markdown:
|CỘNG ĐỒNG TÂM LINH VÀ HẠNH PHÚC CỦA TOÀN THỂ NGƯỜI VIỆT NAM TRÊN TOÀN THẾ GIỚI .|
|ĐỂ VÀO DIỂN ĐÀN TÂM LINH VÀ HẠNH PHÚC , BẠN CẦN ĐĂNG KÝ TẠI ĐÂY .|
CHÚC BẠN AN KHANG THỊNH VƯỢNG VÀ TINH TẤN TRÊN CON ĐƯỜNG TÂM LINH VÀ HẠNH PHÚC ........
TRUNG TÂM HUYỀN BÍ HỌC ĐÔNG TÂY
CỘNG ĐỒNG TÂM LINH VÀ HẠNH PHÚC CỦA TOÀN THỂ NGƯỜI VIỆT NAM TRÊN TOÀN THẾ GIỚI .
Cùng tìm tòi, nghiên cứu, chia sẻ, thảo luận và thực hành các kỷ năng, kiến thức tâm linh để tạo hạnh phúc cho bản thân và tha nhân ..........
![]()
![]()
Tổng số bài gửi : 1153
Join date : 18/02/2010
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
minhdang
Chào các bác
1-Cuốn BÍ QUYẾT DƯỞNG TINH CỦA MẬT TÔNG
bản tiếng anh-link download
hoặc
bản tiếng việt-địa chỉ mua
2-link sau để tải
hoặc
link tải khác
__________________
GIA ĐÌNH VÔ HÌNH :rolleyes:
:ciao::tee:tinh thần: giao lưu và học hỏi
KhôngĐượcNhìn
Đai Đen
hichi khoc rong luon
__________________
Sống 100 năm mà không gặp Phật Pháp, chả bằng sống 1 phút mà gặp Phật Pháp.
ÁNH SÁNG -T2- ÚC CHÂU
Hoan hô tinh thần giao lưu và học hỏi nhiệt thành của Huynh Minh Đăng , cám ơn Huynh đả đáp lời yêu cầu của huynh Nammo và đa số các bạn ẩn danh khác , mà nhanh chóng truyền các tài liệu cần thiết nầy , đến những vị đang tu tập theo phương pháp nhập thế , thăng hoa nầy .....nhất là các bạn tại VN ; Hy vọng các tài liệu nầy sẻ giúp ích phần nào trong việc giải độc cho những thành kiến bảo thủ và phong kiến còn sót lại sau hàng ngàn năm lạc hậu về nhu cầu thăng hoa năng lực tinh hoa nầy ...Cầu mong cho những ai mong cầu sẻ được viên mản và đạt được sự an lạc và thành tựu của niết bàn tại thế nầy , với trí huệ khai phóng và hướng thượng thực dụng , Phật pháp thế gian pháp và nhập thế với tinh thần xây dựng , khõe mạnh , vui vẻ , yêu đời, hạnh phúc và hài hòa tâm thân vậy ....
Khen thay ! Hay thay ! tiếp tục phát huy lên nhé .....lấy tinh thần thực dụng , xây dựng và hòa đồng để làm động cơ tiến lên nhé ! Một lần nửa , thay mặt các bạn ...Cám ơn Huynh Minh Đăng nhiều nhé .....
The Following 2 Users Say Thank You to ÁNH SÁNG -T2- ÚC CHÂU For This Useful Post:
minhdang (06-12-2007), Mystic (10-11-2009)
ÁNH SÁNG -T2- ÚC CHÂU
- Phương Pháp Diệt Dục Và Cấm Dục Mù Quáng , Hoàn Toàn Không đưa Con Người đến Sự Giải Thoát Tâm Thân Một Cách Viên Mản .
- Phương Pháp Diệt Dục Và Cấm Dục Có Trí Huệ Chỉ Thành Công Và Thích Hợp Với Một Thiểu Số Những Vị Có định Lực Vững Và Có Căn Cơ Cao ....
- Cả Hai Phương Pháp Trên Vô Tình đả Tạo ảo Tưởng Giải Thoát Và Tư Tưởng Thanh Cao Cho đại đa Số Những Vị Tu Hành ở Mọi Tầng Lớp Xả Hội Và đang Còn Giao Tiếp , Hay Sinh Hoạt đối đầu Với Thực Tế Cuộc Sống Vật Chất Văn Minh Ngày Nay ...nhưng Thực Tế Hai Phương Pháp Nầy , Nó âm Thầm đã Hành Hạ Tâm Thân Của Họ Ngày đêm , Và Chỉ Có Họ Mới Tự Biết điều Nầy .....vì Luồng Năng Lực Tinh Hoa Nầy Không được Thuần Phục Tinh Luyện Và Khai Phát Hay Chuyển Hóa Một Cách đúng Phép ....nếu Cố ý đè Nén Và Tiêu Diệt Nó , Thì Hành Giả Sẻ Nhanh được Xuất Thế Và Nhanh Nhập Niết Bàn Tịch Tỉnh , Như đèn Hết , Thì Lửa Tắt Vậy ....
- Hảy Dùng Lòng Bi - Trì - Dủng , Một Cách Hài Hòa , Trí Huệ Và Khai Phóng , Mà Chọn Cho Mình Một Phương Pháp Thực Hành Thực Dụng , Phù Hợp Với Căn Cơ Và Hoàn Cảnh Của Mình Mà Tu Hành Hay Tập Luyện , Thì Luồng Năng Lực Tinh Hoa Nầy Sẻ Là Nguồn Nhiên Liệu Vô Tận , Luôn Cung Cấp Cho Tấm Nhân Thân Nan đắc Nầy , được Hoàn Mỷ Nghiệp Duyên Tại Thiên đàng Nơi Hạ Giới Nầy... , Lúc đó Thân Tâm An Lạc , Gia đình Vui Vẻ , Hạnh Phúc , Mọi Người đều được Hạnh Phúc , Thịnh Vượng , Thì Lúc đó Mặc Sức Mà Cất Chùa , Cúng Dường Tam Bảo , Bố Thí , Giúp Người Cùng Khó ......thì đảm Bảo , Lúc Lâm Chung Sẻ được Công đức Vô Lượng .....
The Following 2 Users Say Thank You to ÁNH SÁNG -T2- ÚC CHÂU For This Useful Post:
linhguita (23-02-2008), minhdang (06-12-2007)
--------------------------------------------------------------------
KhôngĐượcNhìn
Đai Đen
The nao la phuong phap diet duc cao va co tri hue? the nao la phuogn phap diet duc khogn co tri hue?
__________________
Sống 100 năm mà không gặp Phật Pháp, chả bằng sống 1 phút mà gặp Phật Pháp.
Câu trên vì chưa đọc kỹ, xin bỏ qua.
Diệt dục có trí tuệ hay không trí tuệ cũng gọi là ảo tưởng, vậy hành dục mới được gọi là chân chánh sao?
Thế nào là thực hành "hành dục" đúng phương pháp vì khi nói diệt dục có trí tuệ và không trí tuệ điều ảo tưởng?
Lúc Ngài A Nan xin Phật cho Nữ giới tham gia Tăng đoàn của Phật, Phật liền không cho, sau cùng thì Phật cho và nói với An Nan là: "Nếu không có Nữ tham gia thì Đạo của Ta còn lâu dài nếu có Nữ thì chỉ còn 1/2 " và Phật liền đưa ra Bát Kĩnh Giới đối với Nữ. Xin hỏi vì sao Phật không áp dụng cách của ÁNH SANG UC CHÂU là cứ để cho TĂNG và NI hòa hợp với nhau cho Thân và Tâm điều hòa chi phải cực khổ tiết dục và nữa TĂNG bây giờ sao không có vợ hay người tình để điều hòa làm cho nguồn năng lượng đó phát huy mạnh mẽ để cho Phật Pháp trường tồn?
__________________
Sống 100 năm mà không gặp Phật Pháp, chả bằng sống 1 phút mà gặp Phật Pháp.
ÁNH SÁNG -T2- ÚC CHÂU
Những Vị Tu Hành ở Mọi Tầng Lớp Xả Hội mà vẩn đang Còn đang Giao Tiếp , hay đa số Hành Giả tu tập còn đang sinh hoạt trong xả hội hay còn đối đầu và chịu ảnh hưởng của Thực Tế Cuộc Sống Vật Chất Văn Minh Ngày Nay , nếu thực hành Phương Pháp Diệt Dục Và Cấm Dục Có Trí Huệ hoặc Phương Pháp Diệt Dục Và Cấm Dục Mù Quáng đều vô tình tự khoát cho mình có ảo Tưởng Giải Thoát Và Tư Tưởng thanh cao giả tạo ..., những việc nầy , có khi mọi người trong xả hội chung quanh , xa gần đều biết những điều sai trái của họ , nhưng vì những lý do tế nhị nào đó , mà họ không thèm không nói ra , nên riêng những người tu tập nầy tưởng mình là hay, là cao thượng ....dỏm , hay là mình đả biết mà cố chấp lờ tai ...tưởng ta là Thánh , hóa ra ta là ma ba tuần , quỷ đội lốt người ....
Vì Phương Pháp Diệt Dục Và Cấm Dục Có Trí Huệ , chỉ dành cho Thiểu Số Những Vị Có đức hạnh cao , đạo hạnh cao , có định Lực Vững , có Căn Cơ Cao và được mật truyền phương pháp thù thắng cao tột nầy ....
Còn những người tu Hành ở Mọi Tầng Lớp Xả Hội Và đang Còn Giao Tiếp , Hay Sinh Hoạt đa số đối đầu Với Thực Tế Cuộc Sống Vật Chất Văn Minh Ngày Nay, dù có được phương pháp mật truyền của phương Pháp Diệt Dục Và Cấm Dục Có Trí Huệnầy đi nửa , thì cũng không hội đủ những điều kiện như đức hạnh cao , đạo hạnh cao , có định Lực Vững , có Căn Cơ Cao ....nên họ .thường không đứng vửng trước sự cám dổ và tấn công ....của cuộc đời ,nên không dể tu tập thành công viên mản , như những v ị Cao Tăng nầy ...nên nội tại có những xung đột của tâm thân , chỉ tự mình biết hoặc thỉnh thoảng gây nên những thông tin bùng nổ trước công chúng về hành vi thiếu đạo đức , vì kết quả của sự đè nén hay tiêu diệt năng lực tinh hoa nầy ....
Phương Pháp Diệt Dục Và Cấm Dục Có Trí Huệ là một phương pháp làm hài hòa thân tâm , dùng trí huệ bát nhả và thiền định , mà chuyển hưởng những luồng năng lực tinh hoa nầy , trở thành những luồng năng lực trí huệ hướng thượng , luôn quên mình mà mưu cầu việc giải thoát và cứu độ chúng sinh ra khỏi vô minh , lầm than , đồ thán ....vì trong tâm và trong sinh hoạt suốt cuộc đời của những vị nầy không có tư tưởng nào khác hơn là tư tưởng và hạnh bồ tát cứu độ chúng sinh , dưới tâm nhản của các vị nầy , chúng sinh và nhân loại là những sinh linh cần được giúp đở và cần được dẩn dắt , dạy dổ để được giải thoát khỏi cảnh khổ ....nên những tư tưởng trần tục và dục vọng của thế gian không có chổ đứng trong tâm của những vị Bồ Tát nầy , thì làm gì có dục vọng trần tục nổi lên mà khảo đảo họ được ; thử hỏi có mấy ai trong xả hội ngày nay làm được việc nầy ......
