markdown:
Mục 504 của "Đạo Luật Phục Hồi Chức Năng" năm 1973 (Section 504 of the Rehabilitation Act of 1973) là chỉ thị của Quốc Hội Hoa Kỳ để loại bỏ kỳ thị khuyết tật từ tất cả các khía cạnh trong tất cả các tổ chức, bao gồm các trường công và trường tư nào nhận được tài trợ của liên bang. Đối với trường học là những sinh hoạt liên quan đến sự giáo dục của học sinh và đến việc làm của nhân viên.
Ai đủ điều kiện cho Mục 504
Theo Mục 504 thì định nghĩa của "Khuyết Tật" rất là bao la. Không giống như những điều kiện đòi hỏi của các loại khuyết tật trong y học (như là trong chương trình IDEA), điều kiện của Mục 504 là căn cứ trên chức năng. Theo Mục 504, một người được coi là có khuyết tật nếu người đó:
Mục 504 định nghĩa "khiếm khuyết về thể chất và tinh thần" là:
Mục 504 định nghĩa "sinh hoạt chính trong đời sống" là:
Những chức năng như là tự chăm sóc cho chính mình, làm những công việc thông thường hàng ngày, đi bộ, nhìn thấy, nghe, nói, thở, học tập và làm việc. Đây không phải là một danh sách đầy đủ, nhưng là các ví dụ của những sinh hoạt chính trong đời sống. Kể từ khi quy định đã được thực hiện lần đầu tiên, các sinh hoạt chính khác trong đời sống đã được bổ sung thêm. Với mục đích của trường học, sinh hoạt chính trong đời sống bị ảnh hưởng thường là "học tập".
Để có thêm thông tin, xin xem trang web của CDE tại www.cde.state.co.us hoặc liên lạc với cô
Kathy Vining, Chuyên Viên Đa Văn Hoá, tại kvining@cherrycreekschools.org
Mục 504
Những Câu Thường Hỏi
------------------------------------------------------------------------
1. H. Học khu có nhận được tài trợ của liên bang để thực hiện Mục 504/ADA không?
Đ. Liên bang không có quỹ cho Mục 504/dịch vụ ADA.
2. H. Một em học sinh có thể hội đủ điều kiện để nhận cả hai dịch vụ - Mục 504/ADA và Giáo Dục Đặc Biệt không?
Đ. Được, học sinh có thể nhận được dịch vụ Giáo Dục Đặc Biệt trong một vài lãnh vực nhất định và đồng thời cần điều chỉnh cho các nhu cầu khác. Ví dụ như, theo chương trình IDEA, một học sinh được xác nhận là khuyết tật trong học tập" cũng có thể cần dùng xe lăn. Khuyết tật về thể chất có thể nằm trong Mục 504/ADA và cần được điều chỉnh.
3. H. Ai là người chịu trách nhiệm chính cho việc thực hiện Mục 504/ADA?
Đ. Mục 504/ADA là một trách nhiệm giáo dục phổ thông, và cần có điều phối viên Mục 504/ADA của học khu chỉ đạo.
4. H. Phụ huynh đóng vai trò gì trong quá trình thực hiện Mục 504/ADA?
Đ. Phụ huynh là người hiểu về con cái của mình nhiều nhất. Trường học và phụ huynh nên cùng nhau hợp tác để chia sẻ kinh nghiệm và trách nhiệm.
5. H. Trách nhiệm của học khu phải làm gì để tạo sự dể dàng tiếp cận các cơ sở trường học?
Đ. Những cơ sở được xây dựng trước ngày 3 tháng sáu, năm 1977, không cần phải thay đổi, miễn là các chương trình hoặc các sinh hoạt của trường thuận tiện cho những học sinh khuyết tật tiếp cận. (34CRF 104.22). Tất cả các trường trung học không cần phải tu chỉnh để được tiếp cận dể dàng. Tuy nhiên, học sinh cần phải có cơ hội bình đẳng để tận hưởng đầy đủ các dịch vụ mà học khu cung cấp. Ví dụ như, nếu học khu có những chương trình chuyên ngành, học sinh khuyết tật sẽ không bị từ chối tham gia trong những chương trình này chỉ vì lý do không thể tiếp cận được.
6. H. Nếu không thể tu chỉnh những phần chính, thì học khu sẽ làm gì để tạo sự dể dàng tiếp cận các cơ sở trường học?
Đ. Học khu có thể thiết kế lại các dụng cụ, chỉ định lại các lớp học hoặc các dịch vụ khác để dể tiếp cận các cơ sở trường học, chỉ định giáo viên phụ để giúp học sinh khuyết tật, cung cấp dịch vụ tại các cơ sở trường học khác, hoặc thay đổi cơ sở hiện có. Nếu học khu có những biện pháp hữu hiệu khác mà đáp ứng với quy định mới, thì không cần phải tu chỉnh. (34 CFR 104.22 (b))
7. H. Học khu có trách nhiệm gì về những tòa nhà mới xây hoặc những tòa nhà mới được bổ sung?
Đ. Các tòa nhà được xây dựng từ ngày 3 tháng 6 năm 1977 cần phải được thiết kế và xây dựng để tạo dể dàng cho những người khuyết tật sử dụng. (34 CFR 104.23(a)) Ví dụ như các tòa nhà nhiều tầng lầu cần phải có đường dốc hoặc thang máy, nhà vệ sinh dể dàng ra vào, cửa ra vào cần đủ lớn để xe lăng ra vô dể dàng, vv. Nhà thầu khoán nên hiểu rõ các yêu cầu của quy định mới.
8. H. Học khu có trách nhiệm gì khi cấu trúc xây dựng đã được thay đổi?
Đ. Các cơ sở đã được thay đổi sau ngày 3 tháng 6 năm 1977 cần phải được thay đổi để cho người khuyết tật có thể sử dụng (34 CFR 104.23(b)) Ví dụ như nếu trường học xây thêm một chái nhà cạnh bên trường, chái nhà này phải phù họp cho người khuyết tật dể dàng sử dụng. Nếu nhà kho được sửa đổi thành lớp học, thì lối ra vào cần phải được sửa rộng ra.
9. H. Câu "thực hiện đến mức tối đa" có nghĩa là gì?
Đ. Điều khoản này bao gồm các trường hợp khi cơ sở hiện tại khó có thể thay đổi hoặc rất đắt tiền. Tuy nhiên, trong những trường hợp như vậy, tất cả các tu chỉnh nên được truy cập tối đa. (34 CFR 104.23 (b))
10. H. "Điều chỉnh" có nghĩa là gì?
Đ. Là những thay đổi mà học sinh có được lợi lạc trong chương trình giáo dục của mình. Hầu hết tất cả những điều chỉnh này cần thiết để học sinh hoàn thành và duy trì mục tiêu của lớp.
11. H. Những ví dụ nào mà tu chỉnh không được chấp nhận?
Đ. Những tu chỉnh không được chấp nhận như là khiêng một em học sinh lên lầu, thay đổi chỉ một toà nhà hay một phần nào của tòa nhà và tập trung tất cả học sinh khuyết tật vào nơi này (34 CFR 104.22), để cho các em học sinh khuyết tật ăn trên một tầng lầu riêng biệt vì phòng ăn không thuận tiện cho các em, từ chối cho các em tham gia một số chương trình như lớp nhạc, lớp vẽ, và hội họp bởi vì các chương trình này không thuận tiện cho các em tiếp cận.
12. H. Dịch Vụ 504 là gì?
Đ. Là một văn bản phác thảo chương trình giáo dục của học sinh. Kế hoạch này được nhóm nghiên cứu đa ngành phát triển và xem xét định kỳ. Văn bản này tương tự như là một chương trình Giáo Dục Cá Nhân (Individualized Education Plan (IEP) trong chương trình Giáo Dục Đặc Biệt.
13. H. Những thủ tục yêu cầu trong Chính Sách Giáo Dục Cho Cá Nhân Khuyết Tật (Individuals with Disabilities Education Act – IDEA) có đáp ứng được với yêu cầu của Mục 504 không?
Đ. Có, nếu học khu sử dụng các thủ tục tương tự như được nêu trong IDEA trong quá trình thiết lập kế hoạch cho học sinh trong Mục 504, thì sẽ đáp ứng được với những yêu cầu của pháp luật. Tuy nhiên, điều quan trọng là các chương trình không được kết hợp với nhau. Mục 504 là một trách nhiệm giáo dục phổ thông.
14. H. Ai là người điều phối viên của Mục 504/ADA trong học khu?
Đ. Điều phối viên là người phải có kiến thức về Mục 504/ADA. Chức vị này không nhất thiết là một chức vị mới, trường học có thể sử dụng nguồn nhân lực hiện có.
15. H. Học khu nên gọi ai để hỗ trợ kỹ thuật về các vấn đề tiếp cận?
Đ. Bộ Giáo Dục Colorado (Colorado Department of Education) hoặc Văn Phòng Dân Quyền (Office for Civil Rights) có thể cung cấp hỗ trợ kỹ thuật cho học khu để thực hiện đầy đủ các yêu cầu của Mục 504/ADA.
Colorado Department of Education
201 East Colfax
Denver, CO 80204
(303) 866-6676
Office for Civil Rights
1244 Speer Blvd., Suite 310
Denver, CO 80204-3582
(303) 844-5695
(303) 844-3417 TDD
16. H. Ai sẽ được Mục 504/ADA bảo vệ?
Đ. Bất cứ học sinh, nhân viên hoặc cá nhân nào có khuyết tật về tâm thần hoặc thể chất mà hạn chế những sinh hoạt chính trong cuộc sống của họ.
17. H. Nhân viên hoặc học sinh đang lạm dụng ma túy và/hoặc rượu có được Mục 504/ADA bảo vệ không?
Đ. Không, người ấy phải ngưng dùng ma túy và/hoặc rượu và đã tham gia hoặc hiện đang tham gia chương trình Phục Hồi Chức Năng.
18. H. Học sinh đã được chẩn đoán rằng có bệnh "Thiếu Chú Ý (ADD), Rối Loạn Tăng Động (ADHD)" có thể nhận được dịch vụ trong chương trình Giáo Dục Đặc Biệt của IDEA không?
Đ. Có thể, nếu học sinh hội đủ điều kiện khuyết tật về học tập, bị xáo trộn tình cảm trầm trọng, sức khỏe bị suy giảm, hoặc bị chấn thương sọ não.
19. H. Kỷ luật tiêu chuẩn của học sinh đang nhận dịch vụ Mục 504 là gì?
Đ. Kỷ luật tiêu chuẩn giống như trong chương trình Giáo Dục Đặc Biệt, có thể bị đình chỉ học tập lên đến 10 ngày trong một năm học. Nếu quá 10 ngày, có thể bị trục xuất khỏi trường học, và có thể sẽ được cứu xét lại để xác định nếu khuyết tật liên quan đến hành vi bị trục xuất hay không.
20. H. Những thành viên nào tạo nên Mục 504?
Đ. Nhiều học khu dùng các thành viên của nhóm hỗ trợ toàn trường (SWAT) làm ban chấp hành Mục 504/ADA. Thành viên sẽ thay đổi theo từng cá nhân học sinh.
21. H. Các cơ quan lao động nào sẽ được ADA bảo trợ, và khi nào thì bảo trợ có hiệu lực?
Đ. Luật lao động áp dụng cho tất cả các hãng tư, chính quyền tiểu bang và địa phương, cơ quan tìm việc, và các công đoàn lao động. Hãng lao động có trên 25 nhân viên thì được bảo trợ bắt đầu từ ngày 26 tháng 7, 1992 khi luật lao động có hiệu lực. Hãng lao động có trên 15 nhân viên thì được bảo trợ sau 2 năm, bắt đầu từ ngày 26 tháng 7, 1994.
22. H. Các sinh hoạt nào sẽ được luật "Không Phân Biệt Đối Xử" che chở?
Đ. ADA cấm không phân biệt đối xử trong tất cả các nơi làm việc, bao gồm thủ tục nộp đơn xin việc, nhận việc, đuổi việc, thăng cấp, lương bổng , huấn luyện, và những quy chế, điều kiện và đặc quyền khác trong công việc. Quy định này áp dụng với sự tuyển dụng, quảng cáo, nhiệm kỳ, sa thải, nghỉ phép, phụ bổng, và tất cả những sinh hoạt khác có liên quan với công việc.
23. H. "Tu Chỉnh Hợp Lý" nghĩa là gì?
Đ. "Tu Chỉnh Hợp Lý" là bất kỳ sự thay đổi hoặc điều chỉnh nào về công việc hoặc môi trường làm việc mà người nộp đơn hoặc nhân viên khuyết tật có thể thực hiện chức năng công việc cần thiết. Tu Chỉnh Hợp Lý cũng bao gồm những sự điều chỉnh để đảm bảo rằng người khuyết tật sẽ có cùng quyền lợi và đặc quyền trong việc làm như nhân viên không khuyết tật khác.
24. H. Những yêu cầu "Tu Chỉnh" nào mà đáp ứng hợp lý với người nộp đơn và nhân viên?
Đ. Tạo sự dễ dàng cho những người khuyết tật sử dụng những cơ sở vật chất mà nhân viên đang sử dụng; chuyển đổi cơ cấu trong công việc; thay đổi lịch trình làm việc; thay đổi các thiết bị; cung cấp chuyên gia đọc hoặc thông dịch viên; hoặc điều chỉnh các bài trắc nghiệm thích hợp, các chương trình huấn luyện, hoặc những chương trình khác.
25. H. Chủ nhân có cần phải tu sửa cơ sở hiện tại để dễ dàng tiếp cận không?
Đ. Chủ nhân có thể bị yêu cầu phải tu sửa cơ sở để nhân viên có thể thi hành chức năng công việc cần thiết và có cơ hội bình đẳng để tham gia vào các sinh hoạt liên quan đến công việc. Ví dụ như, nếu phòng giải lao của nhân viên không thuận tiện cho người ngồi xe lăn lui tới, thì phòng giải lao đó có thể sẽ bị thay đổi hoặc dời đi nơi khác, hoặc cung cấp một phòng giải lao khác mà nhân viên có thể nghỉ giải lao cùng với đồng nghiệp.
26. H. Tất cả mọi tính năng của cơ sở mới có cần phải được tiếp cận dễ dàng không?
Đ. Không, chỉ có một số yếu tố như bãi đậu xe và nhà vệ sinh cần phải được tiếp cận dễ dàng. Ngoài ra, các khu vực cơ khí, như là sàn diễn và phòng quạt, nơi mà chỉ cần sử dụng để bảo trì hoặc tu sửa, thì có thể không cần phải thay đổi.
27. H. ADA có những yêu cầu gì trong việc tu sửa cơ sở?
Đ. Tất cả mọi việc tu sửa mà có ảnh hưởng đến khả năng sử dụng của cơ sở thì cần phải tu sửa để có thể truy cập tối đa. Ví dụ nhưc nếu trong quá trình tu sửa, lối ra vào được dời đi, thì lối ra vào mới cần phải đủ lớn để đáp ứng với tiêu chuẩn. Nếu khu vực chức năng chính đang được tu sửa, như là tiền sảnh của một ngân hàng hoặc phòng ăn trong khu vực ăn uống, thì cần phải cung cấp lối đi tạm. Nhà vệ sinh, điện thoại, và vòi nước uống ở những nơi đó cũng phải được tiếp cận dễ dàng. Đối với cơ sở có dưới ba tầng lầu hoặc ít hơn 3000 bộ vuông trong mỗi tầng thì không bắt buộc phải có thang máy, ngoại trừ nếu tòa lầu ấy là một trung tâm mua sắm, siêu thị hoặc là văn phòng chuyên nghiệp của cơ sở phục vụ y tế.
28. H. Khi nào thì quy định ở những nơi công cộng sẽ có hiệu quả?
Đ. Quy định này nói chung là đã có hiệu quả từ ngày 26 tháng 1, năm 1992.
29. H. Những cơ hội gì dành cho Mục 504/ADA và chương trình giáo dục "sau trung học"?
Đ. Nghĩa vụ sẽ được áp dụng cho các chương trình giáo dục "sau trung học"mà nhận được tài trợ của liên bang. Nhân viên tư vấn tại trung học cần có sự hiểu biết về Mục 504/ADA và cung cấp thông tin đó cho học sinh khuyết tật. Vấn đề cuối cùng mà nhóm đa ngành trong chương trình giáo dục đặc biệt cần bàn thảo là khi học sinh khuyết tật tốt nghiệp, em có đủ điều kiện nhận Mục 504/ADA hay không và phục vụ này sẽ ảnh hưởng như thế nào đến cơ hội tham gia trong chương trình giáo dục "sau trung học".
30. H. Khi nào thì định nghiã của phần thứ 2 và thứ 3 của Mục 504/ADA sẽ xác định rõ ràng?
Đ. Ban chấp hành Mục 504/ADA chỉ nên dùng định nghĩa "đủ điều kiện" trong phần thứ nhất của Mục 504/ADA: Một người được coi là khuyết tật nếu người đó bị suy giảm về tâm thần hoặc thể chất mà bị giới hạn trong một hoặc nhiều sinh hoạt quan trọng trong đời sống của họ. Phần 2 và phần 3 là dành cho trường hợp mà cá nhân hiện không bị khuyết tật, nhưng đang "bị xem như là" bị khuyết tật. Ví dụ như một người với vết sẹo nghiêm trọng trên mặt có thể bị từ chối công việc vì người đó "bị xem như là ng ười bị khuyết tật". Người với lý lịch bệnh tâm thần có thể bị từ chối nhận vào đại học bởi vì "hồ sơ" có nhận thức tiêu cực. Những nguời này không có khuyết tật, nhưng họ bị người khác xem như là có khuyết tật. Đây là quyết định tiêu cực dựa trên sự nhận thức của hồ sơ để bảo vệ người không bị kỳ thị
31. H. Người học chậm có đủ điều kiện nhận được phục vụ của Mục 504/ADA không?
Đ. "Học chậm" không phải là khuyết tật nhưng năng khiếu được xem là bị suy giảm. Nếu một người học chậm không thể đối phó với giáo dục phổ thông, vấn đề là do giáo trình hoặc do phương pháp hướng dẫn, chứ không phải là do ở nơi học sinh. Giáo trình hoặc cách hướng dẫn cần phải được thay đổi để đáp ứng khả năng và tốc độ học của học sinh. Cũng nên lưu ý xem học sinh đó có thể là bị khuyết tật hay không; ví dụ như bị rối loạn trong sự thiếu tập trung (ADD) cũng có thể là người học chậm. Học sinh bị ADD có thể nhận được phục vụ Mục 504/ADA.
32. H. Người nào nên phục vụ trong Ban Chấp Hành Mục 504?
Đ. Nhiều trường học sử dụng Nhóm Hỗ Trợ Toàn Trường (School Wide Assistance Team – SWAT) làm ban chấp hành Mục 504 và mang lại nhiều hiệu quả. Nhóm này hiểu biết nhiều về học sinh và quen thuộc với các can thiệp đã thành công và các kế hoạch đã bị thất bại. Nhóm này thường gồm có:
i. Phụ huynh
ii. Học sinh nếu thích hợp
iii. Hiệu trưởng hoặc người được chỉ định
iv. Giáo viên trong lớp
v. Các nhân viên khác nếu thích hợp
33. H. Trường học có thể dùng đơn IEP của chương trình giáo dục đặc biệt để dẫn chứng các cung ứng và phục vụ của Mục 504 không?
Đ. Văn Phòng Dân Quyền đã nhận xét rằng IEP sẽ đáp ứng với những điều kiện của Mục 504/ADA. Tuy nhiên, họ vẫn đề nghị là các cung ứng và phục vụ Mục 504 nên được ghi nhận trên các đơn trong Đoạn VII của cuốn sách này.
34. H. Mỗi học sinh mà hội đủ điều kiện của Mục 504/ADA cần có một người quản lý không?
Đ. Cần. Sau khi xác định, ban chấp hành Mục 504 sẽ chỉ định một người quản lý để đảm bảo các phục vụ được thực hiện và để quản lý hồ sơ Mục 504. Nếu học sinh chuyển tiếp qua một cấp độ mới hoặc một nơi nào khác, thì sẽ có người quản lý mới. Người quản lý thường là người cung cấp phục vụ chính. Người quản lý điển hình gồm có cố vấn, giáo viên, chuyên gia vật lý trị liệu, và chuyên gia trị liệu nghề nghiệp.
35. H. Chương trình giáo dục công lập miễn phí khác nhau với Mục 504/ADA và chương trình giáo dục đặc biệt như thế nào so?
Đ. Trong chương trình giáo dục đặc biệt, học sinh cần phải hội đủ điều kiện của một trong mười ba loại khuyết tật và cần có giáo dục đặc biệt trước khi em đó có quyền nhận các phục vụ tương tự. Định nghĩa cho đủ điều kiện của Mục 504 rất là rộng và có thể bao gồm bất bất kỳ suy giảm về thể chất hoặc tinh thần mà làm giới hạn sinh hoạt đời sống. Học sinh có thể nhận được phục vụ và/hoặc những dịch vụ liên quan khác. Một vài học sinh có thể chỉ nhận được phục vụ như là vật lý trị liệu hoặc tư vấn.
36. H. Ai sẽ tiến hành việc đánh giá để xác định tình trạng hội đủ điều kiện cho Mục 504/ADA?
Đ. Nhiều học sinh đủ điều kiện để hưởng dịch vụ Mục 504/ ADA đã được chẩn đoán về tình trạng sức khỏe. Trong những trường hợp này, nhà trường sẽ yêu cầu phụ huynh cho phép lấy bản sao để dẫn chứng cho Mục 504. Trong trường hợp nhà trường tiến hành việc đánh giá, có thể sẽ có sự tham gia của nhân viên giáo dục đặc biệt hoặc các nhân viên hỗ trợ khác.
37. H. Khi học sinh rời khỏi chương trình giáo dục đặc biệt, em đó có cần được khảo sát xem có đủ điều kiện cho Mục 504/ADA hay không?
Đ. Có. Hội đủ điều kiện cho Mục 504 là một quyết định chung của nhóm và sẽ căn cứ trên nhu cầu đặc biệt của học sinh. Nhiều học sinh rời khỏi chương trình giáo dục đặc biệt không cần cung ứng và phục vụ của Mục 504/ADA. Nếu nhóm quyết định khảo sát xem có đủ điều kiện với Mục 504/ADA hay không, thì cần có giấy giới thiệu gởi đến ban chấp hành Mục 504 để phán quyết. Học sinh trong chương trình giáo dục đặc biệt mà đã tốt nghiệp trung học và theo học các chương trình "sau trung học" khác có thể được cứu xét cho dịch vụ Mục 504. Chương trình "sau trung học" nhận trợ cấp liên bang đều có nghĩa vụ giống như trường học.
38. H. Phụ huynh và nhà trường của Mục 504 có thể nhận được hỗ trợ kỹ thuật ở đâu?
Đ. Có nhiều chương trình hỗ trợ kỹ thuật cho phụ huynh và nhà trường, chẳng hạn như:
i. Điều Phối Viên Mục 504/ADA tại trường học
ii Bộ Giáo Dục của Colorado
iii. Văn Phòng Dân Quyền Địa Phương, Denver, Colorado
39. H. Phụ huynh nên tham gia vào quá trình của Mục 504/ADA ở mức độ nào?
Đ. Mục 504 không giới hạn mức độ tham gia của phụ huynh, nhưng sự tham gia của phụ huynh trên con đường giáo dục của con em mình thì luôn luôn là một điều tốt. Phụ huynh nên nhận được thông báo khi con mình được chọn để đánh giá, khảo sát điều kiện, hoặc cung cấp dịch vụ. Sự đồng ý bằng văn bản của phụ huynh nên hiện hành trước khi được đánh giá hoặc được cung cấp dịch vụ. Phụ huynh nên được mời tham gia vào tất cả cuộc họp của Mục 504/ ADA về con của mình.
40. H. Ban chấp hành Mục 504 có thể đề nghị sửa đổi tiêu chuẩn tốt nghiệp của học sinh không?
Đ. Có, miễn là đề nghị ấy hợp lý và có liên quan đến khuyết tật của học sinh. Ví dụ, một học sinh bị khuyết tật trầm trọng về thể chất, em không có khả năng để tham gia và thực hiện tiêu chuẩn tốt nghiệp về môn thể thao. Giáo trình thích nghi của môn giáo dục thể thao cần phải sửa đổi theo yêu cầu của môn này. Các trường học được khuyến khích nên có một sự chọn lựa thay thế khác chứ không nên hoàn toàn loại bỏ yêu cầu của môn học.
41. H. Tất cả học sinh với chứng rối loạn thiếu chú ý đều có đủ điều kiện nhận dịch vụ của Mục 504/ADA không?
Đ. Không. Mặc dù nhiều học sinh được chẩn đoán là có chứng rối loạn thiếu chú ý (ADD/ADHD) hội đủ điều kiện để nhận được dịch vụ của Mục 504/ADA, nhưng cũng có nhiều em không được. Nhiều học sinh được chẩn đoán là có chứng ADD/ADHD, hiện đang dùng thuốc và/hoặc được dạy và áp dụng những kỹ năng đền bù để có thể thành công trong môi trường giáo dục và có thể không cần đến các dịch vụ của Mục 504/ADA. Có một vài học sinh với ADD/ADHD hội đủ điều kiện trong chương trình giáo dục đặc biệt nếu trước đây các em đã hội đủ điều kiện nhận dịch vụ của chương trình giáo dục đặc biệt theo loại khuyết tật về học tập, suy giảm sức khỏe khác, cảm xúc bị xáo trộn, hoặc bị chấn thương sọ não. Nếu học sinh có khuyết tật về tâm thần hoặc về thể chất làm hạn chế hoạt động đáng kể chính trong đời sống (trong trường hợp của ADD/ADHD là học tập), thì học sinh đó sẽ đủ điều kiện cho Mục 504/ADA.
42. H. Trường học sẽ nhận hậu quả gì nếu từ chối đáp ứng nghĩa vụ của Mục 504/ADA?
Đ. Phụ huynh có thể nộp đơn khiếu nại với nhà trường địa phương, yêu cầu buổi điều trần, kiện nhà trường ra tòa, hoặc nộp đơn khiếu nại với Văn Phòng Dân Quyền. Văn phòng này là một phần của Bộ Giáo Dục Hoa Kỳ. Văn Phòng Dân Quyền địa phương nằm ở Denver, Colorado. Văn phòng này là một phần của Bộ Giáo Dục Hoa Kỳ, Federal Building, Suite 310, 1244 Speer Boulevard, Denver, CO 80204-3582, (303) 844-5695; TDD (303) 844-3417. Hậu quả có thể bao gồm bồi thường thiệt hại, lệ phí luật sư, và mất các quỹ trợ cấp của liên bang. Sự điều đình có thể được áp dụng bất cứ khi nào nếu cần giúp để giải quyết tranh chấp giữa phụ huynh và trường học.
43. H. Trường học có nên lưu giữ lại tập tin Mục 504/ADA của mỗi học sinh hội đủ điều kiện hay không?
Đ. Có. Mặc dù qui tắc của Mục 504/ADA không đề cập đến vấn đề lưu trữ tập tin ngoại trừ những kết quả đánh giá trắc nghiệm, lưu trữ tập tin tất cả những sự kiện của Mục 504/ADA là một cách thực hành tốt nhất. Người quản lý sự kiện nên giữ và duy trì các tập tin này. Các tập tin này nên được tách biệt với các tập tin tích lũy khác để tránh sự kỳ thị có thể dựa trên tập tin. Tập tin Mục 504/ADA sẽ theo tất cả yêu cầu của "Quyền Lợi Giáo Dục Gia Đình và Đạo luật Bảo Mật" (The Family Educational Rights and Privacy Act-FERPA).
44. H. Ai sẽ trả tiền chi phí của các dịch vụ Mục 504/ADA này?
Đ. Dịch vụ là trách nhiệm của trường học địa phương. Quỹ giáo dục phổ thông cần được dùng để trả cho các chi phí liên quan đến Mục 504.
45. H. Các trường tư có trách nhiệm phải cung cấp dịch vụ Mục 504 không?
Đ. Có, nếu các trường tư đó nhận được tài trợ liên bang dưới bất kỳ hình thức nào.
46. H. Trường học có quyền yêu cầu để lấy hồ sơ y tế của một học sinh nếu họ không xác định được nếu em đó có khuyết tật về tâm thần hoặc về thể chất mà hạn chế các sinh hoạt chính trong đời sống ở trường và cần có sự hỗ trợ ở trường hay không?
Đ. Trường học không thể yêu cầu phụ huynh hoặc học sinh cung cấp hồ sơ y tế nếu trường nghi ngờ là học sinh có khuyết tật mà cần phải có chương trình giáo dục đặc biệt và có những sự trợ giúp theo các quy định thực hiện Mục 504 của Điều Luật Hồi Phục Chức Năng năm 1973. Tuy nhiên, trường học không bắt buộc phải đánh giá một học sinh nào nhà trường không nghĩ là có khuyết tật, ví dụ như suy giảm tâm thần mà có thể giới hạn sinh hoạt đời sống đáng kể, như là việc học tập. Trường học cần phải đánh giá bất cứ học sinh nào nếu có khuyết tật, thường xuyên cần có giáo dục đặc biệt và cần có dịch vụ hỗ trợ trước khi xếp học sinh đó vào chương trình giáo dục phổ thông hoặc giáo dục đặc biệt với các dịch vụ có liên quan. (a) Nếu trường học xác định, dựa trên các sự kiện và các trường hợp hoàn cảnh cá nhân, cần có một cuộc xác nghiệm y tế để thực hiện sự đánh giá phù hợp với luật 34 CFR & 104.35 (a) và (b), trường phải đảm bảo rằng học sinh nhận được xác nghiệm này mà không tốn chi phí nào của phụ huynh. Nếu phương pháp xác nghiệm đáp ứng các tiêu chuẩn đánh giá, những phương pháp này có thể được dùng thay cho xác nghiệm y tế. Nếu học khu nghĩ rằng một học sinh không có khuyết tật và từ chối không đánh giá học sinh ấy, học khu cần phải thông báo cho phụ huynh về quyền thủ tục pháp lý của luật 34 CFR 104.36.
47. H. Trường học có cần phải cung cấp thức ăn khi chế độ ăn uống cần phải thay đổi không? Hoặc là phụ huynh phải cung cấp thức ăn và nhà trường chuẩn bị (như là với thuốc men)?
Đ. Tùy theo. Khi cung cấp hỗ trợ, quyền lợi, hoặc dịch vụ, trường học không thể từ chối hoặc cho người khuyết tật cơ hội để tham gia vào, hoặc hưởng một trợ giúp, quyền lợi, hoặc dịch vụ nào, chẳng hạn như việc cung cấp các dịch vụ ăn uống mà không bằng hoặc không có hiệu quả như cung cấp cho người không khuyết tật. Trường học cũng cần phải cung cấp giáo dục miễn phí thích hợp cho mỗi học sinh khuyết tật. Cung cấp giáo dục thích hợp là cung cấp giáo dục đặc biệt và những dịch vụ trợ giúp mà được thiết kế để đáp ứng với nhu cầu giáo dục của từng cá nhân có khuyết tật hay là không có khuyết tật. Không giống như thuốc men, nhà trường không bắt buộc phải cung cấp thuốc men cho học sinh, nếu trường học thường cung cấp buổi ăn trưa cho học sinh nói chung, trường cũng phải cung cấp buổi ăn trưa thích hợp cho học sinh khuyết tật có nhu cầu đặc biệt tương tự như thức ăn cung cấp cho học sinh khuyết tật khác. Tùy theo hoàn cảnh, trường học có thể phải cung cấp thức ăn đặc biệt để đáp ứng nhu cầu cá nhân của học sinh khuyết tật. Trách nhiệm này được xác định tùy theo từng trường hợp cụ thể.
48.H. Những trường học theo Mục 504 có phải cung cấp dịch vụ cho học sinh trong trường tư hay không?
Đ. Nếu trường học đã có sẵn giáo dục miễn phí thích hợp cho học sinh khuyết tật và phụ huynh của học sinh đó quyết định đưa học sinh vào trường học tư, Mục 504 không bắt buộc trường học phải cung cấp dịch vụ trong trường học tư nhân.
49.H. Những học sinh được đưa vào chương trình giáo dục đặc biệt nhưng không được hưởng tiêu chuẩn của IDEA, các em có tự động trở thành học sinh trong Mục 504 hay không?
Đ. Theo Mục 504, "người khuyết tật" được định nghĩa là bất kỳ người nào có sự khiếm khuyết tinh thần hoặc vật chất làm giới hạn sinh hoạt đời sống đáng kể. Vì vậy, tùy theo mức độ nghiêm trọng của tình trạng, học sinh nào không đáp ứng đủ tiêu chuẩn theo Phần B của 'Đạo Luật Giáo Dục Người Khuyết Tật' (Individuals with Disabilities Education Act) có thể hoặc không có thể phù hợp với định nghĩa của Mục 504. Không phải là tự động đuợc trở thành học sinh trong Mục 504.
50. H. Nếu một học sinh được xác định là đủ tiêu chuẩn cho IDEA và nhận được dịch vụ của IDEA, thì có thể được xác định là một học sinh của Mục 504 và nhận được hỗ trợ khác trong lớp học phổ thông theo Mục 504 được không? Nếu một học sinh có đủ điều kiện cho IDEA theo người khuyết tật, thì có nên nhận được tất cả dịch vụ cho người khuyết tật theo IDEA không?
Đ. Để hội đủ điều kiện nhận dịch vụ IDEA, một học sinh cần phải có ít nhất một trong 13 loại khuyết tật quy định và cũng phải được xác nhận là cần có giáo dục đặc biệt. Để nhận được giáo dục công cộng miễn phí thích hợp và có thể cùng nhận được sự hỗ trợ theo với Mục 504, học sinh cần phải được xác định là đủ điều kiện và đang nhận được dịch vụ IDEA. Mục 104.33(b)(2), nói rằng thực hiện một chương trình giáo dục cá nhân được triển khai theo IDEA là một cách để đáp ứng với yêu cầu của việc cung cấp giáo dục thường và giáo dục đặc biệt và những dịch vụ trợ giúp được thiết kế để đáp ứng nhu cầu giáo dục cá nhân của mỗi người khuyết tật cũng đầy đủ như là đáp ứng nhu cầu của người không có khuyết tật.
51. H. Phụ huynh có thể đưa nhà trường ra tòa liên quan đến việc con em của họ trong Mục 504 không? Học khu cũng có thể đưa phụ huynh ra tòa không?
Đ. Có thể. Ví dụ như, nếu trường học nghĩ là một học sinh đang nhận được dịch vụ cung cấp giáo dục công cộng miễn phí thích hợp cho em theo Mục 504, và phụ huynh quyết định không muốn con em nhận được dịch vụ này nữa, nhà trường không thể dễ dàng chiều theo yêu cầu của phụ huynh. Trường phải yêu cầu cuộc điều trần hoặc thủ tục tố tụng khác nếu trường tin rằng học sinh ấy cần các dịch vụ này.
52. H. Nếu một học sinh được xác định là cần dịch vụ sửa đổi theo Mục 504, và phụ huynh quyết định để học sinh theo chương trình "Học-Tại-Nhà", thì nhà trường có phải chịu trách nhiệm để cung cấp dịch vụ tại nhà cho học sinh đó không vì học sinh đó đang ở trong khu vực thẩm quyền trách nhiệm của trường?
Đ. KHÔNG. Khi nhà trường đã cung cấp giáo dục thích hợp theo Mục 504, nhà trường không có trách nhiệm phải cung cấp dịch vụ giáo dục cho học sinh không có ghi danh trong chương trình giáo dục công cộng vì sự lựa chọn cá nhân của phụ huynh hoặc người giám hộ.
53.H. Mục 104.33(b) nói về "hỗ trợ và dịch vụ liên quan" Sự khác biệt giữ Mục này và Mục 104.34(a) "viện trợ bổ sung và dịch vụ" là gì? Mục 104.33(b) nói về "giáo dục thông thường hoặc giáo dục đặc biệt và hỗ trợ và dịch vụ liên quan" trong khi Mục 104.35 thì nói về "giáo dục đặc biệt hoặc dịch vụ liên quan… trong chương trình giáo dục thông thường hoặc giáo dục đặc biệt." Xin vui lòng giải thích mấy câu này và phải hiểu chúng như thế nào.
Đ. Theo Mục 504, định nghĩa của các từ "hỗ trợ và dịch vụ liên quan" và "viện trợ bổ sung và dịch vụ" đều giống nhau, và có thể hoán đổi cho nhau. Các câu "giáo dục thông thường hoặc giáo dục đặc biệt và hỗ trợ và dịch vụ liên quan" trong Mục 104.35(a) và "giáo dục đặc biệt hoặc dịch vụ liên quan… trong chương trình giáo dục thông thường hoặc giáo dục đặc biệt." cũng có cùng nghĩa với nhau.
54. H. Vì lý do khuyết tật, nếu học sinh theo Mục 504 thường xuyên phá rối trên xe buýt của trường, nhà trường có thể loại bỏ đặc quyền đi xe buýt của học sinh ấy nếu em cần sự chuyên chở của trường không? Nếu có, nhà trường vẫn phải cung cấp chuyên chở không? Nếu như học sinh ấy là một sự đe doạ cho sự an toàn của các học sinh khác trên xe buýt thì sao?
Đ. Nếu việc chuyên chở là một dịch vụ có liên quan cho học sinh khuyết tật, bất kỳ sự cố nào về hành vi sai trái trên xe buýt sẽ được xem như là sự cố kỷ luật xảy ra tại trường học. Trường học không thể thu hồi dịch vụ chuyên chở cũng như là trường học không thể đình chỉ học tập hơn 10 ngày đối với học sinh khuyết tật hoặc, trong vài trường hợp, không thể áp dụng đình chỉ học tập tích lũy trên 10 ngày mà không áp dụng một số hình phạt trước. Trường học có thể thay đổi phương thức hoặc phương cách cung cấp dịch vụ chuyên chở nếu học sinh khuyết tật cần có môi trường hạn chế hơn hoặc nếu học sinh trở nên nguy hiểm.
55. H. Vì lý do khuyết tật, nếu học sinh theo Mục 504 thường xuyên phá rối tại Chương Trình "Trước-và-Sau Giờ Học", học sinh ấy có bị từ chối cơ hội tham gia vào chương trình đó không?
Đ. Trường học không thể thu hồi dịch vụ cũng như không thể đình chỉ học tập hơn 10 ngày đối với học sinh khuyết tật hoặc, trong vài trường hợp, không thể áp dụng đình chỉ học tập tích lũy trên 10 ngày mà không áp dụng một số hình phạt trước. Trường học có thể thay đổi phương thức hoặc phương cách cung cấp dịch vụ nếu học sinh khuyết tật cần có môi trường hạn chế hơn hoặc nếu học sinh trở nên nguy hiểm. Ủy ban trường học cần phải xem xét lại nhu cầu cần thiết.
-------------------------------------------------------------------------------------------------Mục 504
Quyền Lợi của Phụ Huynh và Học Sinh
Quyền Lợi của Phụ Huynh và Học Sinh trong Xác Định, Đánh Giá, Sắp Đặt
------------------------------------------------------------------------------------------------
Bộ Luật Dân Hoa Kỳ với Khuyết Tật và thông qua tiêu chuẩn tối thiểu LUẬT PHỤC HỒI CHỨC NĂNG của MỤC 504.
Sau đây là các quyền lợi do luật liên bang cấp cho các học sinh khuyết tật. Mục đích của luật này là cung cấp cho quý vị đầy đủ thông tin về những quyết định có liên quan đến con của quý vị và thông báo quyền lợi của quý vị nếu quý vị không đồng ý với bất kỳ một quyết định nào. Xin vui lòng giữ lại những lời giải thích này để tham khảo trong tương lai.
Quý vị có quyền:
1. Con của quý vị tham gia vào và nhận được lợi ích từ các chương trình giáo dục công cộng mà không bị đối xử phân biệt bởi vì con mình khuyết tật.
2. Theo luật liên bang, học khu cần phải cung cấp tư vấn cho quý vị về quyền lợi của mình.
3. Nhận được thông báo liên quan đến sự xác định, đánh giá, hoặc sắp đặt cho con của quý vị.
4. Con của quý vị nhận được Giáo Dục Công Cộng Miễn Phí Thích Hợp. Điều này bao gồm quyền được học chung với học sinh không khuyết tật đến mức thích hợp tối đa. Điều này cũng bao gồm quyền để học khu sắp đặt môi trường hợp lý để cho con của quý vị có cơ hội tham gia vào sinh hoạt của trường và các hoạt động liên quan đến trường.
5. Con của quý vị được học trong trường và nhận được dịch vụ tương tự với những dịch vụ cung cấp cho những học sinh không có khuyết tật.
6. Con của quý vị nhận được giáo dục đặc biệt và các dịch vụ liên quan nếu con của quý vị được xác định là đủ điều kiện theo Luật Giáo Dục cho Cá Nhân với Khuyết Tật (PL 101-476) hoặc Mục 504 của Luật Phục Hồi Chức Năng.
7. Được nhận quyết định về đánh giá, giáo dục, và sắp đặt căn cứ vào nhiều nguồn thông tin và từ những người biết học sinh đó, từ dữ liệu đánh giá, và từ các sắp xếp lựa chọn.
8. Được cung cấp dịch vụ chuyên chở đến và đi từ vị trí thiết lập thay thế mà chi phí sẽ không mắc hơn nếu con của quý vị trong chương trình sinh hoạt khác của học khu.
9. Con của quý vị có được cơ hội bình đẳng để tham gia vào các sinh hoạt không liên quan đến học tập và các lớp ngoại khóa cung cấp ở học khu.
10. Kiểm tra tất cả hồ sơ quan trọng có liên quan đến các quyết định về việc xác định, đánh giá, sắp đặt và chương trình giáo dục của con em.
11. Có thể nhận được bản sao của hồ sơ giáo dục với lệ phí hợp lý trừ khi lệ phí này có ý ngăn cản quý vị truy cập hồ sơ.
12. Được học khu đáp ứng những yêu cầu hợp lý để giải thích và phiên dịch hồ sơ của con mình.
13. Được yêu cầu để sửa đổi hồ sơ giáo dục của con em nếu có lý do thích đáng để tin rằng hồ sơ không chính xác, gây hiểu lầm hoặc vi phạm quyền riêng tư của con mình. Nếu học khu từ chối yêu cầu của qúy vị, học khu sẽ thông báo cho quý vị biết trong thời gian hợp lý, và sẽ tư vấn quý vị về quyền yêu cầu một phiên điều trần.
14. Yêu cầu hòa giải hoặc nộp đơn khiếu nại theo thủ tục "Hòa Giải và Khiếu Nại" trong Mục 50 của Khu Học Chánh Cherry Creek. Các yêu cầu cần phải được thực hiện bằng văn bản gửi cho District Equity Compliance Officer, Kathy Vining, 4700 South Yosemite Street, Greenwood Village, CO 80111.
15. Yêu cầu buổi điều trần không thiên vị về việc xác định, đánh giá, và sắp đặt cho con mình theo Mục 504. Quý vị và con em có thể tham gia trong buổi điều trần và có luật sư đại diện cho quý vị. Quý vị có thể đòi bồi thường lệ phí luật sư nếu quý vị thắng vụ kiện.
16. Nộp đơn khiếu nại chính thức với:
U.S. Department of Education (Bộ Giáo Dục Hoa Kỳ)
Office for Civil Rights, Region VIII (Văn Phòng Nhân Quyền, Vùng VIII)
Federal Office Building
1244 Speer Blvd., Suite #310
Denver, CO. 80204-3582
Liên lạc Mục 504 của học khu: Kathy Vining tại kvining@cherrycreekschools.org; 720-554-5033
You are now leaving the Cherry Creek School District (CCSD) portal. Please note that CCSD does not control nor can it guarantee the accuracy, relevance, timeliness, completeness, or appropriateness of any content contained on web sites and/or pages outside of the official CCSD portal. The information or opinions contained on these web sites and/or pages do not necessarily represent the views of the CCSD.
With access to the internet comes the availability of material that may not be of educational value or appropriate for students. While at school, CCSD has taken precautions to restrict access to inappropriate or harmful web sites. However, on the internet it is impossible to control all materials and limit all access to information that has no educational value. CCSD firmly believes that the valuable information and the interaction available on the internet far outweigh the possibility that users may procure material that is not consistent with the educational goals of CCSD.

