text:
Lời Phật đã dạy như thế, nếu ăn thịt cá mà không trước nhiễm cũng có thể chứng quả thánh như các vị bên Nam tông đã tu chứng. Nhưng nếu so hai phương diện ăn chay và mặn, thì ăn chay dễ đoạn nhiễm tâm hơn; đến như về nghĩa từ bi bình đẳng, bên ăn chay lại hoàn toàn hợp lý. Thế nên biết giáo nghĩa Nhị thừa chỉ là phương tiện tạm thời, giáo nghĩa Ðại thừa mới là chân thật cứu cánh. Vậy người tu nên hướng theo lẽ phải và xét lại năng lực của mình, đừng quá cầu cao tự cho là bậc viên dung tự tại, vội nói câu "Tửu nhục xuyên trường quá. Bất ngại bồ đề đạo" (Chất rượu thịt ăn vào cũng ra ngoài, không ngại chi đến sự giải thoát cả) mà lầm.
Hòa thượng Thích Thiền Tâm
Ðề yếu:
Ở Việt Nam, không những Phật giáo, mà trong các tôn giáo khác cũng có nhiều người ăn chay. Riêng về đạo Phật, tuy phần đông đều dùng chay lạt, song ít ai hiểu xác đáng sự lý của việc này. Về phần sự, có người ăn chay kỳ không trúng ngày tháng, hoặc không kiêng cữ hành, hẹ, tỏi, kiệu, có kẻ lại gia vị vào các thứ như tôm khô, hào khô. Do đó nên công đức không được toàn vẹn. Về phần lý, nhiều người không hiểu nguyên do chánh đáng của việc ăn chay, hoặc lầm tin theo tà thuyết, hay tưởng ăn chay nhiều là tu nhiều rồi sanh lòng ngã mạn. Do chỗ phát tâm không chánh ấy, nên kết cuộc sự thực hành cũng không bền. Ngoài ra, có vị đem lòng nghi cho thuyết ăn chay là do tập tục của Trung Hoa đặt ra, chớ không phải chính Phật nói, bằng cớ là những vị ở các xứ thuộc Nam tông Phật giáo vẫn ăn mặn mà cũng chứng thánh quả. Sở dĩ có mối nghi đó, là vì họ chưa hiểu rõ nghĩa phương tiện của Nhị thừa và nghĩa chân thật của Ðại thừa. Lại có người nghi rằng: có lẽ khi xưa Phật cũng ăn mặn, vì khi đi khất thực, dân chúng cúng thức gì dùng thức ấy, tại sao ta bắt buộc phải ăn chay? - Xin đừng đem tâm chúng sanh mà trắc lượng việc ấy, vì chúng ta là phàm phu không thể sánh với Phật là bậc đại giải thoát, có đầy đủ thần thông phương tiện trong khi hóa độ hữu tình. Vã lại, trong các Kinh liễu nghĩa, đức Thế Tôn đã nêu rõ nguyên nhân hợp tình lý của sự không dùng huyết nhục, khuyên bảo đệ tử nên dùng chất thanh đạm, thì ta cứ y theo lẽ phải và lời Phật dạy mà thực hành. Hơn nữa, theo kinh Ương Quật Ma, thì chẳng những riêng đức Thích Ca, mà tất cả chư Phật đều không dùng huyết nhục.
Ðể giúp người học Phật trên phương diện tiến tu, trong đây trình bày các sự lý, lời khuyên của Như Lai cùng cổ đức về việc ăn chay, giới sát, phóng sanh. Mong rằng các mục nơi bản chương có thể đem lại cho duyệt giả những điều hữu ích.
Tiết I - Ý Nghĩa Của Sự Ăn Chay
Theo quan niệm phổ thông của hàng Phật tử Việt Nam, ăn chay là dùng những chất thanh đạm, không ăn cá thịt và các thứ hôi nồng thuộc về loại ngũ tân (hành, hẹ, tỏi, nén, hưng cừ). Nếu dùng cá thịt và ngũ tân, người ta gọi là ăn mặn. Nhưng thật ra, chữ "Chay" nói trại là nguyên âm "Trai" và Trai có nghĩa là Trung hoặc Thời thực. Trung hay Thời thực là dùng bữa giữa ngày vào giờ Ngọ, nếu ăn quá ngọ gọi là phi thời thực. Còn dùng chất thanh đạm, nên gọi là "tố thực", nghĩa là "ăn lại", mới xác đáng hơn. Tuy nhiên, chữ Trai dịch từ Phạm âm Ô ba va sa tha (Upavasatha), lại có nghĩa là "thanh tịnh". Và bởi ăn lại cũng có tánh cách làm cho thân tâm con người nhẹ nhàng thanh tịnh, nên bên Ðại thừa giáo mới chuyển lần ý nghĩa Tố thực xem đồng với Trai thực. Vậy tiếng "Chay" tuy không hoàn toàn xác đáng với nguyên thủy của nó, nhưng cũng có một phần nào ý nghĩa, nên bút giả xin dùng danh từ này với ý dùng chất thanh đạm cho hợp với quan niệm phổ thông của Phật tử Việt Nam.
Phần đông Phật tử không hiểu xác đáng ý nghĩa ăn chay, nếu có hỏi duyên do thì trả lời một cách đại khái: "Tôi ăn chay để tập lần tánh nết cho thêm bình tĩnh hiền lương". Lại có những lời đồn huyễn bảo: "Ăn chay sẽ khỏi tai nạn bom nguyên tử, hoặc ma vương sắp ra đời, hay sắp tận thế, ai không ăn chay sẽ bị chết hết, không được dự hội Long Hoa". Những truyền thuyết như trên đều không có căn bản, làm cho nhiều người cố tự ép ăn chay một cách gắng gượng, kết cuộc qua một thời gian rồi cũng thôi bỏ. Theo Phật giáo, ăn chay có những ý nghĩa như sau:
1- Vì lòng thương xót chúng sanh: Ðã là loại hữu tình, loài nào cũng biết đau đớn buồn khổ và ham sống sợ chết, trừ những duyên cớ riêng biệt. Chính mình khi bị vấp ngã hay đứt tay một chút, còn cảm thấy đau đớn, huống chi là cảnh đâm chém, đập giết, thiêu nướng, xẻ thịt, banh da! Như thế tại sao ta lại nỡ an nhiên vui vẻ, ăn uống trên sự đau khổ vô hạn của chúng sanh? Chính mình khi sắp bị giết đã khóc thương sợ hãi, hoặc người thân bị giết thì cũng xót xa, oán hận, đau buồn! Như thế tại sao ta lại nỡ làm cho chúng sanh khác sợ hãi đau thương lúc sắp bị giết, bị chia ly cùng quyến thuộc? Ðức Phật là đấng đại từ bi, nên người con Phật thể theo lòng từ bi đó mà ăn chay, để tránh việc trực tiếp hoặc gián tiếp sát sanh đầy thê thảm ấy. Trong kinh Lăng Già, đức Thế Tôn bảo Ðại Huệ Bồ Tát: "Những người ăn thịt đoạn hết hạt giống đại từ. Ta xem chúng sanh luân hồi trong sáu nẻo, đời đời làm cha mẹ anh em chồng vợ con cái lẫn nhau. Chúng sanh ăn thịt nhau, toàn là ăn thịt lục thân quyến thuộc của mình. Thế mà loài hữu tình mơ màng không biết, thường sanh lòng giết hại, làm cho nghiệp khổ thêm lớn, khiến nên mãi bị lưu chuyển trong đường sanh tử, không được thoát ly. Kẻ không ăn thịt, sẽ được vô lượng công đức tụ. Nếu tất cả mọi người không ăn thịt, thì không ai giết hại chúng sanh. Do có người ăn thịt tìm hỏi để mua, nên mới có kẻ vì cầu tài lợi giết chúng sanh để bán. Cho nên kẻ ăn thịt cùng người giết chúng sanh để bán thịt, cả hai đều có tội".
2- Vì tránh ác báo của nghiệp sát: - Bởi tham miếng ngon, nên con người mới tạo nghiệp giết hại. Nhưng vì vô minh che lấp, không rõ thấu lý nhân quả, nên kẻ gây nghiệp sát đâu biết hành vi đó trở lại làm khổ chính mình. Theo lý nhân quả trong kinh, người tạo sát nghiệp, như nặng tất bị đọa vào tam đồ, nhẹ thì phải chịu nhiều đau bịnh, hoặc chết yểu, cùng sự khổ nạn về chiến tranh. Kinh Niết Bàn nói: "Tội sát sanh có ba bậc: thượng, trung, hạ. Nghiệp sát bậc hạ, là giết từ loài kiến cho đến tất cả bàng sanh. Người tạo tội nầy phải bị đọa vào tam đồ, chịu sự khổ về bậc hạ. Tại sao thế? Bởi loài nhỏ dù là con kiến, con muỗi cũng có chút căn lành, nếu giết nó thì phải chịu tội báo. Nghiệp sát bậc trung là giết từ phàm phu trong loài người cho đến bậc A Na Hàm. Người tạo tội nầy phải bị đọa vào địa ngục, ngạ quỉ, bàng sanh, chịu sự khổ về bậc trung. Nghiệp sát bậc thượng là giết từ cha mẹ cho đến bậc A La Hán, Bích Chi Phật. Người tạo tội nầy, phải bị đọa vào đại địa ngục A Tỳ, chịu sự khổ về bậc thượng".
3- Vì muốn dứt tâm tham nhiễm nơi vị trần: - Trong mười pháp giới, nếu nói tóm tắt, duy có hai nẻo: phàm và thánh. Phàm phu tâm còn nhiễm ô phiền não, chư thánh tâm hằng sáng sạch lặng trong. Bởi thế cho nên hàng Phật tử muốn vượt phàm lên thánh, thoát nỗi khổ luân hồi, phải bỏ nhiễm về tịnh. Mà muốn được tịnh tâm, phải ngăn ngừa đừng cho sáu căn nhiễm sáu trần. Người nào ăn chay mà cảm thấy khó khăn, đó bởi do còn thích món ăn ngon, nghĩa là thiệt căn còn nhiễm vị trần. Vì thế, muốn dễ được tịnh tâm, người Phật tử nên tập lần từ ăn chay kỳ đến chay trường.
Có kẻ hỏi: - Tại sao bên Phật giáo Nam tông vẫn còn ăn mặn? Và nếu không thanh tịnh, tại sao những vị bên phái ấy lại chứng thánh quả? Xin đáp: - Ðức Phật vì tùy hoàn cảnh căn cơ, trong khi nói giáo pháp Nhị thừa, phương tiện tạm mở cho ăn ngũ tịnh nhục (không thấy giết, không nghe giết, không nghi giết, thịt con thú tự chết, thịt loài thú khác ăn còn dư). Nhưng đến khi thuyết qua giáo nghĩa Ðại thừa, ngài lại triệt để cấm dùng đồ huyết nhục, vì lẽ mất lòng từ bi bình đẳng, và gây nhân vay trả luân hồi. Như trong kinh Lăng Nghiêm, đức Thế Tôn còn khuyên không nên dùng đồ bằng da, bởi còn thọ dụng một thân phần của chúng sanh tức là còn mắc nợ nó, huống chi là thường ăn thịt? Trong kinh Ương Quật Ma, ngài Văn Thù Bồ Tát thưa: "Bạch Thế Tôn! Phải chăng nhân vì Như Lai tạng, nên chư Phật không ăn thịt?" Ðức Phật bảo: "Nầy Văn Thù! Tất cả chúng sanh từ vô thỉ đến nay sống chết luân hồi từng cùng làm lục thân quyến thuộc, thay đổi vô thường cũng như trò hát. Thân mình và thân loài khác đồng là chất huyết nhục, vì thế nên chư Phật không ăn thịt. Lại nữa, chúng sanh giới tức là ngã giới, thịt loài khác chính là thịt của mình, nên chư Như Lai không ăn thịt. Nầy Văn Thù! Như con bò tự chết, người chủ dùng da nó làm giày dép đem bố thí kẻ giữ giới. Như bậc giữ giới không thọ tức là pháp Tỷ khưu; nếu thọ trì tuy không phải phá giới, song thiếu tâm từ bi. Cho nên, không thọ dụng thân phần của hữu tình, tức là lần lượt lìa nhân duyên sát sanh vậy". Ðời Ðường bên Trung Hoa, Ðạo Tuyên luật sư giữ giới tinh nghiêm, nên chư thiên thường hiện thân ủng hộ. Cứ theo bộ Tuyên Luật Sư Cảm Ứng Ký, Tứ thiên vương thưa với Tuyên sư rằng: "Thuở đức Như Lai còn ở đời, một hôm ngài phóng ánh sáng lớn bảo các thiên, long, quỉ, thần: - Sau thời chánh pháp diệt tận, có nhiều vị Tỷ khưu chấp theo giáo tích Tiểu thừa của ta, không hiểu ý nghĩa Tỳ ni, bảo rằng ta cho các Sa môn ăn thịt. Vì thế, trong tăng già lam hiện ra cảnh tượng sát sanh cũng như lò thịt. Lại có các vị Tỷ khưu mặc đồ tơ lụa gần gũi nơi quán rượu dâm xá, không học ba tạng, chẳng giữ cấm giới, làm cho đạo pháp ta suy vi, thật đáng thương xót! Nên biết từ vô lượng kiếp đến nay, ta tu Bồ Tát hạnh đã xả bỏ đầu, mắt, tủy, não, vì tâm từ bi không tiếc thân mạng để bố thí cho loài hữu tình, có lẽ nào lại bảo đệ tử mình ăn thịt chúng sanh? Ta niết bàn rồi, các Tỷ khưu thay thế ta làm thầy trời người dẫn dạy hữu tình khiến cho đắc đạo quả; có lẽ nào bậc thiên nhơn sư mà lại ăn thịt chúng sanh ư? Khi ta mới thành đạo, tuy trong luật có mở ra cho ăn năm thứ tịnh nhục, nhưng đó không phải thật là thịt của bốn loài, mà là thịt do sức thiền định bất tư nghì của ta biến hóa ra. Trong các kinh Niết Bàn, Lăng Già, ta không cho người trì giới ăn thịt. Nếu có Tỷ khưu nào bảo rằng trong Tỳ ni giáo, Phật cho ăn cá thịt, cho mặc áo tơ lụa, đó là lời ma thuyết, là phỉ báng ta!" Lời Phật đã dạy như thế, nếu ăn thịt cá mà không trước nhiễm cũng có thể chứng quả thánh như các vị bên Nam tông đã tu chứng. Nhưng nếu so hai phương diện ăn chay và mặn, thì ăn chay dễ đoạn nhiễm tâm hơn; đến như về nghĩa từ bi bình đẳng, bên ăn chay lại hoàn toàn hợp lý. Thế nên biết giáo nghĩa Nhị thừa chỉ là phương tiện tạm thời, giáo nghĩa Ðại thừa mới là chân thật cứu cánh. Vậy người tu nên hướng theo lẽ phải và xét lại năng lực của mình, đừng quá cầu cao tự cho là bậc viên dung tự tại, vội nói câu "Tửu nhục xuyên trường quá. Bất ngại bồ đề đạo" (Chất rượu thịt ăn vào cũng ra ngoài, không ngại chi đến sự giải thoát cả) mà lầm.
4- Vì để cho thân tâm nhẹ nhàng, dễ thực hành trên đường tu: - Ăn chay nếu đúng cách thì hợp với vệ sinh, và khiến cho thân tâm thanh tĩnh nhẹ nhàng thuận tiện trên đường tu tập. So lại thì khi dùng mặn, ta cảm thấy trong người nặng nề mệt nhọc, chất ăn khó tiêu hơn. Các nhà bác học hữu danh đông tây đã công nhận lẽ đó. Như ông Sénèque, một triết gia, đã nói: "Mỗi bữa ăn, người ta dùng thịt là tự đầu độc, thành thử con người tự sát ngấm ngầm mà không hay. Do đó loài người bị nhiều bịnh mà chết sớm". Những y khoa bác sĩ trứ danh như các ông: Soteyko, Varia Kiplami cũng bảo: "Trong các thứ thịt có nhiều chất độc rất nguy hiểm cho sức khỏe con người". Và bà White, nhà nữ bác học, sau một cuộc thí nghiệm đã tuyên bố: "Các thứ hột, trái cây, đậu và rau cải là những thức ăn mà thiên nhiên đã dành để nuôi chúng ta. Các thức ấy chỉ cần nấu nướng một cách đơn giản, thì ăn vào hợp vệ sinh và rất bổ. Nó làm cho con người thân thể tráng kiện, tinh thần sáng suốt và tránh được biết bao nhiêu là bịnh tật!" Chất máu thịt vốn là uế trược, hơn nữa loài thú khi bị giết sanh lòng uất hận, độc khí lưu trữ vào tế bào, hoặc gặp nhằm những con vật mang bịnh, như bịnh lao, bịnh sán..., nếu người ăn vào làm sao khỏi sanh đau yếu?
Có vị hỏi: - Nếu ăn chay cũng đủ sanh tố, tại sao tôi thường thấy người ăn chay trường phần nhiều đều có vẻ xanh và gầy? Xin đáp: - Ðó là do nhiều nguyên nhân khác biệt, không phải lỗi ở sự ăn chay; chẳng hạn như vấn đề tâm lý, hoặc không biết cách thức dùng chay. Về tâm lý, như có người ăn chay với tánh cách gắng gượng, mãi thèm những đồ mặn, lầm nghĩ rằng ăn chay thiếu sức khỏe, thường đem lòng lo lắng e ngại. Hoặc có người tu, mà chưa diệt được niệm tưởng mơ sắc dục, hoặc làm việc suy nghĩ quá nhiều. Những tâm trạng ấy có ảnh hưởng không tốt cho sức khỏe, bằng chứng như ta thường thấy người nào trải qua một đêm lo nghĩ, sáng ra gương mặt họ hiện rõ vẻ tiều tụy bơ phờ. Về việc không biết cách dùng chay, như những người vì lỡ phát nguyện, nên ăn chay một cách bắt buộc lấy có, chỉ dùng tương chao, ít lát dưa, hoặc muối sả ớt cho qua bữa. Hơn nữa nhiều người quan niệm tu là phải khổ hạnh, nên không mấy chú ý đến việc ăn uống; hoặc kho đầu củ cải, vỏ dưa, chiên xơ mít, hay làm những thức ăn giống đồ mặn rất công phu, song thật sự không có bao nhiêu chất bổ. Ngoài ra, tập tục của các chùa Việt Nam thiên về sự tụng niệm cúng lễ, thường khi liền cả đêm ngày. Sự sinh hoạt của Phật giáo Việt Nam lại nghèo, chư tăng ni thiếu phương tiện học tập, phải dùng sức quá nhiều, nên vị nào khi học thành tài hầu hết đều suy gầy đau yếu. Ðó là đại lược những nguyên do khiến cho người tu thường kém sức khỏe, chẳng phải lỗi ở nơi không ăn cá thịt. Nếu ăn chay mà hợp cách, với lòng hiểu đạo hoan hỷ, và đường lối tu không thái quá bất cập, thì đã ít bịnh tật, lại thêm có lợi ích cho thân tâm.
Tóm lại, ý nghĩa của ăn chay là vì lòng từ bi, vì tránh ác báo, vì lìa trần nhiễm, vì thuận ích cho đường tu. Nếu lập cơ bản nơi bốn điểm nầy mà dùng chay, thì sự thực hành sẽ bền và tăng thêm phước huệ. Như trái với cơ bản đó, tất việc làm chỉ có tánh cách thời gian, khó bền bỉ, kết cuộc không được lợi ích gì thiết thật trên đường tu.
Kinh sách trích dẫn: -Kinh Lăng Già, Kinh Ương Quật Ma, Kinh Niết Bàn, Kinh Tứ Thiên Vương, Luận Trí Ðộ, Kinh Ðịa Tạng, Kinh Phạm Võng, Kinh Ðề Vị, Tư Trì Ký, An Sĩ Toàn Thơ, Tuyên Luật Sư Cảm Ứng ký.
Hòa thượng Thích Thiền Tâm

