markdown:
![if !ppt]>
<![if !vml]>
<![endif]><![if !ppt]>
<![endif]>
<![if !vml]>
<![endif]>
ความสำคัญของการประชาสัมพันธ์ต่อหน่วยงาน
<![if !ppt]>
<![endif]>
<![if !ppt]>
<![endif]><![if !ppt]>
<![endif]>
การดำเนินงานเพื่อสนับสนุนภารกิจหลักของหน่วยงาน
งานประชาสัมพันธ์ต้องเป็นการดำเนินงานที่มีแผน
มุ่งจุดประสงค์เพื่อการเผยแพร่ข่าวสาร
ให้เกิดการรับรู้
เข้าใจ
ได้รับความร่วมมือสนับสนุน
ส่งเสริมภาพลักษณ์ที่ดีของหน่วยงาน
สร้างสัมพันธภาพอันดีกับกลุ่มเป้าหมายทั้งภายใน
และ
ภายนอก
<![if !ppt]>
<![endif]>

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Server: Apache/2.2.22 (Ubuntu)

Accept-Ranges: bytes

Vary: Accept-Encoding

Content-Encoding: gzip

Connection: close

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
## Chào mừng quý vị đến với Thư viện Bài giảng điện tử.
Quý vị chưa đăng nhập hoặc chưa đăng ký làm thành viên, vì vậy chưa thể tải được các tư liệu của Thư viện về máy tính của mình.
Nếu chưa đăng ký, hãy
**hoặc** [đăng ký thành viên tại đây](/user/register) [xem phim hướng dẫn tại đây](http://daotao.violet.vn/Data/Library/1/Index.html)
Nếu đã đăng ký rồi, quý vị có thể đăng nhập ở ngay ô bên phải.
[Gốc](/)> [Tiểu học](/present/list/cat_id/1324)> [Lớp 2](/present/list/cat_id/1408)>
## lịch báo giảng lớp 2 ,4, 5 của cô Hải NBN để đây nhé
[Nhấn vào đây để tải về](/user/login/ret/javascript%253AModalbox%252Eshow%2528%2527http%253A%252F%252Fbaigiang%252Eviolet%252Evn%252Fpresent%252Fpredownload%252Fpr_id%252F2043232%252Fmodalbox%252F1%2527%2529%253B) [Nhắn tin cho tác giả](/user/login/ret/%252Fmessage%252Fmailbox%253Ftype%253Dcompose%2526us_to%253D135681%2526title%253DTrao%252B%2525C4%252591%2525E1%2525BB%252595i%252Bv%2525E1%2525BB%252581%252Bb%2525C3%2525A0i%252Bgi%2525E1%2525BA%2525A3ng%252B%252522l%2525E1%2525BB%25258Bch%252Bb%2525C3%2525A1o%252Bgi%2525E1%2525BA%2525A3ng%252Bl%2525E1%2525BB%25259Bp%252B2%252B%25252C4%25252C%252B5%252Bc%2525E1%2525BB%2525A7a%252Bc%2525C3%2525B4%252BH%2525E1%2525BA%2525A3i%252BNBN%252B%252B%2525C4%252591%2525E1%2525BB%252583%252B%2525C4%252591%2525C3%2525A2y%25250Anh%2525C3%2525A9%252522) [Báo tài liệu sai quy định](/user/login/ret/javascript%253AModalbox%252Eshow%2528%2527http%253A%252F%252Fbaigiang%252Eviolet%252Evn%252Fentry%252Fcomplain%252Fentry_id%252F6084035%252Fmodalbox%252F1%2527%2529%253B) [Xem toàn màn hình](http://d.violet.vn//uploads/resources/391/2043232/preview.html) [Mở thư mục chứa tài liệu này](/present/list/cat_id/1408/entry_id/6084035)
(
*Tài liệu chưa được thẩm định*) **Nguồn:** **Người gửi:** [Lê Định Quyền](/user/show/id/135681) **Ngày gửi:**16h:40' 14-08-2011 **Dung lượng:**154.6 KB **Số lượt tải:**336 **Số lượt thích:**0 người
LBG tự động do Lê Định Quyền thiết kế- Tháng 15/08/2011 LBG tự động do Lê Định Quyền thiết kế- Tháng 15/08/2011
HƯỚNG DẪN SỬ DỤNG
CHƯƠNG TRÌNH LỊCH BÁO GIẢNG TỰ ĐỘNG KHỐI LỚP 2 ( 5 SHEET)
LBG tự động do Lê Định Quyền thiết kế- Tháng 15/08/2011 "1. Đây là chương trình được xây dựng nhờ công thức Excel, bởi vậy không được chèn cột, xóa cột…"
2. Tại trang Lịch báo giảng (LBG): Đã được định dạng trên khổ giấy A4 ngang. Tại trang này Giáo viên chỉ việc
nhập tuần vào ô tô màu (Nằm ngoài phạm vi trang in) và in mà không phải làm gì cả.
"3. Trang Thời khóa biểu (TKB): Giáo viên nhập thông tin như tên trường, Họ tên GV, Dạy lớp vào các ô tô mầu"
và tên môn học vào các ô này.
CHÚ Ý: MÔN HỌC Ở TRANG NÀY GÕ NHƯ THẾ NÀO THÌ CỘT MÔN TẠI TRANG PPCT PHẢI GÕ ĐÚNG NHƯ VẬY.
4. Trang PPCT: Thầy cô nhập đủ các thông tin: Cột thứ nhất: Tiết trong tuần (Ví dụ: Tuần có 5 tiết thì tuần I
"mang ký hiệu 1; 2; 3; 4; 5. Tuần 2 lặp lại); Cột Tuần, gõ tuần bằng số la tinh ( Tuần 1 chứ đừng gõ I)"
Cột Môn Như đã nói trên: Phải gõ đúng như thời khóa biểu.
"Cột phụ (Là cột liên kết) Giáo viên không gõ bất kỳ nội dung gì vào cột này, máy tự làm việc."
Cột tên bài dạy: Giáo viên nhập thông tin vào trang này.
"5. Trang Lịch tuần: Tùy vào biên chế năm học, thầy cô nhập ngày tháng năm vào ô tô màu (ngày đầu tiên của tuần học thứ nhất) "
CLICK VÀO LIÊN KẾT CÁC TRANG DƯỚI ĐÂY ĐỂ ĐẾN EXCEL TRONG LỊCH BÁO GiẢNG NÀY
LBG tự động do Lê Định Quyền thiết kế- Tháng 15/08/2011
HƯỚNG DẪN SỬ DỤNG
CHƯƠNG TRÌNH LỊCH BÁO GIẢNG TỰ ĐỘNG KHỐI LỚP 2 ( 5 SHEET)
LBG tự động do Lê Định Quyền thiết kế- Tháng 15/08/2011 "1. Đây là chương trình được xây dựng nhờ công thức Excel, bởi vậy không được chèn cột, xóa cột…"
2. Tại trang Lịch báo giảng (LBG): Đã được định dạng trên khổ giấy A4 ngang. Tại trang này Giáo viên chỉ việc
nhập tuần vào ô tô màu (Nằm ngoài phạm vi trang in) và in mà không phải làm gì cả.
"3. Trang Thời khóa biểu (TKB): Giáo viên nhập thông tin như tên trường, Họ tên GV, Dạy lớp vào các ô tô mầu"
và tên môn học vào các ô này.
CHÚ Ý: MÔN HỌC Ở TRANG NÀY GÕ NHƯ THẾ NÀO THÌ CỘT MÔN TẠI TRANG PPCT PHẢI GÕ ĐÚNG NHƯ VẬY.
4. Trang PPCT: Thầy cô nhập đủ các thông tin: Cột thứ nhất: Tiết trong tuần (Ví dụ: Tuần có 5 tiết thì tuần I
"mang ký hiệu 1; 2; 3; 4; 5. Tuần 2 lặp lại); Cột Tuần, gõ tuần bằng số la tinh ( Tuần 1 chứ đừng gõ I)"
Cột Môn Như đã nói trên: Phải gõ đúng như thời khóa biểu.
"Cột phụ (Là cột liên kết) Giáo viên không gõ bất kỳ nội dung gì vào cột này, máy tự làm việc."
Cột tên bài dạy: Giáo viên nhập thông tin vào trang này.
"5. Trang Lịch tuần: Tùy vào biên chế năm học, thầy cô nhập ngày tháng năm vào ô tô màu (ngày đầu tiên của tuần học thứ nhất) "
CLICK VÀO LIÊN KẾT CÁC TRANG DƯỚI ĐÂY ĐỂ ĐẾN EXCEL TRONG LỊCH BÁO GiẢNG NÀY
LBG tự động do Lê Định Quyền thiết kế- Tháng 15/08/2011

↓ CHÚ Ý: Bài giảng này
**. Hệ thống** __được nén lại dưới dạng RAR và có thể chứa nhiều file__ **trong số đó, đề nghị các thầy cô KIỂM TRA KỸ TRƯỚC KHI NHẬN XÉT ↓** __chỉ hiển thị 1 file__
## Các ý kiến mới nhất

Server: Apache/2.2.3 (CentOS)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache


markdown:
[](/index.php/du-tinh-du-bao-dich-hai/sau-benh-hai-quan-tam-trong-ky/983-benh-thoi-trai-ca-chua-va-bien-phap-phong-tru.html)
![ ](/images/minifp/imagecache/27db308dffc82d802fbdb15b2d8ecf10.jpg)
[Bệnh thối trái cà chua và biện pháp phòng trừ](/index.php/du-tinh-du-bao-dich-hai/sau-benh-hai-quan-tam-trong-ky/983-benh-thoi-trai-ca-chua-va-bien-phap-phong-tru.html)
15/09/2014
Hiện nay, do điều kiện thời tiết mưa nhiều, độ ẩm không khí cao là điều kiện thuận lợi cho sâu bệnh hại phát sinh và gây hại cà chua trong đó bệnh thối trái gây thiệt hại về năng suất và phẩm chất quả thu hoạch, gây thiệt hại về kinh tế cho người nông dân.
### Tin mới nhất
### Dự tính dự báo dịch hại
### Quản lý thuốc BVTV
### Chuyên đề kỹ thuật
### Kiểm dịch thực vật
[Số lượng giống rau, hoa nhập khẩu về Lâm Đồng 6 tháng đầu năm 2014](/index.php/kiem-dich-thuc-vat/kiem-dich-thuc-vat-nhap-noi/957-so-luong-giong-rau,-hoa-nhap-khau-ve-lam-dong-6-thang-dau-nam-2014.html)
01/08/2014
Trong 6 tháng đầu năm 2014 tại Lâm Đồng có 19 đơn vị nhập kh� [ ... ]
### Dư lượng thuốc BVTV
[Danh sách các cơ sở, hộ sản xuất, thu mua rau trên địa bàn tỉnh Lâm Đồng](/index.php/du-luong-thuoc-bvtv/san-xuat-rau-an-toan/961-danh-sach-cac-co-so,-ho-san-xuat,-thu-mua-rau-tren-dia-ban-tinh-lam-dong.html) [Kết quả phân tích dư lượng thuốc BVTV trên rau tháng 7/2014](/index.php/du-luong-thuoc-bvtv/ket-qua-phan-tich-du-luong/955-ket-qua-phan-tich-du-luong-thuoc-bvtv-tren-rau-thang-7-2014.html) [Kết quả phân tích dư lượng thuốc Bảo vệ thực vật trên rau tháng 6 năm 2014](/index.php/du-luong-thuoc-bvtv/ket-qua-phan-tich-du-luong/940-ket-qua-phan-tich-du-luong-thuoc-bao-ve-thuc-vat-tren-rau-thang-6-nam-2014.html) [Công tác quản lý dư lượng thuốc bảo vệ thực vật trên nông sản 6 tháng đầu năm 2014](/index.php/du-luong-thuoc-bvtv/ket-qua-phan-tich-du-luong/939-cong-tac-quan-ly-du-luong-thuoc-bao-ve-thuc-vat-tren-nong-san-6-thang-dau-nam-2014.html)
### Sâu bệnh hại quan tâm trong kỳ
[](/index.php/du-tinh-du-bao-dich-hai/sau-benh-hai-quan-tam-trong-ky/983-benh-thoi-trai-ca-chua-va-bien-phap-phong-tru.html)
![ ](/images/minifp/imagecache/43cd6436f290627c57857757bbd1e47f.jpg)
[Bệnh thối trái cà chua và biện pháp phòng trừ](/index.php/du-tinh-du-bao-dich-hai/sau-benh-hai-quan-tam-trong-ky/983-benh-thoi-trai-ca-chua-va-bien-phap-phong-tru.html)
15/09/2014
Hiện nay, do điều kiện thời tiết mưa nhiều, độ ẩm không khí cao là điều kiện thuận lợi cho sâu bệnh hại phát sinh [ ... ]
### Video

WARC-Truncated: length

Server: nginx

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Content-Encoding: x-gzip

X-Content-Encoded-By: Joomla! 2.5

Cache-Control: no-cache


markdown:
# Học Sinh Phổ Thông Nhảy Hiện Đại
Đăng ngày 06-03-2007
5 mày râu pro nhất lớp A12 (2006-2007) Trường Phổ Thông Nguyễn Hữu Cầu- Hóc Môn- Thành phố Hồ Chí Minh.
5 mày râu pro nhất lớp A12 (2006-2007) Trường Phổ Thông Nguyễn Hữu Cầu- Hóc Môn- Thành phố Hồ Chí Minh.
Like để cập nhật clip nóng hổi !


markdown:
### Lý do thông báo:
### Mô tả chi tiết lỗi (tùy chọn):
# Thám tử lừng danh Conan - Tập 54 P1/2
[](http://clip.vn/user/nguyenvu2010)
![ nguyenvu2010](http://cdn.clip.com.vn/img.user/0/0/117/3843229/3843229.jpg?ver=1)
[Đời sống - Động vật](http://clip.vn/user/nguyenvu2010)10,930 - [14930 clip](http://clip.vn/user/nguyenvu2010/clips)
Theo dõi Theo dõi 52
Đăng ngày 11-10-2011
Mở đầu câu truyện, cậu học sinh trung học 17 tuổi (trong truyện tranh là 16) Shinichi Kudo (Jimmy Kudo) bị biến thành cậu bé Conan Edogawa. Shinichi trong phần đầu của Thám tử lừng danh Conan được miêu tả là một thám tử học đường. Trong một lần đi chơi công viên "Miền Nhiệt đới" với cô bạn từ thuở nhỏ (cũng là bạn gái) Ran Mori (Rachel Moore), cậu bị dính vào vụ án một hành khách trên Chuyến tàu tốc hành trong công viên, Kishida (Kenneth), bị giết trong một vụ án cắt đầu rùng rợn. Cậu đã làm sáng tỏ vụ án và trên đường về nhà, chứng kiến một vụ làm ăn mờ ám của những người đàn ông mặc toàn đồ đen. Kudo bị phát hiện, bị đánh ngất sau đó những người đàn ông áo đen đã cho cậu uống một thứ thuốc độc chưa qua thử nghiệm là Apotoxin-4869 (APTX4869) với mục đích thủ tiêu cậu. Tuy nhiên chất độc đã không giết chết Kudo. Khi tỉnh lại, cậu bàng hoàng nhận thấy thân thể mình đã bị teo nhỏ trong hình dạng của một cậu học sinh tiểu học.
Theo lời khuyên của Tiến sĩ Hiroshi Agasa (Herschel Agasa),
Mở đầu câu truyện, cậu học sinh trung học 17 tuổi (trong truyện tranh là 16) Shinichi Kudo (Jimmy Kudo) bị biến thành cậu bé Conan Edogawa. Shinichi trong phần đầu của Thám tử lừng danh Conan được miêu tả là một thám tử học đường. Trong một lần đi chơi công viên "Miền Nhiệt đới" với cô bạn từ thuở nhỏ (cũng là bạn gái) Ran Mori (Rachel Moore), cậu bị dính vào vụ án một hành khách trên Chuyến tàu tốc hành trong công viên, Kishida (Kenneth), bị giết trong một vụ án cắt đầu rùng rợn. Cậu đã làm sáng tỏ vụ án và trên đường về nhà, chứng kiến một vụ làm ăn mờ ám của những người đàn ông mặc toàn đồ đen. Kudo bị phát hiện, bị đánh ngất sau đó những người đàn ông áo đen đã cho cậu uống một thứ thuốc độc chưa qua thử nghiệm là Apotoxin-4869 (APTX4869) với mục đích thủ tiêu cậu. Tuy nhiên chất độc đã không giết chết Kudo. Khi tỉnh lại, cậu bàng hoàng nhận thấy thân thể mình đã bị teo nhỏ trong hình dạng của một cậu học sinh tiểu học.
Theo lời khuyên của Tiến sĩ Hiroshi Agasa (Herschel Agasa),
Like để cập nhật clip nóng hổi !


markdown:
Điều tra theo đơn thư bạn đọc:
Như báo Dân trí đã đăng tải, mâu thuẫn giữa ông Nguyễn Đình Kiên (anh trai ông Nhâm) và ông Nguyễn Đình Thinh xuất phát từ việc tranh chấp ngõ đi chung kéo dài từ năm 2001.
Mâu thuẫn âm ỉ cho đến khoảng 20h ngày 25/8/2012, Nguyễn Đình Phi (con ông Thinh) đi xe máy qua khu vực cổng ngõ nhà ông Kiên thì thấy anh em nhà ông Kiên đang xây cổng. Khi Phi bước vào cổng nhà ông Kiên, giữa 2 bên đã xảy ra cãi vã, trước khi biến thành vụ ẩu đả do các bên không giữ được bình tĩnh.
Theo kết quả giám định thương tật, vụ xô xát trên khiến Nguyễn Đình Thịnh (cháu ông Thinh) bị thương tật 32%; Nguyễn Đình Phi thương tật 13%; Nguyễn Đình Nhâm bị thương tật 4%; Nguyễn Đình Kiên bị thương tật 2%. Tuy nhiên, trong quá trình điều tra, Cơ quan CSĐT - Công an huyện Thanh Oai chỉ tiến hành khởi tố vụ án, khởi tố bị can đối với các ông Nguyễn Đình Nhâm, Nguyễn Đình Tuấn, Nguyễn Viết Hảo (người nhà ông Kiên) và một nhân vật lạ có mặt ở hiện trường là Đỗ Biên.
Mặc dù ông Nhâm, ông Kiên đều mang trên mình những thương tật, nhưng CQĐT lại kết luận không truy tìm được đối tượng đã gây thương tích đối với ông Nhâm và ông Kiên.
Điều này đã khiến ông Nhâm, ông Kiên và nhiều người dân sống trong khu vực vô cùng bức xúc.
Trao đổi với PV Dân trí, ông Nguyễn Đình Nhâm chia sẻ: “Thịnh, Phi, Biên, Cảnh xông vào trong cổng đánh tôi và ông anh tôi là ông Kiên thì cơ quan công an lại đưa ra lý do không điều tra được ai là người đánh anh em tôi. Nhưng Bây giờ cơ quan công an khép tội tôi là người đi ra để đánh Thịnh bị thương tích.Trong khi Thịnh nhảy lên đạp tôi vào sườn trái, tôi ngã ra thì cả Thịnh, Biên, Phi, Cảnh xông vào đập, đánh tôi, lúc đó tôi bị choáng và từ đấy tôi không biết sự việc gì xảy ra sau đó nữa”.
Đơn vị quảng cáo:
0948 838 282 (Ms.Trang)
Email: quangcao@admicro.vn
Tel: 844 39748899 Ext:2222 Website: www.admicro.vn
Hỗ trợ và CSKH: 01268 269 779 (Ms. Thơm)
Các mảng: gia đình
- công nghệ -
game - giải trí , xã hội.