X-MS-InvokeApp: 1; RequireReadOnly


markdown:
# Lương giáo viên sẽ được xếp cao nhất
Đó là một trong những thay đổi lớn trong dự thảo Luật Giáo dục sửa đổi mà Bộ GD-ĐT đang soạn thảo và trình Chính phủ. Theo đó, tại điều khoản quy định về chế độ tiền lương trong Luật Giáo dục năm 2005, sửa đổi năm 2009 đã có nội dung mới. Cụ thể, Điều 81 trong dự thảo nêu:
“Lương của nhà giáo được xếp cao nhất trong hệ thống thang bậc lương hành chính sự nghiệp.
Nhà giáo được hưởng phụ cấp ưu đãi theo nghề, phụ cấp thâm niên và các phụ cấp khác theo quy định của Chính phủ”.
*Lương giáo viên được xếp cao nhất trong thang bảng lương hành chính sự nghiệp sẽ được đưa vào Luật Giáo dục. (Ảnh: Thanh Hùng)*
Đây cũng là vấn đề mà Bộ GD-ĐT giải thích và xin ý kiến trong tờ trình gửi Chính phủ. Theo Bộ GD-ĐT, nhiều ý kiến cho rằng, hiện nay nhìn chung lương của nhà giáo còn thấp, đặc biệt là nhà giáo ở bậc giáo dục mầm non, phổ thông.
Vì vậy, cần phải có cơ chế, chính sách tháo gỡ vấn đề này và cần thể chế hóa quan điểm của Đảng trong Nghị quyết số 29-NQ/TW vào Luật giáo dục.
Cụ thể, theo Bộ GD-ĐT, việc sửa đổi, bổ sung Điều 81 về tiền lương của nhà giáo, nhằm thể chế hóa khoản 6 mục 3 phần B Nghị quyết 29 trong việc xác định lương của nhà giáo được xếp cao nhất trong hệ thống thang bậc lương hành chính sự nghiệp. Việc đánh giá tác động đối với chính sách này đã được thực hiện khi Bộ GD-ĐT trình Ban Chấp hành Trung ương Đảng.
Tuy nhiên, đây cũng là vấn đề còn có ý kiến khác nhau nên Bộ GD-ĐT muốn xin ý kiến của Chính phủ.
**Nâng chuẩn trình độ giáo viên tiểu học lên cao đẳng**
Một thay đổi khác là vấn đề nâng chuẩn nâng chuẩn trình độ đào tạo giáo viên tiểu học. Cụ thể, dự thảo sửa đổi bổ sung điểm a khoản 1 Điều 77 như sau:
"Có bằng tốt nghiệp trung cấp sư phạm đối với giáo viên mầm non, bằng tốt nghiệp cao đẳng sử phạm đối với giáo viên tiểu học".
Theo Bộ GD-ĐT, việc sửa đổi này nhằm thể chế hóa quan điểm của Đảng trong Nghị quyết số 29-NQ/TW (“…tiến tới tất cả các giáo viên tiểu học, trung học cơ sở…phải có trình độ từ đại học trở lên...”).
Căn cứ vào thực tiễn đội ngũ nhà giáo, dự thảo Luật đề xuất nâng chuẩn trình độ đào tạo của giáo viên tiểu học từ trung cấp lên cao đẳng.
**Thêm sửa đổi về chế độ thâm niên, phụ cấp ưu đãi**
Trong thời gian này, Bộ GD-ĐT cũng đang soạn thảo các văn bản điều chỉnh chế độ thâm niên, phụ cấp ưu đãi cho nhà giáo.
Cụ thể, theo dự thảo Thông tư hướng dẫn thực hiện chế độ phụ cấp thâm niên đối với nhà giáo,mức phụ cấp này sẽ từ 25 đến 50% tùy từng đối tượng. Nhà giáo đang trực tiếp giảng dạy, giáo dục trong các trường mầm non, tiểu học ở miền núi, hải đảo, vùng sâu, vùng xa được hưởng phụ cấp ưu đãi 50%.
Còn theo dự thảo Thông tư hướng dẫn thực hiện chế độ phụ cấp thâm niên đối với nhà giáo, nhà giáo có thời gian giảng dạy, giáo dục sẽ được tính hưởng phụ cấp thâm niên đủ 5 năm (60 tháng kể cả thời gian nghỉ hè, nghỉ theo Luật Lao động, Luật Bảo hiểm xã hội) thì được hưởng phụ cấp thâm niên bằng 5% mức lương hiện hưởng cộng phụ cấp chức vụ lãnh đạo và phụ cấp thâm niên vượt khung (nếu có).Từ năm thứ 6 trở đi, mỗi năm (đủ 12 tháng kể cả thời gian nghỉ hè, nghỉ theo Luật Lao động, Luật Bảo hiểm xã hội) được tính thêm 1%.
**Lương nhà giáo thấp nhất là 3.2 triệu đồng**
Trong một báo cáo thực hiện chính sách tiền lương của Bộ GD-ĐT, mức lượng giáo viên hiện nay được chia làm 3.
**tập trung chủ yếu ở số giáo viên mới ra trường. Nguyên nhân là do mức lương khởi điểm được hưởng của giáo viên thấp, phụ cấp ưu đãi lại tính trên nền của mức lương cơ sở nhân với hệ số lương và chưa được hưởng phụ cấp thâm niên ngành do chưa đủ 60 tháng công tác. Với mức lương cơ sở mới nhất là 1,3 triệu đồng, giáo viên mầm non và tiểu học có hệ số lương khởi điểm là 1,86 (trình độ trung cấp), mức phụ cấp ưu đãi là 35%, không có phụ cấp thấp niên thì mức lương khởi điểm là 3.264.300 đồng. Mức thấp **
Giáo viên trung học cơ sở có hệ số lương khởi điểm là 2,1 (trình độ cao đẳng), phụ cấp ưu đãi 30%, mức lương khởi điểm là 3.549.000 đồng.
Giáo viên trung học phổ thông có hệ số lương khởi điểm là 2,34 (trình độ đại học), phụ cấp ưu đãi 30%, mức lương khởi điểm là 3.954.600.
Theo báo cáo của Bộ GD-ĐT, mức lương của giáo viên mầm non và giáo viên tiểu học mới ra trường hiện đang thấp hơn mức lương tối thiểu vùng I (hiện tại 3.750.000 đồng) và chỉ tương đương mức lương tối thiểu vùng II (hiện tại là 3.320.000 đồng) của người lao động ở các doanh nghiệp.
* tập trung ở số giáo viên công tác được khoảng từ 15 đến 25 năm. Mức thu nhập trung bình*
Cụ thể, với giáo viên công tác 18 năm, mức lương dao động từ 7.205.600 (giáo viên mầm non/tiểu học) tới 7.829.250 đồng (giáo viên THCS) và 8.558.550 đồng (giáo viên THPT và giảng viên đại học).
**tập trung ở số giáo viên đã công tác được khoảng trên 25 năm. Cụ thể với giáo viên đã công tác được 25 năm thì mức lương dao động từ 9.183.720 đồng (giáo viên mầm non/tiểu học) tới 10.171.200 đồng (giáo viên THCS) và 10.876.320 đồng (giáo viên THPT và giảng viên đại học). Mức thu nhập cao ** *Mức lương trung bình của giáo viên.*
Theo báo cáo của Bộ GD-ĐT, do được ưu đãi vùng miền, nên lương và thu nhập có tính chất như lương giáo viên công tác tại vùng có điều kiện kinh tế-xã hội đặc biệt khó khăn, đang trong thời kỳ được hưởng đủ các chính sách như phụ cấp thu hút (70%), phụ cấp ưu đãi (70%) có thu nhập cao gần gấp đôi lưong giáo viên đang công tác vùng thuận lợi. Tuy nhiên, phụ cấp thu hút chỉ được hưởng tối đa 5 năm trong cả quá trình công tác.
Đối với các cơ sở giáo dục có thu nhập tăng thêm sau khi kết thúc năm tài chính, phần chênh lệch thu chi được trích để chi thu nhập tăng thêm. Tỷ lệ phần trăm thu nhập tăng thêm bình quân khoảng 40% tiền lương (chế độ này chỉ có ở các cơ sở giáo dục đại học, các đơn vị sự nghiệp công đảm bảo tự đảm bảo hoặc tự đảm bảo một phần chi thường xuyên).
Đối với các cơ sở giáo dục mầm non, phổ thông căn bản đều không có nguồn chi ngân sách này, chủ yếu từ nguồn tiết kiệm chi, trong khi nguồn này rất hạn chế (thậm chí là không có) do tỉ lệ phân bổ tài chính chưa bảo đảm 80-20.
Nhiều cơ sở giáo dục phải dùng tới trên 90% để chi cho lương, phụ cấp lương, còn nguồn chi cho hoạt động chuyên môn rất ít.
**Giảm biên chế, nâng thu nhập**
Nghị quyết số 19 của Hội nghị lần thứ 6 Ban Chấp hành Trung ương khóa 12 ban hành cuối tháng 10 xác định sẽ giảm mạnh tỉ trọng, nâng cao hiệu quả chi ngân sách nhà nước cho đơn vị sự nghiệp công lập để cơ cấu lại ngân sách nhà nước, cải cách tiền lương và nâng cao thu nhập cho cán bộ, viên chức trong đơn vị sự nghiệp công lập. Theo đó, vấn đề giảm biên chế được đặt ra theo lộ trình 5 năm một lần, mỗi lần dự kiến giảm 10%/
Ngành giáo dục hiện đang chiếm 70% quỹ lương khối sự nghiệp; 52% biên chế sự nghiệp của cả nước (1,2 triệu người trong tổng số 2,3 triệu).
Ngành dùng tới 80% ngân sách nhà nước phân để trả lương.
Trong số nhân sự của ngành giáo dục, đội ngũ hưởng lương từ ngân sách cơ cấu như sau:
Cán bộ quản lý: 35.833 (bậc mầm non), 35.010 (tiểu học), 24.627 (THCS), 8.351 (THPT), 5.100 (đại học).
Đội ngũ viên chức (làm việc theo hợp đồng viên chức): 132.494 (mầm non), 363.249 (tiểu học), 207.085 (THCS), 119.826 (THPT), 55.401 (ĐH).
Nhân sự hưởng lương phi ngân sách: 114.546 (mầm non), 29.295 (tiểu học), 22.283 (THCS), 17.609 (THPT) và chưa có con số thống kê ở bậc sau THPT.
*Theo Vietnamnet*
### >
[Thông tin cập nhật về thời điểm cuối cùng phải áp dụng chương trình, sách giáo khoa mới](https://www.contuhoc.com/thong-tin-cap-nhat-ve-thoi-diem-cuoi-cung-phai-ap-dung-chuong-trinh-sach-giao-khoa-moi)
[Học Ngữ văn theo cách mới này, chắc chắn thu hút được học sinh](/hoc-ngu-van-theo-cach-moi-nay-chac-chan-thu-hut-duoc-hoc-sinh) [Thông báo ngày 9/6/2016 về các tài khoản Learning A-Z mua chung qua contuhoc.com](/thong-bao-ve-viec-cac-tai-khoan-su-dung-raz-kids-reading-a-z-headsprout-science-a-z-bi-tam-khoa) [Mời các nhà cho nhận xét, đánh giá về các sản phẩm nếu đã dùng](/moi-cac-nha-cho-nhan-xet-danh-gia-ve-cac-san-pham-neu-da-dung) [VỀ CONTUHOC.COM](/thu-ngo) [Kế hoạch kiểm tra kiến thức của nhóm Đồng hành tự học 03 môn Science, Social Study và Vocabulary trong 02 tháng 8-9/2016](/ke-hoach-nhom-dong-hanh-thang-8-9) [Tường thuật ConTuHoc Offline#1](/tuong-thuat-contuhoc-offline1)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close


