text:
Trần Nho Thìn
Sự phân biệt về phương diện xã hội dành cho giới nam và giới nữ trong văn hóa Việt Nam truyền thống đã có ảnh hưởng lớn đến các biểu tượng về người nam và người nữ trong văn học Việt Nam từ văn học dân gian, qua văn học trung đại đến văn học đầu thế kỷ XX. Vấn đề này là đề tài cho một công trình nghiên cứu công phu, còn ở đây tôi chỉ xin phác thảo một số ý tưởng.
Trong văn hóa ứng xử giới truyền thống, có dấu vết ảnh hưởng khá đậm của lễ giáo phong kiến Nho giáo. Theo Dịch Trung Thiên, nhà nghiên cứu người Trung Quốc, “lễ giáo phong kiến gồm hai phương diện, áp bức giai cấp và áp bức giới tính”[1]. Như vậy, nếu người đàn ông chỉ chịu áp bức giai cấp thì người phụ nữ phải gánh chịu hai tầng áp bức: áp bức giai cấp lẫn áp bức giới tính từ người đàn ông.
Qua một quá trình diễn biến phức tạp, triết học cổ đại phương Đông lấy hai cực âm-dương để lý luận hóa sự khác biệt giữa người nữ và người nam trong xã hội nam quyền. Trong nhiều sự khác biệt đó, người xưa qui định âm bị động, dương chủ động hay nói khác đi, phụ nữ bị động, nam giới chủ động. Triết học âm dương là cơ sở của sự luân lý hóa tính bị động ở phụ nữ và tính chủ động ở nam giới. Từ đó, dẫn đến các nguyên tắc nghệ thuật miêu tả của văn học truyền thống đối với tình yêu người nữ và người nam. Các nguyên tắc này đều hướng đến khẳng định sự bị động của phụ nữ trong tình yêu và dành phần chủ động cho phía nam giới, một trong những biểu hiện của nam quyền.
Chúng ta nhớ lại, Nguyễn Du tả cách ứng xử của Kim Trọng-Thúy Kiều trong lần gặp đầu tiên như thế nào. Chàng trai Kim Trọng chủ động tiến lại làm quen Thúy Kiều Nẻo xa mới tỏ mặt người/Khách đà xuống ngựa tới nơi tự tình. Còn Thúy Kiều (và Thúy Vân) thì làm vẻ thẹn thùng, giấu mặt, chỉ riêng em trai tiếp chuyện Chàng Vương quen mặt ra chào/Hai kiều e lệ nép vào dưới hoa. Đêm ấy, vì là trai tài gái sắc, hai bên đều tương tư (nghĩ về nhau), nhưng Nguyễn Du chỉ cho Thúy Kiều nghĩ về Kim Trọng trong hai câu thơ Người đâu gặp gỡ làm chi/Trăm năm biết có duyên gì hay không ? Còn nỗi nhớ của chàng Kim Trọng về Thúy Kiều được dành cho hơn hai mươi câu Cho hay là thói hữu tình/Đố ai dứt mối tơ mành cho xong/ Chàng Kim từ lại thư song/ Nỗi nàng canh cánh bên lòng biếng khuây/Sầu đong càng lắc càng đầy/Ba thu dồn lại một ngày dài ghê…Tính chủ động đều thuộc về người con trai-chàng Kim.
Đến lần gặp chính thức đầu tiên giữa hai người bên vườn đào, Nguyễn Du vẫn tuân thủ nguyên tắc nam chủ động, nữ bị động. Sượng sùng giữ ý rụt rè/Kẻ nhìn rõ mặt, người e cúi đầu. Khi chàng Kim ngỏ lời Tiện đây xin một hai điều/Đài gương soi đến dấu bèo cho chăng ? thì câu trả lời của nàng Kiều vẫn thể hiện sự bị động đó : Ngần ngừ nàng mới thưa rằng/Thói nhà băng tuyết chất hằng phỉ phong/Dù khi lá thắm chỉ hồng/Nên chăng thì cũng tại lòng mẹ cha.
Có lẽ Vũ Đình Trác, trong luận án tiến sĩ bảo vệ tại Tokyo năm 1984, là người đầu tiên nêu nhận xét về hiện tượng này: “Trong cuộc đối thoại lần đầu tiên tại vườn Thúy, nguyên tác (ý nói Kim Vân Kiều truyện-TNT) đã để cho Thúy Kiều trở thành chủ động, nói năng huyên thuyên và tống tình Kim Trọng một cách khiêu khích. Nguyễn Du trái lại, trả Thúy Kiều về với bản tính thanh cao của giai nhân tài trí, để cho Kim Trọng trở thành chủ động, theo quan niệm Dương chinh phục Âm”[2]. Nói khác đi, theo Nguyễn Du, ứng xử của một cô gái có giáo dục trong tình yêu, khi hai bên chưa quen biết nhau thì phải như thế. Tuy nhiên cũng cần lưu ý rằng nhân vật Thúy Kiều không phải chỉ biết có lễ giáo, cô còn có trái tim biết rung động trước tình yêu Nặng lòng xót liễu vì hoa/ Trẻ thơ đã biết đâu mà dám thưa.
Ứng xử của Thúy Kiều khá tương đồng với cô gái trong ca dao, dân ca, cô gái đã đáp lời hai chàng trai mời “ăn trầu” Thưa rằng bác mẹ tôi răn/Làm thân con gái chớ ăn trầu người.
Đối lập lại với mẫu phụ nữ được tả theo chuẩn mực về tính bị động như một yêu cầu của đạo đức là mẫu phụ nữ chủ động, táo bạo trong tình yêu nam nữ được tả như ma quỷ, một ẩn dụ đạo đức mang tính phê phán. Trong Truyền kỳ mạn lục của Nguyễn Dữ (thế kỷ XVI), có một số câu chuyện như vậy. Chuyện kỳ ngộ ở Trại Tây kể về hai cô gái chủ động “tấn công” chàng trai trẻ Hà Nhân bằng nụ cười, lời nói, lại lấy cả hoa, quả ném cho chàng để buộc chàng phải dính líu tình ái với họ. Hai cô gái cũng là những người tỏ ra mạnh dạn trong quan hệ dục tính. Nhưng cuối cùng, hóa ra hai cô chỉ là tinh của hai cây Đào, Liễu trong trang trại bỏ hoang nhiều năm. Ẩn dụ ở đây là những hạng con gái chủ động trong tình yêu nam nữ chỉ là loại ma quỷ chứ không phải là người trần. Chuyện cây gạo của Truyền kỳ mạn lục cũng có một chủ đề tương tự. Một buổi nọ, cô Nhị Khanh đi dạo chơi bên cây cầu, liếc thấy chàng trai Trình Trung Ngộ để ý đến mình, đã nói to cho người hầu gái rằng đêm nay ta lại ra đây dạo chơi, tức nàng chủ động cho chàng trai nghe thấy thời gian và địa điểm cô sẽ có mặt, chủ động đưa chàng trai vào một cuộc tình ân ái mãnh liệt. Nhưng hóa ra Nhị Khanh chỉ là hồn ma của cô gái đã chết từ nửa năm trước. Những truyện kể về ma quỷ như thế phản ánh thái độ tiêu cực của người xưa về mẫu phụ nữ chủ động trong tình yêu.
*
Điều quan trọng là ý thức giới hóa của xã hội nam quyền đã chuyển hóa thành các biểu tượng nghệ thuật như thế nào, và đến khi nào các biểu tượng thông báo cho chúng ta biết sự thay đổi của ý thức này ?
Quá trình hình thành một biểu tượng có thể hình dung về đại thể như sau: trước hết, con người phải có một mục đích tìm kiếm một hình ảnh, một sự vật để diễn đạt một ý niệm nào đó. Tiếp theo, quá trình quan sát, nhận thức hiện thực đời sống xã hội và tự nhiên, con người nhận ra mối liên hệ ngữ nghĩa giữa sự vật, hiện tượng và ý niệm cần diễn đạt. Trong ca dao, có nhiều biểu tượng diễn tả ý niệm về tính bị động, phụ thuộc của người con gái trong tình yêu, hôn nhân. Thân em như tấm lụa đào/Phất phơ giữa chợ biết vào tay ai ? Tấm lụa đưa ra chợ bán tất nhiên không thể tự quyết định việc ai sẽ mua nó. Thân em như hạt mưa rào/ Hạt rơi xuống giếng hạt vào vườn hoa/ Thân em như hạt mưa sa/Hạt vào đài các hạt ra ruộng lầy. Cũng vậy, hạt mưa không có quyền quyết định nó rơi xuống đâu.
Văn hóa dân gian có khi dùng biểu tượng bến và thuyền để nói về tình yêu nam nữ. Bến là người con gái đứng đợi thụ động, còn thuyền di chuyển đó đây, có quyền chọn bến đỗ. Thuyền ơi có nhớ bến chăng/Bến thì một dạ khăng khăng đợi thuyền.
Nói về tình yêu nam nữ, người xưa còn dùng biểu tượng hoa để diễn tả thân phận bị động, phụ thuộc của người con gái, trong đối sánh với bướm/ong chỉ nam giới chủ động. Nói lời phải giữ lấy lời/Đừng như con bướm đậu rồi lại bay. Bông hoa thì đẹp nhưng nó mọc trên cành, nó không thể và không có quyền chủ động chọn tìm bướm, ong; còn con bướm, con ong khi đậu bông hoa này, khi đậu bông khác, không hoa nào có quyền níu giữ. Thúy Kiều nói với Thúc Sinh Thiếp như hoa đã lìa cành/Chàng như con bướm lượn vành mà chơi. Còn màn Kim Trọng tái hồi Thúy Kiều được Nguyễn Du tả Tình nhân lại gặp tình nhân/Hoa xưa ong cũ mấy phân chung tình.
Văn học là một dòng chảy liên tục. Nhiều biểu tượng của thời trung đại vẫn tiếp tục tồn tại trong văn học thế kỷ XX. Biểu tượng “tấm lụa” vẫn sống trong thơ Nguyễn Bính Em là con gái trong khung cửi/Dệt lụa quanh năm với mẹ già/Lóng trẻ còn như cây lụa trắng/Mẹ già chưa bán chợ làng xa (Mưa xuân). Và không chỉ có tấm lụa: Nguyễn Bính còn sử dụng các biểu tượng văn học dân gian truyền thống khác như bến-đò, hoa-bướm Bao giờ bến mới gặp đò/Hoa khuê các, bướm giang hồ gặp nhau. Điều đó chứng tỏ từ trong tiềm thức của người Việt Nam ở nửa đầu thế kỷ XX, cảm nghĩ về sự phụ thuộc, bị động của người con gái, sự chủ động của người con trai trong tình yêu vẫn có sức ám ảnh. Thực tế xã hội vẫn còn đất cho sự tồn tại của nam quyền.
Nhưng đâu phải các biểu tượng về người nam chủ động và người nữ bị động chỉ có ở nửa đầu thế kỷ XX ? Trong Truyện Kiều chú giải (bản in 1953), nhà nghiên cứu Lê Văn Hòe bình luận lời của Thúy Kiều Vì hoa nên phải đánh đường tìm hoa đã hạ một câu phê bình “Nói thế mà không biết thẹn! Thật là trâu không tìm cọc mà cọc đi tìm trâu”. Theo Tục ngữ, cổ ngữ, gia ngôn (bản in 1897) do Huỳnh Tịnh Của biên soạn, “Trâu tìm cột, cột chẳng tìm trâu” được giải thích như sau “Cột là chỗ trâu ở: ngọn phải cứ gốc; đày tớ phải tìm chủ nhà; con cái phải tìm cha mẹ” (tr. 79). Còn bản soạn Đại Nam quốc túy (1908) của Ngô Giáp Đậu ghi “Trâu tìm cọc, cọc chẳng tìm trâu”. Thúy Kiều được Lê Văn Hòe so sánh với cọc thì cũng diễn tả ý bị động mà người con gái phải chấp nhận.
Nhà thơ nam giới Xuân Diệu trong bài thơ Biển sáng tác năm 1962 vẫn thích với cách quan niệm đó. Mặc dù biểu tượng sóng biển và bờ biển là rất mới so với truyền thống văn hóa Việt Nam, chắc được tiếp thu từ văn học phương Tây, nhưng chúng vẫn đắc lực chuyển tải tư tưởng xưa cũ: người con gái là bờ-một ý niệm bị động, con trai là sóng biển-gợi ý niệm chủ động: “Anh không xứng là biển xanh/Nhưng anh muốn em là bờ cát trắng…Anh xin làm sóng biếc/Hôn mãi cát vàng em…”. Anh vẫn phải là chủ động, mạnh mẽ, còn em là bị động, bị chiếm hữu.
Năm năm sau khi xuất hiện Biển của Xuân Diệu, chúng ta chứng kiến một cuộc đảo chính ngoạn mục về biểu tượng nghệ thuật trong phạm vi thơ tình: nữ thi sĩ Xuân Quỳnh có thể đã là một trong những thi nhân Việt Nam đầu tiên sử dụng biểu tượng sóng biển để biểu đạt tình yêu của “em” và ở đây, anh là bờ ! Sóng bắt đầu từ gió/Gió bắt đầu từ đâu ? Em cũng không biết nữa/Khi nào ta yêu nhau…Con sóng dưới lòng sâu/Con sóng trên mặt nước/Ôi con sóng nhớ bờ/Ngày đêm không ngủ được/Lòng em nhớ đến anh/Cả trong mơ còn thức.
Biểu tượng sóng chủ động, mãnh liệt, bền bỉ hướng vào bờ dành cho người con gái khi yêu là một đóng góp quan trọng khó diễn tả hết của nữ sĩ Xuân Quỳnh. Nó chính thức nêu vấn đề : Tại sao người con gái lại cứ phải phụ thuộc, phải bị động trong tình yêu? Tại sao có tình yêu mà người con gái lại phải chờ đợi từ người con trai mà không mạnh mẽ thể hiện, chiếm lĩnh, chở che trong tình yêu ? Một quan niệm đạo đức và thẩm mỹ mới mang tinh thần thời đại nữ quyền đã xuất hiện, đánh dấu cho một trang mới trong lịch sử biểu tượng nam nữ trong thơ tình Việt Nam nhiều thế kỷ.
[1] Dịch Trung Thiên, Chuyện đàn ông, đàn bà Trung Quốc, Sơn Lê dịch, NXB Phụ nữ, 2014, tr. 53.
[2] Vũ Đình Trác, Triết lý nhân bản Nguyễn Du. Cơ sở xuất bản hội hữu, Orange, California, 1993, tr. 271. Có thể đối chiếu nguyên văn tiếng Anh trong luận án Vietnamese humanism according to Nguyen Du , University of Sophia, Tokyo, 1984, tr. 274.