markdown:
Lời Phật đã dạy như thế, nếu ăn thịt cá mà không trước nhiễm cũng có thể chứng quả thánh như các vị bên Nam tông đã tu chứng. Nhưng nếu so hai phương diện ăn chay và mặn, thì ăn chay dễ đoạn nhiễm tâm hơn; đến như về nghĩa từ bi bình đẳng, bên ăn chay lại hoàn toàn hợp lý. Thế nên biết giáo nghĩa Nhị thừa chỉ là phương tiện tạm thời, giáo nghĩa Ðại thừa mới là chân thật cứu cánh. Vậy người tu nên hướng theo lẽ phải và xét lại năng lực của mình, đừng quá cầu cao tự cho là bậc viên dung tự tại, vội nói câu "Tửu nhục xuyên trường quá. Bất ngại bồ đề đạo" (Chất rượu thịt ăn vào cũng ra ngoài, không ngại chi đến sự giải thoát cả) mà lầm.
**Hòa thượng Thích Thiền Tâm** **Ðề yếu:**
Ở Việt Nam, không những Phật giáo, mà trong các tôn giáo khác cũng có nhiều người ăn chay. Riêng về đạo Phật, tuy phần đông đều dùng chay lạt, song ít ai hiểu xác đáng sự lý của việc này. Về phần sự, có người ăn chay kỳ không trúng ngày tháng, hoặc không kiêng cữ hành, hẹ, tỏi, kiệu, có kẻ lại gia vị vào các thứ như tôm khô, hào khô. Do đó nên công đức không được toàn vẹn. Về phần lý, nhiều người không hiểu nguyên do chánh đáng của việc ăn chay, hoặc lầm tin theo tà thuyết, hay tưởng ăn chay nhiều là tu nhiều rồi sanh lòng ngã mạn. Do chỗ phát tâm không chánh ấy, nên kết cuộc sự thực hành cũng không bền. Ngoài ra, có vị đem lòng nghi cho thuyết ăn chay là do tập tục của Trung Hoa đặt ra, chớ không phải chính Phật nói, bằng cớ là những vị ở các xứ thuộc Nam tông Phật giáo vẫn ăn mặn mà cũng chứng thánh quả. Sở dĩ có mối nghi đó, là vì họ chưa hiểu rõ nghĩa phương tiện của Nhị thừa và nghĩa chân thật của Ðại thừa. Lại có người nghi rằng: có lẽ khi xưa Phật cũng ăn mặn, vì khi đi khất thực, dân chúng cúng thức gì dùng thức ấy, tại sao ta bắt buộc phải ăn chay? - Xin đừng đem tâm chúng sanh mà trắc lượng việc ấy, vì chúng ta là phàm phu không thể sánh với Phật là bậc đại giải thoát, có đầy đủ thần thông phương tiện trong khi hóa độ hữu tình. Vã lại, trong các Kinh liễu nghĩa, đức Thế Tôn đã nêu rõ nguyên nhân hợp tình lý của sự không dùng huyết nhục, khuyên bảo đệ tử nên dùng chất thanh đạm, thì ta cứ y theo lẽ phải và lời Phật dạy mà thực hành. Hơn nữa, theo kinh Ương Quật Ma, thì chẳng những riêng đức Thích Ca, mà tất cả chư Phật đều không dùng huyết nhục.
Ðể giúp người học Phật trên phương diện tiến tu, trong đây trình bày các sự lý, lời khuyên của Như Lai cùng cổ đức về việc ăn chay, giới sát, phóng sanh. Mong rằng các mục nơi bản chương có thể đem lại cho duyệt giả những điều hữu ích.
**Tiết I - Ý Nghĩa Của Sự Ăn Chay**
Theo quan niệm phổ thông của hàng Phật tử Việt Nam, ăn chay là dùng những chất thanh đạm, không ăn cá thịt và các thứ hôi nồng thuộc về loại ngũ tân (hành, hẹ, tỏi, nén, hưng cừ). Nếu dùng cá thịt và ngũ tân, người ta gọi là ăn mặn. Nhưng thật ra, chữ "Chay" nói trại là nguyên âm "Trai" và Trai có nghĩa là Trung hoặc Thời thực. Trung hay Thời thực là dùng bữa giữa ngày vào giờ Ngọ, nếu ăn quá ngọ gọi là phi thời thực. Còn dùng chất thanh đạm, nên gọi là "tố thực", nghĩa là "ăn lại", mới xác đáng hơn. Tuy nhiên, chữ Trai dịch từ Phạm âm Ô ba va sa tha (Upavasatha), lại có nghĩa là "thanh tịnh". Và bởi ăn lại cũng có tánh cách làm cho thân tâm con người nhẹ nhàng thanh tịnh, nên bên Ðại thừa giáo mới chuyển lần ý nghĩa Tố thực xem đồng với Trai thực. Vậy tiếng "Chay" tuy không hoàn toàn xác đáng với nguyên thủy của nó, nhưng cũng có một phần nào ý nghĩa, nên bút giả xin dùng danh từ này với ý dùng chất thanh đạm cho hợp với quan niệm phổ thông của Phật tử Việt Nam.
Phần đông Phật tử không hiểu xác đáng ý nghĩa ăn chay, nếu có hỏi duyên do thì trả lời một cách đại khái: "Tôi ăn chay để tập lần tánh nết cho thêm bình tĩnh hiền lương". Lại có những lời đồn huyễn bảo: "Ăn chay sẽ khỏi tai nạn bom nguyên tử, hoặc ma vương sắp ra đời, hay sắp tận thế, ai không ăn chay sẽ bị chết hết, không được dự hội Long Hoa". Những truyền thuyết như trên đều không có căn bản, làm cho nhiều người cố tự ép ăn chay một cách gắng gượng, kết cuộc qua một thời gian rồi cũng thôi bỏ. Theo Phật giáo, ăn chay có những ý nghĩa như sau:
**1- Vì lòng thương xót chúng sanh:** Ðã là loại hữu tình, loài nào cũng biết đau đớn buồn khổ và ham sống sợ chết, trừ những duyên cớ riêng biệt. Chính mình khi bị vấp ngã hay đứt tay một chút, còn cảm thấy đau đớn, huống chi là cảnh đâm chém, đập giết, thiêu nướng, xẻ thịt, banh da! Như thế tại sao ta lại nỡ an nhiên vui vẻ, ăn uống trên sự đau khổ vô hạn của chúng sanh? Chính mình khi sắp bị giết đã khóc thương sợ hãi, hoặc người thân bị giết thì cũng xót xa, oán hận, đau buồn! Như thế tại sao ta lại nỡ làm cho chúng sanh khác sợ hãi đau thương lúc sắp bị giết, bị chia ly cùng quyến thuộc? Ðức Phật là đấng đại từ bi, nên người con Phật thể theo lòng từ bi đó mà ăn chay, để tránh việc trực tiếp hoặc gián tiếp sát sanh đầy thê thảm ấy. Trong kinh Lăng Già, đức Thế Tôn bảo Ðại Huệ Bồ Tát: "Những người ăn thịt đoạn hết hạt giống đại từ. Ta xem chúng sanh luân hồi trong sáu nẻo, đời đời làm cha mẹ anh em chồng vợ con cái lẫn nhau. Chúng sanh ăn thịt nhau, toàn là ăn thịt lục thân quyến thuộc của mình. Thế mà loài hữu tình mơ màng không biết, thường sanh lòng giết hại, làm cho nghiệp khổ thêm lớn, khiến nên mãi bị lưu chuyển trong đường sanh tử, không được thoát ly. Kẻ không ăn thịt, sẽ được vô lượng công đức tụ. Nếu tất cả mọi người không ăn thịt, thì không ai giết hại chúng sanh. Do có người ăn thịt tìm hỏi để mua, nên mới có kẻ vì cầu tài lợi giết chúng sanh để bán. Cho nên kẻ ăn thịt cùng người giết chúng sanh để bán thịt, cả hai đều có tội". **2- Vì tránh ác báo của nghiệp sát:** - Bởi tham miếng ngon, nên con người mới tạo nghiệp giết hại. Nhưng vì vô minh che lấp, không rõ thấu lý nhân quả, nên kẻ gây nghiệp sát đâu biết hành vi đó trở lại làm khổ chính mình. Theo lý nhân quả trong kinh, người tạo sát nghiệp, như nặng tất bị đọa vào tam đồ, nhẹ thì phải chịu nhiều đau bịnh, hoặc chết yểu, cùng sự khổ nạn về chiến tranh. Kinh Niết Bàn nói: "Tội sát sanh có ba bậc: thượng, trung, hạ. Nghiệp sát bậc hạ, là giết từ loài kiến cho đến tất cả bàng sanh. Người tạo tội nầy phải bị đọa vào tam đồ, chịu sự khổ về bậc hạ. Tại sao thế? Bởi loài nhỏ dù là con kiến, con muỗi cũng có chút căn lành, nếu giết nó thì phải chịu tội báo. Nghiệp sát bậc trung là giết từ phàm phu trong loài người cho đến bậc A Na Hàm. Người tạo tội nầy phải bị đọa vào địa ngục, ngạ quỉ, bàng sanh, chịu sự khổ về bậc trung. Nghiệp sát bậc thượng là giết từ cha mẹ cho đến bậc A La Hán, Bích Chi Phật. Người tạo tội nầy, phải bị đọa vào đại địa ngục A Tỳ, chịu sự khổ về bậc thượng". **3- Vì muốn dứt tâm tham nhiễm nơi vị trần:** - Trong mười pháp giới, nếu nói tóm tắt, duy có hai nẻo: phàm và thánh. Phàm phu tâm còn nhiễm ô phiền não, chư thánh tâm hằng sáng sạch lặng trong. Bởi thế cho nên hàng Phật tử muốn vượt phàm lên thánh, thoát nỗi khổ luân hồi, phải bỏ nhiễm về tịnh. Mà muốn được tịnh tâm, phải ngăn ngừa đừng cho sáu căn nhiễm sáu trần. Người nào ăn chay mà cảm thấy khó khăn, đó bởi do còn thích món ăn ngon, nghĩa là thiệt căn còn nhiễm vị trần. Vì thế, muốn dễ được tịnh tâm, người Phật tử nên tập lần từ ăn chay kỳ đến chay trường.