Server: dantri-rl-us

Cache-Control: private


markdown:
# Hương Vị Một Tách Trà
Nơi thiền viện tôi, cũng như ở nhiều thiền viện khác, có treo một bức chân dung Bồ Ðề Ðạt Ma. Ðó là một bức họa bằng nước lã và mực tàu với nét bút thật hùng mạnh. Cặp lông mày, đôi mắt và chiếc cằm của Bồ Ðề Ðạt Ma biểu lộ một hùng khí thật ngang tàng. Bồ Ðề Ðạt Ma sống vào khoảng thế kỷ thứ năm của Tây lịch, được xem như một vị tổ sư đầu của thiền tông ở Trung Hoa. Bồ Ðề Ðạt Ma là một vị tăng từ Ấn Ðộ sang. Có thể một phần những điều ghi chép về đời Bồ Ðề Ðạt Ma trong sử sách chỉ là những điều hoang đường, nhưng nhân cách cũng như tinh thần của Bồ Ðề Ðạt Ma đã làm cho ngài trở nên thần tượng của những người theo đuổi thiền học. Bất cứ một ông thầy tu thiền tông nào cũng ao ước đạt tới tinh thần và phong độ của Bồ Ðề Ðạt Ma. Ngài là một hình ảnh của một người đã đạt đến trình độ tự chủ và tự tại hoàn toàn đối với bản thân và hoàn cảnh, một người có đầy đủ đại hùng đại lực, coi thường được tất cả mọi thăng trầm và khổ vui của cuộc đời và vượt lên trên những thăng trầm và khổ vui ấy. Ðó là một con người không còn bị sai sử và lung lạc bởi hoàn cảnh. Nhưng bản chất tạo nên nhân cách Bồ Ðề Ðạt Ma không phải là một lập trường hoặc một chí khí hùng mạnh. Bản chất đó là sự chứng đắc, là sự nhìn thấy, nhìn thấy sự thực về bản tính của nội tâm và của thực tại. Danh từ thiền học gọi là Kiến tánh - một khi đã kiến tánh rồi thì cơ cấu và hệ thống nhận thức sai lầm lập tức đổ vỡ, cái thấy mới đưa lại cho người hành giả một sự trầm tĩnh lớn, một đức vô úy (không sợ hãi) lớn và một sức mạnh tâm linh lớn.
Kiến tánh do đó là mục đích của thiền học. Nhưng kiến tánh không phải là công trình khảo cứu sưu tầm. Kiến tánh là sự đạt đến trí tuệ bằng sự sống, bằng công trình thắp sáng hiện hữu. Bởi vậy bản chất của thiền không phải là sự suy luận triết học mà là sự thực hiện kiến tánh. Bởi vậy mà thiền có thái độ khinh miệt đối với ngôn ngữ và văn tự. Ngôn ngữ và văn tự không chuyên chở được tuệ giác. Bồ Ðề Ðạt Ma đưa ra một khẩu lệnh về thiền như sau:
*"Giáo ngoại biệt truyền, bất lập văn tự, trực chỉ nhân tâm, kiến tánh thành Phật"*, tức là truyền lại không hệ thuộc vào giáo nghĩa, không căn cứ vào văn tự, đi thẳng vào lòng người, thấy được bản tánh và thành Phật.
Ðứng về phương diện lịch sử, ta thấy vào thời đại của Bồ Ðề Ðạt Ma, Phật giáo Trung Hoa chỉ vừa trải qua giai đoạn phiên dịch và chuyển qua giai đoạn nghiên cứu, đang chú trọng về vấn đề phân biệt các hệ thống giáo lý và thành lập các tông phái mà chưa chú trọng đến vấn đề nột tỉnh và thực hành. Khẩu lệnh của Bồ Ðề Ðạt Ma là một tiếng sấm sét khiến giới Phật giáo tỉnh giấc mơ khảo cứu lý luận để trở về tinh thần thực chứng nội tỉnh của đạo Phật.
Tiếng sấm sét đó quả đã làm sống dậy được tinh thần thực chứng của đạo Phật. Bởi là một tiếng sấm sét nên cường độ âm thanh của nó có tinh cách phi thường và do đó có sắc thái của một thái độ cực đoan. Ta hãy do đây mà tìm tới những liên hệ truyền thống của Thiền và Phật giáo, để rồi thấy rằng thiền cũng chỉ là Phật giáo.
Bồ Ðề Ðạt Ma nói: "Thiền do Phật truyền lại, nó không dính líu gì đến kho tàng giáo lý và kinh điển mà các ông đang nghiên cứu đó (giáo ngoại biệt truyền)". Người ta có cảm tưởng thiền là một thứ giáo lý bí mật truyền đạt giữa thầy và trò, từ thế hệ này qua thế hệ khác, một thứ giáo lý không ghi chép, không phổ biến, không bình luận được; một thứ bảo bối gia truyền mà người ngoài không ai hay biết. Thứ giáo lý bí mật này cũng không hẳn là giáo lý; nó không thể được trao truyền bằng cách giảng giải, nó không thể được cất chứa trong những biểu tượng. Nó đi trực tiếp từ thầy sang trò, từ tâm sang tâm "lấy tâm truyền tâm" (dĩ tâm truyền tâm). Hình ảnh được diễn tả là một chiếc ấn để đóng dấu. Nhưng đây không phải là một chiếc ấn bằng gỗ, bằng ngà hoặc bằng đá, mà là một chiếc ấn bằng tâm (dĩ tâm ấn tâm). Và như vậy, truyền là truyền gì? Truyền tức là truyền chiếc ấn của tâm (tâm ấn). Thiền là chiếc tâm ấn đó. Ðừng có hy vọng tìm thấy thiền trong kho tàng kinh sách vĩ đại kia. Những điều nói trong các kinh sách có thể là Phật giáo, nhưng không phải là Phật giáo thiền. Thiền không thể tìm trong kinh sách bởi vì thiền "không căn cứ vào văn tự" (bất lập văn tự). Trên đây là quan niệm tổng quát của những quan sát viên về thiền học.
Nói đến tính cách "bất lập văn tự" như một đặc tính của thiền, khác với tất cả những hệ thống khác của Phật giáo, tức là chưa thấy được những liên hệ truyền thống giữa thiền với Phật giáo nguyên thủy và nhất là với Phật giáo đại thừa, cũng như chưa thấy được những dữ kiện lịch sử trong sự phát sinh và trưởng thành thiền học. Tinh thần "bất lập văn tự" vốn đã hàm chứa trong giáo lý Phật giáo. Khẩu hiệu "bất lập văn tự" cũng như tiếng sét "giáo ngoại biệt truyền" chỉ là những phương tiện mãnh liệt để đưa người ta trở về với tinh thần trọng thực nghiệm và húy kỵ huyền đàm của đạo Phật. Ðạo Phật được phát sinh vào khoảng cuối thế kỷ thứ sáu trước Tây lịch. Danh từ "đạo Phật" là do động từ budh phát sinh. Budh có nghĩa là hiểu biết theo nghĩa dùng trong thánh điển Vệ Ðà, và lại có thêm nghĩa tỉnh thức. Người hiểu biết hoặc người tỉnh thức thì gọi là buddha là giác giả, người tỉnh thức, người giác ngộ. Vậy đạo Phật rõ ràng là giáo lý hướng dẫn sự hiểu biết, tỉnh thức, giác ngộ. Mà ngay từ đầu, đức Phật đã cho thấy rõ: sự hiểu biết này không phải là một sự hiểu biết qua công trình nghiên cứu, học hỏi, suy luận, mà qua công trình tu chứng. Ðồng thời người ta cũng nhận thấy một đặc điểm khác của đạo Phật: sự giải thoát hoặc cứu rỗi trong Phật giáo là một sự giải thoát được thực hiện bằng trí tuệ chứ không phải bằng công đức hoặc bằng ân huệ.
Sự phát sinh của đạo Phật cần được nhận thức như sự phát sinh của một cái nhìn mới về sự sống, và cái nhìn mới ấy được diễn bày trước hết như một câu trả lời đối với quan niệm về sự sống đang chế ngự xã hội Ấn Ðộ thời ấy. Vì vậy sự diễn bày của đức Phật về cái tuệ giác của ngài có tính cách của một sự phản ứng mãnh liệt đối với hoàn cảnh tư tưởng và xã hội thời đó, và mang một sắc thái cách mạng và phản kháng rất rõ rệt.
Bối cảnh thời đại như thế nào? Trước hết ta thấy uy quyền của truyền thống Bà la môn giáo trong đó tư tưởng khải thiên của Phệ Ðà, quan niệm Bà la môn là chí thượng và quan niệm về tính cách vạn năng của nghi thức cúng tế được coi như là cương lĩnh. Về tín ngưỡng bình dân, ba thần Brahma, Visnu và siva là đối tượng của sự tế tự. Về triết học, tư tưởng Vệ Ðà và Áo Nghĩa Thư là gốc của mọi suy luận triết học; từ Số luận, Du già cho đến sáu phái triết học đều được manh nha và phát triển từ đó. Phật giáo là thế lực chống lại uy quyền Vệ Ðà một cách toàn diện. Về phương diện tín ngưỡng, đạo Phật bác bỏ tất cả mọithần linh, mọi nghi thức cúng tế. Về phương diện xã hội, đạo Phật bác bỏ quan niệm giai cấp, đưa người Chiên đà la vào ngồi ngang với những bậc vua chúa (*). Về phương diện tư tưởng, đạo Phật bác bỏ quan niệm Ngã (atma), một quan niệm xem như trung tâm của Bà la môn giáo.
Ðọc những tác phẩm như Kinh Phạm Ðộng (Brahmajasutta) trong bộ Trường A Hàm (Dighanikaya) ta có thể thấy những tư tưởng của đức Phật đối với những trào lưu tư tưởng đương thời. Nhưng sự chống đối bác bỏ của đức Phật đối với những tư tưởng Bà la môn cần được hiểu trước tiên như một sự phản ứng, một cuộc cách mạng, hơn là một cuộ tranh chấp giữa tà lý và chính lý. Sự phản kháng của đạo Phật không có nghĩa là tất cả mọi tư tưởng Vệ Ðà và Áo nghĩa thư đều là sai lạc, là trái chống với chân lý. Sự phản kháng của đạo Phật là một tiếng sấm sét, một sự lay chuyển lớn để phá bỏ những tập tục, nghi thức và phạm trù suy tư đang giam hãm con người trong một thế ứ đọng không lối thoát.
Ví dụ trong khi giáo điều Bà la môn xem ý niệm
*Ngã* như một ý niệm cơ bản của thực thể học và phương pháp học, thì đức Phật xướng thuyết *Vô ngã*. Nghĩa là cái *ngã* của các ông nói đó, dù là *đại ngã* hay *tiểu ngã,* đều chỉ là một ý niệm, không có thực thể. Nếu ta chú trọng đến vấn đề bản thể học quá, ta sẽ có thể nói rằng thuyết vô ngã là một chân lý để đối trị với thuyết *Ngã* là một tà lý. Vấn đề chính tà, chân giả sẽ là vấn đề của chính ta. Nhưng nếu ta đặt nặng vấn đề phương pháp, ta sẽ thấy quan niệm vô ngã là một *phương tiện giải độc* cho quan niệm ngã - trước khi xét vấn đề chính tà, ta xét vấn đề thái độ và phương pháp. Do đó, ta có thể nói: quan niệm *vô ngã* ban đầu được phát sinh như một phản ứng đối với giáo điều *ngã *của Bà la môn giáo, chứ không phải là một phát minh mới không liên hệ gì đến những tư tưởng chính yếu đương thời. Ban đầu, quan niệm vô ngã là một sự phản ứng. Nhưng tiếp theo đó, quan niệm vô ngã được dùng làm cứ điểm để diễn tả tuệ giác mới.
Ðể diễn tả tuệ giác mới, đức Phật đã dùng những quan niệm khác làm cứ điểm, chứ không phải chỉ có một quan niệm vô ngã mới có thể là cứ điểm duy nhất. Ðiều thiét yếu không phải là cứ điểm dùng để diễn tả tuệ giác. Ðiều thiết yếu chính là sự có mặt của chính nguồn tuệ giác. Nguồn tuệ giác đó có thể được diễn tả bằng cách này hay cách khác, với cứ điểm này hay cứ điểm khác. Một thi sĩ có trong tâm hồn một nguồn cản hứng dạt dào sẽ có thể diễn tả nguồn cảm hứng ấy bằng nhiều cách. Ông ta có thể bắt đầu bằng cách nói về bất cứ một cái gì, hoặc đám mây, hoặc dòng sông, hoặc bàn tay, hoặc khung cửa sổ. Nếu ông ta bắt đầu bằng cửa sổ, đó không có nghĩa rằng cửa sổ là cứ điểm duy nhất của sự diễn tả nguồn cảm hứng của ông.
Dùng biện pháp mạnh để lay đổ, đập phá những lề thói cũ đó là một đặc tính của Phật giáo. Ðặc tính này, như ta sẽ thấy biểu hiện rõ rệt ở thiền.
Ðức Phật đã dùng ý niệm vô ngã để lay đổ, đập phá - nhưng sau đó đức Phật đã dùng ý niệm vô ngã để làm cứ điểm diễn tả phương pháp đạo học của ngài. Vậy ta có thể tạm nói rằng quan niệm vô ngã là điểm xuất phát của đạo Phật.
Kinh điển Phật giáo thường nói đến tính cách vô ngã của mọi hiện tượng: chư pháp vô ngã.
*Chư* * pháp vô ngã* nghĩa là không có sự vật nào có tính cách đồng nhất tuyệt đối của nó cả. Ðó là một sự phủ nhận nguyên tắc đồng nhất (principe d'identité). Theo nguyên tắc này, A là A và B là B. Nhưng nguyên tắc vô ngã nói: A không phải là A và B không phải là B. Một điều làm cho người ta kinh ngạc. Một điều có tác dụng lay đổ, đập phá. Ðể hiểu danh từ *vô ngã* (anatma), ta phải nói tới danh từ *vô thường* (anitya). Vô thường là sự thay đổi thường xuyên của mọi sự vật, sự thay đổi từng sát na (ksana), đơn vị thời gian ngắn nhất dùng trong Phật giáo; mỗi tư tưởng đi ngang trí ta là thời gian 90 sát na. Vì sự vật biến chuyển không ngừng (vô thường) cho nên sự vật không duy trì được tính cách đồng nhất tuyệt đối của nó trong hai sát na liên tiếp (vô ngã). Vì không có tính cách đồng nhất, vì A phút sau không còn là A phút trước, cho nên A không phải là A, Vô thường vì vậy chỉ là một tên khác của vô ngã. Ðứng về mặt thời gian, sự vật là vô thường, đứng về mặt không gian, sự vật là vô ngã. Không phải chỉ những hiện tượng vật lý mới là vô thường và vô ngã. Những hiện tượng sinh lý như thân thể tôi và tâm lý như nhận thức và tình cảm tôi cũng là vô thường và vô ngã.
