markdown:
Nếu bạn ngại đặt hàng, hãy liên hệ để mua hàng
0985792818
Quần lót Wacoal chất liệu cotton và ren ôm đem lại sự thỏa mái mềm mại dễ chịu cho người sử dụng .
Tag: quan ao lot nu , quan lot nu , ao lot nu , quan chip , ao nguc , noi y , quan ao lot triumph , quan ao lot wacoal, quan ao lot xuat khau , quan ao lot nu victoria's secret , bo quan ao lot , bo quan ao lot wacola khong duong may, quan lot triumph , ao lot triumph , bo quan ao lot triumph , bo quan ao lot victoria's secret.
[Quần chip Victoria's Secret pha ren hồng chấm](http://bra.com.vn/quan-chip-victorias-secret-pha-ren-hong-cham-1.html)
Liên hệ
So sánh
[Quần chip Victoria's Secret pha ren hồng nhạt](http://bra.com.vn/quan-chip-victorias-secret-pha-ren-hong-nhat-1.html)
Liên hệ
So sánh
[Quần chip Victoria's Secret pha ren hoa văn](http://bra.com.vn/quan-chip-victorias-secret-pha-ren-hoa-van-1.html)
Liên hệ
So sánh
[Quần chip Victoria's Secret pha ren hoa](http://bra.com.vn/quan-chip-victorias-secret-pha-ren-hoa--1.html)
Liên hệ
So sánh
您可以选择更多 4 产品