markdown:
[CupDien.com](http://www.cupdien.com)>> [Đắc Lắc](http://www.cupdien.com/danh-muc/lich-cat-dien/dac-lac/)>> Lịch tạm ngừng cung cấp điện trong thời gian từ ngày 01/5/2016 đến ngày 07/5/2016 tại Đắc Lắc
## Lịch tạm ngừng cung cấp điện trong thời gian từ ngày 01/5/2016 đến ngày 07/5/2016 tại Đắc Lắc
phục vụ cho việc nâng cấp, bảo dưỡng, sửa chữa định kỳ lưới điện nhằm đảm bảo cung cấp điện an toàn, liên tục, ổn định cho quý khách hàng.
Cụ thể như sau:
|
||
||
|
|
|
|
||
||
|
Thôn 85, 86, buôn EBung, buôn ÊGa, buôn Knia, buôn Tiêu xã Ea Tiêu.
|
||
||
|
Khu trung tâm hành chính huyện Cư Kuin, trường PTTH Y Jut, Công ty Cà phê Ea Ktur, Nông trường cao su 19/8; Khu vực thôn 1, 2, 3, 4, 5 xã Ea Ktur; Thôn 1, 2, 4, 5, 9, 10, 12, buôn Ciết xã Ea Tiêu; buôn Ea Hning, buôn Ea Tla, buôn HRa Hnin, thôn Kim Châu, thôn Nam Hòa xã Dray Bhăng; Thôn 11, 14, 24, 25 xã Ea Ning và tất cả các thôn buôn của các xã Hòa Hiệp, Ea Bhốc.
|
||
|
Công ty TNHH cà phê Ngon, trạm bơm tưới lô cà phê 4, 5, 6 xã Dray Bhăng
|
|
|
||
||
|
Các xã Khuê Ngọc Điền(Thôn6, 9, 10), Hòa Lễ, Hòa Phong, Cư Pui, Cư Drăm, Yang Mao
|
|
Các xã Hòa Sơn, Ea Trul và Yang Reh
|
||
|
Thị trấn Krông Kmar(TDP 1, 4, 3, 6, 8, 7) và các xã Khuê Ngọc Điền(thôn 1, 2, 3, 4, 11 ,12), Hòa Tân(Thôn 1, 2, 3, 4, 5, 6), Cư Kty(1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8), Hòa Thành(1, 2, 3, 4, 5, 6) và Dang Kang(Buôn Cư Nun A, Cư Ko ÊMong, Dang Kang(Cư Păm, Thôn 2, Thôn 1, Thôn 3)
|
|
Các xã Hòa Sơn(Thôn 1), Ea Trul(Buôn Blum, Thôn 1, 3, Buôn Ea Klut )Yang Reh(Thôn 1).Các xã Yang Reh(thôn 3, Buôn Trốk ắt, Thôn 4)
|
|
|
||
||
|
Xã Đliê Ya, Các trạm bơm: Cư Klông 1, 2, 3, 4 và buôn Cư Klông, xã Cư Klông
|
|
Buôn Juk, Ea Krái, thôn Ea Đốc, xã Ea Tân, Thôn Lộc Thái, Lộc Bằng, xã Phú Lộc
|
|
|
||
||
|
thôn 1, THôn 6- xã EaKiết; Buôn Dhung, Thôn 18, thôn 1, thôn 4, thôn 20, thôn 13, thôn 20 – xã EaMroh
|
||
||
|
khối 6, Khối 7, khối 3-Thị Trấn Quảng Phú; Thôn Tiến Cường- xã Quảng Tiến; xã EaĐRơng, buôn Sút- Thị trấn EaPôk; buôn Kroa B, Buôn Kroa A, Buôn Yong, Buôn Hô- xã EaĐRơng
|
||
||
|
Thôn 8, Tân Thành, Tân Lập Xã CưDliêM’Nông, thôn 5, 7, Buôn H’Mông Xã EaKiết
|
|
|
||
||
|
Thôn 7, xã Tân Hòa đến toàn bộ xã Cuôr Knia, Thôn 13, 12, 11, 10, 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2, 1 xã Tân Hoà, toàn bộ xã Cuôc knia, toàn bộ xã Ea Nuôl, Thủy điện Srepôk 3, Thôn Ealy – xã EaWel, Thôn Ea duất , xã EaWel, Khu vực Thuỷ điện Serepok 3, Thôn Tân Thanh đến toàn bộ xã Ea Nuôl, Buôn Đôn;
|
|
|
||
||
|
Nhà máy thuỷ điện Ea Sup 3, xã Ea Sin, xã Cư Pơng; thôn 6, xã CưNé, huyện Krông Buk.
|
||
||
|
Thôn Kim Phú và thôn Hợp Thành xã Cư Kpô
|
|
|
||
||
|
Xã EaSol, Trại bò Công ty Cao su EaH’Leo
|
||
|
Các xã ĐliêYang, EaHiao, EaSol
|
||
||
|
Các xã EaKhal, EaTir, 1 phần TT EaĐrăng, Công ty TNHH chế biến cao su Rạng Đông, Công ty cao su EaH’Leo, Công ty Tân Thành Đạt
|
|
|
||
||
|
Các thôn: Chợ, 9, 10, 8, 12, 11, 18, Ea kung; Các buôn Crái A, Kla, M’Bê, M’O, Krông Buk xã Krông Buk. Trạm thu mua nông sản Vinamit, Mỏ đá Km 42 Cty QLĐB QL 26, Ban QLDA Hồ Krông Buk hạ xã Ea Phê, CTy CP Xây dựng 48, DNTN Chinh Hào, Anh Bảy xã Krông Buk
**GD Star Rating** *loading...* **GD Star Rating** *loading...*

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: nginx

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Link: <http://www.cupdien.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://www.cupdien.com/?p=33236>; rel=shortlink

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
[giaban]00,000[/giaban][giacu]Liên Hệ đ[/giacu] [tinhtrang](còn hàng )[/tinhtrang]
[mota]
** là món Rượu táo mèo** [rượu đặc sản](http://ift.tt/2sg6vFD)
nổi tiếng của núi rừng Tây Bắc , được nhiều người biết đến như phương
thức chữa bệnh hiệu quả cho con người . [/mota]
[chitiet]
**là món** [Rượu táo mèo](http://ift.tt/2lYEOvw) **nổi tiếng của núi rừng Tây Bắc , được nhiều người biết đến như phương thức chữa bệnh hiệu quả cho con người . Rượu táo mèo được chế biến từ rượu và quả táo mèo .** [rượu đặc sản](http://ift.tt/2sg6vFD) **Cách thức tiến hành ngâm rượu táo mèo gồm:**
- Đầu tiên rửa thật sạch trái qua ba nước và ngâm qua nước muối trong 30 phút
- Chúng ta tiến hành cắt bỏ hai đầu núm của quả sơn tra ( các bạn nhớ cắt sát núm nha )
- Tiếp
theo thái trái theo từng lát mỏng, chú ý là thái ngang quả để không bị
mất đi hạt của quả vì chính hạt trong quả có rất nhiều tác dụng tốt cho
cơ thể.
- Cuối
cùng đem những lát vừa thái ra phơi hoặc sấy khô, nếu có điều kiện ban
ngày nên phơi nắng về đêm hạ thổ dưới đất là ngon nhất. Sơn tra khô
chuẩn là sau khi phơi hoặc sấy khô thì từng lát sẽ có màu đỏ của nắng và
có hương rất thơm.
**Tác dụng của rượu táo mèo** **Những lợi ích của rượu táo mèo đã được chứng minh rõ và được nhiều người ưu thích sửu dụng để nâng cao sức khỏe.**
- Rượu táo mèo khô giúp giảm mỡ máu. Rất tốt cho những người bị máu nhiễm mỡ.
- Giảm cân an toàn, hoàn hảo được nhiều chị em phụ nữ, nhiều người thừa cân áp dụng.
- Giúp điều hòa, cân bằng nhịp tim .
- Cân bằng sinh lý hiệu quả cho cả đàn ông và phụ nữ. Giúp cả 2 giới cân bằng sinh lý để sống vui khỏe, hạnh phúc hơn
- Phòng và chống các biến chứng do tăng huyết áp gây lên. Ngăn ngừa các nguy cơ bị đột quỵ .
**-** [Đặc sản miền Trung](http://ift.tt/2upXCZZ) [( 12 Hoàng Hoa Thám - Đà Nẵng ) có bán](http://ift.tt/2fgOEsL) **Đại Lộc Phát** **** [ngon, chất lượng và nổi tiếng . Món quà ý nghĩa cho người thân và bạn bè](http://ift.tt/2lYEOvw) **rượu táo mèo**
sau những chuyến du lịch hay công tác . Quý khách mua hàng đặc sản
[vui lòng liên hệ qua](http://ift.tt/2lYEOvw) **rượu táo mèo** **hoặc liên hệ qua số điện thoại 02363750467 . Siêu thị chúng tôi có bán hàng online và giao hàng tận tay khách hàng trên toàn quốc . Xin chân thành cám ơn .** [thông tin bán hàng](http://ift.tt/1USSvbO)
[hot]- 10%[/hot]

