nhưng vẫn thực tại, có tác dụng giáo dục cho chúng ta trong thời nay. ” (Hà Huy Giáp, Ủy viên TW Đảng, Nguyễn An Ninh – một lãnh tụ cách mạng hùng biện, 1988)
Nguyễn An Ninh, một nhân vật lỗi lạc Việt Nam. Chúng ta kính trọng cụ như kính trọng các cụ Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh, Nguyễn Quyền, Huỳnh Thúc Kháng, Trương Gia Mô, Nguyễn Sinh Sắc, Trần Hữu Độ… tức kính trọng những tầm vóc cuối cùng để lại cho hậu thế nhân cách và đôi điều về tư duy cần suy nghĩ.
(Trần Bạch Đằng, Chí sĩ Nguyễn An Ninh, 1990)
"Người anh Ninh, tóc chấm vai, mắt sáng như sao, tiếng trong như chuông. Ở đất Sài Gòn mà mặc bà ba, đi guốc, bán báo Chuông rè của mình viết. Hình ảnh đó tự nó đủ gây cảm tình sâu sắc với đồng bào... Một thuở, Nguyễn An Ninh là thần tượng của đồng bào lục tỉnh, của học sinh chúng tôi... Con người sôi nổi, đại chúng đó, hùng hồn ở diễn đàn, bén nhọn trên cột báo, không chút sợ Tây, tà, vào tù như về quê, con người ấy đồng thời là một người trầm tư, mặc tưởng...
Nguyễn An Ninh là một chính khách, học giả, một nhà chính trị hoạt động. Trước hết, anh là một con người của quần chúng, là con người của nhân dân... Trong mắt, trong lòng người Sài Gòn - Thành phố Hồ Chí Minh, chí sĩ Nguyễn An Ninh là một người cách mạng, xứng đáng được lưu danh bằng bia đá, tượng đồng". Từ một sinh viên của Đại học Đông Dương, Nguyễn An Ninh trở thành một chiến sĩ, một lãnh tụ có uy tín lớn và có ảnh hưởng mạnh mẽ của phong trào yêu nước Việt Nam trong suốt gần 2 thập kỷ (từ 1923 đến 1943). Ông còn là nhà tư tưởng, nhà văn hoá và nhà báo lớn. Những tác phẩm của ông về tư tưởng chính trị, về tôn giáo và về văn hoá có ảnh hưởng sâu rộng đối với diễn trình lịch sử văn hoá - tư tưởng Việt Nam cận đại. Ông là một trong những người tiêu biểu nhất của lớp trí thức "Tây học" đầu tiên, dũng cảm dấn thân, xả thân, đem hết tài năng, dũng khí và tính mạng cống hiến cho sự nghiệp giải phóng dân tộc khỏi ách áp bức của chủ nghĩa thực dân." (GS. Trần Văn Giàu)
Nguyễn An Ninh là người có ảnh hưởng lớn đến trí thức miền Nam Việt Nam trong những năm 1920, 1940, người đã thức tỉnh cả một thế hệ. (Tiến sĩ sử học Pháp Daniel Héméry)
“… Anh Ninh chẳng những là một nhà lý luận, một nhà tư tưởng của cách mạng ở xứ ta lúc bấy giờ, đặc biệt là trong những thời kỳ trước khi thành lập Đảng, mà còn là một nhà hoạt động cách mạng lỗi lạc trong sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc.
Về công khai, anh đã hoạt động ở cương vị một trí thức yêu nước, là thần tượng của thanh niên lúc bấy giờ, có uy tín rất lớn trong mọi tầng lớp nhân dân và được mọi người cách mạng mến kính phục. Trong hoạt động bí mật, anh Ninh là người lãnh đạo tổ chức cách mạng mạnh nhất ở nước ta vào thời kỳ trước khi thành lập Đảng, tiếp cận trực tiếp với xu hướng cộng sản, góp phần tích cực tạo ra những tiền đề cần thiết cho việc thành lập Đảng Cộng sản mà lãnh tụ là Nguyễn Ái Quốc.
Anh Ninh là người nối tiếp các hoạt động cách mạng của Phan Bội Châu và Phan Châu Trinh trong những năm đầu thế kỷ. Nguyễn An Ninh là đại biểu của trào lưu tư tưởng văn hóa tiến bộ nhất trong những năm 20 ở nước ta, có công lớn trong việc giác ngộ quần chúng từ chủ nghĩa yêu nước chân chính chuyển sang giác ngộ chủ nghĩa xã hội, trong việc xây dựng Mặt trận Dân tộc thống nhất trên cơ sở công nông liên minh, trong việc khởi động những phong trào cách mạng rầm rộ của quần chúng, như phong trào vận động Đại hội Đông Dương năm 1936 mà tôi cũng có tham gia trong Ban lãnh đạo.
Anh Ninh là nhà cách mạng chiến đấu cho lý tưởng cộng sản, trọn đời hy sinh cho đất nước, có một cuộc đời trong sạch, gần gũi với quần chúng lao động, đoàn kết được rộng rãi mọi tầng lớp xã hội và chống đế quốc đến hơi thở cuối cùng. Anh Ninh viết báo rất giỏi, có tài hùng biện và sống rất chân tình với anh em đồng chí. Tuy anh Ninh đã mất mấy chục năm nay mà hình ảnh của anh vẫn còn sâu đậm trong tim của chúng tôi.” (Nguyễn Văn Trân, chủ tịch Ủy ban Kháng chiến hành chính tỉnh Chợ Lớn 1947-1952, Một số việc tôi viết về Nguyễn An Ninh, 1987)
Đối với tôi, anh Ninh là người đàn anh cách mạng, một người bạn chiến đấu thân thiết, một người đồng chí chân tình, tuy đứng ngoài Đảng, nhưng suốt đời đã chiến đấu vì lý tưởng của Đảng, suốt đời hy sinh vì độc lập của đất nước, suốt đời lo nghĩ đến hạnh phúc của nhân dân. (Nguyễn Thị Lựu, Ủy viên Xứ ủy Nam Kỳ, Nguyễn An Ninh và phong trào Đại hội Đông Dương, 1987)
"Nguyễn An Ninh xuất hiện, đóng vai trò tích cực rồi trở thành người được ái mộ nhờ khả năng sáng tạo về mặt lý thuyết cũng như thực hành. Nếu thân phụ của ông ao ước một cuộc Duy Tân hướng về nước Nhựt thì lần này, khi du học ông hấp thụ được những tinh túy về lý thuyết của tây phương. Ông sẵn có một căn bản về triết học Đông phương vững chắc, am hiểu đạo Phật, đạo Lão, đạo khổng. Nhưng quan trọng nhứt là am hiểu tình hình miền Nam...
Phan Văn Hùm viết "Ông người thể chất yếu, nhờ thể thao, nhờ đi xe đạp, nhờ chịu cực mới khỏe được...Người ông như vậy, cho nên về sau này ở trong ngục hễ thời tiết thay đổi là ông bị cảm ngay. Thế mà ông ghét đám thanh niên ăn sung mặc sướng, đi ra nửa bước đã ngồi xe, ông muốn bày ra một cảnh sinh hoạt tự do, mà "cần lao" như dân đi làm rừng làm rẫy: quần áo vải bô, chiếc nóp, đãy cơm, bầu nước, rồi mênh mông đâu cũng là nhà."
Tác phong bình dân ấy có sức thu hút khá mạnh. Khi vào tù cửa vừa đóng lại, thiên hạ vây chung quanh ông, khám bên kia có mấy người chun song sắt qua chào...
Có người nhận xét rằng Nguyễn An Ninh mang tâm hồn nghệ sĩ, ít nghĩ tới việc tổ chức lực lượng cách mạng. Nhưng ta không nên đòi hỏi quá nhiều ở một kẻ sĩ, một nhà hiền triết nồng nhiệt yêu nước. Cách mạng không phải là độc quyền của kẻ sĩ nhưng là sự đóng góp của toàn dân từ thế hệ này qua thế hệ khác, nhiều miền, nhiều giới.
Ông làm tròn sứ mạng của kẻ sĩ: sáng tạo, đi tiên phong, đốt lên ánh đuốc sáng rực trong buổi bình minh đầy giông tố..." (Nhà văn Sơn Nam)
Biết Nguyễn An Ninh có tài, Pháp đem chức tước dụ dỗ, nhưng trước sau ông vẫn một mực khước từ, chấp nhận một cuộc sống thanh đạm. Để việc hoạt động được thuận lợi, ông với mái tóc “bombé” theo kiểu “phi-lô-xốp à mode de Nguyen An Ninh”, đi rao bán dầu cù là, bán báo Tiếng chuông rè trên khắp đường phố Sài Gòn. Với tài hùng biện, ông hô hào quần chúng lao khổ vùng dậy đòi tự do cơm áo. Ông thực sự là một nhà hành động, từng vào tù ra khám nhưng cũng là nhà tư tưởng, nhà triết học... (Nhà văn Lê Minh Quốc)
Văn Nguyễn An Ninh, giá trị ở chỗ "sôi động, tình cảm chân thực, đặc biệt là các bài diễn thuyết và các bài chính luận trên báo Tiếng chuông rè, hết sức lôi cuốn người đọc, người nghe. Ông là một nhà yêu nước mãnh liệt, một người trí thức có một đời sống rất trong sạch, rất gần gủi với quần chúng lao động nghèo. Ông chống Pháp đến cùng và khi chết cũng cười mà chết. (Tự điển Văn học bộ mới)
Phỏng vấn, viết về tác giả
-
[Nguyễn An Ninh, người đánh thức một thế hệ thanh niên ](//www.chungta.com/Desktop.aspx/ChungTa-SuyNgam/Suy-ngam/Nguyen_An_Ninh_danh_thuc_mot_the_he_thanh_nien/)(Phan Quang)
-
[Không chấp nhận tách mình ra khỏi dân tộc](//www.chungta.com/Desktop.aspx/ChungTa-SuyNgam/Con-Nguoi/Nguyen_An_Ninh_Khong_tach_minh_khoi_dan_toc/)