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Server: bncserver

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Connection: close

Set-Cookie: product_viewed_877=%2C%2C; expires=Tue, 06-Oct-2015 18:42:03 GMT

Cache-Control: private, no-cache, no-store, proxy-revalidate, no-transform

Pragma: no-cache

Vary: Accept-Encoding

Content-Encoding: gzip


markdown:
[Trang chính](http://damau.org/)» [Biên Khảo](http://damau.org/archives/category/bienkhao), [Dịch Thuật](http://damau.org/archives/category/dichthuat), [Học Thuật](http://damau.org/archives/category/h%e1%bb%8dc-thu%e1%ba%adt), [Lịch Sử](http://damau.org/archives/category/h%e1%bb%8dc-thu%e1%ba%adt/l%e1%bb%8bch-s%e1%bb%ad), [Sang Việt ngữ](http://damau.org/archives/category/dichthuat/sang-vi%e1%bb%87t-ng%e1%bb%af), [Văn hóa](http://damau.org/archives/category/h%e1%bb%8dc-thu%e1%ba%adt/van-hoa)
![](http://www.damau.org/wp-content/plugins/wp-print/images/printer_famfamfam.gif)
![Email bài này Email bài này](http://www.damau.org/wp-content/plugins/wp-email/images/email.gif)
![Email bài này Email bài này](http://www.damau.org/wp-content/plugins/wp-email/images/email.gif)
## việt nam khai quốc: KINH TẾ, XÃ HỘI & VĂN HOÁ VIỆT NAM DƯỚI ÁCH ĐÔ HỘ CỦA NHÀ ĐƯỜNG (chương 5, phần 6)
[Keith Weller Taylor](http://damau.org/archives/author/keithtaylor)
♦ Chuyển ngữ:
[Lê Hồng Chương & Chiêu Ly](http://damau.org/archives/author/lehongchuong)♦ [5 bình luận](#respond)♦ 15.10.2010 *Vua Đường Huyền Tông (sinh 8 tháng 9 năm 685- mất 3 tháng 5 năm 762 (theo dương lịch)* ( *nguồn http://en.wikipedia.org/wiki/Emperor_Xuanzong_of_Tang)*
Mặc dầu sử liệu còn lại rất ít ỏi, chúng ta cũng có thể rút ra được một số kết luận về sự phát triển xã hội, kinh tế và văn hoá Việt Nam dưới ách đô hộ của nhà Đường. Thời kỳ đô hộ này có thể được chia ra làm 3 giai đoạn: Giai đoạn 1 là vào thế kỷ thứ 7 khi lớp cầm quyền địa phương bị nhà Đường hoàn toàn vô hiệu hoá; giai đoạn 2, vào thế kỷ thứ 8, khi nhà Đường suy yếu và tầng lớp lãnh đạo địa phương nhất tề nổi lên đứng đầu là họ Phùng; giai đoạn 3, vào thế kỷ thứ 9, khi nhà Đường cố tìm cách tái lập tầng lớp cầm quyền địa phương mới, nhưng tầng lớp này lại tìm cách chia sẻ quyền bá chủ của nhà Đường khiến phát sinh ra một cuộc đối đầu kéo dài. Mặc dù nhà Đường vẫn còn nắm được lợi thế sau các cuộc đối đầu này nhưng vai trò của họ ngày càng lu mờ để rồi lớp cầm quyền địa phương thân nhà Đường dần dần lãnh đạo Việt Nam tiến đến kỷ nguyên độc lập sau này. Sau đây chúng ta hãy cùng nhau xem xét kỹ từng giai đoạn một của thời kỳ đô hộ này.
Như đã nhắc ở phần trên, nhà Hán đổ vì ảnh hưởng ly tâm của các gia đình địa chủ có thế lực, cai quản những bất động sản lớn, và lại có quân bản bộ riêng của mình. Vấn đề làm sao để kiềm chế được thế lực của những đại gia đình ấy để tái lập vương quyền đã không được giải quyết cho mãi tới thế kỷ thứ 6 khi nhà Tùy áp đặt chế độ phân chia ruộng đất trên cả nước theo cung cách đã được các triều đại phương Bắc trước đó thực thi. Cái gọi là “chế độ quân điền” thực ra chỉ là cách để nhà cầm quyền nắm được ruộng đất và không để những nông dân đóng thuế bị rơi vào tay những đại địa chủ.
Mục tiêu của “chế độ quân điền” nhắm vào việc giao ruộng đất của nhà vua cho những người thuộc diện tuổi lao động. Làm như thế sẽ giúp giảm thiểu số nông dân trước đây vì không có tên trong sổ thuế nên đành phải chấp nhận cảnh làm mướn cho những đại địa chủ và nhiên hậu bảo đảm được nguồn lợi tức vững chắc cho nhà cầm quyền. Đối với các đại địa chủ địa phương, nhà Đường chỉ cho phép họ sở hữu vĩnh viễn đất đai ở một mức độ nào đó miễn là không vượt quá 100 lần số đất cấp cho một nông dân. Một số đại gia đình cũng có thể được chia một diện tích ruộng đất tùy theo chức vụ mà con cháu họ làm việc trong chính quyền. Những cải cách này là căn bản cho việc nới rộng quyền lực của nhà Đường vào thế kỷ thứ 7.
Không có tài liệu trực tiếp nào cho thấy “chế độ quân điền” đã được áp dụng ở Việt Nam, nhưng có nhiều dấu hiệu chứng tỏ rằng đã có việc này. Tiêu biểu là sự phát triển của khu vực Hà Nội dưới thời Tùy và Đường. “Chế độ quân điền” thường được áp dụng cho số ruộng đất nào mới được đưa vào trồng trọt. Bằng cách đặt một trung tâm hành chính ở Việt Nam, lần đầu tiên tại phía Nam sông Hồng, nhà Tùy và nhà Đường có lẽ muốn tìm cách thiết lập một trung tâm quyền lực mới bên ngoài thủ phủ truyền thống, nơi nhiều đại gia đình địa chủ đã có “thâm căn cố đế”. Nhờ hệ thống đê điều xuôi dòng sông Hồng, kể từ Hà Nội, được kéo dài thêm, nhiều đất canh tác mới đã được chia cho những nông dân trước đây chỉ biết đi làm mướn. Một đặc điểm quan trọng khác của chế độ quân điền là những nông dân đi làm mướn còn được huấn luyện quân sự và tổ chức thành từng đơn vị dân binh. Rõ ràng khu vực Hà Nội đã được phát triển thành một nguồn lợi tức và căn cứ quân sự vững mạnh để làm cột trụ chống đỡ cho chính quyền đô hộ ngõ hầu đương cự được với những làn sóng phản đối từ các hào trưởng địa phương.
Chúng ta đã thấy việc thờ cúng thời đại Khai Nguyên do một quan chức nhà Đường thiết lập thời Đường Huyền Tông bằng cách đem Hoàng Đế thờ chung với một vị thổ thần ở khu vực Hà Nội. Sau cuộc tàn phá của bọn giặc biển vào năm 767, một thành trì kiên cố với một hào lũy phòng thủ mới được dựng lên ở đấy. Trong thế kỷ 9, việc sửa sang và nới rộng các hào lũy cùng việc xây thêm hàng loạt pháo đài ở vòng ngoài biểu lộ nỗi ám ảnh thường xuyên của các quan chức nhà Đường. Việc phòng thủ khu vực Hà Nội là điều rất quan trọng về mặt chiến lược, rất có thể vì đó là khu vực bị ảnh hưởng nhiều nhất của chính sách quân điền. Các quan cai trị đã dồn một số khá lớn những nông dân làm việc tự do, có đóng thuế thành những đơn vị dân binh nhằm bảo vệ và củng cố quyền lực của nhà Đường.
Chúng ta đã nói đến cái gọi là “sự tuyển chọn nhân tài phương Nam” trong năm 676. Hãy xem xét lại việc này một lần nữa. Ngày 7 tháng 8 năm 676, một sắc lệnh của triều đình gửi xuống cho các Đô Đốc Quế Châu, Quảng Châu, Quý châu và Giao Châu, nói rằng:
“
*Những năm gần đây, không thấy có biểu tâu xin tuyển chọn những lãnh tụ địa phương vào các chức vụ công quyền. Kể từ nay, chiếu theo luật lệ hiện hành, cho phép cứ 4 năm một lần, tiến hành một cuộc tuyển lựa để chọn những người có nghị lực, thông minh, trong sạch và ngay thẳng, để điền vào những chỗ khuyết từ hàm ngũ phẩm trở lên. Một lần nữa, * *Ngự sử đài được lệnh xem xét việc này.*”
Sắc lệnh cho thấy, ở một thời điểm nào đó trong năm 676, đã có chính sách để tuyển lựa những người ở địa phương vào các chức vụ công quyền, nhưng chính sách này đã không được thi hành thoả đáng. Việc đề cập đến Ngự sử đài có nghĩa là lệnh thi hành đã bị bế tắc ở khâu nào đó. Có lẽ các quan chức phía Nam đã không muốn mạo hiểm chia sẻ quyền hành của họ với những hào trưởng địa phương cho tới khi việc cải cách ruộng đất tạo được một căn bản vững chắc. Mặc dầu không có thêm chi tiết nào nữa về chuyện “tuyển lựa” này ở Giao Châu, nhưng sau năm 676, một cố gắng mạnh mẽ khác đã được thi hành nhằm tuyển người của các gia đình địa phương có thế lực vào làm việc trong hệ thống hành chánh và buộc họ phải minh chứng việc hợp tác chặt chẽ với chính quyền đô hộ.
Những hào trưởng có thế lực ở địa phương vẫn tiếp tục tồn tại, nhưng không với tư cách là lớp cầm quyền địa phương tự chủ nữa. Con cháu các gia đình ấy được làm quan Lịnh hay quan chức khác; thế lực và ảnh hưởng của họ không còn dựa trên quyền kiểm soát ruộng đất và nền kinh tế địa phương nữa, mà là việc họ đã là một phần của hệ thống cầm quyền hay chưa và đang giữ những chức vụ nào. Khuynh hướng của nhà Đường trong thế kỷ 7 là làm sao thu hút hết các hào trưởng của lớp cầm quyền địa phương vào trong chính quyền, ngõ hầu dùng chính họ để kiểm soát lớp dân đen với các chính sách hà khắc của nhà cầm quyền.
Tình huống này được sáng tỏ thêm với cuộc khởi nghĩa năm 687. Việc tăng thuế gấp đôi lên những tầng lớp dưới (
*lí hộ*) đã đưa đến cuộc nổi dậy đó và chính những người thuộc tầng lớp này đã lãnh đạo cuộc khởi nghĩa. Đây là “cuộc khởi nghĩa nông dân” duy nhất được ghi lại trong suốt quá trình lịch sử từ khi Trung Quốc áp đặt chế độ châu, quận lên đất nước Việt Nam. Lý do của cuộc nổi dậy này chỉ đơn giản là vì những tầng lớp dưới đã không còn được giới trung lưu địa phương làm cầu nối giữa họ với các quan chức đô hộ Trung Quốc như từng làm trong quá khứ. Tầng lớp thượng lưu địa phương trước đây nay đã bị vô hiệu hoá vì bị cuốn hút vào vòng quan chức của giới cai trị mất rồi.
Câu chuyện “thần linh phù hộ đất nước” trong những năm 650 có thể nói lên cái ý hướng muốn thay đổi của những gia đình cầm quyền cũ. Như đã biết, câu chuyện giải thích tại sao “quan Lịnh địa phương” lại ở trên chân bậc “Đại vương” để thành một đấng thần linh phù hộ. Lớp gia đình cũ thuộc hạng “chúa tể” có căn bản quyền lực riêng, đang bị biến thành một lớp “quan Lịnh địa phương” làm bầy tôi cho vương triều.
Đến thế kỷ thứ 8, nhà Đường bị mất đà bành trướng lúc đầu và bắt đầu rơi vào thế cầm cự. Một sự thật là sau cuộc nổi loạn của An Lộc Sơn vào giữa thế kỷ, binh sĩ nhà Đường ở miền Nam đã phải rút về phương Bắc. Mặc dầu sự liên tục của thời Đường Huyền Tông đã giúp cho chính quyền đô hộ tại Việt Nam hồi phục sau cuộc bạo loạn năm 722, nhưng dường như sau cuộc cướp phá của bọn giặc biển năm 767, chính quyền này đã mất tinh thần và suy sụp. Chẳng bao lâu các lãnh tụ địa phương lại nổi dậy ở châu Phong và châu Diễn. Sự suy yếu chung của nhà Đường đã khiến chính quyền đô hộ phải lùi bước cho đến khi Phùng Hưng tiến vào trị phủ Giao Châu với một đạo quân được tuyển mộ ở châu Phong và Trường.
Những biến cố vào thế kỷ 8 cho thấy các hào trưởng ở địa phương không còn đóng vai trò chính trị độc lập có ý nghĩa nữa, Thứ Sử châu Phong là Bì An cùng với chỉ huy quân sự châu Diễn là Lý Mạnh Thu và cả phụ tá Lý Nguyên Độ, có lẽ là những người của các đại gia đình địa phương có thế lực đã từng làm việc cho chính quyền, lại chính là những người nổi dậy vào năm 780. Tuy nhiên sự lãnh đạo của họ dường như ít nhận được sự hậu thuẫn của dân chúng địa phương nên mau chóng bị dẹp yên. Trái lại, Phùng Hưng đã lãnh đạo một cuộc nổi dậy bình dân, phát động từ nền tảng chính trị làng xã của chính Việt Nam.
Họ Phùng cũng có thể được gọi là một hào trưởng, nhưng không thuộc lớp các gia đình đã bị cuốn hút vào trong chính quyền của nhà Đường. Dưới con mắt các quan chức Đường, Phùng Hưng là một tên “lãnh đạo man di đồn biên thùy”. “Man di” có lẽ vì họ Phùng duy trì một khuynh hướng văn hóa không lệ thuộc vào Trung Hoa. Vì xuất thân từ một vùng phụ cận nơi người Mường cư ngụ, có thể cho rằng Phùng Hưng thuộc thành phần xã hội Việt Nam, ngoài tầm văn hoá Trung Quốc nên bị nhà Đường dè bỉu như dân man di mọi rợ.
Sự kiện một người như Phùng Hưng giành được quyền lực tối cao ở Việt Nam thời đó đặt ra một câu hỏi: “Tất cả những đại gia đình địa chủ cũ từng khống chế xã hội Việt Nam từ khi nhà Hán đổ, bây giờ ở đâu? Câu trả lời: có lẽ họ đã bị thu hút vào guồng máy chính quyền nhà Đường và đánh mất gốc rễ trong xã hội địa phương rồi. Khi giới cầm quyền nhà Đường bị buộc phải rời Việt Nam vào nửa cuối thế kỷ 8, những gia đình quan chức địa phương ấy đã đi theo họ. Thế là có chỗ cho các lãnh tụ tương đối có màu sắc bản xứ hơn nổi lên. Anh em họ Phùng, Đỗ Anh Hàn, và Bồ Phá Lặc, những nhân vật chính của thời đại Phùng Hưng, chẳng phải là ở Phong Châu cả đó sao?
Tất nhiên điều này lại nêu lên câu hỏi khác nữa: Việc gì đang xảy ra ở các vùng nông thôn trong trung tâm Giao Châu? Câu trả lời có lẽ nằm trong sự bành trướng của Phật Giáo. Đệ tử truyền y bát của Tì Ni Đa Lưu Chi, Sư Pháp Hiền, đã truyền dạy được hơn 300 học trò trước khi ông viên tịch năm 626. Một nhà sư quan trọng nữa mà tài liệu vẫn còn ghi lại là sư Thanh Biện (viên tịch năm 686). Lúc 12 tuổi, sư Thanh Biện quy y tại chùa Phổ Quang. Sau khi sư phụ của ông là nhà sư Pháp Đăng mất, suốt 8 năm ròng ông nghiên cứu kinh Kim Cương, vốn đã được Cưu ma la thập dịch ra tiếng Hán vào năm 405 ở Tràng An.
*Tượng Phật thời Đường Huyền Tông*
Ban đầu, sớm nhất là vào thời Hán, Kim Cương Kinh đã được dịch sang tiếng Hán (tính đến đời Đường thì có 6 bản dịch tất cả). Những kinh này đã có ảnh hưởng khá mạnh mẽ ở Trung Quốc trong thế kỷ 4, thời nhà Tấn. Tư tưởng căn bản trong kinh là “Không tánh” của “Pháp”, có nghĩa rằng tất cả “Pháp” (hiện thực) đều là ước định, hoặc không mang bản chất tự tồn của chính mình. Tư tưởng này dẫn đến một niềm tin rằng không có một bản thể đơn lẻ nào cả và việc cố gắng xác lập bản ngã của riêng mình là một cố gắng bất khả thi; nhiên hậu, những kinh này đã rao giảng thái độ vô ngã. Thái độ này rất gần gũi với lý tưởng vô vi của Huyền học, vốn đã được phổ biến sâu rộng sau khi nhà Hán sụp đổ. Trong thời Tấn, một loạt hệ phái của Kim Cương Tông đã xuất hiện từ việc hấp thụ những tư tưởng trong kinh này, và đồng thời vừa ảnh hưởng, vừa chịu ảnh hưởng của tư tưởng Huyền học.
Sự có mặt của Bát Nhã Kinh tại Việt Nam ở thế kỷ 7 cho thấy rằng các lời giáo huấn trong kinh có một tầm quan trọng đặc biệt với những người Việt có học. Sau khi đã nghiên cứu kỹ Kim Cương Kinh trong 8 năm, sư Thanh Biện đi tới chùa Sùng Nghiệp để bàn luận về Kinh ấy với Đại Sư Huệ Nghiêm. Sau đó, ông về trụ trì ở chùa Kiến Dương và thuyết pháp ở đấy cho đến khi ông viên tịch vào năm 686. Chúng ta có thể cho rằng các vị sư nói trên, cũng như các sư ở Trung Quốc, thường xuất thân từ những gia đình danh giá, vì lai lịch của họ đều được giữ lại. Cả hai sư Pháp Hiền và Thanh Biện đều mang họ Đỗ. Pháp Hiền, gốc ở huyện Chu Diên, là quê hương của họ Đỗ từng cai trị Việt Nam vào đầu thế kỷ 5. Các nhà sư khác ở thế kỷ 6 và 7 rất có thể đều có liên hệ đến họ Đỗ này. Sự vắng mặt của những hào trưởng từng có thế lực trước đây trên vũ đài chính trị ở thế kỷ 7 và 8 cho ta cảm nghĩ rằng họ đã hướng nghị lực sáng tạo của họ vào nơi khác. Có người làm Tổng Quản với nhà Đường, có người lại rút vào ở chùa ở ẩn. Có thể vì đã quá chán nản khi bị ép buộc ra làm quan chức cho nhà Đường mà một số con cháu của những đại gia đình này đã bày tỏ thái độ bằng cách quy ẩn, chú trọng học Kinh Kim Cương và dạy những điều rất gần với tinh thần thoát tục của Huyền học.
Tất cả những chùa chiền nói trên đều ở trung tâm Giao Châu, mạn Bắc sông Hồng. Khu vực này vốn là cái nôi của Phật Giáo Việt Nam, và cho đến những thế kỷ gần đây, vẫn bảo tồn các đặc tính Phật Giáo mạnh hơn tất cả những nơi khác ở Việt Nam. Hầu hết những nhân vật Phật Giáo quan trọng của Việt Nam trong thời Bắc thuộc đều xuất thân hoặc cư ngụ ở những vùng này. Khi anh em Phùng Hưng tụ tập dân chúng ở những làng bỏ trống không người lãnh đạo thuộc châu Phong và Trường và bao vây trị phủ, Giao Châu có thể đang được cai trị bởi một số lãnh tụ Phật Giáo tại các chùa làng.
Nhân vật Phật Giáo duy nhất có tên tuổi ở Việt Nam vào thế kỷ 8 là Định Không. Ông sinh ở làng Cổ Pháp năm 729, trụ trì ở chùa Thiền Chúng trong làng Đình Bảng cách Cổ Loa về phía Đông một quãng ngắn. Trong thời kỳ Trinh Nguyên (785-805) ông xây chùa Quỳnh Lâm ở quê nhà. Người ta nói Định Không rất nổi tiếng trong dân chúng và họ gọi ông là “lão” (tăng). Sau khi ông mất năm 808, đệ tử của ông là Thông Thiện lại xây một ngôi chùa khác gần chùa Lục Tổ, trên núi Tiêu Sơn, chỉ cách Đình Bảng vài dậm về phía Đông Bắc để thờ Định Không mà trong đó những lời dạy cuối cùng của ông đã được tạc ghi vào bia đá.
Từ sự nghiệp của Định Không, chúng ta có thể cho rằng Phật Giáo đã tiếp tục nảy nở và phát triển ở Giao Châu trong suốt thời đại Phùng Hưng. Việc có nhiều chùa chiền ở các làng và một số lớn sư sãi hàm ý rằng nền kinh tế và xã hội ở Giao Châu được tổ chức để phục vụ quyền lợi của các cơ cấu Phật Giáo. Không có gì ngạc nhiên về điều này vì Phật Giáo đã ăn sâu trong sinh hoạt ở khu vực này từ đầu thế kỷ 3. Nhưng vào đầu thế kỷ 8, khi một số người thuộc lớp thượng lưu bị áp bức phải đứng về phe cầm quyền đô hộ thì việc quy y theo Phật Giáo là một lối thoát rất hấp dẫn mà nhiều người muốn noi theo.
Trong thời bình, con số sư sãi Trung Quốc bị hạn chế và hoạt động của họ bị giám sát chặt chẽ. Nhưng các vị sư sãi tại Việt Nam, vì ở xa những trung tâm quyền lực, nên không bị kiểm soát chặt chẽ như ở Trung Quốc. Dân chúng Việt Nam coi chùa chiền giống như một hình thức bất động sản mới của tập thể. Các đại gia đình có thể đem dâng cúng tất cả đất đai của cải vào các chùa nơi con cháu hay thân quyến của họ đang tu hành.
Một thí dụ điển hình là vào đầu thế kỷ thứ 9 có gia đình họ Nguyễn ở làng Phù Đổng đã dâng cúng tất cả đất đai nhà cửa của họ vào chùa Kiến Sơ, rồi mời sư Cảm Thành đến trụ trì ở đó. Năm 620, sư Cảm Thành nghênh đón một vị sư già Trung Quốc từ Bắc đến và cũng ở lại đó. Rồi hai nhà sư này cùng nhau lập một hệ phái Phật giáo mà có vẻ như đã đóng một vai trò chính trị nhân danh các gia đình địa phương có khuynh hướng nghiêng về phe nhà Đường, hầu chống lại giới lãnh đạo địa phương lúc nào cũng manh nha nổi dậy. Hệ phái Phật Giáo này sẽ được nói đến ở chương sau.
Trong suốt thế kỷ 7 và 8, các đại gia đình địa chủ ở Giao Châu đã cúng quả cho cả các cơ sở Phật Giáo lẫn đóng góp cho chính quyền cai trị nhà Đường. Sự thất bại của nhà Đường vào cuối thế kỷ 8 có lẽ đã khuyến khích các chùa chiền, tu viện Phật Giáo quan tâm nhiều hơn đến các vấn đề chính trị, ít ra cũng ở địa phương. Trong suốt cuộc đối đầu ở thế kỷ 9, lớp sư sãi có vẻ như đã ngả hẳn về phe thân nhà Đường. Các đại gia đình ủng hộ các tu viện và chùa chiền có lẽ cũng là những gia đình đã có con cháu ra làm quan với nhà cầm quyền.
Vào cuối thế kỷ 8, sự khác biệt giữa Phật Giáo ở Giao Châu với những nơi hẻo lánh hơn ở vùng biên giới càng trở nên rõ nét, và càng rõ nét hơn với các biến cố chính trị vào thế kỷ thứ 9. Mặc dầu Giao Châu muốn hợp tác với nhà Đường, nhưng tất cả những nhân vật lãnh đạo địa phương quan trọng của Việt Nam trong thế kỷ 9 ở châu Hoan, châu Ái và châu Phong đều nóng lòng nổi dậy.
Trong thời kỳ hồi phục ngắn ngủi của nhà Đường, tiếp theo sau kỷ nguyên Phùng Hưng, các quan chức nhà Đường khuyến khích một lớp cầm quyền mới gồm những gia đình có thế lực ở địa phương. Một chính quyền chính thức được tổ chức, nhưng nhà Đường đã quá suy yếu, nên không lấy lại ảnh hưởng được nữa. Chính những người ở địa phương được đưa ra làm thứ sử ở các châu trước đó thì sau này lại thường trở thành các lãnh tụ nổi dậy. Quyền hành của nhà Đường thậm chí còn bị thách thức bởi ngay cả những binh sĩ nhà Đường đóng tại khu vực Hà Nội.
Cuộc cải cách “lưỡng thuế pháp” (đánh thuế gấp đôi) được ban hành từ năm 780 đã thúc đẩy sự hưng thịnh của lớp người mới ấy. Các triều đại cai trị trước đó thường thâu hầu hết các thứ thuế lợi tức tính trên đầu người. Những nông dân nào trở thành tá điền làm công cho các đại địa chủ thì không phải ghi tên vào sổ thuế vì họ đã được coi như là một thành phần của điền trang. Đó là lý do tại sao “chế độ quân điền” trước đó nhắm mục đích giữ các nông dân ở nguyên vị trí miễn thuế của người đi làm mướn. Nhưng bây giờ với “lưỡng thuế pháp” này thì đất đai, thay vì đầu người, lại nghiễm nhiên trở thành căn bản chính để được tính thuế và do đó không còn rào cản pháp lý nào ngăn cản nổi việc thâu tóm và tích lũy đất đai bởi những gia đình giàu và có thế lực nữa.
Không hiểu ảnh hưởng của cuộc cải cách “lưỡng thuế pháp” được tiếp nhận tới mức độ nào ở Giao Châu, nhưng rõ ràng luật này khi được áp đặt ở Việt Nam trong thế kỷ 9 đã dẫn đến việc xuất hiện những đại gia đình địa phương mới. Việc sửa đổi luật thuế này dường như đạt được hiệu quả hơn ở vùng biên giới hơn là ở Giao Châu, có lẽ vì ở biên giới có nhiều đất hơn để khai hoang trồng trọt trong khi tại Giao Châu thì các đất tư hữu trước đó đã được nhập vào các cơ sở như đất của các chùa chiền. Dù sao đi nữa, các chùa chiền vẫn được lợi nhiều nhất từ luật “lưỡng thuế pháp” đó của nhà Đường.
Thế thì lớp địa chủ mới này là hạng người nào? Lãnh tụ nổi dậy đầu tiên ở thế kỷ 9 là Dương Thanh. Theo một nguồn sử liệu của Việt Nam, tổ tiên của Dương Thanh làm Thứ Sử châu Hoan từ thời Khai Nguyên (713-741). Như vậy, họ Dương đã đến châu Hoan theo sau vụ nổi dậy của Mai Thúc Loan vào năm 722. Cũng có thể cho rằng một trong những tổ tiên của Dương Thanh đã làm quan trong triều đình Trung Quốc và sau đó được cử đến châu Hoan cùng với quân đội để dẹp vụ nổi dậy bất thành. Những thế hệ sau đó, gia đình họ Dương dần dần bị Việt Nam hoá mặc dầu vẫn còn giữ được địa vị quan chức trong chính quyền. Như thế, chúng ta lại có thể kết luận rằng một số người của lớp địa chủ mới là những người Trung Quốc di cư vào thời kỳ đầu nhà Đường và sau đó dần dần hội nhập vào xã hội Việt Nam.
Như đã nói trước đây, các con số thống kê đều nhắc đến số dân di cư rất lớn từ Trung Quốc vào Việt Nam trong nửa đầu của thế kỷ 8. Như đã thấy, con số binh sĩ Trung Quốc đến Việt Nam năm 722 để dẹp loạn Mai Hắc Đế đã lên đến 100.000 người, phần lớn được tuyển mộ tại vùng Lưỡng Quảng ngày nay. Phải cần một đạo quân lớn như thế vì quân nổi dậy dưới trướng của Mai Thúc Loan được biết là lên tới 400.000 người, gồm phần chính là nhóm người võ trang từ vùng núi và cả vùng bên kia biên giới phía Nam. Cuộc nổi dậy năm 722 chắc chắn lớn hơn vụ nổi dậy năm 687 rất nhiều. So sánh cho thấy năm 687, những nhóm nông dân vùng lên bao vây và chiếm thành, nhưng bị dẹp tan ngay. Trong khi đó vào năm 722, quân nổi dậy lúc đầu dường như không gặp sự chống cự hoặc phản công. Sau cuộc nổi dậy bất thành năm ấy của Mai Hắc Đế, binh sĩ nhà Đường có thể đã ở lại Việt Nam để giúp xây dựng lại nền kinh tế và chính quyền. Một số lớn chắc chắn đã được bố trí ở châu Hoan, nơi cuộc nổi dậy năm 722 từng khơi mào để đề phòng những bất ổn trong tương lai. Họ Dương có thanh thế ở châu Hoan từ đó.
Một gia đình quan trọng thứ nhì ở thế kỷ 9 là họ Đỗ. Trong những năm 850, Đỗ Tồn Thành và con trai là Đỗ Thủ Trừng, là những lãnh tụ chống đối nhà Đường có tiếng. Cả hai đều bị Trung Quốc bắt và xử chém. Đỗ Tồn Thành là Thứ Sử châu Ái, bị các quan chức Trung Quốc rất ghét vì ông luôn duy trì được mối quan hệ tốt đẹp với những bộ tộc chống nhà Đường ở vùng núi. Theo sách Trung Quốc, họ Đỗ rất có thế lực ở Việt Nam từ thời đại nhà Tề và Lương (479-556). Có thể họ Đỗ này với họ Đỗ đã cai trị Việt Nam ở đầu thế kỷ 5 không phải là một, nhưng có thể đoán rằng đây là một họ di cư đến Việt Nam từ Trung Quốc, bởi vì một nguồn sử liệu Trung Quốc có nói rõ về thời gian gia đình này bắt đầu tạo dựng sự nghiệp ở Việt Nam. Lai lịch về gia đình họ Đỗ cho thấy rằng một số người thuộc lớp địa chủ mới là những đại gia đình đã đến Việt Nam từ lâu trước đời nhà Đường, nhưng về sau lại nổi lên là những lãnh tụ địa phương quan trọng.