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
# Trí Tuệ: Sinh Mệnh Của Đạo Phật
![ image](http://www.daophatngaynay.com/vn/files/images/2011/quy1/4cachiendien_790624882.jpg)
**Trước đây qua giáo lý của Đức Phật chúng ta hiểu rằng Đạo Phật là đạo xây dựng trên nền tảng trí tuệ, tức dùng sự giác ngộ, hiểu biết và sức mạnh của lý trí để giải quyết vấn đề tâm linh của con người cùng những vấn nạn của xã hội mà không dựa vào Thần Linh.** **N**hân đọc bài viết về tiểu sử và sự nghiệp hoằng pháp của Tôn Giả Ca Chiên Diên (Maha Katyayana) một trong mười đại đệ tử của Đức Phật nổi tiếng là “ *b* **” đăng trên trang mạng Hoằng Pháp Hà Nội tôi không nén được xúc động và không thể không bày tỏ lòng tôn kính tột độ đối với một vị bồ tát, một đạo sư thật vĩ đại đã đi đúng mạch sống của Phật Giáo, đi đúng giáo lý của Đức Phật và xứng đáng đại diện Phật nói trước đại chúng trong một số pháp hội. Bằng lý luận đanh thép, bằng chứng nghiệm bản thân, Tôn Giả Ca Chiên Diên đã dùng ánh sáng trí tuệ chiếu rọi vào tận cùng của sự vật, những khúc mắc của chuyện đời, cội nguồn khổ đau của nhân thế, đâu là thánh thiện, đâu là bợn nhơ, đâu là đạo giải thoát rốt ráo và đâu là con đường phải theo. Và những điều đó đã thuyết phục và chuyển hóa lòng người. iện luận đệ nhất**
Trước đây qua giáo lý của Đức Phật chúng ta hiểu rằng Đạo Phật là đạo xây dựng trên nền tảng trí tuệ, tức dùng sự giác ngộ, hiểu biết và sức mạnh của lý trí để giải quyết vấn đề tâm linh của con người cùng những vấn nạn của xã hội mà không dựa vào Thần Linh. Đây là sự kiện lạ lùng và chấn động vì khi đó Bà La Môn Giáo đang thời cực thịnh mà Brahma (Thượng Đế) là điểm tựa duy nhất để giải quyết mọi vấn đề. Trong quá trình tu chứng 49 ngày cuối cùng, Đức Phật không dựa vào thần quyền, không cầu nguyện van vái. Mà Ngài đã trải qua những chặng đường chuyển hóa nội tâm “
*chứng được quả Túc Mệnh Thông tức thấy rõ tất cả khoảng đời quá khứ của mình trong tam giới. Đến nửa đêm Ngài chứng được quả Thiên Nhãn Minh, thấy được bản thể của vũ trụ và nguyên nhân cấu tạo của nó. Đến canh tư Ngài chứng được quả Lậu Tận Minh, rõ biết nguồn gốc của khổ đau và phương pháp diệt trừ đau khổ để giải thoát khỏi sinh tử, luân hồi*.” (1) Và cuối cùng Ngài vẫn còn phải chiến đấu với những níu kéo ghê gớm của Ái - Dục vốn gắn chặt với kiếp người, biểu hiện qua cuộc chiến đấu với Ma Vương.
Trong suốt 45 năm hành đạo, thu nhận, dạy dỗ đệ tử, Đức Phật chỉ nói về những gì Ngài trải qua và chứng đắc, không thêm, không bớt và không giữ lại cho mình bất cứ điều gì. Giáo pháp của Ngài là một kho tàng tư tưởng nhân bản, lý luận phong phú, dùng ẩn dụ, dùng toán học, khúc triết, có dẫn chứng, có so sánh để khai mở trí tuệ. Ngoài danh hiệu “ Đấng Từ Phụ”, Đức Phật còn là một triết gia, một nhà giáo dục, một tâm lý gia vĩ đại mổ xẻ những khúc mắc tâm lý của con người.
Từ những điểm thù thắng và hi hữu nói trên, qua cuộc đời bằng xương bằng thịt của Đức Phật, qua công hạnh và việc hoằng pháp của các đệ tử của Ngài, chúng ta có thể rút ra những đặc điểm của Phật Giáo như sau:
a) Đạo Phật không dựa vào Thần Linh, phép mầu nhiệm để xây dựng nền tảng giáo lý của mình. Đạo Phật trực chỉ nhân tâm, lấy con người làm gốc, lấy sức mạnh của con người - tức bộ óc - tức trí tuệ của con người - để giải quyết những vấn đề của con người. Hạnh phúc do con người kiến tạo. Khổ đau do con người tự gây ra cho nhau và cho chính mình. Khi dùng trí tuệ làm nền tảng thì ai cũng như ai, mọi người đều bình đẳng vì ai cũng đều có trí tuệ, ai cũng có Phật tánh. Khi dùng Thần Linh làm nền tảng thì con người trở thành tôi tớ cho Thần Linh. Tầng lớp trung gian với Thần Linh sẽ trở thành Thánh và có quyền sinh sát, có quyền quyết định vận mệnh của con người bởi vì chỉ có tầng lớp trung gian này mới có khả năng tiếp cận hoặc là đại diện chân chính của Thần Linh mà thôi.
Trước khi gặp Phật, nhờ sự thông thái đặc biệt mà Tôn Giả Ca Chiên Diên đã có thể đọc được tấm bia đá viết bằng cổ ngữ do vua của Thành Ba La Nại đào được mà người đời cho rằng đó là văn tự của Đấng Phạm Thiên (Thượng Đế). Dù đọc được nhưng Tôn Giả không sao tìm ra lời giải đáp. Tấm bia viết như sau:
*Vua của các vị vua là ai?* *Thánh của các bậc thánh là ai?* *Thế nào là người ngu?* *Thế nào là người trí?* *Làm sao xa lìa được dơ bẩn?* *Làm sao chứng đạt được niết bàn?* *Ai chìm đắm trong biển sinh tử?* *Ai tiêu dao tự tại trong cõi giải thoát?*
Dù đã đi vấn hỏi Nhóm Lục Sư là những nhà thông thái nhất lúc bấy giờ, họ cũng không tìm ra lời giải đáp. Cuối cùng, nhớ lời dặn của người cậu là Đạo Sĩ A Tư Đà (Asita) trước khi qua đời, Tôn Giả đã phải tới thỉnh hỏi Đấng Đại Giác và sau đây là giải đáp của Đức Phật:
*Vua của các vua là vị thiên vương cung trời thứ sáu.* *Thánh của các bậc thánh là đức đại giác Phật Đà.* *Để cho vô minh làm ô nhiễm là người ngu.* *Có khả năng tiêu diệt mọi phiền não là người trí.* *Dứt bỏ được tham sân si thì lìa được dơ bẩn.* *Hoàn thành được giới định tuệ thì chứng niết bàn.* *Còn vướng mắc vào ngã và pháp là còn chìm đắm trong biển sinh tử.* *Thấy rõ được pháp tánh duyên khởi thì tiêu dao tự tại trong cõi giải thoát. *(2)
Lời giải đáp không hề dựa vào bóng dáng của thần quyền, không huyền hoặc, hoàn toàn thuần lý, rõ ràng và bày tỏ sự chứng đắc rốt ráo của đấng Đại Giác, khiến cho “
*những bóng mờ vẫn ẩn núp trong tâm trí ông từ bấy lâu nay đều bị ánh sáng trí tuệ quét sạch.*” (3) Và đây là nguyên do khiến Tôn Giả tới đảnh lễ qui y và trở thành đệ tử của Đức Phật, từ bỏ danh vọng, quyền thế cao tột của dòng dõi Bà La Môn.
b) Đạo Phật không dựa vào những thiên tai dịch họa như núi lửa, động đất, sóng thần, hạn hán, lụt lội, bệnh tật hoặc những tai họa do chính con người gây ra như chiến tranh v.v…để minh chứng cho sự hiện hữu của Thần Linh để rồi từ đó hù dọa, khuyến dụ con người tôn thờ Thần Linh và đi theo đạo tôn thờ Thần Linh. Đạo Phật đi lên từ những khổ đau của con người trong đó thiên tai, dịch họa chỉ là một trong những khổ đau của con người. Chính bản thân Đức Phật khi còn là thái tử đã phải đối đầu với những khổ đau như Sinh, Lão, Bệnh, Tử mà giáo lý của thần giáo đương thời, thậm chí thân phụ ngài, dù là một quốc vương cũng không sao giải quyết được. Ngài từ bỏ cung vàng điện ngọc ra đi không phải đi tìm thiên đàng, không phải để tu luyện phép mầu mà chỉ để giải quyết những khổ đau của chính mình và của nhân thế. Do đó Đạo Phật là đạo diệt khổ. Khổ Đế là khởi nguyên của Đạo Phật. Cứu cánh của Phật Giáo là giải thoát khỏi khổ đau, giải thoát khỏi sự thống ngự của thần quyền, giải thóat khỏi Tham-Sân-Si là nguyên do của bao thảm họa xảy ra trên cõi đời này. Dĩ nhiên khi đã diệt hết khổ thì chúng ta hạnh phúc. Niết Bàn chỉ là trạng thái mà con người đã xa lìa tất cả các phiền não chứ không phải là cuộc sống ở một cung trời nào đó. Do đó, trong Đạo Phật, bất cứ ai tự xưng mình là thánh thần mà còn nhăn nhó, khổ đau, van nài, kêu cứu…thì đó là chỉ là phàm phu chứ không phải thánh thần. Vì không tôn thờ Thần Linh, không tôn thờ Tự Ngã cho nên cứu cánh của Phật Giáo không phải là sự thờ phượng. Nếu chúng ta có thờ Phật cũng chỉ để tôn thờ một bậc thầy vĩ đại để từ đó đi theo giáo lý của Phật, để được hạnh phúc như chính Phật. Truyện về quãng đời hoằng pháp của Ngài Ca Chiên Diên kể rằng: (4)
“
*Một lần nọ, khi Đức Phật trở về quê hương Ca Tỳ La Vệ để giáo hóa. Trong số tăng chúng đi theo có Tôn Giả Ca Chiên Diên. Phật và đại chúng tạm trú tại thôn Hạ Lỵ. Trong thời gian lưu trú tại đây, một hôm, trong thôn có một vị trưởng giả lâm trọng bệnh. Ca Chiên Diên muốn đích thân đến dùng Phật pháp để tiêu trừ bệnh khổ cho ông ta.* *Tôn Giả đến trong lúc vị trưởng giả đang nằm trên giường bệnh. Tôn Giả hỏi thăm:* *- Thưa trưởng giả! Đức Thế Tôn nghe nói trưởng giả không được khỏe nên sai tôi đến thăm. Chẳng hay trưởng giả đã cho mời thầy thuốc đến chữa trị chưa?* *Vị trưởng rất cảm động trả lời:* *- Con xin cám ơn Đức Thế Tôn và đại đức. Bịnh của con đã đến lúc quá nặng rồi, không còn hi vọng gì chữa được. Rất nhiều thầy thuốc đều đã bảo như vậy.* *- Vậy xin trưởng giả hãy chuyên tâm quán niệm Tam Bảo, mong nhờ uy đức lớn lao của Tam Bảo mà tâm ý của trưởng giả được thanh tịnh, rồi bịnh sẽ thuyên giảm.* *- Thưa đại đức! Con qui y Tam Bảo với hi vọng được hộ trì Tam Bảo để đam lại lợi lạc cho nhân gian. Con nên hiến cúng cho Tam Bảo những gì mình có chứ đâu dám yêu cầu này nọ nơi Tam Bảo!* *- Trưởng giả nói rất đúng! Cõi thế gian là vô thường, chúng ta không thể nào yêu cầu Tam Bảo làm cho ta được thường trú mãi mãi. Thân thể phải bị bịnh tật, chúng ta không thể nào yêu cầu Tam Bảo làm cho ta khỏe mạnh suốt đời. Người có đức tin vào Tam Bảo lúc nào cũng hi sinh cá nhân để xây dựng cuộc sống chung. Bịnh hoạn, đau khổ của cá nhân, chúng ta hãy biết tự lo lấy chứ đâu có dám làm phiền đến Phật Pháp Tăng, nhưng thưa trưởng giả, sức người thì có giới hạn mà ánh từ quang của Tam Bảo thì trải khắp mọi nơi, nếu chúng ta thành tâm cần cầu thì ánh từ quang ấy sẽ rọi chiếu đến. * *Nghe lời khuyên của Ca Chiên Diên, vị trưởng giả hàng ngày chuyên niệm Tam Bảo. Ông cảm thấy thân tâm dần dần trở nên an lạc và bệnh tình cũng ngày càng thuyên giảm*.”
Lời khuyên của Tôn Giả thật nhân bản, hợp tình, hợp lý. Dĩ nhiên Tam Bảo không thể chữa lành bệnh cho ai. Ai nói rằng Phật Pháp Tăng có thể chữa lành bệnh cho tất cả mọi người thì đó là sự lừa mị. Thế nhưng nếu chúng ta chú tâm nhiếp niệm Tam Bảo thì thân tâm chúng ta thanh tịnh, nghị lực tăng trưởng. Có thể vì thế mà chúng ta lướt qua được bệnh tật. Đó cũng là phương pháp tâm lý trị liệu của thời đại ngày hôm nay.
c) Đạo Phật không dùng tình cảm để thuyết phục ai. Vì Đạo Phật nhằm khai mở trí tuệ cho con người cho nên Đạo Phật không lợi dụng tình cảm yếu đuối, không lợi dụng những hoàn cảnh khốn khó của người để truyền đạo. Đạo Phật luôn luôn đến với con người khi con người sáng suốt nhất. Đạo Phật là sự bừng nở hoa tâm, giã từ sự ích kỷ, giã từ gian tham, giã từ tật đố, giã từ bóng tối, giã từ kiêu mạn, giã từ cái hữu hạn để tìm về nơi vô hạn. Do đó có thể nói “
**.” Đạo Phật không dùng ơn nghĩa để truyền đạo. Trong khi người ta đói khát mình cho người ta một bát cơm đó là cử chỉ đẹp, nhưng lợi dụng bát cơm đó để dụ người ta vào đạo là một hành vi cưỡng ép và ngay trong cử chỉ “cho” đó đó đã ngầm chứa một âm mưu, một thủ đoạn bất chính. Đạo Phật là đạo “ Nếu bạn mở cánh cửa Trí Tuệ ra, bạn sẽ thấy Đạo Phật. Nếu bạn khép cánh cửa Trí Tuệ lại, bạn sẽ không thấy Đạo Phật** **”. Chúng ta có thể cam đoan rằng không một tu sĩ Phật Giáo nào có can đảm làm thế. Nếu họ làm thế thì họ là tín đồ của “Ma Giáo” chứ không phải Phật Giáo và họ nên cửi áo của Như Lai để đi theo một tôn giáo khác. Chúng ta hãy xem Tôn Giả Ca Chiên Diên hóa độ một người đàn bà nô lệ bất hạnh:** *phá tà hiển chính*
“
*Một hôm, sau khi hành hóa ở A Bàn Đề, Ca Chiên Diên lên đường trở về Tịnh Xá Kỳ Viên ở Thành Xá Vệ. Giữa đường, tôn giả trông thấy một thiếu phụ ôm một vò nước, ngồi khóc lóc thảm thiết bên bờ sông, tình cảnh có vẻ rất thương tâm. Sợ người thiếu phụ vì quá thất ý mà có thể nhảy xuống sông tự tử, tôn giả vội vàng đến hỏi thăm:* *- Thưa bà! Có chuyện gì làm bà đau khổ đến nỗi khóc lóc thảm não như vậy?* *Nghe có người hỏi, thiếu phụ càng khóc to thêm:* *- Thôi ông hỏi han làm gì, dù có nói cũng vô ích thôi!* *- Thưa bà! Xin bà cứ nói! Tôi là đệ tử của đức Phật. Tôi có thể giúp bà giải quyết được bất cứ vấn đề khó khăn nào.* *- Ông không có cách nào giúp tôi đâu! Ông thấy không? Trên thế gian đầy dẫy những hoàn cảnh không bình đẳng, người giàu kẻ nghèo cách biệt một trời một vực! Tôi là một kẻ nghèo mạt rệp, suốt đời chịu khổ, và cũng vì cái nghèo đã đem đến cho tôi quá nhiều đau khổ nên hiện giờ tôi không còn muốn sống làm gì trên cõi đời này nữa!* *Nói xong mấy lời ấy thì thiếu phụ vật vã lăn lộn như có ý muốn liều mình. Tôn giả hoảng hốt, vội nhanh chân đứng chận trước mặt thiếu phụ, rồi thương xót an ủi:* *- Thưa bà! Xin bà đừng quá thất vọng như vậy! Bà hãy bình tâm nhìn lại thử xem, trên đời này người nghèo nhiều lắm chứ đâu phải chỉ có một mình bà! Lại nữa, người nghèo không hẳn là bất hạnh, mà người giàu cũng không hẳn là có hạnh phúc. Bà thấy không! Có những người giàu có, nhà cao cửa rộng, ruộng đất thênh thang, kẻ ăn người ở đầy nhà, nhưng họ hàng ngày cứ bị các tính xấu như tham lam, sân hận, ganh ghét giày vò, đó mới là đau khổ, đó mới là bất hạnh. Cho nên làm người, chỉ cần có được cuộc sống bình an là tốt nhất, còn cái nghèo đâu đáng để cho ta đau buồn!* *- Bởi vì ông là một vị sa môn nên cứ dửng dưng với sự thế, chứ kẻ tục như tôi thì đâu được như vậy. Ông biết không? Tôi nguyên là kẻ nô lệ của một nhà đại phú hào ở vùng này. Quanh năm suốt tháng tôi chỉ biết làm nô dịch cho người, không có một chút thì giờ rảnh rỗi nào, thế mà cơm không đủ ăn, áo không đủ mặc, lại còn bị người chủ tham tàn bạo ác, hở một chút là mắng chửi đánh đập, khiến cho bọn tôi tớ chúng tôi, muốn sống cũng không được mà muốn chết cũng không xong! Tôi nghĩ, sở dĩ tôi bị hành hạ như vậy là chỉ vì cái nghèo mà ra, sao ông lại bảo cái nghèo không đáng để làm cho người ta đau khổ?* *- Thôi thì cứ cho là bà có lý, nhưng dù sao thì tôi cũng khuyên bà đừng đau buồn nữa. Tôi sẽ chỉ cho bà cách thức chẳng những thoát được cái nghèo mà còn phát tài nữa.* *Nghe vậy, thiếu phụ lật đật lau nước mắt, hỏi dồn:* *- Cách gì, thưa đại đức?* *- Giản dị lắm! Bà đã bị cái nghèo làm cho đau khổ, sao bà không đem cái nghèo ấy bán cho người khác đi?* *- Đại đức nói đùa sao chứ! Cái nghèo mà bán được thì hóa ra trên đời này chẳng còn ai nghèo cả? Vả lại, có ai mà lại chịu mua cái nghèo!* *- Tôi chịu mua, bà hãy bán cho tôi đi!* *- Cái nghèo lại có thể bán được, và cũng có người như đại đức chịu mua, nhưng rất tiếc là tôi không biết bán nghèo bằng cách nào!* *- Bằng cách bố thí, thưa bà! Bà nên biết rằng, sự giàu nghèo của mọi người đều có nguyên nhân. Sở dĩ người ta nghèo là vì kiếp trước người ta tham lam keo kiệt, không biết bố thí và tu phước. Sở dĩ người ta giàu có là vì kiếp trước người ta biết bố thí và tu phước. Cho nên, bố thí và tu phước là cách tốt nhất để bán nghèo mua giàu.* *Nghe mấy lời khai thị của tôn giả, thiếu phụ bỗng cảm thấy như tâm trí mình vừa được khai sáng, dù vậy, bà vẫn còn có điều thắc mắc:* *- Thưa đại đức! Bây giờ thì con thấy tâm trí con đã được sáng tỏ. Con hiểu được lời dạy của đại đức rồi, nhưng con vốn dĩ rất nghèo, không có bất cứ vật gì gọi là của riêng; ngay cả cái vò nước này cũng là của người chủ tham lam độc ác ấy, con đâu biết lấy gì để cúng dường cho đại đức!* *Ca Chiên Diên đưa cái bình bát của mình ra trước mặt thiếu phụ:* *- Không nhất thiết phải có tiền bạc hay của cải mới bố thí được. Mỗi khi thấy người khác bố thí mà mình khởi niệm hoan hỷ, đó cũng là bố thí rồi. Hiện giờ bà có thể trút nước trong cái vò bà đang có sang bình bát này cho tôi. Thế tức là bà bố thí cho tôi đó!* *Tới đây thì thiếu phụ hoàn toàn tỉnh ngộ. Từ đó bà nguyện luôn luôn y theo lời dạy của tôn giả mà thực hành, và không còn thấy bị đau khổ vì cảnh nghèo nữa*.” (5)