Vô thường vô ngã không phải là những nhận định về thực tại có mục đích tạo cơ sở cho một triết thuyết luân lý hành động. Có những người không ý thức được điều này, cho rằng vô thường và vô ngã làm bối cảnh cho một triết lý nhân sinh bi quan và thụ động. Họ nói: "Ừ, phải rồi, nếu cái gì cũng vô thường không bền vững thì ta đeo đuổi chiếm đoạt cho nhiều cũng vô ích; nếu không có cái ngã thì việc gì ta phải cực khổ tranh đua cho nhọc xác v.v...". Ta thấy đạo Phật nhắm đến vấn đề giải phóng bằng tuệ giác; vậy phương pháp nghiêm chỉnh là phải cứu xét mọi quan niệm Phật giáo dưới ánh sáng nhận thức luận, đừng vội vàng ôm chúng nhãy qua lĩnh vực triết học hành động. Vô thường và vô ngã cần được nhận thức như những nguyên lý hướng dẫn nhận thức.
Nguyên lý vô ngã trình bày cho ta thấy một khoảng cách lớn giữa sự vật và khái niệm của ta về sự vật. Sự vật thì chuyển biến và linh động trong khi khái niệm của ta về sự vật thì bất biến và đơn giản. Ta thử nhìn cái bàn kia xem. Thoạt tiên ta chỉ thấy cái bàn, nghĩa là ta có cảm tưởng tự thân cái bàn và khái niệm của ta về cái bàn là một. Thực ra, đó chỉ là khái niệm của ta về cái bàn, còn tự thân cái bàn ta không đạt tới được, hoặc chỉ đạt tới được một chút xíu, một khía cạnh nào đó. Một vài ý niệm đơn giản: bằng gỗ, màu nâu, cứng, cao một thước hai, cũ kỹ, v.v... tạo thành
*khái niệm bàn* trong ta. Trong lúc ấy cái bàn tự thân (la table en-soi) không nghèo nàn như vậy. Một nhà vật lý học nguyên tử có thể cho ta biết cái bàn không phải là một khối vật chất đứng bất động: nó là hợp thể của vô số nguyên tử và điện tử giao động hơn một bầy ong và nếu xếp sát số lượng các nguyên tử ấy với nhau thì ta có một khối lượng vật chất có lẽ không lớn hơn một đốt tay. Cái bàn trong thực tại đang chuyển biến linh động, và trong thời gian cũng như không gian, cái bàn có liên hệ mật thiết đến những cái khác mà ta có thể gọi là không bàn, liên hệ mật thiết đến nỗi nếu lấy những cái không bàn ra khỏi cái bàn thì cái bàn không tồn tại nữa. Ví dụ rừng cây, lưỡi cưa, chiếc búa, ông thợ mộc, cây thước... đều là những cái ta có thể gọi là *không bàn*, và những cái có liên hệ tới những cái *không bàn* ấy ví dụ bác tiều phu, cha mẹ ông thợ mộc, cơm của bác tiều phu ăn, người kỹ sư sắt, nhà sản xuất đinh, búa, người tiêu thụ sản phẩm đồ mộc v.v... Nhìn vào một cái bàn, ta có thể thấy sự hiên diện của những cái *không bàn,* của tất cả những cái *không bàn*. Sự có mặt của cái bàn chứng minh sự có mặt của tất cả các cái không bàn, nói một cách khác hơn của tất cả vũ trụ. Ðó là yếu nghĩa của "nhất tức nhất thiết, nhất thiết tức nhất" (một là tất cả, tất cả là một) trong giáo lý hệ thống Hoa nghiêm (Avatamsaka). Ðó là nguyên lý duyên khởi trùng trùng của hệ thống giáo lý này.
Nguyên lý nhân quả trong đạo Phật tức là nguyên lý duyên khởi (Pratitya-samutpada). Sự phát sinh tồn tại và tan rã của mọi hiện tượng tùy thuộc không phải vào một nguyên nhân mà vào nhiều điều kiện, có thể gọi là vô số điều kiện. Những điều kiện này gọi là
*duyên*. Sự có mặt của *một* hiện tượng kéo theo sự có mặt của *tất cả* mọi hiện tượng và người giác ngộ nhìn một hiện tượng không như một cái ngã riêng biệt mà như biểu hiện đầy đủ của thực hữu. Một vị thiền sư Việt Nam thế kỷ thứ 12 tên Ðạo Hạnh nói: *Có thì có tự mảy may, *
Không thì cả thế gian cùng đều không
(Tác hữu trần sa hữu,
Vi không nhất thiết không.
Thiền Uyển Truyền Ðăng Tập Lục)
Vậy nguyên lý vô ngã chỉ bày cho ta thấy tính cách tương quan tương duyên mật thiết của mọi hiện tượng, đồng thời cho ta biết khái niệm của ta về sự vật cũng như những ý niệm có không, còn mất v.v... đơn giản của ta không chuyên chở thực sự được thựa tại phiền mật của hiện hữu, không phản chiếu được hình bóng thực của thực tại. Nó cho ta thấy rằng thế giới của khái niệm không phải là thế giới của thực tại tự thân, nó báo động cho ta hay rằng nhận thức khái niệm của ta không thể là dụng cụ tuyệt hảo để khảo sát thực tại, và ngôn từ của ta bất lực trong sự diễn bày chân lý thực tại.
Những điều trên có liên quan rất mật thiết đến thiền học; ta cũng có thể nói những nhận thức ấy là khởi điểm của cả Phật học nói chung và thiền học nói riêng.
Nếu dụng cụ của tri thức là khái niệm đã chứng tỏ bất hảo thì những suy luận về thực tại bằng cách so sánh chắp nối các khái niệm phải được coi như là vô bổ, không giúp ta đạt tới chân lý về thực tại. Ðiều này được thấy rất rõ trong đạo Phật. Ðức Phật thường khuyên đệ tử không nên phí thì giờ và tâm lực vào những suy luận siêu hình, vào những thiết tưởng huyền đàm. Mỗi khi có những câu hỏi có tính cách hướng về suy luận siêu hình, đức Phật thường lặng thinh không trả lời. Ngài luôn luôn đưa các môn đệ trở về với những nỗ lực hành trì. Một lần, được hỏi về vấn đề hữu hạn và vô cùng của thế giới, ngài trả lời: "Dù thế giớilà hữu hạn hay vô hạn, hữu cùng hay vô cùng thì vấn đề giải thoát của các vị vẫn còn nằm đó chưa giải quyết". Một lần khác, ngài nói: "Giả dụ một người bị trúng tên độc, thầy thuốc đến muốn nhổ mũi tên ra. Anh ta ngăn lại không cho, bảo: phải nói cho tôi hay ai đã bắn mũi tên này, tên họ là chi, bao nhiêu tuổi, con ai, vì cớ gì mà bắn, rồi tôi mới cho nhổ. Các vị nghĩ sao? Nếu trả lời cho hết những câu hỏi kia thì thuốc độc đã ngấm vào thân thể rồi, làm sao cứu được mạng sống của đương sự?" Cuộc đời ngắn ngủi, không thể đem cuộc đời tiêu phí một cách vô ích trong những luy luận siêu hình mà mình biết không có triển vọng đưa mình tới với chân lý.
Nhưng nếu tri thức khái niệm không thể là dụng cụ khảo sát thực tại thì ta phải vận dụng thứ dụng cụ nào? Chân lý thực tại, theo đạo Phật, chỉ có thể chứng nghiệm bằng sự sống bản thân mà không thể được học hỏi. Học hỏi nghiên cứu tức là đã xử dụng phương pháp khái niệm. Bằng khái niệm, ta chặt thực tại thành từng mảnh nhỏ, riêng biệt, độc lập, cứng chết. Thứ nhận thức ấy Duy Thức tông Vijnanavada) một tông phái đại thừa Phật giáo, gọi là biến kế
*phân biệt* (Vikalpa). Thực chứng chân lý thực tại là một khả năng nhận thức trực giác gọi là vô *phân biệt trí* (nirvikalpajnana). Khả năng nhận thức này phát sinh do công trình thiền quán. Vô phân biệt trí đích thực là sự chứng nhập thực tại trực tiếp và tràn đầy, không chủ thể, không đối tượng, vượt khỏi những bọt bèo khái niệm và ngôn từ.
Tôi mời anh một tách trà trong khi chúng ta nói chuyện về thiền. Anh nâng tách trà, nhấm nháp và uống một ngụm có vẻ khoan khoái. Rồi anh đặt tách trà xuống, tiếp tục câu chuyện.
Bây giờ tôi thử hỏi anh về hương vị của tách trà. Anh sẽ vận dụng ký ức khái niệm và ngôn từ để diễn tả cảm giác của anh. Anh nói: "Trà thơm quá, có lẽ ngon hơn cả trà Thiết Quan Âm chế tạo ở Ðài Bắc. Hương vị lưu lại rất lâu trong cổ họng. Tôi thấy tỉnh táo cả người..." Anh có thể còn diễn tả nhiều nữa. Những điều anh nói đó đều là những ngôn từ và khái niệm dùng để diễn tả cái giây phút anh
*thực chứng tách trà.* Khi anh nhắp trà và uống một ngụm, anh không phân biệt anh là chủ thể uống trà, trà là thứ nước anh đang uống, anh *không* so sánh rằng trà ngon hơn hay dở hơn trà Thiết Quan Âm: không có khái niệm và ngôn từ nào lồng khuôn và khống chế cảm giác thuần túy của anh khi anh nhâm nháp tách trà. *Không ai thực chứng được hương vị trà trực tiếp và tràn đầy như anh lúc đó*. Dù cho lúc đó không một khái niệm và ngôn từ nào có mặt, thực chất của cảm giác thật là tràn đầy. Bây giờ nghe anh nói, tôi cũng chỉ tạo được cho tôi một cảm giác nào đó căn cứ trên kinh nghiệm uống trà của tôi, và chính anh khi anh diễn tả cho tôi nghe về sự thực chứng hương vị tách trà cách đây năm bảy phút thôi, anh cũng không còn ở trong giây phút thực chứng trực tiếp nữa rồi. Trong giây phút cảm giác thuần túy kia, anh sống với hương vị trà, anh với hương vị trà là một, không phân biệt, không trác lượng, không suy diễn. Giây phút cảm giác ấy có thể gọi là một mẫu nhận thức vô phân biệt. Chính nó mới là sự nhận thức trực tiếp chân lý hiện hữu.
Chứng nhập thực tại không phải là kết quả của sự thu góp tri thức mà là một sự tỉnh thức giữa dòng thực tại. Sự tỉnh thức ấy trình bày tự thân thực tại. Dưới ánh sáng của sự tỉnh thức ấy, không có gì thêm vào, không có gì bớt đi, nhưng tất cả những cảm giác mừng sợ, vui buồn gây nên do những khái niệm còn mất, xấu đẹp v.v... đều không còn khống chế được người giác ngộ. bởi chính những khái niệm ấy đều tan biến dưới ánh sáng thực chứng. Bồ Ðề Ðạt Ma là thần tượng, bởi Bồ Ðề Ðạt Ma là hình ảnh của một trang hảo hán đã đập vỡ tất cả những xiềng xích ảo giác đã buộc chặt và giam hãm con người vào thế giới của những vui buồn, mừng sợ tầm thường. Mà chiếc búa dùng để đập tan xiềng xích ảo giác ấy chính là chiếc búa thiền quán.
- Giây phút tỉnh thức nhiều khi được đánh dấu bởi một tiếng cười lớn. Không phải tiếng cười của người bắt được vàng, không phải tiếng cười của một người đắc thắng. Ðó là tiếng cười của một người sau bao ngày tìm kiếm, nhận ra thứ mình tìm kiếm đang nằm trong bàn tay của chính mình.
Một hôm đức Phật đứng trước chúng hội Linh Sơn, tay cầm một bông hoa không nói năng gì. Mọi người chờ đợi bài thuyết pháp thường nhật. Nhưng đức Phật vẫn không nói năng gì. Một hồi lâu, ngài mới từ từ đưa bông hoa lên trong lúc đôi mắt nhìn thẳng vào đại chúng. Hội Linh Sơn im lặng như tờ. Nhưng bỗng có một người nhìn đức Phật mỉm cười, hai mắt sáng. Ðức Phật nói: "Ta có một kho tàng về cái thấy của chánh pháp, tâm ý nhiệm mầu của Niết bàn, thực tại không dấu vết, đã trao truyền cho Ma Ha Ca Diếp". Người mỉm cười đó chính là Ma Ha Ca Diếp.
Ma Ha Ca Diếp đạt tới giây phút tỉnh thức khi đức Phật đưa lên một cành hoa. Ðồng thời, nói theo danh tự thiền tông, Ma Ha Ca Diếp nhận được tâm ấn của Phật. Ðức Phật đã
*dĩ tâm truyền tâm*, lấy chiếc ấn của tâm mình in lên trên chiếc ấn của tâm Ma Ha Ca Diếp. Nụ cười của Ca Diếp không phải là một tiếng cười lớn, nhưng bản chất của nụ cười ấy không khác với bản chất nụ cười của các vị thiền sư. Ca Diếp đạt tới giây phút tỉnh thức vì một bông hoa; có thiền sư đạt tới vì một tiếng hét trời long đất lở, cũng có thiền sư đạt tới nhờ một cái đạp đau điếng người...
Bản chất của thiền là sự tỉnh thức đạt ngộ. Vì vậy người ta không
*nói* về thiền, người ta chỉ *thực nghiệm* thiền. Nhưng sự tỉnh thức là một hiện tượng lớn. Và vì là một hiện tượng lớn nó rạng chiếu xung quanh nó như một mặt trời. Một con người đạt ngộ có thể được nhận diện bởi nhiều dấu hiệu. Trước hết là dấu hiệu tự tại. Người ấy không bị lệ thuộc và khống chế bởi những thành bại, đắc thất, những vui buồn, mừng sợ tầm thường. Sau nữa là dấu hiệu sức mạnh. Ðức trầm tỉnh, sự yên lặng hoặc sự thung dung của người ấy chứng tỏ một sức mạnh lớn lao bên trong tâm linh. Ta có thể nói không sai lạc rằng, nụ cười, cái nhìn, lời nói, hoặc cử động của người đạt ngộ đều là ngôn ngữ của sự chứng ngộ. Một vị thiền sư có thể dùng nụ cười, cái nhìn, lời nói hoặc cử chỉ của mình như những phương tiện diễn bày sự chứng ngộ để dìu dắt và giúp đỡ những thiền sinh. Vị thiền sư cũng xử dụng khái niệm và ngôn từ như bất cứ ai khác. Tuy nhiên, ngôn ngữ thiền trong khi xử dụng khái niệm luôn luôn vượt khỏi những xiềng xích của khái niệm.
Ghi chú:
(*) Ðức Phật có lần tắm cho một người thuộc giai cấp hạ tiện làm nghề gánh phân, và đưa người này vào đoàn thể những người xuất gia mặc tất cả mọi sự phản kháng.
*(Trích dẫn "Nẻo Vào Thiền Học", Nhất Hạnh, Lá Bối xuất bản lần thứ nhất, Saigon)*