Có kẻ hỏi: - Tại sao bên Phật giáo Nam tông vẫn còn ăn mặn? Và nếu không thanh tịnh, tại sao những vị bên phái ấy lại chứng thánh quả? Xin đáp: - Ðức Phật vì tùy hoàn cảnh căn cơ, trong khi nói giáo pháp Nhị thừa, phương tiện tạm mở cho ăn ngũ tịnh nhục (không thấy giết, không nghe giết, không nghi giết, thịt con thú tự chết, thịt loài thú khác ăn còn dư). Nhưng đến khi thuyết qua giáo nghĩa Ðại thừa, ngài lại triệt để cấm dùng đồ huyết nhục, vì lẽ mất lòng từ bi bình đẳng, và gây nhân vay trả luân hồi. Như trong kinh Lăng Nghiêm, đức Thế Tôn còn khuyên không nên dùng đồ bằng da, bởi còn thọ dụng một thân phần của chúng sanh tức là còn mắc nợ nó, huống chi là thường ăn thịt? Trong kinh Ương Quật Ma, ngài Văn Thù Bồ Tát thưa: "Bạch Thế Tôn! Phải chăng nhân vì Như Lai tạng, nên chư Phật không ăn thịt?" Ðức Phật bảo: "Nầy Văn Thù! Tất cả chúng sanh từ vô thỉ đến nay sống chết luân hồi từng cùng làm lục thân quyến thuộc, thay đổi vô thường cũng như trò hát. Thân mình và thân loài khác đồng là chất huyết nhục, vì thế nên chư Phật không ăn thịt. Lại nữa, chúng sanh giới tức là ngã giới, thịt loài khác chính là thịt của mình, nên chư Như Lai không ăn thịt. Nầy Văn Thù! Như con bò tự chết, người chủ dùng da nó làm giày dép đem bố thí kẻ giữ giới. Như bậc giữ giới không thọ tức là pháp Tỷ khưu; nếu thọ trì tuy không phải phá giới, song thiếu tâm từ bi. Cho nên, không thọ dụng thân phần của hữu tình, tức là lần lượt lìa nhân duyên sát sanh vậy". Ðời Ðường bên Trung Hoa, Ðạo Tuyên luật sư giữ giới tinh nghiêm, nên chư thiên thường hiện thân ủng hộ. Cứ theo bộ Tuyên Luật Sư Cảm Ứng Ký, Tứ thiên vương thưa với Tuyên sư rằng: "Thuở đức Như Lai còn ở đời, một hôm ngài phóng ánh sáng lớn bảo các thiên, long, quỉ, thần: - Sau thời chánh pháp diệt tận, có nhiều vị Tỷ khưu chấp theo giáo tích Tiểu thừa của ta, không hiểu ý nghĩa Tỳ ni, bảo rằng ta cho các Sa môn ăn thịt. Vì thế, trong tăng già lam hiện ra cảnh tượng sát sanh cũng như lò thịt. Lại có các vị Tỷ khưu mặc đồ tơ lụa gần gũi nơi quán rượu dâm xá, không học ba tạng, chẳng giữ cấm giới, làm cho đạo pháp ta suy vi, thật đáng thương xót! Nên biết từ vô lượng kiếp đến nay, ta tu Bồ Tát hạnh đã xả bỏ đầu, mắt, tủy, não, vì tâm từ bi không tiếc thân mạng để bố thí cho loài hữu tình, có lẽ nào lại bảo đệ tử mình ăn thịt chúng sanh? Ta niết bàn rồi, các Tỷ khưu thay thế ta làm thầy trời người dẫn dạy hữu tình khiến cho đắc đạo quả; có lẽ nào bậc thiên nhơn sư mà lại ăn thịt chúng sanh ư? Khi ta mới thành đạo, tuy trong luật có mở ra cho ăn năm thứ tịnh nhục, nhưng đó không phải thật là thịt của bốn loài, mà là thịt do sức thiền định bất tư nghì của ta biến hóa ra. Trong các kinh Niết Bàn, Lăng Già, ta không cho người trì giới ăn thịt. Nếu có Tỷ khưu nào bảo rằng trong Tỳ ni giáo, Phật cho ăn cá thịt, cho mặc áo tơ lụa, đó là lời ma thuyết, là phỉ báng ta!" Lời Phật đã dạy như thế, nếu ăn thịt cá mà không trước nhiễm cũng có thể chứng quả thánh như các vị bên Nam tông đã tu chứng. Nhưng nếu so hai phương diện ăn chay và mặn, thì ăn chay dễ đoạn nhiễm tâm hơn; đến như về nghĩa từ bi bình đẳng, bên ăn chay lại hoàn toàn hợp lý. Thế nên biết giáo nghĩa Nhị thừa chỉ là phương tiện tạm thời, giáo nghĩa Ðại thừa mới là chân thật cứu cánh. Vậy người tu nên hướng theo lẽ phải và xét lại năng lực của mình, đừng quá cầu cao tự cho là bậc viên dung tự tại, vội nói câu "Tửu nhục xuyên trường quá. Bất ngại bồ đề đạo" (Chất rượu thịt ăn vào cũng ra ngoài, không ngại chi đến sự giải thoát cả) mà lầm.
**4- Vì để cho thân tâm nhẹ nhàng, dễ thực hành trên đường tu:** - Ăn chay nếu đúng cách thì hợp với vệ sinh, và khiến cho thân tâm thanh tĩnh nhẹ nhàng thuận tiện trên đường tu tập. So lại thì khi dùng mặn, ta cảm thấy trong người nặng nề mệt nhọc, chất ăn khó tiêu hơn. Các nhà bác học hữu danh đông tây đã công nhận lẽ đó. Như ông Sénèque, một triết gia, đã nói: "Mỗi bữa ăn, người ta dùng thịt là tự đầu độc, thành thử con người tự sát ngấm ngầm mà không hay. Do đó loài người bị nhiều bịnh mà chết sớm". Những y khoa bác sĩ trứ danh như các ông: Soteyko, Varia Kiplami cũng bảo: "Trong các thứ thịt có nhiều chất độc rất nguy hiểm cho sức khỏe con người". Và bà White, nhà nữ bác học, sau một cuộc thí nghiệm đã tuyên bố: "Các thứ hột, trái cây, đậu và rau cải là những thức ăn mà thiên nhiên đã dành để nuôi chúng ta. Các thức ấy chỉ cần nấu nướng một cách đơn giản, thì ăn vào hợp vệ sinh và rất bổ. Nó làm cho con người thân thể tráng kiện, tinh thần sáng suốt và tránh được biết bao nhiêu là bịnh tật!" Chất máu thịt vốn là uế trược, hơn nữa loài thú khi bị giết sanh lòng uất hận, độc khí lưu trữ vào tế bào, hoặc gặp nhằm những con vật mang bịnh, như bịnh lao, bịnh sán..., nếu người ăn vào làm sao khỏi sanh đau yếu? **Có vị hỏi:** - Nếu ăn chay cũng đủ sanh tố, tại sao tôi thường thấy người ăn chay trường phần nhiều đều có vẻ xanh và gầy? **Xin đáp:** - Ðó là do nhiều nguyên nhân khác biệt, không phải lỗi ở sự ăn chay; chẳng hạn như vấn đề tâm lý, hoặc không biết cách thức dùng chay. Về tâm lý, như có người ăn chay với tánh cách gắng gượng, mãi thèm những đồ mặn, lầm nghĩ rằng ăn chay thiếu sức khỏe, thường đem lòng lo lắng e ngại. Hoặc có người tu, mà chưa diệt được niệm tưởng mơ sắc dục, hoặc làm việc suy nghĩ quá nhiều. Những tâm trạng ấy có ảnh hưởng không tốt cho sức khỏe, bằng chứng như ta thường thấy người nào trải qua một đêm lo nghĩ, sáng ra gương mặt họ hiện rõ vẻ tiều tụy bơ phờ. Về việc không biết cách dùng chay, như những người vì lỡ phát nguyện, nên ăn chay một cách bắt buộc lấy có, chỉ dùng tương chao, ít lát dưa, hoặc muối sả ớt cho qua bữa. Hơn nữa nhiều người quan niệm tu là phải khổ hạnh, nên không mấy chú ý đến việc ăn uống; hoặc kho đầu củ cải, vỏ dưa, chiên xơ mít, hay làm những thức ăn giống đồ mặn rất công phu, song thật sự không có bao nhiêu chất bổ. Ngoài ra, tập tục của các chùa Việt Nam thiên về sự tụng niệm cúng lễ, thường khi liền cả đêm ngày. Sự sinh hoạt của Phật giáo Việt Nam lại nghèo, chư tăng ni thiếu phương tiện học tập, phải dùng sức quá nhiều, nên vị nào khi học thành tài hầu hết đều suy gầy đau yếu. Ðó là đại lược những nguyên do khiến cho người tu thường kém sức khỏe, chẳng phải lỗi ở nơi không ăn cá thịt. Nếu ăn chay mà hợp cách, với lòng hiểu đạo hoan hỷ, và đường lối tu không thái quá bất cập, thì đã ít bịnh tật, lại thêm có lợi ích cho thân tâm.
Tóm lại, ý nghĩa của ăn chay là vì lòng từ bi, vì tránh ác báo, vì lìa trần nhiễm, vì thuận ích cho đường tu. Nếu lập cơ bản nơi bốn điểm nầy mà dùng chay, thì sự thực hành sẽ bền và tăng thêm phước huệ. Như trái với cơ bản đó, tất việc làm chỉ có tánh cách thời gian, khó bền bỉ, kết cuộc không được lợi ích gì thiết thật trên đường tu.
Kinh sách trích dẫn: -Kinh Lăng Già, Kinh Ương Quật Ma, Kinh Niết Bàn, Kinh Tứ Thiên Vương, Luận Trí Ðộ, Kinh Ðịa Tạng, Kinh Phạm Võng, Kinh Ðề Vị, Tư Trì Ký, An Sĩ Toàn Thơ, Tuyên Luật Sư Cảm Ứng ký.
**Hòa thượng Thích Thiền Tâm**