markdown:
Trong văn hóa ứng xử giới truyền thống, có dấu vết ảnh hưởng khá đậm của lễ giáo phong kiến Nho giáo. Theo Dịch Trung Thiên, nhà nghiên cứu người Trung Quốc, “lễ giáo phong kiến gồm hai phương diện, áp bức giai cấp và áp bức giới tính”
[[1]]. Như vậy, nếu người đàn ông chỉ chịu áp bức giai cấp thì người phụ nữ phải gánh chịu hai tầng áp bức: áp bức giai cấp lẫn áp bức giới tính từ người đàn ông.
Qua một quá trình diễn biến phức tạp, triết học cổ đại phương Đông lấy hai cực âm-dương để lý luận hóa sự khác biệt giữa người nữ và người nam trong xã hội nam quyền. Trong nhiều sự khác biệt đó, người xưa qui định âm bị động, dương chủ động hay nói khác đi, phụ nữ bị động, nam giới chủ động. Triết học âm dương là cơ sở của sự luân lý hóa tính bị động ở phụ nữ và tính chủ động ở nam giới. Từ đó, dẫn đến các nguyên tắc nghệ thuật miêu tả của văn học truyền thống đối với tình yêu người nữ và người nam. Các nguyên tắc này đều hướng đến khẳng định sự bị động của phụ nữ trong tình yêu và dành phần chủ động cho phía nam giới, một trong những biểu hiện của nam quyền.
Chúng ta nhớ lại, Nguyễn Du tả cách ứng xử của Kim Trọng-Thúy Kiều trong lần gặp đầu tiên như thế nào. Chàng trai Kim Trọng chủ động tiến lại làm quen Thúy Kiều
*Nẻo xa mới tỏ mặt người/Khách đà xuống ngựa tới nơi tự tình*. Còn Thúy Kiều (và Thúy Vân) thì làm vẻ thẹn thùng, giấu mặt, chỉ riêng em trai tiếp chuyện *Chàng Vương quen mặt ra chào/Hai kiều e lệ nép vào dưới hoa. *Đêm ấy, vì là trai tài gái sắc, hai bên đều tương tư (nghĩ về nhau), nhưng Nguyễn Du chỉ cho Thúy Kiều nghĩ về Kim Trọng trong hai câu thơ *Người đâu gặp gỡ làm chi/Trăm năm biết có duyên gì hay không *? Còn nỗi nhớ của chàng Kim Trọng về Thúy Kiều được dành cho hơn hai mươi câu *Cho hay là thói hữu tình/Đố ai dứt mối tơ mành cho xong/ Chàng Kim từ lại thư song/ Nỗi nàng canh cánh bên lòng biếng khuây/Sầu đong càng lắc càng đầy/Ba thu dồn lại một ngày dài ghê…*Tính chủ động đều thuộc về người con trai-chàng Kim.
Đến lần gặp chính thức đầu tiên giữa hai người bên vườn đào, Nguyễn Du vẫn tuân thủ nguyên tắc nam chủ động, nữ bị động.
*Sượng sùng giữ ý rụt rè/Kẻ nhìn rõ mặt, người e cúi đầu. *Khi chàng Kim ngỏ lời *Tiện đây xin một hai điều/Đài gương soi đến dấu bèo cho chăng *? thì câu trả lời của nàng Kiều vẫn thể hiện sự bị động đó : *Ngần ngừ nàng mới thưa rằng/Thói nhà băng tuyết chất hằng phỉ phong/Dù khi lá thắm chỉ hồng/Nên chăng thì cũng tại lòng mẹ cha. *
Có lẽ Vũ Đình Trác, trong luận án tiến sĩ bảo vệ tại Tokyo năm 1984, là người đầu tiên nêu nhận xét về hiện tượng này: “Trong cuộc đối thoại lần đầu tiên tại vườn Thúy, nguyên tác (ý nói
*Kim Vân Kiều truyện-*TNT) đã để cho Thúy Kiều trở thành chủ động, nói năng huyên thuyên và tống tình Kim Trọng một cách khiêu khích. Nguyễn Du trái lại, trả Thúy Kiều về với bản tính thanh cao của giai nhân tài trí, để cho Kim Trọng trở thành chủ động, theo quan niệm Dương chinh phục Âm” [[2]]. Nói khác đi, theo Nguyễn Du, ứng xử của một cô gái có giáo dục trong tình yêu, khi hai bên chưa quen biết nhau thì phải như thế. Tuy nhiên cũng cần lưu ý rằng nhân vật Thúy Kiều không phải chỉ biết có lễ giáo, cô còn có trái tim biết rung động trước tình yêu *Nặng lòng xót liễu vì hoa/ Trẻ thơ đã biết đâu mà dám thưa. *
Ứng xử của Thúy Kiều khá tương đồng với cô gái trong ca dao, dân ca, cô gái đã đáp lời hai chàng trai mời “ăn trầu”
*Thưa rằng bác mẹ tôi răn/Làm thân con gái chớ ăn trầu người. *
Đối lập lại với mẫu phụ nữ được tả theo chuẩn mực về tính bị động như một yêu cầu của đạo đức là mẫu phụ nữ chủ động, táo bạo trong tình yêu nam nữ được tả như ma quỷ, một ẩn dụ đạo đức mang tính phê phán. Trong
*Truyền kỳ mạn lục *của Nguyễn Dữ (thế kỷ XVI) *, *có một số câu chuyện như vậy. *Chuyện kỳ ngộ ở Trại Tây *kể về hai cô gái chủ động “tấn công” chàng trai trẻ Hà Nhân bằng nụ cười, lời nói, lại lấy cả hoa, quả ném cho chàng để buộc chàng phải dính líu tình ái với họ. Hai cô gái cũng là những người tỏ ra mạnh dạn trong quan hệ dục tính. Nhưng cuối cùng, hóa ra hai cô chỉ là tinh của hai cây Đào, Liễu trong trang trại bỏ hoang nhiều năm. Ẩn dụ ở đây là những hạng con gái chủ động trong tình yêu nam nữ chỉ là loại ma quỷ chứ không phải là người trần. *Chuyện cây gạo *của *Truyền kỳ mạn lục *cũng có một chủ đề tương tự. Một buổi nọ, cô Nhị Khanh đi dạo chơi bên cây cầu, liếc thấy chàng trai Trình Trung Ngộ để ý đến mình, đã nói to cho người hầu gái rằng đêm nay ta lại ra đây dạo chơi, tức nàng chủ động cho chàng trai nghe thấy thời gian và địa điểm cô sẽ có mặt, chủ động đưa chàng trai vào một cuộc tình ân ái mãnh liệt. Nhưng hóa ra Nhị Khanh chỉ là hồn ma của cô gái đã chết từ nửa năm trước. Những truyện kể về ma quỷ như thế phản ánh thái độ tiêu cực của người xưa về mẫu phụ nữ chủ động trong tình yêu.
*
Điều quan trọng là ý thức giới hóa của xã hội nam quyền đã chuyển hóa thành các biểu tượng nghệ thuật như thế nào, và đến khi nào các biểu tượng thông báo cho chúng ta biết sự thay đổi của ý thức này ?
Quá trình hình thành một biểu tượng có thể hình dung về đại thể như sau: trước hết, con người phải có một mục đích tìm kiếm một hình ảnh, một sự vật để diễn đạt một ý niệm nào đó. Tiếp theo, quá trình quan sát, nhận thức hiện thực đời sống xã hội và tự nhiên, con người nhận ra mối liên hệ ngữ nghĩa giữa sự vật, hiện tượng và ý niệm cần diễn đạt. Trong ca dao, có nhiều biểu tượng diễn tả ý niệm về tính bị động, phụ thuộc của người con gái trong tình yêu, hôn nhân.
*Thân em như tấm lụa đào/Phất phơ giữa chợ biết vào tay ai *? Tấm lụa đưa ra chợ bán tất nhiên không thể tự quyết định việc ai sẽ mua nó. *Thân em như hạt mưa rào/ Hạt rơi xuống giếng hạt vào vườn hoa/ Thân em như hạt mưa sa/Hạt vào đài các hạt ra ruộng lầy. *Cũng vậy, hạt mưa không có quyền quyết định nó rơi xuống đâu.
Văn hóa dân gian có khi dùng biểu tượng bến và thuyền để nói về tình yêu nam nữ. Bến là người con gái đứng đợi thụ động, còn thuyền di chuyển đó đây, có quyền chọn bến đỗ.
*Thuyền ơi có nhớ bến chăng/Bến thì một dạ khăng khăng đợi thuyền. *
Nói về tình yêu nam nữ, người xưa còn dùng biểu tượng
*hoa* để diễn tả thân phận bị động, phụ thuộc của người con gái, trong đối sánh với *bướm/ong* chỉ nam giới chủ động. *Nói lời phải giữ lấy lời/Đừng như con bướm đậu rồi lại bay. *Bông hoa thì đẹp nhưng nó mọc trên cành, nó không thể và không có quyền chủ động chọn tìm bướm, ong; còn con bướm, con ong khi đậu bông hoa này, khi đậu bông khác, không hoa nào có quyền níu giữ. Thúy Kiều nói với Thúc Sinh *Thiếp như hoa đã lìa cành/Chàng như con bướm lượn vành mà chơi. * Còn màn Kim Trọng tái hồi Thúy Kiều được Nguyễn Du tả *Tình nhân lại gặp tình nhân/Hoa xưa ong cũ mấy phân chung tình. *
Văn học là một dòng chảy liên tục. Nhiều biểu tượng của thời trung đại vẫn tiếp tục tồn tại trong văn học thế kỷ XX. Biểu tượng “tấm lụa” vẫn sống trong thơ Nguyễn Bính
*Em là con gái trong khung cửi/Dệt lụa quanh năm với mẹ già/Lóng trẻ còn như cây lụa trắng/Mẹ già chưa bán chợ làng xa *(Mưa xuân) *. *Và không chỉ có tấm lụa: Nguyễn Bính còn sử dụng các biểu tượng văn học dân gian truyền thống khác như bến-đò, hoa-bướm *Bao giờ bến mới gặp đò/Hoa khuê các, bướm giang hồ gặp nhau. *Điều đó chứng tỏ từ trong tiềm thức của người Việt Nam ở nửa đầu thế kỷ XX, cảm nghĩ về sự phụ thuộc, bị động của người con gái, sự chủ động của người con trai trong tình yêu vẫn có sức ám ảnh. Thực tế xã hội vẫn còn đất cho sự tồn tại của nam quyền.
Nhưng đâu phải các biểu tượng về người nam chủ động và người nữ bị động chỉ có ở nửa đầu thế kỷ XX ? Trong
*Truyện Kiều chú giải *(bản in 1953) *, *nhà nghiên cứu Lê Văn Hòe bình luận lời của Thúy Kiều *Vì hoa nên phải đánh đường tìm hoa* đã hạ một câu phê bình “Nói thế mà không biết thẹn! Thật là *trâu không tìm cọc mà cọc đi tìm trâu*”. Theo *Tục ngữ, cổ ngữ, gia ngôn *(bản in 1897) do Huỳnh Tịnh Của biên soạn, “Trâu tìm cột, cột chẳng tìm trâu” được giải thích như sau “Cột là chỗ trâu ở: ngọn phải cứ gốc; đày tớ phải tìm chủ nhà; con cái phải tìm cha mẹ” (tr. 79). Còn bản soạn *Đại Nam quốc túy *(1908) của Ngô Giáp Đậu ghi “Trâu tìm cọc, cọc chẳng tìm trâu”. Thúy Kiều được Lê Văn Hòe so sánh với cọc thì cũng diễn tả ý bị động mà người con gái phải chấp nhận.
Nhà thơ nam giới Xuân Diệu trong bài thơ
*Biển *sáng tác năm 1962 vẫn thích với cách quan niệm đó. Mặc dù biểu tượng sóng biển và bờ biển là rất mới so với truyền thống văn hóa Việt Nam, chắc được tiếp thu từ văn học phương Tây, nhưng chúng vẫn đắc lực chuyển tải tư tưởng xưa cũ: người con gái là bờ-một ý niệm bị động, con trai là sóng biển-gợi ý niệm chủ động: “ *Anh không xứng là biển xanh/Nhưng anh muốn em là bờ cát trắng…Anh xin làm sóng biếc/Hôn mãi cát vàng em…”. *Anh vẫn phải là chủ động, mạnh mẽ, còn em là bị động, bị chiếm hữu.
Năm năm sau khi xuất hiện
*Biển *của Xuân Diệu, chúng ta chứng kiến một cuộc đảo chính ngoạn mục về biểu tượng nghệ thuật trong phạm vi thơ tình: nữ thi sĩ Xuân Quỳnh có thể đã là một trong những thi nhân Việt Nam đầu tiên sử dụng biểu tượng sóng biển để biểu đạt tình yêu của “em” và ở đây, anh là bờ ! *Sóng bắt đầu từ gió/Gió bắt đầu từ đâu ? Em cũng không biết nữa/Khi nào ta yêu nhau…Con sóng dưới lòng sâu/Con sóng trên mặt nước/Ôi con sóng nhớ bờ/Ngày đêm không ngủ được/Lòng em nhớ đến anh/Cả trong mơ còn thức.*
Biểu tượng sóng chủ động, mãnh liệt, bền bỉ hướng vào bờ dành cho người con gái khi yêu là một đóng góp quan trọng khó diễn tả hết của nữ sĩ Xuân Quỳnh. Nó chính thức nêu vấn đề : Tại sao người con gái lại cứ phải phụ thuộc, phải bị động trong tình yêu? Tại sao có tình yêu mà người con gái lại phải chờ đợi từ người con trai mà không mạnh mẽ thể hiện, chiếm lĩnh, chở che trong tình yêu ? Một quan niệm đạo đức và thẩm mỹ mới mang tinh thần thời đại nữ quyền đã xuất hiện, đánh dấu cho một trang mới trong lịch sử biểu tượng nam nữ trong thơ tình Việt Nam nhiều thế kỷ.
[[1]] Dịch Trung Thiên, *Chuyện đàn ông, đàn bà Trung Quốc, *Sơn Lê dịch, NXB Phụ nữ, 2014, tr. 53. [[2]] Vũ Đình Trác, *Triết lý nhân bản Nguyễn Du. *Cơ sở xuất bản hội hữu, Orange, California, 1993, tr. 271. Có thể đối chiếu nguyên văn tiếng Anh trong luận án *Vietnamese humanism according to Nguyen Du , * University of Sophia, Tokyo, 1984, tr. 274.
- Nguồn: vanhoanghean, Thứ năm, 16 Tháng 3 2017 05:34
-