Phương pháp ăn chay chỉ có ích cho việc trưởng dưởng lòng từ bi với muôn loài và ít gây kích thích đến thân xác , nhưng lòng dục là xuất phát từ tâm , thử hỏi có định lực nào có thể kiểm soát tư tưởng sai trái tham dục , khi có cơ hội dễ dàng phạm tội đưa đến ....đối với những người không có những điều kiện đạo hạnh cao và lý tưởng Bồ Tảt quên mình của các vị Cao Tăng hay Thiện Tri Thức đó ...nên chỉ thành công nửa vời mà thôi ....
Phương Pháp Diệt Dục Và Cấm Dục Mù Quáng là phương pháp tự đè nén và tìm cách tiêu diệt luồng năng lực tinh hoa nầy , là phương pháp không được nhìn , không được nghe , không được ngưởi , không được nếm , vì dục vọng của thế gian là quỷ sứ yêu ma .....có người tự đày đọa , hành khảo xác thân mình , bằng cách cắt bỏ những bộ phận truyền sinh hay tự đánh mình hay phạt mình khi có những tư tưởng dục vọng đi vào tâm nảo ...nhưng khổ nổi , bản thân họ đang sống trong một xả hội tân tiến và tự do ...nên việc làm của họ càng làm tiêu hao sinh lực tinh hoa nầy , đối với bản thân thì ngày càng xanh xao gầy yếu , đối với tư tưởng thì lo sợ phập phòng bị phạm tội tổ tông truyền , họ tự cô lập mình ra khỏi trào lưu sinh hoạt tiến bộ và hội nhập của xả hội và có cái nhìn sai trái và kỳ thị đối với những người khác phái ....
Do đó , vì không có được những yếu tố cao thượng .....để tu hành như những vị có tâm địa Bồ Tác trên , nên dù những người nầy , dù theo Phương Pháp Diệt Dục Và Cấm Dục Có Trí Huệ hay Phương Pháp Diệt Dục Và Cấm Dục Mù Quáng , đều không dể thành công và đã vô tình tự khoát cho mình có ảo Tưởng Giải Thoát Và Tư Tưởng Thanh Cao giả tạo vậy ....
Phương pháp thăng hoa và chuyển hóa những dòng năng lực tinh hoa nầy có nhiều phương pháp khác nhau , tùy theo căn cơ và hoàn cảnh của mổi người , những danh từ làm tình , hành dục , sung sướng , cụp lạc ......đều không có trong những phương pháp diệu hửu nầy , các cảm thọ và đối tác đều được trân trọng và chiêm bái trang nghiêm như đền thờ của những vị thần linh vậy ...Vì những sự tu tập hình thức bên ngoài , trông giống như trần tục nhưng thực sự bên trong những dòng năng lực nầy hoàn toàn khác nhau ; đối với người thường thì sự đụng chạm nam giao hợp nử thường tình còn nằm trong thất tình lục dục , tiêu hao năng lực , bị thất thoát đi và gây nên bệnh tật , nên có thể gọi là dục vọng , tình dục nam nử , hành lạc v..v....Còn đối với phương pháp tu tập thăng hoa thì những dòng năng lực tinh hoa nầy , không bị thất thoát đi mà mổi người đều được bảo toàn và tăng cường sinh lực thêm cho mình , giúp cho cơ thể được khõe mạnh , tinh thần được minh mẩn yêu đời , có sức khõe bền bỉ , làm việc hăng hái , khi nào cần sinh con đẻ cái thì mới biến những dòng năng lực tinh hoa nầy thành những biến dưởng , sinh lý bình thường , tạo điều kiện cho việc thụ thai , cưu mang , mà bảo tồn nòi giống của nhân loại trên quả địa cầu nầy , nên những danh từ trong phương pháp của Đạo Gia gọi là Hàng Long Phục hổ : tức là nử thì trảm xích long , là kiểm soát và thăng hoa được kinh nguyệt của mình , không còn tiêu hao năng lực của mình qua sự mất máu của kinh nguyệt nửa , nên đả hàng phục được rồng đỏ , còn nam thì kiểm soát và thăng hoa được tinh khí của mình , nên gọi là đả hàng phục được bạch hổ vậy , những phương pháp trong Phật Giáo thì được ẩn dụ rải rác trong các kinh điển như Lý Thủ Kinh ( Prajna Naya ) của Mật Tông... hay các kinh điển hiển giáo khác , ngoài ra còn có thể xem các biểu tượng kiến trúc chùa chiền , đền miếu hay những pháp khí của các tôn giáo , như chuà một cột , hoa sen .....được ẩn dụ hai năng lực tinh hoa âm dương nầy ; ta có thể tham khảo thêm tài liệu sau đây để minh chứng cho điều nầy : Sex Symbolism in Religion , hai quyển của Sir George Birdwood và James Ballantyne Hannay .
Tôn giáo lần lượt xuất hiện và cải biến theo dòng lịch sử nhân loại trên trái đất , thì Phật giáo cũng thế , khi Phật Giáo và Đức Phật Thích Ca chưa ra đời và chưa thành Phật , thì nhân loại cũng được sinh tồn và hưởng hạnh phúc và an lạc của nó , cũng nhờ vào những bậc thánh hiền có trước đó , con người đã khôn ngoan tích lủy kinh nghiệm và lựa chọn phương pháp hay nhất cho sự an lạc và sinh tồn của mình , nên mới có được sự tiến bộ về mọi mặt như ngày nay , đưa con người lên hàng anh cả cuả mọi động vật trên trái đất .
Phật giáo cũng có nhiều tông phái khác nhau , có tông phái tu theo phương pháp thăng hoa năng lượng hướng thượng , thì ly gia cắt ái , thực hành Bồ Tát Đạo ..Có phái lập gia đình hay có đời sống nam nử hợp pháp , như các tông phái Phật Giáo hiện đại của Phật Giáo Nhật Bản hay một số chi phái Mật Tông Tây Tạng ....nên các Tăng Ni nầy củng có thể giáo hóa những người căn cơ thích hợp với giáo phái của mình ; Nên tùy căn cơ và hoàn cảnh cá nhân và quốc gia mình đang sống mà có những tông phái Phật Giáo hòa nhập vào lòng sinh hoạt của xả hội khác nhau , Nhờ áp dụng phương pháp diệu hửu như thế , nên Phật Giáo đả được tồn tại và giúp đở nhân loại cho từ lúc thành lập và được tồn tại cho đến ngày nay ; còn Phật Giáo VN đa số tu theo khuynh hướng ly gia cắt ái , nên tạo sự dị ứng và mẩn cảm đối với các tông phái Phật Giáo khác có những phương pháp truyền giáo khác với mình ....Nhờ hoàn cảnh chuyển biến chính trị , văn hóa và văn minh toàn cầu , nên người Việt có cơ hội đi khắp năm châu bốn biển , nên sự hiểu biết về các phương pháp tu tập khác nhau của các tông phái Phật Giáo tại các quốc gia nơi họ cư ngụ , nên họ dể dàng hội nhập và chọn lựa cho mình một cách tu thích hợp cho căn cơ và hoàn cảnh của mình hơn , còn ở VN thì chưa được như thế ....nếu ai có ý tưởng nào đi trái lại phương pháp ly gia cắt ái thì bị chụp mủ là tà ma ngoại đạo , thật làm chậm đi nhu cầu tu tập và cơ hội chọn lựa phương pháp tu tập cho đúng với căn cơ và hoàn cảnh của mình ....
Lý thuyết thì nói mải không hết , bánh vẻ không thể ăn đư’ợc , ta nên đọc kỷ những tài liệu do Huynh Minh Đăng cung cấp , và bàn luận cho minh bạch thêm phương pháp thăng hoa năng lực nầy thì hay hơn , còn huynh nào có những phương pháp hay tài liệu nào để tu tập làm thăng hoa sinh lực thành trí huệ diệu hửu thực dụng của các tông phái nào của Phật Giáo củng được : phương pháp ly gia cắt ái , phương pháp tuyệt dục ,cấm dục trí tuệ hay mù quáng , dỉ độc trị độc hay phương pháp trước trược sau thanh để đi vào Thánh Đạo .....Phương pháp đối diện với thực tế và thăng hoa hướng thượng nó để được sau đó được miển nhiểm .... , thì hoan nghinh nhanh chóng phổ biến cho mọi người cùng tu học ; chúng ta không có nhiều thì giờ lý sự dài dòng , đúng sai , lý luận phải trái chi nửa .....Bụng đói thì ăn , khác nước thì uống , buồn ngủ thì đi ngủ , đừng có “em chả ..em chả .....muốn thế đâu ....” mà bụng đói móc meo ....vì có thực mới vực được Đạo đấy nhé các bạn ......
Tất cả những phương pháp nào.... dù là phương pháp gì đi nửa , miển là thăng hoa và chuyển hóa được dòng năng lực sinh mạng của con người , thành những dòng năng lực trí huệ vô lậu và làm hài hòa tâm thân , phục vụ cho nhu cầu an lạc ,cơ thể khõe mạnh , yêu đời , hạnh phúc và thịnh vượng , hài hòa cho cuộc sống của mọi người , và là nguồn động lực , thúc đẩy xả hội con người ngày một tiến bộ , thăng tiến hoàn mỷ hơn , thì mọi người đều theo vậy ....
ÁNH SÁNG – T2 – ÚC CHÂU