Thưa quý vị, làm sao một vị sa môn đi chân đất, ôm bình bát khất thực, dù trí tuệ siêu việt như thế nào đi nữa, lại có thể chuyển hóa một cấu trúc xã hội bất công chằng chịt từ trên xuống dưới trùm phủ cả ngàn năm rồi? Và người đàn bàn bất hạnh này chỉ là nạn nhân của cấu trúc xã hội bất công đó. Nhưng chẳng lẽ thấy chết, thấy người ta khổ mà không cứu? Nhưng cứu làm sao đây? Do sự linh hoạt và minh mẫn khác thường, Tôn Giả đã nảy ra ý nghĩ “
*mua nghèo*” tức rước lấy cái nghèo cho người đàn bà bất hạnh. Có thể đề nghị này đã làm cho người đàn bà phì cười. Nhưng cũng nhờ cái ** đó mà tâm trí bà bừng sáng, như nở tâm hoa và một thứ ánh sáng chiếu rọi vào đầu óc và chuyển hóa tâm thức. Bà không còn cảm thấy nghèo hèn và khốn khổ nữa: Một chuyển hóa tâm thức trong hòa bình, không làm khổ mình và khổ người, không cần sự trợ lực hay quyền phép của thần linh. tức cười**
d) Đạo Phật không dùng quyền lợi vật chất trước mắt, cũng như ảo tưởng về một cuộc sống bất tử để dụ dỗ con người. Những người đi theo Phật đều vứt bỏ quyền lợi, danh vọng tột đỉnh của thế gian như bao bậc vua chúa, đại thần, tỉ phú, những nhà tiên tri, các vị Bà-la-môn tăm tiếng thời Đức Phật còn tại thế. Theo Phật hay theo Đạo Phật không phải để được thăng quan tiến chức, đặc quyền đặc lợi kinh tế, ăn trên ngồi trước, hoặc là cái mộc che, cái vỏ đạo đức để vênh vang trong xã hội. Đạo Phật lại càng không phải là cái “mode”hay phong trào để theo.
*Mode* hay phong trào giống như kiểu cọ đầu tóc, quần áo, vẽ môi vẽ mắt ồn ào đó rồi quăng bỏ đó. Theo Phật hay theo Đạo Phật là mong muốn trở thành Toàn Chân, Toàn Thiện, Toàn Mỹ, bơi lội trong biển Trí Tuệ, tắm mát trong suối Từ Bi và rong chơi trong vườn Giải Thoát, là người nhưng biết thương người và bình đẳng với muôn loài. Đạo Phật là như thế đó.
e) Đạo Phật không dựa vào lời sấm truyền, huyền thoại, lời tiên tri để xây dựng giáo lý của mình. Trong suốt cuộc đời hành đạo, Đức Phật không hề để lại một lời tiên tri, phỏng đoán nào về vận mệnh của con người và trái đất…mà Đức Phật chỉ nói về nhân duyên và pháp vô thường của vạn hữu, thể hiện qua bốn giai đoạn Thành, Trụ, Hoại, Diệt mà ai cũng có thể chứng ngộ và thấy được qua bao ngàn năm. Tương lai của trái đất tốt xấu thế nào xin để cho các khoa học gia, các nhà bác học cho ý kiến. Mới đây
**Stephen Hawking - lý thuyết gia lừng danh về vật lý của Anh đã tuyên bố trong cuốn sách mới của ông là Thượng Đế không sáng tạo ra vũ trụ mà “Sự Nổ Lớn” (Big Bang) là hậu quả tất yếu của định luật vật lý. Nếu năm xưa Đức Phật nói rằng vũ trụ này do Thượng Đế **(Brahma) **tạo lập, ngày nay chắc chắn giáo lý của Đức Phật bị suy giảm nghiêm trọng.**
g) Đạo Phật không dùng bạo lực, giết hại, kỳ thị để ép buộc con người đi theo. Khi tôn thờ Thần Linh thì có yêu ghét, cao thấp, sang hèn, đúng sai, phẫn nộ, trừng phạt…do đó có đe dọa, ra oai, trả thù, đàn áp, giết hại. Khi dùng trí tuệ chiếu vào thì vạn pháp “
*bất bần bất phú, bất cao bất đê, bất phàm bất thánh, bất ái bất ố, bất tịnh bất cấu, bất tăng bất giảm.*.” khiến Trí Tuệ lắng yên và Tâm Đại Bi hiển lộ. Chúng ta hãy đọc một giai thoại hoằng pháp của Tôn Giả Ca Chiên Diên:
“
*Một lần nọ, khi đức Phật ngự tại Tịnh Xá Kỳ Viên (Jetavana), Ca Chiên Diên đã một mình vượt rừng rậm đi về hướng Tây, đến du hóa ở Vương Quốc Ma Du La. Khi đến nơi, trước hết tôn giả tìm hiểu dân tình và học hỏi phong tục, tập quán cùng cách thức sinh hoạt của dân địa phương. Sau đó tôn giả mới tìm vào kinh thành để yết kiến quốc vương. Trông thấy tôn giả, quốc vương hỏi:* *- Đại đức! Trẫm nghe nói đại đức vốn thuộc dòng giống Bà La Môn cao quí, nhưng lại đi qui y làm đồ đệ của Sa Môn Cồ Đàm vốn thuộc dòng giống Sát Đế Lợi; như vậy chẳng hóa ra là đại đức đã tự hạ thấp mình quá sao?* *- Thưa đại vương! Làm đệ tử Phật, chẳng những tôi không cảm thấy tự hạ thấp mình, trái lại đó là điều vinh quang cùng tột của đời tôi.* *- Lạ lùng thật! Bỏ đi cái chủng tộc thanh tịnh sinh ra từ miệng Phạm Thiên của mình để làm đệ tử của ông Phật dòng Sát Đế Lợi thì có ai mà hiểu nổi!* *Dù vị quốc vương tỏ rõ thái độ kinh rẻ như vậy, nhưng tôn giả không lấy thế làm khó chịu, vẫn ôn hòa đáp lại:* *- Thưa đại vương! Trước đây, khi còn là một đạo sĩ Bà La Môn, tôi cũng đã từng có cái nhìn giống hệt như đại vương vậy, nhưng từ khi nghe được những lời chỉ dạy của Đức Phật, tôi mới biết là mình đã có những nhận thức đầy sai lầm. Xã hội phân ra có bốn giai cấp khác nhau chẳng qua là vì có các chứng nghiệp khác nhau, đại khái như tôn giáo, chính trị, thương nghiệp, công nông v.v... Đó chỉ là vấn đề phân công làm việc, tự chúng không có cao thấp, sang hèn. Nếu y cứ vào đó để lập thành các giai cấp cao thấp, phân chia chủng tộc sang hèn thì hoàn toàn là những lợi dụng vô lý và phi pháp. Bất cứ ở giới nào cũng có người tốt kẻ xấu. Ngày nay, ngay trong dòng Bà La Môn cũng đầy dẫy những phần tử làm nhiều việc xấu xa như tà dâm, giết người, và hầu hết đều là những người bảo thủ, tà kiến. Vậy có thể bảo đó là những người tôn quí bậc nhất hay sao. Bởi thế, sự tôn quí hay thấp hèn của con người không phải do chủng tộc hay giai cấp cao thấp sinh ra. Bất luận là ở chủng tộc nào, hễ ai biết làm việc tốt, có công phu tu học, có giác ngộ và chứng quả thì đều là người trong sạch, cao thượng, đáng tôn quí.* *Quốc vương nghe xong mấy lời này thì bừng tỉnh ngộ, tự nói với mình: “Đúng rồi, ta thật quá sai lầm! Bao nhiêu nhà tù trong nước từ trước đến giờ chỉ dành để giam cầm hạng Thủ Đà La, còn hạng Bà La Môn phạm tội thì không hề hấn gì cả. Thật chẳng lấy làm lạ, tiếng oán than dẫy đầy trong dân chúng!”* *Lòng hối cải đã lộ rõ trên nét mặt quốc vương. Thấy thế, tôn giả thuyết phục thêm:* *- Thưa đại vương! Vì vậy mà đại vương nên tin phụng và thực hành chánh pháp. Phật là bậc đại giác ngộ, là bậc chí tôn trong đời. Chúng ta qui y làm đệ tử của Người để tìm thấy con đường tự do giải thoát. Đó là hạnh phúc và vinh quang tột của đời chúng ta.*” (6)
Sáng suốt và linh hoạt thay lời giải đáp của Tôn Giả Ca Chiên Diên. Chính sự phân tích có tính khách quan và hợp lý đó đã đem lại công lý, bình đẳng cho Vương Quốc Ma Du La và xác định rõ một khuôn thước thẩm định giá trị của con người qua phẩm hạnh đạo đức, qua những gì tốt lành cống hiến cho đời…vẫn còn xác quyết cho tới ngày hôm nay.
h) Theo Đạo Phật, tôn giáo là nhằm giải thóat tâm linh cho con người, san bằng bất công xã hội, giải trừ giai cấp. Tôn giáo không phải là một nghề nghiệp sinh sống, không phải là một chức vụ để trả lương, không phải là một vị thế để hưởng thụ. Tu sĩ phải là biểu tượng sống động của giáo lý cao thượng. Tu sĩ không phải là một đẳng cấp siêu vượt trong xã hội. Tu sĩ phạm giới ngoại trừ sự trừng phạt của giáo đoàn (nay là giáo hội), nếu phạm tội, phải chịu sự chi phối của luật pháp không một miễn trừ nào. Nếu người đời xâm phạm tiết hạnh, hãm hiếp phụ nữ trẻ em, bị trừng phạt như thế nào thì tu sĩ cũng bị trừng phạt như thế. Sở dĩ tu sĩ được cúng dường và kính trọng là vì phẩm hạnh chứ không phải vì địa vị, phẩm trật trong giáo hội. Tu sĩ chân chính không thể cười nói nhởn nhơ, ăn mặc diêm dúa, nhảy múa, hớn hở bên rượu thịt…bởi vì những cái đó thuộc về thế tục, không phải thánh đạo để mọi người sùng bái, quỳ lạy, dựng tháp miếu để kính ngưỡng. Chúng ta hãy nghe một đoạn đối đáp của Tôn Giả Ca Chiên Diên với người bạn Lỗ Ê Giá – một trưởng giả của dòng Bà La Môn:
“
*Này người bạn hiền, xin hãy nghe lời tôi nói! Tín ngưỡng và sự tu hành của chúng ta là nhằm mục đích giải thoát khỏi vòng sinh tử, để cho cuộc sống đạt được an lạc, tự tại. Chúng ta đừng xem đó là một thứ nghề nghiệp để sinh sống. Hiện nay, những tu sĩ Bà La Môn lìa bỏ gia đình để sống theo nếp sống phạm hạnh của người tu hành chân chính phỏng có là bao! Mà phần đông họ đều chỉ có cái hình tướng trá ngụy ở bề ngoài, cúng lễ tế tự cho người giống như việc kinh doanh để sinh nhai, lấy tôn giáo làm cái chiêu bài để tranh dành đoạt lợi, cốt thỏa mãn cái tư dục của mình; thật là đáng buồn! Tu sĩ Bà La Môn ngày nay đều lo tìm những thứ gì ở ngoài Tâm, cũng chẳng phải mong cầu phước báo ở cõi Trời hay cõi Người, mà chỉ toàn nói hươu nói vượn về những hiện tượng này nọ của vũ trụ, nào có mấy người biết chính mình là ai*! “ (7)
i) Sau hết, Đạo Phật là đạo duy nhất hoan nghênh mọi sự cật vấn, tranh luận mà không sợ bị sa hỏa ngục hay can tội “
*phạm thánh*”. Phạm trù của lý trí là phạm trù cần tranh luận, bàn cãi cho ra lẽ. Nếu vấn đề đã thuộc về lý trí thì con người có thể hội, có thể hiểu và lý giải được. Phạm trù của lý trí không có ngằn mé, không cấm kỵ, không biên giới, không phân biệt tuổi tác, vị thế, màu da, chủng tộc. Chính vì tôn trọng trí tuệ cho nên một trong ba lời nguyện mà chư tăng/ni và Phật tử đọc tụng hằng ngày có câu: *Tự quy ý Pháp* *Đương nguyện chúng sinh* *Thấu rõ kinh tạng* *Trí tuệ như biển*
Như vậy theo tinh thần của Phật Giáo, đọc tụng, nghiên cứu kinh điển là để mở mang trí tuệ rộng lớn như biển cả, chứ kinh điển Phật Giáo không phải là một thứ bùa mê làm lu mờ trí tuệ, lú lẫn con người.
Còn phạm trù thần linh thì không có tranh luận, lý giải mà chỉ là sự tuân phục và tin theo - dù rất phi lý và phi trí tuệ. Hễ không tin thì phải sa hỏa ngục. Trong Đạo Phật, không hề có lời hăm dọa nào buộc tín đồ phải tuân theo lời Phật dạy. Lời Phật dạy giống như một viên thuốc trị bệnh, không uống thì không hết bệnh, chỉ có thế. Đức Phật luôn luôn nhắn nhủ hàng đệ tử cùng ngoại đạo đến vấn hỏi là phải suy nghĩ cho thật kỹ những gì Phật nói. Nếu những điều đó tốt lành cho mình, cho người thì mới tuân theo chứ đừng vội tin một cách mù quáng. Trong những giờ phút cuối cùng trước khi Đức Thế Tôn nhập diệt tại rừng Sa La Song Thụ, dù sức khỏe của Ngài rất suy yếu nhưng Ngài vẫn dành nhưng giây phút cuối để cho các hàng đệ tử thưa thỉnh nhiều vấn đề chưa hiểu rõ hoặc còn hồ nghi. Thậm chí có rất nhiều vị bồ tát đã vặn hỏi, cật vấn, đặt ngược vấn đề với Phật mà Phật vẫn vui vẻ giải đáp thỏa đáng. Hãy cứ xem Kinh Đại Bát Niết Bàn thì rõ.
Từ những nhận định trên chúng ta có thể kết luận rằng Đạo Phật được xây dựng trên nền tảng Trí Tuệ và Phật Giáo là đạo của Trí Tuệ. Cũng giống như Mặt Trời chính là ánh sáng. Nền tảng Trí Tuệ chính là sinh mệnh của Phật Giáo. Khi Mặt Trời tắt thì ánh sánh không còn. Xa lìa trí tuệ, bám víu vào hiện tượng trăng sao, mưa gió của trời đất, khấn nguyện phép mầu, van vái Thần Linh, mê hoặc bởi những lời sấm truyền vu vơ…hướng ngoại mà không hướng nội… là giết chết Phật Giáo trên tự thân của nó. Thế nhưng nói Trí Tuệ thì phải hiểu đó là Trí Tuệ Rốt Ráo, Trí Tuệ Bát Nhã, Trí Vô Sai Biệt hay Đại Viên Cảnh Trí. Khi đạt tới loại Trí Tuệ này rồi thì Tâm Đại Bi hiển lộ. Trong Đạo Phật, Trí Tuệ và Từ Bi như hình với bóng. Bi là Trí mà Trí cũng là Bi.
*Mất Trí Tuệ thì mất Đại Bi. Mất Đại Bi thì cũng mất Trí Tuệ.* *Vậy thì bạn ơi,* *Hãy tôn thờ trí tuệ của con người* *Nó như ngọn đuốc soi đường* *Nó như bình minh trong đêm tối* *Nó là nền hòa bình trong tương lai của nhân loại* *Nó là nơi mà chúng ta có thể kết tình huynh đệ* *Vậy hãy tin nơi sáng suốt của chính mình* *Sự sáng suốt do nhận thức những gì chung quanh ta* *Do cuộc sống này nảy sinh* *Do kinh nghiệm học hỏi từ quá khứ* *Từ những bậc thày giác ngộ (8)* *Đừng tin những gì ở thần quyền* *Qua sự diễn dịch của tầng lớp trung gian* *Đừng tin những gì nơi thần linh, ma quỷ* *Đừng vội tin những gì người ta nói* *Đừng vội tin những lời truyền tụng vu vơ.* *Đào Văn Bình* *(California Tháng Tư năm 2555.PL tức năm 2011. TL)*
(1)
*Phật Học Phổ Thông * *(2), (3),(4), (5),(6) &(7) Bài “ Mười Vị Đệ Tử Lớn Của Phật” đăng trên mạng lưới Hoằng Pháp Hà Nội* *(8) Đức Phật là một vị đã giác ngộ và sau này tất cả những ai liễu ngộ được chân lý của Đức Phật và tin theo cũng đều là các bậc giác ngộ*
-
[8 điều tôn kính Phật](phat-phap/giao-phap/bi-tri-dung/23509-8-dieu-ton-kinh-phat.html) *Thích Đạt Ma Phổ Giác*
-
[Câu Chuyện Về Nữ Cư Sĩ Uttarā, Kệ 223, Kho Báu Sự Thật](phat-phap/giao-phap/bi-tri-dung/19729-cau-chuyen-ve-nu-cu-si-uttar-ke-223-kho-bau-su-that.html) *Nguyễn Văn Tiến*
-
[Áp Dụng Tứ Vô Lượng Tâm](phat-phap/giao-phap/bi-tri-dung/19459-ap-dung-tu-vo-luong-tam.html) *Minh Mẫn*
-
[Từ Bi Là Phương Thuốc Nhiệm Mầu](phat-phap/giao-phap/bi-tri-dung/19434-tu-bi-la-phuong-thuoc-nhiem-mau.html) *Thích Đạt Ma Phổ Giác*
-
[Nếu như](phat-phap/giao-phap/bi-tri-dung/19398-neu-nhu.html) *Tường Vân*
-
[Từ bi và trí tuệ](phat-phap/giao-phap/bi-tri-dung/7297-Tu-bi-va-tri-tue.html) *HT. Thích Thanh Từ*
-
[Tình thương và sự chuyển hóa](phat-phap/giao-phap/bi-tri-dung/6879-Tinh-thuong-va-su-chuyen-hoa.html) *Huệ Trân*
-
[Lòng từ](phat-phap/giao-phap/bi-tri-dung/5807-Long-tu.html) *TS Huệ Dân*
-
[Phát triển tâm từ](phat-phap/giao-phap/bi-tri-dung/5629-Phat-trien-tam-tu.html) *Thích Tuệ Sỹ*
-
[Tu luyện tâm xả](phat-phap/giao-phap/bi-tri-dung/5614-Tu-luyen-tam-xa.html) *Nguyên tác: Đức Đạt Lai Lạt Ma - Chuyển ngữ: HT Thích Trí Chơn*
-
[Duy tuệ thị nghiệp](phat-phap/giao-phap/bi-tri-dung/5572-Duy-tue-thi-nghiep.html) *Thích Tuệ Sỹ*
-
[Ðạo Phật, Con Ðường Của Từ Bi](phat-phap/giao-phap/bi-tri-dung/5506--ao-Phat-Con-uong-Cua-Tu-Bi.html) *Thích Nhuận Hải*
-
[Từ thể loại văn bản kinh Phật ở Ấn Độ đến hệ thống thể loại văn học Phật giáo Việt Nam](phat-phap/giao-phap/bi-tri-dung/5458-Tu-the-loai-van-ban-kinh-Phat-o-An-Do-den-he-thong-the-loai-van-hoc-Phat-giao-Viet-Nam.html) *Joseph Goldstein (Tâm Diệu Phú dịch)*
-
[Thành tựu cao cả của trái tim](phat-phap/giao-phap/bi-tri-dung/5457-Thanh-tuu-cao-ca-cua-trai-tim.html) *Joseph Goldstein (Tâm Diệu Phú dịch)*
-
[Từ Bi trong Đạo Phật là gì ?](phat-phap/giao-phap/bi-tri-dung/5320-Tu-Bi-trong-Dao-Phat-la-gi-.html) *Hoàng Phong*
#### Đánh giá bài viết này
#### Cùng tác giả
-
[Hãy Nói Lời Dịu Ngọt](tin-tuc/trong-nuoc/26315-hay-noi-loi-diu-ngot.html)
-
[Rắc Rối Về Phật Giáo Của Bà San Suu Kyi](dien-dan/25738-rac-roi-ve-phat-giao-cua-ba-san-suu-kyi.html)
-
[TT. Thích Nguyên Tạng và Cuộc Đời Của Đức Đạt Lai Lạt Ma](tai-lieu/diem-sach/25665-tt-thich-nguyen-tang-va-cuoc-doi-cua-duc-dat-lai-lat-ma.html)
-
[Chẳng Tu Như Diễn Viên Sân Khấu Bạn ơi,](tin-tuc/25485-chang-tu-nhu-dien-vien-san-khau-ban-oi.html)
-
[Khi Bạn Tắt Máy Truyền Hình](van-hoc/tho/25454-khi-ban-tat-may-truyen-hinh.html)
-
[Chuyện Ăn Trộm Chuông Chùa](van-hoc/truyen/24357-chuyen-an-trom-chuong-chua.html)
-
[Đọc sách “Thiền Tập Trong Đời Thường” của Nguyên Giác](phatgiao-vn/van-hoc-vn/24093-doc-sach-thien-tap-trong-doi-thuong-cua-nguyen-giac.html)
-
[Ảo Ảnh Của Tâm](cuoc-song/19971-ao-anh-cua-tam.html)
-
[Mối Lo Của Con Người](tin-tuc/trong-nuoc/19934-moi-lo-cua-con-nguoi.html)
-
[Sự Thương-Ghét Của Con Người](phat-phap/giao-phap/nc-xh/19432-su-thuong-ghet-cua-con-nguoi.html)
## Gửi bình luận của bạn
## BÌNH LUẬN BẰNG TÀI KHOẢN FACEBOOK (
đã gửi)