-
[Nguyễn An Ninh – người “đánh thức” các thế hệ thanh niên “mê ngủ”](//www.chungta.com/Desktop.aspx/ChungTa-SuyNgam/Suy-ngam/Nguyen_An_Ninh-danh_thuc_cac_the_he_thanh_nien/) (Trần Văn Giàu)
-
[Văn hóa là tâm hồn của một dân tộc ](//www.chungta.com/Desktop.aspx/ChungTa-SuyNgam/Van-Hoa/Van_hoa_la_tam_hon_mot_dan_toc/)(Trần Văn Giàu)
-
[Nguyễn An Ninh và các vấn đề văn hóa, ngôn ngữ, giáo dục](//www.chungta.com/Desktop.aspx/ChungTa-SuyNgam/Suy-ngam/Nguyen_An_Ninh_van_de_van_hoa/) (Bùi Khánh Thế)
-
[Nguyễn An Ninh với đạo làm báo](//www.chungta.com/Desktop.aspx/ChungTa-SuyNgam/Ton-Giao/Nguyen_An_Ninh_va_ton_giao/)
-
[Nguyễn An Ninh – một nhà báo thần tượng](//www.chungta.com/Desktop.aspx/ChungTa-SuyNgam/Sach-Hay/Nguyen_An_Ninh_mot_nha_bao_than_tuong/) (Lê Minh Quốc)
-
[Nguyễn An Ninh và tôn giáo](//www.chungta.com/Desktop.aspx/ChungTa-SuyNgam/Ton-Giao/Nguyen_An_Ninh_va_ton_giao/) (TS Đỗ Quang Hưng)
-
[Nguyễn An Ninh, nhà báo biết sống và chết](//www.chungta.com/Desktop.aspx/ChungTa-SuyNgam/Sach-Hay/Nguyen_An_Ninh_mot_nha_bao_than_tuong/)
-
[Bài thơ cuối cùng của nhà cách mạng Nguyễn An Ninh](//www.chungta.com/Desktop.aspx/ChungTa-SuyNgam/My-hoc/Bai_tho_cuoi_cung_cua_Nguyen_An_Ninh/)
Các bài viết, bài báo của tác giả
-
[Lý tưởng của thanh niên An Nam](//www.chungta.com/Desktop.aspx/ChungTa-SuyNgam/Luan-Ly/Ly_tuong_cua_thanh_nien_An_Nam_1/) (1923)
Báo Le Paria
- Lòng ngay thẳng của chính phủ thuộc địa (1923)
- Hai tinh hoa của xứ Đông Dương (1923)
- Các vị thống trị của chúng ta (1923)
- Cái trò Merlin (1923)
- Ông Albert Sarraut và bản tuyên ngôn nhân quyền (1924)
Báo La Cloche Fêlée
- Gửi đồng bào (1923)
- Gửi công chúng Pháp (1923)
- Tiếng chuông đầu (1923)
- Ở xứ hạnh phúc (1923)
- Nhà văn Maurice Barrès (1923)
- Có một Đông Dương thịnh vượng hơn (1923)
- Mười điều răn dành cho người An Nam hoàn hảo (1923)
- Căn lều của người đánh chuông. Núi Ngũ Hành (1923)
- Chuyện trước khi vén màn (1923)
- Thêm một lời kêu gọi đồng bào (1923)
- Từ ước mơ đến thực tại (1923)
- Trật tự và hỗn loạn (1923)
- Vết máu mà người ta đang xóa (1924)
- Sau một cuộc đi săn sôi động (1924)
- Gởi ông Camille Devilar (1924)
- Xung quanh vấn đề độc quyền (1924)
- Trước khi ra đi (1924)
- Kỳ cục thiệt (1924)
- Cuộc tranh cãi về ngôn ngữ (1924)
- Nói với anh em đồng bào trong dịp Tết (1924)
- Giấc mơ của chúng tôi (1924)
- Hãy bảo vệ các quyền của mình (1924)
...
- Một đại họa hay là chế độ kiểm duyệt... (1924)
- Ngàn năm bia đá (1924)
...
- Tôn sùng thứ giả (1924)
- Tiếng chuông rè (1924)
...
- Tiếng chuông cuối cùng (1924)
- Vì sao tôi trở lại vị trí của tôi trên tờ "La Cloche Fêlée" (1925)
- Cái triết lý của con heo (1925)
- Cộng hòa An Nam! (1925)
- Ảo vọng tiêu tan (1925)
...
- Lời tự sự của một người nô lệ (1926)
- Bài tụng ca thông linh (1926)
- Mất trí hay khoan dung (1926)
- Giới thiệu đăng Tuyên ngôn Cộng sản trên báo Chuông Rè (1926)
Báo L' Annam
- Trong nền cộng hòa An Nam (1926)
- Nền văn minh chửi bới và đánh đập (1926)
- Nhà bảo hộ của một người nô lệ (1926)
- Công bằng và bất công (1926)
...
- Những tập quán đẹp của các nhà khai hóa (1926)
- Các thần thánh khác nhau (1926)
- Xung quanh việc giáo dục về lòng trung thành (1926)
- Một sự so sánh lý thú (1926)
...
- Công lý và tán tỉnh (1927)
- Thêm một lối ngụy biện nữa của thực dân (1927)
- Về chủ nghĩa cộng sản Đông Dương (1927)
- Sự bạo ngược của thực dân (1927)
- Người An Nam và người Pháp càng ngày càng ít xích lại gần nhau (1927)
- Một học thuyết cần phải tố giác nữa (1927)
...
- Phản ứng của những người bị áp bức.. (1928)
- Đông Dương trong tình hình vận động của châu Á (1928)
- Một lời kêu gọi lòng quảng đại của người An Nam (1928)
- Cùng bạn đọc (1928)
Báo La Lutte
- Học thức và chính trị (1933)
- Cái ngu dốt hay cái ngụy tín của Nguyễn Phan Long (1933)
- Bọn liếm gót giày hãy câm họng! (1933)
- Người ta bỏ chết đói những tinh thần tự do (1936)
- Tiến tới một Đại hội Đông Dương (1936)
- Bắt tay chuẩn bị Đại hội Đông Dương (1936)
- Vì Đại hội Đông Dương- Lời kêu gọi thanh niên hành động! (1936)
- Vì Đại hội các dân tộc Đông Dương hãy đứng lên! (1936)
...
Báo L'Avant Garde
- Ý kiến của một nhà trí thức cách mạng về Mặt trận bình dân Pháp (1937)
- Một bức thư của Nguyễn An Ninh (1937)
### Các tác phẩm
[Lý tưởng của thanh niên An Nam (phần 2)](/nd/tu-lieu-tra-cuu/ly_tuong_cua_thanh_nien_an_nam_2.html) [Lý tưởng của thanh niên An Nam (phần 1)](/nd/tu-lieu-tra-cuu/ly_tuong_cua_thanh_nien_an_nam_1.html) [Nguyễn An Ninh – người “đánh thức” các thế hệ thanh niên “mê ngủ”*)](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nguyen_an_ninh-danh_thuc_cac_the_he_thanh_nien.html) [Nhà cách mạng vĩ đại Nguyễn An Ninh](/nd/nhan-vat-xa-hoi/nguyen_an_ninh.html) [Bài thơ cuối cùng của nhà cách mạng Nguyễn An Ninh](/nd/tu-lieu-tra-cuu/bai_tho_cuoi_cung_cua_nguyen_an_ninh-4.html) [Văn hóa là tâm hồn của một dân tộc (*)](/nd/tu-lieu-tra-cuu/van_hoa_la_tam_hon_mot_dan_toc.html) [Nguyễn An Ninh và các vấn đề văn hóa, ngôn ngữ, giáo dục (1)](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nguyen_an_ninh_van_de_van_hoa-e.html) [Nguyễn An Ninh, người đánh thức một thế hệ thanh niên](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nguyen_an_ninh_danh_thuc_mot_the_he_thanh_nien-e.html) [Nguyễn An Ninh và tôn giáo](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nguyen_an_ninh_va_ton_giao-5.html) [Nguyễn An Ninh với đạo làm báo](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nguyen_an_ninh_voi_dao_lam_bao-6.html) [Không chấp nhận tách mình ra khỏi dân tộc](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nguyen_an_ninh_khong_tach_minh_khoi_dan_toc-6.html) [Nguyễn An Ninh – một nhà báo thần tượng](/nd/tac-pham-hoc-thuat/nguyen_an_ninh_mot_nha_bao_than_tuong.html) [Còn sống là thắng lợi, kiếm tiền là trò chơi, được trở về nơi tốt đẹp mới là mục đích](/nd/tu-lieu-tra-cuu/con-song-la-thang-loi-kiem-tien-la-tro-choi-duoc-tro-ve-noi-tot-dep-la-muc-dich.html) [Giới thiệu bài hát Hallelujah](/nd/tu-lieu-tra-cuu/gioi-thieu-bai-hat-hallelujah.html) [Nhân cách tuyệt chủng](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nhan_cach_tuyet_chung.html) [Tâm đàm về cái Sự học, Tri thức và Trí thức](/nd/tu-lieu-tra-cuu/tam_dam_ve_su_hoc_tri_thuc_tri_thuc.html) [KKK - hội kín cổ xúy thuyết người da trắng thượng đẳng](/nd/tu-lieu-tra-cuu/kkk-hoi-kin-co-xuy-thuyet-nguoi-da-trang-thuong-dang.html) [Cố thủ tướng Lý Quang Diệu chỉ ra điều người Nhật vượt trội tất cả các quốc gia châu Á, riêng Singapore mất 10-15 năm mới gần bằng họ](/nd/tu-lieu-tra-cuu/ly-quang-dieu-chi-ra-dieu-nguoi-nhat-vuot-troi-cac-quoc-gia-chau-a.html) [Tình yêu chân chính giúp bạn gái thành đạt trong cuộc sống](/nd/tu-lieu-tra-cuu/tinh_yeu_chan_chinh_giup_ban_gai_thanh_dat.html) [Sắc sảo Hoàng Tuấn Công (*)](/nd/tu-lieu-tra-cuu/sac-sao-hoang-tuan-cong.html) [Giữ lời hứa, tại sao khó?](/nd/tu-lieu-tra-cuu/giu_loi_hua_tai_sao_kho.html) [Sự suy thoái và biến dạng các giá trị nhân văn ở Việt Nam](/nd/tu-lieu-tra-cuu/suy-thoai-va-bien-dang-cac-gia-tri-nhan-van-o-viet-nam.html)

