text:
Thế nào gọi là “nhiếp tâm”? Tâm của chúng ta, đặc biệt là cái tâm phan-duyên, suốt ngày chỉ toàn âm mưu, toan tính chuyện lợi dụng người khác, nghĩ cách kết thân với những người giàu có hoặc có thế lực để dựa dẫm, trục lợi. Lúc nào cũng nghĩ ngợi những chuyện như thế tức là có tâm phan-duyên, và chính là không nhiếp tâm.
DẪN NHẬP
BỐN ÐIỀU RĂN DẠY VỀ TÁNH THANH TỊNH CHÂN THẬT, KHÔNG HƯ DỐI
(Vạn Phật Thánh Thành ngày 17 tháng 4 năm 1983)
Hòa Thượng Tuyên Hóa lược giảng
Ban Phiên Dịch Việt Ngữ Vạn Phật Thánh Thành
Bốn Ðiều Răn Dạy Về Tánh Thanh Tịnh (Tứ Chủng Thanh Tịnh Minh Hối) trong Kinh Lăng Nghiêm là: "Ðoạn dâm, Ðoạn sát, Ðoạn thâu, Ðoạn vọng" (dứt dâm dục, dứt giết chóc, dứt trộm cắp, dứt nói dối). Bốn điều đó tương quan rất chặt chẽ với nhau. Nếu phạm giới dâm thì dễ dàng phạm giới sát và cũng dễ dàng phạm giới thâu đạo (tức là ăn cắp), và giới vọng ngữ (tức là nói láo). Bởi vì phạm giới dâm thì sát, đạo, vọng, đều đã bao gồm trong đó rồi, cho nên tuy chia làm bốn, nhưng hợp lại mà nói thì là nhất thể!
Phật thật là vô cùng từ bi, hết lòng hết dạ dạy bảo chúng ta hết sức rõ ràng Bốn Ðiều Răn Dạy Về Tánh Thanh Tịnh. Tuy nói rõ như vậy, nhưng có người lại không tin. Không phải chỉ có một số người không tin mà thôi, trong đó, những kẻ không tin lại là những học giả, những vị giáo sư, những kẻ xuất gia không giữ giới luật. Những người đó không có niềm tin nên không có cách gì cải thiện, cũng không cách gì để bài trừ cái gốc tà kiến của họ được; bởi vì những điều hiểu biết sai lầm của họ đã chằng chịt, thâm căn cố đế, làm cho họ mất lòng tin và công nhiên cho rằng Kinh Lăng Nghiêm là giả tạo!
Trong các bộ kinh mà Phật nói ra, Kinh Lăng Nghiêm là một bộ kinh hết sức trọng yếu. Dù cho các vị học giả, giáo sư, những kẻ không giữ giới luật, cho đến những kẻ dùng đủ thứ thần thông, hiện ra mười tám phép biến hóa, tới nói với tôi rằng Kinh Lăng Nghiêm là giả đi nữa, thì tôi cũng không tin được! Tại vì sao? Bởi vì Kinh Lăng Nghiêm dạy những đạo lý hết sức chân chính, chỉ căn bịnh của chúng sinh hết sức rõ ràng; đó là "vô minh tội nghiệp." Kinh này chính là "đối bịnh cho thuốc," là lời khuyên răn rõ ràng nhất. Song người ta không ai muốn uống thuốc đắng, mặc dù thuốc hay thì quá đắng, khó mà chịu nổi. Nên dù có bậc thầy thuốc giỏi đưa toa thuốc ra thì họ cũng vất đi không dùng, nói rằng thuốc chẳng có hiệu lực gì, rằng thứ thuốc này chỉ để lừa người ta. Như vậy đúng là tự mình lừa mình và lừa người khác, tự mình làm hại mình rồi hại người khác vậy!
Bởi vậy cho nên những kẻ không hiểu biết cứ chạy theo những người này, nói rằng có những vị học giả danh tiếng như vầy, có những nhà giáo sư nổi tiếng như kia, hoặc có những vị Ðại Pháp Sư có tên tuổi như nọ nói rằng Kinh Lăng Nghiêm là giả; rồi họ chạy theo những người đó như những kẻ đui đi theo những người mù, cùng nhau kẻ xướng người họa. Người ta nói làm sao thì họ nói theo làm vậy, do đó rốt cuộc tà thuyết đầy dẫy.
Nếu thật sự đúng như vậy, tức Kinh Lăng Nghiêm là giả, thì các vị trong Phật Giáo không cần phải giữ giới luật làm gì, cũng không cần nghe Bốn Ðiều Răn Dạy Về Tánh Thanh Tịnh này làm gì, và cũng không cần biết đến Năm Mươi Thứ Ấm Ma là ra sao, tất cả mọi thứ đều nhất tề vất bỏ hết! Các vị thử nghĩ coi, loại người như vậy thật là ác độc vô cùng; nếu những người như thế mà không bị xuống Ðịa ngục Cắt Lưỡi thì thật là không còn công lý gì nữa!
Vừa rồi tôi có đề cập đến các trẻ em tâm lý biến thái (Autistic children - trẻ em có hành vi kỳ quặc). Những trẻ em này vì đã tạo nghiệp tội đáng phải đọa địa ngục Vô Gián - hủy báng kinh điển Ðại Thừa - nên mới phải nhận lãnh thứ quả báo đáng sợ này. Ðó cũng là vì loài người chúng ta không hiểu đạo lý, lại còn tự cho mình là hay là giỏi, rồi công nhiên tạo ra đủ thứ tội nghiệp, còn trợn tròn mắt mà nói láo. Hành động như vậy thật là mất hết lương tri, lương năng, làm cho bản hữu trí huệ của mình bị hủy diệt; thật đáng thương thay!
Bởi những kẻ hủy báng kinh điển Ðại Thừa đó đã dùng tai, mắt, mũi, lưỡi, thân, ý của họ để tạo ra đủ thứ ác nghiệp, nên khi họ sinh làm người thì thành những kẻ mắc bịnh tâm lý biến thái, trở nên vô tri, vô giác, đến khi thọ ác báo rồi, lại còn cho rằng mình là hay là giỏi lắm!
Chúng ta không nên dùng cái "thông minh giả" của mình mà hủy báng lời Phật dạy. Nào là những kẻ rất có tiếng tăm, nào là những nhà học giả trứ danh, nào là những vị giáo sư uyên bác, nào là các vị Pháp Sư nổi tiếng, một khi họ nói ra lời hủy báng Phật Pháp thì vô hình trung, lời nói của họ sẽ ảnh hưởng đến trăm ngàn vạn ức, vô lượng, vô biên người khác, khiến cho những người đó đánh mất đi lòng tin chơn chính. Cho nên quý vị thấy, tạo ra tội nghiệp như vậy không phải là tai hại vô cùng sao? Trăm ngàn kiếp về sau, họ sẽ phải đầu thai làm kẻ thọ quả báo, trở thành những người câm! Bởi vì họ làm hại tri kiến của kẻ khác, nói lên những lời khiến kẻ khác hiểu lầm đạo lý, như thế thật là vô cùng nguy hại!
Quý vị hãy nghĩ coi, vì sao những người đó cho rằng Kinh Lăng Nghiêm là giả tạo? Là bởi vì họ không thể theo đúng được Bốn Ðiều Răn Dạy Về Tánh Thanh Tịnh: Không dâm dục thì họ không thể làm được, không sát sinh thì họ cũng chẳng làm nổi! Không trộm cắp thì bề mặt có thể nói rằng họ không trộm cắp, nhưng thực sự có rất nhiều học giả, giáo sư thường lấy trộm văn chương của học sinh hay của kẻ khác rồi vá víu lại để làm của mình; nếu đem vật sở hữu của kẻ khác làm của mình thì đó chính là trộm cắp vậy! Nếu một ngày nào mà họ nói những lời lừa dối học sinh thì ngày đó họ đã nói láo rồi! Ðương nhiên không phải tất cả những vị học giả hay giáo sư đều như vậy, song ở trong hàng ngũ những người đạo đức luôn luôn có vô số những kẻ gian dối tác hại.
Bởi vì không làm theo đúng được Bốn Ðiều Răn Dạy Về Tánh Thanh Tịnh đó nên họ sợ hãi, và không thể chấp nhận lý luận trong Kinh được. Nếu họ chấp nhận lý luận của Kinh thì họ không thể tồn tại, và dĩ nhiên họ sẽ mất đi địa vị của họ. Nhưng họ lại không muốn như vậy nên mới làm trái với lương tâm, mới nói rằng Kinh Lăng Nghiêm là giả. Khi có ý nghĩ như vậy là họ đã phạm tội lớn tày trời:
"Khoát đạt không,
Bát nhân quả,
Mãng mãng đãng đãng,
Chiêu ương họa."
Nghĩa là:
"Phủ nhận mọi thứ,
Bác bỏ nhân quả,
Thô suất phóng túng,
Tự chuốc tai ương."
Trong tương lai họ sẽ thọ lãnh quả báo đọa địa ngục Vô Gián, lúc đó họ có hối lỗi thì không còn kịp nữa!
Kinh Văn:
Hán Việt: A-Nan chỉnh y phục, ư đại chúng trung, hợp chưởng đảnh lễ, tâm tích viên minh, bi hân giao tập, dục ích vị lai chư chúng sanh cố, khể thủ bạch Phật: “Đại bi Thế Tôn! Ngã kim dĩ ngộ Thành Phật Pháp-môn, thị trung tu hành, đắc vô nghi hoặc.”
Việt: Ngài A-Nan sửa y phục cho chỉnh tề, rồi từ chỗ đại chúng chắp tay đảnh lễ. Tâm địa sáng suốt, vừa buồn vừa vui, và vì muốn lợi ích cho chúng sanh đời sau, nên ngài cúi lạy và thưa với Phật: “Bạch Đức Thế Tôn đại từ bi! Con nay đã tỏ ngộ Pháp-môn Thành Phật, trong sự tu hành được không còn nghi hoặc.”
Giảng nghĩa:
Ngài A-Nan sửa y phục cho chỉnh tề. Sau khi nghe Bồ-tát Văn Thù Sư Lợi nói xong bài kệ, ngài A-Nan đứng dậy và sửa y phục cho chỉnh tề - vuốt vạt áo lại cho thẳng nếp, kéo cổ áo lại cho ngay ngắn, chứ không để cho có vẻ xốc xếch, lôi thôi.
Rồi từ chỗ đại chúng chắp tay đảnh lễ. Chỉnh đốn y phục xong, ngài A-Nan từ trong chỗ đại chúng chắp tay lại và hướng về phía Đức Phật mà lạy. Tâm địa sáng suốt. Lúc này, tâm trí ngài A-Nan rất “viên minh,” sáng suốt, chứ không hồ đồ như trước nữa; và ngài lại cảm thấy vừa buồn vừa vui, vừa muốn khóc mà lại muốn cười. “Buồn”, tức là muốn khóc. Ngài A-nan rất dễ khóc; ngài đã khóc rất nhiều lần kể từ phần đầu của bộ kinh. Bây giờ ngài vẫn muốn khóc nữa, nhưng đồng thời lại cũng muốn cười – hai trạng thái buồn và vui xen lẫn với nhau. “Buồn” (bi), ngài A-Nan buồn chuyện gì? Trường hợp này gọi là “vui quá hoá buồn” (lạc cực sanh bi) – ngài vui mừng quá đỗi: “Vậy là mình đã có được Phật Pháp! Mình đã hiểu được Phật Pháp chân chánh rồi!” Vui đến cực điểm thì sanh ra buồn. “Vui” (hân), ngài A-Nan vô cùng vui mừng, từ trước đến nay ngài chưa bao giờ cảm thấy vui mừng đến thế. Bởi được chân chánh hiểu rõ Phật Pháp là một điều đáng vui mừng nhất, cho nên ngài A-Nan mới “vừa buồn vừa vui” như vậy.
Và vì muốn lợi ích cho các chúng sanh đời sau, nên ngài cúi lạy và thưa với Phật... Song, nếu chỉ có riêng mình hiểu được mà thôi thì ngài A-Nan thấy vẫn còn chưa đủ; ngài còn muốn làm lợi ích cho tất cả chúng sanh trong đời vị lai nữa. Do đó, ngài sụp lạy Đức Phật rồi nói rằng: “Bạch Đức Thế Tôn đại từ bi! Con nay đã tỏ ngộ Pháp môn Thành Phật. Bây giờ con đã thấu hiểu được Pháp-môn để thành Phật này rồi.” “Tỏ ngộ” có nghĩa là hiểu rõ, thông suốt.
“Trong sự tu hành được không còn nghi hoặc. Con tuyệt đối không bao giờ còn nghi chấp gì về phương pháp tu hành này nữa.”
Kinh Văn:
Hán Việt: “Thường văn Như Lai thuyết như thị ngôn: ‘Tự vị đắc độ, tiên độ nhân giả, Bồ-tát phát tâm. Tự giác dĩ viên, năng giác tha giả, Như-Lai ứng thế.’ Ngã tuy vị độ, nguyện độ Mạt-kiếp nhất thiết chúng sanh.”
Việt: “Con thường nghe Như-Lai dạy như vầy: ‘Chính mình chưa được độ mà độ cho người khác trước, ấy là Bồ-tát phát tâm. Phần tự-giác đã viên mãn lại có thể thức tỉnh kẻ khác, đó là Như-Lai ứng thế.’ Con tuy chưa tự độ được, nhưng con nguyện sẽ độ tất cả chúng sanh trong thời Mạt-kiếp.”
Giảng nghĩa:
“Con thường nghe Như-Lai dạy như vầy ....” Ngài A-Nan thường lấy lời của Phật để dẫn chứng cho những điều mà ngài muốn đề cập tới. Ở đây, ngài A-Nan nói ngài được nghe Đức Phật lúc thuyết Pháp có dạy rằng: “Chính mình chưa được độ mà độ cho người khác trước, ấy là Bồ-Tát phát tâm. Bản thân mình tuy chưa được độ thoát, chưa đắc Đạo, nhưng lại biết hóa độ cho kẻ khác trước – đó chính là sự phát tâm của bậc Bồ-tát vậy. Và, “phần tự giác đã viên mãn lại có thể thức tỉnh kẻ khác, đó là Như-Lai ứng thế.” Khi sự giác ngộ của chính mình đã được trọn vẹn, bèn vận dụng các đạo lý mà mình tự giác ngộ được để thức tỉnh những người khác, khiến cho họ cũng trở nên giác ngộ - đó chính là công việc của Phật, là những gì Phật làm khi ứng thân ở thế giới này vậy.
Ngài A-Nan thưa tiếp: “Con tuy chưa tự độ được, nhưng con nguyện sẽ độ tất cả chúng sanh trong thời Mạt kiếp. Bản thân con vẫn chưa được độ, chưa đắc Đạo, tuy nhiên, con mong rằng hết thảy chúng sanh thời Mạt-kiếp đều được độ thoát, đều được hưởng những lợi ích của Phật Pháp.”
Kinh Văn:
Hán Việt: “Thế Tôn! Thử chư chúng sanh, khứ Phật tiệm viễn; tà sư thuyết pháp, như Hằng-hà sa. Dục nhiếp kỳ tâm, nhập Tam-ma-địa, vân hà linh kỳ an lập đạo tràng, viễn chư ma sự, ư Bồ-đề tâm đắc vô thối khuất?”
Việt: “Bạch Đức Thế Tôn! Các chúng sanh ấy cách Phật xa dần, mà tà-sư thuyết pháp thì nhiều như cát sông Hằng. Con muốn cho các chúng sanh ấy biết nhiếp tâm và nhập Tam-ma-địa. Vậy, làm thế nào để khiến họ được an lập nơi đạo tràng, lánh xa mọi ma sự và tâm Bồ-đề được không thối khuất?”
Giảng nghĩa:
“Bạch Đức Thế Tôn! Các chúng sanh ấy cách Phật xa dần. Tất cả chúng sanh trong thời Mạt Pháp ấy dần dần cách xa Đức Phật, thậm chí cũng cách xa cả Phật Pháp nữa, mà tà-sư thuyết pháp thì nhiều như cát sông Hằng.” Hiện tại chính là thời đại “tà-sư thuyết pháp.” Thế nào gọi là “tà sư”? Họ là hạng người không hiểu mà nói hiểu, chưa khai ngộ mà tự xưng là đã khai ngộ, chưa chứng quả vị mà tự xưng là đã chứng quả vị.
Có lần tôi hỏi một người cũng huênh hoang như thế rằng: “Ông đã chứng Sơ-quả, Nhị-quả, Tam-quả, hay là Tứ-quả? Ông đã chứng được quả vị nào vậy? Ông khai ngộ rồi ư? Ông khai ngộ cái gì vậy? Ông nói ông đã chứng quả, chẳng hay là chứng cái ‘quả’ chi?”; thì ông ta chỉ lặng thinh không đáp!
Tôi lại hỏi: “Ông đã là Phật rồi thì tại sao ngay cả quả vị mà ông còn chưa chứng đắc? Ông làm cách nào mà chạy đến chỗ Phật được thế?”
Ông ta chẳng những tự phong cho mình là Phật mà còn tuyên bố rằng “everybody is a Buddha,” mọi người đều là Phật cả rồi! Những người như thế được gọi là “tà sư” - họ đã phạm phải tội “đại vọng ngữ,” một tội nói dối rất nghiêm trọng ! Người Trung-Hoa gọi hạng người chuyên môn khoe khoang, khoác lác là “đại pháo” (súng đại bác), nói theo tiếng Quảng-đông là “xa đại pháo.”
Vì để hộ trì Phật Pháp, cho nên bất luận quý vị có hiểu Phật Pháp hay không, hãy nhớ là đừng bao giờ làm tà-sư! Có một nữ cư sĩ họ Lý nọ, khi có người hỏi về Phật Pháp thì bà đáp: “Tôi già cả rồi, tôi quên hết rồi!” Bà ta hoàn toàn không hề học tới, thế thì làm sao mà “quên” được? “Quên” cái gì? Có biết gì đâu để mà “quên”!? Bà ta hiển nhiên là chẳng hiểu gì cả, nhưng vì không muốn thú nhận là mình không hiểu nên mới nói tránh là “quên rồi.” Đó chẳng qua là luận điệu dối gạt thiên hạ mà thôi! “Tri chi vi tri chi” – biết tức là biết, không biết tức là không biết. Chớ nên hoàn toàn không hiểu gì cả mà lại nói là mình “quên”, bởi vì như thế thì cũng gần như là “tà-sư” rồi!
Tà-sư khi nói chuyện thì chuyên môn có tâm phan-duyên và giảng toàn những điều sai trái, không đúng đắn. Chẳng hạn như dâm dục là không đúng, thì họ lại tán dương: “Đúng! Đó là pháp môn kỳ diệu nhất,” khiến cho người ta bị rối trí, mê muội, không thể tìm thấy chân lý. Lấy phải làm trái, đúng nói không đúng, không đúng nói đúng - những kẻ như thế gọi là tà sư. Đầu óc họ đầy dẫy những tà tri tà kiến; cái biết và cái thấy của họ đều không chánh đáng – cái gì “chánh” thì họ nói là không đúng, còn cái gì “tà” thì họ lại bảo là hay nhất!
Ngài A-Nan bạch với Đức Phật rằng: “Vào thời Mạt Pháp, số tà-sư thuyết pháp sẽ nhiều như cát sông Hằng. Thế nhưng, vào thời điểm đó, con muốn cho các chúng sanh ấy biết nhiếp tâm, sanh khởi chánh tri chánh kiến, và nhập Tam-ma-địa, đắc được Chánh-định. Vậy, làm thế nào để khiến họ được an lập nơi đạo-tràng, lánh xa mọi ma-sự? Làm thế nào mới có thể khiến cho các chúng sanh ấy được sống yên ổn ở chốn đạo tràng và tránh được mọi ma sự?” Có nhiều kẻ thuộc tà ma ngoại đạo chuyên nói những lời gạt gẫm, lừa đảo người khác. Họ nói về vấn đề sắc dục giữa nam nữ và còn bảo rằng hễ dục vọng càng nặng bao nhiêu thì thành Phật càng nhanh bấy nhiêu! Điều đó hoàn toàn sai lầm, và đó chính là một thứ tà tri tà kiến! Vì vậy, mọi người phải đặc biệt chú ý đến điểm này, đừng để bị mắc lừa! Đối với Phật Pháp chân chánh thì nói chuyện dâm dục là sai, là không phải Phật Pháp; lối nói ấy chính là “ma sự” vậy!
“Và tâm Bồ-đề được không thối khuất?” Làm thế nào để tâm Bồ-đề của các chúng sanh trong thời Mạt-kiếp khỏi bị thối thất nữa? Có nhiều người học Phật nhưng học chưa được bao lâu thì tâm Bồ-đề của họ đã thối chuyển; họ than vãn: “Chịu thôi! Tôi không muốn học Phật Pháp nữa! Học Phật Pháp sao mà khó thế, cứ toàn là phải trừ bỏ những thói hư tật xấu. Tôi không dứt bỏ được các thói hư tật xấu thì biết phải làm sao bây giờ?” Thế là họ bỏ cuộc, không học Phật Pháp nữa. Đó gọi là bị “thối thất Bồ-đề tâm” – cái tâm Bồ-đề đã thối chuyển, đã rút lui rồi.
“Khuất” là khuất phục, nghĩa là không còn lòng tinh tấn, hăng hái nữa; và cũng có nghĩa là bại trận, thua cuộc. Như khi Nhật-Bản đầu hàng (trong Đệ Nhị Thế Chiến) tức là họ đã chịu khuất phục vậy. Không có chí khí, để cho ma quỷ chiến thắng – đó cũng gọi là chịu khuất phục. Vậy thì làm thế nào mới có thể khiến cho các chúng sanh trong thời Mạt-kiếp không còn bị thối thất tâm Bồ-đề nữa?
Kinh Văn:
Hán Việt: Nhĩ thời Thế Tôn, ư đại chúng trung, xưng tán A Nan : “Thiện tai! Thiện tai! Như nhữ sở vấn an lập đạo tràng, cứu hộ chúng sanh Mạt-kiếp trầm nịch; nhữ kim đế thính, đương vị nhữ thuyết.”
A Nan , đại chúng, duy nhiên phụng giáo.
Việt: Bấy giờ Đức Thế-Tôn khen ngợi ngài A-Nan ngay giữa đại-chúng: “Lành thay! Lành thay! Như ông vừa hỏi về sự an lập đạo tràng và cứu giúp những chúng sanh bị chìm đắm trong thời Mạt-kiếp; nay ông hãy lắng nghe, Ta sẽ vì ông mà nói.”
Ngài A-Nan và đại-chúng đồng vâng theo lời dạy.
Giảng nghĩa:
Bấy giờ Đức Thế Tôn khen ngợi ngài A-Nan ngay giữa đại-chúng. “Bấy giờ” tức là ngay sau khi Đức Thế-Tôn nghe ngài A-Nan thỉnh vấn về việc làm thế nào để chúng sanh thời Mạt-kiếp có thể lánh xa các tà-sư thuyết pháp, tránh được mọi ma-sự, và không bị thối thất tâm Bồ-đề nữa. Học Phật Pháp, quan trọng nhất là không được mới học có vài ba hôm là muốn nghỉ, không học nữa; mà cần phải luôn luôn và mãi mãi có lòng tinh tấn: “Tôi muốn học Phật Pháp. Đời đời kiếp kiếp, tôi lúc nào cũng muốn học Phật Pháp.” Ngoài ra, cần phải lập nguyện nhất định hộ trì Phật giáo, nhất định tu hành và học tập Phật Pháp – cái tâm Bồ-đề này phải vĩnh viễn không bao giờ thối chuyển. Song, làm thế nào để được như thế?
Đức Phật Thích Ca Mâu Ni tỏ ra vui mừng khi nghe ngài A-Nan hỏi về vấn đề này. Vì sao Đức Phật vui mừng? Tuy nói rằng Phật thì “như như bất động,” nhưng khi có người phát tâm muốn ủng hộ Phật Pháp và giúp cho kẻ khác thành Phật, thì Phật cũng thấy vui mừng, cũng thấy hoan hỷ! Do đó, Đức Phật khen Tôn-giả A-Nan ngay trước toàn thể đại chúng rằng: “Lành thay! Lành thay! A-Nan khá lắm! A-Nan khá lắm!” Đức Phật nói “lành thay, lành thay” như thế tức là tấm tắc khen ngợi ngài A-Nan hai lần: “Ông khá lắm! Ông quả thật là một đệ tử tốt!”
“Như ông vừa hỏi về sự an lập đạo-tràng và cứu giúp những chúng sanh bị chìm đắm trong thời Mạt-kiếp. Vào thời Mạt-kiếp (Mạt Pháp), nếu ông muốn cứu vớt những chúng sanh bị chìm đắm trong cảnh “nước sôi lửa bỏng,” thì nay ông hãy lắng nghe, Ta sẽ vì ông mà nói. Bây gìờ ông hãy chú ý nghe cho kỹ, Ta sẽ giảng cho ông rõ.”
Ngài A-Nan và đại-chúng đồng vâng theo lời dạy. Ngài A-Nan nghe Phật sắp thuyết Pháp thì càng vui mừng hơn nữa, cho nên ngài và đại-chúng đều đồng lòng vâng lời Phật dạy. Ắt hẳn là lúc bấy giờ Đức Phật hỏi: “Các ông có muốn nghe chăng?”; và mọi người đồng thanh đáp: “Bạch Đức Thế Tôn! Tất cả chúng con đều muốn được nghe!”--ai nấy cùng nhau “y giáo phụng hành.”
Tà-sư khi nói pháp thì chuyên môn nói về chuyện dâm dục, và những điều họ nói đều không đúng với đạo lý - về điểm này, mọi người cần phải biết phân biệt cho rõ ràng. Ở cảnh giới của bậc Bồ-tát, lắm lúc các ngài cũng dùng cái tâm “từ bi ái hộ chúng sanh.” Vì biết rằng tất cả chúng sanh đều có dục niệm rất nặng nề, cho nên ngay từ lúc mới bắt đầu giáo hoá họ, bậc Bồ-tát không đòi hỏi họ phải đoạn tuyệt lòng ái-dục (hay tâm dâm dục) liền, mà chỉ dùng vô số pháp môn phương tiện để làm cho họ tự có cái nhìn thấu đáo về dâm dục, rồi tự ý đình chỉ cái tâm ấy. Đó là cảnh giới của bậc Bồ-tát, hoàn toàn khác hẳn với cảnh giới của hàng tà-sư ngoại đạo; vì vậy, mọi người cần phải hiểu cho tường tận điểm này.
Có lần Quán-Thế-Âm Bồ-tát thị hiện làm một người con gái cực kỳ xinh đẹp đến nỗi tất cả đàn ông vừa gặp mặt cô là sanh lòng yêu thích ngay. Nhân đó, cô bảo họ niệm Phật, tu hành, và rốt cuộc đã khiến cho những chúng sanh ấy đều được thành Phật. Trước kia, lúc giảng Phẩm Phổ-Môn (trong Kinh Pháp Hoa), tôi cũng có nhắc đến chuyện “Quán Âm Bán Cá.” “Quán-Âm Bán Cá” là chuyện về một thiếu nữ vô cùng xinh đẹp, thường mang giỏ cá đi bán trong một ngôi làng mà cư dân vốn hoàn toàn không tin theo đạo Phật. Khi gặp một cô gái đẹp đẽ như thế thì trai tráng trong làng đều nổi lòng tham, người nào cũng ao ước được cưới cô làm vợ. Tuy rằng dân trong làng ấy không đông lắm nhưng cũng có tới trên một trăm thanh niên, vì thế cô gái “Quán-Âm Bán Cá” bèn nói với họ: “Phận tôi thân gái không thể nào kết hôn cùng cả trăm người được, vậy giờ tôi xin dùng cách này để kén chồng: Trong hơn một trăm quý ông đây, hễ người nào học thuộc được Phẩm Phổ-Môn trước nhất thì tôi sẽ kết duyên với người ấy. Bây giờ quý ông hãy về nhà mà học đi, tôi cho quý ông thời hạn là ba ngày thôi đấy.”
Thế là hơn một trăm thanh niên, người nào cũng lấy một bản Diệu Pháp Liên Hoa Kinh Quán-Thế-Âm Bồ-Tát Phổ-Môn Phẩm (tức là phẩm thứ hai mươi lăm của bộ Kinh Pháp Hoa) để về học. Hết kỳ hạn ba hôm thì có khoảng bốn, năm chục người đã thuộc được; như vậy là hơn một trăm người “dự thi” lúc ban đầu thì bây giờ còn lại khoảng một nửa. Người này nói đã thuộc rồi, người kia cũng bảo đã học xong; tất cả có hơn năm mươi người học thuộc được Phẩm Phổ-Môn. “Quán-Âm Bán Cá” bèn nói: “Bây giờ vẫn còn quá nhiều. Mặc dù hơn năm mươi quý ông đây đều thuộc Phẩm Phổ-Môn cả, song tôi không thể kết hôn với cả năm mươi người được! Tôi chỉ có thể kết hôn với một người mà thôi. Thôi thì bây giờ quý ông hãy trở về đi, tôi lại cho quý ông thời hạn năm ngày để học Kinh Kim-Cang, ai thuộc được thì tôi sẽ cùng người ấy kết duyên.”
Hơn năm mươi “thí sinh” ấy quay về và miệt mài học Kinh Kim Cang; và sau năm ngày thì có hơn hai mươi người đã học thuộc. Thiếu nữ bán cá lại nói: “Thế này thì vẫn còn đông quá, tôi không thể kết hôn với nhiều người như vậy được. Bây giờ tôi lại có một điều kiện: Tôi kỳ hạn cho quý ông bảy ngày, hễ ai học thuộc được bộ Kinh Pháp Hoa thì tôi sẽ kết hôn với người ấy. Lần này, tôi tin rằng người học thuộc sẽ được toại nguyện.”
Như thế là hơn hai mươi người này và luôn cả những người đã dự thi khi trước lại cùng nhau cặm cụi học Kinh Pháp Hoa; và nội trong bảy ngày thì có một người có thể tụng nhuần nhuyễn và thuộc nằm lòng được trọn bộ kinh. Người này họ Mã, xuất thân từ một gia đình rất giàu có. Anh ta nói là mình đã “trúng tuyển,” chắc chắn sẽ cưới được cô gái bán cá xinh đẹp, nên gởi thiệp mời thân thuộc đến dự lễ thành hôn của mình. Không ngờ sau lễ gia tiên, vừa vào phòng tân hôn thì cô gái xinh đẹp ấy lại bị lên cơn đau tim mà chết. Chàng thanh niên họ Mã đã hao tổn biết bao tinh thần - học thuộc Phẩm Phổ Môn, Kinh Kim Cang, Kinh Pháp Hoa - mới cưới được vợ, thế mà vừa vào phòng tân hôn thì cô dâu lại đột ngột ngã ra chết!
Khi đưa đám tang cô gái ấy thì có một vị Sư mặc áo dài màu đỏ tía xuất hiện và hỏi: “Chẳng hay quý vị đang làm gì vậy?” Tang gia đáp: “Cô dâu mới cưới về bỗng dưng mắc bệnh mà chết đột ngột, bây giờ chúng tôi đang đưa đám cô ta đây!”
Vị Sư nói: “Không đúng! Cỗ quan tài kia hoàn toàn trống rỗng, sao lại bảo là có người chết nằm trong đó? Quý vị không tin thì hãy mở ra xem đi!” Mở nắp quan tài ra thì bên trong quả nhiên trống không – thi hài của cô gái bán cá được đặt nằm trong áo quan bây giờ chẳng thấy đâu nữa! Thấy thế, ai nấy đều kinh ngạc bảo nhau: “Vậy thì cô ấy đi đâu? Hãy mau mau đuổi theo! Phải tìm cho ra cô ấy và đưa về đây, nhanh lên!”
Bấy giờ, vị Sư giải thích: “Thật ra cô gái ấy chính là Quán-Thế-Âm Bồ-tát thị hiện đấy. Bởi dân chúng ở địa phương này không tin Phật nên Bồ-tát mới thị hiện làm một thiếu nữ xinh đẹp khiến cho những kẻ háo sắc như các ông say mê mà chịu học Phật Pháp. Nay các ông đã chịu học rồi thì Bồ-tát ra đi thôi!” Nghe xong, “chú rể” họ Mã chợt tỉnh ngộ: “Ồ, thì ra là vậy!” Thế rồi, khi đã nhìn thấu suốt được mọi chuyện ở thế gian, anh ta quyết định xuất gia, tinh tấn tu hành và sau đó chứng được Thánh-quả.
Kinh Văn:
Hán Việt: Phật cáo A-Nan: “Nhữ thường văn ngã Tỳ-nại-da trung, tuyên thuyết tu hành tam quyết định nghĩa. Sở vị nhiếp tâm vi Giới, nhân Giới sanh Định, nhân Định phát Huệ; thị tắc danh vi Tam Vô-Lậu Học.”
Việt: Đức Phật bảo ngài A-Nan: “Ông thường nghe Ta tuyên thuyết ba nghĩa quyết định của sự tu hành trong Tỳ-nại-da. Đó là: Nhiếp tâm là giới, do Giới sanh Định, do Định phát Huệ. Đó gọi là Tam Vô-Lậu Học.”
Giảng nghĩa:
Khi toàn thể Đại-chúng trong Pháp-hội đều đồng lòng vâng theo lời dạy, Đức Phật bảo ngài A-Nan: “Ông thường nghe Ta tuyên thuyết ba nghĩa quyết định của sự tu hành trong Tỳ-nại-da.” “Tỳ-nại-da” (Vinaya) tức là Luật-tạng của Đại-thừa và Tiểu-thừa, trong đó chuyên giảng về Giới-luật của Đại-thừa và Giới-luật của Tiểu-thừa.
Đức Phật nói với ngài A-Nan rằng: “Ông luôn luôn được nghe những gì Ta nói. Vậy khi Ta giảng về các đạo lý trong Giới-luật, hẳn ông đã từng nghe Ta nêu ra những đạo lý tu hành này. Tu hành thì cần phải căn cứ theo ba nghĩa quyết định--ba điều cố định, bất biến, dứt khoát không thể sửa đổi. Vậy, ba nghĩa quyết định đối với sự tu hành này là gồm những gì? Đó là: Nhiếp tâm là Giới, do Giới sanh Định, do Định phát Huệ.” Ba nghĩa quyết định này là về Giới, Định và Huệ. “Nhiếp” tức là nhiếp thủ, nhiếp trì, có nghĩa là thâu giữ, thu hút, giống như đá nam-châm hút sắt vậy.
Thế nào gọi là “nhiếp tâm”? Tâm của chúng ta, đặc biệt là cái tâm phan-duyên, suốt ngày chỉ toàn âm mưu, toan tính chuyện lợi dụng người khác, nghĩ cách kết thân với những người giàu có hoặc có thế lực để dựa dẫm, trục lợi. Lúc nào cũng nghĩ ngợi những chuyện như thế tức là có tâm phan-duyên, và chính là không nhiếp tâm. “Nhiếp tâm” có nghĩa là thâu hồi cái tâm phan-duyên trở lại, không cho nó đi “phan duyên,” không để cho nó chạy rông nữa. Thế nhưng, cái tâm này, quý vị không muốn nó chạy, nó cũng tự động chạy; quý vị bảo nó đừng khởi vọng tưởng, song chưa tới một phút là vọng tưởng lại ùn ùn dấy lên rồi! Vọng tưởng này ngừng thì vọng tưởng kia dấy khởi, niệm trước vừa diệt thì niệm sau liền sanh; niệm sau vừa diệt thì niệm sau nữa lại sanh – đó chính là cái tâm phan-duyên “niệm niệm chẳng ngừng” vậy.
Thế thì bây giờ phải làm sao? Phải nhiếp trì tâm phan-duyên--thâu nhiếp cái tâm ấy trở lại và giữ nó ở yên một chỗ! Chúng ta sở dĩ không thể thành Phật, không thể khai ngộ, không thể liễu Đạo, chính là vì chúng ta chưa khống chế được cái tâm này. Nếu khống chế được cái tâm này, giữ được nó ở yên một chỗ, thì chẳng có chuyện gì mà chúng ta không làm được; và bấy giờ, mọi việc đều thành công, mọi sự đều thành tựu. Cho nên, trước hết, chúng ta cần phải thâu nhiếp và chế ngự cái tâm phan-duyên; và đó chính là Giới, tức là biện pháp để “chỉ ác phòng phi” (chấm dứt điều ác và ngăn ngừa sự sai trái).
Trước hết, quý vị cần phải có được Giới. Có được Giới thì cũng giống như chậu nước đục được để yên, không bị khuấy động. Khi không còn chao động nữa thì đất cát từ từ lắng xuống đáy chậu, nước trở nên trong trẻo. Đó là “do Giới sanh Định” vậy. “Định” tức là không dao động, không chao đảo. Do không dao động mà sanh ra “Định.” Khi không còn bị dao động, lay chuyển nữa, tức là có được Định rồi, thì sẽ “do Định phát Huệ”; như lời Bồ-tát Văn-Thù Sư-Lợi:
“Sạch tột, sáng thông suốt.”
(Tịnh cực, quang thông đạt.)
Hễ trong sạch tới cực điểm thì tự nhiên ánh sáng sẽ soi tỏ, xuyên suốt tất cả; “quang thông đạt” tức là được khai ngộ. “Do Định phát Huệ” nghĩa là từ trong Định sẽ nảy sanh trí huệ chân chánh.
“Đó gọi là Tam Vô-Lậu Học.” Giới, Định và Huệ được gọi chung là ba môn học vô-lậu. Nếu quý vị giữ Giới thì sẽ có được Định, và từ Định sẽ nảy sanh Trí-huệ.
Kinh Văn:
Hán Việt: “A-Nan! Vân hà nhiếp tâm ngã danh vi Giới?”
Việt: “A-Nan! Vì sao Ta gọi nhiếp tâm là Giới?”
Giảng nghĩa:Đức Phật lại gọi: “A-Nan! Vì sao Ta gọi nhiếp tâm là Giới? Nhiếp tâm còn được gọi là gì? Ta đặt cho sự ‘nhiếp tâm’ cái tên Giới là có ý nghĩa gì? Bây giờ Ta sẽ nói cho ông rõ.”
(còn tiếp)
0 Kommentare:
Đăng nhận xét