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Cache-Control: no-cache

Vary: User-Agent

X-Content-Encoded-By: Joomla! 2.5


text:
Menu
Trang chủ
Dự án Condotel
Next
Condotel Đà Nẵng
Condotel Nha Trang
Condotel Phú Quốc
Condotel Phan Thiết
Coco Ocean Spa Resort
AB CENTRAL SQUARE
Biệt thự - Villas
Next
Naman Retreat Đà Nẵng
Biệt Thự Phú Quốc
Tin tức
Liên hệ
Trang chủ
›
Lỗi 404! Không tìm thấy trang web
Danh mục sản phẩm
Dự án Condotel
Condotel Đà Nẵng
Condotel Nha Trang
Condotel Phú Quốc
Condotel Phan Thiết
Coco Ocean Spa Resort
AB CENTRAL SQUARE
Biệt thự - Villas
Naman Retreat Đà Nẵng
Biệt Thự Phú Quốc
Các đối tác quốc tế hàng đầu
TƯ VẤN ĐẦU TƯ
Địa chỉ:
Tầng 19, Pearl Plaza - 561 Điện Biên Phủ, phường 25, quận Bình Thạnh, Tp HCM
Điện thoại:
09 3340 3340 - 0961 456879
Email:
nguyendong1104@gmail.com
Website:
www.condohotel.com.vn
DỰ ÁN TIÊU BIỂU
Coco Ocean Spa Resort
Condotel Ariyana Nha Trang
Boutique Cocobay Đà Nẵng
InterContinental Phú Quốc
Condotel Aloha Phan Thiết
Condotel Sungroup Đà Nẵng
© Copyright Grandworld 2016. All Rights Reserved.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