Server: Apache


text:
THÔNG TIN
MỘT NỀN VĂN HÓA DÂN TỘC
Nhân hội thảo PHẠM QUỲNH qua tập TIỂU LUẬN VIẾT BẰNG TIẾNG PHÁP 1922 - 1932 được tổ chức vào 14 g ngày thứ Sáu, 22 tháng Mười năm 2010(Hội trường tầng 3, Tòa nhà VUSTA, 53 Nguyễn Du, quận Hai Bà Trưng, Hà Nội) chúng tôi xin giới thiệu lại một bài viết của ông.
TÀU VINASHIN KHÔNG THỂ ĐẮM VÀ THƯ GỬI NHỮNG LINH HỒN ĐAU KHỔ
"Con tàu trách nhiệm" Vinashin không thể chìm. Sự thờ ơ, vô cảm, thói vô trách nhiệm trước sinh mạng con người. Những công trình nghìn tỷ mừng Đại lễ vừa khai trương xong đã hỏng. Đó là những day dứt của nhà báo Trực Ngôn khi nhìn lại các sự kiện của tuần qua.
CÁI KHÔNG, CÁI HỌA, CÁI SỢ, CÁI DẠI, VÀ...
Cái khôn- cái sợ- cái dại đều là những thuộc tính của con người. Những thuộc tính đó lại tác động vào xã hội, chi phối sâu sắc xã hội, tụt hậu hay phát triển, bất hạnh hay hạnh phúc. Phát ngôn và Hành động tuần này xoay quanh câu chuyện về thuộc tính con người, cũng là xoay quanh dâu bể cuộc đời...
HUYỀN THOẠI TẮM TIÊN TÂY BẮC
Người ta vẫn kháo nhau, lên Tây Bắc mà xem con gái Thái tắm tiên. Con gái Thái da trắng như hoa ban, uyển chuyển với những đường cong tuyệt mỹ. Con gái Thái dịu dàng, hiền thục…
CÁI CHẾT CỦA VỢ ĐT VÕ NGUYÊN GIÁP: NGUYỄN THỊ QUANG THÁI
Dưới đây, tôi chỉ nói về phần bà Bội Lan kể lại về cái chết của nữ chiến sĩ cách mạng Nguyễn Thị Quang Thái.Mặc dù giọng yếu, bà vẫn nói khá rõ từng lời. Trong hồi ký của mình, Đại tướng Võ Nguyên Giáp kể lại: Mùa hè năm 1940, tại đường Cổ Ngư (nay là đường Thanh Niên), con đường nằm giữa hồ Tây và hồ Trúc Bạch (Hà Nội), ông chia tay vợ (tức nữ chiến sĩ cách mạng cứu nước Nguyễn Thị Quang Thái).
• Các tin khác:
» HỒN CỐT VÀ SỨC SỐNG TRƯỜNG TỒN CỦA VĂN HÓA VIỆT
» TRÍCH NHẬT KÝ ĐẠI LỄ 1.000 NĂM
» THỨC DẬY ĐI ! VĂN HÓA TRÀNG AN
» 'MUA DANH 3 VẠN, BÁN DANH 3 ĐỒNG'
» CHUỘT DƯỚI GÓC NHÌN VĂN HOÁ HỌC
» NGUYÊN LÍ MẸ TRONG VĂN HÓA VIỆT
» CẦN MỘT THỨ HƠN TIỀN VÀ LÒNG NHÂN ÁI... TỒI TỆ
» 'DỊ KHÚC' BÍCH KHÊ CỦA PHẠM DUY
» TRẺ EM VIỆT NAM YÊU QUAN VÂN TRƯỜNG HƠN QUANG TRUNG?
» ĐỐI THOẠI NGÀY KHAI TRƯỜNG - CƯỜI HAY MẾU?
|
1
|
2
|
3
|
4
|
5
|
6
|
7
|
8
|
9
|
10
|
11
|
12
|
13
|
14
|
15
|
16
|
17
|
18
|
19
|
20
|
21
|
22
|
23
|
24
|
25
|
26
|
27
|
28
|
29
|
30
|
31
|
32
|
33
|
34
|
35
|
36
|
37
|
38
|
39
|
40
|
41
|
42
|
43
|
44
|
45
|
46
|
47
|
48
|
49
|
50
|
51
|
52
|
53
|
54
|
55
|
56
|
57
|
58
|
59
|
60
|
61
|
62
|
63
|
Gia đình Bích Khê

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Connection: close

Content-Type: text/html


text:
Hướng dẫn
MENU
Menu
Trang chủ
Luật chơi
Hướng dẫn
Sự kiện
Video Bigkool
Video cờ tướng
Game hot
iOnline
Game Avatar
Dota Truyền Kỳ
iWin
Ai là triệu phú
Bắn cá ăn xu
Ninja School
Bàn Long 3D
MENU
Trang chủ
Luật chơi
Hướng dẫn
Sự kiện
Video Bigkool
Video cờ tướng
Game hot
iOnline
Game Avatar
Dota Truyền Kỳ
iWin
Ai là triệu phú
Bắn cá ăn xu
Ninja School
Bàn Long 3D
Bigkool 2017
»
Hướng dẫn
Hướng dẫn
Hướng dẫn chơi tiến lên miền nam đếm lá và Tiến lên miền nam truyền thống trong Bigkool
Tiến lên miền Nam đếm lá là một biến thể của Tiến lên miền Nam truyền thống. Với luật chơi tương tự Tiến lên miền Nam truyền thống và bổ sung thêm luật "đếm lá", Tiến lên miền Nam đếm lá kích thích người chơi ra bài táo bạo hơn, làm tăng sự kịch tính và hấp dẫn của ván bài.
Hướng dẫn chơi Mậu Binh trong Bigkool
Bài viết hướng dẫn chơi Mậu Binh trong Bigkool cho các game thủ mới tham gia Bigkool.
Hướng dẫn chơi Liêng trong Bigkool
Bài viết sau sẽ minh họa bằng hình ảnh và video cách chơi Liêng trong Bigkool.
Hướng dẫn chơi Phỏm trong Bigkool
Phỏm là một game thông dụng lại Việt Nam nên có lẽ cách chơi mọi người đều rõ. Tuy nhiên phỏm trong Bigkool chơi thế nào? Bài viết sau đây sẽ hướng dẫn các bạn
Hướng dẫn chơi Ba cây trong Bigkool
Ba cây là một game cũng quen thuộc với người Việt Nam. Tuy nhiên cụ thể chơi ba cây trong Bigkool có gì khác và chơi thế nào? Hướng dẫn sau đây sẽ làm rõ.
Hướng dẫn chơi Sâm lốc (Xâm) trong Bigkool
Sâm lốc là một trong những game hấp dẫn bởi khả năng ăn thua tiền rất lớn. Bài viết sau đây hướng dẫn bạn chơi Sâm lốc (Xâm) chi tiết trong Bigkool nhé.
Hướng dẫn chơi Xì tố trong Bigkool
Bài viết sau hướng dẫn chơi xì tố trong Bigkool - một game có tính may rủi khá cao nhưng cũng đòi hỏi người chơi cần bản lĩnh.
Hướng dẫn chơi Poker trong Bigkool
Poker là game bài quen thuộc trên thế giới. Cùng xem cách chơi Poker trong Bigkool như thế nào nhé.
Hướng dẫn chơi Xì dzách trong Bigkool
Xì dzách có nhiều thuật ngữ khác với các game khác trong Bigkool. Bài viết sau đây sẽ hướng dẫn các bạn chơi và hiểu Xì Dzách.
Hướng dẫn auto võ lâm miến phí mới nhất
Mình xin chia sẻ các bước cụ thể hướng dẫn auto võ lâm và một số thiết lập auto võ lâm cơ bản.
1
2
3
>
>>
web
tải bigkool
mới nhất, web
tai iOnline mien phi
mới nhất
Lên trên
Liên Hệ Với Chúng Tôi
Hỗ trợ của
Bigkool
gọi
093-448-1800
hoặc email support@bigkool.mobi
© BigKool 2017.

