markdown:
*Từ các dòng tu, các Linh mục và Nữ tu Công giáo thường xuất hiện với một bề ngoài khổ hạnh để giảng đạo và làm các công tác giáo dục hoặc từ thiện. Nhưng đàng sau những tu viện kín cổng cao tường kia là cả một thế giới nhiều khi hoàn toàn đối nghịch với cái hình ảnh thánh thiện mà họ cố gắng phóng chiếu ra xã hội.*
##
*Nhân dịp tác phẩm “*Amen *” của bà Jesme Raphael ra đời tại Ấn Độ vào tháng 2 năm 2009 vừa qua (một ấn bản Anh ngữ sẽ được nhà xuất bản Penguin Book phát hành quy mô hơn trên toàn thế giới vào mùa hè năm nay) mà nội dung đã là những tố cáo không thể phủ bác của một cuộc sống nhơ nhớp trụy lạc của một lớp người nam nữ mặc áo dòng, một số bạn đọc đã yêu cầu chúng tôi nhờ ông Trần Chung Ngọc thu thập thêm những dữ kiện để chứng minh một cách thuyết phục rằng những tố cáo của tác giả cựu nữ tu Jesme Raphael trong dòng tu Công giáo Carmel tại Ấn Độ không phải là một biệt lệ của một vài cá nhân trong một vài hoàn cảnh. Mà đó là kết quả đương nhiên và xảy ra nhiều lần của một hệ thống tổ chức tôn giáo với chức năng cao nhất là nô lệ hóa con người, cả thể chất lẫn tinh thần, trong một mớ tín điều dối trá. – GĐOL *
##
**AMEN !!**
**[LÀ NHƯ THẾ ĐÓ]**
##
*AMEN* là tên cuốn sách mới xuất bản cách đây vài tháng, viết bởi Nữ tu Công giáo Jesme Raphael. Năm ngoái (2008), Sơ Jesme Raphael đã rũ bỏ áo tu bước ra khỏi dòng nữ tu Công giáo Carmel ở Kerala, một tiểu bang ở Tây Nam Ấn Độ có nhiều tín đồ Công giáo nhất, sau 30 năm sống trong dòng tu này, với 26 năm là nữ tu (sister = sơ). *AMEN* là cuốn Hồi Ký của Jesme Raphael kể lại chi tiết những chuyện động trời khủng khiếp trong dòng nữ tu này như: sự hiếp đáp khủng bố của các sơ bề trên, sự cưỡng bách tình dục của các linh mục đối với các nữ tu, tình trạng đồng giống luyến ái giữa các nữ tu v…v… [Amen: An Autobiography of a Nun, cataloging lurid details of bullying, sexual abuse and homosexuality in the oldest Catholic women’s order..]. Amen có nhiều nghĩa, nghĩa thường dùng trong Ki Tô Giáo là “So be it” để kết thúc những màn cầu nguyện. Theo nghĩa này, tôi dịch thoát là “ *Là Như Thế Đó*”.
## Trước khi đi vào chi tiết những tệ nạn trên ở trong một số dòng nữ tu của Công giáo, chứ không chỉ ở Kerala, tôi cảm thấy cần phải nhắc để các độc giả nhớ rằng: theo giáo lý của Công giáo dạy các tín đồ ngu ngơ của họ thì: Giáo hoàng chính là đại diện của Chúa trên trần (Vicar of Christ), các linh mục đều là các “Chúa thứ hai” (Alter Christus), các nữ tu (sơ) đều là hôn thê của Chúa (bride of Christ). Còn các tín đồ, thường gọi là con chiên, thì khỏi cần phải nói vì ai cũng biết đó chỉ là một bầy đàn ngu ngơ hoàn toàn tuân phục các bề trên, nhắm mắt theo sự chăn dắt của những người chăn chiên (shepherds). Và chính vì ngu ngơ nên mới có thể tin vào những điều bịp bợm lừa dối để tạo nên quyền lực cho giáo hội. Hơn nữa, hiển nhiên là từ giáo hoàng xuống tới các con chiên, ai cũng phải qua cầu “bí tích rửa tội”, do đó trong người đã tràn đầy con Ma Thánh (Holy Ghost) mà người Công giáo Việt Nam thường gọi là Chúa Thánh Thần trong thuyết điên rồ toán học [mathematical insanity] “Ba Ngôi Thiên Chúa”, hay Thánh Linh. Con Ma Thánh này, một sản phẩm tưởng tượng phi vật chất, có nhiệm vụ hướng dẫn tâm linh tín đồ để tin Chúa, về với Chúa và làm những việc làm đẹp lòng Chúa.
Thật vậy, sách
*Giáo Lý Công Giáo* của Hoài Chiên và Nguyễn Khắc Xuyên viết, trang 153: * “Khi chịu phép rửa tội rồi, ta được Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần tới ngự trong tâm hồn. Người giáo hữu trở nên đền thờ Chúa ngự.”*
## Nhớ kỹ những điều này thì chúng ta sẽ thấy, qua bài viết này, thực chất những giáo lý của Giáo hội Công giáo dạy tín đồ của họ là như thế nào, và các bậc chăn chiên đã làm những gì để đẹp lòng Chúa.
## Đối với nhiều độc giả, tác phẩm
*AMEN* của sơ Jesme Raphael có lẽ là chuyện rất lạ nói về các nữ tu Công giáo mà chúng ta thường nghe người Công giáo Việt Nam ca tụng là “hiền”, “hiền như ma sơ”, nhưng đối với tôi thì chẳng lạ chút nào. Vì tôi đã đọc cuốn *“Những phanh phui khủng khiếp của Maria Monk; Những Chuyện Kín Che Dấu Trong Nữ Tu Viện”* (The Awful Disclosures of Maria Monk; The Hidden Secrets of Convent Life, Senate, Random House UK Ltd., 1997), kể lại những chuyện khủng khiếp trong một nữ tu viện ở Montreal, Canada, tu viện Hotel Dieu Nunnery, trong đó nữ tu Maria Monk đã khám phá ra một thế giới ác mộng của những sự đồi bại tình dục.. Không có gì quá độ, không có gì bạo tàn mà các sơ bề trên hay các linh mục ở gần đó không làm .. Những Linh mục ác ôn coi các nữ tu không phải là các chị em tâm linh mà là những “gái bao” của riêng mình [Within the Nunnery walls Maria Monk discovered a nightmare world of sexual corruption…No excess, no brutality went unpractised. The evil priests regarded the nuns not as their spiritual sisters but as their personal concubines].
## Cuốn
*“The Awful Disclosures”* của Maria Monk, xuất bản lần đầu tiên vào năm 1836, đã gây nên một làn sóng công phẫn về những chuyện động trời trong nữ tu viện Công giáo Hotel Dieu, thí dụ như: Các linh mục ở gần đó có lối riêng và kín đáo để vào tu viện bất cứ lúc nào và tự do làm tình với các nữ tu. Những đứa bé sinh ra liền được mang đi rửa tội để bảo đảm chúng sẽ được lên thiên đường rồi bóp mũi cho chết [All babies born of these illicit encounters, Monk claimed, were baptized before being killed and dumped in the basement]. Maria Monk cũng kể rằng, Sơ được các Sơ bề trên dạy là một trong những nhiệm vụ lớn lao của các nữ tu là phải tuân phục các linh mục trong mọi vấn đề, kể cả vấn đề phục vụ tình dục cho các linh mục [I must be informed that one of my great duties was to obey the priests in all things; and this I soon learnt, to my utter astonishment and horror, was to live in practice of criminal intercourse with them]. Tại sao? Maria Monk được bề trên giải thích: “Vì không có các linh mục làm phép, chúng ta không thể được tha tội và phải xuống hỏa ngục.” [They, the priests, might be considered our saviors, as without their service we could not obtain pardon of sin, and must go to hell] Chúng ta thấy, chính sách tẩy não nhồi sọ của Công giáo thật là đáng sợ !
## Lẽ dĩ nhiên, vào thượng bán thế kỷ 19, quyền lực lớn lao của giáo hội Công giáo ở Canada đã tìm đủ mọi cách để phủ nhận sự phanh phui của Maria Monk. Theo luận điệu của giáo hội Công giáo thì một số người Tin Lành đã được phép của Giám mục ở Montreal đến tu viện Hotel Dieu để điều tra sự thật và kiểm chứng những điều Maria Monk viết trong sách. Lẽ dĩ nhiên, kết quả điều tra của những người Tin Lành này là không có một bằng chứng nào chứng tỏ là những điều Maria Monk phanh phui đã thực sự xảy ra. Nhưng những người Tin Lành Mỹ không chấp nhận kết quả điều tra này vì cho rằng cuộc điều tra là của những người thuộc Dòng Tên Công giáo giả dạng làm Tin Lành [The American Protestants refused to accept these results, claiming that the investigation was biased because it had purposedly bên conducted by Jesuits disguised as Protestants]. Điều này có khả năng là đúng, vì trong thời đó và cho tới bây giờ, Công giáo rất ghét Tin Lành, luôn luôn cầu nguyện để cho những người Tin Lành đều đi xuống hỏa ngục, cho nên không làm gì có chuyện để cho Tin Lành vào một nữ tu viện của Công giáo để điều tra sự việc. Dù sao thì vào thời điểm đó, chuyện Công giáo tìm cách bịt miệng Maria Monk cũng không phải là chuyện khó. Nhất là, sau khi rời bỏ tu viện, cuộc đời của Maria Monk xuống dốc một cách thê thảm, cho nên tín đồ Công giáo phô trương nói rằng đó là kết quả phản đạo của Maria Monk, và tuyên bố là những phanh phui của Maria Monk đã đi theo Maria Monk vào cõi chết. Tuy nhiên, Maria Monk chết nhưng chưa hết chuyện, vì tác phẩm
*The Awful Disclosures* của Maria Monk đã được tái bản rất nhiều lần, và ấn bản mà tôi có là ấn bản mới nhất, xuất bản vào năm 1997 của Random House ở bên Anh.
Một số nhà nghiên cứu tôn giáo hiện nay đã xét lại những kết quả điều tra tu viện Hotel Dieu của Công giáo và cho rằng những điều Maria Monk viết trong cuốn
*The Awful Disclosures* không phải là không có cơ sở. Tại sao lại có chuyện xét lại. Vì những phanh phui gần đây cho cả thế giới biết về những chuyện động trời trong giáo hội Công giáo như Linh mục loạn dâm với trẻ nít, cưỡng dâm nữ tu, nữ tu đồng giống luyến ái (lesbian), và những chuyện gian lận, hành hạ trẻ mồ côi trong một số viện mồ côi quản trị bởi các nữ tu “hiền như ma sơ”. Sau đây là một số trường hợp điển hình.
Trong những năm gần đây, nhiều bản tường trình cho thấy chi tiết về các vụ
**linh mục cưỡng dâm nữ tu trên khắp thế giới**, đặc biệt là ở Phi Châu, nhưng Vatican vẫn nằng nặc phủ nhận [Undeniably, the best reason to reconsider Maria Monk’s claims is based on modern revelations of victims and survivors of clergy sexual abuse. [ Reports](http://www.priestsofdarkness.com/nuns.html) ( [http://www.priestsofdarkness.com/nuns.html](http://www.priestsofdarkness.com/nuns.html)) in recent years have detailed extensive and global abuse of nuns by priests, which the Vatican has vigorously denied. Nuns, especially in Africa, have been even more vulnerable than before as they are deemed to be safe from AIDS.]
Thật vậy, trong bài
* Hồ Sơ Về Sự Lạm Dụng Tình Dục Của Các Linh Mục Đối Với Các Nữ Tu* [Documents Allege Abuse of Nuns by Priests], trên tờ New York Times ngày 21 tháng 3, 2001, viết bởi Chris Hedges, chúng ta có thể đọc những đoạn như sau:
*Những bản phúc trình mật của Giáo hội Công giáo La Mã trong thời gian 7 năm qua đã cho biết có nhiều trường hợp nữ tu *(hôn thê của Chúa) *bị các linh mục *(Chúa thứ hai) * cưỡng bách tình dục và các bề trên trong giáo hội đã bao che, không đáp ứng và không đưa ra biện pháp để kỷ luật những linh mục phạm tội.* [Confidential Roman Catholic Church reports written over a period of 7 years allege numerous cases of sexual abuse of nuns by priests and a failure by church leaders to discipline the clerics who were involved] *5 bản phúc trình viết bởi những viên chức cao cấp trong các dòng nữ tu và một linh mục Mỹ, cho thấy sự lạm dụng tình dục của các linh mục đã xảy ra trong nhiều quốc gia, kể cả Mỹ.* * Các bản phúc trình viết rằng một số linh mục đã đòi hỏi các nữ tu ở dưới quyền phải phục vụ tình dục cho họ để đổi lấy một số ưu đãi đặc biệt. Trong một số trường hợp, các linh mục làm cho nữ tu có mang rồi bắt họ đi phá thai. *[The reports say some priests have demanded sex from nuns under their charge in return for favors. In some instances priests are said to have impregnated nuns and the forced them to have abortions]
Như thường lệ, sự bất lương của Vatican hiển lộ trong lời tuyên bố của Joaquin Navarro-Walls, phát ngôn viên của Vatican, rằng vấn nạn trên chỉ xảy ra giới hạn trong môt vùng địa dư [The Vatican spokeman, Joaquin Navarro-Walls, issued a statement saying the problem was confined to “a limited geographical region”] tuy rằng phúc trình chi tiết nhất là của Sơ Maura O’Donohue, một bác sĩ Công giáo, thành viên của cơ quan Medical Missionaries of Mary, dựa trên những dữ kiện thu thập được, đã viết rõ rằng vấn nạn trên đã xảy ra trong
**23 quốc gia **kể cả Mỹ, Ý và Ái Nhĩ Lan. Sơ O’Donohue kể ra trường hợp ở Malawi, chỉ trong một dòng nữ tu đã có tới **29 nữ tu mang thai bởi các linh mục**. Khi Sơ bề trên phàn nàn với Tổng Giám mục của giáo xứ, thì Sơ bề trên này bị thay thế. [Sister O’Donohue went on to discuss a case in Malawi, where 29 sisters in a single congregation “became pregnant by priests in the diocese.” When the sisters’ superior general complained to the archbishop, Sister O’Donohue wrote, she was replaced. Sister O’Donohue wrote that she knew of similar cases in 23 countries, including the United States, Italy and Ireland.]
Bản phúc trình của Sơ Maura O’Donohue còn đưa ra nhiều chi tiết chứng tỏ sự phá sản tâm linh và đạo đức trong cấp lãnh đạo của giáo hội Công giáo. Trong bản phúc trình, Sơ O’Donohue đưa ra những trường hợp động trời, thí dụ như:
- Linh mục
**đưa các nữ tu và con chiên đến nhà thương Công giáo để phá thai**[Priests were bringing sisters (and other young women) to Catholic health institutions for abortion.] Bác sĩ Công giáo bị áp lực của linh mục nên phải làm việc vô đạo đức này dù giáo hội cấm.
- Một trường hợp đặc biệt là một
**linh mục mang một nữ tu đi phá thai và nữ tu này chết**trong vụ này và linh mục trên đứng làm chủ lễ an táng [An example of a priest who had brought a sister for an abortion. She died during the procedure and the priest officiated at the Requiem Mass]
- Đối với các Sơ bị các linh mục làm cho mang thai thì