The Following 4 Users Say Thank You to ÁNH SÁNG -T2- ÚC CHÂU For This Useful Post:
danvac (10-12-2007), linhguita (23-02-2008), minhdang (07-12-2007), Mystic (10-11-2009)
Nóidóc
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi KhôngĐượcNhìn
Câu trên vì chưa đọc kỹ, xin bỏ qua.
Diệt dục có trí tuệ hay không trí tuệ cũng gọi là ảo tưởng, vậy hành dục mới được gọi là chân chánh sao?
Thế nào là thực hành "hành dục" đúng phương pháp vì khi nói diệt dục có trí tuệ và không trí tuệ điều ảo tưởng?
Lúc Ngài A Nan xin Phật cho Nữ giới tham gia Tăng đoàn của Phật, Phật liền không cho, sau cùng thì Phật cho và nói với An Nan là: "Nếu không có Nữ tham gia thì Đạo của Ta còn lâu dài nếu có Nữ thì chỉ còn 1/2 " và Phật liền đưa ra Bát Kĩnh Giới đối với Nữ. Xin hỏi vì sao Phật không áp dụng cách của ÁNH SANG UC CHÂU là cứ để cho TĂNG và NI hòa hợp với nhau cho Thân và Tâm điều hòa chi phải cực khổ tiết dục và nữa TĂNG bây giờ sao không có vợ hay người tình để điều hòa làm cho nguồn năng lượng đó phát huy mạnh mẽ để cho Phật Pháp trường tồn?
Chào KhongĐuocNhin ĐẠI NÓI DÓC !
Ngay câu hỏi đầu tiên của Danvat đã rất rõ vấn đề : Thủ dâm và khí công - mà cứ phát biểu lang mang lộn xộn lạc khỏi chủ đề -làm ra vẻ người thông tuệ - kỳ thật chẵng biết chút nào -nói năng như thế mà sao không biết xấu hổ -
Viết bài thì đầy lỗi chính tả ngay cả trẻ lớp ba còn không sai ngữ pháp như thế thì không biết lên giọng dạy đời là dạy cái thứ gì ? Thôi nín đi cho anh em người ta đang xem bài hay đừng phá làm cho tác giả mất hứng - còn thích nói nữa thì chúng tôi gửi kiến nghị làm thay Tổng Biên Tập báo Giác Ngộ
Chào ĐẠI DÓC KHONGDUOCNHIN-
Ký tên : NÓI DÓC
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi KhôngĐượcNhìn
Câu trên vì chưa đọc kỹ, xin bỏ qua.
Diệt dục có trí tuệ hay không trí tuệ cũng gọi là ảo tưởng, vậy hành dục mới được gọi là chân chánh sao?
Thế nào là thực hành "hành dục" đúng phương pháp vì khi nói diệt dục có trí tuệ và không trí tuệ điều ảo tưởng?
Lúc Ngài A Nan xin Phật cho Nữ giới tham gia Tăng đoàn của Phật, Phật liền không cho, sau cùng thì Phật cho và nói với An Nan là: "Nếu không có Nữ tham gia thì Đạo của Ta còn lâu dài nếu có Nữ thì chỉ còn 1/2 " và Phật liền đưa ra Bát Kĩnh Giới đối với Nữ. Xin hỏi vì sao Phật không áp dụng cách của ÁNH SANG UC CHÂU là cứ để cho TĂNG và NI hòa hợp với nhau cho Thân và Tâm điều hòa chi phải cực khổ tiết dục và nữa TĂNG bây giờ sao không có vợ hay người tình để điều hòa làm cho nguồn năng lượng đó phát huy mạnh mẽ để cho Phật Pháp trường tồn?
THƯA QUÝ HUYNH ! PHÁT BIỂU KIỂU NÀY ÔNG BÀ TA GỌI LÀ :
"DỐT MÀ ƯA NÓI "
hoanganthi
THƯA QUÝ HUYNH ĐỆ
THƯA HUYNH ÁNH SÁNG -T2- ÚC CHÂU
Nguyên khởi vấn đề rất rõ ràng nhưng KHÔNGĐƯỢCNHÌN lại hướng sang quan điểm Phật Giáo -Ý kiến của KHÔNGĐƯỢCNHÌN đúng hay sai thì chưa bàn tới - Nhưng vì KHÔNGĐƯỢCNHÌN ưa nói giáo nghĩa nhà Phật vậy tôi xin hỏi KHÔNGĐƯỢCNHÌN câu sau :
" Y KINH DIỄN NGHĨA TAM THẾ PHẬT OAN
LY KINH NHẤT TỰ TỨC ĐỒNG MA THUYẾT "
Nếu KHÔNGĐƯỢCNHÌN hiểu thì xin hãy trình bày cái hiểu của mình cho mọi người biết.
Nếu KHÔNGĐƯỢCNHÌN không hiểu thì nên biết trí tuệ của mình kém cỏi hãy tìm Thiện Tri Thức mà học hỏi chớ nên khua môi múa mép ẩu trên diễn đàn.Còn như KHÔNGĐƯỢCNHÌN nói diễn đàn không là gì tôi thích là tôi nói thì KHÔNGĐƯỢCNHÌN là hạng người gì thì quý huynh đệ đã rõ -khi ấy chúng ta miễn chấp ....
KhôngĐượcNhìn
Đai Đen
Sự giải thích của Úc Châu tôi chưa đủ trí tuệ để mà phân tích đúng hay sai, nhưng tôi biết chắc 1 điều là làm theo lời Phật dạy là giãi đãi, tham đắm nhục dục là luân hồi sinh tử cứ vay vòng. Còn ai nói rằng hành dục là phương pháp cao thượng, là không ảo tưởng cho dù đưa ra muôn ngàn chứng cứ chứng minh phương pháp đó là đúng thì tôi cũng không lìa lời Phật dạy cho dù thân này có chết ngay bây giờ cũng không hối tiếc. Ai nói tôi ngu hay cuồng tín hay là đại ngốc thì cũng chả sao.
Tôi chỉ muốn nói 1 câu cuối cùng rằng : Đi với Bụt thì mặc áo ca-sa, đi với Ma thì mặc áo giấy.
__________________
Sống 100 năm mà không gặp Phật Pháp, chả bằng sống 1 phút mà gặp Phật Pháp.
ÁNH SÁNG -T2- ÚC CHÂU
________________________________________
:77: Cầu nguyện cho tất cả Hữu Tình đều được Đại Bồ Đề :77:
:023::051::tee:
tran_an01
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi KhôngĐượcNhìn
Sự giải thích của Úc Châu tôi chưa đủ trí tuệ để mà phân tích đúng hay sai, nhưng tôi biết chắc 1 điều là làm theo lời Phật dạy là giãi đãi, tham đắm nhục dục là luân hồi sinh tử cứ vay vòng. Còn ai nói rằng hành dục là phương pháp cao thượng, là không ảo tưởng cho dù đưa ra muôn ngàn chứng cứ chứng minh phương pháp đó là đúng thì tôi cũng không lìa lời Phật dạy cho dù thân này có chết ngay bây giờ cũng không hối tiếc. Ai nói tôi ngu hay cuồng tín hay là đại ngốc thì cũng chả sao.
Tôi chỉ muốn nói 1 câu cuối cùng rằng : Đi với Bụt thì mặc áo ca-sa, đi với Ma thì mặc áo giấy.
NGHE QUA DƯỜNG NHƯ LÀ PHẬT TỬ THUẦN THÀNH NHƯNG KỲ THẬT HIỂU GIÁO LÝ NHÀ PHẬT KIỂU NÀY CỨNG NHƯ KHÚC CỦI :
Trích : "Tôi chỉ muốn nói 1 câu cuối cùng rằng : Đi với Bụt thì mặc áo ca-sa, đi với Ma thì mặc áo giấy"
Thế thì hỏi : BỤT VỐN KHÔNG HÌNH KHÔNG TƯỚNG VẬY KHÔNGĐƯỢCNHÌN ĐI VỚI BỤT ĐƯỢC SAO ?
THÔI CHỊU KHÓ ĐÓNG CỬA TU HỌC ĐI BAO GIỜ SÁNG TÂM RỒI HÃY RA MÀ ĐỘ CHÚNG SINH NHÉ.
KhôngĐượcNhìn
:21::21::21::21:
Cười bể bụng quá, ca dao tục ngư thôi thưa Ngài.
__________________
Sống 100 năm mà không gặp Phật Pháp, chả bằng sống 1 phút mà gặp Phật Pháp.
tran_an01
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi KhôngĐượcNhìn
:21::21::21::21:
Cười bể bụng quá, ca dao tục ngư thôi thưa Ngài.
CA DAO TỤC NGỮ NHƯNG CÓ TRẢ LỜI ĐƯỢC HAY KHÔNG THÌ NÓI - MỞ MIỆNG LÀ PHẬT PHÁP, PHẬT PHÁP MÀ THẾ GIAN PHÁP CŨNG CHẴNG THÔNG - KHÔNGĐƯỢCNHÌN TU PHÁP GÌ MÀ DA MẶT CÀNG NGÀY CÀNG DÀY VẬY ?
ÁNH SÁNG -T2- ÚC CHÂU
Sau khi chúng ta đã đọc qua các tài liệu trên do Huynh Minh Đăng phát tâm cống hiến công sức ....Đương nhiên , đã có một số Huynh Đệ khác đả từng tập và kinh qua phương pháp luyện khí công của Ông Mantak Chia và các Huynh Đệ khác cũng đã và đang tu tập theo phái Tu Tiên của Đạo gia , đều ít nhiều đả quen thuộc và nhận dạng luồng năng lực tinh hoa nầy , cũng như đều có kinh nghiệm trong việc kiểm soát và thăng hoa nó qua phương pháp đạo dẩn của khí công Đạo Gia , hay thuật luyện Đan .....Bây giờ trình độ tu học có hạn ....chúng ta mạo muội góp ý cho câu hỏi đầu tiên của Huynh Danvat :
THỦ DÂM CÓ HẠI CHO SƯ TẬP LUYỆN KHÍ CÔNG HAY KHÔNG ?
Đương nhiên thủ dâm là có hại cho việc tập khí công , vì thủ dâm là một danh từ của người bình thường chưa từng tu tập khí công xử dụng , và thủ dâm sẻ làm tuôn chảy và rỉ mất tinh khí của cơ thể , nếu ai lạm dụng sẻ làm thần kinh suy nhược , hệ thống miển nhiểm yếu dần và sanh nhiều bệnh tật tai biến cho tâm thân ....
Danh từ thủ dâm và hành lạc không có và không được xử dụng trong thuật luyện Đơn và khí công Đạo Gia .
Trong thuật luyện Đơn và khí công Đạo Gia có hai cấp độ tu tập để thăng hoa luồng năng lực sinh mệnh cốt yếu nầy :
Phương pháp thứ nhất :Đơn thân độc mả mà thiền định , trầm tư mặc tưởng , dùng ý dẩn khí để hườn tinh bổ nảo , luyện tinh hóa khí , luyện khí hóa thần , luyện thần hoàn hư , luyện hư hoàn Đạo ...tập cho đến thuần thục , có thể ngũ khí triều nguyên , tam hoa tụ đỉnh , tu luyện đến cao cấp có thể phân thân hay xuất dương thần ngao du đây đó , có được pháp thuật và trí huệ cao thâm .....tu luyện đến trung cấp , nam thì Mả Âm Tàng Tướng , tức dương căn thu nhỏ lại và thu rút vào bên trong , không còn bị rỉ mất tinh khí nửa ; còn nữ thì ngực bằng phẳng như nam và không còn kinh nguyệt nửa , vì năng lực nầy đã được ôn dưởng và lưu giữ trong cơ thể , giúp cho việc luyện đạo được thăng tiến ....thấp hơn thì tâm thân được khõe mạnh , dồi giàu sinh lực ....