Dương Thanh ở châu Hoan, còn họ Đỗ ở châu Ái. Trong những năm 820, Thứ Sử châu Phong là Vương Thăng Triều làm phản, nhưng sau bị bắt và xử chém. Tuy không tìm được bất kỳ tài liệu gì nói về ông này, nhưng ta có thể tưởng tượng được rằng, cũng như hai họ Dương và Đỗ, họ Vương cũng là một gia đình Trung Quốc di cư và đã bị Việt Nam hoá. Tất cả các gia đình này đều ở trong các địa hạt thuộc miền Nam hay ở chính ngay tại vùng biên giới. Một thí dụ tiêu biểu khác là về một gia đình Trung Quốc di cư đến Giao Châu là gia đình Vũ Hồn, một Đô Hộ Sứ giữ vị trí quan trọng vào những năm 840, bị đánh đuổi trong một cuộc nổi dậy, nhưng sau lại trở lại định cư vĩnh viễn, và lập nên một gia đình danh tiếng ở các triều đại Việt Nam những thế kỷ sau đó. Vũ Hồn định cư ở phía Đông Giao Châu, nơi dường như đã có một cộng đồng người Trung Quốc khá đông. Do đó, ta thấy là trong khi những châu khác đánh đuổi những người bị coi là chó săn của nhà Đường thì những người Trung Quốc đến định cư ở Giao Châu lại được yên ổn nhờ cái gọi là “lá chắn hay khiên đỡ” của nhà Đường.
Chiến tranh của nhà Đường với nước Nam Chiếu trong những năm 860 dẫn đến sự tan rã của “lá chắn nhà Đường” mà kết quả là những quan chức và binh sĩ Đường phải lếch thếch kéo nhau về Bắc bỏ lại quyền hành ở Việt Nam về tay họ Khúc, một lãnh đạo địa phương quê ở phía Đông Giao Châu, nơi Vũ Hồn định cư. Mặc dầu không có chứng liệu trực tiếp nào nhắc đến việc này, nhưng tư cách của họ Khúc ở thế kỷ 10 sẽ được nói đến trong Chương 7, chứng tỏ họ cũng chỉ là một trong những gia đình Trung Quốc mới di cư đến Giao Châu mà thôi.
Ngoài binh sĩ và những ông Tổng Quản, nhiều thương nhân Trung Quốc cũng đến định cư ở Việt Nam. Không có chứng liệu nào nói là họ trở thành có tiếng tăm về chính trị cho mãi tới thế kỷ 10, khi các nhóm người xuất thân từ những gia đình thương nhân Trung Quốc đã nổi lên như những “chiến sĩ địa phương” trong giai đoạn chuyển tiếp sang nền quân chủ Việt Nam độc lập.
Chúng ta cũng có thể nghĩ rằng có khá nhiều sư sãi Phật Giáo Trung Quốc đến trụ trì tại các chùa chiền ở Việt Nam. Năm 820, nhà sư Vô Ngôn Thông đến Việt Nam và sáng lập một hệ phái Phật Giáo mới. Cũng như nhà sư Vô Ngôn Thông nhiều nhà sư khác cũng đến Việt Nam vào những thời gian khác nhau và cũng trở nên nổi tiếng về chính trị vào thế kỷ 10. Không thể đoan quyết về sự đóng góp của những người di cư từ Trung Quốc đối với giới sư sãi Việt Nam vì thiếu chứng liệu.
Một trong những gia đình di cư Trung Quốc có nhiều tiếng tăm ở Việt Nam, theo cái nhìn của người Trung Quốc – là gia đình họ Khương. Khương Công Phụ là Hàn Lâm Viện học sĩ, và trong một thời gian ngắn, ông được thăng lên ngôi vị Tể Tướng dưới thời Hoàng Đế Đức Tông (780-804). Em ông là Khương Công Phục cũng từng là Lang trung bộ Lễ đời Đường. Hai anh em rất siêng học, và để lại nhiều tác phẩm lúc sinh thời. Theo những tài liệu còn lưu truyền, ngoài bản tiểu sử cho biết các ông là người gốc ở châu Ái, hai ông này liên quan rất ít đến Việt Nam. Hai anh em họ Khương làm quan ở kinh đô nhà Đường và lên đến địa vị cao không phải chỉ vì hai ông thông minh mà còn vì họ xuất thân từ những gia đình rất quyền thế.
Ông nội của hai ông là Khương Thần Dực, cũng được biết là sinh ra ở châu Ái và từng làm Thứ Sử châu Thư tại An Huy, Trung Quốc ngày nay. Còn thân phụ hai ông, có lẽ làm huyện lệnh nhưng không biết ở đâu. Một trong những người viết tiểu sử Khương Công Phụ cũng không biết quê ông ở quận nào. Một người khác nói rằng ông “là người Nhật Nam, châu Ái”. Một người nữa khi viết về Công Phục lại bảo ông “người ở Thiên Thủy rồi sau đó dời xuống Cửu Chân”. Huyện Thiên Thủy ở tỉnh Cam Túc, phía Tây Bắc Trung Quốc. Khương Công Phụ mất năm 805 khi sắp sửa đi nhậm chức Thứ Sử châu Cát ở Giang Tây.
Theo chứng liệu ấy, chúng ta có thể nói rằng gia đình họ Khương có thể đã có chút ít liên hệ đến châu Ái. Có lẽ họ đã phục vụ ở đấy một thời gian và sau được giữ chức quan mặc dù không có mặt trực tiếp ở đó. Nhưng rõ ràng là gia đình họ Khương nhiều đời làm quan và tạo lập được quan hệ rộng khắp đế chế, bởi thế mối quan hệ của họ với Việt Nam không có vẻ gì quan trọng lắm.
Gia đình họ Khương không phải là trường hợp điển hình ở Việt Nam. Năm 845, một quan chức nhà Đường tâu về triều rằng: “Xứ An Nam đã không có quá 8 người làm quan trong triều; những người đỗ cao không quá số 10.” Trừ họ Khương ra, một người Việt Nam duy nhất được biết đã đỗ tiến sĩ là ông Liêu Hữu Phương. Chúng ta biết thế vì ông đã viết một bài thơ mà các nhà sưu tập thơ đã giữ lại được. Bài thơ đó được viết lên để bày tỏ tâm tư hoài vọng của các sĩ phu Việt Nam thời đó. Dưới đây là lời ông :
“Năm 815, tôi thi trượt [ở Tràng An, kinh đô nhà Đường tận phía Bắc]. Tôi du hành ở miền tây và đến một quán trọ bên ngoài thành Bảo Kê ở đất Thục, nay là tỉnh Tứ Xuyên. Ở đó, ngạc nhiên khi nghe thấy có tiếng một người đàn ông đang than thở, nên tôi tìm đến và hỏi thăm về nỗi đau khổ của ông ta. Ông ta đã trả lời tôi rằng: “Tôi đã dày công đi thi, nhưng vẫn chưa được toại nguyện!” Rồi ông ta đập đầu xuống sàn. Hàn huyên với ông ta một hồi lâu tôi nhận được những câu trả lời thật là mau mắn nhưng đầy chua chát. Sau đó ông ta im lặng một lát rồi đột nhiên ngoẹo đầu sang một bên rồi chết. Tôi vội vàng bán con ngựa của tôi cho một ông hào trưởng và mua một cỗ áo quan để lo chôn cất ông ta. Hỡi ôi! Đến lúc đó tôi cũng không biết tên ông ta là gì! Lần theo một con đường mòn tôi đi vào trong núi và đào huyệt rồi buồn rầu đặt thi hài ông xuống để ông an nghỉ giấc ngàn thu. Về sau, tôi có làm cho ông ta một tấm bia mộ mà trên đó tôi có khắc mấy câu thơ của mình như sau:
*Ôi bác từ trần, túi nhẵn không!
* *Bao phen khoa cử hóa long đong.*
*Sơ giao luống nặng lòng thương xót,*
*Quê bác nơi nào mà ngóng trông?’.**
(Bài thơ này nhan đề “Đề trên quan tài nơi quán trọ: Thơ làm lúc an táng người hàn sĩ nơi quán trọ thành Bảo Kê.”)
Thái độ đầy nhiệt tình của Liêu Hữu Phương đối với người xấu số rõ ràng nói lên sự đau buồn của chính ông đối với gánh nặng trường thi. Nhưng ông đã vượt qua được sự buồn rầu chán nản để qua năm sau, năm 816, ông lại đi thi, đỗ Tiến Sĩ, được bổ nhiệm làm quan tại triều và lấy hiệu là “Du Khanh” (người quân tử lãng du).
Liêu Hữu Phương gốc ở Giao Châu mà đi từ Giao Châu lên tận Trường An để thi cử ở thời Đường, phải đi bằng thuyền, vượt qua 250 dặm đường sông và biển mới đến được Hải Môn, một hải cảng ở phía Tây Quảng Đông, rồi từ đó theo đường bộ lại phải mất thêm 1200 dặm nữa mới tới được kinh đô. Vì thế, tính đến lúc ông Liêu Hữu Phương thi đỗ Tiến Sĩ, thì ông đúng là một “người quân tử lãng du”.
Khi một sĩ tử Việt Nam quyết tâm lên kinh đô ứng thí, vì mục đích thực tiễn, người ấy rõ ràng phải chấp nhận ngoảnh mặt với quê hương, với nơi chôn nhau cắt rốn. Rất ít có cơ may là người ấy sẽ trở về với bất cứ chức vị phẩm hàm nào; hoặc là sẽ lập sự nghiệp hẳn ở miền Bắc, hoặc là sẽ biến mất ở đâu đó bởi vì không mấy người muốn mất mặt mà trở về trong thất bại. Không biết chính xác bao nhiêu chàng trai trẻ đã từng quyết định như thế, nhưng chắc chắn là nhiều hơn rất nhiều con số ít ỏi những người thành công. Ngoài học hành thi cử, những người khao khát được ra làm quan còn cần có sự giúp đỡ của những người có thế lực, có tầm ảnh hưởng. Hiếm người ở Giao Châu xa vời kinh đô Đường mà được may mắn như Liêu Hữu Phương. Người đã chết trên tay Liêu Hữu Phương và được ông chôn cất tử tế có thể là một trong số hàng ngàn, hàng vạn sĩ tử xuất phát từ Giao Châu, và có thể đó là nguyên do khiến Liêu Hữu Phương đứng ra chôn cất người xấu số. Một học giả Việt Nam gần đây viết: “Khi lo chôn cất người ấy, Liêu Hữu Phương đã đề tặng tất cả những tài năng Việt Nam không được biết đến hoặc đã mai một trong khi lận đận với trường thi ở phương Bắc.” Nhận định này chỉ có thể được cảm nhận một cách mơ hồ nhưng không thể đánh giá sự thương cảm ấy chính xác đến mức độ nào.
Tuy nhiên chúng ta có thể cho rằng con số những người biết chữ Hán ở Việt Nam thời đó phải rất nhiều. Những từ ngữ Trung Quốc được vay mượn vào tiếng Việt đều mang tính chất văn chương kể từ đời Đường. Tuy nhiên, khác với những từ hành chánh du nhập từ thời Hán mà vẫn giữ âm cũ của thời Hán, những từ được du nhập vào thời nhà Đường sau này lại được nói theo âm Việt sau khi đã qua một quá trình chi tiết hoá rồi đơn giản hoá để dùng trong giới những người Việt có học.
Vào thời đó, người Việt Nam cũng bắt đầu thí nghiệm cách dùng chữ Hán để viết ra tiếng nói của mình. Thí dụ đầu tiên của tiếng Việt như đã nói trước đây là hai chữ “Bố” và “Cái”, tước hiệu của Phùng Hưng. Mặc dầu văn tự Việt (chữ Nôm) đã được phát triển sau này để dùng trong văn chương từ thế kỷ 13 đến thế kỷ 18, nhưng nói chung các triều đại Việt Nam vẫn còn nhiều hoài nghi, coi chữ Nôm như là một thứ “mách qué” mà thôi. Quan điểm này của họ có lẽ bắt đầu từ thời nhà Đường.
Những người có học đi lên kinh đô để ứng thí phải để cả tuổi trẻ vào việc dùi mài kinh sử từ những sách giáo khoa của Trung Quốc. Điều này cho thấy rằng để có được một vị trí trong xã hội Việt Nam thời ấy thì dân chúng Việt Nam phải suy nghĩ theo những sách giáo khoa Trung Quốc ấy. Chứng liệu về cung cách đạo đức và giáo dục gia đình theo kiểu Trung Quốc được truyền bá trong xã hội Việt Nam từ thế kỷ 8 vẫn còn tồn tại phần nào trong xã hội Việt Nam.
Theo sách Trung Quốc chép lại, có một người mẹ của một lãnh tụ nổi loạn ở An Nam luôn răn dạy con trai ương ngạnh của bà về chuyện phải cư xử như thần dân trung thành đối với vương triều Trung Quốc. Thấy con rất bướng bỉnh không nghe lời, bà liền từ con, tự làm ruộng lấy thóc ăn, tự dệt vải may áo mặc. Tất cả những người hàng xóm đều cảm phục đức tính ngay thẳng của bà và họ cũng bắt chước tôn trọng pháp luật! Vào đầu triều đại Đại Lịch (766-799), vua Đường biết chuyện này bèn ban chiếu cho hai người đến hầu hạ bà.
Việc phái hai người đến hầu hạ bà lão họ Kim là một áp dụng của chế độ thị đinh tức là cách tổ chức gia đình do pháp luật nhà Đường ban hành. Theo đó, những người già yếu mà có công lao đều được nhà nước phái người đến nhà hầu hạ. Những đinh thị (người hầu nam) được miễn lao động cưỡng bách.
Luật pháp Việt Nam do các triều đại Việt Nam đặt ra sau này đều chịu ảnh hưởng mạnh mẽ của luật pháp nhà Đường. Tuy
Tuy nhiên cũng phải nhận rằng văn hoá và xã hội Việt Nam đã bị thay đổi ít nhiều sau gần 3 thế kỷ dưới ách thống trị của nhà Đường. Chính trong thời gian này mà ngôn ngữ Việt Nam được phong phú hơn. Văn chương của Trung Quốc đã đem đến một kiến thức rõ rệt về giáo dục cổ điển và khả năng áp dụng kiến thức ấy vào tư tưởng dân gian. Vào thời đó một số thể lệ pháp lý và hành chánh theo kiểu Trung Quốc cũng đã được hình thành và trở nên đặc thù trong chính quyền Việt Nam vào thời kỳ độc lập.
Lại nữa, nếu tính đến giữa thế kỷ 9, mà Việt Nam chỉ “sản sinh được không quá 8 quan đại thần và những người đỗ cao không quá 10 người” thì chúng ta không nên đánh giá quá cao ảnh hưởng của nền giáo dục cổ điển của nhà Đường đối với Việt Nam. Mặc dầu Giao Châu tương đối dễ bảo dưới chế độ nhà Đường, những châu còn duy trì được phần nhiều truyền thống Việt Nam như châu Phong, châu Ái và châu Hoan đã sản sinh được hàng loạt những lãnh tụ nổi dậy và kế tục nhau đưa phần lớn thế kỷ 9 vào một cuộc đối đầu kéo dài và nhiều bạo động với nhà Đường. Những biến cố trong thế kỷ 9 đã kết liễu quyền bá chủ của Trung Quốc trong một thời kỳ dài tại Việt Nam. Mặc dầu tinh thần độc lập của người Việt Nam đã tạm thời bị kìm nén do sự đàn áp khốc liệt của nhà Đường tại vùng biên cương phía Nam, nhưng sự đối đầu Đường-Việt ở thế kỷ 9 là tiếng chuông báo hiệu cho thế kỷ thứ 10 khi tinh thần độc lập ấy được thắp sáng thêm lên và dần dần chuyển sang thế thượng phong.
_________________
*Theo bài “Phát hiện mộ chí một nhà thơ người Việt Nam đời Đường tại Tây An, Trung Quốc” trên mạng
[Việt học](http://www.viethoc.com/).
#### bài đã đăng của Keith Weller Taylor
[Đã Tới Lúc Nước Mỹ Xét Lại Cách Dạy về Chiến Tranh Việt Nam](http://damau.org/archives/32930)- 18.08.2014 [việt nam khai quốc: chiến tranh với Nam Chiếu (chương 6, phần 4)](http://damau.org/archives/20144)- 25.05.2011 [việt nam khai quốc: sự đối đầu (chương 6, phần 3)](http://damau.org/archives/17805)- 05.01.2011 [việt nam khai quốc: dương thanh và vô ngôn thông (chương 6, phần 2)](http://damau.org/archives/17088)- 29.11.2010 [việt nam khai quốc: Đường-Việt đối đầu (chương 6, phần 1)](http://damau.org/archives/16708)- 10.11.2010 [việt nam khai quốc: KINH TẾ, XÃ HỘI & VĂN HOÁ VIỆT NAM DƯỚI ÁCH ĐÔ HỘ CỦA NHÀ ĐƯỜNG (chương 5, phần 6)](http://damau.org/archives/16428)- 15.10.2010 [Việt Nam khai quốc: Biến động chính trị thời nhà Đường (Chương 5, phần 5)](http://damau.org/archives/13761)- 26.07.2010 [việt nam khai quốc: cuộc nổi dậy năm 687 (chương 5, phần 4)](http://damau.org/archives/12765)- 22.06.2010 [việt nam khai quốc: NHỮNG NGƯỜI ĐI HÀNH HƯƠNG VÀ NHỮNG THƯƠNG NHÂN (chương 5, phần 3)](http://damau.org/archives/11466)- 07.04.2010 [việt nam khai quốc: kiểm tra dân số (chương 5, phần 2)](http://damau.org/archives/11290)- 24.03.2010 [việt nam khai quốc: an nam đô hộ phủ (chương 5, phần 1)](http://damau.org/archives/11138)- 09.03.2010 [việt nam khai quốc: nhà tùy xuống miền Nam (chương 4, phần 5)](http://damau.org/archives/11032)- 02.03.2010 [việt nam khai quốc: lý phật tử & sư tổ tỳ ni đa lưu chi (Vinitaruci) (chương 4, phần 4)](http://damau.org/archives/10902)- 18.02.2010 [việt nam khai quốc: triệu quang phục (chương 4, phần 3)](http://damau.org/archives/10770)- 02.02.2010 [Việt Nam khai quốc: cục diện thế kỷ thứ vi xét theo sử liệu Trung Quốc (chương 4, phần 2)](http://damau.org/archives/10533)- 11.01.2010 [việt nam khai quốc: địa phương tự chủ trong thế kỷ VI (chương 4, phần 1)](http://damau.org/archives/10358)- 21.12.2009 [Việt Nam Khai Quốc: Tổng Kết Chương 3--Bắc Triều và Lãnh Đạo Địa Phương (chương 3, phần 6)](http://damau.org/archives/10123)- 27.11.2009 [việt nam khai quốc, chương 3, phần 5: nhà Tống với Lâm Âp](http://damau.org/archives/9941)- 13.11.2009 [việt nam khai quốc: nhà tấn với lâm ấp (chương 3, phần 4)](http://damau.org/archives/9563)- 23.10.2009 [Việt Nam Khai Quốc: Nhà Tấn xuống miền Nam (chương 3, phần 3)](http://damau.org/archives/9410)- 08.10.2009 [việt nam khai quốc: chủ nghĩa địa phương và lục triều (chương 3, phần 2)](http://damau.org/archives/7351)- 14.07.2009 [việt nam khai quốc: chủ nghĩa địa phương và lục triều (chương 3, phần 1)](http://damau.org/archives/6965)- 24.06.2009 [việt nam khai quốc: ảnh hưởng phật giáo (chương 2, phần 4)](http://damau.org/archives/6754)- 12.06.2009 [việt nam khai quốc: sĩ nhiếp (chương 2, phần 3)](http://damau.org/archives/6711)- 10.06.2009 [việt nam khai quốc: thời đại hán việt (chương 2, phần 2)](http://damau.org/archives/6113)- 14.05.2009 [Việt nam khai quốc: thời đại hán việt (chương 2, phần 1)](http://damau.org/archives/6023)- 12.05.2009 [việt nam khai quốc: hai bà trưng và nguồn gốc của từ "việt nam" (chương 1, phần 4)](http://damau.org/archives/5559)- 24.04.2009 [việt nam khai quốc: triệu đà (chương 1, phần 3)](http://damau.org/archives/5395)- 17.04.2009 [việt nam khai quốc: An Dương Vương (chương 1, phần 2)](http://damau.org/archives/5318)- 14.04.2009 [việt nam khai quốc: các lạc hầu (chương 1, phần 1)](http://damau.org/archives/5062)- 04.04.2009 [việt nam khai quốc: lời mở đầu (the birth of vietnam: author's foreword)](http://damau.org/archives/5400)- 30.03.2009
Nam Longviết:
Tôi vừa nhìn hết cái tiêu đề: “việt nam khai quốc: KINH TẾ, XÃ HỘI & VĂN HOÁ VIỆT NAM DƯỚI ÁCH ĐÔ HỘ CỦA NHÀ ĐƯỜNG”, thấy ở ngay dưới là hình vẽ vua nhà Minh nhưng lại đề là Huyền Tông nhà Đường nên không thể đọc tiếp xuống dưới được nữa. Kính mong Ban biên tập xem xét lại.
Đinh Từ Bích Thúyviết:
Kính chào ông Nam Long,
Xin ông vui lòng cho biết nguồn thông tin/tham khảo nếu đúng chân dung đã đăng trên bài là vua Nhà Minh của thế kỷ 14 chứ không phải Đường Huyền Tông của thế kỷ 8.
Khi biên tập bài, chúng tôi đã dùng bức tranh lấy từ trang của National Palace Museum (Viện Bảo Tàng Quốc Gia Đài Loan), ở link http://www.npm.gov.tw/exh97/masterpiece/html/e_15.html. Chú thích về tranh là: “Portrait of Emperor Hsuan-Tsung (1399-1435).” Emperor Hsuan Tsung chính là Hoàng Đế Huyền Tông đời Đường.
Theo cách suy luận của chúng tôi, khoảng thời gian để bên cạnh bức tranh (1399-1435) được hiểu là khoảng thời gian phỏng đoán lúc chân dung Huyền Tông được hình thành, chứ không phải khoảng thời gian của một triều đại. Nếu tra cứu các triều đại của những vua nhà Minh, thì không có một vua nhà Minh nào có triều đại trùng hợp với năm ghi chú bên cạnh bức tranh. Thí dụ:
Triều đại của Minh Thái Tổ (Hồng Vũ Đế): 1368-1398 (http://vi.wikipedia.org/wiki/Minh_Th%C3%A1i_T%E1%BB%95
Minh Huệ Đế (Kiến Văn Đế): 1398-1402 (http://vi.wikipedia.org/wiki/Minh_Hu%E1%BB%87_%C4%90%E1%BA%BF)
Minh Thành Tổ (Minh Thái Tông) 1402-1424 (http://vi.wikipedia.org/wiki/Minh_Th%C3%A0nh_T%E1%BB%95)
Bức tranh Đường Huyền Tông mà chúng tôi đã dùng cho bài ở trên cũng đã được trang lịch sử cho thiếu nhi (/www.historyforkids.org) dùng khi thảo luận về nhà Đường, ở http://www.historyforkids.org/learn/china/history/tang2.htm
Da Màu sẵn sàng được nhận những ý kiến xây dựng, và cũng mong rằng khi góp ý, quý độc giả cũng gửi lý do hoặc nguồn tham khảo nếu đúng là có sự sơ xuất của Da Màu, để hy vọng tránh trường hợp bị “kết tội” trước khi được xử lý.
Trân trọng,
Đinh Từ Bích Thúy
Thay mặt BBT Da Màu
Ban Biên Tậpviết:
Ban Biên Tập Da Màu nhận được ý kiến sau đây của một bạn đọc không muốn nêu tên trong phần bình luận, gửi vào dưới dạng e-mail. Xin đăng tải để rộng đường dư luận:
“Hsuan Tsung là phiên âm theo hệ thống Wade-Giles của cả hai tên Huyền Tông và Tuyên Tông (theo pinyin là Xuan Zong, hay Xuanzong).
Con số ghi bên cạnh bức hình là năm sinh và mất của Minh Tuyên Tông (niên hiệu Tuyên Đức, Xuande), chứ không phải thời gian trị vì. Xem http://history.cultural-china.com/en/46History2420.html, hay wikipedia.”
Đinh Từ Bích Thúyviết:
Thay mặt BBT Da Màu, chúng tôi xin cám ơn vị độc giả ẩn danh cùng ông Nam Long đã lưu ý về sự sai lầm của Da Màu khi dùng tranh vẽ vua Minh Tuyên Tông làm chân dung của Đường Huyền Tông.
Chúng tôi không phải là những học giả chuyên môn trong ngành văn minh/văn hóa Trung Hoa, cũng không đọc được chữ Hán và khi thấy website của viện bảo tàng quốc gia Đài Loan chỉ ghi là “Emperor Hsuan-Tsung” (1398-1435) mà không ghi rõ tên họ của vua, thì nghĩ rằng đây là vua Đường Huyền Tông, chứ không nghĩ đây là vua thời nhà Minh, và cũng không biết rằng năm để cạnh tên là năm sinh và năm mất của vua. Chúng tôi cũng hoàn toàn “mù tịt” về cung cách, mũ mão hoặc y phục của các vua Trung Hoa theo từng thời đại, cho nên bức tranh tự nó cũng không làm sáng tỏ sự sai lầm. Viện bảo tàng Đài Loan có lẽ cũng nghĩ rằng đây là những dữ kiện quá rõ ràng đối với những người quen thuộc với văn minh Trung Hoa, mà không ngờ là có các độc giả Tây Phương, hay trong trường hợp chúng tôi, đã suy luận sai vì không có đủ thông tin. Cũng vì vậy mà trang history for kids (www.historyforkids.org) cũng đã sai khi tưởng rằng Hsuan-Tsung chính là Đường Huyền Tông chứ không biết –theo như sự phân tích rất rành rẽ của vị độc giả ẩn danh–rằng “Hsuan Tsung là phiên âm theo hệ thống Wade-Giles của cả hai tên Huyền Tông và Tuyên Tông (theo pinyin là Xuan Zong, hay Xuanzong.”
Cho nên mới biết những thông tin qua internet là con dao hai lưỡi, và chúng tôi rất cảm kích được có cơ hội tu sửa và học hỏi từ những độc giả có kiến thức rộng.
Một lần nữa, chúng tôi chân thành cám ơn hai vị và đã rút tranh vẽ vua Minh Tuyên Tông (mặc y phục vàng, có màu da sậm) ra khỏi bài. Đồng thời, chúng tôi đã post chân dung được chú thích là của Đường Huyền Tông, lấy từ nguồn http://en.wikipedia.org/wiki/Emperor_Xuanzong_of_Tang. Hy vọng lần này thì không sai nữa.
Trân trọng,
Đinh Từ Bích Thúy
Thay mặt BBT Da Màu
Xẩm Xoanviết:
Kính thưa ông Nam Long,
Ông viết: “Tôi vừa nhìn hết cái tiêu đề: “việt nam khai quốc: KINH TẾ, XÃ HỘI & VĂN HOÁ VIỆT NAM DƯỚI ÁCH ĐÔ HỘ CỦA NHÀ ĐƯỜNG”, thấy ở ngay dưới là hình vẽ vua nhà Minh nhưng lại đề là Huyền Tông nhà Đường nên không thể đọc tiếp xuống dưới được nữa. Kính mong Ban biên tập xem xét lại.”
Giờ mọi chuyện đã rõ rồi, việc ông phát hiện bức ảnh của Minh Tuyên tông lại đề sai là Đường Huyền tông thì đúng hoàn toàn, 10 trên 10, có điều cái cách góp ý thì không dễ nghe một chút nào. Tiếng Việt cũng không thiếu gì cách biểu đạt, thậm chí còn quá phong phú là khác. Chẳng hạn như để chỉ, để miêu tả lối nói của ông thì ca dao từ xửa từ xưa cũng đã có câu: “Người đâu ăn nói dễ nghe,/ Trầm hương thì ít, rễ tre thì nhiều.” Thời các nhà văn Nguyên Công Hoan, Vũ Trọng Phụng thì có chữ “giọng kẻ cả”, ngoài Bắc thì có câu “ăn nói trịch thượng” còn trong Nam thì gọi là “phách lối”. Thời Việt Nam dân chủ cụ Hồ thì lại bảo là “giọng ông tướng” mà anh nào giở cái giọng này thì bị phê bình tóe khói, tan nát cả mặt mày. Rồi nửa sau của thế kỷ trước, đám thanh niên, học sinh lại có thành ngữ “nói như bố con chó xồm”. Tui người miệt vườn nên tui chỉ biết nói theo lối của bà con trong chòm xóm là: “Ông này nói… nghe thấy ghê!”
Việc nhầm lẫn này, theo tôi nghĩ, cũng là một dịp để anh chị em ta rút kinh nghiệm. Nếu chỉ dựa vào pinyin không thôi mà phỏng đoán thì dễ “trật lấc” lắm, bởi vì tiếng Tầu vốn lắm từ đồng âm, chẳng hạn như một âm “yi” thôi mà có tới 317 chữ (tự) khác nhau, đến khi đọc sang âm Hán Việt thì, ối cha mẹ ôi, sao mà khác nhau dữ thế: Nghi, Nghỉ, Nghĩ, Nghị, Nghĩa, Di, Dị, Dĩ, Dịch, Diệc, v. v… Do đó nếu có nhầm lẫn thì cũng có gì là “tày đình” đâu mà đến nỗi “không thể đọc tiếp” được, thế hóa ra có phải là phí cả cái công mình đã chịu khó đọc từ Lời giới thiệu, qua chương I, chương II cho tới đây là chương V phần 6 (trừ phi là chỉ xem tranh chứ không đọc chữ thì không kể).
Dịch giả Cao Tự Thanh có viết trên blog của ông: “Lúc còn nhỏ người ta thấy nhiều chuyện là lớn, lúc đã lớn người ta thấy nhiều chuyện nhỏ đi, lúc thành người họ mới biết chuyện nào là lớn chuyện nào là nhỏ.” Câu này tui thấy chí lý. Thật ra thì cũng chỉ là diễn Nôm, triền khai một thành ngữ Hán: “Đại sự hóa tiểu, tiểu sự hóa vô” mà thôi.
Kính mong ông xem xét lại.
## Phần Góp Ý/Bình Luận