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Thứ Năm, 11/17/2016 - 05:19 — nguyenvubinh
Trong thời gian một vài năm trở lại đây, những nhận định về sự sụp đổ của chế độ cộng sản ở Việt Nam càng lúc càng nhận được sự tán đồng nhiều hơn. Một trong số các nguyên nhân dẫn tới sự tán đồng của nhiều người là số nợ của ngân hàng, của doanh nghiệp và nhà nước đang được tiết lộ theo hướng ngày càng cao hơn. Ban đầu, số nợ công đưa ra chỉ là hơn 30% của GDP, sau tăng dần lên 65%, và đến hiện nay là trên 100% GDP. Nhưng đó chắc chắn chưa phải là con số cuối cùng về số nợ của Việt Nam. Theo quan điểm của người viết bài này, và cũng đã thể hiện ở một số bài viết khác, số nợ công của Việt Nam, tính cho tất cả các chủ thể, doanh nghiệp nhà nước, chính quyền địa phương, chính phủ... tối thiểu là 200% GDP và ngày càng tăng cao hơn. Điều đó có nghĩa là Việt Nam hiện nay nợ từ 300 - 350 tỷ $ và mỗi ngày con số nợ tăng cao hơn, vì nợ chồng nợ, đi vay nợ mới trả nợ cũ.
Phân tích về cấu trúc của các chế độ cộng sản, và cách thức xây dựng cấu trúc ấy (mời đọc bài: Phác họa lại chân dung một chế độ, http://www.rfavietnam.com/node/2753), chúng ta thấy rằng, về mặt lý thuyết, chế độ cộng sản sẽ sụp đổ bởi sức nặng của chính nó. Một chế độ, để thiết lập và duy trì sự thống trị người dân, đã tạo ra một bộ máy khổng lồ, trong khi nền kinh tế không được thiết kế để tạo ra của cải vật chất. Trên thực tế, Liên Xô và các nước Đông Âu, ngoại trừ Ba Lan, đã sụp đổ từ chính nguyên nhân kinh tế, tất nhiên có sự tương tác với các nguyên nhân xã hội, chính trị. Ở Việt Nam, tuy có chuyển đổi về kinh tế, xóa bỏ cơ chế kế hoạch hóa nhưng vẫn đi ngược lại các nguyên lý, cơ chế và cấu trúc của kinh tế thị trường, dẫn tới việc nền kinh tế vẫn không tạo ra của cải vật chất mà chỉ là sự gia tăng đầu ra do sự gia tăng đầu vào của quá trình sản xuất. Trong quá trình này, nhà cầm quyền Việt Nam đã kịp phá hủy hoàn toàn môi trường sống của đất nước, đem về số nợ khổng lồ, và cùng với nó là sự kết thúc của chế độ cộng sản ở Việt Nam. Tuy nhiên, với các yếu tố gần như hiển nhiên, là chế độ không thể duy trì được sự tồn tại, nhưng chế độ này vẫn đứng sừng sững như hiện nay làm nhiều người hoang mang và không hiểu nổi tại sao chế độ có thể vẫn đang tồn tại như vậy? Các yếu tố sau đây hầu như không một chế độ dân chủ nào có thể duy trì và tồn tại.
- Nợ công gấp đôi GDP như đã nói ở trên, và việc trả lãi cho số nợ này cũng không được bảo đảm, chưa nói trả nợ gốc. Nhà cầm quyền Việt Nam xử lý bằng cách vay tiếp các nguồn khác để trả cho các khoản vay đáo hạn, và nợ sẽ chồng lên nợ.
- Nền kinh tế hầu như phá sản, ở tất cả các lĩnh vực đều trong tình trạng vật lộn để duy trì sự tồn tại. Có những ngành nghề được ưu tiên, ưu đãi mà hiện nay con số nợ được đưa ra lên tới mức kinh hoàng, ví dụ ngành điện lực là 475.357 tỷ đồng, tương đương 21,3 tỷ đô la (báo tuổi trẻ). Trong khi đó, số người bám vào hệ thống ngân sách, bao gồm cả doanh nghiệp nhà nước và bảo hiểm xã hội lên tới 30 - 35 triệu người (tính từ người hưởng trợ cấp 200.000 đồng tới lương tổng bí thư).
- Tham nhũng, lãng phí, chi cho yêu cầu chính trị tràn lan ở khắp mọi tỉnh thành trong cả nước.
Vậy nhà cầm quyền Việt Nam đã duy trì sự tồn tại bằng cách nào, dựa vào các nguồn nào? Và xu hướng của việc này là như thế nào?
+ Nguồn tài nguyên, nguồn thuế thông thường và nguồn thuế phi lý, áp đặt. Chúng ta biết rằng, dù khai thác bừa bãi, nguồn tài nguyên về dầu khí và các nguồn tài nguyên khác vẫn còn và đang được khai thác tối đa. Nguồn thuế thông thường như thuế môn bài, thuế thu nhập doanh nghiệp, thuế giá trị gia tăng...cũng là một nguồn thu lớn. Nhưng nguồn thuế phí vô lý áp đặt mới là nguồn thu lớn hơn, ví dụ thuế nhập khẩu và lưu hành xe ô tô là 300%; thuế xăng dầu trên 50%...
+ Việc phát hành tiền vượt quá khả năng sản xuất của một nền kinh tế. Đây là việc làm thường xuyên của nhà cầm quyền Việt Nam từ khi ra đời cho đến nay luôn thực hiện phát hành tiền theo yêu cầu chính trị. Lượng tiền in ra, có thể lớn gấp nhiều lần năng lực sản xuất của nền kinh tế, nhưng mỗi năm lạm phát chỉ ở mức 20-30%, và tỷ giá không tăng quá cao vì hai nguyên nhân. Thứ nhất, nguồn hàng chất lượng kém, giá cả thấp nhập khẩu từ Trung Quốc khoảng 50-60 tỷ $ mỗi năm. Lượng đô la từ đầu tư nước ngoài, viện trợ và kiều hối cũng trung hòa được số tiền in ra ở mức không làm tăng đột biết tỷ giá cánh kéo giữa đô la và tiền đồng Việt Nam.
+ Đối với những khoản nợ đáo hạn, nhà cầm quyền Việt Nam phải vay từ nguồn này trả cho nguồn khác, làm cho nợ chồng lên nợ, chỉ hoàn toàn giải quyết được các khoản nợ trước mắt, dồn nợ cho tương lai mà hoàn toàn không nghĩ đến giải pháp để giải quyết thực sự các khoản nợ. Đây là yếu tố tiềm ẩn rủi ro cao cho chế độ cộng sản Việt Nam.
+ Sự luân chuyển các nguồn lực. Trong các xã hội dân chủ, các chủ thể của nhà nước thường độc lập và không bị chi phối bởi yếu tố chính trị. Ở các nước này, chính phủ không được phép luân chuyển các nguồn lực, từ chủ thể này sang chủ thể khác. Nhưng đối với các nước cộng sản, đối với nhà cầm quyền Việt Nam, thì việc luân chuyển các nguồn lực là hoàn toàn bình thường. Chúng ta được thông tin về việc chính phủ Việt Nam đã sử dụng nguồn tiền 20.000 tỷ đồng của Bảo hiểm Xã hội cách đây 20 năm, mà chưa có sự hoàn trả lại cho ngành Bảo hiểm. Với khả năng luân chuyển các nguồn lực như vậy, nhà cầm quyền có thể tận dụng tối đa để kéo dài, duy trì sự tồn tại của hệ thống, bộ máy của chế độ như hiện nay.
Trên đây là những lý do giúp cho nhà cầm quyền Việt Nam hiện vẫn đang duy trì được sự tồn tại. Nhưng nhìn vào các lý do đó, chúng ta cũng thấy ngay được xu hướng khốn cùng của chế độ sẽ tới, bởi vì: đối với các nguồn vay, khi các chủ nợ hiểu được thực chất nền kinh tế Việt Nam, việc sử dụng các nguồn vốn vay không nhằm mục đích sản xuất mà chỉ để trả nợ, đảo nợ thì các nguồn vốn vay này sẽ bị thu hẹp và khép lại. Đối với việc luân chuyển các nguồn lực, luân chuyển mãi rồi cũng phải hết, các khoản dự trữ cũng sẽ cạn kiệt. Nguồn tài nguyên hiện hữu, vật chất cũng sẽ cạn kiệt dần theo thời gian. Đối với các khoản thuế phí vô lý, người dân có nhận thức, hiểu biết sẽ không còn dễ dàng chấp nhận như trước đây, các hiệp định về thuế quan và thương mại tự do cũng sẽ tác động làm hạn chế và giảm bớt các khoản thu vô lý này.
Như vậy, theo thời gian, với mức nợ và sự tàn phá, tham nhũng khủng khiếp như hiện nay, các nguồn lực sẽ dần cạn kiệt đến mức không thể duy trì nổi bộ máy khổng lồ. Cùng với những vấn đề xã hội phát sinh, và mâu thuẫn trong nội bộ đảng cộng sản Việt Nam, khả năng sụp đổ của chế độ trong tương lai gần là hoàn toàn hiện hữu./.
Hà Nội, ngày 17/11/2016
N.V.B
*
*
Thứ Sáu, 11/18/2016 - 06:17 — nguyenvubinh
Khi chế độ cộng sản Việt Nam đi tới thời điểm cận kề sự sụp đổ, trong tiềm thức và mong muốn của nhiều người, muốn có sự thay đổi trong nhận thức và trật tự, tránh sự xáo trộn và hỗn loạn. Đây là điều tự nhiên của người dân, khi đã trải qua rất nhiều những biến cố, những đảo lộn gần một thế kỷ qua. Kịch bản thay đổi mà nhiều người mong muốn, đó là đảng cộng sản tự nhận thức được nguy cơ sụp đổ của chế độ, chấp nhận sự thay đổi về chính trị, mở đường cho sự xuất hiện của đảng phái khác, và cùng nhau bắt tay vào xây dựng một thể chế dân chủ, trao trả quyền lực về cho nhân dân. Nhưng hầu như ai cũng biết, đây là kịch bản không tưởng, không thể xảy ra bởi sự vận hành của một hệ thống và theo quán tính, không ai có thể làm gì và đảo ngược được tình thế. Tuy vậy, vẫn còn một hi vọng về một sự thay đổi có chủ ý, xuất phát từ nội bộ đảng cộng sản Việt Nam. Đó là sự phất cờ trong nội bộ mà chúng ta đã từng hi vọng như trước đại hội XII của đảng cộng sản. Đây là kịch bản vẫn còn hi vọng nhưng đã giảm bớt nhiều sau hi vọng có đột biến từ đại hội XII. Đối với những người làm chính trị lớn, với những người có nhãn quan chính trị và chấp nhận rủi ro, mạo hiểm thì thời điểm trước đại hội XII và thời điểm hiện nay là thời cơ vàng để phất cờ, để tạo đột biến và dấu ấn trong lịch sử. Nhưng hi vọng về một sự phất cờ trong nội bộ đảng cộng sản rất mong manh và khó xảy ra vì hai lý do. Thứ nhất, những người ở vị trí có thể phất cờ hiệu quả đều có một hệ thống lợi ích được tích lũy và tạo ra trong nhiều năm, và người ta rất khó để dám đặt cược vào một tình thế hiểm nghèo. Thứ hai, quan trọng hơn, hệ thống quan trường của cộng sản, không có chỗ cho những người có cá tính lớn, cho những người có bản lĩnh dọc ngang thiên hạ. Phần lớn lên đến các chức vụ trung ương và bộ chính trị đều là dạng luồn cúi, thượng đội hạ đạp và quan trọng nhất, họ chưa bao giờ có khái niệm hi sinh vì một cái gì đó. Trong khi đó, việc phất cờ chủ yếu được thúc đẩy bằng động cơ lớn, trong sáng và chấp nhận sự hi sinh. Nhưng chúng ta cũng không loại trừ hoàn toàn khả năng thực tế của kịch bản này, bởi quy luật vật cùng tắc phản trong cuộc sống.
Có một kịch bản được một số người đưa ra trao đổi về sự thay đổi của chế độ, đó là việc một cá nhân hoặc một nhóm, có thể lợi dụng tình thế để chuyển sang hình thái độc tài cá nhân hoặc độc tài nhóm. Cá nhân tôi không chia sẻ, và không nghĩ rằng việc này có thể xảy ra. Lý do là, việc lợi dụng tình thế, để xáo trộn nội bộ, đảo chính trong nội bộ, để thu quyền lực về một mối, một nhóm có thể xảy ra, có thể làm được. Nhưng để duy trì một hình thái độc tài cá nhân, hoặc nhóm trong bối cảnh bộ máy khổng lồ đang tồn tại, cộng với nền kinh tế phá sản, nát bét và số nợ lên đến gấp đôi GDP là điều không tưởng. Nếu như có một sự phất cờ, với mục đích trong sáng, mục tiêu vì tự do của nhân dân thì vấn đề lại khác. Các chính phủ dân chủ và các định chế tài chính quốc tế, thậm chí người dân trong nước, có thể ủng hộ và giúp đỡ vô tư, khách quan và hoàn toàn có thể bảo đảm duy trì, tồn tại những cơ quan, bộ máy cần thiết cũng như hoạt động bình thường của nền kinh tế. Nhưng nếu là độc tài cá nhân, độc tài nhóm thì không bao giờ có thể thu hút nổi những nguồn lực nói trên. Chính vì vậy, khả năng xảy ra kịch bản chuyển đổi sang hình thái độc tài cá nhân, hoặc độc tài nhóm là rất khó xảy ra.
Như vậy, kịch bản về sự thay đổi là có thể có nhưng vô cùng mong manh và ít hi vọng. Cá nhân người viết bài này nhận định, sự sụp đổ và sụp đổ toàn diện có nhiều khả năng xảy ra nhất. Sự kéo dài cơn hấp hối, giãy chết này có thể thách thức sức chịu đựng của người dân và giới đấu tranh dân chủ nhưng cũng có khía cạnh tích cực. Đó là khi nhà cầm quyền Việt Nam có thể luân chuyển, huy động các nguồn lực để duy trì, kéo dài sự tồn tại của chế độ, thì sự cạn kiệt nguồn lực sẽ xảy ra ở tất cả mọi ngành nghề, mọi lĩnh vực, mọi bộ phận của cơ thể cộng sản. Vậy là khi chế độ sụp đổ, tất cả đều vỡ vụn và sụp đổ theo, và cả đất nước trở thành bình địa, bằng phẳng. Điều này rất thuận lợi cho việc xây dựng một ngôi nhà mới, một thể chế mới tự do và dân chủ.
Sự sụp đổ và sụp đổ toàn diện của chế độ như đã phân tích, gốc rễ là sự cạn kiệt nguồn lực, sụp đổ về kinh tế. Nhưng diễn biến, nguyên cớ hay giọt nước tràn ly sẽ xảy ra ở đâu, lĩnh vực nào và như thế nào là điều khó ai có thể biết được. Về đại thể, có thể có ba tình huống có tính chất ngòi nổ cho sự sụp đổ của chế độ. Ba tình huống đó tương ứng với ba lĩnh vực quan trọng của đời sống người dân.
- Sự sụp đổ về kinh tế, có thể bắt nguồn từ sự sụp đổ của hệ thống ngân hàng, hoặc một cuộc lạm phát bất ngờ nào đó. Chúng ta đã biết, hệ thống ngân hàng của Việt Nam hiện nay chỉ còn vốn lưu động để duy trì hoạt động cầm chừng và tồn tại. Nếu có một thông tin, hoặc một tác động tâm lý nào đó, đẩy người dân đồng loạt tới rút tiền ngân hàng cùng một thời điểm, thì sự sụp đổ của hệ thống ngân hàng hoàn toàn có thể xảy ra. Sự sụp đổ của hệ thống ngân hàng ngay lập tức kéo theo sự sụp đổ của thị trường chứng khoán và toàn bộ nền kinh tế. Mặt khác, lạm phát thường trực của Việt Nam hiện nay ở mức cao, mỗi năm tối thiểu từ 20-30%. Nguyên nhân là do nhà cầm quyền luôn in tiền vượt quá năng lực của nền sản xuất. Nếu trong một tình huống nào đó, họ cần tiền và đột ngột đẩy nguồn tiền in ra gấp nhiều lần lượng tiền in hiện tại, sẽ xảy ra siêu lạm phát. Mà siêu lạm phát thì thiêu đốt một chế độ nhanh nhất có thể, lịch sử đã nhiều lần chứng minh.
- Động loạn xã hội xảy ra, khi nhà cầm quyền có thể đàn áp quá tay, không kiểm soát được tình hình, lại đúng vào thời điểm và lĩnh vực nhạy cảm. Người dân có thể vùng lên bất cứ lúc nào trong bối cảnh dồn nén cùng cực như hiện nay. Chúng ta không biết điều này có xảy ra hay không, nhưng chúng ta hiểu rõ, các vấn đề xã hội đang chồng chất như những thùng thuốc súng, sẵn sàng bùng lên bất cứ lúc nào khi có một mồi lửa đủ mạnh. Những vấn đề khủng hoảng ô nhiễm môi trường, dân oan, tôn giáo, bảo vệ chủ quyền lãnh thổ...hiện đang là những thùng thuốc nổ cực mạnh, chỉ chờ dịp là bộc phát. Mạng lưới Internet và mạng xã hội luôn là nguồn dẫn và xung động cực lớn cho những đám cháy tưởng như nhỏ bé và đơn giản.
- Mâu thuẫn, sát phạt trong nội bộ cấp cao của đảng cộng sản Việt Nam. Vài năm trở lại đây, vấn đề xung đột quyền lực, lợi ích nhóm đã bị rò rỉ ra bên ngoài và ai cũng thấy vấn đề này lại trở thành một quả bom nổ chậm tiềm ẩn. Khi nguồn lực chung cạn kiệt, đương nhiên chiếc bánh lợi ích sẽ bị co lại, nhưng số người và nhóm lợi ích không hề giảm đi, chính vì vậy sự xung đột và mâu thuẫn bị đẩy lên mức cao là điều dễ hiểu. Ngoài ra, việc thuần phục Trung Quốc chưa bao giờ đạt tới sự thống nhất tuyệt đối, vẫn có những người còn chút lương tâm và liêm sỉ, và đó cũng là một ngòi nổ vô hình. Việc tham quyền cố vị, hoặc phe cánh dựa vào ảnh hưởng bên ngoài càng làm trầm trọng thêm những mâu thuẫn tiềm ẩn chỉ chờ cơ hội là bộc phát. Và thường là giai đoạn cuối của sự tồn tại, các mâu thuẫn tích tụ đủ lớn cho một sự bùng phát bất ngờ.
Chúng ta không biết được, trong ba lĩnh vực nêu trên, đâu sẽ là ngòi nổ, giọt nước tràn ly cho sự sụp đổ và sụp đổ toàn diện của chế độ. Nhưng chúng ta biết chắc chắn, đó là điều sẽ tới trong tương lai gần./.
Hà Nội, ngày 18/11/2016
N.V.B
*
*
Thứ Bảy, 11/19/2016 - 05:48 — nguyenvubinh
Trong số các kịch bản thay đổi - sụp đổ chỉ có duy nhất kịch bản sụp đổ và sụp đổ toàn diện là khó hình dung, cũng như khó xử lý nhất. Các kịch bản còn lại, đều ít nhiều có chủ thể tiếp quản và có sự chủ động trong việc giữ ổn định xã hội và xây dựng thể chế mới. Việc chủ thể nào còn nắm giữ sự chủ động và tiếp quản chế độ cũ chúng ta không biết được nên rất khó hình dung và xác định đúng hướng. Chính vì vậy, bài viết này chỉ đề cập tới trường hợp sụp đổ và sụp đổ toàn diện của chế độ, trong bối cảnh không hề có lực lượng chính trị thay thế, do đó sẽ xuất hiện khoảng trống quyền lực và chắc chắn, ít nhiều có sự hỗn loạn xã hội.
Chúng ta có thể hình dung ra, một số nét cơ bản của tình hình, khi chế độ sụp đổ toàn diện, không có lực lượng chính trị nào thay thế ngay được. Trước hết, sẽ có một vài tổ chức của phong trào dân chủ, và nhân sĩ trí thức kết hợp với đại diện của Liên Hợp Quốc và các đại sứ quán của các cường quốc. Liên Hợp Quốc, mà nhiều khả năng Mỹ sẽ giữ vài trò chủ đạo sẽ tập hợp các tổ chức lớn của người Việt trong và ngoài nước để thành lập Ủy ban khẩn cấp hoặc Chính phủ lâm thời, có thể có cả đại diện của quân đội tham gia. Sau đó sẽ công bố Chính phủ Lâm thời, chương trình hành động, thời gian xây dựng và công bố hiến pháp mới, ấn định lịch trình tổng tuyển cử...đó là những việc thường xảy ra ở các quốc gia có sự thay đổi hay sụp đổ hoàn toàn chế độ. Như vậy, gần như chắc chắn, các đại diện của các đảng phái trong và ngoài nước, tổ chức hội nhóm xã hội dân sự trong nước sẽ tham gia vào Ủy ban khẩn cấp hoặc Chính phủ lâm thời. Vậy thì, phong trào dân chủ, hay những người thuộc thuộc các tổ chức đảng phái đấu tranh cho dân chủ chúng ta cần phải làm những gì? Có hai nhiệm vụ quan trọng mà chúng ta cần thực hiện khi đó: ổn định tình hình và chuẩn bị cho việc xây dựng thể chế dân chủ.
1/ Ổn định tình hình
Khi một chế độ sụp đổ, nhất là chế độ cộng sản với biết bao nhiêu cơ quan, chủ thể trong hệ thống, đồng thời phần lớn người dân bị bất ngờ sẽ xảy ra một tình trạng hoảng loạn vô cùng rộng lớn. Sự dồn nén, căm phẫn của người dân, sự lo sợ hoảng loạn của các quan chức cộng sản... sẽ tạo ra một bức tranh cực kỳ hỗn loạn và lộn xộn. Đây là hậu quả trực tiếp của việc ngăn chặn, không cho ra đời bằng mọi giá một lực lượng đối lập có tổ chức của nhà cầm quyền Việt Nam. Như vậy, tình trạng hỗn loạn và vô chính phủ chắc chắn xảy ra cho tới khi các tổ chức, hội nhóm bàn bạc và lập ra được một Ủy ban khẩn cấp hoặc Chính phủ lâm thời. Quãng thời gian này, chúng ta không thể biết được có thể xảy ra những điều gì, và hầu như chưa ai có thể can thiệp được, trừ sự can thiệp của đội quân gìn giữ hòa bình của Liên Hợp Quốc, nếu tình trạng hỗn loạn dẫn tới bạo loạn. Như vậy, khi xuất hiện Ủy ban khẩn cấp hoặc Chính phủ lâm thời thì nhiệm vụ quan trọng nhất là vấn đề ổn định tình hình.
Muốn ổn định tình hình, chúng ta cần phải xác định được thành phần và nguyên nhân gây ra sự hỗn loạn, và giải quyết theo các nguyên nhân đó. Có hai nhóm người chính, có thể là chủ thể dẫn tới sự hỗn loạn, đó là người dân với sự dồn nén, bức xúc và căm thù chế độ khi chế độ sụp đổ sẽ có hành động trả thù. Việc trả thù sẽ kéo dài và lan rộng nếu như họ nghĩ rằng không có luật pháp và không ai ngăn cản và chế tài được họ. Như vậy ở đây, cần có những luật lệ khẩn cấp, cần có những lực lượng ngăn cản sự trả thù một cách tự phát của người dân. Ngoài ra, sẽ có các cá nhân lợi dụng tình hình để cướp phá, hôi của cũng cần được ngăn chặn. Một thành phần khác, đó là những cựu quan chức, công nhân việc chức của chế độ cũ, nhất là công an và an ninh lo sợ sự trả thù, lo sợ cho tương lai có thể tập hợp nhau lại để đi theo hướng chống lại chính quyền mới để (họ nghĩ) có thể tự bảo vệ mình. Việc này đặt ra một nhiệm vụ cấp thiết, cần có một chương trình, chính sách minh bạch, rõ ràng, công bằng và nhân bản đối với đối với những người thuộc chế độ cũ.
Tóm lại, để ổn định tình hình, Ủy ban khẩn cấp hoặc Chính phủ lâm thời cần thực hiện những công việc thiết yếu sau.
- Công khai mục đích, mục tiêu, thời hạn của Ủy ban khẩn cấp hoặc Chính phủ lâm thời.
- Công khai tiến trình, thời gian biểu, các bước chuẩn bị để xây dựng thể chế dân chủ.
- Công bố chính sách đối với những người, những vụ việc liên quan tới chế độ cũ.
- Công bố, thông báo và có lực lượng hỗ trợ ngăn chặn các hành vi quá khích có tính chất trả thù cá nhân hoặc gây bạo loạn.
Về cơ bản, với những gương mặt có uy tín, một chương trình hành động rõ ràng, minh bạch, có thời hạn đồng thời có phương án giải quyết các vấn đề nổi cộm được thông tin tới toàn thể người dân, sẽ là cơ sở để ổn định tình hình trong lúc nước sôi lửa bỏng.
2/ Chuẩn bị cho việc xây dựng thể chế dân chủ
Chúng ta biết rằng, theo thông lệ của các nước gần đây có sự thay đổi chế độ, họ thường xây dựng thể chế dân chủ theo cùng một cách. Đó là thuê các chuyên gia, có thể kết hợp với các học giả trong nước viết hiến pháp, đồng thời ấn định thời gian tổng tuyển cử khoảng từ 6 tháng đến 1 năm. Sau đó, tất cả thể chế dân chủ đều được bắt tay xây dựng khi đã có các cơ quan lập pháp và hành pháp là quốc hội và chính phủ. Cách thức này, quá trình này, chúng ta chỉ có thể gọi, đó là chuẩn bị cho tổng tuyển cử chứ hoàn toàn không phải là quá trình chuẩn bị để xây dựng thể chế dân chủ. Điều này (cách thức xây dựng chính quyền kiểu này) cùng với việc bỏ qua việc xác định, lựa chọn định chế dân chủ cốt lõi của thể chế dân chủ là nguyên nhân chính dẫn tới việc tất cả các quốc gia xây dựng thể chế dân chủ hiện nay trên thế giới chỉ có dân chủ trong tuyển cử, mà không hề có dân chủ tự do cho người dân.
Khi chúng ta đặt vấn đề, chuẩn bị cho việc xây dựng thể chế dân chủ thì điều đó hoàn toàn khác với việc chuẩn bị cho ra đời bản hiến pháp và việc tổng tuyển cử để tạo ra quốc hội và chính phủ. Toàn bộ quá trình xây dựng thể chế dân chủ hiện nay trên thế giới đều bỏ qua một vấn đề quan trọng nhất, đó là thông tin đến từng người dân, về các quyền con người, về tự do, dân chủ về tình hình đất nước... dẫn tới tình trạng người dân không có đủ thông tin và kiến thức để tham gia vào quá trình xây dựng thể chế dân chủ và vận hành, thực thi, thực hiện các quyền con người của mình. Chính vì vậy, việc chuẩn bị để xây dựng thể chế dân chủ cần tuyệt đối tập trung vào nhiệm vụ này. Ngoài những việc cần làm, dựa vào kinh nghiệm của thế giới, chúng ta cần thực hiện ba bước tối quan trọng, để xây dựng thành công thể chế dân chủ trong tương lai.
Một là, thời gian để các chính đảng, đảng phái đăng ký và quảng bá tới mọi miền đất nước, mọi thành phần trong xã hội ít nhất là từ 2-3 năm. Điều đó có nghĩa là Ủy ban khẩn cấp hoặc Chính phủ lâm thời cần tồn tại, duy trì từ 2-3 năm, sau đó mới thực hiện tổng tuyển cử. Đây là điều kiện bắt buộc để người dân có thông tin và nhận thức về tình hình đất nước, về các quyền con người, và về các chính đảng.
Hai là, cần xây dựng ngay lập tức một trung tâm thông tin - hỗ trợ pháp lý của quốc gia, có văn phòng ở tất cả các tỉnh thành trong cả nước, có thể thông tin xuống tới tận thôn, bản, làng của người dân. Trung tâm này có chức năng thông tin toàn bộ các vấn đề về tình hình đất nước, trang bị các kiến thức về quyền con người, về tự do dân chủ cho toàn thể người dân trong cả nước. Đây là điều kiện tiên quyết, bắt buộc nếu Việt Nam muốn xây dựng được thể chế dân chủ thành công, tránh lối mòn của các quốc gia khác trên thể giới. Chúng ta tuyệt đối không được bỏ qua bước đi nền tảng này.
Ba là, đặt việc xây dựng thể chế dân chủ ở đơn vị cơ sở làm trung tâm, tất cả việc xây dựng thể chế dân chủ ở các đơn vị khác xoay quanh và hỗ trợ, phục vụ cho đơn vị này. Lý do là, đơn vị dân chủ cơ sở chính là nơi thể hiện và thực hành quan trọng nhất tự do của con người.
Với ba vấn đề tối quan trọng trên, cùng với việc xác định được định chế dân chủ cốt lõi, để xây dựng và vận hành, chúng ta tin rằng, thể chế dân chủ của Việt Nam sẽ vượt thoát được lối mòn mà bao năm qua, hàng trăm quốc gia xây dựng thể chế dân chủ đã và đang mắc phải./.
Hà Nội, ngày 19/11/2016
N.V.B
No comments:
Post a Comment