WARC-Truncated: length

Server: Apache

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding


markdown:
|
||
||
|
|
||
|**We are
reliable IPTV PROVIDER offering 80,000+ stable iptv packages + VOD. Android
Iptv, Enigma2, Kodi, Vlc, Smart Tv, M3u, Playlist, Mag254.** **Wherever
you're living you can watch your channels.** **الرجاء من
الموزعين والوكلاء الكرام التواصل مع الإدارة لأضافة
ميزة الدردشة مع الزبائن عبر موقعنا بهدف خدمة الزبائن وتحقيق أكبر نسبة مبيعات
لجميع الوكلاء والموزعين** **004915771234187**
|
|
![]()
|رسالة إدارية|
|
|

Server: cloudflare

Pragma: private

Set-Cookie: bblastactivity=0; expires=Tue, 21-May-2019 20:34:03 GMT; path=/vb/

Content-Type: text/html; charset=windows-1256


markdown:
Ngược Dòng Lịch Sử.
I. HỘI ÁI HỮU CỰU ÐỆ TỬ DCCT (từ 1944 đến 1992)
A. Hội Ái Hữu Cựu Ðệ Tử (AHCÐT) tại Quê nhà (1944-1992)
a- Tổ Chức Ái Hữu Cựu Ðệ-Tư.û
b- Sinh Hoạt.
c- Tình Hình.
B. Hội Ái Hữu Cựu Ðệ Tử tại Hải Ngoại. (1977-1992)
a- Tại Nam California. USA.
b- Tại Portland Oergon. USA.
c- Tại Sydney Australia.
II. GIA ÐÌNH AN PHONG / TUYẾN II (từ 1992 đến nay)
A. Tại Quê Nha.
B. Tại Hải Ngoại.
- Từ giã quê mẹ Canada ngày 15/10/1925 để lên đường tân lập một chi nhánh của Tỉnh Dòng, Cha Eugène Larouche, Cha Hubert Cousineau và Thầy Barnabé Saint-Pierre đã đặt chân len đất Việt Nam ngày 30/11/1925 và đã được Ðức Cha Allys, Giám mục địa phận Huế ân cần đón nhận.
- Trong thời gian học tiếng Việt, Cha Eugène Larouche đã để tâm chọn lựa một số đệ tử và gởi đi học tại trường Pellerin để làm nòng cốt cho Ðệ Tử Viện tương lai.
- Tháng 9/1929, Nhà Ðệ Tử Huế được khánh thành, Cha Eugène Larouche trở thành vị Giám Ðốc đầu tiên.
- Là một chuyên viên về Giáo dục thanh thiếu niên, Ngài đã rút tỉa những tinh hoa của các Phong trào Éclaireurs, Scouts de France và Coeurs Vaillants để thành lập Hội Tiên Phong với tôn chỉ: "Tiên Phong mến yêu Dòng Thánh như Mẹ và xem Ðệ Tử Viện như chính gia thất".
- Với tôn chỉ đó, Ngài đã hun đúc cho anh em Ðệ Tử một "tinh thần gia thất" cao độ, giúp mọi người gắn bó với Nhà Dòng, với Ðệ-Tử Viện và với nhau như anh em ruột thit.
Back to Top
Ngày tháng trôi qua và với định luật "Ðược gọi thì nhiều mà được chọn thì ít", lần lần một số khá đông anh em không còn được tiếp tục ơn gọi và đã trở về với gia đình.
Cha Eugène Larouche cảm nhận được nỗi đau xót của anh em và cũng là nỗi đau xót của chính Ngài, nên Ngài đã dồn hết tâm trí vào việc hình thành một tổ chức kết nối những đứa con mà Ngài âu yếm gọi là những "REDEMPTORISTES DU DEHORS".
a- Tổ chức Ái Hữu Cựu Ðệ-Tử
- Năm 1944, Hội AHCÐT ra đời nhờ lòng nhiệt thành của Anh Huỳnh Sum, người Hội Trưởng đầu tiên.
- Năm 1946, Ðiều lệ và Nội quy của Hội, được Cụ Huỳnh Thúc Kháng, Bộ Trưởng Nội Vụ (của chính phủ Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa) phê chuẩn.
- Mục đích của Hội là "kết hợp anh em lại để giúp nhau sống đạo tương trợ và tiếp tay vời Nhà Dòng trong công cuộc truyền giảng Tin Mừng, theo cương vị và khả năng của mỗi người".
b- Sinh hoạt:
- Từ những ngày đầu tiên của năm 1944, Anh Huỳnh Sum đã tạo lập được một trụ sở của Hội, cạnh nhà Dòng Huế, để một số anh em sống chung với nhau.
- Ðáp lời kêu gọi của anh Huỳnh Sum, anh em ở các nơi có đông người, đã tự động kết hợp lại thành những Chi Hội địa phương, thường xuyên liên lạc với Hội để có chương trình sinh hoạt như: Họp mặt định kỳ, liên lạc mật thiết với Dòng, tham gia và tiếp tay trong các lễ lạc do Dòng tổ chức.
- Phần Cha Già Eugène Larouche, sau khi thôi giữ chức Giám Ðốc Ðệ Tử Viện vào năm 1956, Ngài đã đảm nhận làm Tuyên Úy cho Hội. Hằng năm, Ngài đã luân phiên đi đến từng Chi Hội, gặp gỡ từng gia đình anh chị em và Ngài cũng đã tung ra nhiều lá thư chung gởi đến từng Chi Hội.
c- Tình hình:
Với tình hình thăng trầm của đất nước, Hội cũng phải chịu ảnh hưởng không kém, tuy nhiên vẫn tồn tại và sinh hoạt bình thường cho đến ngày 30/4/1975. Sau biến cố này, anh em phải sinh hoạt lẻ tẻ trong âm thầm, mãi đến năm 1986, nhờ có đôi chút cởi mở, mới có sự kết hợp rộng rãi và hoạt động có phần công khai hơn.
Kể từ sau 30/5/1975, một số anh em Cựu Ðệ Tử đã phiêu bạt tản mát khắp nơi trên đất khách quê người. Sau khi được tạm định cư, anh em lại tìm đến với nhau theo từng nhóm một, ở những nơi có đông anh em đang cư ngụ: Nam California, Portland (Oregon), Sydney (Úc Châu).
Ngoài các sinh hoạt thường lệ như họp mặt hàng năm vào dịp Lễ Cha Thánh An Phong, dịp Tết, tham gia và tiếp tay trong các buổi lễ do Nhà Dòng tổ chức, tham dự tang lễ của vài anh em, đóng góp cho Hội Bảo Trợ Ơn Gọi của Phụ Tỉnh v.v... Anh em đã được dịp tiếp đ ón Cha Bề Trên Tổng Quyền vào ngày 30-3-1980.
b- Tại Portland (Oregon)
Gần 20 gia đình đã tập họp lại và sinh hoạt thườnh xuyên: Họp mặt vào dịp Lễ Thánh An Phong, đóng đều đặn cho Hội Bảo Trợ Ơn Gọi của Phụ Tỉnh.
A/. Tại Quê Nhà:
1. Tổ Chức: Từ năm 1992 nhờ có đôi chút đổi mới trên quê hương, anh em lại tập họp rộng lớn hơn. Từ nay, Hội Ái Hữu Cựu Ðệ Tử và Hội Ái Hữu Cựu Tu Sĩ đã sát nhập lại thành Tuyến II của Gia Ðình An Phong (gồm các Cựu Linh Mục, Cựu Tu Sĩ, Cựu Ðệ Tử), Tuyến I là các Cha và các Thầy trong Dòng.
2. Sinh hoạt: Ngoài các sinh hoạt thường lệ, anh em đã được hân hạnh đón tiếp Cha Bề Trên Tổng Quyền ngày 16-7-95 và đón tiếp Phái Ðoàn của Cha Bề Trên Tỉnh Dòng Canada qua thăm ngày 26-11-95 nhân dịp kỷ niệm 70 năm thành lập DCCT Việt Nam. Anh em đã cho ra Bản Tin AN PHONG, mỗi năm 4 số kể từ số Xuân 1994.
B/. Tại Hải Ngoại:
1. Tổ chức: Theo gương của Quê Nhà, tại Hải Ngoại Hội Ái Hữu Cựu Ðệ Tử cũng chuyển thành Gia Ðình An Phong/ Tuyến II.
2. Sinh hoạt: vẫn duy trì mức sinh hoạt như trước. Ðặc biệt :
- Tại Nam Cali: Anh em đã được hân hạnh đón tiếp Cha Bề Trên Tổng Quyền từ Rome qua vào ngày 5-11-95.
- Riêng tại Pháp: Anh em ở Paris và các vùng phụ cận đã kết hợp lại chặt chẽ hơn và đã cho ra được 2 tập Nội San Số 1 tháng 4-94 và Số 2 tháng 6-95, cỡ nhỏ màu mè rất xinh xắn.
Ngoài ra, Gia Ðình An Phong/ Tuyến II Hải Ngoại đã ra được Bản Tin AN PHONG HẢI NGOẠI số 1/1994, số 2/1995. Nhờ các Bản Tin nầy mà đã móc nối thêm được nhiều anh em ở các Tiểu Bang Hoa Kỳ và một số anh em ở các nước Bỉ, Ðức, Pháp, Thụy Sĩ, Canada, nâng tổng số anh em lên đến gần 200 người.
Sau cùng, để biểu lộ lòng quyến luyến với Nhà Dòng và nhất là lòng thương mến đối với Cha Già EUGÈNE LAROUCHE, một số Anh em thuộc các lớp lớn như vợ chồng Anh Trần Văn Minh ở Maryland, vợ chồng Anh Nguyễn Sáng ở Louisiana, các anh Nguyễn Văn Vinh ở Colorado, Nguyễn Văn Nho ở Texas, anh Nguyễn Văn Cửu và Dương Ngọc Khánh ở Cali, trong dịp lễ Cha Thánh lập Dòng 1-8-95 đã qua tân Québec để dự lễ tại Vương Cung Thánh Ðường Sainte Annne de Beaupré, viếng mộ Cha Già EUGÈNE LAROUCHE và gặp thăm 2 Cha CAMILLE DUBÉ và JEAN MARIE LABONTÉ, Cựu Thừa Sai tại Việt Nam.
Sign in|Recent Site Activity|Report Abuse|Print Page|Powered By Google Sites

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-Robots-Tag: noarchive

Cache-Control: private, max-age=5


markdown:
Nhà sản xuất:
**HÀN QUỐC**
Mã sản phẩm:
**T1022-4**
Hàng trong kho:
**4**
Trọng lượng: 5.50kg
**Kích thước (L x W x H):**
**
1550cm x
106cm x
**
|Thông số kỹ thuật|
|Bảo hành||1 năm|
|Nước sản xuất||Hàn Quốc|
|Chất liệu||Giấy + pvc|
|Qui Cách|
|Qui cách||Rộng 1.06m x Dài 15.5m|
|Đóng hộp|
|Số M2/cuộn||16.536 m2|
|Phạm vi sử dụng|
|Ứng Dụng||Nội thất|
Bảo hành 1 năm - Thời gian sử dụng 25 năm
Bảo hành bong tróc do nhả keo, rạn nứt do lỗi sản xuất.
Facebook Comments (

Server: HGNV


markdown:
20/6/2014
Xuân đi ngày tháng bấy chày
Đời sang canh vát đổi thay chữ tình
Tình tang vây bọc quán hành
Tình yêu, tình bạn,tình thân ,tình chiều
Tình thơ đằm mạn quê nghèo
Nghieng nghiêng chũm nón ngả đầu vắt vai
Buồn vui cắn sợi tóc mai
Nhằn thơm hít thở thài lài mặn môi
Nhú mật ngọt ,ngát hương đời
Tỉnh say thứ chút ngược xuôi nỗi niềm
Lược mau thưa thỏa khát thèm
Chải trong thơ vạch nối huyền vắt ngang
Mượt nhung chút đỉnh mơ màng
Liệu thuyền say có ghé màn bến anh
Tháng ngày rõi bóng mong manh
Hứa tường đinh đóng từng canh ngóng chờ
Nếu mà chung một chuyến đò
chắc lời hứa thuận dằng co mái chèo
Xa nhau cật buộc dây lèo
xệch xà xệch xạc quyết đeo quyết gò
Trời sinh duyên nợ đền bù
Khoác vào mỗi cảnh vần thơ yếu mềm
Thơ thơ hành của trái tim
Tình tình dành dụm nốt ghìm vá khâu
Gươm đàn nửa gánh nông sâu
Tiên nga -Từ Thức dẫn vào cõi tiên
******
#
[
Trang Thơ Vũ Minh Hiến: Tiếp:..
](http://www.minhhien.nghesi.vn/2014/06/trang-tho-vu-minh-hien-tiep_20.html)
Được đăng bởi Hien minh
Đăng ký:
## 0 nhận xét :
## Đăng nhận xét


markdown:
|
|
Каталог затмений
!!! Устроить затмение этого сайта:
Архив и фотографии затмений:
Cегодня (21 мая 2018):
02:46:37/21:59:26
В день затмения (20 марта 2015):
06:25:40/18:41:56
13 июля 2018 года (Частное, 117-й Сарос)
Поиск затмений
|
|![]()
|-0.4479||0.9626||1451 год до Н.Э.||26 ноября||151||216|Летоисчисление 1451 год до Н.Э. по Юлианскому летоисчислению соответствует -1450-му астрономическому году. Исторически Григорианский календарь используется для всех дат, начиная с 15 Октября 1582 года. До этого дня использовался Юлианский календарь, который не включает "нулевой" год. Таким образом, после 1 года до Н.Э. сразу следует 1 год Н.Э. и это чрезвычайно неудобно в математических вычислениях. На нашем сайте в адресации и базе данных используется т.н. астрономическая нумерация лет, она включает нулевой год. При проведении исторических исследований всегда следует помнить, что между исторической и астрономической нумерацией лет до Н.Э. существует разница в один год. 0 астрономический год соответствует 1 году до Н.Э., -1 астрономический год соответствует 2 году до Н.Э. и так далее.