**linh mục thường chỉ bị khiển trách nhẹ**– thí dụ như hai tuần lễ sám hối hay thuyên chuyển đi giáo xứ khác (để tiếp tục làm bậy như báo chí gần đây đã phanh phui), còn các nữ tu thì bị đuổi ra khỏi dòng tu. [The most disturbing incidents concerned sisters who became pregnant. While the priests were usually given mild reprimands – for example, two-week retreat or transfer to another parish – the nuns were forced out of the order]
Giáo hoàng Benedict XVI, khi còn là Hồng Y Joseph Ratzinger, Bộ Trưởng Thánh Bộ Đức Tin, đã nhận được bản phúc trình của Sơ O’Donohue năm 1998 về những vụ linh mục cưỡng bách tình dục các nữ tu nhưng hoàn toàn coi phúc trình đó như không có trước quần chúng, theo đúng sách lược của giáo hội từ thời Trung Cổ, tuyệt đối giữ kín những vụ linh mục bê bối trong vấn đề tình dục. Ông ta có phải là “đại diện của Chúa trên trần” như giáo hội Công giáo tuyên dương hay không?
Pope Benedict XVI, when was Cardinal Joseph Ratzinger
# in charge of the Doctrine of Faith, acknowledged to receive
# the 1998 O’Donohue Report of sexual harassment and raping
# of women religious (nuns) and completely publicly ignored it
# following an old practice of the Catholic Church since the
# Middle Ages of maintaining strict secrecy in dealing with
# sexually abusive clergy. Is he the representative of God on
Earth as the Catholic Church proclaims?
Vấn nạn về phá sản tâm linh và đạo đức không chỉ thu hẹp trong giới giáo hoàng và linh mục mà còn xảy ra trong giới nữ tu, các hôn thê (bride) của Chúa, và dòng các “sư huynh” (Christian Brothers). Trong cuốn
*The Awful Disclosures* của Maria Monk có nói đến dòng tu của các “Grey Nuns”, các Sơ mặc áo xám, được gọi là các “Sơ của Bác Ái” (Sisters of Charity). Cách đây ít năm, chương trình Prime Time của đài ABC cũng như chương trình Date Line của đài NBC đều đưa lên vụ kiện 1.2 tỷ đô-la [1.2 billion suit] của những trẻ mồ côi, nay đã trưởng thành, thường được biết là những “Trẻ mồ côi của Duplessis” (Duplessis Orphans). Những đứa trẻ này trước sống trong những viện mồ côi ở Québec, Canada, quản trị bởi các “Sơ của Bác Ái”, dưới triều Thủ Tướng Maurice Le Noblet Duplessis, một tín đồ Công giáo bảo thủ cực đoan. Một số những đứa trẻ mồ côi trong số khoảng 3000 còn sống sót này, nay đã trưởng thành, đã lập nên một tổ chức để kiện chính quyền Québec và viện mồ côi St. Julian ở Québec, do các “Grey nuns” (Sisters of Charity) quản trị, về những **hành động hành hạ độc ác, ngược đãi, lừa gạt của các Sơ đối với các em khi còn ở trong các viện mồ côi, với sự toa rập của chính quyền Công giáo Québec trước đây và bác sĩ Công giáo.. **
Đọc nội dung vụ kiện này và những bằng chứng mà các nạn nhân đưa ra chúng ta không thể tưởng tượng được là trong “hội thánh, thiên khải, tông truyền, duy nhất”, alias Công giáo, lại có thể xảy ra những chuyện tàn bạo vô lương tâm của tập đoàn Công giáo gồm từ Thủ tướng Công giáo ở Québec đến các linh mục, bác sĩ Công giáo, nữ tu Công giáo toa rập với nhau để làm thương tổn nặng nề đến tinh thần cũng như vật chất của nhiều ngàn trẻ mồ côi sống trong các viện mồ côi và các nhà thương Công giáo trị bệnh tâm thần.
# Độc giả có thể đọc chi tiết đầy đủ về vụ “Duplessis Orphans” trong bài
*“Bác Ái Của Công Giáo Trong Hành Động” *(Catholic Charity in Action) [ ] và bài **http://www.lazyboysreststop.com/history-3.htm** *“Những Nữ Tu Công Giáo Ác Độc, Lừa Gạt Ở Mỹ Và Trên Khắp Thế Giới”* (Abusive Nuns In The USA And Worldwide) trên trangnhà: [ ](http://www.ianpaisley.org/new_details.asp?ID=353). Ở đây tôi chỉ tóm tắt những nét chính và đưa ra một số sự kiện điển hình. ** http://www.ianpaisley.org/new_details.asp?ID=353** **http://www.lazyboysreststop.com/history-3.htm** **http://www.ianpaisley.org/new_details.asp?ID=353**
Cách đây vài thập niên, trong những thập niên 1940-1960, Québec nằm trong tay Công giáo trên mọi phương diện, dưới quyền một ông Thủ tướng Công giáo: Duplessis. Công giáo bao quản mọi vấn đề xã hội, trường học, nhà thương, viện tế bần v..v… [the Catholic Church operated all the schools, hospitals and social institutions (with the government’s consent)]. Và vì thế, thời kỳ Công giáo trị ở Québec này là một thời kỳ ô nhục, được gọi là thời kỳ “đại hắc ám” [This was the shameful period known here as ‘la grande noirceur’, “the great darkness.”…] Đó cũng là thời kỳ mà có nhiều đứa con hoang được sinh ra, vì các nữ tín đồ tuyệt đối theo giáo lý của Công giáo, không chịu ngừa thai dù nghèo không đủ khả năng nuôi con, cho nên sinh con ra rồi bỏ rơi. Nhiều ngàn những đứa trẻ [thousands of children] vô thừa nhận này được đưa vào những viện mồ côi hay nhà thương chữa trị tâm thần (nhà thương điên) quản trị bởi các “Sơ của bác ái” . [It was a time when practicing Catholic women eschewed the use of the few artificial contraceptive methods available to them..There were a great number of unanticipated and unwanted pregnancies throughout Canada during this period. To their credit, many women carried their babies to full term and then raised them as they were able. Abject poverty, and sometimes shame, forced others to give up their children to be cared for by social service agencies.] Và chúng ta hãy xem các “Sơ của bác ái” sẽ đối xử với những đứa trẻ xấu số này ra sao trong khi điều các em cần nhất là tình thương..
Thay vì tình thương, các em đã nhận được từ các “Sơ của bác ái” (Sisters of Charity) sự
**đánh đập, hành hạ, lạm dụng tình dục, dùng như là các nô lệ lao động, và một nền giáo dục thô sơ nhất**, nếu có. [The care these children received was reminiscent of a Dickens novel. They were beaten, tortured, sexually abused, used as virtual slave labor and provided only the most rudimentary education, if any.]
Bác ái trong hành động của một số Sơ là như vậy. Nhưng vấn đề không chỉ có vậy. Vấn đề chính là các viện mồ côi hay “nhà thương điên” của Công Giáo được trợ cấp của chính quyền và liên bang (Federal). Và chúng ta đã biết, tiền và tài sản là quan tâm số một của Công giáo ở mọi nơi trên thế giới, kể cả Việt Nam. Vào những thập niên 1940-1960, nhà nước trả cho các viện mồ côi $0.75 cho mỗi em bình thường (normal), và $2.75 cho mỗi em bất bình thường (mentally ill). Do đó Thủ tướng Công giáo Duplessis đã dàn xếp với các giới chức Công giáo quản trị các viện mồ côi, và hầu như chỉ qua đêm, một số các viện mồ côi và trường học của Công giáo đã biến cải thành nhà thương điên [Apparently, Duplessis, and/or some others in his administration, reached an arrangement with the local Catholic authorities, who operated the orphanages. Virtually overnight, some of the orphanages and schools were transformed into psychiatric hospitals.]. Nhà thương điên thì phải có bệnh nhân điên thì mới có tiền của chính phủ, và một số các em bình thường đã được chuyển đến các nhà thương điên của Công giáo này [Children were shipped from orphanages to existing hospitals. These hospitals also were run by Catholic religious orders..] Và để hợp thức hóa tình trạng, các bác sĩ Công giáo, được chỉ định bởi Thủ tướng Công giáo Duplessis, đã
**làm hồ sơ giả để chứng thực là các em này điên thật**. [Doctors appointed by Premier Duplessis wrongfully declared many of them to be mentally ill].
|
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
Chỉ vì sự sai biệt $2.00 cho mỗi đầu người mà cả ngàn các em lành lặn trở nên bất bình thường, dưới tay của Thủ tướng Công giáo, bác sĩ Công Giáo, và các “Sơ của Bác ái Công giáo”. [Fewer ‘normal’ orphans and more ‘mentally deficient’ children meant more money for the religious orders]. Đặc biệt hơn nữa là tuy ở trong nhà thương điên, các em cũng bắt buộc phải lao động không công cho nhà thương [unpaid labor which the children were forced into during their stays in these asylums.] Một trường hợp khác là chính quyền Québec đã trực tiếp chịu trách nhiệm biến cải nhà thương Công giáo ở Mont Providence, trước là một viện mồ côi do các “Sơ của bác ái” lập lên [an orphanage founded by the Sisters of Charity (Grey Nuns)], thành nhà thương điên. Sự biến cải này đã giam khoảng 350 đứa trẻ bình thường trong một nhà thương điên [In the case of the Mont-Providence hospital, the Quebec Government is directly responsible for its conversion to psychiatric facility. This change led to the confinement of approximately 350 normal children in a psychiatric asylum. ] Chính quyền Duplessis cũng như các dòng tu Công giáo đã kiếm được nhiều lợi nhuận bằng cách biến cải các viện mồ côi và trường học thành các nhà thương điên và xếp các trẻ em bình thường vào loại những em có bệnh nhân tâm thần. [Duplessis’ government gained financially from turning orphanages and schools into mental hospitals and reclassifying normal kids into mentally deficient patients. So did the religious orders that operated these facilities.]
Một hành động dã man khác của những sơ trông nom các nhà thương gọi là điên này là dùng những hình phạt hay biện pháp để kiềm chế những người điên thật đối với các em nhỏ: bó chặt các em trong những bộ áo đặc biệt, chữa trị bằng điện giật, cho thuốc quá độ, giam giữ trong những chuồng hẹp, và ngay cả
**giải phẫu những giây thần kinh óc** [By being labeled mentally deficient they were subject to treatments such as being strapped into straightjackets, electroshock therapy, excessive medication, detainment in cells and even lobotomies.] Tệ hại hơn cả là khi giữ các em đó lớn lên, không còn mang lại lợi nhuận, thì các em bị thảy ra ngoài. Không có học vấn và với hồ sơ y tế ngụy tạo về tình trạng tâm thần, các em không thể sống một cách bình thường như những người trưởng thành khác. [When no more financial gain could be achieved by keeping them, they are released from their dreadful existence behind those institution walls. With no education and false medical records they were well unprepared for adult life.] Ngay cả hồ sơ về tông tích gia đình của các em cũng bị hủy đi. [Even traces of their families have been snatched from them.] Vì vậy, nhiều em chết trong viện mồ côi hay trong nhà thương được đưa đến bàn mổ của trường y khoa để cho các sinh viên học. Có nhiều em chết một cách bất minh và trong nghĩa địa có những nấm mồ vô danh. Chương trình Prime Time của đài ABC nói đến những sự ngược đãi và ngay cả sát hại [mistreatment and even murder] trong các cơ sở “bác ái” này.. Một số các trẻ mồ côi trước sống trong các viện mồ côi đang vận động để khai quật những nấm mồ không tên tuổi này để tìm hiểu sự thật về cái chết bất minh của các em. [A group of orphans are fighting for the bodies of children to be exhumed from an abandoned Montreal cemetery in a bid to discover whether they were the subject of medical experiments. The group has hired a lawyer to ask a court for permission to dig up the bodies of the children, who were also orphans, and perform forensic examinations.]
Điều đáng nói là ba giám mục ở Québec từ chối không nhận trách nhiệm, nói rằng không biết gì đến những chuyện này và tiếp tục ca tụng các Sơ là những thiên thần bác ái, phục vụ giáo hội để giúp những người xấu số. Tại sao các giám mục lại không chấp nhận là họ đã sai lầm và giải quyết vụ các Trẻ Mồ Côi của Duplessis? Lời giải thích là: “
**Nói láo và lừa dối không phải là điều xấu nếu làm để bảo vệ danh tiếng của Giáo hội Công giáo**” [Lies and deceptions are not wicked when done in the name of the Catholic Church.] Theo lời của một sử gia dòng Tên thì: “Nếu Giáo hoàng dù sai lầm mà ra lệnh làm những thói xấu hoặc cấm những đức tính thì Giáo hội phải tin rằng những thói xấu thì tốt và những đức tính thì xấu, trừ khi Giáo hội muốn phạm tội chống lương tâm Công giáo (nghĩa là chống đức vâng lời)” [If the Pope errs by commanding vices or forbidding virtues, the Church must believe that vices are good and virtues bad, unless it wishes to sin against conscience]
Chắc sẽ có một số người Công giáo Mít, để bảo vệ “danh tiếng” của Giáo hội Công giáo thánh thiện tông truyền của họ, cho rằng đó là chuyện ngày xưa, cách đây cả nửa thế kỷ. Không hẳn vậy. Chúng ta nhớ rằng vụ linh mục loạn dâm nổ ra ở Boston vào năm 1994. Và phúc trình chi tiết của Sơ Maura O’Donohue về các nữ tu, nạn nhân tình dục của các linh mục, cho Tòa Thánh là vào năm 1998. Năm 2000, Ashley Hill, một nạn nhân tình dục của các Sơ (herself a past victim of abusive nuns) đã xuất bản cuốn
*“Những Thói Quen Của Tội Lỗi: Một Sự Vạch Trần về Những Nữ Tu (Sơ) Lạm Dụng Tình Dục Đối Với Trẻ Con Và Với Nhau” *[Habits of Sin: An Expose of Nuns Who Sexually Abuse Children and Each Other. Xlibris Corp; Aug., 2000] sau một công cuộc nghiên cứu và thu thập bằng chứng. Ashley Hill cũng là sáng lập viên của một mạng lưới để bàn về vấn nạn “abuse-by-nuns”.
|
|![]()
|
|![]()