Server: VIE Portal NG

X-Response-Times: 1.188 second(s)

Set-Cookie: .VIEPortal-User=VIEPortalNG|cWl/1rnE23g=; expires=Sat, 26-Aug-2017 22:30:00 GMT; path=/; HttpOnly

X-Powered-By: VIE Portal NG - CopyrightÃÂ© 2010 - 2017 VIEPortal.net - Quynh Nguyen (Mr.) - vieportal.net


markdown:
© 2016 Fuso Hà Nội | Phát triển bởi AutoZoom.vn
Sàn TMĐT này chỉ quảng cáo tin bán xe, không đại diện chính thức cho hãng xe hoặc bất cứ đại lý nào

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Connection: close

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
# Category:
*Phim người lớn*
[Địt lồn gái xinh không che chân dài miên man Aso Nozomi](http://gaigoi18.com/2017/08/dit-lon-gai-xinh-khong-che-chan-dai-mien-man-aso-nozomi/) *49.82K* Views *0* Comments *76* Likes
Địt lồn gái xinh không che chân dài miên man Aso Nozomi Diễn viên : Aso Nozomi Ngày sinh : 12/3/1993 Quốc tịch : nhật bản Nội dung : Những ai đã từng đón xem những bộ phim sex của cô gái trẻ đáng yêu này thì chắc...
[Đi mua BCS thanh niên may mắn Kurumi Chino](http://gaigoi18.com/2017/07/di-mua-bcs-thanh-nien-may-man-kurumi-chino/) *57.36K* Views *0* Comments *97* Likes
Đi mua BCS thanh niên may mắn Kurumi Chino Diễn viên : Kurumi Chino Ngày sinh : 3/5/1993 Quốc tịch : nhật bản Nội dung : Sau những thành công của mình về những bộ phim sex ấn tượng cô gái trẻ của chúng ta tiếp tụ...
[Vạch bím người em gái để khám phá tình dục](http://gaigoi18.com/2017/07/vach-bim-nguoi-em-gai-de-kham-pha-tinh-duc/) *42.88K* Views *0* Comments *98* Likes
Vạch bím người em gái để khám phá tình dục Một trong những bộ phim sex ấn tượng đặc sắc mà được nhiều người yêu mến , chắc không cần nói nhiều về những bộ phim sex này nữa các bạn cũng đã hiểu được rồi đúng không nào...
[Những ngày vụng trộm tai lớp học của cô giáo](http://gaigoi18.com/2017/07/nhung-ngay-vung-trom-tai-lop-hoc-cua-co-giao/) *79.19K* Views *0* Comments *108* Likes
Những ngày vụng trộm tai lớp học của cô giáo Nhắc đến bộ phim sex này ai cũng thích và đến mình cũng thích , những bộ phim sex cưỡng dâm hay làm tình với cô giáo trên giảng đường đã và đang khiến người xem thấy ấn tư...
[Hiếp dâm em hoạt náo viên Hatano Shizuku](http://gaigoi18.com/2017/07/hiep-dam-em-hoat-nao-vien-hatano-shizuku/) *113.53K* Views *0* Comments *126* Likes
Hiếp dâm em hoạt náo viên Hatano Shizuku Diễn viên : Hatano Shizuku Ngày sinh : 1/4/1994 Quốc tịch : nhật bản Nội dung : Các bạn nhận định cô gái trẻ này thế nào , nếu đã từng yêu thích cô gái trẻ đáng yêu này ...
[Vụng trộm làm tình với vợ của sếp Sakuragi Rino](http://gaigoi18.com/2017/07/vung-trom-lam-tinh-voi-vo-cua-sep-sakuragi-rino/) *157.99K* Views *0* Comments *115* Likes
Vụng trộm làm tình với vợ của sếp Sakuragi Rino Diễn viên : Sakuragi Rino Ngày sinh : 1.4.1993 Quốc tịch : nhật bản Nội dung : Sau những bộ phim sex đẳng cấp của mình thì cô gái trẻ Sakuragi Rino này đã và đang ...
[Nào mình cùng nhau lên đỉnh với em Aya Mizumoto](http://gaigoi18.com/2017/07/nao-minh-cung-nhau-len-dinh-voi-em-aya-mizumoto/) *91.04K* Views *0* Comments *102* Likes
Nào mình cùng nhau lên đỉnh với em Aya Mizumoto Diễn viên : Aya Mizumoto Ngày sinh : 3/6/1994 Quốc tịch : nhật bản Nội dung : Người ta từng nói rằng Aya Mizumoto chính là một trong những thiên thần có tiếng ở nhậ...
[Phỏng vấn em gái xinh đẹp dâm đãng](http://gaigoi18.com/2017/07/phong-van-em-gai-xinh-dep-dam-dang/) *66.97K* Views *0* Comments *101* Likes
Phỏng vấn em gái xinh đẹp dâm đãng Đẹp đó chính là những gì mà mình có thể nói về bộ phim sex lần này , nó hay hấp dẫn đến bất ngờ , mà cái bất ngờ của bộ phim đã và đang được nhiều người biết đến , không chỉ những đ...
[Đụ em thư kí xinh đẹp nhất công ty](http://gaigoi18.com/2017/07/du-em-thu-ki-xinh-dep-nhat-cong-ty/) *113.65K* Views *0* Comments *118* Likes
Đụ em thư kí xinh đẹp nhất công ty Hấp dẫn đó chính là những gì mà mình nhận thấy từ cô gái trẻ đẹp hấp dẫn này , điều đó là điều đương nhiên đúng không nào , để có được bộ phim sex hay ấn tượng đến như thế này thì m...
[Buổi thử vai diễn viên phim sex của jav](http://gaigoi18.com/2017/07/buoi-thu-vai-dien-vien-phim-sex-cua-jav/) *149.95K* Views *0* Comments *135* Likes
Buổi thử vai diễn viên phim sex của jav Một bộ phim sex hay hấp dẫn mà mỗi lần đón xem bộ phim sex này mình lại thấy thích thú , không chỉ là những cảnh làm tình trong phim mà còn rất nhiều những cảnh đụ nhau hấp dẫn...
[Cuộc đời mới về nhân vật sex Sumire Enomoto](http://gaigoi18.com/2017/06/cuoc-doi-moi-ve-nhan-vat-sex-sumire-enomoto/) *122.67K* Views *0* Comments *108* Likes
Cuộc đời mới về nhân vật sex Sumire Enomoto Diễn viên : Sumire Enomoto Ngày sinh : 3/5/1994 Quốc tịch : nhật bản Nội dung : Từ trước đến giờ mình thường gửi đến cho các bạn những bộ phim sex nhật bản đúng không n...
[Kích dục làm tình cho người chị gái mới yêu bằng đồ chơi](http://gaigoi18.com/2017/06/kich-duc-lam-tinh-cho-nguoi-chi-gai-moi-yeu-bang-choi/) *58.05K* Views *0* Comments *93* Likes
Kích dục làm tình cho người chị gái mới yêu bằng đồ chơi Một bộ phim sex người lớn sẽ được mình đưa đến các bạn ngay sau đây để các bạn có thể tự mình đón xem và tự mình kiểm chứng để thấy những cái hay hơn , được nh...
[Em tây thích trò chơi làm tình kiểu bạo dâm](http://gaigoi18.com/2017/06/em-tay-thich-tro-choi-lam-tinh-kieu-bao-dam/) *55.60K* Views *0* Comments *63* Likes
Em tây thích trò chơi làm tình kiểu bạo dâm Hấp dẫn với những màn làm tình đầy kích dục , đó có thể nói là những gì mà mình sẽ muốn đưa các bạn đến , thực sự trong phim lần này người phụ nữ trong phim đã đóng phim và...
[Bà chị chủ cửa hàng khiêu dâm khách](http://gaigoi18.com/2017/06/ba-chi-chu-cua-hang-khieu-dam-khach/) *128.27K* Views *0* Comments *77* Likes
Bà chị chủ cửa hàng khiêu dâm khách Một bộ phim sex tuyệt vời ghi lại những cảnh làm tình đặc sắc của những nữ diễn viên nhật bạn mà mình yêu thích , mình dám có thể khẳng định với các bạn một điều rằng để đưa đến bộ...
[Lão cha chồng háo sắc con dâu Miho Tono](http://gaigoi18.com/2017/06/lao-cha-chong-hao-sac-con-dau-miho-tono/) *79.62K* Views *0* Comments *104* Likes
Lão cha chồng háo sắc con dâu Miho Tono Diễn viên : Miho Tono Ngày sinh : 3/5/1993 Quốc tịch : Nhật bản Nội dung : Người đẹp dáng xinh đó chính là những gì mà mình muốn nhắc đến về một cô gái trẻ đẹp đáng yêu có ...
[Địt nữ tiếp viên hàng không chân dài xinh đẹp](http://gaigoi18.com/2017/06/dit-nu-tiep-vien-hang-khong-chan-dai-xinh-dep/) *42.95K* Views *0* Comments *63* Likes
Địt nữ tiếp viên hàng không chân dài xinh đẹp Một nữ tiếp viên hàng không xinh đẹp quyến rũ nhưng lại có một thói quen không thể bỏ được. Đó là cô thích được làm tình với chính những hành khách mà cô phục vụ trên máy...
[Phang lồn em họ xinh đẹp không che Sawano Mika](http://gaigoi18.com/2017/06/phang-lon-em-ho-xinh-dep-khong-che-sawano-mika/) *59.51K* Views *0* Comments *79* Likes
Phang lồn em họ xinh đẹp không che Sawano Mika Diễn viên : Sawano Mika Ngày sinh : 3/5/1993 Quốc tịch : Nhật bản Nội dung : Được rồi ngay bây giờ mình sẽ mời các bạn cùng mình đón xem bộ phim sex đặc biệt này đây...
[Đụ em nhân viên xinh đẹp dễ thương Kaede Fuyutsuki](http://gaigoi18.com/2017/06/du-em-nhan-vien-xinh-dep-de-thuong-kaede-fuyutsuki/) *97.20K* Views *0* Comments *79* Likes
Đụ em nhân viên xinh đẹp dễ thương Kaede Fuyutsuki Diễn viên : Kaede Fuyutsuki Ngày sinh : 3/5/1993 Quốc tịch : nhật bản Nội dung : Những gì mà cô gái trẻ này đem lại thực sự là điều tuyệt vời đúng không nào , và...
[Hiếp dâm nữ vận động viên bóng truyền Nanae Matsumoto](http://gaigoi18.com/2017/06/hiep-dam-nu-van-dong-vien-bong-truyen-nanae-matsumoto/) *86.03K* Views *0* Comments *96* Likes
Hiếp dâm nữ vận động viên bóng truyền Nanae Matsumoto Diễn viên : Nanae Matsumoto Ngày sinh : 2/5/1993 Quốc tịch : nhật bản Nội dung : Tiếp bước đến với cô ấy mình không còn là một thanh niên một thằng trẻ con n...
[Địt nữ đồng nghiệp dễ thương](http://gaigoi18.com/2017/06/dit-nu-dong-nghiep-de-thuong/) *81.29K* Views *0* Comments *77* Likes
Địt nữ đồng nghiệp dễ thương Mời các thánh cùng đón xem những cảnh quay đặc sắc ấn tượng với những màn làm tình không thể không khiến người ta nhớ thêm được nữa , vần những điều mà mình đang nói là của một trong nhữn...
[Sung sướng vì những cô em gái dâm đãng](http://gaigoi18.com/2017/06/sung-suong-vi-nhung-co-em-gai-dam-dang/) *147.44K* Views *0* Comments *111* Likes
Sung sướng vì những cô em gái dâm đãng Một bộ phim sex người lớn đặc sắc và thú vị mình đã muốn gửi đến cho các bạn nhiều nhiều những bộ phim sex đặc sắc này nhưng bây giờ mới có thời gian , và mình cũng giám chắc vớ...

