text:
Trả góp 0%
|
So sánh sản phẩm
|
Tin tức
|
Tuyển dụng
|
Giới thiệu
|
Trung Tâm Bảo Hành
|
Liên hệ
|
P.Bản Mobile
|
Tìm kiếm
Từ khóa:
Samsung Galaxy S7
iphone 6s
Oppo Neo 7
Xin chào:
Đăng nhập
Đăng ký tài khoản
0
Giỏ hàng
Kiểm tra đơn hàng
Danh mục sản phẩm
Apple
iPad 9.7 - 2017
,
iPhone
,
iPad
,
Macbook
iPhone
iPhone 8
iPhone X
iPhone 8 Plus
iPhone 8 - 8 Plus - X
iPhone 8 - 8 Plus - X Chính hãng ( VN/A ) , FPT
iPhone 7
iPhone 7 Plus
iPhone 6S Plus
iPhone 6S
iPhone 6 Plus
iPhone 6
iPhone SE
iPhone 5s
iPhone 5c
iPhone 5
iPhone 4S
iPhone 4
Iphone Chính hãng (VN/A) , FPT
iPhone 7/ 7 Plus Chính hãng Apple
iPad
iPad 9.7 - 2017
iPad Pro
iPad Air 2
iPad Air
iPad mini 4
iPad Mini 3
iPad mini 2
iPad Mini
iPad 4
iPad 3
iPad 2
Macbook
Macbook Pro
Macbook Air
iMac
Mac Mini
The new Macbook
Điện thoại di động
Samsung
,
Apple - iPhone
,
Honor
,
Xiaomi
,
OPPO
Hãng sản xuất
Itel
Samsung
Apple - iPhone
Sony
LG
HTC
Honor
Huawei
Xiaomi
OPPO
Asus
Nokia
Motorola
Lenovo
FPT
Blackberry
Bavapen
Coolpad
Leagoo
Philips
Vivo
Wiko
ZTE
Hệ điều hành (OS)
Apple - IOS
Android
Windows phone
BlackBerry OS
Hệ điều hành khác
Máy tính bảng
Ipad
,
Samsung
,
Huawei
Hãng sản xuất
Ipad
Samsung
Kingcom
Xiaomi
Archos
Asus
Lenovo
Huawei
Dell
Acer
Hệ điều hành
iOS
Android
Máy tính xách tay
Xiaomi
,
Apple - Macbook
Thương hiệu
Xiaomi
Apple - Macbook
Smart Watch
Xiaomi
,
Apple watch
,
Samsung Smartwatch
Thương hiệu
Xiaomi
Apple watch
Samsung Smartwatch
Sony Smartwatch
HTC Smartwatch
Mi Band
Asus Zenwatch
Sản phẩm HOT
Ưu đãi khi mua online
Smartphone NOKIA giảm GIÁ SỐC
iPhone X giá tốt
iPhone 6 - 6 Plus - 6s - 6s Plus
Apple iPhone Chính hãng
Samsung Galaxy J7 Plus - J7 Pro chính hãng
Xiaomi
Giảm giá Nokia
Biệt đội Pin bền
Galaxy A 2017
Giảm giá shock
Xả hàng/Giảm shock 2 ngày
Giảm giá shock Samsung
Giảm giá Cá Tháng Tư
Galaxy S8/S8+ Chính hãng
Galaxy A 2017 Hot Sale Tháng 7/2017
Samsung Galaxy J7 Plus - S8 - S8 Plus Chính hãng
Giảm shock iPhone 7/ iPhone 7 Plus VN/A
Apple iPhone 7/7plus Red
Samsung Galaxy S8
Hotsales Đại Tiệc Vàng
Galaxy S8 | S8 Plus
Ưu đãi đặc biệt
Giảm giá Galaxy A5|A7 - 2017
VUI HÈ HUAWEI - ĐƯỜNG BAY MỞ LỐI
Hàng Xả Kho
Galaxy S8/S8+ Chính hãng
iPhone 7/ iPhone 7 Plus
Điện thoại HOT
Ưu đãi khi mua online
Giảm giá Lenovo
Giảm giá phụ kiện
Sạc dự phòng
Samsung Nhập Khẩu
Giảm giá Samsung
Giảm giá Oppo
Giảm giá HTC
Giảm giá Sony
Pin dự phòng
Giảm giá Wiko
Giảm giá Giáng Sinh (Noel)
Kho sản phẩm cũ
iPhone Cũ
,
iPad Cũ
,
Samsung Cũ
iPhone Cũ
HTC Cũ
iPad Cũ
Samsung Cũ
Sony cũ
Oppo Cũ
Máy trôi bảo hành
Kho phụ kiện
Pin sạc dự phòng
,
Thẻ nhớ
Phụ kiện Xiaomi
Phụ kiện Energizer
Đồng Hồ Thông Minh
Phụ kiện Pisen
Phụ kiện Anker
Phụ kiện Hoco
Phụ kiện Sandisk
Phụ kiện Samsung
Phụ kiện Sony
Phụ kiện Apple
Danh mục
Usb
Vòng đeo tay thông minh
Pin sạc dự phòng
Thẻ nhớ
Sạc dây, cáp các loại
Tai nghe
Túi xách Macbook/iPad
Quạt USB
Loa Bluetooth
Ốp lưng - Flipcover
Bao da
Tấm dán màn hình
Pin điện thoại
Đèn Led USB
Motorola Moto Mods
Kính thực tế ảo
Dịch vụ sửa chữa
Tìm kiếm
Từ khóa:
Samsung Galaxy S7
iphone 6s
Oppo Neo 7
Xin chào:
Đăng nhập
Đăng ký tài khoản
0
Giỏ hàng
Kiểm tra đơn hàng
Trang chủ
Tìm kiếm
Bao xài - Đổi trả trong 15 ngày đầu.
TÌM THEO
Thương hiệu
Apple - iPhone
(24)
Xiaomi
(19)
Apple IP
(18)
Blackberry
(14)
Sony
(9)
HTC
(8)
Gionee
(4)
XiaomiDGW
(4)
Asus
(3)
Samsung
(3)
Huawei
(2)
OPPO
(1)
Sky
(1)
Wiko
(1)
Meizu
(1)
Vivo
(1)
Mức giá
Dưới 1 triệu
(1)
Từ 1 đến 2 triệu
(10)
Từ 2 đến 3 triệu
(17)
Từ 3 đến 4 triệu
(12)
Từ 4 đến 5 triệu
(8)
Từ 5 đến 6 triệu
(10)
Từ 6 đến 7 triệu
(3)
Từ 7 đến 8 triệu
(7)
Từ 8 đến 9 triệu
(11)
Từ 9 đến 10 triệu
(8)
Trên 10 triệu
(25)
Có
Hỗ trợ nhiều sim
1 SIM (Nano SIM)
(32)
Có
(20)
Không
(15)
2 sim 2 sóng
(9)
1 SIM (Micro SIM)
(7)
2 SIM (Nano SIM)
(7)
2 sim 2 sóng (Nano sim)
(6)
2 SIM: NanoSIM và micoSIM, khay microSIM có thể sử dụng cho thẻ nhớ
(5)
2 Nano SIM
(4)
2 SIM (Nano SIM và Micro SIM)
(2)
2 NanoSIM
(2)
Có
(1)
Micro Sim
(1)
1 sim
(1)
Micro SIM / Nano Sim
(1)
Dual SIM (Nano-SIM, dual stand-by)
(1)
Dual SIM (Micro-SIM)
(1)
Kích thước màn hình
5.5''
(29)
4.7''
(22)
5''
(9)
5 inch
(7)
4.5''
(7)
5.15"
(6)
5.99"
(4)
5.0"
(4)
5.4"
(4)
5.2''
(3)
5.5"
(3)
5.7 inches
(3)
3.1''
(2)
5 inchs
(2)
5.2 inch
(2)
5.2 inches
(2)
4.8"
(1)
4.0''
(1)
6 inch
(1)
5.2-inch
(1)
Hệ điều hành
Android OS
(54)
iOS
(42)
BlackBerry
(10)
Android OS, giao diện MIUI
(4)
Android 5.1, giao diện Emotion UI 3.1
(2)
Android 6.0 (Marshmallow)
(1)
RAM
2 GB
(55)
3 GB
(28)
1 GB
(12)
4 GB
(6)
6GB
(5)
8GB
(1)
512 MB
(1)
3GB
(1)
2GB
(1)
Máy ảnh chính
12 MP
(44)
13 MP
(30)
8.0 MP
(14)
16 MP
(4)
18 MP
(4)
20.7 MP
(3)
Dual 12 MP
(3)
5.0 MP
(2)
20 MP
(2)
8 MP, phụ 2 MP
(2)
23 MP
(1)
16 MP, phụ 5.0 MP
(1)
21.5 MP, phụ 16 MP
(1)
12 MP, f/1.8, 26mm, OIS, laser autofocus, dual-LED (dual tone) flash
(1)
12 MP, f/2.2
(1)
Sản phẩm Mới-Cũ
Giá tốt nhất
Giá cao đến thấp
Mới cập nhật
Sản phẩm Mới-Cũ
Sản phẩm Cũ-Mới
Tên A-Z
Tên Z-A
Xem nhiều nhất
Đánh giá nhiều nhất
HOT
MỚI
Bảo hành: Bảo hành 6 tháng tại Hoàng Hà Mobile. Bao xài - đổi trả trong 15 ngày đầu
Máy Full box, đầy đủ phụ kiện - Duy nhất tại 392 Cầu Giấy - Hotline : 0968.32.33.99
Apple iPhone 6S Plus - 64GB - Gold - Cũ - Full box
9.990.000 ₫
HOT
MỚI
Bảo hành: Bảo hành chính hãng đến 13/03/2019 . Bao xài đổi trả trong 15 ngày. Duy nhất tại chi nhánh 222 Trần Phú- Thanh Hóa. Hotline: 0888.20.35.36
Khuyến mại: Hỗ trợ trả góp 0% dành cho các chủ thẻ VIB, ANZ, VP Bank, Shinhan Bank & Sacombank.
Bảo hành đến 13/03/2019. Duy nhất tại 222 Trần Phú - Thanh hóa. Hotline: 0888.20.35.36
Xiaomi Mi Mix 2 - 64GB/6GB Chính hãng DGW - Trôi bảo hành - Thanh Hóa
9.990.000 ₫
HOT
MỚI
Bảo hành: Bảo hành 12 tháng Chính hãng . Bao xài đổi trả trong 15 ngày. Duy nhất tại chi nhánh 348 Hồ Tùng Mậu, Hà Nội. Hotline: 0968.218.919
Khuyến mại: Hỗ trợ trả góp 0% dành cho các chủ thẻ VIB, ANZ, VP Bank, Shinhan Bank & Sacombank.
Bảo hành 12 tháng. Duy nhất tại: 348 Hồ Tùng Mậu. Hotline: 0968.218.919. Giá trên đã bao gồm 10% VAT
Xiaomi Mi Mix 2 - 64GB/6GB Chính hãng DGW - Trôi bảo hành - 348 Hồ Tùng Mậu
10.490.000 ₫
HOT
MỚI
Bảo hành: Bảo hành 6 tháng chính hãng, Bao xài - đổi trả trong 15 ngày đầu
Máy trầy nhẹ viền Full Box .Bảo hành 6 tháng chính hãng, Chỉ Bán duy nhât tại 1142-1144 đường 3 tháng 2 phường 12 quận 11 .tp HCM . Hotline : 0932892255
Blackberry Priv -Black- Chính hãng - Trôi bảo hành-1142-1144-Đường 3 tháng 2 .HCM
5.790.000 ₫
HOT
MỚI
Bảo hành: - Bảo hành 06 tháng tại Hoàng Hà Mobile.Bao xài đổi trả trong vòng 15 ngày đầu tiên
Chỉ có thân máy
Apple iPhone 6S Plus - 32GB - Cũ 99%
8.990.000 ₫
HOT
MỚI
Bảo hành: Bảo hành chính hãng đến 23/07/2018. Bao xài - đổi trả trong 15 ngày đầu Fullbox thiếu cable
Máy Đẹp Full Box .Active 23/07/2017, Chỉ Bán duy nhât tại 1142-1144 đường 3 tháng 2 phường 12 quận 11 .tp HCM . Hotline : 0932892255
Apple iPhone 6S - 32GB - Gold - Chính Hãng - Trôi bảo hành tại 1142-1144-Đường 3 tháng 2.hcm
8.990.000 ₫
HOT
Bảo hành: 3 tháng tại Hoàng Hà, Bao xài - đổi trả trong 15 ngày đầu
Máy Full box - Duy nhất tại 392 Cầu Giấy - Hotline : 0968.32.33.99
Blackberry Passport - Black - Chính hãng -
3.590.000 ₫
HOT
Bảo hành: Bảo hành 1 đổi 1 trong 6 tháng tại Hoàng Hà Mobile ( Bao gồm cả nguồn và màn hình ).Bao xài đổi trả trong vòng 15 ngày đầu tiên
Khuyến mại: Hỗ trợ trả góp 0% dành cho các chủ thẻ VIB, ANZ, VP Bank, Shinhan Bank & Sacombank.
Máy active 21/01/2018 - Duy nhất tại 392 Cầu Giấy - Hotline : 0968.32.33.99
Apple iPhone 6S Plus - 128GB - CPO ( Certified Pre-Owned) - Rose - Trôi bảo hành
11.990.000 ₫
HOT
Bảo hành: Bảo hành 12 tháng Chính hãng . Bao xài đổi trả trong 15 ngày.
Khuyến mại: Hỗ trợ trả góp 0% dành cho các chủ thẻ VIB, ANZ, VP Bank, Shinhan Bank & Sacombank., Tặng balo Business trị giá 500.000đ
Giá trên đã bao gồm 10% VAT
Xiaomi Mi Mix 2 128GB Ram 8GB - Chính hãng Digiworld ( Chất liệu gốm nguyên khối )
15.490.000 ₫
HOT
Bảo hành: Bảo hành 6 tháng tại Hoàng Hà Mobile. Bao xài - đổi trả trong 15 ngày đầu
Khuyến mại: Hỗ trợ trả góp 0% dành cho các chủ thẻ VIB, ANZ, VP Bank, Shinhan Bank & Sacombank.
Bảo hành 06 tháng. Có bán tại chi nhánh 28 Trần Phú, Hà Đông, Hà Nội. Hotline 0911.266.669
Apple iPhone 6S - 128GB - Chính hãng VN/A - Trôi Bảo Hành - 28 Trần Phú
8.990.000 ₫
HOT
Bảo hành: Chính hãng đến 03/08/2018, Bao xài - đổi trả trong 15 ngày đầu
Khuyến mại: Hỗ trợ trả góp 0% dành cho các chủ thẻ VIB, ANZ, VP Bank, Shinhan Bank & Sacombank.
Máy active 03/08/2017 - Duy nhất tại 392 Cầu Giấy - Hotline : 0968.32.33.99
Blackberry Passport - Black - Chính hãng - Trôi bảo hành
4.590.000 ₫
HOT
Bảo hành: Chính hãng 12 tháng, Bao xài - đổi trả trong 15 ngày đầu
Khuyến mại: Hỗ trợ trả góp 0% dành cho các chủ thẻ VIB, ANZ, VP Bank, Shinhan Bank & Sacombank.
Máy Full box - chưa active - mới chỉ bóc seal - Duy nhất tại 392 Cầu GIaiaayks - Hotline : 0968.32.33.99
Blackberry Passport - Black - Chính hãng - Trôi bảo hành
5.190.000 ₫
HOT
Bảo hành: Bảo hành 03 tháng. Bao xài đổi trả trong 15 ngày đầu tiên.
Duy nhất tại 382 Nguyễn Văn Cừ-Long Biên-Hà Nội.Hotline 0915.963.222
Blackberry Passport - Black - Chính hãng - Trôi bảo hành
3.290.000 ₫
HOT
Bảo hành: Bảo hành 06 tháng tại Hoàng Hà Mobile, 1 đổi 1 trong 15 ngày đầu
Có bán tại 95B Phố Huế - Hà Nội. Hotline: 0968.668.995
Xiaomi Mi 5s - 64GB -Trôi Bảo Hành
5.390.000 ₫
HOT
Bảo hành: Bảo hành 06 tháng tại Hoàng Hà Mobile. Bao xài - đổi trả trong 15 ngày đầu
Có bán tại 95B Phố Huế - Hà Nội. Hotline: 0968.668.995
Xiaomi Redmi 3S - 16GB - Gold - Trôi bảo hành
1.990.000 ₫
HOT
Bảo hành: Bảo hành 6 tháng tại Hoàng Hà Mobile. Bao xài, đổi trả trong vòng 15 ngày đầu.
Khuyến mại: Hỗ trợ trả góp 0% dành cho các chủ thẻ ANZ, HSBC, VIB & Sacombank,Techcombank, VP Bank.
Máy Full box - Duy nhất tại 392 Cầu Giấy - Holtine : 0968.32.33.99
Xiaomi Mi 4 - 16GB - Ram 2GB - Trôi bảo hành
2.090.000 ₫
HOT
Bảo hành: Bảo hành theo tiêu chuẩn Apple trong 06 tháng. Bao xài - đổi trả trong 15 ngày đầu
Khuyến mại: Gậy tự sướng (Selfie Monopod), Hỗ trợ trả góp 0% dành cho các chủ thẻ ANZ, HSBC, VIB & Sacombank,Techcombank
Chưa active. Có bán tại 95B Phố Huế Hà Nội. Hotline: 0968.668.995
Apple iPhone 6S - 16GB Chính hãng - Đổi bảo hành
8.990.000 ₫
HOT
Bảo hành: Bảo hành chính hãng đến 23/02/2019 Bao xài đổi trả trong vòng 15 ngày đầu tiên.
Khuyến mại: Hỗ trợ trả góp 0% dành cho các chủ thẻ VIB, ANZ, VP Bank, Shinhan Bank & Sacombank.
Full box. Duy nhất tại 382 Nguyễn Văn Cừ-Long Biên-Hà Nội.Hotline:0915.963.222
Apple iPhone 6S - 32GB - Chính hãng - FPT - Gold - Trôi bảo hành - 382 Ngyễn Văn Cừ
10.590.000 ₫
HOT
Bảo hành: Bảo hành 6 tháng tại Hoàng Hà Mobile. Bao xài, đổi trả trong vòng 15 ngày đầu.
Khuyến mại: ..., . .
Máy Full box - Duy nhất tại 392 Cầu Giấy - Holtine : 0968.32.33.99
Xiaomi Mi 5 - White - 32GB - Trôi bảo hành - Black
3.990.000 ₫
HOT
Bảo hành: Bảo hành 6 tháng tại Hoàng Hà Mobile, 1 đổi 1 trong 15 ngày đầu
Fullbox.Duy nhất tại 382 Nguyễn Văn Cừ-Long Biên-Hà Nội.Hotline 0915.963.222
Xiaomi Mi 5s - 64GB -Trôi Bảo Hành
4.790.000 ₫
HOT
Bảo hành: Bảo hành 1 đổi 1 trong 12 tháng tại Hoàng Hà Mobile ( Bao gồm cả nguồn và màn hình ).Bao xài đổi trả trong vòng 15 ngày đầu tiên
Khuyến mại: Hỗ trợ trả góp 0% dành cho các chủ thẻ VIB, ANZ, VP Bank, Shinhan Bank & Sacombank.
Apple iPhone 6S Plus - 128GB - CPO ( Certified Pre-Owned)
12.990.000 ₫
HOT
Bảo hành: Bảo hành 9-11 Tháng chính hãng.Bao xài, đổi trả trong vòng 15 ngày đầu.
Có bán tại 122 Thái Hà - Đống Đa - Hà Nội. Hotline: 0973.790.122
Sony Xperia XA - Chính hãng - Trôi bảo hành - 122 Thái Hà
2.990.000 ₫
HOT
Bảo hành: Bảo hành 6 tháng tại Hoàng Hà Mobile, lỗi 1 đổi 1 trong 15 ngày
Khuyến mại: Hỗ trợ trả góp 0% dành cho các chủ thẻ VIB, ANZ, VP Bank, Shinhan Bank & Sacombank.
Máy Full box - Duy nhất tại 392 Cầu Giấy - Holtine : 0968.32.33.99
Xiaomi Mi 5s Plus - 128GB - RAM 6GB - Gold - Trôi bảo hành
8.290.000 ₫
HOT
Bảo hành: Bảo hành 6 tháng tại Hoàng Hà - Đổi trả trong 15 ngày đầu nếu lỗi phần cứng do NSX
Khuyến mại: Hỗ trợ trả góp 0% dành cho các chủ thẻ VIB, ANZ, VP Bank, Shinhan Bank & Sacombank.
Máy Full box - Duy nhất tại 392 Cầu Giấy - Holtine : 0968.32.33.99
Xiaomi Mi 5s - 64GB - White/Gold - Trôi bảo hành
5.390.000 ₫
HOT
Bảo hành: Bảo hành đến 17/10/2018. Bao xài, đổi trả trong vòng 15 ngày đầu.
Khuyến mại: Hỗ trợ trả góp 0% dành cho các chủ thẻ ANZ, HSBC, VIB & Sacombank,Techcombank, VP Bank.
Máy Full box - Acive 17/10/2017 - Duy nhất tại 392 Cầu Giấy - Hotline : 0968.32.33.99
Xiaomi Mi 4 - 16GB - Ram 3GB - FPT - Chính hãng - Trôi bảo hành
2.490.000 ₫
1
2
3
4
...
Sau
Cuối »