WARC-Truncated: length

Server: Apache

Vary: Cookie,User-Agent,Accept-Encoding

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


markdown:
**Đã bao giờ bạn tự hỏi: Root là gì mà nhiều người dùng Android lại muốn Root đến thế? Root là một phương pháp giúp bạn có quyền truy cập vào “ super user” để làm mọi thứ trên chiếc Android của mình. **Từ việc tùy chỉnh các tập tin được định dạng “
Chắc hẳn bạn đang rất muốn Root chiếc Android của mình sau khi đọc được những điều trên nhưng đành “
*bó tay”* vì không biết làm thế nào. Vậy hãy để Unlock Root làm giúp bạn nhiệm vụ này.
Đây là phần mềm Root rất đơn giản, nó hỗ trợ nhiều thiết bị khác nhau. Để xem chi tiết các thiết bị được Unlock Root hỗ trợ, bạn có thể
[click vào đây](http://www.unlockroot.com/unlockroot.php) để biết thêm chi tiết.
1. Thiết bị của bạn phải ở chế độ USB Debugging, để bật tính năng này, bạn vào
**Settings** > **Applications** > **Development** > **click vào ô vuông** bên cạnh.
2. Kết nối điện thoại với máy tính của bạn,
**chạy UnlockRoot.exe**.
3. Click vào “
**Unlock Root**” để bắt đầu chạy.
Bạn có thể tham khảo thêm clip hướng dẫn dưới đây:
*An Nhiên*

Cache-Control: private, max-age=907

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
| |![]()
|Phần mềm phát Wifi cho laptop Cracked 100% Connectify 3.2.0.22201 FULL- CRACK|
Tạo ra hotspot của riêng cá nhân bạn với Connectify và kết nối tất cả các thiết bị Internet cùng một lúcConnectify hotspot của bạn có thể hành động như là một lặp lại cho router của bạn! Cuối cùng truy cập Internet trong sân sau hoặc tầng hầm của bạnVới Connectify không dây bạn có thể chia sẻ kết nối Internet với điện thoại, máy tính bảng của bạn, hệ thống chơi game, và các công cụ nghiên cứu khácCác ứng dụng Connectify sẽ biến máy tính xách tay Windows 7 của bạn vào một Hotspot Wi-Fi để chia sẻ Internet với bạn bè, đồng nghiệp, và các thiết bị di động. Connectify đang chạy trong khay thông báo bên cạnh đồng hồ hệ thống. Nó có thể không được nhìn thấy, bởi vì Windows 7 đã làm sạch Khay Thông báo cho ẩn các biểu tượng mà bạn không thường xuyên sử dụng. Nếu bạn bấm vào hình tam giác nhỏ màu trắng, nó sẽ hiển thị tất cả các biểu tượng, bao gồm cả biểu tượng Connectify sóng vô tuyến điện.Khi chạy trong chế độ "Access Point", Connectify thực sự là một điểm truy cập Wi-Fi chạy trên máy tính của bạn. Bất kỳ thiết bị có thể kết nối với một điểm truy cập thường xuyên, có thể kết nối với một Hotspot Connectify, không có thiết lập đặc biệt hoặc phần mềm cần thiết.
Hướng Dẫn :
- Install Program & Restart
- Tắt chương trình (ở Taskanager/khay đồng hồ)
- Copy patch to (C:\Program Files (x86)\Connectify). Run it và PATCH
- Enjoy!
- Install Program & Restart
- Tắt chương trình (ở Taskanager/khay đồng hồ)
- Copy patch to (C:\Program Files (x86)\Connectify). Run it và PATCH
- Enjoy!
download pass giải nén là vnnclub.com
vnnclub.com
## No comments:
## Post a Comment

Cache-Control: private, max-age=0

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE


markdown:
trần cẩm phong
05-12-2009, 11:19 PM
Do số lượng quá lớn nên o post lên hết được ,Các bạn hãy kích hoạt đường lick này nhé: vẽ chân dung
còn đây là vẽ tượng:
http://photo.yume.vn/xem-album/hinh-hoa-chan-dung.tuanart_kts.35A7FCC9.html
http://photo.yume.vn/xem-album/ve-tinh-vat-chi.tuanart_kts.35A7DDE8.html
http://photo.yume.vn/xem-album/ve-chan-dung-nghien-cuu.tuanart_kts.35A7B27B.html
http://photo.yume.vn/xem-album/phac-hoa-tuong-thach-cao.tuanart_kts.35A707B6.html
http://photo.yume.vn/xem-album/ve-phac-hoa-chan-dung.tuanart_kts.35A6ED1B.html
http://photo.yume.vn/xem-album/hinh-hoa-trung-quoc-new-.tuanart_kts.35A7FDAF.html
:[CÁC BẠN HÃY BẤM VÀO MỤC DOWNLOAD ĐỂ TẢI ẢNH LỚN VỀ
ĐÂY LÀ MỘT SỐ BÀI MINH HỌA THÔI
còn đây là vẽ tượng:
http://photo.yume.vn/xem-album/hinh-hoa-chan-dung.tuanart_kts.35A7FCC9.html
http://photo.yume.vn/xem-album/ve-tinh-vat-chi.tuanart_kts.35A7DDE8.html
http://photo.yume.vn/xem-album/ve-chan-dung-nghien-cuu.tuanart_kts.35A7B27B.html
http://photo.yume.vn/xem-album/phac-hoa-tuong-thach-cao.tuanart_kts.35A707B6.html
http://photo.yume.vn/xem-album/ve-phac-hoa-chan-dung.tuanart_kts.35A6ED1B.html
http://photo.yume.vn/xem-album/hinh-hoa-trung-quoc-new-.tuanart_kts.35A7FDAF.html
:[CÁC BẠN HÃY BẤM VÀO MỤC DOWNLOAD ĐỂ TẢI ẢNH LỚN VỀ
ĐÂY LÀ MỘT SỐ BÀI MINH HỌA THÔI