Kết quả nghiên cứu của Ashley Hill là nạn nhân tình dục của các Sơ đã xảy ra trên 24 quốc gia, kể cả Ái Nhĩ Lan, Gia Nã Đại và Úc. [Ashley Hill said that “during her research she heard from people claiming to be victims of sexually abusive nuns in 24 states, as well as in Ireland, Canada and Australia.] Theo Ashley Hill thì đôi khi sự lạm dụng có tính cách ủy nhiệm, các nữ tu dễ dãi để cho các linh mục đến thăm cưỡng bách tình dục các nữ tu mà không can thiệp. Tệ hơn nữa là một số nữ tu còn cộng tác với các linh mục trong những vụ cưỡng dâm này. [Sometimes the abuse would be by proxy, the nuns facilitating the lewd activities of visiting priests by failing to intervene. Worse still, some nuns actively cooperated with paedophile priests.]
Có một câu tôi đọc, tuy không lấy gì làm lạ, nhưng có lẽ rất lạ đối với các tín đồ Công giáo Việt Nam, những người thường mang mẹ Teresa ra làm khuôn mẫu thánh thiện của Công giáo. Đó là câu
*“Mẹ Teresa không phải là một nữ tu đầu tiên đã lợi dụng những hoàn cảnh khốn khổ của các nạn nhân của Mẹ để biến thành tiền”* [Mother Teresa was not the first abusive nun to turn her victim’s plight into cash.] Thật vậy, nếu chúng ta đã đọc Judith Hayes viết trong cuốn *The Happy Heretic*, trang 69, thì có thể biết bộ mặt thật của nữ tu Teresa mà mọi người Công giáo ngu ngơ coi như bậc thánh như sau:
* “Nhân danh Thiên Chúa” bà Teresa đã thu được hàng triệu đô la rồi vội vàng dấu kín nó đi như một con sóc để dành thức ăn cho mùa Đông. “Nhân danh Thiên Chúa”, bà ta cũng cải đạo nhiều người trước khi họ tắt hơi… Tôi tự hỏi, trong cái tầm nhìn thô thiển của bà ta, có phải là bất cứ bà làm điều gì cho Thiên Chúa là để cho bà được điểm cao *(như các em hướng đạo sinh đi bán bánh kẹo, ai bán được nhiều thì được đoàn trưởng gắn huy chương khen thưởng. TCN) * trong đời sau. Có lẽ đối với bà ta thế giới này không hề có một ý nghĩa nào, chẳng qua chỉ là cái mê hồn trận thách đố của Thiên Chúa để quyết định xem ai chiếm được mẩu tốt nhất trên thiên đường. Nếu thật là như vậy thì chúng ta có thể giải thích, vì không có gì khác có thể giải thích được, tại sao bà ta có thể nhẫn tâm ngồi trên nhiều triệu đô la như vậy trong khi trẻ con, ngay cả ở nơi bà hoạt động ở Ấn Độ, đang chết đói. Điều này chống lại mọi giải thích hợp lý, và tôi thách đố bất cứ ai, từ Morphew cho đến chính giáo hoàng, có thể giải thích được sự kiện đó.*
[Teresa collected her millions of dollars “in the name of God” and then promptly hid them away like a squirrel readying for winter. She also converted souls “in the name of God”, many just before they expired… I wonder if, in her simplistic view of things, anything she did for God would earn her big-time brownie points in the afterlife. For her, perhaps, this world had no meaning whatsoever, and was just some challenging religious maze, designed by God to determine who gets the best bits of paradise. If so, it might explain, since nothing else can, how she could be so callous as to sit on those millions of dollars while children, even in her own part of India, were dying of starvation. This defies rational explanation, and I challenge anyone, from Morphew to the pope himself, to explain it.] Và Judith Hayes kết luận:
*Hiển nhiên là mục đích của bà ta là vơ vét tích tụ tiền bạc. Để làm gì, ai mà biết được.*
[Apparently her goal was to hoard the money. To what end, though, is anybody’s guess.]
Độc giả có thể đọc chi tiết về bộ mặt thật của bà Teresa trong bài
*“Đâu Là Sự Thật…”* của Trần Chung Ngọc đã đăng trên [ giaodiem.com](http://giaodiem.com/) trước đây.
Những tệ nạn ô nhục của Công giáo không chỉ giới hạn ở Québec, mà còn xảy ra nhiều nơi trên thế giới. Điển hình là vụ liên quan đến viện mồ côi ở Mont Cashel, Newfoundland, ở Đông Bắc Canada, do các sư huynh công giáo (Christian Brothers) quản trị. “Christian Brothers” là một “dòng tu” (sic) Công giáo được thành lập ở Ái Nhĩ Lan và có chi nhánh ở nhiều quốc gia khác. Chúng ta sẽ thấy khi Công giáo nắm quyền ở địa phương nào thì ở đó bất công và lạm dụng tràn ngập (cứ xem Spain của Franco, Việt Nam của Ngô Đình Diệm, và Phi Luật Tân của Marcos, ba chế độ Công giáo toàn trị trước đây thì rõ). Khi một cuốn sách phanh phui ra những vụ lạm dụng tình dục của các linh mục và sư huynh ở Mont Cashel thì ngay cả Bộ Tư Pháp và các Sư Huynh Công giáo ở Newfoundland đều tìm mọi cách để che dấu và ếm nhẹm. [In 1990, Viking Press published a book that provided a detailed account of the discovery of sexual abuse perpetrated by Catholic priests at the RCC orphanage at Mount Cashel and the efforts of the Newfoundland Justice Department and the Christian Brothers to cover it up.] Bộ Tư Pháp Newfoundland đã ra lệnh cấm phổ biến cuốn sách đó trong Tỉnh. Năm 1996, 9 cựu sư huynh Công giáo vào tù ngồi vì những tội ác của họ ở Mont Cashel nhưng chẳng có mấy người ở trong tù ngay cả một phần đáng kể theo bản án của họ. [The Newfoundland Department of Justice banned the book in that province when it first came out . 9 former Christian Brothers were sent to jail for their crimes at Mont Cashel, but few of them serve even a significant portion of their sentences.] Nội vụ ở Mont Cashel đã được quay thành phim,
*The Boys of St. Vincent*, vào năm 1993, bởi đạo diễn John N. Smith. Cuốn phim này có bán trong các tiệm bán phim. Trong cuốn phim này chúng ta có thể thấy cảnh nhồi sọ các em như sau. Các Christian Brothers ngày ngày hét vào tai các em và bắt các em lập lại nhiều lần câu: *“Chỉ có Thiên Chúa của chúng ta là Thiên Chúa”* [Our God is the only God]. Trên 30 “Brothers”, cựu “Brothers” và nhân viên thường ở Mont Cashel đã bị truy tố và kết án với trên 200 tội ác [Over thirty Brothers, former Brothers and lay staff have been charged and convicted with more than two hundred crimes.]
|
||
|![]()
Chúng ta cũng không nên quên là năm 2003, Peter Mullan đã viết và đạo diễn một phim có tên là
*“Các Sơ Magdalene”* [The Magdalene Sisters]. Magdalene là một hệ thống các cơ sở của Giáo hội Công giáo Ái Nhĩ Lan lập lên để đày ải những em gái mà Giáo hội coi là không có đạo đức, ở đây các em phải lao động tốt không lương suốt đời. Cuốn phim dựa trên những sự thật đã xảy ra ở cơ sở này. Điều kinh khủng nhất, theo quan điểm của Mullan về các cơ sở Magdalene của Công giáo là các bậc cha mẹ đã bị xiết chặt trong móng vuốt của Giáo hội Công giáo cho nên đã trở thành đồng lõa trong việc đầy ải man rợ con cái của mình.
Đây là một cuốn phim thực sự quan trọng. Báo của Vatican cho cuốn phim là một “sự khiêu khích có ác ý thù hận”. Điều quan trọng đáng ghi là Vatican không cho là cuốn phim là chuyện bịa đặt. Lên án một cuốn phim vì đã đưa ra sự thật? Danh ngôn nói: “Quyền lực thì đồi bại. Quyền lực tuyệt đối thì đồi bại tuyệt đối.” Điều này có phải đã xảy ra trong nhiều cấp trong tôn giáo (Công giáo). Cuốn phim này là về những phụ nữ bị coi là “vô đạo đức” theo tiêu chuẩn của giáo hội, bị cưỡng bách loại ra khỏi xã hội và cưỡng bách lao động trong những xưởng giặt bằng tay của giáo hội suốt ngày và mọi ngày để có thể lấy lại ân sủng của Thiên Chúa. Hơn 30.000 phụ nữ đã là nạn nhân. Họ bị đày ải vô thời hạn và không được trả công, tuy rằng xưởng giặt được trả tiền cho dịch vụ giặt. Đó có phải là chế độ nô lệ không? Hãy nhớ rằng, các phụ nữ đó không phạm một tội ác nào, họ chỉ bị giáo hội cho là không có đạo đức.
[
*God vs. religion*, by cdog1399 ( [movies profile](http://movies.yahoo.com/profiles/cdog1399?ys=QHhPck2htoTQItQtmWqXGw--)) Aug 2, 2003: This was such an important film. The Vatican newspaper called this film a “malicious and rancorous provocation.” It is important to note it was not called a fabrication. Condemnation of a film for telling the truth.? As the saying goes,: Power corrupts, and absolute power corrupts absolutely.” Is that not what has happened within many religious hierarchies ? This movie is about women considered “immoral” by the church’s standards being forced out of society and forced to work in a sweatshop doing laundry by hand all day every day to win back their favor with God. Over 30,000 women were victimized. They were sentenced for an undetermined time period and were not paid, although the facility was paid for the services rendered. Isn’t that called “slavery”? Keep in mind, these women had not committed any crime, they were just deemed immoral.]
Chúng ta hãy xem tiêu chuẩn đạo đức của giáo hội Công giáo Ái Nhĩ Lan (Ai-len) trong vụ trên là như thế nào. Cuốn phim đưa ra ba trường hợp điển hình và những hành động ác ôn (wicked) của các Sơ:
Nạn nhân thứ nhất, em Margaret, bị một người anh em họ hiếp dâm trong một lễ cưới trong khi các ông linh mục ca những bài ca truyền thống Ái Nhĩ Lan. Em kể ngay việc này với một phụ nữ, thay vì được ủng hộ em trở thành đối tượng của một âm mưu cho tên hiếp dâm chuồn ra khỏi lễ cưới và đưa em vào một cơ sở cứu tế Magdalene. [One, Margaret, is brutally raped by a cousin at a wedding while priests perform traditional Irish songs. Immediately telling a woman, instead of support she becomes the subject of a hasty conspiracy to spirit the rapist from the wedding and to place her in the Magdalene asylum.]
Nạn nhân thứ hai là em Patricia sinh một đứa con mà không có chồng. Cô ta bị áp lực của một linh mục phải từ bỏ đứa con và cô ta bị đưa ngay vào một cơ sở Magdalene. [One of the young women, the shy and angelic Patricia, has a baby out of wedlock. She is pressured by a priest to surrender the baby boy and then she, too, is hustled off to the asylum.]
Trường hợp thứ ba là em Bernadette đang sống trong một viện mồ côi. Tội của em là dám đứng trong hàng rào tán gẫu với mấy cậu con trai trong làng bị sắc đẹp của em quyến rũ đứng ở ngoài hàng rào. Chỉ vì vậy mà em bị chuyển đi làm lao động trong cơ sở Magdalene. [The third victim is in an orphanage where she gets under the director’s skin for no other offense than she is pretty and boys from the neighborhood crowd a fence to call down to her. Transfer to the asylum follows.]
Trên đây là những chuyện động trời liên quan đến một số linh mục và nữ tu trong giáo hội Công giáo ở trong một số cơ sở được gọi là bác ái của Công giáo trên hoàn cầu. Chúng ta có thể thấy trên Internet tràn ngập những chuyện tương tự về Công giáo.
* * *
Bây giờ, chúng ta hãy trở lại cuốn
*AMEN* của Sơ Jesme Raphael mới xuất bản vào tháng 2 năm 2009.
Cuốn
*AMEN* của Sơ Jesme Raphael chỉ là cuốn mới nhất trong một chuỗi dài những xì-căng-đan trong giáo hội Công giáo ở Kerala. Sau đây là sơ lược một số phanh phui trong cuốn *AMEN*.
|
||
|![]()
Khi Jesme Raphael là nữ tu (Sơ), Sơ khám phá ra là các linh mục thường cưỡng bách tình dục những thiếu nữ mới vào dòng tu. [Sister Jesme says when she became a nun she discovered priests were forcing novices to have sex with them]
Có những liên hệ tình dục đồng giống luyến ái giữa các Sơ với nhau và bản thân Sơ cũng bị ép vào liên hệ tình dục này với một Sơ khác, được Sơ kia giải thích là để tránh mang thai[There were also secret homosexual relationships among the nuns and at one point she was forced into such a relationship by another nun who told her she preferred this kind of arrangement as it ruled out the possibility of pregnancy.]
# Sơ kể lại chuyện Sơ đi đến Bangalore để tu nghiệp về Anh ngữ, Sơ được một Sơ khác bảo hãy trú ngụ tại nhà một ông linh mục đạo đức. Nhưng khi Sơ đến nhà ga, ông linh mục đã chờ sẵn và ôm chặt lấy Sơ. Đến buổi chiều, ông linh mục dẫn Sơ đến Lalbagh, nơi có những cặp trai gái hú hí với nhau sau những gốc cây và giảng đạo cho Sơ về sự cần thiết của làm tình. Ông ta còn tả chân
**những chuyện có tính cách khiêu dâm của một số giám mục và linh mục với các nữ tu**. Sau đó ông linh mục đưa Sơ về nhà, định sờ soạng Sơ và khi Sơ chống cự thì giận dữ hỏi Sơ là đã ngủ với đàn ông chưa. Khi Sơ trả lời là chưa thì ông ta tự cởi bỏ quần áo và ra lệnh cho Sơ cũng phải làm như vậy [ **In Bangalore for a refresher course in English, she writes, “I was told to stay at the office of a priest respected for his strong moral side. But when I reached the station, he was waiting there and hugged me tight on arrival. Later in the day, he took me to Lalbagh and showed me several pairs cuddling behind trees. He also gave me a sermon on the necessity of physical love and described the illicit affairs that certain bishops and priests had with the nuns”. Back in his room, he tried to fondle me and when I resisted, got up and asked angrily if I had seen a man. When I said no, he stripped off his clothes and ordered me to do the same.** **]**
Sơ Raphael có bằng tiến sĩ và là hiệu trưởng của một trường đại học Công giáo. Khi Sơ hỏi cấp trên lập trường của Giáo hội về các đại học tự túc (self-financing colleges) và một số điều khác thì họ cho là Sơ có bệnh tâm thần và gửi Sơ đi chữa trị tâm thần và muốn giam Sơ vào nhà thương điên. Sơ kể vì những thắc mắc của Sơ mà cấp trên đã hai lần toan tính đưa Sơ vào nhà thương trị bệnh tâm thần. Sơ viết, các nữ tu viện [convents] đã trở thành các “ngôi nhà để hành hạ” (houses of torture). Có nhiều Sơ bị ngược đãi nhưng sợ không dám nói lên . Giáo hội là một pháo đài kiên cố. [There are many nuns undergoing ill-treatment from the order, but they are afraid of challenging it. The Church is a formidable fortress]