markdown:
![ https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4e/HsuanHuaShangRen.jpg/220px-HsuanHuaShangRen.jpg](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4e/HsuanHuaShangRen.jpg/220px-HsuanHuaShangRen.jpg)
![ https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4e/HsuanHuaShangRen.jpg/220px-HsuanHuaShangRen.jpg](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4e/HsuanHuaShangRen.jpg/220px-HsuanHuaShangRen.jpg)
*Thế nào gọi là “nhiếp tâm”? Tâm của chúng ta, đặc biệt là cái tâm phan-duyên, suốt ngày chỉ toàn âm mưu, toan tính chuyện lợi dụng người khác, nghĩ cách kết thân với những người giàu có hoặc có thế lực để dựa dẫm, trục lợi. Lúc nào cũng nghĩ ngợi những chuyện như thế tức là có tâm phan-duyên, và chính là không nhiếp tâm.* **DẪN NHẬP** **BỐN ÐIỀU RĂN DẠY VỀ TÁNH THANH TỊNH CHÂN THẬT, KHÔNG HƯ DỐI**
(Vạn Phật Thánh Thành ngày 17 tháng 4 năm 1983)
**Hòa Thượng Tuyên Hóa lược giảng** **Ban Phiên Dịch Việt Ngữ Vạn Phật Thánh Thành**
Bốn Ðiều Răn Dạy Về Tánh Thanh Tịnh (Tứ Chủng Thanh Tịnh Minh Hối) trong Kinh Lăng Nghiêm là: "Ðoạn dâm, Ðoạn sát, Ðoạn thâu, Ðoạn vọng" (dứt dâm dục, dứt giết chóc, dứt trộm cắp, dứt nói dối). Bốn điều đó tương quan rất chặt chẽ với nhau. Nếu phạm giới dâm thì dễ dàng phạm giới sát và cũng dễ dàng phạm giới thâu đạo (tức là ăn cắp), và giới vọng ngữ (tức là nói láo). Bởi vì phạm giới dâm thì sát, đạo, vọng, đều đã bao gồm trong đó rồi, cho nên tuy chia làm bốn, nhưng hợp lại mà nói thì là nhất thể!
Phật thật là vô cùng từ bi, hết lòng hết dạ dạy bảo chúng ta hết sức rõ ràng Bốn Ðiều Răn Dạy Về Tánh Thanh Tịnh. Tuy nói rõ như vậy, nhưng có người lại không tin. Không phải chỉ có một số người không tin mà thôi, trong đó, những kẻ không tin lại là những học giả, những vị giáo sư, những kẻ xuất gia không giữ giới luật. Những người đó không có niềm tin nên không có cách gì cải thiện, cũng không cách gì để bài trừ cái gốc tà kiến của họ được; bởi vì những điều hiểu biết sai lầm của họ đã chằng chịt, thâm căn cố đế, làm cho họ mất lòng tin và công nhiên cho rằng Kinh Lăng Nghiêm là giả tạo!
Trong các bộ kinh mà Phật nói ra, Kinh Lăng Nghiêm là một bộ kinh hết sức trọng yếu. Dù cho các vị học giả, giáo sư, những kẻ không giữ giới luật, cho đến những kẻ dùng đủ thứ thần thông, hiện ra mười tám phép biến hóa, tới nói với tôi rằng Kinh Lăng Nghiêm là giả đi nữa, thì tôi cũng không tin được! Tại vì sao? Bởi vì Kinh Lăng Nghiêm dạy những đạo lý hết sức chân chính, chỉ căn bịnh của chúng sinh hết sức rõ ràng; đó là "vô minh tội nghiệp." Kinh này chính là "đối bịnh cho thuốc," là lời khuyên răn rõ ràng nhất. Song người ta không ai muốn uống thuốc đắng, mặc dù thuốc hay thì quá đắng, khó mà chịu nổi. Nên dù có bậc thầy thuốc giỏi đưa toa thuốc ra thì họ cũng vất đi không dùng, nói rằng thuốc chẳng có hiệu lực gì, rằng thứ thuốc này chỉ để lừa người ta. Như vậy đúng là tự mình lừa mình và lừa người khác, tự mình làm hại mình rồi hại người khác vậy!
Bởi vậy cho nên những kẻ không hiểu biết cứ chạy theo những người này, nói rằng có những vị học giả danh tiếng như vầy, có những nhà giáo sư nổi tiếng như kia, hoặc có những vị Ðại Pháp Sư có tên tuổi như nọ nói rằng Kinh Lăng Nghiêm là giả; rồi họ chạy theo những người đó như những kẻ đui đi theo những người mù, cùng nhau kẻ xướng người họa. Người ta nói làm sao thì họ nói theo làm vậy, do đó rốt cuộc tà thuyết đầy dẫy.
Nếu thật sự đúng như vậy, tức Kinh Lăng Nghiêm là giả, thì các vị trong Phật Giáo không cần phải giữ giới luật làm gì, cũng không cần nghe Bốn Ðiều Răn Dạy Về Tánh Thanh Tịnh này làm gì, và cũng không cần biết đến Năm Mươi Thứ Ấm Ma là ra sao, tất cả mọi thứ đều nhất tề vất bỏ hết! Các vị thử nghĩ coi, loại người như vậy thật là ác độc vô cùng; nếu những người như thế mà không bị xuống Ðịa ngục Cắt Lưỡi thì thật là không còn công lý gì nữa!
Vừa rồi tôi có đề cập đến các trẻ em tâm lý biến thái (Autistic children - trẻ em có hành vi kỳ quặc). Những trẻ em này vì đã tạo nghiệp tội đáng phải đọa địa ngục Vô Gián - hủy báng kinh điển Ðại Thừa - nên mới phải nhận lãnh thứ quả báo đáng sợ này. Ðó cũng là vì loài người chúng ta không hiểu đạo lý, lại còn tự cho mình là hay là giỏi, rồi công nhiên tạo ra đủ thứ tội nghiệp, còn trợn tròn mắt mà nói láo. Hành động như vậy thật là mất hết lương tri, lương năng, làm cho bản hữu trí huệ của mình bị hủy diệt; thật đáng thương thay!
Bởi những kẻ hủy báng kinh điển Ðại Thừa đó đã dùng tai, mắt, mũi, lưỡi, thân, ý của họ để tạo ra đủ thứ ác nghiệp, nên khi họ sinh làm người thì thành những kẻ mắc bịnh tâm lý biến thái, trở nên vô tri, vô giác, đến khi thọ ác báo rồi, lại còn cho rằng mình là hay là giỏi lắm!
Chúng ta không nên dùng cái "thông minh giả" của mình mà hủy báng lời Phật dạy. Nào là những kẻ rất có tiếng tăm, nào là những nhà học giả trứ danh, nào là những vị giáo sư uyên bác, nào là các vị Pháp Sư nổi tiếng, một khi họ nói ra lời hủy báng Phật Pháp thì vô hình trung, lời nói của họ sẽ ảnh hưởng đến trăm ngàn vạn ức, vô lượng, vô biên người khác, khiến cho những người đó đánh mất đi lòng tin chơn chính. Cho nên quý vị thấy, tạo ra tội nghiệp như vậy không phải là tai hại vô cùng sao? Trăm ngàn kiếp về sau, họ sẽ phải đầu thai làm kẻ thọ quả báo, trở thành những người câm! Bởi vì họ làm hại tri kiến của kẻ khác, nói lên những lời khiến kẻ khác hiểu lầm đạo lý, như thế thật là vô cùng nguy hại!
Quý vị hãy nghĩ coi, vì sao những người đó cho rằng Kinh Lăng Nghiêm là giả tạo? Là bởi vì họ không thể theo đúng được Bốn Ðiều Răn Dạy Về Tánh Thanh Tịnh: Không dâm dục thì họ không thể làm được, không sát sinh thì họ cũng chẳng làm nổi! Không trộm cắp thì bề mặt có thể nói rằng họ không trộm cắp, nhưng thực sự có rất nhiều học giả, giáo sư thường lấy trộm văn chương của học sinh hay của kẻ khác rồi vá víu lại để làm của mình; nếu đem vật sở hữu của kẻ khác làm của mình thì đó chính là trộm cắp vậy! Nếu một ngày nào mà họ nói những lời lừa dối học sinh thì ngày đó họ đã nói láo rồi! Ðương nhiên không phải tất cả những vị học giả hay giáo sư đều như vậy, song ở trong hàng ngũ những người đạo đức luôn luôn có vô số những kẻ gian dối tác hại.
Bởi vì không làm theo đúng được Bốn Ðiều Răn Dạy Về Tánh Thanh Tịnh đó nên họ sợ hãi, và không thể chấp nhận lý luận trong Kinh được. Nếu họ chấp nhận lý luận của Kinh thì họ không thể tồn tại, và dĩ nhiên họ sẽ mất đi địa vị của họ. Nhưng họ lại không muốn như vậy nên mới làm trái với lương tâm, mới nói rằng Kinh Lăng Nghiêm là giả. Khi có ý nghĩ như vậy là họ đã phạm tội lớn tày trời:
** ** *"Khoát đạt không,* ** *Bát nhân quả,* ** *Mãng mãng đãng đãng,* ** *Chiêu ương họa."* **
Nghĩa là:
** ** *"Phủ nhận mọi thứ,* ** *Bác bỏ nhân quả,* ** *Thô suất phóng túng,* ** *Tự chuốc tai ương."* **
Trong tương lai họ sẽ thọ lãnh quả báo đọa địa ngục Vô Gián, lúc đó họ có hối lỗi thì không còn kịp nữa!
**Kinh Văn:**
Hán Việt:
**A-Nan chỉnh y phục, ư đại chúng trung, hợp chưởng đảnh lễ, tâm tích viên minh, bi hân giao tập, dục ích vị lai chư chúng sanh cố, khể thủ bạch Phật: “Đại bi Thế Tôn! Ngã kim dĩ ngộ Thành Phật Pháp-môn, thị trung tu hành, đắc vô nghi hoặc.”**
Việt:
**Ngài A-Nan sửa y phục cho chỉnh tề, rồi từ chỗ đại chúng chắp tay đảnh lễ. Tâm địa sáng suốt, vừa buồn vừa vui, và vì muốn lợi ích cho chúng sanh đời sau, nên ngài cúi lạy và thưa với Phật: “Bạch Đức Thế Tôn đại từ bi! Con nay đã tỏ ngộ Pháp-môn Thành Phật, trong sự tu hành được không còn nghi hoặc.”** **Giảng nghĩa:** **Ngài A-Nan sửa y phục cho chỉnh tề.**Sau khi nghe Bồ-tát Văn Thù Sư Lợi nói xong bài kệ, ngài A-Nan đứng dậy và sửa y phục cho chỉnh tề - vuốt vạt áo lại cho thẳng nếp, kéo cổ áo lại cho ngay ngắn, chứ không để cho có vẻ xốc xếch, lôi thôi. **Rồi từ chỗ đại chúng chắp tay đảnh lễ.**Chỉnh đốn y phục xong, ngài A-Nan từ trong chỗ đại chúng chắp tay lại và hướng về phía Đức Phật mà lạy. **Tâm địa sáng suốt.**Lúc này, tâm trí ngài A-Nan rất “viên minh,” sáng suốt, chứ không hồ đồ như trước nữa; và ngài lại cảm thấy **vừa buồn vừa vui**, vừa muốn khóc mà lại muốn cười. “Buồn”, tức là muốn khóc. Ngài A-nan rất dễ khóc; ngài đã khóc rất nhiều lần kể từ phần đầu của bộ kinh. Bây giờ ngài vẫn muốn khóc nữa, nhưng đồng thời lại cũng muốn cười – hai trạng thái buồn và vui xen lẫn với nhau. “Buồn” (bi), ngài A-Nan buồn chuyện gì? Trường hợp này gọi là “vui quá hoá buồn” (lạc cực sanh bi) – ngài vui mừng quá đỗi: “Vậy là mình đã có được Phật Pháp! Mình đã hiểu được Phật Pháp chân chánh rồi!” Vui đến cực điểm thì sanh ra buồn. “Vui” (hân), ngài A-Nan vô cùng vui mừng, từ trước đến nay ngài chưa bao giờ cảm thấy vui mừng đến thế. Bởi được chân chánh hiểu rõ Phật Pháp là một điều đáng vui mừng nhất, cho nên ngài A-Nan mới “vừa buồn vừa vui” như vậy. **Và vì muốn lợi ích cho các chúng sanh đời sau, nên ngài cúi lạy và thưa với Phật...**Song, nếu chỉ có riêng mình hiểu được mà thôi thì ngài A-Nan thấy vẫn còn chưa đủ; ngài còn muốn làm lợi ích cho tất cả chúng sanh trong đời vị lai nữa. Do đó, ngài sụp lạy Đức Phật rồi nói rằng: **“Bạch Đức Thế Tôn đại từ bi! Con nay đã tỏ ngộ Pháp môn Thành Phật.**Bây giờ con đã thấu hiểu được Pháp-môn để thành Phật này rồi.” “Tỏ ngộ” có nghĩa là hiểu rõ, thông suốt. **“Trong sự tu hành được không còn nghi hoặc.**Con tuyệt đối không bao giờ còn nghi chấp gì về phương pháp tu hành này nữa.” **Kinh Văn:**
Hán Việt:
**“Thường văn Như Lai thuyết như thị ngôn: ‘Tự vị đắc độ, tiên độ nhân giả, Bồ-tát phát tâm. Tự giác dĩ viên, năng giác tha giả, Như-Lai ứng thế.’ Ngã tuy vị độ, nguyện độ Mạt-kiếp nhất thiết chúng sanh.”**
Việt:
**“Con thường nghe Như-Lai dạy như vầy: ‘Chính mình chưa được độ mà độ cho người khác trước, ấy là Bồ-tát phát tâm. Phần tự-giác đã viên mãn lại có thể thức tỉnh kẻ khác, đó là Như-Lai ứng thế.’ Con tuy chưa tự độ được, nhưng con nguyện sẽ độ tất cả chúng sanh trong thời Mạt-kiếp.”** **Giảng nghĩa:** **“Con thường nghe Như-Lai dạy như vầy ....”**Ngài A-Nan thường lấy lời của Phật để dẫn chứng cho những điều mà ngài muốn đề cập tới. Ở đây, ngài A-Nan nói ngài được nghe Đức Phật lúc thuyết Pháp có dạy rằng: **“Chính mình chưa được độ mà độ cho người khác trước, ấy là Bồ-Tát phát tâm.**Bản thân mình tuy chưa được độ thoát, chưa đắc Đạo, nhưng lại biết hóa độ cho kẻ khác trước – đó chính là sự phát tâm của bậc Bồ-tát vậy. Và, **“phần tự giác đã viên mãn lại có thể thức tỉnh kẻ khác, đó là Như-Lai ứng thế.”**Khi sự giác ngộ của chính mình đã được trọn vẹn, bèn vận dụng các đạo lý mà mình tự giác ngộ được để thức tỉnh những người khác, khiến cho họ cũng trở nên giác ngộ - đó chính là công việc của Phật, là những gì Phật làm khi ứng thân ở thế giới này vậy.
Ngài A-Nan thưa tiếp:
**“Con tuy chưa tự độ được, nhưng con nguyện sẽ độ tất cả chúng sanh trong thời Mạt kiếp.**Bản thân con vẫn chưa được độ, chưa đắc Đạo, tuy nhiên, con mong rằng hết thảy chúng sanh thời Mạt-kiếp đều được độ thoát, đều được hưởng những lợi ích của Phật Pháp. **”** **** **Kinh Văn:**
Hán Việt:
**“Thế Tôn! Thử chư chúng sanh, khứ Phật tiệm viễn; tà sư thuyết pháp, như Hằng-hà sa. Dục nhiếp kỳ tâm, nhập Tam-ma-địa, vân hà linh kỳ an lập đạo tràng, viễn chư ma sự, ư Bồ-đề tâm đắc vô thối khuất?”**
Việt:
**“Bạch Đức Thế Tôn! Các chúng sanh ấy cách Phật xa dần, mà tà-sư thuyết pháp thì nhiều như cát sông Hằng. Con muốn cho các chúng sanh ấy biết nhiếp tâm và nhập Tam-ma-địa. Vậy, làm thế nào để khiến họ được an lập nơi đạo tràng, lánh xa mọi ma sự và tâm Bồ-đề được không thối khuất?”** **Giảng nghĩa:** **“Bạch Đức Thế Tôn! Các chúng sanh ấy cách Phật xa dần.**Tất cả chúng sanh trong thời Mạt Pháp ấy dần dần cách xa Đức Phật, thậm chí cũng cách xa cả Phật Pháp nữa, **mà tà-sư thuyết pháp thì nhiều như cát sông Hằng.”**Hiện tại chính là thời đại “tà-sư thuyết pháp.” Thế nào gọi là “tà sư”? Họ là hạng người không hiểu mà nói hiểu, chưa khai ngộ mà tự xưng là đã khai ngộ, chưa chứng quả vị mà tự xưng là đã chứng quả vị.
Có lần tôi hỏi một người cũng huênh hoang như thế rằng: “Ông đã chứng Sơ-quả, Nhị-quả, Tam-quả, hay là Tứ-quả? Ông đã chứng được quả vị nào vậy? Ông khai ngộ rồi ư? Ông khai ngộ cái gì vậy? Ông nói ông đã chứng quả, chẳng hay là chứng cái ‘quả’ chi?”; thì ông ta chỉ lặng thinh không đáp!
Tôi lại hỏi: “Ông đã là Phật rồi thì tại sao ngay cả quả vị mà ông còn chưa chứng đắc? Ông làm cách nào mà chạy đến chỗ Phật được thế?”
Ông ta chẳng những tự phong cho mình là Phật mà còn tuyên bố rằng “everybody is a Buddha,” mọi người đều là Phật cả rồi! Những người như thế được gọi là “tà sư” - họ đã phạm phải tội “đại vọng ngữ,” một tội nói dối rất nghiêm trọng ! Người Trung-Hoa gọi hạng người chuyên môn khoe khoang, khoác lác là “đại pháo” (súng đại bác), nói theo tiếng Quảng-đông là “xa đại pháo.”
Vì để hộ trì Phật Pháp, cho nên bất luận quý vị có hiểu Phật Pháp hay không, hãy nhớ là đừng bao giờ làm tà-sư! Có một nữ cư sĩ họ Lý nọ, khi có người hỏi về Phật Pháp thì bà đáp: “Tôi già cả rồi, tôi quên hết rồi!” Bà ta hoàn toàn không hề học tới, thế thì làm sao mà “quên” được? “Quên” cái gì? Có biết gì đâu để mà “quên”!? Bà ta hiển nhiên là chẳng hiểu gì cả, nhưng vì không muốn thú nhận là mình không hiểu nên mới nói tránh là “quên rồi.” Đó chẳng qua là luận điệu dối gạt thiên hạ mà thôi! “Tri chi vi tri chi” – biết tức là biết, không biết tức là không biết. Chớ nên hoàn toàn không hiểu gì cả mà lại nói là mình “quên”, bởi vì như thế thì cũng gần như là “tà-sư” rồi!