Server: cloudflare-nginx

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-Control: max-age=3, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding, Cookie

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
# Giấy dán tường Hàn Quốc S-Secret 8205-2
Giá:
53.000 VNĐ/m2
![ ](http://giaydantuonghanquoc.net.vn/sites/default/files/styles/large/public/8205-2.jpg?itok=pXIdgoKA)
#### Đặc tính giấy dán tường Hàn quốc
- Khả năng chịu kiềm, axit cao của tường, xi măng, vôi ve.
- Dễ dàng cọ rửa bằng xà phòng, nước, khăn ướt, chất tẩy nhẹ.
- Độ bám dính cao với keo khi thi công riêng.
- Không phai màu khi bị ánh sáng mặt trời chiếu vào.
- Chịu được trầy xước, va đập nhẹ.
- Không độc hại, thân thiện với môi trường và người sử dụng.
- Đặc biệt có khả năng thích nghi với môi trường.
- Thi công tiết kiệm được thời gian hơn so với sơn.
- Thi công nhanh gọn, sạch sẽ.
#### Chuyên phân phối, cung cấp và thi công
[Giấy dán tường](http://giaydantuonghanquoc.net.vn/), [Giấy dán tường Hàn Quốc,](http://giaydantuonghanquoc.net.vn/giay-dan-tuong) dành cho văn phòng, khách sạn, nhà ở giá tốt nhất thị trường
=> Liên hệ ngay với chúng tôi để được tư vấn và nhận được giá ưu đãi tốt nhất!

Cf-Railgun: direct (waiting for pending WAN connection)

Set-Cookie: __cfduid=db33feab26efd9974d21d669667aaaff91503181612; expires=Sun, 19-Aug-18 22:26:52 GMT; path=/; domain=.giaydantuonghanquoc.net.vn; HttpOnly

Content-Type: text/html; charset=utf-8

X-Cache: HIT from Backend

X-Generator: Drupal 7 (http://drupal.org)

Cache-Control: no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding

Content-Language: en


markdown:
Dịp cuối năm và kết thúc học kỳ I năm học 2016-2017, trong hai ngày 14-15/01/2017 nhóm TNV thay mặt Giỏ Thị đi một vòng thăm và nắm tình hình học tập ăn ở của 20 "cây dài ngày" Giỏ Thị, lớn nhất là hai anh Lý A Sử và Cứ A Vềnh năm nay sẽ tốt nghiệp Trung cấp Y Lào Cai, bé nhất là bé Vàng Thị Mỷ thôn Tả Lèng, Pacheo, không có bố mẹ bé ở với ông bà già yếu, cô bác Giỏ Thị 'đỡ đầu' từ 2 tuổi, giờ là nữ sinh lớp 2.
*Danh sách các con "cây dài ngày" Giỏ Thị. Những dòng màu xám là quỹ dừng hỗ trợ từ năm học này do một số lý do hoặc các con nghỉ/ thôi học*
Lịch bố trí để trong hai ngày gặp được đầy đủ các con Giỏ Thị ở Pacheo (xã Pa Cheo, Bát Xát, LC), Cấp 3 Bản Vược, CĐSP Lào Cai, Trung cấp Y Lào Cai, Cao đẳng Cơ khí Nông nghiệp Vĩnh Phúc, Trung cấp Kinh tế và Du lịch Hoa Sữa Hà Nội. Trưa Thứ Bảy Pacheo, ăn tối Thứ Bảy với nhóm học ở Lào Cai và trưa Chủ Nhật với hai con ở CĐ nghề Vĩnh Phúc để có thời gian trò chuyện, nghe các con báo cáo tình hình, tâm sự chuyện học chuyện cuộc sống, dặn dò.
Sáng thứ 7 xuất phát 5h sáng ở Hà Nội, 11h lên đến trường Cấp 3 Bản Vược. Thầy Sa Anh hiệu trưởng và ba bạn hoàn cảnh đặc biệt khó khăn hiếu học đã đợi cô bác ở vườn Keo trong trường. Cô Ngọc Anh, trưởng phòng GD huyện Bát Xát đã đón để cập đi cùng đoàn cả ngày. Người tâm huyết với dạy và học vùng cao, gặp nhau.
Thầy Sa Anh khoe Giàng Thị Dợ vừa đạt giải 3 học sinh giỏi văn của tỉnh Lào Cai. Dợ người dân tộc Dao mồ côi cả cha và mẹ, từ xã Trịnh Tường xuống Cấp 3 Bản Vược học em phải ở nội trú tại trường. Tóc dài xinh xắn hiền ngoan, nhận quà Tết và nghe dặn dò ráng học, nói cảm ơn cô bác mà mắt rớm đỏ. Con nói sau khi tốt nghiệp con ước mơ học lên Đại học ngoại ngữ. Ước mơ màu xanh của cô bé mồ côi hiếu học.
Sáng thứ 7 xuất phát 5h sáng ở Hà Nội, 11h lên đến trường Cấp 3 Bản Vược. Thầy Sa Anh hiệu trưởng và ba bạn hoàn cảnh đặc biệt khó khăn hiếu học đã đợi cô bác ở vườn Keo trong trường. Cô Ngọc Anh, trưởng phòng GD huyện Bát Xát đã đón để cập đi cùng đoàn cả ngày. Người tâm huyết với dạy và học vùng cao, gặp nhau.
Thầy Sa Anh khoe Giàng Thị Dợ vừa đạt giải 3 học sinh giỏi văn của tỉnh Lào Cai. Dợ người dân tộc Dao mồ côi cả cha và mẹ, từ xã Trịnh Tường xuống Cấp 3 Bản Vược học em phải ở nội trú tại trường. Tóc dài xinh xắn hiền ngoan, nhận quà Tết và nghe dặn dò ráng học, nói cảm ơn cô bác mà mắt rớm đỏ. Con nói sau khi tốt nghiệp con ước mơ học lên Đại học ngoại ngữ. Ước mơ màu xanh của cô bé mồ côi hiếu học.
*Ảnh chụp tại vườn Keo trường Cấp 3 Bản Vược với 3 cháu Giỏ Thị đỡ đầu, Từ trái qua: thầy Huyến PGD huyện BX, thầy Sa Anh hiệu trưởng Cấp 3 Bản Vược, Lana, cháu Châu Thị Hà (xã Phìn Ngan, BX), nhà văn Phạm Ngọc Tiến, cháu Giàng Thị Dợ (xã Trịnh Tường, BX), cháu Hoàng Thị Linh (xã Trịnh Tường, BX), Ngọc Anh trưởng PGD huyện BX, anh Hoàng Minh Hùng.*
Dừng Bản Vược mấy phút đoàn phải tiếp tục vào xã Pa Cheo - nơi Giỏ Thị như về nhà. Đã đặt trước thầy Cường HT Cấp 2 nấu cơm gia đình giao lưu với thầy với bản, cuối cùng đoàn chỉ góp tiền con lợn cắp nách, phụ huynh các con Giỏ Thị nghe tin đã bắt 4 con gà mang tới đòi các thầy cho góp, rồi các bố mẹ bảo nhau tự vào bếp trường nướng gà giúp cùng làm cơm trưa. Hạnh phúc nhận về cho nhóm Giỏ Thị mà người trực tiếp đi được thay mặt nhận, khó tả hết được cảm xúc nhen lên trong lòng, ấm cháy lòng trong trời mưa mù lạnh rét Pacheo.
Lý Thị Xúa (Cao đẳng sư phạm Thái Nguyên) và hai cậu học Cấp 3 trường PTTH số 1 Bát Xát (Sếnh, Phình) không bố trí gặp được nên cô bác gởi phụ huynh nhận giùm kèm lời dặn nhớ cho con đi học không được bắt con ở nhà làm ngô đâu đấy, phải học mới thoát nghèo. Bố Sùng A Sếnh người nhỏ thó rắn rỏi bắt tay cứ lắc lắc mãi, nói mấy câu rất dài 10 từ thì 9 từ tiếng Mông, căng tai nghe mãi mới được mấy chữ "đi học... đi học... giúp đỡ ... cảm ơn...". Còn bố Lý Thị Xúa - cô gái đầu tiên của xã Pa Cheo học hết Cấp 3 hệ chính quy và học tiếp nghề cô giáo tiểu học, nghe dặn "nhớ động viên Xúa học không được bắt Xúa về lấy chồng bẻ ngô đâu nhá, thì bảo "Ừ không bắt nó lấy chồng nhưng bảo nó về làm rẫy cho bố mẹ đấy, lần nào cũng nói nó về mà nó cứ nói nó không về đâu, nó đi học thôi". Thật thà cũng đến thế là cùng.
Lý Thị Xúa (Cao đẳng sư phạm Thái Nguyên) và hai cậu học Cấp 3 trường PTTH số 1 Bát Xát (Sếnh, Phình) không bố trí gặp được nên cô bác gởi phụ huynh nhận giùm kèm lời dặn nhớ cho con đi học không được bắt con ở nhà làm ngô đâu đấy, phải học mới thoát nghèo. Bố Sùng A Sếnh người nhỏ thó rắn rỏi bắt tay cứ lắc lắc mãi, nói mấy câu rất dài 10 từ thì 9 từ tiếng Mông, căng tai nghe mãi mới được mấy chữ "đi học... đi học... giúp đỡ ... cảm ơn...". Còn bố Lý Thị Xúa - cô gái đầu tiên của xã Pa Cheo học hết Cấp 3 hệ chính quy và học tiếp nghề cô giáo tiểu học, nghe dặn "nhớ động viên Xúa học không được bắt Xúa về lấy chồng bẻ ngô đâu nhá, thì bảo "Ừ không bắt nó lấy chồng nhưng bảo nó về làm rẫy cho bố mẹ đấy, lần nào cũng nói nó về mà nó cứ nói nó không về đâu, nó đi học thôi". Thật thà cũng đến thế là cùng.
*bố của Lý Thị Xúa nhận quà Tết của Giỏ Thị tặng cho con gái đang học CĐSP Thái Nguyên* *gởi quà của Sùng A Sếnh đưa bố nhận giùm tại Pa Cheo* *Vàng Thị Mỷ giờ đã là nữ sinh Hmong lớp 2 trường Tiểu học Pacheo; thấy con mặc lạnh hỏi sao không mặc áo rét, Mỷ nói nhưng mặc* *váy mới đẹp (nhất định chọn váy Hmong để đón cô bác)* *Thầy cô đã giúp tìm được một chiếc áo ấm mặc cho Mỷ*
Tối Thứ 7, 4 sinh viên Cao Đẳng Sư Phạm Lào Cai và 2 anh cả của nhóm con-Giỏ-Thị, Lý A Sử và Cứ A Vềnh được ăn bữa tối Tất Niên cùng các cô bác, cô Ngọc Anh, thầy Huyến PGD huyện, thầy Cường Pacheo cũng ra giao lưu gặp gỡ học sinh cũ và là lớp tri thức nối tiếp của mình. Bọn trẻ mỗi ngày mỗi trưởng thành trông thấy. Tự tin, hiểu biết, ngoan ngoãn, ý thức, tiết kiệm, và biết nói ra những lời cảm ơn rất thật, qua cô bác gửi lời cảm ơn tới toàn nhóm Giỏ Thị, hứa cố gắng bảo ban nhau học thành nghề, quyết tâm thay đổi số phận, thoát nghèo.
Ngày Chủ Nhật Lào Cai về Cao đẳng nghề Vĩnh Phúc và TC Hoa Sữa Hà Nội. Dành nhiều thời gian cho Chính và Vàng ở Vĩnh Phúc. May có Chính đi trước, Vàng có bạn. Trang A Chính chắc chắn, cương nghị. Dặn Chính "Vàng không còn cả bố mẹ, Chính hãy làm chỗ dựa cho bạn nhé". Cậu bé gật đầu "Dạ vâng con biết, chúng con sẽ luôn cố gắng cô ạ".
Về tới Hà Nội, vẫn khó quên ánh mắt cảm xúc của cậu bé Hầu A Vàng "Con sẽ cố gắng hết sức mình để không phụ lòng cô bác giúp chúng con".
Ngày Chủ Nhật Lào Cai về Cao đẳng nghề Vĩnh Phúc và TC Hoa Sữa Hà Nội. Dành nhiều thời gian cho Chính và Vàng ở Vĩnh Phúc. May có Chính đi trước, Vàng có bạn. Trang A Chính chắc chắn, cương nghị. Dặn Chính "Vàng không còn cả bố mẹ, Chính hãy làm chỗ dựa cho bạn nhé". Cậu bé gật đầu "Dạ vâng con biết, chúng con sẽ luôn cố gắng cô ạ".
Về tới Hà Nội, vẫn khó quên ánh mắt cảm xúc của cậu bé Hầu A Vàng "Con sẽ cố gắng hết sức mình để không phụ lòng cô bác giúp chúng con".
*6 sinh-viên-Giỏ-Thị tại Lào Cai bên nhà văn Phạm Ngọc Tiến đang ký tặng tạp chí Nhân Dân hàng ngày có bài viết của anh "CHIẾC CẦN CÂU CHỮ NGHĨA" về sự học ở miền núi, Pacheo và "cây dài ngày Giỏ Thị"* *Sùng A Chinh (trái, CĐSP Lào Cai) và Lý A Sử (phải, Trung cấp Y Lào Cai) - những tràng trai tri thức nguồn Hmong Pacheo thay mặt các bạn* *trong bữa cơm tối tất niên nói lời* *cảm ơn cô bác Giỏ Thị. Ngồi giữa hai bạn là anh Nguyễn Hải Hoàng TNV kỳ cựu của nhóm* *Thăm và tặng quà 2 cháu Trang A Chinh và Hầu A Vàng (thứ hai và ba từ phải qua) đang học ở trường Cao đẳng cơ khí Nông nghiệp tại Vĩnh Phúc* *Tặng quà các con học Trung cấp nghề Hoa Sữa (Hà Nội). Thứ hai từ phải qua là Hạng A Chứ (Sàng Ma Sáo, mồ côi cha mẹ) học trung cấp quản trị nhà hàng khách sạn; t* *hứ hai và ba từ trái qua là Lý A Cở, Sùng A Lừ (Pacheo) đang học nghề nấu ăn nhà hàng với sự hỗ trợ của quỹ Giỏ Thị* *Thăm cụ Lý Thị Dính người Hmong ở thôn Tả Lèng, Pa Cheo. Cụ Dính là cụ của bé Mỷ và là người cao tuổi nhất hiện đang sống của xã Pa Cheo. Năm nay cụ 101 tuổi.* *Một cảnh khiến mấy anh em phải dừng xe bên đường (thôn Kin Sáng Hồ, Pacheo, Bát Xát, Lào Cai). Cái đói rét nghèo còn cần đổi thay...* *-------------------------------------------------------------------------------------------* **BÁO CÁO CHI TIÊU HỖ TRỢ CÁC CON DỰ ÁN CÂY DÀI NGÀY GIỎ THỊ HỌC KỲ 1 NĂM HỌC 2016-2017**