Content-Language: vi

Cache-Control: max-age=0, must-revalidate, private

Set-Cookie: I18N_LANGUAGE="vi"; Path=/


markdown:
Trong bài hướng dẫn này tôi sẽ chỉ bạn cách tạo và hoàn thành thành công khung cảnh hùng tráng trong Photoshop. Thao tác này sẽ được thực hiện đầy đủ với những mẹo và thủ thuật hữu ích
![ ](http://thuviendungphim.com/dohoavn_net/photoshop/manip/dohoafx.com___125210-the-making-of-rapture/the_making_of_rapture_hid37/images/final.jpg)
Ảnh sau khi hoàn thành
### Chi tiết
**Tác giả**: Wojciech Pijecki **Biên soạn**: [dohoafx.com](http://dohoafx.com) **Chương trình:**Photoshop CS3 trở lên **Mức độ:**Nâng cao **Thời gian hoàn thành dự kiến**: vài ngày
### Chuẩn bị
Do độ dài của hướng dẫn này mà tôi buộc phải bỏ qua một số thông tin và vài chi tiết, nhưng đừng lo, hướng dẫn này được giải thích rất rõ dành cho cấp độ từ trung bình tới nâng cao hoàn thành được nó. Nhưng bạn phần nào phải tưởng tượng công việc bạn đang làm. Thời gian hoàn thành dự kiến là vài ngày, vì vậy đừng vội vàng và chú ý tới chi tiết.
Bây giờ chúng ta hãy xem những ảnh mà chúng ta sẽ dùng:
-
[dancer](http://www.123rf.com/photo_6206811_modern-dancer-poses-in-front-of-the-studio-background.html), từ [www.123rf.com](http://www.123rf.com)
-
[1](http://www.123rf.com/photo_4960231_roots-of-dead-tree-on-the-slope-of-hill.html), [2](http://www.123rf.com/photo_2970122_decaying-tree-in-harsh-environment.html), [3](http://www.123rf.com/photo_2480520_roots-of-a-tree-on-a-sundown.html) decaying trees, từ [www.123rf.com
](http://www.123rf.com)- [landscape](http://www.123rf.com/photo_3461897_a-view-of-the-peak-district-england.html), từ [www.123rf.com](http://www.123rf.com)
- leaves
[1](http://www.123rf.com/photo_2390440_a-background-type-photo-of-fall-leaves-on-the-ground.html), từ [www.123rf.com](p://www.123rf.com)
- leaves
[2](http://www.sxc.hu/browse.phtml?f=view&id=1197626), từ sxc.hu
-
[night](http://cgtextures.com/texview.php?id=33180), từ cgtextures.com
-
[clouds](http://www.cgtextures.com/texview.php?id=6686), từ cg.textures.com
- paper texture
[1](http://www.flickr.com/photos/theshoreways/3179944787/sizes/l/in/photostream/), từ www.flickr.com
- paper texture
[2](http://www.flickr.com/photos/theshoreways/3180778806/sizes/l/in/photostream/), từ www.flickr.com [- watercolor brush resources:](http://www.123rf.com)
[1](http://theshoreways.com/blog/?p=98), [2](http://www.bittbox.com/freebies/free-hi-res-watercolor-photoshop-brushes), [3](http://psd.tutsplus.com/freebies/brushes/wg-watercolor-brushes-vol1/), [4](http://www.tutorial9.net/resources/watercolor-brush-pack-1/), [5](http://www.brusheezy.com/Brushes/7774-Watercolor-Basics-), [6](http://www.brusheezy.com/Brushes/1792-Free-Hi-Res-Watercolor-Photoshop-Brushes), từ những trang khác.
Những hình ảnh trong bài hướng dẫn tác giả của bài này sử dụng ảnh bản quyền nên không share ảnh chất lượng cao cho bạn đọc làm theo, tuy nhiên trong file PSD NGUỒN ở cuối bài viết này tác giả vẫn để ảnh thu nhỏ cho bạn lấy thực hành nhưng ảnh đã được watermark . Dohoavn sẽ order các ảnh này với chất lượng super để gửi lên cho bạn thực hành theo trong thời gian sớm nhất
### Bước 1
Trước khi bạn bắt đầu tạo khung cảnh. Mở hình dancer trên trang mới và cắt anh ta ra bằng Layer Mask. Thử dancer này trên 1-2 background khác nhau để xem bạn đã làm tốt việc tách dancer ra hay chưa.
Vài Image> Adjustments > Shadow/Highlights và điều chỉnh giá trị cho Shadows- Amount 50%, Tonal Width 33%. Đây là những giá trị tôi chọn cho ảnh này, chúng sẽ có sự khác nhau phụ thuộc vào bức ảnh của chính bạn. Hãy nhớ là làm cho bức ảnh sáng hơn và làm sáng những vùng có bóng tối (nhưng đừng lạm dụng quá, nếu không nó trông sẽ tệ hơn).
Bây giờ xem hình thứ 3 ở bên dưới. Vào Layers Palette và chèn layer hiệu chỉnh Curves vào. Kéo thanh trượt vào lên phía trên bên trái (như bạn thấy ở hộp thoại Curves thứ 1 của hình thứ 3 bên dưới). Sau đó vào Layer > Layer Mask > Hide All. Việc này sẽ làm ẩn nội dung của Curves. Trong khi bạn vẫn đang chọn layer Curves, click phải vào nó và chọn Create Clipping Mask. Layer Curves sẽ chỉ áp hiệu ứng lên những vùng của dancer. Đặt tên layer này là “Highlights”. Kế đó, chèn layer hiệu chỉnh Curves khác và tạo thông số tương tự nhưng khác nhau ở chỗ thanh trượt kéo về bên phải phía dưới. Cũng nhớ rằng tạo clipping mask cho nó. Đặt tên layer là “Shadows”.
Trong hình thứ 4 bên dưới tôi đã chỉ ra những điểm mà bạn cần phải tô. Nhưng trước khi làm, chọn Brush Tool, thiết lập Hardness ở 0% và Flow khoảng 5%. Chọn màu trắng, chọn layer mask “Shadows” và tô vào những chấm đỏ được chỉ ra trên hình 4 bên dưới. Tất nhiên là có nhiều điểm ở đây và tôi chỉ chỉ ra một số điểm. Bạn cần phải chỉnh các khu vực bóng đổ. Sau đó nhấn vào layer mask và làm tương tự với những điểm sáng (được chỉ ra trên hình với đường line xanh).
### Bước 2
Bây giờ vào Layers Palette một lần nữa và tạo layer hiệu chỉnh Selective Color nằm trên cùng. Thiết lập thông số như bạn nhìn thấy ở hình dưới. Mục tiêu là làm cho người này trông thêm hấp dẫn. Đó la tại sao chúng ta cần chỉnh các sắc độ khác nhau. Khi bạn làm xong, click phải vào layer này và chọn Create Clipping Mask.
Kế đến tạo layer hiệu chỉnh Hue/Saturation và desaturate nó một ít. Bạn sẽ có kết quả tương tự như ở hình thứ 2 bên dưới.
### Bước 3
Bây giờ chúng ta có thể bắt đầu làm việc. Tôi đề nghị bạn làm trên khổ giấy 1100x1700px, điều này sẽ làm giảm chi phí của bạn khi mua những bức ảnh lớn, và với tiêu chí của hướng dẫn này, tôi nghĩ bạn sẽ đủ để học hỏi một số thứ tuyệt vời. Đối với dự án của bạn, tôi khuyên dùng khung hình lớn hơn như ở kích cỡ A4/ A3 chẳng hạn.
Kéo dancer vào trang chính của khung (trong trường hợp bạn không biết phải làm gì với tất cả các clipping mask này tôi sẽ cho bạn một gợi ý nho nhỏ- làm ẩn layer background để đặt dancer của bạn vào background trong suốt, sau đó nhấn Ctrl+Shift+C (Copy Merged), vào trang chính và nhấn Ctrl+V để paste, vậy là dancer sẽ được paste cùng với tất cả những hiệu chỉnh đã áp)
Ok, cuốu cùng chúng ta hãy xem xét hình ảnh thứ 1 bên dưới. Chọn màu xanh tối (thể hiện ở hình) và tạo background ở bên ngoài. Sau đó mở paper texture, kéo nó vào khung và thay đổi Blending Mode thành Overlay. Kế đó vào Image > Adjustments > Hue/Saturation và điều chỉnh nó cho thật đẹp.
![ ](http://thuviendungphim.com/dohoavn_net/photoshop/manip/dohoafx.com___125210-the-making-of-rapture/the_making_of_rapture_hid37/images/3.jpg)
### Bước 4
Mở ảnh landscape. Bước đầu tiên là chỉnh sửa bóng đổ/ ánh sáng. Như trước ta vào Image > Adjustments > Shadows/Highlights và di chuyển thanh trượt Amount ở Shadows. Hãy nhớ không làm quá tay, khoảng 30-50% là tối đa.
Kế đến, tạo Layer Mask cho landscape này, chọn Brush đen, cọ mềm và xóa bầu trời từ landscape. Bạn có thể để lại một chút ánh nắng mặt trời và các tia này sẽ giúp chúng ta kết hợp tốt hơn những bức ảnh xa hơn nữa. Sau đó nếu bạn cảm thấy landscape này cần một ít điều chỉnh thì vào Image > Adjustments > Selective Color, chỉnh Yellows và Greens.
![ ](http://thuviendungphim.com/dohoavn_net/photoshop/manip/dohoafx.com___125210-the-making-of-rapture/the_making_of_rapture_hid37/images/4.jpg)
### Bước 5
Bây giờ mở ảnh night sky và đặt nó vào đằng sau dancer và landscape. Landscape và night sky của chúng ta bây giờ sẽ được hòa trộn, nếu chúng trông không giống như hình đầu tiên bên dưới, bạn cần tô nó bằng mask. Kế đó, loại bỏ những cạnh của ảnh night sky, dùng Layer mask để làm (hình thứ 2 bên dưới).
Bây giờ tạo layer mới trên night sky, chọn Brush mềm và tô màu xanh xám (#70788) phía trên mặt trời để tạo độ chuyển màu mượt mà trong màn đêm (hình thứ 3 bên dưới)
Quay lại layer night sky và vào Image > Adjusments > Selective Color, sau đó chỉnh một chút màu sắc (hình thứ 4 bên dưới).
Kế đó xem những hình còn lại bên dưới và làm theo chúng bằng cách tạo những layer mới, thay đổi blending modes và tô kín hình với những tone màu khác nhau:
Hình thứ 5- bạn cần tạo layer mới phía trên, đổi Blending Mode Overlay và dùng Brush mềm tô màu #f1f8ff quanh mặt trời.
Hình thứ 6 – lặp lại như trên, tạo layer mới và đổi Blending Mode Normal, dùng màu trắng.
Hình thứ 7 – lặp lại tiến trình, lấy thông tin từ ảnh
Hình thứ 8 – lặp lại tiến trình lấy thông tin từ ảnh, những nơi tôi viết thông tin vào hình là nơi mà bạn cần phải tô vào.
### Bước 6
Khi bạn tô màu bầu trời xong thì ta sẽ đem texture paper vào khung hình. Nhấn Ctrl+I để Invert. Sau đó thay đổi Blending Mode của texture này là Linear Dodge. Kế đó dùng Levels để loại bỏ hầu hết chất liệu, việc này sẽ để lại cho chúng ta một số những chấm giấy nhỏ và đẹp. Khi bạn tạo quá nhiều texture, chỉ cần xóa nó (nhìn ở phía bên trái của hình 3 bên dưới). Bây giờ chúng ta đã có vài chấm nhỏ, chúng ta cần nhân đôi layer này dùng Ctrl+J để nâng cao hiệu ứng (để làm nó trông tuyệt hơn bạn có thể áp Gaussian Blur từ 1-3px cho layer vừa nhân đôi này). Kế đó tạo layer mới phía trên, thay đổi Blending Mode Overlay, sau đó chọn màu trắng và dùng Brush mềm để tô xung quanh những chấm này – điều này sẽ tạo ra ảo giác về ánh sáng.
![ ](http://thuviendungphim.com/dohoavn_net/photoshop/manip/dohoafx.com___125210-the-making-of-rapture/the_making_of_rapture_hid37/images/6.jpg)
### Bước 7
Bây giờ đừng lúng túng với hình đầu tiên bên dưới trông khá lộn xộn, vì bạn cần phải thả ảnh landscape vào khung hình một lần nữa. Và cái này được đặt ở đằng sau dancer. Đặt tên layer này là “rocks”, tạo chút ít bóng đổ và thêm phần dễ xem bằng cách vào Image > Adjustments > Shadow/Highlights.
Kế đó, nhìn hình thứ 3 bên dưới. Chọn Pen Tool và vẽ đường path quanh các hòn đá đằng trước. Dùng Ctrl+Shift+I để đảo ngược vùng chọn và nhấn Delete trên bàn phím. Kế tiếp chèn một số layer hiệu chỉnh như bạn nhìn thấy chúng ở hình thứ 4 bên dưới (Image > Adjustments > Selective Color, Image > Adjustments > Color Balance).
![ ](http://thuviendungphim.com/dohoavn_net/photoshop/manip/dohoafx.com___125210-the-making-of-rapture/the_making_of_rapture_hid37/images/7.jpg)
### Bước 8
Ok, bây giờ chúng ta phải điều chỉnh hòn đá để phù hợp với nhu cầu minh họa. Vì vậy tạo layer mới trên những hòn đá, click phải vào nó và chọn Create Clipping Mask. Và bây giờ một lần nữa làm theo hai hình đầu tiên bên dưới, chọn Brush màu #f4e4cd và tô vào những điểm được chỉ định.
Kế đó lặp lại tiến trình, và tạo layer khác có Clipping Mask, đổi Blending Mode sang Overlay và dùng màu tương tự để tô những đốm tương tự (hình thứ 3 bên dưới).
Bây giờ tham khảo bước 1 trong hướng dẫn này và dùng kĩ thuật tương tự chèn thêm ánh sáng vào những tảng đá. Xem hình thứ 4 bên dưới và chèn Layer hiệu chỉnh Curves (tạo Clipping mask), xóa Layer mask kèm theo và vào Layer > Layer Mask > Hide All. Sau đó dùng Brush trắng cọ mềm tô layer mask ở những cạnh của tảng đá (ở những điểm tương tự như lúc trước).
Sau đó dùng kĩ thuật tương tự trong khi xử lí bóng đổ của tảng đá, được thể hiện ở hình thứ 5, 6.
![ ](http://thuviendungphim.com/dohoavn_net/photoshop/manip/dohoafx.com___125210-the-making-of-rapture/the_making_of_rapture_hid37/images/8.jpg)
### Bước 9
Bây giờ chúng ta có thể chèn một số bóng đổ vào dancer, nhưng tôi muốn xử lí những nhánh cây trước. Mở hình decaying tree đầu tiên và bắt đầu cắt nó ra. Dùng Layer Mask để làm. Kế đó hãy nhớ kiểm tra xem bạn tách ra có tốt hay không. Tôi dùng hai background để xem nó sạch sẽ chưa.
Kế đó chèn một số layer hiệu chỉnh và làm theo hình sau:
Image > Adjustmnents > Selective Color
Image > Adjustmnents > Exposure
Image > Adjustmnents > Brightness/Contrast
![ ](http://thuviendungphim.com/dohoavn_net/photoshop/manip/dohoafx.com___125210-the-making-of-rapture/the_making_of_rapture_hid37/images/9.jpg)
### Bước 10
Mở ảnh khác của decaying tree và cắt nó ra dùng Layer Mask một lần nữa. Vào Image > Adjustmnents > Shadows/Highlights (chỉ điều chỉnh Amount và Tonal Width trong Shadows).
Kế đến chèn:
Image > Adjustmnents > Selective Color
Image > Adjustmnents > Color Balance
Image > Adjustmnents > Hue/Saturation
Hãy nhớ bạn cần tạo những cái cây này giống nhau, giống như chúng đã đến từ bức hình giống nhau. Đó là tại sao chúng ta cần áp tất cả các hiệu chỉnh vào.
![ ](http://thuviendungphim.com/dohoavn_net/photoshop/manip/dohoafx.com___125210-the-making-of-rapture/the_making_of_rapture_hid37/images/10.jpg)
### Bước 11
Bây giờ chúng ta hãy chuyển sang phần khó nhất của hướng dẫn này. Hãy đọc hướng dẫn ở dưới để hiểu rõ hơn về tiến trình. Về việc dùng màu sắc để thao tác những bóng đổ của nhánh cây.
Khi bạn đọc xong, xem những ảnh bên dưới và chèn cái cây khô đầu tiên vào. Xoay nó sang bên phải và dùng Layer Mask để có được hình dạng chính xác. Sau đó tôi chỉ ra những điểm với những mũi tên xanh lá cần được đổ bóng. Và làm ngược lại đối với mũi tên đỏ- tạo ánh sáng. Hãy đọc kĩ hướng dẫn và bám sát những ảnh bên dưới.
![ ](http://thuviendungphim.com/dohoavn_net/photoshop/manip/dohoafx.com___125210-the-making-of-rapture/the_making_of_rapture_hid37/images/11.jpg)
![ ](http://thuviendungphim.com/dohoavn_net/photoshop/manip/dohoafx.com___125210-the-making-of-rapture/the_making_of_rapture_hid37/images/11a.jpg)
### Bước 12
Mọi thứ đều phải đổ bóng ở vị trí thích hợp. Bạn cần phải tìm nơi nguồn sáng chiếu tới và bắt đầu chèn bóng tối và ánh sáng. Trong trường hợp này, dancer là người cứu cánh tuyệt vời, nhờ có anh ấy chúng ta biết chính xác những phần nhánh cây nào sẽ không bị ảnh hưởng bởi ánh mặt trời.
Chúng ta cũng có thể chắc rằng hầu hết các nhánh cây sẽ được phủ tối, vì ánh sáng mặt trời chỉ có thể chiếu sáng được cho chúng từ phía sau.
![ ](http://thuviendungphim.com/dohoavn_net/photoshop/manip/dohoafx.com___125210-the-making-of-rapture/the_making_of_rapture_hid37/images/12.jpg)
### Bước 13
Chúng ta bắt đầu lặp lại tiến trình tương tự cho tới khi chúng ta đạt được một số kết quả nhất định. Hãy nhớ hòa trộn những nhánh cây với nhau cho độc đáo, làm chúng trở nên ý nghĩa. Chúng không chỉ đang lượn xung quanh, cố gắng kết hợp chúng với nhau. Trong ảnh đầu tiên bên dưới, tôi chỉ cắt một vài phần nhánh cây. Sau đó tôi tô màu cho những nhánh cây này để cho bạn thấy cách xử lí đổ bóng. Những màu xanh lá đại diện cho bóng đổ và màu đỏ là ánh sáng.
### Bước 14
Hãy nhớ dùng những cái cây khác nhau. Nếu bạn chỉ dùng một loại, nó sẽ bị gây chú ý và những phần này sẽ mất đi chất lượng. Vì vậy mở cái cây khác và đặt nó vào nơi nào đó giữa phần còn lại của những nhánh cây. Nếu cần thiết thì cắt ra một số nhánh cây. Làm theo tiến trình tương tự như trước và hãy nhớ nơi mà ánh sáng chiếu tới.
### Bước 15
Thành thật mà nói bạn sẽ cần làm nhiều thử nghiệm để hoàn thành điều này. Nhưng đừng từ bỏ, hãy cố gắng làm nó. Thao tác xung quanh các nhánh cây này thật nhiều. Cố gắng tạo sự gắn kết để mọi thứ được hòa hợp. Hãy nhớ bạn càng đặt nhánh cây xa tảng đá, chúng sẽ có ánh sáng mạnh hơn. Bởi vì chúng gần với ánh sáng mặt trời hơn. Ta lặp lại tiến trình một lần nữa và hãy nhớ tất cả những gợi ý, vì chúng rất hữu ích. Ngoài ra bạn hãy tự mình đánh giá, tôi hi vọng bạn sẽ biết được mình có làm tốt hay không.
![ ](http://thuviendungphim.com/dohoavn_net/photoshop/manip/dohoafx.com___125210-the-making-of-rapture/the_making_of_rapture_hid37/images/15.jpg)