Set-Cookie: bb_lastactivity=0; expires=Tue, 04-Oct-2016 18:39:08 GMT; path=/

Cache-Control: private

Pragma: private

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
- Chuyện Tình Hoa Bất Tử3.73.7/5 từ 3lần
- Chuyện Tình Hoa Bất Tử
Stock Flower
- Năm sản xuất:
[2001](danh-sach/phim-2001/)
- Thời lượng:
- 20 Tập
- Dịch:
- VietSub
- Thể loại:
[Phim Bộ Hàn Quốc](the-loai/phim-bo-han-quoc/),
- Quốc gia:
[Hàn Quốc](quoc-gia/phim-han-quoc/)
- Sản xuất:
- Đang cập nhật
- Đạo diễn:
- Chan-hong Park
- Diễn viên:
- Ryu Jin, Park Jin-Hee, Choi Min-Yong, Choi Jung-Yoon, Yang Eun-Yong, Kim Hyeong-Jong
[Xem Phim](phim-chuyen-tinh-hoa-bat-tu/xem-phim/)
Thông tin phim
[phim](http://phimnet.net/)xoay quanh số phận của một cô gái do PSH diễn: Yêu và lấy chồng từ sớm nhưng chồng cô qua đòi vì một tai nạn nên một mình nuôi con từ khi còn rất trẻ. Trong [phim](http://phimnet.net/) **,** [Chuyện Tình Hoa Bất Tử](http://phimnet.net/phim-chuyen-tinh-hoa-bat-tu/) **Stock Flower**Cô ấy không nhận được sự júp đỡ từ ai cả kể cả [gia đình](http://phimnet.net/the-loai/phim-gia-dinh/)mình vì dám yêu và lấy chính thầy giáo dạy cấp 3 của mình. "" Sau khi chồng chết, cô ấy cố gắng nuôi con một mình và quen được anh luật sư đẹp giai, bạn thân của chồng ngày trước.Và từ đây một cuộc tình mới nảy sinh với nhiều tình huống hấp dẫn.
Quảng Văn Cáo
Phim Bộ Được Quan Tâm
Người Tình Kim Cương
Diamond Lover
Trung Quốc
2015
### Người Tình Kim Cương - Diamond Lover - 2015Thể loại: Phim Tâm Lý, Phim Tình Cảm, Phim Bộ Trung Quốc,Quốc gia: Trung QuốcDiễn viên: Đường Yên, Bi Rain, La Tấn, Địch Lệ Nhiệt Ba, Diêu Dịch Thần, Phó Phương Tuấn, Vương Nghệ Bác, Trương VănDịch: VietSubNội dung: Tiêu Lượng (Bi Rain) xuất thân từ một gia đình giàu có, với tư chất thông minh, dù còn rất trẻ nhưng anh đã trở thành chủ tịch của một tập đoàn đá quý. Việc...
Quốc Hội
Assembly
Hàn Quốc
2015
### Quốc Hội - Assembly - 2015Thể loại: Phim Tình Cảm, Phim Bộ Hàn Quốc,Quốc gia: Hàn QuốcDiễn viên: Jung Jae Young, Song Yoon Ah, Taecyeon, Jang Hyun Sung, Park Young Kyu, Kim Seo HyungDịch: VietSubNội dung: Quốc Hội 2015kể về một câu chuyện có thật với sự khắc họa về tình hình chính trị cùng những biến cố diễn ra trong Quốc Hội Hàn Quốc. Bộ phim dự kiến...
Thư Sinh Bóng Đêm
Scholar Who Walks The Night
Hàn Quốc
2015
### Thư Sinh Bóng Đêm - Scholar Who Walks The Night - 2015Thể loại: Phim Cổ Trang, Phim Tình Cảm, Phim Bộ Hàn Quốc,Quốc gia: Hàn QuốcDiễn viên: Lee Jun Ki, Lee Yoo Bi, TVXQ Changmin, Kim So Eun, Lee Soo Hyuk, Jang Hee JinDịch: VietSubNội dung: Jo Yang Seon (Lee Yoo Bi), nàng là một tiểu thư con của gia đình khá giả nhưng không may rơi vào cảnh nghèo khó khi phụ thân bị một viên phán quan vu cho tội phản quốc....
Mặt Nạ
Mask
Hàn Quốc
2015
### Mặt Nạ - Mask - 2015Thể loại: Phim Tâm Lý, Phim Tình Cảm, Phim Bộ Hàn Quốc,Quốc gia: Hàn QuốcDiễn viên: Soo Ae, Joo Ji Hoon, Yun Jung Hoon, Yoo In Young, Infinite HoyaDịch: VietSubNội dung: Mask là bộ phimkể về câu chuyện của một người phụ nữ đã giấu thân phận của mình để làm dâu một gia đinh truyền thống....
Pháp Sư Vô Tâm
The Monster Killer
Trung Quốc
2015
### Pháp Sư Vô Tâm - The Monster Killer - 2015Thể loại: Phim Võ Thuật, Phim Viễn Tưởng, Phim Bộ Trung Quốc,Quốc gia: Trung QuốcDiễn viên: Hàn Đông Quân, Kim Thần, Trần Dao, MikeDịch: VietSubNội dung: Vô Tâm là một người mang trong mình khả năng không già đi, không chết. Không biết mình là ai, đến từ đâu, khả năng kỳ lạ dường như cũng không phải là vinh...
Tiệm Ăn Yêu Thương
I Order You
Hàn Quốc
2015
### Tiệm Ăn Yêu Thương - I Order You - 2015Thể loại: Phim Hài, Phim Tình Cảm, Phim Bộ Hàn Quốc,Quốc gia: Hàn QuốcDiễn viên: Jung Yun Ho, Kim Ga Eun, Jang Sung Jo, Jung Yi RangDịch: VietSubNội dung: Yeo Guk Dae là một đầu bếp tài năng, một người thanh lịch và chu đáo nhưng phải chịu nỗi đau từ vụ ly hôn trong quá khứ. Trái tim anh sau đó đã được chữa...
Thiếu Nữ Toàn Phong
The Whirlwind Girl
Trung Quốc
2015
### Thiếu Nữ Toàn Phong - The Whirlwind Girl - 2015Thể loại: Phim Võ Thuật, Phim Tâm Lý, Phim Bộ Trung Quốc,Quốc gia: Trung QuốcDiễn viên: Dương Dương, Trần Tường, Hồ Băng Khanh, Bạch Kính Đình, Đàm Tùng Vận, Ngô LỗiDịch: VietSubNội dung: Nổi tiếng trong thời gian gần đây, nam diễn viên trẻ Dương Dương dự kiến sẽ tiếp tục đốn tim fan với dự án truyền hình Thiếu Nữ Toàn Phong chuyển thể từ...
Ẩn Danh
Hidden Identity
Hàn Quốc
2015
### Ẩn Danh - Hidden Identity - 2015Thể loại: Phim Hình Sự, Phim Hành Động, Phim Bộ Hàn Quốc,Quốc gia: Hàn QuốcDiễn viên: Kim Bum, Yoon So Yi, Park Sung WoongDịch: VietSubNội dung: Bộ phim này nói về Đội Điều tra hình sự 5, một đơn vị cảnh sát được thành lập nhầm bẻ cong những giới hạn của luật pháp để chiến đấu với những tên tội phạm. Những nhân vật trong phim sẽ giả danh làm n...
Xã Hội Thượng Lưu
High Society
Hàn Quốc
2015
### Xã Hội Thượng Lưu - High Society - 2015Thể loại: Phim Tâm Lý, Phim Tình Cảm, Phim Bộ Hàn Quốc,Quốc gia: Hàn QuốcDiễn viên: Lim Ji Yeon, Park Hyung Shik, Sung Joon, UEEDịch: VietSubNội dung: Xã Hội Thượng Lưu: Khi con người ta có được tất cả tiền bạc, địa vị, sắc đẹp thì thứ người ta tìm kiếm đó chính là tình yêu. Nghe có vẻ là đơn giản nhưng khi...
Lực Lượng Đặc Cảnh
Swat Team
Trung Quốc
2015
### Lực Lượng Đặc Cảnh - Swat Team - 2015Thể loại: Phim Hành Động, Phim Bộ Trung Quốc,Quốc gia: Trung QuốcDiễn viên: An Nhã Bình, Nhậm Thiên Dã, Từ Hồng HạoDịch: Lồng TiếngNội dung: Phim Lực Lượng Đặc Cảnh là bộ phim hình sự của trung quốc sản xuất mang tính chất hình sự chống khủng bố bảo vệ an ninh trật tự cho nhân dân, câu chuyện bộ p...
Hoa Lưỡng Sinh
Twice Blooms The Flower
Trung Quốc
2015
### Hoa Lưỡng Sinh - Twice Blooms The Flower - 2015Thể loại: Phim Tình Cảm, Phim Bộ Trung Quốc,Quốc gia: Trung QuốcDiễn viên: Lưu Khải Uy, Vương Lệ KhônDịch: VietSubNội dung: ''Đóa Hoa Lưỡng Sinh'' được chuyển thể từ tiểu thuyết ''Năm Tháng Là Đóa Hoa Hai Lần Nở'' của Đường Thất Công Tử.Phim kể về chuyện tình giữa Nhan Tống và Tần...
Nhớ Em 2015
Remember You
Hàn Quốc
2015
### Nhớ Em 2015 - Remember You - 2015Thể loại: Phim Kinh Dị, Phim Tâm Lý, Phim Tình Cảm, Phim Bộ Hàn Quốc,Quốc gia: Hàn QuốcDiễn viên: Jang Na Ra, Kim Jae Young, Lee Chun Hee, Seo In GukDịch: Vietsub, Thuyết MinhNội dung: Nhớ Em |2015: Lee Hyun là một chàng trai tư vấn tâm lý học tội phạm, từng làm việc ở Mỹ nhưng anh quyết định về nước để làm việc cho một đội cảnh sát. Là một...
"Hoa Thiên Cốt
The Journey Of Flower
Trung Quốc
2015
### Hoa Thiên Cốt - The Journey Of Flower - 2015Thể loại: Phim Tình Cảm, Phim Bộ Trung Quốc,Quốc gia: Trung QuốcDiễn viên: Hoắc Kiến Hoa, Triệu Lệ DĩnhDịch: VietSubNội dung: Tiểu thuyết nổi tiếng Hoa Thiên Cốt của Fresh Quả Quả đã được chuyển thể thành phim truyền hình cùng tên, đã chính thức khai máy tại Quảng Tây vào ngày 06-05...
Mặt Nạ Công Tố Viên
Masked Prosecutor
Hàn Quốc
2015
### Mặt Nạ Công Tố Viên - Masked Prosecutor - 2015Thể loại: Phim Hình Sự, Phim Tâm Lý, Phim Bộ Hàn Quốc,Quốc gia: Hàn QuốcDiễn viên: Hwang Sun Hee, Jeon Kwang-Leol, Joo Sang Wook, Kim Sun-A, Uhm Ki JoonDịch: VietSubNội dung: Mặt Nạ Công Tố Viên là bộ phimnói về Ha Dae Cheol anh là 1 công tố viên của hàn quốc , 1 công tố viên giỏi luon vì chính nghĩa, trừ gian , bắt những kẻ xấu vô...
Vẫn Cứ Thích Em
Destined To Love You
Trung Quốc
2015
### Vẫn Cứ Thích Em - Destined To Love You - 2015Thể loại: Phim Hành Động, Phim Tâm Lý, Phim Bộ Trung Quốc,Quốc gia: Trung QuốcDiễn viên: Trần Kiều Ân, Giả Nãi Lượng, Huỳnh Tông TrạchDịch: VietSubNội dung: Vẫn Cứ Thích Em (tựa tiếng Anh: Destined To Love You) do hãng chế tác Chiết Giang Mộng Ảo Tinh Sinh Viên đầu tư sản xuất, nhà văn Đồng Hoa chấp bút biên kịch. Tác...
Yêu Anh Hơn Cả Murphy
Murphy's Law Of Love
Đài Loan
2015
### Yêu Anh Hơn Cả Murphy - Murphy's Law Of Love - 2015Thể loại: Phim Tình Cảm, Phim Bộ Đài Loan,Quốc gia: Đài LoanDiễn viên: Đường Vũ Triết, Lý Giai Dĩnh, Cao Vũ TrânDịch: VietSubNội dung: Không có vấn đề hẹn hò nào mà cố vấn tình yêu Quan Hiểu Đồng (Ivelyn Lee) không thể giải quyết được, dĩ nhiên là ngoại trừ vấn đề của...
Tình Yêu Của Tôi
My Love Eun Dong
Hàn Quốc
2015
### Tình Yêu Của Tôi - My Love Eun Dong - 2015Thể loại: Phim Hài, Phim Tâm Lý, Phim Tình Cảm, Phim Bộ Hàn Quốc,Quốc gia: Hàn QuốcDiễn viên: Joo Jin Mo, Kim Sa Rang, Kim Tae Hoon, Kim Yoo Ri, Kim Yun Seo, Nam Kyoung Eub, Park Min Soo, Kim Yong HeeDịch: VietSubNội dung: Chuyện phimEun Dong, Tình Yêu Của Tôi về một người đàn ông có tất cả, chỉ trừ tình yêu của người con gái mà anh không thể nào quên. Ji Eun Ho (Joo Jin Mo) ở thời...
[Hội Bạn Gái Cũ](phim-hoi-ban-gai-cu/) [Khi Tình Yêu Đến Lần Nữa](phim-khi-tinh-yeu-den-lan-nua/) [Cô Gái Thấy Mùi Hương](phim-co-gai-thay-mui-huong/) [Người Cha Tuyệt Vời](phim-nguoi-cha-tuyet-voi_han-quoc/) [Thiếu Niên Tứ Đại Danh Bổ 2015](phim-thieu-nien-tu-dai-danh-bo-2015/) [Lắng Nghe Hạnh Phúc](phim-lang-nghe-hanh-phuc/) [Cô Dâu 8 Tuổi](phim-co-dau-8-tuoi/) [Vợ Tôi Là Cảnh Sát](phim-vo-toi-la-canh-sat/) [Hồn Yêu - Thái Lan](phim-hon-yeu_thai-lan/) [Mối Tình Kỳ Lạ](phim-moi-tinh-ky-la/) [Sóng Gió Vương Triều](phim-song-gio-vuong-trieu/) [Hôn Nhân Vàng](phim-hon-nhan-vang/) [Bi Tình Song Sinh](phim-bi-tinh-song-sinh/) [Hai Lần Cưới](phim-hai-lan-cuoi/) [Võ Tắc Thiên 2014](phim-vo-tac-thien-2014/) [Vòng Xoáy Thiện Ác](phim-vong-xoay-thien-ac/) [Đảo Hải Tặc](phim-dao-hai-tac_vua-hai-tac_hai-tac-mu-rom/) [Hội Pháp Sư Phần 2](phim-hoi-phap-su-phan-2/) [Naruto Shippuuden](phim-naruto-shippuuden/) [Bạn Trọ Phần 2](phim-ban-tro-phan-2/) [Running Man](phim-running-man/)
TAG CLOUD
[Quá Nhanh Quá Nguy Hiểm](tag/qua-nhanh-qua-nguy-hiem/) [Fast And Furious](tag/fast-and-furious/) [Harry Potter](tag/harry-potter/) [Xã Hội Đen](tag/xa-hoi-den/) [Mafia](tag/mafia/) [Gangster](tag/gangster/) [Găng Tơ](tag/gang-to/) [Halloween](tag/halloween/) [Xác Sống](tag/xac-song/) [The Walking Dead](tag/the-walking-dead/) [Thây Ma](tag/thay-ma/) [Cương Thi](tag/cuong-thi/) [Thiên Sứ Bắt Ma](tag/thien-su-bat-ma/) [Tây Du Ký](tag/tay-du-ky/) [Điệp Viên 007](tag/diep-vien-007/) [Giáng Sinh](tag/giang-sinh/) [Noel](tag/noel/) [Home Alone](tag/home-alone/) [Ở Nhà Một Mình](tag/o-nha-mot-minh/) [Hoàng Phi Hồng](tag/hoang-phi-hong/) [Ngày Xửa Ngày Xưa](tag/ngay-xua-ngay-xua/) [Kỵ Sĩ Không Đầu](tag/ky-si-khong-dau/) [Điệp Viên Chuck](tag/diep-vien-chuck/) [Đặc Vụ Shield](tag/dac-vu-shield/) [Siêu Năng Lực](tag/sieu-nang-luc/) [Mũi Tên Xanh](tag/mui-ten-xanh/) [Báo Thù](tag/bao-thu/) [Nhật Ký Ma Cà Rồng](tag/nhat-ky-ma-ca-rong/) [Vụ Nổ Lớn](tag/vu-no-lon/) [Những Cô Hầu Gái Kiểu Mỹ](tag/nhung-co-hau-gai-kieu-my/) [Trả Đũa](tag/tra-dua/) [Trò Đùa Của Thượng Đế](tag/tro-dua-cua-thuong-de/)
- HD2013
### The Virus - Virus 2013 - 2013Thể loại: Phim Bộ Hàn Quốc,Quốc gia: Hàn QuốcDiễn viên: Uhm Ki Joon, Lee So Jung, Lee Ki Woo, Ahn Suk Hwan, Jo Hee Bong, Kim Yu Bin, Park Min Woo, Hyun Woo, Oh YongDịch: VietSubNội dung: The Virus 2013 Là câu chuyện một người dính virus và chết Thời Gian cho các cơ quan chức năng tìm ra loại virus này.Trong Phim The Virus Yubin tham gia vai Lee Joo Yeong Một Hacker nổi tiếng cô sống k...
- HD2011
### Đại Đế Chiến Quốc - King Geunchogo - 2011Thể loại: Phim Bộ Hàn Quốc,Quốc gia: Hàn QuốcDiễn viên: Kim ji sooDịch: VietSubNội dung: Câu chuyện của vua Geunchogo, chiến binh vua của Bách Tế. Dưới triều đại của ông, vương quốc trải qua những ngày vinh quang của mình, với cuộc chinh phục quân sự nhìn thấy ông kiểm soát hầu hết bán đả...
- HD2015
### Bởi Vì Yêu Anh - Hyde Jekyll And I - 2015Thể loại: Phim Tình Cảm, Phim Bộ Hàn Quốc,Quốc gia: Hàn QuốcDiễn viên: Hyun Bin, Han Ji MinDịch: VietSubNội dung: Nội dung phim Bởi Vì Yêu Anh - Hyde, Jekyll and I Koo Seo-Jin (Hyun Bin) có hai tính cách khác nhau. Một trong những tính cách đó là lạnh lùng như Jekyll, còn lại là ngọt ngào như Hyde. Anh ấy làm giá...
- HD2011
### Cô Ripley Trên Vtv3 - Co Ripley - 2011Thể loại: Phim Bộ Hàn Quốc,Quốc gia: Hàn QuốcDiễn viên: Lee Da Hae, Park Yoochun, Kim Seung woo, Kang Hye JungDịch: VietsubNội dung: Lee Da Hee sẽ đóng vai nữ chính, Jang Miri, một người phụ nữ cảm thấy cực kì hỗn loạn bởi vì cô đã lựa chọn sai con đường đi của mìnhKim Seung Woo, một người đàn ông lạnh lùng cố gắng vươn lên từ cảnh...
- HD2014
### Cánh Cửa Bí Mật - Secret Door - 2014Thể loại: Phim Cổ Trang, Phim Bộ Hàn Quốc,Quốc gia: Hàn QuốcDiễn viên: Han Suk Kyu, Lee Je Hoon, Kim Yoo Jung, Park Eun Bin, Kim Min JongDịch: VietSubNội dung: Thái tử Sado bị cho là người có thần trí không ổn định và từng dùng bạo lực tấn công hoặc cưỡng bức những người khác trong hoàng cung. Trong phim Cánh Cửa Bí Mật, Secret Door Vua Yeongjo sau thời gian...
- HD2011
### Tree With Deep Roots - Tree With Deep Roots - 2011Thể loại: Phim Bộ Hàn Quốc,Quốc gia: Hàn QuốcDiễn viên: Han Suk Kyu, Jang Hyuk , Shin Se Kyung , Song Joong KiDịch: VietsubNội dung: Lấy bối cảnh Hàn Quốc vào thế kỷ thứ 15, Han Seok-kyu nhận vai Hoàng đế Sejong, người nổi tiếng nhất nhờ có công tạo ra hangul, bảng chữ cái tiếng Hàn. Trong phim Tree With Deep Roots Bộ phim sẽ đan x...
- HD2010
### Khu Vườn Bí Ẩn - Khu Vuon Bi An - 2010Thể loại: Phim Bộ Hàn Quốc,Quốc gia: Hàn QuốcDiễn viên: Hallyu Hyun Bin, Ha Ji Won, Yun Sang Hyun, Philip LeeDịch: VietSubNội dung: Phim Khu Vườn Bí Ẩn kể về câu chuyện của Kim Joo Won (Hyun Bin), một người đàn ông dường như hoàn hảo nhưng kiêu ngạo và trẻ con và Gil Ra Im (Ha Ji Won) là đối tượng của các nữ diễn viên. Khu Vuon Bi...
- HD 2011
### Real School - Real School 2011 - 2011Thể loại: Phim Học Đường, Phim Bộ Hàn Quốc,Quốc gia: Hàn QuốcDiễn viên: Dongho, Eli, Kiseop(ukiss), Kwangsu(supernova)Dịch:Nội dung: Không phải là Mỹ hay Canada.Nhưng Lớp học bí mật của Làng Anh ngữ nổi tiếng với việc trang bị đầy đủ và hiệu quả các kĩ năng về Anh ngữ cho các học viên ở đây.Được biết đến như một huyền thoại,không h...
- HD2009
### Ngày Mai Trời Lại Sáng - Shining Inheritance - 2009Thể loại: Phim Bộ Hàn Quốc,Quốc gia: Hàn QuốcDiễn viên: Han Hyo Joo, Lee Seung Ki, Moon Chae Won, Bae Soo BinDịch: VietSubNội dung: Eun Sung là cô gái tốt bụng và có tất cả mọi thứ, người cha tuyệt vời và gia đình giàu có, hạnh phúc. Nhưng mẹ kế của cô Back Sung Hee, đã cướp đi tất cả sau cái chết của cha cô, và buộc cô phải sống ...
- HD2013
### Những Người Bạn Chân Đất - Barefoot Friends - 2013Thể loại: Game Show, Phim Bộ Hàn Quốc,Quốc gia: Hàn QuốcDiễn viên: Yoon Shi Yoon, Eun Hyuk, Hyun Joong, Uee, Kang Ho Dong, Lee Min Woo, Yoo Sae YoonDịch: VietSubNội dung: Một chương trình thực tế hoàn toàn mới của nhà đài SBS, cùng với PD Jang Huyk ~ người đã từng tạo nên một Family Outing vô cùng thành công....
- HD2014
### Bạn Trọ Phần 2 - Roommate Season 2 - 2014Thể loại: Game Show, Phim Hài, Phim Bộ Hàn Quốc,Quốc gia: Hàn QuốcDiễn viên: EXO’s Chanyeol, 2NE1’s Park Bom, After School’s NaNa, Lee Dong Wook, Park Min Woo, Seo Kang Joon, Hong Soo Hyun, Shin Sung Woo, Lee Sora, Cho Seo Ho, Song Ga YeonDịch: VietSubNội dung: Roommate là chương trình thực tế quan sát tất cả những gì diễn ra trong ngôi nhà chung. Chương trình sẽ theo sát cuộc sống hàng ngày của mười nam, nữ ngôi sao hàng đầu khi họ giao tiếp và sống chung v...
- HD2013
### Oh Ja Ryong Is Coming - Oh Ja Ryong Is Coming - 2013Thể loại: Phim Bộ Hàn Quốc,Quốc gia: Hàn QuốcDiễn viên: Lee Jang Woo, Oh Yeon Seo, Jin Tae Hyun, Jang Mi Hee, Kim Hae OkDịch: EngsubNội dung: Bộ phim là câu chuyện về 2 chàng rễ với tính cách hoàn toàn khác nhau. Trong phim Oh Ja Ryong Is Coming, Oh Ja Ryong Is Coming Cậu con rể lớn cưới vợ chỉ vì tài sản nhà vợ trong khi rể út lại vì tình ...