Content-Type: text/html; charset=CP1251

Set-Cookie: colorid=0; expires=Tue, 19-Jan-2038 00:00:00 GMT; path=/


markdown:
[0](/mua-hang/gio-hang)
# 2013 Hot Wheels Hw Showroom - '66 Chevy Nova - Teal
Sản phẩm này được bán tại
[www.amazon.com](http://www.amazon.com/2013-Hot-Wheels-Hw-Showroom/dp/B00C56GOBQ)
Thương hiệu:
[Hot Wheels](/thuong-hieu/hot-wheels_th2149)
Ngay sau khi quý khách đặt hàng và thanh toán, ShipTo.vn sẽ mua sản phẩm từ Mỹ và vận chuyển về Việt Nam
Sản phẩm tạm thời ngưng bán trên Amazon. ShipTo.vn sẽ theo dõi và tìm mua từ nhà cung cấp khác
Chọn số lượng:
[Xem chi tiết sản phẩm tại www.amazon.com](http://www.amazon.com/2013-Hot-Wheels-Hw-Showroom/dp/B00C56GOBQ)
-
Giá giảm 10-50%
so với hàng xách tay
-
100% sản phẩm thật
được mua trực tiếp từ Mỹ
-
Hoàn tiền 100%
nếu hàng bị thất lạc hư hỏng
-
Miễn phí dịch vụ
nếu giao hàng trễ
#### Mua hàng theo yêu cầu
-
1.Đặt mua
Đặt mua những sản phẩm được ShipTo.vn tuyển chọn, hoặc gửi link của sản phẩm muốn mua để nhận báo giá.
-
2.Thanh toán
Thanh toán cho ShipTo.vn (tiền mặt, chuyển khoản, hoặc thẻ tín dụng).
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn mua hàng từ nước ngoài, chuyển về Việt Nam, và lo tất cả thủ tục hải quan.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn giao hàng tận nơi miễn phí trong vòng 10 - 20 ngày làm việc kể từ ngày thanh toán.
#### Vận chuyển theo yêu cầu
-
1.Đăng ký địa chỉ Mỹ
Đăng ký tài khoản ShipTo.vn có ngay địa chỉ riêng tại Mỹ.
-
2.Tự mua hàng
Tự mua tại bất kỳ website nào và chuyển hàng tới địa chỉ Mỹ của bạn.
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn nhận hàng, kiểm hàng và chuyển quốc tế.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn thông quan, giao hàng tận tay và thu tiền dịch vụ.
ĐĂNG KÝ EMAIL ĐỂ BẮT ĐẦU

Cache-Control: private, no-cache="Set-Cookie"

Set-Cookie: website_id=1; expires=Tue, 21-May-2019 17:00:00 GMT; path=/


markdown:
[0](/mua-hang/gio-hang)
# SpongeBob SquarePants Jellyfish Jam [Board Book]
Sản phẩm này được bán tại
[www.amazon.com](http://www.amazon.com/SpongeBob-SquarePants-Jellyfish-Board-Book/dp/B00EMRJCR4)
Thương hiệu:
[Nickelodeon](/thuong-hieu/nickelodeon_th13)
Ngay sau khi quý khách đặt hàng và thanh toán, ShipTo.vn sẽ mua sản phẩm từ Mỹ và vận chuyển về Việt Nam
Sản phẩm tạm thời ngưng bán trên Amazon. ShipTo.vn sẽ theo dõi và tìm mua từ nhà cung cấp khác
Chọn số lượng:
[Xem chi tiết sản phẩm tại www.amazon.com](http://www.amazon.com/SpongeBob-SquarePants-Jellyfish-Board-Book/dp/B00EMRJCR4)
-
Giá giảm 10-50%
so với hàng xách tay
-
100% sản phẩm thật
được mua trực tiếp từ Mỹ
-
Hoàn tiền 100%
nếu hàng bị thất lạc hư hỏng
-
Miễn phí dịch vụ
nếu giao hàng trễ
#### Mua hàng theo yêu cầu
-
1.Đặt mua
Đặt mua những sản phẩm được ShipTo.vn tuyển chọn, hoặc gửi link của sản phẩm muốn mua để nhận báo giá.
-
2.Thanh toán
Thanh toán cho ShipTo.vn (tiền mặt, chuyển khoản, hoặc thẻ tín dụng).
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn mua hàng từ nước ngoài, chuyển về Việt Nam, và lo tất cả thủ tục hải quan.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn giao hàng tận nơi miễn phí trong vòng 10 - 20 ngày làm việc kể từ ngày thanh toán.
#### Vận chuyển theo yêu cầu
-
1.Đăng ký địa chỉ Mỹ
Đăng ký tài khoản ShipTo.vn có ngay địa chỉ riêng tại Mỹ.
-
2.Tự mua hàng
Tự mua tại bất kỳ website nào và chuyển hàng tới địa chỉ Mỹ của bạn.
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn nhận hàng, kiểm hàng và chuyển quốc tế.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn thông quan, giao hàng tận tay và thu tiền dịch vụ.
ĐĂNG KÝ EMAIL ĐỂ BẮT ĐẦU


markdown:
Trang chủ
Sản phẩm
Tin Tức
Giới thiệu
Toggle navigation
Giá gốc ! Tại nhà máy khi mua tại Siêu thị ô tô điện
Mr Thái -
0932096179
Giao hàng miễn phí
Đăng ký
Đăng nhập
Xe golf
Xe golf điện
Xe golf 2 chỗ
Xe golf 4 chỗ
Xe golf 6 chỗ
Xe golf 8 chỗ
Xe bus chở khách
Xe bus điện chở khách
Xe bus 8 chỗ
Xe bus 11 chỗ
Xe bus 14 chỗ
Xe bus 23 chỗ
Xe bus xăng chở khách
Xe chở khách động cơ xăng
Xe chở khách động cơ xăng
Xe bus xăng 8 chỗ
Xe bus xăng 11 chỗ
Xe bus xăng 14 chỗ
Xe bus xăng 18 chỗ
Xe golf Resort - Khách sạn
Xe bus điện cổ điển
Xe điện chở hàng
Xe điện chuyên dụng
Xe điện cứu thương
Acquy xe golf - bus điện
Phụ tùng xe golf
Phụ tùng xe bus điện
Danh mục
Mr Thái -
0932096179
Giá gốc ! Tại nhà máy khi mua tại Siêu thị ô tô điện
Nhóm sản phẩm
Xe golf Housekeeping
Xe golf điện Resort
Xe chở khách động cở xăng
Xe bus xăng 18 chỗ
Xe bus xăng 14 chỗ
Xe bus xăng 11 chỗ
Xe bus xăng 8 chỗ
Xe điện chở khách 23 chỗ
Xe điện chở khách 14 chỗ
Xe điện chở khách 11 chỗ
Xe điện chở khách 8 chỗ
Xe golf 2 chỗ
Xe golf 4 chỗ
Xe golf 6 chỗ
Xe golf 8 chỗ
Xe bus xăng chở khách
Acquy xe golf - xe bus điện
Phụ tùng xe bus điện
Phụ tùng xe golf
Xe điện chuyên dụng
Xe điện chở hàng
Xe điện cứu thương
Xe golf Resort - Khách sạn
Xe bus điện cổ điển
Xe bus điện chở khách
Xe golf
Sản phẩm nổi bật
Sản phẩm khuyến mãi
Trang chủ
Đăng ký
Đăng nhập
0
Danh mục sản phẩm
Xe golf
Xe golf điện
Xe golf 2 chỗ
Xe golf 4 chỗ
Xe golf 6 chỗ
Xe golf 8 chỗ
Xe bus chở khách
Xe bus điện chở khách
Xe bus 8 chỗ
Xe bus 11 chỗ
Xe bus 14 chỗ
Xe bus 23 chỗ
Xe bus xăng chở khách
Xe chở khách động cơ xăng
Xe chở khách động cơ xăng
Xe bus xăng 8 chỗ
Xe bus xăng 11 chỗ
Xe bus xăng 14 chỗ
Xe bus xăng 18 chỗ
Xe golf Resort - Khách sạn
Xe bus điện cổ điển
Xe điện chở hàng
Xe điện chuyên dụng
Xe điện cứu thương
Acquy xe golf - bus điện
Phụ tùng xe golf
Phụ tùng xe bus điện
Trang chủ
Sản phẩm
Tin Tức
Giới thiệu
(0) Sản phẩm
Hiện chưa có sản phẩm
TỔNG TIỀN:
0₫
Xem giỏ hàng
Thanh toán

Set-Cookie: shop_ref=; expires=Sun, 10 Jun 2018 03:33:01 GMT; path=/; samesite=lax

X-Cache: miss

P3P: CP="NOI DSP COR NID ADMa OPTa OUR NOR"


markdown:
**Thay mặt kính galaxy s3 ở hà nội**có lấy ngay được không? Dịch vụ thay mặt kính có thực sự an toàn với chiếc smartphone của bạn? Cùng Thanhhung Mobile khám phá những ưu và nhược điểm của chúng nhé! *>>Bạn có thể xem thêm video:* [của Samsung .](http://www.suadienthoaitainha.com/2016/08/thay-mat-kinh-galaxy-s3-gia-bao-nhieu.html) **Thay mặt kính galaxy s3 giá bao nhiêu**
## Ưu điểm của thay mặt kính cho galaxy s3
Khi
**mặt kính galaxy s3**của bạn có vấn đề hỏng hóc, thay ngay tại trung tâm Thanhhung Mobile với những ưu điểm dưới đây:
- Nhờ dây chuyền công nghệ hiện đại, máy cắt kính, ép kính an toàn, không chỉ mang lại sản phẩm mặt kính galaxy s3 như mới mà còn
- Thời gian thay thế mặt kính rất nhanh, không phải chờ đợi lâu mà khách hàng vẫn có được sản phẩm như ý muốn.
- Chế độ bảo hành khi thay thế mặt kính cho galaxy s3 lâu dài tại trung tâm Thanhhung Mobile, bảo hành ngay 12 tháng sau khi sửa chữa và đổi trả sản phẩm trong 15 ngày đầu tiên.
- Thay mặt kính galaxy s3 ở hà nội không chỉ mang lại tiết kiệm chi phí tối đa cho quý khách,
- Linh kiện chính hãng tại Thanhhung Mobile để thay mặt kính cũng là một yếu tố quan trọng để khách hàng lựa chọn chúng tôi.
>>> xem thêm:
>>> xem thêm:
[mediatek chip helio x25](http://www.daysuadienthoai24h.com/2016/05/mediatek-he-lo-chip-helio-x25.html)
### Nhược điểm của thay mặt kính cho galaxy s3
- Kính galaxy s3 vốn rất dễ bị nứt, vỡ, nếu trong quá trình thay thế, kỹ thuật viên không có trình độ cao và tay nghề vững vàng sẽ rất dễ làm ảnh hưởng tới các linh kiện nhỏ li ti phía trong máy gây hỏng hóc trầm trọng hơn.
- Thay thế mặt kính mới chắc chắn sẽ không thể mang lại nguyên trạng cho máy, với nhiều loại máy ép kính Trung Quốc trôi nổi trên thị trường hiện nay, không có gì có thể đảm bảo an toàn tuyệt đối cho quý khách.
- Chế độ bảo hành tại nhiều trung tâm chưa tốt,
**galaxy s3**xảy ra nhiều sự cố ngoài mong muốn nhưng vẫn không được giải quyết thỏa đáng.
Tất cả những nhược điểm trên làm khách hàng vô cùng hoang mang khi đứng trước những sự lựa chọn, đến với quy trình khoa học tại Thanhhung Mobile dưới đây, mọi lo lắng của bạn sẽ không còn nữa.
### Quy trình thay mặt kính cho galaxy s3
Bước 1: Nhân viên chăm sóc của Thanhhung Mobile kiểm tra bảo hành => Nhận máy tại trung tâm => Kiểm tra lỗi => Ghi nhận tình trạng hiện thời.
Bước 2: Kỹ thuật viên kiểm tra lại một lần nữa => Báo đến khách hàng => Thống nhất ghi nhận tình trạng máy trước khi thay cho kính galaxy s3
Bước 3: Kiểm tra linh kiện của máy (nếu có) => Tiến hành khắc phục ngay=> Kỹ thuật viên kiểm tra lại tình trạng.
Bước 4: Nhân viên chăm sóc kiểm tra máy cùng với khách hàng => Ghi nhận tình trạng máy tốt.
Bước 5: Bàn giao máy đến khách hàng=> Viết phiếu bảo hành cho khách=> Bàn giao máy và phiếu bảo hành cho khách hàng nhanh nhất.
**Thay mặt kính galaxy s3 ở hà nội**dù còn tồn tại những nhược điểm nhưng khi đến với Thanhhung Mobile, quý khách sẽ hoàn toàn yên tâm về sản phẩm của chúng tôi.
>>> xem thêm:
[thay màn hình mặt kính ipad](http://thaymanhinhdienthoailayngay.blogspot.com/2016/05/cach-phan-biet-khi-nao-thay-man-hinh-thay-mat-kinh-ipad.html)
## 0 nhận xét:
## Đăng nhận xét


markdown:
Trang chủ
Giới thiệu
Sản phẩm
Tin tức
Liên hệ FAQ
DNTN Tháng Mười TM & SX
Danh mục
Thời tiết
Hà Nội
Đà Nẵng
TP Hồ Chí Minh
Sản phẩm mới nhất
Sản phẩm xem nhiều nhất
Sản phẩm khuyến mại
Hỗ trợ
Tin tức
Thống kê
Số lượt xem:
245
Tổng số sản phẩm:
0
Gửi tin nhắn
DNTN Tháng Mười TM & SX
F26 Đường 6, CX Đài Rađa, P. 13, Q. 6,
-
Bản quyền của
www.ThitruongOTC.com.vn

Content-Type: application/xhtml+xml; charset=utf-8


markdown:
Trang chủ
Giới thiệu
Sản phẩm
Tin tức
Liên hệ FAQ
Cty Văn Hóa Tổng Hợp Đắc Lắc
Danh mục
Thời tiết
Hà Nội
Đà Nẵng
TP Hồ Chí Minh
Sản phẩm mới nhất
Sản phẩm xem nhiều nhất
Sản phẩm khuyến mại
Hỗ trợ
Tin tức
Thống kê
Số lượt xem:
216
Tổng số sản phẩm:
0
Gửi tin nhắn
Cty Văn Hóa Tổng Hợp Đắc Lắc
01 Hai Bà Trưng, P. Thống Nhất, Tp. Buôn Ma Thuột,
-
Bản quyền của
www.ThitruongOTC.com.vn