### Bước 16
Tiếp tục chèn những cái cây lớn hơn. Và bạn càng chèn nhiều nhánh cây thì việc chỉnh sửa càng làm nhiều. Bởi vì nếu bạn phủ một nhánh cây lên một cái khác, nhánh cây trước đó sẽ nhận được ít ánh sáng hơn, vì vậy phải nhận ra được điều đó. Đây là thời điểm mà bạn phải làm thật chính xác.
![ ](http://thuviendungphim.com/dohoavn_net/photoshop/manip/dohoafx.com___125210-the-making-of-rapture/the_making_of_rapture_hid37/images/16.jpg)
### Bước 17
Ở những cái cây này tôi tìm thấy hai nhánh khá tốt trông có ích. Tham khảo hình đầu tiên bên dưới và cố gắng tìm vị trí phù hợp cho cây này, và 2 nhánh cây tốt sẽ đóng vai trò làm vật nắm giữ. Loại bỏ phần còn lại của cây và cố gắng hòa trộn nó với những nhánh cây khác thật hài hòa (hình thứ 2 bên dưới).
Ở hình 3 bên dưới, mũi tên xanh lá chỉ ra nơi tôi chèn một ít bóng đổ, vì đây là phần ánh sáng không chiếu tới và dĩ nhiên dancer đã che chắn nó.
Ở hình thứ 4 bên dưới, mũi tên đỏ chỉ ra nơi bạn cần chèn ánh sáng. Những nhánh cây đó tất nhiên sẽ được bao quanh bởi ánh sáng, và vì chúng không bị che chắn bởi bất kì vật gì.
Ở hình thứ 5 bên dưới, tôi đã thực hiện một vài chỉnh sửa nhỏ cho những nhánh cây, vì tôi muốn một nhánh cây đi vào chính giữa cánh tay dancer, bước này cũng không cần thiết lắm, chỉ là tôi thích làm thêm thôi. Nếu bạn quyết định làm điều này, hãy nhớ bạn cần làm tối nơi vừa được tạo, và nó được phủ lên bởi cánh tay dancer và ánh sáng không thể chiếu tới điểm này.
![ ](http://thuviendungphim.com/dohoavn_net/photoshop/manip/dohoafx.com___125210-the-making-of-rapture/the_making_of_rapture_hid37/images/17.jpg)
### Bước 18
Ok, cuối cùng chúng ta đã làmxong, nếu bạn thực hiện tốt bạn sẽ nhận được kết quả tương tự (hình thứ 1 bên dưới). Bây giờ trở lại với layer “rocks” và sử dụng hướng dẫn của việc đổ bóng ở bước 11. Dùng màu tương tự và xem hình thứ 2 bên dưới. Tôi đã vẽ những nơi nhánh cây đổ bóng xuống và tôi chỉ ra vòng tròn màu xanh lá là nơi bắt đầu
Tạo layer mới trên layer “rocks”, dùng tùy chọn Create Clipping Mask cho layer này. Thay đổi Blending Mode là Multiply và làm theo hướng dẫn trước đây.
Khi bạn hoàn thành việc chèn bóng tối, bạn có thể làm tối tất cả tảng đá một chút với Curves, vì đây là nơi tối nhất trong toàn bộ ảnh.
![ ](http://thuviendungphim.com/dohoavn_net/photoshop/manip/dohoafx.com___125210-the-making-of-rapture/the_making_of_rapture_hid37/images/18.jpg)
### Bước 19
Ok, chúng ta đã làm xong những nhánh cây và tảng đá, bây giờ hãy thao tác tới người đàn ông. Vào layer dancer và tham khảo Bước 1. Vào Layer Palette và tạo layer hiệu chỉnh Curves. Xóa Layer Mask của nó vào Layer > Layer Mask > Hide All, sau đó click phải vào layer, chọn Create Clipping Mask. Bây giờ chúng ta cần phải chèn một số bóng đổ ở vị trí những chấm được chỉ định (hình đầu tiên bên dưới). Để làm điều này dùng màu trắng và tô vào Layer Mask của Curves (hình thứ 2 bên dưới).
Ngoài ra chúng ta không thể bỏ qua một số chi tiết quan trọng- xem hình thứ 3 bên dưới. Tôi đã chỉ ra cho bạn thấy nơi bạn sẽ chèn một bóng đổ nhỏ của nhánh cây (hình kế tiếp sẽ cho bạn thấy kết quả). Để làm điều này ta chèn layer khác (tạo Clipping Mask), đổi Blending Mode là Multiply, sau đó dùng Eyedropper Tool để lấy mẫu màu hồng sáng từ áo thun. Khi bạn làm xong, chọn Brush mềm và bắt đầu chèn bóng đổ nhỏ theo hướng phải bên trên (trong khi thiết lập phương hướng bạn cần phải xác định nơi ánh sáng đến và bề mặt trông như thế nào)
Bây giờ bạn cần tự chọn màu, tôi sẽ gợi ý cho bạn làm cái gì và bạn cần cố gắng làm theo. Bước kế tiếp là tạo layer khác với Clipping mask. Chọn màu vàng sáng, và tô với Brush mềm ở những điểm được chỉ định (hình thứ 4 bên dưới). Chúng ta sẽ tăng ánh sáng mạnh hơn ở những phần cơ thể của dancer
Ở hình thứ 5 bên dưới làm thao tác tương tự, nhưng bạn có thể chèn thêm layer với Blending Mode là Color hoặc Soft Light và chèn một số tone vàng vào cạnh trên của dancer sẽ làm ảnh trông tốt hơn.
![ ](http://thuviendungphim.com/dohoavn_net/photoshop/manip/dohoafx.com___125210-the-making-of-rapture/the_making_of_rapture_hid37/images/19.jpg)
### Bước 20
Chuyển sang khâu chuẩn bị cho hướng dẫn này, xem các Brush bạn đã tải về. Bạn có thể dùng tất cả hoặc một trong số đó, tùy ý bạn. Mục đích là để mask chúng cho đúng cách.
Vì vậy đem chúng vào Photoshop và chèn vệt watercolor đầu tiên. Dùng màu trắng để thực hiện. Bây giờ đến phần quan trọng đây, chèn nó với Flow 5-10%. Sau đó dùng Eraser để xóa một số cạnh của Brush. Tạo layer mới và lập lại tiến trình tương tự. Tạo layer mới với mỗi brush. Kết hợp chúng với nhau để tạo cảm giác chúng là một làn khói/bụi thống nhất và mượt.
Ở hình cuối cùng bên dưới tôi chèn một vệt nước màu xanh với Blending Mode là Overlay và như bạn nhìn thấy nó được hòa trộn khá tốt. Vì vậy nếu màu của brush tương tự với background bạn ko cần suy nghĩ mà hãy chèn nó vào, việc này sẽ tạo ra hiệu ứng biến đổi tốt (tạo được chiều sâu tốt cho khói).
### Bước 21
Bây giờ chúng ta sẽ tạo sương mù và bụi để làm cho mọi thứ được hài hòa với nhau. Mở ảnh clouds, kéo nó vào khung. Đổi Blending Mode Screen, nhấn Ctrl+Shift+U để desaturate. Sau đó chèn một số Levels để tạo hình dạng đám mây vần vũ (ảnh thứ 2 bên dưới). Sau đó trải rộng các đám mây này lên tác phẩm, và hãy nhớ dùng thật nhiều Eraser để hòa trộn chúng thật tốt.
Ở hình thứ 4 bên dưới tôi chỉ ra một vị trí không chỉ dùng cho đám mây mà còn cho một số các brush. Đây là một vài thứ tùy chỉnh, tôi lấy mẫu màu từ nền landscape và dùng brush mềm tôi chèn vào một ít nét u ám.
![ ](http://thuviendungphim.com/dohoavn_net/photoshop/manip/dohoafx.com___125210-the-making-of-rapture/the_making_of_rapture_hid37/images/21.jpg)
### Bước 22
Bây giờ chúng ta hãy quay lại với bụi một lần nữa. Tạo layer mới và đổi thông số brush: Flow 1-5%, Hardness khoảng 40%, và Diameter size 1-2px. Dùng màu trắng và tô lên những cạnh của brush watercolor (hình đầu tiên bên dưới). Kế đến tạo layer mới khác và đổi Blending Mode là Overlay. Thay đổi thông số brush: Flow 2%, Hardness 0% và tự bạn chọn Diameter phù hợp. Sau đó tạo một ít brush vào những đường lines bạn vừa làm.
Kế đó, chúng ta hãy xem hình thứ 3 bên dưới, những mũi tên và màu sắc của chúng chỉ ra những điểm mà tôi sẽ tô những màu sắc tương ứng lên. Đơn giản tạo hai layer mới, mỗi cái đổi Blending Mode là Color và chèn màu vàng, hồng vào đám bụi này. Hãy nhớ không chèn màu sáng quá vì nó sẽ làm rối mọi thứ
Tôi cũng chọn một ít màu hồng tối hơn và sử dụng layer mới với Blending Mode ở Multiply, tôi tô một lần nữa vào phần bụi (hình thứ 4 bên dưới). Bước này cũng tùy chọn, bụi trông khá tốt cả khi không tô màu lên, nhưng tôi vẫn thích tô màu lên nó cho thêm đa dạng.
![ ](http://thuviendungphim.com/dohoavn_net/photoshop/manip/dohoafx.com___125210-the-making-of-rapture/the_making_of_rapture_hid37/images/22.jpg)
### Bước 23
Đem một trong những cái cây một lần nữa vào khung ảnh, nhưng trước khi bạn làm dùng Eraser hoặc Layer Mask để cắt một số nhánh cây ra như bạn nhìn thấy ở hình đầu tiên bên dưới. Sau đó chọn chúng với Lasso Tool và thả vào khung ảnh chính. Xoay chúng nếu bạn muốn, tìm vị trí thuận tiện cho các nhánh cây (bạn có thể kéo chúng rộng ra nếu muốn, ngoài ra chúng không cần phải ở trên một layer).
Bây giờ một lần nữa tham khảo hướng dẫn về việc đổ bóng những nhánh cây. Tôi sẽ không lặp lại mọi thứ một lần nữa để tiết kiệm thời gian của bạn, ráng nhớ những gì bạn làm trước đây với clipping mask và màu sắc.
Như bạn thấy tôi chọn một mảnh khá lớn của nhánh cây và đặt nó vào chính giữa, nơi mà mặt trời chiếu tới. Điều này buộc chúng ta phải chèn thêm nhiều ánh sáng hơn những thứ khác. Vì vậy tạo hai layer mới, tạo Clipping Mask cho cả hai, thiết lập Blending Mode là Normal cho cái đầu tiên, và cái thứ hai (cái này nằm trên) là Overlay. Một lần nữa dùng Brush mềm và màu vàng sáng để tô cạnh của nhánh cây này. Theo dõi những hình bên dưới để xem tôi đang nói về cái gì.
Bạn biết không- trong hình cuối cùng bên dưới tôi chỉ là tạo hình nhánh cây này và dùng Eraser cứng để cắt đi phần dưới của nó.
![ ](http://thuviendungphim.com/dohoavn_net/photoshop/manip/dohoafx.com___125210-the-making-of-rapture/the_making_of_rapture_hid37/images/23.jpg)
### Bước 24
Hiện chúng ta có miếng nhánh cây khác. Chúng ta sẽ đổ bóng theo một cách khác vì nó nằm ngay đằng trước dancer của chúng ta. Một lần nữa dùng một vài layer mới, tất cả đều tạo Clipping mask (và như bạn đã làm nó với những nhánh cây trước đây) dùng những tone màu nâu khác nhau đổ bóng đằng trước nó và làm các cạnh sáng lên.
Hãy nhớ là tự bạn phán đoán xem trông nó có tốt hay không, nếu trông không được tốt thì hãy thay đổi bóng đổ. Thử nghiệm với nó, thực sự là khó khăn khi phải tiên đoán xem đổ bóng thế nào thì phù hợp nhất.
![ ](http://thuviendungphim.com/dohoavn_net/photoshop/manip/dohoafx.com___125210-the-making-of-rapture/the_making_of_rapture_hid37/images/24.jpg)
### Bước 25
Nhiệm vụ ở bước này đơn giản hơn trước, như việc tôi đặt nhánh cây gần bên tay trái của dancer. Vì vậy nếu bạn nhìn gần hơn vào bức tranh bạn sẽ nhận thấy miếng này sẽ được chiếu sáng khá nhiều giống như dancer. Phía trên của nó sẽ được chiếu sáng và phía dưới khá tối. Mũi tên xanh lá chỉ ra phần tối, và màu đỏ là phần sáng.
Để đổ bóng dùng tiến trình tương tự như trước.
![ ](http://thuviendungphim.com/dohoavn_net/photoshop/manip/dohoafx.com___125210-the-making-of-rapture/the_making_of_rapture_hid37/images/25.jpg)
### Bước 26
Điều này khá khó khăn nếu bạn làm nó trong thời gian đầu, vì chúng ta đặt tất cả những yếu tố vào không gian 3d, và bạn phải tưởng tượng xem chúng trông như thế nào trong đời thực.
Nhánh mới bên dưới thì khá giống như cái ở bước 23, nó cũng bay ra đằng trước dancer với một chút khác biệt. Vì vậy không thể áp đầy đủ ánh sáng vào được, phần được chiếu sáng mạnh nhất trong đây tất nhiên sẽ là cạnh bên trái.
![ ](http://thuviendungphim.com/dohoavn_net/photoshop/manip/dohoafx.com___125210-the-making-of-rapture/the_making_of_rapture_hid37/images/26.jpg)
### Bước 27
Ok, kế đến ta chèn thêm một số biến đổi. Chúng ta không thể chỉ tạo những nhánh cây lớn thì trông không đẹp. Ta tạo ảo giác cho những nhánh nhỏ như chúng được đẩy thêm vào không gian.
Chọn những nhánh cây mà bạn đã cắt. Resize chúng xuống và đặt vào đám bụi. Sau đó chèn Layer mask vào layer này và dùng Brush đen mềm cẩn thận xóa một số phần trong đám bụi. Việc này sẽ tạo cảm giác chân thực hơn trong không gian 3d và như chúng trông đang bay trong đám bụi.
![ ](http://thuviendungphim.com/dohoavn_net/photoshop/manip/dohoafx.com___125210-the-making-of-rapture/the_making_of_rapture_hid37/images/27.jpg)
### Bước 28
Bạn có thể lặp lại tiến trình trước đó nhiều lần nếu muốn, nhưng nhớ là không làm quá tay với những mảnh tương tự. Để tạo vài khác biệt, chúng ta hãy chèn một vài chiếc lá và đất hoặc đá. Dùng Erader Tool hoặc Layer Mask để cắt một số yếu tố trong ảnh bên dưới. Sau đó thả chúng vào khung ảnh chính.
Bây giờ xem hình thứ 5 bên dưới. Một lần nữa bạn sẽ làm theo bức hình và tạo layer mới với Blending Mode khác nhau, sau đó tạo Clipping Mask cho chúng và tô kín chúng với màu khác nhau. Bám sát ảnh dưới đây và những thứ được chỉ ra bạn cần phải làm theo.
Tạo Clipping mask cho mỗi layer mới. Cách này giúp chúng ta tránh được việc tạo vùng chọn.
![ ](http://thuviendungphim.com/dohoavn_net/photoshop/manip/dohoafx.com___125210-the-making-of-rapture/the_making_of_rapture_hid37/images/28.jpg)
### Bước 29
Chèn thêm lá và đá, nhưng lúc này nằm sau dancer. Cố gắng hòa trộn chúng vào trong đám bụi. Nếu bạn cảm thấy chúng vẫn không hòa hợp tốt bạn có thể dùng Brush trắng cọ mềm và tô một ít lên trên dancer. Xem hình thứ 4 bên dưới.
![ ](http://thuviendungphim.com/dohoavn_net/photoshop/manip/dohoafx.com___125210-the-making-of-rapture/the_making_of_rapture_hid37/images/29.jpg)
### Bước 30
Tất cả các yếu tố đa dạng tùy theo bạn thực hiện, tôi không thể chỉ bạn số lượng hoặc nơi đặt chúng. Điều này đòi hỏi nhiều kinh nghiệm và nỗ lực. Tin tôi đi, chỉ đặt những yếu tố mà đã làm mất của tôi vài giờ, vì tôi thả chúng nhiều lần vào những vị trí khác nhau trong hình nhưng nó vẫn chưa đủ đẹp. Sau đó tôi sửa chúng một lần rồi một lần nữa cho tới khi tôi tìm thấy vị trí mà tôi thực sự thích. Hãy nhớ rằng nếu bạn tiếp tục copy những cái tương tự sẽ tạo sự nhàm chán và trông không tốt.
Cuối cùng chúng ta đi tới phần kết, cái mà chúng ta thịếu là những hiệu chỉnh cuối cùng- khá là quan trọng. Chèn chúng trên tất cả các layer. Tôi sẽ hướng dẫn bạn các bước tôi đã làm, bắt đầu với những hình bên dưới:
1. Gradient Map – “Tím, Cam” preset. Blending Mode Soft Light, Opacity 13%.
2. Gradient Map – xanh tối tới cam tối (thông số trên hình). Blending Mode Screen, Opacity 40%.
3. Selective Color – Trắng, Những màu trung tính, Đen(giá trị trong hình).
4. Color Balance – Shadows, Midtones, Highlights (giá trị trong hình).
5. Curves – chỉnh tất cả các kênh.
6. Black and White – (giá trị trong hình), Blending Mode Soft Light, Opacity 71%. Vì màu đen quá mạnh đối với dancer, những nhánh cây và đá tôi quyết định xóa một ít đi trong khi tô lên Layer Mask.
7. Selective Color – Đỏ, Vàng, Trắng, Đen (giá trị trong hình).
8. Exposure – (giá trị trong hình).
9. Gradient Map – “Đen, Trắng” preset. Tôi đã dùng nó cho bụi, nên tôi mask những thứ khác.
![ ](http://thuviendungphim.com/dohoavn_net/photoshop/manip/dohoafx.com___125210-the-making-of-rapture/the_making_of_rapture_hid37/images/30.jpg)
### Bước 31
Trước khi chúng ta hoàn thành tác phẩm này, tôi nghĩ nên chỉnh sửa thêm một chút đối với ánh sáng mặt trời. Tạo layer hiệu chỉnh Curves nằm trên cùng. Để điều chỉnh nó làm theo hình dưới đây. Những hiệu chỉnh này sẽ tạo nên màu đỏ/ hồng chuyển đỏ khá tốt. Hãy nhớ áp nó vào đúng vị trí, trong trường hợp này là mặt trời và một số phần khói bụi.
Nếu bạn muốn chỉnh ánh sáng cho bức hình bạn có thể chèn brush trắng cọ nhỏ vẽ lên những cạnh nơi mà ánh sáng tỏa ra. Ví dụ như trong hình thứ 5 bên dưới. Việc này cần một chút chỉnh sửa tạo hình mà tôi thật sự rất thích.
![ ](http://thuviendungphim.com/dohoavn_net/photoshop/manip/dohoafx.com___125210-the-making-of-rapture/the_making_of_rapture_hid37/images/31.jpg)
### Phần kết
Tôi hi vọng bạn sẽ học hỏi được một số mẹo và thủ thuật hữu ích. Bạn có thể bỏ qua nhiều cái trong số chúng để tiết kiệm thời gian của bạn trong khi thực hiện dự án như thế này. Hãy nhớ rằng tất cả những gì bạn cần là kiên nhẫn, chẳng hạn một tác phẩm không thể chỉ làm xong trong vài giờ. Phải cần nhiều thời gian để lên kế hoạch và thực hiện nó sao cho đúng cách. Thỉnh thoảng phải mất vài tuần trước khi bạn hoàn thành công việc một cách thành công.
Và cuối cùng lời khuyên cho bạn- hãy sáng tạo, đừng chỉ làm theo tất cả các bước như học trong một cuốn sách, cố gắng cảm nhận nó.
![ ](http://thuviendungphim.com/dohoavn_net/photoshop/manip/dohoafx.com___125210-the-making-of-rapture/the_making_of_rapture_hid37/images/final.jpg)
#### Từ khóa bài viết:
- ghep hinh vao khung canh
- ghep anh vao khung canh
- hinh anh photoshop cuc dep
- tai khung canh de ghep hinh
- cach lam hinh dep
- khung ảnh đẹp cho photoshop
- hiệu ứng khung ảnh đẹp
- phong nen dep de ghep anh
- photop – ghép ảnh cực đẹp
- nhung khung hinh dep de ghep anh