markdown:
Thứ Năm, 11/17/2016 - 05:19 — nguyenvubinh
Trong thời gian một vài năm trở lại đây, những nhận định về sự sụp đổ của chế độ cộng sản ở Việt Nam càng lúc càng nhận được sự tán đồng nhiều hơn. Một trong số các nguyên nhân dẫn tới sự tán đồng của nhiều người là số nợ của ngân hàng, của doanh nghiệp và nhà nước đang được tiết lộ theo hướng ngày càng cao hơn. Ban đầu, số nợ công đưa ra chỉ là hơn 30% của GDP, sau tăng dần lên 65%, và đến hiện nay là trên 100% GDP. Nhưng đó chắc chắn chưa phải là con số cuối cùng về số nợ của Việt Nam. Theo quan điểm của người viết bài này, và cũng đã thể hiện ở một số bài viết khác, số nợ công của Việt Nam, tính cho tất cả các chủ thể, doanh nghiệp nhà nước, chính quyền địa phương, chính phủ... tối thiểu là 200% GDP và ngày càng tăng cao hơn. Điều đó có nghĩa là Việt Nam hiện nay nợ từ 300 - 350 tỷ $ và mỗi ngày con số nợ tăng cao hơn, vì nợ chồng nợ, đi vay nợ mới trả nợ cũ.
Phân tích về cấu trúc của các chế độ cộng sản, và cách thức xây dựng cấu trúc ấy (mời đọc bài: Phác họa lại chân dung một chế độ,
[http://www.rfavietnam.com/node/2753](http://www.rfavietnam.com/node/2753)), chúng ta thấy rằng, về mặt lý thuyết, chế độ cộng sản sẽ sụp đổ bởi sức nặng của chính nó. Một chế độ, để thiết lập và duy trì sự thống trị người dân, đã tạo ra một bộ máy khổng lồ, trong khi nền kinh tế không được thiết kế để tạo ra của cải vật chất. Trên thực tế, Liên Xô và các nước Đông Âu, ngoại trừ Ba Lan, đã sụp đổ từ chính nguyên nhân kinh tế, tất nhiên có sự tương tác với các nguyên nhân xã hội, chính trị. Ở Việt Nam, tuy có chuyển đổi về kinh tế, xóa bỏ cơ chế kế hoạch hóa nhưng vẫn đi ngược lại các nguyên lý, cơ chế và cấu trúc của kinh tế thị trường, dẫn tới việc nền kinh tế vẫn không tạo ra của cải vật chất mà chỉ là sự gia tăng đầu ra do sự gia tăng đầu vào của quá trình sản xuất. Trong quá trình này, nhà cầm quyền Việt Nam đã kịp phá hủy hoàn toàn môi trường sống của đất nước, đem về số nợ khổng lồ, và cùng với nó là sự kết thúc của chế độ cộng sản ở Việt Nam. Tuy nhiên, với các yếu tố gần như hiển nhiên, là chế độ không thể duy trì được sự tồn tại, nhưng chế độ này vẫn đứng sừng sững như hiện nay làm nhiều người hoang mang và không hiểu nổi tại sao chế độ có thể vẫn đang tồn tại như vậy? Các yếu tố sau đây hầu như không một chế độ dân chủ nào có thể duy trì và tồn tại.
- Nợ công gấp đôi GDP như đã nói ở trên, và việc trả lãi cho số nợ này cũng không được bảo đảm, chưa nói trả nợ gốc. Nhà cầm quyền Việt Nam xử lý bằng cách vay tiếp các nguồn khác để trả cho các khoản vay đáo hạn, và nợ sẽ chồng lên nợ.
- Nền kinh tế hầu như phá sản, ở tất cả các lĩnh vực đều trong tình trạng vật lộn để duy trì sự tồn tại. Có những ngành nghề được ưu tiên, ưu đãi mà hiện nay con số nợ được đưa ra lên tới mức kinh hoàng, ví dụ ngành điện lực là 475.357 tỷ đồng, tương đương 21,3 tỷ đô la (báo tuổi trẻ). Trong khi đó, số người bám vào hệ thống ngân sách, bao gồm cả doanh nghiệp nhà nước và bảo hiểm xã hội lên tới 30 - 35 triệu người (tính từ người hưởng trợ cấp 200.000 đồng tới lương tổng bí thư).
- Tham nhũng, lãng phí, chi cho yêu cầu chính trị tràn lan ở khắp mọi tỉnh thành trong cả nước.
Vậy nhà cầm quyền Việt Nam đã duy trì sự tồn tại bằng cách nào, dựa vào các nguồn nào? Và xu hướng của việc này là như thế nào?
+ Nguồn tài nguyên, nguồn thuế thông thường và nguồn thuế phi lý, áp đặt. Chúng ta biết rằng, dù khai thác bừa bãi, nguồn tài nguyên về dầu khí và các nguồn tài nguyên khác vẫn còn và đang được khai thác tối đa. Nguồn thuế thông thường như thuế môn bài, thuế thu nhập doanh nghiệp, thuế giá trị gia tăng...cũng là một nguồn thu lớn. Nhưng nguồn thuế phí vô lý áp đặt mới là nguồn thu lớn hơn, ví dụ thuế nhập khẩu và lưu hành xe ô tô là 300%; thuế xăng dầu trên 50%...
+ Việc phát hành tiền vượt quá khả năng sản xuất của một nền kinh tế. Đây là việc làm thường xuyên của nhà cầm quyền Việt Nam từ khi ra đời cho đến nay luôn thực hiện phát hành tiền theo yêu cầu chính trị. Lượng tiền in ra, có thể lớn gấp nhiều lần năng lực sản xuất của nền kinh tế, nhưng mỗi năm lạm phát chỉ ở mức 20-30%, và tỷ giá không tăng quá cao vì hai nguyên nhân. Thứ nhất, nguồn hàng chất lượng kém, giá cả thấp nhập khẩu từ Trung Quốc khoảng 50-60 tỷ $ mỗi năm. Lượng đô la từ đầu tư nước ngoài, viện trợ và kiều hối cũng trung hòa được số tiền in ra ở mức không làm tăng đột biết tỷ giá cánh kéo giữa đô la và tiền đồng Việt Nam.
+ Đối với những khoản nợ đáo hạn, nhà cầm quyền Việt Nam phải vay từ nguồn này trả cho nguồn khác, làm cho nợ chồng lên nợ, chỉ hoàn toàn giải quyết được các khoản nợ trước mắt, dồn nợ cho tương lai mà hoàn toàn không nghĩ đến giải pháp để giải quyết thực sự các khoản nợ. Đây là yếu tố tiềm ẩn rủi ro cao cho chế độ cộng sản Việt Nam.
+ Sự luân chuyển các nguồn lực. Trong các xã hội dân chủ, các chủ thể của nhà nước thường độc lập và không bị chi phối bởi yếu tố chính trị. Ở các nước này, chính phủ không được phép luân chuyển các nguồn lực, từ chủ thể này sang chủ thể khác. Nhưng đối với các nước cộng sản, đối với nhà cầm quyền Việt Nam, thì việc luân chuyển các nguồn lực là hoàn toàn bình thường. Chúng ta được thông tin về việc chính phủ Việt Nam đã sử dụng nguồn tiền 20.000 tỷ đồng của Bảo hiểm Xã hội cách đây 20 năm, mà chưa có sự hoàn trả lại cho ngành Bảo hiểm. Với khả năng luân chuyển các nguồn lực như vậy, nhà cầm quyền có thể tận dụng tối đa để kéo dài, duy trì sự tồn tại của hệ thống, bộ máy của chế độ như hiện nay.
Trên đây là những lý do giúp cho nhà cầm quyền Việt Nam hiện vẫn đang duy trì được sự tồn tại. Nhưng nhìn vào các lý do đó, chúng ta cũng thấy ngay được xu hướng khốn cùng của chế độ sẽ tới, bởi vì: đối với các nguồn vay, khi các chủ nợ hiểu được thực chất nền kinh tế Việt Nam, việc sử dụng các nguồn vốn vay không nhằm mục đích sản xuất mà chỉ để trả nợ, đảo nợ thì các nguồn vốn vay này sẽ bị thu hẹp và khép lại. Đối với việc luân chuyển các nguồn lực, luân chuyển mãi rồi cũng phải hết, các khoản dự trữ cũng sẽ cạn kiệt. Nguồn tài nguyên hiện hữu, vật chất cũng sẽ cạn kiệt dần theo thời gian. Đối với các khoản thuế phí vô lý, người dân có nhận thức, hiểu biết sẽ không còn dễ dàng chấp nhận như trước đây, các hiệp định về thuế quan và thương mại tự do cũng sẽ tác động làm hạn chế và giảm bớt các khoản thu vô lý này.
Như vậy, theo thời gian, với mức nợ và sự tàn phá, tham nhũng khủng khiếp như hiện nay, các nguồn lực sẽ dần cạn kiệt đến mức không thể duy trì nổi bộ máy khổng lồ. Cùng với những vấn đề xã hội phát sinh, và mâu thuẫn trong nội bộ đảng cộng sản Việt Nam, khả năng sụp đổ của chế độ trong tương lai gần là hoàn toàn hiện hữu./.
*Hà Nội, ngày 17/11/2016*
N.V.B
*
*
Thứ Sáu, 11/18/2016 - 06:17 — nguyenvubinh
Khi chế độ cộng sản Việt Nam đi tới thời điểm cận kề sự sụp đổ, trong tiềm thức và mong muốn của nhiều người, muốn có sự thay đổi trong nhận thức và trật tự, tránh sự xáo trộn và hỗn loạn. Đây là điều tự nhiên của người dân, khi đã trải qua rất nhiều những biến cố, những đảo lộn gần một thế kỷ qua. Kịch bản thay đổi mà nhiều người mong muốn, đó là đảng cộng sản tự nhận thức được nguy cơ sụp đổ của chế độ, chấp nhận sự thay đổi về chính trị, mở đường cho sự xuất hiện của đảng phái khác, và cùng nhau bắt tay vào xây dựng một thể chế dân chủ, trao trả quyền lực về cho nhân dân. Nhưng hầu như ai cũng biết, đây là kịch bản không tưởng, không thể xảy ra bởi sự vận hành của một hệ thống và theo quán tính, không ai có thể làm gì và đảo ngược được tình thế. Tuy vậy, vẫn còn một hi vọng về một sự thay đổi có chủ ý, xuất phát từ nội bộ đảng cộng sản Việt Nam. Đó là sự phất cờ trong nội bộ mà chúng ta đã từng hi vọng như trước đại hội XII của đảng cộng sản. Đây là kịch bản vẫn còn hi vọng nhưng đã giảm bớt nhiều sau hi vọng có đột biến từ đại hội XII. Đối với những người làm chính trị lớn, với những người có nhãn quan chính trị và chấp nhận rủi ro, mạo hiểm thì thời điểm trước đại hội XII và thời điểm hiện nay là thời cơ vàng để phất cờ, để tạo đột biến và dấu ấn trong lịch sử. Nhưng hi vọng về một sự phất cờ trong nội bộ đảng cộng sản rất mong manh và khó xảy ra vì hai lý do. Thứ nhất, những người ở vị trí có thể phất cờ hiệu quả đều có một hệ thống lợi ích được tích lũy và tạo ra trong nhiều năm, và người ta rất khó để dám đặt cược vào một tình thế hiểm nghèo. Thứ hai, quan trọng hơn, hệ thống quan trường của cộng sản, không có chỗ cho những người có cá tính lớn, cho những người có bản lĩnh dọc ngang thiên hạ. Phần lớn lên đến các chức vụ trung ương và bộ chính trị đều là dạng luồn cúi, thượng đội hạ đạp và quan trọng nhất, họ chưa bao giờ có khái niệm hi sinh vì một cái gì đó. Trong khi đó, việc phất cờ chủ yếu được thúc đẩy bằng động cơ lớn, trong sáng và chấp nhận sự hi sinh. Nhưng chúng ta cũng không loại trừ hoàn toàn khả năng thực tế của kịch bản này, bởi quy luật vật cùng tắc phản trong cuộc sống.
Có một kịch bản được một số người đưa ra trao đổi về sự thay đổi của chế độ, đó là việc một cá nhân hoặc một nhóm, có thể lợi dụng tình thế để chuyển sang hình thái độc tài cá nhân hoặc độc tài nhóm. Cá nhân tôi không chia sẻ, và không nghĩ rằng việc này có thể xảy ra. Lý do là, việc lợi dụng tình thế, để xáo trộn nội bộ, đảo chính trong nội bộ, để thu quyền lực về một mối, một nhóm có thể xảy ra, có thể làm được. Nhưng để duy trì một hình thái độc tài cá nhân, hoặc nhóm trong bối cảnh bộ máy khổng lồ đang tồn tại, cộng với nền kinh tế phá sản, nát bét và số nợ lên đến gấp đôi GDP là điều không tưởng. Nếu như có một sự phất cờ, với mục đích trong sáng, mục tiêu vì tự do của nhân dân thì vấn đề lại khác. Các chính phủ dân chủ và các định chế tài chính quốc tế, thậm chí người dân trong nước, có thể ủng hộ và giúp đỡ vô tư, khách quan và hoàn toàn có thể bảo đảm duy trì, tồn tại những cơ quan, bộ máy cần thiết cũng như hoạt động bình thường của nền kinh tế. Nhưng nếu là độc tài cá nhân, độc tài nhóm thì không bao giờ có thể thu hút nổi những nguồn lực nói trên. Chính vì vậy, khả năng xảy ra kịch bản chuyển đổi sang hình thái độc tài cá nhân, hoặc độc tài nhóm là rất khó xảy ra.
Như vậy, kịch bản về sự thay đổi là có thể có nhưng vô cùng mong manh và ít hi vọng. Cá nhân người viết bài này nhận định, sự sụp đổ và sụp đổ toàn diện có nhiều khả năng xảy ra nhất. Sự kéo dài cơn hấp hối, giãy chết này có thể thách thức sức chịu đựng của người dân và giới đấu tranh dân chủ nhưng cũng có khía cạnh tích cực. Đó là khi nhà cầm quyền Việt Nam có thể luân chuyển, huy động các nguồn lực để duy trì, kéo dài sự tồn tại của chế độ, thì sự cạn kiệt nguồn lực sẽ xảy ra ở tất cả mọi ngành nghề, mọi lĩnh vực, mọi bộ phận của cơ thể cộng sản. Vậy là khi chế độ sụp đổ, tất cả đều vỡ vụn và sụp đổ theo, và cả đất nước trở thành bình địa, bằng phẳng. Điều này rất thuận lợi cho việc xây dựng một ngôi nhà mới, một thể chế mới tự do và dân chủ.
Sự sụp đổ và sụp đổ toàn diện của chế độ như đã phân tích, gốc rễ là sự cạn kiệt nguồn lực, sụp đổ về kinh tế. Nhưng diễn biến, nguyên cớ hay giọt nước tràn ly sẽ xảy ra ở đâu, lĩnh vực nào và như thế nào là điều khó ai có thể biết được. Về đại thể, có thể có ba tình huống có tính chất ngòi nổ cho sự sụp đổ của chế độ. Ba tình huống đó tương ứng với ba lĩnh vực quan trọng của đời sống người dân.
- Sự sụp đổ về kinh tế, có thể bắt nguồn từ sự sụp đổ của hệ thống ngân hàng, hoặc một cuộc lạm phát bất ngờ nào đó. Chúng ta đã biết, hệ thống ngân hàng của Việt Nam hiện nay chỉ còn vốn lưu động để duy trì hoạt động cầm chừng và tồn tại. Nếu có một thông tin, hoặc một tác động tâm lý nào đó, đẩy người dân đồng loạt tới rút tiền ngân hàng cùng một thời điểm, thì sự sụp đổ của hệ thống ngân hàng hoàn toàn có thể xảy ra. Sự sụp đổ của hệ thống ngân hàng ngay lập tức kéo theo sự sụp đổ của thị trường chứng khoán và toàn bộ nền kinh tế. Mặt khác, lạm phát thường trực của Việt Nam hiện nay ở mức cao, mỗi năm tối thiểu từ 20-30%. Nguyên nhân là do nhà cầm quyền luôn in tiền vượt quá năng lực của nền sản xuất. Nếu trong một tình huống nào đó, họ cần tiền và đột ngột đẩy nguồn tiền in ra gấp nhiều lần lượng tiền in hiện tại, sẽ xảy ra siêu lạm phát. Mà siêu lạm phát thì thiêu đốt một chế độ nhanh nhất có thể, lịch sử đã nhiều lần chứng minh.
- Động loạn xã hội xảy ra, khi nhà cầm quyền có thể đàn áp quá tay, không kiểm soát được tình hình, lại đúng vào thời điểm và lĩnh vực nhạy cảm. Người dân có thể vùng lên bất cứ lúc nào trong bối cảnh dồn nén cùng cực như hiện nay. Chúng ta không biết điều này có xảy ra hay không, nhưng chúng ta hiểu rõ, các vấn đề xã hội đang chồng chất như những thùng thuốc súng, sẵn sàng bùng lên bất cứ lúc nào khi có một mồi lửa đủ mạnh. Những vấn đề khủng hoảng ô nhiễm môi trường, dân oan, tôn giáo, bảo vệ chủ quyền lãnh thổ...hiện đang là những thùng thuốc nổ cực mạnh, chỉ chờ dịp là bộc phát. Mạng lưới Internet và mạng xã hội luôn là nguồn dẫn và xung động cực lớn cho những đám cháy tưởng như nhỏ bé và đơn giản.
- Mâu thuẫn, sát phạt trong nội bộ cấp cao của đảng cộng sản Việt Nam. Vài năm trở lại đây, vấn đề xung đột quyền lực, lợi ích nhóm đã bị rò rỉ ra bên ngoài và ai cũng thấy vấn đề này lại trở thành một quả bom nổ chậm tiềm ẩn. Khi nguồn lực chung cạn kiệt, đương nhiên chiếc bánh lợi ích sẽ bị co lại, nhưng số người và nhóm lợi ích không hề giảm đi, chính vì vậy sự xung đột và mâu thuẫn bị đẩy lên mức cao là điều dễ hiểu. Ngoài ra, việc thuần phục Trung Quốc chưa bao giờ đạt tới sự thống nhất tuyệt đối, vẫn có những người còn chút lương tâm và liêm sỉ, và đó cũng là một ngòi nổ vô hình. Việc tham quyền cố vị, hoặc phe cánh dựa vào ảnh hưởng bên ngoài càng làm trầm trọng thêm những mâu thuẫn tiềm ẩn chỉ chờ cơ hội là bộc phát. Và thường là giai đoạn cuối của sự tồn tại, các mâu thuẫn tích tụ đủ lớn cho một sự bùng phát bất ngờ.
Chúng ta không biết được, trong ba lĩnh vực nêu trên, đâu sẽ là ngòi nổ, giọt nước tràn ly cho sự sụp đổ và sụp đổ toàn diện của chế độ. Nhưng chúng ta biết chắc chắn, đó là điều sẽ tới trong tương lai gần./.
*Hà Nội, ngày 18/11/2016*
N.V.B
*
*
Thứ Bảy, 11/19/2016 - 05:48 — nguyenvubinh
Trong số các kịch bản thay đổi - sụp đổ chỉ có duy nhất kịch bản sụp đổ và sụp đổ toàn diện là khó hình dung, cũng như khó xử lý nhất. Các kịch bản còn lại, đều ít nhiều có chủ thể tiếp quản và có sự chủ động trong việc giữ ổn định xã hội và xây dựng thể chế mới. Việc chủ thể nào còn nắm giữ sự chủ động và tiếp quản chế độ cũ chúng ta không biết được nên rất khó hình dung và xác định đúng hướng. Chính vì vậy, bài viết này chỉ đề cập tới trường hợp sụp đổ và sụp đổ toàn diện của chế độ, trong bối cảnh không hề có lực lượng chính trị thay thế, do đó sẽ xuất hiện khoảng trống quyền lực và chắc chắn, ít nhiều có sự hỗn loạn xã hội.
Chúng ta có thể hình dung ra, một số nét cơ bản của tình hình, khi chế độ sụp đổ toàn diện, không có lực lượng chính trị nào thay thế ngay được. Trước hết, sẽ có một vài tổ chức của phong trào dân chủ, và nhân sĩ trí thức kết hợp với đại diện của Liên Hợp Quốc và các đại sứ quán của các cường quốc. Liên Hợp Quốc, mà nhiều khả năng Mỹ sẽ giữ vài trò chủ đạo sẽ tập hợp các tổ chức lớn của người Việt trong và ngoài nước để thành lập Ủy ban khẩn cấp hoặc Chính phủ lâm thời, có thể có cả đại diện của quân đội tham gia. Sau đó sẽ công bố Chính phủ Lâm thời, chương trình hành động, thời gian xây dựng và công bố hiến pháp mới, ấn định lịch trình tổng tuyển cử...đó là những việc thường xảy ra ở các quốc gia có sự thay đổi hay sụp đổ hoàn toàn chế độ. Như vậy, gần như chắc chắn, các đại diện của các đảng phái trong và ngoài nước, tổ chức hội nhóm xã hội dân sự trong nước sẽ tham gia vào Ủy ban khẩn cấp hoặc Chính phủ lâm thời. Vậy thì, phong trào dân chủ, hay những người thuộc thuộc các tổ chức đảng phái đấu tranh cho dân chủ chúng ta cần phải làm những gì? Có hai nhiệm vụ quan trọng mà chúng ta cần thực hiện khi đó: ổn định tình hình và chuẩn bị cho việc xây dựng thể chế dân chủ.
*1/ Ổn định tình hình*
Khi một chế độ sụp đổ, nhất là chế độ cộng sản với biết bao nhiêu cơ quan, chủ thể trong hệ thống, đồng thời phần lớn người dân bị bất ngờ sẽ xảy ra một tình trạng hoảng loạn vô cùng rộng lớn. Sự dồn nén, căm phẫn của người dân, sự lo sợ hoảng loạn của các quan chức cộng sản... sẽ tạo ra một bức tranh cực kỳ hỗn loạn và lộn xộn. Đây là hậu quả trực tiếp của việc ngăn chặn, không cho ra đời bằng mọi giá một lực lượng đối lập có tổ chức của nhà cầm quyền Việt Nam. Như vậy, tình trạng hỗn loạn và vô chính phủ chắc chắn xảy ra cho tới khi các tổ chức, hội nhóm bàn bạc và lập ra được một Ủy ban khẩn cấp hoặc Chính phủ lâm thời. Quãng thời gian này, chúng ta không thể biết được có thể xảy ra những điều gì, và hầu như chưa ai có thể can thiệp được, trừ sự can thiệp của đội quân gìn giữ hòa bình của Liên Hợp Quốc, nếu tình trạng hỗn loạn dẫn tới bạo loạn. Như vậy, khi xuất hiện Ủy ban khẩn cấp hoặc Chính phủ lâm thời thì nhiệm vụ quan trọng nhất là vấn đề ổn định tình hình.
Muốn ổn định tình hình, chúng ta cần phải xác định được thành phần và nguyên nhân gây ra sự hỗn loạn, và giải quyết theo các nguyên nhân đó. Có hai nhóm người chính, có thể là chủ thể dẫn tới sự hỗn loạn, đó là người dân với sự dồn nén, bức xúc và căm thù chế độ khi chế độ sụp đổ sẽ có hành động trả thù. Việc trả thù sẽ kéo dài và lan rộng nếu như họ nghĩ rằng không có luật pháp và không ai ngăn cản và chế tài được họ. Như vậy ở đây, cần có những luật lệ khẩn cấp, cần có những lực lượng ngăn cản sự trả thù một cách tự phát của người dân. Ngoài ra, sẽ có các cá nhân lợi dụng tình hình để cướp phá, hôi của cũng cần được ngăn chặn. Một thành phần khác, đó là những cựu quan chức, công nhân việc chức của chế độ cũ, nhất là công an và an ninh lo sợ sự trả thù, lo sợ cho tương lai có thể tập hợp nhau lại để đi theo hướng chống lại chính quyền mới để (họ nghĩ) có thể tự bảo vệ mình. Việc này đặt ra một nhiệm vụ cấp thiết, cần có một chương trình, chính sách minh bạch, rõ ràng, công bằng và nhân bản đối với đối với những người thuộc chế độ cũ.
Tóm lại, để ổn định tình hình, Ủy ban khẩn cấp hoặc Chính phủ lâm thời cần thực hiện những công việc thiết yếu sau.
- Công khai mục đích, mục tiêu, thời hạn của Ủy ban khẩn cấp hoặc Chính phủ lâm thời.
- Công khai tiến trình, thời gian biểu, các bước chuẩn bị để xây dựng thể chế dân chủ.
- Công bố chính sách đối với những người, những vụ việc liên quan tới chế độ cũ.
- Công bố, thông báo và có lực lượng hỗ trợ ngăn chặn các hành vi quá khích có tính chất trả thù cá nhân hoặc gây bạo loạn.
Về cơ bản, với những gương mặt có uy tín, một chương trình hành động rõ ràng, minh bạch, có thời hạn đồng thời có phương án giải quyết các vấn đề nổi cộm được thông tin tới toàn thể người dân, sẽ là cơ sở để ổn định tình hình trong lúc nước sôi lửa bỏng.
*2/ Chuẩn bị cho việc xây dựng thể chế dân chủ*
Chúng ta biết rằng, theo thông lệ của các nước gần đây có sự thay đổi chế độ, họ thường xây dựng thể chế dân chủ theo cùng một cách. Đó là thuê các chuyên gia, có thể kết hợp với các học giả trong nước viết hiến pháp, đồng thời ấn định thời gian tổng tuyển cử khoảng từ 6 tháng đến 1 năm. Sau đó, tất cả thể chế dân chủ đều được bắt tay xây dựng khi đã có các cơ quan lập pháp và hành pháp là quốc hội và chính phủ. Cách thức này, quá trình này, chúng ta chỉ có thể gọi, đó là chuẩn bị cho tổng tuyển cử chứ hoàn toàn không phải là quá trình chuẩn bị để xây dựng thể chế dân chủ. Điều này (cách thức xây dựng chính quyền kiểu này) cùng với việc bỏ qua việc xác định, lựa chọn định chế dân chủ cốt lõi của thể chế dân chủ là nguyên nhân chính dẫn tới việc tất cả các quốc gia xây dựng thể chế dân chủ hiện nay trên thế giới chỉ có dân chủ trong tuyển cử, mà không hề có dân chủ tự do cho người dân.
Khi chúng ta đặt vấn đề, chuẩn bị cho việc xây dựng thể chế dân chủ thì điều đó hoàn toàn khác với việc chuẩn bị cho ra đời bản hiến pháp và việc tổng tuyển cử để tạo ra quốc hội và chính phủ. Toàn bộ quá trình xây dựng thể chế dân chủ hiện nay trên thế giới đều bỏ qua một vấn đề quan trọng nhất, đó là thông tin đến từng người dân, về các quyền con người, về tự do, dân chủ về tình hình đất nước... dẫn tới tình trạng người dân không có đủ thông tin và kiến thức để tham gia vào quá trình xây dựng thể chế dân chủ và vận hành, thực thi, thực hiện các quyền con người của mình. Chính vì vậy, việc chuẩn bị để xây dựng thể chế dân chủ cần tuyệt đối tập trung vào nhiệm vụ này. Ngoài những việc cần làm, dựa vào kinh nghiệm của thế giới, chúng ta cần thực hiện ba bước tối quan trọng, để xây dựng thành công thể chế dân chủ trong tương lai.
Một là, thời gian để các chính đảng, đảng phái đăng ký và quảng bá tới mọi miền đất nước, mọi thành phần trong xã hội ít nhất là từ 2-3 năm. Điều đó có nghĩa là Ủy ban khẩn cấp hoặc Chính phủ lâm thời cần tồn tại, duy trì từ 2-3 năm, sau đó mới thực hiện tổng tuyển cử. Đây là điều kiện bắt buộc để người dân có thông tin và nhận thức về tình hình đất nước, về các quyền con người, và về các chính đảng.
Hai là, cần xây dựng ngay lập tức một trung tâm thông tin - hỗ trợ pháp lý của quốc gia, có văn phòng ở tất cả các tỉnh thành trong cả nước, có thể thông tin xuống tới tận thôn, bản, làng của người dân. Trung tâm này có chức năng thông tin toàn bộ các vấn đề về tình hình đất nước, trang bị các kiến thức về quyền con người, về tự do dân chủ cho toàn thể người dân trong cả nước. Đây là điều kiện tiên quyết, bắt buộc nếu Việt Nam muốn xây dựng được thể chế dân chủ thành công, tránh lối mòn của các quốc gia khác trên thể giới. Chúng ta tuyệt đối không được bỏ qua bước đi nền tảng này.
Ba là, đặt việc xây dựng thể chế dân chủ ở đơn vị cơ sở làm trung tâm, tất cả việc xây dựng thể chế dân chủ ở các đơn vị khác xoay quanh và hỗ trợ, phục vụ cho đơn vị này. Lý do là, đơn vị dân chủ cơ sở chính là nơi thể hiện và thực hành quan trọng nhất tự do của con người.
Với ba vấn đề tối quan trọng trên, cùng với việc xác định được định chế dân chủ cốt lõi, để xây dựng và vận hành, chúng ta tin rằng, thể chế dân chủ của Việt Nam sẽ vượt thoát được lối mòn mà bao năm qua, hàng trăm quốc gia xây dựng thể chế dân chủ đã và đang mắc phải./.
*Hà Nội, ngày 19/11/2016* **N.V.B**
## No comments:
## Post a Comment