Content-Type: text/html


markdown:
PSN
BỘ MỚI 2008
HỘP THƯ
TRANG CHÍNH
Thiền sư THÍCH NHẤT
HẠNH
...
Thích Nhất Hạnh, người xướng xuất chủ thuyết
triết học Engaged Buddhism (Đạo Phật dấn thân), và đã gây
niềm cảm hứng cho phong trào Phật Giáo tranh đấu cho hòa bình trong
những năm tháng chiến tranh. Ở lãnh
vực tôn giáo, Thầy là một trong những tư tưởng gia và hành động gia
lớn nhất của thời đại chúng ta.
Bằng kinh nghiệm bản thân của mình, Thầy đã thấy
được tại sao những ý thức hệ và những tư trào thế tục và đại chúng
hóa - như chủ nghĩa quốc gia quá khích, chủ nghĩa phát xít, chủ
nghĩa cộng sản và chủ nghĩa thực dân - đã làm tuôn ra bao nhiêu
nguồn năng lượng bạo động cho thế kỉ thứ 20, những nguồn năng lượng
bạo động chưa từng được tuôn ra quá nhiều như thế trong quá khứ.
Thầy đã học được bài học này từ khi còn nhỏ tuổi. (... )
Tuy là lớn lên và sống
trong không khí thanh tịnh của thiền viện, thầy
Nhất Hạnh cũng không thể nào đứng ra ngoài được cuộc tranh chấp đang
xảy ra chung quanh. Thầy thấy được nhu cầu xác định sự quan yếu cấp
thiết của lòng từ bi đạo Phật trong một nền văn hóa càng ngày càng
bắt buộc phải trở nên bạo động thêm lên. Thầy tin tưởng rằng
chỉ có thể chấm dứt được chiến tranh khi ta dập tắt được ngọn lửa
của sợ hãi, thù hận, khinh miệt và giận dữ, những chất liệu đích
thực đang nuôi dưỡng chiến tranh.
Năm 1965, sau ngày có một vị xuất gia nữa tự
thiêu cho hòa bình, thầy Nhất Hạnh đã viết
cho mục sư Martin Luther King Jr, nhà lãnh đạo dân quyền Mỹ rằng:
“Những vị xuất gia khi tự thiêu, không nhắm tớichết của những
người áp bức họ, mà chỉ muốn có một sự thay đổi chính sách của những
người ấy thôi. Họ bảo kẻ thù của họ không phải là con người. Kẻ thù
của họ là sự thiếu bao dung, là cuồng tín, là độc tài, là tham lam,
là hận thù và sự kỳ thị đang mằm sâu trong trái tim con người”.
Thầy Nhất Hạnh đã hướng dẫn cho mục sư King và tiếp sau đó chuyển
hóa cảm nghĩ của cả dư luận Hoa Kỳ đi về hướng chống đối lại chiến
tranh Việt Nam. (... )
Thầy Nhất Hạnh năm nay đã 80 tuổi, đang
hành đạo trong một tu viện bên Pháp. Thầy đã đóng góp một vai trò
quan trọng trong việc trao truyền một truyền thống tâm linh Á châu
cho xã hội Tây phương, một xã hội tân tiến nhưng phần lớn đã hoàn
toàn thế tục hóa. Thầy dạy: “Đừng bị kẹt vào một chủ thuyết nào,
một lý thuyết nào, một ý thức hệ nào, kể cả những chủ thuyết Phật
giáo. Những giáo nghĩa Phật dạy phải được nhận thức như những pháp
môn hướng dẫn thực tập để phát khởi tuệ giác và từ bi mà không phải
là một chân lý tuyệt đối để thờ phụng và bảo vệ”. Trong
khi các nhà lãnh đạo của thời đại ta từ Hoa Kỳ đến Iran đang lớn
tiếng đốc thúc quần chúng họ tham dự vào những cuộc chiến tranh ý
thức hệ mới, tạo nên những nguy cơ biến thế kỷ này thành một thế kỷ
còn đẫm máu hơn cả thế kỷ vừa rồi, chúng tôi thiết nghĩ tất cả chúng
ta đều nên hướng về và đi theo tuệ giác của Thiền sư Nhất Hạnh.
Trích dịch từ :
Thich Nhat Hanh
This Buddhist monk helped end the
suffering of the Vietnam War
By
Pankaj Mishra
TIME ASIA - 60 YEANS OF ASIAN HEROES
TUỔI TRẺ TÌNH YÊU
VÀ LÝ TƯỞNG
Chiều hướng tâm linh
PSN - 16.10.2008
Chúng ta ai cũng sẵn
sàng bỏ ra sáu hay tám năm để giật một mảnh bằng. Chúng ta tin
rằng mảnh bằng đó rất thiết yếu cho hạnh phúc. Ít người trong
chúng ta chịu để ra ba tháng, sáu tháng hay một năm để tập luyện
cho mình có khả năng đối trị với nỗi buồn cơn giận, để có thể
lắng nghe bằng tâm từ bi và sử dụng được ngôn từ hòa ái. Tôi
thấy có nhiều người có bằng cấp và địa vị xã hội cao nhưng không
có hạnh phúc. Còn những người có khả năng tu tập kia lại có rất
nhiều hạnh phúc và có thể tạo dựng hạnh phúc cho thật nhiều
người. Nếu bạn có khả năng chuyển hóa được cơn giận, nỗi buồn và
niềm thất vọng, nếu bạn sử dụng được các pháp lắng nghe và ái
ngữ, bạn sẽ trở thành chàng hiệp sĩ tạo được hạnh phúc cho không
biết bao nhiêu người! Tôi đã thực tập, và tôi đã đào tạo được
những thế hệ người trẻ làm được việc ấy. Hạnh phúc của chúng tôi
lớn lắm, dù trên bước đường hành đạo giúp đời chúng tôi cũng vẫn
gặp nhiều trở ngại, nhưng vì chúng tôi không đi riêng rẽ, chúng
tôi luôn luôn tập đi như một dòng sông, nên nhờ dựa vào
nhau chúng tôi luôn luôn vượt thắng được những khó khăn và trở
ngại ấy. Chúng tôi đã từng tổ chức những khóa thực tập cho giới
trị liệu tâm lý, giới bảo hộ sinh môi, giới cán sự xã hội, giới
giáo chức, giới sinh viên, giới y sĩ và y tá, giới cựu chiến
binh, giới thương gia, giới chính trị gia, giới dân biểu quốc
hội, giới cảnh sát, giới luật gia, giới văn nghệ sĩ, giới tài tử
điện ảnh, v.v... Chúng tôi cũng đã đi vào các nhà giam để mở
những lớp thực tập, giúp cho người ta tìm thấy được an lạc và
niềm vui sống trong khi còn ở trong tù. Trong thế giới chúng ta,
giới nào cũng có khó khăn và khổ đau. Đem vào đời sống xã hội và
chức nghiệp một chiều hướng đạo đức tâm linh, đó là một điều cần
thiết. Giới nào có thực tập đều cũng thừa hưởng được nhiều lợi
lạc. Họ thư giãn ra, họ tháo gỡ được niềm đau nỗi khổ của họ, họ
nói được những lời yêu thương và hòa giải... Chúng tôi rất mong
ước bạn trực tiếp chứng kiến được những chuyển hóa ấy để bạn có
thêm niềm tin.
Đạo đức không phải là tôn giáo
Những tệ đoan xã hội, những hủ bại phong hóa, những
tham nhũng dành giật, những trác táng liều lĩnh mà bạn trông
thấy trong xã hội bây giờ... sẽ không thể nào xóa bỏ được nếu
không có được một giấc mơ, một niềm tin, một lý tưởng. Những
thời đại huy hoàng nhất của lịch sử dân tộc ta là những thời đại
trong đó quốc dân có một niềm tin. Quốc dân không thể một
ngày không có niềm tin. Mà niềm tin ở đây không hẳn phải là
niềm tin nơi một chủ thuyết hay một tôn giáo. Cuồng tín nơi chủ
thuyết hay cuồng tín nơi tôn giáo có thể đem lại bạo động, chiến
tranh và căm thù. Ta phải có một đường hướng tâm linh, một nền
tảng đạo đức. Đạo đức không phải là tôn giáo, dù rằng trong tôn
giáo có thể có đạo đức. Cha ông ta đã biết tìm trong các truyền
thống tâm linh những yếu tố đạo đức có khả năng làm kim chỉ nam
cho cả một dân tộc. Các vua Lý, Trần đã làm được như thế và
không bao giờ họ rơi vào lưới mê tín hoặc cuồng tín. Chúng ta
hãy biết thừa hưởng được kinh nghiệm của cha ông.
Vua A dục (Ashoka) là
ông vua đã thống nhất toàn cõi Ấn Độ. Với cách sống của ông cùng
những thông điệp khắc trên các trụ đá dựng lên khắp nơi trong
đất nước, vua đã nỗ lực xây dựng một niềm tin nơi hướng đi nhân
ái và bất bạo động. Trụ đá của vua dựng ở vườn Lumbini (bây giờ
là Rummindai, Nepal), nơi Bụt Thích Ca giáng sinh, mang những
dòng chữ Brahmi và ngôn ngữ Magadhi, còn đứng vững cho đến ngày
nay. Vua A dục đã chứng tỏ khả năng thống nhất đất nước mà
cũng chứng tỏ được khả năng thống nhất lòng người.
Thông điệp từ bi và
bất bạo động đã được vua truyền đi khắp nước, không phải dưới
dạng tôn giáo mà dưới dạng đạo đức. Thời ấy có ít nhất là sáu
truyền thống tôn giáo ở Ấn độ, và tuy vua là một Phật tử thuần
thành, tự mình thực tập năm giới, nhưng những thông điệp từ bi
và bất bạo động được cho khắc trên các trụ đá lại có tính cách
vượt lên trên mọi hình thức tôn giáo. Nhờ sự hành trì năm giới
và sống theo tinh thần ấy nên vua đã trở thành hình ảnh gương
mẫu của một vị bồ tát tại gia, và nhờ vua mà đạo Bụt trước đó
chỉ có mặt ở một vòng đai miền Trung Ấn độ từ nước Anga phía
Đông đến nước Avanti phía Tây, đã lan xuống miền Nam, đi lên
miền Bắc và trở thành một truyền thống có mặt ở toàn cõi Ấn độ.
Vua còn yểm trợ sự thành lập những phái đoàn đem đạo Bụt đi tới
các quốc gia khác trên thế giới, tới các quốc gia Hy lạp và Ai
cập. Con trai của vua, thái tử Mahinda, đã nhận trách vụ đem đạo
Bụt xuống đảo Lanka tức là Tích lan ngày nay.
Các vua Lý và Trần
của chúng ta cũng đã từng hành xử theo nếp sống ấy. Từ vua Lý
Thái Tổ đến vua Trần Nghệ Tông, vua nào cũng trì trai, giữ giới,
thực tập theo tinh thần từ bi, bất bạo động và cũng thống nhất
được đất nước và nhân tâm bằng con đường đạo lý. Có người nói từ
bi quá thì mình sẽ yếu. Điều này hoàn toàn sai lạc. Sử gia Hoàng
Xuân Hãn đã viết câu này trong sách Lý Thường Kiệt: 'Đời Lý
có thể gọi là đời thuần từ nhất trong lịch sử nước ta. Đó chính
là ảnh hưởng của đạo Phật.' Thuần từ không có nghĩa là yếu
kém. Thuần từ đưa đến sự thống nhất lòng người, đưa đến đoàn kết
dân tộc. Võ công đời Lý rất hiển hách. Các cuộc bình Chiêm và
phạt Tống sở dĩ luôn luôn thành công là tại nhờ lòng người thống
nhất, biết trọng đạo đức, biết tin yêu nhau. Đời Trần cũng hùng
mạnh như đời Lý, không những rạng rỡ về phía võ công mà còn về
phía văn học. Các vua Trần đều có thực tập năm giới, lại có cả
một ông vua nhường ngôi cho con để đi xuất gia, đó là vua Trần
Nhân Tông. Đã xuất gia rồi mà vua (pháp hiệu là Trúc Lâm Đại Sĩ)
vẫn tiếp tục phục vụ cho đất nước về phương diện đạo đức như
thường. Nhà chí sĩ Phan Chu Trinh đã nói
[1] : 'Nay bà con ta thử xét: đời Trần
tại sao dân tộc ta hùng dũng như vậy? Quân Nguyên thắng cả Á và
Âu, nuốt trọn Trung Hoa mà qua đến nước ta thì bại tẩu. Nào bị
cướp giáo ở Chương Dương Độ, nào bị bắt trói ở Bạch Đằng, như
vậy chẳng phải nhờ đạo Phật ở ta thời đó rất thịnh ư?'
Đạo Bụt rất thịnh ở
đời Lý, đời Trần, nhưng đạo Bụt không chủ trương độc tôn, đạo
Bụt luôn luôn mở rộng để ôm lấy các truyền thống khác như Khổng
giáo và Lão giáo. Thái độ cởi mở và bao dung ấy đã chinh phục
được lòng người, đã đưa tới sự đồng tâm đồng chí của cả một dân
tộc.
-----------------------
[1] Nguyễn Hiến
Lê, Đông Kinh Nghĩa Thục, Lá Bối, 1974.
Không có con đường nào đưa ta đến hạnh phúc - hạnh phúc chính
là con đường (Thích Nhất Hạnh)
XUẤT BẢN LẦN ĐẦU
2005
MỤC LỤC
1. Giấc mơ chung.
2. Tháo gỡ hận thù và kỳ thị.
3. Xây dựng tình huynh đệ.
4. Hiến tặng cho nhau.
5. Tương tức và liên lập.
6. Cởi mở bao dung, ...
7. Ði qua cầu HIỂU tới cầu THƯƠNG.
8. Yêu nhau là Hiểu nhau, ...
9. Vun bón cho nhau.
10. Thiếu phụ Nam Xương.
11. Yêu nhau là cùng mơ một
giấc mơ...
12. Tình thương lan rộng.
13. Xót thương và bảo hộ.
14. Bảo vệ sông núi của nhau là tự bảo vệ.
15. Liên hiệp Đông Á.
16. Việt Nam trên đường tương lai.
17. Hạnh phúc chân thật ngay bây giờ.
18. Nối lại nhịp cầu.
19. Lắng nghe để hiểu, nhìn lại để thương.
20. Ðiều chỉnh nhận thức.
21. Vốn liếng lên đường.
22. Dựng lại tình thâm, ban phát hạnh phúc.
23. Đối phó với cơn bão cảm xúc.
24. Chiều hướng tâm linh.
25. Một nền văn hóa hòa bình.
26. Tuyên ngôn 2000.
27. Tu tập chứ không phải là kêu gọi, ...
PHỤ LỤC
Năm phương pháp thực tập
chánh niệm
LÊN
TRÊN=
|
GỬI BÀI |
LÊN
TRÊN=
Phù Sa được thực hiện bởi nhóm PSN (Phù Sa Network).
Là tiếng nói của người Việt Tự Do trong và ngoài nước nhằm phát huy khả năng
Hiểu Biết và Thương Yêu để bảo vệ và thăng hoa sự sống.
PSN
không loan tin thất thiệt, không kích động hận thù, và bạo lực. Không
chủ trương lật đổ một chế độ, hay bất kỳ một chính phủ nào.