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Set-Cookie: __cfduid=d26ae3d710478be5c29acd28be8cf98231410939154632; expires=Mon, 23-Dec-2019 23:50:00 GMT; path=/; domain=.dohoafx.com; HttpOnly

Server: cloudflare-nginx


markdown:
Diễn đàn THẾ GIỚI CẦU LÔNG
>
Trang thiết bị cầu lông
>
Vợt & Phụ kiện
>
Yonex
> Cầu nylon của Yonex
PDA
View Full Version :
Cầu nylon của Yonex
hieutuyen25
20-05-11, 11:24
Bro nào biết chỗ nào ở tp.hcm có bán cầu nylon của Yonex chỉ dùm e.Cám ơn nhiều.
Rukaphuong
20-05-11, 17:10
Phải cầu một ống 3 trái, giá 150k hok. Mấy tiệm lớn là có đó. Loan Sport chẳng hạn
klar
20-05-11, 19:41
Phải cầu một ống 3 trái, giá 150k hok. Mấy tiệm lớn là có đó. Loan Sport chẳng hạn
Cầu loại này có thể là ống 3 quả hoặc ống 6 quả. Không biết ngoài Yonex còn hãng nào sản xuất không. Ngày trước mình suốt ngày phải sài loại này, còn khi về nước thì chưa thấy ở đâu bán cả.
SuperWave35
20-05-11, 21:35
Cầu loại này có thể là ống 3 quả hoặc ống 6 quả. Không biết ngoài Yonex còn hãng nào sản xuất không. Ngày trước mình suốt ngày phải sài loại này, còn khi về nước thì chưa thấy ở đâu bán cả.
1 quả đánh đc mấy séc vậy bác ^ ^
facebook
23-05-11, 01:02
1 quả đánh đc mấy séc vậy bác ^ ^
nghe đồn đánh 1 tháng:17:
loicauchuc
23-05-11, 01:36
cầu này bền lắm! đít cầu như đế bình thường luôn! trước ở hà nội bán ở hàng bông (cái cửa hàng giờ chuyển thành hapro mart ấy ạ)
về tiêu chuẩn em thấy quả cầu này bay rất ổng định! đi chơi về vứt tọt vào trong bao! chả hỏng bao giờ!
tuy nhiên cần mua đúng của yonex vì sau này có thêm 1 loại cầu đít cao su! siêu cứng, siêu nảy! (quả đó bị bắn vào đầu thì hận nhau vài tháng ;)) )
giờ loại cầu này ở hà nội không biết chỗ bán! nhà tuấn hạnh thì toàn cầu lông xịn! bác nào biết sân nào đánh cầu này pm cho em đánh ké 1 hôm với ạ :))
nduybinh1990
23-05-11, 07:56
Bác nào đánh cầu này rùi cho ít kinh nghiệm với ạ? Cầu này chơi được bao lâu vậy bác :D. Sao nghe đồn bền 1 tháng mà ko ai chơi cho tiết kiệm nhỉ :)) :)). Nhưng kể nghĩ 150k mà mua được có 3 quả thì xót quá :( :(.
klar
23-05-11, 09:51
Bác nào đánh cầu này rùi cho ít kinh nghiệm với ạ? Cầu này chơi được bao lâu vậy bác :D. Sao nghe đồn bền 1 tháng mà ko ai chơi cho tiết kiệm nhỉ :)) :)). Nhưng kể nghĩ 150k mà mua được có 3 quả thì xót quá :( :(.
Mình đánh cầu này khoảng 1 năm rưỡi :). Cầu nhựa Yonex (Mavis) là loại có đế mềm như cầu lông bình thường nhưng phần lông được thay thế = nhựa mềm. Cầu nhựa cũng có các loại với tốc độ nhanh chậm khác nhau và có hai màu chính là trắng và vàng. Sự khác biệt của cầu nhựa so với cầu lông là góc rơi của quả cầu sẽ xiên hơn chút ít so với góc rơi của cầu lông (khi phông cầu xuống cuối sân). Độ bền có thể nói là hơn cầu lông rất nhiều :D. Mỗi quả đánh khoảng 1 buổi (khoảng 2-3 tiếng) là ok. Nếu đánh lâu hơn phần nhựa ở đuôi cầu bắt đầu bị xơ và tốc độ và đường cầu thay đổi.
klar
23-05-11, 16:45
Sorry, cầu này nghe lạ quá , mình chưa thấy bao giờ, với lại mình đánh cầu này thì có gọi là chơi cầu lông hay không vì hem thấy lông đâu cả
Vẫn gọi là cầu lông bác ạ, nhưng mà là cầu lông nhựa chứ kô phải lông tự nhiên :))
Rukaphuong
23-05-11, 16:48
Sorry, cầu này nghe lạ quá , mình chưa thấy bao giờ, với lại mình đánh cầu này thì có gọi là chơi cầu lông hay không vì hem thấy lông đâu cả
Cầu Yonex làm không bít có là cầu lông không nữa?
Với, từ shuttle chỉ trái cầu, chia làm 2 phần: đế và thân. Thân có thể làm từ lông hoặc nhựa tổng hợp (plastics)....
Vài dòng bình loạn. .
Trên WIki có viết về ưu thế của 2 loại cầu từ lông và nhựa: http://en.wikipedia.org/wiki/Shuttlecock#Feathered_vs._synthetic_shuttlecocks
Nhìn chung, tùy người chơi. Tiết kiệm thì xài em nhựa, lâu hư. Cảm giác và độ thật thì xài lông
Nhưng thi đấu giải (thế giới??) thì người ta xài lông. Vận động viên thi đấu thì thích cầu bằng lông hơn là bằng nhựa (theo Wiki) :65:
klar
23-05-11, 20:40
Quên mất 1 chi tiết khác biệt nữa giữa cầu lông và cầu nhựa: đó là tiếng nổ cầu.
Nhà mình chắc ai cũng thích đập cầu là phải nổ đình đoàng nên có lẽ cầu nhựa sẽ kô mấy được ưa chuộng :D
Win2004
24-05-11, 07:42
Đại Hưng (432 Lý Thái Tổ, Q.10) có bán, loại 6 quả khoảng 180k/ống.
Cầu này đánh tốc độ bay theo mình là chậm nên khó đỡ nếu đánh không quen.
Đánh loại này mau đứt lưới lắm.
Cái này dùng để khởi động thì OK. Nhưng chơi lâu dài mình nghĩ không nên mua loại này để chơi trong nhà, chơi ngoài trời thì thích hợp hơn vì ít bị cản gió.
klar
24-05-11, 08:33
Đại Hưng (432 Lý Thái Tổ, Q.10) có bán, loại 6 quả khoảng 180k/ống.
Cầu này đánh tốc độ bay theo mình là chậm nên khó đỡ nếu đánh không quen.
Đánh loại này mau đứt lưới lắm.
Cái này dùng để khởi động thì OK. Nhưng chơi lâu dài mình nghĩ không nên mua loại này để chơi trong nhà, chơi ngoài trời thì thích hợp hơn vì ít bị cản gió.
Bác ơi, cầu này cũng có 3 loại với tốc độ nhanh, trung bình và chậm (tương ứng với các mầu đỏ, xanh lục và xanh dương). Nhưng đúng là đánh cầu này nhanh đứt lưới hơn thật :)
hieutuyen25
25-05-11, 11:24
Tuyệt vời nhưng mà nghe nói đứt lưới là thấy xót rồi.Cám ơn các bro nhiều
alian63
26-05-11, 17:53
Ở Đức bọn mình chơi phong trào, dùng loại cầu nhựa Yonex Mavis 350 . Vì cầu làm bằng lông bán cực đắt, một buổi 3 tiếng với gần 20 người chơi sẽ tiêu khá tốn kém tiền cầu.
http://shop.badmintonversand.de/shop/images/product_images/info_images/75_0.jpg
Cầu bằng nhựa loại: Yonex Mavis 350 rất bền có 2 màu khác nhau là trắng và vàng tươi.
3 tốc độ khác nhau ký hiệu bởi bạch màu trên thân của đế cầu
-Xanh lá mạ: Chậm (cho người mới tập chơi)
-Xanh da trời: Trung bình (tốc độ gần như cầu lông thật)
-Đỏ: Nhanh
Ưu điểm: chơi rất bền, rẻ (mua lẻ 14,50€/1 ống có 6 trái cầu, mua nhiều chỉ 7,25€/1 ống)
Nhược điểm: Đập cầu không kêu vang như cầu lông thật
klar
26-05-11, 23:53
Ở Đức bọn mình chơi phong trào, dùng loại cầu nhựa Yonex Mavis 350 . Vì cầu làm bằng lông bán cực đắt, một buổi 3 tiếng với gần 20 người chơi sẽ tiêu khá tốn kém tiền cầu.
http://shop.badmintonversand.de/shop/images/product_images/info_images/75_0.jpg
Cầu bằng nhựa loại: Yonex Mavis 350 rất bền có 2 màu khác nhau là trắng và vàng tươi.
3 tốc độ khác nhau ký hiệu bởi bạch màu trên thân của đế cầu
-Xanh lá mạ: Chậm (cho người mới tập chơi)
-Xanh da trời: Trung bình (tốc độ gần như cầu lông thật)
-Đỏ: Nhanh
Ưu điểm: chơi rất bền, rẻ (mua lẻ 14,50€/1 ống có 6 trái cầu, mua nhiều chỉ 7,25€/1 ống)
Nhược điểm: Đập cầu không kêu vang như cầu lông thật
Bác ở thành phố nào vậy?
Powered by vBulletin® Version 4.2.2 Copyright © 2014 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.