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0


markdown:
Nếu bạn có mắc thắc nào khác,
Nhấn vào đây
Địa chỉ email: *
Mã bảo vệ: *
Liên hệ với Hangtotne.com
0918 571 938
Thời gian làm việc:
8h - 17h30 từ thứ 2 đến thứ 6
8h - 12h ngày thứ 7
hangtotne@gmail.com
HàngTốtNè.Com - hangtotne.com
Địa chỉ 1: 56 Lái Thiêu 107, Lái Thiêu, Thuận An, Bình DươngĐịa chỉ 2: 650 Phạm Văn Bạch, P.12, Q.Gò Vấp, TP.Hồ Chí MinhĐiện thoại: 090 816 9044 - Hotline: 0918 571 938Email: hangtotne@gmail.com - Website: www.hangtotne.com
Chuyển sang phiên bản mobile

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: private


markdown:
sign in/ sign up
PHIM 2016
Phim 2016
Phim 2015
Phim 2014
Phim 2013
Phim 2012
Phim 2011
Phim 2010
Phim 2009
Phim 2008
Phim 2007
Phim 2006
Phim 2005
THỂ LOẠI
Error: 403: HTTP/1.1 403 Forbidden
QUỐC GIA
Phim Sharon Belle › Page 1 /
Filter
Error: 403: HTTP/1.1 403 Forbidden
SIGN IN
FOR A BETTER EXPERIENCE
UPDATE ACCOUNT
MOVIE BOX
Sign in
|
Sign up
|
Forgotten?
Google
Facebook

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
Những mẫu
[váy dự tiệc](http://hervietnam.com/thoi-trang/thoi-trang-du-tiec/) dáng xòe nữ tính và xinh xắn cho các bạn nữ. Mẫu váy xòe để dự tiệc cũng rất đa dạng từ chất liệu cho đến liểu dáng và họa tiết khiến chiếc váy trở nên đa dạng và phong phú hơn.
Các chất liệu ren, vải trơn… cùng các họa tiết bắt mắt được kết hợp hài hòa tạo nên chiếc váy dáng xòe đẹp mắt, mang lại phong cách thanh lịch giúp bạn gái nổi bật hơn trong bữa tiệc. Thay vì những chiếc váy ôm dáng gợi cảm thì những chiếc váy xòe lại mang phong cách ngọt ngao và nữ tính. Với thiết kế này khiến cho phái nữ trẻ trung hơn, đó cũng chính là lý do khiến các bạn gái ưa thích.
Cùng chọn cho mình những chiếc váy dáng xòe đẹp nhất để đến buổi tiệc.
![ Mẫu váy dáng xòe xinh xắn cho các buổi tiệc.1](http://hervietnam.com/wp-content/uploads/2015/08/Mẫu-váy-dáng-xòe-xinh-xắn-cho-các-buổi-tiệc.11.jpg)
![ Mẫu váy dáng xòe xinh xắn cho các buổi tiệc.2](http://hervietnam.com/wp-content/uploads/2015/08/Mẫu-váy-dáng-xòe-xinh-xắn-cho-các-buổi-tiệc.2-500x500.jpg)
![ Mẫu váy dáng xòe xinh xắn cho các buổi tiệc.3](http://hervietnam.com/wp-content/uploads/2015/08/Mẫu-váy-dáng-xòe-xinh-xắn-cho-các-buổi-tiệc.3-500x392.jpg)
![ Mẫu váy dáng xòe xinh xắn cho các buổi tiệc.4](http://hervietnam.com/wp-content/uploads/2015/08/Mẫu-váy-dáng-xòe-xinh-xắn-cho-các-buổi-tiệc.4-500x706.jpg)
![ Mẫu váy dáng xòe xinh xắn cho các buổi tiệc.5](http://hervietnam.com/wp-content/uploads/2015/08/Mẫu-váy-dáng-xòe-xinh-xắn-cho-các-buổi-tiệc.5-500x639.jpg)
![ Mẫu váy dáng xòe xinh xắn cho các buổi tiệc.6](http://hervietnam.com/wp-content/uploads/2015/08/Mẫu-váy-dáng-xòe-xinh-xắn-cho-các-buổi-tiệc.6-500x409.jpg)
![ Mẫu váy dáng xòe xinh xắn cho các buổi tiệc.7](http://hervietnam.com/wp-content/uploads/2015/08/Mẫu-váy-dáng-xòe-xinh-xắn-cho-các-buổi-tiệc.7-500x750.jpg)
![ Mẫu váy dáng xòe xinh xắn cho các buổi tiệc.8](http://hervietnam.com/wp-content/uploads/2015/08/Mẫu-váy-dáng-xòe-xinh-xắn-cho-các-buổi-tiệc.8.jpg)
![ Mẫu váy dáng xòe xinh xắn cho các buổi tiệc.9](http://hervietnam.com/wp-content/uploads/2015/08/Mẫu-váy-dáng-xòe-xinh-xắn-cho-các-buổi-tiệc.9-500x722.jpg)
![ Mẫu váy dáng xòe xinh xắn cho các buổi tiệc.10](http://hervietnam.com/wp-content/uploads/2015/08/Mẫu-váy-dáng-xòe-xinh-xắn-cho-các-buổi-tiệc.10.jpg)

Server: nginx


markdown:
![]()
![]()
![]()
Tổng số bài gửi : 1
Join date : 24/11/2010
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
Giáo trình vi sinh ứng dụng và công nghệ lên men
[You must be
Tài liệu tham khảo
[You must be
Sản xuất mì chính và các sản phẩm lên men cổ truyền
[You must be
Sách thực phẩm lên men truyền thống
[You must be
Các tài liệu phục vụ cho hướng đề tài vi sinh ứng dụng: Nhóm nào xem cái nào hợp với mình thì tải xuống
[You must be
[You must be
[You must be
[You must be
[You must be
[You must be
[You must be
[You must be
[You must be
[You must be
[You must be
[You must be
[You must be
[You must be
[You must be
[You must be
![]()
![]()
![]()
Sách VSV
Nguồn: [You must be
Password Protected File: bsdany.com
Links share:
[You must be
[You must be
[You must be
![]()
![]()
![]()
tổng hợp các sách về vi sinh và miễn dịch đây
![]()
|» |
»
»
»
»

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache

Vary: User-Agent


markdown:
Home » Decal Dán Tường ORACAL (Germany) » 13. Phòng bé trai
Showing all 5 results
© 2017 Hoa Văn Decal. All Rights Reserved.