X-Cache: HIT from Backend

Server: nginx admin

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
- Video - Ảnh
- Tin tức
- Thế giới
- Thể thao
- Pháp luật
- Kinh tế
- Nhà nông
- Văn hóa
- Giải trí
- Du lịch
- Bạn đọc
- Video - Ảnh
- Tin tức
- Thế giới
- Thể thao
- Pháp luật
- Kinh tế
- Nhà nông
- Văn hóa
- Giải trí
- Sống trẻ
- Đẹp
- Gia đình
- Công nghệ
- Du lịch
- Ô tô - Xe máy
- Chuyện lạ
- Làng cười
- Bạn đọc
- Đông Tây - Kim Cổ
- Doanh nghiệp
- Trang chủ Dân Việt

markdown: [Video - Ảnh](/video-anh/) [Tin tức](/tin-tuc/) [Thế giới](/the-gioi/) [Thể thao](/the-thao/) [Pháp luật](/phap-luat/) [Kinh tế](/kinh-te/) [Nhà nông](/nha-nong/) [Văn hóa](/van-hoa/) [Giải trí](/giai-tri/) [Du lịch](/du-lich/) [Bạn đọc](/ban-doc/) [Video - Ảnh](/video-anh/) [Tin tức](/tin-tuc/) [Thế giới](/the-gioi/) [Thể thao](/the-thao/) [Pháp luật](/phap-luat/) [Kinh tế](/kinh-te/) [Nhà nông](/nha-nong/) [Văn hóa](/van-hoa/) [Giải trí](/giai-tri/) [Sống trẻ](/song-tre/) [Đẹp](/dep/) [Gia đình](/gia-dinh/) [Công nghệ](/cong-nghe/) [Du lịch](/du-lich/) [Ô tô - Xe máy](/o-to-xe-may/) [Chuyện lạ](/chuyen-la/) [Làng cười](/lang-cuoi/) [Bạn đọc](/ban-doc/) [Đông Tây - Kim Cổ](/dong-tay-kim-co/) [Doanh nghiệp](/doanh-nghiep/) [Trang chủ Dân Việt](/trang-chu-dan-viet/)

X-Cache: QuickCache vv2.1.1rc1 - file

Cache-Control: public

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=Utf-8


text:
X
Trang chủ
Giới Thiệu
Khách hàng
Khuyến mãi
Video
Liên hệ
Menu
Bàn văn phòng
Bàn văn phòng
Bàn cao cấp
Bàn giám đốc
Bàn họp gỗ
Bàn nhân viên
Bàn trưởng phòng
Bàn vi tính khung sắt
Ghế văn phòng
Ghế văn phòng
Ghế giám đốc
Ghế Lưới cao cấp
Ghế nhân viên
Ghế phòng họp
Ghế trưởng phòng
Kệ - Hộc tủ
Kệ - Hộc tủ
Giá sách
Hộc di động
Kệ siêu thị
Tủ giám đốc
Tủ phụ
Tủ tài liệu gỗ
Thiết kế văn phòng
Thiết kế văn phòng
Bàn module
Mô hình 3D
Quầy lễ tân
Vách ngăn văn phòng
Nội thất trường học
Nội thất trường học
Bàn ghế giáo viên
Bàn ghế học sinh
Bàn ghế mẫu giáo
Giường tầng
Nội thất phòng ăn
Nội thất phòng ăn
Bàn ăn
Bàn ăn gấp - composite
Ghế phòng ăn
Nội thất khu công cộng
Nội thất khu công cộng
Bàn hội trường
Bục phát biểu, tượng bác
Ghế hội trường
Bàn văn phòng
Ghế văn phòng
Kệ - Hộc tủ
Thiết kế văn phòng
Nội thất trường học
Nội thất phòng ăn
Nội thất khu công cộng
Trang chủ
--
Tag:
Có thể bạn quan tâm
Khách hàng
Vận chuyển
Miễn phí Bán kính 50KM
Xem
THANH TOÁN COD
Thanh toán trực tiếp khi nhận hàng
Xem
ĐỔI TRẢ HÀNG
Đổi trả hàng lên đến 30 ngày
Xem

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Cache-Control: max-age=600, private, must-revalidate

Content-Type: text/html


markdown:
# SỐNG MỚI - 05/11/2013
Trên địa bàn Hà Nội hiện nay không thiếu những cửa hàng một giá mọc lên ngày càng nhiều. Đây là một hình thức kinh doanh đơn giản nhưng lại rất thu hút trên thị trường. Tuy nhiên, thực chất hàng hóa bán đồng giá ở đây toàn là đồ Trung Quốc. Vì vậy, nhiều người tiêu dùngham rẻ mà không biết mình đang nhiệt tình tiêu thụ hàng Trung Quốc, chưa kể, tiếng là đồng giá vài chục nghìn nhưng ra khỏi cửa hàng, có những khách đã thanh toán đến cả triệu đồng.
![ ](http://songmoi.vn/sites/default/files/dong-gia-1367031131_500x0.jpg?1383572265)

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
Bài Tin Mừng hôm nay đưa ra những chi tiết tương phản lạ thường.
Tương phản giữa Giêrusalem và Bêlem: Giêrusalem, thủ đô hoa lệ, trung tâm văn hoá chính trị của nước Do thái, nhưng đã khước từ, không đón tiếp Đấng Cứu thế. Trong khi đó, Bêlem, một thị trấn bé nhỏ, nghèo nàn lại là nơi đón tiếp Đấng Cứu thế hạ sinh.
Tương phản giữa những người có đạo và những người ngoại đạo: Các bậc chức sắc thông thạo Kinh thánh, nhưng chỉ ngồi im tại kinh thành, không chịu lên đường, nên không gặp được Đấng Cứu thế. Trái lại, ba nhà đạo sĩ mà ta quen gọi là Ba Vua, là những người ngoại đạo, không am tường Kinh thánh, nhưng đã biết tìm tòi học hỏi, dấn thân lên đường, nên đã gặp được Chúa.
Tương phản giữa Vua giả và Vua thật: Hêrôđê được gọi là Vua, nhưng lại cứ nơm nớp lo âu, sợ mất ngai vàng, nên tìm cách tiêu diệt người khác. Trong khi đó, Đức Giêsu Kitô, Vua Trời lại thản nhiên bình an trong cảnh khó nghèo, mở rộng vòng tay đón tiếp mọi người xa gần.
Tất cả những tương phản ấy đáng cho ta suy nghĩ. Đấng Cứu thế không đến theo cơ chế, nhưng rất bất ngờ. Người không đến trong những cung điện sang trọng nhưng đến trong một chuồng bò tăm tối, hôi tanh. Người không đến trong quyền lực nhưng trong sự yếu đuối, khiêm nhường.
Tất cả những tương phản ấy khiến ta phải lo sợ. Không phải cứ có đạo là gặp đựơc Chúa. Không phải cứ giỏi giáo lý là biết Chúa. Muốn gặp được Chúa phải có thiện chí đi tìm. Muốn biết Chúa, phải dấn thân lên đường.
Ba Vua là những người ngoại đạo đến từ rất xa, nhưng đã trở nên gương mẫu cho ta trong việc đi tìm và hiểu biết Chúa. Các Ngài là những tâm hồn thiện chí.
Là những tâm hồn thiện chí, luôn luôn khao khát điều lành, nên các Ngài luôn để tâm tìm kiếm. Đêm đêm ngước mắt lên trời cố dò tìm dấu vết thần linh. Chắc chắn không phải chỉ trong phút chốc mà các Ngài phát giác ra ngôi sao lạ, nhưng phải trải qua nhiều năm tháng kiên trì chiêm ngắm bầu trời, cặn kẽ theo dõi đường chuyển dịch của các vì tinh tú, các Ngài mới có thể nhận biết ngôi sao lạ khi nó xuất hiện.
Việc đi theo ngôi sao lạ cũng không giản đơn. Trước hết việc lên đường đòi phải ra khỏi nhà, giã từ những tiện nghi dễ chịu, từ bỏ những sinh hoạt quen thuộc, chấp nhận những thiếu thốn, những nguy hiểm, những bất tiện trên đường đi. Thiện chí của các Ngài rất cao, nên khi ngôi sao biến mất, các Ngài vẫn không nản lòng bỏ cuộc, nhưng tìm mọi cách vượt qua khó khăn, tìm mọi cách để đến gặp được Chúa. Chúa đã chúc lành cho thiện chí của các Ngài, nên đã cho các Ngài được gặp Chúa.
Đời sống chúng ta là một cuộc đi tìm Chúa. Trong cuộc đi tìm, ta phải có thiện chí như Ba Vua, biết dấn thân lên đường, biết phấn đấu chấp nhận hy sinh gian khổ, biết kiên trì không nản lòng bỏ cuộc khi gặp thử thách.
Ba Vua không thể đến với Chúa nếu không có ngôi sao dẫn đường. Hôm nay, Chúa muốn mỗi người chúng ta là một ngôi sao lạ, loan báo tình thương của Chúa, đưa dẫn những tâm hồn thiện chí đến với Chúa. Hãy là ngôi sao sáng trong đời sống công bình. Hãy chiếu sáng đức thương yêu của Chúa. Hãy toả ánh sáng ấm áp tình người. Qua những làn ánh sáng ấy, mọi người sẽ nhận biết và tìm về với Thiên chúa là ánh sáng chân thật.
Để kết thúc, tôi xin kể một câu chuyện có thật. Một buổi chiều, một người lái xe con đi trên con đường miền núi vắng vẻ. ở một khúc quanh, người ấy phát hiện một gia đình bị hỏng xe. Đường vắng, trời tối, họ lo âu sợ hãi vì đó là đoạn đường thường xảy ra cướp bóc. Biết sửa chữa xe, nên người ấy đỗ xe, xuống giúp sửa chữa. Xe hỏng nặng. Người ấy phải chui vào gầm xe, tháo ra từng bộ phận. Tối mịt xe mới nổ máy. Cả gia đình mừng rỡ, muốn trả công cho người ấy. Nhưng người ấy không lấy công. Cả gia đình cám ơn rối rít và xin địa chỉ hẹn ngày lên thăm. Khi lên thăm, gia đình mới biết đó là một vị giám mục. Gia đình đem lòng cảm phục và xin theo đạo cả nhà. Vị Giám mục ấy chính là một Đức Cha ở cao nguyên Trung phần vào những năm 60.
Nhân dịp đầu năm mới, tôi xin cầu chúc tất cả anh chị em có một đời sống đạo trong sáng như ngôi sao sáng để đưa dẫn nhiều tâm hồn về với Chúa.
KIỂM ĐIỂM ĐỜI SỐNG
Tác giả bài viết: ĐTGM. Giuse Ngô Quang Kiệt
Nguồn tin: daichungvienvinhthanh.com
Ý kiến bạn đọc
Những tin mới hơn
Những tin cũ hơn