Set-Cookie: bb_lastactivity=0; expires=Thu, 17-Sep-2015 07:30:33 GMT; path=/

Pragma: private

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
## Chào mừng quý vị đến với Thư viện Giáo án điện tử.
Quý vị chưa đăng nhập hoặc chưa đăng ký làm thành viên, vì vậy chưa thể tải được các tư liệu của Thư viện về máy tính của mình.
Nếu chưa đăng ký, hãy
**hoặc** [đăng ký thành viên tại đây](/user/register) [xem phim hướng dẫn tại đây](http://daotao.violet.vn/Data/Library/1/Index.html)
Nếu đã đăng ký rồi, quý vị có thể đăng nhập ở ngay ô bên phải.
[Gốc](/)> [Toán học](/present/list/cat_id/1121)> [Toán 11](/present/list/cat_id/1147)>
## ke hoach giang day tu chon khoi 11 (ca nam)
[Nhấn vào đây để tải về](/user/login/ret/javascript%253AModalbox%252Eshow%2528%2527http%253A%252F%252Fgiaoan%252Eviolet%252Evn%252Fpresent%252Fpredownload%252Fpr_id%252F2707356%252Fmodalbox%252F1%2527%2529%253B) [Nhắn tin cho tác giả](/user/login/ret/%252Fmessage%252Fmailbox%253Ftype%253Dcompose%2526us_to%253D6026601%2526title%253DTrao%252B%2525C4%252591%2525E1%2525BB%252595i%252Bv%2525E1%2525BB%252581%252Bgi%2525C3%2525A1o%252B%2525C3%2525A1n%252B%252522ke%252Bhoach%252Bgiang%252Bday%252Btu%252Bchon%252Bkhoi%252B11%252B%252528ca%252Bnam%252529%252522) [Báo tài liệu sai quy định](/user/login/ret/javascript%253AModalbox%252Eshow%2528%2527http%253A%252F%252Fgiaoan%252Eviolet%252Evn%252Fentry%252Fcomplain%252Fentry_id%252F8065852%252Fmodalbox%252F1%2527%2529%253B) [Xem toàn màn hình](http://d.violet.vn//uploads/resources/615/2707356/preview.swf) [Mở thư mục chứa tài liệu này](/present/list/cat_id/1147/entry_id/8065852)
(
*Tài liệu chưa được thẩm định*) **Nguồn:** **Người gửi:** [Phạm Lê Duy](/user/show/id/6026601)( [trang riêng](http://violet.vn/phamleduytb)) **Ngày gửi:**20h:34' 13-09-2012 **Dung lượng:**41.0 KB **Số lượt tải:**98 **Số lượt thích:**0 người
SỞ GD - ĐT AN GIANG.
TRƯỜNG THPT TIẾN BỘ.
KẾ HOẠCH GIẢNG DẠY
MÔN: TOÁN LỚP 11 (CHƯƠNG TRÌNH CHUẨN – TỰ CHỌN)
NĂM HỌC: 2012 – 2013.
Tuần
Số Tiết
Chủ đề
Nội dung dạy
Điều chỉnh
1
3
5
7
4
Hàm số lượng giác và phương trình lượng giác.
- Bài tập về hàm số lượng giác.
- Bài tập về phương trình lượng giác.
2
4
6
8
10
5
Phép dời hình và phép đồng dạng.
Bài tập về phép biến hình, phép tịnh tiến, phép quay, phép dời hình, phép vị tự, phép đồng dạng.
9
11
13
3
Tổ hợp và xác suất.
.
- Bài tập về quy tắc đếm, hoán vị, tổ hợp, chỉnh hợp, nhị thức Niutơn.
- Bài tập về phép thử và biến cố, xác suất của biến cố.
15
17
2
Dãy số, cấp số cộng, cấp số nhân.
Bài tập về phương pháp quy nạp, dãy số, cấp số cộng, cấp số nhân.
12
14
16
21
4(3+1)
Đường thẳng và mặt phẳng. Quan hệ song song.
Bài tập về đường thẳng và mặt phẳng.
20
22
24
26
4
- Giới hạn.
- Hàm số liên tục
- Bài tập về giới hạn của dãy số, hàm số.
- Bài tập về hàm số liên tục.
23
25
27
29
31
33
35
7
Vectơ trong không gian. Quan hệ vuông góc.
Bài tập về vectơ trong không gian.
28
30
32
34
4
Đạo hàm.
Bài tập về quy tắc tính đạo hàm, vi phân.
TRƯỜNG THPT TIẾN BỘ.
KẾ HOẠCH GIẢNG DẠY
MÔN: TOÁN LỚP 11 (CHƯƠNG TRÌNH CHUẨN – TỰ CHỌN)
NĂM HỌC: 2012 – 2013.
Tuần
Số Tiết
Chủ đề
Nội dung dạy
Điều chỉnh
1
3
5
7
4
Hàm số lượng giác và phương trình lượng giác.
- Bài tập về hàm số lượng giác.
- Bài tập về phương trình lượng giác.
2
4
6
8
10
5
Phép dời hình và phép đồng dạng.
Bài tập về phép biến hình, phép tịnh tiến, phép quay, phép dời hình, phép vị tự, phép đồng dạng.
9
11
13
3
Tổ hợp và xác suất.
.
- Bài tập về quy tắc đếm, hoán vị, tổ hợp, chỉnh hợp, nhị thức Niutơn.
- Bài tập về phép thử và biến cố, xác suất của biến cố.
15
17
2
Dãy số, cấp số cộng, cấp số nhân.
Bài tập về phương pháp quy nạp, dãy số, cấp số cộng, cấp số nhân.
12
14
16
21
4(3+1)
Đường thẳng và mặt phẳng. Quan hệ song song.
Bài tập về đường thẳng và mặt phẳng.
20
22
24
26
4
- Giới hạn.
- Hàm số liên tục
- Bài tập về giới hạn của dãy số, hàm số.
- Bài tập về hàm số liên tục.
23
25
27
29
31
33
35
7
Vectơ trong không gian. Quan hệ vuông góc.
Bài tập về vectơ trong không gian.
28
30
32
34
4
Đạo hàm.
Bài tập về quy tắc tính đạo hàm, vi phân.

## Các ý kiến mới nhất


markdown:
## Cristiano Ronaldo
**Cristiano Ronaldo dos Santos Aveiro**( sinh ngày 5 tháng 2 năm 1985) là cầu thủ bóng đá Bồ Đào Nha hiện đang thi đấu ở giải vô địch Tây Ban Nha cho câu lạc bộ Real Madrid với vị trí tiền vệ cánh hay tiền đạo và là đội trưởng của đội tuyển bóng đá Bồ Đào Nha. Vào ngày 1 tháng 7 năm 2009, anh đã trở thành cầu thủ đắt giá nhất trong lịch sử bóng đá thế giới khi chuyển từ Manchester United sang câu lạc bộ mới là Real Madrid với mức giá 80 triệu bảng.
Năm 1994 Ronaldo bắt đầu chơi bóng tại Andorinha, hai năm sau anh chuyển đến Nacional, một trong hai câu lạc bộ lớn của đảo Madeira. Thành công cùng đội bóng này giúp anh lọt vào mắt xanh của các tuyển trạch viên của gã khổng lồ bóng đá Bồ Đào Nha Sporting Lisbon vào năm 1997. Tài năng bộc lộ sớm của Ronaldo đã giúp anh gây chú ý với huấn luyện viên Manchester United – Sir Alex Ferguson – ông đã ký hợp đồng với anh có giá trị 12,24 triệu bảng Anh vào năm 2003. Đến mùa bóng sau, Ronaldo giành được cúp vô địch ở cấp câu lạc bộ đầu tiên của mình, FA Cup, và tiến đến trận chung kết Giải vô địch bóng đá châu Âu 2004 với Bồ Đào Nha, trong đó anh đã ghi được bàn thắng đầu tiên ở cấp đội tuyển quốc gia.
Vào năm 2008, Ronaldo giành được danh hiệu UEFA Champions League đầu tiên, và được bầu chọn là Cầu thủ xuất sắc nhất trận chung kết. Anh cũng được bầu chọn là Cầu thủ xuất sắc nhất năm của FIFPro và Cầu thủ xuất sắc nhất năm của FIFA, cùng với việc trở thành cầu thủ thứ tư của Manchester United giành được Quả bóng vàng châu Âu.


markdown:
Cám ơn bạn, bài viết của bạn đã được gửi thành công và đang chờ duyệt. Tìm hiểu thêm về cơ chế nhuận bút
Gửi thêm bài
Bài viết "Title chuẩn trên K14" đã được duyệt. Xem bài viết của bạn tại đây.
Những tin chính: Ronaldo chỉ kèm Raul 3 bàn tại Champions League. Không được đá cúp Châu Âu các cầu thủ MU rủ nhau tiệc tùng. Tevez ăn mừng bàn thắng như robot. Pep Guardiola mỉa mai MU.


markdown:
|
|
## Mở thưởng thứ bảy ngày 08/06/2013
|
|
## Đặc Biệt
|49579|
|
|
## Giải Nhất
|07958|
|
|
## Giải Nhì
|60926||20770|
|
|
## Giải Ba
|95623||38492||75082|
|63193||95505||77143|
|
|
## Giải Tư
|2643||3167||9035||7778|
|
|
## Giải Năm
|9842||4580||3866|
|6583||7642||4238|
|
|
## Giải Sáu
|987||508||661|
|
|
## Giải Bảy
|38||41||56||69|
|Nhận KQXS Thủ Đô : Soạn KQTD gửi 8185|
|
|
## LôTô trực tiếp
|05||08||23||26||35||38||38||41||42|
|42||43||43||56||58||61||66||67||69|
|70||78||79||80||82||83||87||92||93|
|
|
## Đầu
|
|
## LôTô
|0||05; 08|
|1|
|2||23; 26|
|3||35; 38; 38|
|4||41; 42; 42; 43; 43|
|5||56; 58|
|6||61; 66; 67; 69|
|7||70; 78; 79|
|8||80; 82; 83; 87|
|9||92; 93|
|
|
## Đít
|
|
## LôTô
|0||70; 80|
|1||41; 61|
|2||42; 42; 82; 92|
|3||23; 43; 43; 83; 93|
|4|
|5||05; 35|
|6||26; 56; 66|
|7||67; 87|
|8||08; 38; 38; 58; 78|
|9||69; 79|

Content-Type: text/html

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, max-age=0

Via: 1.1 varnish


markdown:
Đường dây nóng: 096 838 3388
|
Quảng cáo: 0166 865 1888
Toà soạn
Báo Lao Động
|
Tấm lòng vàng
|
Việc làm
|
Lao Động cuối tuần
|
Lao Động & Đời sống
|
Tiền tệ & Đầu tư
Chính trị
Công đoàn
Thế giới
Xã hội
Kinh tế
Pháp luật
Thể thao
Văn hóa
Khoa học - Công nghệ
Diễn đàn
Vấn đề dư luận
Chào mừng 85 năm thành lập Công đoàn Việt Nam (28.7.1929 - 28.7.2014)
Vụ máy bay MH17 rơi
Việc làm
Việc tìm người
Người tìm việc
Xuất khẩu LĐ
Tư vấn tuyển dụng
Việc làm
Đào tạo
Du học
Kinh nghiệm hay
Theo dòng thời sự
Điều dưỡng Việt đi Đức: Chưa tuyển đã có lừa đảo
- 9:35 PM, 14/01/2013
Facebook
Viết bình luận
Bản in
Họp báo thông tin về chương trình đưa điều dưỡng viên Việt Nam sang học tập và làm việc tại Đức.
Ông Nguyễn Ngọc Quỳnh, Cục Trưởng Cục Quản lý lao động ngoài nước cho biết, mặc dù chương trình tuyển điều dưỡng viên đi Đức chưa bắt đầu nhận hồ sơ nhưng Cục đã nhận được nhiều điện thoại thông tin về việc có nhiều nơi thông báo tuyển điều dưỡng viên đi Đức làm việc mới mức phí 8.500 euro.
Nhật Bản sẽ tiếp nhận điều dưỡng viên và hộ lý VN
Sẽ tiếp nhận điều dưỡng viên, hộ lý sang làm việc tại Nhật Bản
Gỡ vướng cho điều dưỡng sang Nhật
Tuyển các Điều dưỡng viên Trung cấp & Cao đẳng VN đi học liên thông Đại học Điều dưỡng tại Nhật Bản
Tuyển 100 điều dưỡng viên sang CHLB Đức- lương 55 triệu đồng/tháng
Phát biểu tại buổi họp báo ngày 9/1, thông tin về chương trình thí điểm đưa điều dưỡng viên Việt Nam sang học tập và làm việc tại Cộng hòa liên bang Đức trong lĩnh vực chăm sóc người già, ông Quỳnh nhấn mạnh Cục Quản lý lao động ngoài nước là đầu mối duy nhất tiếp nhận hồ sơ đăng ký và triển khai chương trình tuyển điều dưỡng viên đi Đức làm việc.
"Không có công ty xuất khẩu lao động hay bất kỳ cá nhân nào được cấp phép thực hiện chương trình này. Vì vậy, lao động nên trực tiếp liên lạc với Cục để tìm hiểu thông tin và nộp hồ sơ, không nộp qua cò hay bất cứ đơn vị nào khác," ông Quỳnh khuyến cáo.
Họp báo thông tin về chương trình đưa điều dưỡng viên Việt Nam sang học tập và làm việc tại Đức.
Cũng theo ông Quỳnh, chương trình sẽ thí điểm tuyển chọn 100 điều dưỡng viên đã tốt nghiệp đại học hoặc cao đẳng điều dưỡng tại Việt Nam để đưa sang học chương trình chăm sóc người già 2 năm tại các cơ sở đào tạo của Đức để lấy chứng chỉ quốc gia về chăm sóc người già của nước này. Người lao động tham gia chương trình phải không quá 25 tuổi và đủ điều kiện sức khỏe đi làm việc ở nước ngoài.
Trong 2 năm đào tạo tại Đức, học viên được bố trí chỗ ở miễn phí và được hưởng mức học bổng 800 euro/tháng (tương đương 22 triệu đồng) đối với năm thứ nhất và 900 Euro/tháng (tương đương 25 triệu đồng).
Sau khi nhận chứng chỉ, các điều dưỡng viên sẽ được làm việc tại các cơ sở chăm sóc người già trong thời gian 3 năm tại Đức với mức lương khoảng 1.800-2.000 euro/tháng (tương đương 50-55 triệu đồng/tháng). Sau đó, họ có thể lựa chọn tiếp tục ở lại làm việc hoặc trở về nước.
Theo ông Andreas Schneider, Phó trưởng đại diện Cơ quan Hợp tác quốc tế Đức tại Việt Nam, thì hiện tại cấu trúc dân số của Đức đang già hóa, lực lượng lao động đang già đi, nguồn nhân lực trong nước không đáp ứng đủ nhu cầu lao động của Đức.
Những người già đang cần chăm sóc của Đức đang là 2,3 triệu sắp tới sẽ tăng lên 3,4 triệu người, nhu cầu lao động điều dưỡng sẽ tăng mạnh nên Đức phải tìm đến nguồn lao động nước ngoài.
Việt Nam là nước đầu tiên trong khu vực châu Á được Đức triển khai thí điểm tuyển điều dưỡng viên sang Đức làm việc.
Ứng viên nộp hồ sơ chương trình thí điểm đưa điều dưỡng viên Việt Nam sang học tập và làm việc tại Cộng hòa liên bang Đức trực tiếp tại Cục Quản lý lao động ngoài nước hoặc qua đường bưu điện theo địa chỉ: số 41B, Lý Thái Tổ, Hoàn Kiếm, Hà Nội. Thời gian từ ngày 14/1-4/2/2013.
Cục Quản lý lao động ngoài nước sẽ thông báo danh sách người đăng ký đạt yêu cầu và không đạt yêu cầu để tham gia khóa đào tạo tiếng Đức từ đầu tháng 3/2013 trên trang thông tin điện tử của Bộ Lao động Thương binh và Xã hội www.molisa.gov.vn và trang thông tin điện tử của Cục www.dolab.gov.vn vào tuần đầu tiên của tháng 3/2013.
Ứng viên cần tìm hiểu thêm thông tin có thể liên hệ trực tiếp với Cục Quản lý lao động ngoài nước số điện thoại: 04.38249517.
Theo Vietnam+
Tweet
Link hay
Tin đã đăng
Công chức có phải là nghề hấp dẫn nhất?
Ninh Bình với công tác đào tạo nghề cho lao động nông thôn
Xuất khẩu lao động sang Mỹ: “Cửa” quá hẹp cho lao động Việt Nam
Mắt Bão ra mắt công ty dịch vụ thuê ngoài
Trường Đại học Thủy lợi thông báo tuyển dụng viên chức năm 2014
Sở Giáo dục và Đào Tạo Đồng Tháp thông báo thi tuyển Phó Hiệu trưởng trường chuyên
Sở Giáo dục và Đào tạo Cần Thơ thông báo xét tuyển viên chức năm 2014
UBND huyện Vĩnh Thạnh, Cần Thơ thông báo tuyển dụng viên chức giáo dục 2014
Chuẩn bị xin thị thực du học Mỹ
Mở cửa thị trường lao động Asean 2015: Cơ hội song hành thách thức!
TIÊU ĐIỂM
Trường Trung cấp Công thương Hà Nội tuyển dụng cán bộ
Bình luận
like nhiều
Mới nhất
Cũ nhất
Loading..
Phản hồi ý kiến
Vui lòng gõ tiếng Việt có dấu
Gửi bình luận
TIN BÀI NÓNG TRÊN LAO ĐỘNG ONLINE
Hàng loạt “gái hư” mượn áo dài để cứu vớt hình ảnh (phần 2)
Ngắm Toyota Corolla Altis mới trước giờ ra mắt tại Việt Nam
Người yêu cũ của Ngọc Lan khoe bạn gái hotgirl xinh như mộng
Lộ ảnh cưới Long Nhật với bạn trai “đại gia“
Cháy nhà giữa đêm, ít nhất 7 người chết
Kinh hãi người phụ nữ tự tử bằng cách cho 1.000 con cá sấu xẻ thịt
Hà Nội: Đã bắt được tên cướp cố thủ trong nhà cùng 2 con tin
Top 10 câu lạc bộ mạnh nhất Champions League
TAND huyện Triệu Sơn (Thanh Hóa): Đòi ăn hối lộ giữa công đường
Trọn bộ ảnh cưới lung linh của người mẫu Playboy và tỉ phú hơn 54 tuổi
Những vụ mẹ con sao tố nhau gây chấn động làng giải trí
Khi sao Việt “cưa sừng làm nghé” níu giữ tuổi xuân
Lại chuyện đưa U.19 đi đá SEA Games và vòng loại World Cup
Hành trình kỳ lạ đến với bóng đá của tuyển thủ U19 Trần Minh Vương
“Mòn mắt” ngắm nhan sắc của gái một con showbiz Việt
Những lần xuất hiện “quái vật” hồ Loch Ness gây rúng động cả thế giới
Ngắm nhan sắc tân hoa hậu hoàn vũ bị chê xấu của Trung Quốc
Những “sát thủ giết người” cực độc núp dưới vẻ đẹp lung linh diệu kỳ đầy màu sắc
Sự kiện bình luận
Một cái “kết” không có “quả”
Đào Tuấn
Vila 43 tỉ ở Quảng Nam; căn hộ Ruby 40,9 tỉ ở TPHCM; biệt thự Hồ Tràm Vũng Tàu 37,8 tỉ; cặp đôi căn hộ Phước Điền 24 tỉ; đất tại An Giang, tại Đà Lạt, 49 tỉ tiền mặt; 3 xe ôtô… Đây là những tài sản của bị cáo nổi tiếng Huỳnh Thị Huyền Như mà cơ quan chức năng đã kê biên.
VIDEO / ẢNH / AUDIO
ẢNH / VIDEO / AUDIO
Ngắm nhan sắc tân hoa hậu hoàn vũ bị chê xấu của Trung Quốc
Những vụ mẹ con sao tố nhau gây chấn động làng giải trí
Hàng loạt “gái hư” mượn áo dài để cứu vớt hình ảnh (phần 2)
Trọn bộ ảnh cưới lung linh của người mẫu Playboy và tỉ phú hơn 54 tuổi
Những “sát thủ giết người” cực độc núp dưới vẻ đẹp lung linh diệu kỳ đầy màu sắc
Ấn tượng với những hóa thân đẹp - độc - dị của sao Việt
ĐỌC NHIỀU NHẤT
Mở cửa thị trường lao động Asean 2015: Cơ hội song hành thách thức!
UBND tỉnh Tiền Giang thông báo tuyển dụng công chức năm 2014
Những thay đổi của kỳ thi quốc gia chung
Chuẩn bị xin thị thực du học Mỹ
Cơ hội nghề nghiệp
E-paper
LĐ số 217/2014
Số đã đăng :
LĐ số 216/2014
LĐ số 215/2014
LĐ số 214/2014
TIN MỚI NHẤT
TIN ĐỌC NHIỀU
Nam Cường lịch lãm mừng tuổi mới bên dàn mỹ nhân
Nóng bỏng nhan sắc người đẹp gốc Nga vừa bất ngờ đăng quang Hoa hậu Mỹ
Làm gì để đời sống tình dục tốt hơn?
Khởi tố vụ án điều tra vụ 10 người chết ngạt trong quán karaoke
Trấn Thành sẽ tiếp tục “chặt chém” cây hài Tấn Beo trên ghế nóng?
“Gái một con” Kim Hiền diện bikini khoe eo thon nóng bỏng
Cty CP xây dựng cấp thoát nước số 12, chi nhánh tại Phú Yên: Giúp người lao động hiểu rõ hơn về ATVSLĐ
Ngoạn mục XB70 máy bay ném bom tốc độ Mach 3 của Mỹ
“Hàng nóng” pin trâu Nokia 130 chính thức bán ở VN, giá siêu rẻ
Chủ tịch Công đoàn Xí nghiệp Hợp Tiến Đỗ Thị Hương: Cần xây dựng góc tuyên truyền bảo hộ lao động và bảo vệ môi trường
Thời tiết
Thông tin chỉ dẫn
Hà Nội
Hồ Chí Minh
Hải Phòng
Huế
Lạng Sơn
Nha Trang
An Nhơn
Bắc Giang
Bạch Long Vĩ
Biên Hòa
Cà Mau
Cần Thơ
Cao Bằng
Côn Sơn
Đà Nẵng
Đồng Hới
Hòa Bình
Lào Cai
Mỹ Tho
Nam Định
Phan Thiết
Phú Liên
Phú Quốc
Quy Nhơn
Sông Cầu
Hoàng Sa
Thái Nguyên
Thanh Hóa
Trường Sa
Tuy Hòa
Việt Trì
Vinh
Vũng Tàu
New York
London
Paris
Tokyo
Moscow
Rome
Sydney
Beijing
Athens
Istanbul
Lisbon
Vancouver
Amsterdam
Chicago
Hong Kong
Los Angeles
Song Tử Tây
Hôm nay
30°C
Nhiều mây
18/09
24°/30°
Trời đẹp
19/09
25°/32°
Mưa dông rải rác
Chứng khoán
Kết quả SX
Truyền hình
Giá vàng
Chào mừng 85 năm thành lập Công đoàn Việt Nam (28.7.1929 - 28.7.2014)
Công nhân viên chức lao động Đồng Nai ủng hộ biển đảo hơn 6 tỷ đồng
Xây dựng tổ chức công đoàn ngày càng vững mạnh
Chủ tịch Nước tiếp các cán bộ công đoàn cơ sở tiêu biểu
Cầu truyền hình “Vinh quang Công đoàn Việt Nam”: Lan tỏa không khí ngày hội của người lao động
Clip: “Kim chỉ nam” hoạt động của Chủ tịch CĐCS tiêu biểu toàn quốc
Trung Quốc ngày càng lộ rõ âm mưu độc chiếm Biển Đông
“Trung Quốc mở du lịch Hoàng Sa là xâm phạm chủ quyền Việt Nam“
Học giả Trung Quốc: Việt Nam có chứng cứ quản trị Hoàng Sa, Trung Quốc thì không
Trung Quốc ngang nhiên phát hành sách về đường lưỡi bò
Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng: Kiên quyết bảo vệ chủ quyền, song vẫn duy trì hợp tác với Trung Quốc
Trung Quốc "bật đèn xanh" cho ngư dân chiếm ngư trường biển Đông
Căng thẳng Ukraina
Nghị sĩ Ukraina bị ném vào xe rác
Ukraina trao quyền tự trị cho một số khu vực ở miền Đông
Căng thẳng Ukraina: Donetsk tiếp tục hứng đạn pháo
Ukraina: Vũ khí trợ giúp từ phương Tây có thể chặn tên lửa Nga “trong vài giây“
NATO bắt đầu bàn giao vũ khí quân sự cho Ukraina
Cuộc thi Phóng sự - Ký sự năm 2014
Dũng “sóng thần”
Học trò “cá biệt” viết phần mềm học tập
Cú hích ấn tượng
Khám bệnh miễn phí trong khi chờ… nhận lương hưu
“Bà Mùa A Mềnh” chống “con ma” thuốc phiện
Các
dịch
vụ