Cuốn AMEN của Sơ Jesme Raphael đã bán hết ngay và chỉ nửa tháng sau ấn bản thứ nhì đã được xuất bản. Cuốn sách đã được dịch ra vài thứ tiếng và có cả ấn bản bằng Anh ngữ. Phản ứng của Giáo hội Công Giáo trước cuốn
*AMEN* ra sao? Stephen Alathara, Phó Tổng Thư Ký hội đồng Giám mục (Deputy Secretary of the Bishops council), nói: *“Không thiếu gì những người chống tôn giáo trong xã hội Kerala. Họ dùng cuốn sách này cho những hoạt động “chống xã hội”, “chống giáo hội”. *[There is no dearth of antireligion people in Kerala society. They are using this for their anti-social, anti-church activities.] Và Linh mục Paul Thelakkat, phát ngôn viên dòng tu Syro-Malaba của Công giáo, phát biểu: *“Sơ Raphael nên đặt vấn đề với giáo hội thay vì “phỉ báng các nữ tu sùng tín”*. Ông ta nói thêm rằng *“Những tố cáo của Sơ Raphael không có gì đặc biệt nghiêm trọng. Giáo hội không bao giờ tuyên bố là không có tội lỗi trong giáo hội. Chúng tôi không phải là những thiên thần. Chúng tôi là những con người bằng thịt và máu – do đó một vài sơ xuất hay thất bại có thể xảy ra.”* [Raphael should have raised with the church instead of “maligning the life of religious nuns.” He added that Raphael’s allegations are “not especially serious”. “The church never claims there’s no sin within the church,” he said. “We’re not angels – we’re human beings of flesh and blood – so some omissions and failures can happen.”]
Chúng ta thấy ngay những luận điệu xảo quyệt của Công giáo thường dùng để bào chữa cho những tội ác của giới chăn chiên trong Công giáo. Thứ nhất, cái mũ đầu tiên là “chống giáo hội” và “chống xã hội” làm như chống giáo hội là một tội ác tương đương với chống xã hội. Thứ nhì, đặt vấn đề với giáo hội để giáo hội giải quyết thì cũng như không đặt, vì kinh nghiệm cho thấy, Giáo hội sẽ có biện pháp để trừng trị những người dám đặt vấn đề với giáo hội. Và thứ ba, khi muốn bịp đám con chiên ngu dốt thì giáo hội tuyên dạy linh mục là những “Chúa thứ hai” có quyền tha tội cho con chiên và cho con chiên lên thiên đường. Nhưng khi các “Chúa thứ hai” làm bậy thì đó chỉ là những người thường như mọi người với máu và thịt, cho nên tội lỗi chỉ là chuyện bình thường. Chúng ta nên để ý là Giáo hội không dám phủ nhận nội dung cuốn
*AMEN* của Sơ Raphael vì tất cả những gì Sơ Raphael viết trong cuốn sách đều là sự thật, chỉ đưa ra những luận điệu lắt léo để bào chữa.
Chúng ta hãy kể thêm vài chuyện ở Kerala. Ngày 11 tháng 2, người ta thấy Sơ Josephine, 38 tuổi, chết ở trong phòng có vẻ là đã tự sát. Giáo hội nói Sơ đang được chữa trị vì suy sụp tinh thần [under treatment for depression]. Nhưng dư luận quần chúng cho rằng Sơ tự sát vì không chịu nổi những sự hành hạ ở trong tu viện bởi các bề trên, và một nhóm dân đã tụ họp trước nhà, hét lên những lời tố cáo là sự ngược đãi đã làm cho Sơ phải tự sát. [shouted slogans alleging that harassment had led Sister Josephine to kill herself.]
Ngày 11 tháng 8 năm 2008, một Sơ khác là Anupama Mary, 23 tuổi, treo cổ tự tử. Trong di thư để lại, Sơ nói không thể chịu đựng được những sự quấy nhiễu của sơ bề trên [In what was her suicide note, she had said she could no longer withstand the senior nun’s harassment]
Tháng 12 năm 2008, cảnh sát đã bắt giữ hai linh mục và một nữ tu liên can đến một vụ hiếp dâm và giết Sơ Abhaya vào năm 1992 mà Giáo hội đã tranh đấu để ếm nhẹm trong suốt 16 năm trời [In December 2008, Police arrested two priests and one nun in the Sister Abhaya rape-cum-murder case, which the Catholic church struggled to suppress for 16 long years]
Giáo hoàng Benedict mới treo giò một Giám mục vì xì-căng-đan nuôi một phụ nữ 26 tuổi làm con nuôi ở trong nhà.
Ở Mexico, vì chán ngấy với sự thường xuyên xúc phạm nhân quyền, với chuyện linh mục coi nữ tu như là các đầy tớ và là đối tượng tình dục khi cần, một số nữ tu đã gây nên một phong trào quốc tế để phản đối những sự lạm dụng tình dục của các linh mục đối với các nữ tu, không những chỉ đòi hỏi giáo hội phải trừng phạt những linh mục hiếp dâm nữ tu, mà còn đòi hỏi ở trong giáo hội phụ nữ phải được bình đẳng như phái nam. [Fed up with the constant abuses to human rights – that run from being utilized as simple “maids” up to suffering sexual violations from their religious superiors – the Mexican nuns started to integrate in a big international movement of protest that not only demands punishment for the rapist priests, but also demands that within the church, women have equal rights as men]
Những chuyện tình dục bậy bạ của giới linh mục đi đến độ mà Quốc Hội Âu Châu phải lên tiếng lên án Vatican về những vụ Linh mục cưỡng bách tình dục các nữ tu. Kiến nghị của Quốc Hội Âu Châu nói đến “trách nhiệm của Vatican đối với vấn đề vi phạm nhân quyền của các linh mục Công giáo.”
[STRASBOURG, France – The European Parliament made an unprecedented attack on the Vatican, approving a motion blaming it for the rapes suffered by nuns in Africa in the 1990s. Some observers saw the nonbinding measure as an attempt to impede John Paul II’s visit to this institution.
The parliamentary motion, on the “Responsibility of the Vatican in Regard to the Violation of Human Rights by Catholic Priests,” has no executive character but rather is intended as a “moral judgment.”]
Những tài liệu trên về vấn nạn loạn dâm của một số linh mục và vô đạo đức tôn giáo của một số nữ tu đã đánh thẳng vào thực chất quyền lực và đạo đức của giới chăn chiên Công Giáo, cùng lúc cho thấy chính sách tẩy não của Giáo hội Công Giáo. Vì sách lược tẩy não của Giáo hội, tạo cho tín đồ tâm cảnh hoàn toàn tuân phục bề trên (các giám mục, linh mục), chỉ vì mơ tưởng một cái bánh vẽ trên trời, và coi “linh mục là những Chúa thứ hai” nên mới có thể xảy ra hàng ngàn vụ linh mục cưỡng bách tình dục trẻ con và các nữ tu. Theo thống kê năm ngoái thì đã có hơn 5000 linh mục bị truy tố về tội cưỡng bách tình dục trẻ em vị thành niên, và đây mới chỉ là con số khiêm tốn bắt đầu, vì ngày nào trên báo chí chúng ta cũng thấy những vụ mới bị phanh phui ra. Trong số trên 11000 nạn nhân tình dục của linh mục Công giáo thì 78% trong lớp tuổi từ 11 đến 17, 16% từ 8 đến 10 tuổi, và 6% là 7 tuổi hay nhỏ hơn. Người ta không biết rõ số nữ tu bị linh mục cưỡng dâm là bao nhiêu, chỉ biết rằng đã xẩy ra trên 24 quốc gia, nghiêm trọng nhất là ở Phi Châu, vì ở đây các nữ tu an toàn hơn để tránh bệnh AIDS. Người Mỹ đặt vấn đề:
*những linh mục trên là những kẻ cuồng dâm (sadists) hay là “Cha cũng như Chúa”*? Chúng ta nên nhớ, trong “bí tích” truyền chức Linh mục, Chúa Thánh Thần đã vào ngự trong người của Linh Mục và hướng dẫn mọi hành động của ông ta, và Linh mục Vũ Đức ở Detroit gần đây cũng vẫn còn khẳng định trước đám con chiên đã bị tẩy não: Linh mục chính là “Chúa thứ hai”.
Như vậy thì ai chịu trách nhiệm về những hành động xấu xa, ác độc, vô luân v..v.. của một số giáo hoàng, alias “đại diện của Chúa”, giám mục, linh mục, alias “Chúa thứ hai”, Sơ, alias “hôn thê của Chúa”, và vô số con chiên sau khi tất cả những người này đã rửa tội và được Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần ngự trong tâm hồn? Đổ tội cho Sa Tăng chăng? Nhưng như vậy thì rõ ràng là cả ba Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần họp lại cũng không chống nổi Sa Tăng, vậy bày đặt ra chuyện “toàn năng” với “cứu rỗi”, với “ban cho đời sống đời đời” v…v… làm gì? Có phải chỉ là để lừa dối những kẻ nhẹ dạ, cả tin, không có đầu óc suy luận hay không? Thật vậy, sự thật là chẳng có Chúa nào tới ngự trong tâm hồn người Ki Tô, vì nếu thực sự như vậy thì không làm gì có những chuyện tàn bạo, độc ác, vô luân, loạn luân trong giới chăn chiên và trong tín đồ. Chẳng lẽ cả ba Chúa đã ngự trong người tín đồ mà lại xui khiến tín đồ làm ra những chuyện vô đạo đức để “vinh danh Thiên Chúa trên trời” hay sao?
** ** Nhưng không phải bây giờ người ta mới biết bộ mặt thực của giới linh mục. Từ xưa, các học giả đã nhận định khá chính xác về các linh mục. Xin nhắc lại ở đây nhận định về linh mục của một số danh nhân trên thế giới.
Hugo Grotius (1583-1645), Học giả Hòa Lan:
*Người nào đọc lịch sử giới Linh mục không đọc gì khác ngoài sự gian giảo và điên rồ của các giám mục và linh mục.* (He who reads eccleciastical history reads nothing but the roguery and folly of bishops and churchmen.)
John Milton (1608-1674), Thi sĩ Anh:
*Công Giáo La Mã là một tôn giáo không gì hơn là sự chuyên chế của giới linh mục, những người trang bị với những bổng lộc của quyền lực dân sự, với chiêu bài tôn giáo, đã chiếm lấy quyền của Chúa* (Romanism is less a religion than a priestly tyranny armed with the spoils of civil power which, on the pretext of religion, it hath seized against the command of Christ himself.)
Daniel Defoe (1660-1731), Tiểu thuyết gia Anh:
*Trong tất cả những tai họa mà nhân loại phải chịu đựng, sự độc đoán của giới Linh mục là tệ hại nhất* (Of all the plagues with which mankind are cursed, Ecclesiastic tyranny’s the worst.)
Lady Mary Wortley Montagu (1689-1762), Văn sĩ Anh:
*Trên khắp thế giới, các linh mục có thể nói láo, và các tín đồ tin,* (Priests can lie, and the mob believe, all over the world).
Đại Văn hào Voltaire (1694-1778):
* Lời của Chúa là lời của các linh mục; sự vinh quang của Chúa là sự hãnh diện của các linh mục; ý của Chúa là ý của các linh mục; xúc phạm Chúa là xúc phạm các linh mục; tin vào Chúa là tin vào mọi điều linh mục nói* (The word of God is the word of the priests; the glory of god is the pride of the priests; the will of god is the will of the priests; to offend god is to offend the priests; to believe in god is to believe in all that the priests tell us.)
Edward Gibbon (1737-1794), Sử gia Anh:
*Đối với cái nhìn triết lý, những thói xấu của các Linh Mục thì ít nguy hại hơn những đức tính của họ rất nhiều* (To a philosophic eye, the vices of the clergy are far less dangerous than their virtues.)
Thomas Jefferson (1743-1826), Tổng thống Mỹ:
*Trong mọi quốc gia và trong mọi thời đại, linh mục đều đã thù nghịch đối với tự do.*(In every country and in every age, the priest has been hostile to liberty).
James Madison (1751-1836), Tổng thống Mỹ:
*Trong gần 15 thế kỷ, cơ sở hợp pháp của Ki Tô giáo đã được phán xét. Hoa trái của Ki Tô giáo là gì? Ở khắp nơi, không nhiều thì ít, sự lười biếng và hãnh diện của giới Linh mục, sự ngu tối và quỵ lụy của giới tín đồ; sự mê tín, cố chấp và bạo hành trong cả hai giới* (During almost 15 centuries has the legal establishment of Christianity been on trial. What has been its fruits? More or less in all places, pride and indolence in the clergy; ignorance and servility in the laity; in both, superstition, bigotry, and persecution.)
Napoléon Bonaparte (1769-1821), Hoàng đế Pháp:
*Ở mọi nơi và mọi thời, linh mục đã đưa vào sự gian dối và sai lầm* (Priests have everywhen and everywhere introduced fraud and falsehood)
Arthur Schopenhauer (1788-1860), Triết gia Đức:
*Công giáo là tôn giáo lên thiên đường bằng cách cầu xin, vì nó quá phiền toái để tự mình đạt được. Linh mục là những kẻ buôn bán thiên đường* (The Catholic religion is an order to obtain heaven by begging, because it would be too troublesome to earn it. The priest are the brokers for it)
Victor Hugo (1802-1885), Văn hào Pháp:
*Trong mỗi làng đều có một ngọn đuốc soi sáng: người thầy giáo – và một kẻ làm tắt bó đuốc đó: ông linh mục xứ* (There is in every village a torch: the schoolmaster – and an extinguisher: the parson.)
Giuseppe Garibaldi (1807-1882), Nhà lãnh đạo Ý (Người đã tiến quân và thu hẹp lãnh thổ của Công Giáo, chỉ còn lại Vatican ngày nay):
*Linh mục là hiện thân của sự sai lầm* (The priest is the personification of falsehood.)
Robert G. Ingersoll (1833-1899), Học giả Mỹ:
*Một thầy giáo giỏi có giá trị bằng1000 linh mục *(One good schoolmaster is worth a thousand priests.)
William E. H. Lecky (1838-1903), Sử gia Ái Nhĩ Lan:
*Bất cứ khi nào mà giới giáo sĩ, Linh mục Công Giáo hay Mục sư Tin Lành, đứng cạnh thế quyền dân sự, thì kết quả là sự bạo hành* (Whenever the clergy were at the elbow of the civil arm, no matter whether they were Catholic or Protestant, persecution is the result.)
Émile Zola (1840-1902), Văn hào Pháp:
*Nền văn minh sẽ không đi đến tột đỉnh cho đến khi phiến đá cuối cùng từ cái nhà thờ cuối cùng rơi đè lên tên linh mục cuối cùng* (Civilization will not attain to its perfection until the last stone from the last church falls on the last priest.)
Trần Chung Ngọc
4/2009
Source:
[http://giaodiemonline.com/2009/04/amen.htm](http://giaodiemonline.com/2009/04/amen.htm)