Phương pháp thứ nhì : Tập một mình , tiểu - đại châu thiên hay Song vận châu thiên . Giống như phương pháp của Ông Mantak Chia .
Trước nam hay nữ , cần tập thuần thục vòng tiểu đại châu thiên , kế đến nam giới , cần tập tẩy tủy công để có thể tùy ý điều khiển nhiếp hộ tuyến , nử cũng tập nữ tẩy tủy công ở hạ âm để làm mạnh sức hút và đẩy luồng sinh lực đi theo vòng tiểu đại châu thiên , ngoài ra nam nử còn tập thêm phương pháp xoa nắn các bộ phận ngoại vi của các tuyến nội tiết để kích phát và thu gặt các năng lực nầy về nguồn đan điền để tích trử ở đó của nam nữ .
Sau khi đả đạt đến trình độ nầy rồi , thì bất kỳ nam hay nữ độc thân một mình hay có gia đình đều có thể sinh hoạt y theo Tố Nữ Kinh nơi chốn riêng của mình , mà được diên niên , ích thọ vậy....
Chi tiết phương pháp nầy có thể tham khảo các tài liệu của huynh Minh Đăng hay Mantak Chia để hiểu chi tiết hơn ...
Tùy theo căn cơ và hoàn cảnh của mổi người mà chọn phương pháp thích hợp cho mình ....
Vài dòng lạm bàn , để hậu sinh tham khảo và cao nhân chỉ giáo thêm .....
ÁNH SÁNG - T2 - ÚC CHÂU
The Following 3 Users Say Thank You to ÁNH SÁNG -T2- ÚC CHÂU For This Useful Post:
danvac (10-12-2007), linhguita (23-02-2008), Mystic (10-11-2009)
KhôngĐượcNhìn
Đai Đen
Không hay Có cũng điều từ Có và Không ra. Tôi cũng vậy tôi vốn không mà có vì thế tôi nương nhờ cái có này tu theo Giáo pháp của Phật để lại mà đạt được cái không chứ không dùng cái thân không này để mà lười nhát, giãi đãi.
__________________
Sống 100 năm mà không gặp Phật Pháp, chả bằng sống 1 phút mà gặp Phật Pháp.
Nóidóc
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi KhôngĐượcNhìn
Không hay Có cũng điều từ Có và Không ra. Tôi cũng vậy tôi vốn không mà có vì thế tôi nương nhờ cái có này tu theo Giáo pháp của Phật để lại mà đạt được cái không chứ không dùng cái thân không này để mà lười nhát, giãi đãi.
CÁI CHỔ THIÊN HẠ BÀN CHUYỆN THỦ DÂM -ẢNH HƯỞNG SỨC KHỎE RA SAO MÀ CÓ THỨ CHẠM DÂY NHẢY VÔ NÓI CÓ CÓ KHÔNG KHÔNG LÀ NHƯ THẾ NÀO ?
KhôngĐượcNhìn
Đai Đen
Đi không đổi danh ngồi không đổi họ, mới gọi là quân tử.
__________________
Sống 100 năm mà không gặp Phật Pháp, chả bằng sống 1 phút mà gặp Phật Pháp.
Nóidóc
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi KhôngĐượcNhìn
Đi không đổi danh ngồi không đổi họ, mới gọi là quân tử.
CÓ CÂU : BỊNH QUỶ THÌ PHẢI CÓ THUỐC TIÊN -
VÌ GẶP THỨ ĐẠI DÓC - NÊN MỚI CÓ NICK NÓIDÓC –
ngườibìnhthường
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi VoDanhKhach
bất kỳ khi nào xuất tinh đều tổn hại đến cơ thể ,tốt hơn hết bạn nên hạn chế ,nếu có thì hãy cố gắng tiết giảm , ko cho xuất ra nhiều . Trong việc tập luyện khí công , nếu như tập đúng thì sẽ khống chế được ham muốn tình dục , còn tập sai thì việc ham muốn lại càng bức thiết , nếu như bạn tự tập khí công mà có hiện tượng này thì nên coi lại ! Hãy hướng suy nghĩ của mình về những niềm vui thú khác .
VoDanhKhach viết về khí công như vậy thế thì đã biết lửa từ Trường Cường cảm giác như thế nào chưa ? Nếu đã biết rồi thì cũng phải biết luôn là : ích lợi của lửa đó như thế nào ?
VoDanhKhach
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi ngườibìnhthường
VoDanhKhach viết về khí công như vậy thế thì đã biết lửa từ Trường Cường cảm giác như thế nào chưa ? Nếu đã biết rồi thì cũng phải biết luôn là : ích lợi của lửa đó như thế nào ?
Lửa từ cường trường chính là luồn hỏa xà , khi khai mở luân xa ở cường trường thì luồn hỏa xà được phát động , luồn khí nóng sẽ từ cường trường chạy khắp toàn thân , làm cho toàn thân nóng lên, khai mở được luồn hỏa xà là bước quan trọng nhất trong việc khai mở luân xa , trong khí công đạo gia cũng chú trọng đến huyện này , và thường gọi nó là vĩ lư , trong vòng tiểu chu thiên thì cường trường là huyệt đầu tiên của đốc mạch , vì sao cường trường gọi là vĩ lư ? vĩ chính là đuôi ,xương cùng là dấu vết còn lại của cái đuôi khi con người tiến hóa từ khỉ tinh khôn , lư chính là lò luyện đan , chứng tỏ khí công đạo gia cũng lấy huyệt cường trường làm trọng .
Bất kỳ ai khai thông được luồn hỏa xà là chứng tỏ mình đã đạt được điều kiện cần để bước đến một cảnh giới cao hơn , khai mở những khả năng tiềm ẩn của con người , thành người xuất thế , tiểu đệ chỉ là người bình thường , không sao khai mở nổi , chỉ biết nó qua sách vở mà thôi ...
danvac
cảm ơn các bác đã hướng dẫn tận tình cho hỏi chút là trước đây tôi có thấy hình như có một cách xoa bóp massage và luyện khí công có thể giúp phục hồi lại tinh khí hay gì đó nếu bác biết xin chỉ giáo cảm ơn nhiều
minhdang
Bí Thuật Phòng Trung :
Nhục Bồ Ðoàn, Ðạo Ma Mật Truyền, Ngọc Phòng Bí Kiếp là những sách bàn về tình dục của Trung Hoa đã hơn mấy ngàn năm trước . Sách "Liệt tiên toàn truyện" có ghi lại truyện Thái Nữ vâng lệnh của vua Chân Mục Vương (976 tr. Công nguyên) đi hỏi Bành Tổ tiên sinh về bí thuật phòng trung để về truyền lại cho vua. Từ đó về sau mục Vương là người hưởng được kết quả diệu kỳ của hành sự giao hoan theo đúng phương pháp.
Sách "Thập di ký" có ghi chuyện Vương mẫu xuống trần ăn ở cùng với Mục Vương của vùng Vị Châu thời Ðông Tấn. Lúc nầy Mục Vương đã hơn 50 tuổi. Vương mẫu chỉ dẫn Mục Vương cách giao hoan.
Có lẽ Khuất vu đã học được các bí quyết dưỡng sinh, thập tứ kinh lạc huyệt đạo tuyến "bát thiển nhị thâm, tử vãn sanh hoàn" "cửu thiển nhất thâm tả tam hữu tam" phép đạo dẫn ?4;thái âm bổ dương" "thai tức"? "tiểu châu thiên mà người đời sau biên chép thành sách
Trong quyển "Ngọc Phòng Bí Quyết" có nói nếu đàn ông tập luyện được cách hô hấp đằng bụng, cho không khí vào sâu tới bụng thì sẽ tăng thể lực và trì lực (sức chống chỏi), khi giao hợp chống lại xuất tinh chỉ cần hít hơi dài vào đan điền đếm từ một đến 30 mới thay hơi khác, như vậy dương cụ sẽ cương cứng lâu hơn và chống chỏi lại khuynh hướng xuất tinh.
Từ thời Hán y giới Trung Hoa đã có "Cam mạch đại tổ thang" là thang thuốc an thần trị bệnh cho phụ nữ mà chất chính vẫn là hạch tổ lấy từ trong âm đạo.
Trung quốc vốn nổi tiếng về các thang thuốc cường tinh tráng thể. Các thứ nầy vốn khác xa với các thứ thuốc kích dâm ngày nay. Thuốc kích dâm kích động thần kinh cho hứng tình gợi dục mà không giúp thân thể bổ dưỡng, Thuốc cương tinh tráng thể của Trung quốc trái lại là thứ giúp thân thể chống lại bệnh suy nhược do các cách giao hợp không đúng phương pháp sanh ra mà vẫn giúp được người dùng cảm thấy thích thú trong khi giao hoan.
Ở đời cổ Trung quốc có một số ngưới biết lợi dụng nguyên lý châm cứu để kích thích dục tình của nữ nhân trước khi giao hợp, và họ đã đạt được kết quả là khiến cho nữ nhân "xuân tình bộc phát" sẵn sàng đáp ứng để cùng nhau đạt tớt cao điểm sướng khoái cùng lúc. Nguyên tắc châm cứu là "kích thích 14 kinh mạch và các đường huyệt đạo liên quan tới tình dục" (thập tứ kinh lạc huyệt đạo tuyến).
Thời Tuỳ Ðường có cuốn sách nói về chuyện ái ân là "Ngọc Phòng Bí Quyết" bàn về nghệ thuật phòng trung, trong đó có câu thiệu "bát thiển nhị thâm, tử vãn sanh hoàn" cũng tương tự như nguyên tắc "cửu thiển nhất thâm tả tam hữu tam" phép đạo dẫn là những động tác co duỗi, xấp ngửa, đi ngồi, đứng lên quỳ xuống, đi bộ, hô hấp. có tác dụng lưu thông máu huyết để cường sinh khang kiện thân thể.
Thời Hoa Ðà có ông Lãnh Thọ Quang cũng là người thực hành viên mãn phép đạo dẫn. Ông thường vận động đầu cổ và hít thở thật sâu lại áp dụng thành công các bí quyết phòng trung nên khi đã hơn 160 tuổi tuy đầu tóc đã bạc mà thần khí vẫn như người thanh xuân. Bí quyết phòng sự của ông ta là "thái âm bổ dương" gặt hái thu lượm cái âm khí để làm bổ cái dương khí.
Ðời Ðộng Tấn có người Cất Hồng đề xướng lối "thai tức" nghĩa là thở như thai nhi trong bụng mẹ, Ai luyện đến mức nầy có thể cải lão hoàn đồng, tuổi già không đến.
Áp dụng nguyên tắc nầy trong việc phòng sự là cách giữ lại không cho xuất tinh bằng cách hít hơi thật dài vô phổi nín hơi thật lâu mới thở ra tư từ ,nhiều lần khi thấy mình sắp bắn tinh
Cổ truyền ở Trung quốc có phương pháp luyện tập gọi là "tiểu châu thiên" là khi ngồi yên tĩnh tọa dương khí từ đan điển (chỗ rốn), tiến lên hội âm (giữa cơ quan sinh dục và bàng quang) xuyên qua giáp-suy (giữa xương sống) vào ngọc-chẩm (sau ót) tới nê-hoàn (đại não), xuống đài trung (giữa hai vú) trở về lại đan điền là xong một quá trình. Cứ như vậy mà điều khiển dưỡng khí chu du, công phu nầy phải luyện đến hai ba năm mới xong. Nam nhân đạt được pháp môn "tiểu châu thiên" Thì giao hợp lâu mà không hao tổn sinh lực.
Nói chung các bí thuật phòng trung mà Khuất Vu đã học được đã làm cho Khuất Vu? trở thành người đàn ông có thễ điều khiễn khả năng tình dục theo ý muốn , nhanh hay chậm , bế tinh hay xuất tinh , cường nhược tùy thích mà vẫn giử gìn được sức khỏe.
(sưu tầm )
__________________
GIA ĐÌNH VÔ HÌNH :rolleyes:
:ciao::tee:tinh thần: giao lưu và học hỏi
Bí Thuật Phòng Trung :
Nhục Bồ Ðoàn, Ðạo Ma Mật Truyền, Ngọc Phòng Bí Kiếp là những sách bàn về tình dục của Trung Hoa đã hơn mấy ngàn năm trước . Sách "Liệt tiên toàn truyện" có ghi lại truyện Thái Nữ vâng lệnh của vua Chân Mục Vương (976 tr. Công nguyên) đi hỏi Bành Tổ tiên sinh về bí thuật phòng trung để về truyền lại cho vua. Từ đó về sau mục Vương là người hưởng được kết quả diệu kỳ của hành sự giao hoan theo đúng phương pháp.
Sách "Thập di ký" có ghi chuyện Vương mẫu xuống trần ăn ở cùng với Mục Vương của vùng Vị Châu thời Ðông Tấn. Lúc nầy Mục Vương đã hơn 50 tuổi. Vương mẫu chỉ dẫn Mục Vương cách giao hoan.
Có lẽ Khuất vu đã học được các bí quyết dưỡng sinh, thập tứ kinh lạc huyệt đạo tuyến "bát thiển nhị thâm, tử vãn sanh hoàn" "cửu thiển nhất thâm tả tam hữu tam" phép đạo dẫn ?4;thái âm bổ dương" "thai tức"? "tiểu châu thiên mà người đời sau biên chép thành sách
Trong quyển "Ngọc Phòng Bí Quyết" có nói nếu đàn ông tập luyện được cách hô hấp đằng bụng, cho không khí vào sâu tới bụng thì sẽ tăng thể lực và trì lực (sức chống chỏi), khi giao hợp chống lại xuất tinh chỉ cần hít hơi dài vào đan điền đếm từ một đến 30 mới thay hơi khác, như vậy dương cụ sẽ cương cứng lâu hơn và chống chỏi lại khuynh hướng xuất tinh.
Từ thời Hán y giới Trung Hoa đã có "Cam mạch đại tổ thang" là thang thuốc an thần trị bệnh cho phụ nữ mà chất chính vẫn là hạch tổ lấy từ trong âm đạo.
Trung quốc vốn nổi tiếng về các thang thuốc cường tinh tráng thể. Các thứ nầy vốn khác xa với các thứ thuốc kích dâm ngày nay. Thuốc kích dâm kích động thần kinh cho hứng tình gợi dục mà không giúp thân thể bổ dưỡng, Thuốc cương tinh tráng thể của Trung quốc trái lại là thứ giúp thân thể chống lại bệnh suy nhược do các cách giao hợp không đúng phương pháp sanh ra mà vẫn giúp được người dùng cảm thấy thích thú trong khi giao hoan.
Ở đời cổ Trung quốc có một số ngưới biết lợi dụng nguyên lý châm cứu để kích thích dục tình của nữ nhân trước khi giao hợp, và họ đã đạt được kết quả là khiến cho nữ nhân "xuân tình bộc phát" sẵn sàng đáp ứng để cùng nhau đạt tớt cao điểm sướng khoái cùng lúc. Nguyên tắc châm cứu là "kích thích 14 kinh mạch và các đường huyệt đạo liên quan tới tình dục" (thập tứ kinh lạc huyệt đạo tuyến).
Thời Tuỳ Ðường có cuốn sách nói về chuyện ái ân là "Ngọc Phòng Bí Quyết" bàn về nghệ thuật phòng trung, trong đó có câu thiệu "bát thiển nhị thâm, tử vãn sanh hoàn" cũng tương tự như nguyên tắc "cửu thiển nhất thâm tả tam hữu tam" phép đạo dẫn là những động tác co duỗi, xấp ngửa, đi ngồi, đứng lên quỳ xuống, đi bộ, hô hấp. có tác dụng lưu thông máu huyết để cường sinh khang kiện thân thể.
Thời Hoa Ðà có ông Lãnh Thọ Quang cũng là người thực hành viên mãn phép đạo dẫn. Ông thường vận động đầu cổ và hít thở thật sâu lại áp dụng thành công các bí quyết phòng trung nên khi đã hơn 160 tuổi tuy đầu tóc đã bạc mà thần khí vẫn như người thanh xuân. Bí quyết phòng sự của ông ta là "thái âm bổ dương" gặt hái thu lượm cái âm khí để làm bổ cái dương khí.
Ðời Ðộng Tấn có người Cất Hồng đề xướng lối "thai tức" nghĩa là thở như thai nhi trong bụng mẹ, Ai luyện đến mức nầy có thể cải lão hoàn đồng, tuổi già không đến.
Áp dụng nguyên tắc nầy trong việc phòng sự là cách giữ lại không cho xuất tinh bằng cách hít hơi thật dài vô phổi nín hơi thật lâu mới thở ra tư từ ,nhiều lần khi thấy mình sắp bắn tinh
Cổ truyền ở Trung quốc có phương pháp luyện tập gọi là "tiểu châu thiên" là khi ngồi yên tĩnh tọa dương khí từ đan điển (chỗ rốn), tiến lên hội âm (giữa cơ quan sinh dục và bàng quang) xuyên qua giáp-suy (giữa xương sống) vào ngọc-chẩm (sau ót) tới nê-hoàn (đại não), xuống đài trung (giữa hai vú) trở về lại đan điền là xong một quá trình. Cứ như vậy mà điều khiển dưỡng khí chu du, công phu nầy phải luyện đến hai ba năm mới xong. Nam nhân đạt được pháp môn "tiểu châu thiên" Thì giao hợp lâu mà không hao tổn sinh lực.
Nói chung các bí thuật phòng trung mà Khuất Vu đã học được đã làm cho Khuất Vu? trở thành người đàn ông có thễ điều khiễn khả năng tình dục theo ý muốn , nhanh hay chậm , bế tinh hay xuất tinh , cường nhược tùy thích mà vẫn giử gìn được sức khỏe.
(sưu tầm )
The Following 2 Users Say Thank You to minhdang For This Useful Post:
danvac (16-01-2008), linhguita (23-02-2008)
hailua
tôi có cả cuốn sách đây nè . nếu ai quan tâm load về đọc chơi mong sao có thể giúp tốt đời đẹp đạo !
__________________
GIA ĐÌNH VÔ HÌNH
BUI_TRAN
chuyen sinh ton thoi cac bac a!
vovi2k
-hì hì ,nòi nghe ,đọc tiêu đề phát thềm..kg biết thế gian này đã có ai luyện được chưa,hehe luyện thành khí đá ..rồi lấy nước xuống tự nhiên tan dần đi lên nghe nóng toàn thân hơi nhiều ..hihi sẽ đưa thân ta lên từ từ hõng mặt đất..nhớ tránh xa lữa..y như bơm bong bóng..kinh khí cầu vậy đó..ayza nếu muốn hạ xuống chích cái lỗ cho xì hơi..
__________________
--có như không,không mà có...hí hí nam nay EM 14 tuoi thoi moi nam tuot 1 tuoi choi hi
The Following User Says Thank You to vovi2k For This Useful Post:
VoDanhKhach (10-11-2009)
------------------------------------------------------------
VoDanhKhach
post rõ thêm tí nữa .
vovi2k
-hôn nay mình mới xem sơ bài minh dang..hay mình cám ơn đễ các bạn cùng biết,công nhận đúng,cứ tùy duyên tập..mấy ông phật là đại dâm dục,nhưng các vị đó biết cách dục..nên kg tạo oan nghiệp .mà tạo ra cõi bồng thiên thai,còn kg biết cách dục thì tạo ra cãnh bồng con mà giành giựt ăn hề hề
__________________
--có như không,không mà có...hí hí nam nay EM 14 tuoi thoi moi nam tuot 1 tuoi choi hi
Ghost_Thai
người thường như chúng ta .... khó mà kìm chế nổi cảnh giới " Cực lạc bất hồi "
__________________
Em, chỉ mình em mới tạo cho anh cảm giác đang sống… Những người đàn ông khác bảo đã gặp được thiên thần nhưng anh đã thấy em và thế là đủ
Sưu tần từ nguồn :
![]()
![]()
![]()
HUYỀN ĐÀM VỀ TÌNH DỤC VÀ SỰ TU TLUYỆN .
![]()


markdown:
![ máy xay, máy xay sinh tố, máy xay trái cây, hoa quả, ngũ cốc.](/pictures/514baafd3b6f97a4a4.jpg)
#### máy xay, máy xay sinh tố, máy xay trái cây, hoa quả, ngũ cốc.
điện tử âm thanh điện lạnh tắm giặt tiện nghi điện thoại di động kỹ thuật số máy vi nay hiểu lầm trong sử dụng máy giặt cửa ngang ưu nhược điểm của máy giăt lồng đứng lông nghiêm lồng ngang .iphone se cấu hình hấp dẫn ra sao.nón bảo hộ cho người đi xe đạp fornix a n l.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: cloudflare

Connection: close

Set-Cookie: __cfduid=da3c4cd46ace3dfc6a10141044527e4c21521498399; expires=Tue, 19-Mar-19 22:26:39 GMT; path=/; domain=.temasekintl.org; HttpOnly

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html


markdown:
![ mua bán máy tính bảng cũ, mua ipad, let giá rẻ tại toàn quốc](/pictures/f4ca3919ef4bdbe5f9.jpg)
#### mua bán máy tính bảng cũ, mua ipad, let giá rẻ tại toàn quốc
mua bán máy tính bảng cũ, giá rẻ.mua bán ipad nay cá nhân.ipad mini g only wifi máy màu gold hàng x. ipad air g g màu vàng gold.
mua bán máy tính bảng cũ, giá rẻ.mua bán ipad nay cá nhân.ipad mini g only wifi máy màu gold hàng x. ipad air g g màu vàng gold.
tháng chín hàng cây quot dát vàng quot xuất hiện trước ngân hàng giao thông ở trịnh châu, trung quốc khiến nhiều người choáng váng.bởi chương trình máy tính.giấy phép số gp ttđt do sở thông tin và truyền thông hà nội cấp
tháng mười một thời điểm này hằng năm, cây ngân hạnh cổ thụ của một ngôi chùa ở tỉnh thiểm tây, ngân hạnh vàng .tuổi nổi tiếng ở trung quốc thứ miễn phí trên máy bay nên tận dụng triệt để middot những tổ hợp giải trí nên
tháng mười một đến mùa thay lá vàng, cây ngân hạnh bên ngôi đền quan âm thu hút hàng nghìn lượt khách tới tham quan, mấy độ lá vàng rụng trước sân
tháng sáu vtv.vn bộ phim trung quốc quot vụ án cây trâm vàng quot với những tình tiết ly kỳ, hấp dẫn sẽ lên sóng vtv vào h hàng ngày, bắt đầu từ hôm
at the mai vang awards.photo internet cinet ten talented artists in terms of movie, music and theatre were honoured at the annual mai vang golden ochna awards
tháng mười một em thấy mấy cây trong hình rất đẹp.hạnh ngân đang ngả dần sang màu vàng, cây phong đang nhuộm dần sang màu đỏ, rất nhiều loài cây
tháng một bông hồng bằng vàng cara có giá tới usd hơn triệu đồng .nhân valentine năm nay, hoa hồng bằng vàng trở thành món quà tặng phổ biến đắt giá ở trung quốc .sở tnmt hậu giang ém thông tin về siêu dự án nhà máy giấy tỷ đô giá như có cây cầu thì bà con sẽ bớt khổ nhiều lắm.
tháng bảy giới phân tích nhận định rất có thể cơn sốt mua vàng, bạc sắp bùng nổ tại trung cây xanh, mặt nước những yếu tố ảnh hưởng đến sức khỏe và .thị trường vàng ở trung quốc cũng sôi động trong mấy ngày qua.
trồng trái cây và rau cải trên cát câu chuyện từ âu lạc việt nam copy source code tweet get or update the flash player to
tháng giêng mỗi kilogram của máy bay chiến đấu hiện đại đều có giá cao ngất ngưởng, bởi máy bay chiến đấu dát vàng hay nạm kim cương mà rẻ .khối lượng của vàng được tính theo đơn vị là cây lượng hay lạng hoặc là chỉ.
tháng chín chiếc máy xúc dàn hàng hai bên đường và cùng phá dỡ cây cầu vượt cũ kỹ chỉ xem cảnh máy xúc phá cầu chỉ trong đêm tại trung quốc .choáng với bộ vành ô tô hình rồng mạ vàng trị giá gần triệu đồng
tháng giêng cũng theo anh trắng, cây trà hoa vàng phải trồng năm mới cho thu hoạch lá.trung quốc ra mắt máy lọc không khí lớn nhất thế giới
tháng mười một tổng cộng cây vàng tôi mua hết triệu đồng anh p.nói .loại vàng này được sản xuất rất tinh vi, dùng máy đo tuổi vàng như thông
ớt chuông về mặt thực vật học là trái cây, nhưng lại thường được xem là rau quả quả chưa chín thì có màu xanh lục, hay ít gặp hơn là vàng xám hay màu tím.people s republic of china, .
tháng tám xe tăng type b của trung quốc bị văng bánh trước ảnh diễn đàn .từ trái cây, khoai tây, cà rốt đến cả nhà máy thiết bị của tq và bảo là
tháng mười một hiện nay rất nhiều loại trái cây độc hại của trung quốc được bày bán cam trung quốc trái to, quả có màu vàng sẫm, loang lổ, không đều có thể .giá vàng hôm nay món ngon mỗi ngày xe máy yamaha xe may honda.
tháng năm nước mắt trẻ em trong nhà máy sản xuất huy chương vàng của trồng cây chuối là bài tập bắt buộc với những đứa trẻ mới chỉ tuổi.
best answer một cây vàng bằng chỉ một cây kg vàng bao nhiêu chỉ.ounce bao nhiêu chỉ.add your answer.source.
củ nhỏ, có màu vàng nhạt, kích thước không đều nhau, không căng láng.gừng trung quốc thường có màu vỏ là màu vàng và màu vàng pha trắng nhợt.ai mới thực sự là người đầu tiên chế tạo ra máy bay.vàng trung quốc middot cách phân biệt mận việt nam và mận trung quốc middot mẹo chọn trái cây an toàn, không
phía sau việc trung quốc đáp máy bay quân sự xuống trường sa chuẩn giá vàng trung quốc cạnh tranh với chuẩn giá vàng london.bnews phút trước
giờ trước sunway taihulight của trung quốc trở thành siêu máy tính mạnh nhất thế giới, theo bố cho biết là siêu máy tính đầu tiên được phát triển dựa trên bộ xử lý cây nhà lá vườn, cận cảnh galaxy s edge màu hồng vàng
tháng mười một khách trung quốc lại rạch va ly trộm vàng trên máy bay.thứ năm, ngày tốc do mô hà nội cây lớn bất ngờ đổ sập cửa hàng điện thoại
tháng tám chiếc vé máy bay đi san francisco sẽ mang bạn đến với thành phố quyến rũ cây cổng vàng được hoàn thành vào năm được biết đến như một hàng không như american airlines, united airlines, china airlines.
tháng chín dân trí nhiều cây bonsai có dáng siêu độc tại triển lãm hội chợ được chủ nhân hét giá cả chục triệu đồng khiến người mua choáng váng.
tháng trong vụ cửa hàng vàng bị nhóm đối tượng dàn cảnh trộm cây khi mấy người trung quốc đứng mua, họ cố tình che lấp đứa mặc áo đen
plants mai recently purchased plants mai.garden plant allstar strawberry plants early summer harvest may mickey mouse plant hoa mai vang tu quy large
tháng chín nhằm mục đích cầu may, đồng thời quảng bá cho hình ảnh của mình, một ngân hàng trung quốc đã dùng vàng lá trang trí quanh cây xanh
tháng hà nội cán bộ sang trung quốc học kỹ thuật trồng cây xanh phối hợp với công ty tnhh mtv công viên cây xanh hà nội, nghiên cứu, tổ chức lại bộ máy tổ chức mưa vàng giải nhiệt đồng bằng sông cửu long
tháng chín lóa mắt với hàng cây bọc vàng ròng trên phố câu hỏi đặt ra là liệu số cây choáng với chiếc xe đạp dùng bánh máy kéo nặng nhất thế giới.
tháng ba cướp cây vàng không thành, kẻ cướp chui vào tủ trốn số cây được dưỡng tại công viên gia định quận gò vấp .nếu những cây được bứng như cách công ty đang làm bị chết sau mấy tháng dưỡng cây ở gò vấp.
tháng bảy lần đầu tiên đến với bãi biển vàng cây xanh múa trước làn gió biển .trong cảnh quan kỳ diệu này, cho dù vất vả đến mấy nhưng vinh dung lại cảm thấy sung sướng biết bao .a shijingshan road, beijing, china.
tháng bảy cầu dây văng lớn nhất thế giới đã được đưa vào phục vụ giao thông ở cây cầu này đã lập kỷ lục guinness là cây cầu trên biển dài nhất thế giới.nhìn mấy thằng lồn trung quốc không khác gì tụi việt nam, từ cái mặt
tháng trung quốc đã công khai ý định xây dựng các nhà máy di động phát điện trên tờ market watch, cây bút jurica dujmovic cho biết với những nbsp
tháng chín nhiều người tỏ ra thích thú với hàng cây dát vàng, nhưng một số khác lại cảm thấy thất vọng khi cho rằng đó là cách ngân hàng sử dụng với

Set-Cookie: __cfduid=d3065db41bfc0a66737e61fbeb6bef0381521498396; expires=Tue, 19-Mar-19 22:26:36 GMT; path=/; domain=.temasekintl.org; HttpOnly


markdown: [Đầu đọc mã vạch](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/Dau_doc_ma_vach_barcode) [Máy đọc mã vạch Datalogic](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/Datalogic) [Máy đọc mã vạch Honeywell](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/may-doc-ma-vach-honeywell) [Máy đọc mã vạch Zebex](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/may-doc-ma-vach-zebex) [Symbol Motorola Scaner](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/Đầu_đọc_mã_vạch_Symbol_Motorola) [Đầu đọc mã vạch Cognex Dataman](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/dau-doc-ma-vach-cognex-dataman) [Máy đọc mã vạch Opticon](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/may-doc-ma-vach-opticon) [Máy đọc mã vạch Unitech](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/may-doc-ma-vach-unitech) [Máy đọc mã vạch Dubaco](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/may-doc-ma-vach-dubaco) [Đầu đọc mã vạch Symbol](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/hang-khac) [Máy in mã vạch](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/May-in-tem-nhan-ma-vach-zebra-datamax-godex-sato-toshiba-tsc) [Máy in mã vạch Zebra](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/may in ma vach zebra ZT410) [Máy in mã vạch công nghiệp Zebra](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/zebra-zt230-203dpi) [Máy in để bàn Zebra](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/desktop) [Máy in mã vạch Datamax](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/may-in-ma-vach-datamax barocde) [Máy in di động Datamax](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/may-in-di-dong-datamax) [Máy in công nghiệp Datamax](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/may-in-cong-nghiep-datamax) [Máy in để bàn Datamax](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/may-in-de-ban-datamax) [Máy in mã vạch Godex](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/may-in-ma-vach-godex) [Máy in công nghiệp Godex](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/may-in-cong-nghiep-godex) [Máy in để bàn Godex](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/may-in-de-ban-godex) [Máy in mã vạch TSC](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/may-in-ma-vach-zebra) [Máy in công nghiệp TSC](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/may-in-cong-nghiep-tsc) [Máy in để bàn TSC](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/may-in-de-ban-tsc) [Máy in mã vạch Toshiba Tec](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/may-in-ma-vach-toshiba-tec) [Máy in công nghiệp Toshiba](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/may-in-cong-nghiep-toshiba) [Máy in để bàn Toshiba](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/May-in-de-ban-toshiba) [Máy in mã vạch Sato](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/accessories-consumable) [Máy in công nghiệp Sato](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/may-in-cong-nghiep-sato) [Máy in để bàn Sato](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/may-in-de-ban-sato) [Máy in hóa đơn](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/care-label) [Máy in hoá đơn](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/bill-print) [Máy in kim](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/may-in-kim) [Máy in kim giấy thẳng](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/may-in-kim-giay-thang) [Máy in nhiệt](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/may-in-nhiet) [Máy in nhà bếp](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/may-in-nha-bep) [Máy in nhãn](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/may-in-nhan) [Máy in nhãn công nghiệp](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/may-in-nhan-cong-nghiep) [Máy in thẻ](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/may-in-the) [Mực ribbon in mã vạch](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/ribbon-in-ma-vach) [Mực in mã vạch General](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/muc-in-ma-vach-general) [Mực in mã vạch Korim](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/muc-in-ma-vach-korim) [Mực in mã vạch Kurz](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/muc-in-ma-vach-kurz) [Mực in mã vạch Todaytec](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/muc-in-ma-vach-todaytec) [Mực in mã vạch Toshiba](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/muc-in-ma-vach-toshiba) [Mực in mã vạch WAX RIBBON](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/muc_in_ma_vach_wax_ribbon) [Mực in mã vạch WAX/RESIN Ribbon](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/muc-in-ma-vach-waxiresin-ribbon) [Mực ribbon in mã vạch RESIN](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/muc-in-ma-vach-resin-ribbon) [Mực ribbon in mã vạch DNP](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/muc-ribbon -in-ma-vach-dnp) [Mực in mã vạch Ricoh ribbon](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/muc-in-ma-vach-ricoh-ribbon) [Mực in mã vạch Dynic](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/muc-in-ma-vach-dynic-S245-HL72) [Mực in mã vạch ITW](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/muc-in-ma-vach-itw-B220-B324) [Mực ribbon in mã vạch Union](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/muc-ribbon-in-ma-vach-union) [Mực in mã vạch Ribbon Armor](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/muc-in-ma-vach-ribbon-armor) [Mực Ribbon in mã vạch Sato](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/muc-ribbon-in-ma-vach-sato) [Mực Ribbon in mã vạch Zebra](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/muc-ribbon-in-ma-vach-zebra) [THIẾT BỊ BÁN HÀNG](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/thiet-bi-ban-hang) [Máy bán hàng & màn hình cảm ứng](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/may-ban-hang-man-hinh-cam-ung) [Tem nhãn](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/Giay_decal_tem_nhan_ma_vach) [Decal PVC 2 đế](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/tem-pvc-2-de) [Giấy in hóa đơn](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/giay-in-hoa-don) [Custom Labels](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/custom-labels) [Tem nhãn decal Avery Fasson](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/tem-nhan-decal-avery-fasson) [A4 Label](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/a4-label) [Tem nhãn decal Lintec](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/tem-nhan-decal-lintec) [Phần mềm](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/software-barcode) [Phần mềm quản lý tài sản](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/phan-mem-quan-ly-tai-san) [Phần mềm in mã vạch Label TEKLYNX](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/phan-mem-in-ma-vach-label-teklynx) [Tư vấn mã vạch](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/Tu_van_may_in _muc_in_ma_vach) [cách chọn mực ribbon in mã vạch](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/nhung-dieu-can-biet-khi-chon-muc-in-ribbon-ma-vach) [Blank PVC Card](http://thanhdatvn.com/Dau_doc_ma_vach_barcode/blank-pvc-card)

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: currency=VND; Expires=Wed, 18 Apr 2018 22:23:03 GMT; Max-Age=2592000; Domain=thanhdatvn.com; Path=/

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
**Nhận định M88 kèo bóng đá giải VĐQG Italia hôm nay trận: Roma vs Crotone (Serie A, 1h45 ngày 22/9/2016)**
Roma đã khởi đầu mùa giải mới hết sức hanh thông, khi đánh bại Udinese 4 bàn không gỡ. Tưởng như đó sẽ là cú hích giúp đội bóng áo bã trầu có cú xuất phát mạnh mẽ. Thế nhưng, 3 vòng kế tiếp, đoàn quân của HLV Luciano Spalletti đều thi đấu dưới sức (chỉ giành 4/9 điểm tối đa).
*Nhận định M88 hôm nay trận Roma vs Crotone 1h45 ngày 22/9/2016*
Xen kẽ đó, tại đấu trường châu lục, Roma đã để thua Porto 0-3 và bị Viktoria Plzen cầm hòa 1-1. Hệ quả là dưới góc độ TLCA, Giallorossi toàn thua cả 5 trận.
**CHÌA KHÓA** **Roma:** Rudiger, Rui, Vermaelen chấn thương. **Crotone:** Rosi chấn thương.
Theo châu Á, Roma thắng 4, thua 2 ở 6 trận sân nhà vừa qua, còn Crotone đã trải qua trận thua thứ 4 liên tiếp trên sân khách.
[ kèo bóng đá Ý – Serie A chính xác hôm nay cùng chuyên gia tại M88 Nhận định](http://thegioinhacai.net/soi-keo)
Thế nhưng, khá bất ngờ khi các nhà mạng lại đưa ra ngưỡng thử thách 0:2 1/4 đối với Roma. Nếu dựa vào những gì vừa nêu, Crotone rõ ràng là lựa chọn khả thi, bởi có thua cách biệt 2 bàn thì họ vẫn thắng theo châu Á. Song, không phải vô cớ mà các nhà mạng lại “ép” Roma như vậy.
Sau 4 vòng đầu tiên, Crotone mới kiếm được 1 điểm, đồng thời toàn thua trên sân khách. Đặc biệt, dưới góc độ TLCA, họ đã trải qua trận thứ 6 liên tiếp không thắng, với hòa 1, thua 5.
**CHỌN:** Roma **Tổng bàn thắng lẻ:** Tổng lẻ đang là cái kết quen thuộc ở các trận sân khách của Crotone với 4 trận liên tiếp vừa qua, rộng hơn là 10/14 trận mới nhất. Bên cạnh đó, 6/8 trận sân nhà gần đây của Roma khép lại với tổng bàn thắng không chia hết cho 2.