Tà-sư khi nói chuyện thì chuyên môn có tâm phan-duyên và giảng toàn những điều sai trái, không đúng đắn. Chẳng hạn như dâm dục là không đúng, thì họ lại tán dương: “Đúng! Đó là pháp môn kỳ diệu nhất,” khiến cho người ta bị rối trí, mê muội, không thể tìm thấy chân lý. Lấy phải làm trái, đúng nói không đúng, không đúng nói đúng - những kẻ như thế gọi là tà sư. Đầu óc họ đầy dẫy những tà tri tà kiến; cái biết và cái thấy của họ đều không chánh đáng – cái gì “chánh” thì họ nói là không đúng, còn cái gì “tà” thì họ lại bảo là hay nhất!
Ngài A-Nan bạch với Đức Phật rằng: “Vào thời Mạt Pháp, số tà-sư thuyết pháp sẽ nhiều như cát sông Hằng. Thế nhưng, vào thời điểm đó
**, con muốn cho các chúng sanh ấy biết nhiếp tâm,**sanh khởi chánh tri chánh kiến, **và nhập Tam-ma-địa**, đắc được Chánh-định. **Vậy, làm thế nào để khiến họ được an lập nơi đạo-tràng, lánh xa mọi ma-sự?**Làm thế nào mới có thể khiến cho các chúng sanh ấy được sống yên ổn ở chốn đạo tràng và tránh được mọi ma sự?” Có nhiều kẻ thuộc tà ma ngoại đạo chuyên nói những lời gạt gẫm, lừa đảo người khác. Họ nói về vấn đề sắc dục giữa nam nữ và còn bảo rằng hễ dục vọng càng nặng bao nhiêu thì thành Phật càng nhanh bấy nhiêu! Điều đó hoàn toàn sai lầm, và đó chính là một thứ tà tri tà kiến! Vì vậy, mọi người phải đặc biệt chú ý đến điểm này, đừng để bị mắc lừa! Đối với Phật Pháp chân chánh thì nói chuyện dâm dục là sai, là không phải Phật Pháp; lối nói ấy chính là “ma sự” vậy! **“Và tâm Bồ-đề được không thối khuất?”**Làm thế nào để tâm Bồ-đề của các chúng sanh trong thời Mạt-kiếp khỏi bị thối thất nữa? Có nhiều người học Phật nhưng học chưa được bao lâu thì tâm Bồ-đề của họ đã thối chuyển; họ than vãn: “Chịu thôi! Tôi không muốn học Phật Pháp nữa! Học Phật Pháp sao mà khó thế, cứ toàn là phải trừ bỏ những thói hư tật xấu. Tôi không dứt bỏ được các thói hư tật xấu thì biết phải làm sao bây giờ?” Thế là họ bỏ cuộc, không học Phật Pháp nữa. Đó gọi là bị “thối thất Bồ-đề tâm” – cái tâm Bồ-đề đã thối chuyển, đã rút lui rồi.
“Khuất” là khuất phục, nghĩa là không còn lòng tinh tấn, hăng hái nữa; và cũng có nghĩa là bại trận, thua cuộc. Như khi Nhật-Bản đầu hàng (trong Đệ Nhị Thế Chiến) tức là họ đã chịu khuất phục vậy. Không có chí khí, để cho ma quỷ chiến thắng – đó cũng gọi là chịu khuất phục. Vậy thì làm thế nào mới có thể khiến cho các chúng sanh trong thời Mạt-kiếp không còn bị thối thất tâm Bồ-đề nữa?
**Kinh Văn:**
Hán Việt:
**Nhĩ thời Thế Tôn, ư đại chúng trung, xưng tán A Nan : “Thiện tai! Thiện tai! Như nhữ sở vấn an lập đạo tràng, cứu hộ chúng sanh Mạt-kiếp trầm nịch; nhữ kim đế thính, đương vị nhữ thuyết.”** **A Nan , đại chúng, duy nhiên phụng giáo.**
Việt:
**Bấy giờ Đức Thế-Tôn khen ngợi ngài A-Nan ngay giữa đại-chúng: “Lành thay! Lành thay! Như ông vừa hỏi về sự an lập đạo tràng và cứu giúp những chúng sanh bị chìm đắm trong thời Mạt-kiếp; nay ông hãy lắng nghe, Ta sẽ vì ông mà nói.”** **Ngài A-Nan và đại-chúng đồng vâng theo lời dạy.** **Giảng nghĩa:** **Bấy giờ Đức Thế Tôn khen ngợi ngài A-Nan ngay giữa đại-chúng.**“Bấy giờ” tức là ngay sau khi Đức Thế-Tôn nghe ngài A-Nan thỉnh vấn về việc làm thế nào để chúng sanh thời Mạt-kiếp có thể lánh xa các tà-sư thuyết pháp, tránh được mọi ma-sự, và không bị thối thất tâm Bồ-đề nữa. Học Phật Pháp, quan trọng nhất là không được mới học có vài ba hôm là muốn nghỉ, không học nữa; mà cần phải luôn luôn và mãi mãi có lòng tinh tấn: “Tôi muốn học Phật Pháp. Đời đời kiếp kiếp, tôi lúc nào cũng muốn học Phật Pháp.” Ngoài ra, cần phải lập nguyện nhất định hộ trì Phật giáo, nhất định tu hành và học tập Phật Pháp – cái tâm Bồ-đề này phải vĩnh viễn không bao giờ thối chuyển. Song, làm thế nào để được như thế?
Đức Phật Thích Ca Mâu Ni tỏ ra vui mừng khi nghe ngài A-Nan hỏi về vấn đề này. Vì sao Đức Phật vui mừng? Tuy nói rằng Phật thì “như như bất động,” nhưng khi có người phát tâm muốn ủng hộ Phật Pháp và giúp cho kẻ khác thành Phật, thì Phật cũng thấy vui mừng, cũng thấy hoan hỷ! Do đó, Đức Phật khen Tôn-giả A-Nan ngay trước toàn thể đại chúng rằng:
**“Lành thay!** **Lành thay!**A-Nan khá lắm! A-Nan khá lắm! **”**Đức Phật nói “lành thay, lành thay” như thế tức là tấm tắc khen ngợi ngài A-Nan hai lần: “Ông khá lắm! Ông quả thật là một đệ tử tốt!” **“Như ông vừa hỏi về sự an lập đạo-tràng và cứu giúp những chúng sanh bị chìm đắm trong thời Mạt-kiếp.**Vào thời Mạt-kiếp (Mạt Pháp), nếu ông muốn cứu vớt những chúng sanh bị chìm đắm trong cảnh “nước sôi lửa bỏng,” thì **nay ông hãy lắng nghe, Ta sẽ vì ông mà nói.**Bây gìờ ông hãy chú ý nghe cho kỹ, Ta sẽ giảng cho ông rõ. **”** **Ngài A-Nan và đại-chúng đồng vâng theo lời dạy.**Ngài A-Nan nghe Phật sắp thuyết Pháp thì càng vui mừng hơn nữa, cho nên ngài và đại-chúng đều đồng lòng vâng lời Phật dạy. Ắt hẳn là lúc bấy giờ Đức Phật hỏi: “Các ông có muốn nghe chăng?”; và mọi người đồng thanh đáp: “Bạch Đức Thế Tôn! Tất cả chúng con đều muốn được nghe!”--ai nấy cùng nhau “y giáo phụng hành.”
Tà-sư khi nói pháp thì chuyên môn nói về chuyện dâm dục, và những điều họ nói đều không đúng với đạo lý - về điểm này, mọi người cần phải biết phân biệt cho rõ ràng. Ở cảnh giới của bậc Bồ-tát, lắm lúc các ngài cũng dùng cái tâm “từ bi ái hộ chúng sanh.” Vì biết rằng tất cả chúng sanh đều có dục niệm rất nặng nề, cho nên ngay từ lúc mới bắt đầu giáo hoá họ, bậc Bồ-tát không đòi hỏi họ phải đoạn tuyệt lòng ái-dục (hay tâm dâm dục) liền, mà chỉ dùng vô số pháp môn phương tiện để làm cho họ tự có cái nhìn thấu đáo về dâm dục, rồi tự ý đình chỉ cái tâm ấy. Đó là cảnh giới của bậc Bồ-tát, hoàn toàn khác hẳn với cảnh giới của hàng tà-sư ngoại đạo; vì vậy, mọi người cần phải hiểu cho tường tận điểm này.
Có lần Quán-Thế-Âm Bồ-tát thị hiện làm một người con gái cực kỳ xinh đẹp đến nỗi tất cả đàn ông vừa gặp mặt cô là sanh lòng yêu thích ngay. Nhân đó, cô bảo họ niệm Phật, tu hành, và rốt cuộc đã khiến cho những chúng sanh ấy đều được thành Phật. Trước kia, lúc giảng Phẩm Phổ-Môn (trong Kinh Pháp Hoa), tôi cũng có nhắc đến chuyện “Quán Âm Bán Cá.” “Quán-Âm Bán Cá” là chuyện về một thiếu nữ vô cùng xinh đẹp, thường mang giỏ cá đi bán trong một ngôi làng mà cư dân vốn hoàn toàn không tin theo đạo Phật. Khi gặp một cô gái đẹp đẽ như thế thì trai tráng trong làng đều nổi lòng tham, người nào cũng ao ước được cưới cô làm vợ. Tuy rằng dân trong làng ấy không đông lắm nhưng cũng có tới trên một trăm thanh niên, vì thế cô gái “Quán-Âm Bán Cá” bèn nói với họ: “Phận tôi thân gái không thể nào kết hôn cùng cả trăm người được, vậy giờ tôi xin dùng cách này để kén chồng: Trong hơn một trăm quý ông đây, hễ người nào học thuộc được Phẩm Phổ-Môn trước nhất thì tôi sẽ kết duyên với người ấy. Bây giờ quý ông hãy về nhà mà học đi, tôi cho quý ông thời hạn là ba ngày thôi đấy.”
Thế là hơn một trăm thanh niên, người nào cũng lấy một bản Diệu Pháp Liên Hoa Kinh Quán-Thế-Âm Bồ-Tát Phổ-Môn Phẩm (tức là phẩm thứ hai mươi lăm của bộ Kinh Pháp Hoa) để về học. Hết kỳ hạn ba hôm thì có khoảng bốn, năm chục người đã thuộc được; như vậy là hơn một trăm người “dự thi” lúc ban đầu thì bây giờ còn lại khoảng một nửa. Người này nói đã thuộc rồi, người kia cũng bảo đã học xong; tất cả có hơn năm mươi người học thuộc được Phẩm Phổ-Môn. “Quán-Âm Bán Cá” bèn nói: “Bây giờ vẫn còn quá nhiều. Mặc dù hơn năm mươi quý ông đây đều thuộc Phẩm Phổ-Môn cả, song tôi không thể kết hôn với cả năm mươi người được! Tôi chỉ có thể kết hôn với một người mà thôi. Thôi thì bây giờ quý ông hãy trở về đi, tôi lại cho quý ông thời hạn năm ngày để học Kinh Kim-Cang, ai thuộc được thì tôi sẽ cùng người ấy kết duyên.”
Hơn năm mươi “thí sinh” ấy quay về và miệt mài học Kinh Kim Cang; và sau năm ngày thì có hơn hai mươi người đã học thuộc. Thiếu nữ bán cá lại nói: “Thế này thì vẫn còn đông quá, tôi không thể kết hôn với nhiều người như vậy được. Bây giờ tôi lại có một điều kiện: Tôi kỳ hạn cho quý ông bảy ngày, hễ ai học thuộc được bộ Kinh Pháp Hoa thì tôi sẽ kết hôn với người ấy. Lần này, tôi tin rằng người học thuộc sẽ được toại nguyện.”
Như thế là hơn hai mươi người này và luôn cả những người đã dự thi khi trước lại cùng nhau cặm cụi học Kinh Pháp Hoa; và nội trong bảy ngày thì có một người có thể tụng nhuần nhuyễn và thuộc nằm lòng được trọn bộ kinh. Người này họ Mã, xuất thân từ một gia đình rất giàu có. Anh ta nói là mình đã “trúng tuyển,” chắc chắn sẽ cưới được cô gái bán cá xinh đẹp, nên gởi thiệp mời thân thuộc đến dự lễ thành hôn của mình. Không ngờ sau lễ gia tiên, vừa vào phòng tân hôn thì cô gái xinh đẹp ấy lại bị lên cơn đau tim mà chết. Chàng thanh niên họ Mã đã hao tổn biết bao tinh thần - học thuộc Phẩm Phổ Môn, Kinh Kim Cang, Kinh Pháp Hoa - mới cưới được vợ, thế mà vừa vào phòng tân hôn thì cô dâu lại đột ngột ngã ra chết!
Khi đưa đám tang cô gái ấy thì có một vị Sư mặc áo dài màu đỏ tía xuất hiện và hỏi: “Chẳng hay quý vị đang làm gì vậy?” Tang gia đáp: “Cô dâu mới cưới về bỗng dưng mắc bệnh mà chết đột ngột, bây giờ chúng tôi đang đưa đám cô ta đây!”
Vị Sư nói: “Không đúng! Cỗ quan tài kia hoàn toàn trống rỗng, sao lại bảo là có người chết nằm trong đó? Quý vị không tin thì hãy mở ra xem đi!” Mở nắp quan tài ra thì bên trong quả nhiên trống không – thi hài của cô gái bán cá được đặt nằm trong áo quan bây giờ chẳng thấy đâu nữa! Thấy thế, ai nấy đều kinh ngạc bảo nhau: “Vậy thì cô ấy đi đâu? Hãy mau mau đuổi theo! Phải tìm cho ra cô ấy và đưa về đây, nhanh lên!”
Bấy giờ, vị Sư giải thích: “Thật ra cô gái ấy chính là Quán-Thế-Âm Bồ-tát thị hiện đấy. Bởi dân chúng ở địa phương này không tin Phật nên Bồ-tát mới thị hiện làm một thiếu nữ xinh đẹp khiến cho những kẻ háo sắc như các ông say mê mà chịu học Phật Pháp. Nay các ông đã chịu học rồi thì Bồ-tát ra đi thôi!” Nghe xong, “chú rể” họ Mã chợt tỉnh ngộ: “Ồ, thì ra là vậy!” Thế rồi, khi đã nhìn thấu suốt được mọi chuyện ở thế gian, anh ta quyết định xuất gia, tinh tấn tu hành và sau đó chứng được Thánh-quả.
**Kinh Văn:**
Hán Việt:
**Phật cáo A-Nan: “Nhữ thường văn ngã Tỳ-nại-da trung, tuyên thuyết tu hành tam quyết định nghĩa. Sở vị nhiếp tâm vi Giới, nhân Giới sanh Định, nhân Định phát Huệ; thị tắc danh vi Tam Vô-Lậu Học.”**
Việt:
**Đức Phật bảo ngài A-Nan: “Ông thường nghe Ta tuyên thuyết ba nghĩa quyết định của sự tu hành trong Tỳ-nại-da. Đó là: Nhiếp tâm là giới, do Giới sanh Định, do Định phát Huệ. Đó gọi là Tam Vô-Lậu Học.”** **Giảng nghĩa:**
Khi toàn thể Đại-chúng trong Pháp-hội đều đồng lòng vâng theo lời dạy,
**Đức Phật bảo ngài A-Nan: “Ông thường nghe Ta tuyên thuyết ba nghĩa quyết định của sự tu hành trong Tỳ-nại-da.”**“Tỳ-nại-da” (Vinaya) tức là Luật-tạng của Đại-thừa và Tiểu-thừa, trong đó chuyên giảng về Giới-luật của Đại-thừa và Giới-luật của Tiểu-thừa.
Đức Phật nói với ngài A-Nan rằng: “Ông luôn luôn được nghe những gì Ta nói. Vậy khi Ta giảng về các đạo lý trong Giới-luật, hẳn ông đã từng nghe Ta nêu ra những đạo lý tu hành này. Tu hành thì cần phải căn cứ theo ba nghĩa quyết định--ba điều cố định, bất biến, dứt khoát không thể sửa đổi. Vậy, ba nghĩa quyết định đối với sự tu hành này là gồm những gì
**? Đó là: Nhiếp tâm là Giới, do Giới sanh Định, do Định phát Huệ.”**Ba nghĩa quyết định này là về Giới, Định và Huệ. “Nhiếp” tức là nhiếp thủ, nhiếp trì, có nghĩa là thâu giữ, thu hút, giống như đá nam-châm hút sắt vậy.
Thế nào gọi là “nhiếp tâm”? Tâm của chúng ta, đặc biệt là cái tâm phan-duyên, suốt ngày chỉ toàn âm mưu, toan tính chuyện lợi dụng người khác, nghĩ cách kết thân với những người giàu có hoặc có thế lực để dựa dẫm, trục lợi. Lúc nào cũng nghĩ ngợi những chuyện như thế tức là có tâm phan-duyên, và chính là không nhiếp tâm. “Nhiếp tâm” có nghĩa là thâu hồi cái tâm phan-duyên trở lại, không cho nó đi “phan duyên,” không để cho nó chạy rông nữa. Thế nhưng, cái tâm này, quý vị không muốn nó chạy, nó cũng tự động chạy; quý vị bảo nó đừng khởi vọng tưởng, song chưa tới một phút là vọng tưởng lại ùn ùn dấy lên rồi! Vọng tưởng này ngừng thì vọng tưởng kia dấy khởi, niệm trước vừa diệt thì niệm sau liền sanh; niệm sau vừa diệt thì niệm sau nữa lại sanh – đó chính là cái tâm phan-duyên “niệm niệm chẳng ngừng” vậy.
Thế thì bây giờ phải làm sao? Phải nhiếp trì tâm phan-duyên--thâu nhiếp cái tâm ấy trở lại và giữ nó ở yên một chỗ! Chúng ta sở dĩ không thể thành Phật, không thể khai ngộ, không thể liễu Đạo, chính là vì chúng ta chưa khống chế được cái tâm này. Nếu khống chế được cái tâm này, giữ được nó ở yên một chỗ, thì chẳng có chuyện gì mà chúng ta không làm được; và bấy giờ, mọi việc đều thành công, mọi sự đều thành tựu. Cho nên, trước hết, chúng ta cần phải thâu nhiếp và chế ngự cái tâm phan-duyên; và đó chính là Giới, tức là biện pháp để “chỉ ác phòng phi” (chấm dứt điều ác và ngăn ngừa sự sai trái).
Trước hết, quý vị cần phải có được Giới. Có được Giới thì cũng giống như chậu nước đục được để yên, không bị khuấy động. Khi không còn chao động nữa thì đất cát từ từ lắng xuống đáy chậu, nước trở nên trong trẻo. Đó là “do Giới sanh Định” vậy. “Định” tức là không dao động, không chao đảo. Do không dao động mà sanh ra “Định.” Khi không còn bị dao động, lay chuyển nữa, tức là có được Định rồi, thì sẽ “do Định phát Huệ”; như lời Bồ-tát Văn-Thù Sư-Lợi:
*“Sạch tột, sáng thông suốt.”* *(Tịnh cực, quang thông đạt.)* **
Hễ trong sạch tới cực điểm thì tự nhiên ánh sáng sẽ soi tỏ, xuyên suốt tất cả; “quang thông đạt” tức là được khai ngộ. “Do Định phát Huệ” nghĩa là từ trong Định sẽ nảy sanh trí huệ chân chánh.
**“Đó gọi là Tam Vô-Lậu Học.”**Giới, Định và Huệ được gọi chung là ba môn học vô-lậu. Nếu quý vị giữ Giới thì sẽ có được Định, và từ Định sẽ nảy sanh Trí-huệ. **Kinh Văn:**
Hán Việt:
**“A-Nan! Vân hà nhiếp tâm ngã danh vi Giới?”**
Việt:
**“A-Nan! Vì sao Ta gọi nhiếp tâm là Giới?”** **Giảng nghĩa:** **“A-Nan! Vì sao Ta gọi nhiếp tâm là Giới?**Nhiếp tâm còn được gọi là gì? Ta đặt cho sự ‘nhiếp tâm’ cái tên Giới là có ý nghĩa gì? Bây giờ Ta sẽ nói cho ông rõ.”
(còn tiếp)
## 0 Kommentare:
Đăng nhận xét