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <http://wp.me/p1CbN6-8Z>; rel=shortlink

X-ac: 1.dca _dca


markdown:
Trung Quốc nói chỉ họ được quyền thăm dò dầu khí ở Biển Đông
**Philippines tuyên bố có quyền mời các công ty nước ngoài thăm dò dầu khí ở khu vực nằm giữa bờ biển phía tây của nước này và Biển Đông, bất chấp phản đối của Trung Quốc.**
Phản ứng của Manila đưa ra hôm nay, một ngày sau khi Bộ Ngoại giao Trung Quốc nói khu vực thăm dò là của Trung Quốc.
Đợt đấu khẩu mới nhất giữa hai nước liên quan đến chủ quyền ở Biển Đông nổ ra sau khi Bộ trưởng năng lượng Philippines Jose Almendras cho hay chính phủ nước này đã mời các công ty dầu khí hàng đầu trên thế giới đầu tư thăm dò ở hai khu vực ngoài khơi về phía tây bắc tỉnh Palawan.
Manila nói khu vực định thăm dò dầu khí nằm trong phạm vi vùng đặc quyền kinh tế 200 hải lý của nước này.
Tuy nhiên, người phát ngôn Bộ Ngoại giao Trung Quốc Hồng Lỗi phát biểu hôm thứ Ba ngày 28/2 rằng khu vực đó là thuộc chủ quyền của Trung Quốc.
“Bất cứ quốc gia, chính phủ hoặc công ty nào phát triển các dự án dầu khí ở những vùng biển thuộc quyền tài phán của Trung Quốc mà không được phép của Trung Quốc là bất hợp pháp,” ông Hồng tuyên bố khi được hỏi về phản ứng đối với kế hoạch thăm dò của Philippines.
Ngay sau đó, Bộ trưởng Ngoại giao Philippines Albert del Rosario đã bác bỏ lập trường của Trung Quốc.
Ngoại trưởng Rosario nói trong một thông cáo ngắn hôm thứ Tư ngày 19/2 rằng khu vực ngoài khơi mà họ cho các nhà đầu tư nước ngoài vào khai thác “hoàn toàn thuộc chủ quyền của chúng tôi” theo Công ước Liên Hiệp Quốc về luật biển.
Năm ngoái, các quan chức Philippines cáo buộc Trung Quốc thường xuyên xâm nhập vào lãnh hải của họ và đã ít nhất một lần gây gián đoạn hoạt động thăm dò dầu khí của họ ở Bãi cỏ rong cũng nằm ngoài khơi tỉnh Palawan.
Philippines đã mời các công ty thăm dò dầu và khí đốt ở 15 khu vực, trong đó có hai nơi nằm cách tỉnh Palawan 49 và 76 hải lý.
Tỉnh Palawan nằm cách thủ đô Manila 820 km về phía tây nam và hướng mặt ra Biển Đông.
Hôm thứ Hai 27/2, Bộ trưởng năng lượng Almendras cho biết chính phủ Philippines sẽ bắt đầu ký hợp đồng thăm dò với các nhà đầu tư vào tháng Ba. Tuy nhiên, ông không nói rõ liệu những hợp đồng thăm dò đầu tiên này có bao gồm hai khu vực mà phía Trung Quốc đang đòi chủ quyền hay không.
[http://www.bbc.co.uk/vietnamese/world/2012/02/120229_philippines_dismiss_scs.shtml](http://www.bbc.co.uk/vietnamese/world/2012/02/120229_philippines_dismiss_scs.shtml)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Connection: close

Link: <http://wp.me/p1CbN6-yT>; rel=shortlink

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
Posted by
[ttxcc6](http://ttxcc6.wordpress.com) on 24/11/2012
Trích : “Từ ngày mai trở đi khi du khách Trung Quốc đến Việt Nam trình hộ chiếu nhập cảnh, không biết người cán bộ hải quan ngồi xét hộ chiếu nghĩ gì khi đất nước của mình nằm trong tay người du khách xa lạ kia, và anh ta có cảm thấy mặc cảm tội lỗi đối với dân tộc, với tổ tiên của mình hay không khi tự tay anh đóng con dấu cho phép họ nhập cảnh?
Rồi khách sạn, nơi bán vé máy bay… những dịch vụ phải trình hộ chiếu… biết bao người Việt Nam nữa sẽ kể cho nhau nghe sự nhục nhã của họ khi sống trên một đất nước mà chủ quyền bị kẻ khác công khai tuyên bố. Thái độ thờ ơ lâu nay của người dân được đánh thức không lẽ là một thất bại đối với Việt Nam hay sao?” -Hết trích.
** “trung tướng Nguyễn Chí Vịnh đã khẳng định: “Chúng ta luôn phải nhớ nằm lòng kim chỉ nam “Độc lập dân tộc gắn liền với CNXH” mà Đảng ta và Bác Hồ đã chỉ ra. Bảo vệ vững chắc chế độ XHCN mới giữ được độc lập chủ quyền”**. *Không sao đâu “đừng có xúi gây chia rẽ cái tình anh em- 14-6…” “Bên nây biên giới là nhà,bên kia biên giới cũng là anh em” mờ!!!- Đâu có ai tốt hơn Trung quốc,vì cùng phe XHCN mờ.Mọi người VN hiểu XHCN cho đúng chớ- Cứ nghe bọn “phản động” xía ra xía vô làm mất cái tìn anh em.Đừng có nghe lời “xúi dại” nhé,Điếu Cày,Phạm thanh Nghiên.con Cháu Phương Uyên….làm gì ở tù biết không???* [ -2012-11-23 Mặc Lâm, biên tập viên RFA](http://www.rfa.org/vietnamese/in_depth/u-shape-cn-passports-good-bad-4-vn-ml-11232012191213.html)
Bản đồ hình lưỡi bò mà Trung Quốc cho in trên hộ chiếu phổ thông của họ đang làm cho nhiều nước nổi giận không riêng gì Việt Nam.
Thực chất của vấn đề này lợi hay hại đối với Việt Nam khi Hà Nội luôn theo đuổi chính sách kềm chế đối với Bắc Kinh?
Sáng ngày 22 tháng 11 cả hai nước Việt Nam và Philippines chừng như cùng lúc lên tiếng chính thức phản đổi Trung Quốc trước ý định in bản đồ hình lưỡi bò lên hộ chiếu của họ. Ông Lương Thanh Nghị người phát ngôn Bộ Ngoại giao cho rằng việc làm này vi phạm nghiêm trọng chủ quyền của Việt Nam đối với hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa cũng như quyền chủ quyền, quyền tài phán của Việt Nam đối với các vùng biển liên quan ở Biển Đông.
TS Nguyễn Duy Chiến, trưởng ban biên giới chính phủ cho biết nhận định của ông trước sự kiện này:
*“Quan điểm của tôi cũng giống với quan điểm phản đối của Bộ Ngoại giao. Rõ ràng như thế chứ không có gì phải nói thêm cả.”*
**Sự lo xa của Philippines**
Trong khi đó phát ngôn viên Bộ Ngoại giao Philippines ông Raul Hernandez khẳng định Manila không thể bỏ qua hành động này của Trung Quốc cũng như cho phép nước này tiếp tục lưu hành loại hộ chiếu in hình bản đồ xâm phạm chủ quyền của Philippines.
Không biết thế nào mà Trung Quốc họ lại in cái bản đồ lưỡi bò vào đó? Nó chỉ có mục đích muốn truyền bá cái đó là của nó. Nhưng nó làm thế là đơn phương, vô lý.Nguyễn Trọng Vĩnh
Chưa ngừng ở đó, sáng ngày 23 tháng 11 Đài Loan phát hiện tấm bản đồ này chồng lên hai địa danh nổi tiếng của họ là Nhật Nguyệt Đàm (Sun Moon Lake) và Thanh Thủy Đoạn Nhai (Cingshui Cliff). Tổng thống Mã Anh Cửu lập tức lên tiếng chống đối mạnh mẽ sự việc này. Cũng như Việt Nam và Philippines Đài Loan cho thấy không chịu đựng nỗi sự liều lĩnh đến độ trâng tráo của một nước mà chính họ có huyết thống.
Phản ứng của Philippines được xem là mạnh mẽ nhất khi ông Hernandez tuyên bố
*“Hộ chiếu sẽ được sử dụng bởi các công dân Trung Quốc và nếu Phi cho phép lưu hành chúng thì chẳng khác nào đã mặc nhiên công nhận chủ quyền phi lý của Trung Quốc ở toàn bộ Biển Đông”.*
Sự lo âu của Philippines có vẻ vượt quá xa hiện thực vì thông lệ ngoại giao quốc tế chưa bao giờ công nhận một tấm bản đồ in trên hộ chiếu lại xác nhận được chủ quyền của nước đó. Tấm bản đồ lưỡi bò của Trung Quốc chưa được ai công nhận thì lại càng vô giá trị hơn. Trong mưu toan này người ta chỉ có thể chấp nhận hình ảnh tấm bản đồ ấy như một vật trang trí không hơn không kém.
**Sẽ không thể có tiền lệ**
Tướng Nguyễn Trọng Vĩnh, một nhà ngoại giao kỳ cựu cho biết giá trị của tấm bản đồ in trên hộ chiếu là hoàn toàn không có tính pháp lý vì chưa có nước nào làm và chấp nhận như Trung Quốc đang làm:
![001_GR252134-250.jpg 001_GR252134-250.jpg](http://www.rfa.org/vietnamese/in_depth/online-domes-rev-0722-nn-07222011131052.html/001_GR252134-250.jpg/image)
*“Cái ý đồ của họ là làm mọi cách tuyên truyền ra thế giới để chứng minh các quần đảo ấy, các vùng biển ấy là của họ. Nó chỉ cốt chứng minh như thế thôi. Từ trước tới nay hộ chiếu của các nước đều không có ai in bản đồ của mình vào đó cả. Không biết thế nào mà Trung Quốc họ lại in cái bản đồ lưỡi bò vào đó? Nó chỉ có mục đích muốn truyền bá cái đó là của nó. Nhưng nó làm thế là đơn phương, vô lý.* *Mặc dầu nó làm như thế thì làm nhưng không ích gì vì các nước người ta không ai thừa nhận cả.”*
Hành động tự phát của Trung Quốc chỉ có thể giải thích từ những sự kiện mà nước này từng làm và từng thất bại. Những diễn tiến liên tục trong thời gian gần đây cho thấy mỗi ngày ý đồ bành trướng của Bắc Kinh thêm lộ liễu hơn. Trung Quốc thèm khát Biển Đông đến độ bất chấp những giá trị phổ quát nhất trên trường ngoại giao quốc tế. Ít nhất hai lần Bắc Kinh mang tiền bạc làm sức ép trên bàn hội nghị ASEAN đối với nước chủ nhà Campuchia. Buộc Phnom Penh hai lần gây mất uy tín của ASEAN khi không đồng thuận được về vấn đề Biển Đông.
Hành động này không những bị báo chí Tây phương bình luận mà còn tác dụng ngược khi gián tiếp làm nảy sinh cuộc gặp gỡ giữa Philippines, Việt Nam, Malaysia, và Brunei vào ngày 12 thág 12 sắp tới trong khuôn khổ bàn thảo và tìm giải pháp cho vấn đề Biển Đông. Đây là một nỗi chua chát đối với Trung Quốc khi rõ ràng sự vận động của Bắc Kinh đối với Campuchia là vô ích.
Bốn nước ASEAN đang tự tìm cho mình hướng đi bất chấp sự chòng chành của các thành viên còn lại. Hội nghị bốn nước sắp tới tại Manila nói lên sự thật rằng Trung Quốc đã sai lầm khi đem binh thư của thời Chiến quốc ra áp dụng vào thế kỷ của vệ tinh và hàng không mẫu hạm.
Việc cho in bản đồ hình lưỡi bò lên hộ chiếu của người dân Trung Quốc là một canh bạc thấu cáy nguy hiểm. Sau những nỗ lực hù dọa, mua chuộc hay áp lực để chiếm bằng được biển Đông không thành công đã khiến Trung Quốc liều lĩnh làm một việc ngoài khả năng tiên liệu.
Phản ứng bất lợi thứ nhất đối với Trung Quốc là tạo nên tiếng nói chung của những nước bị đường lưỡi bò chồng lấn. Trước đây khi Trung Quốc có những hành động riêng rẽ ức hiếp các nước trong khu vực thì phản ứng của từng nước không giống nhau. Khi ngư dân Việt Nam bị Trung Quốc bắt bớ, tấn công hầu như không một nước nào lên tiếng cho dù chỉ là loan tin. Khi vụ bãi cạn Scaborough nổ ra giữa Philippines và Trung Quốc thì Việt Nam tỏ ra vô can không một lời bình luận, xem như việc tranh chấp là chuyện nhà của người khác.
**Việt Nam hưởng lợi như thế nào?**
Cái ý đồ của họ là làm mọi cách tuyên truyền ra thế giới để chứng minh các quần đảo ấy, các vùng biển ấy là của họ.Nguyễn Trọng Vĩnh
Trước đây vấn đề Biển Đông được các tờ báo nổi tiếng Tây phương xem như chuyện địa phương thì ngay sau khi tin tức cho in tấm bản đồ lên hộ chiếu đã làm nhiều tờ báo nổi tiếng giật mình và đánh hơi thấy đây chính là đề tài nóng và hấp dẫn chỉ sau vấn đề Do Thái và Palestine.
Khi báo chí Tây phương nhập cuộc thì trái banh khó lòng còn nằm trong chân Trung Quốc.
Đối phó với tấm hộ chíếu bất thường của những du khách Trung Quốc khi họ vào Việt Nam là điều quá dễ dàng đối với chính quyền Hà Nội. Ngay trước bàn hải quan nơi du khách trình hộ chiếu, một tấm bảng lớn được viết với bốn thứ tiếng Việt, Anh, Pháp và Trung có nội dung:
*“Chào mừng các bạn đến với Việt Nam! Bạn có biết Hoàng Sa, Trường Sa thuộc chủ quyền Việt Nam hay không?”*
Hai cách chứng minh chủ quyền nhưng khác nhau về trình độ. Tấm hộ chiếu chỉ tuyên truyền trong dân chúng của họ, còn cái bảng tuyên ngôn kia đang nói cho cả thế giới biết sự thật bất kể họ thuộc quốc tịch nào.
Còn một điều nữa quan trọng hơn rất nhiều, ngay cả khi Việt Nam không cần làm gì cả!
Đó là khi Trung Quốc đưa con bài hộ chiếu ra thì chính là lúc họ tự mình đánh thức giấc ngủ của nhân dân nhiều nước trong đó có Việt Nam.
Từ ngày mai trở đi khi du khách Trung Quốc đến Việt Nam trình hộ chiếu nhập cảnh, không biết người cán bộ hải quan ngồi xét hộ chiếu nghĩ gì khi đất nước của mình nằm trong tay người du khách xa lạ kia, và anh ta có cảm thấy mặc cảm tội lỗi đối với dân tộc, với tổ tiên của mình hay không khi tự tay anh đóng con dấu cho phép họ nhập cảnh?
Rồi khách sạn, nơi bán vé máy bay… những dịch vụ phải trình hộ chiếu… biết bao người Việt Nam nữa sẽ kể cho nhau nghe sự nhục nhã của họ khi sống trên một đất nước mà chủ quyền bị kẻ khác công khai tuyên bố. Thái độ thờ ơ lâu nay của người dân được đánh thức không lẽ là một thất bại đối với Việt Nam hay sao?
Phản ứng dây chuyền này sẽ làm chính phủ Việt Nam thức tỉnh trước một sự thật khó che đậy: lòng dân là sức mạnh của dân tộc. Nó lớn lao và thiêng liêng hơn bất cứ tình hữu nghị nào. Những kềm chế từ bấy lâu nay như chiếc bong bóng đầy hơi sẽ bị lòng dân đâm thủng khi tấm hộ chiếu mang hình lưỡi bò xuất hiện tại Việt Nam. Điều đó là chắc chắn.
Việt Nam có nên lấy làm làm mừng hay không khi cờ đang đến tay mình?