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: public, max-age=2592000


markdown:
[‹ Minh Thùy: Chỉ muốn khóc với Nàng Thơ](http://hoiluan.vanhocvietnam.org/?p=198) • [Trao đổi: Bạn đọc & Hội Luận – 7/5/2008 ›](http://hoiluan.vanhocvietnam.org/?p=200) **Đỗ Lai Thúy ** **Mã thơ Lê Đạt** **** *Lòng mới ngỏ yêu* *tim ngọng nói* *Lời tỏ tình chưa sáng sõi bình mình*
Lê Đạt
Cách đây khoảng hơn hai chục năm, tôi sống trong một căn phòng áp mái trong ngôi nhà lớn nhìn thẳng ra Hồ Gươm. Những buổi chiều, sau khi đi làm về, tôi “được lệnh” của vợ “ra nhà trẻ đón con rồi đưa nó ra hồ để thở.” Đây là lúc thư thả nhất trong ngày. Tôi chọn một ghế đá, ngồi ôm con, nhìn thiên hạ diễu qua trước mắt. Trong cái đám đông đi dạo dưỡng sinh quanh hồ ấy, ngày nào tôi cũng thấy một người "tham trẻ sợ già" qua mặt tôi đến hai ba vòng. Ông khoảng năm mươi tuổi, đầu cắt ngắn, quần xoóc, áo cộc. Khi thì đi trầm ngâm một mình, khi thì dăm ba người, cười cười nói nói. Một hôm, khi ông ngang qua, thấy tôi mải nhìn theo, ông già ngồi cùng ghế bỗng nói: "Anh biết ông ấy à?
*Ông bình vôi*đấy!". Tôi còn đang ngơ ngác chưa hiểu, thì ông sẽ sẽ đọc: *Những người sống lâu trăm tuổi* *ỳ như một chiếc bình vôi* *Càng sống càng tồi* *Càng sống càng bé lại.*
À ra Lê Đạt. Hình giờ mới biết, nhưng tiếng thì đã từ lâu với nhiều giai – huyền thoại. Có lẽ với tôi lúc ấy, văn chương còn là chuyện ngoại đạo, nên tôi chỉ ngồi từ xa mà nhìn ông như một tượng đài quá khứ. Mãi sau này, tôi mới biết rằng, cái tượng đài ấy không chỉ biết phong rêu và trang nghiêm đứng cho đời chiêm ngưỡng, mà còn biết đi, biết đồng hành với thời gian.
Tôi chỉ thực sự quen Lê Đạt sau sự ra đời của cuốn
**(1992) của tôi và** *Con mắt thơ* **(1994) của ông. Thực ra, sự làm quen trên thực tế này chỉ là một tiếp nối lôgích của những gặp gỡ trên chữ nghĩa từ trước. Trong khi đang chối từ lời chào mời đồng đội của đại lộ phê bình xã hội học để rẽ lối vào phê bình mới, tôi** *Bóng chữ* *hạnh ngộ*ở ông cũng một hành trình đi tìm cho thơ một ngôn ngữ mới. Thơ Lê Đạt, bởi vậy, là một môi trường lý tưởng để thực hành phương pháp phê bình ngôn ngữ học. Và, có thể, cũng chỉ có bộ công cụ ấy mới khai thác được những đóng góp mới mẻ của thơ Lê Đạt chăng?
*
Sau rất nhiều ướm thử, tôi đặt tên cho bài viết đương thai của mình là
*Mã thơ Lê Đạt.*Cũng như trường hợp những người yêu nhau, cái tên cho đứa bé sắp ra đời là rất quan trọng. Nó không chỉ định hướng mà còn định hình cho sự phát triển và diện mạo của thai nhi. Chữ *mã*tôi dùng ở đây có hai nghĩa. Mã là tạng, tạng người, tạng thơ. Mã cũng còn là mật mã, là *code*của một hành ngôn thơ. Và người ta có thể thấy mã này (tạng thơ) nằm ở trong mã kia (code thơ), bởi thơ Lê Đạt là *một ngôn ngữ*.
Có lẽ, khi
*Cửa hàng Lê Đạt*bị đóng, trong những tháng ngày cô đơn tầm thư học chữ ở Thư viện Quốc gia, câu nói nổi tiếng của S. Mallarmé: người ta không làm thơ bằng những tư tưởng, mà bằng những chữ, đã là một thứ công án làm nhà thơ đốn ngộ. Cái nghịch lý hiển nhiên, sự đối thoại trực diện của nó với một nề nếp thơ ca nói chí, chở đạo đã tạo ra một chấn động tâm lý, và vỡ một nhận thức, khai nguyên một ngôn ngữ mới. Lê Đạt đã mạnh dạn từ bỏ những mùa khem, những câu kinh kệ cũ mèm, Amen, để lột xác thành một nhà thơ mới. Ông ký đăng vào ngôi chùa Quốc ngữ như một đứa trẻ được bán khoán và chỉ tính tuổi mình, tiểu sử nói của mình theo giấy tái khai sinh: *Thuở ấy tôi rất già* *Mở miệng* *khuôn tổ tiên rập nói* *Tôi bán khoán cửa* *chùa Quán Ngữ* *Lời chuộc tuổi mình* *Nói thật khai sinh*
(Chuộc tuổi)
Từ tư tưởng trên của Mallarmé, Lê Đạt coi "chữ bầu nên nhà thơ", hoặc nhà thơ là "phu chữ". Điều này đã vấp phải cái lương tri thông thường. Người này coi thơ Lê Đạt như sự lừa dối. Họ đọc thơ ông như bóc một tấm bánh: lột hết lớp lá ngôn từ này đến lớp lá ngôn từ khác mà chẳng thấy cái nhân tư tưởng ấy đâu.
*
Đọc
*Bóng chữ*, người ta thấy rõ ràng ông bị từ nhập, từ ám. Ngoài nhan đề, các từ *chữ, âm, trang, nghĩa…*xuất hiện trong thi phẩm với một tần số rất cao:
–
*Vẩy chữ thăng hoa* *– Bước thị thơm chân chữ động em về* *– Tha thẩn chữ ngã ba* *– Chữ khép lối đồi chim non câu ngủ* *Trang tầm xuân* *cau chưa mở nụ ngà* *Đàn từ non* *âm hé môi cong mỏ hót*
Sức ám của
*con chữ*(chứ không phải *con tự*, một thứ rửng mỡ như Tú Xương nói: "Chắc hẳn thịt xôi lèn chặt dạ, Không dưng con tự bỗng thòi ra") cũng mãnh liệt như sự ám ảnh của *con dục*(libido), có khi còn mạnh hơn, ít nhất ở một số nhà thơ. Nó thúc đẩy thi nhân phải đi tìm chữ. Lê Đạt có nhiều tuyên ngôn chữ, nhưng đặc hơn cả có lẽ là *Chi Chi Chành Chành*. Mượn lời thiêng con trẻ, nhà thơ *sấm truyền*thông điệp của mình *Chi chi chành chành* *Chữ đanh thổi lửa*
Đanh là cái đinh, có thể là một dụng cụ đánh lửa của người xưa. Đanh cũng là rắn lại, co lại, sắt lại. Chữ đanh là chữ được cô đặc, nén chặt, hàm xúc. Lửa là năng lượng, sức nóng, sự toả sáng. vật chất càng đặc thì năng lượng càng lớn. Chữ càng đanh thì hàm nghĩa càng lớn. Và muốn có chữ đanh thì nhà thơ phải khổ công đi tìm trong đám vật liệu ngôn từ nhật dụng, một thứ "quặng chữ" theo cách nói của Maia:
*Cấp kế đi tìm* *Ta vẫn đi tìm*
Đi tìm là một tư thế thường trực của nhà thơ, bởi vì trước khi con chữ xuất hiện chưa có nhà thơ, nhà thơ do những cử tri chữ bầu lên. Tìm ở khắp nơi kể cả bên kia thế giới:
*Mai sau ta chết* *Ai đó đừng quên* *Đưa ta dăm đồng* *Để ta ăn đường* *Để ta sang sông* *Để ta đi tìm*
Cuộc tìm chữ một cách khổ công như vậy (Lê Đạt gọi nhà thơ là
*phu chữ*) cũng chẳng phải là điều mới. truyền thống thơ Á Đông và thơ Trung đại thế giới là truyền thống tìm chữ. "Sự bao cấp tư tưởng" của đạo Thiên chúa, đạo Hồi, của các chế độ chuyên chế tìm kiếm cái đẹp ở những kiến trúc tổng thể, những tư tưởng và triết học của riêng mình, nên đành phải hướng tài năng vào việc tinh luyện câu chữ. Các nhà thơ Trung Hoa và Việt Nam đua nhau đi tìm các *thần tự, nhãn tự.*Đỗ Phủ làm thơ mà chưa hạ được một chữ kinh động quỷ thần khi ăn không ngon ngủ không yên. Giả Đảo mắc kẹp giữa hai chữ *thôi, xao*như con lừa chết đói giữa hai bó cỏ… Các nhà thơ xưa thường tìm nghĩa của chữ ở trong bản thân chúng, tức là ở trong cái hiện thực mà nó phản ánh. Họ không biết rằng, chữ nghĩa chỉ là một thứ *ký hiệu*mang tính võ đoán. Nghĩa của từ ở ngoài câu là ở dạng tiềm sinh. Nghĩa chỉ xuất hiện khi từ có quan hệ kề cận hoặc lựa chọn với các từ khác trong câu. Phát hiện này của F. de Saussure đã làm cho ngữ học thực sự trở thành một khoa học (với nghĩa là có đối tượng riêng, có phương pháp riêng). Các nhà thơ hiện đại không thể không biết đến ngữ học như là một *khoa học về vật liệu*, vật liệu ngôn từ. Nhưng nhà thơ không chỉ dừng lại ở vật liệu, mà phải biến vật liệu thành nghệ thuật, biến ngôn ngữ tiêu dùng (giao tiếp) thành ngôn ngữ thi ca, bằng sự cấu trúc hóa nó, nghĩa là đặt nó vào những *tương quan*mới để nó *phát nghĩa*mới.
Trong ngôn từ nhật dụng, mỗi từ thường chỉ phát một nghĩa, bởi nếu phát nhiều nghĩa thì tạo ra sự nhiễu tin làm ách tắc quá trình giao tiếp. Đa số những người làm thơ hiện nay vẫn sử dụng kiểu phát nghĩa đơn tuyến này. Người phu chữ Lê Đạt không đi tìm những thần tự, nhãn tự để làm sang cho thơ. Sự tìm chữ của ông thực chất là tìm cách phát nghĩa mới:
*chữ đanh thổi lửa*. Mỗi từ của Lê Đạt đều phát nhiều nghĩa, bởi nó nằm trong nhiều mối quan hệ với các từ khác trên cả trục kề cận lẫn trục liên tưởng.
Đọc
*Bóng chữ*người ta thấy có nhiều từ mới, có lẽ, của riêng trong tự vị Lê Đạt. Ông sáng tạo chúng bằng cách ghép những từ mà trong đời sống tự nhiên chúng chẳng bao giờ có duyên kết hợp với nhau với nhau. Cuộc hôn phối này sở dĩ đứng được là do ông Q **,** *thợ trời*biết nhúng chúng vào một tiểu khí hậu thơ. Nhân tạo thành thiên nhiên, kỹ thuật thành nghệ thuật. Đó là những từ nai phố, tấm chữ ( *phiến, cô Tấm*), boong phố ( *Boong phố nổi chàm nê ông lạ),*tim mô: ( *Mộng anh hương/tim môi anh bói đỏ*), tuổi đèn ( *Gió ăng ten / Phố mấy tuổi đèn*), bát mộ ( *Hồn có nhà/ hay bát mộ đi xanh*)…
Cũng có khi, để tăng khả năng phát nghĩa của từ, nhà thơ đặt từ B vào giữa từ A và từ C (theo kiểu A – B – C) để B tham gia vào cả hai mối quan hệ, nên nó có hai nghĩa khác nhau cùng
*phát một lúc:*
–
*Thu mở mùa chim mây vỡ tổ* *– Nay mùa đông lúa* *Ngô bồng bông con.*
Ở