Accept-Ranges: bytes


markdown:
Tác giả:
TRỊNH HẠM BÌNH Danh mục: Mỹ thuật
Giá bìa: 8,300 ₫
Xuất bản: Nxb Giáo duc, 2003.
Trang: 119
Gởi bình luận của bạn (Lưu ý: Bình luận không đề cập đến nội dung sách sẽ bị xóa mà không cần báo trước)

Set-Cookie: cartSession=1kh2utdnkirlrhk127kmun34l0; expires=Wed, 04-Nov-2015 18:27:26 GMT; path=/

Cache-Control: public

Content-Encoding: x-gzip

Vary: User-Agent


markdown:
# Đề thi học kì 2 Môn Hóa lớp 10
Chia sẻ: Dương Tiến Thảo | Ngày: | Loại File: DOC | Số trang:4
![](images/blank.gif)
![](images/blank.gif)
1.102
lượt xem 169
download
lượt xem 169
download
![](http://image.tailieu.vn/document/thumbnail/2011/20110515/thaohhk29/80x100/10_1_2555.jpg)
##
Đề thi học kì 2 Môn Hóa lớp 10
Mô tả tài liệu
[Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ](javascript:void(0);)
Download
![](images/down16x21.png)
Câu 2: Phản ứng nào sau đây được dùng để điều chế khí clo trong công nghiệp ? A. 2NaCl 2Na + Cl2 B. 2NaCl + 2H2O 2NaOH + Cl2 + H2 C. MnO2 + 4HCl(đ) ® MnCl2+ Cl2 +2H2O D. NaF + Cl2 ® F2+2NaCl
Chủ đề:
![](images/graphics/blank.gif)
Bình luận(0)
[Đăng nhập để gửi bình luận!](javascript:void(0);)
CÓ THỂ BẠN MUỐN DOWNLOAD

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)


markdown:
...loại rủi ro pháp lý, nắm cơ hội làm giàu...
BỘ Y TẾ
-------
CỘNG HÒA XÃ HỘI
CHỦ NGHĨA VIỆT NAM
Độc lập - Tự do - Hạnh phúc
---------------
Số: 5160/BYT-KCB
V/v tăng cường rà soát, chấn chỉnh và báo
cáo về việc thực hiện các quy định, quy chế chuyên môn về xét nghiệm.
Hà Nội, ngày 21
tháng 08 năm 2013
Kính gửi:
- Giám đốc Sở Y tế tỉnh, thành phố trực thuộc
Trung ương;
- Giám đốc các bệnh viện, viện có giường bệnh trực thuộc Bộ Y tế;
- Thủ trưởng Y tế các Bộ, ngành.
Nhằm nâng cao hiệu quả công tác bảo đảm chất lượng
xét nghiệm tại các cơ sở khám bệnh, chữa bệnh, Bộ trưởng Bộ Y tế đã ban hành
Thông tư số 01/2013/TT-BYT ngày 11/01/2013, hướng dẫn thực hiện quản lý chất
lượng xét nghiệm tại cơ sở khám bệnh, chữa bệnh. Để bảo đảm các quy định, quy
chế chuyên môn về xét nghiệm được thực hiện theo đúng, Bộ Y tế yêu cầu Giám đốc
sở Y tế các tỉnh, thành phố trực thuộc trung ương, Giám đốc các bệnh viện, viện
có giường bệnh trực thuộc Bộ Y tế, Thủ trưởng Y tế các Bộ, ngành tập trung chỉ
đạo và nghiêm túc thực hiện những nhiệm vụ sau:
1. Tăng cường việc rà soát, thanh tra, kiểm tra và
kịp thời phát hiện, chấn chỉnh, khắc phục những sai sót trong thực hiện các quy
định, quy chế chuyên môn về xét nghiệm. Nội dung kiểm tra thực hiện quy định,
quy chế chuyên môn về xét nghiệm theo Bảng kiểm thực hiện các quy định về xét
nghiệm (kèm theo Công văn này);
2. Gửi báo cáo Bảng kiểm về Bộ Y tế (Cục Quản lý
Khám, chữa bệnh, 138A Giảng Võ, Ba Đình, Hà Nội, theo đường bưu điện trước ngày
10/9/2013).
- Các bệnh viện, viện có giường bệnh trực thuộc Bộ
Y tế và các đơn vị thuộc y tế các Bộ, ngành gửi báo cáo Bảng kiểm về Bộ Y tế;
- Các đơn vị trực thuộc Sở Y tế gửi cáo cáo về Sở Y
tế để sở tổng hợp báo cáo Bộ Y tế; đồng thời gửi báo cáo về Bộ Y tế.
Khi cần thiết, đề nghị liên hệ với Phòng Quản lý
chất lượng bệnh viện, Cục Quản lý Khám, chữa bệnh, Bộ Y tế, ĐT: 04.62733028;
Fax: 04.62732289; Email: qlclbv.kcb@gmail.com. Bảng kiểm thực hiện các quy định
về xét nghiệm được đăng tải tại Trang tin điện tử của Cục Quản lý Khám, chữa
bệnh (http://www.kcb.vn)./.
Nơi nhận:
- Như trên;
- UBND các tỉnh, TP trực thuộc Trung ương (để biết);
- Lưu: VT, VPB, KCB.
BỘ TRƯỞNG
Nguyễn Thị Kim Tiến
BẢNG
KIỂM ĐÁNH GIÁ
VIỆC THỰC HIỆN THÔNG TƯ SỐ 01/2013/TT-BYT NGÀY 11/01/2013, HƯỚNG DẪN THỰC HIỆN QUẢN
LÝ CHẤT LƯỢNG XÉT NGHIỆM TẠI CƠ SỞ KHÁM BỆNH, CHỮA BỆNH; CÁC QUY ĐỊNH, QUY CHẾ
CHUYÊN MÔN
I.
THÔNG TIN BỆNH
VIỆN
1
Tên bệnh viện:
2
Địa chỉ:
3
a. Điện thoại BV:
4
b. Email BV:
5
Họ và tên Giám đốc
bệnh viện:
(Nếu BV có nhiều
khoa xét nghiệm, mỗi khoa thực hiện 1 bảng kiểm)
6
Họ và tên Trưởng
khoa xét nghiệm:
7
a. Điện thoại:
8
b. Email:
9
Họ và tên cán bộ
cung cấp thông tin của bệnh viện:
10
Chức danh và vị
trí công tác:
11
12
b. Email:
13
Tuyến bệnh viện:
(1- TW; 2-Tỉnh/TP; 3; Quận/Huyện; 4- Ngành khác)
14
Hạng BV (Đặc biệt;
I; II; III; IV và chưa phân hạng)
15
Sở hữu (1- Công
lập; 2- Ngoài công lập)
16
Loại (1- Đa khoa;
2 - Chuyên khoa)
17
Tổng số xét nghiệm
6 tháng đầu năm 2013
17a.
Huyết học:
17b.
Sinh hóa:
17c.
Miễn dịch:
17d.
Vi sinh:
II.
THÔNG TIN ĐOÀN
KIỂM TRA (nếu có)
19
Họ và tên Trưởng
đoàn:
20
21
Họ và tên Thư ký
đoàn:
22
23
a. Điện thoại:
24
MỤC LỤC
Điểm tối đa
Điểm BV
A.
Kế hoạch quản lý
chất lượng XN
0
B.
Sổ tay chất lượng
26
C.
Chương trình Nội
kiểm
D.
Bộ Chỉ số chất
lượng
Đ.
Nhân lực khoa xét
nghiệm
E.
Cơ sở vật chất,
thiết bị, hóa chất
G.
Công tác thường quy
H.
Kiểm soát chất
lượng xét nghiệm
18
Tổng cộng
Bệnh viện đạt
BẢNG
KIỂM THỰC HIỆN CÁC QUY ĐỊNH VỀ XÉT NGHIỆM (THÔNG TƯ 01/2013/TT-BYT; CÁC QUY
ĐỊNH, QUY CHẾ CHUYÊN MÔN)
(Điền thông tin thích hợp hoặc điền thông tin vào ô trống, khi cần thiết
liên hệ Phòng Quản lý Chất lượng bệnh viện, Cục Quản lý Khám, chữa bệnh BYT,
ĐT: 04.62733028; Fax: 04.62732289; và gửi kết quả Bảng kiểm vào hộp thư điện
tử: qlclbv.kcb@gmail.com)
Nội dung đánh giá
Kết quả thực hiện
CÁCH ĐIỀN: nếu
chưa triển khai hoặc chưa có ghi số 0 vào cột Chưa có; nếu có triển khai ghi
số 1 vào cột Có; nếu đã triển khai và kiểm tra thấy thực hiện tốt ghi số 2
vào cột Làm tốt. Chỉ ghi một số duy nhất/dòng.
Chưa có
Có
Làm tốt
0 điểm
1 điểm
2 điểm
A
Có
kế hoạch quản lý chất lượng xét nghiệm hằng năm và kế hoạch 5 năm về thực
hiện quản lý chất lượng xét nghiệm được lãnh đạo cơ sở khám bệnh, chữa bệnh
phê duyệt
A1
Có bao gồm: kế
hoạch chất lượng, kiểm soát chất lượng, bảo đảm chất lượng và cải tiến chất
lượng xét nghiệm.
A2
Kế hoạch và thực
hiện đào tạo về QLCL XN định kỳ hằng năm
A3
Nhân viên có được
đào tạo cập nhật kiến thức về xét nghiệm
A4
Hồ sơ đào tạo, tập
huấn có được lưu giữ
A5
Có thực hiện giám
sát, đánh giá sau đào tạo cho tất cả nhân viên
A6
Nhân viên có được
kiểm tra, đánh giá tay nghề hằng năm
A7
Có kế hoạch và
thực hiện đánh giá chất lượng nội bộ
A8
Kế hoạch giám sát
và sử dụng, bảo quản, bảo dưỡng trang thiết bị, hóa chất trong xét nghiệm
B
Biên soạn, xây
dựng, thực hiện theo sổ tay chất lượng, bao gồm các quy trình thực hành chuẩn
(Quy trình chuẩn) cho tất cả quy trình chuyên môn kỹ thuật của phòng xét
nghiệm, được lãnh đạo cơ sở KBCB phê duyệt
B1
Có sổ tay chất
lượng được lãnh đạo cơ sở KBCB phê duyệt
B2
Có các quy trình
thực hành chuẩn (Quy trình chuẩn) được lãnh đạo cơ sở KBCB phê duyệt
B3
Có các Quy trình
chuẩn bảo đảm an toàn và xử lý sự cố an toàn sinh học
B4
Các Quy trình
chuẩn đã được ban hành có được phân phối rộng rãi, bảo đảm toàn bộ nhân viên
PXN nắm rõ
B5
Có Quy trình chuẩn
bảo đảm vận hành cho tất cả trang thiết bị
B6
Có Quy trình chuẩn
hướng dẫn sử dụng, bảo quản đối với tất cả các trang thiết bị, hóa chất,
thuốc thử
B7
Có Quy trình chuẩn
và tuân thủ xử lý các thuốc thủ, hóa chất xét nghiệm kém chất lượng, hết hạn
sử dụng
B8
Có Quy trình chuẩn
lấy mẫu, vận chuyển, bảo quản mẫu xét nghiệm
B9
Quy Quy trình
chuẩn nhận mẫu, quy trình từ chối mẫu xét nghiệm
B10
Có Quy trình chuẩn
xử lý cho những chỉ định xét nghiệm khẩn cấp
B11
Quy trình chuẩn
trả kết quả xét nghiệm
B12
Quy trình chuẩn
phân loại xử lý rác thải y tế
B13
Quy trình chuẩn
tiếp nhận, xử lý và phản hồi các ý kiến, khiếu nại
C
Xây dựng và thực
hiện chương trình nội kiểm do lãnh đạo cơ sở khám bệnh, chữa bệnh phê duyệt,
có hệ thống ghi chép, lưu trữ, phát hiện sự cố và biện pháp khắc phục, phòng
ngừa sự cố.
C1
Có thực hiện nội
kiểm theo quy định do lãnh đạo cơ sở phê duyệt
C2
Có hệ thống ghi
chép, lưu trữ, phát hiện sự cố và biện pháp khắc phục, phòng ngừa sự cố
D
Xây dựng bộ chỉ số
chất lượng xét nghiệm phù hợp với điều kiện của phòng xét nghiệm và của cơ sở
khám bệnh, chữa bệnh
D1
Có sử dụng chỉ số
chất lượng
D2
Có định kỳ xem xét
điều chỉnh chỉ số chất lượng
Đ
Đ1
Có sơ đồ tổ chức
nhân sự
Đ2
Có mô tả công việc
cho từng vị trí, chức năng, nhiệm vụ
Đ3
Nhân viên PXN có
bằng cấp chuyên môn phù hợp
Đ4
Có phân công nhân
viên quản lý chất lượng xét nghiệm tại phòng xét nghiệm
E
E1
Diện tích, chiều
cao phòng xét nghiệm đúng quy định
E2
Tường và trần có
đạt yêu cầu theo quy định
E3
Hệ thống điện được
cung cấp đầy đủ và liên tục
E4
Hệ thống cấp thoát
nước bảo đảm yêu cầu hoạt động của phòng xét nghiệm
E5
Có hệ thống phòng
cháy, chữa cháy
E6
Có không gian
riêng cho các xét nghiệm sinh hóa, huyết học, miễn dịch, vi sinh
E7
Danh mục kỹ thuật
được phê duyệt
E8
Thiết bị xét
nghiệm có phù hợp với danh mục xét nghiệm của cơ sở được phép thực hiện
E9
Có thực hiện bảo
trì, bảo dưỡng định kỳ cho trang thiết bị, dụng cụ xét nghiệm
E10
Trang thiết
bị, dụng cụ xét nghiệm có được kiểm định, hiệu chuẩn định kỳ
E11
Phòng xét nghiệm
có hồ sơ quản lý trang thiết bị, dụng cụ, hóa chất, thuốc thử
E12
Hóa chất, thuốc
thử được bảo quản đúng theo hướng dẫn.
G
G1
Có theo dõi và ghi
lại nhiệt độ hàng ngày của tủ lạnh, tủ đông, tủ ủ…
G2
Phiếu yêu cầu xét
nghiệm có đầy đủ thông tin và chính xác
G3
Có dán nhãn trên
dụng cụ chứa mẫu xét nghiệm với thông tin quy định
G4
Có hướng dẫn người
bệnh lấy bệnh phẩm
G5
Vận chuyển, bảo
quản mẫu xét nghiệm đúng quy định
G6
Phiếu trả kết quả
có đúng quy định
G7
Có những dấu hiệu
cảnh báo (VD: in đậm ...) kết quả vượt giới hạn cho phép?
G8
Trước khi trả kết
quả, lãnh đạo phòng xét nghiệm hoặc nhân viên được phân công có kiểm tra lại
kết quả và ký tên
G9
Nhân viên PXN có
tuân thủ các qui tắc an toàn trong phòng xét nghiệm
G10
Có biện pháp phòng
ngừa, khắc phục sự cố theo dõi các tại nạn sự cố có thể xảy ra.
H
H1
Có thực hiện
chương trình nội kiểm kiểm tra chất lượng nội bộ của phòng xét nghiệm
H2
Có thiết lập các
chỉ số thống kê để đánh giá kết quả nội kiểm
H3
Có lưu trữ toàn bộ
số liệu nội kiểm (IQC)
H4
Có sử dụng biểu đồ
Levey-Jenning giám sát kết quả nội kiểm
H5
Có tìm nguyên nhân
và có các biện pháp khắc phục kết quả nội kiểm không đạt
H6
Có kế hoạch, tham
ra các chương trình ngoại kiểm (EQA)
H7
Phòng xét nghiệm
có lưu toàn bộ dữ liệu EQA
H8
Có tìm nguyên nhân
và có các biện pháp khắc phục khi kết quả ngoại kiểm không đạt và lưu lại hồ
sơ
H9
Có tổng kết, báo
cáo định kỳ về quản lý chất lượng xét nghiệm
Có biện pháp phòng
ngừa để tránh các yếu tố nguy cơ tiềm ẩn có thể xảy ra
Tags:
5160/BYT-KCB, CONG VAN 5160, BO Y TE, RA SOAT CHAN CHINH XET NGHIEM Y TE, THE THAO - Y TE
Email nhận thông báo:

Set-Cookie: Culture=vi; domain=thuvienphapluat.vn; expires=Wed, 05-Oct-2016 18:50:24 GMT; path=/