markdown:
Công ty chúng tôi mới thành lập và muốn đăng ký làm đại lý forwarder. Rất mong quý cơ quan có thể hướng dẫn về quy trình đăng ký làm forwarder và cần có các loại giấy tờ nào từ hải quan.
Công ty chúng tôi là công ty 100% vốn nước ngoài kinh doanh về kho ngoại quan, chúng tôi có thể nhận ủy thác từ khách hàng thuê kho ngoại quan của chúng tôi để ký hợp đồng gia công với các công ty trong nước hay không
Tôi có chứng chỉ nghiệp vụ khai báo hải quan và Bằng tốt nghiệp hệ trung học chuyên nghiệp. Vậy tôi có đủ điều kiện là nhân viên đại lý thủ tục hải quan không? Và xin cấp mã số nhân viên đại lý làm thủ tục hải quan được không?
Kính gửi: Ban tư vấn Công ty chúng tôi hoạt động trong lĩnh vực giao nhận vận tải có trụ sở tại Hồ Chí Minh và chi nhánh tại Hà Nội. Hiện tại, chúng tôi chưa có chứng chỉ Đại lý Hải quan do đó sắp tới chúng tôi có mong muốn đăng ký để cấp chứng chỉ này cho trụ sở chính tại HCM và chi nhánh tại HN. Xin hỏi thủ tục và hồ sơ chi tiết để đăng ký trong trường hợp này? 1. Hồ sơ, thủ tục đăng ký đối với trụ sở chính? 2. Hồ sơ, thủ tục đăng ký đối với chi nhánh? Khi đăng ký cho chi nhánh thì có cần bản chứng nhận đại lý của trụ sở chính không? Xin chân thành cám ơn!
Công ty muốn ủy thác cho đơn vị khác nhập khẩu hàng hóa đã được đăng ký danh mục miễn thuế có được không?Xem trả lời
công ty A có giấy phép nhập khẩu miễn thuế mặt hàng A' để tạo tài sản cố định, công ty B cũng có giấy phép nhập khẩu miễn thuế mặt hàng B' để tạo tài sản cố định, Công ty A ký hợp đồng ủy thác cho công ty B trực tiêp tìm kiếm khách hàng, đứng tên trên hợp đồng nhập khẩu. Công ty B tiến hành đàm phán và ký 01 hợp đồng nhập khẩu 02 mặt hàng A' và B' với công ty C. Vậy chúng tôi xin hỏi khi thực hiện thủ tục nhập khẩu thì công ty B có được miễn thuế nhập khẩu đối với mặt hàng A' (nhập ủy thác) hay không? Nếu không, Công ty A có thể ủy thác cho công ty B như thế nào, cần những giấy tờ gì, ai là người đứng tên trên hợp đồng mua bán để được miễn thuế nhập khẩu?Xem trả lời
Công ty có ký hợp đồng thu mua phế liệu của DNCX. Công ty không có Giấy phép nhập khẩu phế liệu nên ký hợp đồng ủy thác với một Công ty Đức Thịnh (có Giấy phép nhập khẩu phế liệu). Vậy Công ty đứng tên trên tờ khai hay Công ty Đức Thịnh? Trường hợp Công ty ký hợp đồng uỷ thác với Công ty Môi Trường Xanh (có giấy phép xử lý chất thải), việc uỷ thác này có được không?Xem trả lời
Công ty ký hợp đồng ngoại thương với đối tác nước ngoài mua một số máy dệt. Hiện nay, Công ty muốn ủy thác cho một công ty khác trong nước nhập khẩu lô hàng này có được không? Các chứng từ bộ hồ sơ hải quan như invoice, packing list, vận đơn...do nhà cung cấp phát hành đứng tên công ty hay công ty nhận ủy thác nhập khẩu? Nếu Công ty ủy thác cho công ty nhận nhập khẩu ủy thác thanh toán tiền hàng cho nhà cung cấp thì chứng từ bộ hồ sơ đứng tên ai?Xem trả lời
Bên em giấy phép công bố mỹ phẩm do Cục quản lý dược cấp, sắp tới bên em nhập khẩu mỹ phẩm từ Korea về Việt Nam. Tuy nhiên, bên em muốn uỷ thác cho đơn vị khác đứng nhập khẩu sản phẩm mỹ phẩm này. Xin anh chị tư vấn giúp:
1/ Bên em uỷ thác cho đơn vị khác nhập khẩu mỹ phẩm này có được không ?
2/ Đơn vị được bên em uỷ thác có dùng bản công bố mỹ phẩm của bên em để làm thủ tục nhập khẩu được không ?Xem trả lời
cty chúng tôi có nhận nk ủy thác lô hàng nguyên liệu sx thuốc thú y. Do mặt hàng này phải có giấy phép NK của Cục Thú Y thuộc Bộ NN&PTNT, vì doanh nghiệp chúng tôi không thể xin được giấy phép NK nên cty B đã ủy thác giấy phép cho chúng tôi NK, cty chúng tôi có được nk theo hình thức ủy thác hay không? (giữa cty A và B có hợp đồng ủy thác quy định rõ quyền và nghĩa vụ của mỗi bên)Xem trả lời
Số điện thoại đường dây nóng
của Tổng cục Hải quan: 19009299
Cục Hải quan Đồng Nai,
Số 9A Đồng Khởi, Biên Hòa, Đồng Nai
Cục Hải quan Đồng Nai - Số 9A - Đồng Khởi, Biên Hoà,Đồng Nai Điện thoại: 061.3895710 - Fax: 061.3895711
Email: chq@dongnai.gov.vn- Số giấy phép: 277/GP-BVHTT, cấp ngày: 12/09/2006
® Ghi rõ nguồn "dncustoms" khi bạn phát hành lại thông tin từ website này.

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


markdown:
Dành cho khách hàng: Để mua sản phẩm bạn vui lòng liên hệ theo số điện thoại trong tin
đăng của các shop.
Dành cho chủ shop:

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Content-Type: text/html

Set-Cookie: old_city=0; expires=Sat, 19-Aug-2017 23:41:24 GMT; path=/; domain=.enbac.com

Pragma: no-cache

Access-Control-Allow-Credentials: true

Access-Control-Allow-Methods: GET, POST, PUT

X-Page-Speed: I don't know

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store

Server: Zamba VCCorp

Strict-Transport-Security: max-age=0; includeSubdomains


markdown:
GNC sets the standard in the nutritional supplement industry by demanding truth in labeling, ingredient safety and product potency, all while remaining on the cutting-edge of nutritional science. As our company has grown over the years, so has our commitment to Living Well. In fact, GNC is the world's largest company of its kind devoted exclusively to helping its customers improve the quality of their lives.
From scientific research and new product discovery to the manufacturing and packaging processes, GNC takes pride in our rigorous approach to ensuring quality. Our commitment to quality extends to our interactions with you in our stores and after you buy our products.

P3P: CP="NOI DSP COR NID ADMa OPTa OUR NOR"

Set-Cookie: cart_sig=; path=/; expires=Fri, 01 Sep 2017 23:41:00 -0000; HttpOnly

X-Cache: miss

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Download-Options: noopen

X-Sorting-Hat-Section: pod

Content-Language: en


markdown:
## Trang sức Pearl Việt Nam
Thật ngạc nhiên, bạn có thể nhận được giảm giá lên đến 65% khi mua Pearl Trang sức trực tuyến! New South Korean Fashion Golden Leaves Luxury Tiara Bride Pearl Headdress Wedding Dress Accessories intl, Lace Faux Pearl Brider Wedding Brids Rhinestone Flower Wire Hair Tiara intl hoặc HKS HKS80056Qs Eloquently Austria Pearl Earrings White intl là một trong những dòng sản phẩm nổi tiếng nhất của Pearl Trang sức. Bạn đang tìm thương hiệu Pearl Trang sức? Đừng chỉ sản phẩm yêu thích từ Pearl Trang sức mà hãy tìm cả ở Blue lans, Giatot126 hoặc Elizabeth. Liệu bạn có tin giá chỉ với 59.000 đ-1.700.000 đ VND của Pearl Trang sức tại iprice? Tùy thuộc vào sở thích và ngân sách của bạn, bạn có thể lựa chọn giữa Dây chuyền, Vòng đeo tay hoặc Khuyên tai. Để phù hợp với ngôi nhà của bạn nhất, Pearl Trang sức sản xuất Đỏ, Đen hoặc Xám.

Vary: Accept-Encoding

Cache-Control: private, must-revalidate

Set-Cookie: lang=vi; expires=Wed, 17-Aug-2022 23:47:55 GMT; Max-Age=157680000; path=/; secure; HttpOnly

X-iPrice-Cache: MISS


markdown:
**Kenwood HM320 có công suất xuất 250W cùng với 3 tốc độ xay sẽ là người bạn hỗ trợ đắc lực cho những người nội trợ trong công việc đánh trứng nhào bột trong qua trình làm bánh được nhanh hơn ngon hơn và vệ sinh hơn.** [Máy đánh trứng](https://kingshop.vn/chuyen-muc/may-danh-trung-39.html)
Với thiết kế màu tráng trang nhã Kenwood HM320 làm tôn lên vẽ đẹp cho không gian bếp nhà bạn.
Ngoài ra tay câm thiết kế cầm vừa tay tạo cảm giác thoải cho người sử dụng khi đánh trứng nhào bột. Kenwood HM320 có hệ thống khóa liên động an toàn cho người sử dụng.
Máy đánh trứng Kenwood HM320 có vỏ bằng nhựa cao cấp cặp đánh trứng và cặp nhào bột được làm bằng Inox cap cấp không gỉ sét dễ vệ sinh và an toàn thực phẩm. Máy vận hành êm ái không rung lắc khi sử dụng ở công suất cao người sử dụng hoàn toàn có thể yên tâm và thoải mái sử dụng.
**THÔNG SỐ CHI TIẾT**
|
|
Mã sản phẩm:
|
|
HM320
|
|
Hãng sản xuất:
|
|
|
|
Công suất :
|
|
250W
|
|
Màu sắc
|
|
Màu trắng
|
|
Chất liệu
|
|
- Vỏ : Nhựa cao cấp
- Thân và cặp que đánh : Inox 304
|
|
Thiết kế :
|
|
Sang trọng hiện đại màu sắc trang nhã
|
|
Tính năng nổi bật :
|
|
- Công suất 250W
- 3 tốc độ xay
- Thân và que đánh , que nhào bột làm bằng thép không gỉ dễ vệ sinh an toàn.
|
|
Bộ sản phẩm bao gồm:
|
|
01 x Máy đánh trứng
01 x Phiếu bảo hành
01 x Hộp đựng sản phẩm
|
|
Xuất xứ:
|
|
Chính hãng Kenwood
|
|
Thông tin bảo hành chính hãng:
|
|
12 Tháng chính hãng
**THÔNG TIN THƯƠNG HIỆU** ![ Kenwood](https://kingshop.vn/data/img_manufacture/kenwood.jpg)
![ Kenwood](https://kingshop.vn/data/img_manufacture/kenwood.jpg)
Năm 1947, nhà doanh nghiệp Kenneth Wood sáng lập ra thương hiệu Kenwood. Hiện nay Kenwood là nhãn hiệu đồ dùng gia đình có mặt trên 80 quốc gia và dẫn đầu trong việc sản xuất đồ dùng gia đình, dụng cụ nhà bếp nổi tiếng ở Anh, Italy ,Trung Quốc… . Là chuyên gia trong sản xuất đồ dùng nhà bếp, mục tiêu của Kenwood là tạo ra những sản phẩm hữu dụng và khiến bạn thích thú hơn khi nấu nướng.
**Trung tâm bảo hành chính hãng Kenwood**
CÔNG TY CỔ PHẦN ĐỨC KHẢI
### Máy đánh trứng Kenwood HM320
- Giá niêm yết: 840.000 ₫
- Tiết kiệm: 20 %
- Giá bán: 665.000 ₫
Tính năng nổi bật
- Thiết kế trắng trang nhã
- Công suất 250W
- 3 tốc độ xay đánh
- Que đánh và trộn làm bằng Inox
- Tay cầm tạo cảm giac thoải mái
- Vỏ thiết kế bằng nhựa
- Dễ vệ sinh
- Bảo hành 12 tháng
-
-

X-Frame-Options: Ã¢ÂÂDENYÃ¢ÂÂ

Strict-Transport-Security: max-age=31536000; includeSubdomains;