*mùa chim*thì chim là thật, ở *chim mây*thì chim là ẩn dụ. Người ta có thể đọc *Thu mở mùa chim/mây vỡ tổ*hoặc *Thu mở mùa/chim mây vỡ tổ*. Nhưng đọc thơ là đọc cùng một lúc và toàn khối, nên ta có đồng thời hai nghĩa của *chim.*Sự chuyển dịch từ nghĩa này sang nghĩa kia tạo nên hứng thú. Cũng như vậy, *mùa đông*và *đồng lúa*, *bồng bông*và *bông con*, rồi *bồng… con*, như một hình ảnh thơ.
Trên đây là đặt từ trong mối liên hệ kề cận, liên hệ tuyến tính, còn trong mối liên hệ liên tưởng thì mỗi từ đều có quan hệ với các từ khác nhờ trường ngữ nghĩa. Như trong hai câu th
*Mưa rửa đền/ Hoa tuổi trắng lau quên*, chữ *lau*có thể là hoa lau, màu bạc trắng, gợi một niềm quên lãng, mầu thời gian. Nhưng câu trên có chữ *rửa*, cho nên chữ *lau*còn có thể được hiểu như là chùi, xóa. Cả hai cách hiểu đều có nghĩa. Hơn nữa, chữ *đền*cũng có hai nghĩa: 1) Là ngôi đền do liên ý mưa rửa chùa (trước ngày hội hay trước ngày Phật đản); 2) là đền bù. Cũng nằm trên trục liên tưởng, mật từ nằm trong văn bản, do cách dùng đặc biệt của nó, có thể gợi nhắc đến những từ khác hoặc ngữ liệu khác vắng mặt trong văn bản, nhưng thường trực trong kho kinh nghiệm và tri thức của người đọc. *Một đàn ngày trắng phau phau* *Bì bạch bờ xoan nước mát* *(Thủy lợi)*
Câu trên làm người ta nhớ đến câu đó – câu ca
*dao "Một đàn cò trắng phau phau / Ăn no tắm mát rủ nhau đi nằm".*Chữ *bạch*ở câu dưới bất giác làm ta nhớ đến câu đối kiểu của Đoàn Thị Điểm ra cho Quỳnh, khi anh chàng tinh nghịch này nhòm trộm nàng tắm: *"Da trắng vỗ bì bạch".*Những liên văn bản này đều nói đến "tắm", đến "nước", những bổ sung cần thiết cho chủ đề thủy lợi.
Phong cách ngôn ngữ thơ Lê Đạt, theo cách hiểu hiện hành, là một phong cách không thuần nhất, "hầm bà làng". Trước hết, đó là sự trở về với những nguyên âm.
*Bóng chữ*sử dụng rất nhiều nguyên âm. Có điều, do đặc điểm của tiếng Việt, các nguyên âm ấy đều mang nghĩa, mà phần nhiều đều là một từ: **O**(Ngò *trắng ổ hoa vườn trứng cuốc / Tù và ngà ai ọ nghé đồng tranh; Đèn mơ ngơ/ Xuân ớ/ Ngã từ ờ…)*, *(Gió ú đầu ga / Mưa oà thiên hà),*e ( *Chỉ bóng anh / ò e / xe Văn Điển)*, **u**( *Ngõ trắng bời bời mây nổi / U ú thiên hà / tàu nhả khói ngã ba; Tim ù ù / gió ú / một nguyên âm…)*. Nguyên âm, có lẽ, là những tiếng đầu tiên của con người chuyển từ "ngôn ngữ" không phân tiết của loài vật sang ngôn ngữ phân tiết của người. Sự ú ớ của họ mang nặng bao tình cảm, kinh nghiệm của thời tiền sử. Việc Lê Đạt sử dụng nhiều nguyên âm u (u là mẹ, u là đất, đất mẹ) như một tiếng mời gọi trở về với cội nguồn nguyên thuỷ, cội nguồn vô thức. Ngoài ra, ông còn sử dụng nhiều từ thuần Việt và các ngữ liệu dân gian, như *Bống bống, Tấm, Bích câu, Từ Thức*… để tạo thành một chiều sâu văn hóa. Tuy vậy, ông không quên đưa những từ hiện đại và đời sống hiện đại vào thơ như tạm ứng ( *Nhận ra tôi chỉ gốc cây gạo cụt / Tạm ứng nửa trời hoa trước đón nhau)*, **Kênh hoa sen, cấm vận**( *Tại bến nu đòng em khép mọng / Kênh hoa sen /mùa cấm vận / môi đèn*), **ăng – ten** *(Mái cao thấp/ chiều ngổn ngang tần số/ Đầu ăng – ten/ trời quê ngoại kênh chờ),*trung tâm ngoại ngữ *(Em trung tâm nào, Ngữ ngoại tim anh),* **điện toán, chương trình,** *(Chương trình yêu/ phiếu đục thừa lỗ nhớ*). Thậm chí, tác giả không ngại dùng nguyên cả những từ nước ngoài như **paste**l ( *Tuổi dậy thì pastel phố lụa),* **aquarium** *(Kính biếu trời aquarium phố)…*
Lê Đạt cũng rất thích "chơi chữ". Ông không ngại "chơi chữ Tây" đã Việt hóa. Lợi dụng những âm tiết tương tự về cách đọc, sự có nghĩa của âm tiết ta, nhà thơ viết:
–
*Nắng tạnh heo mày hoa lạnh* *Mimôza chiều khép cánh mi môi xa* *– Tiếng xắc xô cong đoạn tình mua lụt* *Để xô lô buồn khúc ruột xe lô*
Kiểu chơi chữ này không mới, cái khó là làm cho sự chơi không gượng. Có lẽ, thần tình hơn cả là chơi chữ ta:
*Hay em biến trong gương* *một người giống em* *trở lại* *Má má môi* *mà mỗi mỗi xa* *(Gương)*
Đây là một bài thơ tình. Tác giả sử dụng sự đối xứng gương, để đối lập hình và bóng, gần và xa, còn và mất…
*Bóng chữ*cũng nói đến tính dục, nhưng không phải như thứ mắm ớt nhục dục phụ gia, mà như một chiều kích trong con người và trong đời sống người: *– Tóc trắng tầm xanh qua cầu với gió* *Đùi bãi ngô non* *ngo ngó sông đầy* *Cây gạo già* *lơi tình* *lên hiệu đỏ* *La lả cành* *cởi thắm* *để hoa bay*
(Quan họ)
*– Bầy em én* *tin xuân* *tròn mẩy áo* *Hội kênh đầy* *chân trắng ngấn sông quê* *Nắng mười tám* *má bờ đê con gái* *Cây ải cây ai* *gió sải* *tóc buông thề*
(Sông quê)
Có thể nói, người ta gặp trong
*Bóng chữ*cả dân gian lẫn hiện đại, cả Đông lẫn Tây, cả nhất thời lẫn vĩnh cửu (vấn đề *tuổi thơ, tính dục*). Sự đa tạp, dân chủ, "chung sống hòa bình" của những yếu tố dường như trái ngược nhau này, trong một tác phẩm nghệ thuật, hiện nay được gọi là phong cách "hậu hiện đại". Các yếu tố này ở Lê Đạt được gắn kết với nhau ở sự dùng từ một cách đặc biệt ("nhịu nói") trong một cú pháp – đặc biệt ("ngọng nói") để tìm cách phát nghĩa mới, một không gian thẩm mỹ cho thơ. *Bóng chữ,*như vậy, không là một không gian thẩm mỹ khác nhau, xếp chồng hoặc bao hàm nhau; đó là một thứ không gian nhiều chiều, không gian cong, phi Euclid. Như một *chữ*(hình) được chiếu dọi từ nhiều nguồn sáng đặt ở những phương vị khác nhau, tạo ra nhiều bóng đổ vào nhau, lồng vào nhau. Từ đơn nghĩa trở thành đa nghĩa, đơn mạch trở thành đa mạch. Những luồng sáng giao nhau tạo thành *sự tán xạ, sự nhoè nghĩa*, đôi khi tạo thành mê lộ làm lúng túng những khách tham quan thẩm mỹ vốn quen được hướng dẫn. Điều có lẽ phù hợp hơn với bạn đọc hiện tại thích dân chủ và muốn được làm kẻ đồng sáng tạo với thi nhân.
Nhân đây cũng nói về sự khó hiểu của thơ Lê Đạt.
Điều đó, như trên đã nói, trước hết là ở tính nhiều chiều của không gian thẩm mỹ còn chưa tạo ra được một lớp người đọc
*của mình*. Người đọc còn quen với thơ tải cảm đơn thuần, thơ phát nghĩa một chiều. Bài thơ như một bình năng lượng có thế năng lớn. Độc giả chỉ việc mở kênh và chờ năng lượng từ bình chảy vào mình. *Bóng chữ*là thơ *gợi ý, gợi cảm*, nên người đọc phải tự dấn thân vào kỳ trận chữ. Ở đây, ấn tượng thẩm mỹ là phi hình thể. Hơn nữa, thơ xưa là "dĩ ngôn chí", thơ công cụ, gói gém một tư tưởng, một triết lý, một tôn giáo… Đọc thơ là quá trình vượt qua rào cản ngôn ngữ để đến với những lý tưởng này. Có người, quen với cách đọc trên, bóc mãi các lớp vỏ ngôn từ mà không thấy cái nhân tư tưởng thơ Lê Đạt đâu, nên đã coi như bị nhà thơ đánh lừa. Thực ra, sự hấp dẫn của *Bóng chữ*không phải ở tư tưởng, triết học, tôn giáo bên ngoài, được chất lên xe tải của chữ.
Ở ngay bên trong mạch J.C. của chữ, mỗi chữ phát nghĩa như một con rệp điện tử. Ở
*Bóng chữ,*ta thấy một nỗ lực cải tiến vật liệu, thay đổi công nghệ chữ.
Hiện nay, người ta đang gia tăng sức bền, độ nhẹ, độ truyền dẫn của vật liệu (tức tạo ra một vật liệu mới) bằng cách phá vỡ cấu trúc và tái cấu trúc tinh thể của vật liệu. Sự phá vỡ ngữ nghĩa tiêu dùng để tạo thành một ngữ nghĩa khác, sự phát nghĩa nhiều chiều, tính bất định của không gian thẩm mỹ mà Lê Đạt đang theo đuổi phải chăng có thể coi cũng là một tư tưởng, một thẩm mỹ? Trên con đường chông gai nhưng đầy hấp dẫn đó không phải lúc nào Lê Đạt cũng thành công. Nhưng thiết tưởng đôi lời cổ vũ đối với người vận động viên chạy đường dài vùng bán sơn địa kia cũng là một thuần phong mỹ tục đáng khuyến khích.
*Hà Nội, tháng 4/2008* *Đỗ Lai Thuý*
### Bài đã đăng của Đỗ Lai Thúy
[Đỗ Lai Thúy: Mã thơ Lê Đạt](http://hoiluan.vanhocvietnam.org/?p=199)- 05.04.2008
## 1 phản hồi/comment
Comments feed for this article
05.05.2008 vào lúc 09:07 UTC
Hoàng Công Danh
Chào tác giả “Chân trời có người bay”!
Vậy là anh cũng bay vào “Chân trời” này rồi. Tôi chưa kịp đọc hết bài, chỉ quay lại xem BCT chỉnh cái góp ý của mình thế nào. Mới đọc một đoạn thì thấy nhà thơ Lê Đạt cũng tự nhận mình là “Ông đầu vôi”. Mà nhà thơ Trần Dần cũng “đi chởi đi chơi / đầu trọc bình vôi”. Hoan hô! Hai ông bình vôi chơi với nhau.
Hoàng Công Danh
PS:
Thấy không đành lòng nên tôi đã quay lại đọc và thấy thú vị.
Tôi thích cái chỗ tác giả Đỗ Lai Thuý nói về “mưa rửa chùa” là “mưa trước ngày Phật Đản”. Bấy lâu nay tôi cứ nghĩ không có trận “mưa rửa chùa” nào cả, thực chất đó chỉ là “mưa hoa” (như trong Ánh Đạo Vàng của Võ Đình Cường thì viết “mưa hoa thơm, nhạc trời ca tụng”).
Cảm ơn anh về chi tiết này.
Sắp đến Vesak rồi, không biết ở Việt Nam có trận “mưa rửa chùa” nào chưa để cho “mùa màng tháng tư” bội thu.
À! Nhắc khéo “mùa màng tháng tư”, khi nào Hội Luận nên làm một chuyên đề về cụ Bùi Giáng đi!
H.C.D.


