text:
- Lớp 6
- Lớp 7
- Lớp 8
- Lớp 9
Lễ khai giảng năm học mới và đón bằng công nhận trường chuẩn chất lượng giáo dục.
Hòa chung với không khí hân hoan, náo nức của học sinh cả nước chào đón năm học mới, hôm nay ngày 5/9/2018, trường THCS An Sinh long trọng tổ chức Lễ khai giảng năm học 2018 - 2019 và đón nhận bằng công nhận trường đạt chuẩn chất lượng giáo dục theo quyết định số 191 ra ngày 16 tháng 3 năm 2018 của Sở GD&ĐT tỉnh Quảng Ninh.
Thông báo tuyển sinh lớp 6 năm học 2017-2018
Vùng Tuyển sinh:
Hồ sơ tuyển sinh:
Hình Thức tuyển sinh:
Thời gian nhận hồ sơ:

markdown:
![ ](http://thcsansinh.dongtrieu.edu.vn/sc1-theme/images/spacer.png)
![ ](/el-portlet/icon.png)
-
[Lớp 6](http://thcsansinh.dongtrieu.edu.vn/home/-/ELN/C32/trung-hoc/lop-6.html;jsessionid=BqHOFy8uW-Oup68Jbg64Yjgn.undefined)
-
[Lớp 7](http://thcsansinh.dongtrieu.edu.vn/home/-/ELN/C33/trung-hoc/lop-7.html;jsessionid=BqHOFy8uW-Oup68Jbg64Yjgn.undefined)
-
[Lớp 8](http://thcsansinh.dongtrieu.edu.vn/home/-/ELN/C34/trung-hoc/lop-8.html;jsessionid=BqHOFy8uW-Oup68Jbg64Yjgn.undefined)
-
[Lớp 9](http://thcsansinh.dongtrieu.edu.vn/home/-/ELN/C35/trung-hoc/lop-9.html;jsessionid=BqHOFy8uW-Oup68Jbg64Yjgn.undefined) ![ ](/el-portlet/icon.png)
![ ](http://thcsansinh.dongtrieu.edu.vn/sc1-theme/images/spacer.png)
![ ](/image/journal/article?img_id=5184217&t=1537542977418)
[Lễ khai giảng năm học mới và đón bằng công nhận trường chuẩn chất lượng giáo dục.](http://thcsansinh.dongtrieu.edu.vn/tin-tuc/-/content/20414/le-khai-giang-nam-hoc-moi-va-don-bang-cong-nhan-truong-chuan-chat-luong-giao-duc-.html;jsessionid=BqHOFy8uW-Oup68Jbg64Yjgn.undefined)
Hòa chung với không khí hân hoan, náo nức của học sinh cả nước chào đón năm học mới, hôm nay ngày 5/9/2018, trường THCS An Sinh long trọng tổ chức Lễ khai giảng năm học 2018 - 2019 và đón nhận bằng công nhận trường đạt chuẩn chất lượng giáo dục theo quyết định số 191 ra ngày 16 tháng 3 năm 2018 của Sở GD&ĐT tỉnh Quảng Ninh.
![ ](http://thcsansinh.dongtrieu.edu.vn/sc1-theme/images/spacer.png)
![ ](http://thcsansinh.dongtrieu.edu.vn/sc1-theme/images/spacer.png)
![ ](/cal-portlet/icon.png)
| |
Hôm nay: Thứ sáu, ngày 21 / 09 / 2018
![ ](http://thcsansinh.dongtrieu.edu.vn/sc1-theme/images/spacer.png)
Thông báo tuyển sinh lớp 6 năm học 2017-2018
Vùng Tuyển sinh:
Hồ sơ tuyển sinh:
Hình Thức tuyển sinh:
Thời gian nhận hồ sơ:
![ ](http://thcsansinh.dongtrieu.edu.vn/sc1-theme/images/spacer.png)

Set-Cookie: COOKIE_SUPPORT=true; Expires=Sat, 21-Sep-2019 15:54:06 GMT; Path=/

Liferay-Portal: Liferay Portal Community Edition 6.1.1 CE GA2 (Paton / Build 6101 / July 31, 2012)


text:
ĐƯỢC CỨU TRONG SỰ SỐNG KHỎI CHIA RẼ
La-mã 5:10 nói về cả sự sống của Đấng Christ lẫn sự chết của Ngài. Mặc dầu đã được cứu chuộc, xưng công chính, và giải hòa với Đức Chúa Trời nhờ sự chết của Đấng Christ, nhưng chúng ta vẫn cần được cứu trong sự sống của Ngài khỏi nhiều điều tiêu cực. Những điều tiêu cực này không mang tính khách quan, nhưng mang tính chủ quan và liên quan đến bản thể bề trong của chúng ta. Trong những bài trước, chúng tôi đã đề cập đến bốn điều tiêu cực cần được cứu khỏi trong sự sống của Đấng Christ: luật của tội, là quyền lực tự phát của tội trong xác thịt; những điều thế tục, bao hàm mọi sự thuộc thế gian và tầm thường; bản chất thiên nhiên, bao hàm sự sống thiên nhiên, sức mạnh thiên nhiên, sự khôn ngoan thiên nhiên, bản tính thiên nhiên; và chủ nghĩa cá nhân, tức thái độ và sự thực hành mang tính cá nhân. Trong bài này, chúng ta sẽ xem xét điều thứ năm -chia rẽ.
YẾU TỐ CHIA RẼ
Trong cấu tạo thiên nhiên của chúng ta có yếu tố chia rẽ. Trước khi được cứu, có lẽ chúng ta không nhận biết một yếu tố có khuynh hướng chia rẽ như vậy tồn tại trong bản thể mình, tức là trong sự sống thiên nhiên của mình. Chia rẽ tệ hơn thiên nhiên hay chủ nghĩa cá nhân. Nếu người nào có tính cá nhân, anh ta thích ở một mình. Anh ta không muốn người khác quấy rầy hay xen vào [đời sống] mình. Anh ta thế nào thì cứ muốn mình là thể ấy. Nhưng người chia rẽ thì gây chia rẽ cách tích cực. Trái với những người cá nhân, người chia rẽ là những người năng nổ lập phe nhóm. Họ tiếp xúc với thánh đồ nhằm mục đích chia rẽ họ. Thậm chí họ đi từ nơi này đến nơi khác với ý định gây chia rẽ.
La-mã chương 8 nói luật của Linh Sự Sống giải thoát chúng ta khỏi luật của tội, và La-mã chương 6 nói sự sống của Đấng Christ đang thánh hóa chúng ta về phương diện bản tính. Trong La-mã chương 12, chúng ta được biết cần phải biến đổi bởi sự đổi mới tâm trí. La-mã chương 12 cũng nói chúng ta là một Thân Thể và là các Chi Thể của nhau. Được biến đổi là được cứu khỏi tình trạng thiên nhiên, và được xây dựng vào trong Thân Thể là được cứu khỏi chủ nghĩa cá nhân. Trong chương 12, chúng ta có vấn đề biến đổi và xây dựng, nhưng khi đến các chương 14 và 15, chúng ta thấy sự sống Đấng Christ có thể cứu chúng ta khỏi tính hay chia rẽ. Trong các chương này, sứ đồ Phao-lô xử lý bản chất chia rẽ của chúng ta.
TIẾP NHẬN THÁNH ĐỒ
Trong La-mã chương 14, Phao-lô đề cập đến vấn đề tiếp nhận thánh đồ. Chúng ta cần sẵn lòng tiếp nhận tất cả các Cơ-đốc nhân. Ngay cả trong thế kỷ đầu tiên cũng đã có những loại Cơ- đốc nhân khác nhau. Một số người chỉ ăn rau, còn số người khác thì ăn tất cả. Một số người giữ những ngày nào đó hơn những ngày khác, còn số người khác xem mọi ngày như nhau. Nếu sống vào thời sứ đồ Phao-lô, anh em có thể tiếp nhận mọi loại Cơ-đốc nhân này không? Chúng ta cần tiếp nhận tất cả những ai có đức tin nơi Đấng Christ. Nếu một người tin Jesus là Con Đức Chúa Trời nhục hóa làm người, chết trên thập tự giá vì các tội phạm của chúng ta, rằng Ngài đã phục sinh về phương diện thuộc thể và thuộc linh, và bây giờ Ngài đang ngồi bên hữu Đức Chúa Trời, thì chúng ta phải tiếp nhận người ấy. Thật ra, chúng ta nên có thái độ là mình đã tiếp nhận người ấy rồi.
Tuy nhiên, nan đề là những Cơ-đốc nhân chỉ ăn rau có thể không tiếp nhận những người ăn mọi món, và những người ăn mọi món có thể không tiếp nhận những người chỉ ăn rau. Tương tự như vậy, những người xem mọi ngày đều như nhau có thể không tiếp nhận những người giữ những ngày đặc biệt, và những người giữ một số ngày nào đó có thể không tiếp nhận những người xem mọi ngày đều như nhau. Tuy nhiên, hễ ai tin Chúa Jesus Christ, thì dầu người ấy ăn gì và có giữ một số ngày nào đó hay không, chúng ta cũng cần tiếp nhận họ.
ĐẤNG CHRIST
LÀ THỰC TẠI CỦA CÁC HÌNH BÓNG
Tất cả Cơ-đốc nhân đều tin Chúa Jesus và Kinh Thánh. Tuy nhiên, chúng ta có những hiểu biết hay giải thích khác nhau về nhiều điều trong Kinh Thánh. Trong chương 14, Phao-lô đề cập đến hai trong những khác biệt này: ăn và giữ ngày. Ăn một điều gì là tiếp nhận điều ấy vào bên trong để trở nên một phần của mình, còn giữ ngày là theo lễ nghi hay luật lệ bên ngoài. Những khác biệt giữa Cơ-đốc nhân ngày nay chủ yếu liên quan đến những điều họ nhận vào bên trong và những lễ nghi, luật lệ họ giữ bên ngoài. Theo Cô-lô-se 2:16 và 17, luật lệ trong Kinh Thánh mà người ta giữ bề ngoài là hình và bóng về Đấng Christ. Trong Cô-lô-se 2:16, Phao-lô nói: “Vậy nên chớ để ai xét đoán anh em về thức ăn thức uống, hoặc ngày lễ hoặc ngày trăng non, hoặc ngày sa-bát”. Ở đây chúng ta thấy hai phạm trù đã đề cập đến trước đây, ăn và giữ lễ bề ngoài. Trong câu tiếp theo, Phao-lô chỉ ra rằng tất cả những điều này “đều là bóng của những sự sẽ đến, còn thể thì là Đấng Christ”. Nếu tôi đứng trước ánh sáng, một cái bóng mang hình dạng của thân thể tôi sẽ đổ dài phía sau. Thân thể tôi là thực tại của cái bóng ấy. Cũng vậy, những vấn đề ăn uống và giữ một số ngày nào đó là bóng, nhưng thể, tức thực tại của những hình bóng này, là Đấng Christ.
HÌNH VÀ BÓNG CỦA ĐẤNG CHRIST
Trong Cựu Ước, Đức Chúa Trời truyền cho dân Ngài chỉ ăn những gì được kể là tinh sạch, Họ không được ăn những gì ô uế. Tuy nhiên, phần lớn dân Đức Chúa Trời không nhận biết rằng những luật lệ về việc ăn uống này có liên quan đến Đấng Christ. Tất cả những điều tinh sạch trong Lê-vi Ký chương 11 tượng trưng cho nhiều phương diện khác nhau của Đấng Christ. Đấng Christ phong phú không dò lường được và có vô số phương diện. Một Đấng Christ phong phú như vậy đòi hỏi phải có hàng ngàn điều tượng trưng cho Ngài. Tất cả những điều thích hợp cho dân Đức Chúa Trời ăn, như được ghi lại trong Lê-vi Ký chương 11, đều là hình bóng về những phương diện khác nhau của Đấng Christ. Hơn nữa, những điều Đức Chúa Trời cấm dân Ngài ăn cũng là hình bóng về những điều không phải là Đấng Christ. Bất cứ điều gì Đấng Christ là cũng đều tốt cho chúng ta ăn. Bất cứ điều gì không phải Đấng Christ cũng đều không tốt và không nên ăn. Điều này đem chúng ta trở lại Sáng Thế Ký chương 2, ở đó chúng ta thấy Cây Sự Sống để làm thức ăn thì tốt, nhưng Cây Biết Thiện-Ác thì không. Tuy nhiên, Đức Chúa Trời không quan tâm đến sự ăn uống thuộc thể của chúng ta, mối quan tâm của Ngài là Đấng Christ. Đức Chúa Trời chỉ quan tâm đến Đấng Christ mà thôi.
Về việc giữ ngày, theo cách nhìn của Đức Chúa Trời, ngày nào cũng như nhau. Nhưng để mô tả Đấng Christ, Đức Chúa Trời dùng một số ngày làm hình bóng. Chẳng hạn như ngày Sa-bát làm hình bóng về Đấng Christ là sự an nghỉ và thỏa mãn của chúng ta. Vì Đấng Christ là sự trọn vẹn, hoàn hảo của mọi điều Đức Chúa Trời đã làm nên Đấng Christ là sự thỏa mãn và an nghỉ của chúng ta. Do đó, Đấng Christ là ngày Sa-bát của chúng ta. Cũng vậy, Đấng Christ là Trăng Non, là khởi đầu mới của chúng ta. Tất cả những ngày Đức Chúa Trời truyền cho dân Ngài trong Cựu Ước phải giữ đều là hình bóng về Đấng Christ. Tuy nhiên, Đức Chúa Trời không thật sự quan tâm đến những ngày ấy; Ngài quan tâm đến Đấng Christ. Vì vậy, chúng ta nên nắm lấy mọi điều liên quan đến Đấng Christ, nhưng nên vứt bỏ những điều không phải là Đấng Christ.
Theo luật tự nhiên, mỗi tuần, thân thể vật lý nên có một ngày nghỉ. Khi nghỉ ngơi như vậy, chúng ta có thể làm việc hiệu quả hơn trong sáu ngày kia. Tuy nhiên, vấn đề không phải là ngày nghỉ này là ngày thứ bảy hay ngày thứ nhất trong tuần. Nếu áp dụng điều này cho Đấng Christ, chúng ta sẽ thấy đối với Ngài mọi ngày đều như nhau. Đó là nhận thức của Phao-lô trong các Thư Tín của ông.
QUAN TÂM ĐẾN NHỮNG TÍN ĐỒ YẾU ĐUỐI HƠN
Tuy nhiên, Phao-lô biết chúng ta cần quan tâm đến những tín đồ yếu đuối hơn. Trong La-mã 14:1-2, ông nói: “Anh em hãy tiếp nhận những kẻ yếu đức tin, nhưng không nên xét đoán ý kiến của họ. Người nầy tin rằng mọi vật đều ăn được cả, còn kẻ yếu đuối kia chỉ ăn rau mà thôi”. Những người mạnh mẽ phải quan tâm đến những người yếu đuối hơn. Mặc dầu có thể anh em xem mọi ngày đều như nhau và tin rằng mọi vật đều ăn được cả, nhưng những người đức tin yếu đuối có thể giữ một số ngày nào đó và chỉ ăn rau. Một mặt, chúng ta cần nhận biết rằng có rất nhiều điều thuộc thể và những ngày đặc biệt chỉ là hình bóng về Đấng Christ. Nếu thấy điều này, chúng ta sẽ không quan tâm đến việc ăn hay giữ ngày. Nhưng mặt khác, nhiều Cơ-đốc nhân thật không mạnh mẽ trong đức tin về những vấn đề này. Chúng ta phải tiếp tục mở ra cho họ. Nếu không, chúng ta sẽ chia rẽ.
TÌNH TRẠNG CHIA RẼ
GIỮA VÒNG CÁC CƠ-ĐỐC NHÂN NGÀY NAY
Cơ-đốc nhân ngày nay không những gây chia rẽ mà còn bị chia rẽ. Thay vì xét đoán tính chia rẽ trong người khác, chúng ta nên xét đoán bản chất chia rẽ của chính mình. Chúng ta đã thấy rằng tất cả Cơ-đốc nhân đều có cùng một đức tin để được cứu, tin nơi Thân Vị và công tác của Chúa Jesus. Đức tin mà bởi đó chúng ta được cứu, đều giống nhau trong mọi Cơ-đốc nhân. Nhưng như chúng tôi đã chỉ ra, về nhiều điều trong Kinh Thánh, Cơ-đốc nhân khó mà đồng ý với nhau trong sự hiểu biết của họ. Thậm chí chính chúng ta cũng thay đổi cách nhìn của mình về những vấn đề nào đó. Cách đây bốn mươi năm, tôi giải thích một câu Kinh Thánh nào đó theo một cách, nhưng ngày nay tôi giải thích câu ấy cách hoàn toàn khác. Vậy thì làm thế nào chúng ta mong tất cả tín đồ trong Đấng Christ đều nhất trí với nhau trong sự giải thích Kinh Thánh? Không thể được! Chẳng hạn như một vài người nói báp-têm mà Phao-lồ đề cập trong La-mã chương 6 là báp-têm thuộc linh, không phải báp-têm bằng nước. Nhưng người khác, cũng mạnh mẽ không kém trong niềm tin, tin rằng chương này nói về báp-têm bằng nước. Do đó, có những tranh luận gay gắt vì những ý kiến khác nhau. Cơ-đốc nhân cũng có những ý kiến khác nhau về ngợi khen Chúa, kêu cầu danh Jesus, và đọc- cầu- nguyện - Lời. Chúng ta không nên mong tất cả Cơ-đốc nhân đều đồng ý với nhau về sự hiểu biết mọi điều trong Kinh Thánh. Có lẽ mãi đến khi ở trong Giê-ru-sa-lem Mới chúng ta mới giống nhau về mọi phương diện.
Trong tất cả chúng ta đều có một khuynh hướng thiên nhiên mạnh mẽ khăng khăng đòi tất cả tín đồ phải giống như mình. Thái độ khăng khăng ấy phơi bày tình trạng thiếu khôn ngoan, phơi bày chính yếu tố chia rẽ đâm rễ sâu trong bản thể thiên nhiên của chúng ta. Vì yếu tố này, chúng ta có khuynh hướng chia rẽ với người khác và hình thành nhóm riêng của mình.
Vào năm 1957, những anh em dẫn dắt trong Hội Thánh tại Đài Bắc có gánh nặng đến thăm những người lãnh đạo các nhóm Cơ-đốc nhân độc lập trong thành phố ấy. Một số người trong những nhóm này tuyên bố rằng họ phi giáo phái, rằng họ nhóm họp trong danh Chúa Jesus. Vì vậy, chúng tôi mời họ tương giao. Trong tiến trình tương giao, những người lãnh đạo các nhóm này hoàn toàn được thuyết phục rằng Cơ-đốc nhân nên hiệp một và không có lý do nào chia rẽ. Tuy nhiên, những người lãnh đạo này nói họ vẫn muốn duy trì tình trạng độc lập. Mặc dầu chúng tôi sẵn sàng để họ nắm quyền lãnh đạo và quản lý mọi tài sản của Hội Thánh, nhưng họ vẫn muốn nắm giữ các nhóm riêng của mình. Họ quí lời mời của chúng tôi, nhưng không muốn hiệp một cách thực tế. Chúng tôi sẵn sàng hiệp một, nhưng họ muốn duy trì chỗ đứng chia rẽ.
ĐI CON ĐƯỜNG CỦA CHÚA
Thật là một sự thương xót khi được ở trong nếp sống Hội Thánh! Nhiều người nói ngày nay không thể có hiệp một và cố gắng có nếp sống Hội Thánh thật sự hiệp một chỉ là lý thuyết. Không bởi Chúa thương xót, chúng ta không thể hiệp một với người khác. Nếu Chúa không thương xót chúng tôi tại Trung Quốc, anh em chúng tôi không thể được đưa vào sự hiệp một và được gìn giữ trong sự hiệp một. Nhưng trong sự thương xót của Ngài, Chúa đã mở mắt và tỏ cho chúng tôi đường lối của Ngài. Để tiến bước, chúng ta phải đi con đường của Ngài. Theo gia tể của Đức Chúa Trời, là người, chúng ta phải tin Chúa Jesus và làm Cơ-đốc nhân. Nếu không làm Cơ-đốc nhân, cuộc đời chỉ là hư khỏng. Là Cơ-đốc nhân, chúng ta phải đi con đường của Chúa trong nếp sống Hội Thánh. Nếu không đi con đường của Ngài, chúng ta không có cách nào tiến bước. Bề ngoài chúng ta có thể tranh luận, nhưng bề trong chúng ta biết mình đã trật mục tiêu. Chúng ta không được an nghỉ bên trong, không cảm nhận được rằng đã mình tìm thấy Ngôi Nhà.
LẬP TRƯỜNG CỦA CHÚNG TA
Tất cả chúng ta đều có yếu tố chia rẽ bên trong. Dầu vậy đừng bao giờ bào chữa cho tính chia rẽ, và đừng bao giờ tìm dịp để chia rẽ. Phần định của chúng ta là phải hiệp một với mọi Cơ-đốc nhân thật. Sự hiệp một này cũng là lập trường của chúng ta trong sự khôi phục của Chúa. Nhiều người khó chịu về lập trường của chúng ta vì họ thích một lập trường khác. Một số Cơ-đốc nhân thậm chí lên án và buộc tội chúng ta nói rằng chỉ có chúng ta là Hội Thánh còn người khác thì không. Để trả lời những lời buộc tội ấy, đôi khi tôi nói: “Giả sử một người nữ kết hôn với một người đàn ông tên Jones. Là vợ của ông Jones, cô ta là bà Jones. Nhưng thay vì xưng mình là bà Jones, cô ta lại xưng mình là bà Smith. Khi người khác tuyên bố người ấy là bà Jones, cô ta tổn thương và nói: ‘Tại sao chị tuyên bố chị là bà Jones? Sao chị nói chị là bà Jones còn tôi không phải?’ Nếu cô ấy là bà Jones, tại sao cô ấy xưng mình là bà Smith? Thật ra, chúng tôi không nói chỉ có chúng tôi mới là Hội Thánh. Tuy nhiên, nếu các anh là Hội Thánh, tại sao các anh lấy những tên như Báp-tít, Trưởng Lão, Giám Lý, hay Giám Nhiệm? Nếu các anh là Hội Thánh ở đây, thì tại sao các anh lại xưng mình là một điều gì khác? Vì các anh tự xưng mình với những tên ấy, làm thế nào các anh là Hội Thánh tại địa phương này? Nếu chúng tôi không phải là Hội Thánh tại thành phố này thì chúng tôi là gì?”
Giữa tín đồ ngày nay có một tinh thần chia rẽ dường nào! Các giáo phái và các nhóm khác nhau vừa bị chia rẽ vừa gây chia rẽ. Tuy nhiên, họ muốn người khác hiệp một với mình. Chẳng hạn như một số nhóm chỉ chấp nhận những người do họ làm báp- têm. Thật là một tinh thần chia rẽ! Những nhóm khác cấm người ta kêu cầu danh Chúa Jesus hay ngợi khen Chúa lớn tiếng. Điều này cũng là chia rẽ. Nếu chúng ta đòi hỏi tín đồ hoặc bỏ hoặc tiếp nhận một số thực hành nào đó để được tiếp nhận, đó là gây chia rẽ. Không nên quan tâm đến những thực hành mà quan tâm những người đến với chúng ta có thật sự là Cơ-đốc nhân hay không. Nền tảng để tiếp nhận thánh đồ là chính Đấng Christ, không hơn không kém. Dầu xuất thân của một tín đồ có là gì chăng nữa, hễ người ấy là Cơ-đốc nhân thì chúng ta phải tiếp nhận họ là một anh em trong Chúa.
CẦN LỚN LÊN TRONG SỰ SỐNG
Để được cứu khỏi tính chia rẽ, chúng ta cần lớn lên trong sự sống. Chỉ hiểu biết dạy dỗ về hiệp một thì không đủ. Càng lớn lên trong sự sống của Đấng Christ, chúng ta càng được cứu trong sự sống Ngài. Khi còn là một Cơ-đôc nhân trẻ tuổi, tôi thường hỏi những Cơ-đốc nhân khác rằng họ tin như thế nào về báp- têm hay sự cất lên. Nhưng sau khi lớn lên trong sự sống ở một mức độ nào đó, tôi ngưng hỏi tín đồ khác theo cách ấy. Bây giờ khi tiếp xúc các thánh đồ, tôi không hỏi họ những câu hỏi về giáo lý. Thay vào đó, tôi quí mức lượng Đấng Christ ở trong họ. Đơn giản là tôi không quan tâm đến những điều bề ngoài. Nếu muốn được cứu khỏi tính chia rẽ, chúng ta cần lớn lên. Mức lượng Đấng Christ của chúng ta càng lớn, chúng ta càng ít chia rẽ. Vì còn ở trong bản chất cũ với yếu tố chia rẽ, của nó nên chúng ta không dám nói mình hoàn toàn được giải cứu khỏi tính chia rẽ. Chúng ta cần cảnh giác về yếu tố chia rẽ này bên trong mình. Cũng cần cầu xin Chúa ban cho chúng ta thật sự lớn lên trong sự sống để có thể được cứu khỏi tính chia rẽ.

markdown:
**ĐƯỢC CỨU TRONG SỰ SỐNG KHỎI CHIA RẼ**
La-mã 5:10 nói về cả sự sống của Đấng Christ lẫn sự chết của Ngài. Mặc dầu đã được cứu chuộc, xưng công chính, và giải hòa với Đức Chúa Trời nhờ sự chết của Đấng Christ, nhưng chúng ta vẫn cần được cứu trong sự sống của Ngài khỏi nhiều điều tiêu cực. Những điều tiêu cực này không mang tính khách quan, nhưng mang tính chủ quan và liên quan đến bản thể bề trong của chúng ta. Trong những bài trước, chúng tôi đã đề cập đến bốn điều tiêu cực cần được cứu khỏi trong sự sống của Đấng Christ: luật của tội, là quyền lực tự phát của tội trong xác thịt; những điều thế tục, bao hàm mọi sự thuộc thế gian và tầm thường; bản chất thiên nhiên, bao hàm sự sống thiên nhiên, sức mạnh thiên nhiên, sự khôn ngoan thiên nhiên, bản tính thiên nhiên; và chủ nghĩa cá nhân, tức thái độ và sự thực hành mang tính cá nhân. Trong bài này, chúng ta sẽ xem xét điều thứ năm -chia rẽ.
**YẾU TỐ CHIA R** **Ẽ**
Trong cấu tạo thiên nhiên của chúng ta có yếu tố chia rẽ. Trước khi được cứu, có lẽ chúng ta không nhận biết một yếu tố có khuynh hướng chia rẽ như vậy tồn tại trong bản thể mình, tức là trong sự sống thiên nhiên của mình. Chia rẽ tệ hơn thiên nhiên hay chủ nghĩa cá nhân. Nếu người nào có tính cá nhân, anh ta thích ở một mình. Anh ta không muốn người khác quấy rầy hay xen vào [đời sống] mình. Anh ta thế nào thì cứ muốn mình là thể ấy. Nhưng người chia rẽ thì gây chia rẽ cách tích cực. Trái với những người cá nhân, người chia rẽ là những người năng nổ lập phe nhóm. Họ tiếp xúc với thánh đồ nhằm mục đích chia rẽ họ. Thậm chí họ đi từ nơi này đến nơi khác với ý định gây chia rẽ.
La-mã chương 8 nói luật của Linh Sự Sống giải thoát chúng ta khỏi luật của tội, và La-mã chương 6 nói sự sống của Đấng Christ đang thánh hóa chúng ta về phương diện bản tính. Trong La-mã chương 12, chúng ta được biết cần phải biến đổi bởi sự đổi mới tâm trí. La-mã chương 12 cũng nói chúng ta là một Thân Thể và là các Chi Thể của nhau. Được biến đổi là được cứu khỏi tình trạng thiên nhiên, và được xây dựng vào trong Thân Thể là được cứu khỏi chủ nghĩa cá nhân. Trong chương 12, chúng ta có vấn đề biến đổi và xây dựng, nhưng khi đến các chương 14 và 15, chúng ta thấy sự sống Đấng Christ có thể cứu chúng ta khỏi tính hay chia rẽ. Trong các chương này, sứ đồ Phao-lô xử lý bản chất chia rẽ của chúng ta.
**TIẾP NH** **Ậ** **N THÁNH ĐỒ**
Trong La-mã chương 14, Phao-lô đề cập đến vấn đề tiếp nhận thánh đồ. Chúng ta cần sẵn lòng tiếp nhận tất cả các Cơ-đốc nhân. Ngay cả trong thế kỷ đầu tiên cũng đã có những loại Cơ- đốc nhân khác nhau. Một số người chỉ ăn rau, còn số người khác thì ăn tất cả. Một số người giữ những ngày nào đó hơn những ngày khác, còn số người khác xem mọi ngày như nhau. Nếu sống vào thời sứ đồ Phao-lô, anh em có thể tiếp nhận mọi loại Cơ-đốc nhân này không? Chúng ta cần tiếp nhận tất cả những ai có đức tin nơi Đấng Christ. Nếu một người tin Jesus là Con Đức Chúa Trời nhục hóa làm người, chết trên thập tự giá vì các tội phạm của chúng ta, rằng Ngài đã phục sinh về phương diện thuộc thể và thuộc linh, và bây giờ Ngài đang ngồi bên hữu Đức Chúa Trời, thì chúng ta phải tiếp nhận người ấy. Thật ra, chúng ta nên có thái độ là mình đã tiếp nhận người ấy rồi.
Tuy nhiên, nan đề là những Cơ-đốc nhân chỉ ăn rau có thể không tiếp nhận những người ăn mọi món, và những người ăn mọi món có thể không tiếp nhận những người chỉ ăn rau. Tương tự như vậy, những người xem mọi ngày đều như nhau có thể không tiếp nhận những người giữ những ngày đặc biệt, và những người giữ một số ngày nào đó có thể không tiếp nhận những người xem mọi ngày đều như nhau. Tuy nhiên, hễ ai tin Chúa Jesus Christ, thì dầu người ấy ăn gì và có giữ một số ngày nào đó hay không, chúng ta cũng cần tiếp nhận họ.
**ĐẤNG** **CHRIST** **LÀ THỰC TẠI CỦA CÁC HÌNH B** **Ó** **NG**
Tất cả Cơ-đốc nhân đều tin Chúa Jesus và Kinh Thánh. Tuy nhiên, chúng ta có những hiểu biết hay giải thích khác nhau về nhiều điều trong Kinh Thánh. Trong chương 14, Phao-lô đề cập đến hai trong những khác biệt này: ăn và giữ ngày. Ăn một điều gì là tiếp nhận điều ấy vào bên trong để trở nên một phần của mình, còn giữ ngày là theo lễ nghi hay luật lệ bên ngoài. Những khác biệt giữa Cơ-đốc nhân ngày nay chủ yếu liên quan đến những điều họ nhận vào bên trong và những lễ nghi, luật lệ họ giữ bên ngoài. Theo Cô-lô-se 2:16 và 17, luật lệ trong Kinh Thánh mà người ta giữ bề ngoài là hình và bóng về Đấng Christ. Trong Cô-lô-se 2:16, Phao-lô nói: “Vậy nên chớ để ai xét đoán anh em về thức ăn thức uống, hoặc ngày lễ hoặc ngày trăng non, hoặc ngày sa-bát”. Ở đây chúng ta thấy hai phạm trù đã đề cập đến trước đây, ăn và giữ lễ bề ngoài. Trong câu tiếp theo, Phao-lô chỉ ra rằng tất cả những điều này “đều là bóng của những sự sẽ đến, còn thể thì là Đấng Christ”. Nếu tôi đứng trước ánh sáng, một cái bóng mang hình dạng của thân thể tôi sẽ đổ dài phía sau. Thân thể tôi là thực tại của cái bóng ấy. Cũng vậy, những vấn đề ăn uống và giữ một số ngày nào đó là bóng, nhưng thể, tức thực tại của những hình bóng này, là Đấng Christ.
**HÌNH VÀ BÓNG CỦA ĐẤNG** **CHRIST**
Trong Cựu Ước, Đức Chúa Trời truyền cho dân Ngài chỉ ăn những gì được kể là tinh sạch, Họ không được ăn những gì ô uế. Tuy nhiên, phần lớn dân Đức Chúa Trời không nhận biết rằng những luật lệ về việc ăn uống này có liên quan đến Đấng Christ. Tất cả những điều tinh sạch trong Lê-vi Ký chương 11 tượng trưng cho nhiều phương diện khác nhau của Đấng Christ. Đấng Christ phong phú không dò lường được và có vô số phương diện. Một Đấng Christ phong phú như vậy đòi hỏi phải có hàng ngàn điều tượng trưng cho Ngài. Tất cả những điều thích hợp cho dân Đức Chúa Trời ăn, như được ghi lại trong Lê-vi Ký chương 11, đều là hình bóng về những phương diện khác nhau của Đấng Christ. Hơn nữa, những điều Đức Chúa Trời cấm dân Ngài ăn cũng là hình bóng về những điều không phải là Đấng Christ. Bất cứ điều gì Đấng Christ là cũng đều tốt cho chúng ta ăn. Bất cứ điều gì không phải Đấng Christ cũng đều không tốt và không nên ăn. Điều này đem chúng ta trở lại Sáng Thế Ký chương 2, ở đó chúng ta thấy Cây Sự Sống để làm thức ăn thì tốt, nhưng Cây Biết Thiện-Ác thì không. Tuy nhiên, Đức Chúa Trời không quan tâm đến sự ăn uống thuộc thể của chúng ta, mối quan tâm của Ngài là Đấng Christ. Đức Chúa Trời chỉ quan tâm đến Đấng Christ mà thôi.
Về việc giữ ngày, theo cách nhìn của Đức Chúa Trời, ngày nào cũng như nhau. Nhưng để mô tả Đấng Christ, Đức Chúa Trời dùng một số ngày làm hình bóng. Chẳng hạn như ngày Sa-bát làm hình bóng về Đấng Christ là sự an nghỉ và thỏa mãn của chúng ta. Vì Đấng Christ là sự trọn vẹn, hoàn hảo của mọi điều Đức Chúa Trời đã làm nên Đấng Christ là sự thỏa mãn và an nghỉ của chúng ta. Do đó, Đấng Christ là ngày Sa-bát của chúng ta. Cũng vậy, Đấng Christ là Trăng Non, là khởi đầu mới của chúng ta. Tất cả những ngày Đức Chúa Trời truyền cho dân Ngài trong Cựu Ước phải giữ đều là hình bóng về Đấng Christ. Tuy nhiên, Đức Chúa Trời không thật sự quan tâm đến những ngày ấy; Ngài quan tâm đến Đấng Christ. Vì vậy, chúng ta nên nắm lấy mọi điều liên quan đến Đấng Christ, nhưng nên vứt bỏ những điều không phải là Đấng Christ.
Theo luật tự nhiên, mỗi tuần, thân thể vật lý nên có một ngày nghỉ. Khi nghỉ ngơi như vậy, chúng ta có thể làm việc hiệu quả hơn trong sáu ngày kia. Tuy nhiên, vấn đề không phải là ngày nghỉ này là ngày thứ bảy hay ngày thứ nhất trong tuần. Nếu áp dụng điều này cho Đấng Christ, chúng ta sẽ thấy đối với Ngài mọi ngày đều như nhau. Đó là nhận thức của Phao-lô trong các Thư Tín của ông.
**QUAN TÂM ĐẾN NHỮNG TÍN ĐỒ YẾU ĐU** **ỐI** **HƠN**
Tuy nhiên, Phao-lô biết chúng ta cần quan tâm đến những tín đồ yếu đuối hơn. Trong La-mã 14:1-2, ông nói: “Anh em hãy tiếp nhận những kẻ yếu đức tin, nhưng không nên xét đoán ý kiến của họ. Người nầy tin rằng mọi vật đều ăn được cả, còn kẻ yếu đuối kia chỉ ăn rau mà thôi”. Những người mạnh mẽ phải quan tâm đến những người yếu đuối hơn. Mặc dầu có thể anh em xem mọi ngày đều như nhau và tin rằng mọi vật đều ăn được cả, nhưng những người đức tin yếu đuối có thể giữ một số ngày nào đó và chỉ ăn rau. Một mặt, chúng ta cần nhận biết rằng có rất nhiều điều thuộc thể và những ngày đặc biệt chỉ là hình bóng về Đấng Christ. Nếu thấy điều này, chúng ta sẽ không quan tâm đến việc ăn hay giữ ngày. Nhưng mặt khác, nhiều Cơ-đốc nhân thật không mạnh mẽ trong đức tin về những vấn đề này. Chúng ta phải tiếp tục mở ra cho họ. Nếu không, chúng ta sẽ chia rẽ.
**TÌNH TRẠNG CHIA RẼ** **GIỮA VÒNG CÁC C** **Ơ** **-Đ** **Ố** **C NHÂN NGÀY NAY**
Cơ-đốc nhân ngày nay không những gây chia rẽ mà còn bị chia rẽ. Thay vì xét đoán tính chia rẽ trong người khác, chúng ta nên xét đoán bản chất chia rẽ của chính mình. Chúng ta đã thấy rằng tất cả Cơ-đốc nhân đều có cùng một đức tin để được cứu, tin nơi Thân Vị và công tác của Chúa Jesus. Đức tin mà bởi đó chúng ta được cứu, đều giống nhau trong mọi Cơ-đốc nhân. Nhưng như chúng tôi đã chỉ ra, về nhiều điều trong Kinh Thánh, Cơ-đốc nhân khó mà đồng ý với nhau trong sự hiểu biết của họ. Thậm chí chính chúng ta cũng thay đổi cách nhìn của mình về những vấn đề nào đó. Cách đây bốn mươi năm, tôi giải thích một câu Kinh Thánh nào đó theo một cách, nhưng ngày nay tôi giải thích câu ấy cách hoàn toàn khác. Vậy thì làm thế nào chúng ta mong tất cả tín đồ trong Đấng Christ đều nhất trí với nhau trong sự giải thích Kinh Thánh? Không thể được! Chẳng hạn như một vài người nói báp-têm mà Phao-lồ đề cập trong La-mã chương 6 là báp-têm thuộc linh, không phải báp-têm bằng nước. Nhưng người khác, cũng mạnh mẽ không kém trong niềm tin, tin rằng chương này nói về báp-têm bằng nước. Do đó, có những tranh luận gay gắt vì những ý kiến khác nhau. Cơ-đốc nhân cũng có những ý kiến khác nhau về ngợi khen Chúa, kêu cầu danh Jesus, và đọc- cầu- nguyện - Lời. Chúng ta không nên mong tất cả Cơ-đốc nhân đều đồng ý với nhau về sự hiểu biết mọi điều trong Kinh Thánh. Có lẽ mãi đến khi ở trong Giê-ru-sa-lem Mới chúng ta mới giống nhau về mọi phương diện.
Trong tất cả chúng ta đều có một khuynh hướng thiên nhiên mạnh mẽ khăng khăng đòi tất cả tín đồ phải giống như mình. Thái độ khăng khăng ấy phơi bày tình trạng thiếu khôn ngoan, phơi bày chính yếu tố chia rẽ đâm rễ sâu trong bản thể thiên nhiên của chúng ta. Vì yếu tố này, chúng ta có khuynh hướng chia rẽ với người khác và hình thành nhóm riêng của mình.
Vào năm 1957, những anh em dẫn dắt trong Hội Thánh tại Đài Bắc có gánh nặng đến thăm những người lãnh đạo các nhóm Cơ-đốc nhân độc lập trong thành phố ấy. Một số người trong những nhóm này tuyên bố rằng họ phi giáo phái, rằng họ nhóm họp trong danh Chúa Jesus. Vì vậy, chúng tôi mời họ tương giao. Trong tiến trình tương giao, những người lãnh đạo các nhóm này hoàn toàn được thuyết phục rằng Cơ-đốc nhân nên hiệp một và không có lý do nào chia rẽ. Tuy nhiên, những người lãnh đạo này nói họ vẫn muốn duy trì tình trạng độc lập. Mặc dầu chúng tôi sẵn sàng để họ nắm quyền lãnh đạo và quản lý mọi tài sản của Hội Thánh, nhưng họ vẫn muốn nắm giữ các nhóm riêng của mình. Họ quí lời mời của chúng tôi, nhưng không muốn hiệp một cách thực tế. Chúng tôi sẵn sàng hiệp một, nhưng họ muốn duy trì chỗ đứng chia rẽ.
**ĐI CON ĐƯỜNG CỦA CHÚA**
Thật là một sự thương xót khi được ở trong nếp sống Hội Thánh! Nhiều người nói ngày nay không thể có hiệp một và cố gắng có nếp sống Hội Thánh thật sự hiệp một chỉ là lý thuyết. Không bởi Chúa thương xót, chúng ta không thể hiệp một với người khác. Nếu Chúa không thương xót chúng tôi tại Trung Quốc, anh em chúng tôi không thể được đưa vào sự hiệp một và được gìn giữ trong sự hiệp một. Nhưng trong sự thương xót của Ngài, Chúa đã mở mắt và tỏ cho chúng tôi đường lối của Ngài. Để tiến bước, chúng ta phải đi con đường của Ngài. Theo gia tể của Đức Chúa Trời, là người, chúng ta phải tin Chúa Jesus và làm Cơ-đốc nhân. Nếu không làm Cơ-đốc nhân, cuộc đời chỉ là hư khỏng. Là Cơ-đốc nhân, chúng ta phải đi con đường của Chúa trong nếp sống Hội Thánh. Nếu không đi con đường của Ngài, chúng ta không có cách nào tiến bước. Bề ngoài chúng ta có thể tranh luận, nhưng bề trong chúng ta biết mình đã trật mục tiêu. Chúng ta không được an nghỉ bên trong, không cảm nhận được rằng đã mình tìm thấy Ngôi Nhà.
**LẬP TRƯỜNG CỦA CHÚNG TA**
Tất cả chúng ta đều có yếu tố chia rẽ bên trong. Dầu vậy đừng bao giờ bào chữa cho tính chia rẽ, và đừng bao giờ tìm dịp để chia rẽ. Phần định của chúng ta là phải hiệp một với mọi Cơ-đốc nhân thật. Sự hiệp một này cũng là lập trường của chúng ta trong sự khôi phục của Chúa. Nhiều người khó chịu về lập trường của chúng ta vì họ thích một lập trường khác. Một số Cơ-đốc
*nhân thậm chí lên án và buộc tội chúng ta nói rằng chỉ có chúng ta là Hội Thánh còn người khác thì không. Để trả lời những lời buộc tội ấy, đôi khi tôi nói: “Giả sử một người nữ kết hôn với một người đàn ông tên Jones. Là vợ của ông Jones, cô ta là bà Jones. Nhưng thay vì xưng mình là bà Jones, cô ta lại xưng mình là bà Smith. Khi người khác tuyên bố người ấy là bà Jones, cô ta tổn thương và nói: ‘Tại sao chị tuyên bố chị là bà Jones? Sao chị nói chị là bà Jones còn tôi không phải?’ Nếu cô ấy là bà Jones, tại sao cô ấy xưng mình là bà Smith? Thật ra, chúng tôi không nói chỉ có chúng tôi mới là Hội Thánh. Tuy nhiên, nếu các anh là Hội Thánh, tại sao các anh lấy những tên như Báp-tít, Trưởng Lão, Giám Lý, hay Giám Nhiệm? Nếu các anh là Hội Thánh ở đây, thì tại sao các anh lại xưng mình là một điều gì khác? Vì các anh tự xưng mình với những tên ấy, làm thế nào các anh là Hội Thánh tại địa phương này? Nếu chúng tôi không phải là Hội Thánh tại thành phố này thì chúng tôi là gì?”*
Giữa tín đồ ngày nay có một tinh thần chia rẽ dường nào! Các giáo phái và các nhóm khác nhau vừa bị chia rẽ vừa gây chia rẽ. Tuy nhiên, họ muốn người khác hiệp một với mình. Chẳng hạn như một số nhóm chỉ chấp nhận những người do họ làm báp- têm. Thật là một tinh thần chia rẽ! Những nhóm khác cấm người ta kêu cầu danh Chúa Jesus hay ngợi khen Chúa lớn tiếng. Điều này cũng là chia rẽ. Nếu chúng ta đòi hỏi tín đồ hoặc bỏ hoặc tiếp nhận một số thực hành nào đó để được tiếp nhận, đó là gây chia rẽ. Không nên quan tâm đến những thực hành mà quan tâm những người đến với chúng ta có thật sự là Cơ-đốc nhân hay không. Nền tảng để tiếp nhận thánh đồ là chính Đấng Christ, không hơn không kém. Dầu xuất thân của một tín đồ có là gì chăng nữa, hễ người ấy là Cơ-đốc nhân thì chúng ta phải tiếp nhận họ là một anh em trong Chúa.
**CẦN LỚN LÊN TRONG SỰ SỐNG**
Để được cứu khỏi tính chia rẽ, chúng ta cần lớn lên trong sự sống. Chỉ hiểu biết dạy dỗ về hiệp một thì không đủ. Càng lớn lên trong sự sống của Đấng Christ, chúng ta càng được cứu trong sự sống Ngài. Khi còn là một Cơ-đôc nhân trẻ tuổi, tôi thường hỏi những Cơ-đốc nhân khác rằng họ tin như thế nào về báp- têm hay sự cất lên. Nhưng sau khi lớn lên trong sự sống ở một mức độ nào đó, tôi ngưng hỏi tín đồ khác theo cách ấy. Bây giờ khi tiếp xúc các thánh đồ, tôi không hỏi họ những câu hỏi về giáo lý. Thay vào đó, tôi quí mức lượng Đấng Christ ở trong họ. Đơn giản là tôi không quan tâm đến những điều bề ngoài. Nếu muốn được cứu khỏi tính chia rẽ, chúng ta cần lớn lên. Mức lượng Đấng Christ của chúng ta càng lớn, chúng ta càng ít chia rẽ. Vì còn ở trong bản chất cũ với yếu tố chia rẽ, của nó nên chúng ta không dám nói mình hoàn toàn được giải cứu khỏi tính chia rẽ. Chúng ta cần cảnh giác về yếu tố chia rẽ này bên trong mình. Cũng cần cầu xin Chúa ban cho chúng ta thật sự lớn lên trong sự sống để có thể được cứu khỏi tính chia rẽ.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Cache-Control: private, max-age=0

X-Crawler-Content-Encoding: gzip

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE


text:
SỰ BIẾN ĐỔI:
TRONG SỰ THỰC HÀNH NẾP SỐNG THÂN THỂ
(3)
VÀ TRONG SỰ THUẬN PHỤC, YÊU THƯƠNG
VÀ CHIẾN TRẬN
V. BỞI SỐNG NẾP SỐNG BÌNH THƯỜNG
Chúng ta đã thấy định nghĩa về biến đổi và ba điểm liên quan đến biến đổi khi thực hành nếp sống Thân Thể: dâng thân thể, đổi mới tâm trí, và vận dụng các ân tứ. Bây giờ, chúng ta đến một điểm nữa là sống nếp sống bình thường (12:9-21).
A. Đối Với Người Khác
1. Yêu Thương
Khi sống trong nếp sống bình thường, trước hết chúng ta cần yêu thương người khác. Trong câu 9, Phao-lô nói: “Tình thương yêu chớ giả hình”, và trong câu 10, ông nói: “Trong tình kính mến anh em, hãy yêu mến lẫn nhau cách nồng nàn”.
2. Thể Hiện Sự Tôn Trọng
Câu 10 cũng nói về: “Hãy đua nhau mà tôn trọng”. Trong vấn đề bày tỏ sự tôn trọng, chúng ta phải hành động nhanh và hãy làm người đầu tiên tỏ ra tôn trọng người khác.
3. Cung Cấp Và Thể Hiện Tính Hiểu Khách
Hơn nữa, chúng ta cần cung cấp sự cần dùng cho các thánh đồ và theo đuổi tính hiếu khách (c. 13).
4. Vui Với Kẻ Vui, Khóc Với Kẻ Khóc
Trong câu 15, Phao-lô nói: “Hãy vui với kẻ vui, khóc với kẻ khóc”. Chúng ta phải được biến đổi trước khi có thể vui và khóc với người khác. Một số người bẩm sinh không thể khóc hay vui. Dầu anh em vui mừng, hớn hở bao nhiêu, họ vẫn lạnh lùng giống như tượng Ma-ri ở cửa nhà thờ Công Giáo, không bao giờ thay đổi sắc mặt. Một số anh chị em giống như vậy. Họ không biết cách vui mừng hay than khóc với người khác; dường như họ là đá không có tình cảm con người. Nhưng Hội Thánh cần những con người có cảm xúc. Chúng ta cần phải có cảm xúc đúng đắn và đầy biểu cảm. Tôi muốn có một gương mặt có thể diễn tả tất cả những cảm xúc của tôi cách đúng đắn và đầy đủ. Chúng ta không thể qui tụ những người có gương mặt bằng đá lại và gọi đó là nếp sống Hội Thánh; chúng ta phải là những viên đá sống, những viên đá đầy tình cảm. Chúng ta phải học vui mừng và than khóc với người khác.
5. Cùng Một Tâm Trí
Kế đến Phao-lô khuyên chúng ta: “Hãy đồng tâm chí với nhau; chớ chí hướng về những điều cao, nhưng hãy hạ mình theo kẻ thấp hèn. Chớ khoe mình là khôn ngoan” (c. 16). Phao-lô rất thực tế. Khi bảo chúng ta hãy hạ mình theo những điều khiêm nhường, ông bao hàm mọi điều. Chúng ta nên cố gắng hạ mình theo tất cả những điều khiêm nhường. Đừng cao ngạo, nhưng hãy hạ mình theo những điều khiêm nhường.
B. Đối Với Đức Chúa Trời
Câu 11 mô tả cách chúng ta nên thế nào đối với Đức Chúa Trời: “Hãy siêng năng, chớ biếng nhác; lòng phải sốt sắng (RcV: nóng cháy trong linh); hãy hầu việc Chúa [như nô lệ]”.
1. Không Biếng Nhác
Trong nếp sống Hội Thánh, cần phải siêng năng. Không người biếng nhác nào có thể đắc thắng trong việc thực hành nếp sống Hội Thánh. Vì cớ Thân Thể, sự biếng nhác của chúng ta phải bị xử lý.
2. Nóng Cháy Trong Linh
Vì nếp sống Thân Thể, chúng ta cần một thân thể dâng cho Chúa, một tâm trí đổi mới trong sự biến đổi của hồn, và một linh nóng cháy. Toàn bản thể chúng ta -linh, hồn và thân-đều ở trong nếp sống Hội Thánh. Vì nếp sống Hội Thánh, thân thể cần được dâng lên, hồn cần được biến đổi, và tâm trí cần được thay đổi mang tính trao đổi chất. Tâm trí phải được đổi mới, không chỉ bởi được dạy dỗ mà bởi được biến đổi, có yếu tố của Đấng Christ lan rộng vào trong đó để sinh ra một thay đổi mang tính trao đổi chất. Sự biến đổi hồn chủ yếu tùy thuộc vào đổi mới tâm trí. Nếu nghiêm túc thực hành nếp sống Hội Thánh, chúng ta cần dâng thân thể, để hồn được biến đổi, được thiêu đốt và nóng cháy trong linh. Nếu có lòng vì nếp sống Hội Thánh mà không dâng thân thể cho Hội Thánh, là không thực tế. Tuy nhiên, giả sử thân thể chúng ta ở trong nếp sống Hội Thánh, nhưng tâm trí lại đầy dẫy những quan niệm, tư tưởng và truyền thông cũ kỹ; giả sử tâm trí bị sự khôn khéo, tưởng tượng và quan niệm thiên nhiên chiếm hữu, thì chúng ta có thể đến Hội Thánh bằng thân thể, nhưng lại đem theo một tâm trí rất rắc rối. Một tâm trí chưa đổi mới như vậy sẽ là nan đề lớn cho Hội Thánh. Thân thể phải được trình dâng và tâm trí phải được đổi mới. Giả sử, bởi Chúa thương xót, thân thể chúng ta đã được dâng hiến và tâm trí đã được đổi mới, nhưng linh vẫn lạnh giá thì điều đó sẽ không bao giờ hiệu quả cho nếp sống Hội Thánh. Sau khi dâng thân thể và đổi mới tâm trí, chúng ta cần nóng cháy trong linh. Chúng tôi ước ao biết bao được thấy tất cả thánh đồ trong sự khôi phục của Chúa có ba đặc điểm này: dâng thân thể tuyệt đối cho nếp sống Hội Thánh; tâm trí được hoàn toàn đổi mới ; bởi sự biến đổi mang tính trao đổi chất trong hồn, một tâm trí được giải phóng khỏi những tư tưởng thế gia, thiên nhiên, tôn giáo, hoàn toàn được dầm thấm bằng tâm trí của Chúa, thuần khiết cho Chúa; và một linh bốc cháy. Nếu tất cả thánh đồ trong sự khôi phục của Chúa đều như vậy, nếp sống Hội Thánh sẽ tuyệt vời biết bao.
3. Phục Vụ Như Nô Lệ
Trong nếp sống Hội Thánh, chúng ta phải phục vụ Chúa như nô lệ. Một nô lệ là người được bán cho chủ và không còn quyền tự do. Chúng ta cần làm loại người này cho nếp sống Thân Thể, hầu việc Chúa như nô lệ và không còn tự do làm điều gì theo chính mình. Vì vậy, đối với Đức Chúa Trời, chúng ta không được biếng nhác. Chúng ta phải nóng cháy trong linh và hầu việc Ngài như nô lệ.
C. Đối Với Chính Mình
Trong La-mã chương 12, chúng ta cũng thấy bốn phương diện của một đời sống bình thường đối với chính mình.
1. Vui Mừng Trong Hi Vọng
Cơ-đốc nhân nên là những người vui mừng vì chúng ta luôn luôn vui hưởng Chúa. Nếu vui hưởng Chúa trong sự phong phú của Ngài, chúng ta không những vui mừng bên trong mà cũng sẽ vui vẻ bên ngoài. Ngay cả trong những lúc hoạn nạn, chúng ta vẫn nên và vẫn có thể vui mừng trong hi vọng. Chúng ta không phải là những người không có Đức Chúa Trời và không có Đấng Christ, không có hi vọng (Êph. 2:12). Chúng ta có Đức Chúa Trời và có Đấng Christ. Cho nên dầu tình huống có ra sao, chúng ta vẫn có hi vọng và có thể vui mừng trong hi vọng.
2. Nhẫn Nại Trong Hoạn Nạn
Cơ-đốc nhân cũng phải nhẫn nại trong hoạn nạn. Chúng ta phải là những người nhẫn nại. Nhờ vui mừng trong hi vọng chúng ta có thể chịu đựng mọi loại hoạn nạn. La-mã 5:3 nói chúng ta có thể hân hoan trong hoạn nạn. Không những chịu đựng mà chúng ta cũng hân hoan trong hoạn nạn.
3. Bền Lòng Cầu Nguyện
Để bền chịu hoạn nạn, cần bền lòng cầu nguyện. Chúng ta cần cầu nguyện cách kiên trì. Điều này không những làm chúng ta có thể bền chịu hoạn nạn mà còn cứ mãi vui hưởng Chúa, ở trong hiện diện Ngài và ở trong ý muốn Ngài.
4. Ghét Và Chiến Thắng Điều Ác,
Gắn Bó Với Điều Thiện
Ngoài ra, là dân thánh của Đức Chúa Trời, chúng ta phải ghét bỏ và chiến thắng những điều ác mà gắn bó với những điều tốt lành. Là những người biệt riêng cho Đức Chúa Trời, Cơ-đốc nhân chúng ta phải duy trì tiêu chuẩn cư xử cao nhất, là tiêu chuẩn vượt trên những người luân lý và đạo đức.
D. Đối Với Người Bắt Bớ Và Kẻ Thù
Chúng ta cũng phải sống một đời sống bình thường trong mối liên hệ với những người bắt bớ và kẻ thù của mình.
1. Chúc Phước Và Không Rủa Sả
Chúng ta nên chúc phước người bắt bớ mình và không rủa sả họ (c. 14). Dầu họ đối xử với chúng ta xấu bao nhiêu, miệng chúng ta cũng chỉ nên nói ra lời chúc phước, không nên rủa sả. Chúa đã ban phước cho chúng ta nhiều biết bao khi chúng ta còn là kẻ thù của Ngài! Chúng ta cũng nên chúc phước cho kẻ thù và những người bắt bớ mình như vậy. Đó cũng là một phương diện của đời sống đi theo dấu chân Chúa.
2. Không Lấy Ác Trả Ác
Không nên lấy ác trả ác (c. 17). Dưới Kinh Luật thì mắt đền mắt, răng đền răng. Ngày nay, chúng ta không ở dưới Kinh Luật mà ở dưới ân điển. Chúng ta không được lấy ác trả ác, nhưng lấy điều thiện trả điều ác, như Chúa đã làm cho chúng ta.
3. Không Trả Thù
Hơn nữa, không nên trả thù, nhưng nhường chỗ cho cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời; vì sự báo thù thuộc về Chúa (c. 19). Đang khi thực hành nếp sống Hội Thánh với cuộc sống con người bình thường, chúng ta hoàn toàn không nên trả thù. Chúng ta nên bằng lòng chịu đựng sự sai trái của người khác và chịu mất tất cả. Chúng ta nên giao cả tình cảnh mình vào bàn tay tể trị của Chúa và để cho Ngài làm bất cứ điều gì Ngài muốn theo tể trị của Ngài.
4. Chất Than Lửa Trên Họ Bằng Cách Cho Họ Ăn Và
Cho Họ Uống
Trong câu 20, Phao-lô nói: “Vậy ‘nếu kẻ thù nghịch ngươi đói, hãy cho ăn; khát, hãy cho uống; vì làm như vậy, là ngươi chất than lửa trên đầu người’”. Đó mới thật là yêu thương kẻ thù nghịch. Tình yêu của chúng ta đối với họ sẽ là than lửa chất trên đầu họ để xoay họ hướng về Chúa. Cách tốt nhất để làm cho kẻ thù lắng dịu là cho họ một điều gì đó để ăn và uống. Vì thế, Phao-lô khuyên: “Đừng để điều ác thắng mình, nhưng hãy lấy điều thiện thắng điều ác” (c. 21).
5. Sống Hòa Thuận Với Mọi Người
Cuối cùng, cần sống hòa thuận với mọi người nếu điều đó tùy thuộc vào anh em (c. 18). Đôi khi chúng ta không thể sống hòa thuận với mọi người vì người khác không muốn sống hòa thuận. Trong hoàn cảnh ấy, chúng ta không thể làm gì được. Vì vậy, Phao-lô nói “nếu có thể được”, chúng ta nên sống bình an với mọi người.
E. Nói Cách Tổng Quát:
Cân Nhắc về Những Điều Đoan Chánh
Trước Mặt Mọi Người
Nói cách tổng quát, chúng ta phải “cân nhắc về những điều đoan chánh (đáng tôn trọng) trước mặt mọi người” (c. 17). Chúng ta phải rất thận trọng đến những điều đáng tôn trọng trước mặt mọi người, và phải nghĩ kỹ trước đến những điều ấy. Để không gây tổn thương cho người khác, chúng ta không nên chống đối điều đáng tôn trọng. Tuy nhiên, không nên quan tâm đến những điều đáng tôn trọng này cách mù quáng kẻo lại xao lãng đường lối của Chúa. Vì không những chúng ta sống trước mặt Đức Chúa Trời mà còn sống trước mặt con người, nên cần cân nhắc kỹ về những diều đáng tôn trọng theo mắt loài người. 2Cô-rin-tô 8:21 chép: “Chúng ta nên cân nhắc kỹ về những điều đoan chánh, không những theo Chúa, mà cũng theo cách nhìn của loài người” (Hi-văn).
BIẾN ĐỔI TRONG SỰ THUẬN PHỤC,
YÊU THƯƠNG VÀ CHIẾN TRẬN
I. TRONG SỰ THUẬN PHỤC
La-mã 13:1 chép: “Mọi người phải vâng phục quyền bính bề trên; vì chẳng có quyền bính nào không bởi Đức Chúa Trời, các quyền bính hiện hữu cũng đều bởi Đức Chúa Trời thiết lập cả”. Tính cách thiên nhiên là tính cách nổi loạn, nhưng một tính cách được biến đổi thì thuận phục. Để thuận phục các uy quyền được Đức Chúa Trời chỉ định thì cần phải có một mức lượng biến đổi nào đó. Thưa chị em, nếu muốn thuận phục chồng, các chị cần được biến đổi. Nếu thuận phục uy quyền chỉ định của Đức Chúa Trời, đó là dấu hiệu cho thấy chúng ta ít nhiều đã được biến đổi, vì tính cách và tính khí thiên nhiên của chúng ta là nổi loạn. Chúng ta nổi loạn bẩm sinh, và phản ứng thiên nhiên của chúng ta đối với uy quyền là nói: “Không!”. Do đó, muốn thuận phục uy quyền, cần phải được biến đổi bởi lớn lên trong sự sống. “Cho nên ai chống nghịch uy quyền bính, tức là chống cự mạng lịnh của Đức Chúa Trời; những kẻ chống cự đó sẽ chuốc lấy sự đoán phạt cho mình” (c. 2). Chống cự uy quyền là không tốt. Sự phán xét sẽ đến trên anh em từ uy quyền đó hoặc trực tiếp từ Đức Chúa Trời.
Trong câu 5, Phao-lô nói: “Cần phải vâng phục, chẳng những vì sự thạnh nộ mà thôi, nhưng cũng vì lương tâm nữa”. Vì lương tâm, do được biến đổi, chúng ta cần học tập vâng phục các uy quyền.
Hơn nữa, chúng ta cần đóng thuế và nộp thu nhập cho người đáng phải nộp. Chúng ta cũng phải kính sợ và tôn trọng những người thích đáng. Đóng thuế, kính sợ và tôn trọng những người thích đáng cho thấy chúng ta vâng phục uy quyền.
II. TRONG TÌNH THƯƠNG
“Đừng mắc nợ ai chi hết, trừ ra yêu thương lẫn nhau mà thôi; vì ai thương yêu kẻ lân cận thì đã làm trọn Kinh Luật. Bởi những điều răn như: ‘Chớ gian dâm, Chớ giết người, Chớ trộm cắp, Chớ tham lam’, hoặc có điều răn nào khác nữa, đều tóm lại trong một lời này: ‘Ngươi hãy thương yêu kẻ lân cận như mình’. Sự thương yêu chẳng hề làm hại kẻ lân cận; vậy, sự thương yêu là làm trọn Kinh Luật”. Mạng lịnh yêu thương tóm tắt tất cả những mạng lịnh khác. Chúng ta cần Thánh Linh hành động bên trong và ban cho một mức lượng biến đổi trong sự sống để thực hành tình yêu đối với mọi người. Tình yêu là biểu lộ của sự sống. Đó không phải là hành vi bề ngoài mà bày tỏ sự sống bề trong. Chỉ cố gắng yêu thương mà không có sự sống cung ứng bên trong thì sẽ không hiệu quả. Để yêu thương người khác và tự nhiên làm trọn các điều răn, chúng ta cần sự cung ứng sự sống và biến đổi trong sự sống. Sự sống thiên nhiên của chúng ta không phải là sự sống có tình yêu của Đức Chúa Trời. Chúng ta cần được biến đổi trong sự sống để có bản chất yêu thương của Đức Chúa Trời để yêu thương người khác. Nếu cẩu thả trong việc yêu thương người khác, chúng ta không cần được biến đổi trong sự sống. Nhưng nếu muốn thực hành yêu thương mọi người, chúng ta cần được biến đổi trong sự sống.
III. TRONG CHIẾN TRẬN
Bây giờ, chúng ta đến với sự biến đổi trong việc tham gia chiến trận, nghĩa là chiến trận thuộc linh. Câu 11 chép: “Càng nên làm như vậy hơn nữa, vì biết thời kỳ này đã đến giờ anh em nên thức dậy, đừng ngủ nữa; bởi hiện nay sự cứu rỗi gần chúng ta hơn lúc chúng ta mới tin”. Sự cứu rỗi ở đây nghĩa là cứu rỗi trong giai đoạn sau cùng, là cứu chuộc thân thể chúng ta. Sự cứu rỗi bao gồm linh, hồn và thân thể. Trong giai đoạn đầu của sự cứu rỗi, Chúa tái sinh linh chúng ta; trong giai đoạn thứ hai, Ngài biến đổi hồn chúng ta; và trong giai đoạn thứ ba, là giai đoạn sau cùng, vào lúc Ngài trở lại Ngài sẽ biến hóa thân thể cực kỳ xấu xa của chúng ta thành thân thể vinh hiển (Phi. 3:21). Khi câu 11 nói sự cứu rỗi gần chúng ta hơn lúc chúng ta tin, chi về giai đoạn thứ ba của sự cứu rỗi, tức là biến hóa thân thể. Nói cách khác, điều này chỉ về sự cứu chuộc thân thể, hay dùng một từ khác, quyền làm con trọn vẹn được khải thị trong 8:19,21 và 23.
Chúng ta cần nhận thức rằng bây giờ là lúc phải thức dậy, đừng ngủ nữa. Mặc dầu đêm là thời giờ để ngủ, nhưng “đêm sắp tàn” (13:12). Vậy, chúng ta nên thức dậy, thức canh, và đừng ngủ nữa.
Và Mặc Lấy Binh Giáp Của Sự Sáng
Thời đại hiện nay là ban đêm. Khi Chúa Jesus trở lại, ban ngày sẽ hiện ra. Thời đại kế tiếp sẽ là ban ngày. Vì đêm đã khuya và ngày gần đến, chúng ta không những cần thức dậy, không ngủ nữa, mà cũng cần lột bỏ những việc tối tăm và mặc lấy binh giáp của sự sáng (c. 12). Điều này chỉ về chiến trận.
“Chúng ta hãy ăn ở đoan trang như giữa ban ngày; chớ tiệc tùng liên miên và say sưa, chớ đắm sắc và buông tuồng, chớ cãi cọ và ganh ghét” (c. 13). Tất cả những điều nấy cần phải bị ném bỏ. Những điều đó là công việc tối tăm, còn chúng ta là con cái của ban ngày.
D. Mặc Lấy Đấng Christ
Câu 14 rất quan trọng: “Nhưng hãy mặc lấy Chúa Jesus Christ, chớ dự trù cho xác thịt mà làm trọn tư dục nó”. Trong câu 12, chúng I ta được dặn bảo phải “mặc lấy binh giáp của sự sáng”, và trong câu 14 “mặc lấy Chúa Jesus Christ”. Đặt hai cụm từ này lại với nhau, chúng ta có thể thấy chính Chúa Jesus Christ là binh giáp của sự sáng. Hơn nữa, cụm từ “chớ dự trù cho xác thịt” tương ứng với 8:12, là câu Phao-lô nói: “chúng ta chẳng mắc nợ xác thịt đâu, mà phải sống theo xác thịt”. Chiến trận trong 13:14 là chiến trận giữa dục vọng và Linh như trong Ga-la-ti 5:17. Đấng Christ là Linh (2Cô. 3:17). Do đó, chúng ta phải mặc lấy Đấng Christ để đánh trận với dục vọng. Chiến trận ở đây không liên quan đến ma quỉ hay các thế lực trên không như Ê-phê-sô 6:12, mà liên quan đến dục vọng mà chúng ta phải chống lại bằng cách mặc lấy Chúa Jesus Christ như khí giáp của sự sáng. Loại chiến trận này khác với chiến trận trong 7:23. Trong đó luật gian ác trong xác thịt chúng ta chống lại luật tốt lành trong tâm trí, không có gì liên quan đến Linh. Nhưng ở đây bằng cách mặc lấy Đấng Christ, chúng ta chống lại công việc tối tăm của xác thịt.
Mặc lấy Đấng Christ có nghĩa là gì? Chúng ta đã được báp-têm vào trong Đấng Christ và đã ở trong Đấng Christ rồi (La. 6:4; Ga. 3:27). Như vậy, tại sao chúng ta vẫn phải mặc lấy Đấng Christ? Mặc lấy Đấng Christ thật ra có nghĩa là sống bởi Đấng Christ và sống bày tỏ Đấng Christ. Mặc dầu ở trong Đấng Christ nhưng chúng ta vẫn cần sống bởi Đấng Christ và sống bày tỏ Đấng Christ cách thực tế. Chúng ta cần có nếp sống hằng ngày bởi Đấng Christ và bày tỏ Đấng Christ. Sự bày tỏ Đấng Christ trong đời sống hằng ngày của chúng ta là khí giới chống lại xác thịt. Vì chiến trận trong câu 14 không chống lại ma quỉ và sự gian ác thuộc linh, nhưng chống lại xác thịt với tất cả dục vọng của nó nên chúng ta cần sống bởi Đấng Christ. Càng sống bởi Đấng Christ, Ngài càng trở nên vũ khí để chống lại dục vọng của xác thịt.
Phao-lô nói chúng ta không nên “dự trù cho xác thịt”. Chúng ta không nên cung ứng một điều gì cho xác thịt. Điều này cho thấy xác thịt tiếp tục tồn tại. Dầu chúng ta thuộc linh đến đâu, xác thịt vẫn có thể sống lại. Xác thịt đói và muốn ăn, nhưng chúng ta phải bỏ đói cho xác thịt chết, không cung cấp điều gì có thể cho phép nó thực hiện dục vọng.
Dự trù cho xác thịt có nghĩa là gì? Vì đặc biệt thanh niên có thể thấy điều này khó hiểu nên tôi muốn đưa ra vài hình ảnh minh họa. Xã hội loài người hiện nay tăm tối và xấu xa, chứa dựng nhiều điều cung ứng cho xác thịt. Xin hãy suy xét, chẳng hạn như báo chí với tranh ảnh và quảng cáo. Tôi không tin rằng một người nào đó thuộc linh đến mức khi nhìn vào một hình ảnh xấu xa lại không bị ảnh hưởng. Kinh nghiệm của anh em làm chứng rằng khi nhìn vào quảng cáo hay tranh ảnh trên báo, xác thịt anh em nổi lên. Những quảng cáo phim ảnh ấy là nguồn cung ứng cho xác thịt. Hơn nữa, kẻ thù cũng dùng ti-vi để cung cấp thức ăn cho xác thịt đói khát. Tôi không quá luật pháp khi nói Cơ-đốc nhân không nên xem ti-vi, nhưng tôi nói rằng tốt hơn nên tránh xa ti-vi. Đừng nghĩ anh em rất mạnh. Giả sử gần đây có một cái giếng sâu; nếu không muốn rơi xuống giếng, tôi nên tránh xa và không đi quanh nó. Tuy nhiên, nếu tiếp tục đi gần giếng thì mặc dầu hôm nay có thể tôi không rớt xuống nhưng có lẽ trong tương lai sẽ rớt. Tốt hơn là hãy bảo vệ mình và tránh xa cái giếng. Cũng vậy, xem ti-vi là nguy hiểm. Nếu định xem ti-vi, anh em nên cầu nguyện: “Chúa ơi, xin xem ti-vi với con. Xin làm một với linh con để xem ti-vi”. Nếu cầu nguyện như vậy, anh em có thể ổn để xem. Nếu không, có lẽ anh em nên nghĩ đến việc từ bỏ nó. Dầu sao đi nữa, ti-vi cũng là phương tiện mạnh mẽ để kẻ thù cung ứng cho xác thịt, và nhiều điều ác đã xảy ra do ảnh hưởng của nó.
Như tôi đã nói trước đây, khó có thể quyết định đặt chương 13 vào phần phụ nào của Sách La-mã. Chương 13 có thể là phần nối tiếp của chương 12. Nếu không thật sự thuộc về phần nói về việc sống một đời sống bình thường, thì ít nhất chương 13 cũng gần như kết hợp với phần này. Cho nên từ 12:9 đến 13:14 có thể được kể như một phần trọn vẹn nói về sống một đời sống bình thường. Chắc chắn phần 12:1-8 liên quan đến việc thực hành nếp sống Thân Thể. Cùng với việc thực hành nếp sống Thân Thể, chúng ta cần sống một đời sống bình thường được mô tả trong 12:9-21 và có lẽ trong chương 13 nữa. Chúng ta không nên bỏ qua phần này của Sách La-mã. Tất cả các câu trong phần này rất sáng tỏ, chúng ta không cần nói nhiều nữa. Thanh niên sẽ được giúp ích rất nhiều khi học thuộc lòng một số câu như: “Tình thương yêu chớ giả hình”, “Hãy gớm ghê điều ác mà gắn vó điều thiện” và “Trong tình kính mến anh em, hãy yêu mến lẫn nhau cách nồng nàn”. Những câu này gần như những câu châm ngôn. Nếu thanh niên học thuộc lòng những câu này thì sẽ giúp ích cho họ kinh nghiệm biến đổi, là điều làm cho họ sống một đời sống bình thường để thực hành nếp sống Hội Thánh đúng đắn. Không sống một đời sống bình thường như vậy, chúng ta sẽ thiếu nền tảng cần thiết cho nếp sống Hội Thánh. Tôi tin rằng đây là lý do ngay sau khi mô tả việc thực hành nếp sống Hội Thánh, Phao-lô trình bày những điều kiện sống một đời sống con người bình thường. Việc trình bày, đời sống bình thường tốt nhất trong cả Kinh Thánh được tìm thấy trong những câu này. Vì vậy, chúng ta cần cầu nguyện và tương giao với nhau về những câu này.

markdown:
**SỰ BIẾN ĐỔI:** **TRONG SỰ THỰC HÀNH** **NẾP** **S** **Ố** **NG THÂN THỂ** **(3)** **VÀ TRONG SỰ THUẬN PHỤC, YÊU THƯƠNG** **VÀ CHIẾN TRẬN** **V. BỞI SỐNG NẾP SỐNG BÌNH THƯỜNG**
Chúng ta đã thấy định nghĩa về biến đổi và ba điểm liên quan đến biến đổi khi thực hành nếp sống Thân Thể: dâng thân thể, đổi mới tâm trí, và vận dụng các ân tứ. Bây giờ, chúng ta đến một điểm nữa là sống nếp sống bình thường (12:9-21).
**A. Đối Với Người Khác** *1.* ** *Yêu Thương*
Khi sống trong nếp sống bình thường, trước hết chúng ta cần yêu thương người khác. Trong câu 9, Phao-lô nói: “Tình thương yêu chớ giả hình”, và trong câu 10, ông nói: “Trong tình kính mến anh em, hãy yêu mến lẫn nhau cách nồng nàn”.
*2.* ** *Thể Hiện Sự Tôn Trọng*
Câu 10 cũng nói về: “Hãy đua nhau mà tôn trọng”. Trong vấn đề bày tỏ sự tôn trọng, chúng ta phải hành động nhanh và hãy làm người đầu tiên tỏ ra tôn trọng người khác.
*3.* ** *Cung Cấp Và Thể Hiện Tính Hiểu Khách*
Hơn nữa, chúng ta cần cung cấp sự cần dùng cho các thánh đồ và theo đuổi tính hiếu khách (c. 13).
*4.* ** *Vui V* *ớ* **,** *i Kẻ Vui* *Khóc Với Kẻ Khóc*
Trong câu 15, Phao-lô nói: “Hãy vui với kẻ vui, khóc với kẻ khóc”. Chúng ta phải được biến đổi trước khi có thể vui và khóc với người khác. Một số người bẩm sinh không thể khóc hay vui. Dầu anh em vui mừng, hớn hở bao nhiêu, họ vẫn lạnh lùng giống như tượng Ma-ri ở cửa nhà thờ Công Giáo, không bao giờ thay đổi sắc mặt. Một số anh chị em giống như vậy. Họ không biết cách vui mừng hay than khóc với người khác; dường như họ là đá không có tình cảm con người. Nhưng Hội Thánh cần những con người có cảm xúc. Chúng ta cần phải có cảm xúc đúng đắn và đầy biểu cảm. Tôi muốn có một gương mặt có thể diễn tả tất cả những cảm xúc của tôi cách đúng đắn và đầy đủ. Chúng ta không thể qui tụ những người có gương mặt bằng đá lại và gọi đó là nếp sống Hội Thánh; chúng ta phải là những viên đá sống, những viên đá đầy tình cảm. Chúng ta phải học vui mừng và than khóc với người khác.
*5.* ** *Cùng Một Tâm Trí*
Kế đến Phao-lô khuyên chúng ta: “Hãy đồng tâm chí với nhau; chớ chí hướng về những điều cao, nhưng hãy hạ mình theo kẻ thấp hèn. Chớ khoe mình là khôn ngoan” (c. 16). Phao-lô rất thực tế. Khi bảo chúng ta hãy hạ mình theo những điều khiêm nhường, ông bao hàm mọi điều. Chúng ta nên cố gắng hạ mình theo tất cả những điều khiêm nhường. Đừng cao ngạo, nhưng hãy hạ mình theo những điều khiêm nhường.
**B. Đối Với Đức Ch** **ú** **a Trời**
Câu 11 mô tả cách chúng ta nên thế nào đối với Đức Chúa Trời: “Hãy siêng năng, chớ biếng nhác; lòng phải sốt sắng (RcV: nóng cháy trong linh); hãy hầu việc Chúa [như nô lệ]”.
*1.* ** *Không Biếng Nhác*
Trong nếp sống Hội Thánh, cần phải siêng năng. Không người biếng nhác nào có thể đắc thắng trong việc thực hành nếp sống Hội Thánh. Vì cớ Thân Thể, sự biếng nhác của chúng ta phải bị xử lý.
*2.* ** *Nóng Cháy Trong Linh*
Vì nếp sống Thân Thể, chúng ta cần một thân thể dâng cho Chúa, một tâm trí đổi mới trong sự biến đổi của hồn, và một linh nóng cháy. Toàn bản thể chúng ta -linh, hồn và thân-đều ở trong nếp sống Hội Thánh. Vì nếp sống Hội Thánh, thân thể cần được dâng lên, hồn cần được biến đổi, và tâm trí cần được thay đổi mang tính trao đổi chất. Tâm trí phải được đổi mới, không chỉ bởi được dạy dỗ mà bởi được biến đổi, có yếu tố của Đấng Christ lan rộng vào trong đó để sinh ra một thay đổi mang tính trao đổi chất. Sự biến đổi hồn chủ yếu tùy thuộc vào đổi mới tâm trí. Nếu nghiêm túc thực hành nếp sống Hội Thánh, chúng ta cần dâng thân thể, để hồn được biến đổi, được thiêu đốt và nóng cháy trong linh. Nếu có lòng vì nếp sống Hội Thánh mà không dâng thân thể cho Hội Thánh, là không thực tế. Tuy nhiên, giả sử thân thể chúng ta ở
**trong nếp sống Hội Thánh, nhưng tâm trí lại đầy dẫy những quan niệm, tư tưởng và truyền thông cũ kỹ; giả sử tâm trí bị sự khôn khéo, tưởng tượng và quan niệm thiên nhiên chiếm hữu, thì chúng ta có thể đến Hội Thánh bằng thân thể, nhưng lại đem theo một tâm trí rất rắc rối. Một tâm trí chưa đổi mới như vậy sẽ là nan đề lớn cho Hội Thánh. Thân thể phải được trình dâng và tâm trí phải được đổi mới. Giả sử, bởi Chúa thương xót, thân thể chúng ta đã được dâng hiến và tâm trí đã được đổi mới, nhưng linh vẫn lạnh giá thì điều đó sẽ không bao giờ hiệu quả cho nếp sống Hội Thánh. Sau khi dâng thân thể và đổi mới tâm trí, chúng ta cần nóng cháy trong linh. Chúng tôi ước ao biết bao được thấy tất cả thánh đồ trong sự khôi phục của Chúa có ba đặc điểm này: dâng thân thể tuyệt đối cho nếp sống Hội Thánh; tâm trí được hoàn toàn đổi mới ; bởi sự biến đổi mang tính trao đổi chất trong hồn, một tâm trí được giải phóng khỏi những tư tưởng thế gia, thiên nhiên, tôn giáo, hoàn toàn được dầm thấm bằng tâm trí của Chúa, thuần khiết cho Chúa; và một linh bốc cháy. Nếu tất cả thánh đồ trong sự khôi phục của Chúa đều như vậy, nếp sống Hội Thánh sẽ tuyệt vời biết bao.** ** *3. Phục Vụ Như Nô Lệ*
Trong nếp sống Hội Thánh, chúng ta phải phục vụ Chúa như nô lệ. Một nô lệ là người được bán cho chủ và không còn quyền tự do. Chúng ta cần làm loại người này cho nếp sống Thân Thể, hầu việc Chúa như nô lệ và không còn tự do làm điều gì theo chính mình. Vì vậy, đối với Đức Chúa Trời, chúng ta không được biếng nhác. Chúng ta phải nóng cháy trong linh và hầu việc Ngài như nô lệ.
**C. Đối Với Chính Mình**
Trong La-mã chương 12, chúng ta cũng thấy bốn phương diện của một đời sống bình thường đối với chính mình.
*1.* ** *Vui Mừng Trong Hi Vọng*
Cơ-đốc nhân nên là những người vui mừng vì chúng ta luôn luôn vui hưởng Chúa. Nếu vui hưởng Chúa trong sự phong phú của Ngài, chúng ta không những vui mừng bên trong mà cũng sẽ vui vẻ bên ngoài. Ngay cả trong những lúc hoạn nạn, chúng ta vẫn nên và vẫn có thể vui mừng trong hi vọng. Chúng ta không phải là những người không có Đức Chúa Trời và không có Đấng Christ, không có hi vọng (Êph. 2:12). Chúng ta có Đức Chúa Trời và có Đấng Christ. Cho nên dầu tình huống có ra sao, chúng ta vẫn có hi vọng và có thể vui mừng trong hi vọng.
*2.* ** *Nhẫn Nại Trong Hoạn Nạn*
Cơ-đốc nhân cũng phải nhẫn nại trong hoạn nạn. Chúng ta phải là những người nhẫn nại. Nhờ vui mừng trong hi vọng chúng ta có thể chịu đựng mọi loại hoạn nạn. La-mã 5:3 nói chúng ta có thể hân hoan trong hoạn nạn. Không những chịu đựng mà chúng ta cũng hân hoan trong hoạn nạn.
*3.* ** *Bền L* *ò* *ng Cầu Nguyện*
Để bền chịu hoạn nạn, cần bền lòng cầu nguyện. Chúng ta cần cầu nguyện cách kiên trì. Điều này không những làm chúng ta có thể bền chịu hoạn nạn mà còn cứ mãi vui hưởng Chúa, ở trong hiện diện Ngài và ở trong ý muốn Ngài.
*4. Ghét Và Chiến Thắng Điều* *Ác,* *Gắn Bó Với Điều Thiện*
Ngoài ra, là dân thánh của Đức Chúa Trời, chúng ta phải ghét bỏ và chiến thắng những điều ác mà gắn bó với những điều tốt lành. Là những người biệt riêng cho Đức Chúa Trời, Cơ-đốc nhân chúng ta phải duy trì tiêu chuẩn cư xử cao nhất, là tiêu chuẩn vượt trên những người luân lý và đạo đức.
**D. Đối Với Người Bắt Bớ Và Kẻ Thù**
Chúng ta cũng phải sống một đời sống bình thường trong mối liên hệ với những người bắt bớ và kẻ thù của mình.
*1. Chúc Phước Và Không Rủa Sả*
Chúng ta nên chúc phước người bắt bớ mình và không rủa sả họ (c. 14). Dầu họ đối xử với chúng ta xấu bao nhiêu, miệng chúng ta cũng chỉ nên nói ra lời chúc phước, không nên rủa sả. Chúa đã ban phước cho chúng ta nhiều biết bao khi chúng ta còn là kẻ thù của Ngài! Chúng ta cũng nên chúc phước cho kẻ thù và những người bắt bớ mình như vậy. Đó cũng là một phương diện của đời sống đi theo dấu chân Chúa.
*2. Không Lấy Ác Trả Ác*
Không nên lấy ác trả ác (c. 17). Dưới Kinh Luật thì mắt đền mắt, răng đền răng. Ngày nay, chúng ta không ở dưới Kinh Luật mà ở dưới ân điển. Chúng ta không được lấy ác trả ác, nhưng lấy điều thiện trả điều ác, như Chúa đã làm cho chúng ta.
*3.* ** *Không Trả Thù*
Hơn nữa, không nên trả thù, nhưng nhường chỗ cho cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời; vì sự báo thù thuộc về Chúa (c. 19). Đang khi thực hành nếp sống Hội Thánh với cuộc sống con người bình thường, chúng ta hoàn toàn không nên trả thù. Chúng ta nên bằng lòng chịu đựng sự sai trái của người khác và chịu mất tất cả. Chúng ta nên giao cả tình cảnh mình vào bàn tay tể trị của Chúa và để cho Ngài làm bất cứ điều gì Ngài muốn theo tể trị của Ngài.
*4* *.* *Chất Than Lửa Trên Họ Bằng Cách Cho Họ* *Ă* *n Và* *Cho Họ Uống*
Trong câu 20, Phao-lô nói: “Vậy ‘nếu kẻ thù nghịch ngươi đói, hãy cho ăn; khát, hãy cho uống; vì làm như vậy, là ngươi chất than lửa trên đầu người’”. Đó mới thật là yêu thương kẻ thù nghịch. Tình yêu của chúng ta đối với họ sẽ là than lửa chất trên đầu họ để xoay họ hướng về Chúa. Cách tốt nhất để làm cho kẻ thù lắng dịu là cho họ một điều gì đó để ăn và uống. Vì thế, Phao-lô khuyên: “Đừng để điều ác thắng mình, nhưng hãy lấy điều thiện thắng điều ác” (c. 21).
*5.* ** *Sống Hòa Thuận Với Mọi Người*
Cuối cùng, cần sống hòa thuận với mọi người nếu điều đó tùy thuộc vào anh em (c. 18). Đôi khi chúng ta không thể sống hòa thuận với mọi người vì người khác không muốn sống hòa thuận. Trong hoàn cảnh ấy, chúng ta không thể làm gì được. Vì vậy, Phao-lô nói “nếu có thể được”, chúng ta nên sống bình an với mọi người.
**E. Nói Cách Tổng Quát:** **Cân Nhắc về Những Điều Đoan Chánh** **Trước Mặt Mọi Người**
Nói cách tổng quát, chúng ta phải “cân nhắc về những điều đoan chánh (đáng tôn trọng) trước mặt mọi người” (c. 17). Chúng ta phải rất thận trọng đến những điều đáng tôn trọng trước mặt mọi người, và phải nghĩ kỹ trước đến những điều ấy. Để không gây tổn thương cho người khác, chúng ta không nên chống đối điều đáng tôn trọng. Tuy nhiên, không nên quan tâm đến những điều đáng tôn trọng này cách mù quáng kẻo lại xao lãng đường lối của Chúa. Vì không những chúng ta sống trước mặt Đức Chúa Trời mà còn sống trước mặt con người, nên cần cân nhắc kỹ về những diều đáng tôn trọng theo mắt loài người. 2Cô-rin-tô 8:21 chép: “Chúng ta nên cân nhắc kỹ về những điều đoan chánh, không những theo Chúa, mà cũng theo cách nhìn của loài người” (Hi-văn).
**BI** **Ế** **N ĐỔI TRONG SỰ THUẬN PHỤC,** **YÊU THƯƠNG VÀ CHIẾN TRẬN** **I. TRONG SỰ THUẬN PHỤC**
La-mã 13:1 chép: “Mọi người phải vâng phục quyền bính bề trên; vì chẳng có quyền bính nào không bởi Đức Chúa Trời, các quyền bính hiện hữu cũng đều bởi Đức Chúa Trời thiết lập cả”. Tính cách thiên nhiên là tính cách nổi loạn, nhưng một tính cách được biến đổi thì thuận phục. Để thuận phục các uy quyền được Đức Chúa Trời chỉ định thì cần phải có một mức lượng biến đổi nào đó. Thưa chị em, nếu muốn thuận phục chồng, các chị cần được biến đổi. Nếu thuận phục uy quyền chỉ định của Đức Chúa Trời, đó là dấu hiệu cho thấy chúng ta ít nhiều đã được biến đổi, vì tính cách và tính khí thiên nhiên của chúng ta là nổi loạn. Chúng ta nổi loạn bẩm sinh, và phản ứng thiên nhiên của chúng ta đối với uy quyền là nói: “Không!”. Do đó, muốn thuận phục uy quyền, cần phải được biến đổi bởi lớn lên trong sự sống. “Cho nên ai chống nghịch uy quyền bính, tức là chống cự mạng lịnh của Đức Chúa Trời; những kẻ chống cự đó sẽ chuốc lấy sự đoán phạt cho mình” (c. 2). Chống cự uy quyền là không tốt. Sự phán xét sẽ đến trên anh em từ uy quyền đó hoặc trực tiếp từ Đức Chúa Trời.
Trong câu 5, Phao-lô nói: “Cần phải vâng phục, chẳng những vì sự thạnh nộ mà thôi, nhưng cũng vì lương tâm nữa”. Vì lương tâm, do được biến đổi, chúng ta cần học tập vâng phục các uy quyền.
Hơn nữa, chúng ta cần đóng thuế và nộp thu nhập cho người đáng phải nộp. Chúng ta cũng phải kính sợ và tôn trọng những người thích đáng. Đóng thuế, kính sợ và tôn trọng những người thích đáng cho thấy chúng ta vâng phục uy quyền.
**II.** **** **TRONG TÌNH THƯƠNG**
“Đừng mắc nợ ai chi hết, trừ ra yêu thương lẫn nhau mà thôi; vì ai thương yêu kẻ lân cận thì đã làm trọn Kinh Luật. Bởi những điều răn như: ‘Chớ gian dâm, Chớ giết người, Chớ trộm cắp, Chớ tham lam’, hoặc có điều răn nào khác nữa, đều tóm lại trong một lời này: ‘Ngươi hãy thương yêu kẻ lân cận như mình’. Sự thương yêu chẳng hề làm hại kẻ lân cận; vậy, sự thương yêu là làm trọn Kinh Luật”. Mạng lịnh yêu thương tóm tắt tất cả những mạng lịnh khác. Chúng ta cần Thánh Linh hành động bên trong và ban cho một mức lượng biến đổi trong sự sống để thực hành tình yêu đối với mọi người. Tình yêu là biểu lộ của sự sống. Đó không phải là hành vi bề ngoài mà bày tỏ sự sống bề trong. Chỉ cố gắng yêu thương mà không có sự sống cung ứng bên trong thì sẽ không hiệu quả. Để yêu thương người khác và tự nhiên làm trọn các điều răn, chúng ta cần sự cung ứng sự sống và biến đổi trong sự sống. Sự sống thiên nhiên của chúng ta không phải là sự sống có tình yêu của Đức Chúa Trời. Chúng ta cần được biến đổi trong sự sống để có bản chất yêu thương của Đức Chúa Trời để yêu thương người khác. Nếu cẩu thả trong việc yêu thương người khác, chúng ta không cần được biến đổi trong sự sống. Nhưng nếu muốn thực hành yêu thương mọi người, chúng ta cần được biến đổi trong sự sống.
**III.** **** **TRONG CHIẾN TRẬN**
Bây giờ, chúng ta đến với sự biến đổi trong việc tham gia chiến trận, nghĩa là chiến trận thuộc linh. Câu 11 chép: “Càng nên làm như vậy hơn nữa, vì biết thời kỳ này đã đến giờ anh em nên thức dậy, đừng ngủ nữa; bởi hiện nay sự cứu rỗi gần chúng ta hơn lúc chúng ta mới tin”. Sự cứu rỗi ở đây nghĩa là cứu rỗi trong giai đoạn sau cùng, là cứu chuộc thân thể chúng ta. Sự cứu rỗi bao gồm linh, hồn và thân thể. Trong giai đoạn đầu của sự cứu rỗi, Chúa tái sinh linh chúng ta; trong giai đoạn thứ hai, Ngài biến đổi hồn chúng ta; và trong giai đoạn thứ ba, là giai đoạn sau cùng, vào lúc Ngài trở lại Ngài sẽ biến hóa thân thể cực kỳ xấu xa của chúng ta thành thân thể vinh hiển (Phi. 3:21). Khi câu 11 nói sự cứu rỗi gần chúng ta hơn lúc chúng ta tin, chi về giai đoạn thứ ba của sự cứu rỗi, tức là biến hóa thân thể. Nói cách khác, điều này chỉ về sự cứu chuộc thân thể, hay dùng một từ khác, quyền làm con trọn vẹn được khải thị trong 8:19,21 và 23.
Chúng ta cần nhận thức rằng bây giờ là lúc phải thức dậy, đừng ngủ nữa. Mặc dầu đêm là thời giờ để ngủ, nhưng “đêm sắp tàn” (13:12). Vậy, chúng ta nên thức dậy, thức canh, và đừng ngủ nữa.
**Và Mặc Lấy B** **i** **nh Giáp Của Sự Sáng**
Thời đại hiện nay là ban đêm. Khi Chúa Jesus trở lại, ban ngày sẽ hiện ra. Thời đại kế tiếp sẽ là ban ngày. Vì đêm đã khuya và ngày gần đến, chúng ta không những cần thức dậy, không ngủ nữa, mà cũng cần lột bỏ những việc tối tăm và mặc lấy binh giáp của sự sáng (c. 12). Điều này chỉ về chiến trận.
“Chúng ta hãy ăn ở đoan trang như giữa ban ngày; chớ tiệc tùng liên miên và say sưa, chớ đắm sắc và buông tuồng, chớ cãi cọ và ganh ghét” (c. 13). Tất cả những điều nấy cần phải bị ném bỏ. Những điều đó là công việc tối tăm, còn chúng ta là con cái của ban ngày.
**D. Mặc Lấy Đấng** **Christ**
Câu 14 rất quan trọng: “Nhưng hãy mặc lấy Chúa Jesus Christ, chớ dự trù cho xác thịt mà làm trọn tư dục nó”. Trong câu 12, chúng I ta được dặn bảo phải “mặc lấy binh giáp của sự sáng”, và trong câu 14 “mặc lấy Chúa Jesus Christ”. Đặt hai cụm từ này lại với nhau, chúng ta có thể thấy chính Chúa Jesus Christ là binh giáp của sự sáng. Hơn nữa, cụm từ “chớ dự trù cho xác thịt” tương ứng với 8:12, là câu Phao-lô nói: “chúng ta chẳng mắc nợ xác thịt đâu, mà phải sống theo xác thịt”. Chiến trận trong 13:14 là chiến trận giữa dục vọng và Linh như trong Ga-la-ti 5:17. Đấng Christ là Linh (2Cô. 3:17). Do đó, chúng ta phải mặc lấy Đấng Christ để đánh trận với dục vọng. Chiến trận ở đây không liên quan đến ma quỉ hay các thế lực trên không như Ê-phê-sô 6:12, mà liên quan đến dục vọng mà chúng ta phải chống lại bằng cách mặc lấy Chúa Jesus Christ như khí giáp của sự sáng. Loại chiến trận này khác với chiến trận trong 7:23. Trong đó luật gian ác trong xác thịt chúng ta chống lại luật tốt lành trong tâm trí, không có gì liên quan đến Linh. Nhưng ở đây bằng cách mặc lấy Đấng Christ, chúng ta chống lại công việc tối tăm của xác thịt.
Mặc lấy Đấng Christ có nghĩa là gì? Chúng ta đã được báp-têm vào trong Đấng Christ và đã ở trong Đấng Christ rồi (La. 6:4; Ga. 3:27). Như vậy, tại sao chúng ta vẫn phải mặc lấy Đấng Christ? Mặc lấy Đấng Christ thật ra có nghĩa là sống bởi Đấng Christ và sống bày tỏ Đấng Christ. Mặc dầu ở trong Đấng Christ nhưng chúng ta vẫn cần sống bởi Đấng Christ và sống bày tỏ Đấng Christ cách thực tế. Chúng ta cần có nếp sống hằng ngày bởi Đấng Christ và bày tỏ Đấng Christ. Sự bày tỏ Đấng Christ trong đời sống hằng ngày của chúng ta là khí giới chống lại xác thịt. Vì chiến trận trong câu 14 không chống lại ma quỉ và sự gian ác thuộc linh, nhưng chống lại xác thịt với tất cả dục vọng của nó nên chúng ta cần sống bởi Đấng Christ. Càng sống bởi Đấng Christ, Ngài càng trở nên vũ khí để chống lại dục vọng của xác thịt.
Phao-lô nói chúng ta không nên “dự trù cho xác thịt”. Chúng ta không nên cung ứng một điều gì cho xác thịt. Điều này cho thấy xác thịt tiếp tục tồn tại. Dầu chúng ta thuộc linh đến đâu, xác thịt vẫn có thể sống lại. Xác thịt đói và muốn ăn, nhưng chúng ta phải bỏ đói cho xác thịt chết, không cung cấp điều gì có thể cho phép nó thực hiện dục vọng.
Dự trù cho xác thịt có nghĩa là gì? Vì đặc biệt thanh niên có thể thấy điều này khó hiểu nên tôi muốn đưa ra vài hình ảnh minh họa. Xã hội loài người hiện nay tăm tối và xấu xa, chứa dựng nhiều điều cung ứng cho xác thịt. Xin hãy suy xét, chẳng hạn như báo chí với tranh ảnh và quảng cáo. Tôi không tin rằng một người nào đó thuộc linh đến mức khi nhìn vào một hình ảnh xấu xa lại không bị ảnh hưởng. Kinh nghiệm của anh em làm chứng rằng khi nhìn vào quảng cáo hay tranh ảnh trên báo, xác thịt anh em nổi lên. Những quảng cáo phim ảnh ấy là nguồn cung ứng cho xác thịt. Hơn nữa, kẻ thù cũng dùng ti-vi để cung cấp thức ăn cho xác thịt đói khát. Tôi không quá luật pháp khi nói Cơ-đốc nhân không nên xem ti-vi, nhưng tôi nói rằng tốt hơn nên tránh xa ti-vi. Đừng nghĩ anh em rất mạnh. Giả sử gần đây có một cái giếng sâu; nếu không muốn rơi xuống giếng, tôi nên tránh xa và không đi quanh nó. Tuy nhiên, nếu tiếp tục đi gần giếng thì mặc dầu hôm nay có thể tôi không rớt xuống nhưng có lẽ trong tương lai sẽ rớt. Tốt hơn là hãy bảo vệ mình và tránh xa cái giếng. Cũng vậy, xem ti-vi là nguy hiểm. Nếu định xem ti-vi, anh em nên cầu nguyện: “Chúa ơi, xin xem ti-vi với con. Xin làm một với linh con để xem ti-vi”. Nếu cầu nguyện như vậy, anh em có thể ổn để xem. Nếu không, có lẽ anh em nên nghĩ đến việc từ bỏ nó. Dầu sao đi nữa, ti-vi cũng là phương tiện mạnh mẽ để kẻ thù cung ứng cho xác thịt, và nhiều điều ác đã xảy ra do ảnh hưởng của nó.
Như tôi đã nói trước đây, khó có thể quyết định đặt chương 13 vào phần phụ nào của Sách La-mã. Chương 13 có thể là phần nối tiếp của chương 12. Nếu không thật sự thuộc về phần nói về việc sống một đời sống bình thường, thì ít nhất chương 13 cũng gần như kết hợp với phần này. Cho nên từ 12:9 đến 13:14 có thể được kể như một phần trọn vẹn nói về sống một đời sống bình thường. Chắc chắn phần 12:1-8 liên quan đến việc thực hành nếp sống Thân Thể. Cùng với việc thực hành nếp sống Thân Thể, chúng ta cần sống một đời sống bình thường được mô tả trong 12:9-21 và có lẽ trong chương 13 nữa. Chúng ta không nên bỏ qua phần này của Sách La-mã. Tất cả các câu trong phần này rất sáng tỏ, chúng ta không cần nói nhiều nữa. Thanh niên sẽ được giúp ích rất nhiều khi học thuộc lòng một số câu như: “Tình thương yêu chớ giả hình”, “Hãy gớm ghê điều ác mà gắn vó điều thiện” và “Trong tình kính mến anh em, hãy yêu mến lẫn nhau cách nồng nàn”. Những câu này gần như những câu châm ngôn. Nếu thanh niên học thuộc lòng những câu này thì sẽ giúp ích cho họ kinh nghiệm biến đổi, là điều làm cho họ sống một đời sống bình thường để thực hành nếp sống Hội Thánh đúng đắn. Không sống một đời sống bình thường như vậy, chúng ta sẽ thiếu nền tảng cần thiết cho nếp sống Hội Thánh. Tôi tin rằng đây là lý do ngay sau khi mô tả việc thực hành nếp sống Hội Thánh, Phao-lô trình bày những điều kiện sống một đời sống con người bình thường. Việc trình bày, đời sống bình thường tốt nhất trong cả Kinh Thánh được tìm thấy trong những câu này. Vì vậy, chúng ta cần cầu nguyện và tương giao với nhau về những câu này.


text:
Xuất Sứ: Đài Loan
Thương hiệu:
Kích thước:35x65x120cm
Mã Sản Phẩm: TT-0006
Danh mục: Trang ChủPHỤ LIỆU NGÀNH KHUNGMáy móc, thiết bị
Chất liệu:
Số Lượng: 10
Vận Chuyển: MIỄN PHÍ VẬN CHUYỂN TOÀN QUỐC
:
Thông tin sản phẩm
Bao gồm thân máy, motơr, chân máy. Bảo hành 1 năm Hướng dẫn vận hành máy miễn phí.
Máy ép góc khung TT-0001 là dòng máy cao cấp nhất trong dòng các sản phẩm máy ép. Phân khúc chủ yếu trong lĩnh vực đóng khung tranh chuyên nghiệp, với chất lượng rất ổn định, tính chính xác cao, độ bền lâu, không tốn chi phí sửa chữa.

markdown:
Xuất Sứ: Đài Loan
Thương hiệu:
Kích thước:35x65x120cm
Mã Sản Phẩm: TT-0006
Danh mục:
[Trang Chủ](http://theutay.vn/) [PHỤ LIỆU NGÀNH KHUNG](sanpham/danhmuc/152-PHU-LIEU-NGANH-KHUNG.htm) [Máy móc, thiết bị](sanpham/danhmuc/153-May-moc-thiet-bi.htm)
Chất liệu:
Số Lượng: 10
Vận Chuyển: MIỄN PHÍ VẬN CHUYỂN TOÀN QUỐC
:
Thông tin sản phẩm
Bao gồm thân máy, motơr, chân máy. Bảo hành 1 năm Hướng dẫn vận hành máy miễn phí.
Máy ép góc khung TT-0001 là dòng máy cao cấp nhất trong dòng các sản phẩm máy ép. Phân khúc chủ yếu trong lĩnh vực đóng khung tranh chuyên nghiệp, với chất lượng rất ổn định, tính chính xác cao, độ bền lâu, không tốn chi phí sửa chữa.

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
Phát biểu của hiệu trưởng trước buổi làm việc với đoàn.
Hoạt động này đã được diễn ra trong sự hưởng ứng đồng tình của tất cả phụ huynh và các em học sinh trước sự gần gũi, ân cần của các y bác sĩ, y tá giàu kinh nghiệm trạm y tế xã. Đội ngũ giáo viên trong toàn nhà trường đã chuẩn bị rất chu đáo cho đợt khám sức khỏe lần này. Qua đợt khám sức khỏe giúp giáo viên có cơ sở và biện pháp giáo dục phù hợp cho học sinh.
Sau một ngày làm việc theo kế hoạch, đoàn y bác sĩ của trạm đã giúp nhà trường cùng phụ huynh học sinh nắm bắt được tình hình sức khỏe của con em mình. Để từ đó có những biện pháp tốt trong việc nâng cao sức khỏe tuổi học đường.
Sau đây là một số hình ảnh của hoạt động:
Sự chuẩn bị trước từ phía nhà trường về hồ sơ, các dụng cụ ...cho buổi khám bệnh.
Giáo viên hướng dẫn học sinh.
Các em được các y bác sỹ khám, tư vấn nhiệt tình.
Tác giả bài viết: Tống Viết Công
Những tin mới hơn
Những tin cũ hơn

markdown:
|23:04 ICT Thứ sáu, 21/09/2018|*Phát biểu của hiệu trưởng trước buổi làm việc với đoàn.*
Hoạt động này đã được diễn ra trong sự hưởng ứng đồng tình của tất cả phụ huynh và các em học sinh trước sự gần gũi, ân cần của các y bác sĩ, y tá giàu kinh nghiệm trạm y tế xã. Đội ngũ giáo viên trong toàn nhà trường đã chuẩn bị rất chu đáo cho đợt khám sức khỏe lần này. Qua đợt khám sức khỏe giúp giáo viên có cơ sở và biện pháp giáo dục phù hợp cho học sinh.
Sau một ngày làm việc theo kế hoạch, đoàn y bác sĩ của trạm đã giúp nhà trường cùng phụ huynh học sinh nắm bắt được tình hình sức khỏe của con em mình. Để từ đó có những biện pháp tốt trong việc nâng cao sức khỏe tuổi học đường.
Sau đây là một số hình ảnh của hoạt động:
Sự chuẩn bị trước từ phía nhà trường về hồ sơ, các dụng cụ ...cho buổi khám bệnh.
Giáo viên hướng dẫn học sinh.
Các em được các y bác sỹ khám, tư vấn nhiệt tình.
**Tác giả bài viết: **Tống Viết Công
**Những tin mới hơn**
**Những tin cũ hơn**

Set-Cookie: nv3c_Xj9ph_u_lang=25s%2C; expires=Sat, 21-Sep-2019 16:04:44 GMT; Max-Age=31535997; path=/; domain=.thhatongmuc.canloc.edu.vn; httponly

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0

Content-Language: vi

Keep-Alive: timeout=1, max=100

Connection: Keep-Alive

X-Crawler-Transfer-Encoding: chunked

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Câu lạc bộ cá bày màu, guppy - hội nhóm cá bảy màu, guppy
Câu lạc bộ cá bảy màu HCM và các tỉnh khu vực Miền Nam, Tây Nguyên
Câu lạc bộ cá bảy màu Hà Nội và các tỉnh khu vực Miền Trung, Miền Bắc
Dãn cách tên bằng dấu phẩy(,).

Server: Apache/2.2.29 (Unix) mod_ssl/2.2.29 OpenSSL/1.0.1e-fips DAV/2 mod_bwlimited/1.4

Vary: Accept-Encoding

Keep-Alive: timeout=5, max=100


text:
Thần kì
Độc lạ
Giấu bụng tiên phong
Đa dạng
Giá bán:
589.000 VND
ĐẦM SUÔNG GIẤU BỤNG THIẾT KẾ LẠ_TB 327
TB 255.69
589.000 VND
TB 139.20
819.000 VND
TB 543.5
438.000 VND
TB 329.45
TB 250.17
1.268.000 VND
TB 571

Server: nginx

Connection: keep-alive

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Set-Cookie: nv4c_p5Z1k_statistic_vi=ZZdmaplna2eSaA%2C%2C; expires=Fri, 21-Sep-2018 16:11:44 GMT; Max-Age=1800; path=/; domain=.thoitrangnguoibeobt.com; httponly


text:
Hướng dẫn quy trình xét kỷ luật học sinhĐăng lúc: Thứ sáu - 22/08/2014 03:25 - Người đăng bài viết: Admin
Thầy Cô giáo vào mục VĂN BẢN để tải về.
Tác giả bài viết: Quản trị mạng
Từ khóa:
Những tin mới hơn
- Cổng thông tin thi tuyển sinh năm 2018! (02/04/2018)
- Thể lệ và hướng dẫn cuộc thi em yêu lịch sử Việt Nam (25/08/2014)
Những tin cũ hơn
- Đoàn TNCS Hồ Chí Minh (11/03/2012)
- Vai trò của Bí thư Đoàn cơ sở trong công tác chỉ đạo hoạt động của Đoàn (25/01/2012)
- Kỹ năng cơ bản của người cán bộ Đoàn (30/12/2011)
Ý kiến bạn đọc

markdown:
# Hướng dẫn quy trình xét kỷ luật học sinhĐăng lúc: Thứ sáu - 22/08/2014 03:25 - Người đăng bài viết:
[Admin](#)
Thầy Cô giáo vào mục VĂN BẢN để tải về.
**Tác giả bài viết:**Quản trị mạng
Từ khóa:
#### Những tin mới hơn
-
[Cổng thông tin thi tuyển sinh năm 2018!](/index.php/news/Doan-thanh-nien/Cong-thong-tin-thi-tuyen-sinh-nam-2018-233/)(02/04/2018)
-
[Thể lệ và hướng dẫn cuộc thi em yêu lịch sử Việt Nam](/index.php/news/Doan-thanh-nien/The-le-va-huong-dan-cuoc-thi-em-yeu-lich-su-Viet-Nam-132/)(25/08/2014)
#### Những tin cũ hơn
-
[Đoàn TNCS Hồ Chí Minh](/index.php/news/Doan-thanh-nien/Doan-TNCS-Ho-Chi-Minh-69/)(11/03/2012)
-
[Vai trò của Bí thư Đoàn cơ sở trong công tác chỉ đạo hoạt động của Đoàn](/index.php/news/Doan-thanh-nien/Vai-tro-cua-Bi-thu-Doan-co-so-trong-cong-tac-chi-dao-hoat-dong-cua-Doan-45/)(25/01/2012)
-
[Kỹ năng cơ bản của người cán bộ Đoàn](/index.php/news/Doan-thanh-nien/Ky-nang-co-ba-n-cu-a-nguo-i-ca-n-bo-Doa-n-22/)(30/12/2011)
## Ý kiến bạn đọc

Server: Apache

Cache-Control: private, pre-check=0, post-check=0, max-age=0

Set-Cookie: nv3c_Huhjc_u_lang=_fsR08jEiPLZ3FfMTRu6VDSTuIaj5GdR-msYyMNaXv8.; expires=Sat, 21-Sep-2019 16:26:40 GMT; path=/; domain=.thptthanhson-phutho.edu.vn; httponly

Connection: close


text:
Thùng rác y tế 660 lít
Thông tin sản phẩm: Thùng rác y tế 660 lít
(Thùng rác chứa chất thải nguy hại sinh học)
Model: HC 660 MGB
Kích thước:
Dài: …..1215 mm
Rộng: 730 mm
Cao:…. 1030 mm
Dung tích chứa rác: 660 lít
Đường kính bánh xe: 200mm
Chất liệu: Nhựa composite cốt sợi thủy tinh
Xuất xứ: Việt Nam
Bảo hành: 24 tháng.
Màu sắc: Vàng, cam, hoặc theo yêu cầu

markdown:
# Thùng rác y tế 660 lít
![ Thùng rác y tế 660 lít](http://thungrac.vn/wp-content/uploads/2017/02/Thùng-rác-y-tế-660-lít.jpg)
**Miền Bắc**+842466812693 **Miền Trung**+84916258589 **Miền Nam**+84945683282
**Thông tin sản phẩm: ** [Thùng rác y tế ](http://thungrac.vn/) 660 lít [Thùng rác y tế](http://thungrac.vn/)660 lít
(Thùng rác chứa chất thải nguy hại sinh học)
**Model:** HC 660 MGB **Kích thước:**
Dài: …..1215 mm
Rộng: 730 mm
Cao:…. 1030 mm
Dung tích chứa rác: 660 lít
Đường kính bánh xe: 200mm
**Chất liệu:** Nhựa composite cốt sợi thủy tinh **Xuất xứ:** Việt Nam **Bảo hành:** 24 tháng. **Màu sắc**: Vàng, cam, hoặc theo yêu cầu

Link: <http://thungrac.vn/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://thungrac.vn/?p=1028>; rel=shortlink

Connection: Upgrade, Keep-Alive

Keep-Alive: timeout=2, max=100


text:
Bắc Giang: Chủ tịch huyện Lục Nam có dễ dãi trong cấp GCNQSDĐ cho người thân?
THCL - Người dân phản ánh đến cơ quan báo chí về việc ông Hà Quốc Hợp, Chủ tịch UBND huyện Lục Nam "có biểu hiện" lợi dụng quyết định của UBND tỉnh Bắc Giang để cấp GCNQSDĐ cho người thân tại khu Đồi Mới, thị trấn Đồi Ngô. Khi cơ quan báo chí liên hệ để xác minh thông tin đa chiều thì chỉ nhận được sự né tránh "khó hiểu"...
Trước đó, Thương hiệu & Công luận đã đăng tải bài viết về phản ánh của người dân xung quanh việc UBND huyện Lục Nam có biểu hiện "làm ngơ" việc đấu giá quyền sử dụng đất biệt thự tại làn 2 - Quốc lộ 31, thị trấn Đồi Ngô dẫn đến việc 4 lần đấu giá 10 lô đất biệt thự thì 9 cán bộ, gia đình cán bộ chủ chốt trúng thầu. Trong đó, có lô đất đã được gia đình ông Hà Quốc Hợp, Chủ tịch UBND huyện Lục Nam sử dụng để xây dựng một biệt thự bề thế.
Tại Kết luận nội dung tố cáo số 398/KL-UBND ngày 24/2/2016 của UBND tỉnh Bắc Giang đối với ông Hà Quốc Hợp, Chủ tịch UBND huyện Lục Nam về việc có sai phạm trong công tác quản lý đất đai tại địa phương, trong đó, việc công dân tố cáo Chủ tịch UBND huyện Lục Nam vi phạm trong cấp GCNQSDĐ cho gia đình ông Ngô Văn Sản tại thôn Quê, xã Bảo Đài (Lục Nam) là đúng.
Đồng thời "có biểu hiện" lợi dụng Quyết định số 191/2012/QĐ-UBND ngày 27/6/2012 của UBND tỉnh để cấp GCNQSDĐ cho ông Ngô Văn Sản, vì: Thời điểm cấp GCNQSDĐ cho ông Ngô Văn Sản không đủ điều kiện để cấp GCNQSDĐ theo Quyết định số 191/2012/QĐ-UBND ngày 27/6/2012 của UBND tỉnh (không sử dụng đất, chưa được cấp có thẩm quyền phê duyệt quy hoạch đất ở, không xác định diện tích vi phạm… và, xét, cấp GCNQSDĐ đất riêng cho trường hợp của ông Sản).
Liên quan đến vấn đề này, Thương hiệu & Công luận nhận được đơn thư của ông Nguyễn Văn Bàn, thôn 12 Hà Phú, xã Tam Dị (Lục Nam), tố cáo ông Hà Quốc Hợp, Chủ tịch UBND huyện Lục Nam lợi dụng Quyết định số 191/2012/QĐ-UBND ngày 27/6/2012 của UBND tỉnh Bắc Giang để cấp GCNQSDĐ cho người thân trái quy định tại khu Đồi Mới, thị trấn Đồi Ngô, huyện Lục Nam.
Đơn thư của ông Nguyễn Văn Bàn gửi Thương hiệu & Công luận, tố cáo ông Hà Quốc Hợp, Chủ tịch UBND huyện Lục Nam lợi dụng quyết định số 191//2012/QĐ-UBND ngày 27/6/2012 của UBND tỉnh Bắc Giang để cấp GCNQSDĐ trái quy định cho người thân
Quyết định 191/2012/UBND của UBND tỉnh Bắc Giang ngày 27/6/2012 về việc ban hành quyết định về cấp GCNQSDĐ, quyền sở hữu nhà và tài sản khác gắn liền với đất đối với một số trường hợp vướng mắc, tồn tại trước ngày 1/1/2012 cho gia đình, cá nhân đang sử dụng đất trên địa bàn tỉnh Bắc Giang. Theo đó, ông Hợp đã lợi dụng quyết định của UBND tỉnh Bắc Giang để cấp GCNQSDĐ trái quy định cho người thân của mình.
Theo đơn thư của công dân, ông Hà Quốc Hợp, Chủ tịch UBND huyện Lục Nam đã có biểu hiện lợi dụng quyết định của UBND tỉnh Bắc Giang để cấp GCNQSDĐ trái quy định cho các trường hợp: Ông Hà Quốc Quân, có số thửa 153, tổng diện tích là 112,80m2; ông Hà Quốc Dân, số thửa 154, diện tích 112,70m2; ông Hà Quốc Phóng, số thửa 71, tổng diện tích 596,80m2; bà Hà Thị Hạnh, số thửa 177, tổng diện tích 112,50m2; ông Hà Minh Chiến, số thửa là 152, diện tích 365,50m2.
Nhằm làm rõ vấn đề này, PV đã nhiều lần liên hệ làm việc với ông Nguyễn Tiến Dũng, Chánh Văn phòng UBND huyện Lục Nam thì ông này cho biết đang đi học nên không thể sắp xếp được lịch làm việc với cơ quan báo chí về vấn đề nêu trên và giao nhiệm vụ lại cho ông Nguyễn Trường Sinh, Phó chánh Văn phòng UBND huyện Lục Nam. Thế nhưng, khi PV liên hệ với ông Sinh để làm rõ vấn đề này thì ông Sinh cho biết đang đi công tác và cũng không thể sắp xếp để có buổi làm việc với cơ quan báo chí về nội dung cơ quan báo chí xin liên hệ làm việc...
Ngày 12/12, Thương hiệu & Công luận có công văn gửi UBND tỉnh Bắc Giang về việc đề nghị cung cấp thông tin và phối hợp xử lý các vấn đề mà công dân phản ánh đến cơ quan báo chí.
Cụ thể là các vấn đề:
1. Có nhiều vấn đề khuất tất trong việc đấu giá 10 lô đất biệt thự tại làn 2 - Quốc lộ 31, thị trấn Đồi Ngô. Khi đấu giá 10 lô đất, phải đấu giá tới 4 lần và có tới 9 cán bộ, gia đình cán bộ chủ chốt của huyện Lục Nam trúng thầu các lô đất biệt thự này?
2. Việc ông Hà Quốc Hợp, Chủ tịch UBND huyện Lục Nam sở hữu một số biệt thự khủng, nhiều lô đất vàng tại thị trấn Đồi Ngô?
3. Ông Hà Quốc Hợp đã lợi dụng Quyết định số 191/2012/QĐ-UBND ngày 27/6/2012 của UBND tỉnh Bắc Giang để cấp GCNQSDĐ trái quy định cho người thân. Thế nhưng, cho đến thời điểm hiện tại, Thương hiệu & Công luận vẫn chưa nhận được bất kỳ phản hồi nào từ phía UBND tỉnh Bắc Giang về các vấn đề nêu trên?
Lê Đại
Thủ tướng yêu cầu tái xuất chất thải “đội lốt” phế liệu
-
1/
Tổng thống Nga Putin chia buồn về việc Chủ tịch Trần Đại Quang qua đời
-
2/
“Choáng ngợp” với khu biệt thự bề thế được cho là của nhiều quan chức tỉnh Bắc Giang
-
3/
Người dân nghi ngờ pháp lý Dự án đường vành đai 2,5 Định Công, chính quyền nói gì?
-
4/
Quy định mới về giá bán điện sinh hoạt
-
5/
Sở Xây dựng Nghệ An: UBND TP. Vinh chưa nhận thức đầy đủ các vi phạm trong dự án cải tạo vỉa hè
-
6/
Hà Nội: Đề cử 10 gương mặt công dân Thủ đô ưu tú năm 2018

markdown:
# Bắc Giang: Chủ tịch huyện Lục Nam có dễ dãi trong cấp GCNQSDĐ cho người thân?
THCL - Người dân phản ánh đến cơ quan báo chí về việc ông Hà Quốc Hợp, Chủ tịch UBND huyện Lục Nam "có biểu hiện" lợi dụng quyết định của UBND tỉnh Bắc Giang để cấp GCNQSDĐ cho người thân tại khu Đồi Mới, thị trấn Đồi Ngô. Khi cơ quan báo chí liên hệ để xác minh thông tin đa chiều thì chỉ nhận được sự né tránh "khó hiểu"...
Trước đó,
[Thương hiệu](http://thuonghieucongluan.com.vn) & Công luận đã đăng tải bài viết về phản ánh của người dân xung quanh việc UBND huyện Lục Nam có biểu hiện "làm ngơ" việc đấu giá quyền sử dụng đất biệt thự tại làn 2 - Quốc lộ 31, thị trấn Đồi Ngô dẫn đến việc 4 lần đấu giá 10 lô đất biệt thự thì 9 cán bộ, gia đình cán bộ chủ chốt trúng thầu. Trong đó, có lô đất đã được gia đình ông Hà Quốc Hợp, Chủ tịch UBND huyện Lục Nam sử dụng để xây dựng một biệt thự bề thế.
Tại Kết luận nội dung tố cáo số 398/KL-UBND ngày 24/2/2016 của UBND tỉnh Bắc Giang đối với ông Hà Quốc Hợp, Chủ tịch UBND huyện Lục Nam về việc có sai phạm trong công tác quản lý đất đai tại địa phương, trong đó, việc công dân tố cáo Chủ tịch UBND huyện Lục Nam vi phạm trong cấp GCNQSDĐ cho gia đình ông Ngô Văn Sản tại thôn Quê, xã Bảo Đài (Lục Nam) là đúng.
Đồng thời "có biểu hiện" lợi dụng Quyết định số 191/2012/QĐ-UBND ngày 27/6/2012 của UBND tỉnh để cấp GCNQSDĐ cho ông Ngô Văn Sản, vì: Thời điểm cấp GCNQSDĐ cho ông Ngô Văn Sản không đủ điều kiện để cấp GCNQSDĐ theo Quyết định số 191/2012/QĐ-UBND ngày 27/6/2012 của UBND tỉnh (không sử dụng đất, chưa được cấp có thẩm quyền phê duyệt quy hoạch đất ở, không xác định diện tích vi phạm… và, xét, cấp GCNQSDĐ đất riêng cho trường hợp của ông Sản).
Liên quan đến vấn đề này, Thương hiệu & Công luận nhận được đơn thư của ông Nguyễn Văn Bàn, thôn 12 Hà Phú, xã Tam Dị (Lục Nam), tố cáo ông Hà Quốc Hợp, Chủ tịch UBND huyện Lục Nam lợi dụng Quyết định số 191/2012/QĐ-UBND ngày 27/6/2012 của UBND tỉnh Bắc Giang để cấp GCNQSDĐ cho người thân trái quy định tại khu Đồi Mới, thị trấn Đồi Ngô, huyện Lục Nam.
*Đơn thư của ông Nguyễn Văn Bàn gửi Thương hiệu & Công luận, tố cáo ông Hà Quốc Hợp, Chủ tịch UBND huyện Lục Nam lợi dụng quyết định số 191//2012/QĐ-UBND ngày 27/6/2012 của UBND tỉnh Bắc Giang để cấp GCNQSDĐ trái quy định cho người thân*
Quyết định 191/2012/UBND của UBND tỉnh Bắc Giang ngày 27/6/2012 về việc ban hành quyết định về cấp GCNQSDĐ, quyền sở hữu nhà và tài sản khác gắn liền với đất đối với một số trường hợp vướng mắc, tồn tại trước ngày 1/1/2012 cho gia đình, cá nhân đang sử dụng đất trên địa bàn tỉnh Bắc Giang. Theo đó, ông Hợp đã lợi dụng quyết định của UBND tỉnh Bắc Giang để cấp GCNQSDĐ trái quy định cho người thân của mình.
Theo đơn thư của công dân, ông Hà Quốc Hợp, Chủ tịch UBND huyện Lục Nam đã có biểu hiện lợi dụng quyết định của UBND tỉnh Bắc Giang để cấp GCNQSDĐ trái quy định cho các trường hợp: Ông Hà Quốc Quân, có số thửa 153, tổng diện tích là 112,80m2; ông Hà Quốc Dân, số thửa 154, diện tích 112,70m2; ông Hà Quốc Phóng, số thửa 71, tổng diện tích 596,80m2; bà Hà Thị Hạnh, số thửa 177, tổng diện tích 112,50m2; ông Hà Minh Chiến, số thửa là 152, diện tích 365,50m2.
Nhằm làm rõ vấn đề này, PV đã nhiều lần liên hệ làm việc với ông Nguyễn Tiến Dũng, Chánh Văn phòng UBND huyện Lục Nam thì ông này cho biết đang đi học nên không thể sắp xếp được lịch làm việc với cơ quan báo chí về vấn đề nêu trên và giao nhiệm vụ lại cho ông Nguyễn Trường Sinh, Phó chánh Văn phòng UBND huyện Lục Nam. Thế nhưng, khi PV liên hệ với ông Sinh để làm rõ vấn đề này thì ông Sinh cho biết đang đi công tác và cũng không thể sắp xếp để có buổi làm việc với cơ quan báo chí về nội dung cơ quan báo chí xin liên hệ làm việc...
*Ngày 12/12, Thương hiệu & Công luận có công văn gửi UBND tỉnh Bắc Giang về việc đề nghị cung cấp thông tin và phối hợp xử lý các vấn đề mà công dân phản ánh đến cơ quan báo chí. * *Cụ thể là các vấn đề:* *1. Có nhiều vấn đề khuất tất trong việc đấu giá 10 lô đất biệt thự tại làn 2 - Quốc lộ 31, thị trấn Đồi Ngô. Khi đấu giá 10 lô đất, phải đấu giá tới 4 lần và có tới 9 cán bộ, gia đình cán bộ chủ chốt của huyện Lục Nam trúng thầu các lô đất biệt thự này?* *2. Việc ông Hà Quốc Hợp, Chủ tịch UBND huyện Lục Nam sở hữu một số biệt thự khủng, nhiều lô đất vàng tại thị trấn Đồi Ngô?* *3. Ông Hà Quốc Hợp đã lợi dụng Quyết định số 191/2012/QĐ-UBND ngày 27/6/2012 của UBND tỉnh Bắc Giang để cấp GCNQSDĐ trái quy định cho người thân. Thế nhưng, cho đến thời điểm hiện tại, Thương hiệu & Công luận vẫn chưa nhận được bất kỳ phản hồi nào từ phía UBND tỉnh Bắc Giang về các vấn đề nêu trên?* **Lê Đại**
[Thủ tướng yêu cầu tái xuất chất thải “đội lốt” phế liệu](http://thuonghieucongluan.com.vn/thu-tuong-yeu-cau-tai-xuat-chat-thai-doi-lot-phe-lieu-v239.html)
-
**1**/ [Tổng thống Nga Putin chia buồn về việc Chủ tịch Trần Đại Quang qua đời](http://thuonghieucongluan.com.vn/tong-thong-nga-putin-chia-buon-ve-viec-chu-tich-tran-dai-quang-qua-doi-a62251.html)
-
**2**/ [“Choáng ngợp” với khu biệt thự bề thế được cho là của nhiều quan chức tỉnh Bắc Giang](http://thuonghieucongluan.com.vn/choang-ngop-voi-khu-biet-thu-be-the-duoc-cho-la-cua-nhieu-quan-chuc-tinh-bac-giang-a62246.html)
-
**3**/ [Người dân nghi ngờ pháp lý Dự án đường vành đai 2,5 Định Công, chính quyền nói gì?](http://thuonghieucongluan.com.vn/nguoi-dan-nghi-ngo-phap-ly-du-an-duong-vanh-dai-2-5-dinh-cong-chinh-quyen-noi-gi-a62242.html)
-
**4**/ [Quy định mới về giá bán điện sinh hoạt](http://thuonghieucongluan.com.vn/quy-dinh-moi-ve-gia-ban-dien-sinh-hoat-a62238.html)
-
**5**/ [Sở Xây dựng Nghệ An: UBND TP. Vinh chưa nhận thức đầy đủ các vi phạm trong dự án cải tạo vỉa hè](http://thuonghieucongluan.com.vn/so-xay-dung-nghe-an-ubnd-tp-vinh-chua-nhan-thuc-day-du-cac-vi-pham-trong-du-an-cai-tao-via-he-a62229.html)
-
**6**/ [Hà Nội: Đề cử 10 gương mặt công dân Thủ đô ưu tú năm 2018](http://thuonghieucongluan.com.vn/ha-noi-de-cu-10-guong-mat-cong-dan-thu-do-uu-tu-nam-2018-a62170.html)

Set-Cookie: ci_session=329cef8bf6b837a770657f42c8d8bf8df060f27e; expires=Fri, 21-Sep-2018 17:35:35 GMT; Max-Age=7200; path=/; HttpOnly


text:
Menu
Thế Giới Game
Thời Trang
Đồ chơi
Làm đẹp
Du Lịch
Đồng hồ đeo tay
Trang Chủ
Giải trí
Những cặp số may mắn nhất trong tuần từ ngày 4/7/2016 - 10/7/2016
Những cặp số may mắn nhất trong tuần từ ngày 4/7/2016 - 10/7/2016
04-07-2016
Mỗi ngày sẽ có một con số may mắn tương ứng với ngày đó, trong một tuần này con số may mắn của các ngày sẽ là bao nhiêu? Để giúp bạn tìm kiếm những cặp số may mắn, hãy cùng chúng tôi tìm hiểu chi tiết thông tin dưới đây.
Với phương pháp ngũ hành bắt quái,
những cặp số may mắn nhất trong tuần từ ngày 4/7/2016 - 10/7/2016
được tính theo thuật thiên can, ngũ hành sẽ giúp bạn tăng thêm khả năng chiến thắng của mình lên trong trò chơi may rủi này.
Cặp số may mắn của ngày 4/7/2016
Ngày 4/7/2016 là ngày Đinh Hợi, tháng Ất Mùi, năm Bính Thân, là ngày Hỏa âm kết hợp Thủy âm, nhận con số may mắn là:
76
Số 76: sự kết hợp của Hỏa âm và Thủy âm, đây là con số tượng trưng cho sự hai mặt, giả tạo nhưng lại âm hiểm, đây cũng là con số đại diện cho sự đối đầu, nổi giận và lưỡng bại câu thương.
Những cặp số may mắn nhất trong tuần từ ngày 4/7/2016 - 10/7/2016
Cặp số may mắn của ngày 5/7/2016
Ta biết được ngày 5/7/2016 là ngày Mậu Tý, tháng Ất Mùi, năm Bính Thân, là ngày Thổ dương kết hợp Thủy dương, nhận con số may mắn là:
01
Số 01: sự kết hợp giữa Thổ dương và Thủy dương, là con số đại diện tham vọng và quyền lực, tiền tài và địa vị nhưng một mặt sự đại diện cho lạnh lùng, sự cô độc.
Cặp số may mắn của ngày 6/7/2016
Ngày 6/7/2016 là ngày Kỷ Sửu, tháng Ất Mùi, năm Bính Thân, là ngày Thổ âm, nhận con số may mắn là:
5
Số 5 tượng trưng cho hành Thổ âm, là đại diện của sự đầy đủ, ổn định, vững vàng, nhưng cũng là mặt trái của sự khó khăn, thiếu kiên định, bê tha, không đáng tin. Cặp số may mắn kết hợp cho
KQXSMB
này 6/7/2016 là 5.
Cặp số may mắn của ngày 7/7/2016
Ngày 7/7/2016 là ngày Canh Dần, tháng Ất Mùi, năm Bính Thân, là ngày Kim dương kết hợp với Mộc dương, nhận con số may mắn là:
43
Số 43: sự kết hợp của Kim dương và Mộc dương, con số này đại diện cho sự áp chế, dục vọng lật đổ và sự bất chính, đồng thời cũng là đại diện cho sự kiên cường, không cam lòng và vững vàng trước nguy cơ.
Tìm kiếm vận may của mình qua những con số
Cặp số may mắn của ngày 8/7/2016
Ngày 8/7/2016 là ngày Tân Mão, tháng Ất Mùi, năm Bính Thân, là ngày Kim âm kết hợp với Mộc âm, nhận con số may mắn là:
98
Số 98: sự kết hợp của Kim âm và Mộc âm, con số này thể hiện sự ẩn dấu, tài năng tiềm ẩn chưa khai phá và khao khát thể hiện bản thân, tuy nhiên đây cũng là con số đại diện cho sự tự phụ, kiên ngạo, cái tôi của bản thân.
Cặp số may mắn của ngày 9/7/2016
Ngày 9/7/2016 là ngày Nhâm Thìn, tháng Ất Mùi, năm Bính Thân, là ngày Thủy dương kết hợp với Thổ dương, nhận con số may mắn là:
10
Số 10: sự kết hợp của Thủy dương và Thổ dương, con số này là đại diện cho sự hoàn thiện, toàn vẹn, thông minh là con số tượng trưng cho sự hoàn hảo, vươn lên, sự lý trí và giàu có.
Cặp số may mắn của ngày 10/7/2016
Ngày 10/7/2016 là ngày Quý Tỵ, tháng Ất Mùi, năm Bính Thân, là ngày Thủy âm kết hợp với Hỏa âm, nhận con số may mắn là:
67
Số 67: sự kết hợp của Thủy âm và Hỏa âm, đây là con số đại diện cho những âm mưu, tranh đấu ngầm và cạnh tranh, đây cũng là con số thể hiện tham vọng, những khao khát, và sự phũ phàng.
Những cặp số may mắn nhất trong tuần từ ngày 4/7/2016 - 10/7/2016 được giải nghĩa trên đây sẽ giúp bạn tìm được cặp số may mắn giúp bản thân trong những trò chơi như dự đoán được kết quả xổ số, bạch thủ số đề hay kết quả của 27 giải lotto.
Bài liên quan:
Những cặp số may mắn nhất trong tuần từ ngày 27/6/2016 - 3/7/2016
Các tin khác
Những cặp số may mắn nhất trong tuần từ ngày 8/8/2016 - 14/8/2016 (08-08-2016)
Những cặp số may mắn nhất trong tuần từ ngày 1/8/2016 - 7/8/2016 (01-08-2016)
Những cặp số may mắn nhất trong tuần từ ngày 25/7/2016 - 31/7/2016 (25-07-2016)
Những cặp số may mắn nhất trong tuần từ ngày 18/7/2016 - 24/7/2016 (18-07-2016)
Những cặp số may mắn nhất trong tuần từ ngày 11/7/2016 - 17/7/2016 (11-07-2016)
Những cặp số may mắn nhất trong tuần từ ngày 27/6/2016 - 3/7/2016 (27-06-2016)
Những cặp số may mắn nhất trong tuần từ ngày 20/6/2016 - 26/6/2016 (20-06-2016)
Những cặp số may mắn nhất trong tuần từ ngày 13/6/2016-19/6/2016 (13-06-2016)
Những cặp số may mắn nhất trong tuần từ ngày 6/6/2016 -12/6/2016 (06-06-2016)
Sổ mơ giải mã cặp số may mắn nhất ngày 4/6/2016 (04-06-2016)
Thuong Hi?u Danh Ti?ng
Đồ chơi cho bé - Thế giới đồ chơi trẻ em
Xem thêm
Mẫu áo dài dạ hội đẹp cho quý cô tự tin sải bước
Màu sắc nào được ưa chuộng nhất với áo dài cưới hiện đại?
Áo dài dạ hội sang trọng cho phái đẹp đi dự tiệc
Áo dài cưới lụa cho cô dâu duyên dáng nổi bật
Mùa cưới sắc thu 2016 có gì mới?
Một triệu đồng: Sở hữu ngay chiếc máy làm kem trái cây Genius
Rất đơn giản để có món kem mãng cầu thơm ngon
Cách bảo quản kem trong tủ lạnh lâu dài
Có máy làm kem tại nhà mọi thứ đều dễ dàng
Thực hiện món kem xoài cực bổ dưỡng
Những cặp số may mắn nhất trong tuần từ ngày 1/8/2016 - 7/8/2016
Những cặp số may mắn nhất trong tuần từ ngày 25/7/2016 - 31/7/2016
Những cặp số may mắn nhất trong tuần từ ngày 18/7/2016 - 24/7/2016
Những cặp số may mắn nhất trong tuần từ ngày 11/7/2016 - 17/7/2016
Những cặp số may mắn nhất trong tuần từ ngày 4/7/2016 - 10/7/2016
Đang Online:
16
Tổng lượt truy cập:
1,465,344
Copyright © 2013 - Thương Hiệu Danh Tiếng. All rights reserved

Content-Type: text/html