markdown:
Từ trạm thu phí tới sâu trong bản, khoảng 20km nữa, bạn sẽ thấy nhiều đoạn đường có thể nhìn ngút tầm mắt với ruộng bậc thang, những thửa ruộng bậc thang Sapa xanh mềm mại, tỏa ra không gian một nét âm hưởng đặc trưng của vùng núi Tây Bắc.
Bản tập trung một số người Dao đỏ. Tại sao gọi là Dao đỏ? Có lẽ, do ở đây, nữ giới thường trùm khăn đỏ che kín tóc và trán, long mày thường được cạo sạch. Người Dao đỏ cũng khá thân thiện và hiếu khách. Họ là dân tộc có số dân đứng thứ hai sau người H’Mông, văn hóa cũng đa dạng và phát triển, không quá lạc hậu. Có lẽ vì vậy, những người Dao đỏ làm ăn buôn bán cho khách du lịch ở đây thường được người tham quan quý mến mà mua hàng hơn là thích những sản phẩm của họ bán.
Tại bản Tả Phìn, người địa phương thường hướng dẫn du khách tới hang động Ti Ổ Cẩm ở một chân núi lớn rất rộng, lòng hang sâu có thể chứa tới hàng trăm người. ĐI vào hang, bạn như đang lạc và chốn bồng lai tiên cảnh. Những khối thạch nhũ được sắp xếp ngẫu nhiên như những vũ công balee nhảy múa theo điệu nhạc của nước chảy tí tách.
Đến với bản Tả Phìn, thấy nơi đâu phơi nhiều lá thuốc, lá cây, bạn có thể tự nhiên vào hỏi để tắm thuốc. Mỗi lần tắm, người ta thường dùng hơn 10 loại lá thuốc khác nhau hoặc có thể dùng gần 100 loại. Theo người Dao đỏ, tắm lá thuốc hoặc ngâm chân bằng lá thuốc đều có tác dụng khá tốt, chữa trị các bệnh phong thấp, nhức xương, mỏi cơ, cảm cúm,… Đây cũng chính là lý do khiến Bản Tả Phìn luôn là nơi thu hút nhiều khách du lịch trong những
[. điểm thăm quan tại Sapa](http://bazantravel.com/diem-den-du-lich/diem-tham-quan-sapa/)
SoftTime is intuitive and super easy to use, requiring very little training. It has eliminated our paper calendars and streamlined our paid time off tracking. Employees can handle their own paid time off requests and see the amount of paid time off remaining without having to call our payroll department, which is a great time saver. We greatly appreciate all that the staff at Software Techniques did to make our purchase and transition to this new software as smooth as possible.
SoftTime is intuitive and super easy to use, requiring very little training. It has eliminated our paper calendars and streamlined our paid time off tracking. Employees can handle their own paid time off requests and see the amount of paid time off remaining without having to call our payroll department, which is a great time saver. We greatly appreciate all that the staff at Software Techniques did to make our purchase and transition to this new software as smooth as possible.
Hello, I just wanted to say a big thank you for your help this afternoon! Learning to navigate the reports has helped me tremendously. SoftTime Online is a great program that is completely user friendly. The information is at my finger tips every time I am asked for a report. I love it! When I was given the task of finding a PTO program, I had no idea there were so many. Luckily after doing lots of research I found SoftTime. It is easy to use, cost effective, and the best part is it fits the needs of both small and large companies! You just can’t ask for more than that. So glad my research paid off!!
Hello, I just wanted to say a big thank you for your help this afternoon! Learning to navigate the reports has helped me tremendously. SoftTime Online is a great program that is completely user friendly. The information is at my finger tips every time I am asked for a report. I love it! When I was given the task of finding a PTO program, I had no idea there were so many. Luckily after doing lots of research I found SoftTime. It is easy to use, cost effective, and the best part is it fits the needs of both small and large companies! You just can’t ask for more than that. So glad my research paid off!!
SoftTime is intuitive and super easy to use, requiring very little training. It has eliminated our paper calendars and streamlined our paid time off tracking. Employees can handle their own paid time off requests and see the amount of paid time off remaining without having to call our payroll department, which is a great time saver. We greatly appreciate all that the staff at Software Techniques did to make our purchase and transition to this new software as smooth as possible.

Set-Cookie: __cfduid=d8ad2e5329deaaa93b5186ec66949e2601521511304; expires=Wed, 20-Mar-19 02:01:44 GMT; path=/; domain=.kinhnghiemdulichcoto.com; HttpOnly


markdown:
##
Lòng Vị Tha, Hạnh Nguyện Của Bồ Tát
| |Tác giả: | |Người đăng: Khách | |Ngày đăng: 12-1-2018 |
|View: 448
## Video Liên Quan
![](/images/bullet_arrow.png)
**Xem thêm ...**
## Cùng Một Tác Giả
![]()
| |![](http://i.ytimg.com/vi/4MXlIOFC4Hs/0.jpg)
[Sống An Lạc Trong Niềm Tin Yêu Phật Pháp](/xem/Song-An-Lac-Trong-Niem-Tin-Yeu-Phat-Phap-Thich-Nguyen-Sieu-1b7da4a6) ![](http://i.ytimg.com/vi/Zu40f_zTXWg/0.jpg)
[Kinh Viên Giác](/xem/Kinh-Vien-Giac-Thich-Nguyen-Sieu-1b7da4a5) ![](http://i.ytimg.com/vi/aFBjlA-T2S0/0.jpg)
[Phát Bồ Đề Tâm](/xem/Phat-Bo-De-Tam-Thich-Nguyen-Sieu-1b7da4a4) ![](http://i.ytimg.com/vi/sSfXdickcdQ/0.jpg)
[Tinh Yếu Về Pháp Môn Niệm Phật](/xem/Tinh-Yeu-Ve-Phap-Mon-Niem-Phat-Thich-Nguyen-Sieu-197fa4a339) ![](http://i.ytimg.com/vi/AM01MvvvnG0/0.jpg)
[Pháp Môn Niệm Phật](/xem/Phap-Mon-Niem-Phat-Thich-Nguyen-Sieu-197fa4a336) ![](http://i.ytimg.com/vi/T1RxGi1-aQM/0.jpg)
[Ba Mươi Bảy Phẩm Trợ Đạo](/xem/Ba-Muoi-Bay-Pham-Tro-Dao-Thich-Nguyen-Sieu-197fa4a337) ![](http://i.ytimg.com/vi/qhwymZ4vyo4/0.jpg)
[Pháp Thoại Đại Lễ Phật Đản - PL 2560 - DL 2016](/xem/Phap-Thoai-Dai-Le-Phat-Dan-PL-2560-DL-2016-Thich-Nguyen-Sieu-1a7aaaa339) ![](/images/bullet_arrow.png)
**Xem thêm ...**

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Connection: close


markdown:
# Học tiếng anh qua video phim ngắn phần 40
[Video học tiếng anh](http://ktvntd.edu.vn/video-hoc-tieng-anh) [No Comments](http://ktvntd.edu.vn/video-hoc-tieng-anh/hoc-tieng-anh-qua-video-phim-ngan-phan-40.html#respond)
Trong bài
[ trước ta có thể thấy tình cảm mà Jeff dành cho Mia. Anh giành hết mọi việc để Mia có thể nghỉ ngơi, nhưng cũng chính vì thế mà anh bị đau. Vậy hãy xem trong bài hôm nay Mia thể hiện tình cảm với Jeff như thế nào bạn nhé! học tiếng anh qua video hội thoại](http://ktvntd.edu.vn/video-hoc-tieng-anh) [Tổng hợp video học tiếng anh “hot” nhất](http://ktvntd.edu.vn/video-hoc-tieng-anh) [Học tiếng anh qua video phim ngắn phần 1 đến phần 39](http://ktvntd.edu.vn/tag/hoc-tieng-anh-qua-video-phim-ngan) [80 bài học tiếng anh qua video english for you](http://ktvntd.edu.vn/tag/80-bai-hoc-tieng-anh-qua-video-english-for-you)
**1.Video học tiếng anh với phụ đề tiếng anh**
– I just made a doctor’s appointment for you.
– Mia! I am not sick! I do not need to go to the doctor.
– but it is good to get a regular checkup. You have not had a checkup in years.
– But I do not want to go to the doctor!
– Jeff! you sound like a little boy.
– Well… you need to practice being a mom.
– Oh, you give me plenty of practice already. Honey, you help me stay healthy. But you need to take care of yourself, too!
– Ok, fine, I will go to the docotor.
– But I am not getting any shots!
– Aww, is that the problem? you are scared? it is OK, little Feffy, I will be there with you.
– You ar e not funny.
– And if you are a good little boy, I will buy you a new computer game!
– Really?
– Yes. But only if you will buy something for the baby and me too!
– Ok
**2-Học tiếng anh video với phụ đề tiếng Việt**
– em vừa đặt lịch khám cho anh với bác sĩ rồi đó
– Mia! anh không bị ốm mà! anh không cần phải đến gặp bác sĩ đâu.
– nhưng cũng tốt nếu anh thường xuyên kiểm tra sức khỏe định kỳ mà, anh chưa đi kiểm tra vài năm nay rồi.
– nhưng anh không hề muốn đi gặp bác sĩ!
– Jeff! anh nũng nịu như một đứa trẻ vậy.
– ừ thì em phải tập làm mẹ còn gì đúng không.
– Oh, anh cho em thực hành nhiều quá rồi đấy. Hanh yêu à, anh giúp em giữ sức khỏe, nhưng anh cũng cần phải chăm sóc bản thân mình nữa chứ.
– được rồi, anh sẽ đi kiểm tra bác sĩ. nhưng anh sẽ không tiêm đâu đấy!
– Aww, thi ra đó là vấn đề đúng không? anh sợ bị tiêm hả? mọi chuyện sẽ ổn thôi mà, cậu bé Feffy của tôi, em sẽ ở bên cạnh anh mà.
– em chả buồn cười tí nào cả.
– và nếu anh là cậu bé ngoan trong buổi khám đó, em sẽ mua cho anh trog chơi điện tử mới!
– thật không thế?
– tất nhiên rồi, nhưng chỉ khi anh cũng mua gì đó cho em và bé con của chúng ta nữa!
– Tất nhiên rồi
Các bạn thấy
**của chúng ta hôm nay thế nào? Vừa hay, vừa tình cảm đúng không các bạn! Hãy tiếp tục theo dõi những bài viết tới của chúng tôi bạn nhé! học tiếng anh qua video phim ngắn phần 40 **

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: cloudflare

X-Content-Type-Options: nosniff

Pragma: no-cache

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
** Ngày 11.3, tức 24 tháng giêng, hàng ngàn người dự lễ hội chùa Ông Núi (còn có tên là Linh Phong thiền tự, ở thôn Phương Phi, xã Cát Tiến, H.Phù Cát, Bình Định). Tương truyền, ngôi chùa này đã hơn 300 tuổi. **
Năm nay, số lượng người đến dự lễ chùa Ông Núi đông hơn mọi năm do sau lưng chùa có tượng Phật ngồi cao 69 m, tọa lạc trên một tòa sen nằm ở lưng chừng núi, có độ cao 129 m so với mặt nước biển.
Tượng Phật này được khánh thành vào cuối năm 2017.
Theo Hoàng Trọng /Thanh Niên
Tags:
[kyluc.vn](/tag/kyluc.vn), [TƯỢNG PHẬT](/tag/t%c6%af%e1%bb%a2ng-ph%e1%ba%act), [CHÙA VIỆT](/tag/ch%c3%99a-vi%e1%bb%86t), [NGÔI CHÙA](/tag/ng%c3%94i-ch%c3%99a), [TÍN NGƯỠNG](/tag/t%c3%8dn-ng%c6%af%e1%bb%a0ng), [DU KHÁCH](/tag/du-kh%c3%81ch), [Linh Phong Thiền Tự](/tag/linh-phong-thi%e1%bb%81n-t%e1%bb%b1), [Phù Cát](/tag/ph%c3%b9-c%c3%a1t), [lễ hội chùa Ông Núi](/tag/l%e1%bb%85-h%e1%bb%99i-ch%c3%b9a-%c3%94ng-n%c3%bai), [Bình Định](/tag/b%c3%acnh-%c4%90%e1%bb%8bnh), [Tượng Phật thích ca ngồi lớn nhất Việt Nam](/tag/t%c6%b0%e1%bb%a3ng-ph%e1%ba%adt-th%c3%adch-ca-ng%e1%bb%93i-l%e1%bb%9bn-nh%e1%ba%a5t-vi%e1%bb%87t-nam), [lớnn nhất Đông Nam Á](/tag/l%e1%bb%9bnn-nh%e1%ba%a5t-%c4%90%c3%b4ng-nam-%c3%81)
## Các tin khác
[ Cử nhân đại học 91 tuổi ở Thái Lan ](/tin-tuc/de-xuat-ky-luc/cu-nhan-dai-hoc-91-tuoi-o-thai-lan)
11-08-2017
[ Nữ nghệ nhân xăm hình già nhất thế giới ](/tin-tuc/de-xuat-ky-luc/nu-nghe-nhan-xam-hinh-gia-nhat-the-gioi)
10-08-2017
09-08-2017
[ (ASEAN Trip.2017) Hành trình Quảng bá kỷ lục ASEAN - Top 20 Lễ hội ở ASEAN - P.9. Hội Gióng, Việt Nam ](/tin-tuc/ky-luc/asean-trip-2017-hanh-trinh-quang-ba-ky-luc-asean-top-20-le-hoi-o-asean-p-9-hoi-giong-viet-nam)
20-03-2018
[HAPPY NEW YEAR - CHÚC MỪNG NĂM MỚI 2018](/tin-tuc/chuc-mung/happy-new-year-chuc-mung-nam-moi-2018)
01-01-2018
[Thế giới rộn ràng chào đón năm 2018](/tin-tuc/anh-va-video/the-gioi-ron-rang-chao-don-nam-2018)
01-01-2018

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Set-Cookie: Claw3-Anonymous-Lang=vi-VN; expires=Tue, 27-Mar-2018 01:54:04 GMT; path=/


markdown:
**Đừng vội phán xét hay la mắng những biểu hiện chưa tốt của trẻ. Vì đôi khi, đó chính là tấm gương phản chiếu những sai lầm của cha mẹ khi nuôi dạy con.**
Nghiêm khắc với trẻ khi trẻ mắc lỗi, khi trẻ cư xử chưa đúng,… là rất quan trọng. Tuy nhiên, trước khi có bất kỳ sự phán xét hay trách mắng nào đối với trẻ, bố mẹ rất cần soi lại mình, tìm hiểu cặn kẽ nguồn cơn của sự việc, của hành vi đó. Có khi, đó chưa chắc là do con bạn chưa ngoan, mà thực chất, con chỉ là một “nạn nhân”, một tờ giấy trắng biểu hiện lại cách dạy dỗ, đối xử tiêu cực của cha mẹ trong quá khứ.
Hãy xem bộ tranh bắt chuẩn 11 bệnh của cha mẹ dưới đây và nghĩ lại những lần con cư xử như vậy, bạn sẽ giật mình vì cách “giải mã” những hành vi đó.
*. Đó cũng là một lần bạn xem lại, liệu mình đã có cách dạy con, chỉ bảo con hợp lý hay chưa. Đôi khi bạn thấy trẻ sai, đôi khi bạn thấy trẻ vô lý hay phiền phức, hãy “ra tay” chậm lại, để thực sự lắng nghe, thực sự thấu hiểu những mong muốn của trẻ* ![ 11 hành vi của trẻ chỉ ra cách dạy con sai lầm của cha mẹ](http://lethanhtrong.com/wp-content/uploads/2016/02/11-hanh-vi-cua-tre-va-cach-day-con-cua-cha-me.jpg)
![ 11 hành vi của trẻ chỉ ra cách dạy con sai lầm của cha mẹ](http://lethanhtrong.com/wp-content/uploads/2016/02/11-hanh-vi-cua-tre-va-cach-day-con-cua-cha-me.jpg)
**Cha mẹ ứng xử với con theo cách nào thì trẻ sẽ trở thành con người như vậy.** *Theo Bình An – Bana Houz / Trí Thức Trẻ*

Server: nginx

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate


markdown:
Tuổi 30 là quãng thời gian khá thú vị trong
[cuộc đời](https://unica.vn/quan-tri-cuoc-doi?aff=25008)của mỗi người. Lứa tuổi này đa phần chín chắn hơn, trưởng thành hơn vì đã có nhiều kinh nghiệm sống.
Để giai đoạn này không trôi qua một cách vô nghĩa, cần duy trì và phát huy những thói quen có ích sau.
**1.Theo đuổi đam mê công việc**
Theo
*, tuổi 30 là thời điểm hoàn hảo để khám phá những công việc mới để xác định chính xác mình đam mê cái gì. Không gì tệ hơn khi phải gắn bó với một công việc mà mình cảm thấy nhàm chán.* [Lifehack](http://lifehack.vn/)
Tuy nhiên, nên nhớ đây cũng không phải là giai đoạn cho phép lông bông mãi bởi khi đã quyết định chọn công việc yêu thích thì công việc đó phải đáp ứng được nhu cầu tài chính của gia đình, có như vậy thì cuộc sống sau này mới vững chắc được.
**2.Học yêu bản thân**
Tuổi 30 là bước ngoặt ghi dấu sự trưởng thành, kèm theo đó là nhiều nỗi lo toan, như: công việc, gia đình, sự nghiệp, tài chính, con cái… Để tránh những áp lực này, chỉ có cách yêu lấy bản thân, vì khi bạn dành tình yêu cho chính mình, bạn mới lan tỏa được nó cho người khác.
Yêu bản thân thật ra không khó, chỉ cần mỗi ngày thức giấc với tinh thần lạc quan, tự tin vào bản thân, hạn chế tiếp xúc với những người có suy nghĩ tiêu cực, dành thời gian cho bạn bè, người thân trong gia đình cũng như theo đuổi các sở thích bổ ích.
**3.Bắt đầu mơ đến ‘ngôi nhà và những đứa trẻ’**
30 tuổi được xem là độ tuổi vàng cho việc lập gia đình và sinh con. Cuộc sống riêng tư đóng vai trò quan trọng trong việc gìn giữ hạnh phúc, thành công và lòng đam mê. Vì vậy, nếu muốn kết hôn, sinh con hay mua nhà cửa, 30 tuổi là thời điểm lý tưởng để đặt viên gạch nền móng đầu tiên cho tất cả mọi dự định lớn lao.
**4,Tránh so sánh mình với người khác**
Mạng xã hội bao giờ cũng có hai mặt và bạn hãy hết sức tỉnh táo trước những thông tin đăng tải trên đó. Nhiều người khi nhìn thấy sự thành công của ai đó trên mạng thì lấy ra so sánh với mình, rồi từ đó mất niềm tin vào bản thân và cuộc sống.
Hãy dừng thói quen này lại bởi mỗi người có hoàn cảnh sống, cá tính khác nhau không ai giống ai và chưa chắc những người thành công đó có một cuộc sống hạnh phúc.
**5.Hài lòng với những gì mình có**
Luôn nhớ rằng không phải lúc nào cuộc sống cũng diễn ra theo những gì mình mong muốn. Do đó, thay vì đố kỵ, ganh tỵ với người khác, hãy kiên nhẫn và biết hài lòng với những gì mình đang có.
Nhiều nghiên cứu cho thấy sự hài lòng giúp tăng niềm vui và giảm cảm giác tiêu cực. Nói như vậy không có nghĩa, bạn cứ giậm chân một chỗ dù bạn có khả năng làm cuộc sống mình tốt hơn. Nếu có cơ hội, bạn hãy phát huy hết sức khả năng của mình để nhận lấy những kết quả tốt nhất.
**6.Tự tha thứ cho bản thân **
Tuổi trẻ, ai không có những lúc sai lầm, nhưng đừng vì những sai lầm đó mà sống trong sự dày vò, trách cứ bản thân. Bước sang tuổi 30, bạn nên có cái nhìn thoáng hơn trong mọi việc. Đừng quá cố chấp, bảo thủ. Hãy thừa nhận điểm yếu của mình để thay đổi và sau đó cố gắng sắp xếp cuộc sống để không lặp lại vết xe đổ. Trưởng thành từ những lần vấp ngã sẽ càng khiến bạn mạnh mẽ hơn, vững vàng hơn trong cuộc sống sau này.
**7.Tập thể dục đều đặn**
Dành thời gian tập thể dục đều đặn khi bước vào tuổi 30 là một trong những mục tiêu cần phài thực hiện được. Bắt đầu từ 35 tuổi trở đi, cơ thể sẽ mất dần cơ kèm theo đó là tình trạng tăng cân khó kiểm soát. Tập thể dục đều đặn là cách hiệu quả để chống lại các tác động này.
**8.Ăn uống lành mạnh**
Trong danh sách những việc cần làm ở tuổi 30 không thể thiếu thói quen ăn uống khoa học. Chế dộ ăn uống hợp lý là chìa khóa giúp bạn có sức khỏe tối ưu để bảo vệ cơ thể trước bệnh tật.
**Ngọc Khuê (Theo Lifehack.org)** **.** [tại đây](http://lifehack.vn/tinh-nguyen-vien-dich-thuat-lifehack/) ![](https://i1.wp.com/img.masoffer.net/images/public_html/cdn.masoffer.net/stg/images/2018/02/27/1519728776_7b8afbfc68050346dab934606c427c57_19542.jpg?ssl=1)
![](https://i1.wp.com/img.masoffer.net/images/public_html/cdn.masoffer.net/stg/images/2018/02/27/1519728776_7b8afbfc68050346dab934606c427c57_19542.jpg?ssl=1)
### Comments
Powered by
[Facebook Comments](http://peadig.com/wordpress-plugins/facebook-comments/)

Server: openresty

X-PL-Mobilized: Yes

Vary: Cookie,User-Agent,Accept-Encoding

Link: <http://lifehack.vn/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://wp.me/p77oFL-Oi>; rel=shortlink


markdown:
Главная
Стратегии
Финансы
Безопасность
Нормативы
LINE
BURG
<< Пред. стр.
страница 2
(всего 16)
ОГЛАВЛЕНИЕ
След. стр. >>
Последняя предполагает, что методы науки и ее данные используются для разработки масштабных планов социального и экономического развития. Наука проявляет себя в функции социальной силы при решении глобальных проблем современности (истощение природных ресурсов, загрязнение атмосферы, определение масштабов экологической опасности).
Наука как социальный институт включает в себя прежде всего ученых с их знаниями, квалификацией и опытом; разделение и кооперацию научного труда; четко налаженную и эффективно действующую систему научной информации; научные организации и учреждения, научные школы и сообщества; экспериментальное и лабораторное оборудование и др. В современных условиях первостепенное значение приобретает процесс оптимальной организации управления наукой и ее развитием.
Наука - это всеобщая общественная форма развития знания, продукт "общего исторического развития в его абстрактном итоге" (Маркс). Однако коллективность форм деятельности в современной фундаментальной или прикладной науке отнюдь не "отменяет" индивидуальный характер научного исследования. Ведущие фигуры науки - гениальные, талантливые, одаренные, творчески мыслящие ученые-новаторы. Выдающиеся исследователи, одержимые устремлением к новому, стоят у истоков революционных поворотов в развитии науки. Взаимодействие индивидуального, личностного и всеобщего, коллективного в науке - реальное, живое противоречие ее развития.
Акцент на коллективность научного творчества отнюдь не ущемляет роли индивидуального начала. Научное творчество не просто индивидуально: новаторски мыслящий индивид предстает в этом процессе как уникальная, неповторимая личность. Английский физик Дж. Томсон остроумно заметил, что попытка "отмыслить" индивида, ученого из науки "равносильна затее сыграть "Гамлета" без принца датского".
24
Индивидуально-личностное начало влияет прежде всего как на процесс научного поиска, так и на его результаты. Подчеркивая важную роль личности ученого в научном исследовании, А. Эйнштейн писал, что "содержание науки можно постигать и анализировать, не вдаваясь в рассмотрение индивидуального развития ее создателей. Но при таком односторонне-объективном изложении отдельные шаги иногда могут казаться случайными удачами. Понимание того, как стали возможными и даже необходимыми эти шаги, достигается лишь, если проследить за умственным развитием индивидуумов, содействовавших выявлению направления этих шагов" [1].
1 Эйнштейн А. Физика и реальность. - М., 1965. С. 91.
Великий естествоиспытатель и крупный мыслитель В. И. Вернадский обращал внимание на то, что наука не существует помимо человека, ученого и есть его создание в определенных исторических условиях. Поэтому "научная мысль есть и индивидуальное, и социальное явление. Она неотделима от человека. Личность не может при самой глубокой абстракции выйти из поля своего существования. Наука есть реальное явление и, как и сам человек, теснейшим и неразрывным образом связана с ноосферой" [2].
2 Вернадский В. И. О науке. Т. 1. Научное знание. Научное творчество. Научная мысль. - Дубна, 1997. С. 464.
Будучи одной из форм общественного сознания, наука тесно связана с другими его формами, общими чертами которых является то, что все они представляют собой различные способы отражения действительности. Различия между ними заключаются в специфике объекта познания, принципах его отражения, а также в характере общественного назначения. В отличие, например, от искусства, отражающего действительность в художественных образах, наука делает это в форме абстрактных понятий, положений, обобщенных в виде гипотез, законов, теорий и т.п.
25
Превращение современной науки в непосредственную производительную силу общества тесно связано с качественными изменениями самой науки как социального института. На смену классической науке университетов, небольших научных коллективов типа научных обществ и академий XVIII- XIX вв. приходит мощный разветвленный социальный организм так называемой "большой науки".
Формирование сложного организма "большой науки" стимулирует развитие такого рода исследований, которые характерны именно для современной эпохи. Так, существование науки в качестве специфического социального института, все более активно включающегося в жизнедеятельность общества и имеющего свою собственную разветвленную структуру, между элементами которой складываются определенные связи и отношения, оказывается в центре внимания социологии науки. Усложнение взаимоотношений людей внутри науки как социального организма выдвигает проблемы ее социально-психологического анализа. Наука далее выступает как элемент культуры в целом, воплощающий определенный тип деятельности в культуре. Она питается соками всей культуры и в то же время оказывает на нее мощное воздействие. Тем самым становится необходимым культурологическое исследование науки.
Вместе с тем следует подчеркнуть, что наука была и остается прежде всего средством формирования научного знания, научной картины мира. Само существование науки как специфического социального института, ее все возрастающая роль в обществе в конечном счете обусловлены тем, что наука призвана выполнять в системе общественного разделения труда функции, связанные с осуществлением деятельности по формированию и развитию научного знания, определенных норм познавательного отношения к действительности.
Иногда исследователи обращают внимание на проективно-конструктивную функцию науки, поскольку она предваряет фазу реального практического преобразования и является
26
неотъемлемой стороной интеллектуального поиска любого ранга. Данная функция связана с созданием качественно новых технологий, что в наше время чрезвычайно актуально.
Так как основная цель науки всегда была связана с производством и систематизацией объективных знаний, то в состав необходимых функций науки включалось описание, объяснение и предсказание процессов и явлений действительности на основе открываемых наукой законов. Таким образом, основной, конституирующей само здание науки является функция производства и воспроизводства истинного знания.
§ 3. ВОЗНИКНОВЕНИЕ НАУКИ. НАУКА И ПРАКТИКА
Как своеобразная форма познания - специфический тип духовного производства и социальный институт - наука возникла в Европе, в Новое время, в XVI-XVII вв., в эпоху становления капиталистического способа производства и дифференциации (разделения) единого ранее знания на философию и науку. Она (сначала в форме естествознания) начинает развиваться относительно самостоятельно. Однако наука постоянно связана с практикой, получает от нее импульсы для своего развития и в свою очередь воздействует на ход практической деятельности, опредмечивается, материализуется в ней.
Говоря о возникновении науки (эта проблема особенно обстоятельно рассмотрена в работах П. П. Гайденко, Л. М. Косаревой, Л. А. Микешиной, В. С. Степина и др.), надо подчеркнуть следующее. В античности и средние века в основном имело место философское познание мира. Здесь понятия "философия", "знание", "наука" фактически совпадали: это было по существу "триединое целое", не разделенное еще на свои части. Строго говоря, в рамках философии объединялись сведения и знания и о "первых причинах и всеобщих началах", об отдельных природных явлениях, о жизни людей и
27
истории человечества, о самом процессе познания, формулировалась определенная совокупность логических (Аристотель) и математических (Евклид) знаний и т.п. Все эти знания существовали в пределах единого целого (традиционно называемого философией) в виде ее отдельных аспектов, сторон. Иными словами, элементы, предпосылки, "ростки" будущей науки формировались в недрах другой духовной системы, но они еще не выделялись из них как автономное, самостоятельное целое.
Действительно, предпосылки науки создавались в древневосточных цивилизациях - Египте, Вавилоне, Индии, Китае, Древней Греции в форме эмпирических знаний о природе и обществе, в виде отдельных элементов, "зачатков" астрономии, этики, логики, математики и др. Вот почему геометрия Евклида - это не наука в целом, а только одна из ветвей математики, которая (математика) также лишь одна из наук, но не наука как таковая.
Причина такого положения, разумеется, коренится не в том, что до Нового времени не было таких великих ученых, как Коперник, Галилей, Кеплер, Ньютон и др., а в тех реальных общественно-исторических, социокультурных факторах, которые еще не создали объективных условий для формирования науки как особой системы знания, своеобразного духовного феномена и социального института - в этом "целостном триединстве".
Таким образом, в античный и средневековый периоды существовали лишь элементы, предпосылки, "кусочки" науки, но не сама наука (как указанное "целостное триединство"), которая возникает только в Новое время, в процессе отпочковывания науки от традиционной философии. Как писал в этой связи В. И. Вернадский, основа новой науки нашего времени - "это по существу создание XVIII-XX вв., хотя отдельные попытки (имеются в виду математические и естественнонаучные знания античности. - В. К.) и довольно удачные ее построения уходят в глубь веков... Современный научный аппарат почти целиком создан в последние три столетия, но в него попали обрывки из научных аппаратов прошлого" [1].
1 Вернадский В. И. О науке. Т. 1. Научное знание. Научное творчество. Научная мысль. - Дубна, 1997. С. 419.
28
В конце XVI - начале XVII в. происходит буржуазная революция в Нидерландах, сыгравшая важную роль в развитии новых, а именно капиталистических, отношений (которые шли на смену феодальным) в ряде стран Европы. С середины XVII в. буржуазная революция развертывается в Англии, наиболее развитой в промышленном отношении европейской стране. Если в феодальном обществе формирующиеся в виде "зачатков" научные знания были "смиренной служанкой церкви" (были "растворены" в "эфире" религиозного сознания) и им не позволено было выходить за рамки, установленные верой, то нарождающемуся новому классу - буржуазии - нужна была "полнокровная наука", т.е. такая система научного знания, которая - прежде всего для развития промышленности - исследовала бы свойства физических тел и формы проявления сил природы,
Буржуазные революции дали мощный толчок для невиданного развития промышленности и торговли, строительства, горного и военного дела, мореплавания и т.п. Развитие нового - буржуазного - общества порождает большие изменения не только в экономике, политике и социальных отношениях, оно сильно меняет и сознание людей. Важнейшим фактором всех этих изменений оказывается наука, и прежде всего экспериментально-математическое естествознание, которое как раз в XVII в. переживает период своего становления. Постепенно складываются в самостоятельные отрасли знания - астрономия, механика, физика, химия и другие частные науки. Следует в связи с этим сказать о том, что понятия "наука" и "естествознание" в этот период (и даже позднее) практически отождествлялись, так как формирование обществознания (социальных, гуманитарных наук) по своим темпам происходило несколько медленнее.
29
Таким образом, для возникновения науки в XVI-XVII вв., кроме общественно-экономических (утверждение капитализма), социальных (перелом в духовной культуре, подрыв господства религии и схоластически-умозрительного способа мышления) условий, необходим был определенный уровень развития самого знания, "запас" необходимого и достаточного количества фактов, которые бы подлежали описанию, систематизации и теоретическому обобщению. Поэтому-то первыми возникают механика, астрономия и математика, где таких фактов было накоплено больше. Они-то и образуют "первоначальное целое" единой науки как таковой, "науки вообще" в отличие от философии. Отныне основной задачей познания стало не "опутывание противника аргументацией" (как у схоластов), а изучение - на основе реальных фактов - самой природы, объективной действительности.
Тем самым, в отличие от традиционной (особенно схоластической) философии, становящаяся наука Нового времени кардинально по-новому поставила вопросы о специфике научного знания и своеобразии его формирования, о задачах познавательной деятельности и ее методах, о месте и роли науки в жизни общества, о необходимости господства человека над природой на основе знания ее законов.
В общественной жизни стали формироваться новая мировоззренческая установка, новый образ мира и стиль мышления, которые по существу разрушили предшествующую, многими веками созданную картину мироздания и привели к оформлению "вещно-натуралистической" концепции Космоса с ее ориентацией на механистичность и количественные методы. Характеризуя роль последних в становлении научного познания, Галилей писал: "Никогда я не стану от внешних тел требовать чего-либо иного, чем величина, фигуры, количество движения, что если бы мы устранили уши, языки, носы, то остались бы только фигуры, число и движение" [1]. В этой связи известно изречение Галилея о том, что "книга Вселенной написана на языке математики".
1 Галилей Г. Избранные труды: В 2 т. Т. 1. - М., 1964. С. 507.
30
Галилей впервые ввел в познание то, что стало характерной особенностью именно научного познания - мысленный эксперимент, опирающийся на строгое количественно-математическое описание. Галилей "вдолбил" в сознание своего времени (опутанное схоластическими догмами) мысль о том, что наука без мысленного конструирования, без идеализаций, без абстракций, без "обобщающих резолюций", опирающихся на факты, - это все, что угодно, но только не наука.
Рассматривая складывавшийся в XVI-XVII вв. новый стиль мышления, В. В. Ильин и А. Т. Калинкин указывают на следующие его характерные черты: "отношение к природе как самодостаточному естественному, "автоматическому" объекту, лишенному антропоморфно-символического элемента, данному в непосредственной деятельности и подлежащему практическому освоению; отказ от принципа конкретности (наивно квалитативистское телесно-физическое мышление античности и средневековья); становление принципа строгой количественной оценки (в области социальной - процесс становления меркантилизма, ростовщичества, статистики и т.д., в области научной - с успехами изобретательства, созданием измерительной аппаратуры, жестко детерминистская причинно-следственная типологизация явлений действительности, элиминация телеологических, организмических и анимистических категорий, введение каузализма; инструменталистская трактовка природы и ее атрибутов - пространства, времени, движения, причинности и т.д., которые механически комбинируются наряду с составляющими всякую вещь онтологически фундаментальными формами; образ геометризированной гомогенно-унитарной действительности, управляемой единственными количественными законами; признание в динамике универсального метода описания поведения окружающих явлений (не вещественные модели, а формальные геометрические схемы и уравнения)" [1].
1 Ильин В. В., Калинкин А. Т. Природа науки. - М., 1985. С. 56.
31
В это время резко возрастает интерес не только к частнонаучным знаниям, но и к общетеоретическим, методологическим, философским проблемам. Рост интереса к этим проблемам был тесно связан не только с успехами частных (прежде всего естественных) наук, но и с их недостатками, ограниченностью. Различные отрасли науки были еще слабо развиты. Поэтому о многих сторонах природы и общества приходилось рассуждать без достаточного количества необходимого фактического материала и его обобщения, строить различные предположения, нередко умозрительные. А этого было невозможно достичь без помощи философии.
В Новое время ускоренными темпами развивается процесс размежевания между философией и частными науками. Процесс дифференциации не расчлененного ранее знания идет по трем основным направлениям: 1. Отделение науки от философии. 2. Выделение в рамках науки как целого отдельных частных наук - механики, астрономии, физики, химии, биологии и др. 3. Вычленение в целостном философском знании таких философских дисциплин, как онтология, философия природы, философия истории, гносеология, логика и др. Поворотным пунктом в указанном процессе послужили XVIII и первая половина XIX в., когда, с одной стороны, из философии выделились все основные отрасли современного научного знания, с другой стороны, обособление отдельных областей внутри самой философии было доведено до отрыва их друг от друга, что было присуще в особенности для воззрений Канта. Итак, характерное для Нового времени интенсивное развитие производительных сил в условиях нарождающейся капиталистической формации, вызвавшее бурный расцвет науки (особенно естествознания), потребовало коренных изменений в методологии, создания принципиально новых методов научного исследования - как философских, так и частнонаучных. Прогресс опытного знания, экспериментальной науки требовал замены схоластического метода мышления новым методом познания, обращенным к реальному миру. Возрождались
32
и развивались принципы материализма и элементы диалектики. Но материализм того времени был в целом механистическим и метафизическим. Наиболее крупными представителями философии и науки XVI-XVII вв. были Дж. Бруно, Н. Коперник, Г. Галилей, И. Ньютон, Ф. Бэкон, Р. Декарт, Д. Локк, Г. Лейбниц и др., которые, как правило, были и выдающимися философами, и крупными естествоиспытателями, и математиками, соединяя эти "ипостаси" в одном лице.
В понимании генезиса, возникновения науки в истории и философии науки сложились два противоположных подхода. С точки зрения экстернализма, появление науки обусловлено целиком и полностью внешними для нее обстоятельствами - социальными, экономическими и др. Поэтому основной задачей изучения науки, по мнению сторонников этого подхода, является реконструкция социокультурных условий и ориентиров научно-познавательной деятельности ("социальных заказов", "социоэкономических условий", "культурно-исторических контекстов" и т.п.). Они-то и выступают в качестве главного фактора, непосредственно определяющего возникновение и развитие науки, ее структуру, особенности, направленность ее эволюции.
Интернализм, напротив, основной движущей силой развития науки считает факторы, связанные с внутренней природой научного знания: логика решения его проблем соотношение традиций и новаций и т.п. Поэтому главное внимание при изучении науки сторонники интернализма направляют на описание собственно познавательных процессов. Социокультурным факторам придается второстепенное значение: в зависимости от ситуации они могут лишь тормозить или ускорять внутренний ход научного познания. Однако этот "ход" есть единство внутренних и внешних своих факторов, которые на разных этапах этого процесса меняются местами и ролями.
Обусловленность процессов возникновения и развития науки потребностями общественно-исторической практики - главный источник, основная движущая сила этих процессов.
33
Не только развитие науки соответствует уровню развития практики, но и разделение научного знания, дифференциация наук также отражают определенные этапы развития практики, разделения труда, внутренней расчлененности человеческой деятельности в целом.
Практика и познание - две взаимосвязанные стороны единого исторического процесса, но решающую роль здесь играет практическая деятельность. Это целостная система совокупной материальной деятельности человечества во всем его историческом развитии. Ее законами являются законы самого реального мира, который преобразуется в этом процессе.
Важнейшие формы практики: 1) Материальное производство (труд), преобразование природы, естественного бытия людей. 2) Социальное действие - преобразование общественного бытия, изменение существующих социальных отношений определенными "массовыми силами" (революции, реформы, войны, преобразование тех или иных социальных структур и т.п.). 3) Научный эксперимент - активная (в отличие от наблюдения) деятельность, в процессе которой исследователь искусственно создает условия, позволяющие ему исследовать интересующие его свойства объективного мира.
Основные функции практики в процессе научного познания:
1. Практика является источником познания потому, что все знания вызваны к жизни главным образом ее потребностями. В частности, математические знания возникли из необходимости измерять земельные участки, вычислять площади, объемы, исчислять время и т.д. Астрономия была вызвана к жизни потребностями торговли и мореплавания и т.п. Однако не всегда, конечно, открытия в науке (например, периодический закон Менделеева) делаются непосредственно "по заказу" практики.
2. Практика выступает как основа научного познания, его движущая сила. Она пронизывает все его стороны, моменты, формы, ступени от его начала и до его конца. Весь познавательный процесс, начиная от элементарных ощуще-
34
ний и кончая самыми абстрактными теориями, обусловливается в конечном счете задачами и потребностями практики. Она ставит перед познанием определенные проблемы и требует их решения. В процессе преобразования мира человек обнаруживает и исследует все новые и новые его свойства и стороны и все глубже проникает в сущность явлений. Практика служит основой научного познания также и в том смысле, что обеспечивает его техническими средствами, инструментами, приборами, научным оборудованием и т.п., без которых - особенно в современной науке - оно не может быть успешным.
3. Практика является опосредованно целью научного познания, ибо оно осуществляется не ради простого любопытства, а для того, чтобы направлять и соответствующим образом, в той или иной мере, регулировать деятельность людей. Научные знания (как и все другие его формы) возвращаются в конечном итоге обратно в практику и оказывают активное влияние на ее развитие. Задача человека состоит не только в том, чтобы познавать и объяснять мир, а в том, чтобы использовать полученные знания в качестве "руководства к действию" по его преобразованию, для удовлетворения материальных и духовных потребностей людей, для улучшения и совершенствования их жизни.
4. Практика представляет собой решающий критерий истины научного знания. Проверка знания "на истину" практикой (в той или иной ее форме) не есть какой-то одноразовый акт, или "зеркальное сличение", она есть процесс, т.е. носит исторический, диалектический характер. А это значит, что критерий практики одновременно определен и не определен, абсолютен и относителен. Абсолютен в том смысле, что только развивающаяся практика во всей полноте ее содержания может окончательно доказать какие-либо теоретические или иные положения. В то же время данный критерий относителен, так как сама прак-
35
тика развивается, совершенствуется, наполняется новым содержанием, и потому она не может в каждый данный момент, тотчас и полностью доказать те или иные выводы, полученные в процессе познания.
Диалектичность практики как критерия истины является объективной основой возникновения и существования иных критериев для проверки истинности знания в различных его формах. В качестве таковых выступают так называемые внеэмпирические, внутринаучные критерии обоснования знания (простота, красота, внутреннее совершенство и т.п.). Важное значение среди них имеют теоретические формы доказательства, логический критерий истины, опосредованно выведенной из практики, производный от нее и потому могущий быть вспомогательным критерием истины. Он дополняет критерий практики как решающий, а не отменяет или заменяет его полностью. В конечном итоге практика и только она может окончательно доказать истинность тех или иных знаний.
В современной логико-методологической литературе (особенно западной) процедура проверки научных положений выражается понятиями "верификация" и "фальсификация". Понятие "верификация" (лат. - истинный и делаю) обозначает процесс установления истинности научных утверждений путем их эмпирической проверки. Последняя заключается в соотнесении данного утверждения с реальным положением дел с помощью наблюдения, измерения или эксперимента. Различают верификацию прямую (непосредственно выходящую к фактам, экспериментальным данным) и опосредованную (выходящую к ним через другие проверенные положения).
Понятие "фальсификация" (лат. - ложный и делаю) обозначает процедуру, устанавливающую ложность гипотезы, теории или другого научного утверждения в результате их эмпирической проверки. Этот процесс описывается логической схемой "модус толленс": если А, то В; неверно В, следовательно, неверно и А. Всякое научное положение должно допускать возможность своего опровержения - только в этом случае оно заслуживает серьезного рассмотрения.
36
Верификация и фальсификация считаются важными признаками научности. Утверждения и иные научные положения (гипотезы, теории и др.), которые в принципе не могут быть верифицированы или фальсифицированы, как правило, не считаются научными.
Заключая параграф, отметим, что наука не есть нечто неизменное, а представляет собой целостное развивающееся формообразование, которое имеет свое прошлое, настоящее и будущее. Последнее достаточно точно предвидел К. Маркс, который писал, что поскольку научное творчество возможно как истинно человеческое отношение к миру, то "впоследствии естествознание включит в себя науку о человеке в такой же мере, в какой наука о человеке включит в себя естествознание: это будет одна наука" [1]. Эта тенденция достаточно четко просматривается в развитии современной науки.
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд. Т. 42. С. 124.
§ 4. НАУЧНОЕ ЗНАНИЕ КАК СИСТЕМА, ЕГО ОСОБЕННОСТИ И СТРУКТУРА
Наука - это форма духовной деятельности людей, направленная на производство знаний о природе, обществе и о самом познании, имеющая непосредственной целью постижение истины и открытие объективных законов на основе обобщения реальных фактов в их взаимосвязи, для того чтобы предвидеть тенденции развития действительности и способствовать ее изменению.
Наука - творческая деятельность по получению нового знания и результат этой деятельности: совокупность знаний (преимущественно в понятийной форме), приведенных в целостную систему на основе определенных принципов, и процесс их воспроизводства. Собрание, сумма разрозненных, хаотических сведений не есть научное знание. Как и другие формы познания, наука есть социокультурная деятельность, а не только "чистое знание".
37
Таким образом, основные стороны бытия науки - это, во-первых, сложный, противоречивый процесс получения нового знания; во-вторых, результат этого процесса, т.е. объединение полученных знаний в целостную, развивающуюся органическую систему (а не простое их суммирование); в-третьих - социальный институт со всей своей инфраструктурой: организация науки, научные учреждения и т.п.; этос (нравственность) науки, профессиональные объединения ученых, ресурсы, финансы, научное оборудование, система научной информации, различного рода коммуникации ученых и т.п.; в-четвертых, особая область человеческой деятельности и важнейший элемент (сторона) культуры.
Рассмотрим основные особенности научного познания, или критерии научности:
1. Его основная задача - обнаружение объективных законов действительности - природных, социальных (общественных), законов самого познания, мышления и др. Отсюда ориентация исследования главным образом на общие, существенные свойства предмета, его необходимые характеристики и их выражение в системе абстракции, в форме идеализированных объектов. Если этого нет, то нет и науки, ибо само понятие научности предполагает открытие законов, углубление в сущность изучаемых явлений. Это основной признак науки, основная ее особенность.
2. На основе знания законов функционирования и развития исследуемых объектов наука осуществляет предвидение будущего с целью дальнейшего практического освоения действительности. Нацеленность науки на изучение не только объектов, преобразуемых в сегодняшней практике, но и тех, которые могут стать предметом практического освоения в будущем, является важной отличительной чертой научного познания.
38
Предвидение будущего - это, во-первых, такая категория, которая объединяет любые способы получения и использования информации о будущем, в отличие от прошлого и настоящего, и которая конкретизируется в понятиях "прогноз", "план", "программа", "проект" и др. Во-вторых, под будущим понимается главным образом то, что должно еще произойти, появиться, а не только то, что уже реально существует, но еще не открыто, не стало известным.
Предвидение будущего - третье звено в цепи логической операции, два предшествующих звена которой составляют анализ настоящего и исследование прошлого. Точность и достоверность предвидения и определяются прежде всего тем, насколько глубоко и всесторонне изучены как предшествующее и современное состояния предмета исследования, так и закономерности его изменения. Без знания этих двух важнейших моментов в их единстве невозможно и само научное предвидение как таковое.
Хотя "механизм" превращения прошлого в настоящее и настоящего в будущее в принципе одинаков (оно, в частности, неосуществимо без определенных предпосылок и известной степени их зрелости, развитости), однако, с точки зрения познающего эти процессы мышления, здесь имеется существенное различие. Последнее заключается в том, что если в первом случае познание имеет дело с тем, что уже было и прошло, то во втором - с тем, чего еще не было и что может только произойти. Первый путь - это реконструкция прошлого по его "обломкам" в настоящем, второй путь - конструирование будущего по его "зародышам" в настоящем, так как будущее вырастает не откуда-нибудь, а именно из настоящего.
Теоретический, строго научный анализ действительности исходит из того, что в процессе развития одна конкретно-историческая система взаимодействия - настоящее - превращается в другую систему исторической конкретности - в будущее и те элементы, которые в первой системе были единичны-
39
ми, подчиненными, но соответствовали общей основной тенденции развития, во второй системе становятся всеобщими, определяющими "лицо" данной системы.
Таким образом, научное предвидение в своей сущности сводится к тому, чтобы мысленно, в самом общем виде, в соответствии с выявленными законами, сконструировать "модель" будущего по тем его единичным фрагментам ("кусочкам", предпосылкам и т.п.), которые существуют сегодня. А для этого нужно уметь найти эти фрагменты и выделить их из огромного числа других единичностей, затемняющих, скрывающих те "ростки", которые станут впоследствии элементами будущей конкретно-исторической целостности.
Когда осуществляется предвидение событий, еще не имеющих места в действительности, то на основе уже известных законов и теорий происходит экстраполяция в будущее процессов настоящего и прошлого. Однако это не означает фатальной предопределенности, ибо при данной экстраполяции учитываются допустимые пределы, в рамках которых можно проецировать в будущее закономерности, выявленные в настоящем, возможность изменения данных пределов и данных тенденций и т.д.
Любое научное предвидение, каким бы точным оно ни было, всегда неизбежно ограничено, имеет свои пределы, за которыми превращается в утопию, в пустую беспочвенную фантазию. В науке очень важно знать также и то, чего принципиально быть (появиться в будущем) никогда, ни при каких условиях, не может. По мере развития практики и самого познания предвидение становится все более точным и достоверным, одни его элементы не подтверждаются и отбрасываются, другие - находят свою реализацию, предвидение в целом развивается, конкретизируется, наполняется новым, более глубоким содержанием.
3. Существенным признаком научного познания является его системность, т.е. совокупность знаний, приведенных в порядок на основании определенных теоретических принципов, которые и объединяют отдельные зна-
40
ния в целостную органическую систему. Собрание разрозненных знаний (а тем более их механический агрегат, "суммативное целое"), не объединенных в систему, еще не образует науки. Знания превращаются в научные, когда целенаправленное собирание фактов, их описание и обобщение доводится до уровня их включения в систему понятий, в состав теории.
4. Для науки характерна постоянная методологическая рефлексия. Это означает, что в ней изучение объектов, выявление их специфики, свойств и связей всегда сопровождается - в той или иной мере - осознанием методов и приемов, посредством которых исследуются данные объекты. При этом следует иметь в виду, что хотя наука в сущности своей рациональна, но в ней всегда присутствует иррациональная компонента, в том числе и в ее методологии (что особенно характерно для гуманитарных наук). Это и понятно: ведь ученый - это человек со всеми своими достоинствами и недостатками, пристрастиями и интересами и т.п. Поэтому-то и невозможно его деятельность выразить только при помощи чисто рациональных принципов и приемов, он, как и любой человек, не вмещается полностью в их рамки.
5. Непосредственная цель и высшая ценность научного познания - объективная истина, постигаемая преимущественно рациональными средствами и методами, но, разумеется, не без участия живого созерцания и внерациональных средств. Отсюда характерная черта научного познания - объективность, устранение не присущих предмету исследования субъективистских моментов для реализации "чистоты" его рассмотрения. Вместе с тем надо иметь в виду, что активность субъекта - важнейшее условие и предпосылка научного познания. Последнее неосуществимо без конструктивно-критического и самокритичного отношения субъекта к
41
действительности и к самому себе, исключающего косность, догматизм, апологетику, субъективизм. Постоянная ориентация на истину, признание ее самоценности, непрерывные ее поиски в трудных и сложных условиях - существенная характеристика научного познания, отличающая его от других форм познавательной деятельности. Научная истина, по словам В. И. Вернадского, более важная часть науки, чем гипотезы и теории (которые преходящи), поскольку научная истина "переживает века и тысячелетия".
6. Научное познание есть сложный, противоречивый процесс производства, воспроизводства новых знаний, образующих целостную развивающуюся систему понятий, теорий, гипотез, законов и других идеальных форм, закрепленных в языке - естественном или (что более характерно) искусственном: математическая символика, химические формулы и т.п. Научное знание не просто фиксирует свои элементы в языке, но непрерывно воспроизводит их на своей собственной основе, формирует их в соответствии со своими нормами и принципами. Процесс непрерывного самообновления наукой своего концептуального арсенала - важный показатель (критерий) научности.
7. В процессе научного познания применяются такие специфические материальные средства, как приборы, инструменты, другое так называемое "научное оборудование", зачастую очень сложное и дорогостоящее (синхрофазотроны, радиотелескопы, ракетно-космическая техника и т.д.). Кроме того, для науки в большей мере, чем для других форм познания, характерно использование для исследования своих объектов и самой себя таких идеальных (духовных) средств и методов, как современная логика, математические методы, диалектика, системный, кибернетический, синергетический и другие приемы и методы (см. об этом ниже).
42
8. Научному познанию присущи строгая доказательность, обоснованность полученных результатов, достоверность выводов. Вместе с тем здесь немало гипотез, догадок, предположений, вероятностных суждений и т.п. Вот почему тут важнейшее значение имеют логико-методологическая подготовка исследователей, их философская культура, постоянное совершенствование своего мышления, умение правильно применять его законы и принципы.
В современной методологии выделяют различные уровни критериев научности, относя к ним - кроме названных - такие, как формальная непротиворечивость знания, его опытная проверяемость, воспроизводимость, открытость для критики, свобода от предвзятости, строгость и т.д. В других формах познания рассмотренные критерии могут иметь место (в разной мере), но там они не являются определяющими.
Интересные и оригинальные идеи об отличиях научного мышления от других духовных "исканий человечества развивал В. И. Вернадский. Он, в частности, считал, что только в истории научных идей четко и ясно проявляется прогресс, чего нет в других сторонах культурной жизни (в искусстве, литературе, музыке) и даже в истории человечества, которую "едва ли можно принимать за нечто единое и целое". По мнению русского мыслителя, характерными особенностями исторического процесса научного творчества являются, во-первых, единство процесса развития научной мысли; во-вторых, общеобязательность научных результатов; в-третьих, большая и своеобразная независимость науки (по сравнению с другими духовными образованиями - философией, религией, искусством и др.) от исторической обстановки; в-четвертых, очень глубокое (подобно религии), но совершенно своеобразное влияние научного познания на понимание человеком смысла и цели своего существования; в-пятых, научное творчество является основным
43
элементом "научной веры" (противоположной религиозной), которая является могущественным созидательным фактором в науке [1].
1 См.: Вернадский В. И. О науке. Т. 1. Научное знание. Научное творчество. Научная мысль. - Дубна, 1997. С. 118-126.
Научное познание есть целостная развивающаяся система, имеющая довольно сложную структуру. Последняя выражает собой единство устойчивых взаимосвязей между элементами данной системы. Структура научного познания может быть представлена в различных ее срезах и соответственно - в совокупности специфических своих элементов.
Предварительно отметим, что в структуре всякого научного знания существуют элементы, не укладывающиеся в традиционное понятие научности: философские, религиозные, магические представления; интеллектуальные и сенсорные навыки, не поддающиеся вербализации и рефлексии; социально-психологические стереотипы, интересы и потребности; определенные конвенции, метафоры, противоречия и парадоксы; следы личных пристрастий и антипатий, привычек, ошибок и т.д. Имея в виду подобные элементы, В. И. Вернадский указывал, что "есть одно коренное явление, которое определяет научную мысль и отличает научные результаты и научные заключения ясно и просто от утверждений философии и религии, - это общеобязательность и бесспорность правильно сделанных научных выводов, научных утверждений, понятий, заключений" [2]. Этим наука отличается и от всякого другого знания и духовного проявления человечества.
2 Там же. С. 400.
Рассматривая основную структуру научного знания, В. И. Вернадский считал, что "основной неоспоримый вечный остов науки" (т.е. ее твердое ядро) включает в себя следующие главные элементы (стороны): "1) Математические науки во всем их объеме.
2) Логические науки почти всецело.
44
3) Научные факты в их системе, классификации и сделанные из них эмпирические обобщения - научный аппарат, взятый в целом.
Все эти стороны научного знания - единой науки - находятся в бурном развитии, и область, ими охватываемая, все увеличивается" [1]. При этом, согласно Вернадскому, во-первых, новые науки всецело проникнуты этими элементами и создаются "в их всеоружии". Во-вторых, научный аппарат фактов и обобщений растет непрерывно в результате научной работы в геометрической прогрессии. В-третьих, живой, динамичный процесс такого бытия науки, связывающий прошлое с настоящим, стихийно отражается в среде жизни человечества, является все растущей геологической силой, превращающей биосферу в ноосферу - сферу разума.
1 Вернадский В. И. О науке. Т. 1. Научное знание. Научное творчество. Научная мысль. - Дубна, 1997. С. 428.
С точки зрения взаимодействия объекта и субъекта научного познания, последнее включает в себя четыре необходимых компонента в их единстве:
а) Субъект науки - ключевой ее элемент: отдельный исследователь, научное сообщество, научный коллектив и т.п.. в конечном счете - общество в целом. Они-то, т.е. субъекты науки, и исследуют свойства, стороны и отношения объектов и их классов (материальных или духовных) в данных условиях и в определенное время. Научная деятельность требует специфической подготовки познающего субъекта, в ходе которой он осваивает предшествующий и современный ему концептуальный материал, сложившиеся средства и методы его постижения, делает их своим достоянием, учится грамотно им оперировать, усваивает определенную систему ценностных, мировоззренческих и нравственных ориентаций и целевых установок, специфичных именно для научного познания.
б) Объект (предмет, предметная область), т.е. то, что именно изучает данная наука или научная дисциплина.
45
Иначе говоря, это все то, на что направлена мысль исследователя, все, что может быть описано, воспринято, названо, выражено в мышлении и т.п. В широком смысле понятие "предмет", во-первых, обозначает некоторую ограниченную целостность, выделенную из мира объектов в процессе человеческой деятельности и познания; во-вторых, объект (вещь) в совокупности своих сторон, свойств и отношений, противостоящий субъекту познания.
Понятие "предмет" может быть использовано для выражения системы законов, свойственных данному объекту (например, предмет диалектики - всеобщие законы развития). По мере развития знаний об объекте открываются новые его стороны и связи, которые становятся предметом познания. Различные науки об одном и том же объекте имеют различные предметы познания (например, анатомия изучает строение организма, физиология - функции его органов, медицина - болезни и т.п.). Предмет познания может быть материальным (атом, живые организмы, электромагнитное поле, галактика и др.) или идеальным (сам познавательный процесс, концепции, теории, понятия и т.п.). Тем самым в гносеологическом плане различие предмета и объекта относительно и состоит в том, что в предмет входят лишь главные, наиболее существенные (с точки зрения данного исследования) свойства и признаки объекта.
в) Система методов и приемов, характерных для данной науки или научной дисциплины и обусловленных своеобразием их предметов. (См. об этом гл. V).
г) Свой специфический, именно для них язык - как естественный, так и искусственный (знаки, символы, математические уравнения, химические формулы и т.п.).
При ином "срезе" научного познания в нем следует различать такие элементы его структуры: а) фактический материал, почерпнутый из эмпирического опыта; б) результаты первоначального концептуального его обобщения в понятиях и
46
других абстракциях; в) основанные на фактах проблемы и научные предположения (гипотезы); г) "вырастающие" из них законы, принципы и теории, картины мира; д) философские установки (основания); е) социокультурные, ценностные и мировоззренческие основы; ж) методы, идеалы и нормы научного познания, его эталоны, регулятивы и императивы; з) стиль мышления и некоторые другие элементы (например, внерациональные).
Идеалы и нормы научного познания - совокупность определенных концептуальных, ценностных, методологических и иных установок, свойственных науке на каждом конкретно-историческом этапе ее развития. Их основная функция - организация и регуляция процесса научного исследования, ориентация на более эффективные пути, способы и формы достижения истинных результатов. При переходе на новый этап научного исследования (например, от классической к неклассической науке) кардинально меняются его идеалы и нормы. Их характер определяется в первую очередь предметом познания, спецификой изучаемых объектов, а их содержание всегда формируется в конкретном социокультурном контексте.
Целостное единство норм и идеалов научного познания, господствующих на определенном этапе развития науки, выражает понятие "стиль мышления". Он выполняет в научном познании регулятивную функцию, носит многослойный, вариативный и ценностный характер. Выражая общепринятые стереотипы интеллектуальной деятельности, присущие данному этапу, стиль мышления всегда воплощается в определенной конкретно-исторической форме. Чаще всего различают классический, неклассический и постнеклассический (современный) стили научного мышления (о чем впереди будет идти речь).
Понятие "философские основания науки" выражает философские идеи и принципы, которые содержатся в данной науке (научной дисциплине, концепции и т.п.) и дают самые общие ориентиры для познавательной деятельности. Философские
47
основания науки наряду с функцией обоснования уже добытых знаний выполняют также эвристическую (участвуют в построении новых теорий) и методологическую функции. Являясь средством (орудием) приращения нового знания, они способствуют формированию новых методов научного исследования. Философские основания науки разнородны и историчны: при переходе от одного этапа развития науки к другому в ходе научных революций один их "набор" сменяется другим, но определенная преемственность при этом сохраняется.
Научная картина мира - целостная система представлений об общих свойствах и закономерностях действительности, построенная в результате обобщения и синтеза фундаментальных научных понятий и принципов. В зависимости от оснований деления различают общенаучную картину мира, которая включает представления о всей действительности (т.е. о природе, обществе и самом познании) и естественнонаучную картину мира. Последняя - в зависимости от предмета познания - может быть физической, астрономической, химической, биологической и т.п. В общенаучной картине мира определяющим элементом выступает картина мира той области научного знания, которая занимает лидирующее положение на конкретном этапе развития науки.
Каждая картина мира строится на основе определенных фундаментальных научных теорий, и по мере развития практики и познания одни научные картины мира сменяются другими. Так, естественнонаучная (и прежде всего физическая) картина строилась сначала (с XVII в.) на базе классической механики, затем электродинамики, потом - квантовой механики и теории относительности (с начала XX в.), а сегодня - на основе синергетики.
Научные картины мира выполняют эвристическую роль в процессе построения фундаментальных научных теорий. Они тесно связаны с мировоззрением, являясь одним из важных питательных источников его формирования. (Подробнее о научной картине мира см. гл. III, § 4).
48
Наука в единстве всех своих аспектов изучается целым рядом особых дисциплин: историей науки, логикой науки, когнитологией, социологией науки, психологией научного творчества, науковедением. С середины XX в. активно начала формироваться особая область (сфера) философских изысканий, стремящаяся объединить все эти дисциплины в комплексное, системное, всестороннее исследование - философию науки.
§ 5. ДИНАМИКА НАУЧНОГО ЗНАНИЯ
Важнейшей характеристикой знания является его динамика, т.е. его рост, изменение, развитие и т.п. Эта идея, не такая уж новая, была высказана уже в античной философии, а Гегель сформулировал ее в положении о том, что "истина есть процесс", а не "готовый результат". Активно исследовалась эта проблема основоположниками и представителями диалектико-материалистической философии - особенно с методологических позиций материалистического понимания истории и материалистической диалектики с учетом социокультурной обусловленности этого процесса.
Однако в западной философии и методологии науки XX в. фактически - особенно в годы "триумфального шествия" логического позитивизма (а у него действительно были немалые успехи) - научное знание исследовалось без учета его роста, изменения.
Дело в том, что для логического позитивизма в целом были характерны: а) абсолютизация формально-логической и языковой проблематики; б) гипертрофия искусственно сконструированных формализованных языков (в ущерб естественным); в) концентрация исследовательских усилий на структуре "готового", ставшего знания без учета его генезиса и эволюции; г) сведение философии к частнонаучному знанию, а последнего - к формальному анализу языка науки; д) игнорирование социокультурного контекста анализа знания и т.д.
49
Развитие знания - сложный диалектический процесс, имеющий определенные качественно различные этапы. Так, этот процесс можно рассматривать как движение от мифа к логосу, от логоса к "преднауке", от "преднауки" к науке, от классической науки к неклассической и далее к постнеклассической и т.п., от незнания к знанию, от неглубокого, неполного к более глубокому и совершенному знанию и т.д.
В современной западной философии проблема роста, развития знания является центральной в философии науки, представленной особенно ярко в таких течениях, как эволюционная (генетическая) эпистемология и постпозитивизм. Эволюционная эпистемология - направление в западной философско-гносеологической мысли, основная задача которого - выявление генезиса и этапов развития познания, его форм и механизмов в эволюционном ключе и, в частности, построение на этой основе теории эволюции науки. Эволюционная эпистемология стремится создать обобщенную теорию развития науки, положив в основу принцип историзма и пытаясь опосредовать крайности рационализма и иррационализма, эмпиризма и рационализма, когнитивного и социального, естествознания и социально-гуманитарных наук и т.д.
Один из известных и продуктивных вариантов рассматриваемой формы эпистемологии - генетическая эпистемология швейцарского психолога и философа Ж. Пиаже. В ее основе - принцип возрастания и инвариантности знания под влиянием изменений условий опыта. Пиаже, в частности, считал, что эпистемология - это теория достоверного познания, которое всегда есть процесс, а не состояние. Важная ее задача - определить, каким образом познание достигает реальности, т.е. какие связи, отношения устанавливаются между объектом и субъектом, который в своей познавательной деятельности не может не руководствоваться определенными методологическими нормами и регулятивами.
50
Генетическая эпистемология Ж. Пиаже пытается объяснить генезис знания вообще, и научного в частности, на основе воздействия внешних факторов развития общества, т.е. социогенеза, а также истории самого знания и особенно психологических механизмов его возникновения. Изучая детскую психологию, ученый пришел к выводу, что она составляет своего рода ментальную эмбриологию, а психогенез является частью эмбриогенеза, который не заканчивается при рождении ребенка, так как ребенок непрерывно испытывает влияние среды, благодаря чему происходит адаптация его мышления к реальности.
Фундаментальная гипотеза генетической эпистемологии, указывает Пиаже, состоит в том, что существует параллелизм между логической и рациональной организацией знания и соответствующим формирующим психологическим процессом. Соответственно этому он стремится объяснить возникновение знания на основе происхождения представлений и операций, которые в значительной мере, если не целиком, опираются на здравый смысл.
Особенно активно проблему роста (развития, изменения) знания разрабатывали, начиная с 60-х гг. XX столетия сторонники постпозитивизма - К. Поппер, Т. Кун, И. Лакатос, П. Фейерабенд, Ст. Тулмин и др. Обратившись лицом к истории, развитию науки, а не только к формальному анализу ее "застывшей" структуры, представители постпозитивизма стали строить различные модели этого развития, рассматривая их как частные случаи общих эволюционных изменений, совершающихся в мире. Они считали, что существует тесная аналогия между ростом знания и биологическим ростом, т.е. эволюцией растений и животных.
В постпозитивизме происходит существенное изменение проблематики философских исследований: если логический позитивизм основное внимание обращал на анализ структуры научного познания, то постпозитивизм главной своей проблемой делает понимание роста, развития знания. В связи с этим представители поспозитивизма вынуждены были обратиться к изучению истории возникновения, развития и смены научных идей и теорий.
51
Первой такой концепцией стала концепция роста знания К. Поппера.
Поппер рассматривает знание (в любой его форме) не только как готовую, ставшую систему, но также и как систему изменяющуюся, развивающуюся. Этот аспект анализа науки он и представил в форме концепции роста научного знания. Отвергая агенетизм, антиисторизм логических позитивистов в этом вопросе, он считает, что метод построения искусственных модельных языков не в силах решить проблемы, связанные с ростом нашего знания. Но в своих пределах этот метод правомерен и необходим. Поппер отчетливо осознает, что выдвижение на первый план изменения научного знания, его роста и прогресса может в некоторой степени противоречить распространенному идеалу науки как систематизированной дедуктивной системы. Этот идеал доминирует в европейской эпистемологии, начиная с Евклида.
Однако при всей несомненной важности и притягательности казанного идеала к нему недопустимо сводить науку в ее целостности, элиминировать такую существенную ее черту, как эволюция, изменение, развитие. Но не всякая эволюция означает рост знания, а последний не может быть отождествлен с какой-либо одной (например, количественной) характеристикой эволюции.
Для Поппера рост знания не является повторяющимся или кумулятивным процессом, он есть процесс устранения ошибок, "дарвиновский отбор". Говоря о росте знания, он имеет в виду не накопление наблюдений, а повторяющееся ниспровержение научных теорий и их замену лучшими и более удовлетворительными теориями.
Таким образом, рост научного знания состоит в выдвижении смелых гипотез и наилучших (из возможных) теорий и осуществлении их опровержений, в результате чего и решаются научные проблемы. Для обоснования своих логико-методологических концепций Поппер использовал идеи неодарвинизма и принцип эмерджентного развития: рост научного знания рассматривается им как частный случай общих мировых эволюционных процессов.
52
Рост научного знания осуществляется, по его мнению, методом проб и ошибок и есть не что иное, как способ выбора теории в определенной проблемной ситуации - вот что делает науку рациональной и обеспечивает ее прогресс. Поппер указывает на некоторые сложности, трудности и даже реальные опасности для этого процесса. Среди них такие факторы, как, например, отсутствие воображения, неоправданная вера в формализацию и точность, авторитаризм. К необходимым средствам роста науки философ относит такие моменты, как язык, формулирование проблем, появление новых проблемных ситуаций, конкурирующие теории, взаимная критика в процессе дискуссии.
В своей концепции Поппер формулирует три основных требования к росту знания. Во-первых, новая теория должна исходить из простой, новой, плодотворной и объединяющей идеи. Во-вторых, она должна быть независимо проверяемой, т.е. вести к представлению явлений, которые до сих пор не наблюдались. Иначе говоря, новая теория должна быть более плодотворной в качестве инструмента исследования. В-третьих, хорошая теория должна выдерживать некоторые новые и строгие проверки. Теорией научного знания и его роста является эпистемология, которая в процессе своего формирования становится теорией решения проблем, конструирования, критического обсуждения, оценки и критической проверки конкурирующих гипотез и теорий.
Свою модель роста научного познания Поппер изображает схемой: Р1 - ТТ - ЕЕ - Р2, где Р1 - некоторая исходная проблема, ТТ - предположительная пробная теория, т.е. теория, с помощью которой она решается, ЕЕ - процесс устранения ошибок в теории путем критики и экспериментальных проверок, Р2 - новая, более глубокая проблема, для решения которой необходимо построить новую, более глубокую и более информативную теорию.
53
Общая схема (модель) историко-научного процесса, предложенная Куном, включает в себя два основных этапа. Это "нормальная наука", где безраздельно господствует парадигма, и "научная революция" - распад парадигмы, конкуренция между альтернативными парадигмами и, наконец, победа одной из них, т.е. переход к новому периоду "нормальной науки". Кун полагает, что переход одной парадигмы к другой через революцию является обычной моделью развития, характерной для зрелой науки. Причем научное развитие, по его мнению, подобно развитию биологического мира, представляет собой однонаправленный и необратимый процесс. Что же происходит в ходе этого процесса с правилами-предписаниями?
Допарадигмальный период характеризуется соперничеством различных школ и отсутствием общепринятых концепций и методов исследования. Для этого периода в особенности характерны частые и серьезные споры о правомерности методов, проблем и стандартных решений. На определенном этапе эти расхождения исчезают в результате победы одной из школ. С признания парадигмы начинается период "нормальной науки", где формулируются и широко применяются (правда не всеми и не всегда осознанно) самые многообразные и разноуровневые (вплоть до философских) методы, приемы и нормы научной деятельности.
Кризис парадигмы есть вместе с тем и кризис присущих ей "методологических предписаний". Банкротство существующих правил-предписаний означает прелюдию к поиску новых, стимулирует этот поиск. Результатом этого процесса является научная революция - полное или частичное вытеснение старой парадигмы новой, несовместимой со старой.
В ходе научной революции происходит такой процесс, как смена "понятийной сетки", через которую ученые рассматривали мир. Изменение (притом кардинальное) данной "сетки" вызывает необходимость изменения методологических правил-предписаний. Ученые - особенно мало связанные с
54
предшествующей практикой и традициями - могут видеть, что правила больше не пригодны, и начинают подбирать другую систему правил, которая может заменить предшествующую и которая была бы основана на новой "понятийной сетке". В этих целях ученые, как правило, обращаются за помощью к философии и обсуждению фундаментальных положений, что не было характерным для периода "нормальной науки".
Кун отмечает, что в период научной революции главная задача ученых-профессионалов как раз и состоит в упразднении всех наборов правил, кроме одного - того, который "вытекает" из новой парадигмы и детерминирован ею. Однако упразднение методологических правил должно быть не их "голым отрицанием", а "снятием", с сохранением положительного. Для характеристики этого процесса сам Кун использует термин "реконструкция предписаний".
Ст. Тулмин в своей эволюционной эпистемологии рассматривал содержание теорий как своеобразную "популяцию понятий", а общий механизм их развития представил как взаимодействие внутринаучных и вненаучных (социальных) факторов, подчеркивая, однако, решающее значение рациональных компонентов. При этом он предлагал рассматривать не только эволюцию научных теорий, но и проблем, целей, понятий, процедур, методов, научных дисциплин и иных концептуальных структур.
Ст. Тулмин сформулировал эволюционистскую программу исследования науки, центром которой стала идея исторического формирования и функционирования "стандартов рациональности и понимания, лежащих в основании научных теорий". Рациональность научного знания определяется его соответствием стандартам понимания. Последние изменяются в ходе эволюции научных теорий, трактуемой Тулмином как непрерывный отбор концептуальных новшеств. Он считал очень важным требование конкретно-исторического подхода к анализу развития науки, "многомерность"
55
(всесторонность) изображения научных процессов с привлечением данных социологии, социальной психологии, истории науки и других дисциплин.
И. Лакатос уже в ранней своей работе "Доказательства и опровержения" четко заявил о том, что "догматы логического позитивизма гибельны для истории и философии математики". История математики и логика математического открытия, т.е. "филогенез и онтогенез математической мысли", не могут быть развиты без критицизма и окончательного отказа от формализма. Последнему (как сути логического позитивизма) Лакатос противопоставляет программу анализа развития содержательной математики, основанную на единстве логики доказательств и опровержений. Этот анализ и есть не что иное, как логическая реконструкция реального исторического процесса научного познания. Линия анализа процессов изменения и развития знания продолжается затем философом в серии его статей и монографий, в которых изложена универсальная концепция развития науки, основанная на идее конкурирующих научно-исследовательских программ (например, программы Ньютона, Эйнштейна, Бора и др.).
Под научно-исследовательской программой философ понимает серию сменяющих друг друга теорий, объединяемых совокупностью фундаментальных идей и методологических принципов. Поэтому объектом философско-методологичес-кого анализа оказывается не отдельная гипотеза или теория, а серия сменяющих друг друга во времени теорий, т.е. некоторый тип развития.
Лакатос рассматривает рост зрелой (развитой) науки как смену ряда непрерывно связанных теорий - притом не отдельных, а серии (совокупности) теорий, за которыми стоит исследовательская программа. Иначе говоря, сравниваются и оцениваются не просто две теории, а теории и их серии, в последовательности, определяемой реализацией исследовательской программы. Согласно Лакатосу, фундаментальной единицей оценки должна быть не изолированная теория или совокуп-
<< Пред. стр.
страница 2
(всего 16)
ОГЛАВЛЕНИЕ
След. стр. >>
Copyright © Design by: Sunlight webdesign

Accept-Ranges: bytes

Content-Type: text/html


markdown:
Hotline:
**0906 980 976 ** ****(Bấm để gọi/ Zalo/ Viber)
Thời gian làm việc :
Thứ 2- thứ 6: 9:00AM - 8:30PM
Thứ 7-CN: vui lòng gọi trước
Mã sản phẩm:
**416bYR5oJ**
Còn hàng
110.000 đ
**Số lượng**:
MUA NGAY
**Bảng kem che khuyết điểm, highlight 15 ô** với nhiều ton màu khác nhau cực tiện dụng, giúp bạn vừa che khuyết điểm vừa tạo khối cho khuôn mặt thêm thon gọn và xinh đẹp.
Đây là sản phẩm bạn nên mua bổ sung ngay để bộ mỹ phẩm trang điểm của bạn đầy đủ hơn nhé!
Bảng kem che khuyết điểm, highlight 15 ô
**Cách sử dụng Kem che khuyết điểm highlight 15 Ô:**
+ Tạo gò má cao: hóp má lại và tán kem tối lên vùng hốc má. Phương pháp make-up này sẽ tạo cảm giác gò má cao và sexy hơn.
+ Nếu cằm nhỏ hoặc lẹm, nên dùng highlight để khuôn mặt cân đối, ngược lại, nếu cằm to hoặc nhô ra thì phải dùng shading để làm thon gọn lại.
+ Trường hợp trán hẹp và thấp thì tuyệt đối không được dùng shading vùng gần chân tóc vì sẽ làm trán trông càng nhỏ, càng hẹp.
+ Với khuôn mặt nhỏ, tuyệt đối không nên dùng
[shading](http://linhshop.vn/tao-khoi-che-khuyet-diem/52) cho vùng chữ U vì mặt sẽ nhỏ thêm.
+ Những bạn có bọng mắt hơi sưng, không nên phủ
[highlight](http://linhshop.vn/tao-khoi-che-khuyet-diem/52) dưới mắt vì highlight khiến phần bọng mắt càng rõ.
+ Nếu quầng mắt bị thâm, phải dùng kem che khuyết điểm để giúp cho màu da vùng dưới mắt tương đối đều với toàn bộ da mặt trước khi dùng highlight.
+ Đừng đánh
[shading](http://linhshop.vn/tao-khoi-che-khuyet-diem/52) quá đậm hai bên sống mũi vì sẽ làm mũi trông cứng và giả tạo.
250.000 đ
90.000 đ
110.000 đ
60.000 đ
90.000 đ
90.000 đ
130.000 đ
110.000 đ
80.000 đ
140.000 đ
230.000 đ
200.000 đ
95.000 đ
110.000 đ
240.000 đ
120.000 đ
190.000 đ
80.000 đ
110.000 đ
@ CopyRight 2017 - Đăng ký bản quyền bởi Linhshop.vn


markdown: Thủ tục cấp hộ chiếu được quy định tại Nghị định 94/2015 ngày 16/10/2015 của Chính phủ về sửa đổi, bổ sung một số điều của Nghị định 136/2007 ngày 17/8/2007 về xuất nhập cảnh của công dân Việt Nam. Theo đó, thủ tục cấp hộ chiếu từ năm 2016 có những điểm mới nổi bật nào?


markdown:
Tầng 17, 19, 20, 21 Toà nhà Center Building - Hapulico Complex, Số 1 Nguyễn Huy Tưởng, Thanh Xuân, Hà Nội.
Điện thoại: 024.39743410, máy lẻ 300. Email: info@genk.vn
Hỗ trợ quảng cáo: 0942.86.11.33
Trang tin điện tử trên internet: Giấy phép số 460/GP-TTĐT do Sở Thông tin và Truyền thông Hà Nội cấp ngày 03/02/2016

Server: mobile-ge-rl

X-Cache-Status: MISS

FilterID: ft


markdown:
Trao đổi với PV tại Hội nghị triển khai công tác phòng chống dịch bệnh và kiểm sóat buôn bán gia súc, gia cầm ngày 1/11 tại TP.HCM, ông Nguyễn Thanh Sơn, Phó Cục trưởng Cục chăn nuôi (Bộ NN&PTNT) cảnh báo, với tốc độ phát triển đàn gia cầm lớn, cộng với suy thoái kinh tế vẫn còn tiếp tục căng thẳng và còn kéo dài, người dân vẫn thắt chặt chi tiêu sẽ dẫn tới thị trường cuối năm 2012 thừa thịt gà.
Tính từ đầu năm đến nay, số lượng đàn gia cầm đạt 330 triệu con, tăng khoảng 2,5% so với cùng kỳ năm 2011. Hiện, giá gà thịt đang ở mức rất thấp như tại miền Bắc giá gà công nghiệp ở mức 29.000 – 30.000 đồng/kg, miền Nam có giá 25.000 – 26.000 đồng.kg. Với giá này, người chăn nuôi đang lỗ từ 2.000 – 4.000 đồng/kg.
Điều đáng nói là trong khi Việt Nam đang thừa thịt gà với giá rẻ thì gà loại thải, gà lậu với giá siêu rẻ của Trung Quốc vẫn ồ ạt tuồn vào trong nước. Trung bình mỗi ngày có khoảng hơn chục chuyến xe chở từ 40.000 – 100.000 con gà này. Ước tính 1 năm, có khoảng 170.000 tấn thịt gà hơi nhập lậu, đây là con số đáng giật mình, bằng ½ số lượng nhập khẩu thịt gà chính ngạch của 1 năm.
Những nơi tập kết gà đẻ thải loại nhiều nhất là tại các cửa khẩu Chi Ma, Tân Thanh - Lạng Sơn và Móng Cái - Quảng Ninh. Thực chất, đây là gà màu được nuôi bên các trang trại của người Trung Quốc, sau khi kết thúc chu kì đẻ khoảng 48 tuần. Tuy nhiên, khi biết người Việt Nam tiêu thụ gà thải loại thì họ chỉ để khoảng 42 – 43 tuần rồi vỗ béo và bán lại cho thương lái. Các thương lái Việt Nam sẽ đến tận nơi để “hốt” về với giá rất rẻ, cộng với chi phí vận chuyển chỉ mất khoảng 15.000 đồng/kg.
Sau khi về nước, các loại gà này chưa được tiêu thụ vội mà chỉ cần “ẩn náu” tại các trang trại Việt Nam khoảng chục ngày để che mắt các cơ quan chức năng. Sau đó, chúng mới được tung ra thị trường với mác “gà dai” mà chẳng ai biết đấy là gà Trung Quốc nữa. Chẳng hạn khi vào đến Móng Cái, giá sẽ được đội lên thành 30.000 – 35.000 đồng/kg. Đó là chưa kể, nếu được đưa vào các chợ gia cầm như chợ Hà Vỹ - Hà Nội thì mức sẽ có giá từ 65.000 – 70.000 đồng/kg.
“Do lợi nhuận lớn như vậy nên những đầu nậu luôn bất chấp mọi thủ đoạn. Nếu có bị bắt thì chúng sẵn sàng vứt bỏ cả chuyến hàng. Do đó, những vụ gà nhập lậu được các cơ quan chức năng bắt giữ chỉ như muối bỏ bể”, ông Sơn nhấn mạnh.
**Nhập lậu gà, nhập luôn cả vi rút**
Theo ông Văn Đăng Kỳ, Trưởng phòng Dịch tễ, Cục Thú y, việc gà loại thải tràn vào trong nước sẽ làm kiểm soát được dịch bệnh, nhất là cúm gia cầm. Hiện tất cả nhóm vi rút A, B, C đều đang lưu hành và rộng khắp các tỉnh từ miền Bắc vào miền Trung, miền Nam. Nhiều khả năng vi rút này xuất phát từ Trung Quốc, lây lan từ gà thải loại theo đường nhập lậu về Việt Nam. Bởi thông thường, từ trước đến nay, gà “đầu trọc” Trung Quốc đi tới đâu thì các loại vi rút trên gia cầm đi tới đó. Đây sẽ là một hiểm họa khôn lường cho người và vật nuôi.
Đó là chưa kể, an toàn vệ sinh thực phẩm không được đảm bảo. “Dù chưa chứng minh được chất lượng gà nhập lậu Trung Quốc nhưng chắc chắn trong đó có chứa chất tồn dư độc hại vì người Trung Quốc sử dụng kháng sinh vô tội vạ. Hơn nữa, thông thường, cứ khoảng 2 tuần gà đẻ được tiêm thuốc kháng sinh một lần để phòng ngừa dịch bệnh, với thời gian nuôi lâu hơn 1 năm nên lượng kháng sinh tồn dư rất cao. Chưa nói, để gà đẻ trứng có lòng đỏ đậm, người chăn nuôi còn sử dụng phẩm màu công nghiệp có nhiều tạp chất kim loại nặng để trộn lẫn thức ăn... Vì vậy, người Trung Quốc không có ăn loại gà này”, ông Sơn cho biết.Bộ NN&PTNT cũng dự báo, từ nay đế cuối năm để phục vụ cho thị trường Tết Nguyên Đán 2013, thịt gà nhập sẽ còn về trong nước nhiều. Do đó, nếu các cơ quan chức năng không kiểm soát được gia cầm nhập lậu, ngành chăn nuôi sẽ không tồn tại được. Nguy hiểm hơn là sẽ biến nước ta từ một nền nông nghiệp phải đi nhập khẩu gà thịt.
**Tác giả bài viết: **Thúy Ngà
**Nguồn tin: **dantri.com.vn
**Những tin mới hơn** **Những tin cũ hơn**

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0

Set-Cookie: nv4c_e1e04_statistic_vi=lmlqY5piY5eYaA%2C%2C; expires=Tue, 20-Mar-2018 02:47:10 GMT; Max-Age=1800; path=/; domain=.mayaptrunghanoi.com; httponly

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Language: vi


markdown:
Hôm nay MinhVuongTech.Com sẽ hướng dẫn các bạn xem mật khẩu Wifi đã kết nối trên điện thoại Android mà không cần phải root máy
► Đăng kí kênh MINHVUONG TECH, để nhận thông báo video mới :
[https://goo.gl/tcYBuQ](https://goo.gl/tcYBuQ)
► Xem thêm các clip Hướng dẫn – Thủ thuật :
[https://goo.gl/7HIicx](https://goo.gl/7HIicx)
Để lại ý kiến

Server: Apache

Cache-Control: private, must-revalidate


markdown:
[How Complete Beginners are using an ‘Untapped’ Google Network to create Passive Income ON DEMAND](https://jvz1.com/c/677849/278081) ![ Article Image](http://mo.bi/wp-content/uploads/2018/03/25288-34085-Apple-15-inch-MacBook-Pro-Space-Gray-1899-xl-1.jpg)
Readers this week can exclusively save $ 1,000 on Apple’s Late 2016 15-inch MacBook Pro in Space Gray with an upgraded 2.9GHz processor and 512GB of storage space. Priced at just $ 1,899 after the discount, this deal also includes free shipping, and B&H will not collect sales tax in most states.
[AppleInsider – Frontpage News](https://appleinsider.com/articles/18/03/18/killer-deal-apples-high-end-15-macbook-pro-29ghz-16gb-512gb-450-for-1899-1000-off-w-no-tax-in-most-states)
[Cash For Apps: Make money with android app](https://jvz1.com/c/677849/287727)

Vary: Cookie


markdown:
Danh sách sale off hết cỡ:
1. Tinh dầu quế nguyên chất: 160K--->110K
2. Magic English: 120K---->90K: còn khoảng 8
3. Đèn đốt tinh dầu: 30--->25K
4. Hũ bí đỏ 30----> 22K
còn tiếp.....................
## Bài sẽ đăng tiếp
Hiện tại mình sẽ tiếp tục dịch 3 chủ đề này cho xong nhé!
- Loạt bài về Cách giúp bé ngủ suốt đêm
- Sổ tay Các vấn đề giúp bạn có 1 trái tim khỏe.
- Phương pháp giảm cân
Đôi lời tâm sự: thật sự lúc đầu lập blog này, mình định chỉ đăng những bài về làm đẹp thôi. Nhưng sau đó lại thấy rằng đẹp và sức khỏe là đi đôi với nhau.
Mình chọn 3 vấn đề sức khỏe khá "nóng hổi" đối với phụ nữ và mọi người đó là: tim mạch, tăng cân và giấc ngủ ( bé ngủ ngon, mẹ cũng ngủ ngon) để dịch trước. Mình cũng muốn hoàn thành sớm nhưng tài liệu khá dài cộng với thời gian hạn hẹp nên chưa dịch xong. Mình sẽ cố gắng dịch nốt và dịch sang phần beauty sau nhé.
- Tim mạch: Chắc các bạn đã biết tim mạch là nguyên nhân tử vong hàng đầu của phụ nữ. Không như một số bệnh tới bác sỹ là khỏi, khi bạn mắc một vấn đề về tim mạch, rất có thể bạn sẽ phải mang nó suốt đời, bác sỹ chỉ can thiệp được 1 phần. Vì vậy, các bạn nên tìm hiểu về cách giữ cho trái tim mình khỏe mạnh.
- Tăng cân: cái này là được nhiều người quan tâm nhất, quan trọng là bạn có kiên trì không thôi. Hãy đọc bài dịch của mình để thấy rằng không thể xử lý nó nhanh chóng đâu!
- Giấc ngủ: bài dịch của mình là giấc ngủ của bé. Tuy mỗi bé sẽ thích ứng khác nhau nhưng các bậc cha mẹ vẫn nên tham khảo những lời khuyên phải không nào?
Giấc ngủ của chúng ta ( những người lớn) thì quan trọng là bản lĩnh đi ngủ đúng giờ và tạo cho mình một nhịp sinh học tốt nhất có thể.
Bài dịch xem tại mục:KHỎE ĐỂ ĐẸP và MẸ VÀ Bé.
- Loạt bài về Cách giúp bé ngủ suốt đêm
- Sổ tay Các vấn đề giúp bạn có 1 trái tim khỏe.
- Phương pháp giảm cân
Đôi lời tâm sự: thật sự lúc đầu lập blog này, mình định chỉ đăng những bài về làm đẹp thôi. Nhưng sau đó lại thấy rằng đẹp và sức khỏe là đi đôi với nhau.
Mình chọn 3 vấn đề sức khỏe khá "nóng hổi" đối với phụ nữ và mọi người đó là: tim mạch, tăng cân và giấc ngủ ( bé ngủ ngon, mẹ cũng ngủ ngon) để dịch trước. Mình cũng muốn hoàn thành sớm nhưng tài liệu khá dài cộng với thời gian hạn hẹp nên chưa dịch xong. Mình sẽ cố gắng dịch nốt và dịch sang phần beauty sau nhé.
- Tim mạch: Chắc các bạn đã biết tim mạch là nguyên nhân tử vong hàng đầu của phụ nữ. Không như một số bệnh tới bác sỹ là khỏi, khi bạn mắc một vấn đề về tim mạch, rất có thể bạn sẽ phải mang nó suốt đời, bác sỹ chỉ can thiệp được 1 phần. Vì vậy, các bạn nên tìm hiểu về cách giữ cho trái tim mình khỏe mạnh.
- Tăng cân: cái này là được nhiều người quan tâm nhất, quan trọng là bạn có kiên trì không thôi. Hãy đọc bài dịch của mình để thấy rằng không thể xử lý nó nhanh chóng đâu!
- Giấc ngủ: bài dịch của mình là giấc ngủ của bé. Tuy mỗi bé sẽ thích ứng khác nhau nhưng các bậc cha mẹ vẫn nên tham khảo những lời khuyên phải không nào?
Giấc ngủ của chúng ta ( những người lớn) thì quan trọng là bản lĩnh đi ngủ đúng giờ và tạo cho mình một nhịp sinh học tốt nhất có thể.
Bài dịch xem tại mục:KHỎE ĐỂ ĐẸP và MẸ VÀ Bé.
[](//www.blogger.com/rearrange?blogID=2605700156520638204&widgetType=Text&widgetId=Text3&action=editWidget§ionId=main)
![ ](https://resources.blogblog.com/img/icon18_wrench_allbkg.png)
## Thứ Hai, 6 tháng 8, 2012
### Danh sách Sale off chỉ trong tháng 8-9
Được đăng bởi
[trado Hoa](https://plus.google.com/112507458778740167083)vào lúc [00:57](http://myphamhandmade.blogspot.com/2012/08/danh-sach-sale-off-chi-trong-thang-8-9.html)
|Phản ứng:|[](https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=2605700156520638204&postID=1025662046672157328&from=pencil)
![ ](https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif)
Đăng ký:
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0


markdown:
# Những lưu ý khi dùng thuốc bình thần
Mất ngủ mạn tính là mất ngủ không có căn nguyên gì. Ngoài triệu chứng ngủ ít hơn bình thường trên 2 giờ mỗi ngày, bệnh nhân không có triệu chứng gì khác. Bệnh mất ngủ mạn tính thường được khuyên điều trị bằng thuốc chống trầm cảm 3 vòng liều thấp trong ít nhất 18 tháng. Tuy nhiên, hiệu quả điều trị xuất hiện chậm (sau 3-4 tuần) nên bác sĩ thường chỉ định sử dụng benzodiazepine liều nhỏ trong 2-4 tuần đầu điều trị. Bác sĩ khuyên sử dụng seduxen, tranxen uống buổi tối, 1 giờ trước khi đi ngủ.
Uốn ván: Bệnh nhân có tăng trương lực cơ, khít góc hàm (chỉ há miệng được chừng 1cm), co giật (có thể lên đến hàng trăm lần/ngày) do ngoại độc tố của vi khuẩn uốn ván gây ra. Bác sĩ khuyên sử dụng seduxen liều rất cao, chủ yếu là đường uống (bơm qua sonde dạ dày), trong nhiều ngày để hạn chế cơn co giật của bệnh nhân.
|
|![]()
Cai nghiện rượu
: Người được coi là nghiện rượu khi uống mỗi ngày trên 300ml rượu 40 độ trong thời gian tối thiểu 10 năm. Khi người nghiện rượu phải ngừng uống rượu sẽ có hội chứng cai rượu. Hội chứng cai rượu rất phong phú như run tay, đánh trống ngực, mất ngủ, nôn, buồn nôn, lo lắng, kích động, hoang tưởng ghen tuông, bị hại, ảo thị giác, ảo thanh, cơn co giật kiểu động kinh… Hội chứng cai rượu có thể phát triển nặng lên thành sảng rượu. Khi có sảng rượu, tỷ lệ tử vong nếu không được điều trị đúng và kịp thời là 22-33%. Điều trị hội chứng cai rượu cần sử dụng thuốc bình thần.
Nhóm thuốc benzodiazepine không có chống chỉ định tuyệt đối. Các trường hợp sau cần thận trọng khi sử dụng:
Phụ nữ có thai và cho con bú, nếu dùng thì nên dùng liều thấp nhất có thể và dùng loại thuốc có thời gian bán hủy ngắn đến trung bình.
Bệnh phổi phế quản tắc nghẽn mạn tính, trường hợp này nếu phải dùng nên chọn thuốc ít tác dụng ức chế hô hấp (rivotril) và dùng liều thấp.
[Thận trọng khi dùng thuốc cho người cao tuổi](http://namthaoduoc.com/than-trong-khi-dung-thuoc-cho-nguoi-cao-tuoi/)và trẻ em.


markdown:
Thực ra, giáo viên không hẳn không có thưởng. Hiện nay kinh phí các trường đa số là tự chủ. Nếu trường nào chi tiêu hợp lí thì cuối năm dư ra sẽ thưởng cho giáo viên. Những giáo viên ở thành phố thì cơ bản là ổn. Còn những giáo viên ở vùng sâu, vùng xa thì thưởng Tết chỉ mang ý nghĩa tượng trưng. Có trường co kéo khéo thì được vài trăm ngàn, còn lại chỉ là chai dầu ăn, bịch bột ngọt. Nhiều giáo viên hay đùa mình thua cả công nhân. Công nhân còn có tháng lương thứ 13. Còn giáo viên chúng tôi chỉ gói ghém là phần quà mà công đoàn mua tặng.
Thế nhưng chưa khi nào chúng tôi cảm thấy buồn khi không có thưởng. Để tăng thêm thu nhập và có tiền chăm lo cho Tết thì giáo viên chúng tôi cũng xoay sở đủ thứ nghề. Từ chăn nuôi tăng gia đến bán hàng trên mạng. Nào quần áo, hàng đặc sản nhà làm... Ai cũng tất bật với mong muốn có được cái tết trọn vẹn, đủ đầy.
Những ngày này tới trường, thầy cô hồ hởi bàn tán Tết sắp về. Mỗi người đều có những dự định khác nhau. Ai cũng mong kiếm thêm được ít tiền để sắm sửa cho gia đình được đủ đầy, hạnh phúc.
Ngay như bản thân tôi cũng thế, mỗi khi Tết về là cả hai vợ chồng lại cùng nhau cố gắng. Chúng tôi thường tự mình tạo ra niềm vui cho mình. Đầu tiên là tích cực tăng gia để cải thiện gia đình. Tất cả mọi thứ chuẩn bị cho Tết đều được chúng tôi tự làm. Nào là trồng trước nhà vài khóm hoa. Rồi hai vợ chồng tự tay làm giò, chả, bánh mứt. Thôi thì vẫn vui... như Tết.
Nhưng niềm vui ngày tết của giáo viên chúng tôi thì khó có ngành nào có được. Những ngày Tết các em nô nức kéo đến chúc cô bằng những lời chúc chân tình. Thầy trò ngồi bên nhau quanh đĩa bánh kẹo đơn giản mà vui quá chừng. Tình cảm ấy không có tiền bạc nào có thể mua bán được.
Người ta bây giờ thường nhìn nghề giáo bằng ánh mắt không mấy thiện cảm. Người ta bảo nghề giáo vì tiền mà dần mất đi nhân cách. Nhưng tôi luôn nghĩ nghề nào cũng có những “con sâu”. Không nên đánh đồng tất cả các giáo viên như thế. Cái quan trọng là mình sống đúng với lương tâm và trách nhiệm của mình. Học trò nhìn nhận sự việc luôn chính xác.
Tôi vẫn luôn vui và hạnh phúc với nghề mình đã chọn. Dẫu Tết về chẳng thưởng được bao nhiêu. Gia tài lớn nhất của thầy cô là sự thành đạt của học trò. Năm nào cũng thế, cứ sáng mồng một, tôi sẽ nhận hàng trăm lời chúc mừng của học trò. Chỉ bấy nhiêu thôi cũng đủ tôi hạnh phúc vô bờ. Tôi nghĩ, cứ gieo những nhân lành ắt sẽ gặt được những trái ngọt.
Một mùa xuân nữa lại về, khắp các nẻo đường mai vàng lại rực rỡ. Chúc tất cả các thầy cô đón một cái Tết trọn vẹn và vui vẻ.
**Tác giả bài viết: **Loát Trần
**Nguồn tin: **Báo điện tử Dân Trí

Cache-Control: private, pre-check=0, post-check=0, max-age=0

Set-Cookie: nv4c_x0n61_statistic_vi=YWtjl2qSYmRlZg%2C%2C; expires=Tue, 20-Mar-2018 02:43:45 GMT; Max-Age=1800; path=/; domain=.nghetinhplus.vn; httponly


markdown:
### Dự án
mở bán với giá cực kỳ hấp dẫn, chỉ với 999 triệu là có thể sở hữu căn hộ có vị trí đẹp nhất quận 10. Dự án Charmington La Pointe là dự án Chung cư cao cấp kết hợp với văn phòng, tọa lạc tại vị trí mặt tiền đường Cao Thắng, liền kề các khu vực kinh doanh sầm uất như Q1, Q3, Q.Tân Bình….. [căn hộ Officetel Charmington La Pointe](http://nhadatsaigon.tv/du-an-can-ho-officetel-charmington-la-pointe-co-vi-tri-dep-nhat-trung-tam-quan-10.html) [căn hộ Officetel Charmington La Pointe](http://nhadatsaigon.tv/du-an-can-ho-officetel-charmington-la-pointe-co-vi-tri-dep-nhat-trung-tam-quan-10.html) **Tổng quan dự án Charmington La Pointe**
– Tên dự án: Charmington La Pointe.
– Vị trí: 181 Cao Thắng, Phường 12, Quận 10.
– Chủ đầu tư: Công ty cổ phần địa ốc Sài Gòn Thương Tín -Sacomreal.
– Chủ thầu xây dựng: Toàn Thịnh Phát.
– Diện tích dự án: 4.997,8 m2.
– Mật độ xây dựng: 40 %.
– Dự án bao gồm: 470 căn.
– Tầng hầm: 2 hầm.
– Diện tích: từ 32m2.
– Giá từ: 28tr/m2.
**Vị trí dự án Charmington La Pointe**
Tọa lạc tại vị trí đắc địa 181 Cao Thắng, thuận tiện về giao thông hay liên kết đến các vùng trung tâm thành phố.
Phía đông nhìn về trung tâm quận 1, công viên Tao Đàn, nhà thờ Đức Bà, xa xa là tòa nhà Bitexco.
Phía tây nhìn về Sư Vạn Hạnh, trường đại học Ngoại Ngữ Tin Học, Kỳ Hòa Quán.
Phía bắc căn hộ nhìn về Ga Sài Gòn
Phía nam là đường 3/2, nhìn về trung tâm nhà hát Hào Bình, Việt Nam Quốc Tự, học viện hành chính Quốc Gia.
**Mặt bằng dự án Charmington La Pointe**
Tầng 1 của dự án sẽ là trung tâm thương mại sầm uất
Tầng 2 sẽ là Officetel sân vườn
Từ tầng 3 đến tầng 7 sẽ là căn hộ văn phòng
Tầng 8 là căn hộ dịch vụ
Còn lại sẽ là khu căn hộ cao cấp
**Tiện ích căn hộ Charmington La Pointe** *Tiện ích nội khu*
Charmington La Pointe là căn hộ cao cấp kết hợp văn phòng nên được Chủ đầu tư Sacomreal hỗ trợ các tiện ích cao cấp để thu hút mức cho thuê và tái đầu tư cao như.
Sảnh chờ hiện đại.
Hồ bơi tràn đẳng cấp.
Hệ thống an ninh 24/7, PCCC cao cấp và an toàn.
Các tiện ích khác từ khu thương mại: cafe, nhà hàng, gym, spa, siêu thị,…
*Tiện ích ngoại khu*
Nằm ở vị trí Trung tâm nên dự án Charmington La Pointe thừa hưởng rất nhiều tiện ích dịch vụ xung quanh.
Về giáo dục thì gần các trường học: trường quốc tế Á Châu, Học viện Hành chính Quốc gia, ĐH kinh tế cơ sở 3/2, HUFLIT, trung tâm gia sư, ĐH văn Hiến, ĐH Y Khoa Phạm Ngọc Thạch, Học viện quân y,..
Chợ, siêu thị: Big C Miền Đông Tô Hiến Thành, Maximark 3/2,…
Tại vị trí căn hộ đi tới các khu Giải trí và thể thao cũng rất gần như: Công viên Hồ Kỳ Hòa, CLB Lan Anh, Nhà hát Hòa Bình, CLB Bi sắt, khu thể thao Kỳ Hòa,…
Về y tế thì gần các bệnh viện như: Bệnh viện Quận 10, Bệnh viện 115, Bệnh viện Nhi đồng 1, Bệnh viện Bình Dân, Bệnh viện Mắt, Bệnh viện Tim TPHCM, Bệnh viện Trưng Vương.
**Liên kết vùng căn hộ Charmington La Pointe**
Với vị trí trung tâm tại Quận 10, từ căn hộ Charmington La Pointe bạn dễ dàng kết nối với các quận lân cận và tận hưởng các tiện ích hàng đầu của Trung tâm thành phố:
Chỉ 1 phút là ra trung tâm văn hóa quận 10, Kỳ Hòa Quán, Việt Nam Quốc Tự…
Chỉ 2 phút là tới nhà hát Hòa Bình, học viện hành chính Quốc Gia.
Chỉ 5 phút là tới các trường đại học Kinh Tế Thành Phố Hồ Chí Minh cơ sở B và C, đại học Ngoại Ngữ Tin Học.
Chỉ 8 phút là tới chợ Bến Thành.
Chỉ 10 phút là tới Nhà Thờ Đức Bà, Dinh Độc Lập, công viên Tao Đàn.
**Cảm nhận căn hộ Charmington La Pointe**
Căn hộ Charmington La Pointe là căn hộ đầu tiên tại Sài Gòn kết hợp vừa văn phòng và nhà ở với đẳng cấp phục vụ 5 sao. Thay vì bỏ ra cả chục tỷ đồng đi thuê những văn phòng truyền thống với chi phí dắt đỏ và không được ổn định lâu dài. Bạn hãy tính bài toán tài chính cho riêng bạn để đầu tư Officetel Charmington La Pointe cho doanh nghiệp và cá nhân mình.
Vừa là nơi ở vừa là văn phòng làm việc, đó là điểm khác biệt của căn hộ officetel so với văn phòng truyền thống. Chi phí quản lý thấp hơn từ 20-30% so với mặt bằng thuê bên ngoài.
Hãy liên hệ ngay với phòng kinh doanh để được tư vấn và giữ chỗ vị trí căn hộ đẹp nhất cho mình.
Hotline PKD: 0974.112.488 ( Viber – Zalo ) – 0917.69.81.88