text:
Văn phòng dịch thuật tiếng Nhật ở Hải Phòng
Bạn đang cần tìm một địa chỉ văn phòng dịch thuật tiếng Nhật chính xác tại Hải Phòng? Bạn vẫn nghĩ rằng có rất ít công ty dịch thuật tiếng Nhật tại Hải Phòng. Giờ đây, những khách hàng ở Hải Phòng có nhu cầu dịch thuật tài liệu tiếng Nhật sẽ không còn lo ngại về khoảng cách xa xôi, mà chỉ cần liên hệ với công ty dịch thuật Phương Đông là địa chỉ dịch thuật đáng tin cậy cho mọi khách hàng.
Khi lựa chọn công ty dịch thuật Phương Đông, Quý khách hàng sẽ nhận được:
Dịch thuật Phương Đông nhận dịch thuật tiếng Nhật đa chuyên ngành:
- Dịch thuật tiếng Nhật chuyên ngành kinh tế
- Dịch thuật tiếng Nhật chuyên ngành marketing, quảng cáo
- Dịch thuật tiếng Nhật chuyên ngành luật – tư pháp
- Dịch thuật tiếng Nhật chuyên ngành dầu khí năng lượng
- Dịch thuật tiếng Nhật chuyên ngành giáo dục đào tạo
- Dịch thuật tiếng Nhật chuyên ngành tài chính ngân hàng
- Dịch thuật tiếng Nhật chuyên ngành kỹ thuật
- Dịch thuật tiếng Nhật chuyên ngành xây dựng
- Dịch thuật tiếng Nhật chuyên ngành công nghệ sinh học
- Dịch thuật tiếng Nhật chuyên ngành công nghệ thông tin…
Ngoài dịch thuật tiếng Nhật, công ty dịch thuật Phương Đông cung cấp các dịch vụ dịch thuật tài liệu các ngôn ngữ phổ thông bao gồm:
+ Dịch thuật tiếng Anh sang tiếng Việt và ngược lại tại Hải Phòng
+ Dịch thuật tiếng Đức sang tiếng Việt và ngược lại tại Hải Phòng
+ Dịch thuật tiếng Nga sang tiếng Việt và ngược lại tại Hải Phòng
+ Dịch thuật tiếng Trung sang tiếng Việt và ngược lại tại Hải Phòng
+ Dịch thuật tiếng Hàn sang tiếng Việt và ngược lại tại Hải Phòng
+ Dịch thuật tiếng Thái Lan ra tiếng Việt và ngược lại tại Hải Phòng
+ Dịch thuật tiếng Pháp sang tiếng Việt và ngược lại tại Hải Phòng
+ Dịch thuật tiếng Lào sang tiếng Việt và ngược lại tại Hải Phòng
+ Dịch thuật tiếng Campuchia sang tiếng Việt và ngược lại tại Hải Phòng
+ Dịch thuật ngôn ngữ khác tại Hải Phòng…
Dịch thuật Phương Đông nhận Văn phòng dịch thuật tiếng Nhật ở Hải Phòng tại: Hà Nội, Thanh Hóa, Hải Dương, Hưng Yên, Hải Phòng, Hồ Chí Minh, Lâm Đồng, Đồng Nai, Bình Dương, An Giang, Bà Rịa-Vũng Tàu, Bạc Liêu, Bắc Kạn, Bắc Giang, Bắc Ninh, Bến Tre, Bình Định, Bình Phước, Bình Thuận, Cà Mau, Cao Bằng, Cần Thơ (TP), Đà Nẵng (TP), Đắk Lắk, Đắk Nông, Điện Biên, Đồng Tháp, Gia Lai, Hà Giang , Hà Nam , Hà Tĩnh, Hòa Bình, Hậu Giang, Khánh Hòa, Kiên Giang, Kon Tum, Lai Châu, Lào Cai, Lạng Sơn, Long An, Nam Định, Nghệ An, Ninh Bình, Ninh Thuận, Phú Thọ, Phú Yên, Quảng Bình, Quảng Nam, Quảng Ngãi, Quảng Ninh, Quảng Trị, Sóc Trăng, Sơn La, Tây Ninh, Thái Bình, Thái Nguyên, Thừa Thiên - Huế, Tiền Giang, Trà Vinh, Tuyên Quang, Vĩnh Long, Vĩnh Phúc, Yên Bái và các quốc gia khác ở Mỹ, Singapore, Lào, Thái Lan, Campuchia,...
Quý khách liên lạc với Công ty dịch thuật Phương Đông để tư vấn về các dịch vụ biên phiên dịch tại Hải Phòng, và bất kỳ ở đâu và lúc nào, chúng tôi cũng xin hân hạnh được phục vụ và Quý khách như là địa chỉ dịch thuật tin cậy và một người cộng sự trung thành nhất.
CÔNG TY DỊCH THUẬT PHƯƠNG ĐÔNG
024.3226.2173
0975.419.415 0964.333.933
contact@dichthuatphuongdong.com
GỬI BÁO GIÁ CHO TÔI

markdown:
# Văn phòng dịch thuật tiếng Nhật ở Hải Phòng
Bạn đang cần tìm một địa chỉ văn phòng
[dịch thuật tiếng Nhật](https://dichthuatphuongdong.com/dich-tieng-nhat/) chính xác tại Hải Phòng? Bạn vẫn nghĩ rằng có rất ít công ty dịch thuật tiếng Nhật tại Hải Phòng. Giờ đây, những khách hàng ở Hải Phòng có nhu cầu dịch thuật tài liệu tiếng Nhật sẽ không còn lo ngại về khoảng cách xa xôi, mà chỉ cần liên hệ với [công ty dịch thuật Phương Đông](https://dichthuatphuongdong.com) là địa chỉ dịch thuật đáng tin cậy cho mọi khách hàng.
## Khi lựa chọn công ty dịch thuật Phương Đông, Quý khách hàng sẽ nhận được:
|Chất lượng dịch thuật hoàn hảo|
|24/24h lắng nghe và thấu hiểu|
|Giá cả cạnh tranh|
|Nhân sự chuyên nghiệp. Dịch giả luôn có bằng N2, N1 và kinh nghiệm từ 3 năm trở lên|
|Phương pháp dịch thuật tiên tiến|
|Chúng tôi sẵn sàng tìm hiểu và dịch thuật đúng chuyên ngành của Quý khách|
|Dịch thuật nhanh chóng, hoàn thành trước thời gian giao hẹn|
|Luôn luôn có chính sách hậu mãi đối với khách hàng|
## Dịch thuật Phương Đông nhận dịch thuật tiếng Nhật đa chuyên ngành:
- Dịch thuật tiếng Nhật chuyên ngành kinh tế
- Dịch thuật tiếng Nhật chuyên ngành marketing, quảng cáo
- Dịch thuật tiếng Nhật chuyên ngành luật – tư pháp
- Dịch thuật tiếng Nhật chuyên ngành dầu khí năng lượng
- Dịch thuật tiếng Nhật chuyên ngành giáo dục đào tạo
- Dịch thuật tiếng Nhật chuyên ngành tài chính ngân hàng
- Dịch thuật tiếng Nhật chuyên ngành kỹ thuật
- Dịch thuật tiếng Nhật chuyên ngành xây dựng
- Dịch thuật tiếng Nhật chuyên ngành công nghệ sinh học
- Dịch thuật tiếng Nhật chuyên ngành công nghệ thông tin…
## Ngoài dịch thuật tiếng Nhật, công ty dịch thuật Phương Đông cung cấp các dịch vụ dịch thuật tài liệu các ngôn ngữ phổ thông bao gồm:
+ Dịch thuật tiếng Anh sang tiếng Việt và ngược lại tại Hải Phòng
+ Dịch thuật tiếng Đức sang tiếng Việt và ngược lại tại Hải Phòng
+ Dịch thuật tiếng Nga sang tiếng Việt và ngược lại tại Hải Phòng
+ Dịch thuật tiếng Trung sang tiếng Việt và ngược lại tại Hải Phòng
+ Dịch thuật tiếng Hàn sang tiếng Việt và ngược lại tại Hải Phòng
+ Dịch thuật tiếng Thái Lan ra tiếng Việt và ngược lại tại Hải Phòng
+
[Dịch thuật tiếng Pháp](https://dichthuatphuongdong.com/dich-thuat-tieng-phap/) sang tiếng Việt và ngược lại tại Hải Phòng
+ Dịch thuật tiếng Lào sang tiếng Việt và ngược lại tại Hải Phòng
+ Dịch thuật tiếng Campuchia sang tiếng Việt và ngược lại tại Hải Phòng
+ Dịch thuật ngôn ngữ khác tại Hải Phòng…
Dịch thuật Phương Đông nhận Văn phòng dịch thuật tiếng Nhật ở Hải Phòng tại:Hà Nội, Thanh Hóa, Hải Dương, Hưng Yên, Hải Phòng, Hồ Chí Minh, Lâm Đồng, Đồng Nai, Bình Dương, An Giang, Bà Rịa-Vũng Tàu, Bạc Liêu, Bắc Kạn, Bắc Giang, Bắc Ninh, Bến Tre, Bình Định, Bình Phước, Bình Thuận, Cà Mau, Cao Bằng, Cần Thơ (TP), Đà Nẵng (TP), Đắk Lắk, Đắk Nông, Điện Biên, Đồng Tháp, Gia Lai, Hà Giang , Hà Nam , Hà Tĩnh, Hòa Bình, Hậu Giang, Khánh Hòa, Kiên Giang, Kon Tum, Lai Châu, Lào Cai, Lạng Sơn, Long An, Nam Định, Nghệ An, Ninh Bình, Ninh Thuận, Phú Thọ, Phú Yên, Quảng Bình, Quảng Nam, Quảng Ngãi, Quảng Ninh, Quảng Trị, Sóc Trăng, Sơn La, Tây Ninh, Thái Bình, Thái Nguyên, Thừa Thiên - Huế, Tiền Giang, Trà Vinh, Tuyên Quang, Vĩnh Long, Vĩnh Phúc, Yên Bái và các quốc gia khác ở Mỹ, Singapore, Lào, Thái Lan, Campuchia,...
Quý khách liên lạc với Công ty dịch thuật Phương Đông để tư vấn về các dịch vụ biên phiên dịch tại Hải Phòng, và bất kỳ ở đâu và lúc nào, chúng tôi cũng xin hân hạnh được phục vụ và Quý khách như là địa chỉ dịch thuật tin cậy và một người cộng sự trung thành nhất.
**CÔNG TY DỊCH THUẬT PHƯƠNG ĐÔNG**
[024.3226.2173](tel:02432262173)
[0975.419.415](tel:0975419415)
[ 0964.333.933](tel:0964333933)
[contact@dichthuatphuongdong.com](mailto:contact@dichthuatphuongdong.com)
[GỬI BÁO GIÁ CHO TÔI](javascript:void();)
[Luyện thi Topik tiếng Hàn](http://trungtamtienghan.com.vn/luyen-thi-topik/), [,]() [Thông dịch tiếng Anh tại Hà Nội](http://dichthuatphuongdong.com/phien-dich/phien-dich-tieng-anh/)
## Dịch vụ liên quan
Xem thêm
![ Loading](https://dichthuatphuongdong.com/wp-content/themes/landing/images/loader.gif)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: LiteSpeed

Connection: close

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: private, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
ĐĂNG KÝ TƯ VẤN KHÓA HỌC HÈ TITAN - 9 TUẦN THỬ THÁCH 2017
Dành cho học sinh từ lớp 1 đến lớp 9
* Required
THÔNG TIN HỌC SINH
Họ và Tên học sinh
*
Your answer
Trường
*
Your answer
Lớp
*
Your answer
THÔNG TIN PHỤ HUYNH
Họ và tên Cha/mẹ
*
Your answer
Điện thoại
*
Your answer
Email
Your answer
Submit
Page 1 of 1
Never submit passwords through Google Forms.
This content is neither created nor endorsed by Google.
Report Abuse
-
Terms of Service
-
Additional Terms
Forms

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Pragma: no-cache

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://support.google.com/accounts/answer/151657?hl=en for more info."

X-Robots-Tag: noindex, nofollow, nosnippet

Cache-Control: no-cache, no-store, max-age=0, must-revalidate

Set-Cookie: S=spreadsheet_forms=h4bsVn9-Ho6Ps7HSZ3EKFI3KwbAWiSX9; Domain=.docs.google.com; Expires=Wed, 20-Sep-2017 12:54:38 GMT; Path=/forms/d/e/1FAIpQLSescXvYFZumgFgmKgt-Dvu9Bbi7ZN0FDpYwBpCOOw-aFFTe8w; Secure; HttpOnly

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Đối với một ngôi nhà theo phong cách đồng quê thì một mái hiên rộng là vô cùng quan trọng. Theo các nhà tâm lý phân tích, những người có xu hướng chọn nơi ở của mình theo phong cách cổ điển hay xa xưa thì luôn đặt nặng vấn đề tình cảm lên trước vật chất. Những người này thường tạo cơ hội để gần gũi với gia đình của mình hơn là muốn đi xã giao ở bên ngoài.
Chính vì thế những cuộc gặp mặt, nói chuyện gần gũi giữa các thành viên trong gia đình dưới mái hiên là không ít. Thậm chí những buổi tiệc nhỏ, uống trà ngắm trăng cũng xảy ra thường xuyên nên việc thiết kế một mái hiên rộng là vô cùng cần thiết. Nó sẽ khiến cả gia đình bạn có một nơi sinh hoạt chung tuyệt vời.
Đồ mới ở đây được hiều là những vật dụng đi ngược với phong cách miền quê mộc mạc, là những đồ vật có hơi thở hiện đại, sang trọng. Để tuân thủ được chủ đề này, tốt nhất là bạn nên nhất quán trong việc trang trí và thiết kế nội thất. Tránh việc yêu thích một món đồ nhất thời của mình mà phá hỏng toàn bộ không gian tuyệt vời mà bạn đang có.
Với phong cách đồng quê thì các kiến trúc sư thường sử dụng màu tường trắng, đồ nội thất bằng gỗ tạo cảm giác gần gũi, ấm áp. Những đồ nội thất sử dụng ở ngôi nhà thường là những đồ dùng đơn giản tạo được cảm giác ấm cúng. Điều đó chính là một điểm đáng chú ý. Nhiều người cùng làm chứng tỏ điều này là đúng nên việc bạn cần là làm theo thôi.
Đối với người thiết kế thông minh thì việc tối ưu hóa không gian là vô cùng cần thiết. Nếu bạn là một người thiết kế giỏi thì không gian của bạn phải thật sự tối ưu cho người sử dụng, vừa tích kiệm diện tích mà vẫn đáp ứng được nhu cầu sống. Ở phong cách thiết kế miền quê này cũng vậy, các tủ lớn bằng gỗ được sử dụng như một lựa chọn tối ưu để cất giữ đồ đạc. Bạn nên sử dụng các tủ gỗ có tuổi đời cao để đi cùng với phong cách của ngôi nhà.
Như bạn nhìn thấy một chiếc giường cỡ lớn theo phong cách nhẹ nhàng này đã choáng hết toàn bộ không gian rồi đúng không. Thậm chí chủ nhân ngôi nhà còn không còn chỗ để đặt đèn và tủ làm việc nữa rồi. Bạn biết tại sao không. Vì đây là không gian cá nhân nên bạn hoàn toàn có thể đặt mọi đồ vật theo ý muốn của mình, đừng hi sinh phong cách miền quê mà bạn yêu thích chỉ vì không gian của mình chật hẹp.
Ngôi nhà của bạn có cấu trúc khá đặc biệt nên khó có thể đặt các tủ mà bạn ưa thích vào. Vậy thì bạn đừng từ bỏ sở thích đó, hãy đặt làm một cái y hệt nhưng với kích thước phù hợp với không gian của ngôi nhà. Chắc chắn điều đó sẽ tuyệt vời và khiến bạn luôn thoải mái khi được sống tại đây.
Bắt tay vào thiết kế các đồ dùng gia dụng không tránh khỏi việc một số thứ bạn không nhìn vừa mắt.Ở đây chiếc vòi hoa sen đã được thu nhỏ hơn so với kích thước ban đầu chỉ vì không vừa mắt với chủ nhân. Để có một cái nhìn hoàn hảo thì việc thay đổi là vô cùng cần thiết.
CÔNG TY TNHH DỊCH VỤ TRUYỀN THÔNG ĐÔ THỊ
MSDN: 0313969106 do Sở KH&DT TP. Hồ Chí Minh cấp ngày 17/8/2016.
[A] : Lầu 7, tòa nhà Lutaco Tower, Số 173A Nguyễn Văn Trỗi,
Phường 11, Quận Phú Nhuận, Hồ Chí Minh.
[M]: 0903 236 862 - 0969 980 365 - (028) 3 845 3979
[E] : info@dothi.net Skype: cskh.dothinet
[T] : Thứ 2 đến thứ 6: 8h00 - 17h15
| Thứ 7: 8h00 - 12h00
Tải ứng dụng di động
Copyright DO THI MEDIA

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: private

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


text: Xu hướng áo sơ mi thêu hoa cho bé gái đang"làm mưa làm gió" mùa thời trang trẻ em năm nay, màu sắc tinh tế: áo trắng trên nền vải cotton 100% gân có sớ bao đẹp; áo kẻ sọc trên nền vải kate sọc 100% cotton cực sang. XEM THÊM>> ÁO SƠ MI BÉ GÁI THÔNG TIN SẢN PHẨM Tên sản phẩm Áo sơ mi bé gái thêu hoa tay bèo duyên dáng Mã sản phẩm 32340 Màu sắc 1 - Màu xanh 2 - Màu hồng 3 - Màu trắng Họa tiết Sơ mi cổ lá sen, hình thêu sắc nét, tay bèo duyên dáng. Chất liệu Màu trắng: Cotton 100% gân có sớ chất bao đẹp. Sọc: Kate sọc 100% cotton. Size Quần áo 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 Size Babi 9-12M, 01, 02, 03,04, 05, 06, 07 Tuổi từ 9 tháng - 7 tuổi Cân nặng từ 8kg - 26kg Xuất xứ Việt Nam

Server: nginx

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Set-Cookie: xf_session=985c9f2d87cd98f3b7af5c502fe7f011; path=/; secure; httponly

Cache-control: private, max-age=0


text:
Chevrolet Trax 1.4L Số tự động
-
Giới thiệu
-
Giá xe
-
Thông số kỹ thuật
-
Ngoại thất
-
Nội thất
-
Vận hành
-
An toàn
-
Màu xe
-
So sánh
GIÁ XE CHEVROLET TRAX 1.4L 2018
GIÁ XE CHEVROLET TRAX 1.4L 2017
THÔNG SỐ KỸ THUẬT CHEVROLET TRAX 2018
NỘI THẤT XE CHEVROLET TRAX 2018
MÀU XE CHEVROLET TRAX 2018

markdown:
#
[ Chevrolet Trax 1.4L Số tự động]
-
### Giới thiệu
-
### Giá xe
-
### Thông số kỹ thuật
-
### Ngoại thất
-
### Nội thất
-
### Vận hành
-
### An toàn
-
### Màu xe
-
### So sánh
**GIÁ XE CHEVROLET TRAX 1.4L 2018** **GIÁ XE CHEVROLET TRAX 1.4L 2018** **GIÁ XE CHEVROLET TRAX 1.4L 2017**
|
|DÒNG XE |
|GIÁ CÔNG BỐ |
|ƯU ĐÃI
|
|Chevrolet Trax 1.4L |
|769.000.000 |
|10.000.000
**THÔNG SỐ KỸ THUẬT CHEVROLET TRAX 2018**
|
|Đông cơ và vận hành |
|
|Loại động cơ||Động cơ xăng, 1.4L ECOTEC, 4 xylanh, Turbo, MFI|
|Dung tích xylanh (cc)||1364|
|Công suất cực đại ( HP @ rpm )||140@4.900 ~6.000|
|Momen cực đại ( Nm @ rpm )||200@1.850 ~4.900|
|Dung tích bình nhiên liệu (L)||53|
|Hộp số||Tự động 6-cấp, sang số thể thao|
|
|Hệ thống lái
|Tay lái||Trợ lực điện|
|Chiều dài cơ sở (mm)||2.555|
|Chiều rộng cơ sở trước / sau (mm)||1.541 / 1.540|
|
|Kích thước
|Dài x Rộng x Cao (mm)||4.254 x 1.776 x 1.678|
|Số chỗ ngồi||5|
|Trọng lượng toàn tải (kg)||1.944|
|Trọng lượng không tải (kg)||1.423|
**NỘI THẤT XE CHEVROLET TRAX 2018**
**MÀU XE CHEVROLET TRAX 2018**
|
|![]()
|
|![]()
|XANH DƯƠNG HIỆN ĐAI ( GQM )||ĐEN ĐẲNG CẤP ( GBO )|
|
|![]()
|
|![]()
|TRẮNG LỊCH LÃM ( GAZ )||ĐỎ CUỐN HÚT ( GCS )|
|
|![]()
|
|![]()
|XÁM SANG TRỌNG ( GK2 )||BẠC KIÊU HÃNH ( GAN )|
|
|![]()
|NÂU THỜI THƯỢNG ( GD7 )|

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


text:
So sánh Chevrolet Colorado 2.5L 4x4 2018 với Ford Ranger 2.2L XL
So sánh Chevrolet Colorado 2.5 LT 4x4 2018 và Ford Ranger XL 2.2L giúp khách hàng có cái nhìn chi tiết giữa 2 dòng xe Mỹ đang được phân phối tại Việt Nam
Ngoại thất Chevrolet Colorado 2.5 LT 4x4 và Ford Ranger XL 2.2L
Chevrolet Colorado LT 2.5 MT 4×4 phiên bản 2017 sở hữu kiểu dáng mới thể thao và hiện đại hơn hẳn, mang phong cách của một mẫu SUV hạng sang nhờ việc tái thiết kế lại phần đầu xe rất ấn tượng và nổi bật.
Chevrolet Colorado LT 4×4 Kích thước tổng thể xe mới nhỉnh hơn một chút so với phiên bản cũ, các thông số cụ thể (DxRxC) lần lượt là: 5.361 x 1.872 x 1.785 (mm) cùng chiều dài cơ sở 3.096 mm và khoảng sáng gầm xe lên đến 212 mm.
Đại Diện Kinh doanh : 0903.757.444 Mr. Học
Xem thêm : So sánh Chevrolet Colorado 2.5L 4x4 2017 với Mazda BT-50 2.2 ADW
Xem thêm : So sánh Chevrolet Colorado 2.5L 4x2 2017 với Ford Ranger 2.2L XLS
Ford Ranger XL 2.2L: Xe được trang bị cụm đèn pha phía trước vô cùng sang trọng, lịch lãm; gương chiếu hậu với khả năng điều chỉnh điện tiên lợi được mạ crome; tay nắm cửa màu đen cũng được mạ crome tạo nên điểm nhấn cho xe
Xe có kích thước dài x rộng x cao là 5280 x 1860 x 1830 (mm) và có khoảng sáng đạt 200 mm, chiều dài cơ sở đạt 3220mm. Dung tích nhiên liệu đạt 80L và khối lượng chở hàng lên đến 872 kg. Xe đạt trọng lượng toàn bộ tiêu chuẩn là 3200 kg và trọng lượng không tải tiêu chuẩn là 2003 kg. Kích thước này giúp bán tải có thể dễ dàng chinh phục mọi cung đường, vượt qua mọi địa hình.
Nội thất Chevrolet Colorado 2.5 LT 4x4 và Ford Ranger XL 2.2L
Chevrolet Colorado 2.5L : Tay lái xe Colorado LT thiết kế 3 chấu mạnh mẽ trợ lực dầu nhưng cho cảm giác lái nhẹ hơn so với người tiện nhiệm, cảm nhận phản hồi từ mặt đường là khá tốt. Vô lăng xe dạng trơn không được tích hợp các phím điều khiển đa chức năng, ngay phía sau có thể thấy là cụm đồng hồ trung tâm thiết kế mới với hai cụm đồng hồ Analog tốc độ xe cùng vòng tua máy và một màn hình LCD màu hiển thị đa thông tin khá toàn diện như: tốc độ trung bình, quãng đường đi còn lạ.
Chevrolet Colorado : Đặc biệt, nội thất xe được nâng cấp đáng kể khi có thêm sự xuất hiện của hệ thống giải trí Mylink II kết hợp với màn hình cảm ứng 7 inch mới. Thêm tính năng và tiện nghi, phiên bản Colorado LT 4×4 2017 mới thực sự là một lựa chọn đáng tiền ở phân khúc xe Pick-up bán tải trong tầm giá 600 triệu đồng.
Ford Ranger 2.2L : Nhìn chung, nội thất của phiên bản Ford Ranger này khá rộng rãi và thoải mái. Nổi bật với ghế lái trước chỉnh tay bốn hướng được làm từ chất liệu nỉ cao cấp. Ghế sau có khả năng gập 60/40, có tựa đầu tạo sự thoải mái cho xe. Vô lăng làm từ chất lượng thường được tích hợp nhiều nút ấn tạo sự tiện lợi cho người lái xe
Ranger XL 2.2L 4×4 MT được cải tiến và trang bị đầy đủ hệ thống an toàn đảm bảo yên tâm cho hành khách và hỗ trợ người lái xe có thể điều khiển dễ dàng hơn. Hệ thống chống bó cứng phanh và phân phối lực phanh điện tử hoạt động thông minh, tránh phanh gấp gây lật xe. Đặc biệt phải kể đến hệ thống 2 túi khí phía trước bảo vệ người lái xe khi gặp sự cố
Động cơ Chevrolet Colorado 2.5 LT 4x4 và Ford Ranger XL 2.2L
Chevrolet Colorado 2.5L : Chevrolet Colorado LT 2017 vẫn được trang bị động cơ máy dầu Duramax 2.5L Turbo tăng áp biến thiên cho công suất tối đa 161 mã lực tại 3.600 vòng/phút và mô-men xoắn cực đại 380 N.m tại 2.000 rpm, đáp ứng tiêu chuẩn khí thải EURO 4. Xe kết hợp sử dụng hộp số sàn 6 cấp mới với chức năng gài cầu điện tử ở tốc độ tối đa cho phép lên đến 120 km/h
Ford Ranger 2.2L 4x4 hiện nay đang bán tại việt nam với động cơ Turbo Diesel 2.2L i4 TDCi công suất lên tới 160HP và momen xoắn lên 385Nm giúp mạnh mẽ hơn, tiết kiệm nhiên liệu hơn. Những trang bị cao cấp trên bản Ranger XLT đó là khóa vi sai cầu sau giúp khách hàng đi Offroad tốt hơn. Hệ thống trợ lực lái EPAS trứ danh của Ford rất nhẹ khi đi trong phố nhưng lại cực đầm chắc khi đi đường trường.
Thông số kỹ thuật Chevrolet Colorado 2.5 LT 4x4 và Ford Ranger XL 2.2L
Ngoài các dòng bán tải Colorado thì Chevrolet còn cung cấp các dòng xe khác như
>> Chevrolet Spark Duo : tải Van 2 chỗ
>> Chevrolet Spark : Xe hatback 5 chỗ tiện lợi
>> Chevrolet Aveo : Xe Sedan hạng B 5 chỗ giá mềm nhất phân khúc
>> Chevrolet Cruze : Xe Sedan 5 chỗ hạng C, xe có giá mềm nhất và rộng rãi nhất phân khúc
>> Chevrolet Trax : Xe SUV mini 5 chỗ nhập khẩu nguyên chiếc từ Hàn Quốc
>> Chevrolet Orlando : Xe MPV 7 chỗ giá tốt nhất phân khúc
>> Chevrolet Captiva : Xe SUV trang bị tiện nghi Full
>> Chevrolet Trailblazer : Xe SUV-D lớn trong dòng xe Chevrolet
Nguồn ( https://giaotosaigon.com/so-sanh-chevrolet-colorado-2-5l-4x4-2018-voi-ford-ranger-2-2l-xl )

markdown:
#
[So sánh Chevrolet Colorado 2.5L 4x4 2018 với Ford Ranger 2.2L XL]
**So sánh ** [Chevrolet Colorado 2.5 LT 4x4](https://giaotosaigon.com/gia-xe-chevrolet-colorado-2-5-lt-4x4-2018-so-san-moi) 2018 và [Ford Ranger](https://giaotosaigon.com/gia-xe-ford-ranger) XL 2.2L giúp khách hàng có cái nhìn chi tiết giữa 2 dòng xe Mỹ đang được phân phối tại Việt Nam [Chevrolet Colorado 2.5 LT 4x4](https://giaotosaigon.com/gia-xe-chevrolet-colorado-2-5-lt-4x4-2018-so-san-moi)2018 và [Ford Ranger](https://giaotosaigon.com/gia-xe-ford-ranger)XL 2.2L giúp khách hàng có cái nhìn chi tiết giữa 2 dòng xe Mỹ đang được phân phối tại Việt Nam
**Ngoại thất Chevrolet Colorado 2.5 LT 4x4 và Ford Ranger XL 2.2L**
**Chevrolet Colorado LT 2.5 MT 4×4** phiên bản 2017 sở hữu kiểu dáng mới thể thao và hiện đại hơn hẳn, mang phong cách của một mẫu SUV hạng sang nhờ việc tái thiết kế lại phần đầu xe rất ấn tượng và nổi bật.
Chevrolet Colorado LT 4×4 Kích thước tổng thể xe mới nhỉnh hơn một chút so với phiên bản cũ, các thông số cụ thể (DxRxC) lần lượt là: 5.361 x 1.872 x 1.785 (mm) cùng chiều dài cơ sở 3.096 mm và khoảng sáng gầm xe lên đến 212 mm.
Đại Diện Kinh doanh :
**0903.757.444 Mr. Học**
*Xem thêm : So sánh Chevrolet Colorado 2.5L 4x4 2017 với Mazda BT-50 2.2 ADW* *Xem thêm : So sánh Chevrolet Colorado 2.5L 4x2 2017 với Ford Ranger 2.2L XLS *
**Ford Ranger** **XL 2.2L**: Xe được trang bị cụm đèn pha phía trước vô cùng sang trọng, lịch lãm; gương chiếu hậu với khả năng điều chỉnh điện tiên lợi được mạ crome; tay nắm cửa màu đen cũng được mạ crome tạo nên điểm nhấn cho xe
Xe có kích thước dài x rộng x cao là 5280 x 1860 x 1830 (mm) và có khoảng sáng đạt 200 mm, chiều dài cơ sở đạt 3220mm. Dung tích nhiên liệu đạt 80L và khối lượng chở hàng lên đến 872 kg. Xe đạt trọng lượng toàn bộ tiêu chuẩn là 3200 kg và trọng lượng không tải tiêu chuẩn là 2003 kg. Kích thước này giúp bán tải có thể dễ dàng chinh phục mọi cung đường, vượt qua mọi địa hình.
Nội thất Chevrolet Colorado 2.5 LT 4x4 và Ford Ranger XL 2.2L
**Chevrolet Colorado 2.5L** : Tay lái xe Colorado LT thiết kế 3 chấu mạnh mẽ trợ lực dầu nhưng cho cảm giác lái nhẹ hơn so với người tiện nhiệm, cảm nhận phản hồi từ mặt đường là khá tốt. Vô lăng xe dạng trơn không được tích hợp các phím điều khiển đa chức năng, ngay phía sau có thể thấy là cụm đồng hồ trung tâm thiết kế mới với hai cụm đồng hồ Analog tốc độ xe cùng vòng tua máy và một màn hình LCD màu hiển thị đa thông tin khá toàn diện như: tốc độ trung bình, quãng đường đi còn lạ.
Chevrolet Colorado : Đặc biệt, nội thất xe được nâng cấp đáng kể khi có thêm sự xuất hiện của hệ thống giải trí Mylink II kết hợp với màn hình cảm ứng 7 inch mới. Thêm tính năng và tiện nghi, phiên bản Colorado LT 4×4 2017 mới thực sự là một lựa chọn đáng tiền ở phân khúc xe Pick-up bán tải trong tầm giá 600 triệu đồng.
**Ford Ranger 2.2L** : Nhìn chung, nội thất của phiên bản Ford Ranger này khá rộng rãi và thoải mái. Nổi bật với ghế lái trước chỉnh tay bốn hướng được làm từ chất liệu nỉ cao cấp. Ghế sau có khả năng gập 60/40, có tựa đầu tạo sự thoải mái cho xe. Vô lăng làm từ chất lượng thường được tích hợp nhiều nút ấn tạo sự tiện lợi cho người lái xe
Ranger XL 2.2L 4×4 MT được cải tiến và trang bị đầy đủ hệ thống an toàn đảm bảo yên tâm cho hành khách và hỗ trợ người lái xe có thể điều khiển dễ dàng hơn. Hệ thống chống bó cứng phanh và phân phối lực phanh điện tử hoạt động thông minh, tránh phanh gấp gây lật xe. Đặc biệt phải kể đến hệ thống 2 túi khí phía trước bảo vệ người lái xe khi gặp sự cố
**Động cơ Chevrolet Colorado 2.5 LT 4x4 và Ford Ranger XL 2.2L**
**Chevrolet Colorado 2.5L** : Chevrolet Colorado LT 2017 vẫn được trang bị động cơ máy dầu Duramax 2.5L Turbo tăng áp biến thiên cho công suất tối đa 161 mã lực tại 3.600 vòng/phút và mô-men xoắn cực đại 380 N.m tại 2.000 rpm, đáp ứng tiêu chuẩn khí thải EURO 4. Xe kết hợp sử dụng hộp số sàn 6 cấp mới với chức năng gài cầu điện tử ở tốc độ tối đa cho phép lên đến 120 km/h **Ford Ranger 2.2L 4x4** hiện nay đang bán tại việt nam với động cơ Turbo Diesel 2.2L i4 TDCi công suất lên tới 160HP và momen xoắn lên 385Nm giúp mạnh mẽ hơn, tiết kiệm nhiên liệu hơn. Những trang bị cao cấp trên bản Ranger XLT đó là khóa vi sai cầu sau giúp khách hàng đi Offroad tốt hơn. Hệ thống trợ lực lái EPAS trứ danh của Ford rất nhẹ khi đi trong phố nhưng lại cực đầm chắc khi đi đường trường.
**Thông số kỹ thuật Chevrolet Colorado 2.5 LT 4x4 và Ford Ranger XL 2.2L**
|
|THÔNG SỐ KỸ THUẬT |Colorado 2.5 LT 4x4||Ranger 2.2 XL 4x4|
|Giá xe||649||619|
|Hộp số||Số sàn 6-cấp, Gài cầu điện||Số sàn 6-cấp, Gài cầu điện|
|Dẫn động||4x4|
|Số chỗ ngồi||5, Cabin kép||5, Cabin kép|
|Loại xe||Bán tải||Bán tải|
|
|KÍCH THƯỚC VÀ TRỌNG LƯỢNG
|Kích thước tổng thể||5361 x 1872 x 1785||5280 x 1860 x 1830|
|Kích thước thùng xe||1486 x 1534 x 466||1500 x 1560/1150 x 510|
|Chiều dài cơ sở||3096||3220|
|Chiều rộng cơ sở||1572 x 1570||1560 x 1560|
|Khoảng sáng gầm xe||212||200|
|Góc thoát||28||23.7-25.5|
|Bán kính quay vòng tối thiểu||6.3|
|Trọng lượng không tải||2007||2003|
|Trọng lượng toàn tải||3000||3200|
|Trọng lượng tải hàng hóa||653||872|
|Dung tích bình nhiên liệu||76||80|
|Mã động cơ||Duramax|
|Loại||Động cơ Commonrail Diesel, 4 xylanh thẳng hàng, Turbocharger||Động cơ Diesel, 4 xylanh thẳng hàng Turbo, Làm mát khí nạp|
|Dung tích công tác||2499||2198|
|Công suất cực đại (SAE-Net)||161/3600||125/3700|
|Mô men xoắn cực đại (SAE-Net)||380/2000||320/1600-1700|
|Hộp số||Số sàn 6-cấp||Số sàn 6-cấp|
|Gài cầu điện||3 chế độ
|
4x2; 4x4H; 4x4L
|3 chế độ
|
4x2H; 4x4H; 4x4L
|
|KHUNG GẦM
|Hệ thống treo||Độc lập||Độc lập|
|Nhíp lá||Nhíp lá|
|Không||Không|
|Phanh||Đĩa tản nhiệt/Tang trống||Đĩa tản nhiệt/Tang trống|
|Lốp xe||245/70R16||255/70R16|
|Mâm xe||Mâm đúc 16 inch||Mâm thép|
|
|TRANG THIẾT BỊ CHÍNH
|Ngoại thất|
|Đèn trước||Halogen||Halogen|
|Điều chỉnh độ cao chùm sáng||Không|
|Đèn sương mù trước||Không||Không|
|Gạt mưa trước tự động||Không|
|Gạt mưa sau||Không|
|Sưởi kính sau||Có|
|Đèn báo phanh||Halogen||Halogen|
|Đèn báo phanh trên cao||LED|
|Gương chiếu hậu||Chỉnh điện||Chỉnh điện|
|Không|
|Không||Không|
|Cùng màu thân xe||Màu đen|
|Bậc lên xuống hông xe||Không|
|Camera lùi||Không||Không|
|Nội thất|
|Tay Lái: Điều chỉnh / Trợ lực||2 hướng|
|Thủy lực||Thủy lực|
|Bảng đồng hồ trung tâm||Có, điều chỉnh độ sáng|
|Màn hình hiển thị đa thông tin||Không|
|Cửa sổ điều chỉnh điện||Có, Điều khiển từ xa||Không|
|Khóa kính trung tâm||Có|
|Khóa cửa trung tâm||Có|
|Khóa cửa từ xa||Có||Không|
|Hệ thống điều hòa||Chỉnh tay||Chỉnh tay|
|Hệ thống âm thanh||4 loa, Mylink II, Apple Carplay & Android Auto, Video 1280x720, .mp4||CD, MP3, 4 loa|
|Chất liệu ghế||Nỉ||Nỉ|
|Hàng ghế trước||Chỉnh tay||Chỉnh tay|
|An toàn|
|Hệ thống chống trộm||Không||Không|
|Cảm biến lùi||Không||Không|
|Hệ thống chống bó cứng phanh (ABS)||Có||Có|
|Hệ thống phân phối lực phanh điện tử (EBD)||Không||Có|
|Hệ thống ổn định điện tử (ESC)||Không||Không|
|Hệ thống kiểm soát lực kéo (TRC)||Không||Không|
|Hệ thống hỗ trợ xuống dốc (HDC)||Không||Không|
|Hệ thống hỗ trợ khởi hành ngang dốc||Không||Không|
|Điều khiển hành trình (Cruise Control)||Không||Không|
|Vi sai sau chống trượt||Có||...|
|Túi khí phía trước||2||2|
|Túi khí hông||Không||Không|
|Túi khí rèm||Không||Không|
Ngoài các dòng bán tải Colorado thì Chevrolet còn cung cấp các dòng xe khác như
>> Chevrolet Spark Duo : tải Van 2 chỗ
>> Chevrolet Spark : Xe hatback 5 chỗ tiện lợi
>> Chevrolet Aveo : Xe Sedan hạng B 5 chỗ giá mềm nhất phân khúc
>>
** : Xe Sedan 5 chỗ hạng C, xe có giá mềm nhất và rộng rãi nhất phân khúc Chevrolet Cruze**
>> Chevrolet Trax : Xe SUV mini 5 chỗ nhập khẩu nguyên chiếc từ Hàn Quốc
>> Chevrolet Orlando : Xe MPV 7 chỗ giá tốt nhất phân khúc
>>
* : Xe SUV trang bị tiện nghi Full* [Chevrolet Captiva](https://giaotosaigon.com/gia-xe-chevrolet-captiva)
>>
[Chevrolet Trailblazer](https://giaotosaigon.com/gia-xe-chevrolet-trailblazer) : Xe SUV-D lớn trong dòng xe Chevrolet
Nguồn (
[https://giaotosaigon.com/so-sanh-chevrolet-colorado-2-5l-4x4-2018-voi-ford-ranger-2-2l-xl](https://giaotosaigon.com/so-sanh-chevrolet-colorado-2-5l-4x4-2018-voi-ford-ranger-2-2l-xl) )


text:
dường như JavaScript bị tắt trong trình duyệt của bạn.
Bạn phải bật JavaScript để trang web có thể hoạt động hết tính năng.
Benetton
Kappa
Ecko
Dr. Martens
Clarks
Replay
Sisley
Superga
Staple
Đăng nhập để quản lý đơn hàng
Hiển thị 1-20 trong số 258 sản phẩm
763.000 ₫
1.090.000 ₫
534.100 ₫
381.500 ₫
833.000 ₫
1.190.000 ₫
1.813.000 ₫
2.590.000 ₫
451.500 ₫
1.290.000 ₫
521.500 ₫
1.490.000 ₫
632.100 ₫
903.000 ₫
Công Ty TNHH Hoàng Phúc Quốc TếTầng 33, Tòa nhà Bitexco Financial02 Hải Triều, P. Bến Nghé, Q.1, Tp.HCMEmail: contact@hoangphucinternational.comHotline: 1900 6931Điện thoại: (028) 3915 11338:00 - 17:30 (Thứ 2 - Thứ 6)
Chi Nhánh Hong KongSuite 3, 5 & 6, 20F, Elite Centre, 22 Hung To Road,Kwun Tong, Kowloon, Hong Kong
Đăng ký nhận bản tin để không bỏ lỡ thông tin khuyến mãi, luôn nhận được chương trình ưu đãi đặc biệt và cập nhập xu hướng thời trang mới nhất từ Hoang Phuc International.
* Thông tin bắt buộc

Set-Cookie: frontend=7df060f75b1a4b1a8f5b74842dcdd2fe; expires=Wed, 20-Sep-2017 12:02:53 UTC; path=/; domain=hoang-phuc.com; httponly


text:
Luật sư Nga Natalia Veselnitskaya, người gặp Donald Trump Jr. con trong chiến dịch bầu cử tổng thống Mỹ 2016, phủ nhận dùng cuộc gặp làm cớ để cung cấp thông tin gây bất lợi cho bà Hillary Clinton.
"Tôi chưa bao giờ có bất kỳ thông tin nhạy cảm hoặc gây tổn hại về bà Hillary Clinton. Tôi chưa bao giờ có ý định làm điều đó" - bà Veselnitskaya nói với NBC News. "Nhưng rất có thể họ đang tìm kiếm những thông tin này. Họ rất muốn có chúng".
Hôm 8.7, tờ New York Times cho biết, Trump Jr. sắp xếp cuộc gặp ngay sau khi ông Donald Trump trở thành ứng viên tổng thống chính thức của Đảng Cộng hoà. Trưởng ban tranh cử Paul Manafort và con rể Tổng thống Mỹ là Jared Kushner cũng tham gia cuộc gặp vào tháng 6.2016 này.
Trong một bài báo khác hôm 10.7, tờ New York Times cho hay, Trump Jr. được thông báo trong một email rằng cuộc gặp sẽ cung cấp thông tin về "một phần nỗ lực của chính phủ Nga nhằm giúp đỡ ứng viên tổng thống Donald Trump".
Mặc dù tờ Times mô tả bà Veselnitskaya là người "có liên hệ với Kremlin", song nữ luật sư khẳng định với NBC News rằng bà không có quan hệ gì với chính phủ Nga.
Ban đầu, Trump Jr. tuyên bố, mục đích của cuộc gặp là bàn thảo về chương trình nhận con nuôi của Nga, nhưng sau đó thừa nhận rằng "tuyên bố về thông tin hữu ích cho chiến dịch tranh cử là cái cớ của cuộc gặp".
"Sau những trao đổi vui vẻ, người phụ nữ đó nói có thông tin về các cá nhân ở Nga đang tài trợ cho Uỷ ban Quốc gia Dân chủ và ủng hộ bà Clinton" - Trump Jr. nói. "Nhưng những tuyên bố của bà ấy mơ hồ, nhập nhằng và chẳng có nghĩa gì. Không có chi tiết hoặc thông tin nào được cung cấp. Rõ ràng là bà ấy không có thông tin có ý nghĩa nào".
Trump Jr. khẳng định, cuộc gặp sau đó bàn về vấn đề nhận con nuôi người Nga.

Set-Cookie: ldo_session=JoYcyEL5uSHOEBaqyJNfDMnLjeE12g5rkHg3mhCR; expires=Wed, 20-Sep-2017 13:09:19 GMT; Max-Age=7200; path=/; HttpOnly

Cache-Control: no-cache, private


text:
Tư vấn pháp luật - dịch vụ luật sư - Luật Minh Gia
Trang chủ
Liên hệ
Sitemap
Trang chủ
Giới thiệu
Về chúng tôi
Tin Luật Minh Gia
Đối tác - Khách hàng
Dân sự
Luật sư Dân sự
Hỏi đáp Dân sự
Kiến thức Dân sự
Hình sự
Luật sư Hình sự
Hỏi đáp Hình sự
Kiến thức Hình sự
Đất đai
Luật sư Đất đai
Hỏi đáp Đất đai
Kiến thức Đất đai
Hôn nhân
Luật sư Hôn nhân
Hỏi đáp Hôn nhân
Kiến thức Hôn nhân
Doanh nghiệp
Luật sư Doanh nghiệp
Hỏi đáp Doanh nghiệp
Kiến thức Doanh nghiệp
Lao động
Luật sư Lao động
Hỏi đáp Lao động
Kiến thức Lao động
Biểu mẫu
Biểu mẫu Dân sự
Biểu mẫu Hình sự
Biểu mẫu Đất đai
Biểu mẫu Hôn nhân
Biểu mẫu Lao động
Biểu mẫu Doanh nghiệp
Biểu mẫu - Thủ tục Thuế
Văn bản luật
Luật
Nghị định
Thông tư
Nghị quyết
Quyết định
Văn bản Tiếng Anh
Văn bản chuyên ngành
Liên hệ
Tìm kiếm
VD:
tư vấn pháp luật
,
luật tranh tụng
,
luật sở hữu trí tuệ
...
Dịch vụ Doanh nghiệp nổi bật
Tổng đài luật sư tư vấn pháp luật Doanh nghiệp 19006169
Dịch vụ luật sư tố tụng giải quyết tranh chấp Doanh nghiệp
Dịch vụ luật sư tư vấn thành lập doanh nghiệp
Dịch vụ luật sư tư vấn thay đổi nội dung đăng ký kinh doanh
Dịch vụ tư vấn thành lập công ty tại Hà Nội
Bài viết về Doanh nghiệp được quan tâm
Dịch vụ luật sư tư vấn thường xuyên cho Doanh nghiệp
Luật sư tư vấn pháp luật Sở hữu trí tuệ
Dịch vụ tư vấn thành lập công ty cổ phần tại Hà Nội
Dịch vụ tư vấn thành lập công ty trách nhiệm hữu hạn (TNHH)
Bài đọc nhiều nhất
Tổng đài luật sư tư vấn pháp luật Doanh nghiệp 19006169
Luật sư tư vấn thành lập công ty liên doanh
Dịch vụ luật sư tư vấn thường xuyên cho Doanh nghiệp
Dịch vụ tư vấn thành lập công ty tại Hà Nội
Luật sư tư vấn pháp luật Doanh nghiệp
Tư vấn thủ tục đăng ký nhãn hiệu
Dịch vụ luật sư tranh tụng vụ án Kinh doanh - Thương mại
Dịch vụ luật sư tư vấn thành lập doanh nghiệp
×
TỔNG ĐÀI TƯ VẤN PHÁP LUẬT 1900 6160
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu và cung cấp địa chỉ Email để luật sư liên hệ trả lời
Tên của bạn
Điện thoại
Email
Tiêu đề
Lĩnh vực
[ Lựa chọn lĩnh vực ]
BHXH
Dân sự
Doanh nghiệp
Đất đai
Đấu thầu
Giao thông
Hành chính
Hình sự
Hôn nhân
Lao động
Nghĩa vụ quân sự
SHTT
Thuế
Nội dung
Gửi kèm
Gửi
Trang chủ
Giới thiệu
Dân sự
Hình sự
Đất đai
Hôn nhân
Doanh nghiệp
Lao động
Biểu mẫu
Văn bản luật
Liên hệ


text: Dịch vụ mua sắm thiết bị CNTT Tư vấn sản phẩm theo yêu cầu sử dụng, yêu cầu kỹ thuật với mức giá mong muốn của quý khách, cung cấp và lắp đặt tận nơi, đúng hẹn... Với dịch vụ hỗ trợ bảo hành tại chỗ cho thiết bị tới 12 tháng Macservice sẽ giúp quý khách hàng tiết kiệm thời gian, tiền bạc. Chúng tôi duy trì một mối quan hệ chặt chẽ với các nhà sản xuất chính hãng và các nhà phân phối, tạo cho khách hàng của chúng tôi một chất lượng dịch vụ khác biệt cả về giá cả và các chính sách sau bán hàng. Là đơn vị tư vấn giải pháp, tích hợp hệ thống, là đối tác chiến lược, lâu năm với các nhà sản xuất, các nhà phân phối, Macservice tự tin là đơn vị cung cấp dịch vụ với chất lượng cao trong thời gian nhanh nhất, đáp ứng tối đa nhu cầu của quý khách hàng. Macservice sẽ đảm bảo cho quý khách: Chi phí hiệu quả nhất Các tiêu chí kỹ thuật đáp ứng đúng nhu cầu Tư vấn, đáp ứng bất cứ khi nào bạn cần Tiết kiệm thời gian, tiền bạc cho quý khách hàng Tại sao chọn Macservice Macservice là đơn vị cung cấp dịch vụ IT. Với chúng tôi, chất lượng dịch vụ đặt lên hàng đầu. Macservice được các khách hàng đã và đang sử dụng dịch vụ tin tưởng và đánh giá cao, Quý khách hàng không mất thời gian tìm kiếm sản phẩm phù hợp, so sánh giá cả, thời gian mua hàng... Chỉ cần mô tả các yêu cầu, tính năng kỹ thuật, khoảng chi phí. Chúng tôi sẽ tư vấn sản phẩm, cung cấp thiết bị, chính sách bảo hành tại chỗ đảm bảo chuyên nghiệp, linh hoạt và cạnh tranh. Các dịch vụ khác Dịch vụ cơ sở hạ tầng Dịch vụ IT Quản trị hệ thống Giải pháp bảo mật Dịch vụ trung tâm dữ liệu Tư vấn, cung cấp thiết bị IT

Server: Apache

Cache-Control: max-age=0, private, no-store, no-cache, must-revalidate

Link: <https://mangvanphong.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://mangvanphong.com/?p=5686>; rel=shortlink


text:
Trường Cao Đẳng George Brown, Canada
Tọa lạc tại trung tâm thành phố Toronto tâm điểm của nền kinh tế lớn nhất và đa dạng nhất Canada, trường Cao đẳng George Brown là một trong những trường cao đẳng cộng đồng lớn nhất tỉnh Ontario, được chính phủ công nhận từ năm 1967. Trường cung cấp hơn 145 chương trình đào tạo mang tính ứng dụng thực tiễn cao.
THÔNG TIN TỔNG QUAN
- Tên tiếng Anh: George Brown College
- Tên tiếng Việt: Cao đẳng George Brown
- Loại hình: Công lập
- Thành lập: 1967
- Số lượng sinh viên: 28.000, hơn 3.900 sinh viên quốc tế
- Website: http://www.georgebrown.ca/
-
Giới thiệu chung về Cao đẳng George Brown
- Tọa lạc tại trung tâm thành phố Toronto tâm điểm của nền kinh tế lớn nhất và đa dạng nhất Canada, trường Cao đẳng George Brown là một trong những trường cao đẳng cộng đồng lớn nhất tỉnh Ontario, được chính phủ công nhận từ năm 1967. Trường cung cấp hơn 145 chương trình đào tạo mang tính ứng dụng thực tiễn cao. Là một trường tổng hợp, George Brown là học viện được công nhận cấp bằng cử nhân đại học về sáu ngành học cùng đa dạng các chương trình đào tạo chứng chỉ ngắn hạn, cử nhân cao đẳng và các chứng chỉ sau đại học.
- Vị trí địa lý
- Toronto – thành phố nằm phía bắc của hồ Ontario, là thành phố lớn nhất, sôi động nhất của Canada và Châu Mĩ. Đây là thủ phủ của tỉnh Ontario và là trung tâm thương mại, tài chính, công nghiệp và văn hóa của Canada. Toronto được xem là một trong những thành phố an toàn nhất Bắc Mỹ với sự đa dạng về văn hóa, sắc tộc, nghệ thuật.
- Cơ sở vật chất
- Kí túc xá an toàn và tiện lợi được trang bị đầy đủ nội thất với hai phòng ngủ riêng biệt, bao gồm một bếp nhỏ dùng chung và một phòng tắm.
- Lớp học được thiết kế để mô phỏng thế giới thực, phòng thí nghiệm bệnh viện với những người giả giống như thật có thể nói và có thể đưa những dấu hiệu quan trọng.
- Những công cụ phòng thí nghiệm của George Brown là chuẩn và chính xác để có thể đáp ứng thực tế cho 1 công trình xây dựng cụ thể.
- Trường còn có một nhà hàng cao cấp cho tất cả các thực khách và nhân viên hoàn toàn là sinh viên.
- Đặc điểm nổi bật:
- Trong một cuộc khảo sát các nhà tuyển dụng của GTA, trường cao đẳng George Brown được đánh giá là một trong số các trường cung cấp đầu ra sinh viên chất lượng cao nhất.
- Trường cao đẳng George Brown được GTA công nhận là trường cao đẳng đào tạo kĩ năng làm việc tốt nhất cho sinh viên, bao gồm những kỹ năng về các khối ngành sản xuất, dịch vụ và làm việc theo nhóm.
- Nhà hàng The Chef’s House thuộc sở hữu của trường George Brown là một trong những nhà hàng lớn nhất của thành phố Toronto, được điều hành bởi chính các bạn sinh viên Geogre Brown. Chính vì thế, các bạn học chuyên ngành này của trường có rất nhiều cơ hội để thực tập cũng như tìm kiếm các công việc làm thêm.
KHÓA HỌC
Đặc biệt, hiện nay trường đang có chính sách miễn phí ghi danh trị giá 95 CAD cho học sinh nào đăng ký kể từ ngày 01/03/2017 đến hết ngày 01/04/2017. Nhanh chân các bạn nhé !
Công ty Tư vấn Du học New Ocean hiện là đại diện tuyển sinh uy tín của Trường Cao Đẳng George Brown, Canada tại Việt Nam.
Nếu bạn có bất cứ thắc mắc nào khác có thể liên hệ trực tiếp với chúng tôi qua chuyên viên tư vấn của New Ocean để tìm hiểu rõ hơn về chương trình này. (Hotline: 0986.842.885 – 096.456.0011 – 096.456.0044 – 098.424.0033 – 096 456 0099).

markdown:
![ Cao đẳng George Brown Canada](https://newocean.edu.vn/wp-content/uploads/2017/02/Cao-dang-George-Brown-Canada.jpg)
# Trường Cao Đẳng George Brown, Canada
Tọa lạc tại trung tâm thành phố Toronto tâm điểm của nền kinh tế lớn nhất và đa dạng nhất Canada, trường Cao đẳng George Brown là một trong những trường cao đẳng cộng đồng lớn nhất tỉnh Ontario, được chính phủ công nhận từ năm 1967. Trường cung cấp hơn 145 chương trình đào tạo mang tính ứng dụng thực tiễn cao.
### THÔNG TIN TỔNG QUAN
- Tên tiếng Anh:
**George Brown College**
- Tên tiếng Việt: Cao đẳng George Brown
- Loại hình: Công lập
- Thành lập: 1967
- Số lượng sinh viên: 28.000, hơn 3.900 sinh viên quốc tế
- Website: http://www.georgebrown.ca/
-
**Giới thiệu chung về Cao đẳng George Brown**
- Tọa lạc tại trung tâm thành phố Toronto tâm điểm của nền kinh tế lớn nhất và đa dạng nhất Canada,
**là một trong những trường cao đẳng cộng đồng lớn nhất tỉnh Ontario, được chính phủ công nhận từ năm 1967. Trường cung cấp hơn 145 chương trình đào tạo mang tính ứng dụng thực tiễn cao. Là một trường tổng hợp,** *trường Cao đẳng George Brown* *George Brown*là học viện được công nhận cấp bằng cử nhân đại học về sáu ngành học cùng đa dạng các chương trình đào tạo chứng chỉ ngắn hạn, cử nhân cao đẳng và các chứng chỉ sau đại học. **Vị trí địa lý**
- Toronto – thành phố nằm phía bắc của hồ Ontario, là thành phố lớn nhất, sôi động nhất của Canada và Châu Mĩ. Đây là thủ phủ của tỉnh Ontario và là trung tâm thương mại, tài chính, công nghiệp và văn hóa của Canada. Toronto được xem là một trong những thành phố an toàn nhất Bắc Mỹ với sự đa dạng về văn hóa, sắc tộc, nghệ thuật.
**Cơ sở vật chất**
- Kí túc xá an toàn và tiện lợi được trang bị đầy đủ nội thất với hai phòng ngủ riêng biệt, bao gồm một bếp nhỏ dùng chung và một phòng tắm.
- Lớp học được thiết kế để mô phỏng thế giới thực, phòng thí nghiệm bệnh viện với những người giả giống như thật có thể nói và có thể đưa những dấu hiệu quan trọng.
- Những công cụ phòng thí nghiệm của George Brown là chuẩn và chính xác để có thể đáp ứng thực tế cho 1 công trình xây dựng cụ thể.
- Trường còn có một nhà hàng cao cấp cho tất cả các thực khách và nhân viên hoàn toàn là sinh viên.
**Đặc điểm nổi bật:**
- Trong một cuộc khảo sát các nhà tuyển dụng của GTA,
*trường cao đẳng George Brown*được đánh giá là một trong số các trường cung cấp đầu ra sinh viên chất lượng cao nhất. *Trường cao đẳng George Brown*được GTA công nhận là trường cao đẳng đào tạo kĩ năng làm việc tốt nhất cho sinh viên, bao gồm những kỹ năng về các khối ngành sản xuất, dịch vụ và làm việc theo nhóm.
- Nhà hàng The Chef’s House thuộc sở hữu của
*trường George Brown*là một trong những nhà hàng lớn nhất của thành phố Toronto, được điều hành bởi chính các bạn sinh viên Geogre Brown. Chính vì thế, các bạn học chuyên ngành này của trường có rất nhiều cơ hội để thực tập cũng như tìm kiếm các công việc làm thêm.
### KHÓA HỌC
|
|Tên tiếng Việt |
|Tên tiếng Anh |
|Thời gian |
|Điều kiện |
|Học phí
|Tiếng Anh||English for Academic Purposes||8 tuần/kì||$2.688/kì|
|Đại học||Degree||4 năm||IELTS 6.5 (không band nào dưới 6.0)||$16.500/năm|
|Cao đẳng/chứng chỉ||Diploma/certificate||1-3 năm||IELTS 6.0 (không band nào dưới 5.5)||$12.880-$19.320/năm|
|Sau đại học||Postgraduate||1 năm||IELTS 6.5 (không band nào dưới 6.0)||$13.520/năm|
*Đặc biệt, hiện nay trường đang có chính sách miễn phí ghi danh trị giá 95 CAD cho học sinh nào đăng ký kể từ ngày 01/03/2017 đến hết ngày 01/04/2017. Nhanh chân các bạn nhé ! * [Công ty Tư vấn Du học New Ocean](https://newocean.edu.vn/) hiện là đại diện tuyển sinh uy tín của ** Trường Cao Đẳng George Brown, Canada **tại Việt Nam.
Nếu bạn có bất cứ thắc mắc nào khác có thể liên hệ trực tiếp với chúng tôi qua chuyên viên tư vấn của New Ocean để tìm hiểu rõ hơn về chương trình này. (Hotline: 0986.842.885 – 096.456.0011 – 096.456.0044 – 098.424.0033 – 096 456 0099).

Vary: Accept-Encoding,Cookie,User-Agent


text:
Xưởng may Châu Âu chuyên may nón du lịch teambuilding, may nón quảng cáo sự kiện, nón đồng phục công ty, cơ sở may nón tai bèo, may nón lứa trai. Xưởng may Châu Âu là một cơ sở may nón chất lượng giá rẻ trong khu vực phía nam, Xưởng may Châu Âu chuyên may các loại nón cho các trong trên trong và ngoài nước.
Với phương châm làm việc đặt khách hàng lên trên hết với mong muốn mang lại những sản phẩm chất lượng cao với giá thành thấp, chúng tôi hy vọng sẽ được làm việc và đồng hành cùng bạn.
Cảm ơn bạn đã quan tâm đến công ty của chúng tôi, Xưởng may Châu Âu xin chân thành cảm ơn và mong được hợp tác với bạn!
Quý khách có nhu cầu có thể liên hệ để đặt hàng hoặc tư vấn thêm về sản phẩm dịch vụ của công ty vui lòng liên hệ:
0973.898.748 (Mr.Vinh – Tư vấn và đặt hàng)
Xem chi tiết: xưởng may nón du lịch
Hoặc xem các tin tức tại: tin tức Xưởng may Châu Âu
Advertisements

markdown:
**Xưởng may Châu Âu** chuyên may nón du lịch teambuilding, may nón quảng cáo sự kiện, nón đồng phục công ty, cơ sở may nón tai bèo, may nón lứa trai. **Xưởng may Châu Âu** là một cơ sở may nón chất lượng giá rẻ trong khu vực phía nam, **Xưởng may Châu Âu** chuyên may các loại nón cho các trong trên trong và ngoài nước.
Với phương châm làm việc đặt khách hàng lên trên hết với mong muốn mang lại những sản phẩm chất lượng cao với giá thành thấp, chúng tôi hy vọng sẽ được làm việc và đồng hành cùng bạn.
Cảm ơn bạn đã quan tâm đến công ty của chúng tôi,
**Xưởng may Châu Âu**xin chân thành cảm ơn và mong được hợp tác với bạn!
Quý khách có nhu cầu có thể liên hệ để đặt hàng hoặc tư vấn thêm về sản phẩm dịch vụ của công ty vui lòng liên hệ:
0973.898.748 (Mr.Vinh – Tư vấn và đặt hàng)
Xem chi tiết:
[xưởng may nón du lịch](http://nonviet.vn/tin-tuc/xuong-may-non-du-lich-non-quang-cao-theo-yeu-cau-chat-luong-cao-gia-re/non-viet/mu-non/ao-mua/dong-phuc/ao-thun/quang-cao/thoi-trang/264)
Hoặc xem các tin tức tại:
[tin tức Xưởng may Châu Âu](http://nonviet.vn/San-xuat-det-may/non-viet/tin-tuc/det-may/khach-hang/du-an/tin-tuc/thoi-su/1)
Advertisements

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

X-ac: 1.dca _dca


text:
Đăng ký
Đăng nhập
Giỏ hàng
Giỏ hàng
☰
Trang chủ
Giới thiệu
Sản phẩm
BÌNH SHISHA, ĐIẾU SHISHA
Bình Shisha V.I.P
Bình Shisha size L
Bình Shisha Size M
Bình Shisha Size S
TOBACCO - THUỐC SHISHA
AL FAKHER
ALFAKHER SPECIAL EDITION
STARBUZZ
CHACOAL - THAN SHISHA
THAN TRÒN
THAN VUÔNG
PHỤ KIỆN SHISHA
CHÉN SỨ - MẪU VÒI
ĐẦU HÚT - GIẤY BẠC
Phụ Kiện Khác
Tin tức
Mua hàng - Thanh toán
Liên hệ
Trang chủ
/
Phụ Kiện Khác
/
Van xả loại nhỏ
Van xả loại nhỏ
35.000₫
Số lượng:
Cho vào giỏ hàng
Mua Hàng - Hotline: 0914888444
Share:
THÔNG TIN SẢN PHẨM
Hướng dẫn mua hàng
Đánh giá chi tiết
Các nội dung Hướng dẫn mua hàng viết ở đây
Nội dung đánh giá chi tiết viết ở đây
Sản phẩm cùng loại
Mua Hàng
Xem chi tiết
Van xả loại nhỏ
35.000₫
Mua Hàng
Xem chi tiết
Van xả loại lớn
35.000₫
Mua Hàng
Xem chi tiết
Van hút shisha loại nhỏ
50.000₫
Mua Hàng
Xem chi tiết
Roăn vòi
10.000₫
Mua Hàng
Xem chi tiết
Roăn cổ bình loại nhỏ
25.000₫
Mua Hàng
Xem chi tiết
Roăn cổ bình loại lớn
30.004₫
Mua Hàng
Xem chi tiết
Roăn chén
15.000₫
Mua Hàng
Xem chi tiết
Ống tiếp nước nhỏ
25.000₫
Mua Hàng
Xem chi tiết
Ống tiếp nước loại lớn
30.000₫
Mua Hàng
Xem chi tiết
Kẹp than to
15.000₫
Mua Hàng
Xem chi tiết
Đĩa than loại nhỏ
20.000₫
Mua Hàng
Xem chi tiết
Đĩa than loại lớn
30.000₫
Bạn cần hỗ trợ gì?
1

Set-Cookie: _orig_referrer=; expires=Thu, 05-Oct-2017 10:58:27 GMT; path=/; HttpOnly

X-Page: product-detail

X-Cache: miss

P3P: CP="NOI DSP COR NID ADMa OPTa OUR NOR"