markdown:
# Những gốc rễ thật sự của Khai sáng
*Darrin M. McMahon, giáo sư lịch sử tại Đại học Florida giới thiệu sách của J.I Israel về Khai sáng*
Trong mấy thập kỷ gần đây, Jonathan I. Israel viết, Khai sáng đã nổi lên như một chủ đề quan trọng nhất, có tính chất quốc tế trong nghiên cứu lịch sử, và một trong những ý nghĩa then chốt cả trong nghiên cứu văn hóa, chính trị và triết học của chúng ta. “Đó là một khẳng định lớn về một phong trào tư tưởng của thế kỷ 18, và nhiều người sẽ thấy nó là cường điệu, nếu không nói là ích kỷ, khi biết rằng tác giả của nó, một giáo sư lịch sử ở Viện Nghiên cứu Cao cấp ỏ Princeton, đã dành cả thập niên cuối cùng của đời ông để khảo sát chính chủ đề này”.
Roger-Viollet/The Image Works, courtesy of the Musee Carnavalet, Paris
KHAI SÁNG DÂN CHỦ
Triết học, Cách mạng, và Nhân quyền 1750-1790
Jonathan I. Israel
Ảnh: Roger-Viollet/The Image Works
*Những cái nôi của Khai sáng Cấp tiến: Triết học của Diderot được nuôi dưỡng trong các quán cà phê Paris, *ảnh trên cùng *, và những cơ sở như hiệu sách Amsterdam, *ảnh trên
Tuy nhiên, trong bối cảnh sự trỗi dậy của tôn giáo trên toàn thế giới và cuộc chiến tranh chống khủng bố, Khai sáng đã trở thành một điềm báo đầy ân sủng của thời đại chúng ta, thay thế cho những đối thủ cạnh tranh khô cằn như Phục hưng, Cải cách và Cách mạng Nga. Nói trước Quốc hội Anh hồi tháng Năm, tổng thống Obama viện dẫn “những lý tưởng của phong trào Khai sáng” như kho báu của những giá trị hiện đại. Những người khác không đồng ý, coi phong trào này như nguồn gốc những căn bệnh hiện đại, từ vô tôn giáo đến bá quyền của phương Tây, đến chuyên chế của lý trí. Trong những sách đọc này, Khai sáng có giá trị như chương mở đầu thú vị trong một cuốn sách những câu chuyện mà chúng ta kể về bản thân chúng ta.
Trong chuyện kể của Israel, câu chuyện diễn ra như thế này: cách đây không lâu, thế giới sống trong nhật thực gần toàn phần. Đàn ông đàn bà dò dẫm trong bóng tối, và trong sự ngu dốt và nỗi sợ hãi của họ họ tin vào mọi tập quán mê tín dị đoan và bất công – Thượng đế và các thiên thần, giới quí tộc và quyền hành thiêng liêng của nhà vua, đế chế và chế độ nô lệ; và sự áp bức phụ nữ, người da màu và người nghèo. Nhưng rồi,
*in tenebris lux [trong bóng tối lóe lên ánh sáng], *một số ít các nhà triết học can đảm tiến lên phía trước. làm tỏa rộng lý trí, sự khoan dung, một tình yêu tự do và nhân đạo, họ đã thúc đẩy một cuộc cách mạng của trí tuệ, đưa thế giới lên tiến trình hiện đại của nó.
Nếu câu chuyện này nghe có vẻ quen thuộc, thì nó như thế đấy. Những người đàn ông và đàn bà của thế kỷ mười tám cũng nói như thế về bản thân họ cho dù kẻ thù của họ chỉ trích những ánh sáng của họ là giả. Những người ủng hộ và những mgười phản đối tiếp tục trận đấu trong thế kỷ 19, tạo ra “Khai sáng” như một phạm trù lịch sử được công nhận. Tại những thời điểm chuyển tiếp của thế kỷ 20, sau các cuộc Thế Chiến I và II và trong những năm 1960. khi số phận của nền văn minh dường như lâm vào thế hiểm nghèo và bi đát, các nhà phê bình lại quay về với Khai sáng như một tấm da cừu mà số phận của chúng ta được đọc ra và viết lên trên đó .
Câu chuyện kể của Israel như vậy là một phần câu chuyện đã được kể trước đây, mặc dầu trong gần 3000 trang của bộ ba
*Khai sáng*, trong đó *Khai sáng Dân chủ* là tập cuối, ông đã cho nó một diện mạo hơi khác. Trong khi các nhà sử học trong những năm gần đây đã nhấn mạnh tôn giáo và Khai sáng thường đi đôi với nhau như thế nào, Israel liệt sự chung sống dễ dàng ấy vào một phái “Khai sáng Ôn hòa” chắc chắn thuộc giai tầng thứ hai. Những tên tuổi lớn mà chúng ta học ở trường — Voltaire và Rousseau, Newton và Locke, Leibniz và Kant — hóa ra chưa bao giờ sẵn sàng hoặc suy nghĩ thấu đáo về thời đại mới. Những anh hùng thực sự của Israel là các nhà vô thần không khoan nhượng, các nhà duy vật và các nhà cách mạng không chịu thỏa hiệp với hiện trạng.
Israel lần tìm dấu vết về dòng dõi của phái Khai sáng Cấp tiến này tới tận Baruch Spinoza, nhà triết học thế kỷ 17, cha đẻ của tất cả các nhà vô thần và các nhà duy vật “nhất nguyên” những người đã vứt bỏ thuyết nhị nguyên duy linh có tính chất hoài nghi về trí tuệ và thân xác. Spinoza chắc chắn là nhà phê bình triệt để Kinh Thánh, người phủ nhận phép lạ và dường như đánh đồng “Thượng đế” với tự nhiên. Nhưng quan điểm gây nhiều tranh cãi của Israel, một “trọn gói’ các giá trị hiện đại bật ra từ cái đầu của Spinoza – đã hình thành đầy đủ như Athena bật ra từ cái đầu của Zeus – gồm cả bình đẳng, dân chủ và một kinh cầu nguyện của các quyền cơ bản của con người. Được kế tục bởi hàng loạt những môn đồ kiên định, “chủ nghĩa Spinoza” âm thầm lan ra toàn châu Âu, thách thức và làm bối rối những người ôn hòa cho đến khi bung ra công khai vào giữa thế kỷ 18.
Ở nhà Bách khoa Pháp Denis Diderot và các đồng minh người Paris của ông, Nam tước d’Holbach, Claude Helvétius và Linh mục Raynal, Israel thấy những người kế tục chân chính của Spinoza. Tuyên bố “toàn bộ trật tự xã hội hiện tồn là bất công”, họ hình thành một nhóm “các nhà cách mạng có ý thức, có chủ trương.. . chuẩn bị nền cho cách mạng.”
Mặc dầu các nhà phê bình hai tập đầu phàn nàn rằng Israel chỉ đọc Spinoza ở dạng thu gọn, rằng sự phân chia của ông giữa những người Cấp tiến và Ôn hòa là quá cứng nhắc, và rằng “chủ nghĩa Spinoza” là một “trọn gói” hiếm và đơn giản, ngay cả những kẻ chỉ trích ông một cách gay gắt nhất cũng kinh ngạc về học vấn uyên bác và tầm nhìn xa trông rộng của ông. Những phẩm chất ấy được biểu lộ hết sức phong phú ở đây, và ông theo dõi vận mệnh của những tư tưởng cấp tiến trên khắp châu Âu và vang xa đến tận các phong trào độc lập của Mỹ Latin và cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa đế quốc châu Âu ở châu Á. Làm việc với một nghị lực lớn, Israel đã lật ngược bằng chứng về ảnh hưởng của phái Khai sáng Cấp tiến ở những nơi đáng ngạc nhiên, và lao động miệt mài một mình để cuối cùng bảo đảm rằng cuốn sách này sẽ tìm thấy chỗ của nó trên giá sách cúa mọi chuyên gia.
Tuy nhiên nếu phần miêu tả là dày, thì phần kể lại thường mỏng, đọc toàn bộ rất hay lặp lại giống như một câu chuyện âm mưu. Chúng ta được nghe kể rằng, phái Khai sáng Cấp tiến là những người “duy nhất quan trọng trực tiếp gây ra Cách mạng Pháp” và các lãnh tụ cách mạng 1789 tự bản thân họ là “một mẻ nhỏ của
*các nhà cách mạng- triết gia*” làm nên những thói quen tư duy. Đây là một giải thích mà các nhà sử học về Cách mạng sẽ bác bỏ thẳng thừng còn những kẻ thù của Khai sáng sẽ tán thành một cách rộng rãi. Israel, với uy tín lớn của ông, đã nghiên cứu rất sâu trong tác phẩm của mình và thường xuyên viện dẫn chúng. Nhưng tái tạo những yêu sách Phản-Khai sáng như chứng cứ về ảnh hưởng của triết học chẳng khác nào đánh giá sức mạnh của chủ nghĩa cộng sản ở Hoa Kỳ trên cơ sở những báo cáo của Ủy ban điều tra của Quốc hội về các hành động chống Mỹ (HCUA). Ở đoạn kết, Israel đã phóng đại quá lớn ảnh hưởng của những người vô thần và chủ nghiã Spinoza, gán cho nó mục đích và tầm nhìn xa mà nó không có. Đó là phát hiện rằng khi Raynal đối đầu với bản thân cách mạng (Diderot, Holbach và Helvétius, những người đã chấp nhận nghi lễ an táng của nhà thờ, lúc đó đã chết), ông đã không thích những điều trông thấy. Không có gì đáng ngạc nhiên, vì như Israel đã miễn cưỡng thừa nhận, phái Khai sáng Cấp tiến có xu hướng đối xử với phần thấp kém hơn của nhân loại, những kẻ ngập trong mê tín, một cách khinh miệt. Cuộc cách mạng của trí tuệ tốt hơn nên dừng tại đấy.
Tuy nhiên, đối với Israel, cũng như đối với các chiến sĩ trong hơn 200 năm qua, cuộc chiến đấu vẫn tiếp tục. Israel vung tiêu chuẩn của chân lý của phái Khai sáng Cấp tiến trước cả những người theo trào lưu chính thống lẫn những người hậu hiện đại. Nhưng trong sự lặp lại cái ngôn ngữ dứt khoát của nó (các nhà phê bình bị bác bỏ như “hoàn toàn sai” và “sai cơ bản”) và từ chối thừa nhận rằng phong trào này có bất kỳ vùng cấm nào, Israel làm ta nhớ đến một truyền thống cũng cố chấp như bất kỳ một tín ngưỡng nào.
Đã đến lúc tiến lên chưa? Những người đàn ông đàn bà ở Quảng trường Tahrir không cần đến một chủ nghĩa duy vật nhất nguyên nào để giải thoát bản thân họ khỏi chế độ chuyên quyền. Và mặc dầu họ có thể cần đến một chút khai sáng trước khi nói và làm, kinh nghiệm của họ gợi ý rằng phép biện chứng của ánh sáng và bóng tối được trang bị kém để nắm bắt những bóng xám của cái hiện đại. Nhà sử học François Furet có lần đã tuyên bố rằng Cách mạng Pháp đã “xong” rồi, nghĩa là đã đến lúc thôi đừng nhắc lại những trận đánh của nó và chiến đấu những trận chiến đấu của nó để hiểu nó và hiểu chúng ta tốt hơn. Cuốn lịch sử lớn của Israel giúp chúng ta thấy rằng, theo nghĩa này, Khai sáng cũng đã xong rồi. Chúng ta đã sẵn sàng cho một câu chuyện khác./.
**Hiếu Tân** *dịch* *Nguồn: vanchuongviet.org*

Link: <http://wp.me/p11LZF-Nf>; rel=shortlink


markdown:
[Cách trị mụn bọc](http://meotrimun.vn/tag/cach-tri-mun-boc)hiệu quả tại nhà bằng phương pháp tự nhiên sẽ đem tới hiệu quả trị mụn an toàn, giúp bạn nhanh chóng mang về làn da đẹp không còn [mụn bọc](http://meotrimun.vn/tag/mun-boc).
Là phái đẹp hay phái mạnh ai cũng muốn khuôn mặt mình bảnh bao, quyến rũ và thu hút. Có thể nói
[được coi là khắc tinh của phái đẹp. Có rất nhiều loại mụn trứng cá nhưng mụn bọc là loại mụn gây ra những hậu quả tệ hại nhất. Cùng đánh bay mụn bọc bằng các cách trị mụn bọc hiệu quả tại nhà sau đây nhé!](http://meotrimun.vn/tag/mun-trung-ca) **mụn trứng cá**
### 1. Mặt nạ mật ong trị mụn bọc nhanh chóng
Trong mật ong có chứa các khoáng chất tự nhiên chống khuẩn, giảm sưng tấy rất hiệu quả. Đồng thời, mật ong sẽ làm thông thoáng lỗ chân lông, loại bỏ bã nhờn trong da.
Bạn chỉ cần dùng mật ong nguyên chất thoa lên vùng mụn trong khoảng 15-20 phút rồi rửa lại với nước.
Bạn chỉ cần dùng mật ong nguyên chất thoa lên vùng mụn trong khoảng 15-20 phút rồi rửa lại với nước.
### 2. Mặt nạ cà chua trị mụn bọc
[giúp làm giảm mụn bọc, các tổn thương do mụn bọc gây ra.](https://vi.wikipedia.org/wiki/Ch%E1%BA%A5t_oxy_h%C3%B3a) **chất oxy hóa**
Cà chua các bạn xay nhuyễn sau đó đắp lên mặt trong 30 phút rồi rửa lại với nước. Với cách trị mụn bọc hiệu quả bằng cà chua, các bạn có thể thực hiện một cách nhanh chóng mà vẫn có hiệu quả.
### 3. Mặt nạ cà rốt đánh bay mụn bọc hiệu quả
Ngoài các tác dụng làm giảm đau đầu, sáng mắt,… cà rốt còn có tác dụng rất tốt trong việc
[.](http://meotrimun.vn/tag/tri-mun-boc) **trị mụn bọc**
Bạn dùng cà rốt đã xay nhuyễn chung với nước thành hỗn hợp hơi sệt rồi đắp trực tiếp lên mặt. Sau đó rửa lại với nước sạch, nếu có thể bạn nên kết hợp sử dụng với kem trị mụn Sakura sẽ có hiệu quả tốt hơn.
**Với các cách trị mụn bọc hiệu quả tại nhà trên, bạn sẽ dễ dàng lựa chọn phương pháp phù hợp, giúp bạn nhanh chóng mang về làn da đẹp không còn mụn bọc.**
## Post A Comment:
## 0 comments:

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0

Content-Security-Policy: upgrade-insecure-requests

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Security-Policy-Report-Only: default-src https: blob: data: 'unsafe-inline' 'unsafe-eval'; report-uri https://www.blogger.com/cspreport