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
30/05/17
Quan sát những gì đang diễn ra, có thể rút ra một nhận xét rằng, kế hoạch chuyến đi sang Mỹ của ông Nguyễn Xuân Phúc, thủ tướng Việt Nam được công bố từ 29-31/05, cố làm như một chuyến thăm viếng quan trọng có nội dung phong phú cần tới 3 ngày, thực chất chỉ xảy ra trong phạm vi ngày 31/05/2017.
Lãnh đạo Đại sứ quán và Trưởng phái đoàn Việt Nam tại Liên Hợp Quốc đón tiếp Thủ tướng tại sân bay - ảnh vov.vn
Mỹ chỉ tiếp chuyện thủ tướng Việt Nam trong không hơn một nửa ngày, và theo tập quán ngoại giao của Mỹ, ông Phúc chỉ được chính thức là khách mời của chính phủ Mỹ trong ngày 31/05.
Nội dung chính của chuyến đi chỉ có hai việc là cuộc gặp nói chuyện với tổng thống Donal Trump có thể chỉ kéo dài một tiếng đồng hồ, và sau đó là vài cuộc gặp với các nghị sĩ, một buổi nói chuyện tượng trưng tại Quỹ Di sản.
Báo chí cả của chính phủ Việt Nam lẫn của quốc tế, có vẻ tránh không đề cập nội dung chi tiết, có lẽ do sự nghèo nàn và nhạt nhẽo của nội dung mà chính phủ Việt Nam đã lỡ cố gắng thổi phồng ngay từ đầu.
Ông Phúc đã phải đáp xuống một góc của sân bay quốc tế John F. Kennedy, New York ngày 29/05/2017 là chương trình nội bộ Việt Nam, do người Việt Nam tự tổ chức với nhau. Người đón ông Phúc tại sân bay chỉ gồm các quan chức của chế độ làm việc tại Mỹ, trong những người này, cao cấp nhất là đại sứ Việt Nam tại Mỹ Phạm quang Vinh và bà đại sứ tại Liên Hiệp Quốc Nguyễn Phương Nga.
Như vậy, chuyến viếng thăm này được hình thành không do nhu cầu từ phía Mỹ. Thực chất người ta cũng thấy ưu tiên quan tâm của tổng thống Trump chưa phải là quan hệ kinh tế với Việt Nam, và Biển Đông chưa phải là lúc được đặt lên bàn cân , mặc dù cả hai nội dung này không phải là nằm ngoài chiến lược của Mỹ.
Mỹ đã chấp nhận mời ông Phúc, trong chuyến thăm vội vã của phó thủ tướng kiêm bộ trưởng ngoại giao Phạm Bình Minh ngày 21/04/2017, có lẽ chỉ vì không đành lòng làm Việt Nam thất vọng.
Đấy là chưa kể tới một thông tin đặc biệt có thể được ông Phạm Bình Minh tiết lộ với bộ trưởng ngoại giao Mỹ, ông Tillerson, về tình huống có thể bị đảo lộn theo hướng xấu trong nội tình đảng cộng sản Việt Nam, nếu ông Phúc không được hỗ trợ kịp thời.
Ngay từ những ngày đầu sau khi trúng cử tổng thống Mỹ, ông Trump đã không giấu diếm thái độ dứt khoát với thủ đoạn lợi dụng Mỹ bằng chính sách đi dây giữa Mỹ và Trung Quốc của lãnh đạo cộng sản Việt Nam. Ông đã từng nói sẽ không có TPP và FTA nào cả, nếu nhà cầm quyền cộng sản vẫn tiếp tục vừa kêu gọi Mỹ giúp đỡ, vừa "phục tùng, vâng lời Trung Quốc như một sứ giả chư hầu thời phong kiến".
Ông Phúc biết rất rõ điều đó và sức ép tạo ra tăng trưởng, hoặc ít nhất duy trì ổn định kinh tế, có ý nghĩa sống còn với cuộc đời chính trị của ông, đã buộc ông phải tìm cách có được hậu thuẫn từ Mỹ.
Tăng trưởng gắn với thực chất kết cấu thị trường đích thực của nền kinh tế, tuân thủ nghiêm khắc các quy luật của thị trường, nền kinh tế phải được giải thoát khỏi mọi loại ý chí chủ quan của ý thức hệ tư tưởng. Ông Phúc nhìn thấy TPP, cũng như nhìn thấy trong kết cấu của xã hội Mỹ có những chỗ dựa và những động lực cần thiết cho những cải cách thể chế mà ông cùng với chính phủ của ông đang phải mạo hiểm cả sự nghiệp.
Ông Phúc cũng không thể không biết rằng, nhân quyền sẽ có một trọng lượng rất lớn đối với kết quả các thương lượng, nhưng một thế lực nào đó đã cố gắng phá hoại, ngay tận sát nút ngày đi, và chính phủ đã bất lực. Chính vì vậy mà bộ trưởng công an Tô Lâm được cơ cấu như nhân vật thứ ba trong đoàn, chỉ sau ông Phạm Bình Minh.
Tiếc rằng sự cấp bách trong các diễn biến trên sân khấu chính trị Việt Nam đang lệch pha với sự quan tâm của chính phủ Mỹ.
Mặc dù vậy, dù kết quả của chuyến đi sẽ không có gì đáng kể nếu tính tới các con số, thậm chí có thể bị coi là một thất bại, nhưng ông Phúc chắc chắn nhận được thông điệp từ phía những người bạn Mỹ, và cũng sẽ chắc chắn rằng, tổng thống Trump cũng như các chính trị gia Mỹ có thể đã hình dung được bàn cờ chính trị Việt Nam đang đứng trước những triển vọng và những thử thách gì.
Nếu TPP không bị hủy bỏ, hoặc nếu một hiệp định FTA song phương, dù không đem lại ưu đãi gì đặc biệt cho Việt Nam, việc cải cách thể chế phù hợp với hiệp định sẽ là căn cứ để những nhà cải cách cấp tiến trong hệ thống chính trị Việt Nam mượn gió bẻ măng.
Nhưng có hai điều kiện để Quốc hội Mỹ và tổng thống Trump chấp nhận, một là Việt Nam phải từ bỏ chính sách đi dây lợi dụng giữa các dòng chảy không cùng hướng, hai là tuân thủ nhân quyền phổ cập.
Cả hai điều kiện này, ông Phúc đều không có gì mang theo đến Mỹ, vì vậy mà ông sẽ chẳng đem được gì về, mặc dù suy cho cùng, thì có thể ông cũng chẳng thất bại.
Paris, 30/05/2017
Bùi Quang Vơm
----------------------------------
29/05/17
--------------------------------------
Quan hệ Việt-Mỹ từ một chuyến công du (VOA Tiếng Việt)
No comments:
Post a Comment