Power-By: LLQ SOFTWARE SERVICES.,JSC


text:
Bạn quên mất nơi bạn để chìa khóa sáng nay? Hoặc bạn bỏ quên ô trong văn phòng trong buổi tối trời mưa. Đừng lo lắng, đó không phải là dấu hiệu của chứng mất trí nhớ Alzheimer – bất cứ ai thỉnh thoảng cũng hay quên một chút.
Tuy nhiên sự phát triển của bệnh Alzheimer và các chứng mất trí khác (dần dần làm giảm khả năng tạo ký ức mới, tái hiện ký ức cũ hay việc thực hiện các hoạt động trí óc cũng như thể chất của bộ não) đang tăng cao khi thế hệ baby boomers (những người sinh ra từ 1946-1964) bắt đầu về hưu. Một báo cáo năm 2007 của Hiệp hội thế hệ baby boomer ước lượng khoảng 5 triệu người Mỹ đang mắc phải hội chứng mất trí này. Con số ước tính có thể lên đến 16 triệu vào năm 2050.
Các nhà khoa học vẫn đang cố gắng làm sáng tỏ nhiều bí ẩn của bộ não – não phân tích thông tin bằng cách nào, trí nhớ hoạt động như thế nào, cơ chế lão hóa của não là gì, và cách thức hình thành của các bệnh như Alzheimer’s – để từ đó chúng ta có thể hiểu trí óc của mình hơn và biết cách chăm sóc nó.
Trong khi vẫn còn rất nhiều điều để tìm hiểu về bộ não của chúng ta, một số nghiên cứu đã tìm ra một số cách giúp cơ quan suy nghĩ của bạn khỏe mạnh tại thời điểm hiện tại và khi bạn già đi.
1. Ăn thức ăn dành cho não
Những gì bạn ăn thể hiện bản thân bạn, hay ít nhất là bộ não của bạn. Đồ ăn vặt sẽ khiến não bạn rỗng tuếch, vì những thứ như mỡ tái sử dụng hoặc mỡ bão hóa, thường thấy ở đồ ăn được chế biến sẵn, có thể ảnh hưởng một cách tiêu cực đến khớp thần kinh trong não. Khớp thần kinh kết nối các nơron thần kinh và có vai trò rất quan trọng đối với trí nhớ cũng như khả năng học hỏi. Mặt khác, khẩu phần ăn cân bằng giàu axit béo omega-3 – có trong cá hồi, quả óc chó và quả kiwi – có thể kích thích khớp thần kinh, giúp chống lại các chứng rối loạn thần kinh từ trầm cảm đến suy giảm trí nhớ.
2. Tập thể dục
Việc rèn luyện cơ thể cũng có thể cải thiện trí nhớ, giúp bạn suy nghĩ rõ ràng hơn đồng thời làm giảm nguy cơ mắc các bệnh thần kinh, theo một số nghiên cứu nhận định. Tập luyện là một tác nhân gây stress nhẹ nhàng cho cơ thể, tiêu thụ năng lượng mà não cần đến, vì vậy nó thúc đẩy quá trình tiết ra các chất hóa học gọi là nhân tố tăng trưởng khiến nơron thần kinh trong não cứng cáp và khỏe mạnh hơn. Các chuyên gia cho biết tập luyện nửa tiếng mỗi ngày là đủ. Đừng quên thực hiện động tác căng duỗi cơ, nó có thể giúp bạn giảm căng thẳng, yếu tố tác động đến trung tâm trí nhớ của não.
Nặng khoảng 2,7 pao (1.200 gam), não người chứa 100 tỷ nơron thần kinh. Mỗi một phút, một lượng máu tương đương với 3 lon sôđa chảy qua não của chúng ta. (Ảnh: dreamstime.)
3. Tập luyện trí óc
Rèn luyện trí óc với những câu đố ô chữ và các trò chơi trí óc cũng là một điều cần thiết. Các nghiên cứu cho thấy rằng sử dụng những công cụ trên để trí óc được hoạt động có thể giảm nguy cơ mắc chứng mất trí vì bộ não luôn được kích thích. Kể cả việc tham gia vào chiến dịch chính trị cũng có thể kích thích hệ thống thần kinh điều khiển sự tập trung và học hỏi.
4. Những mẹo giúp trí nhớ
Lưu giữ thông tin trong trí nhớ của bạn và việc duy trì trí nhớ cùng với tuổi tác có thể chỉ là một vấn đề đơn giản của việc kiểm soát tinh thần. Ví dụ, tự tin vào khả năng tư duy của mình có thể ảnh hưởng đến hoạt động của trí nhớ, đặc biết đối với những người già. Vì một số người có tuổi thường đổ thừa lầm lẫn về trí nhớ cho tuổi tác mà không cần biết đó có phải nguyên nhân thực sự hay không; thậm chí họ còn không hề cố gắng nhớ bất cứ điều gì. Dự đoán cũng là một cách củng cố trí nhớ: Nếu bạn có một ý tưởng hay dự đoán về thông tin mà bạn cần gợi lại sau đó, bạn sẽ dễ dàng nhớ nó hơn.
5. Hãy nghỉ ngơi
Ngủ là cơ hội để bộ não của bạn gợi lại những ký ức trong ngày và sắp xếp chúng để lưu trữ lâu dài. Nghiên cứu cho thấy não có thể thực hiện việc duyệt lại trí nhớ nhanh hơn nhiều khi bạn đang ngủ – vì vậy các sinh viên nên chấm dứt việc học thâu đêm suốt sáng. Một giấc ngủ trưa khoảng 90 phút có thể giúp củng cố những ký ức lâu dài, ví dụ như các sự kiện hoặc những kỹ năng bạn muốn thành thục.
Tất nhiên, những mẹo kể trên không được chứng thực hoàn toàn. Một số nghiên cứu nhận định rằng việc mắc chứng mất trí Alzheimer và các chứng mất trí khác một phần là vấn đề di truyền.
Một trong những nghiên cứu như vậy, được trình bày vào tháng 7 tại Hội nghị quốc tế do Hiệp hội Alzheimer tổ chức, đã ám chỉ mối liên hệ giữa những bà mẹ mắc Alzheimer và khả năng con cái họ sẽ phải chịu đựng điều tương tự khi già. Một ý kiến khác cho rằng có một mẫu protein nhất định là nguy cơ cho loại bệnh suy nhược này.
Nhưng hiện nay, không ai có thể dự đoán chính xác ai sẽ mắc hoặc không mắc chứng mất trí. Các nhà khoa học đang nghiên cứu những phương pháp chữa bệnh tốt hơn, vì vậy giữ cho cơ thể và trí óc khỏe mạnh là điều tốt nhất bạn có thể làm.
Trà Mi (Theo LiveScience) – khoahoc.com.vn
Mấy cái hình chân thật ác !
Nhìn thì thấy ghê nhưng ngẫm lại thấy bình thường, chẳng qua khuất mắt trông coi thôi…
Ông post mấy cái hình phi nghệ thuật quá. Đọc đến đó tự nhiên hết dám đọc tiếp
KO com-mèn đc 😦
vậy là ông không đi làm bác sĩ giải phẫu tử thi được rùi, cái nầy là hình “cute” đó nghen, chứ ông mà gặp mấy cái hình ở ngoài quốc lộ thì khỏi chụp hình đẹp như vầy chứ đừng nói chi là vẽ 😛 😀
Chả hiểu sao mà Akistmen nó liệt tên ông vào Spam, nên nó không hiện lên comment thui. Tui đã reset ông lại rùi, không vào spam nữa.

markdown:
**Bạn quên mất nơi bạn để chìa khóa sáng nay? Hoặc bạn bỏ quên ô trong văn phòng trong buổi tối trời mưa. Đừng lo lắng, đó không phải là dấu hiệu của chứng mất trí nhớ Alzheimer – bất cứ ai thỉnh thoảng cũng hay quên một chút.**
[Tuy nhiên sự phát triển của bệnh Alzheimer và các chứng mất trí khác (dần dần làm giảm khả năng tạo ký ức mới, tái hiện ký ức cũ hay việc thực hiện các hoạt động trí óc cũng như thể chất của bộ não) đang tăng cao khi thế hệ baby boomers (những người sinh ra từ 1946-1964) bắt đầu về hưu. Một báo cáo năm 2007 của Hiệp hội thế hệ baby boomer ước lượng khoảng 5 triệu người Mỹ đang mắc phải hội chứng mất trí này. Con số ước tính có thể lên đến 16 triệu vào năm 2050.](https://huynhphuclinh.files.wordpress.com/2008/09/nao2.jpg)
Các nhà khoa học vẫn đang cố gắng làm sáng tỏ nhiều bí ẩn của bộ não – não phân tích thông tin bằng cách nào, trí nhớ hoạt động như thế nào, cơ chế lão hóa của não là gì, và cách thức hình thành của các bệnh như Alzheimer’s – để từ đó chúng ta có thể hiểu trí óc của mình hơn và biết cách chăm sóc nó.
Trong khi vẫn còn rất nhiều điều để tìm hiểu về bộ não của chúng ta, một số nghiên cứu đã tìm ra một số cách giúp cơ quan suy nghĩ của bạn khỏe mạnh tại thời điểm hiện tại và khi bạn già đi.
**1. Ăn thức ăn dành cho não**
Những gì bạn ăn thể hiện bản thân bạn, hay ít nhất là bộ não của bạn. Đồ ăn vặt sẽ khiến não bạn rỗng tuếch, vì những thứ như mỡ tái sử dụng hoặc mỡ bão hóa, thường thấy ở đồ ăn được chế biến sẵn, có thể ảnh hưởng một cách tiêu cực đến khớp thần kinh trong não. Khớp thần kinh kết nối các nơron thần kinh và có vai trò rất quan trọng đối với trí nhớ cũng như khả năng học hỏi. Mặt khác,
**khẩu phần ăn cân bằng giàu axit béo omega-3 – có trong cá hồi, quả óc chó và quả kiwi – có thể kích thích khớp thần kinh, giúp chống lại các chứng rối loạn thần kinh từ trầm cảm đến suy giảm trí nhớ.** **2. Tập thể dục**
Việc rèn luyện cơ thể cũng có thể cải thiện trí nhớ, giúp bạn suy nghĩ rõ ràng hơn đồng thời làm giảm nguy cơ mắc các bệnh thần kinh, theo một số nghiên cứu nhận định. Tập luyện là một tác nhân gây stress nhẹ nhàng cho cơ thể, tiêu thụ năng lượng mà não cần đến, vì vậy nó thúc đẩy quá trình tiết ra các chất hóa học gọi là nhân tố tăng trưởng khiến nơron thần kinh trong não cứng cáp và khỏe mạnh hơn. Các chuyên gia cho biết
**tập luyện nửa tiếng mỗi ngày là đủ.** Đừng quên thực hiện động tác căng duỗi cơ, nó có thể giúp bạn giảm căng thẳng, yếu tố tác động đến trung tâm trí nhớ của não.
Nặng khoảng 2,7 pao (1.200 gam), não người chứa 100 tỷ nơron thần kinh. Mỗi một phút, một lượng máu tương đương với 3 lon sôđa chảy qua não của chúng ta.
*(Ảnh: dreamstime.)*
**3. Tập luyện trí óc** **Rèn luyện trí óc với những câu đố ô chữ và các trò chơi trí óc cũng là một điều cần thiết. **Các nghiên cứu cho thấy rằng sử dụng những công cụ trên để trí óc được hoạt động có thể giảm nguy cơ mắc chứng mất trí vì bộ não luôn được kích thích. Kể cả việc tham gia vào chiến dịch chính trị cũng có thể kích thích hệ thống thần kinh điều khiển sự tập trung và học hỏi.
**4. Những mẹo giúp trí nhớ**
Lưu giữ thông tin trong trí nhớ của bạn và việc duy trì trí nhớ cùng với tuổi tác có thể chỉ là một vấn đề đơn giản của việc kiểm soát tinh thần. Ví dụ, tự tin vào khả năng tư duy của mình có thể ảnh hưởng đến hoạt động của trí nhớ, đặc biết đối với những người già. Vì một số người có tuổi thường đổ thừa lầm lẫn về trí nhớ cho tuổi tác mà không cần biết đó có phải nguyên nhân thực sự hay không; thậm chí họ còn không hề cố gắng nhớ bất cứ điều gì. Dự đoán cũng là một cách củng cố trí nhớ:
**Nếu bạn có một ý tưởng hay dự đoán về thông tin mà bạn cần gợi lại sau đó, bạn sẽ dễ dàng nhớ nó hơn. **
**5. Hãy nghỉ ngơi**
Ngủ là cơ hội để bộ não của bạn gợi lại những ký ức trong ngày và sắp xếp chúng để lưu trữ lâu dài. Nghiên cứu cho thấy não có thể thực hiện việc duyệt lại trí nhớ nhanh hơn nhiều khi bạn đang ngủ – vì vậy các sinh viên nên chấm dứt việc học thâu đêm suốt sáng. Một giấc ngủ trưa khoảng 90 phút có thể giúp củng cố những ký ức lâu dài, ví dụ như các sự kiện hoặc những kỹ năng bạn muốn thành thục.
Tất nhiên, những mẹo kể trên không được chứng thực hoàn toàn. Một số nghiên cứu nhận định rằng việc
**mắc chứng mất trí Alzheimer và các chứng mất trí khác một phần là vấn đề di truyền. **
Một trong những nghiên cứu như vậy, được trình bày vào tháng 7 tại Hội nghị quốc tế do Hiệp hội Alzheimer tổ chức, đã ám chỉ mối liên hệ giữa những bà mẹ mắc Alzheimer và khả năng con cái họ sẽ phải chịu đựng điều tương tự khi già. Một ý kiến khác cho rằng có một mẫu protein nhất định là nguy cơ cho loại bệnh suy nhược này.
Nhưng hiện nay, không ai có thể dự đoán chính xác ai sẽ mắc hoặc không mắc chứng mất trí. Các nhà khoa học đang nghiên cứu những phương pháp chữa bệnh tốt hơn, vì vậy giữ cho cơ thể và trí óc khỏe mạnh là điều tốt nhất bạn có thể làm.
*Trà Mi (Theo LiveScience) – khoahoc.com.vn*
Mấy cái hình chân thật ác !
Nhìn thì thấy ghê nhưng ngẫm lại thấy bình thường, chẳng qua khuất mắt trông coi thôi…
Ông post mấy cái hình phi nghệ thuật quá. Đọc đến đó tự nhiên hết dám đọc tiếp
KO com-mèn đc 😦
vậy là ông không đi làm bác sĩ giải phẫu tử thi được rùi, cái nầy là hình “cute” đó nghen, chứ ông mà gặp mấy cái hình ở ngoài quốc lộ thì khỏi chụp hình đẹp như vầy chứ đừng nói chi là vẽ 😛 😀
Chả hiểu sao mà Akistmen nó liệt tên ông vào Spam, nên nó không hiện lên comment thui. Tui đã reset ông lại rùi, không vào spam nữa.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Connection: close

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <https://wp.me/p87c8-yU>; rel=shortlink

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-ac: 5.dca _dca


text:
Nguyên liệu:
- 1 cốc bột mỳ đen lức
- 1 thìa cà phê bột nở
- 1 cốc sữa thực vật (đậu nành, hạnh nhân, …)
- 2 thìa canh táo nấu chín thành bột không đường (compote táo)
- vani
Cách làm:
- Trộn các nguyên liệu khô vào nhau trong một cái âu lớn.
- Cho các nguyên liệu ứơt vào, trộn đều. Để bột nghỉ khoảng 15 phút.
- Để chảo không dính nóng trên lửa vừa, phun hơi nước lên chảo .
- Lấy muôi múc bột đổ vào: nếu bánh nhỏ thì múc khoảng 2 thìa canh, nếu bánh lớn hơn thì khoảng 2/3 muôi bột.
- Thấy mặt trên nổi bong bóng và có lỗ, bắt đầu se thì lật bánh lại.
- Ăn ấm với mứt quả, trái cây, siro cây, kem chantilly dừa chay, vv
- Có thể để đông lạnh, lúc ăn hâm lại trong lò vi sóng trong 45 giây.

markdown:
**Nguyên liệu:** *1 cốc bột mỳ đen lức* *1 thìa cà phê bột nở* *1 cốc sữa thực vật (đậu nành, hạnh nhân, …)* *2 thìa canh táo nấu chín thành bột không đường (compote táo)* *vani* **Cách làm:**
- Trộn các nguyên liệu khô vào nhau trong một cái âu lớn.
- Cho các nguyên liệu ứơt vào, trộn đều. Để bột nghỉ khoảng 15 phút.
- Để chảo không dính nóng trên lửa vừa, phun hơi nước lên chảo .
- Lấy muôi múc bột đổ vào: nếu bánh nhỏ thì múc khoảng 2 thìa canh, nếu bánh lớn hơn thì khoảng 2/3 muôi bột.
- Thấy mặt trên nổi bong bóng và có lỗ, bắt đầu se thì lật bánh lại.
- Ăn ấm với mứt quả, trái cây, siro cây, kem chantilly dừa chay, vv
- Có thể để đông lạnh, lúc ăn hâm lại trong lò vi sóng trong 45 giây.