markdown:
Bài Tin Mừng hôm nay đưa ra những chi tiết tương phản lạ thường.
** Giêrusalem, thủ đô hoa lệ, trung tâm văn hoá chính trị của nước Do thái, nhưng đã khước từ, không đón tiếp Đấng Cứu thế. Trong khi đó, Bêlem, một thị trấn bé nhỏ, nghèo nàn lại là nơi đón tiếp Đấng Cứu thế hạ sinh. Tương phản giữa Giêrusalem và Bêlem:** ** Các bậc chức sắc thông thạo Kinh thánh, nhưng chỉ ngồi im tại kinh thành, không chịu lên đường, nên không gặp được Đấng Cứu thế. Trái lại, ba nhà đạo sĩ mà ta quen gọi là Ba Vua, là những người ngoại đạo, không am tường Kinh thánh, nhưng đã biết tìm tòi học hỏi, dấn thân lên đường, nên đã gặp được Chúa. Tương phản giữa những người có đạo và những người ngoại đạo:** ** Hêrôđê được gọi là Vua, nhưng lại cứ nơm nớp lo âu, sợ mất ngai vàng, nên tìm cách tiêu diệt người khác. Trong khi đó, Đức Giêsu Kitô, Vua Trời lại thản nhiên bình an trong cảnh khó nghèo, mở rộng vòng tay đón tiếp mọi người xa gần. Tương phản giữa Vua giả và Vua thật:** ** Đấng Cứu thế không đến theo cơ chế, nhưng rất bất ngờ. Người không đến trong những cung điện sang trọng nhưng đến trong một chuồng bò tăm tối, hôi tanh. Người không đến trong quyền lực nhưng trong sự yếu đuối, khiêm nhường. Tất cả những tương phản ấy đáng cho ta suy nghĩ.** ** Không phải cứ có đạo là gặp đựơc Chúa. Không phải cứ giỏi giáo lý là biết Chúa. Muốn gặp được Chúa phải có thiện chí đi tìm. Muốn biết Chúa, phải dấn thân lên đường. Tất cả những tương phản ấy khiến ta phải lo sợ.**
Ba Vua là những người ngoại đạo đến từ rất xa, nhưng đã trở nên gương mẫu cho ta trong việc đi tìm và hiểu biết Chúa. Các Ngài là những tâm hồn thiện chí.
Là những tâm hồn thiện chí, luôn luôn khao khát điều lành, nên các Ngài luôn để tâm tìm kiếm. Đêm đêm ngước mắt lên trời cố dò tìm dấu vết thần linh. Chắc chắn không phải chỉ trong phút chốc mà các Ngài phát giác ra ngôi sao lạ, nhưng phải trải qua nhiều năm tháng kiên trì chiêm ngắm bầu trời, cặn kẽ theo dõi đường chuyển dịch của các vì tinh tú, các Ngài mới có thể nhận biết ngôi sao lạ khi nó xuất hiện.
Việc đi theo ngôi sao lạ cũng không giản đơn. Trước hết việc lên đường đòi phải ra khỏi nhà, giã từ những tiện nghi dễ chịu, từ bỏ những sinh hoạt quen thuộc, chấp nhận những thiếu thốn, những nguy hiểm, những bất tiện trên đường đi. Thiện chí của các Ngài rất cao, nên khi ngôi sao biến mất, các Ngài vẫn không nản lòng bỏ cuộc, nhưng tìm mọi cách vượt qua khó khăn, tìm mọi cách để đến gặp được Chúa. Chúa đã chúc lành cho thiện chí của các Ngài, nên đã cho các Ngài được gặp Chúa.
Đời sống chúng ta là một cuộc đi tìm Chúa. Trong cuộc đi tìm, ta phải có thiện chí như Ba Vua, biết dấn thân lên đường, biết phấn đấu chấp nhận hy sinh gian khổ, biết kiên trì không nản lòng bỏ cuộc khi gặp thử thách.
Ba Vua không thể đến với Chúa nếu không có ngôi sao dẫn đường. Hôm nay, Chúa muốn mỗi người chúng ta là một ngôi sao lạ, loan báo tình thương của Chúa, đưa dẫn những tâm hồn thiện chí đến với Chúa. Hãy là ngôi sao sáng trong đời sống công bình. Hãy chiếu sáng đức thương yêu của Chúa. Hãy toả ánh sáng ấm áp tình người. Qua những làn ánh sáng ấy, mọi người sẽ nhận biết và tìm về với Thiên chúa là ánh sáng chân thật.
*Để kết thúc, tôi xin kể một câu chuyện có thật. Một buổi chiều, một người lái xe con đi trên con đường miền núi vắng vẻ. ở một khúc quanh, người ấy phát hiện một gia đình bị hỏng xe. Đường vắng, trời tối, họ lo âu sợ hãi vì đó là đoạn đường thường xảy ra cướp bóc. Biết sửa chữa xe, nên người ấy đỗ xe, xuống giúp sửa chữa. Xe hỏng nặng. Người ấy phải chui vào gầm xe, tháo ra từng bộ phận. Tối mịt xe mới nổ máy. Cả gia đình mừng rỡ, muốn trả công cho người ấy. Nhưng người ấy không lấy công. Cả gia đình cám ơn rối rít và xin địa chỉ hẹn ngày lên thăm. Khi lên thăm, gia đình mới biết đó là một vị giám mục. Gia đình đem lòng cảm phục và xin theo đạo cả nhà. Vị Giám mục ấy chính là một Đức Cha ở cao nguyên Trung phần vào những năm 60.*
Nhân dịp đầu năm mới, tôi xin cầu chúc tất cả anh chị em có một đời sống đạo trong sáng như ngôi sao sáng để đưa dẫn nhiều tâm hồn về với Chúa.
**KIỂM ĐIỂM ĐỜI SỐNG** **Tác giả bài viết: **ĐTGM. Giuse Ngô Quang Kiệt
**Nguồn tin: **daichungvienvinhthanh.com
**Những tin mới hơn** **Những tin cũ hơn**

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Set-Cookie: nv4c_s9qW4_nvvithemever=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; Max-Age=0; path=/; domain=.dongthanhtam.net; httponly

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0

Content-Language: vi


text:
© Copyright 2004-2017 EVA.VN, all rights reserved. Sử dụng phần mềm EVA OCM 5.1. Cơ quan chủ quản: Công ty Cổ phần Quảng cáo Trực tuyến 24H. Trụ sở: Tầng 12, Tòa nhà Geleximco, 36 Hoàng Cầu, Phường Ô Chợ Dừa, Quận Đống Đa, TP Hà Nội. Tel: (84-24) 73 00 24 24 hoặc (84-24) 3512 1806 - Fax: (84-24) 3512 1804. Chi nhánh: Tầng 5 – Toà nhà Hải Âu - 39B Trường Sơn, Phường 4, Q.Tân Bình, TP.Hồ Chí Minh. Tel: (84-28) 73 00 24 24 hoặc (84-28) 3848 9845 - Fax: (84-28) 3848 6519.
Giấy phép số: 351/GP-TTĐT ngày cấp 5/2/2015. SỞ THÔNG TIN VÀ TRUYỀN THÔNG TP HÀ NỘI. Chịu trách nhiệm trang tin: Nguyễn Thị Hồng Yến
HOTLINE: 0903 288 624

X-CacheDebug-7: Starting wrote cachefile /home/webeva/cache/quickcache/15/96/qcc-9625368e5cceb13717fe2733cb0def70

X-CacheDebug-8: quickcache_filewrite wrote cachefile /home/webeva/cache/quickcache/15/96/qcc-9625368e5cceb13717fe2733cb0def70

X-CacheDebug-1: Cache scriptkey is set to /index.php

X-CacheDebug-2: Cache varkey is set to GET=a:2:{s:13:"SERVER_REGION";s:2:"US";s:7:"web_url";s:34:"le-hoi-halloween-2010-c66e619.html";}

X-CacheDebug-5: Callback happened

X-CacheDebug-6: Writing cached data to storage

X-CacheDebug-3: Cachekey is set to 9625368e5cceb13717fe2733cb0def70

X-CacheDebug-4: No (valid) cachedata for 9625368e5cceb13717fe2733cb0def70

X-CacheDebug-10: Successfully wrote cachefile /home/webeva/cache/quickcache/15/96/qcc-9625368e5cceb13717fe2733cb0def70


text:
Jessica giải thích lí do cô ấy không lắc đầu trên sân khấu.
SNSD xuất hiện trên Radio Star của đài MBC vào ngày 23 tháng 01.
Gần kết của chương trình, các cô gái được yêu cầu nói bất cứ điều gì mà họ muốn.
HyoYeon, người đầu tiên bắt đầu, nói với Jessica: "Đó là đoạn mà tất cả chúng tôi đều lắc đầu, trong khi Jessica chỉ lắc nhẹ và giả vờ lắc".
Jessica không lắc đầu giống như các thành viên khác thực hiện và đã bị phát hiện trong MV "I Got A Boy" cũng như các màn biểu diễn khác của single.
Jessica cười một cách xấu hổ như muốn thừa nhận lỗi lầm của mình, nhưng cũng nói thêm: "HyoYeon, lúc đó tớ bị đau đầu. Đừng hiểu lầm tớ vậy!".
HyoYeon cũng không nhượng bộ, nói thêm: "Tớ nghĩ rằng nó sẽ tuyệt hơn nếu cậu thực hiện động tác ấy đúng".
Source: Enewsworld
V-trans: Lynh@FCSS
DO NOT TAKE OUT WITHOUT FULL CREDITS!!!
V-trans: Lynh@FCSS
DO NOT TAKE OUT WITHOUT FULL CREDITS!!!

markdown:
![ ](http://i4.minus.com/jRG4f6toMsRCO_e.jpg)
**Jessica giải thích lí do cô ấy không lắc đầu trên sân khấu.**
SNSD xuất hiện trên Radio Star của đài MBC vào ngày 23 tháng 01.
Gần kết của chương trình, các cô gái được yêu cầu nói bất cứ điều gì mà họ muốn.
HyoYeon, người đầu tiên bắt đầu, nói với Jessica: "Đó là đoạn mà tất cả chúng tôi đều lắc đầu, trong khi Jessica chỉ lắc nhẹ và giả vờ lắc".
![ ](http://i.minus.com/jtD2g0YzOYLAy.jpg)
Jessica không lắc đầu giống như các thành viên khác thực hiện và đã bị phát hiện trong MV "I Got A Boy" cũng như các màn biểu diễn khác của single.
Jessica cười một cách xấu hổ như muốn thừa nhận lỗi lầm của mình, nhưng cũng nói thêm: "HyoYeon, lúc đó tớ bị đau đầu. Đừng hiểu lầm tớ vậy!".
HyoYeon cũng không nhượng bộ, nói thêm: "Tớ nghĩ rằng nó sẽ tuyệt hơn nếu cậu thực hiện động tác ấy đúng".
SNSD xuất hiện trên Radio Star của đài MBC vào ngày 23 tháng 01.
Gần kết của chương trình, các cô gái được yêu cầu nói bất cứ điều gì mà họ muốn.
HyoYeon, người đầu tiên bắt đầu, nói với Jessica: "Đó là đoạn mà tất cả chúng tôi đều lắc đầu, trong khi Jessica chỉ lắc nhẹ và giả vờ lắc".
![ ](http://i.minus.com/jtD2g0YzOYLAy.jpg)
Jessica không lắc đầu giống như các thành viên khác thực hiện và đã bị phát hiện trong MV "I Got A Boy" cũng như các màn biểu diễn khác của single.
Jessica cười một cách xấu hổ như muốn thừa nhận lỗi lầm của mình, nhưng cũng nói thêm: "HyoYeon, lúc đó tớ bị đau đầu. Đừng hiểu lầm tớ vậy!".
HyoYeon cũng không nhượng bộ, nói thêm: "Tớ nghĩ rằng nó sẽ tuyệt hơn nếu cậu thực hiện động tác ấy đúng".
Source: Enewsworld
V-trans: Lynh@FCSS
DO NOT TAKE OUT WITHOUT FULL CREDITS!!!
V-trans: Lynh@FCSS
DO NOT TAKE OUT WITHOUT FULL CREDITS!!!