markdown:
Đăng nhập
Kiếm Thế VNG - Kiếm Thế 17 Phái - Kiếm Thế Private Ổn Định
Trang chủ
Diễn đàn
>
Tags
>
game mien phi moi ra
No content has been found.
Login with Facebook
Tên tài khoản hoặc địa chỉ Email:
Mật khẩu:
Bạn đã quên mật khẩu?
Duy trì đăng nhập
Kiếm Thế VNG - Kiếm Thế 17 Phái - Kiếm Thế Private Ổn Định
Trang chủ
Diễn đàn
>
Tags
>
Game Kiếm Hiệp Hay Nhất - Kiếm Thế Private - Kiếm Thế Mới Ra
Game private
game lậu
game lậu việt hóa
game lậu ở việt nam
game miễn phí
game lậu mới ra
game miễn phí mới ra
diễn đàn game lậu
game private free
forum game private
game free
webgame lậu
webgame miễn phí
game lậu mới
gunny lậu
gunny private
gunny free xu
kiếm thế lậu
kiếm thế private
kiếm thế free
mu lậu
mu private
mu free
vua hải tặc lậu
vua hải tặc miễn phí
vua hải tặc free
vua hải tặc private
phong vân lậu
phong vân private
phong vân miễn phí
võ lâm 2 private
vlcm private
vlcm lậu
hacq lậu
hắc ám chi quang private
bcvs lậu
bách chiến vô song free
đột kích lậu
đột kích private
đột kích free
game lậu mới nhất 2016
game lậu hay
truy kích free
truy kích lậu
truy kích private
Webgame lậu 2016
Gunny lậu 2016
Đột Kích lậu 2016
Võ Lâm lậu 2016
Game private 2016
Trang chủ
Trang chủ
Liên kết nhanh
Hoạt động gần đây
Có gì mới?
Trợ giúp
Diễn đàn
Diễn đàn
Liên kết nhanh
Tìm kiếm diễn đàn
Bài viết gần đây
Thành viên
Thành viên
Liên kết nhanh
Thành viên tiêu biểu
Đang truy cập
Hoạt động gần đây
New Profile Posts
Tải Game
Đăng Ký
Nạp Thẻ
Menu
Tìm kiếm
Chỉ tìm trong tiêu đề
Được gửi bởi thành viên:
Dãn cách tên bằng dấu phẩy(,).
Mới hơn ngày:
Tìm kiếm hữu ích
Bài viết gần đây
Thêm...


markdown:
## Mô tả
Có thể nói
**cửa kính cường lực mở trượt** hiện nay ít sử dụng những chúng tôi cũng không thể không nói đến bởi một số khách hàng có nhu cầu và cũng một phần lớn là sản phẩm phù hợp với không gian riêng, với hệ chống ray trượt cầu kỳ, và cần có một không gian rộng rãi.
Nhưng để so sánh với
[ thì sản phẩm này có độ bền cao hơn, tính an toàn và độ ổn định tốt hơn nhiều, Tuy nhiên hiện nay với nhu cầu thực thế thì người ta thường thay thế bằng sản phẩm cửa kính cường lực mở quay](http://hongquanggroup.com/san-pham/cua-kinh-cuong-luc-mo-quay) **cửa tự động**.
Nên xem:
[hệ cửa tự động](http://hongquanggroup.com/san-pham/cua-tu-dong).
Ứng dụng: Dùng trong các công trình kiến trúc lớn có diện tích rộng.
**Cơ cấu chuyển động cho cửa kính lùa treo**
Xem thêm:
**cửa kính cường lực**
## Đánh giá
Chưa có đánh giá nào.

Server: Apache


markdown:
|
|![]()
|
|
## Thứ ba, 26/05/2015 - 15:48:54
## Đại học Dân lập Hải Phòng nâng cao ý thức PCCC
Keng…keng…keng…keng…keng…!
Có cháy…có cháy…!
Tiếng kẻng báo động liên hồi, tiếng chân người chạy rầm rập…
Kìa! Ngọn lửa bùng lên, khói đen ngùn ngụt bốc cao từ phòng 302 dãy nhà C Giảng đường.
Tiếng kẻng hối thúc liên hồi, lệnh chữa cháy của Hiệu trưởng được phát đi qua hệ thống loa phát thanh. Khói đen nuốt trọn các dãy nhà còn lại và lan tỏa mù mịt sân trường. Tiếng người nhốn nháo kêu cứu. Lực lượng chữa cháy của nhà trường nhanh chóng gọi số 114 báo cháy đến cảnh sát
Đó là quang cảnh buổi diễn tập phương án chữa cháy với tình huống giả định, được phối hợp hiệu quả giữa lực lượng PCCC tại chỗ của trường và Phòng Cảnh sát PCCC số 1 - Sở cảnh sát PCCC Hải Phòng, tại khu Giảng đường trường Đại học Dân lập Hải Phòng chiều ngày 22/5 vừa qua. Nhờ sự chuẩn bị chu đáo, tinh thần phối hợp nghiêm túc, cuộc diễn tập đã diễn ra an toàn, khẩn trương, hoàn thành các mục tiêu huấn luyện.
Nhiều năm qua, công tác PCCC luôn được trường Đại học Dân lập Hải Phòng thực hiện nghiêm túc và triệt để, nhờ vậy, chưa để xảy ra trận cháy nào trong phạm vi trường quản lý. Nhà trường còn phối kết hợp chặt chẽ với Lực lượng PCCC Công an thành phố thực hiện nhiều cuộc diễn tập tại khu Khách sạn sinh viên cũng như khu Giảng đường để giáo dục, tuyên truyền mạnh mẽ công tác phòng cháy, chữa cháy trong SV, CB-GV-NV nhà trường và nhân dân trên địa bàn xung quanh. Đây là một việc làm vô cùng thiết thực của Đại học Dân lập Hải Phòng, góp phần nâng cao cảnh giác với hỏa hoạn đặc biệt là trong những ngày hè nắng nóng cao điểm như hiện nay, đảm bảo an ninh, phòng chống cháy nổ cho trường cũng như khu dân cư lân cận.
Một số hình ảnh của buổi diễn tập
## Tin mới hơn
## Tin cũ hơn
|
|
## Tin nổi bật
## Tin mới nhất
|
|
Địa chỉ: Số 36 - Đường Dân Lập - Phường Dư Hàng Kênh - Quận Lê Chân - TP Hải Phòng
|
|

Content-Type: text/html


markdown:
|
|![]()
|
|
## Thứ năm, 21/11/2013 - 08:51:40
## Đón sinh viên mới nhập học
Trong 2 ngày 3, 4/ 9/ 2011, Trường Đại học Dân lập Hải Phòng đã tổ chức đón các tân sinh viên khóa 15 nhập học.
Sau hàng tuần trời nắng gay gắt, có lúc nhiệt độ lên tới 36,37
Đến trường nhập học hôm nay, nhiều tân sinh viên còn mặc đồng phục học sinh, nét mặt ngập tràn niềm vui nhưng không khỏi bỡ ngỡ. Không chỉ các em, các bậc cha mẹ cùng con đến trường nhập học cũng mang đầy tâm trạng. Con đã lớn. Sau đây từ ngôi trường này các con sẽ trưởng thành, trở thành những trí thức, có đạo đức, có học vấn. Niềm tự hào, niềm vui dâng lên trong mắt mỗi người.
Ngắm nhìn các con làm thủ tục nhập học, được các anh chị sinh viên tình nguyện HPU hướng dẫn tận tình, mặc dù rất đông, nhưng không một chỗ nào ùn tắc, không một chỗ nào trục trặc, nhiều bậc cha mẹ đã nói: “
Chúc các em bước vào một chặng đường mới với niềm tin mới, nghị lực mới và thành công mới.
Hy vọng kết thúc khóa học tất cả các em đều được khoác trên mình chiếc áo cử nhân để cùng bước lên bục nhận bằng tốt nghiệp từ tay thầy Hiệu trưởng trao.
Sau đây là một số hình ảnh đón sinh viên mới nhập học:
## Tin mới hơn
## Tin cũ hơn
|
|
## Tin nổi bật
## Tin mới nhất
|
|
Địa chỉ: Số 36 - Đường Dân Lập - Phường Dư Hàng Kênh - Quận Lê Chân - TP Hải Phòng
|
|


markdown:
Jul 14, 2016 10:10:00 PM
**IB Group tự hào thông báo: Chúng tôi đã được Nhà Máy Bia Hà Tây bổ nhiệm là đơn vị cung cấp dịch vụ tổ chức các hoạt động cổ vũ cho đội tuyển Việt Nam tại Hà Nội trong suốt thời kỳ Tiger Cup 2004. Hãy cùng chúng tôi tạo nên sức mạnh cho các cầu thủ thân yêu vươn lên giành thắng lợi.**