X-ac: 1.dca _dca


text:
Nguyên liệu:
- 2/3 cốc thịt chay khô vụn + 1 cốc nước dùng rau củ + 1 thìa canh nước tương (nếu chỉ có thịt chay miếng thì ngâm rồi xay nhỏ)
- 1 cốc đậu trắng chín
- 1/2 củ hành tây thái nhỏ
- 1 thìa canh sốt cà chua đặc
- 1 thìa canh dấm balsamic
- 2-3 thìa canh bột ngô mịn Mazeina
- 1 thìa canh dầu ăn thực vật
- 1 thìa canh rau húng quế khô (hoặc 2 thìa canh rau tươi thái nhỏ)
- nước tương, bột nêm, tiêu
Cách làm:
- Cho nước dùng chay và nước tương vào thịt vụn chay để ngâm cho nở.
- Cho vào chảo đảo cho ráo nước, rưới dấm balsamic rồi đảo cho khô vừa xém, để riêng.
- Cho các nguyên liệu còn lại vào máy xay nhuyễn, rồi đổ thịt chay vụn vào rồi xay sơ cho đều.
- Nêm lại cho vừa miệng, thêm gia vị, rau thơm nếu cần.
- Hỗn hợp cuối cùng mềm, hơi lỏng nhưng không quá nhão.
- Xúc vào giấy chống dính, bọc hình xúc xích, xoắn hai đầu, rồi bọc thêm một lớp giấy bạc ở ngoài.
- Hấp cách thủy trong 45 phút.
- Để nguội rồi bóc ra chiên trên chảo rưới qua dấm balsamic, chiên rồi kẹp bánh mỳ với dưa chua, làm hotdog với sốt ketchup, mayo thuần chay vv hoặc để đông lạnh dùng dần.

markdown:
**Nguyên liệu:**
- 2/3 cốc thịt chay khô vụn + 1 cốc nước dùng rau củ + 1 thìa canh nước tương (nếu chỉ có thịt chay miếng thì ngâm rồi xay nhỏ)
- 1 cốc đậu trắng chín
- 1/2 củ hành tây thái nhỏ
- 1 thìa canh sốt cà chua đặc
- 1 thìa canh dấm balsamic
- 2-3 thìa canh bột ngô mịn Mazeina
- 1 thìa canh dầu ăn thực vật
- 1 thìa canh rau húng quế khô (hoặc 2 thìa canh rau tươi thái nhỏ)
- nước tương, bột nêm, tiêu
**Cách làm:**
- Cho nước dùng chay và nước tương vào thịt vụn chay để ngâm cho nở.
- Cho vào chảo đảo cho ráo nước, rưới dấm balsamic rồi đảo cho khô vừa xém, để riêng.
- Cho các nguyên liệu còn lại vào máy xay nhuyễn, rồi đổ thịt chay vụn vào rồi xay sơ cho đều.
- Nêm lại cho vừa miệng, thêm gia vị, rau thơm nếu cần.
- Hỗn hợp cuối cùng mềm, hơi lỏng nhưng không quá nhão.
- Xúc vào giấy chống dính, bọc hình xúc xích, xoắn hai đầu, rồi bọc thêm một lớp giấy bạc ở ngoài.
- Hấp cách thủy trong 45 phút.
- Để nguội rồi bóc ra chiên trên chảo rưới qua dấm balsamic, chiên rồi kẹp bánh mỳ với dưa chua, làm hotdog với sốt ketchup, mayo thuần chay vv hoặc để đông lạnh dùng dần.


text:
Thể loại: Tận hiến - Ơn Gọi / Tận hiến - Ơn Gọi | Lượt nghe: 3809 | Sáng tác: Lm. Văn Chi | Album: Như Mai Thánh Ca 2 - Trầm Khúc Hoan Ca
Gửi quà tặng trực tuyến
Báo lỗi: Để giúp chúng tôi quản lý tốt hơn chất lượng các bài hát bạn hãy gửi ngay thông tin khi gặp vấn đề nào đó về bài hát hoặc album này

markdown:
[Trang nhất](/)
Thể loại:
[Tận hiến - Ơn Gọi ](/index.php?language=vi&nv=music&op=search&where=song&q=T%E1%BA%ADn+hi%E1%BA%BFn+-+%C6%A0n+G%E1%BB%8Di&id=7&type=category)
/ [Tận hiến - Ơn Gọi ](/index.php?language=vi&nv=music&op=search&where=song&q=T%E1%BA%ADn+hi%E1%BA%BFn+-+%C6%A0n+G%E1%BB%8Di&id=7&type=category)
| Lượt nghe: 3809 | Sáng tác: Lm. Văn Chi | Album: [Như Mai Thánh Ca 2 - Trầm Khúc Hoan Ca](/index.php?language=vi&nv=music&op=search&where=album&q=Nh%C6%B0+Mai+Th%C3%A1nh+Ca+2+-+Tr%E1%BA%A7m+Kh%C3%BAc+Hoan+Ca&id=547)
|Link bài hát:|
|Chèn blog:|
|Forum:|** Gửi quà tặng trực tuyến**
|Nhập tên bạn:|
|Người nhận:|
|Email nhận:|
|Lời nhắn:|** Báo lỗi**: Để giúp chúng tôi quản lý tốt hơn chất lượng các bài hát bạn hãy gửi ngay thông tin khi gặp vấn đề nào đó về bài hát hoặc album này
|Nhập tên bạn:|
|Nếu không phải một trong các nguyên nhân trên bạn vui lòng nhập nguyên nhân vào ô dưới đây.|

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: LiteSpeed

Pragma: no-cache

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: private, pre-check=0, post-check=0, max-age=0

Set-Cookie: nv3c_Kuzxc_nvvithemever=xQ%2C%2C; expires=Wed, 20-Mar-2019 06:01:32 GMT; Max-Age=31535999; path=/; domain=.nghenhacthanhca.com; httponly

Vary: Accept-Encoding

Content-Language: vi

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Tag:
Sự kiện khai trương chi nhánh mới của Thẩm mỹ viện Meroddu thu hút nhiều người đến tư vấn và làm đẹp.
Dựa trên quan điểm lấy độc giả làm trung tâm, chúng tôi mong rằng sẽ nhận được những góp ý và mong muốn của bạn về 2 tiêu chí:Thiết kế giao diện Trải nghiệm đọc tin

Cache-Control: max-age=0, no-cache

Set-Cookie: device_env=4; expires=Tue, 27-Mar-2018 06:07:35 GMT; path=/; domain=ngoisao.net


text:
Trong thang máy có ma
|Tác giả: Mông Diện Tiểu Phiên Gia|
|Dịch: QT, Google,…|
|Biên tập: Vân Phong|
|Thể loại: đam mỹ, một chút kinh dị, ngắn |
|Tình trạng bản gốc: 7 chương |
|Tình trạng bản biên tập: Hoàn|
Đây là bản biên tập chưa được sự cho phép của tác giả, Phù chỉ làm theo sở thích của mình thôi. Vì thế mong đừng mang ra khỏi wordpress.
::Mục lục::
|Chương 1|
|Chương 2|
|Chương 3|
|Chương 4|
|Chương 5|
|Chương 6|
|Chương 7|
-Kết thúc-
Trở lại với một truyện ngắn tí hin cho dễ làm và bớt lười
One thought on “Trong thang máy có ma – Mông Diện Tiểu Phiên Gia”

markdown:
# Trong thang máy có ma
**|Tác giả:** Mông Diện Tiểu Phiên Gia| **|Dịch:** QT, Google,…| **|Biên tập:** Vân Phong| **|Thể loại:** đam mỹ, một chút kinh dị, ngắn | **|Tình trạng bản gốc: **7 chương | **|Tình trạng bản biên tập:** Hoàn| **Đây là bản biên tập chưa được sự cho phép của tác giả, Phù chỉ làm theo sở thích của mình thôi. Vì thế mong đừng mang ra khỏi wordpress. **
## ::Mục lục::
|
[Chương 1](https://phuvanphong.wordpress.com/2016/08/03/trongthangmaycoma-chuong-1/)|
|
[Chương 2](https://phuvanphong.wordpress.com/2016/08/04/ttmcm-chuong-2)|
|
[Chương 3](https://phuvanphong.wordpress.com/2016/08/05/ttmcm-chuong-3)|
|
[Chương 4](https://phuvanphong.wordpress.com/2016/08/06/ttmcm-chuong-4/)|
|
[Chương 5](https://phuvanphong.wordpress.com/2016/08/07/ttmcm-chuong-5)|
|
[Chương 6](https://phuvanphong.wordpress.com/2016/08/08/ttmcm-chuong-6/)|
|
[Chương 7](https://phuvanphong.wordpress.com/2016/08/09/ttmcm-chuong-7-het/)|
#### -Kết thúc-
Trở lại với một truyện ngắn tí hin cho dễ làm và bớt lười
## One thought on “Trong thang máy có ma – Mông Diện Tiểu Phiên Gia”


text: Không những sức khỏe yếu mà da của trẻ mới nọt long cũng rất mỏng manh và mẫn cảm do cấu chúc da chưa được. Một vài nang lông và tuyến mồ hôi của trẻ nhỏ hình thành chưa hoàn chỉnh, rất hay bị bít tắc. Đấy cũng là yếu tố khiến các bé thường bị tình trạng rôm sảy quấy rối. Sau đây, chúng tôi xin gửi tới các mẹ có trẻ nhỏ một số Bài thuốc từ dân gian có tác dụng rất tốt với những trẻ mắc sảy từ đấy các mẹ nghiên cứu và sử dụng để coi ngó thể lực bé yêu tốt nhất. Tìm hiểu thêm: Rom say Rôm sảy xuất hiện theo từng đám ở bất cứ vị trí nào trên da khiến bé vô cùng khó chịu 1.Thải độc gan, thải độc nhờ sắn dây và nước rau má Bột sắn dây và cây rau má là một trong số loại thảo dược dược liệu được sử dụng phổ biến trong Đông y, chữa trị một vài chứng cảm mạo, nóng trong người không không có mồ hôi, mồm khô, nhiệt họng hoặc là cảm sốt đau những cơ bắp… Với cách hóa giải rôm sảy ở trẻ này, mẹ buộc phải chuẩn mắc 30g rau má và 10g bột sắn dây. Mang rau má rửa sạch bằng nước muối, giã nát, lọc sau đó pha thêm với một nước ấm vừa phải. Cho bột sắn dây loại 1(màu trắng sáng không vẩn đục, không cặn) vào nước này quấy tan, bổ sung ít đường để cho bé uống thường xuyên. 2. Sạch và mát da từ nước nấu từ rau sam hay kinh giới Hai loại rau này, mẹ có khi kiếm dễ dàng được ở một vài khu chợ hay rất nhiều trong vườn nhà ở các vùng nông thôn. Theo bí quyết này, mẹ vò nát rau sam hoặc kinh giới, sau đấy lọc lấy nước rồi hòa chúng vào chậu nước tắm cho bé 3 lần/ tuần. Hoa kim ngân là một trong một vài Phương thuốc của ông cha ta thường được sử dụng để trị rôm sảy >>> Bài viết liên quan: Benh ham ta 3. Tự làm thuốc chữa bệnh rôm sảy từ dược liệu thảo dược Để trị dứt chứng rôm sảy cho con, các mẹ nên áp dụng một vài dược liệu thảo mộc thảo dược để làm thuốc chữa mụn rôm sảy như: sài đất, ngải cứu và lá nhài với định lượng 2:3:5. Tức thị, áp dụng 20g lá sài đất kết hợp cùng 30g cây ngải cứu và 50g lá nhài đem đun sôi với 500ml nước. Sắc và sử dụng nước cho con uống hàng ngày, mỗi ngày một thang, uống liên tiếp trong 3 đến 5 ngày, bé hết mụn rôm sảy mụn nhọt. 4 Phương thuốc chữa bệnh rôm sảy cho trẻ từ kim ngân Đây là Đơn thuốc trị mụn rôm dân gian, thường được ông bà xưa áp dụng và hiện rất rộng rãi ở các vùng nông thôn. Các mẹ nên áp dụng 4 – 6g cây kim ngân hoặc 10 – 12g cành, hoa kim ngân rửa sạch sắc uống ngày 1 thang. Đơn thuốc này ngoài tác dụng chữa trị rôm sayt ở trẻ nhỏ còn có chức năng điều trị đậu mùa, sởi, mẩn ngứa đau nhức. Nguồn: Cách phòng ngừa rôm sảy

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Set-Cookie: xf_session=6ffec5823d3f794e392af63897d0089e; path=/; secure; httponly

Cache-control: private, max-age=0


text:
Thích
Báo Lỗi
Lượt xem 281
IZwork
Mai Chí Hướng + 10 người khác
Đang sử dụng phần mềm IZwork.com để quản lý công việc và Dự án của mình

markdown:
|Mã số thuế||
|6200077441
|Địa chỉ||Tổ 7|
|Đại diện pháp luật||Mai Chí Hướng|
|Ngày hoạt động||05/06/2014|
|Số điện thoại||0984741036|
|Ngành nghề chính||
|
Lượt xem 281
*+ 10 người khác*