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"


text:
Trang chủ
Giới thiệu khoa Quốc tế
Lịch sử phát triển
Sứ mạng
Tầm nhìn
Ban chủ nhiệm khoa
Văn phòng khoa
Bộ môn Kỹ thuật cơ khí giảng dạy bằng tiếng Anh
Giới thiệu bộ môn
Đội ngũ giảng viên
Tin tức - Thông báo
Bộ môn Kỹ thuật điện và Máy tính giảng dạy bằng tiếng Anh
Giới thiệu bộ môn
Đội ngũ giảng viên
Tin tức - Thông báo
Bộ môn Khoa học tự nhiên giảng dạy bằng tiếng Anh
Giới thiệu bộ môn
Đội ngũ giảng viên
Tin tức - Thông báo
Bộ môn Kinh tế giảng dạy bằng tiếng Anh
Đội ngũ giảng viên
Tin tức - Thông báo
Bộ môn Ngoại ngữ
Giới thiệu bộ môn
Đội ngũ giảng viên
Tin tức - Thông báo
Trung tâm sáng tạo sản phẩm
Giới thiệu trung tâm sáng tạo sản phẩm
Nhân sự
Trang thiết bị cơ khí
Trang thiết bị điện - điện tử
Các sản phẩm công nghệ
Trung tâm tư vấn tiếng Anh sinh viên
Giới thiệu trung tâm tư vấn tiếng Anh sinh viên
Nhân sự
Thông tin hoạt động khoa
Tin tức - Thông báo
Lịch công tác
Thông tin giao ban tuần
Newletters
Đào tạo
Tuyển sinh
So sánh chương trình tiên tiến và chương trình đại trà
Năm 2014
Năm 2015
Năm 2016
Năm 2017
Các chương trình tiên tiến
Giới thiệu chương trình tiên tiến
Chương trình tiên tiến ngành Kỹ thuật cơ khí
Chương trình tiên tiến ngành Kỹ thuật điện
Các chương trình liên kết
Các chương trình 2+2
Các chương trình chất lượng cao
Chương trình chất lượng cao ngành Kỹ thuật cơ khí
Chương trình chất lượng cao ngành Kỹ thuật điện tử
Quy chế - quy định
Kế hoạch đào tạo
Học kỳ I năm học 2014 - 2015
Nghiên cứu
Thống kê số liệu nghiên cứu khoa học của khoa Quốc tế
Số liệu tổng hợp
Năm 2015
Năm 2014
Năm 2013
Năm 2012
Năm 2011
Năm 2010
Năm 2009
Năm 2008
Năm 2007
Năm 2006
Năm 2005
Năm 2004
Trước 2004
Các nhóm nghiên cứu
GREEME - Group Research on Electrical, Electronic and Mechanical Engineering
Hoạt động NCKH và chuyển giao công nghệ
Các đề tài NCKH và CGCN đã và đang thực hiện
Năm 2015
Năm 2014
Các giải thưởng Khoa học - Công nghệ
Thông tin Khoa học - Công nghệ
Các hoạt động chuyên môn
Cơ sở vật chất
Thư viện
Các phòng thí nghiệm của khoa Quốc tế
Phòng thí nghiệm kỹ thuật cơ khí
Phòng thiết kế kỹ thuật
Phòng thí nghiệm điều khiển quá trình
Các phòng thí nghiệm dùng chung
Phòng thí nghiệm kỹ thuật cơ khí
Phòng thí nghiệm kỹ thuật vật liệu
Phòng thí nghiệm cơ học vật liệu
Phòng thí nghiệm cơ điện tử
Phòng máy CAD/CAM
Phòng thí nghiệm kỹ thuật điện tử
Phòng thí nghiệm điện tử viễn thông
Phòng thí nghiệm cơ học chất lỏng và truyền nhiệt
Cơ sở vật chất phục vụ sinh viên
Đoàn thể
Chi bộ
Giới thiệu chi bộ
Thông báo
Tin tức - hoạt động
Nghị quyết - Công văn
Xây dựng Đảng
Công đoàn
Giới thiệu Công đoàn khoa Quốc tế
Thông báo
Tin tức hoạt động Công đoàn
Đoàn thanh niên
Thông báo
Liên chi Đoàn khoa Quốc tế
Hoạt động Đoàn
Công văn - Tài liệu
Sinh viên
Quy mô sinh viên
Hướng dẫn dành cho sinh viên mới
Bản đồ và chỉ dẫn
Quy chế đào tạo
Đăng ký môn học
Các hỗ trợ cần thiết
Tin tức - Thông báo
Campus life
Ký túc xá
Quy định nội trú
Thư viện - Học tại thư viện
Trung tâm y tế
Các trung tâm dịch vụ
Hoạt động thể thao
Học tập - Nghiên cứu
Ý tưởng nghiên cứu khoa học
Các câu lạc bộ
Câu lạc bộ tiếng Anh sinh viên
Câu lạc bộ bóng rổ
Câu lạc bộ tình nguyên XQM
Câu lạc bộ mùa hè xanh
Câu lạc bộ Radio
Câu lạc bộ Guitar
Câu lạc bộ Gala sinh viên
Câu lạc bộ bóng đá
Hoạt động ngoại khóa
Open day
Sinh viên thực tập nước ngoài
2014
Trang chủ
Trung tâm sáng tạo sản phẩm
Xe đua sinh viên tiết kiệm nhiên liệu
Sản phẩm của khoa Kỹ thuật ôtô và máy động lực.
Xe điện 2 bánh tự cân bằng
Sản phẩm của giảng viên Trần Mạnh Tuấn, bộ môn Kỹ Thuật Điện, khoa Quốc Tế
Bếp hóa khí tiết kiệm năng lượng và bảo vệ môi trường
Sản phẩm của Trung Tâm Sáng Tạo Sản Phẩm
Hệ thống cân băng định lượng
Sản phẩm của Trung Tâm Sáng Tạo Sản Phẩm
Bộ khuyếch đại Loadcell
Sản phẩm của Trung Tâm Sáng Tạo Sản Phẩm
Tin tức mới nhất
Xe đua sinh viên tiết kiệm nhiên liệu
Sản phẩm của khoa Kỹ thuật ôtô và máy động lực.
Xe điện 2 bánh tự cân bằng
Sản phẩm của giảng viên Trần Mạnh Tuấn, bộ môn Kỹ Thuật Điện...
Bếp hóa khí tiết kiệm năng lượng và bảo vệ môi trường
Sản phẩm của Trung Tâm Sáng Tạo Sản Phẩm
Hệ thống cân băng định lượng
Sản phẩm của Trung Tâm Sáng Tạo Sản Phẩm
Bộ khuyếch đại Loadcell
Sản phẩm của Trung Tâm Sáng Tạo Sản Phẩm
Hệ thống cân băng tải
Sản phẩm của Trung Tâm Sáng Tạo Sản Phẩm
LED cup khoa quốc tế
LED cup được tạo thành từ hơn 4000 đèn led đơn
Kết cấu khung trại khoa quốc tế
Sản phẩm của các sinh viên K45AP thực tập tại Trung Tâm Sáng...
Máy gia công CNC 3 trục
Sản phẩm của Trung Tâm Sáng Tạo Sản Phẩm
Bóng điện chiếu sáng sử dụng năng lượng mặt trời
Sản phẩm của các sinh viên Vũ Thanh Hà và Dương Văn Chuyền, ...
Mô hình máy khoan tự động
Sản phẩm của sinh viên Trần Tiến Công, Nguyễn Mạnh Cường, Ng...
Mô hình thang máy
Sản phẩm của các sinh viên Lê Quang Huy, Nguyễn Duy Kiên, Dư...
Trung tâm sáng tạo sản phẩm
Trang thiết bị cơ khí TTSTSP
Trang thiết bị điện - điện tử TTSTSP
Các sản phẩm công nghệ TTSTSP
Tin tức - thông báo
Năng lực giảng viên khoa Quốc tế năm 2017
18, Tháng 6, 2017
Nội dung giao ban ngày 22/5/2017
22, Tháng 5, 2017
Thăm quan Nhà máy Samsung Thái Nguyên 18/5/2017.
19, Tháng 5, 2017
Thăm quan Nhà máy Samsung Thái Nguyên 18/5/2017.
10, Tháng 5, 2017
Giao ban tuần 8/5/2017 - 14/5/2017.
8, Tháng 5, 2017
Tin mới
Cơ hội việc làm cho sinh viên CTTT tại Công ty Decathlon Việt Nam
20, Tháng 7, 2017
Học bổng cho sinh viên trúng tuyển năm 2017 trường ĐHKTCN
16, Tháng 7, 2017
Năng lực giảng viên khoa Quốc tế năm 2017
18, Tháng 6, 2017
Phân tích chương trình đào tạo ngành kỹ thuật cơ khí, chương trình tiên tiến
18, Tháng 6, 2017
ThS. Hoàng Tiến Đạt - những ý tưởng cho sinh viên
17, Tháng 6, 2017
Lịch công tác
Kiểm tra đánh giá tình trạng thiết bị và tài liệu hướng dẫn thí nghiệm
Thực hiện:
BCN khoa, Trưởng bộ môn, Trợ lý đào tạo, Văn phòng khoa
Thời hạn:
00h Ngày 19/08/2017
Video
Tất cả video
Thư viện ảnh
Tất cả thư viện ảnh
KHOA QUỐC TẾ - TRƯỜNG ĐẠI HỌC KỸ THUẬT CÔNG NGHIỆP - ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN
Địa chỉ: Tòa nhà A2, trường đại học kỹ thuật công nghiệp Thái nguyên.
Email: khoaquocte@tnut.edu.vn - ĐT: 0280.3.747.799

Cache-Control: private

Set-Cookie: Counter0:yyyyMM=9; path=/


markdown:
Thông tin quảng cáo
Thông tin quảng cáo
Chào các bạn. Trang web Giangvien.Net hiện đang có số lượt truy cập hàng ngày rất là lớn. Đây chính là nơi để các bạn có thể đặt quảng cáo cho các dự án của bạn. Và cũng là giúp cho giangvien.net có nguồn kinh phí để duy trì trang web. Vậy các bạn nào muốn đặt quảng cáo...