markdown:
*30/05/17* **Quan sát những gì đang diễn ra, có thể rút ra một nhận xét rằng, kế hoạch chuyến đi sang Mỹ của ông Nguyễn Xuân Phúc, thủ tướng Việt Nam được công bố từ 29-31/05, cố làm như một chuyến thăm viếng quan trọng có nội dung phong phú cần tới 3 ngày, thực chất chỉ xảy ra trong phạm vi ngày 31/05/2017.** *Lãnh đạo Đại sứ quán và Trưởng phái đoàn Việt Nam tại Liên Hợp Quốc đón tiếp Thủ tướng tại sân bay - ảnh vov.vn*
Mỹ chỉ tiếp chuyện thủ tướng Việt Nam trong không hơn một nửa ngày, và theo tập quán ngoại giao của Mỹ, ông Phúc chỉ được chính thức là khách mời của chính phủ Mỹ trong ngày 31/05.
Nội dung chính của chuyến đi chỉ có hai việc là cuộc gặp nói chuyện với tổng thống Donal Trump có thể chỉ kéo dài một tiếng đồng hồ, và sau đó là vài cuộc gặp với các nghị sĩ, một buổi nói chuyện tượng trưng tại Quỹ Di sản.
Báo chí cả của chính phủ Việt Nam lẫn của quốc tế, có vẻ tránh không đề cập nội dung chi tiết, có lẽ do sự nghèo nàn và nhạt nhẽo của nội dung mà chính phủ Việt Nam đã lỡ cố gắng thổi phồng ngay từ đầu.
Ông Phúc đã phải đáp xuống một góc của sân bay quốc tế John F. Kennedy, New York ngày 29/05/2017 là chương trình nội bộ Việt Nam, do người Việt Nam tự tổ chức với nhau. Người đón ông Phúc tại sân bay chỉ gồm các quan chức của chế độ làm việc tại Mỹ, trong những người này, cao cấp nhất là đại sứ Việt Nam tại Mỹ Phạm quang Vinh và bà đại sứ tại Liên Hiệp Quốc Nguyễn Phương Nga.
Như vậy, chuyến viếng thăm này được hình thành không do nhu cầu từ phía Mỹ. Thực chất người ta cũng thấy ưu tiên quan tâm của tổng thống Trump chưa phải là quan hệ kinh tế với Việt Nam, và Biển Đông chưa phải là lúc được đặt lên bàn cân , mặc dù cả hai nội dung này không phải là nằm ngoài chiến lược của Mỹ.
Mỹ đã chấp nhận mời ông Phúc, trong chuyến thăm vội vã của phó thủ tướng kiêm bộ trưởng ngoại giao Phạm Bình Minh ngày 21/04/2017, có lẽ chỉ vì không đành lòng làm Việt Nam thất vọng.
Đấy là chưa kể tới một thông tin đặc biệt có thể được ông Phạm Bình Minh tiết lộ với bộ trưởng ngoại giao Mỹ, ông Tillerson, về tình huống có thể bị đảo lộn theo hướng xấu trong nội tình đảng cộng sản Việt Nam, nếu ông Phúc không được hỗ trợ kịp thời.
Ngay từ những ngày đầu sau khi trúng cử tổng thống Mỹ, ông Trump đã không giấu diếm thái độ dứt khoát với thủ đoạn lợi dụng Mỹ bằng chính sách đi dây giữa Mỹ và Trung Quốc của lãnh đạo cộng sản Việt Nam. Ông đã từng nói sẽ không có TPP và FTA nào cả, nếu nhà cầm quyền cộng sản vẫn tiếp tục vừa kêu gọi Mỹ giúp đỡ, vừa "phục tùng, vâng lời Trung Quốc như một sứ giả chư hầu thời phong kiến".
Ông Phúc biết rất rõ điều đó và sức ép tạo ra tăng trưởng, hoặc ít nhất duy trì ổn định kinh tế, có ý nghĩa sống còn với cuộc đời chính trị của ông, đã buộc ông phải tìm cách có được hậu thuẫn từ Mỹ.
Tăng trưởng gắn với thực chất kết cấu thị trường đích thực của nền kinh tế, tuân thủ nghiêm khắc các quy luật của thị trường, nền kinh tế phải được giải thoát khỏi mọi loại ý chí chủ quan của ý thức hệ tư tưởng. Ông Phúc nhìn thấy TPP, cũng như nhìn thấy trong kết cấu của xã hội Mỹ có những chỗ dựa và những động lực cần thiết cho những cải cách thể chế mà ông cùng với chính phủ của ông đang phải mạo hiểm cả sự nghiệp.
Ông Phúc cũng không thể không biết rằng, nhân quyền sẽ có một trọng lượng rất lớn đối với kết quả các thương lượng, nhưng một thế lực nào đó đã cố gắng phá hoại, ngay tận sát nút ngày đi, và chính phủ đã bất lực. Chính vì vậy mà bộ trưởng công an Tô Lâm được cơ cấu như nhân vật thứ ba trong đoàn, chỉ sau ông Phạm Bình Minh.
Tiếc rằng sự cấp bách trong các diễn biến trên sân khấu chính trị Việt Nam đang lệch pha với sự quan tâm của chính phủ Mỹ.
Mặc dù vậy, dù kết quả của chuyến đi sẽ không có gì đáng kể nếu tính tới các con số, thậm chí có thể bị coi là một thất bại, nhưng ông Phúc chắc chắn nhận được thông điệp từ phía những người bạn Mỹ, và cũng sẽ chắc chắn rằng, tổng thống Trump cũng như các chính trị gia Mỹ có thể đã hình dung được bàn cờ chính trị Việt Nam đang đứng trước những triển vọng và những thử thách gì.
Nếu TPP không bị hủy bỏ, hoặc nếu một hiệp định FTA song phương, dù không đem lại ưu đãi gì đặc biệt cho Việt Nam, việc cải cách thể chế phù hợp với hiệp định sẽ là căn cứ để những nhà cải cách cấp tiến trong hệ thống chính trị Việt Nam mượn gió bẻ măng.
Nhưng có hai điều kiện để Quốc hội Mỹ và tổng thống Trump chấp nhận, một là Việt Nam phải từ bỏ chính sách đi dây lợi dụng giữa các dòng chảy không cùng hướng, hai là tuân thủ nhân quyền phổ cập.
Cả hai điều kiện này, ông Phúc đều không có gì mang theo đến Mỹ, vì vậy mà ông sẽ chẳng đem được gì về, mặc dù suy cho cùng, thì có thể ông cũng chẳng thất bại.
*Paris, 30/05/2017* **Bùi Quang Vơm**
----------------------------------
*29/05/17*
--------------------------------------
## No comments:
## Post a Comment