Cache-Control: private


text:
ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG PHẬT HOA NGHIÊM KINH
Hán dịch: Đại Sư Thật Xoa Nan Đà
Việt dịch: Hòa Thượng Thích Trí Tịnh
3. PHẨM PHỔ HIỀN TAM MUỘI THỨ BA
(Hán Bộ Phần Ðầu Quyển 7)
Lúc bấy giờ Phổ Hiền Bồ Tát ma ha tát ngồi trên tòa sư tử ở trước Phật, thừa thần lực của Phật mà nhập tam muội tên là Nhứt Thiết Chư Phật Tỳ Lô Giá Na Như Lai Tạng Thân, vào khắp tánh bình đẳng của tất cả Phật, có thể ở nơi pháp giới thị hiện những ảnh tượng rộng lớn vô ngại đồng hư không, pháp giới xoay vần đều theo vào, xuất sanh tất cả tam muội, có thể bao nạp khắp mười phương pháp giới, trí quang minh của tam thế chư Phật đều từ đây mà sanh những sự an lập trong mười phương đều có thể thị hiện, trùm chứa tất cả lực giải thoát của Phật và trí của chư Bồ Tát, có thể khiến tất cả quốc độ vi trần, đều có thể dung thọ vô biên pháp giới, thành tựu biển công đức của tất cả Phật, hiển thị biển đại nguyện của Như Lai, bao pháp luân của tất cả chư Phật đều lưu thông hộ trì không đoạn tuyệt.
Như trong thế giới này, Phổ Hiền Bồ Tát ở trước Phật nhập tam muội đây, cũng vậy, khắp pháp giới hư không giới, thập phương tam thế vi thế vô ngại quang minh rộng lớn, Phật nhãn chỗ thấy được, Phật lực đến được, Phật thân hiện được, tất cả quốc độ, trong quốc độ này có bao vi trần, trong mỗi vi trần có thế giới vi trần số Phật độ, trong mỗi độ có thế giới vi trần số Phật, trước mỗi Ðức Phật có thế giới vi trần Phổ Hiền Bồ Tát cũng đều nhập tam muội Nhất Thiết Chư Phật Tỳ Lô Giá Na Như Lai Tạng Thân này.
Lúc đó, trước mỗi Phổ Hiền Bồ Tát đều có thập phương tất cả chánh pháp hiện ra. Chư Phật này đồng khen rằng: lành thay lành thay! Này Thiện Nam Tử! Ông có thể nhập Nhất Thiết Chư Phật Tỳ Lô Giá Na Như Lai Tạng Thân này.
Này Phật tử! Ðây là mười phương tất cả chư Phật đồng gia hộ cho ông, do vì nguyện lực của đức Tỳ Lô Giá Na Như Lai, mà cũng do nguyện lực tu tập tất cả Phật hạnh của ông. Chính là ông có thể chuyển pháp luân của chư Phật, chiếu khắp những biển an lập ở mười phương không sót, khiến tất cả chúng sanh trừ tạp nhiễm được thanh tịnh, nhiếp khắp tất cả quốc độ không chấp trước, sâu vào cảnh giới của chư Phật không chướng ngại, hiện bày công đức của chư Phật, vào được thật tướng của các pháp thân lớn trí huệ, quan sát tất cả pháp môn, rõ biết căn của tất cả chúng sanh, hay thọ trì giáo văn của Như Lai.
Lúc đó thập phương tất cả chư Phật liền ban cho Phổ Hiền Bồ Tát trí lực vào được nhất thiết trí tánh, ban cho trí vào pháp giới vô biên vô lượng, ban cho trí thành tựu cảnh giới chư Phật, ban cho trí biết tất cả thế giới thành hoại, ban cho trí biết chúng sanh giới rộng lớn, ban cho trí trụ những tam muội giải thoát thậm thâm vô sai biệt của chư Phật, ban cho trí nhập căn tánh của tất cả Bồ Tát, ban cho trí biết ngôn ngữ của tất cả chúng sanh và từ biện chuyển pháp luân, ban cho trí vào khắp thân pháp giới, ban cho trí được thinh âm của tất cả Phật.
Như trong thế giới này Phổ Hiền Bồ Tát ở trước Như Lai được chư Phật ban cho những trí như vậy, tất cả Phổ Hiền Bồ Tát ở trong vi trần thế giới cũng được như vậy. Tại sao thế? Vì chứng tam muội đó thời được như vậy.
Lúc đó thập phương chư Phật đều đưa tay hữu xoa đảnh của Phổ Hiền Bồ Tát.
Tay Phật đủ tướng hảo trang nghiêm phóng lưới quang minh thơm sáng, đồng thời phát ra tiếng vi diệu và những sự thần thông tự tại. Tất cả Phổ Hiền nguyện hải của tất cả Bồ Tát quá khứ, hiện tại, vị lai, những pháp luân thanh tịnh và ảnh tượng của tam thế chư Phật cũng đều hiện cả trong quang minh ấy.
Tất cả Phổ Hiền Bồ Tát trong tất cả thế giới vi trần cũng đều được xoa đảnh như vậy.
Bấy giờ, Phổ Hiền Bồ Tát liền từ tam muội ấy mà xuất, đồng thời cũng từ vi trần số tam muội mà xuất: từ môn tam muội trí biết tam thế niệm vô sai biệt mà xuất, từ môn tam muội biết số vi trần trong tam thế tất cả pháp giới mà xuất, từ môn tam muội hiện tam thế tất cả Phật độ mà xuất, từ môn tam muội hiện xá trạch của tất cả chúng sanh mà xuất, từ môn tam muội biết danh tự sai khác của tất cả chúng sanh mà xuất, từ môn tam muội biết thập phương pháp giới chỗ nơi đều sai khác mà xuất, từ môn tam muội biết trong tất cả vi trần đều có vô biên Phật thân rộng lớn mà xuất, từ môn tam muội diễn nói lý thú của tất cả pháp mà xuất.
Lúc Phổ Hiền Bồ Tát từ những môn tam muội như vậy mà xuất, chư Bồ Tát đều được thế giới vi trần số tam muội, được thế giới vi trần số đà la ni, được thế giới vi trần số pháp phương tiện, được thế giới vi trần số môn biện tài, được thế giới vi trần số môn tu hành, được thế giới vi trần số trí quang minh công đức của chư Phật khắp chiếu pháp giới, được thế giới vi trần số phương tiện lực trí huệ vô sai biệt của chư Phật, được thế giới vi trần số hải vân trong mỗi chân lông của tất cả chư Phật đều hiện các quốc độ, được thế giới vi trần số hải vân mỗi Bồ Tát thị hiện từ Ðâu Xuất Thiên Cung giáng sanh thành Phật chuyển pháp luân nhập Niết Bàn.
Lúc đó, tất cả thế giới ở mười phương, do thần lực của Phật và Ðại Bồ Tát sức tam muội của Phổ Hiền Bồ Tát, nên các báu trang nghiêm đều lay động nhẹ, đồng thời vang ra diệu âm diễn nói các pháp. Lại nơi trong chúng hội đạo tràng của tất cả Như Lai khắp rưới mười thứ mây đại ma ni vương: mây ma ni vương kim tràng vi diệu, mây ma ni vương quang minh chiếu sáng, mây ma ni vương bửu luân rũ xuống, mây ma ni vương bửu tạng hiện tượng Bồ Tát, mây ma ni vương xưng dương danh hiệu Phật, mây ma ni vương quang minh chiếu sáng thất cả Phật độ đạo tràng, mây ma ni vương chiếu sáng mười phương tất cả biến hóa, mây ma ni vương ca ngợi công đức của tất cả Bồ Tát, mây ma ni vương sáng chói như mặt nhựt, mây ma ni vương tiếng nhạc thích ý vang khắp mười phương.
Rưới khắp mười thứ mây ma ni vương như vậy rồi trong các chân lông của chư Phật đều phóng quang minh. Trong quang minh nói kệ rằng:
Phổ Hiền ở khắp các quốc độ
Ngồi bửu liên hoa chúng đều thấy
Tất cả thần thông đều hiện ra
Vô lượng tam muội đều hay nhập.
Phổ Hiền thường dùng các thứ thân
Châu lưu pháp giới đều đầy khắp
Tam muội phương tiện sức thần thông
Viên âm rộng nói đều vô ngại.
Trong tất cả cõi chư Phật ngự
Các môn tam muội hiện thần thông
Mỗi mỗi thần thông đều khắp cùng
Thập phương quốc độ không chỗ sót.
Như tất cả cõi Như Lai ngự
Trong sát trần kia cũng như vậy
Chỗ hiện tam muội sự thần thông
Nguyện lực Tỳ Lô Giá Na Phật.
Phổ Hiền thân tướng như hư không
Nương chơn tánh ở chẳng phải cõi
Tùy lòng chúng sanh chỗ thích ưa
Thị hiện thân hình đồng tất cả.
Phổ Hiền an trụ các đại nguyện
Vô lượng thần thông sức tự tại
Tất cả Phật thân các quốc độ
Ðều hiện hình kia mà đến đó.
Tất cả sát hải vô lượng biên
Phân thân ở đó cũng vô lượng
Cõi nước hiện ra đều trang nghiêm
Trong một sát na thấy nhiều kiếp.
Phổ Hiền an tất cả cõi
Hiện đại thần thông hơn tất cả
Chấn động mười phương đều khắp cùng
Khiến chúng quan sát đều được thấy.
Tất cả công Ðức Phật trí lực
Các môn đại pháp đều thành đủ
Dùng các tam muội phương tiện môn
Bày hạnh bồ đề mình đã tập.
Tự tại như vậy bất tư nghì
Thập phương quốc độ đều thị hiện
Vì bày tam muội đã khắp vào
Trong mây Phật quang khen công đức.
Lúc đó, tất cả chúng Bồ Tát đều hướng về phía Phổ Hiền chấp tay chiêm ngưỡng, thừa thần lực của Phật đồng nói kệ rằng:
Từ các Phật pháp mà sanh ra
Cũng do Như Lai nguyện lực khởi
Chơn như bình đẳng tạng hư không
Pháp thân của ngài đã nghiêm tịnh.
Tất cả Phật độ trong chúng hội
Phổ Hiền ở khắp nơi trong đó
Quang minh công đức bực trí hải
Chiếu khắp mười phương đều được thấy.
Phổ Hiền công đức biển rộng lớn
Quá khắp mười phương gần gũi Phật
Tất cả vi trần có các cõi
Ðều đến được kia mà hiện rõ.
Phật tử chúng tôi thường thấy Ngài
Gần gũi tất cả chư Như Lai
Trụ trong tam muội cảnh chơn thật
Số kiếp vi trần tất cả cõi.
Phật tử hay dùng thân phổ biến
Ðều đến thập phương các cõi nước
Biển cả chúng sanh đều tế độ
Pháp giới vi trần đều vào cả.
Vào nơi pháp giới tất cả trần
Thân đó vô tận không sai khác
Ví như hư không đều khắp cùng
Diễn nói Như Lai pháp rộng lớn.
Bực tất cả công đức sáng chói
Rộng lớn như mây sức thù thắng
Trong biển chúng sanh đều qua đến
Nói công hạnh Phật pháp vô đẳng.
Vì độ chúng sanh nơi kiếp hải
Thắng hạnh Phổ Hiền đều tu tập
Diễn nói các pháp như mây to
Thinh âm quảng đại đều nghe khắp.
Quốc độ thế nào mà xuất hiện
Chư Phật thế nào mà xuất hiện
Nhẫn đến tất cả biển chúng sanh
Mong theo nghĩa đó nói như thật.
Trong đây vô lượng vô biên chúng
Ở trước Ðức Phật đều cung kính
Vì chuyển thanh tịnh diệu pháp luân
Tất cả chư Phật đều tùy hỉ.

markdown:
[Free WordPress Themes](http://dlwordpress.com/)and plugins.
**ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG PHẬT HOA NGHIÊM KINH**
Hán dịch:
** Đại Sư Thật Xoa Nan Đà**
Việt dịch:
**Hòa Thượng Thích Trí Tịnh**
**3. PHẨM PHỔ HIỀN TAM MUỘI THỨ BA**
(Hán Bộ Phần Ðầu Quyển 7)
**L**úc bấy giờ Phổ Hiền Bồ Tát ma ha tát ngồi trên tòa sư tử ở trước Phật, thừa thần lực của Phật mà nhập tam muội tên là Nhứt Thiết Chư Phật Tỳ Lô Giá Na Như Lai Tạng Thân, vào khắp tánh bình đẳng của tất cả Phật, có thể ở nơi pháp giới thị hiện những ảnh tượng rộng lớn vô ngại đồng hư không, pháp giới xoay vần đều theo vào, xuất sanh tất cả tam muội, có thể bao nạp khắp mười phương pháp giới, trí quang minh của tam thế chư Phật đều từ đây mà sanh những sự an lập trong mười phương đều có thể thị hiện, trùm chứa tất cả lực giải thoát của Phật và trí của chư Bồ Tát, có thể khiến tất cả quốc độ vi trần, đều có thể dung thọ vô biên pháp giới, thành tựu biển công đức của tất cả Phật, hiển thị biển đại nguyện của Như Lai, bao pháp luân của tất cả chư Phật đều lưu thông hộ trì không đoạn tuyệt.
Như trong thế giới này, Phổ Hiền Bồ Tát ở trước Phật nhập tam muội đây, cũng vậy, khắp pháp giới hư không giới, thập phương tam thế vi thế vô ngại quang minh rộng lớn, Phật nhãn chỗ thấy được, Phật lực đến được, Phật thân hiện được, tất cả quốc độ, trong quốc độ này có bao vi trần, trong mỗi vi trần có thế giới vi trần số Phật độ, trong mỗi độ có thế giới vi trần số Phật, trước mỗi Ðức Phật có thế giới vi trần Phổ Hiền Bồ Tát cũng đều nhập tam muội Nhất Thiết Chư Phật Tỳ Lô Giá Na Như Lai Tạng Thân này.
Lúc đó, trước mỗi Phổ Hiền Bồ Tát đều có thập phương tất cả chánh pháp hiện ra. Chư Phật này đồng khen rằng: lành thay lành thay! Này Thiện Nam Tử! Ông có thể nhập Nhất Thiết Chư Phật Tỳ Lô Giá Na Như Lai Tạng Thân này.
Này Phật tử! Ðây là mười phương tất cả chư Phật đồng gia hộ cho ông, do vì nguyện lực của đức Tỳ Lô Giá Na Như Lai, mà cũng do nguyện lực tu tập tất cả Phật hạnh của ông. Chính là ông có thể chuyển pháp luân của chư Phật, chiếu khắp những biển an lập ở mười phương không sót, khiến tất cả chúng sanh trừ tạp nhiễm được thanh tịnh, nhiếp khắp tất cả quốc độ không chấp trước, sâu vào cảnh giới của chư Phật không chướng ngại, hiện bày công đức của chư Phật, vào được thật tướng của các pháp thân lớn trí huệ, quan sát tất cả pháp môn, rõ biết căn của tất cả chúng sanh, hay thọ trì giáo văn của Như Lai.
Lúc đó thập phương tất cả chư Phật liền ban cho Phổ Hiền Bồ Tát trí lực vào được nhất thiết trí tánh, ban cho trí vào pháp giới vô biên vô lượng, ban cho trí thành tựu cảnh giới chư Phật, ban cho trí biết tất cả thế giới thành hoại, ban cho trí biết chúng sanh giới rộng lớn, ban cho trí trụ những tam muội giải thoát thậm thâm vô sai biệt của chư Phật, ban cho trí nhập căn tánh của tất cả Bồ Tát, ban cho trí biết ngôn ngữ của tất cả chúng sanh và từ biện chuyển pháp luân, ban cho trí vào khắp thân pháp giới, ban cho trí được thinh âm của tất cả Phật.
Như trong thế giới này Phổ Hiền Bồ Tát ở trước Như Lai được chư Phật ban cho những trí như vậy, tất cả Phổ Hiền Bồ Tát ở trong vi trần thế giới cũng được như vậy. Tại sao thế? Vì chứng tam muội đó thời được như vậy.
Lúc đó thập phương chư Phật đều đưa tay hữu xoa đảnh của Phổ Hiền Bồ Tát.
Tay Phật đủ tướng hảo trang nghiêm phóng lưới quang minh thơm sáng, đồng thời phát ra tiếng vi diệu và những sự thần thông tự tại. Tất cả Phổ Hiền nguyện hải của tất cả Bồ Tát quá khứ, hiện tại, vị lai, những pháp luân thanh tịnh và ảnh tượng của tam thế chư Phật cũng đều hiện cả trong quang minh ấy.
Tất cả Phổ Hiền Bồ Tát trong tất cả thế giới vi trần cũng đều được xoa đảnh như vậy.
Bấy giờ, Phổ Hiền Bồ Tát liền từ tam muội ấy mà xuất, đồng thời cũng từ vi trần số tam muội mà xuất: từ môn tam muội trí biết tam thế niệm vô sai biệt mà xuất, từ môn tam muội biết số vi trần trong tam thế tất cả pháp giới mà xuất, từ môn tam muội hiện tam thế tất cả Phật độ mà xuất, từ môn tam muội hiện xá trạch của tất cả chúng sanh mà xuất, từ môn tam muội biết danh tự sai khác của tất cả chúng sanh mà xuất, từ môn tam muội biết thập phương pháp giới chỗ nơi đều sai khác mà xuất, từ môn tam muội biết trong tất cả vi trần đều có vô biên Phật thân rộng lớn mà xuất, từ môn tam muội diễn nói lý thú của tất cả pháp mà xuất.
Lúc Phổ Hiền Bồ Tát từ những môn tam muội như vậy mà xuất, chư Bồ Tát đều được thế giới vi trần số tam muội, được thế giới vi trần số đà la ni, được thế giới vi trần số pháp phương tiện, được thế giới vi trần số môn biện tài, được thế giới vi trần số môn tu hành, được thế giới vi trần số trí quang minh công đức của chư Phật khắp chiếu pháp giới, được thế giới vi trần số phương tiện lực trí huệ vô sai biệt của chư Phật, được thế giới vi trần số hải vân trong mỗi chân lông của tất cả chư Phật đều hiện các quốc độ, được thế giới vi trần số hải vân mỗi Bồ Tát thị hiện từ Ðâu Xuất Thiên Cung giáng sanh thành Phật chuyển pháp luân nhập Niết Bàn.
Lúc đó, tất cả thế giới ở mười phương, do thần lực của Phật và Ðại Bồ Tát sức tam muội của Phổ Hiền Bồ Tát, nên các báu trang nghiêm đều lay động nhẹ, đồng thời vang ra diệu âm diễn nói các pháp. Lại nơi trong chúng hội đạo tràng của tất cả Như Lai khắp rưới mười thứ mây đại ma ni vương: mây ma ni vương kim tràng vi diệu, mây ma ni vương quang minh chiếu sáng, mây ma ni vương bửu luân rũ xuống, mây ma ni vương bửu tạng hiện tượng Bồ Tát, mây ma ni vương xưng dương danh hiệu Phật, mây ma ni vương quang minh chiếu sáng thất cả Phật độ đạo tràng, mây ma ni vương chiếu sáng mười phương tất cả biến hóa, mây ma ni vương ca ngợi công đức của tất cả Bồ Tát, mây ma ni vương sáng chói như mặt nhựt, mây ma ni vương tiếng nhạc thích ý vang khắp mười phương.
Rưới khắp mười thứ mây ma ni vương như vậy rồi trong các chân lông của chư Phật đều phóng quang minh. Trong quang minh nói kệ rằng:
*Phổ Hiền ở khắp các quốc độ
Ngồi bửu liên hoa chúng đều thấy
Tất cả thần thông đều hiện ra
Vô lượng tam muội đều hay nhập.
Phổ Hiền thường dùng các thứ thân
Châu lưu pháp giới đều đầy khắp
Tam muội phương tiện sức thần thông
Viên âm rộng nói đều vô ngại.
Trong tất cả cõi chư Phật ngự
Các môn tam muội hiện thần thông
Mỗi mỗi thần thông đều khắp cùng
Thập phương quốc độ không chỗ sót.
Như tất cả cõi Như Lai ngự
Trong sát trần kia cũng như vậy
Chỗ hiện tam muội sự thần thông
Nguyện lực Tỳ Lô Giá Na Phật.
Phổ Hiền thân tướng như hư không
Nương chơn tánh ở chẳng phải cõi
Tùy lòng chúng sanh chỗ thích ưa
Thị hiện thân hình đồng tất cả.
Phổ Hiền an trụ các đại nguyện
Vô lượng thần thông sức tự tại
Tất cả Phật thân các quốc độ
Ðều hiện hình kia mà đến đó.
Tất cả sát hải vô lượng biên
Phân thân ở đó cũng vô lượng
Cõi nước hiện ra đều trang nghiêm
Trong một sát na thấy nhiều kiếp.
Phổ Hiền an tất cả cõi
Hiện đại thần thông hơn tất cả
Chấn động mười phương đều khắp cùng
Khiến chúng quan sát đều được thấy.
Tất cả công Ðức Phật trí lực
Các môn đại pháp đều thành đủ
Dùng các tam muội phương tiện môn
Bày hạnh bồ đề mình đã tập.
Tự tại như vậy bất tư nghì
Thập phương quốc độ đều thị hiện
Vì bày tam muội đã khắp vào
Trong mây Phật quang khen công đức.*
Lúc đó, tất cả chúng Bồ Tát đều hướng về phía Phổ Hiền chấp tay chiêm ngưỡng, thừa thần lực của Phật đồng nói kệ rằng:
*Từ các Phật pháp mà sanh ra
Cũng do Như Lai nguyện lực khởi
Chơn như bình đẳng tạng hư không
Pháp thân của ngài đã nghiêm tịnh.
Tất cả Phật độ trong chúng hội
Phổ Hiền ở khắp nơi trong đó
Quang minh công đức bực trí hải
Chiếu khắp mười phương đều được thấy.
Phổ Hiền công đức biển rộng lớn
Quá khắp mười phương gần gũi Phật
Tất cả vi trần có các cõi
Ðều đến được kia mà hiện rõ.
Phật tử chúng tôi thường thấy Ngài
Gần gũi tất cả chư Như Lai
Trụ trong tam muội cảnh chơn thật
Số kiếp vi trần tất cả cõi.
Phật tử hay dùng thân phổ biến
Ðều đến thập phương các cõi nước
Biển cả chúng sanh đều tế độ
Pháp giới vi trần đều vào cả.
Vào nơi pháp giới tất cả trần
Thân đó vô tận không sai khác
Ví như hư không đều khắp cùng
Diễn nói Như Lai pháp rộng lớn.
Bực tất cả công đức sáng chói
Rộng lớn như mây sức thù thắng
Trong biển chúng sanh đều qua đến
Nói công hạnh Phật pháp vô đẳng.
Vì độ chúng sanh nơi kiếp hải
Thắng hạnh Phổ Hiền đều tu tập
Diễn nói các pháp như mây to
Thinh âm quảng đại đều nghe khắp.
Quốc độ thế nào mà xuất hiện
Chư Phật thế nào mà xuất hiện
Nhẫn đến tất cả biển chúng sanh
Mong theo nghĩa đó nói như thật.
Trong đây vô lượng vô biên chúng
Ở trước Ðức Phật đều cung kính
Vì chuyển thanh tịnh diệu pháp luân
Tất cả chư Phật đều tùy hỉ.* [Free Android Games](https://dlandroid24.com/)and apps.

Server: Apache

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Link: <https://tangthuphathoc.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://tangthuphathoc.net/?p=31338>; rel=shortlink


text:
KINH ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG THẬP LUÂN
Hán dịch: Mất tên người dịch. Phụ vào dịch phẩm đời Bắc Lương
Việt dịch: Linh Sơn Pháp Bảo Đại Tạng Kinh
Phẩm 5: TƯỚNG LUÂN
Bấy giờ, Đại phạm thiên tên là Thiên Tạng, vốn gieo trồng căn lành từ lâu, an trú vào Địa thứ mười là Đại Bồ-tát, hiện ở trong chúng hội, từ chỗ ngồi đứng dậy, sửa lại y phục, gối phải quỳ sát đất, dùng kệ thưa hỏi Đức Phật:
Nay con cúi đầu thưa
Biển công đức vô biên
Nguyện xin Phật cho phép
Đoạn trừ các nghi hoặc.
Ngưỡng nguyện giữ công đức
Trong pháp vị tối thượng
Chúng sinh đều thích nghe
Như vậy Đệ nhất nghĩa.
Khi ấy, Đức Thế Tôn bảo Đại phạm Thiên Tạng:
–Ông cứ tùy ý thưa hỏi, Như Lai Thế Tôn sẽ tùy theo lời hỏi để trả lời khiến ông được hoan hỷ chưa từng có.
Bấy giờ, Đại phạm Thiên Tạng nói:
–Kính vâng Thế Tôn!
Rồi dùng kệ hỏi:
Tu thiền định, trí tuệ
An trú không buông lung
Vì trú Đệ nhất nghĩa
Mà ở nơi sinh tử.
Siêng năng tu tụng kinh
Vượt qua biển phiền não
Thì sẽ chứng Bất thoái
Hay rơi vào đường ác.
Luôn dốc sức khuyến hóa
Nhờ định hướng Niết-bàn
Do ở trong sinh tử
Bị rơi vào đường ác.
Trí tuệ hàng Sát-lợi
Nương theo mười luân này
Vì ở nơi sinh tử
Mà thành tựu Phật đạo.
Tâm ác khó điều phục
Phiền não nhiều tán loạn
Làm sao được tịnh tâm
Thiền, tụng mà giáo hóa.
Đức Phật bảo Đại phạm Thiên Tạng:
–Lành thay, lành thay! Ông đã có đầy đủ các hạnh ở nơi hằng hà sa coi Phật đời quá khứ tu tập ba nghiệp, giữ tâm thiền định, thường siêng năng tụng kinh, điều hành các việc củaTăng chúng, làm Phật pháp hưng thịnh, xây dựng Tam bảo, như rường cột lớn lại có thể vì vô lượng chúng sinh mà hỏi Như Lai về nghĩa lý này. Nếu hàng thiện nam nương vào oai lực của luân thọ ký, ở chỗ Đức Phật thời quá khứ mà giảng nói, an trú nơi thần thông. Đó gọi là Như Lai tạo mọi thành tựu cho chúng sinh khiến họ chán lìa để diệt trừ bệnh phiền não, vì muốn làm viên mãn đạo pháp nơi ba thừa, nên từ mười phương cho đến hằng hà sa chư Phật hiện tại cũng giảng thuyết: Nương theo oai thần của luân thọ ký, nhằm thành tựu chúng sinh, khiến họ chán lìa, diệt trừ tất cả phiền não, chứng viên mãn đạo quả ba thừa, an trụ trong chánh pháp. Ông ở đời quá khứ nghe được Đức Phật thuyết giảng. Ta cũng như vậy, nương theo oai thần của luân thọ ký, muốn thành tựu cho tất cả chúng sinh nên khiến họ chán lìa, diệt trừ các phiền não, chứng được đầy đủ pháp ba thừa. Cho nên Đại Phạm, ông nên lắng nghe kỹ, khéo suy niệm.
Đại phạm Thiên Tạng thưa:
–Kính vâng Đức Thế Tôn!
Đức Phật nói:
–Neu có người nương theo mười luân bất thiện thì không đạt đầy đủ thiền định ở cõi Dục cũng không thể thành tựu căn lành ở cõi Dục, huống nữa là thành tựu tất cả thiền định ở cõi Sắc và cõi Vô sắc. Lại cũng không thể thành tựu pháp nơi ba thừa và các căn lành khác. Những gì là mười? Có người muốn tu các thiền định nhưng không đủ, có người muốn phá giới tạo thành pháp ác, sinh tâm điên đảo, cũng chấp trước các tướng lành, tâm ác khó điều phục nên không thuận theo Thánh hiền, các căn hết sức thô tháo nên không tạo đủ căn lành tốt đẹp, chỉ nói hai lưỡi, ưa thích tranh chấp, nói lời thô ác, thường nói lời nhục mạ, thích nói lời thêu dệt dối tra, sinh tâm tham lam, thấy người được lợi ích tâm nổi ganh ghét. Tất cả chúng sinh có tâm não hại tạo nhiều tà kiến cho là không có nhân quả. Này Đại phạm Thiên Tạng! Đầy đủ mười việc tuy muốn tu thiền định nhưng không thể thành tựu một chút điều lành ở cõi Dục, huống nữa là thành tựu căn lành ở cõi Sắc, cõi Vô sắc và pháp lành của ba thừa.
Lại nữa, Đại Phạm! Lại có mười việc không thể chứng được thiền định. Đó là ưa thích ca hát, ưa thích lời nói, thích ngủ nhiều, mong cầu nhiều, ưa thích sắc đẹp, ưa thích hương hoa, ưa thích mùi vị, ưa thích âm thanh, ưa thích xúc chạm, ưa thích ngắm nhìn. Đại Phạm đó là mười điều không thể chứng đắc thiền định. Giả sư có đạt được liền mất đi, hoàn toàn không thể có. Chỉ dạy lòng tin được đàn việt bố thí, nhưng vì đó mà tâm sinh pháp ác. Nếu ở trong chúng có vua Sát-lợi nhiều tội lỗi, nhục mạ người khác, dùng dao gậy chật tay chân của họ, hoặc phạm vào tội lớn phải chịu khổ lâu dài. Hoặc bị bệnh, khi chết sinh vào đường ác cho đến địa ngục A-tỳ. Ví như Alan-ca-lan, Uất-đầu-lam-phất, Điệt-số-câu-ca-lê, Đề-bà-đạt-đa, hủy phá những thiền định như vậy nên phải bị vào địa ngục A-tỳ chịu các tội nặng.
Bấy giờ, Đức Phật bảo Tôn giả Kiều-trần-như:
–Hôm nay, ta cho phép các Tỳ-kheo thanh tịnh thọ nhận các thứ tốt nhất như giường nằm, đồ ngồi, đầy đủ thức ăn ngon lạ có thể trừ tất cả các bệnh tật cho chúng sinh. Vì sao? Vì nếu Tỳ-kheo ngồi thiền không đủ các thời thì tất cả tâm xấu nổi lên làm tán loạn, chỉ nhớ tới các việc ác, không thể thành tựu thiền định, cho đến ở địa ngục A-tỳ chịu các tội báo. Nếu các duyên đầy đủ, tu tập các thiền định thì dễ thành tựu, tâm chuyên nhất, đã đạt rồi thì làm cho tăng trưởng. Tất cả pháp bất thiện và tâm tán loạn thì quán sát biết rõ không làm cho nó sinh khơi, hướng đến Niết-bàn, tới bờ bên kia. Nếu có người ngồi thiền chưa thuần thục, đầu, giữa, cuối đêm thường siêng năng tu tập, xa lìa ồn náo, ít ham thích, biết đủ, đối với tất cả kết sử khởi tâm đoạn trừ, tất cả tham dục, sân hận, kiêu mạn, tự cao, nói hai lưỡi, nói lời thô ác, nói dối những loại như vậy đều được từ bỏ, nên được thọ nhận sự cúng dường, cung kính của trăm ngàn triệu Tứ Thiên vương và Phạm thiên, huống gì là Bà-la-môn, Sát-lợi, Cư sĩ, Tỳ-xá, Thủ-đà mà không cúng dường. Đức Thế Tôn nói kệ:
Tu thiền diệt các kết
Nghiệp khác không thể sinh
Cho nên thiền thứ nhất
Người trí nên cúng dường.
Bấy giờ, Đại phạm Thiên Tạng thưa:
–Bạch Thế Tôn! Nếu có Tỳ-kheo tu thiền định thì hàng Sát-lợi, đại thần có thể dùng hình phạt roi, gậy, ngói, đá chặt đứt thân hình của họ không?
Đức Phật nói:
–Này thiện nam! Như các Tỳ-kheo xuất gia tu pháp của Phật, cạo bỏ râu tóc, mặc áo ca-sa thì tất cả hàng Trời, Người, A-tu-la đều nên cúng dường. Nếu giữ gìn giới cấm thì không nên dùng hình phạt nhốt vào ngục, chặt đứt tay chân, cho đến giết chết, đều không nên dùng những pháp luật như thế. Vì sao? Vì ngoài các vị đa văn và bậc trì giới ra, còn có những Tỳ-kheo phá giới, ở trong giáo pháp của ta mà xuất gia, tạo các việc ác khác nào ung nhọt, chẳng phải Bà-lamôn mà tự cho là Bà-la-môn, chẳng phải phạm hạnh mà cho là phạm hạnh, bị thoái chuyển quên mất các quả vị chứng đắc của bậc Thánh. Vì các phiền não trói buộc quá chặt nên bị tổn hại. Lại các Tỳ-kheo xấu ác, phá giới có thể thị hiện giáo hóa cho Trời, Rồng, Dạ-xoa, Càn-thát-bà, A-tu-la, Ca-lâu-la, Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-già, Nhân phi nhân, được vô lượng kho tàng công đức châu báu. Nếu có người theo ta để xuất gia thì chúng sinh phải tạo mười tưởng thù thắng, được vô lượng, vô biên phước đức. Những gì là mười? Đó là có các chúng sinh được theo ta xuất gia nên nhớ tưởng niệm Phật. Vì do tâm thanh tịnh này mà được nhân duyên vui vẻ, không tin tất cả ngoại đạo khác, cho đến kinh sách của ngoại đạo. Nếu khi gặp được thì nên suy nghĩ kỹ về giới của Thánh, nhờ nhân duyên này mà đoạn trừ sát sinh, trộm cắp, tà dâm, nói dối cho đến không uống rượu, hội nhập thành Niết-bàn. Lại thấy có người theo ta xuất gia nên khởi tâm bố thí, vì nhân duyên này ở đời vị lai được giàu có vô cùng, khéo đi khéo hướng tới do cúng dường tối thắng nên thường được cung cấp đầy đủ, cho đến vào thành Niết-bàn không lo sợ. Lại thấy có người theo ta xuất gia tu pháp của Phật, dịu dàng chân thật, thường thực hành nhẫn nhục mà không sinh vội vàng, tâm không cuồng loạn, ưa thích chánh pháp, thường thích nơi chốn vắng lặng, cho đến muốn nhập vào thành Niết-bàn dứt mọi sợ hãi.
Nếu có chúng sinh phá giới, làm những việc phi pháp, oai nghi tồi tệ, thấy người như vậy nên nói nhỏ nhẹ đầy đủ lễ nghi. Do nhân duyên ấy, người đó đời sau sinh vào nhà giàu sang, có uy lực lớn, thường được tất cả mọi người chiêm ngưỡng cho đến nhập vào thành Niết-bàn. Này Đại phạm Thiên Tạng! Nếu theo pháp ta xuất gia, thực hành việc ác, Tỳ-kheo như vậy là mù tối không thấy, đây không phải Sa-môn mà tự xưng là Sa-môn, không phải là phạm hạnh mà tự xưng phạm hạnh, bị chìm đắm, đọa lạc, các phiền não làm hại. Tỳkheo tu hành pháp ác như thế còn có thể khai thị giáo hóa cho tất cả hàng Trời, Rồng, Dạ-xoa, Càn-thát-bà, A-tu-la, Ca-lâu-la, Khan-nala, Ma-hầu-la-già, Nhân phi nhân đều được tất cả kho tàng công đức pháp thiện, làm người bạn lành. Tuy không ít muốn, biết đủ, nhưng cạo bỏ râu tóc, mặc áo ca-sa, do nhân duyên này có thể làm tăng trưởng căn lành cho chúng sinh ở trong hàng trời, người, mà khai thị giáo hóa việc lành. Cho nên Tỳ-kheo theo ta xuất gia nếu trì giới hay phá giới, ta đều không cho phép, vua Chuyển luân thánh vương, đại thần, tể tướng, không được dùng hình phạt giam cầm, cắt bỏ tay chân, cho đến đoạn mạng, huống nữa là Tỳ-kheo phạm nhẹ tội phá giới, thiếu oai nghi. Tuy người đã chết, nhưng năng lực vẫn còn, như bò vàng, tuy bị chết người vẫn giữ lấy, cũng như xạ hương sau khi chết cũng còn hữu dụng làm lợi ích cho tất cả chúng sinh. Tỳ-kheo làm ác tuy phạm giới cấm, nhưng năng lực của người ấy còn có thể làm lợi ích cho vô lượng hàng trời, người.
Ví như có người mua bán vào trong biển lớn, giết vô lượng chúng sinh, móc lấy mắt của họ rồi dùng trái A-ma-na giã nhỏ gấp năm lần hòa vào nhau thành một thứ thuốc tốt. Nếu có chúng sinh mắt mờ, không có mắt cho đến mù bẩm sinh thì dùng thuốc báu này bôi lên mắt, các bệnh được lành, đôi mắt trong sáng. Đúng vậy, đúng vậy! Nếu các Tỳ-kheo phá giới cấm, làm các việc ác ở trong pháp Phật, gọi là người đã chết nhưng cũng có thể làm cho những chúng sinh khác được Pháp nhãn trí tuệ thanh tịnh, có thể khiến cho người thấy còn được như vậy, huống nữa là khai thị giáo hóa đầy đủ các pháp.
Này Đại phạm! Ví như đốt hương, thân hương tuy đã hết nhưng mùi thơm vẫn còn. Tỳ-kheo phá giới cũng lại như vậy, tự rơi vào đường ác nhưng vẫn làm cho căn lành của chúng sinh tăng trưởng. Tỳ-kheo làm ác vì không tin sự thiêu đốt, sau khi qua đời rơi vào ba đường ác, còn có thể khiến cho người khác được lợi ích lớn, chỉ rõ đạo Niết-bàn. Do nhân duyên này, tất cả cư sĩ không nên chê bai khinh lờn Tỳ-kheo phá giới, đều được giữ gìn tôn trọng cúng dường, không cho phép dùng hình phạt nhốt giam thân họ, cho đến giết mạng sống. Chúng Tăng bốn phương nếu đến thời bố tát, tự tứ cho phép đuổi đi, không cùng làm tác pháp yết ma, những vật ăn uống, chỗ ngồi của Tăng chúng trong ba đời đều không cho dùng, nhưng đều không cho phép các vua, đại thần, dùng hình phạt roi, gậy, giam giữ cho đến giết mạng sống của họ.
Khi ấy, Đức Thế Tôn nói kệ:
Ngắm hoa cúc tuy héo
Hơn hẳn các hoa khác
Các Tỳ-kheo phá giới
Cũng hơn hẳn ngoại đạo.
Lại nữa, này Đại phạm Thiên Tạng! Có năm thứ tội nghịch là tội ác nhất. Những gì là năm? Đó là vì có tâm giết hại cha mẹ, A-lahán, phá hoại sự hòa hợp của chúng Thanh văn cho đến với tâm ác làm thân Phật chảy máu. Như vậy gọi là năm tội nghịch. Nếu người làm năm tội nghịch, nếu người cứ tạo mỗi một tội nghịch thì không được xuất gia thọ giới Cụ túc, tức là phạm trọng tội phải đuổi đi. Nếu đã có các oai nghi của người xuất gia thì không nên dùng hình phạt roi, gậy cho đến giam nhốt.
Lại có bốn tội nặng, giống như tội nghịch phạm vào tội căn bản. Thế nào là bốn? Giết Bích-chi-phật gọi là phạm căn bản của tội sát sinh. Làm ô nhiễm A-la-hán và Tỳ-kheo-ni gọi là phạm căn bản của tội tà dâm. Nếu có người đem tài vật cúng dường cho Phật, Pháp, Tăng mà tự ý lấy vật ấy sử dụng gọi là phạm căn bản của tội trộm cắp. Nếu có nhiều nhận thức sai lầm phá hoại Tỳ-kheo Tăng gọi là phạm căn bản của tội phá Tăng. Nếu có người ở trong bốn tội căn bản mà phạm mỗi một tội thì đều không cho phép xuất gia trong pháp của Phật. Giả sử đã xuất gia rồi cũng không được thọ giới Cụ túc. Nếu đã lãnh thọ giới Cụ túc liền đuổi khỏi Tăng chúng. Nhờ đã xuất gia và có phép tắc oai nghi thì không nên dùng roi, gậy, gông cùm để giết mạng sống. Như vậy đều phạm căn bản của tội chẳng phải tội nghịch. Có tội căn bản gọi là tội nghịch, còn có tội nghịch chẳng phải là tội căn bản. Có tội chẳng phải tội căn bản cũng chẳng phải là tội nghịch. Thế nào là tội nghịch cũng là tội căn bản? Nếu có người xuất gia lãnh thọ giới Cụ túc, thấy được đạo đế mà đoạn trừ mạng căn của họ gọi là tội nghịch cũng gọi là tội căn bản. Chúng sinh như vậy ở trong giới luật của ta nên đuổi đi. Thế nào là tội căn bản mà chẳng phải là tội nghịch? Nếu có người ở trong pháp của ta xuất gia, chúng sinh phàm phu như vậy làm hại mạng người, hoặc dùng thuốc độc, hoặc phá hoại thai người, gọi là tội căn bản chẳng phải là tội nghịch. Nếu có các vật ăn uống, nằm ngồi của Tăng bốn phương thì đều không được cùng nhau hưởng lợi dưỡng. Nếu có chúng sinh đối với Phật, Pháp, Tăng sinh tâm nghi ngờ, xuất gia ở trong ấy tự nói: Còn có Thế Tôn! Hoặc ở trong các loại tướng tốt mà sinh tâm nghi ngờ. Lại có người ở trong pháp thuyết giảng của Như Lai mà sinh tâm do dự. Đối với hàng Thanh văn, Bích-chi-phật cho đến Đại thừa, trong đó phỉ báng tội của họ, thấy người khác đọc tụng mà làm cản trở cho đến một bài kệ. Đây chẳng phải là tội căn bản, cũng chẳng phải là tội nghịch. Gọi là rất ác, gần với tội nghịch. Chúng sinh như vậy nếu không sám hối để trừ tội căn bản, hoàn toàn không cho xuất gia trong pháp của Phật. Giả sử đã xuất gia, thọ giới Cụ túc mà không sám hối lỗi lầm thì cũng đuổi ra khỏi chúng. Vì sao? Vì không tin chánh pháp, hủy báng ba thừa, phá hoại mắt chánh pháp, muốn diệt chánh pháp, đoạn dứt ba ngôi báu, làm giảm bớt hàng trời, người, không được lợi ích rơi vào ba đường ác. Hai loại người này gọi là hủy báng chánh pháp, chê bai Thánh hiền, chịu sống lâu ở địa ngục, đã chịu các nghiệp. Gọi là tội căn bản của giới trọng.
Thế nào là phạm tội căn bản không có oai nghi? Nếu có Tỳkheo phạm giới dâm là tội căn bản, nếu giết người phàm phu thì phạm tội căn bản, đoạn trừ ba ngôi báu, vật không cho mà lấy là phạm tội căn bản, lời nói lừa dối là phạm tội căn bản. Ở trong bốn tội căn bản này nếu phạm một tội thì các Tỳ-kheo khi làm các tác pháp yết ma không cho tham dự. Những tài vật như thức ăn uống, đồ ngồi nằm của Tăng bốn phương đều không thọ dụng. Nhưng vua, đại thần, các quan không nên dùng hình phạt roi, gậy, giam cầm để đoạn dứt mạng sống. Đó gọi là thể, tánh tướng của tội căn bản.
Thế nào gọi là căn bản nơi tội trọng? Nếu người thực hành như vậy sau khi qua đời rơi vào ba đường ác, làm như vậy là căn bản của đại ác, cho nên gọi là toi căn bản.
Ví như viên sắt nặng, tuy ném lên không trung nhưng tức khắc rơi trên mặt đất. Năm tội nghịch như thế, phạm vào bốn giới trọng và hai hạng chúng sinh hủy hoại chánh pháp, phỉ báng chánh pháp. Như vậy có mười một loại tội, nếu có người phạm mỗi một tội, sau khi qua đời đều rơi vào địa ngục A-tỳ. Cho nên làm tội nghịch thì phạm vào trọng tội căn bản, đều không cho phép độ người khác xuất gia, những người phạm tội nghịch như vậy, trong thân họ không diệt được các phiền não trói buộc để thành tựu thiền định, huống nữa là có thể vượt thoát và chứng được Bồ-tát. Sau khi mạng chung, chắc chắn rơi vào địa ngục chịu các khổ của đường ác. Nếu có thiện nam, thiện nữ nào nhờ lòng tin hiểu sâu xa quy y pháp của Phật, hướng đến quả vị Thanh văn, Bích-chi-phật và Đại thừa. Ở trong pháp của ta mà được xuất gia lãnh thọ giới Cụ túc, có nhiều lòng tin, giữ gìn bốn trọng tội căn bản, thường siêng năng tinh tấn dũng mãnh không ngừng nghỉ, luôn luôn ủng hộ Nhân phi nhân, hoàn toàn xứng đáng thọ nhận sự cúng dường của hàng trời, người. Ở trong ba thừa, tùy thời được an lạc. Vì sao? Vì chí cầu giải thoát cho đến khi xả bỏ thân mạng cũng không phạm giới. Vì sao? Ba loại chúng sinh này đều cầu Niết-bàn, tu tập nhân đó, y quy Thế Tôn, nương theo kinh luật, dựa vào đệ tử chân chánh của Thanh văn. Nếu có chúng sinh phạm vào bốn giới trọng, chẳng phải là đệ tử của Phật, ta đã thị hiện giáo hóa pháp tướng sâu xa, tất cả là vô thường, khổ, không, vô ngã, vì lợi ích an lạc của chúng sinh nên giảng thuyết pháp Ba-la-đề-mộc-xoa. Như có người đối với kinh, luận, thiền định mờ mịt, không hiểu rõ, phá giới, chìm đắm thì bị rơi vào ba đường ác. Nếu có thiện nam hay thiện nữ ở trong pháp thanh tịnh Ba-la-đề-mộc-xoa này mà không phạm tội căn bản, ta là Thế Tôn của họ, họ là đệ tử của ta, tùy thuận theo lời dạy của ta mà an trú trong pháp của Phật, tất cả việc làm đều được thành tựu giới thân an ổn và các pháp lành, cũng có thể xây dựng lợi ích an lạc lớn cho hàng trời, người.
–Bạch Thế Tôn! Những người như vậy thì đầy đủ tất cả thừa Thanh văn, Bích-chi-phật cho đến Đại thừa đều được khéo an trú. Vì sao? Vì giữ gìn giới căn bản và hết thảy chánh pháp và các pháp hữu lậu, vô lậu, tất cả đều nhờ đó mà được thành tựu nên gọi là giới căn bản. Ví như nhờ đất mà tất cả vạn vật, trăm thứ cỏ, thuốc, lúa phát triển. Ví như khéo học bốn giới căn bản thì tất cả pháp lành nhờ đó được sinh. Ví như đất rộng lớn tất cả các núi, núi vua Thiết vi, núi vua Đại thiết vi, núi chúa Tu-di đều đứng vững trên đó. Khéo học bốn pháp căn bản như vậy Thanh văn, Bích-chi-phật cho đến Đại thừa vô thượng đều nương đó mà an trú. Ví như mặt đất lớn tất cả vạn vật đều nương vào đó mà sống. Như vậy người học bốn pháp căn bản này thì thiền định, giải thoát, Tổng trì cho đến quả vị Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác cũng nhờ đó mà thành tựu. Ví như mặt đất lớn các vật dơ, sạch đều chứa tất cả. Như vậy này thiện nam, thiện nữ khéo học bốn giới căn bản, trì giới, hủy phạm giới là pháp khí, là chẳng phải pháp khí đều được viên mãn đầy đủ. Tự quán sát kỹ không nói tội lỗi của người không tự cao, cũng không nhục mạ người khác, có thể làm tất cả biển pháp thiện, như mặt đất lớn là chỗ nương tựa của tất cả chúng sinh.
Như vậy, này thiện nam, thiện nữ, có thể tu tập hoàn toàn bốn giới căn bản. Đối với tất cả sự giảng thuyết kinh luận của Như Lai đều ưa thích vui vẻ thọ trì, không sinh các loại tưởng phi pháp. Tất cả chúng sinh đều nương vào bốn Nhiếp pháp để sinh sống.
Bấy giờ, Tôn giả Ưu-ba-ly từ chỗ ngồi đứng dậy, sửa lại y phục, chắp tay thưa Phật:
–Bạch Thế Tôn! Nếu Thế Tôn nói như vậy là pháp khí và chẳng phải là pháp khí đều không quở trách thì ở đời vị lai, người ấy thực hành việc ác, Tỳ-kheo như vậy chẳng phải là Sa-môn mà làm Sa-môn, chẳng phải phạm hạnh mà làm phạm hạnh. Hôm nay, Như Lai phải nên quở trách tâm hạng người ấy và đuổi ra khỏi chúng?
Đức Phật nói:
–Ta đều không chấp nhận người thế tục quở trách. Lại có mười điều quở trách phi pháp tức bị tội nặng. Những gì là mười?
Nếu có Tăng không hòa hợp, đứng trước vua của nước mà quở trách gọi là phi pháp.
Nếu có Tăng không hòa hợp, ở trong chúng Bà-la-môn mà quở trách cũng gọi là phi pháp.
Nếu có Tăng không hòa hợp, ở trong quyến thuộc của vua mà quở trách, gọi là phi pháp.
Nếu có Tăng không hòa hợp đối với hàng Cư sĩ mà quở trách, gọi là phi pháp.
Nếu có Tăng không hòa hợp, trong hàng phụ nữ, trẻ em mà quở trách, gọi là phi pháp.
Nếu có Tăng không hòa hợp, ở trước vị Tăng thanh tịnh mà quở trách, gọi là phi pháp.
Nếu có Tăng không hòa hợp, ở trong chúng Tỳ-kheo-ni mà quở trách, gọi là phi pháp.
Nếu có Tăng không hòa hợp, ở trước kẻ oán địch mà quở trách, gọi là phi pháp.
Nếu có Tăng không hòa hợp, vì tâm sân giận mà cùng quở trách, gọi là phi pháp.
Có mười điều phi pháp như vậy không nên quở trách. Giả sử được cử ít tội cũng không nên nhận cử tội. Nếu lại có quở trách ít mà đúng như lời Phật dạy thì không nên nhận cử tội người khác.
Lại có mười điều quở trách phi pháp không nên nhận. Những gì là mười? Đó là nếu ngoại đạo đến quở trách cũng không nên nghe lời. Chẳng phải là cư sĩ trì giới mà phạm tội nghịch chê bai chánh pháp, hủy hoại bậc Hiền thánh, nếu khởi tâm cuồng tâm tán loạn, vì chư Thiên khác bố thí, cho là tịnh nhân của Tăng bốn phương. Nếu là Tỳ-kheo phạm giới này được cử tội đều không nên nhận. Đó gọi là mười điều quở trách phi pháp không được thọ nhận.
Nếu có Tỳ-kheo làm các điều ác ở trong Tăng chúng, có vị Tỳkheo thanh tịnh đầy đủ oai nghi, đối với các điều phi pháp đều không làm, thành tựu năm pháp thì nên đảnh lễ vị Tăng đó. Các Tỳ-kheo ác nói: Hôm nay tôi muốn cử tội ông, là thật chứ không hư dối.
Khi ấy, chẳng phải thời, với tâm Từ bi, hiền hòa mà nói: Vì muốn cho chánh pháp của Phật tồn tại lâu dài và hưng thịnh. Nhưng tất cả pháp Phật, nếu cho phép ta giảng thuyết thì ta sẽ đúng như pháp cử tội ông. Người ấy nếu không cho phép, ta sẽ đảnh lễ Tỳkheo trì giới, ngồi trên tòa đó mà thưa: “Thưa Đại đức! Vị Tỳ-kheo này phạm những việc như vầy, dựa nơi năm pháp mà cử tội ông ta. Tỳ-kheo ngồi trên tòa nên suy nghĩ lời nói này đúng theo kinh, đúng theo luật nên dùng pháp diệt tránh để trừ diệt. Nếu phạm tội nặng nên dùng pháp trọng để trị, nếu phạm tội vừa nên dùng pháp vừa để trị, nếu phạm tội nhẹ thì dùng pháp nhẹ để trị, dạy cho họ sám hối lỗi lầm.”
Tôn giả Ưu-ba-ly thưa Phật:
–Thưa Thế Tôn! Nếu tạo các việc ác, Tỳ-kheo thật có tội lỗi. Hoặc dựa vào thế lực của cư sĩ, hoặc dựa vào tài vật của người giàu có, hoặc dựa vào học vấn giỏi, hoặc dựa vào những ngôn từ biện bạch, hoặc dựa vào đệ tử. Đó là các thế lực. Tăng chúng phải cùng nhau hòa hợp nương vào kinh, nương vào luật, nương vào người có giới đức, không dùng ngôn ngữ mà dùng thế lực nên làm như thế nào?
Đức Phật đáp:
–Nên đến cung vua, đại thần, tể tướng đúng như pháp mà trị tội. Tôn giả Ưu-ba-ly thưa:
–Bạch Thế Tôn! Tỳ-kheo làm những điều ác như thế, hoặc thế lực của tài vật, hoặc năng lực của sự hiểu rộng, hoặc năng lực của biện tài có thể khiến cho vua, đại thần trong nước vui vẻ. Hoặc có nhiều bè nhóm phi pháp thì nên bỏ chăng?
Phật bảo:
–Này Tôn giả Ưu-ba-ly! Nếu những việc chưa hiển bày thì nên bỏ qua, còn những việc đã rõ ràng thì Tăng nên nhanh chóng đuổi đi không nên cùng sống chung.
Này Tôn giả Ưu-ba-ly! Ví như nhìn thấy lúa tẻ bị gốc cành lá của cỏ vức làm hại mà đau lòng, cỏ đó giống với lúa. Nếu chưa nhổ đi thì không thể phân biệt, vứt bỏ đi rồi ruộng lúa của nông phu sẽ tốt tươi vì đã trừ bỏ hết cỏ dại. Vì sao? Vì chỉ còn lúa.
Này Tôn giả Ưu-ba-ly! Tỳ-kheo phá giới làm ác như vậy, nếu nương vào năng lực của cư sĩ hoặc trong Tăng chúng, khi lỗi chưa hiện ra thì người không nên chỉ trích, những việc đã hiện ra rồi, chư Thiên liền quở trách, nên nói với Tăng chúng không nên che giấu. Nếu có Tỳ-kheo ác thì chúng Tăng nên mau chóng hòa hợp đuổi đi.
Này Tôn giả Ưu-ba-ly! Ví như biển lớn không dung chứa các thây chết. Như vậy, các đệ tử Thanh văn của ta nếu dua nịnh phá giới, những người ác này không nên sống chung, cũng như vậy. Nếu có Tỳ-kheo phá giới được vua Sát-lợi và các vị hầu cận làm bè nhóm phi phap, như vậy, Tỳ-kheo này được nương tựa vào tài vật của người giàu có, hiểu biết rộng, ngôn từ biện luận, nhờ những năng lực này làm tâm họ buông lung, ở trong Tăng chúng không sợ. Bấy giờ, Tỳkheo biết hổ thẹn, trì giới, tâm nghi ngờ không nên cùng tranh cãi, không nên che chở, không cùng làm bạn. Tỳ-kheo trì giới như vậy liền nói: Vua và đại thần của nước này nên đến nước khác.

markdown:
[Free WordPress Themes](http://dlwordpress.com/)and plugins.
**KINH ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG THẬP LUÂN ** **Hán dịch: **Mất tên người dịch. Phụ vào dịch phẩm đời Bắc Lương
** Việt dịch:** Linh Sơn Pháp Bảo Đại Tạng Kinh
**Phẩm 5: TƯỚNG LUÂN**
Bấy giờ, Đại phạm thiên tên là Thiên Tạng, vốn gieo trồng căn lành từ lâu, an trú vào Địa thứ mười là Đại Bồ-tát, hiện ở trong chúng hội, từ chỗ ngồi đứng dậy, sửa lại y phục, gối phải quỳ sát đất, dùng kệ thưa hỏi Đức Phật:
Nay con cúi đầu thưa
Biển công đức vô biên
Nguyện xin Phật cho phép
Đoạn trừ các nghi hoặc.
Ngưỡng nguyện giữ công đức
Trong pháp vị tối thượng
Chúng sinh đều thích nghe
Như vậy Đệ nhất nghĩa.
Khi ấy, Đức Thế Tôn bảo Đại phạm Thiên Tạng:
–Ông cứ tùy ý thưa hỏi, Như Lai Thế Tôn sẽ tùy theo lời hỏi để trả lời khiến ông được hoan hỷ chưa từng có.
Bấy giờ, Đại phạm Thiên Tạng nói:
–Kính vâng Thế Tôn!
Rồi dùng kệ hỏi:
Tu thiền định, trí tuệ
An trú không buông lung
Vì trú Đệ nhất nghĩa
Mà ở nơi sinh tử.
Siêng năng tu tụng kinh
Vượt qua biển phiền não
Thì sẽ chứng Bất thoái
Hay rơi vào đường ác.
Luôn dốc sức khuyến hóa
Nhờ định hướng Niết-bàn
Do ở trong sinh tử
Bị rơi vào đường ác.
Trí tuệ hàng Sát-lợi
Nương theo mười luân này
Vì ở nơi sinh tử
Mà thành tựu Phật đạo.
Tâm ác khó điều phục
Phiền não nhiều tán loạn
Làm sao được tịnh tâm
Thiền, tụng mà giáo hóa.
Đức Phật bảo Đại phạm Thiên Tạng:
–Lành thay, lành thay! Ông đã có đầy đủ các hạnh ở nơi hằng hà sa coi Phật đời quá khứ tu tập ba nghiệp, giữ tâm thiền định, thường siêng năng tụng kinh, điều hành các việc củaTăng chúng, làm Phật pháp hưng thịnh, xây dựng Tam bảo, như rường cột lớn lại có thể vì vô lượng chúng sinh mà hỏi Như Lai về nghĩa lý này. Nếu hàng thiện nam nương vào oai lực của luân thọ ký, ở chỗ Đức Phật thời quá khứ mà giảng nói, an trú nơi thần thông. Đó gọi là Như Lai tạo mọi thành tựu cho chúng sinh khiến họ chán lìa để diệt trừ bệnh phiền não, vì muốn làm viên mãn đạo pháp nơi ba thừa, nên từ mười phương cho đến hằng hà sa chư Phật hiện tại cũng giảng thuyết: Nương theo oai thần của luân thọ ký, nhằm thành tựu chúng sinh, khiến họ chán lìa, diệt trừ tất cả phiền não, chứng viên mãn đạo quả ba thừa, an trụ trong chánh pháp. Ông ở đời quá khứ nghe được Đức Phật thuyết giảng. Ta cũng như vậy, nương theo oai thần của luân thọ ký, muốn thành tựu cho tất cả chúng sinh nên khiến họ chán lìa, diệt trừ các phiền não, chứng được đầy đủ pháp ba thừa. Cho nên Đại Phạm, ông nên lắng nghe kỹ, khéo suy niệm.
Đại phạm Thiên Tạng thưa:
–Kính vâng Đức Thế Tôn!
Đức Phật nói:
–Neu có người nương theo mười luân bất thiện thì không đạt đầy đủ thiền định ở cõi Dục cũng không thể thành tựu căn lành ở cõi Dục, huống nữa là thành tựu tất cả thiền định ở cõi Sắc và cõi Vô sắc. Lại cũng không thể thành tựu pháp nơi ba thừa và các căn lành khác. Những gì là mười? Có người muốn tu các thiền định nhưng không đủ, có người muốn phá giới tạo thành pháp ác, sinh tâm điên đảo, cũng chấp trước các tướng lành, tâm ác khó điều phục nên không thuận theo Thánh hiền, các căn hết sức thô tháo nên không tạo đủ căn lành tốt đẹp, chỉ nói hai lưỡi, ưa thích tranh chấp, nói lời thô ác, thường nói lời nhục mạ, thích nói lời thêu dệt dối tra, sinh tâm tham lam, thấy người được lợi ích tâm nổi ganh ghét. Tất cả chúng sinh có tâm não hại tạo nhiều tà kiến cho là không có nhân quả. Này Đại phạm Thiên Tạng! Đầy đủ mười việc tuy muốn tu thiền định nhưng không thể thành tựu một chút điều lành ở cõi Dục, huống nữa là thành tựu căn lành ở cõi Sắc, cõi Vô sắc và pháp lành của ba thừa.
Lại nữa, Đại Phạm! Lại có mười việc không thể chứng được thiền định. Đó là ưa thích ca hát, ưa thích lời nói, thích ngủ nhiều, mong cầu nhiều, ưa thích sắc đẹp, ưa thích hương hoa, ưa thích mùi vị, ưa thích âm thanh, ưa thích xúc chạm, ưa thích ngắm nhìn. Đại Phạm đó là mười điều không thể chứng đắc thiền định. Giả sư có đạt được liền mất đi, hoàn toàn không thể có. Chỉ dạy lòng tin được đàn việt bố thí, nhưng vì đó mà tâm sinh pháp ác. Nếu ở trong chúng có vua Sát-lợi nhiều tội lỗi, nhục mạ người khác, dùng dao gậy chật tay chân của họ, hoặc phạm vào tội lớn phải chịu khổ lâu dài. Hoặc bị bệnh, khi chết sinh vào đường ác cho đến địa ngục A-tỳ. Ví như Alan-ca-lan, Uất-đầu-lam-phất, Điệt-số-câu-ca-lê, Đề-bà-đạt-đa, hủy phá những thiền định như vậy nên phải bị vào địa ngục A-tỳ chịu các tội nặng.
Bấy giờ, Đức Phật bảo Tôn giả Kiều-trần-như:
–Hôm nay, ta cho phép các Tỳ-kheo thanh tịnh thọ nhận các thứ tốt nhất như giường nằm, đồ ngồi, đầy đủ thức ăn ngon lạ có thể trừ tất cả các bệnh tật cho chúng sinh. Vì sao? Vì nếu Tỳ-kheo ngồi thiền không đủ các thời thì tất cả tâm xấu nổi lên làm tán loạn, chỉ nhớ tới các việc ác, không thể thành tựu thiền định, cho đến ở địa ngục A-tỳ chịu các tội báo. Nếu các duyên đầy đủ, tu tập các thiền định thì dễ thành tựu, tâm chuyên nhất, đã đạt rồi thì làm cho tăng trưởng. Tất cả pháp bất thiện và tâm tán loạn thì quán sát biết rõ không làm cho nó sinh khơi, hướng đến Niết-bàn, tới bờ bên kia. Nếu có người ngồi thiền chưa thuần thục, đầu, giữa, cuối đêm thường siêng năng tu tập, xa lìa ồn náo, ít ham thích, biết đủ, đối với tất cả kết sử khởi tâm đoạn trừ, tất cả tham dục, sân hận, kiêu mạn, tự cao, nói hai lưỡi, nói lời thô ác, nói dối những loại như vậy đều được từ bỏ, nên được thọ nhận sự cúng dường, cung kính của trăm ngàn triệu Tứ Thiên vương và Phạm thiên, huống gì là Bà-la-môn, Sát-lợi, Cư sĩ, Tỳ-xá, Thủ-đà mà không cúng dường. Đức Thế Tôn nói kệ:
Tu thiền diệt các kết
Nghiệp khác không thể sinh
Cho nên thiền thứ nhất
Người trí nên cúng dường.
Bấy giờ, Đại phạm Thiên Tạng thưa:
–Bạch Thế Tôn! Nếu có Tỳ-kheo tu thiền định thì hàng Sát-lợi, đại thần có thể dùng hình phạt roi, gậy, ngói, đá chặt đứt thân hình của họ không?
Đức Phật nói:
–Này thiện nam! Như các Tỳ-kheo xuất gia tu pháp của Phật, cạo bỏ râu tóc, mặc áo ca-sa thì tất cả hàng Trời, Người, A-tu-la đều nên cúng dường. Nếu giữ gìn giới cấm thì không nên dùng hình phạt nhốt vào ngục, chặt đứt tay chân, cho đến giết chết, đều không nên dùng những pháp luật như thế. Vì sao? Vì ngoài các vị đa văn và bậc trì giới ra, còn có những Tỳ-kheo phá giới, ở trong giáo pháp của ta mà xuất gia, tạo các việc ác khác nào ung nhọt, chẳng phải Bà-lamôn mà tự cho là Bà-la-môn, chẳng phải phạm hạnh mà cho là phạm hạnh, bị thoái chuyển quên mất các quả vị chứng đắc của bậc Thánh. Vì các phiền não trói buộc quá chặt nên bị tổn hại. Lại các Tỳ-kheo xấu ác, phá giới có thể thị hiện giáo hóa cho Trời, Rồng, Dạ-xoa, Càn-thát-bà, A-tu-la, Ca-lâu-la, Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-già, Nhân phi nhân, được vô lượng kho tàng công đức châu báu. Nếu có người theo ta để xuất gia thì chúng sinh phải tạo mười tưởng thù thắng, được vô lượng, vô biên phước đức. Những gì là mười? Đó là có các chúng sinh được theo ta xuất gia nên nhớ tưởng niệm Phật. Vì do tâm thanh tịnh này mà được nhân duyên vui vẻ, không tin tất cả ngoại đạo khác, cho đến kinh sách của ngoại đạo. Nếu khi gặp được thì nên suy nghĩ kỹ về giới của Thánh, nhờ nhân duyên này mà đoạn trừ sát sinh, trộm cắp, tà dâm, nói dối cho đến không uống rượu, hội nhập thành Niết-bàn. Lại thấy có người theo ta xuất gia nên khởi tâm bố thí, vì nhân duyên này ở đời vị lai được giàu có vô cùng, khéo đi khéo hướng tới do cúng dường tối thắng nên thường được cung cấp đầy đủ, cho đến vào thành Niết-bàn không lo sợ. Lại thấy có người theo ta xuất gia tu pháp của Phật, dịu dàng chân thật, thường thực hành nhẫn nhục mà không sinh vội vàng, tâm không cuồng loạn, ưa thích chánh pháp, thường thích nơi chốn vắng lặng, cho đến muốn nhập vào thành Niết-bàn dứt mọi sợ hãi.
Nếu có chúng sinh phá giới, làm những việc phi pháp, oai nghi tồi tệ, thấy người như vậy nên nói nhỏ nhẹ đầy đủ lễ nghi. Do nhân duyên ấy, người đó đời sau sinh vào nhà giàu sang, có uy lực lớn, thường được tất cả mọi người chiêm ngưỡng cho đến nhập vào thành Niết-bàn. Này Đại phạm Thiên Tạng! Nếu theo pháp ta xuất gia, thực hành việc ác, Tỳ-kheo như vậy là mù tối không thấy, đây không phải Sa-môn mà tự xưng là Sa-môn, không phải là phạm hạnh mà tự xưng phạm hạnh, bị chìm đắm, đọa lạc, các phiền não làm hại. Tỳkheo tu hành pháp ác như thế còn có thể khai thị giáo hóa cho tất cả hàng Trời, Rồng, Dạ-xoa, Càn-thát-bà, A-tu-la, Ca-lâu-la, Khan-nala, Ma-hầu-la-già, Nhân phi nhân đều được tất cả kho tàng công đức pháp thiện, làm người bạn lành. Tuy không ít muốn, biết đủ, nhưng cạo bỏ râu tóc, mặc áo ca-sa, do nhân duyên này có thể làm tăng trưởng căn lành cho chúng sinh ở trong hàng trời, người, mà khai thị giáo hóa việc lành. Cho nên Tỳ-kheo theo ta xuất gia nếu trì giới hay phá giới, ta đều không cho phép, vua Chuyển luân thánh vương, đại thần, tể tướng, không được dùng hình phạt giam cầm, cắt bỏ tay chân, cho đến đoạn mạng, huống nữa là Tỳ-kheo phạm nhẹ tội phá giới, thiếu oai nghi. Tuy người đã chết, nhưng năng lực vẫn còn, như bò vàng, tuy bị chết người vẫn giữ lấy, cũng như xạ hương sau khi chết cũng còn hữu dụng làm lợi ích cho tất cả chúng sinh. Tỳ-kheo làm ác tuy phạm giới cấm, nhưng năng lực của người ấy còn có thể làm lợi ích cho vô lượng hàng trời, người.
Ví như có người mua bán vào trong biển lớn, giết vô lượng chúng sinh, móc lấy mắt của họ rồi dùng trái A-ma-na giã nhỏ gấp năm lần hòa vào nhau thành một thứ thuốc tốt. Nếu có chúng sinh mắt mờ, không có mắt cho đến mù bẩm sinh thì dùng thuốc báu này bôi lên mắt, các bệnh được lành, đôi mắt trong sáng. Đúng vậy, đúng vậy! Nếu các Tỳ-kheo phá giới cấm, làm các việc ác ở trong pháp Phật, gọi là người đã chết nhưng cũng có thể làm cho những chúng sinh khác được Pháp nhãn trí tuệ thanh tịnh, có thể khiến cho người thấy còn được như vậy, huống nữa là khai thị giáo hóa đầy đủ các pháp.
Này Đại phạm! Ví như đốt hương, thân hương tuy đã hết nhưng mùi thơm vẫn còn. Tỳ-kheo phá giới cũng lại như vậy, tự rơi vào đường ác nhưng vẫn làm cho căn lành của chúng sinh tăng trưởng. Tỳ-kheo làm ác vì không tin sự thiêu đốt, sau khi qua đời rơi vào ba đường ác, còn có thể khiến cho người khác được lợi ích lớn, chỉ rõ đạo Niết-bàn. Do nhân duyên này, tất cả cư sĩ không nên chê bai khinh lờn Tỳ-kheo phá giới, đều được giữ gìn tôn trọng cúng dường, không cho phép dùng hình phạt nhốt giam thân họ, cho đến giết mạng sống. Chúng Tăng bốn phương nếu đến thời bố tát, tự tứ cho phép đuổi đi, không cùng làm tác pháp yết ma, những vật ăn uống, chỗ ngồi của Tăng chúng trong ba đời đều không cho dùng, nhưng đều không cho phép các vua, đại thần, dùng hình phạt roi, gậy, giam giữ cho đến giết mạng sống của họ.
Khi ấy, Đức Thế Tôn nói kệ:
Ngắm hoa cúc tuy héo
Hơn hẳn các hoa khác
Các Tỳ-kheo phá giới
Cũng hơn hẳn ngoại đạo.
Lại nữa, này Đại phạm Thiên Tạng! Có năm thứ tội nghịch là tội ác nhất. Những gì là năm? Đó là vì có tâm giết hại cha mẹ, A-lahán, phá hoại sự hòa hợp của chúng Thanh văn cho đến với tâm ác làm thân Phật chảy máu. Như vậy gọi là năm tội nghịch. Nếu người làm năm tội nghịch, nếu người cứ tạo mỗi một tội nghịch thì không được xuất gia thọ giới Cụ túc, tức là phạm trọng tội phải đuổi đi. Nếu đã có các oai nghi của người xuất gia thì không nên dùng hình phạt roi, gậy cho đến giam nhốt.
Lại có bốn tội nặng, giống như tội nghịch phạm vào tội căn bản. Thế nào là bốn? Giết Bích-chi-phật gọi là phạm căn bản của tội sát sinh. Làm ô nhiễm A-la-hán và Tỳ-kheo-ni gọi là phạm căn bản của tội tà dâm. Nếu có người đem tài vật cúng dường cho Phật, Pháp, Tăng mà tự ý lấy vật ấy sử dụng gọi là phạm căn bản của tội trộm cắp. Nếu có nhiều nhận thức sai lầm phá hoại Tỳ-kheo Tăng gọi là phạm căn bản của tội phá Tăng. Nếu có người ở trong bốn tội căn bản mà phạm mỗi một tội thì đều không cho phép xuất gia trong pháp của Phật. Giả sử đã xuất gia rồi cũng không được thọ giới Cụ túc. Nếu đã lãnh thọ giới Cụ túc liền đuổi khỏi Tăng chúng. Nhờ đã xuất gia và có phép tắc oai nghi thì không nên dùng roi, gậy, gông cùm để giết mạng sống. Như vậy đều phạm căn bản của tội chẳng phải tội nghịch. Có tội căn bản gọi là tội nghịch, còn có tội nghịch chẳng phải là tội căn bản. Có tội chẳng phải tội căn bản cũng chẳng phải là tội nghịch. Thế nào là tội nghịch cũng là tội căn bản? Nếu có người xuất gia lãnh thọ giới Cụ túc, thấy được đạo đế mà đoạn trừ mạng căn của họ gọi là tội nghịch cũng gọi là tội căn bản. Chúng sinh như vậy ở trong giới luật của ta nên đuổi đi. Thế nào là tội căn bản mà chẳng phải là tội nghịch? Nếu có người ở trong pháp của ta xuất gia, chúng sinh phàm phu như vậy làm hại mạng người, hoặc dùng thuốc độc, hoặc phá hoại thai người, gọi là tội căn bản chẳng phải là tội nghịch. Nếu có các vật ăn uống, nằm ngồi của Tăng bốn phương thì đều không được cùng nhau hưởng lợi dưỡng. Nếu có chúng sinh đối với Phật, Pháp, Tăng sinh tâm nghi ngờ, xuất gia ở trong ấy tự nói: Còn có Thế Tôn! Hoặc ở trong các loại tướng tốt mà sinh tâm nghi ngờ. Lại có người ở trong pháp thuyết giảng của Như Lai mà sinh tâm do dự. Đối với hàng Thanh văn, Bích-chi-phật cho đến Đại thừa, trong đó phỉ báng tội của họ, thấy người khác đọc tụng mà làm cản trở cho đến một bài kệ. Đây chẳng phải là tội căn bản, cũng chẳng phải là tội nghịch. Gọi là rất ác, gần với tội nghịch. Chúng sinh như vậy nếu không sám hối để trừ tội căn bản, hoàn toàn không cho xuất gia trong pháp của Phật. Giả sử đã xuất gia, thọ giới Cụ túc mà không sám hối lỗi lầm thì cũng đuổi ra khỏi chúng. Vì sao? Vì không tin chánh pháp, hủy báng ba thừa, phá hoại mắt chánh pháp, muốn diệt chánh pháp, đoạn dứt ba ngôi báu, làm giảm bớt hàng trời, người, không được lợi ích rơi vào ba đường ác. Hai loại người này gọi là hủy báng chánh pháp, chê bai Thánh hiền, chịu sống lâu ở địa ngục, đã chịu các nghiệp. Gọi là tội căn bản của giới trọng.
Thế nào là phạm tội căn bản không có oai nghi? Nếu có Tỳkheo phạm giới dâm là tội căn bản, nếu giết người phàm phu thì phạm tội căn bản, đoạn trừ ba ngôi báu, vật không cho mà lấy là phạm tội căn bản, lời nói lừa dối là phạm tội căn bản. Ở trong bốn tội căn bản này nếu phạm một tội thì các Tỳ-kheo khi làm các tác pháp yết ma không cho tham dự. Những tài vật như thức ăn uống, đồ ngồi nằm của Tăng bốn phương đều không thọ dụng. Nhưng vua, đại thần, các quan không nên dùng hình phạt roi, gậy, giam cầm để đoạn dứt mạng sống. Đó gọi là thể, tánh tướng của tội căn bản.
Thế nào gọi là căn bản nơi tội trọng? Nếu người thực hành như vậy sau khi qua đời rơi vào ba đường ác, làm như vậy là căn bản của đại ác, cho nên gọi là toi căn bản.
Ví như viên sắt nặng, tuy ném lên không trung nhưng tức khắc rơi trên mặt đất. Năm tội nghịch như thế, phạm vào bốn giới trọng và hai hạng chúng sinh hủy hoại chánh pháp, phỉ báng chánh pháp. Như vậy có mười một loại tội, nếu có người phạm mỗi một tội, sau khi qua đời đều rơi vào địa ngục A-tỳ. Cho nên làm tội nghịch thì phạm vào trọng tội căn bản, đều không cho phép độ người khác xuất gia, những người phạm tội nghịch như vậy, trong thân họ không diệt được các phiền não trói buộc để thành tựu thiền định, huống nữa là có thể vượt thoát và chứng được Bồ-tát. Sau khi mạng chung, chắc chắn rơi vào địa ngục chịu các khổ của đường ác. Nếu có thiện nam, thiện nữ nào nhờ lòng tin hiểu sâu xa quy y pháp của Phật, hướng đến quả vị Thanh văn, Bích-chi-phật và Đại thừa. Ở trong pháp của ta mà được xuất gia lãnh thọ giới Cụ túc, có nhiều lòng tin, giữ gìn bốn trọng tội căn bản, thường siêng năng tinh tấn dũng mãnh không ngừng nghỉ, luôn luôn ủng hộ Nhân phi nhân, hoàn toàn xứng đáng thọ nhận sự cúng dường của hàng trời, người. Ở trong ba thừa, tùy thời được an lạc. Vì sao? Vì chí cầu giải thoát cho đến khi xả bỏ thân mạng cũng không phạm giới. Vì sao? Ba loại chúng sinh này đều cầu Niết-bàn, tu tập nhân đó, y quy Thế Tôn, nương theo kinh luật, dựa vào đệ tử chân chánh của Thanh văn. Nếu có chúng sinh phạm vào bốn giới trọng, chẳng phải là đệ tử của Phật, ta đã thị hiện giáo hóa pháp tướng sâu xa, tất cả là vô thường, khổ, không, vô ngã, vì lợi ích an lạc của chúng sinh nên giảng thuyết pháp Ba-la-đề-mộc-xoa. Như có người đối với kinh, luận, thiền định mờ mịt, không hiểu rõ, phá giới, chìm đắm thì bị rơi vào ba đường ác. Nếu có thiện nam hay thiện nữ ở trong pháp thanh tịnh Ba-la-đề-mộc-xoa này mà không phạm tội căn bản, ta là Thế Tôn của họ, họ là đệ tử của ta, tùy thuận theo lời dạy của ta mà an trú trong pháp của Phật, tất cả việc làm đều được thành tựu giới thân an ổn và các pháp lành, cũng có thể xây dựng lợi ích an lạc lớn cho hàng trời, người.
–Bạch Thế Tôn! Những người như vậy thì đầy đủ tất cả thừa Thanh văn, Bích-chi-phật cho đến Đại thừa đều được khéo an trú. Vì sao? Vì giữ gìn giới căn bản và hết thảy chánh pháp và các pháp hữu lậu, vô lậu, tất cả đều nhờ đó mà được thành tựu nên gọi là giới căn bản. Ví như nhờ đất mà tất cả vạn vật, trăm thứ cỏ, thuốc, lúa phát triển. Ví như khéo học bốn giới căn bản thì tất cả pháp lành nhờ đó được sinh. Ví như đất rộng lớn tất cả các núi, núi vua Thiết vi, núi vua Đại thiết vi, núi chúa Tu-di đều đứng vững trên đó. Khéo học bốn pháp căn bản như vậy Thanh văn, Bích-chi-phật cho đến Đại thừa vô thượng đều nương đó mà an trú. Ví như mặt đất lớn tất cả vạn vật đều nương vào đó mà sống. Như vậy người học bốn pháp căn bản này thì thiền định, giải thoát, Tổng trì cho đến quả vị Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác cũng nhờ đó mà thành tựu. Ví như mặt đất lớn các vật dơ, sạch đều chứa tất cả. Như vậy này thiện nam, thiện nữ khéo học bốn giới căn bản, trì giới, hủy phạm giới là pháp khí, là chẳng phải pháp khí đều được viên mãn đầy đủ. Tự quán sát kỹ không nói tội lỗi của người không tự cao, cũng không nhục mạ người khác, có thể làm tất cả biển pháp thiện, như mặt đất lớn là chỗ nương tựa của tất cả chúng sinh.
Như vậy, này thiện nam, thiện nữ, có thể tu tập hoàn toàn bốn giới căn bản. Đối với tất cả sự giảng thuyết kinh luận của Như Lai đều ưa thích vui vẻ thọ trì, không sinh các loại tưởng phi pháp. Tất cả chúng sinh đều nương vào bốn Nhiếp pháp để sinh sống.
Bấy giờ, Tôn giả Ưu-ba-ly từ chỗ ngồi đứng dậy, sửa lại y phục, chắp tay thưa Phật:
–Bạch Thế Tôn! Nếu Thế Tôn nói như vậy là pháp khí và chẳng phải là pháp khí đều không quở trách thì ở đời vị lai, người ấy thực hành việc ác, Tỳ-kheo như vậy chẳng phải là Sa-môn mà làm Sa-môn, chẳng phải phạm hạnh mà làm phạm hạnh. Hôm nay, Như Lai phải nên quở trách tâm hạng người ấy và đuổi ra khỏi chúng?
Đức Phật nói:
–Ta đều không chấp nhận người thế tục quở trách. Lại có mười điều quở trách phi pháp tức bị tội nặng. Những gì là mười?
Nếu có Tăng không hòa hợp, đứng trước vua của nước mà quở trách gọi là phi pháp.
Nếu có Tăng không hòa hợp, ở trong chúng Bà-la-môn mà quở trách cũng gọi là phi pháp.
Nếu có Tăng không hòa hợp, ở trong quyến thuộc của vua mà quở trách, gọi là phi pháp.
Nếu có Tăng không hòa hợp đối với hàng Cư sĩ mà quở trách, gọi là phi pháp.
Nếu có Tăng không hòa hợp, trong hàng phụ nữ, trẻ em mà quở trách, gọi là phi pháp.
Nếu có Tăng không hòa hợp, ở trước vị Tăng thanh tịnh mà quở trách, gọi là phi pháp.
Nếu có Tăng không hòa hợp, ở trong chúng Tỳ-kheo-ni mà quở trách, gọi là phi pháp.
Nếu có Tăng không hòa hợp, ở trước kẻ oán địch mà quở trách, gọi là phi pháp.
Nếu có Tăng không hòa hợp, vì tâm sân giận mà cùng quở trách, gọi là phi pháp.
Có mười điều phi pháp như vậy không nên quở trách. Giả sử được cử ít tội cũng không nên nhận cử tội. Nếu lại có quở trách ít mà đúng như lời Phật dạy thì không nên nhận cử tội người khác.
Lại có mười điều quở trách phi pháp không nên nhận. Những gì là mười? Đó là nếu ngoại đạo đến quở trách cũng không nên nghe lời. Chẳng phải là cư sĩ trì giới mà phạm tội nghịch chê bai chánh pháp, hủy hoại bậc Hiền thánh, nếu khởi tâm cuồng tâm tán loạn, vì chư Thiên khác bố thí, cho là tịnh nhân của Tăng bốn phương. Nếu là Tỳ-kheo phạm giới này được cử tội đều không nên nhận. Đó gọi là mười điều quở trách phi pháp không được thọ nhận.
Nếu có Tỳ-kheo làm các điều ác ở trong Tăng chúng, có vị Tỳkheo thanh tịnh đầy đủ oai nghi, đối với các điều phi pháp đều không làm, thành tựu năm pháp thì nên đảnh lễ vị Tăng đó. Các Tỳ-kheo ác nói: Hôm nay tôi muốn cử tội ông, là thật chứ không hư dối.
Khi ấy, chẳng phải thời, với tâm Từ bi, hiền hòa mà nói: Vì muốn cho chánh pháp của Phật tồn tại lâu dài và hưng thịnh. Nhưng tất cả pháp Phật, nếu cho phép ta giảng thuyết thì ta sẽ đúng như pháp cử tội ông. Người ấy nếu không cho phép, ta sẽ đảnh lễ Tỳkheo trì giới, ngồi trên tòa đó mà thưa: “Thưa Đại đức! Vị Tỳ-kheo này phạm những việc như vầy, dựa nơi năm pháp mà cử tội ông ta. Tỳ-kheo ngồi trên tòa nên suy nghĩ lời nói này đúng theo kinh, đúng theo luật nên dùng pháp diệt tránh để trừ diệt. Nếu phạm tội nặng nên dùng pháp trọng để trị, nếu phạm tội vừa nên dùng pháp vừa để trị, nếu phạm tội nhẹ thì dùng pháp nhẹ để trị, dạy cho họ sám hối lỗi lầm.”
Tôn giả Ưu-ba-ly thưa Phật:
–Thưa Thế Tôn! Nếu tạo các việc ác, Tỳ-kheo thật có tội lỗi. Hoặc dựa vào thế lực của cư sĩ, hoặc dựa vào tài vật của người giàu có, hoặc dựa vào học vấn giỏi, hoặc dựa vào những ngôn từ biện bạch, hoặc dựa vào đệ tử. Đó là các thế lực. Tăng chúng phải cùng nhau hòa hợp nương vào kinh, nương vào luật, nương vào người có giới đức, không dùng ngôn ngữ mà dùng thế lực nên làm như thế nào?
Đức Phật đáp:
–Nên đến cung vua, đại thần, tể tướng đúng như pháp mà trị tội. Tôn giả Ưu-ba-ly thưa:
–Bạch Thế Tôn! Tỳ-kheo làm những điều ác như thế, hoặc thế lực của tài vật, hoặc năng lực của sự hiểu rộng, hoặc năng lực của biện tài có thể khiến cho vua, đại thần trong nước vui vẻ. Hoặc có nhiều bè nhóm phi pháp thì nên bỏ chăng?
Phật bảo:
–Này Tôn giả Ưu-ba-ly! Nếu những việc chưa hiển bày thì nên bỏ qua, còn những việc đã rõ ràng thì Tăng nên nhanh chóng đuổi đi không nên cùng sống chung.
Này Tôn giả Ưu-ba-ly! Ví như nhìn thấy lúa tẻ bị gốc cành lá của cỏ vức làm hại mà đau lòng, cỏ đó giống với lúa. Nếu chưa nhổ đi thì không thể phân biệt, vứt bỏ đi rồi ruộng lúa của nông phu sẽ tốt tươi vì đã trừ bỏ hết cỏ dại. Vì sao? Vì chỉ còn lúa.
Này Tôn giả Ưu-ba-ly! Tỳ-kheo phá giới làm ác như vậy, nếu nương vào năng lực của cư sĩ hoặc trong Tăng chúng, khi lỗi chưa hiện ra thì người không nên chỉ trích, những việc đã hiện ra rồi, chư Thiên liền quở trách, nên nói với Tăng chúng không nên che giấu. Nếu có Tỳ-kheo ác thì chúng Tăng nên mau chóng hòa hợp đuổi đi.
Này Tôn giả Ưu-ba-ly! Ví như biển lớn không dung chứa các thây chết. Như vậy, các đệ tử Thanh văn của ta nếu dua nịnh phá giới, những người ác này không nên sống chung, cũng như vậy. Nếu có Tỳ-kheo phá giới được vua Sát-lợi và các vị hầu cận làm bè nhóm phi phap, như vậy, Tỳ-kheo này được nương tựa vào tài vật của người giàu có, hiểu biết rộng, ngôn từ biện luận, nhờ những năng lực này làm tâm họ buông lung, ở trong Tăng chúng không sợ. Bấy giờ, Tỳkheo biết hổ thẹn, trì giới, tâm nghi ngờ không nên cùng tranh cãi, không nên che chở, không cùng làm bạn. Tỳ-kheo trì giới như vậy liền nói: Vua và đại thần của nước này nên đến nước khác.
![ ](https://i0.wp.com/tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/2017/01/taytoasen2.png?resize=173%2C126&ssl=1)
[Free Android Games](https://dlandroid24.com/)and apps.

Link: <https://tangthuphathoc.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://tangthuphathoc.net/?p=32310>; rel=shortlink


text:
Tăng hạng trung của Mỹ, được đặt tên nhằm vinh danh Tướng John Pershing, người đã lãnh đạo Lực lượng Viễn chinh Hoa Kỳ trong Thế Chiến thứ I. Ở giai đoạn 1944–1946 trong Quân đội Mỹ, Pershing được phân loại tạm thời là tăng hạng nặng. Từ tháng 02/1945, những xe tăng này đã tham dự Chiến tranh Thế giới thứ II; vào năm 1950–1951, chúng cũng góp mặt trong Chiến tranh Triều Tiên.
Công cuộc phát triển Object 416 bắt đầu tại Cục Thiết Kế thuộc Nhà máy số 75 vào mùa thu năm 1949. Bản thiết kế được phát triển từ tháng 3 năm 1950. Do các vấn đề về kỹ thuật của tháp pháo nên đến năm 1952, mẫu thử nghiệm mới hoàn thành. Sau nhiều nâng cấp, một mẫu thử nghiệm khác đã ra mắt vào mùa hè năm 1953, song chiếc xe này không được phát triển hàng loạt.
Tăng hạng trung Tàu. Ban đầu, chiếc xe này là bản sao của tăng hạng trung T-54A Xô-Viết. Type 59 đi vào phục vụ trong biên chế quân đội từ năm 1959. Những xe sản xuất đầu tiên không có bộ ổn định vũ khí và thiết bị nhìn đêm. Về sau, nó đã trải qua nhiều lần hiện đại hóa. Có khoảng 6000 đến 9500 chiếc Type 59 thuộc mọi phiên bản được chế tạo từ năm 1958 đến 1987.

markdown:
# Đang so sánh: M26 PershingvớiObject 416vớiType 59
|
|![]()
Tăng hạng trung của Mỹ, được đặt tên nhằm vinh danh Tướng John Pershing, người đã lãnh đạo Lực lượng Viễn chinh Hoa Kỳ trong Thế Chiến thứ I. Ở giai đoạn 1944–1946 trong Quân đội Mỹ, Pershing được phân loại tạm thời là tăng hạng nặng. Từ tháng 02/1945, những xe tăng này đã tham dự Chiến tranh Thế giới thứ II; vào năm 1950–1951, chúng cũng góp mặt trong Chiến tranh Triều Tiên.
|
|![]()
Công cuộc phát triển Object 416 bắt đầu tại Cục Thiết Kế thuộc Nhà máy số 75 vào mùa thu năm 1949. Bản thiết kế được phát triển từ tháng 3 năm 1950. Do các vấn đề về kỹ thuật của tháp pháo nên đến năm 1952, mẫu thử nghiệm mới hoàn thành. Sau nhiều nâng cấp, một mẫu thử nghiệm khác đã ra mắt vào mùa hè năm 1953, song chiếc xe này không được phát triển hàng loạt.
|
|![]()
Tăng hạng trung Tàu. Ban đầu, chiếc xe này là bản sao của tăng hạng trung T-54A Xô-Viết. Type 59 đi vào phục vụ trong biên chế quân đội từ năm 1959. Những xe sản xuất đầu tiên không có bộ ổn định vũ khí và thiết bị nhìn đêm. Về sau, nó đã trải qua nhiều lần hiện đại hóa. Có khoảng 6000 đến 9500 chiếc Type 59 thuộc mọi phiên bản được chế tạo từ năm 1958 đến 1987.
|mô đun|
|Tự động lựa chọn||
||
||
|
|Tháp pháo|
|Súng|
|Động cơ|
|Bộ truyền dộng|
|Radio|
|Những đặc điểm chính|
|Trang dữ liệu tăng||
|[Trang dữ liệu tăng](/vi/data/ussr/medium-tanks/object-416/317) [Trang dữ liệu tăng](/vi/data/china/medium-tanks/type-59/13) [](#)
- Commander
- Gunner
- Driver
- Radio Operator
- Loader
- Commander (Radio Operator)
- Gunner
- Driver
- Loader
- Commander
- Gunner
- Driver
- Loader (Radio Operator)
- Front:
- 101.6 mm
- Side:
- 76.2 mm
- Rear:
- 50.8 mm
- Front:
- 75 mm
- Side:
- 45 mm
- Rear:
- 45 mm
- Front:
- 100 mm
- Side:
- 80 mm
- Rear:
- 45 mm
[](#) [](#) [](#) [](#) [](#) [](#) [](#) [](#) [](#) [](#) [vbaddict.net](http://www.vbaddict.net/)

X-Frame-Options: DENY

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Cache: MISS