Server: LiteSpeed

Cache-Control: private, pre-check=0, post-check=0, max-age=0

Set-Cookie: nv3c_Owo8m_nvvithemever=yQ%2C%2C; expires=Sat, 18-Aug-2018 12:43:31 GMT; Max-Age=31536000; path=/; domain=.giangvien.net; httponly


text:
Danh Mục Sản phẩm
Tin Tức Thể Thao
Adidas ra mắt sáng tạo mới trực tuyến bóng đá Platform Đối với UEFA Champions League
Adidas ra mắt áo Chelsea mới để hiển thị màu Blue
Adidas phát hành Limited Edition khởi Bóng đá nhất thế giới
Nike ra mắt 2014 Ice Hockey Jersey cho Cộng hòa Séc
HAGL-Arsenal JMG săn tài năng trẻ
Về Chelsea, Mourinho phải sớm lấy lòng Terry
Real chi 85 triệu bảng mua Bale thay Ronaldo
Rooney bóng gió sẵn sàng gia nhập Arsenal
Mourinho tiết lộ lý do mâu thuẫn với Ronaldo
Vì sao Ronaldo từ chối gia hạn?
Adidas đang chuẩn bị cho sự kiện UEFA Champions League Finale
Mẫu giầy đá bóng Puma Colorway trắng / đỏ / đen đem đến liềm đam mê
Rooney vẫn giữ được đức tin Hodgson
Milan: Thay đổi vì Riccardo Saponara?
Có một HLV còn thâm niên hơn Sir Alex
Liên kết website
Thông tin hữu ích
Tỷ giá
Giá vàng
Thời tiết
Thống kê truy cập
Khách online: 162
Lượt truy cập: 1472985
Chi tiết
Sản phẩm liên quan
Túi in 3D Chelsea
Giá: 100.000 VNĐ
Túi in 3D M.U
Giá: 100.000 VNĐ
Găng Ground màu trắng xanh lá
Giá: 350.000 VNĐ
Găng Ground màu trắng xanh biển
Giá: 350.000 VNĐ
Găng Ground màu trắng đen
Giá: 350.000 VNĐ
Găng Adidas Response màu trắng xanh chuối
Giá: 450.000 VNĐ
Găng Nike đỏ cam
Giá: 250.000 VNĐ
Găng Best 90 màu trắng canh da trời
Giá: 550.000 VNĐ
Găng Best 90 màu trắng xanh lá
Giá: 550.000 VNĐ
Túi 3 ngăn in logo CLB (nhiều màu)
Giá: 80.000 VNĐ
Túi 2 ngăn vàng chanh (nhiều màu)
Giá: 80.000 VNĐ
Túi 3 ngăn logo dập nổi (nhiều màu)
Giá: 140.000 VNĐ

markdown:
Danh Mục Sản phẩm
Tin Tức Thể Thao
[Adidas ra mắt sáng tạo mới trực tuyến bóng đá Platform Đối với UEFA Champions League](chi-tiet-tin/195/Adidas-ra-mat-sang-tao-moi-truc-tuyen-bong-da-Platform-Doi-voi-UEFA-Champions-League.html) [Adidas ra mắt áo Chelsea mới để hiển thị màu Blue](chi-tiet-tin/194/Adidas-ra-mat-ao-Chelsea-moi-de-hien-thi-mau-Blue.html) [Adidas phát hành Limited Edition khởi Bóng đá nhất thế giới](chi-tiet-tin/193/Adidas-phat-hanh-Limited-Edition-khoi-Bong-da-nhat-the-gioi.html) [Nike ra mắt 2014 Ice Hockey Jersey cho Cộng hòa Séc](chi-tiet-tin/192/Nike-ra-mat-2014-Ice-Hockey-Jersey-cho-Cong-hoa-Sec.html) [HAGL-Arsenal JMG săn tài năng trẻ](chi-tiet-tin/191/HAGL-Arsenal-JMG-san-tai-nang-tre.html) [Về Chelsea, Mourinho phải sớm lấy lòng Terry](chi-tiet-tin/190/Ve-Chelsea,-Mourinho-phai-som-lay-long-Terry.html) [Real chi 85 triệu bảng mua Bale thay Ronaldo](chi-tiet-tin/189/Real-chi-85-trieu-bang-mua-Bale-thay-Ronaldo.html) [Rooney bóng gió sẵn sàng gia nhập Arsenal](chi-tiet-tin/188/Rooney-bong-gio-san-sang-gia-nhap-Arsenal.html) [Mourinho tiết lộ lý do mâu thuẫn với Ronaldo](chi-tiet-tin/187/Mourinho-tiet-lo-ly-do-mau-thuan-voi-Ronaldo.html) [Vì sao Ronaldo từ chối gia hạn?](chi-tiet-tin/186/Vi-sao-Ronaldo-tu-choi-gia-han?.html) [Adidas đang chuẩn bị cho sự kiện UEFA Champions League Finale](chi-tiet-tin/185/Adidas-dang-chuan-bi-cho-su-kien-UEFA-Champions-League-Finale.html) [Mẫu giầy đá bóng Puma Colorway trắng / đỏ / đen đem đến liềm đam mê](chi-tiet-tin/184/Mau-giay-da-bong-Puma-Colorway-trang-/-do-/-den-dem-den-liem-dam-me.html) [Rooney vẫn giữ được đức tin Hodgson](chi-tiet-tin/183/Rooney-van-giu-duoc-duc-tin-Hodgson.html) [Milan: Thay đổi vì Riccardo Saponara?](chi-tiet-tin/182/Milan:-Thay-doi-vi-Riccardo-Saponara?.html) [Có một HLV còn thâm niên hơn Sir Alex](chi-tiet-tin/181/Co-mot-HLV-con-tham-nien-hon-Sir-Alex.html)
Liên kết website
Thông tin hữu ích
Tỷ giá
|
|![]()
Tỷ giá
|
|
Giá vàng
|
|![]()
Giá vàng 9999
|
|
Thời tiết
|
|![]()
Thời tiết
Thống kê truy cập
Khách online: 162
Lượt truy cập: 1472985
Chi tiết
Sản phẩm liên quan
[Túi in 3D Chelsea](chi-tiet-san-pham/801/Tui-in-3D-Chelsea.html)
Giá: 100.000 VNĐ
[Túi in 3D M.U](chi-tiet-san-pham/800/Tui-in-3D-M.U.html)
Giá: 100.000 VNĐ
[Găng Ground màu trắng xanh lá](chi-tiet-san-pham/799/Gang-Ground-mau-trang-xanh-la.html)
Giá: 350.000 VNĐ
[Găng Ground màu trắng xanh biển](chi-tiet-san-pham/798/Gang-Ground-mau-trang-xanh-bien.html)
Giá: 350.000 VNĐ
[Găng Ground màu trắng đen](chi-tiet-san-pham/797/Gang-Ground-mau-trang-den.html)
Giá: 350.000 VNĐ
[Găng Adidas Response màu trắng xanh chuối](chi-tiet-san-pham/796/Gang-Adidas-Response-mau-trang-xanh-chuoi.html)
Giá: 450.000 VNĐ
[Găng Nike đỏ cam](chi-tiet-san-pham/795/Gang-Nike-do-cam.html)
Giá: 250.000 VNĐ
[Găng Best 90 màu trắng canh da trời](chi-tiet-san-pham/794/Gang-Best-90-mau-trang-canh-da-troi.html)
Giá: 550.000 VNĐ
[Găng Best 90 màu trắng xanh lá](chi-tiet-san-pham/793/Gang-Best-90-mau-trang-xanh-la.html)
Giá: 550.000 VNĐ
[Túi 3 ngăn in logo CLB (nhiều màu)](chi-tiet-san-pham/714/Tui-3-ngan-in-logo-CLB-(nhieu-mau).html)
Giá: 80.000 VNĐ
[Túi 2 ngăn vàng chanh (nhiều màu)](chi-tiet-san-pham/713/Tui-2-ngan-vang-chanh-(nhieu-mau).html)
Giá: 80.000 VNĐ
[Túi 3 ngăn logo dập nổi (nhiều màu)](chi-tiet-san-pham/712/Tui-3-ngan-logo-dap-noi-(nhieu-mau).html)
Giá: 140.000 VNĐ

Server: openresty

Set-Cookie: so_nguoi_online=co; expires=Fri, 18-Aug-2017 12:47:41 GMT


text:
Từ khóa tìm nhiều:
khăn quàng cổ, thớt gỗ nghiến, organ yamaha, đặc sản, Collagen,
Nhận cơ hội hợp tác ngay →
©2014.Bản quyền website này thuộc về VINET. Đã được cấp giấy phép từ Bộ công thương Mã: 2014-0166/ĐK/TMĐT.
Văn phòng giao dịch: Phòng 1105, tòa CT2, Khu đô thị C14 Bắc Hà ( Bộ Công An), Tố Hữu, Nam Từ Liêm, Hà Nội.
Email : Contact@gocom.vn - Điện thoại: 096 366 1812
Hợp tác kinh doanh và đầu tư Hotline: 0912727381
Powered by Vinet.JSC
Sàn TMĐT GOCOM.VN
Công ty cổ phẩn VINET. Số GCNDT: 0103040309, Ngày cấp: 24/08/2009 , Nơi cấp: Phòng đăng ký kinh doanh số 02 – Sở Kế hoạch và Đầu tư Thành Phố Hà Nội.
Ngành nghề kinh doanh chính: Sản xuất, gia công, mua bán, thiết kế phần mềm, thiết kế trang web, mạng LAN, WAN, Mã ngành: C32900, Mã số thuế: 0104127836