Cache-Control: public, no-cache="Set-Cookie"

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=3jgbqtsI0AEkAAAAZjUxNWFlMzgtMGFlZS00MjNmLTk5OTUtNzY3MDM4OGNlZDdh0; domain=laodong.com.vn; expires=Tue, 25-Nov-2014 18:14:33 GMT; path=/; HttpOnly


markdown:
|Tà Đạo Thanh Hải|
|
|
Rải tờ rơi – “Câu” tín đồ
Công tác điều tra không mấy khó khăn bởi với tinh thần cảnh giác, nhiều nhân chứng đã trực tiếp gặp lực lượng Công an cho biết, rạng sáng ngày 22/3 họ thấy 2 người 1 nam, 1 nữ đi xe máy chở 2 thùng carton đựng các xấp giấy in màu rất giống với các tờ rơi truyền đạo vào nhà Lê Thị Ngọc Tâm ở 30 Lê Lai, phường 5, TP Đà Lạt. Lực lượng trinh sát đã xác minh theo 3 hướng, lên danh sách hơn 30 trường hợp có liên quan đến “Thanh Hải Vô Thượng sư” có dấu hiệu nghi vấn tại TP Đà Lạt và các huyện lân cận. Quá trình xác minh, trinh sát còn phát hiện một số đối tượng có sử dụng ăngten parabol và đầu thu chuyên dụng để thu chương trình truyền hình của “Thanh Hải Vô Thượng sư”.
Tiến hành kiểm tra hành chính đối với hộ ông Đinh Văn Xin ở số 75 Cao Bá Quát, TP Đà Lạt, Lực lượng Công an đã lập biên bản thu 1 ăngten parabol, 1 đầu thu, 5 tấm hình “minh sư” Thanh Hải, 4 đĩa VCD có liên quan đến “Thanh Hải Vô Thượng sư”. Kiểm tra hành chính nhà ông Trần Ngọc Cả cùng ở 75 Cao Bá Quát, Cơ quan Công an thu thêm 15 tấm hình Thanh Hải. Kiểm tra lập biên bản và thu giữ tại nhà bà Cao Thị Bảy (46 tuổi) trú tại số 3 Huyền Trân Công Chúa 1 đầu TVRO, 22 cuốn sách “Thanh Hải Vô Thượng sư”, 1 tài liệu có tựa đề “Bí quyết tu hành thanh thản”, 1 album chứa hình Thanh Hải, 41 đĩa VCD truyền đạo và 177 tờ truyền đạo “Thanh Hải Vô Thượng sư” cùng loại với tờ rơi thu được trên các đường phố Đà Lạt trong ngày 23/3.
Để làm rõ vụ rải tờ rơi tuyên truyền tại Đà Lạt vào đêm ngày 22/3, Công an TP Đà Lạt đã mời nhiều đối tượng lên làm việc trong đó có Trương Thị Hạnh ở 25 Hồ Tùng Mậu, Đà Lạt; Lý Ngọc Thảo ở thị xã Sa Đéc, Đồng Tháp; Trần Thị Ngọc Diễm ở Nam Thái, An Biên, Kiên Giang; Tạ Thị Ngọc Giàu ở Tân Hội, Tân Hiệp, Kiên Giang; Phan Thanh Phương ở Nhơn Ái, Phong Điền, Cần Thơ cùng tạm trú tại 75A Cao Bá Quát; Trần Thảo, Trần Tấn Thông, Trần Tiến Huynh là con của chủ quán cơm chay Từ Bi ở 52 Phù Đổng Thiên Vương, Đà Lạt và Bùi Phi Long ở Tam Quang, Núi Thành, Quảng Nam, tạm trú tại 52 Phù Đổng Thiên Vương.
Những người này khai nhận, ngày 16/3 có khoảng 30 đồng tu (những người theo tà đạo “Thanh Hải Vô Thượng sư”) tụ tập tại nhà Lê Thị Ngọc Tâm để cộng tu (đọc kinh, nghe Thanh Hải giảng đạo qua băng hình), sau đó phân công nhau đi rải tờ rơi truyền đạo. Tờ rơi truyền đạo được đưa về từ TP HCM, sau đó tập kết tại nhà Tâm rồi phân phát cho các đồng tu đi rải. Sau nhiều ngày lẩn trốn, ngày 27/4/2010 Lê Thị Ngọc Tâm đã đến Công an TP Đà Lạt đầu thú.
Sự thật về vị “Minh sư”
Người tự nhận mình là minh sư, là giáo chủ của “Thanh Hải Vô Thượng sư” có tên thật là Đặng Thị Trinh, tên gọi khác là Nguyễn Thị Thanh Hải (62 tuổi) tại thôn Vĩnh Bình, xã Phổ Ninh, huyện Đức Phổ, tỉnh Quảng Ngãi. Khi còn ở Việt Nam, Trinh có thời gian sống tại Sài Gòn và sinh được một người con gái tên Đặng Thị Thảo nhưng sau đó đã chết. Năm 1966, Trinh đi du học tại Anh, tốt nghiệp bằng Master văn chương. Năm 1972, Trinh sang Pháp nghiên cứu triết học.
Giai đoạn từ năm 1975 đến 1980, Trinh đến nhiều trại tị nạn người Việt Nam trên khắp thế giới. Tại Tây Đức, Trinh kết hôn với một bác sĩ người Đức. Đến năm 1980, Trinh sang Ấn Độ tu hành. Năm 1989, Trinh trở về Đài Loan lập ra “Thanh Hải Vô Thượng sư” tại vùng núi Bạch Hoa, Tây Hồ Thượng, huyện Miaoli (cách Đài Bắc 30km về phía tây) tự phong cho mình là “Minh sư”.
Quá trình thu thập tư liệu để thực hiện bài viết này tôi may mắn tìm được lá thư ngỏ của Thượng tọa, Giáo sư, Tiến sĩ Thích Tịnh Hạnh – Viện Phật học Linh Sơn, Đài Loan gửi phật tử đề ngày 3/7/1990. Trong thư Thượng tọa viết: “Tại Tây Đức, sau khi được thầy Thích Như Điển cho quy y với pháp danh Thị Nguyên, Thanh Hải liền xin quy y nhưng thầy Như Điển không đồng ý, thế là Thanh Hải bỏ sang Đài Loan.
Tại Đài Loan tôi tiếp nhận Thanh Hải và đặt pháp danh Thanh Hải. Thanh Hải xin xuất gia thọ giới nhưng tôi không đồng ý vì Thanh Hải đã lập gia đình, muốn xuất gia thì phải vào chùa ở tập sự tối thiểu là 5 năm. Không được xuất gia thọ giới, Thanh Hải lại bỏ đi. Khi trở lại Đài Loan, biết Thanh Hải tu theo lối tu ngoại đạo nên tôi khuyên Thanh Hải từ bỏ nhưng Thanh Hải không nghe, trá hình, mang pháp phục là một vị tỳ kheo ni mà đi truyền bá tà đạo…”.
Nói về tà đạo của Thanh Hải, Thượng tọa Thích Tịnh Hạnh viết tiếp: “Thanh Hải dùng phương pháp Tâm ấn để khống chế người theo đạo, làm cho tâm trí kẻ chịu theo đạo bị mê hoặc. Đây là phương pháp chú thuật, bùa ngải của Bàng Môn tả đạo. Phương pháp này chỉ để mê hoặc những người nhẹ dạ, cả tin… Thanh Hải còn làm điều trái với luật của nhà Phật là tỳ kheo ni mà giám độ cho nam phái vào chúng xuất gia và truyền giới tỳ kheo ni cho nam giới… Chỉ có hạng ngoại đạo, cố phá hoại Phật giáo mới làm điều đó mà thôi”.
Vị thượng tọa này còn chỉ trích Thanh Hải là kẻ lừa đảo quần chúng phật tử, làm mất phẩm giá của người xuất gia, là kẻ lợi dụng phương pháp tu hành của đạo Phật để phá hoại Phật giáo đồ Việt Nam hải ngoại. Ông cũng khẳng định: “Thanh Hải không phải là tỳ kheo ni của Phật giáo, là người lợi dụng chiếc áo nhà sư để phá hoại Phật giáo”.
Thượng tọa Thích Tịnh Hạnh nói không sai bởi cái giáo lý mà Thanh Hải thu lượm để hình thành “Thanh Hải Vô Thượng sư” là một mớ giáo lý pha tạp. Thanh Hải không chủ trương xuống tóc, ăn mặc tùy thích, có thể tu tại gia hoặc đến thiền “cộng tu”, không xây chùa, nhà thờ lớn mà chỉ xây nhà thiền. Chẳng thế mà cách ăn mặc của Thanh Hải mới quái dị làm sao. Có lúc người ta thấy thị xuất hiện như một diễn viên cải lương, khi lại như một người mẫu, cũng có khi là một tín đồ của môn híp hốp. Thị cũng nhảy nhót, cũng trực tiếp biểu diễn những bộ trang phục do thị nghĩ ra, nhưng có lẽ các tín đồ đạo Phật không thể tha thứ cho thị khi thị mang pháp phục (y áo Phật giáo) lên sân khấu để biểu diễn thời trang.
Không chỉ là kẻ lợi dụng Phật giáo để lừa mị, “Thanh Hải Vô Thượng sư” còn mang màu sắc chính trị với tư tưởng phản động. Trong nhiều bài thuyết giảng, Thanh Hải thể hiện lòng thù hận, ý đồ chống chế độ XHCN ở Việt Nam, tự nhận mình là chiến sĩ chống Cộng. Thị nói: “Sư phụ cũng là một chiến sĩ chống Cộng nhưng chống Cộng hòa thuận, an toàn. Sư phụ đánh Cộng sản nhưng không giết người, chỉ hoán cải họ”. Thị còn lớn tiếng: “Nhờ sự tu hành khắp thế giới của sư phụ mà Đông Âu, Liên Xô đã bị dẹp, mai mốt đây sẽ đến Việt Nam và Trung cộng…”. Thật là ảo tưởng, chỉ có kẻ mù quáng mới tin lời thị. Vì mạnh miệng hô chống Cộng nên “Thanh Hải Vô Thượng sư” được một số tổ chức phản động ở nước ngoài tung hô để lợi dụng chống phá Việt Nam.
Ở Việt Nam, từ năm 1991 “Thanh Hải Vô Thượng sư” đã tìm mọi cách để thâm nhập. Ở nhiều tỉnh như Vĩnh Long, Cần Thơ, Cà Mau, Tiền Giang, Tây Ninh, Hải Phòng, Quảng Ninh, Lâm Đồng, TP HCM… Thanh Hải đã lôi kéo được nhiều người gia nhập tà đạo và không ngừng tuyên truyền cho tà đạo của thị. Thanh Hải ra sức biên soạn kinh sách, đưa ra lối nghi thức tu đơn giản. Mỗi thành viên gia nhập “Thanh Hải Vô Thượng sư” được gọi là “đồng tu”, các “đồng tu” có thể ngồi thiền tại gia hoặc ngồi thiền tập thể gọi là “cộng tu”. “Đồng tu” có thể nghe Thanh Hải giảng đạo trực tiếp hoặc gián tiếp qua băng hình…
Chỉ bấy nhiêu thôi cũng đủ cho thấy “Thanh Hải Vô Thượng sư” là tà đạo, những việc làm của Thanh Hải chỉ là trò hề. Một người như Thanh Hải liệu có xứng là minh sư?
Xin lấy lời Thượng tọa Thích Tịnh Hạnh để kết thúc cho bài viết này: “Nếu ai đã theo Thanh Hải mà không chịu thức tỉnh thì đời đời, kiếp kiếp sẽ quanh quẩn trong rừng ngoại đạo, không thể nào gặp được Chánh Pháp của Phật. Thanh Hải tự xưng là Điều Ngự Sư hay Vô Thượng Sư đó là đại vọng ngữ, mắc vào đại trọng tội và sẽ sa vào Vô Giản địa ngục vì chưa thành Phật mà đã tự xưng như thế để lừa gạt quần chúng”.

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <http://wp.me/pIB1x-cH>; rel=shortlink