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


markdown:
## Thông Báo
Thời gian qua truyenviet.com tạm ngưng để nâng cấp hệ thống. Đến nay đã hoạt động bình thường trở lại, cảm ơn các bạn đã ủng hộ Truyện Việt. Chúng tôi sẽ cố gắng cập nhật liên tục, đa dạng về tất cả thể loại truyện. Rất mong các bạn quan tâm theo dõi.
**Please support our partner: ** [www.odau.com](http://www.odau.com/)
Thông Báo - 4.8 out of 5 based on 33947 votes
Truyện nhiều người đọc
[Tiếu Ngạo Giang Hồ](/trang-chu/truyen-kiem-hiep/110-kim-dung/2079-tieu-ngao-gian-ho-kim-dung-1-25)Kim Dung [Bỏ Chồng](/trang-chu/truyen-dai/29-ho-bieu-chanh/1081-bo-chong)Hồ Biểu Chánh [Ái Quả Quỳnh Hoa](/trang-chu/truyen-dai/92-quynh-dao/1392-ai-qua-tinh-hoa)Quỳnh Dao [Lều Chõng](/trang-chu/truyen-dai/101-ngo-tat-to/1618-leu-chong)Ngô Tất Tố [Anh Hùng Xạ Điêu](/trang-chu/truyen-kiem-hiep/110-kim-dung/2109-anh-hung-xa-dieu)Kim Dung [Ảo Thiên Thanh](/trang-chu/truyen-dai/86-chu-sa-lan/1135-ao-thien-thanh)Chu Sa Lan [Hồn Về Trong Gió](/trang-chu/truyen-dai/104-nguyen-ngoc-ngan/1775-hon-ve-trong-gio)Nguyễn Ngọc Ngạn [Bóng Hoàng Hôn](/trang-chu/truyen-dai/92-quynh-dao/1588-bong-hoang-hon)Quỳnh Dao

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Cache-Control: no-cache


markdown:
Chiều 20/2, ông Lê Văn Trung - Chủ nhiệm HTX Rau an toàn Thành Lợi, huyện Bình Tân, Vĩnh Long cho biết: Mấy ngày qua, một số thương lái người Trung Quốc đến HTX để nhờ đặt vấn đề thu mua lá khoai lang non với số lượng không giới hạn.
Trước đó, ngày 15/2, 4 người Trung Quốc và một người Việt đi trên xe taxi đến HTX ngỏ ý nhờ làm điểm tập kết đứng ra thu mua lá khoai lang với giá 10.000 đồng/kg và đưa tiền cọc trước 20 triệu đồng. Theo đó, mỗi kg lá khoai lang, HTX sẽ được hưởng hoa hồng là 1.000 đồng/kg.
“Khi chúng tôi đặt vấn đề, cánh thương lái cho biết họ mua về để chế biến làm thức ăn là chính và họ cho biết công ty đặt trên TP.HCM. Khi chúng tôi rà soát thì nắm được công ty của nhóm thương lái này không có địa chỉ rõ ràng nên HTX từ chối tiền cọc” – ông Trung nói.
Chiều cùng ngày, phóng viên NTNN liên hệ với ông Nguyễn Văn Thành – Chủ tịch Hội nông dân (ND) huyện Bình Tân. Ông Thành cho biết:
“Chúng tôi đã nắm thông tin và trước mắt sẽ khuyến cáo bà con nông dân không vì cái lợi trước mắt mà bán lá khoai lang non. Bởi việc bán lá khoai sẽ làm ảnh hưởng trực tiếp đến năng suất, chất lượng và sản lượng của khoai. Hội sẽ báo cáo thông tin này lên ngành nông nghiệp để kịp thời đưa ra những hệ quả của việc bán lá khoai non”.

Content-Type: text/html; charset=Utf-8

X-Cache: QuickCache vv2.1.1rc1 - file


markdown:
# Khách sạn gần Hradcanska Station
## Tìm khách sạn ở Hradcanska Station, Prague, Cộng hòa Séc
## Đang được quan tâm tại Prague
#### Khách sạn trong phạm vi 0,5 km của Hradcanska Station
- Đặt nhiều nhất
Hostel Dakura
40 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
#### Khách sạn trong phạm vi 1 km của Hradcanska Station
66 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
61 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
53 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
46 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
41 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
35 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
35 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
22 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
Hoffmeister Apartments
Chưa có nhận xét nào của khách
15 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
![ Prague, Czech Republic](http://a2.cdn-hotels.com/da/assets/s/25.0/images/themes/red/core/dio/widget/1.gif)
![ Prague, Czech Republic](http://a2.cdn-hotels.com/da/assets/s/25.0/images/themes/red/core/dio/widget/1.gif)
Xem khách sạn gần Hradcanska Station trên bản đồ
## Địa danh
[Quảng trường Phố cổ](http://vi.hotels.com/de1637333/khach-san-gan-quang-truong-pho-co-prague-cong-hoa-sec/) [Cầu Charles](http://vi.hotels.com/de1637328/khach-san-gan-cau-charles-prague-cong-hoa-sec/) [Quảng trường Wenceslas](http://vi.hotels.com/de1637341/khach-san-gan-quang-truong-wenceslas-prague-cong-hoa-sec/) [Đồng hồ thiên văn](http://vi.hotels.com/de1659802/khach-san-gan-ong-ho-thien-van-prague-cong-hoa-sec/) [Lâu đài Prague](http://vi.hotels.com/de1637334/khach-san-gan-lau-ai-prague-prague-cong-hoa-sec/) [Quảng trường Cộng hòa](http://vi.hotels.com/de1659918/khach-san-gan-quang-truong-cong-hoa-prague-cong-hoa-sec/) [Nhà thờ Tyn](http://vi.hotels.com/de1659860/khach-san-gan-nha-tho-tyn-prague-cong-hoa-sec/) [Trung tâm Đại hội Prague](http://vi.hotels.com/de1659759/khach-san-gan-trung-tam-ai-hoi-prague-prague-cong-hoa-sec/) [Vườn thú Prague](http://vi.hotels.com/de1659800/khach-san-gan-vuon-thu-prague-prague-cong-hoa-sec/) [Bảo tàng Quốc gia Séc](http://vi.hotels.com/de1637332/khach-san-gan-bao-tang-quoc-gia-sec-prague-cong-hoa-sec/) [Ngôi nhà Nhảy múa Prague](http://vi.hotels.com/de1659844/khach-san-gan-ngoi-nha-nhay-mua-prague-prague-cong-hoa-sec/) [Tháp Old Town Hall](http://vi.hotels.com/de1659830/khach-san-gan-thap-old-town-hall-prague-cong-hoa-sec/) [Đấu trường Sazka](http://vi.hotels.com/de1659951/khach-san-gan-au-truong-sazka-prague-cong-hoa-sec/) [Quảng trường Charles](http://vi.hotels.com/de1722703/khach-san-gan-quang-truong-charles-prague-cong-hoa-sec/) [Sân bóng đá Eden Arena](http://vi.hotels.com/de1761080/khach-san-gan-san-bong-a-eden-arena-prague-cong-hoa-sec/) [Nhà hát Ô-pê-ra Quốc gia Prague](http://vi.hotels.com/de1659958/khach-san-gan-nha-hat-o-pe-ra-quoc-gia-prague-prague-cong-hoa-sec/) [Trung tâm Thể thao Nước AquaPalace](http://vi.hotels.com/de1698894/khach-san-gan-trung-tam-the-thao-nuoc-aquapalace-cestlice-cong-hoa-sec/) [Trung tâm triển lãm PVA Letnany](http://vi.hotels.com/de1699111/khach-san-gan-trung-tam-trien-lam-pva-letnany-prague-cong-hoa-sec/) [Trung tâm mua sắm Palladium](http://vi.hotels.com/de1790242/khach-san-gan-trung-tam-mua-sam-palladium-prague-cong-hoa-sec/) [Trung tâm Thương mại Á Châu SAPA](http://vi.hotels.com/de1760952/khach-san-gan-trung-tam-thuong-mai-a-chau-sapa-prague-cong-hoa-sec/)
## Phương tiện giao thông
## Khu vực
## Khám phá Hradcanska Station
![ Hotels.com™ Rewards](http://a2.cdn-hotels.com/da/assets/s/25.0/images/brands/hcom/hcomrewards/logos/rewards-logo-purple-no-moon-vi_VN.png)
![ Hotels.com™ Rewards](http://a2.cdn-hotels.com/da/assets/s/25.0/images/brands/hcom/hcomrewards/logos/rewards-logo-white-no-moon-vi_VN.png)
## Đang được quan tâm tại Prague
#### Khách sạn trong phạm vi 0,5 km của Hradcanska Station
- Đặt nhiều nhất
Hostel Dakura
40 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
#### Khách sạn trong phạm vi 1 km của Hradcanska Station
66 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
61 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
53 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
46 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
41 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
35 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
35 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
22 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
Hoffmeister Apartments
Chưa có nhận xét nào của khách
15 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
![ Hotels.com™ Rewards](http://a2.cdn-hotels.com/da/assets/s/25.0/images/brands/hcom/hcomrewards/logos/rewards-logo-purple-no-moon-vi_VN.png)
![ Hotels.com™ Rewards](http://a2.cdn-hotels.com/da/assets/s/25.0/images/brands/hcom/hcomrewards/logos/rewards-logo-white-no-moon-vi_VN.png)

Server: Application-Server

Content-Language: vi-VN

X-UA-Compatible: IE=Edge

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store

Set-Cookie: user=QSp2aV9WTnxIQ09NX1ZO; Domain=.hotels.com; Expires=Tue, 04-Oct-2016 18:50:26 GMT; Path=/


markdown:
# Tận hưởng thời điểm nàng ham muốn mãnh liệtCập nhật lúc: 06h50" | 10/05/2012
*(VnMedia)* - **Theo phân tích của các nhà nghiên cứu, ham muốn tình dục của phụ nữ với bạn đời tăng lên mãnh liệt vào giữa chu kỳ kinh nguyệt (ngày dễ thụ thai nhất).**
Theo nghiên cứu, bản thân phụ nữ trở nên dễ bị kích thích cao độ trong những ngày rụng trứng. Họ thường nghĩ đến “chuyện ấy” nhiều hơn (1,3 lần/ngày so với ngày thường là 0,77 lần/ngày). Tần suất ham muốn trong thời kỳ này của phụ nữ thậm chí còn cao hơn cả đàn ông. Trong thời gian này, tần suất giao hợp tăng lên khoảng 24% so với ngày thường.
Các nhà khoa học thuộc Đại học Lethbridge tại Canada, đứng đầu là do tiến sĩ Samantha Dawson đã tiến hành một nghiên cứu để tìm hiểu về ảnh hưởng của các hormon tới ham muốn ”chuyện ấy” ở phụ nữ.
Nghiên cứu bao gồm 27 phụ nữ có quan hệ tình dục và ở trong độ tuổi từ 18-30. Họ không sử biện pháp tránh thai bằng hormon. Mỗi người được yêu cầu điền vào nhật ký hàng ngày về ham muốn “chuyện ấy” trong thời gian 1 tháng. Theo dõi của các nhà nghiên cứu trong 10 ngày, khoảng thời gian mà mỗi phụ nữ dễ thụ thai nhất (bằng cách tính lùi lại chu kỳ kinh trước của họ). Trong khoảng thời gian này, các đối tượng sử dụng test nước tiểu để phát hiện chính xác ngày rụng trứng.
Kết quả phân tích cho thấy, trung bình mỗi ngày phụ nữ thông báo có 0,77 lần nghĩ về “chuyện ấy”. Còn, trong 3 ngày quanh thời điểm rụng trứng, họ nghĩ về sex tăng lên 1,3 lần mỗi ngày và họ thường nghĩ tới việc "yêu"đối tác. Nhóm nghiên cứu kết luận: “Phụ nữ nghĩ tới sex nhiều hơn đáng kể vào thời điểm rụng trứng”.
Một nghiên cứu khác do Giáo sư Allen Wilcox, Viện nghiên cứu khoa học sức khỏe và môi trường Mỹ và các cộng sự của mình đã tiến hành tìm hiểu 68 phụ nữ biết rõ những thời điểm quan hệ của mình trong thời gian 3 tháng.
Kết quả cho thấy, trong những ngày bình thường, họ gần gũi bạn tình trung bình 0,29 lần/ngày, tức khoảng 2 lần/tuần. Nhưng, trong ngày dễ thụ thai nhất, bao gồm 5 ngày trước khi rụng trứng và 1 ngày rụng trứng tỷ lệ quan hệ tăng lên 0,34 lần/ngày, tương đương 24%.
Trong thời kỳ rụng trứng, phụ nữ tăng ham muốn và hứng thú tình dục. Theo giáo sư Allen Wilcox, điều này là do sự gia tăng của ham muốn trong thời điểm rụng trứng mà phụ nữ rất khó cưỡng lại, phụ nữ trở nên gợi cảm hơn trong sáu ngày đặc biệt này và quan hệ tình dục hợp thúc đẩy quá trình rụng trứng.
Thông thường mỗi tháng, từ một buồng trứng của người phụ nữ sẽ có 1 trứng phát triển vượt trội và rụng vào khoảng giữa chu kỳ kinh nguyệt, những ngày dễ thụ thai có thể rơi vào ngày thứ 11 - 16 của chu kỳ. Vì vậy, trong giai đoạn này khả năng thụ thai là rất cao. Với những cặp vợ chồng đang mong con thì đây chính là cơ hội để biến giấc mơ thành hiện thực. Ngược lại, nếu không muốn có con thì đây là giai đoạn cần phải được ngừa thai cẩn thận nhất, vì đây là lúc ham muốn của phụ nữ tăng cao, hậu quả không mong muốn nhất tất yếu sẽ xảy ra.
**Duy trì và tăng ham muốn của phụ nữ**
Testosterone là hormone ham muốn ở cả đàn ông và phụ nữ. Ở đàn ông, nó do tinh hoàn và tuyến thượng thận sản sinh. Ở phụ nữ, nó được tạo ra bởi buồng trứng. Mặc dù lượng testosterone ở phụ nữ thấp hơn ở đàn ông nhưng cơ thể phụ nữ lại nhạy cảm với testosterone hơn nhiều so với cơ thể đàn ông.
Ham muốn của phụ nữ thường nhạy cảm hơn bởi nó ảnh hưởng bởi các yếu tố khác như trạng thái tình cảm, tinh thần hay tình trạng mối quan hệ. Đó chính là điểm yếu lớn nhất của họ. Một thái độ đối nghịch, một nỗi lo lắng hay một thái độ ứng xử… đều có thể chặn đứng cảm hứng trong “chuyện ấy” của chị em, mà mất đi đam mê của họ. Chính vì vậy, người chồng cần phải biết chia sẻ, thông cảm ...điều này sẽ đem lại một kết quả tuyệt vời không có gì bằng.
Đối với phụ nữ, sự suy giảm nội tiết tố nữ estrogen sau tuổi 30 cũng làm suy giảm sự ham muốn ở phụ nữ, gây ra hiện tượng khô âm đạo, đau rát khi quan hệ, dễ viêm nhiễm phụ khoa…khiến cho phụ nữ thấy sợ gần chồng, và có làm “chuyện đó” để chiều chồng chứ không còn cảm hứng và sẽ không đạt được cực khoái.
Ham muốn của phụ nữ hoàn toàn biến mất khi không còn tình cảm với chồng. Khi họ thấy rằng mình không còn có mối quan hệ thầm kín đặc biệt với người sống chung, ham muốn của họ biến mất. Vì vậy, đàn ông hãy cảnh giác và quan tâm đến những lời chê trách của vợ mình.
Ngoài ra, để tăng ham muốn ở phụ nữ, cần bổ sung bằng các thực phẩm giàu hàm lượng estrogen tự nhiên như là: mầm đậu nành, giá đỗ, sữa đậu nành, đậu hũ…Estrogen đóng vai trò quyết định các tính chất sinh lý, tình dục, ngoại hình của phụ nữ. Khi nội tiết tố đầy đủ thì phụ nữ sẽ tràn đầy sức sống, nữ tính và dễ đạt khoái cảm với chồng hơn. Nhiều nghiên cứu khoa học trên thế giới cho biết isoflavon trong tinh chất mầm đậu nành có tác dụng tương tự như nội tiết tố của phụ nữ.


markdown:
-
Vua Hải Tặc
Tập 713 - Bari Bari: Bái Thần Quyền Kích
-
Naruto Shippuuden
Tập 433 - Truyền kỳ Naruto dũng cảm ~ Nhiệm vụ tìm kiếm
-
Gangsta.
Tập 12 - Odds and Ends
-
God Eater
Tập 9 - Soma Schicksal
-
Gintama
Tập 291 - Trong túi lúc nào cũng phải chừa chỗ đựng đá
-
The Last: Naruto The Movie
Naruto the Movie:The Last là một bộ phim anime Nhật Bản Naruto thứ 10 và kỉ niệm 15 năm anime và manga . Phim của đạo diễn Kobayashi Tsuneo và tác giả truyện Kishimoto Masashi . Phim được giới thiệu tại Jump Festa 2012. Phim được công chiếu vào ngày...
-
Dragon Ball Super
Tập 13 - Goku - Vượt qua cả Super Saiyan God!
-
Gate: Jieitai Kanochi nite, Kaku Tatakaeri
Tập 12 - Lựa chọn của Itami
-
Doraemon The Movie
Tập 35
-
Hội Pháp Sư
Tập 254
[](/heavy-object/tap-1-anh-linh-be-nho-va-nguoi-khong-lo-gullvier-cuoc-chien-giua-mua-dong-tai-alaska-i)
![ Heavy Object - Tập 1 - Anh lính bé nhỏ và người khổng lồ Gullvier - Cuộc chiến giữa mùa đông tại Alaska I](http://img.vgdn.net/episode/2015/10/heavy-object-tap-1-1443857396.jpg)
**Heavy Object**Tập 1 - Anh lính bé nhỏ và người khổng lồ Gullvier - Cuộc chiến giữa mùa đông tại Alaska I 5.5k

X-Cache: HIT