text:
Câu lạc bộ Visual Basic - Điều khoản đăng ký
Để tham gia vào “Câu lạc bộ Visual Basic” (Hiểu ở đây là “chúng tôi” , “của chúng tôi” , “Câu lạc bộ Visual Basic” , “http://caulacbovb.com/forum”), bạn phải cam kết đồng ý với các điều khoản bên dưới của website. Nếu bạn không đồng ý với các điều khoản này thì đơn giản là hãy đóng trang này lại và bạn có thể không tham gia vào “Câu lạc bộ Visual Basic”. Điều này chúng tôi không bắt buộc bạn. Chúng tôi có thể thay đổi lại những điều khoản này vào bất cứ lúc nào và chúng tôi sẽ cố gắng thông báo đến bạn sau này, dù rằng chúng tôi khuyên bạn nên thường xuyên xem lại những điều khoản này nếu bạn tham gia vào “Câu lạc bộ Visual Basic” lâu dài bởi vì nếu có những thay đổi trong điều khoản đăng ký sau này nghĩa là bạn cũng cam kết với những phần đã được chỉnh sửa và bổ sung đó.
Website của chúng tôi sử dụng hệ thống phpBB (Hiểu ở đây là “họ”, “của họ”, “hệ thống phpBB”, “www.phpbb.com”, “công ty phpBB”, “ban điều hành phpBB”) là một giải pháp về phần mềm diễn đàn mã nguồn mở được phát hành dưới bản quyền “GNU General Public License v2” (Hiểu ở đây là “GPL”) và có thể tải về miễn phí tại trang chủ www.phpbb.com. Hệ thống phpBB được phát triển để xây dựng các diễn đàn thảo luận trên mạng, công ty phpBB không liên quan gì đến những việc chúng tôi qui định bạn được phép làm và không được phép làm với nội dung lẫn tư cách chấp nhận được. Để biết thêm nhiều thông tin về phpBB, hãy ghé thăm chúng tôi tại: https://www.phpbb.com/.
Bạn cam kết không gửi bất cứ bài viết nào có nội dung lừa đảo, thô tục, thiếu văn hoá ; vu khống, khiêu khích, đe doạ người khác ; liên quan đến các vấn đề tình dục hay bất cứ nội dung nào vi phạm luật pháp của quốc gia mà bạn đang sống, luật pháp của quốc gia nơi đặt máy chủ cho website “Câu lạc bộ Visual Basic” hay luật pháp quốc tế. Nếu vẫn cố tình vi phạm, ngay lập tức bạn sẽ bị cấm tham gia vào website giống như một số nhà cung cấp dịch vụ Internet của bạn, nếu bạn vẫn cho rằng những điều này chỉ riêng chúng tôi đòi hỏi. Địa chỉ IP của tất cả các bài viết đều được ghi nhận lại để bảo vệ các điều khoản cam kết này trong trường hợp bạn không tuân thủ. Bạn đồng ý rằng website “Câu lạc bộ Visual Basic” có quyền gỡ bỏ, sửa, di chuyển hoặc khóa bất kì bài viết nào trong website vào bất cứ lúc nào tùy theo nhu cầu công việc. Đăng ký làm thành viên của chúng tôi, bạn cũng phải cam kết bất kì thông tin cá nhân nào mà bạn cung cấp đều được lưu trữ trong cơ sở dữ liệu của hệ thống. Trong khi những thông tin này sẽ không được cung cấp cho bất kì người thứ ba nào khác mà không được sự đồng ý của bạn, website “Câu lạc bộ Visual Basic” cũng như công ty phpBB sẽ không chịu trách nhiệm về việc những thông tin cá nhân này của bạn bị lộ ra bên ngoài từ những kẻ phá hoại có ý đồ xấu tấn công vào cơ sở dữ liệu của hệ thống.

markdown:
## Câu lạc bộ Visual Basic - Điều khoản đăng ký
Để tham gia vào “Câu lạc bộ Visual Basic” (Hiểu ở đây là “chúng tôi” , “của chúng tôi” , “Câu lạc bộ Visual Basic” , “http://caulacbovb.com/forum”), bạn phải cam kết đồng ý với các điều khoản bên dưới của website. Nếu bạn không đồng ý với các điều khoản này thì đơn giản là hãy đóng trang này lại và bạn có thể không tham gia vào “Câu lạc bộ Visual Basic”. Điều này chúng tôi không bắt buộc bạn. Chúng tôi có thể thay đổi lại những điều khoản này vào bất cứ lúc nào và chúng tôi sẽ cố gắng thông báo đến bạn sau này, dù rằng chúng tôi khuyên bạn nên thường xuyên xem lại những điều khoản này nếu bạn tham gia vào “Câu lạc bộ Visual Basic” lâu dài bởi vì nếu có những thay đổi trong điều khoản đăng ký sau này nghĩa là bạn cũng cam kết với những phần đã được chỉnh sửa và bổ sung đó.
Website của chúng tôi sử dụng hệ thống phpBB (Hiểu ở đây là “họ”, “của họ”, “hệ thống phpBB”, “www.phpbb.com”, “công ty phpBB”, “ban điều hành phpBB”) là một giải pháp về phần mềm diễn đàn mã nguồn mở được phát hành dưới bản quyền “
[GNU General Public License v2](http://opensource.org/licenses/gpl-2.0.php)” (Hiểu ở đây là “GPL”) và có thể tải về miễn phí tại trang chủ [www.phpbb.com](https://www.phpbb.com/). Hệ thống phpBB được phát triển để xây dựng các diễn đàn thảo luận trên mạng, công ty phpBB không liên quan gì đến những việc chúng tôi qui định bạn được phép làm và không được phép làm với nội dung lẫn tư cách chấp nhận được. Để biết thêm nhiều thông tin về phpBB, hãy ghé thăm chúng tôi tại: [https://www.phpbb.com/](https://www.phpbb.com/).
Bạn cam kết không gửi bất cứ bài viết nào có nội dung lừa đảo, thô tục, thiếu văn hoá ; vu khống, khiêu khích, đe doạ người khác ; liên quan đến các vấn đề tình dục hay bất cứ nội dung nào vi phạm luật pháp của quốc gia mà bạn đang sống, luật pháp của quốc gia nơi đặt máy chủ cho website “Câu lạc bộ Visual Basic” hay luật pháp quốc tế. Nếu vẫn cố tình vi phạm, ngay lập tức bạn sẽ bị cấm tham gia vào website giống như một số nhà cung cấp dịch vụ Internet của bạn, nếu bạn vẫn cho rằng những điều này chỉ riêng chúng tôi đòi hỏi. Địa chỉ IP của tất cả các bài viết đều được ghi nhận lại để bảo vệ các điều khoản cam kết này trong trường hợp bạn không tuân thủ. Bạn đồng ý rằng website “Câu lạc bộ Visual Basic” có quyền gỡ bỏ, sửa, di chuyển hoặc khóa bất kì bài viết nào trong website vào bất cứ lúc nào tùy theo nhu cầu công việc. Đăng ký làm thành viên của chúng tôi, bạn cũng phải cam kết bất kì thông tin cá nhân nào mà bạn cung cấp đều được lưu trữ trong cơ sở dữ liệu của hệ thống. Trong khi những thông tin này sẽ không được cung cấp cho bất kì người thứ ba nào khác mà không được sự đồng ý của bạn, website “Câu lạc bộ Visual Basic” cũng như công ty phpBB sẽ không chịu trách nhiệm về việc những thông tin cá nhân này của bạn bị lộ ra bên ngoài từ những kẻ phá hoại có ý đồ xấu tấn công vào cơ sở dữ liệu của hệ thống.

Cache-Control: private, no-cache="set-cookie"

Vary: Accept-Encoding

Set-Cookie: vbclub_sid=97462185b928d9b492a8180557d45ee0; expires=Thu, 24-Aug-2017 09:29:30 GMT; path=/; domain=caulacbovb.com; HttpOnly

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


text:
KHOA CƠ ĐIỆN VÀ CÔNG TRÌNH VỚI NGÀY HỘI HIẾN MÁU 201711 tháng 1, 2017
Hưởng ứng Ngày hội hiến máu tình nguyện 2017 do Ban chấp hành Đoàn Trường phối hợp với Viện Huyết học - Truyền máu Trung ương tổ chức, thầy và trò Khoa Cơ điện và công trình tham gia với tinh thần "Mỗi giọt máu cho đi - một cuộc đời ở lại".
Tết đến, khi mà lượng dự trữ trong ngân hàng máu để chữa trị cho các bệnh nhân gần hết thì mỗi đơn vị máu của các bạn là nguồn sống quý báu cho những bệnh nhân điều trị tại các bệnh viện.
Nụ cười vui vẻ của hai bạn K59 KTXDCT
Bạn Lâm - K59A KTXDCT đã đi hiến máu 7 lần kể từ khi bạn được 18 tuổi
Bạn Hiếu - K61 KTXDCT
Một bạn K61 KTXDCT lần đầu tiên hiến máu còn nhiều lo lắng
Một bạn K61 KTXDCT đi hiến máu lần đầu tiên - Cô Nguyễn Thị Hải Hà (Viện CNSH) đã đi hiến máu 4 lần
Bạn Linh - K58 KTCK tuy là lần đầu tiên hiến máu nhưng rất vui vẻ, không có tâm trạng lo lắng.
T/g: Tan Hoang
Tin nổi bật
- Thông tin tuyển sinh ngành Kỹ thuật cơ khí
15 tháng 8, 2017
- Thông tin tuyển sinh ngành Công nghệ Ô tô
15 tháng 8, 2017
- Thông tin tuyển sinh ngành Công nghệ Cơ điện tử
15 tháng 8, 2017
- Thông tin tuyển sinh ngành Công trình xây dựng
14 tháng 8, 2017
- Chương trình đào tạo Thạc sĩ ngành Kỹ thuật Cơ khí
11 tháng 8, 2017

markdown:
## KHOA CƠ ĐIỆN VÀ CÔNG TRÌNH VỚI NGÀY HỘI HIẾN MÁU 201711 tháng 1, 2017
Hưởng ứng Ngày hội hiến máu tình nguyện 2017 do Ban chấp hành Đoàn Trường phối hợp với Viện Huyết học - Truyền máu Trung ương tổ chức, thầy và trò Khoa Cơ điện và công trình tham gia với tinh thần "Mỗi giọt máu cho đi - một cuộc đời ở lại".
Tết đến, khi mà lượng dự trữ trong ngân hàng máu để chữa trị cho các bệnh nhân gần hết thì mỗi đơn vị máu của các bạn là nguồn sống quý báu cho những bệnh nhân điều trị tại các bệnh viện.
**Nụ cười vui vẻ của hai bạn K59 KTXDCT** **Bạn Lâm - K59A KTXDCT đã đi hiến máu 7 lần kể từ khi bạn được 18 tuổi** **Bạn Hiếu - K61 KTXDCT** **Một bạn K61 KTXDCT lần đầu tiên hiến máu còn nhiều lo lắng** **Một bạn K61 KTXDCT đi hiến máu lần đầu tiên - Cô Nguyễn Thị Hải Hà (Viện CNSH) đã đi hiến máu 4 lần** **Bạn Linh - K58 KTCK tuy là lần đầu tiên hiến máu nhưng rất vui vẻ, không có tâm trạng lo lắng.**
T/g: Tan Hoang
## Tin nổi bật
[Thông tin tuyển sinh ngành Kỹ thuật cơ khí](http://cdct.vnuf.edu.vn/tuyen-sinh?p_p_auth=8SNIrG4k&p_p_id=101&p_p_lifecycle=0&p_p_state=normal&p_p_mode=view&p_p_col_id=column-2&p_p_col_count=1&_101_struts_action=%2Fasset_publisher%2Fview_content&_101_assetEntryId=4240153&_101_type=content&_101_urlTitle=thong-tin-tuyen-sinh-nganh-ky-thuat-co-khi)
15 tháng 8, 2017
[Thông tin tuyển sinh ngành Công nghệ Ô tô](http://cdct.vnuf.edu.vn/tuyen-sinh?p_p_auth=8SNIrG4k&p_p_id=101&p_p_lifecycle=0&p_p_state=normal&p_p_mode=view&p_p_col_id=column-2&p_p_col_count=1&_101_struts_action=%2Fasset_publisher%2Fview_content&_101_assetEntryId=4240131&_101_type=content&_101_urlTitle=thong-tin-tuyen-sinh-nganh-cong-nghe-o-to)
15 tháng 8, 2017
[Thông tin tuyển sinh ngành Công nghệ Cơ điện tử](http://cdct.vnuf.edu.vn/tuyen-sinh?p_p_auth=8SNIrG4k&p_p_id=101&p_p_lifecycle=0&p_p_state=normal&p_p_mode=view&p_p_col_id=column-2&p_p_col_count=1&_101_struts_action=%2Fasset_publisher%2Fview_content&_101_assetEntryId=4240109&_101_type=content&_101_urlTitle=thong-tin-tuyen-sinh-nganh-cong-nghe-co-%C4%91ien-tu)
15 tháng 8, 2017
[Thông tin tuyển sinh ngành Công trình xây dựng](http://cdct.vnuf.edu.vn/tuyen-sinh?p_p_auth=8SNIrG4k&p_p_id=101&p_p_lifecycle=0&p_p_state=normal&p_p_mode=view&p_p_col_id=column-2&p_p_col_count=1&_101_struts_action=%2Fasset_publisher%2Fview_content&_101_assetEntryId=4240022&_101_type=content&_101_urlTitle=thong-tin-tuyen-sinh-nganh-cong-trinh-xay-dung)
14 tháng 8, 2017
[Chương trình đào tạo Thạc sĩ ngành Kỹ thuật Cơ khí](http://cdct.vnuf.edu.vn/thac-sy?p_p_auth=qvtLXb4B&p_p_id=101&p_p_lifecycle=0&p_p_state=normal&p_p_mode=view&p_p_col_id=column-2&p_p_col_count=1&_101_struts_action=%2Fasset_publisher%2Fview_content&_101_assetEntryId=4206981&_101_type=content&_101_urlTitle=chuong-trinh-%C4%91ao-tao-thac-si-nganh-ky-thuat-co-khi)
11 tháng 8, 2017

Set-Cookie: COOKIE_SUPPORT=true; Expires=Fri, 17-Aug-2018 09:45:27 GMT; Path=/

Liferay-Portal: Liferay Portal Community Edition 6.1.0 CE (Paton / Build 6100 / January 6, 2012)