markdown:
18/12/2014 2437
*Trái đất tự bao đời luôn ẩn chứa trong mình những điều kỳ diệu. Những tuyệt tác của tạo hóa dường như càng được tôn vinh dưới bàn tay sáng tạo của loài người. Vòng quanh những địa danh nổi tiếng khắp thế giới, thả tầm nhìn từ trên cao xuống chiêm ngưỡng những tác phẩm nghệ thuật sắp đặt đầy khoa học và không tưởng ấy, du khách như lạc vào một không gian viễn tưởng đầy màu sắc và xúc cảm.*
*Thung lũng Bắc Sơn mùa đổ ải, nghệ thuật sắp đặt của tạo hóa và con người - Ảnh: Thuan Bui*
**Xem thêm: ** *Các khách sạn giá ưu đãi tại Lạng Sơn*
Ai đó đã từng nhận xét rằng, thung lũng Bắc Sơn đẹp trong cả bốn mùa. Mùa vàng, cả thung lững như bừng sáng rực rỡ trong màu vàng óng của những nhành lúa chín. Cái không gian mênh mông ấy tựa như bức thổ cẩm mới đan của đồng bào dân tộc Tày. Mùa đổ ải, từ trên cao nhìn xuống, cánh đồng Bắc Sơn hiện lên hùng vỹ trông như một bảng màu sơn thủy khổng lồ: màu bạc của nước mới đổ, màu vàng của những thửa ruộng mới bừa xong hay màu xanh mơn mởn của những đám mạ non cấy sớm.
*Bức thổ cẩm mùa lúa chín ở Đông Bắc - Ảnh: Vác A Ka*
*Thung lũng lúa Bắc Sơn là niềm khát khao của nhiều du khách - Ảnh: Ahmedserour*
**Xem thêm: ** *Các tour du lịch * *Lạng Sơn*
Có thể nói rằng, thung lũng muôn màu ấy không chỉ là điểm đến lý tưởng của nhiều bạn trẻ trong nước mà Bắc Sơn còn nhận được lời khen tặng trên nhiều tạp chí nước ngoài. Nhiều du khách ngoại quốc mong muốn được một lần đặt chân lên mảnh đất Bắc Sơn để mục sở thị kỳ quan thiên nhiên tuyệt đẹp này.
*Quần đảo cây cỏ nhìn từ trên cao của Dubai - Ảnh: Sưu tầm*
Được mệnh danh là vùng đất của những điều kỳ diệu không tưởng, thành phố Dubai, thủ đô của Abu Dhabi kiêu hãnh ngự trên bờ vịnh Ba Tư, thu hút ánh nhìn đầy ngưỡng mộ của toàn thế giới với những công trình kiến trúc nổi tiếng như: tòa tháp chọc trời Burj Khalifa cao nhất thế giới, cảng lớn nhất Trung Đông Jebel Ali, khu phố buôn bán lớn nhất thế giới Dubai Mall và quần đảo cây cọ Dubai.
*Thành phố Dubai với những công trình kiến trúc vĩ đại - Ảnh: Sưu tầm *
Được nhào nặn bởi văn hóa Trung Đông và phong cách kiến trúc châu Âu mà xứ sở của những huyền thoại Trung Đông này đã đem lại cho cả thế giới những cái nhìn ngỡ ngàng đầy thán phục.
*Công trình nhạc nước vĩ đại ở Dubai - Ảnh: Sưu tầm*
*Những khu phố và con đường được sắp xếp rất khoa học ở Barcelona - Ảnh: Sưu tầm*
Có lịch sử phong phú với niên đại trên 2000 năm, Barcelona còn nổi tiếng như một thành phố La Mã với cái tên cũ Barcino. Nhắc tới thành phố lớn thứ 2 của Tây Ban Nha này, người ta ấn tượng nhất bởi kiến trúc độc đáo mang hơi hướng của phong cách kiến trúc thời Phục Hưng. Những tòa biệt thự cổ kính, những lâu đài nhuốm màu thời gian xen lẫn với không khí hiện đại của những con phố sầm uất, những quảng trường nhộn nhịp ngày đêm đã tạo nên sự hòa quyện tuyệt đối giữa yếu tố cổ điển và tinh thần hiện đại trong thành phố khoa học này.
*Thánh đường Sagrada Familia, biểu tượng văn hóa của Barcelona - Ảnh: sưu tầm*
Đến Barcelona, du khách không thể nào bỏ qua Thánh đường Sagrada Familia, công viên Guell, Quảng trường Catalunya hay thoải mái thưởng ngoạn thiên nhiên trong lành trên bãi biển La Barceloneta.
*Công viên Guell, Barcelona - Ảnh: Sưu tầm*
Cái không khí yên bình ở thành phố cổ kính này có một sức hấp dẫn đặc biệt, mang con người quay lại thời xa xưa của nền văn minh nhân loại.
*Ngôi làng tí hon OIA trên đảo Santorini, Hy Lạp - Ảnh: Sưu tầm*
Được mệnh danh là ngôi làng đẹp nhất trên đảo Santorini, làng OIA nổi tiếng với những ngôi nhà nhỏ xinh nằm trên những ngọn đồi hướng ra biển. Đến OIA, du khách sẽ được chiêm ngưỡng những công trình kiến trúc được xây dựng từ những năm 70 của thế kỷ trước. Phòng cách kiến trúc đặc trưng của ngôi làng cổ xưa này là kiểu cubic truyền thống, hầu hết các công trình đều được sơn màu trắng, nổi bật trên nền trắng tinh khiết ấy là màu xanh của nóc nhà và cửa sổ với những giàn hoa giấy sặc sỡ.
*Chi chít những ngôi nhà kiểu Cubic truyền thống bám vào các sườn núi - Ảnh: sưu tầm*
Độc đáo hơn còn có sự xuất hiện của những chiếc cối xay gió kiểu dáng lạ mắt khiên ta liên tưởng tới câu chuyên phiêu lưu mạo hiểm của chàng Đông – Ki – Sốt. Hoàng hôn trên miền đất xinh đẹp này là một trong những cảnh tượng huy hoàng nhất thế giới. Mặt trời đổ lựng chìm dần xuống chân trời xanh thẳm, cái lóng lánh, bàng bạc của nước biển hòa cùng không khí huyền bí của không gian mang đến những xúc cảm đầy kinh ngạc cho du khách.
*Vùng đất nhuốm màu huyền thoại khiến lòng người nao nao - Ảnh: Sưu tầm*
**Xem thêm: ** *Các tour du lịch Quốc Tế*
*Mời bạn xem tiếp: Giật mình với những tác phẩm nghệ thuật sắp đặt của con người và tạo hóa - Phần 2*
**Gumi - Mytour.vn**
*Lưu ý: Tất cả bài viết thuộc bản quyền Mytour.vn. Mọi sao chép cần* * ghi rõ nguồn cùng với liên kết về nội dung tương ứng tại Mytour.vn* *.*

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Connection: Close

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


markdown:
Giới thiệu |
Nhận bản tin |
Điều khoản thỏa thuận |
Quy chế hoạt động |
Chính sách bảo mật |
Quy chế giải quyết khiếu nại |
FAQ |
Bảng giá |
Liên hệ |
Sitemap
Công Ty Đầu Tư Công Nghệ Links Go. Mã số thuế: 0313897677. Ngày cấp: 05/07/2016 do Sở Kế Hoạch và Đầu Tư TP.HCM cấp
Địa chỉ: 9/34 Đường Số 7, Cư Xá Đô Thành, Phường 4, Quận 3, TP.HCM
Facebook
Twitter
Linkedin
Google+
Copyright © 2017 NHADATNHANH.VN by Links Go.

Connection: Keep-Alive

Cache-Control: max-age=1, public

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
Nếu không yêu thương chính mình, bạn không thể yêu thương người khác. Nếu bạn không có từ bi đối với mình, bạn không thể phát triển lòng từ bi đối với người khác.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Cuộc đời là một tiến trình học hỏi từ lúc ta sinh ra cho đến chết đi. (The whole of life, from the moment you are born to the moment you die, is a process of learning. )Jiddu Krishnamurti
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Cách tốt nhất để tìm thấy chính mình là quên mình để phụng sự người khác. (The best way to find yourself is to lose yourself in the service of others. )Mahatma Gandhi
Kẻ làm điều ác là tự chuốc lấy việc dữ cho mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Chớ khinh thường việc ác nhỏ mà làm; đốm lửa nhỏ có thể thiêu cháy cả núi rừng làng mạc. Chớ chê bỏ việc thiện nhỏ mà không làm, như giọt nước nhỏ lâu ngày cũng làm đầy chum vại lớn.Lời Phật dạy
Thành công không phải điểm cuối cùng, thất bại không phải là kết thúc, chính sự dũng cảm tiếp tục công việc mới là điều quan trọng. (Success is not final, failure is not fatal: it is the courage to continue that counts.)Winston Churchill
Mất lòng trước, được lòng sau. (Better the first quarrel than the last.)none
Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Từ bi và độ lượng không phải là dấu hiệu của yếu đuối, mà thực sự là biểu hiện của sức mạnh.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Cuộc sống là một sự liên kết nhiệm mầu mà chúng ta không bao giờ có thể tìm được hạnh phúc thật sự khi chưa nhận ra mối liên kết ấy.Tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn
**Quý vị đang truy cập từ IP 54.166.174.48 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. **Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc
**ghi danh thành viên **,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
** Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện**.
Ghi danh hoặc đăng nhập

Server: nginx/1.10.0 (Ubuntu)


markdown:
Thương yêu là phương thuốc diệu kỳ có thể giúp mỗi người chúng ta xoa dịu những nỗi đau của chính mình và mọi người quanh ta.Tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn
Tôi biết ơn những người đã từ chối giúp đỡ tôi, vì nhờ có họ mà tôi đã tự mình làm được. (I am thankful for all of those who said NO to me. Its because of them I’m doing it myself. )Albert Einstein
Khó khăn thách thức làm cho cuộc sống trở nên thú vị và chính sự vượt qua thách thức mới làm cho cuộc sống có ý nghĩa. (Challenges are what make life interesting and overcoming them is what makes life meaningful. )Joshua J. Marine
Nếu bạn nghĩ mình làm được, bạn sẽ làm được. Nhưng nếu bạn nghĩ mình không làm được thì điều đó cũng sẽ trở thành sự thật. (If you think you can, you can. And if you think you can't, you're right.)Mary Kay Ash
Cuộc sống là một sự liên kết nhiệm mầu mà chúng ta không bao giờ có thể tìm được hạnh phúc thật sự khi chưa nhận ra mối liên kết ấy.Tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn
Để chế ngự bản thân, ta sử dụng khối óc; để chế ngự người khác, hãy sử dụng trái tim. (To handle yourself, use your head; to handle others, use your heart. )Donald A. Laird
Chúng ta không thể đạt được sự bình an nơi thế giới bên ngoài khi chưa có sự bình an với chính bản thân mình. (We can never obtain peace in the outer world until we make peace with ourselves.)Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Sống trong đời cũng giống như việc đi xe đạp. Để giữ được thăng bằng bạn phải luôn đi tới. (Life is like riding a bicycle. To keep your balance you must keep moving. )Albert Einstein
Người duy nhất mà bạn nên cố gắng vượt qua chính là bản thân bạn của ngày hôm qua. (The only person you should try to be better than is the person you were yesterday.)Khuyết danh
Chỉ có hai thời điểm mà ta không bị ràng buộc bởi bất cứ điều gì. Đó là lúc ta sinh ra đời và lúc ta nhắm mắt xuôi tay.Tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn
Cách tốt nhất để tiêu diệt một kẻ thù là làm cho kẻ ấy trở thành một người bạn. (The best way to destroy an enemy is to make him a friend.)Abraham Lincoln
[Trang chủ](Home.html) »»
[Danh mục](danh-muc_thu-vien_tongquat_rong-mo-tam-hon.html) »»
[Đại từ điển Hán Việt](tu-dien_han-viet_none_rong-mo-tam-hon.html) »»
Đang xem mục từ: tội trạng - 罪狀 »»
**Chú ý**: Nếu quý vị copy chữ Hán dán (paste) vào đây để tra thì kết quả sẽ chính xác hơn rất nhiều.
Quý vị cũng có thể bôi đen (select) những chữ Hán đã hiển thị trên màn hình rồi dùng chuột kéo thả vào khung để tra.
Đầu đuôi việc phạm lỗi. (
*Từ điển Nguyễn Quốc Hùng*) **Quý vị đang truy cập từ IP 54.166.174.48 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. **Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc
**ghi danh thành viên **,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
** Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện**.
Ghi danh hoặc đăng nhập


markdown:
Chúng ta không thể giải quyết các vấn đề bất ổn của mình với cùng những suy nghĩ giống như khi ta đã tạo ra chúng. (We cannot solve our problems with the same thinking we used when we created them.)Albert Einstein
Bạn có thể trì hoãn, nhưng thời gian thì không. (You may delay, but time will not.)Benjamin Franklin
Quy luật của cuộc sống là luôn thay đổi. Những ai chỉ mãi nhìn về quá khứ hay bám víu vào hiện tại chắc chắn sẽ bỏ lỡ tương lai. (Change is the law of life. And those who look only to the past or present are certain to miss the future.)John F. Kennedy
Hãy lắng nghe trước khi nói. Hãy suy ngẫm trước khi viết. Hãy kiếm tiền trước khi tiêu pha. Hãy dành dụm trước khi nghỉ hưu. Hãy khảo sát trước khi đầu tư. Hãy chờ đợi trước khi phê phán. Hãy tha thứ trước khi cầu nguyện. Hãy cố gắng trước khi bỏ cuộc. Và hãy cho đi trước khi từ giã cuộc đời này. (Before you speak, listen. Before you write, think. Before you spend, earn. Before you retire, save. Before you invest, investigate. Before you critisize, wait. Before you pray, forgive. Before you quit, try. Before you die, give. )Sưu tầm
Hạnh phúc không phải là điều có sẵn. Hạnh phúc đến từ chính những hành vi của bạn. (Happiness is not something ready made. It comes from your own actions.)Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Điều quan trọng không phải vị trí ta đang đứng mà là ở hướng ta đang đi.Sưu tầm
Mỗi ngày khi thức dậy, hãy nghĩ rằng hôm nay ta may mắn còn được sống. Ta có cuộc sống con người quý giá nên sẽ không phí phạm cuộc sống này.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Trong sự tu tập nhẫn nhục, kẻ oán thù là người thầy tốt nhất của ta. (In the practice of tolerance, one's enemy is the best teacher.)Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Sống chạy theo vẻ đẹp, không hộ trì các căn, ăn uống thiếu tiết độ, biếng nhác, chẳng tinh cần; ma uy hiếp kẻ ấy, như cây yếu trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 7)
Cuộc đời là một tiến trình học hỏi từ lúc ta sinh ra cho đến chết đi. (The whole of life, from the moment you are born to the moment you die, is a process of learning. )Jiddu Krishnamurti
Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
[Trang chủ](Home.html) »»
[Danh mục](danh-muc_thu-vien_tongquat_rong-mo-tam-hon.html) »»
[Từ điển Hán Việt Thiều Chửu](tu-dien_thieu-chuu_none_rong-mo-tam-hon.html) »»
Đang xem mục từ: sá - 侘 »»
**Quý vị đang truy cập từ IP 54.166.174.48 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. **Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc
**ghi danh thành viên **,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
** Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện**.
Ghi danh hoặc đăng nhập


markdown:
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Kẻ hung dữ hại người cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước bọt. Nước bọt ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống chính mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Lửa nào bằng lửa tham! Chấp nào bằng sân hận! Lưới nào bằng lưới si! Sông nào bằng sông ái!Kinh Pháp cú (Kệ số 251)
Bậc trí bảo vệ thân, bảo vệ luôn lời nói, bảo vệ cả tâm tư, ba nghiệp khéo bảo vệ.Kinh Pháp Cú (Kệ số 234)
Không nên nhìn lỗi người, người làm hay không làm.Nên nhìn tự chính mình, có làm hay không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 50)
Hương hoa thơm chỉ bay theo chiều gió, tiếng thơm người hiền lan tỏa khắp nơi nơi. Kinh Pháp cú (Kệ số 54)
Lửa nào sánh lửa tham? Ác nào bằng sân hận? Khổ nào sánh khổ uẩn? Lạc nào bằng tịnh lạc?Kinh Pháp Cú (Kệ số 202)
Chiến thắng hàng ngàn quân địch cũng không bằng tự thắng được mình. Kinh Pháp cú
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
Nhà lợp không kín ắt bị mưa dột. Tâm không thường tu tập ắt bị tham dục xâm chiếm.Kinh Pháp cú (Kệ số 13)
[Trang chủ](Home.html) »»
[Kinh Bắc truyền](kinh-bac-truyen_hien-thi_none_0.html?welcome=welcome) »»
Bản khắc gỗ Càn long tạng Quảng Hoằng Minh Tập [廣弘明集] »»
Bấm
[ vào đây](?PDF=yes) để xem và tải dạng PDF. **Quý vị đang truy cập từ IP 54.166.174.48 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. **Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc
**ghi danh thành viên **,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
** Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện**.
Ghi danh hoặc đăng nhập


markdown:
# Các khách sạn ở Opoczno
## Tìm khách sạn tại Opoczno
Hưởng Giá Bí mật tại một số khách sạn
Giá này không dành cho tất cả mọi người.
Hưởng Giá Bí mật tại một số khách sạn
Giá này không dành cho tất cả mọi người.
Đăng ký nhận thông tin khuyến mãi mới nhất của chúng tôi
Tải app và đặt phòng mọi lúc, mọi nơi
Tham gia ngay! Tích lũy 10 đêm, nhận 1 đêm miễn phí*
© 2017 Hotels.com, L.P. Mọi quyền được bảo lưu.
Hotels.com và logo Hotels.com là thương hiệu hoặc thương hiệu đã đăng ký bảo hộ của Hotels.com, LP tại Mỹ và/hoặc các quốc gia khác. Mọi thương hiệu khác thuộc quyền sở hữu của các chủ sở hữu tương ứng.

Server: Application-Server

X-Hcom-Rendered-With: release

X-UA-Compatible: IE=Edge

site_id_3: ssl-*.hotels.com - A

Content-Language: vi-VN


Server: cloudflare-nginx

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate