text:
X
Giá sốc
Khuyến mãi
Góp ý
Bảo hành
Tin tức
Tìm siêu thị
Giỏ hàng
Hướng dẫn
Hỗ trợ
Danh mục mặt hàng
Điện tử
Tivi
,
Truyền hình số
,
Smart Box
Các loại Tivi
Samsung
LG
SkyWorth
Panasonic
Sharp
Sony
TCL
Toshiba
Truyền hình số
Thẻ cào truyền hình số
Máy chơi Game
Phụ kiện chơi Game
Smart Home
Đầu phát HD, Smart Box
Asus
Viettel
Vitek
HD Orange
Pioneer
VNPT
HiMedia
Điện lạnh
Điều hòa
,
Tủ lạnh
,
Tủ Nhật
,
Máy giặt
Điều hòa, máy lạnh
Panasonic
Daikin
LG
Samsung
Electrolux
Mitsubishi Electric
Toshiba
Gree
,
Sharp
Midea
,
Funiki
Tủ lạnh
Mitsubishi Electric
Electrolux
Hitachi
Panasonic
Samsung
Sharp
LG
Aqua Sanyo
Midea
Máy giặt
Electrolux
Ariston
Panasonic
Samsung
Hitachi
LG
Aqua Sanyo
Toshiba
Bosch
Điều hòa CAC
Tủ đứng
Âm trần
Tủ mát
Alaska
Kangaroo
Sanaky
Tủ rượu
Máy sấy quần áo
Ariston
Bosch
Electrolux
LG
Sunhouse
Sanaky
Kangaroo
Philiger
Tiross
Benny
Tủ đông
Kangaroo
Sanaky
Alaska
Pinimax
Đồ gia dụng
Quạt mát
,
Quạt điều hòa
,
Máy xay - Máy ép
Đồ gia dụng
Lò vi sóng
Nồi cơm
Bếp điện
Máy Sưởi, Đèn sưởi nhà tắm
Máy hút bụi
Bình tắm nóng lạnh
Máy lọc nước
Cây nước
Tủ sấy Quần áo
Bếp Gas
Các loại nồi
Nồi áp suất
Siêu tốc, Bình đun nước
Máy hút mùi
Máy xay, Máy ép
Các loại Chảo
Bàn là
Máy nướng
Quạt mát
Máy pha cà phê
Máy làm rau
Máy rửa bát
Máy sấy bát
Máy bơm
Máy phát điện
Máy làm Sữa chua, Kem
Máy khử độc rau quả
Máy khoan
Hộp. Bình đựng
Bộ Bát, Đĩa, Cốc
Cân sức khỏe
Đo huyết áp
Máy cạo râu
Nhiệt kế
Hút, phun ẩm, lọc không khí
Chổi xoay đa năng
Máy sấy tóc
Thiết bị điện gia dụng
Máy may
Các loại đèn
Phụ kiện Bếp
Phụ kiện Nhà tắm
Phụ kiện Cây nước, Lọc nước
Âm thanh
Karaoke
,
Dàn âm thanh
,
Hi-End, Hi-Fi
Thiết bị Karaoke
Amply Karaoke
Đầu Karaoke
Loa Karaoke
Micro Karaoke
Cassette
Dàn âm thanh
LG
Panasonic
Pioneer
Samsung
Sony
Loa Sound Bar, Loa Thanh
Samsung
Sony
Panasonic
Fenda
Đầu đĩa các loại
Đầu Blu-ray
Đầu DCD
Đầu DVD
Loa Hi-End, Hi-Fi
Jamo
Loa Paramax
Pioneer
Platinum Acoustics
Amply Hi-End, Hi-Fi
Sherwood
Denon
Pioneer
Phụ kiện
Cáp âm thanh
Dây HDMI
Dây tín hiệu
Giá treo loa
Ổ cắm
Thiết bị tin học
Laptop
,
Desktop
,
Màn hình máy tính
Máy tính xách tay
Máy tính 2-trong-1
Máy tính để bàn
Màn hình máy tính
Máy tính Game
Loa máy tính
Phần mềm
Gaming
Bộ lưu điện
Thiết bị văn phòng
Máy in
Máy Scan
Máy hủy tài liệu
Máy Fax
Máy Photocopy
Máy chiếu
Màn chiếu
Máy đếm tiền
Điện thoại & Máy Tính Bảng
Di động
,
Máy tính bảng
,
Điện thoại bàn
Điện thoại Di động
Samsung
Nokia
Apple
FPT
Oppo
Sony
Xiaomi
HTC
Asus
Máy tính bảng
Samsung
Acer
Apple
Asus
Lenovo
Điện thoại bàn
Sharp
LG
Panasonic
Widecom
Kỹ thuật số
Máy quay
,
DSLR
,
Máy ảnh thường
Máy ảnh DSLR
Canon
Sony
Máy ảnh du lịch
Canon
Sony
Máy quay phim
Ống kính máy ảnh
Máy ghi âm
Máy in ảnh
Từ điển điện tử
Máy nghe nhạc
Máy tính điện tử
Phụ kiện
Pin sạc
Bao đựng máy
Chân máy
Tủ chống ẩm
Kính lọc Filter
Thẻ nhớ
Tai nghe
Thế giới Phụ kiện số
Loa máy tính
,
USB
,
IP Camera
,
Bao da
Chuột - Bàn phím
Bộ bàn phím chuột
Chuột máy tính
Bàn phím
Bàn di chuột
Gaming
Tay chơi Game
Bàn phím Game
Chuột Game
Bàn di chuột Game
Tai nghe
Tai nghe ear phone
Tai nghe chụp
Tai nghe bluetooh
Loa máy tính
Loa di động bluetooh
Phần mềm
Phần mềm diệt Virus
Phần mềm Windows
Thiết bị lưu trữ
Bộ nhớ ngoài USB
Thẻ nhớ
Ổ cứng di động
Thiết bị mạng
Bộ phát sóng wifi
Card thu sóng wifi
Card-Usb thu sóng 3GB-4G
Bộ chia mạng - switch
Modem
Thiết bị theo dõi
IP - Camera
Webcam
Đồ chơi công nghệ
Gậy chụp ảnh
Kẹp điện thoại, tablet
Chân máy ảnh, máy quay
Máy tính cầm tay
Phụ kiện điện thoại
Pin dự phòng
Củ Sạc điện thoại
Bao da
Bao Ốp
Tấm dán màn hình
Dây kết nối điện thoại Android
Dây kết nối điện thoại iPhone
Thiết bị Trình chiếu
Màn chiếu
Bộ điều khiển thuyết trình
Ba lô - Túi xách
Ba lô thời trang
Túi đựng máy tính xách tay
Túi đeo chéo
Thế giới Phụ kiện điện máy
Kệ kính Tivi
,
Phụ kiện Bếp
,
Giá treo Tivi
Phụ kiện Tivi, Điện tử
Giá treo Tivi
Kệ kính Tivi
Kính xem Tivi 3D
Phụ kiện Gia dụng
Phụ kiện Bếp
Phụ kiện Nhà tắm
Phụ kiện Cây nước, Lọc nước
1900.6619
-
0904.881169
(8h15 - 17h30)
Đăng nhập
hoặc
Đăng ký
Trang chủ
Midea MIT2117DC
Bếp từ Midea MIT2117DC
899.000₫
Vận chuyển
Miễn phí Bán kính 200KM
Xem
THANH TOÁN COD
Thanh toán trực tiếp khi nhận hàng
Xem
ĐỔI TRẢ HÀNG
Thời gian đổi trả hàng lên đến 30 ngày
Hệ thống đang xử lý. Quý khách vui lòng chờ trong giây lát
Giá rẻ mỗi ngày
Khuyến mãi tuần
Tin tức
Thiết bị tin học
Máy tính xách tay
Máy tính 2-trong-1
Máy tính để bàn
Màn hình máy tính
Máy tính Game
Loa máy tính
Phần mềm
Gaming
Bộ lưu điện
Máy in
Máy Scan
Máy hủy tài liệu
Máy Fax
Máy Photocopy
Máy chiếu
Màn chiếu
Máy đếm tiền
Điện thoại & Máy tính bảng
Di động
Samsung
Nokia
Apple
FPT
Oppo
Sony
Xiaomi
HTC
Asus
Máy tính bảng
Samsung
Acer
Apple
Asus
Lenovo
Điện thoại bàn
LG
LG
Panasonic
Widecom
Kỹ thuật số
Máy ảnh DSLR
Máy ảnh du lịch
Máy quay phim
Ống kính máy ảnh
Máy ghi âm
Máy in ảnh
Từ điển điện tử
Máy nghe nhạc
Máy tính điện tử
Điện tử
Tivi
Samsung
LG
Panasonic
Sharp
Sony
TCL
Toshiba
Xem thêm →
Truyền hình số
Thẻ cào truyền hình số
Thiết bị Game
Đầu phát HD, Smart Box
Smart Home
Âm thanh
Thiết bị Karaoke
Amply Karaoke
Đầu Karaoke
Loa Karaoke
Micro Karaoke
Cassette
Dàn âm thanh
LG
Panasonic
Pioneer
Samsung
Sony
Loa Sound Bar, Loa Thanh
Samsung
Sony
Panasonic
Fenda
Đầu DVD, DCD, Bluray
Loa Hi-End, Hi-Fi
Jamo
Loa Paramax
Pioneer
Platinum Acoustics
Amply Hi-End, Hi-Fi
Sherwood
Denon
Pioneer
Phụ kiện
Điện lạnh
Điều hòa, máy lạnh
Điều hòa, máy lạnh
Panasonic
Daikin
Toshiba
Mitsubishi Electric
LG
Samsung
Electrolux
Gree
Sharp
Midea
Funiki
Hitachi
Tủ lạnh
Panasonic
Samsung
Electrolux
Hitachi
Sharp
Mitsubishi Electric
LG
Aqua Sanyo
Midea
Máy giặt
Panasonic
Ariston
Electrolux
Hitachi
LG
Samsung
Aqua Sanyo
Toshiba
Bosch
Máy sấy quần áo
Ariston
Bosch
Electrolux
LG
Sunhouse
Sanaky
Kangaroo
Philiger
Tiross
Benny
Tủ mát
Alaska
Kangaroo
Sanaky
Tủ rượu
Tủ đông
Alaska
Pinimax
Kangaroo
Sanaky
Tủ rượu
Đồ gia dụng
Máy Sưởi, Đèn sưởi nhà tắm
Tủ sấy Quần áo
Bình tắm nóng lạnh
Lò vi sóng
Nồi cơm
Nồi áp suất
Máy nướng
Bếp Gas
Bếp điện
Máy hút bụi
Quạt mát
Máy pha cà phê
Máy khoan
Máy bơm
Máy phát điện
Bàn là
Máy xay, Máy ép
Siêu tốc, Bình đun nước
Máy lọc nước
Máy làm rau
Máy rửa bát
Máy hút mùi
Máy sấy bát
Máy làm Sữa chua, Kem
Máy khử độc rau quả
Các loại nồi khác
Các loại Chảo
Cây nước
Hộp. Bình đựng
Bộ Bát, Đĩa, Cốc
Cân sức khỏe
Đo huyết áp
Máy cạo râu
Nhiệt kế
Hút, phun ẩm, lọc không khí
Chổi xoay đa năng
Máy sấy tóc
Thiết bị điện gia dụng
Máy may
Các loại đèn
Phụ kiện Bếp
Phụ kiện Nhà tắm
Phụ kiện Cây nước, Lọc nước
Phụ kiện
Phụ kiện Điện thoại & Máy tính bảng
Bao da, ốp lưng
Loa Bluetooth
Thẻ nhớ
Sạc dự phòng
Tai nghe
Tai nghe Bluetooth
Túi đựng
Xem thêm →
Phụ kiện Tivi, Điện tử
Giá treo Tivi
Kệ kính Tivi
Kính xem Tivi 3D
Phụ kiện Thiết bị tin học
Tai nghe
Bàn phím
Túi laptop
Đế tản nhiệt
Bộ chia, chuyển đổi tín hiệu
Chuột máy tính
Đầu đọc thẻ
Xem thêm →
Phụ kiện Máy ảnh, Máy quay
Pin sạc
Bao đựng máy
Chân máy
Tủ chống ẩm
Kính lọc Filter
Thẻ nhớ
Tai nghe
Phụ kiện Gia dụng
Phụ kiện Bếp
Phụ kiện Nhà tắm
Phụ kiện Cây nước, Lọc nước


text:
Có thể loại trừ những cảm xúc rắc rối một cách hoàn toàn, hay có thể chỉ có đè nén chúng mà thôi? Theo tuệ giác căn bản của Đạo Phật, tâm một cách cốt yếu là sáng rở và tri nhận. Do thế, những rắc rối cảm xúc không thể lưu trú trong bản chất của tâm; những thái độ chướng ngại ẩn tàng là tạm thời và nông cạn, và có thể bị loại trừ.
Nếu những cảm xúc tai họa như giận dữ vốn ở trong bản chất của tâm, thế thì từ lúc khởi đầu tâm sẽ luôn luôn giận dữ. Một cách rõ ràng, điều này không phải như thế. Chỉ dưới những hoàn cảnh nào đó chúng ta mới trở nên giận dữ và khi những hoàn cảnh đó không hiện hữu, giận dữ cũng không hiện diện.
Những hoàn cảnh nào phục vụ như căn bản cho việc phát sinh giận dữ hay thù hận? Khi chúng ta giận dữ, đối tượng sự giận dữ của chúng ta xuất hiện dễ sợ hơn nó thật sự ở đấy. Chúng ta đang giận dữ bởi vì người đã làm tổn hại, đang làm tổn hại, hay sẽ làm tổn hại chúng ta hay bạn bè chúng ta. Vì vậy "cái tôi" này là gì mà đang bị làm tổn hại?
Trong sự phô trương của cơn thịnh nộ chúng ta cảm thấy rằng chủ thể, "cái tôi" và khách thể, kẻ thù, là cụ thể và độc lập. Bởi vì chúng ta chấp nhận những hiện tướng này như một sự thiết lập cố hữu, nên giận dữ được phát sinh. Tuy thế, nếu tại sự bùng nổ đầu tiên của giận dữ, chúng ta đã quen với lý trí tự hỏi mình, Tôi là ai? Con người này là ai mà đang bị tổn thương? Kẻ thù là gì? Có phải kẻ thù là thân thể? Có phải kẻ thù là tâm? kẻ thù hiện hữu một cách cụ thể này, người trước đây dường như là được tạo nên một cách cố hữu như điều gì đấy để giận dữ, và "cái tôi" này, kẻ được tạo nên một cách cố hữu bị tổn thương, dường như biến mất. Và sự giận dữ tan thành từng mãnh.
Nghĩ về điều ấy. Chúng ta giận dữ tại những gì làm thất bại những khao khát của chúng ta. Giận dữ bị xúi bẩy bởi nhận thức sai lầm khách thể và chính chúng ta được thiết lập trong cách này (như kẻ thù và nạn nhân) trong tự chúng và của chính chúng. Thù hận không tách rời khỏi nền tảng của tâm. Nó là một thái độ không có nền tảng vững chắc. Tuy nhiên, yêu thương từ ái được tìm thấy một cách có căn cứ trong chân lý. Khi, trải qua một thời gian dài, thái độ có nền tảng vững chắc tranh đua với thái độ không có cơ sở, thì thái độ với nền tảng vững chắc sẽ lấn át thứ kia.
Những phẩm chất tùy thuộc trên tâm có thể được gia tăng một cách vô giới hạn, và khi chúng ta tăng cường các thái độ đối kháng với những cảm xúc buồn đau, những bộ phận tương ứng không thiện chí sẽ giảm thiểu, cuối cùng trở nên bị dập tắt hoàn toàn. Vì tâm có bản chất tự nhiên rực rở và tri nhận, nên tất cả chúng ta có khí cụ căn bản cần thiết để đạt đến giác ngộ.
NHẬN DIỆN TÂM
Khoảng hai mươi năm trước đây, khi tôi ở Ladakh, Ấn Độ, tiến hành một loạt thiền quán, tôi có một bức tượng Đức Phật Thích Ca phía trước tôi, như vẫn là thói quen của tôi. Lớp vàng ở trái tim bức tượng đã bong mất rồi, và vì thế ở nơi ấy lộ một màu nâu. Khi tôi nhìn vào vùng trái tim của bức tượng, bây giờ không có màu sắc hấp dẫn nữa, nhìn vào tâm tư tôi, cuối cùng tư duy dừng lại, và trong một lúc ngắn ngủi, tôi cảm thấy tự nhiên rực rở và tri nhận của tâm. Rồi sau đó, khi tôi hồi tưởng lại điều này, kinh nghiệm sẽ trở lại.
Thật rất hữu ích trong sự thực tập hàng ngày để nhận diện bản chất tự nhiên của tâm và tập trung trên ấy. Tuy nhiên, thật khó để nắm bắt tâm bởi vì nó ẩn tàng bên dưới những tư tưởng giàn trải của chính chúng ta. Như một kỷ năng để nhận diện bản chất tự nhiên của tâm, đầu tiên dừng suy nghĩ về những gì đã xảy ra trong quá khứ, rồi thì dừng suy nghĩ về những gì có thể xảy ra trong tương lai, hãy để tâm tuôn chảy phù hợp với chính nó mà không có sự phủ lên của tư duy. Hãy để tâm ngừng lại trong thể trạng tự nhiên của nó và quán xét nó trong một lúc.
Khi, thí dụ, quý vị nghĩ một tiếng động, giữa lúc nghe nó và nhận thức nguồn gốc của nó, chúng ta có thể cảm nhận thể trạng của tâm trống rỗng tư tưởng nhưng không phải ngủ, trong điều mà đối tượng là một sự phản chiếu của sự rực rở và tri nhận của tâm. Tự nhiên căn bản của tâm có thể được nắm bắt tại một điểm như vậy. Vào lúc bắt đầu, khi chúng ta không quen với sự thực tập này, thì thật là khó khăn, nhưng đúng lúc tâm sẽ xuất hiện như nước trong vắt. Hãy cố gắng để trụ với thể trạng này của tâm mà không bị xao lãng bởi những tư tưởng nhận thức và tập cho quen thuộc với nó.
Thiền tập đề mục này vào buổi sáng sớm, khi tâm chúng ta đã tỉnh giấc và trong sáng, nhưng những giác quan của chúng ta chưa hoạt dộng hoàn toàn. Cũng lợi ích nếu không ăn quá nhiều tối đêm qua, cũng không ngủ quá nhiều: giấc ngủ của chúng ta sẽ nhẹ nhàng hơn và điều này làm cho tâm thư thái hơn cũng như sắc bén hơn vào sáng hôm sau. Nếu ăn quá nhiều, giấc ngũ sẽ dày và nặng, gần giống như thây ma. Trong việc tu tập hằng ngày, tôi ăn no nê vào lúc điềm tâm và buổi trưa nhưng chỉ ăn chút ít vào buổi tối - ít hơn nửa chén hạt dẻ hay bánh quy dòn; rồi tôi lên giường sớm và thức dậy lúc năm giờ ba mươi vào buổi sáng để bắt đầu thiền tập.
Thấy đấy nếu chú ý đến bản chất của tâm vào buổi sáng sớm tâm chúng ta sẽ tỉnh giác hơn suốt ngày. Tư tưởng chúng ta chắc chắn sẽ tĩnh lặng hơn. Trí nhớ của chúng ta sẽ cải thiện nếu chúng ta có thể thực tập một ít thiền quán mỗi ngày, rút lui khỏi tâm phân tán. Tâm nhận thức quanh quẩn trong việc suy nghĩ những chuyện tốt, những chuyện xấu, v.v... sẽ được ngơi nghĩ. Một chút không phân biệt có thể cung ứng một sự ngơi nghĩ cần thiết rất nhiều.
Thiền Quán1- Không nghĩ về những gì đã xảy ra trong quá khứ hay những gì có thể xảy ra trong tương lai.2- Hãy để tâm tuôn chảy thích hợp với nó mà không suy nghĩ.3- Quán chiếu bản chất rực rở trong sáng của tâm.4- Trụ với kinh nghiệm này trong một lúc.
Chúng ta có thể thực tập những đề mục này trong khi nằm trên giường vào buổi sáng, tâm chúng ta tỉnh thức nhưng những giác quan của chúng ta chưa hoạt động hoàn toàn.
ĐỐI KHÁNG NHỮNG RẮC RỐI
Bây giờ chúng ta hãy nhìn vào những cảm xúc chướng ngại ẩn tàng chẳng hạn như thèm khát, thù hận, và ganh tỵ. Tất cả bọn chúng tùy thuộc trên sự tin tưởng sai lầm ban đầu rằng những đối tượng tồn tại như những thực thể độc lập, trái lại trong thực tế chúng không như thế. Qua năng lực của si mê như vậy, tất cả những cảm xúc buồn khổ này sinh khởi. Nhưng như chúng ta đã thấy, khi chúng ta phân tích thì có phải nổi si mê này và những rắc rối tháp tùng của nó là bản chất bên trong của chính bản tâm không, chúng ta thấy, như đại luận sư Ấn Độ Dharmakirti đã nói, "Bản chất của tâm là ánh sáng trong suốt, Tịnh Quang, hay linh quang. Những nhiễm ô là bề ngoài (khách trần phiền não)." Bản chất của thức vi tế sâu xa nhất là tinh khiết. Giận dữ, dính mắc, v.v... thuộc ngoại biên và không tồn tại trong căn bản của tâm. Chúng ta gọi điều này, nền tảng bẩm sinh của tâm là ánh sáng trong suốt, Tịnh Quang, hay linh quang. Bởi vì nó làm cho giác ngộ hiện thực, nó cũng được gọi là Phật tính. Nó hiện hữu tại gốc rể của tất cả thức. Cũng thế, tất cả chúng ta có một trình độ nào của bi mẫn, mặc cho những sự khác biệt trong sự phát triển và kiến thức, và tất cả chúng ta có một sự thông tuệ phân biệt giữa tốt và xấu. Đây là tất cả những điều kiện cho giác ngộ.
Một khi chúng ta biết rằng những nhiễm ô không "cư trú" trong bản chất của tâm, có thể loại trừ chúng qua việc phát sinh những đối trị với chúng, những thái độ, như thuốc men, có thể chống lại chúng. Nhưng nếu những nhiễm ô không tách rời khỏi căn bản tâm, thế thì ngay khi mà tâm thể hiện chức năng, những tư tưởng tệ hại - giận tức, v.v... - sẽ phải hiện hữu, nhưng điều này không phải như vậy. Ngay chính lúc này, tâm chúng ta đang đọc và suy nghĩ: giận tức chắc chắn không hiện diện. Những thái độ như giận tức và dính mắc có thể được tách rời khỏi tâm chính yếu.
Vào những lúc trong đời sống chúng ta, tâm chúng ta bám chặc với giận tức và dính mắc, và vào những lúc khác là buông xả, toại nguyện, từ ái, và bi mẫn. Chúng ta không thể cảm thấy tham dục và thù hận chính xác cùng lúc đối với cùng một đối tượng. Chúng ta chắc chắn có thể có những cảm nhận này tại những thời điểm khác nhau, nhưng không cùng trong một thời điểm, điều này cho thấy rằng hai thái độ này thể hiện chức năng trong sự mâu thuẩn với nhau. Khi một trong chúng, thứ này gia tăng sức mạnh thì thứ kia giảm xuống.
Nhận thức vững chắc hổ trợ từ ái và bi mẫn. Sự trình bày của chúng không cần sự giúp đở từ si mê ám chướng là thứ đã nhận định sai lầm các đối tượng như tồn tại cố hữu (có tự tính), hay trong chính chúng và tự chính chúng mà thôi. Những thái độ phi đạo đức như thù hận và kiêu mạn - cho dù chúng mạnh mẽ như thế nào đi nữa - chỉ được sản xuất với sự hổ trợ và giúp đở của vô minh si ám. Do vậy, không có nhận thức sai lầm này trong bản chất của con người và sự vật, thì không có cách nào tham dục và thù hận có thể triển khai. May mắn thay, những thức đối lập với tham dục và thù hận có thể hoạt động ngay cả khi không có nhận thức sai lầm về sự tồn tại cố hữu.
Si mê và tuệ trí cả hai quán chiếu cùng những hiện tượng vạn pháp, nhưng những cung cách mà chúng nhận thức vạn pháp là hoàn toàn đối nghịch. Tuệ trí có nền tảng vững chắc, trái lại si mê ám tối không có nền tảng có căn cứ và sai lầm với những gì nó nhận thức. Gia tăng sức mạnh của tuệ trí làm yếu si mê. Tuệ trí làm giảm thiểu việc lãnh hội sai lầm về bản chất con người và sự vật cho đến khi si mê biến mất.
VẤN NẠN Ở PHÍA BÊN TRONG
Những hoàn cảnh ngoại tại không phải là những gì đưa đẩy chúng ta vào khổ đau. Khổ đau được tạo nên và cho phép bởi một cái tâm chưa thuần hóa. Tâm bản nhiên trong sáng bị che phủ bởi những cảm xúc và nhận thức phiền toái này. Năng lực lừa đảo của chúng đẩy chúng ta vào những hành vi sai lầm, những điều đưa đến khổ đau không tránh khỏi. Chúng ta cần, với sự tỉnh thức và quan tâm lớn, để phân biệt những thái độ rắc rối, thì phương cách tập hợp mây mù sẽ tan biến trở lại trong không gian của bầu trời. Khi những thái độ, các cảm xúc, và những nhận thức tự thất bại ngừng lại, những hành vi tổn hại sinh khởi từ chúng cũng chấm dứt. Như đại hành giả du già Tây Tạng cuối thế kỷ 11 đầu thế kỷ 12 Milarepa đã nói, "Khi sinh khởi, sinh khởi tự trong không gian của chúng, khi tan biến, tan biến trở lại không gian". Chúng ta cần trở nên quen thuộc với thể trạng của tâm tư chính chúng ta để thấu hiểu những ý tưởng và những thôi thúc vô căn cứ trở lại không gian sâu thẩm của thực tại như thế nào. Bầu trời vẫn ở đấy trước khi mây mù che phủ, và nó vẫn thế sau khi mây ám tan đi. Nó cũng hiện diện khi mây đen dường như che kín từng phân vuông của bầu trời mà chúng ta có thể thấy.
Bản chất của nước không bị ô nhiễm bởi rác rưởi, bất chấp dơ bẩn như thế nào. Cùng cách như thế, bản chất ngay cả một tâm thức rối rắm là không bị nhiễm ô bởi cấu uế. Tâm Tịnh Quang của bất cứ chúng sinh nào cũng không bị nhiễm ô bởi những cảm xúc phiền não như thù hận. Lần kế tiếp chúng ta cảm thấy thù hận, hãy thấy chúng ta có thể tách ra khỏi dòng chảy chính của tâm chúng ta như một người quán sát sự thù hận. Trái lại chúng ta thường nghĩ, "tôi ghét.." giống như cảm giác của chúng ta về tự ngã và thù hận là hoàn toàn kết chặc với nhau, ở đây chúng ta đang nhìn sự thù hận từ một khoảng cách mong manh,thấy sự sai lầm của nó, là điều chính nó tạo nên thể trạng hấp dẫn này để tĩnh lặng một cách tự nhiên.
Để làm điều này, trước nhất chúng ta cần phát triển một khả năng để nhìn vào tư tưởng của chúng ta, vì cho đến khi mà ý thức của chúng ta còn bị đắm trong nhận thức hóa, thật khó khăn cho tư tưởng quán sát tư tưởng. Nhưng nếu, khi các tư tưởng sinh khởi, chúng ta có thể tách ra một chức năng quán sát để nhìn chúng, rồi thì dần dần, chúng ta sẽ phát triển một khả năng dể phát triển một năng lực của ý thức quán sát ý thức, và ngay cả tại những thời điểm của thù hận, một nhân tố từ trong tâm ấy sẽ có thể bước ra ngoài sự giận tức. Bằng việc quen thuộc với ý thức như cả người biết và đối tượng được biết, chúng ta có thể đi đến để nhận ra những gì được gọi là "tâm bình thường", không bị ảnh hưởng bởi sự thích hay không thích, muốn hay không muốn. Khi tâm không bị phân hóa thành nhiều chức năng khác nhau, thể trạng tự nhiên sáng rở và tri nhận có thể được nhận ra, và nếu chún ta trụ với điều này, kinh nghiệm của sự rực sáng và tri nhận sẽ gia tăng. Vì bản chất nội tại ngay cả của thù hận là rực sáng và tri nhận, thù hận sẽ dần dần tan chảy vào trong bản chất của ý thức.
Chúng ta không phải dừng một cách cố ý những tư tưởng và cảm giác đa dạng bắt đầu ló dạng trong tâm; đúng hơn, không nên tiêm nhiễm trong chúng, đừng để tâm chúng ta bị đẩy vào trong chúng. Tâm rồi thì sẽ đảm nhiệm hình thức tự nhiên của nó, và Tịnh Quang của nó có thể được xác định. Sau đó sự thanh tịnh căn bản của nó có thể được biết.
Khi chúng ta thấu hiểu rằng Tịnh Quang là bản chất tự nhiên của nội tâm chúng ta, những phẩm chất ngày càng lớn hơn và lớn hơn như sự biểu lộ từ ái hay lòng yêu thương vô chấp. Đây là tại sao sự chuyển hóa tinh thần không thể là kết quả của việc thực hiện những thay đổi môi trường bên ngoài của chúng ta. Việc đạt được nhiều thứ hơn một khi chúng ta có những gì cần thiết không đưa đến sự toại nguyện.
Sự giải thoát đạt được bằng việc biết rằng bản chất tối hậu của chính tự tâm: nó không được ban tặng cho chúng ta bởi một người nào đấy hay điều gì khác. Hạnh phúc đến qua việc thuần hóa tâm; không có sự thuần hóa tâm thì không có cách nào để hạnh phúc. Bất chấp bản chất của thế gian chúng ta sẽ không khổ sở vif phiền não hay gây ra đau khổ khi chúng ta tin cậy trong bản chất nền tảng rực sáng của tâm, Tịnh Quang của nó.
TÂM KIM CƯƠNG
Căn bản tự nhiên và sáng rở của Tịnh Quang là cội nguồn của tất cả những tâm thức - là vĩnh viễn không thể phá hủy được, không thể biến đổi được như kim cương. Trong Đạo Phật, khía cạnh này của tâm được xem như thường trụ trong ý nghĩa sự tương tục của nó là liên tục - nó luôn luôn tồn tại và sẽ tiếp tục mãi mãi và vì thế không là điều gì đấy được bắt đầu một cách mới mẻ bởi nhân duyên (nguyên nhân và điều kiện).
Tâm căn bản của chúng ta thanh tịnh một cách chính yếu, tự nhiên trỗng rỗng rắc rối ngay từ bắt đầu. Trong nó, tất cẩ mọi hiện tượng thanh tịnh và nhiễm ô xuất hiện như những sự biểu hiện tự nhiên thanh thoát của nó. Hào quang chói lọi rực rở vô chướng ngại của tâm ngay cả được gọi là bi mẫn, bởi vì tác động của nó là những hành vi thương yêu vô chấp, phát sinh từ thực thể thanh tịnh căn bản và tự nhiên thanh thoát.
Tinh khiết từ lúc khởi đầu và được ban cho với sự thanh thoát tự nhiên, tâm kim cương này là căn bản của mọi phát triển tâm linh. Ngay cả trong sự phát sinh vô số nhận thức tốt và xấu, chẳng hạn như tham dục, thù hận, và hoang mang, tâm kim cương tự nó tự do khỏi sự quấy nhiễu của những nhiễm ô này, như bầu trời trong suốt những đám mây. Nước có thể cực kỳ dơ bẩn, tuy thế bản chất của nó vẫn trong sạch. Tương tự như thế, bất chấp những cảm xúc phiền não nào được sinh ra như sự tạo tác thiện xảo của tâm kim cương này, và bất chấp chúng mạnh mẽ như thế nào đi nữa, căn bản của tâm tự nó duy trì không bị nhiễm ô bởi cấu uế; nó là toàn hảo mà không có bắt đầu hay kết thúc.
Những phẩm chất tâm linh kỳ diệu, chẳng hạn như từ ái và bi mẫn không bị ràng buộc, tất cả là sự hiện diện trong hình thức căn bản trong tâm kim cương này; sự biểu hiện của từ ái và bi mẫn chỉ bị ngăn ngừa bởi những điều kiện tạm thời mà thôi. Trong một ý nghĩa nào đấy, chúng ta được giác ngộ ngay từ đầu, được phú cho một tâm căn bản hoàn toàn tốt đẹp.
ĐÁNH GIÁ HOÀN CẢNH HIỆN TẠI
Bằng việc được sinh ra như một con người, chúng đã tiếp nhận một hệ thống hổ trợ vật chất mà qua nó chúng ta có thể dễ dàng đạt được cả những mục tiêu nhất thời lẫn các mục tiêu sâu rộng hơn. Bây giờ chúng ta đã đạt được hình thể đời sống thuận lợi này rất đặc biệt trong vô số hình thể sinh ra trong thế giới này, nên thật quan trọng là [để nhớ rằng] chúng ta đừng lãng phí nó. Nếu trong hoàn cảnh này chúng ta chỉ đơn thuần thực tập để đạt được một đời sống tốt đẹp trong những đời sống tái sinh sau này cho chính chúng ta, thì chúng ta sẽ sử dụng khả năng chúng ta một cách trọn vẹn. Hay, nếu chúng ta chỉ đơn thuần hướng đến giải thoát cho chính bản thân từ những trạng thái rối rắm của khổ đau, thì điều này cũng làm thui chột khả năng vốn có của chúng ta. Với thân người, chúng ta phải nên làm bất cứ điều gì đấy mà chúng ta có thể đạt đến một sự phát triển tâm linh toàn hảo và trọn vẹn.
THIỀN QUÁN1- Quán chiếu trên khả năng của tình trạng hiện tại của hành giả cho một sự tăng trưởng tâm linh: chúng ta có một thân người; những giáo huấn tâm linh thuận lợi trong môi trường; chúng ta có khả năng tinh thần để tiếp thu những giáo huấn tâm linh - chúng ta có tâm kim cương thanh tịnh thuần khiết.2- Đánh giá những cơ hội hiện tại cho sự thực tập tâm linh.3- Thiết lập động cơ của chúng ta, một nguyện ước để hổ trợ không chỉ chính chúng ta mà tất cả chúng sinh.4- Hướng đến giúp đở người khác.
Nguyên tác: Basic Purity of the Mindtrích từ quyển How to Expand Love
Ẩn Tâm Lộ ngày 10/10/2011
Bài liên hệ:

markdown:
Có thể loại trừ những cảm xúc rắc rối một cách hoàn toàn, hay có thể chỉ có đè nén chúng mà thôi? Theo tuệ giác căn bản của Đạo Phật, tâm một cách cốt yếu là sáng rở và tri nhận. Do thế, những rắc rối cảm xúc không thể lưu trú trong bản chất của tâm; những thái độ chướng ngại ẩn tàng là tạm thời và nông cạn, và có thể bị loại trừ.
Nếu những cảm xúc tai họa như giận dữ vốn ở trong bản chất của tâm, thế thì từ lúc khởi đầu tâm sẽ luôn luôn giận dữ. Một cách rõ ràng, điều này không phải như thế. Chỉ dưới những hoàn cảnh nào đó chúng ta mới trở nên giận dữ và khi những hoàn cảnh đó không hiện hữu, giận dữ cũng không hiện diện.
Những hoàn cảnh nào phục vụ như căn bản cho việc phát sinh giận dữ hay thù hận? Khi chúng ta giận dữ, đối tượng sự giận dữ của chúng ta xuất hiện dễ sợ hơn nó thật sự ở đấy. Chúng ta đang giận dữ bởi vì người đã làm tổn hại, đang làm tổn hại, hay sẽ làm tổn hại chúng ta hay bạn bè chúng ta. Vì vậy "cái tôi" này là gì mà đang bị làm tổn hại?
Trong sự phô trương của cơn thịnh nộ chúng ta cảm thấy rằng chủ thể, "cái tôi" và khách thể, kẻ thù, là cụ thể và độc lập. Bởi vì chúng ta chấp nhận những hiện tướng này như một sự thiết lập cố hữu, nên giận dữ được phát sinh. Tuy thế, nếu tại sự bùng nổ đầu tiên của giận dữ, chúng ta đã quen với lý trí tự hỏi mình, Tôi là ai? Con người này là ai mà đang bị tổn thương? Kẻ thù là gì? Có phải kẻ thù là thân thể? Có phải kẻ thù là tâm? kẻ thù hiện hữu một cách cụ thể này, người trước đây dường như là được tạo nên một cách cố hữu như điều gì đấy để giận dữ, và "cái tôi" này, kẻ được tạo nên một cách cố hữu bị tổn thương, dường như biến mất. Và sự giận dữ tan thành từng mãnh.
Nghĩ về điều ấy. Chúng ta giận dữ tại những gì làm thất bại những khao khát của chúng ta. Giận dữ bị xúi bẩy bởi nhận thức sai lầm khách thể và chính chúng ta được thiết lập trong cách này (như kẻ thù và nạn nhân) trong tự chúng và của chính chúng. Thù hận không tách rời khỏi nền tảng của tâm. Nó là một thái độ không có nền tảng vững chắc. Tuy nhiên, yêu thương từ ái được tìm thấy một cách có căn cứ trong chân lý. Khi, trải qua một thời gian dài, thái độ có nền tảng vững chắc tranh đua với thái độ không có cơ sở, thì thái độ với nền tảng vững chắc sẽ lấn át thứ kia.
Những phẩm chất tùy thuộc trên tâm có thể được gia tăng một cách vô giới hạn, và khi chúng ta tăng cường các thái độ đối kháng với những cảm xúc buồn đau, những bộ phận tương ứng không thiện chí sẽ giảm thiểu, cuối cùng trở nên bị dập tắt hoàn toàn. Vì tâm có bản chất tự nhiên rực rở và tri nhận, nên tất cả chúng ta có khí cụ căn bản cần thiết để đạt đến giác ngộ.
**NHẬN DIỆN TÂM **
Khoảng hai mươi năm trước đây, khi tôi ở Ladakh, Ấn Độ, tiến hành một loạt thiền quán, tôi có một bức tượng Đức Phật Thích Ca phía trước tôi, như vẫn là thói quen của tôi. Lớp vàng ở trái tim bức tượng đã bong mất rồi, và vì thế ở nơi ấy lộ một màu nâu. Khi tôi nhìn vào vùng trái tim của bức tượng, bây giờ không có màu sắc hấp dẫn nữa, nhìn vào tâm tư tôi, cuối cùng tư duy dừng lại, và trong một lúc ngắn ngủi, tôi cảm thấy tự nhiên rực rở và tri nhận của tâm. Rồi sau đó, khi tôi hồi tưởng lại điều này, kinh nghiệm sẽ trở lại.
Thật rất hữu ích trong sự thực tập hàng ngày để nhận diện bản chất tự nhiên của tâm và tập trung trên ấy. Tuy nhiên, thật khó để nắm bắt tâm bởi vì nó ẩn tàng bên dưới những tư tưởng giàn trải của chính chúng ta. Như một kỷ năng để nhận diện bản chất tự nhiên của tâm, đầu tiên dừng suy nghĩ về những gì đã xảy ra trong quá khứ, rồi thì dừng suy nghĩ về những gì có thể xảy ra trong tương lai, hãy để tâm tuôn chảy phù hợp với chính nó mà không có sự phủ lên của tư duy. Hãy để tâm ngừng lại trong thể trạng tự nhiên của nó và quán xét nó trong một lúc.
Khi, thí dụ, quý vị nghĩ một tiếng động, giữa lúc nghe nó và nhận thức nguồn gốc của nó, chúng ta có thể cảm nhận thể trạng của tâm trống rỗng tư tưởng nhưng không phải ngủ, trong điều mà đối tượng là một sự phản chiếu của sự rực rở và tri nhận của tâm. Tự nhiên căn bản của tâm có thể được nắm bắt tại một điểm như vậy. Vào lúc bắt đầu, khi chúng ta không quen với sự thực tập này, thì thật là khó khăn, nhưng đúng lúc tâm sẽ xuất hiện như nước trong vắt. Hãy cố gắng để trụ với thể trạng này của tâm mà không bị xao lãng bởi những tư tưởng nhận thức và tập cho quen thuộc với nó.
Thiền tập đề mục này vào buổi sáng sớm, khi tâm chúng ta đã tỉnh giấc và trong sáng, nhưng những giác quan của chúng ta chưa hoạt dộng hoàn toàn. Cũng lợi ích nếu không ăn quá nhiều tối đêm qua, cũng không ngủ quá nhiều: giấc ngủ của chúng ta sẽ nhẹ nhàng hơn và điều này làm cho tâm thư thái hơn cũng như sắc bén hơn vào sáng hôm sau. Nếu ăn quá nhiều, giấc ngũ sẽ dày và nặng, gần giống như thây ma. Trong việc tu tập hằng ngày, tôi ăn no nê vào lúc điềm tâm và buổi trưa nhưng chỉ ăn chút ít vào buổi tối - ít hơn nửa chén hạt dẻ hay bánh quy dòn; rồi tôi lên giường sớm và thức dậy lúc năm giờ ba mươi vào buổi sáng để bắt đầu thiền tập.
Thấy đấy nếu chú ý đến bản chất của tâm vào buổi sáng sớm tâm chúng ta sẽ tỉnh giác hơn suốt ngày. Tư tưởng chúng ta chắc chắn sẽ tĩnh lặng hơn. Trí nhớ của chúng ta sẽ cải thiện nếu chúng ta có thể thực tập một ít thiền quán mỗi ngày, rút lui khỏi tâm phân tán. Tâm nhận thức quanh quẩn trong việc suy nghĩ những chuyện tốt, những chuyện xấu, v.v... sẽ được ngơi nghĩ. Một chút không phân biệt có thể cung ứng một sự ngơi nghĩ cần thiết rất nhiều.
*Thiền Quán*
Chúng ta có thể thực tập những đề mục này trong khi nằm trên giường vào buổi sáng, tâm chúng ta tỉnh thức nhưng những giác quan của chúng ta chưa hoạt động hoàn toàn.
**ĐỐI KHÁNG NHỮNG RẮC RỐI**
Bây giờ chúng ta hãy nhìn vào những cảm xúc chướng ngại ẩn tàng chẳng hạn như thèm khát, thù hận, và ganh tỵ. Tất cả bọn chúng tùy thuộc trên sự tin tưởng sai lầm ban đầu rằng những đối tượng tồn tại như những thực thể độc lập, trái lại trong thực tế chúng không như thế. Qua năng lực của si mê như vậy, tất cả những cảm xúc buồn khổ này sinh khởi. Nhưng như chúng ta đã thấy, khi chúng ta phân tích thì có phải nổi si mê này và những rắc rối tháp tùng của nó là bản chất bên trong của chính bản tâm không, chúng ta thấy, như đại luận sư Ấn Độ Dharmakirti đã nói, "Bản chất của tâm là ánh sáng trong suốt, Tịnh Quang, hay linh quang. Những nhiễm ô là bề ngoài (khách trần phiền não)." Bản chất của thức vi tế sâu xa nhất là tinh khiết. Giận dữ, dính mắc, v.v... thuộc ngoại biên và không tồn tại trong căn bản của tâm. Chúng ta gọi điều này, nền tảng bẩm sinh của tâm là ánh sáng trong suốt, Tịnh Quang, hay linh quang. Bởi vì nó làm cho giác ngộ hiện thực, nó cũng được gọi là Phật tính. Nó hiện hữu tại gốc rể của tất cả thức. Cũng thế, tất cả chúng ta có một trình độ nào của bi mẫn, mặc cho những sự khác biệt trong sự phát triển và kiến thức, và tất cả chúng ta có một sự thông tuệ phân biệt giữa tốt và xấu. Đây là tất cả những điều kiện cho giác ngộ.
Một khi chúng ta biết rằng những nhiễm ô không "cư trú" trong bản chất của tâm, có thể loại trừ chúng qua việc phát sinh những đối trị với chúng, những thái độ, như thuốc men, có thể chống lại chúng. Nhưng nếu những nhiễm ô không tách rời khỏi căn bản tâm, thế thì ngay khi mà tâm thể hiện chức năng, những tư tưởng tệ hại - giận tức, v.v... - sẽ phải hiện hữu, nhưng điều này không phải như vậy. Ngay chính lúc này, tâm chúng ta đang đọc và suy nghĩ: giận tức chắc chắn không hiện diện. Những thái độ như giận tức và dính mắc có thể được tách rời khỏi tâm chính yếu.
Vào những lúc trong đời sống chúng ta, tâm chúng ta bám chặc với giận tức và dính mắc, và vào những lúc khác là buông xả, toại nguyện, từ ái, và bi mẫn. Chúng ta không thể cảm thấy tham dục và thù hận chính xác cùng lúc đối với cùng một đối tượng. Chúng ta chắc chắn có thể có những cảm nhận này tại những thời điểm khác nhau, nhưng không cùng trong một thời điểm, điều này cho thấy rằng hai thái độ này thể hiện chức năng trong sự mâu thuẩn với nhau. Khi một trong chúng, thứ này gia tăng sức mạnh thì thứ kia giảm xuống.
Nhận thức vững chắc hổ trợ từ ái và bi mẫn. Sự trình bày của chúng không cần sự giúp đở từ si mê ám chướng là thứ đã nhận định sai lầm các đối tượng như tồn tại cố hữu (có tự tính), hay trong chính chúng và tự chính chúng mà thôi. Những thái độ phi đạo đức như thù hận và kiêu mạn - cho dù chúng mạnh mẽ như thế nào đi nữa - chỉ được sản xuất với sự hổ trợ và giúp đở của vô minh si ám. Do vậy, không có nhận thức sai lầm này trong bản chất của con người và sự vật, thì không có cách nào tham dục và thù hận có thể triển khai. May mắn thay, những thức đối lập với tham dục và thù hận có thể hoạt động ngay cả khi không có nhận thức sai lầm về sự tồn tại cố hữu.
Si mê và tuệ trí cả hai quán chiếu cùng những hiện tượng vạn pháp, nhưng những cung cách mà chúng nhận thức vạn pháp là hoàn toàn đối nghịch. Tuệ trí có nền tảng vững chắc, trái lại si mê ám tối không có nền tảng có căn cứ và sai lầm với những gì nó nhận thức. Gia tăng sức mạnh của tuệ trí làm yếu si mê. Tuệ trí làm giảm thiểu việc lãnh hội sai lầm về bản chất con người và sự vật cho đến khi si mê biến mất.
**VẤN NẠN Ở PHÍA BÊN TRONG **
Những hoàn cảnh ngoại tại không phải là những gì đưa đẩy chúng ta vào khổ đau. Khổ đau được tạo nên và cho phép bởi một cái tâm chưa thuần hóa. Tâm bản nhiên trong sáng bị che phủ bởi những cảm xúc và nhận thức phiền toái này. Năng lực lừa đảo của chúng đẩy chúng ta vào những hành vi sai lầm, những điều đưa đến khổ đau không tránh khỏi. Chúng ta cần, với sự tỉnh thức và quan tâm lớn, để phân biệt những thái độ rắc rối, thì phương cách tập hợp mây mù sẽ tan biến trở lại trong không gian của bầu trời. Khi những thái độ, các cảm xúc, và những nhận thức tự thất bại ngừng lại, những hành vi tổn hại sinh khởi từ chúng cũng chấm dứt. Như đại hành giả du già Tây Tạng cuối thế kỷ 11 đầu thế kỷ 12 Milarepa đã nói, "Khi sinh khởi, sinh khởi tự trong không gian của chúng, khi tan biến, tan biến trở lại không gian". Chúng ta cần trở nên quen thuộc với thể trạng của tâm tư chính chúng ta để thấu hiểu những ý tưởng và những thôi thúc vô căn cứ trở lại không gian sâu thẩm của thực tại như thế nào. Bầu trời vẫn ở đấy trước khi mây mù che phủ, và nó vẫn thế sau khi mây ám tan đi. Nó cũng hiện diện khi mây đen dường như che kín từng phân vuông của bầu trời mà chúng ta có thể thấy.
Bản chất của nước không bị ô nhiễm bởi rác rưởi, bất chấp dơ bẩn như thế nào. Cùng cách như thế, bản chất ngay cả một tâm thức rối rắm là không bị nhiễm ô bởi cấu uế. Tâm Tịnh Quang của bất cứ chúng sinh nào cũng không bị nhiễm ô bởi những cảm xúc phiền não như thù hận. Lần kế tiếp chúng ta cảm thấy thù hận, hãy thấy chúng ta có thể tách ra khỏi dòng chảy chính của tâm chúng ta như một người quán sát sự thù hận. Trái lại chúng ta thường nghĩ, "tôi ghét.." giống như cảm giác của chúng ta về tự ngã và thù hận là hoàn toàn kết chặc với nhau, ở đây chúng ta đang nhìn sự thù hận từ một khoảng cách mong manh,thấy sự sai lầm của nó, là điều chính nó tạo nên thể trạng hấp dẫn này để tĩnh lặng một cách tự nhiên.
Để làm điều này, trước nhất chúng ta cần phát triển một khả năng để nhìn vào tư tưởng của chúng ta, vì cho đến khi mà ý thức của chúng ta còn bị đắm trong nhận thức hóa, thật khó khăn cho tư tưởng quán sát tư tưởng. Nhưng nếu, khi các tư tưởng sinh khởi, chúng ta có thể tách ra một chức năng quán sát để nhìn chúng, rồi thì dần dần, chúng ta sẽ phát triển một khả năng dể phát triển một năng lực của ý thức quán sát ý thức, và ngay cả tại những thời điểm của thù hận, một nhân tố từ trong tâm ấy sẽ có thể bước ra ngoài sự giận tức. Bằng việc quen thuộc với ý thức như cả người biết và đối tượng được biết, chúng ta có thể đi đến để nhận ra những gì được gọi là "tâm bình thường", không bị ảnh hưởng bởi sự thích hay không thích, muốn hay không muốn. Khi tâm không bị phân hóa thành nhiều chức năng khác nhau, thể trạng tự nhiên sáng rở và tri nhận có thể được nhận ra, và nếu chún ta trụ với điều này, kinh nghiệm của sự rực sáng và tri nhận sẽ gia tăng. Vì bản chất nội tại ngay cả của thù hận là rực sáng và tri nhận, thù hận sẽ dần dần tan chảy vào trong bản chất của ý thức.
Chúng ta không phải dừng một cách cố ý những tư tưởng và cảm giác đa dạng bắt đầu ló dạng trong tâm; đúng hơn, không nên tiêm nhiễm trong chúng, đừng để tâm chúng ta bị đẩy vào trong chúng. Tâm rồi thì sẽ đảm nhiệm hình thức tự nhiên của nó, và Tịnh Quang của nó có thể được xác định. Sau đó sự thanh tịnh căn bản của nó có thể được biết.
Khi chúng ta thấu hiểu rằng Tịnh Quang là bản chất tự nhiên của nội tâm chúng ta, những phẩm chất ngày càng lớn hơn và lớn hơn như sự biểu lộ từ ái hay lòng yêu thương vô chấp. Đây là tại sao sự chuyển hóa tinh thần không thể là kết quả của việc thực hiện những thay đổi môi trường bên ngoài của chúng ta. Việc đạt được nhiều thứ hơn một khi chúng ta có những gì cần thiết không đưa đến sự toại nguyện.
Sự giải thoát đạt được bằng việc biết rằng bản chất tối hậu của chính tự tâm: nó không được ban tặng cho chúng ta bởi một người nào đấy hay điều gì khác. Hạnh phúc đến qua việc thuần hóa tâm; không có sự thuần hóa tâm thì không có cách nào để hạnh phúc. Bất chấp bản chất của thế gian chúng ta sẽ không khổ sở vif phiền não hay gây ra đau khổ khi chúng ta tin cậy trong bản chất nền tảng rực sáng của tâm, Tịnh Quang của nó.
**TÂM KIM CƯƠNG**
Căn bản tự nhiên và sáng rở của Tịnh Quang là cội nguồn của tất cả những tâm thức - là vĩnh viễn không thể phá hủy được, không thể biến đổi được như kim cương. Trong Đạo Phật, khía cạnh này của tâm được xem như thường trụ trong ý nghĩa sự tương tục của nó là liên tục - nó luôn luôn tồn tại và sẽ tiếp tục mãi mãi và vì thế không là điều gì đấy được bắt đầu một cách mới mẻ bởi nhân duyên (nguyên nhân và điều kiện).
Tâm căn bản của chúng ta thanh tịnh một cách chính yếu, tự nhiên trỗng rỗng rắc rối ngay từ bắt đầu. Trong nó, tất cẩ mọi hiện tượng thanh tịnh và nhiễm ô xuất hiện như những sự biểu hiện tự nhiên thanh thoát của nó. Hào quang chói lọi rực rở vô chướng ngại của tâm ngay cả được gọi là bi mẫn, bởi vì tác động của nó là những hành vi thương yêu vô chấp, phát sinh từ thực thể thanh tịnh căn bản và tự nhiên thanh thoát.
Tinh khiết từ lúc khởi đầu và được ban cho với sự thanh thoát tự nhiên, tâm kim cương này là căn bản của mọi phát triển tâm linh. Ngay cả trong sự phát sinh vô số nhận thức tốt và xấu, chẳng hạn như tham dục, thù hận, và hoang mang, tâm kim cương tự nó tự do khỏi sự quấy nhiễu của những nhiễm ô này, như bầu trời trong suốt những đám mây. Nước có thể cực kỳ dơ bẩn, tuy thế bản chất của nó vẫn trong sạch. Tương tự như thế, bất chấp những cảm xúc phiền não nào được sinh ra như sự tạo tác thiện xảo của tâm kim cương này, và bất chấp chúng mạnh mẽ như thế nào đi nữa, căn bản của tâm tự nó duy trì không bị nhiễm ô bởi cấu uế; nó là toàn hảo mà không có bắt đầu hay kết thúc.
Những phẩm chất tâm linh kỳ diệu, chẳng hạn như từ ái và bi mẫn không bị ràng buộc, tất cả là sự hiện diện trong hình thức căn bản trong tâm kim cương này; sự biểu hiện của từ ái và bi mẫn chỉ bị ngăn ngừa bởi những điều kiện tạm thời mà thôi. Trong một ý nghĩa nào đấy, chúng ta được giác ngộ ngay từ đầu, được phú cho một tâm căn bản hoàn toàn tốt đẹp.
**ĐÁNH GIÁ HOÀN CẢNH HIỆN TẠI**
Bằng việc được sinh ra như một con người, chúng đã tiếp nhận một hệ thống hổ trợ vật chất mà qua nó chúng ta có thể dễ dàng đạt được cả những mục tiêu nhất thời lẫn các mục tiêu sâu rộng hơn. Bây giờ chúng ta đã đạt được hình thể đời sống thuận lợi này rất đặc biệt trong vô số hình thể sinh ra trong thế giới này, nên thật quan trọng là [để nhớ rằng] chúng ta đừng lãng phí nó. Nếu trong hoàn cảnh này chúng ta chỉ đơn thuần thực tập để đạt được một đời sống tốt đẹp trong những đời sống tái sinh sau này cho chính chúng ta, thì chúng ta sẽ sử dụng khả năng chúng ta một cách trọn vẹn. Hay, nếu chúng ta chỉ đơn thuần hướng đến giải thoát cho chính bản thân từ những trạng thái rối rắm của khổ đau, thì điều này cũng làm thui chột khả năng vốn có của chúng ta. Với thân người, chúng ta phải nên làm bất cứ điều gì đấy mà chúng ta có thể đạt đến một sự phát triển tâm linh toàn hảo và trọn vẹn.
*THIỀN QUÁN *
Nguyên tác:
**Basic Purity of the Mind**trích từ quyển *How to Expand Love*
Ẩn Tâm Lộ ngày 10/10/2011
**Bài liên hệ:**

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Connection: close

Cache-Control: no-cache

Set-Cookie: fn.gzip=2;expires=Sun, 21 May 2028 14:55:54 GMT;path=/

Vary: Accept-Encoding,Cookie

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Một Nhà cung cấp Khóa Ai Cung cấp khóa móc rắn cho 39 năm
Những năm trước đây, một bậc thầy khóa ba trăm năm tuổi, Chubb Group từ Anh, liên lạc với REAL cho một ổ khóa thiết kế. Kết quả là, Chubb cấp REAL với logo trên ổ khóa. Và Chubb ổ khóa đã trở thành một trong những thành tích tốt nhất của REAL.
Đọc toàn bộ câu chuyện về REAL và Chubb ổ khóa, xin vui lòng đi đến »
http://security-lock.ready-online.com/padlocks.html
Đối với LIVE Giúp đỡ, chỉ cần nhấp vào "Live Trợ giúp bàn", các chuyên gia của chúng tôi sẽ được với bạn trực tuyến ngay.
Elsa Liu
REAL LOCKS & SECURITY CO. LTD.
Tel: + 886-2-2299-2200
Fax: + 886-2-2299-2792

markdown:
Một Nhà cung cấp Khóa Ai Cung cấp khóa móc rắn cho 39 năm
Những năm trước đây, một bậc thầy khóa ba trăm năm tuổi, Chubb Group từ Anh, liên lạc với REAL cho một
[ổ khóa](/cylinder-locks_vi.html) thiết kế. Kết quả là, Chubb cấp REAL với logo trên ổ khóa. Và Chubb ổ khóa đã trở thành một trong những thành tích tốt nhất của REAL.
Đọc toàn bộ câu chuyện về REAL và Chubb ổ khóa, xin vui lòng đi đến »
[http://security-lock.ready-online.com/padlocks.html](/padlocks_vi.html)
Đối với
**LIVE Giúp đỡ,** chỉ cần nhấp vào "Live Trợ giúp bàn", các chuyên gia của chúng tôi sẽ được với bạn trực tuyến ngay.
Elsa Liu
REAL LOCKS & SECURITY CO. LTD.
Tel: + 886-2-2299-2200
Fax: + 886-2-2299-2792

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Công văn 249/1998/CV-NHNN7 của Ngân hàng Nhà nước
Chia sẻ: Van Tien | Ngày: | Loại File: DOC | Số trang:8
lượt xem 2
download
Công văn 249/1998/CV-NHNN7 của Ngân hàng Nhà nước
Công văn 249/1998/CV-NHNN7 của Ngân hàng Nhà nước về việc thực hiện Quyết định số 37/1998/QĐ-TTg
Bình luận(0) Đăng nhập để gửi bình luận!
Nội dung Text: Công văn 249/1998/CV-NHNN7 của Ngân hàng Nhà nước
- phßng èc éi ¬ ë ÷ iÖu luËtviÖtnam qu h c s d l v¨n LAWDATA C«ng v¨n c ñ a g © n µ n g N h µ n íc Vi Ö t N a m è 249/1998/CVN H N N 7 N h s n g µ y 21 th¸ng 3 n¨ m 1998 v Ò Ö c th ù c hi Ö n vi Q u y Õ t ® Þ n h s è 37/1998/Q§T T g K Ý nh öi: g Gi¸m c ®è chi nh¸nh © n µng µ íc Ng h Nh n tØnh, µnh th phè Tæng Gi¸m c ®è (Gi¸m c) ®è c¸c chøc Ýn ông îc tæ td ® ph Ð p kinh doanh ¹itÖ. ngo TiÕp theo C«ng v¨n sè 157/1998/CVNHNN7 ngµy 23/02/1998 cña Ng ©n µng µ íchíng dÉn ùc hiÖn Òu Quy Õt nh è h Nh n th §i 5 ®Þ s 37/1998/Q§ TTg µy ng 14/02/1998 ña ñ íng ChÝnh ñ, Thèng c ©n µng µ c Th t ph ®è Ng h Nh níc yªu Çu c Gi¸m c ®è chi nh¸nh ©n µng µ íc c¸c tØnh, thµnh è, Ng h Nh n ph Tæng Gi¸m c ®è (Gi¸m c) ©n µng ¬ng ¹i,Ng ©n µng u ®è c¸c Ng h Th m h ®Ç t ph¸ttr Ón tiÕp ôc chØ o chøc iÓn i t ®¹ tæ tr khai thùc Ön hi Quy Õt nh è ®Þ s 37/1998/Q§ TTg theo c¸cnéidung sau y: ®© I. Ò m ë t µi h o ¶ n ti Ò n g ö i n g o ¹i Ö V k t 1.Tæ chøc kinh tÕ,c¬ quan µnh Ýnh ù h ch s nghiÖp,tæ chøc Ýnh Þ ch tr x∙ héi ViÖt Nam íi®©y äi chung µ tæ (d g l chøc) ® îc m ë µikho¶n Òn öi t ti g ngo¹itÖ theo quy nh ¹ ®Þ t i b¶n ©n µng îcphÐp v¨n ë Ng h ® kinh doanh ¹i ngo tÖ íi y äilµNg ©n µng) ®Ó ôc ô (d ®© g h ph v cho c¸cgiao dÞch îcphÐp ® b»ng ngo¹itÖ. 2. Tµi kho¶n Òn öi ngo¹itÖ ãi t¹ ti g n i Quy Õt nh è ®Þ s 37/1998/Q§ TTg ngµy 14/02/1998 ña ñ íng Ýnh ñ µ tµikho¶n Òn öi ngo¹itÖ ë c Th t Ch ph l ti g m cho ét ¹ ¹itÖ m lo i ngo hoÆc Òu ¹ ¹itÖ nhi lo i ngo kh¸c nhau µikho¶n Òn (nh t ti göingo¹itÖ b»ng US$, DM, FRF, GDP, JPY... )Riªng ®èi víitµikho¶n ¹i . ngo tÖ kh¸c kh«ng ph¶i lµ tµikho¶n Òn öi ngo¹itÖ µikho¶n Òn ti g nh t ti vay, tµi kho¶n ý ü... chøc k qu tæ kinh tÕ îcm ë ® theo cÇu Çn Õtcña ×nh µ yªu c thi m v theo tho¶ Ën,cam Õt ∙ ã ÷a kh¸ch hµng µ ©n µng. Khi c¸c giao thu k ® c gi v ng h dÞch ∙ µn Êt,quyÒn î vµ Üa ô ña ® ho t l ngh i v c kh¸ch µng µ ©n µng ∙ h v Ng h ® ® îc thùc Ön hi xong, th× chøc tæ ph¶i ®ãng c¸c µikho¶n ¹itÖ ¹ ét t ngo t im Ng ©n µng. §èivíitµikho¶n Òn öivèn h ti g chuyªn dïng ña c doanh nghiÖp ã c vèn u ícngo¹ithùc hiÖn ®Ç tn theo quy nh ¹ ®Þ ti Th«ng è TT/NH7 µy ts 02 ng 28/06/1997 cña ©n µng µ íc. Ng h Nh n 3. Chñ µikho¶n îcsö ông ¹itÖ µikho¶n µo ôc ch t ® d ngo trªnt v c¸c m ®Ý ®∙ îc quy nh ¹ iÓ m ® ®Þ ti® 1.5 Th«ng è t s 12/TT NH7 µy ng 05/09/1994 ña c Ng ©n µng µ íc híng Én µnh h Nh n d thih Quy Õt nh è ®Þ s 396/Q§TTg µy ng 04/08/1994 cña ñ íng ChÝnh ñ. Th t ph 4. V Ò nguyªn ¾c, m çi chøc t tæ chØ îc m ë (mét)tµikho¶n Òn öi ® 1 ti g ngo¹itÖ ¹ ét ©n µng ang ¹t®éng ¹ Öt Nam. ÷ng chøc ã ti m Ng h ® ho ti Vi Nh tæ c chinh¸nh c Ëp × µim ét µikho¶n Òn öingo¹itÖ héisë Ýnh ®é l th ngo t ti g do ch
- 2 ® îc m ë, çi m chi nh¸nh Õu Çn Õtcòng îc m ë ét µikho¶n Òn öi n c thi ® m t ti g ngo¹itÖ ôc ô ®Ó ph v cho nhu Çu ¹t®éng ña c ho c chinh¸nh a µn.Thñ trªn®Þ b tôcm ë µ ö ông µi vsd t kho¶n ¹itÖ ngo theo c¸cchÕ ®é quy nh Ön µnh. ®Þ hi h Nh÷ng chøc Ön ang ã õ 2 µikho¶n Òn öingo¹itÖ ëlªnt¹ tæ hi ® c t t ti g tr i c¸c Ng ©n µng h kh¸c nhau, n Õu kh«ng ph¶i v× ôc ch Ëtsù Çn Õt m ®Ý th c thi cho ¹t®éng ho theo chøc n¨ng Öm ô ∙ nh × nhi v ® ®Þ th ph¶itËp trung tiÒn göi ngo¹itÖ µo ét µikho¶n ¹ m ét ©n µng µ ng µikho¶n v m t ti Ng h v ®ã c¸c t kh¸c tr c í ngµy 01/4/1998 theo Quy Õt nh ®Þ 37/1998/Q§ TTg µy ng 14/02/1998 cña ñ Th t ng ChÝnh ñ. í ph TÊt c¸ctæ c¶ chøc u ®Ò ph¶i®¨ng ý ¹ víi k l nh¸nh ©n µng µ i chi Ng h Nh n íctØnh,thµnh è ¬i®ãng ôsë Ýnh Ò ¹ µikho¶n ¹itÖ Ön ph n tr ch v c¸c lo i t ngo hi cã ña × nh. nh÷ng chøc Ön ang ã õ2 µ kho¶n Òn göingo¹itÖ ë cm tæ hi ® c t t ti tr lªnë ©n µng c¸c Ng h kh¸c nhau µ nhu Çu Õt m do c h søc Çn Õt®Ó ùc c thi th hiÖn ètc¸cchøc t n¨ng,nhiÖ m ô ∙ v ® quy nh òng nh÷ng ®Þ c nh do cam Õt ∙ k® cã íiNg ©n µng ªnquan n v h li ®Õ vay èn,ký ü, tr¶nî.. nªn éc v qu . bu ph¶itiÕp tôc duy × ho¹t®éng µikho¶n µy × íc ngµy tr c¸c t n th tr 5/4/1998 ph¶ilµm ñ th tôc®¨ng ý îcduy ×c¸ctµikho¶n íi k ®Ó ® tr ®ã v nh¸nh ©n µng µ Chi Ng h Nh n íc tØnh, thµnh è ¬i ®ãng ôsë Ýnh éidung ¨ng ý ph n tr ch (n ® k theo É y Êy m gi ®¨ng ý k cho ©n µng µ íc Vô Ng h Nh n qu¶n ýngo¹ihèi.Trong Êy ¨ng ý, l gi ® k tæ chøc ph¶inªu â è Öu µikho¶n,Ng ©n µng ë µ ôc ch ë µi r s hi t h m vm ®Ý m t kho¶n. Trêng îp Çn ÕtChi hc thi nh¸nh ©n µng µ íc tØnh, thµnh è Ng h Nh n ph cã Òn cÇu Êt tr×nh nh÷ng Êy ê li quy yªu xu gi t ªnquan x¸c minh nhu Çu Çn c c thiÕtm ë µikho¶n ã xem Ðt,tr¶lêi t ®Ó c c¨n cø x . Chi nh¸nh ©n µng µ íc tØnh, thµnh è Ng h Nh n ph ph¶i xem Ðt µ ö ý x v x l viÖc ¨ng ý µy ® k n theo íng ¹o®iÒu Ön Ën î nhÊt ¹t®éng ña h t ki thu l i ®Ó ho c c¸c tæ chøc (bao å m Ng ©n µng) tiÕp tôc ph¸ttr Ón cã Öu g c¶ h i hi qu¶, ®óng ph¸p Ët,®ång êivÉn lu th qu¶n ývµ Óm îc sù l ki so¸t® chu chuyÓn ¹itÖ ngo trong n Òn kinh tÕ,chèng ¬ ®Ç c g¨m ÷ ngo¹itÖ.. êng îp kh«ng t ® îc gi .Tr h ®¹ sù èng Êt Õn ÷a th nh ý ki gi chinh¸nh ©n µng µ íc víitæ ng h Nh n chøc Ò ù vs cÇn Õt ph¶i duy × m ét µikho¶n Òn öi ngo¹itÖ Êt nh, ¹ ét thi tr t ti g nh ®Þ t im Ng ©n µng Êt nh, × h nh ®Þ th chi nh¸nh ©n µng µ íc t¹m êichÊp Ng h Nh n th thuËn Çu ña chøc µ ©n µng µ ícTrung ng ñ yªu c c tæ v b¸o c¸o Ng h Nh n ¬ xinch tr ng ö ý. ¬ xl Qu¸ êih¹n ngµy Ó õ ngµy ¨ng ý îcgöi®Õ n th 10 k t ® k® Chi nh¸nh ©n Ng hµng µ íc tØnh, thµnh è µ Nh n ph m kh«ng ã Õn ña c ý ki c Chi nh¸nh ©n Ng hµng µ íc tØnh, thµnh è × chøc Õp ôc duy × ho¹t®éng ña Nh n ph th tæ ti t tr c nh÷ng µikho¶n ∙ ¨ng ý. t ®® k Hµng th¸ng,chË m Êt n µy chøc nh ®Õ ng 05, tæ ph¶i göi b¸o c¸o theo m É u nh Ìm ®Ý k theo ×nh ×nh ¹t®éng t h ho trong th¸ng tr c cña µikho¶n í c¸c t ngo¹itÖ ∙ ¨ng ý µ îc phÐp ®® kv® duy ×cho tr Chi nh¸nh ©n µng µ íc Ng h Nh n tØnh, thµnh è ¬i ®ãng ô së Ýnh. Riªng ph n tr ch c¸c Tæng c«ng ty 90.91 × th ®ång öim ét c¸o vÒ ©n µng µ íc Vô g b¸o Ng h Nh n qu¶n ýngo¹ihèi.N Õ u l tæ chøc ¹m Õ viph ch ®é b¸o c¸o,Chi nh¸nh ©n µng µ íctØnh,thµnh è Ng h Nh n ph cã Òn éc nh quy bu ®× chØ c¸c giao Þch ¹itÖ d ngo hoÆc éc bu ph¶i®ãng c¸c tµikho¶n ¹itÖ ∙ îc phÐp ë. Ë m Êt µ ngµy hµng ngo ® ® m Ch nh l 10 th¸ng,Chi nh¸nh ©n µng µ íctØnh,thµnh è Ng h Nh n ph ph¶ilµm c¸o tæng îp vÒ Õt b¸o h k qu¶ thu ¹itÖ chingo qua µikho¶n ¹itÖ ña t ngo c c¸c doanh nghiÖp a trªn®Þ bµn, göiNg ©n µng µ íc Vô h Nh n qu¶n ýngo¹ihèi.Gi¸m c l ®è c¸c chinh¸nh
- 3 Ng ©n µng µ íctØnh,thµnh è Þu h Nh n ph ch tr¸chnhiÖ m ícThèng c ©n tr ®è Ng hµng µ ícvµ Þ ö ývÒ µnh Ýnh Õu ¹m Õ Nh n b x l h ch n viph ch ®é b¸o c¸o. II. Ö vi Ö c b¸n n g o ¹i Ö V t 1. Muén Êt µ ngµy èi cïng µng nh l cu h th¸ng,tæ chøc îc nªu â ® r trong Quy Õt nh ®Þ 37/1998/Q§TTg µy ng 14/2/1998 ph¶i b¸n cho ©n µng Ng h Th ¬ng ¹il ng ngo¹itÖ m î cßn d (bao å m phÇn ¹itÖ ùc tÕ g c¶ ngo th kh«ng Õt chiti so íi v nhu Çu ∙ ¨ng ý íi ©n µng) sau ∙ õnhu Çu Çn c ®® k v Ng h khi® tr c chitiªuc thiÕtcña th¸ngsau. 2. ViÖc ngo¹itÖ ã µikho¶n n µy b¸n c trªnt ®Õ ng 28/2/1998 cña chøc tæ cho ©n µng ∙ îc híng Én ¹ ng h ®® d ti C«ng v¨n è s 157/1998/CVNHNN7 µy ng 23/2/1998 cña ©n µng µ íc. Ng h Nh n 3. Tæ chøc ã ¹itÖ õ c¸c nguån íi®©y c ngo t d kh«ng ph¶ib¸n cho ©n Ng hµng. 3.1.Nguån ãp èn g v ph¸p nh ña ®Þ c c¸c doanh nghiÖp ã èn u íc c v ®Ç tn ngoµi(FDI); 3.2.Ph Çn µnh d ®Ó chib»ng ¹itÖ ngo cho c¸c nhu Çu ∙ îcx¸c ®Þnh c ®® trongc¸cdù éc nguån èn ç î iÓnchÝnh ¸n thu v h tr ph¸ttr thøc (ODA); 3.3.Nguån èn i v ® vay íc ngoµihay ën trong níc cña c¸c doanh nghiÖp dïng cho ôc ch m ®Ý chitr¶b»ng ¹itÖ; ngo 3.4.C¸c ån ngu kh¸c hiÖn ang ã ® c trong tµikho¶n Òn göingo¹itÖ ë ti m t¹ ©n µng ôc ô iNg h ®Ó ph v cho c¸c nhu Çu Çn Õtnh ý ü, ® Æt äc, c c thi k qu c tiÒn Ng ©n s¸ch Nhµ íccÊp ùctiÕp b»ng ¹itÖ,tiÒn cÇn Õtdïng n tr ngo thi ®Ó ®¸p øng cho c¸c nhu Çu êng c chi th xuyªn ña c c¸c µnh µng µng ng H h¶i,H kh«ng,B u iÖn, B¶o Ó m... Òn thu hé ña ilýnícngoµi,tiÒn cña ù ® hi ti c ®¹ c¸cd ¸n hoÆc Ön î vi tr kh«ng µn ¹ ®∙ ã Õ ¹ch chitiªub»ng ¹itÖ ho l c k ho i ngo theo ù d ¸n îc duyÖt,tiÒn ® b¶o Ó m ngêi lao ®éng µm Öc íc ngo¹iký öi hi do l vi ë n g th«ng qua ¬ c quan qu¶n ýhay ÊtkhÈu ng. l xu lao®é Nh÷ng ån Òn kh¸cm µ ngu ti kh¸ch hµng µ ©n µng v Ng h kh«ng tho¶ thuËn ® îc vÒ Öc vi ph¶i b¸n hay kh«ng × ©n µng ¬ng ¹i lµm th Ng h Th m b¸o c¸o xin chØ o ña ©n µng µ ícTrung ng ô ®¹ c Ng h Nh n ¬ (V qu¶n ýNgo¹ihèi). l M É u s è 1 Tªn doanh nghiÖp .ngµy.. th¸ng..n¨m .. , . . 199.. Gi Ê y ® ¨ n g k ý t µi h o ¶ n n g o ¹i Ö k t KÝnh öi: g nh¸nh ©n µng µ íctØnh,thµnh è Chi Ng h Nh n ph
- 4 Tªn doanh nghiÖp: §Þa chØ: Chóng ∙ ë µikho¶n ¹itÖ ¹ t«i m t ® ngo t i Tªn doanh Tªn © n Sè Öu M ô c Ng hi Tµi Tµi Ghi nghiÖp µ v chi hµng ¬i n tµi ®Ých kho¶n kho¶n chó nh¸nh n Þ ®¬ v DN ë µi kho¶n m ë m t sÏ ®¨ng trùc thuéc kho¶n (ghi ®∙ ë m ®ãng ký Õp ti râ a ®Þ tr c í tôc ®iÓ m) ngµy ho¹t 31/3/98 ®éng Tªn doanh nghiÖp (TCTy,C«ng ty) Tªn chi nh¸nh, ®¬n Þ ùcthuéc v tr .. . .. Tæng è s § Ò Þ ngh Chi nh¸nh ©n µng µ íctØnh,thµnh è Ng h Nh n ph xem Ðt chÊp x thuËn óng îcduy ×ho¹t®éng ña µikho¶n ãitrªn. ®Ó ch t«i ® tr c c¸ct n Chóng t«ixin nghiÖ m chØnh Êp µnh ch h c¸c quy nh Ò ®Þ v Qu¶n ý l Ngo¹ihèivµ Þu xinch tr¸chnhiÖ m ícph¸p luËtvÒ ÷ng ¹m ña × nh. tr nh viph c m ñ ëng n Þ Th tr ®¬ v ýtªnvµ ng Êu) (k ®ã d
- phßng èc éi ¬ ë ÷ iÖu luËtviÖtnam qu h c s d l v¨n LAWDATA M É u s è 2 Tªn doanh nghiÖp Ngµy... th¸ng..n¨m... . B¸o c¸o t × nh h × n h s ö d ô n g t µi h o ¶ n n g o ¹i Ö k t Th¸ng.. . 199. . ./ . Tªn µ Tªn ©n DN v chi ng è Lo¹i Sè u ú S d ®Ç k T×nh ×nh ö ông µi h sd t Sè èikú d cu Nhu Lîng nh¸nh,®¬n Þ hµng ¬im ë hiÖu ngo¹i v n kho¶n cÇu ö ngo¹i s trùcthuéc tµikho¶n tµi tÖ dông tÖ ù d (Ghirâ ®Þa kho¶n ngo¹itÖ kiÕn ®iÓ m) trong b¸n th¸ng cho sau NH Nguyª Quy Tæng Tæng chi Nguyªn Quy n Ö t ra thu tÖ ra USD USD Sè ∙ C¸c ¹ ® lo i b¸n chikh¸c cho NH Tªn doanh Ng ©n hµng nghiÖp (TCTy, 1 C«ng ty)
- 6 Tªn chinh¸nh, Ng ©n hµng ®¬n Þ ùc v tr 2 thuéc .. . ..... . . .... Tæng è s Ng êilËp biÓu ñ ëng n Þ Th tr ®¬ v (kýtªnvµ ng Êu) ®ã d
- M É u s è 3 Chi nh¸nh © n µng µ íc Ng h Nh n TØnh, µnh è th ph . . µy.. th¸ng..n¨m .. . , ng . . 199... B¸o c¸o t × nh h × n h m ë t µi h o ¶ n k c ñ a c¸c d o a n h n g hi Ö p trªn ® Þ a b µ n Th¸ng.. . 199. . ./ . KÝnh öi: ô g Qu¶n ýngo¹ihèiNg ©n µng µ ícTrung ng V l h Nh n ¬ Tªn Chi nh¸nh ©n µng µ íctØnh,thµnh è: Ng h Nh n ph §Þa chØ: Sè fax: Sè iÖn ¹i ® tho : Tªn Tæng Nhu Çu Lîng c doanh sè µi t sö ông ngo¹itÖ d Thu chi Sè èikú d cu nghiÖ kho¶n trong dù Õn ki p th¸ng b¸n cho sau NH Tæn Tæng chi Nguyªn Quy g thu tÖ USD Sè C¸c ®∙ lo¹i b¸n chi cho kh¸c NH Doanh nghiÖ p A Doanh nghiÖ p B Gi¸m c ®è chinh¸nh ©n µng µ Ng h Nh níc TØnh, thµnh è ph (kýtªnvµ ng Êu) ®ã d
CÓ THỂ BẠN MUỐN DOWNLOAD
-
Công văn 10876/QT-NHNN của Ngân hàng Nhà nước
45 p | 369 | 94
-
Công văn 1436/NHNN-CSTT của Ngân hàng Nhà nước
6 p | 264 | 75
-
Công văn 1345/NHNN-KTTC của Ngân hàng Nhà nước
160 p | 194 | 74
-
Công văn 1445/NHNN-KTTC của Ngân hàng Nhà nước
4 p | 146 | 57
-
Công văn 4941/NHNN-QLNH của Ngân hàng Nhà nước Việt Nam
2 p | 281 | 40
-
Công văn 4700/NHNN-TCKT của Ngân hàng Nhà nước
9 p | 340 | 34
-
Công văn 4723/NHNN-TCKT của Ngân hàng Nhà nước Việt Nam
1 p | 144 | 21
-
Công văn 3504/NHNN-CSTT của Ngân hàng Nhà nước Việt Nam
1 p | 107 | 17
-
Công văn 2244/NHNN-CSTT của Ngân hàng Nhà nước Việt Nam
2 p | 134 | 13
-
Công văn 2241/NHNN-QLNH của Ngân hàng Nhà nước Việt Nam
1 p | 128 | 11
-
Công văn 2881/NHNN-QLNH của Ngân hàng Nhà nước Việt Nam
1 p | 92 | 10
-
Công văn 4245/NHNN-VP của Ngân hàng Nhà nước
1 p | 99 | 9
-
Công văn 2882/NHNN-QLNN của Ngân hàng Nhà nước Việt Nam
1 p | 71 | 7
-
Công văn 1275/NHNN-CSTT của Ngân hàng Nhà nước Việt Nam
4 p | 81 | 6
-
Công văn 1183/NHNN-KCKT của Ngân hàng Nhà nước Việt Nam
5 p | 78 | 6
-
Công văn 2271/NHNN-QLNH của Ngân hàng Nhà nước Việt Nam
1 p | 86 | 5
-
Công văn 3982/NHNN-TT của Ngân hàng Nhà nước
1 p | 172 | 5
-
Công văn 4217/NHNN-VP của Ngân hàng Nhà nước
8 p | 83 | 3

markdown:
# Công văn 249/1998/CV-NHNN7 của Ngân hàng Nhà nước
Chia sẻ: Van Tien | Ngày: | Loại File: DOC | Số trang:8
lượt xem 2
download
![](https://tailieu.vn/image/document/thumbnail/2009/20090819/vantien/80x100/98000177.jpg)
##
Công văn 249/1998/CV-NHNN7 của Ngân hàng Nhà nước
[Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ](javascript:void(0);)
Download
![](https://tailieu.vn/static/b2013az/templates/version1/default/images/down16x21.png)
Công văn 249/1998/CV-NHNN7 của Ngân hàng Nhà nước về việc thực hiện Quyết định số 37/1998/QĐ-TTg
Bình luận(0)
[Đăng nhập để gửi bình luận!](javascript:void(0);)
##
Nội dung Text: Công văn 249/1998/CV-NHNN7 của Ngân hàng Nhà nước
- phßng èc éi ¬ ë ÷ iÖu luËtviÖtnam qu h c s d l v¨n LAWDATA C«ng v¨n c ñ a g © n µ n g N h µ n íc Vi Ö t N a m è 249/1998/CVN H N N 7 N h s n g µ y 21 th¸ng 3 n¨ m 1998 v Ò Ö c th ù c hi Ö n vi Q u y Õ t ® Þ n h s è 37/1998/Q§T T g K Ý nh öi: g Gi¸m c ®è chi nh¸nh © n µng µ íc Ng h Nh n tØnh, µnh th phè Tæng Gi¸m c ®è (Gi¸m c) ®è c¸c chøc Ýn ông îc tæ td ® ph Ð p kinh doanh ¹itÖ. ngo TiÕp theo C«ng v¨n sè 157/1998/CVNHNN7 ngµy 23/02/1998 cña Ng ©n µng µ íchíng dÉn ùc hiÖn Òu Quy Õt nh è h Nh n th §i 5 ®Þ s 37/1998/Q§ TTg µy ng 14/02/1998 ña ñ íng ChÝnh ñ, Thèng c ©n µng µ c Th t ph ®è Ng h Nh níc yªu Çu c Gi¸m c ®è chi nh¸nh ©n µng µ íc c¸c tØnh, thµnh è, Ng h Nh n ph Tæng Gi¸m c ®è (Gi¸m c) ©n µng ¬ng ¹i,Ng ©n µng u ®è c¸c Ng h Th m h ®Ç t ph¸ttr Ón tiÕp ôc chØ o chøc iÓn i t ®¹ tæ tr khai thùc Ön hi Quy Õt nh è ®Þ s 37/1998/Q§ TTg theo c¸cnéidung sau y: ®© I. Ò m ë t µi h o ¶ n ti Ò n g ö i n g o ¹i Ö V k t 1.Tæ chøc kinh tÕ,c¬ quan µnh Ýnh ù h ch s nghiÖp,tæ chøc Ýnh Þ ch tr x∙ héi ViÖt Nam íi®©y äi chung µ tæ (d g l chøc) ® îc m ë µikho¶n Òn öi t ti g ngo¹itÖ theo quy nh ¹ ®Þ t i b¶n ©n µng îcphÐp v¨n ë Ng h ® kinh doanh ¹i ngo tÖ íi y äilµNg ©n µng) ®Ó ôc ô (d ®© g h ph v cho c¸cgiao dÞch îcphÐp ® b»ng ngo¹itÖ. 2. Tµi kho¶n Òn öi ngo¹itÖ ãi t¹ ti g n i Quy Õt nh è ®Þ s 37/1998/Q§ TTg ngµy 14/02/1998 ña ñ íng Ýnh ñ µ tµikho¶n Òn öi ngo¹itÖ ë c Th t Ch ph l ti g m cho ét ¹ ¹itÖ m lo i ngo hoÆc Òu ¹ ¹itÖ nhi lo i ngo kh¸c nhau µikho¶n Òn (nh t ti göingo¹itÖ b»ng US$, DM, FRF, GDP, JPY... )Riªng ®èi víitµikho¶n ¹i . ngo tÖ kh¸c kh«ng ph¶i lµ tµikho¶n Òn öi ngo¹itÖ µikho¶n Òn ti g nh t ti vay, tµi kho¶n ý ü... chøc k qu tæ kinh tÕ îcm ë ® theo cÇu Çn Õtcña ×nh µ yªu c thi m v theo tho¶ Ën,cam Õt ∙ ã ÷a kh¸ch hµng µ ©n µng. Khi c¸c giao thu k ® c gi v ng h dÞch ∙ µn Êt,quyÒn î vµ Üa ô ña ® ho t l ngh i v c kh¸ch µng µ ©n µng ∙ h v Ng h ® ® îc thùc Ön hi xong, th× chøc tæ ph¶i ®ãng c¸c µikho¶n ¹itÖ ¹ ét t ngo t im Ng ©n µng. §èivíitµikho¶n Òn öivèn h ti g chuyªn dïng ña c doanh nghiÖp ã c vèn u ícngo¹ithùc hiÖn ®Ç tn theo quy nh ¹ ®Þ ti Th«ng è TT/NH7 µy ts 02 ng 28/06/1997 cña ©n µng µ íc. Ng h Nh n 3. Chñ µikho¶n îcsö ông ¹itÖ µikho¶n µo ôc ch t ® d ngo trªnt v c¸c m ®Ý ®∙ îc quy nh ¹ iÓ m ® ®Þ ti® 1.5 Th«ng è t s 12/TT NH7 µy ng 05/09/1994 ña c Ng ©n µng µ íc híng Én µnh h Nh n d thih Quy Õt nh è ®Þ s 396/Q§TTg µy ng 04/08/1994 cña ñ íng ChÝnh ñ. Th t ph 4. V Ò nguyªn ¾c, m çi chøc t tæ chØ îc m ë (mét)tµikho¶n Òn öi ® 1 ti g ngo¹itÖ ¹ ét ©n µng ang ¹t®éng ¹ Öt Nam. ÷ng chøc ã ti m Ng h ® ho ti Vi Nh tæ c chinh¸nh c Ëp × µim ét µikho¶n Òn öingo¹itÖ héisë Ýnh ®é l th ngo t ti g do ch
- 2 ® îc m ë, çi m chi nh¸nh Õu Çn Õtcòng îc m ë ét µikho¶n Òn öi n c thi ® m t ti g ngo¹itÖ ôc ô ®Ó ph v cho nhu Çu ¹t®éng ña c ho c chinh¸nh a µn.Thñ trªn®Þ b tôcm ë µ ö ông µi vsd t kho¶n ¹itÖ ngo theo c¸cchÕ ®é quy nh Ön µnh. ®Þ hi h Nh÷ng chøc Ön ang ã õ 2 µikho¶n Òn öingo¹itÖ ëlªnt¹ tæ hi ® c t t ti g tr i c¸c Ng ©n µng h kh¸c nhau, n Õu kh«ng ph¶i v× ôc ch Ëtsù Çn Õt m ®Ý th c thi cho ¹t®éng ho theo chøc n¨ng Öm ô ∙ nh × nhi v ® ®Þ th ph¶itËp trung tiÒn göi ngo¹itÖ µo ét µikho¶n ¹ m ét ©n µng µ ng µikho¶n v m t ti Ng h v ®ã c¸c t kh¸c tr c í ngµy 01/4/1998 theo Quy Õt nh ®Þ 37/1998/Q§ TTg µy ng 14/02/1998 cña ñ Th t ng ChÝnh ñ. í ph TÊt c¸ctæ c¶ chøc u ®Ò ph¶i®¨ng ý ¹ víi k l nh¸nh ©n µng µ i chi Ng h Nh n íctØnh,thµnh è ¬i®ãng ôsë Ýnh Ò ¹ µikho¶n ¹itÖ Ön ph n tr ch v c¸c lo i t ngo hi cã ña × nh. nh÷ng chøc Ön ang ã õ2 µ kho¶n Òn göingo¹itÖ ë cm tæ hi ® c t t ti tr lªnë ©n µng c¸c Ng h kh¸c nhau µ nhu Çu Õt m do c h søc Çn Õt®Ó ùc c thi th hiÖn ètc¸cchøc t n¨ng,nhiÖ m ô ∙ v ® quy nh òng nh÷ng ®Þ c nh do cam Õt ∙ k® cã íiNg ©n µng ªnquan n v h li ®Õ vay èn,ký ü, tr¶nî.. nªn éc v qu . bu ph¶itiÕp tôc duy × ho¹t®éng µikho¶n µy × íc ngµy tr c¸c t n th tr 5/4/1998 ph¶ilµm ñ th tôc®¨ng ý îcduy ×c¸ctµikho¶n íi k ®Ó ® tr ®ã v nh¸nh ©n µng µ Chi Ng h Nh n íc tØnh, thµnh è ¬i ®ãng ôsë Ýnh éidung ¨ng ý ph n tr ch (n ® k theo É y Êy m gi ®¨ng ý k cho ©n µng µ íc Vô Ng h Nh n qu¶n ýngo¹ihèi.Trong Êy ¨ng ý, l gi ® k tæ chøc ph¶inªu â è Öu µikho¶n,Ng ©n µng ë µ ôc ch ë µi r s hi t h m vm ®Ý m t kho¶n. Trêng îp Çn ÕtChi hc thi nh¸nh ©n µng µ íc tØnh, thµnh è Ng h Nh n ph cã Òn cÇu Êt tr×nh nh÷ng Êy ê li quy yªu xu gi t ªnquan x¸c minh nhu Çu Çn c c thiÕtm ë µikho¶n ã xem Ðt,tr¶lêi t ®Ó c c¨n cø x . Chi nh¸nh ©n µng µ íc tØnh, thµnh è Ng h Nh n ph ph¶i xem Ðt µ ö ý x v x l viÖc ¨ng ý µy ® k n theo íng ¹o®iÒu Ön Ën î nhÊt ¹t®éng ña h t ki thu l i ®Ó ho c c¸c tæ chøc (bao å m Ng ©n µng) tiÕp tôc ph¸ttr Ón cã Öu g c¶ h i hi qu¶, ®óng ph¸p Ët,®ång êivÉn lu th qu¶n ývµ Óm îc sù l ki so¸t® chu chuyÓn ¹itÖ ngo trong n Òn kinh tÕ,chèng ¬ ®Ç c g¨m ÷ ngo¹itÖ.. êng îp kh«ng t ® îc gi .Tr h ®¹ sù èng Êt Õn ÷a th nh ý ki gi chinh¸nh ©n µng µ íc víitæ ng h Nh n chøc Ò ù vs cÇn Õt ph¶i duy × m ét µikho¶n Òn öi ngo¹itÖ Êt nh, ¹ ét thi tr t ti g nh ®Þ t im Ng ©n µng Êt nh, × h nh ®Þ th chi nh¸nh ©n µng µ íc t¹m êichÊp Ng h Nh n th thuËn Çu ña chøc µ ©n µng µ ícTrung ng ñ yªu c c tæ v b¸o c¸o Ng h Nh n ¬ xinch tr ng ö ý. ¬ xl Qu¸ êih¹n ngµy Ó õ ngµy ¨ng ý îcgöi®Õ n th 10 k t ® k® Chi nh¸nh ©n Ng hµng µ íc tØnh, thµnh è µ Nh n ph m kh«ng ã Õn ña c ý ki c Chi nh¸nh ©n Ng hµng µ íc tØnh, thµnh è × chøc Õp ôc duy × ho¹t®éng ña Nh n ph th tæ ti t tr c nh÷ng µikho¶n ∙ ¨ng ý. t ®® k Hµng th¸ng,chË m Êt n µy chøc nh ®Õ ng 05, tæ ph¶i göi b¸o c¸o theo m É u nh Ìm ®Ý k theo ×nh ×nh ¹t®éng t h ho trong th¸ng tr c cña µikho¶n í c¸c t ngo¹itÖ ∙ ¨ng ý µ îc phÐp ®® kv® duy ×cho tr Chi nh¸nh ©n µng µ íc Ng h Nh n tØnh, thµnh è ¬i ®ãng ô së Ýnh. Riªng ph n tr ch c¸c Tæng c«ng ty 90.91 × th ®ång öim ét c¸o vÒ ©n µng µ íc Vô g b¸o Ng h Nh n qu¶n ýngo¹ihèi.N Õ u l tæ chøc ¹m Õ viph ch ®é b¸o c¸o,Chi nh¸nh ©n µng µ íctØnh,thµnh è Ng h Nh n ph cã Òn éc nh quy bu ®× chØ c¸c giao Þch ¹itÖ d ngo hoÆc éc bu ph¶i®ãng c¸c tµikho¶n ¹itÖ ∙ îc phÐp ë. Ë m Êt µ ngµy hµng ngo ® ® m Ch nh l 10 th¸ng,Chi nh¸nh ©n µng µ íctØnh,thµnh è Ng h Nh n ph ph¶ilµm c¸o tæng îp vÒ Õt b¸o h k qu¶ thu ¹itÖ chingo qua µikho¶n ¹itÖ ña t ngo c c¸c doanh nghiÖp a trªn®Þ bµn, göiNg ©n µng µ íc Vô h Nh n qu¶n ýngo¹ihèi.Gi¸m c l ®è c¸c chinh¸nh
- 3 Ng ©n µng µ íctØnh,thµnh è Þu h Nh n ph ch tr¸chnhiÖ m ícThèng c ©n tr ®è Ng hµng µ ícvµ Þ ö ývÒ µnh Ýnh Õu ¹m Õ Nh n b x l h ch n viph ch ®é b¸o c¸o. II. Ö vi Ö c b¸n n g o ¹i Ö V t 1. Muén Êt µ ngµy èi cïng µng nh l cu h th¸ng,tæ chøc îc nªu â ® r trong Quy Õt nh ®Þ 37/1998/Q§TTg µy ng 14/2/1998 ph¶i b¸n cho ©n µng Ng h Th ¬ng ¹il ng ngo¹itÖ m î cßn d (bao å m phÇn ¹itÖ ùc tÕ g c¶ ngo th kh«ng Õt chiti so íi v nhu Çu ∙ ¨ng ý íi ©n µng) sau ∙ õnhu Çu Çn c ®® k v Ng h khi® tr c chitiªuc thiÕtcña th¸ngsau. 2. ViÖc ngo¹itÖ ã µikho¶n n µy b¸n c trªnt ®Õ ng 28/2/1998 cña chøc tæ cho ©n µng ∙ îc híng Én ¹ ng h ®® d ti C«ng v¨n è s 157/1998/CVNHNN7 µy ng 23/2/1998 cña ©n µng µ íc. Ng h Nh n 3. Tæ chøc ã ¹itÖ õ c¸c nguån íi®©y c ngo t d kh«ng ph¶ib¸n cho ©n Ng hµng. 3.1.Nguån ãp èn g v ph¸p nh ña ®Þ c c¸c doanh nghiÖp ã èn u íc c v ®Ç tn ngoµi(FDI); 3.2.Ph Çn µnh d ®Ó chib»ng ¹itÖ ngo cho c¸c nhu Çu ∙ îcx¸c ®Þnh c ®® trongc¸cdù éc nguån èn ç î iÓnchÝnh ¸n thu v h tr ph¸ttr thøc (ODA); 3.3.Nguån èn i v ® vay íc ngoµihay ën trong níc cña c¸c doanh nghiÖp dïng cho ôc ch m ®Ý chitr¶b»ng ¹itÖ; ngo 3.4.C¸c ån ngu kh¸c hiÖn ang ã ® c trong tµikho¶n Òn göingo¹itÖ ë ti m t¹ ©n µng ôc ô iNg h ®Ó ph v cho c¸c nhu Çu Çn Õtnh ý ü, ® Æt äc, c c thi k qu c tiÒn Ng ©n s¸ch Nhµ íccÊp ùctiÕp b»ng ¹itÖ,tiÒn cÇn Õtdïng n tr ngo thi ®Ó ®¸p øng cho c¸c nhu Çu êng c chi th xuyªn ña c c¸c µnh µng µng ng H h¶i,H kh«ng,B u iÖn, B¶o Ó m... Òn thu hé ña ilýnícngoµi,tiÒn cña ù ® hi ti c ®¹ c¸cd ¸n hoÆc Ön î vi tr kh«ng µn ¹ ®∙ ã Õ ¹ch chitiªub»ng ¹itÖ ho l c k ho i ngo theo ù d ¸n îc duyÖt,tiÒn ® b¶o Ó m ngêi lao ®éng µm Öc íc ngo¹iký öi hi do l vi ë n g th«ng qua ¬ c quan qu¶n ýhay ÊtkhÈu ng. l xu lao®é Nh÷ng ån Òn kh¸cm µ ngu ti kh¸ch hµng µ ©n µng v Ng h kh«ng tho¶ thuËn ® îc vÒ Öc vi ph¶i b¸n hay kh«ng × ©n µng ¬ng ¹i lµm th Ng h Th m b¸o c¸o xin chØ o ña ©n µng µ ícTrung ng ô ®¹ c Ng h Nh n ¬ (V qu¶n ýNgo¹ihèi). l M É u s è 1 Tªn doanh nghiÖp .ngµy.. th¸ng..n¨m .. , . . 199.. Gi Ê y ® ¨ n g k ý t µi h o ¶ n n g o ¹i Ö k t KÝnh öi: g nh¸nh ©n µng µ íctØnh,thµnh è Chi Ng h Nh n ph
- 4 Tªn doanh nghiÖp: §Þa chØ: Chóng ∙ ë µikho¶n ¹itÖ ¹ t«i m t ® ngo t i Tªn doanh Tªn © n Sè Öu M ô c Ng hi Tµi Tµi Ghi nghiÖp µ v chi hµng ¬i n tµi ®Ých kho¶n kho¶n chó nh¸nh n Þ ®¬ v DN ë µi kho¶n m ë m t sÏ ®¨ng trùc thuéc kho¶n (ghi ®∙ ë m ®ãng ký Õp ti râ a ®Þ tr c í tôc ®iÓ m) ngµy ho¹t 31/3/98 ®éng Tªn doanh nghiÖp (TCTy,C«ng ty) Tªn chi nh¸nh, ®¬n Þ ùcthuéc v tr .. . .. Tæng è s § Ò Þ ngh Chi nh¸nh ©n µng µ íctØnh,thµnh è Ng h Nh n ph xem Ðt chÊp x thuËn óng îcduy ×ho¹t®éng ña µikho¶n ãitrªn. ®Ó ch t«i ® tr c c¸ct n Chóng t«ixin nghiÖ m chØnh Êp µnh ch h c¸c quy nh Ò ®Þ v Qu¶n ý l Ngo¹ihèivµ Þu xinch tr¸chnhiÖ m ícph¸p luËtvÒ ÷ng ¹m ña × nh. tr nh viph c m ñ ëng n Þ Th tr ®¬ v ýtªnvµ ng Êu) (k ®ã d
- phßng èc éi ¬ ë ÷ iÖu luËtviÖtnam qu h c s d l v¨n LAWDATA M É u s è 2 Tªn doanh nghiÖp Ngµy... th¸ng..n¨m... . B¸o c¸o t × nh h × n h s ö d ô n g t µi h o ¶ n n g o ¹i Ö k t Th¸ng.. . 199. . ./ . Tªn µ Tªn ©n DN v chi ng è Lo¹i Sè u ú S d ®Ç k T×nh ×nh ö ông µi h sd t Sè èikú d cu Nhu Lîng nh¸nh,®¬n Þ hµng ¬im ë hiÖu ngo¹i v n kho¶n cÇu ö ngo¹i s trùcthuéc tµikho¶n tµi tÖ dông tÖ ù d (Ghirâ ®Þa kho¶n ngo¹itÖ kiÕn ®iÓ m) trong b¸n th¸ng cho sau NH Nguyª Quy Tæng Tæng chi Nguyªn Quy n Ö t ra thu tÖ ra USD USD Sè ∙ C¸c ¹ ® lo i b¸n chikh¸c cho NH Tªn doanh Ng ©n hµng nghiÖp (TCTy, 1 C«ng ty)
- 6 Tªn chinh¸nh, Ng ©n hµng ®¬n Þ ùc v tr 2 thuéc .. . ..... . . .... Tæng è s Ng êilËp biÓu ñ ëng n Þ Th tr ®¬ v (kýtªnvµ ng Êu) ®ã d
- M É u s è 3 Chi nh¸nh © n µng µ íc Ng h Nh n TØnh, µnh è th ph . . µy.. th¸ng..n¨m .. . , ng . . 199... B¸o c¸o t × nh h × n h m ë t µi h o ¶ n k c ñ a c¸c d o a n h n g hi Ö p trªn ® Þ a b µ n Th¸ng.. . 199. . ./ . KÝnh öi: ô g Qu¶n ýngo¹ihèiNg ©n µng µ ícTrung ng V l h Nh n ¬ Tªn Chi nh¸nh ©n µng µ íctØnh,thµnh è: Ng h Nh n ph §Þa chØ: Sè fax: Sè iÖn ¹i ® tho : Tªn Tæng Nhu Çu Lîng c doanh sè µi t sö ông ngo¹itÖ d Thu chi Sè èikú d cu nghiÖ kho¶n trong dù Õn ki p th¸ng b¸n cho sau NH Tæn Tæng chi Nguyªn Quy g thu tÖ USD Sè C¸c ®∙ lo¹i b¸n chi cho kh¸c NH Doanh nghiÖ p A Doanh nghiÖ p B Gi¸m c ®è chinh¸nh ©n µng µ Ng h Nh níc TØnh, thµnh è ph (kýtªnvµ ng Êu) ®ã d
CÓ THỂ BẠN MUỐN DOWNLOAD
-
Công văn 10876/QT-NHNN của Ngân hàng Nhà nước
45 p |
369 |
94
-
Công văn 1436/NHNN-CSTT của Ngân hàng Nhà nước
6 p |
264 |
75
-
Công văn 1345/NHNN-KTTC của Ngân hàng Nhà nước
160 p |
194 |
74
-
Công văn 1445/NHNN-KTTC của Ngân hàng Nhà nước
4 p |
146 |
57
-
Công văn 4941/NHNN-QLNH của Ngân hàng Nhà nước Việt Nam
2 p |
281 |
40
-
Công văn 4700/NHNN-TCKT của Ngân hàng Nhà nước
9 p |
340 |
34
-
Công văn 4723/NHNN-TCKT của Ngân hàng Nhà nước Việt Nam
1 p |
144 |
21
-
Công văn 3504/NHNN-CSTT của Ngân hàng Nhà nước Việt Nam
1 p |
107 |
17
-
Công văn 2244/NHNN-CSTT của Ngân hàng Nhà nước Việt Nam
2 p |
134 |
13
-
Công văn 2241/NHNN-QLNH của Ngân hàng Nhà nước Việt Nam
1 p |
128 |
11
-
Công văn 2881/NHNN-QLNH của Ngân hàng Nhà nước Việt Nam
1 p |
92 |
10
-
Công văn 4245/NHNN-VP của Ngân hàng Nhà nước
1 p |
99 |
9
-
Công văn 2882/NHNN-QLNN của Ngân hàng Nhà nước Việt Nam
1 p |
71 |
7
-
Công văn 1275/NHNN-CSTT của Ngân hàng Nhà nước Việt Nam
4 p |
81 |
6
-
Công văn 1183/NHNN-KCKT của Ngân hàng Nhà nước Việt Nam
5 p |
78 |
6
-
Công văn 2271/NHNN-QLNH của Ngân hàng Nhà nước Việt Nam
1 p |
86 |
5
-
Công văn 3982/NHNN-TT của Ngân hàng Nhà nước
1 p |
172 |
5
-
Công văn 4217/NHNN-VP của Ngân hàng Nhà nước
8 p |
83 |
3

Server: Apache/2.2.31 (CentOS)

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: TLDEVNamespace=000bo7bhvv5td2io4h3m0m1977; path=/; domain=.tailieu.vn; HttpOnly

Vary: Accept-Encoding


text: Home » Đồ gia dụng » Đèn điện » 5 đèn LED để bàn học cảm ứng nên mua nhất hiện nay » Đèn LED để bàn thông minh Suntek KM-S053 Đèn LED để bàn thông minh Suntek KM-S053 Tôi Đang Sống 22/03/2018

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Vary: Cookie,Accept-Encoding


text:
...loại rủi ro pháp lý, nắm cơ hội làm giàu...
VĂN BẢN GỐC
Điều 87 Nghị định 34/2016/NĐ-CP
X
Từ khoá: Số Hiệu, Tiêu đề hoặc Nội dung ngắn gọn của Văn Bản...
Thành Viên
ỦY BAN NHÂN DÂN TỈNH TÂY NINH --------
CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM Độc lập - Tự do - Hạnh phúc ---------------
Số: 07/2017/QĐ-UBND
Tây Ninh, ngày 06 tháng 3 năm 2017
QUYẾT ĐỊNH
BAN HÀNH QUY ĐỊNH VỀ THỰC HIỆN CHÍNH SÁCH HỖ TRỢ NHẰM NÂNG CAO HIỆU QUẢ CHĂN NUÔI NÔNG HỘ TRÊN ĐỊA BÀN TỈNH TÂY NINH GIAI ĐOẠN 2017 - 2020
ỦY BAN NHÂN DÂN TỈNH
Căn cứ Luật Tổ chức chính quyền địa phương ngày 19 tháng 6 năm 2015;
Căn cứ Quyết định số 50/2014/QĐ-TTg ngày 04 tháng 9 năm 2014 của Thủ tướng chính phủ về chính sách hỗ trợ nâng cao hiệu quả chăn nuôi nông hộ giai đoạn 2015 – 2020;
Căn cứ Quyết định số 12/2016/QĐ-TTg ngày 11 tháng 3 năm 2016 của Thủ tướng Chính phủ về việc tiếp tục thực hiện Quyết định số 30/2012/QĐ-TTg ngày 18 tháng 7 năm 2012 và Quyết định số 1049/QĐ-TTg ngày 26 tháng 6 năm 2014 của Thủ tướng Chính phủ;
Căn cứ Thông tư số 09/2015/TT-BNNPTNT ngày 03 tháng 3 năm 2015 của Bộ Nông nghiệp và Phát triển nông thôn hướng dẫn thực hiện Điểm a Khoản 1 Điều 6 Quyết định số 50/2014/QĐ-TTg ngày 04 tháng 9 năm 2014 của Thủ tướng Chính phủ về chính sách hỗ trợ nâng cao hiệu quả chăn nuôi nông hộ giai đoạn 2015 – 2020;
Căn cứ Thông tư số 205/2015/TT-BTC ngày 23 tháng 12 năm 2015 của Bộ Tài chính Quy định về cơ chế tài chính thực hiện Quyết định số 50/2014/QĐ-TTg ngày 04 tháng 9 năm 2014 của thủ tướng Chính phủ về chính sách hỗ trợ nâng cao hiệu quả chăn nuôi nông hộ giai đoạn 2015 - 2020;
Xét đề nghị của Giám đốc Sở Nông nghiệp và Phát triển nông thôn, tại Tờ trình số 2430/TTr-SNN ngày 27 tháng 02 năm 2017,
QUYẾT ĐỊNH:
Điều 1. Ban hành kèm theo Quyết định này Quy định về thực hiện chính sách hỗ trợ nhằm nâng cao hiệu quả chăn nuôi nông hộ trên địa bàn tỉnh Tây Ninh giai đoạn 2017 - 2020.
Điều 2. Giao Sở Nông nghiệp và Phát triển nông thôn chủ trì, phối hợp với các Sở, ngành liên quan, UBND các huyện, thành phố tổ chức triển khai thực hiện.
Điều 3. Quyết định này có hiệu lực thi hành từ ngày 15 tháng 03 năm 2017.
Điều 4. Chánh Văn phòng Ủy ban nhân dân tỉnh; thủ trưởng các sở, ban ngành tỉnh; Chủ tịch Ủy ban nhân dân các huyện, thành phố; Chủ tịch Ủy ban nhân dân các xã, phường, thị trấn và các tổ chức, cá nhân có liên quan chịu trách nhiệm thi hành Quyết định này./.
Nơi nhận:- Văn phòng Chính phủ;- Bộ Nông nghiệp và Phát triển nông thôn;- Cục Kiểm tra văn bản QPPL-BTP;- Đoàn Đại biểu Quốc hội tỉnh;- TT.TU, TT.HĐND tỉnh;- CT, các PCT.UBND tỉnh;- Như Điều 4;- UBMTTQVN tỉnh;- Các tổ chức, đoàn thể tỉnh;- Trung tâm Công báo tỉnh;- Sở Tư pháp;- LĐVP, CVK;- Lưu:VT, VP.UBND tỉnh.KTN-U.Khôi(QĐ)
TM. ỦY BAN NHÂN DÂNKT.CHỦ TỊCHPHÓ CHỦ TỊCH
QUY ĐỊNH
VỀ THỰC HIỆN CHÍNH SÁCH HỖ TRỢ NHẰM NÂNG CAO HIỆU QUẢ CHĂN NUÔI NÔNG HỘ TRÊN ĐỊA BÀN TỈNH TÂY NINH GIAI ĐOẠN 2017 - 2020(Ban hành kèm theo Quyết định số 07/2017/QĐ-UBND ngày 06 tháng 3 năm 2017 của Ủy ban nhân dân tỉnh Tây Ninh)
Điều 1. Phạm vi điều chỉnh
Quy định này quy định về thực hiện chính sách hỗ trợ nhằm nâng cao hiệu quả chăn nuôi nông hộ trên địa bàn tỉnh giai đoạn 2017-2020 gồm: phối giống nhân tạo hàng năm đối với heo, trâu, bò; con giống vật nuôi; hỗ trợ xử lý chất thải chăn nuôi; hỗ trợ khuyến khích phát triển phối giống nhân tạo gia súc.
Điều 2. Đối tượng áp dụng
1. Các hộ gia đình trực tiếp chăn nuôi heo, trâu, bò, gia cầm, trừ các hộ chăn nuôi gia công cho các doanh nghiệp (sau đây gọi là hộ chăn nuôi);
2. Người làm dịch vụ phối giống nhân tạo gia súc.
Điều 3. Nội dung chi và định mức hỗ trợ phối giống nhân tạo hàng năm đối với heo, trâu, bò
1. Nội dung chi
Hỗ trợ tối đa 100% kinh phí về liều tinh cho các hộ chăn nuôi để thực hiện phối giống cho heo nái; hỗ trợ tối đa 100% kinh phí vật tư phối giống nhân tạo (tinh đông lạnh, ni tơ lỏng, găng tay, dẫn tinh quản…) cho trâu, bò cái sinh sản.
2. Định mức hỗ trợ
Stt
Hạng mục
Định mức hỗ trợ
Đơn giá hỗ trợ tối đa
Ghi chú
I
Tinh giống
1
Heo
02 liều tinh cho 01 lần phối giống
50.000 đ/liều
Hỗ trợ tối đa 04 liều/nái/năm
2
Bò
Bò thịt
02 liều/con/năm
120.000 đ/liều
Bò sữa
04 liều/con/năm
150.000 đ/liều
3
Trâu
II
Vật tư phục vụ phối giống nhân tạo
Ni tơ lỏng
Điểm trung chuyển (bình chứa loại lớn 30-50 lít)
03 lít/ngày/bình
20.000 đ/lít
Chứa ni tơ và bảo quản tinh
Nơi phối giống (bình nhỏ 1-3,7 lít)
3,7 lít/bò cái hoặc trâu cái đậu thai
Bảo quản tinh vận chuyển từ điểm cung cấp tinh đến nơi phối giống
Găng tay
02 đôi/con/năm
3.000 đ/đôi
04 đôi/con/năm
Dẫn tinh quản (ống Gel)
02 cái/con/năm
2.000 đ/cái
04 cái/con/năm
4
Súng bắn tinh (loại 0,25 ml và 0,5 ml)
01 cái/dẫn tinh viên
1.000.000 đ/cái
Chỉ hỗ trợ 01 lần
3. Tiêu chuẩn chất lượng liều tinh dùng để phối giống nhân tạo theo quy định tại Điều 3 Thông tư số 09/2015/TT-BNNPTNT ngày 03 tháng 3 năm 2015 của Bộ Nông nghiệp và Phát triển nông thôn hướng dẫn thực hiện Điểm a Khoản 1 Điều 6 Quyết định số 50/2014/QĐ-TTg ngày 04 tháng 9 năm 2014 của Thủ tướng Chính phủ về chính sách hỗ trợ nâng cao hiệu quả chăn nuôi nông hộ giai đoạn 2015 – 2020 (sau đây gọi tắt là Thông tư số 09/2015/TT-BNNPTNT).
4. Các loại tinh hỗ trợ
a) Tinh heo
Bao gồm tinh heo thuần Yorshire, Landrace, Duroc, Pietrain và các dòng lai tạo giữa các giống này.
b) Tinh trâu, bò
Trâu: bao gồm tinh trâu nội, tinh trâu Murah;
Bò: bao gồm tinh bò Zêbu thuần (Sind, Sahiwal, Brahman) và tinh bò thịt cao sản thuần (Angus, B.B.B, Santa Gertrudis, Charolais, Simental, Droughtmaster), tinh bò sữa cao sản nhập khẩu Holstein Friesian và Yersey.
5. Điều kiện được hưởng hỗ trợ
Thực hiện theo Điểm b Khoản 1 Điều 3 Quyết định số 50/2014/QĐ-TTg .
6. Cơ chế tài chính và phương thức hỗ trợ
Thực hiện theo Khoản 1 Điều 2 của Thông tư số 205/2015/TT-BTC ngày 23/12/2015 của Bộ Tài chính Quy định về cơ chế tài chính thực hiện Quyết định số 50/2014/QĐ-TTg ngày 04/9/2014 của Thủ tướng Chính phủ về chính sách hỗ trợ nâng cao hiệu quả chăn nuôi nông hộ giai đoạn 2015-2020 (sau đây gọi tắt là Thông tư số 205/2015/TT-BTC).
Điều 4. Nội dung chi và định mức hỗ trợ mua heo, trâu, bò đực giống và gà, vịt giống bố mẹ hậu bị
a) Hỗ trợ một lần đến 50% giá trị con giống heo, bò, trâu đực giống và gà, vịt giống bố mẹ hậu bị cho các hộ chăn nuôi ở địa bàn có điều kiện kinh tế - xã hội đặc biệt khó khăn và địa bàn có điều kiện kinh tế - xã hội khó khăn (theo Quyết định số 12/2016/QĐ-TTg ngày 11 tháng 3 năm 2016 của Thủ tướng Chính phủ về việc tiếp tục thực hiện Quyết định số 30/2012/QĐ-TTg ngày 18 tháng 7 năm 2012 và Quyết định số 1049/QĐ-TTg ngày 26 tháng 6 năm 2014 của Thủ tướng Chính phủ);
b) Áp dụng hỗ trợ
Mỗi hộ chỉ được hỗ trợ mua hoặc heo đực giống (06 tháng tuổi trở lên), hoặc bò đực giống (12 tháng tuổi trở lên), hoặc trâu đực giống (24 tháng tuổi trở lên), hoặc gà, vịt giống bố mẹ hậu bị (08 tuần tuổi trở lên).
Heo đực giống
03 con/hộ
5.000.000 đ/con
Mức hỗ trợ mua tối đa 03 con/hộ
Bò đực giống
01 con/hộ
20.000.000 đ/con
Mức hỗ trợ mua tối đa 01 con/hộ
Trâu đực giống
25.000.000 đ/con
Gà, vịt giống bố mẹ hậu bị
200 con/hộ
50.000 đ/con
Mức hỗ trợ mua tối đa 200 con/hộ
3. Tiêu chuẩn chất lượng con giống
Thực hiện theo Điều 4 của Thông tư số 09/2015/TT-BNNPTNT .
4. Các loại con giống được hỗ trợ
a) Heo đực giống: các giống heo thuần Yorshire, Landrace, Duroc, Pietrain và các dòng lai tạo giữa các giống này;
b) Trâu đực giống: các giống trâu nội, trâu Murah;
c) Bò đực giống: các giống bò Zêbu (Sind, Sahiwal, Brahman) thuần và con lai sản xuất trong nước và nhập ngoại, các giống bò thịt cao sản nhập khẩu (Angus, B.B.B, Santa Gertrudis, Charolais; Simental; Droughtmaster); các giống bò sữa cao sản nhập khẩu (Holstein, Yersey)
d) Gà và vịt giống bố mẹ hậu bị: hướng thịt và hướng trứng.
Thực hiện theo Điểm b Khoản 2 Điều 3 của Quyết định số 50/2014/QĐ-TTg. Riêng về Kỹ thuật chăn nuôi an toàn con giống: thực hiện theo Khoản 1 Điều 6 của Thông tư số 09/2015/TT-BNNPTNT .
Thực hiện theo Khoản 2 Điều 2 của Thông tư số 205/2015/TT-BTC .
Điều 5. Nội dung chi và định mức hỗ trợ xử lý chất thải trong chăn nuôi
Hỗ trợ một lần đến 50% giá trịxây dựng công trình khí sinh học hoặc giá trị làm đệm lót sinh học xử lý chất thải chăn nuôi;
Công trình khí sinh học (thể tích bể chính)
400.000 đ/m3
Mức hỗ trợ tối đa: 5.000.000 đ/1công trình/1 hộ
Đệm lót sinh học
Mức hỗ trợ tối đa: 5.000.000 đ/1 hộ
Chăn nuôi heo (diện tích đệm lót)
120.000 đồng/m2
Chăn nuôi gia cầm (diện tích đệm lót)
60.000 đồng/m2
3. Điều kiện được hưởng hỗ trợ
Thực hiện theo Điểm b Khoản 3 Điều 3 của Quyết định số 50/2014/QĐ-TTg và Khoản 2 Điều 6 của Thông tư số 09/2015/TT-BNNPTNT .
4. Cơ chế tài chính và phương thức hỗ trợ
Thực hiện theo Khoản 3 Điều 2 của Thông tư số 205/2015/TT-BTC .
Điều 6. Nội dung chi và định mức hỗ trợ khuyến khích phát triển phối giống nhân tạo gia súc
1. Hỗ trợ đào tạo, tập huấn
a) Nội dung chi
Hỗ trợ một lần đến 100% kinh phí đào tạo, tập huấn cho các cá nhân về kỹ thuật phối giống nhân tạo gia súc;
b) Định mức hỗ trợ
Người tham gia khóa đào tạo, tập huấn kỹ thuật phối giống nhân tạo gia súc
01 người/khóa học
6.000.000 đ/khóa học
Hỗ trợ tối đa/người/khoá học
c) Điều kiện hưởng hỗ trợ
Thực hiện theo Điểm b Khoản 1 Điều 4 Quyết định số 50/2014/QĐ-TTg và Khoản 1 Điều 7 Thông tư số 09/2015/TT-BNNPTNT .
d) Cơ chế tài chính và phương thức hỗ trợ
Thực hiện theo Khoản 4 Điều 2 Thông tư số 205/2015/TT-BTC .
2. Hỗ trợ mua bình chứa nitơ lỏng để vận chuyển, bảo quản tinh phối giống nhân tạo gia súc
Hỗ trợ một lần đến 100% giá trị bình chứa ni tơ lỏng (thể tích bình từ 1,0 đến 3,7 lít) cho người làm dịch vụ phối giống nhân tạo gia súc (dẫn tinh viên);
Bình chứa ni tơ lỏng (dung tích từ 01 – 3,7 lít)
01 bình/dẫn tinh viên
5.000.000 đ/bình
Hỗ trợ tối đa 01 bình/dẫn tinh viên
c) Điều kiện để được hỗ trợ
Thực hiện theo Điểm b Khoản 2 Điều 4 của Quyết định số 50/2014/QĐ-TTg ;
Thực hiện theo Khoản 5 Điều 2 của Thông tư số 205/2015/TT-BTC .
Điều 7. Trách nhiệm của các cơ quan, tổ chức, cá nhân có liên quan
1. Sở Nông nghiệp và PTNT
a) Chủ trì, phối hợp với các sở, ban, ngành có liên quan, UBND cấp huyện tổ chức phổ biến nội dung Quy định hỗ trợ này đến các hộ chăn nuôi heo, bò, trâu đực giống, các hộ sản xuất gà giống, vịt giống và người làm dịch vụ phối giống nhân tạo gia súc trên địa bàn tỉnh biết để thực hiện;
b) Chủ trì phối hợp với các sở, ngành liên quan và UBND các huyện, thành phố xây dựng và ban hành kế hoạch thực hiện Quyết định hàng năm; Kế hoạch quản lý heo và bò đực giống trên địa bàn tỉnh Tây Ninh.
c) Tham mưu trình UBND tỉnh chỉ định và công bố danh sách các cơ sở sản xuất, kinh doanh heo, bò, trâu giống và gà, vịt giống hoặc cơ sở sản xuất, kinh doanh tinh giống các loại: heo, bò hoặc trâu đảm bảo chất lượng cho người chăn nuôi chủ động lựa chọn;
d) Chỉ đạo đơn vị trực thuộc làm đơn vị chủ trì; giao các đơn vị trực thuộc phối hợp hướng dẫn, triển khai thực hiện;
đ) Chỉ đạo tổ chức mua sắm giống, tinh giống, trang thiết bị đảm bảo chất lượng và đúng quy định;
e) Quyết định cho thay đổi địa bàn, thời gian và chủng loại sản phẩm giống, thiết bị và vật tư hỗ trợ, đồng thời phải đảm bảo chính sách hỗ trợ của Quy định;
g) Kiểm tra, giám sát việc thực hiện Quy định hỗ trợ nâng cao hiệu quả chăn nuôi nông hộ trên địa bàn tỉnh; báo cáo Ủy ban nhân dân tỉnh và Bộ Nông nghiệp và Phát triển nông thôn theo quy định.
2. Sở Tài chính
Cân đối ngân sách đảm bảo kinh phí để thực hiện các nội dung hỗ trợ và phối hợp Sở Nông nghiệp và Phát triển nông thôn, các Sở ngành liên quan hướng dẫn thủ tục thanh quyết toán đúng quy định hiện hành.
3. Sở Kế hoạch và Đầu tư
Chủ trì phối hợp với Sở Tài chính, Sở Nông nghiệp và PTNT thực hiện thẩm định, trình UBND tỉnh phê duyệt kế hoạch và phân bổ vốn để thực hiện hỗ trợ nâng cao hiệu quả chăn nuôi nông hộ trên địa bàn tỉnh, giai đoạn 2017-2020.
4. Sở Tài nguyên và Môi trường
Phối hợp Sở Nông nghiệp và Phát triển nông thôn hướng dẫn các hộ, trại chăn nuôi thực hiện công tác bảo vệ môi trường.
5. Kính đề nghị Ủy ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam tỉnh, các đoàn thể chính trị xã hội và các tổ chức xã hội tỉnh tham gia công tác tuyên truyền vận động đến các đoàn viên, Hội viên tham gia thực hiện quy định này.
6. Đài Phát thanh và Truyền hình Tây Ninh, Báo Tây Ninh
a) Tuyên truyền giới thiệu nội dung Quy định hỗ trợ nâng cao hiệu quả chăn nuôi nông hộ trên địa bàn tỉnh giai đoạn 2017-2020;
b) Giới thiệu kết quả triển khai thực hiện để nhân rộng mô hình.
7. UBND các huyện, Thành phố Tây Ninh
a) Chỉ đạo các ban, ngành cấp huyện có liên quan tuyên truyền, phổ biến sâu rộng đến cơ sở, người chăn nuôi về Quy định hỗ trợ nâng cao hiệu quả chăn nuôi nông hộ trên địa bàn;
b) Chỉ đạo Phòng Nông nghiệp và PTNT, phòng Kinh tế Thành phố phân công, bố trí địa bàn cho các Dẫn tinh viên và các chủ hộ nuôi heo, trâu, bò đực giống triển khai thực hiện để cung cấp giống, dịch vụ gieo tinh cho các hộ chăn nuôi trên địa bàn;
c) Chỉ đạo cơ quan chức năng phối hợp đơn vị chủ trì lựa chọn địa bàn và trang trại, nông hộ tham gia và cử người đủ điều kiện đi đào tạo để cung cấp dịch vụ phối giống nhân tạo cho gia súc;
d) Chỉ đạo cơ quan chức năng phối hợp đơn vị chủ trì đánh giá hiệu quả thực hiện Quyết định trên địa bàn;
đ) Phối hợp với các sở, ban, ngành tỉnh có liên quan tổ chức triển khai thực hiện hỗ trợ nâng cao hiệu quả chăn nuôi nông hộ có hiệu quả, đảm bảo đúng tiến độ. Định kỳ, ngày 10 hàng tháng báo cáo Ủy ban nhân dân tỉnh thông qua Sở Nông nghiệp và PTNT.
8. UBND các xã, phường, thị trấn
a) Chỉ đạo công tác lập danh sách các hộ gia đình, cá nhân chăn nuôi có nhu cầu sử dụng tinh, vật tư phối giống nhân tạo hoặc heo đực giống; bò đực giống; trâu đực giống hoặc gia cầm bố mẹ hậu bị; thẩm tra, xác nhận thuộc đối tượng được hưởng hỗ trợ;
b) Phối hợp với đơn vị chủ trì và Phòng Nông nghiệp và Phát triển nông thôn (Phòng Kinh tế) huyện, thành phố nghiệm thu các nội dung hỗ trợ;
c) Kiểm tra, giám sát quá trình triển khai hỗ trợ trực tiếp tại xã, phường, thị trấn; Niêm yết công khai danh sách các hộ được hỗ trợ tại trụ sở Uỷ ban nhân dân xã, phường, thị trấn.
9. Trách nhiệm của các trại, hộ chăn nuôi, người làm dịch vụ phối giống nhân tạo gia súc
a) Chăn nuôi bảo đảm an toàn dịch bệnh, bảo vệ môi trường gắn với mục tiêu xây dựng nông thôn mới. Không sử dụng heo, bò, trâu đực và tinh giống không đạt tiêu chuẩn để phối giống dịch vụ;
b) Chủ động vốn đầu tư, thị trường tiêu thụ; Xây dựng mô hình liên kết, sản xuất kinh doanh có hiệu quả;
c) Thực hiện đúng yêu cầu quy định của Nhà nước.
Điều 8. Điều khoản thi hành
Trong quá trình triển khai thực hiện Quy định, nếu có khó khăn, vướng mắc báo cáo UBND tỉnh (thông qua Sở Nông nghiệp và Phát triển nông thôn) để có chỉ đạo, giải quyết kịp thời./.
Bạn Chưa Đăng Nhập Thành Viên!
Vì chưa Đăng Nhập nên Bạn chỉ xem được Thuộc tính của văn bản.
Bạn chưa xem được Hiệu lực của Văn bản,
Văn bản liên quan, Văn bản thay thế, Văn bản gốc, Văn
bản tiếng Anh,...
Nếu chưa là Thành Viên, mời Bạn Đăng ký Thành viên
tại đây
Tải Văn bản tiếng Việt
Tải Văn bản gốc
Bạn Đang Đăng Nhập Thành Viên Free!
Vì Đăng Nhập Thành Viên Free nên Bạn chỉ xem được
Thuộc tính và Nội dung của văn bản.
Bạn chưa xem được Nội dung toàn văn, Hiệu lực của Văn bản, Văn bản liên quan, Văn bản thay thế,
Văn bản gốc, Văn bản tiếng Anh,...
Nếu muốn làm Thành Viên Basic / Pro, mời Bạn Chuyển
Đổi loại Thành Viên
tại đây.
Bạn Đang Đăng Nhập Thành Viên Basic!
Vì Đăng Nhập Thành Viên Basic nên Bạn chỉ xem
được Thuộc tính, Nội dung của văn bản, Nội dung toàn
văn, Hiệu lực của Văn bản, Văn bản
liên quan, Văn bản thay thế,
Văn bản gốc.
Bạn chưa xem được Văn bản tiếng Anh, ...
Nếu muốn làm Thành Viên Pro, mời Bạn Chuyển Đổi
loại Thành Viên
tại đây.
Chú thích:
Rà chuột vào nội dụng văn bản để sử dụng.
<Nội dung> = Nội dung thay
thế tương ứng;
<Nội dung> =
Không có nội dung thay thế tương ứng;
<Nội dung> = Không có
nội dung bị thay thế tương ứng;
<Nội dung> = Nội dung được sửa đổi, bổ
sung.
Click trái để xem cụ thể từng nội dung cần so sánh
và cố định bảng so sánh.
Click phải để xem những nội dung sửa đổi, bổ sung.
Double click để xem tất cả nội dung không có thay
thế tương ứng.
Tắt so sánh [X] để
trở về trạng thái rà chuột ban đầu.
Họ & Tên:
Email:
Điện thoại:
Nội dung:
Tên truy cập hoặc Email:
Mật khẩu cũ:
Mật khẩu mới:
E-mail:
Email người nhận:
Tiêu đề Email:
Nội dung:
Email nhận thông báo:

Cache-Control: private

Set-Cookie: Culture=vi; domain=thuvienphapluat.vn; expires=Tue, 21-May-2019 15:17:42 GMT; path=/


text:
...loại rủi ro pháp lý, nắm cơ hội làm giàu...
VĂN BẢN GỐC
Điều 87 Nghị định 34/2016/NĐ-CP
X
Từ khoá: Số Hiệu, Tiêu đề hoặc Nội dung ngắn gọn của Văn Bản...
Thành Viên
ỦY BAN NHÂN DÂN TỈNH TIỀN GIANG --------
CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM Độc lập - Tự do - Hạnh phúc ---------------
Số: 292/KH-UBND
Tiền Giang, ngày 15 tháng 12 năm 2016
KẾ HOẠCH
THỰC HIỆN ĐỀ ÁN “PHÒNG NGỪA VÀ ỨNG PHÓ VỚI BẠO LỰC TRÊN CƠ SỞ GIỚI GIAI ĐOẠN 2016 - 2020 VÀ TẦM NHÌN ĐẾN NĂM 2030”
Thực hiện Quyết định số 1464/QĐ-TTg ngày 22/7/2016 của Thủ tướng Chính phủ phê duyệt Đề án “Phòng ngừa và ứng phó với bạo lực trên cơ sở giới giai đoạn 2016 - 2020 và tầm nhìn đến năm 2030” (gọi tắt là Đề án 1464), Ủy ban nhân dân tỉnh xây dựng kế hoạch thực hiện Đề án 1464 với nội dung cụ thể như sau:
I. THỰC TRẠNG TÌNH HÌNH
Trong những năm qua, công tác phòng, chống bạo lực trên cơ sở giới được triển khai khá đồng bộ và hiệu quả. Các hoạt động thông tin, giáo dục, truyền thông đã có tác động rất lớn đến sự thay đổi về kiến thức phòng, chống bạo lực trên cơ sở giới; người dân đã ý thức hơn trong việc giữ gìn giá trị tốt đẹp của gia đình; tình hình bạo lực xảy ra có xu hướng giảm, không xảy ra vụ bạo lực gia đình mang tính chất nghiêm trọng.
Tuy nhiên, các hoạt động tuyên truyền về các lĩnh vực bình đẳng giới và kỹ năng lồng ghép giới có triển khai phổ biến nhưng chưa sâu rộng, một bộ phận người dân vẫn còn mang nặng tư tưởng phân biệt giới. Nhận thức của người dân, đặc biệt là nạn nhân của bạo lực gia đình còn hạn chế như: tự ti, mặc cảm số phận, chưa cố gắng vượt qua hoàn cảnh của mình nên không có điều kiện tiếp cận các tổ chức đoàn thể hay chưa tham gia sinh hoạt tại các câu lạc bộ ở địa phương. Vì vậy, công tác thông tin, tuyên truyền cũng như nâng cao nhận thức của người dân, đặc biệt là nạn nhân của bạo lực trên cơ sở giới là một trong những yếu tố trọng tâm nhằm giúp hạn chế tình trạng bạo lực trên cơ sở giới.
II. MỤC TIÊU
1. Thực hiện có hiệu quả công tác phòng ngừa và ứng phó với bạo lực trên cơ sở giới. Người có nguy cơ bị bạo lực và nạn nhân của bạo lực trên cơ sở giới được phát hiện, can thiệp và hỗ trợ kịp thời nhằm ngăn ngừa bạo lực xảy ra và có cơ hội cải thiện, nâng cao chất lượng môi trường sống và làm việc. Phấn đấu đến năm 2020 đạt các mục tiêu sau:
- Nâng cao nhận thức, năng lực và trách nhiệm của chính quyền các cấp, các ngành, các tổ chức liên quan và cộng đồng trong việc phòng ngừa và ứng phó với bạo lực trên cơ sở giới, chú trọng nhóm đối tượng có nguy cơ cao gây bạo lực, đối tượng dễ bị tổn thương do bạo lực trên cơ sở giới;
- Phấn đấu 100% nạn nhân bạo lực trên cơ sở giới được phát hiện, hỗ trợ và can thiệp kịp thời;
- Ít nhất có 50% người gây bạo lực trên cơ sở giới được phát hiện, tư vấn hoặc có hình thức xử lý phù hợp;
2. Tầm nhìn đến năm 2030: Từng bước hoàn thiện và thực hiện cơ chế, chính sách về phòng ngừa, ứng phó với bạo lực trên cơ sở giới nhằm tăng cường thực thi pháp luật, đảm bảo hệ thống dịch vụ về phòng ngừa và ứng phó với bạo lực trên cơ sở giới được triển khai đồng bộ trên phạm vi toàn tỉnh hướng tới môi trường an toàn, bình đẳng, không bạo lực.
III. ĐỐI TƯỢNG VÀ PHẠM VI
Các cơ quan, tổ chức, cá nhân có liên quan đến phòng ngừa và ứng phó với bạo lực trên cơ sở giới trên phạm vi toàn tỉnh, đặc biệt đối với các địa phương có tình trạng bạo lực trên cơ sở giới xảy ra nhiều hoặc có nguy cơ cao.
IV. NHIỆM VỤ
1. Nâng cao nhận thức của chính quyền các cấp, các ngành, các tổ chức và người dân về chính sách pháp luật có liên quan đến phòng ngừa và ứng phó với bạo lực trên cơ sở giới, phân biệt đối xử về giới và ảnh hưởng của bạo lực trên cơ sở giới tới sự phát triển bền vững của xã hội
a) Chỉ tiêu
- Có 100% cấp ủy, chính quyền, các ngành và đoàn thể các cấp hiểu biết những kiến thức cơ bản về phòng ngừa và ứng phó với bạo lực trên cơ sở giới và ảnh hưởng của bạo lực trên cơ sở giới tới sự phát triển bền vững của xã hội.
- Phấn đấu 90% người dân được phổ biến kiến thức về phòng ngừa và ứng phó với bạo lực trên cơ sở giới, phân biệt đối xử về giới và ảnh hưởng của bạo lực trên cơ sở giới tới sự phát triển bền vững của xã hội.
- Có 100% các trường trung học phổ thông trên địa bàn tỉnh tổ chức lồng ghép các hoạt động tuyên truyền về phòng ngừa và ứng phó với bạo lực trên cơ sở giới, bạo lực học đường.
Tầm nhìn đến năm 2030, để đảm bảo hệ thống dịch vụ về phòng ngừa và ứng phó với bạo lực trên cơ sở giới cần phải hình thành mạng lưới cộng tác viên, tuyên truyền viên nòng cốt từ tỉnh đến cơ sở.
b) Các nội dung hoạt động
- Triển khai chiến dịch truyền thông với các hình thức đa dạng, phong phú trong “Tháng hành động quốc gia vì bình đẳng giới và phòng chống bạo lực trên cơ sở giới”; hưởng ứng Ngày quốc tế xóa bỏ mọi hình thức bạo lực đối với phụ nữ và trẻ em gái 25/11; “Tháng hành động quốc gia về phòng, chống bạo lực gia đình” hàng năm.
- Triển khai các hình thức truyền thông về phòng ngừa và ứng phó với bạo lực trên cơ sở giới phù hợp với từng nhóm đối tượng của Đề án theo tình hình thực tế của địa phương.
- Xây dựng mạng lưới cộng tác viên, tuyên truyền viên để truyền tải thông điệp về phòng ngừa và ứng phó bạo lực trên cơ sở giới.
- Thực hiện tuyên truyền, giáo dục về phòng ngừa bạo lực trên môi trường mạng, ép phụ nữ kết hôn với người nước ngoài vì lý do kinh tế và phân biệt đối xử vì lý do giới tính.
2. Nâng cao năng lực và trách nhiệm của cơ quan quản lý nhà nước về phòng ngừa và ứng phó với bạo lực trên cơ sở giới
- Kiện toàn đội ngũ cán bộ làm công tác bình đẳng giới, vì sự tiến bộ phụ nữ các cấp.
- Tăng cường hoạt động liên ngành về công tác bình đẳng giới, vì sự tiến bộ phụ nữ thông qua Ban vì sự tiến bộ phụ nữ giai đoạn 2016 - 2020.
- Có 100% cán bộ, công chức, viên chức làm công tác bình đẳng giới, vì sự tiến bộ phụ nữ các cấp được tập huấn nâng cao năng lực quản lý nhà nước về bình đẳng giới, có đủ năng lực thực hiện tốt chức năng, nhiệm vụ được giao.
b) Nội dung hoạt động
- Nâng cao năng lực cho cán bộ quản lý nhà nước, người cung cấp dịch vụ và đội ngũ công tác viên, tuyên truyền viên tại cộng đồng về công tác phòng ngừa và ứng phó với bạo lực trên cơ sở giới.
- Xây dựng và hướng dẫn triển khai các hoạt động về phòng ngừa và ứng phó với bạo lực trên cơ sở giới như: mô hình địa chỉ tin cậy - nhà tạm lánh tại cộng đồng; trường học an toàn, thân thiện, không bạo lực; cơ sở cung cấp các dịch vụ ứng phó với bạo lực trên cơ sở giới, kết nối dịch vụ hỗ trợ nạn nhân; chăm sóc, tư vấn và hỗ trợ nạn nhân tại cơ sở y tế.
- Triển khai thu thập số liệu và thí điểm cơ sở dữ liệu về phòng ngừa và ứng phó với bạo lực trên cơ sở giới theo hướng dẫn của trung ương.
- Tổ chức các hoạt động kiểm tra, giám sát kết quả thực hiện hoạt động về phòng ngừa và ứng phó với bạo lực trên cơ sở giới tại các cơ quan, đơn vị và địa phương.
3. Triển khai các hoạt động phòng ngừa bạo lực trên cơ sở giới
- Xây dựng mạng lưới toàn dân phòng, chống bạo lực trên cơ sở giới, mạng lưới cộng tác viên, tình nguyện viên phòng, chống bạo lực gia đình tại cộng đồng.
- Duy trì các câu lạc bộ, mô hình tiếp nhận thông tin về bạo lực gia đình, địa chỉ tin cậy, nhà tạm lánh tại cộng đồng.
- Cung cấp dịch vụ tư vấn, trợ giúp pháp lý, chăm sóc sức khỏe cho nạn nhân bạo lực trên cơ sở giới. Đẩy mạnh hoạt động đào tạo nghề, giới thiệu việc làm cho nạn nhân bạo lực trên cơ sở giới, người có nguy cơ gây ra bạo lực chưa có việc làm.
- Triển khai các hoạt động tuyên truyền, tập huấn kỹ năng tự kiểm soát bản thân với nhóm đối tượng có nguy cơ cao gây bạo lực; kỹ năng phòng, tránh bạo lực đối với nhóm đối tượng dễ bị tổn thương do bạo lực trên cơ sở giới.
4. Triển khai các dịch vụ, mô hình hỗ trợ, can thiệp để phòng ngừa và giảm thiểu bạo lực trên cơ sở giới
- Hỗ trợ bảo đảm an toàn, tạm lánh khẩn cấp, dịch vụ hỗ trợ ban đầu tại địa chỉ tin cậy - nhà tạm lánh ở cộng đồng cho nạn nhân; cung cấp dịch vụ chăm sóc tối thiểu cho nạn nhân và tư vấn cho người gây bạo lực tại cơ sở cung cấp dịch vụ ứng phó với bạo lực trên cơ sở giới; hỗ trợ chăm sóc, tư vấn cho nạn nhân tại cơ sở y tế; sử dụng đường dây nóng và cơ chế phối hợp liên ngành trong giải quyết bạo lực trên cơ sở giới để kết nối dịch vụ, hỗ trợ, bảo vệ nạn nhân và can thiệp, xử lý phù hợp với người gây bạo lực.
- Tiếp tục duy trì mô hình phòng ngừa và ứng phó với bạo lực trên cơ sở giới tại cộng đồng nhằm hỗ trợ phụ nữ có nguy cơ bị ép kết hôn với người nước ngoài và giảm thiểu tình trạng bạo lực trên cơ sở giới tại xã Mỹ Đức Đông (huyện Cái Bè); Phường 1 (thành phố Mỹ Tho) và nhân rộng một số xã, phường khác.
- Triển khai mô hình trường học an toàn, thân thiện, không bạo lực với các hoạt động tập huấn kỹ năng cho giáo viên, người học và cung cấp thông tin cho phụ huynh về biện pháp phòng ngừa và ứng phó với bạo lực tại trường học; thiết lập các dịch vụ hỗ trợ, can thiệp ngay tại trường học, đề xuất biện pháp xử lý phù hợp đối với người có hành vi bạo lực; lồng ghép nội dung về phòng, chống bạo lực trong các câu lạc bộ thể thao, hoạt động ngoại khóa.
V. KINH PHÍ
Kinh phí thực hiện Kế hoạch được bố trí từ các nguồn:
- Ngân sách Trung ương qua chương trình mục tiêu hỗ trợ phát triển hệ thống trợ giúp xã hội giai đoạn 2016 - 2020.
- Dự toán chi thường xuyên hàng năm của các sở, ban, ngành, đoàn thể có liên quan, ủy ban nhân dân các huyện, thành phố, thị xã.
- Các nguồn vận động khác.
VI. TỔ CHỨC THỰC HIỆN
1. Sở Lao động - Thương binh và Xã hội
Chủ trì, phối hợp với các sở, ngành liên quan tổ chức triển khai thực hiện Kế hoạch này. Tổ chức các hoạt động cung cấp thông tin, kiến thức và liên kết các dịch vụ hỗ trợ nạn nhân bạo lực trên cơ sởgiới. Đồng thời, hàng năm xây dựng kế hoạch triển khai thực hiện; theo dõi, giám sát đánh giá về công tác phòng ngừa và ứng phó với bạo lực trên cơ sở giới. Hướng dẫn, kiểm tra, tổng hợp tình hình thực hiện kế hoạch, tham mưu Ủy ban nhân dân tỉnh báo cáo về Bộ Lao động - Thương binh và Xã hội; tổ chức sơ kết và tổng kết việc thực hiện kế hoạch theo quy định.
2. Sở Y tế
Chủ trì hướng dẫn về chăm sóc, ổn định tâm lý và hỗ trợ nạn nhân bị bạo lực trên cơ sở giới; phối hợp Sở Lao động - Thương binh và Xã hội đẩy mạnh truyền thông về bình đẳng giới trong triển khai Đề án kiểm soát mất cân bằng giới tính khi sinh giai đoạn 2016 - 2025.
3. Sở Giáo dục và Đào tạo
Chủ trì nghiên cứu, xây dựng tiêu chuẩn về trường học an toàn, thân thiện, không bạo lực; thực hiện lồng ghép các hoạt động tuyên truyền về phòng ngừa và ứng phó với bạo lực trên cơ sở giới trong xây dựng trường học thân thiện, học sinh tích cực.
4. Công an tỉnh
Chỉ đạo Công an các cấp phối hợp với các cơ quan, tổ chức liên quan trong công tác tuyên truyền phòng, chống bạo lực gia đình; chủ động phát hiện sớm, can thiệp và xử lý các vụ bạo lực trên cơ sở giới, môi giới hôn nhân bất hợp pháp và bảo vệ nạn nhân theo quy định pháp luật.
5. Sở Tài chính
Cân đối, xem xét, bố trí kinh phí thực hiện kế hoạch này theo đúng quy định và theo phân cấp ngân sách hiện hành.
6. Sở Thông tin và Truyền thông
Chỉ đạo các cơ quan báo chí đẩy mạnh các hoạt động truyền thông, giáo dục về chủ trương của Đảng, pháp luật, chính sách của Nhà nước về công tác phòng ngừa và ứng phó với bạo lực trên cơ sở giới.
7. Đề nghị Ủy ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam tỉnh, các tổ chức thành viên của Mặt trận
Trong phạm vi chức năng nhiệm vụ của mình tham gia tổ chức tuyên truyền, giáo dục nhằm nâng cao nhận thức về công tác phòng ngừa và ứng phó với bạo lực trên cơ sở giới trong các thành viên, hội viên và quần chúng nhân dân, đồng thời lồng ghép vào các hoạt động trong các Chương trình, đề án liên quan.
8. Ủy ban nhân dân các huyện, thành phố, thị xã
- Xây dựng và triển khai Kế hoạch thực hiện Đề án “Phòng ngừa và ứng phó với bạo lực trên cơ sở giới giai đoạn 2016 - 2020 và tầm nhìn đến năm 2030” đến các cơ sở xã, phường, thị trấn.
- Bố trí ngân sách thực hiện kế hoạch theo quy định của pháp luật về ngân sách Nhà nước.
- Chỉ đạo, triển khai thực hiện các hoạt động, giải pháp của kế hoạch trên địa bàn theo hướng dẫn của các sở, ngành liên quan.
- Chủ động lồng ghép việc thực hiện kế hoạch này với các chương trình, dự án khác có liên quan trên địa bàn.
- Tổ chức kiểm tra, giám sát, đánh giá và định kỳ báo cáo kết quả việc thực hiện Kế hoạch này tại địa phương theo định kỳ hàng năm gửi về Sở Lao động - Thương binh và Xã hội (trước ngày 20 tháng 11) để tổng hợp báo cáo Ủy ban nhân dân tỉnh.
Trên đây là kế hoạch triển khai thực Đề án “Phòng ngừa và ứng phó với bạo lực trên cơ sở giới giai đoạn 2016 - 2020 và tầm nhìn đến năm 2030”. Đề nghị các sở, ban ngành, đoàn thể, ủy ban nhân dân các huyện, thành phố, thị xã xây dựng kế hoạch và tổ chức triển khai thực hiện đạt kết quả./.
KT. CHỦ TỊCH PHÓ CHỦ TỊCHTrần Thanh Đức
Bạn Chưa Đăng Nhập Thành Viên!
Vì chưa Đăng Nhập nên Bạn chỉ xem được Thuộc tính của văn bản.
Bạn chưa xem được Hiệu lực của Văn bản,
Văn bản liên quan, Văn bản thay thế, Văn bản gốc, Văn
bản tiếng Anh,...
Nếu chưa là Thành Viên, mời Bạn Đăng ký Thành viên
tại đây
Tải Văn bản tiếng Việt
Bạn Đang Đăng Nhập Thành Viên Free!
Vì Đăng Nhập Thành Viên Free nên Bạn chỉ xem được
Thuộc tính và Nội dung của văn bản.
Bạn chưa xem được Nội dung toàn văn, Hiệu lực của Văn bản, Văn bản liên quan, Văn bản thay thế,
Văn bản gốc, Văn bản tiếng Anh,...
Nếu muốn làm Thành Viên Basic / Pro, mời Bạn Chuyển
Đổi loại Thành Viên
tại đây.
Bạn Đang Đăng Nhập Thành Viên Basic!
Vì Đăng Nhập Thành Viên Basic nên Bạn chỉ xem
được Thuộc tính, Nội dung của văn bản, Nội dung toàn
văn, Hiệu lực của Văn bản, Văn bản
liên quan, Văn bản thay thế,
Văn bản gốc.
Bạn chưa xem được Văn bản tiếng Anh, ...
Nếu muốn làm Thành Viên Pro, mời Bạn Chuyển Đổi
loại Thành Viên
tại đây.
Chú thích:
Rà chuột vào nội dụng văn bản để sử dụng.
<Nội dung> = Nội dung thay
thế tương ứng;
<Nội dung> =
Không có nội dung thay thế tương ứng;
<Nội dung> = Không có
nội dung bị thay thế tương ứng;
<Nội dung> = Nội dung được sửa đổi, bổ
sung.
Click trái để xem cụ thể từng nội dung cần so sánh
và cố định bảng so sánh.
Click phải để xem những nội dung sửa đổi, bổ sung.
Double click để xem tất cả nội dung không có thay
thế tương ứng.
Tắt so sánh [X] để
trở về trạng thái rà chuột ban đầu.
Họ & Tên:
Email:
Điện thoại:
Nội dung:
Tên truy cập hoặc Email:
Mật khẩu cũ:
Mật khẩu mới:
E-mail:
Email người nhận:
Tiêu đề Email:
Nội dung:
Email nhận thông báo:

Set-Cookie: Culture=vi; domain=thuvienphapluat.vn; expires=Tue, 21-May-2019 15:17:48 GMT; path=/