Server: nginx

Vary: Accept-Encoding, Cookie


markdown:
# Công Phượng hóa đội tuyển, "tướng" Park lại dựng dậy "bóng ma" Hữu Thắng
## Sau ông Đoàn Nguyên Đức và Nguyễn Tử Quảng, theo bước chân của ĐTQG Việt Nam, dự kiến sắp có một "quả bom tấn" được kích hoạt, mang tên Park "nổ".
**1. **Đội hình ra quân trước Afghanistan, đồng thời cũng là mà ra mắt của HLV Park Hang-seo trên sân Mỹ Đình chỉ có một sự thay đổi duy nhất so với trận thắng tưng bừng đến 5-0 trước Campuchia hồi tháng Mười: Hoàng Thịnh được thay bằng Huy Hùng. Nhưng lối chơi và thế trận thì khác hẳn một trời, một vực.
Ở trận đấu ngày 10/10 ấy, không phải Anh Đức, mà Công Phượng mới là người được đẩy lên chơi cao nhất trên hàng công, và các mảng miếng tấn công của đội tuyển Việt Nam cực kỳ đa dạng, từ những pha tạt cánh làm nên bàn thắng cho Anh Đức, Văn Quyết, đến những đường chọc khe cự ly trung bình kiến tạo cho bàn thắng của Công Phượng hay Mạc Hồng Quân, nhưng rất dứt khoát và thoáng chân.
Tối qua, cũng đội hình ấy, người hâm mộ Việt Nam ngỡ ngàng chứng kiến một bộ mặt hoàn toàn khác, với những pha rê quẩn của Công Phượng, những pha phối hợp tam giác chỉ có cự ly vài ba mét ngay ngoài vòng cấm đối phương, và vài pha câu lỗi để chỉ tạo nên những cú sút phạt "gãi ngứa" trước hàng thủ cao to của Afghanistan.
![Công Phượng hóa đội tuyển, tướng Park lại dựng dậy bóng ma Hữu Thắng - Ảnh 1. Công Phượng hóa đội tuyển, tướng Park lại dựng dậy bóng ma Hữu Thắng - Ảnh 1.](http://image1.thegioitre.vn/2017/11/15/23627345101595512698804812072318142o-1510736611628-1510736924919.png)
Những pha sút phạt của Việt Nam chỉ đủ sức "gãi ngứa" cho hàng thủ Afghanistan.
Người ta nói, sau trận đấu, thay vì ôm hôn các học trò của mình, lẽ ra "tướng" Park nên ôm hôn cột dọc bên phải cầu môn mà Tuấn Mạnh trấn giữ ở hiệp 2 trận đấu, bởi nếu nó không từ chối bàn thắng ở phút 85 của đối khác, ắt hẳn giờ đây ông thầy người Hàn chỉ còn biết "kiếm lỗ nẻ mà chui xuống" sau khi tự tay quẳng đi chiếc vé và ông Mai Đức Chung và các cầu thủ đã đổ bao công sức kiếm về.
Nhưng có lẽ sẽ tốt hơn nếu điều ấy xảy ra, bởi khi ấy, người ta sẽ thấy rõ hơn và đánh giá chính xác hơn trình độ của ông thầy người Hàn và cách thức ông đang vận hành đội tuyển, mà không bị che mờ bởi chiếc vé dự VCK Asian Cup 2019 đầy vinh dự và quý giá.
**2. **Vì sao cùng đội tuyển ấy, mà trận đấu tối qua trước Afghanistan lại thể hiện một bộ mặt bạc nhược đến nhường ấy?
Hãy bắt đầu bằng hai trận đấu V-League mà "tướng" Park dự khán để "soi" quân bầu Đức. Hai trận đấu ấy, trước CLB Hà Nội ở Pleiku và trước CLB Sài Gòn ở TP.HCM, HAGL chơi tưng bừng và có liền 2 chiến thắng. Chắc hẳn đấy là lý do để ông Park Hang-seo chọn lối chơi ấy cho tuyển Việt Nam trước Afghanistan - đội bóng mà ông đánh giá "yếu hơn nhiều" so với Việt Nam.
![Công Phượng hóa đội tuyển, tướng Park lại dựng dậy bóng ma Hữu Thắng - Ảnh 2. Công Phượng hóa đội tuyển, tướng Park lại dựng dậy bóng ma Hữu Thắng - Ảnh 2.](http://image1.thegioitre.vn/2017/11/15/23627004101595513950254811246511788o-1-1510736725523-1510736923062.png)
Lối chơi xoay quanh Công Phượng của HLV Park Hang-seo bị đối phương dễ dàng "bắt bài".
Lối chơi ấy được xoay quanh Công Phượng và Xuân Trường, với tất cả những đường luân chuyển bóng đều qua chân hai cầu thủ này. Đặt Công Phượng ở vị trí trung tâm hàng công, các cầu thủ khác không có cửa chuyền bóng cho nhau, mà nhìn vào Công Phượng, chuyền để Phượng đột phá hoặc bật tường tìm đường "chui" vào vòng cấm địa đối phương.
Đen đủi cho "tướng" Park, đen đủi cho Công Phượng và các đồng đội, Afghanistan không yếu như ông Park đánh giá, và Công Phượng, Xuân Trường cũng không quá xuất sắc như ông từng nghĩ, và quan trọng nhất, ông thầy mà bầu Đức đem về cho đội tuyển Việt Nam không giỏi như những gì ông từng "nổ" tưng bừng trước trận.
Afghanistan chơi pressing - hẳn nhiên rồi, bởi chả nhẽ ở tình thế bắt buộc phải thắng, chẳng có lý do gì để họ chơi phòng ngự hay phòng ngự phản công cả, họ lập tức áp sát mỗi khi có bóng, và tốc độ áp sát đấy là điều ông Park Hang-seo không ngờ đến, và các học trò của ông hẳn cũng ngạc nhiên chả kém thầy. Pressing thành công, hẳn nhiên các cầu thủ đội khách nắm quyền chủ động trận đấu.
![Công Phượng hóa đội tuyển, tướng Park lại dựng dậy bóng ma Hữu Thắng - Ảnh 3. Công Phượng hóa đội tuyển, tướng Park lại dựng dậy bóng ma Hữu Thắng - Ảnh 3.](http://image1.thegioitre.vn/2017/11/15/2362746010159551288525481443756498o-1510736806954-1510736921358.png)
Lối chơi áp sát cực nhanh giúp Afghanistan hóa giải thành công những bàn tấn công của Việt Nam.
Công Phượng không tệ hơn trận trước, chỉ là khi đội bạn áp sát nhanh hơn, Phượng không có đủ thời gian và không gian để "diễn". Xuân Trường cũng thế, điểm yếu của Trường là xoay sở chậm, nên khi bị áp sát nhanh, những đường chuyền dài thương hiệu của tiền vệ này trở nên chuệch choạc, vô hại chẳng phải là điều khó hiểu.
Hai tình huống nguy hiểm suýt thành bàn ở phút thứ 8 và 85 đến từ việc các cầu thủ đội khách xé toang hàng thủ Việt Nam. Nếu như tình huống đầu tiên gợi cho người ta nỗi nhớ Quế Ngọc Hải, cầu thủ bị ông Park loại vì "hạnh kiểm không tốt", thì tình huống thứ hai là hệ quả của việc các học trò của ông "đi bộ" trên sân từ phút 70, sau màn "hành hạ" của đối phương.
**3. **Trùng hợp, trước trận đấu này, HLV Hoàng Anh Tuấn trong một cuộc trả lời phỏng vấn đã thẳng thắn: "Trong đội bóng, cầu thủ quyết định đến lối chơi. Nếu chúng ta không có đủ những cầu thủ tốt thì đừng mong có lối chơi đẹp. Đội U23 Việt Nam ở SEA Games vừa rồi là một minh chứng". ![Công Phượng hóa đội tuyển, tướng Park lại dựng dậy bóng ma Hữu Thắng - Ảnh 4. Công Phượng hóa đội tuyển, tướng Park lại dựng dậy bóng ma Hữu Thắng - Ảnh 4.](http://image1.thegioitre.vn/2017/11/15/23600152101595515697554811090656232o-1510736906548-1510736919391.png)
Sự may mắn đã cứu cho HLV Park Hang-seo khỏi một trận ra mắt thảm bại.
Sau khi trận đấu kết thúc, cái triết lý ấy của HLV từng đưa U20 Việt Nam đến tận VCK World Cup dường như được áp đúng vào những gì đã diễn ra. Khi Xuân Trường, Công Phượng chưa đủ tốt, thì vận hành lối chơi đặt họ ở vị trí trung tâm không những tạo nên một lối chơi đẹp, mà còn kéo sập cả đội bóng.
Câu hỏi là chả nhẽ HLV Park Hang-seo không biết, không nhận thấy điều đó, để ngay sau trận đã vội vã khẳng định Công Phượng và Xuân Trường sẽ là những trụ cột không thể thay thế của đội tuyển Việt Nam trong tương lai?
Qua rồi cái thời "vác rổ xúc quân HAGL lên tuyển" như khi Hữu Thắng còn cầm quân. Qua tay HLV Mai Đức Chung 2 trận, người hâm mộ dễ dàng nhận ra những "đứa con cưng" của bầu Đức từng "chọc trời khuấy nước" ở tuổi 19 không còn "thần thánh" như ngày nào. Trong tình cảnh ấy, thay vì "đầu tư dàn trải", chuyển sang "đầu tư trọng tâm" là một lựa chọn không tồi.
Vòng loại Asian Cup 2019: Việt Nam 0-0 Afghanistan
Cũng như bầu Đức với cú "nếu không vô địch SEA Games, hãy gọi tôi là Đức nổ", ông Park Hang-seo cũng vừa kích hoạt quả bom to chẳng kém mang tên "Việt Nam sẽ "ăn gỏi" Afghanistan". May mắn thay, chiếc vé dự Asian Cup 2019 là "tấm lá chắn" khá tốt, giảm thiểu sự "sát thương" do "quả bom" ấy mang lại.
Nhưng cũng từ sức công phá của "quả bom" ấy, tầm nhìn của bóng đá Việt Nam được phát quang hơn, và ở chân trời xa xa ấy, người ta lại loáng thoáng thấy... một phố Núi vẫn lấp lánh ánh đèn...
### Video đang được xem nhiều
###
*tin cùng chuyên mục* *tin cùng chuyên mục*
Bài viết chưa có bình luận nào.

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: no-cache

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Set-Cookie: SERVERID=; Expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; path=/


markdown:
# Bà cụ 'giàu' nhất Nhật Bản, bán quán ăn đến âm cả vốn vẫn không chịu nghỉ!
## Nhiều người dân sống gần bà nói rằng, có lẽ ở Nhật Bản không ai "giàu" có tình cảm như bà.
Một bà cụ 82 tuổi đến từ tỉnh Gunma, phía tây bắc của vùng Kantō đảo Honshū, Nhật Bản trở nên nổi tiếng trên cộng đồng mạng khi mấy chục năm bán quán ăn không bao giờ lời có khi còn lỗ nhưng vẫn nhất quyết không dẹp tiệm.
Quán ăn của bà chuyên bán những suất buffet truyền thống của Nhật với giá 500¥ (gần 100 nghìn đồng) - mức giá khá rẻ cho một phần ăn thịnh soạn, nhiều khi những người ở xa hay trẻ em ghé vào ăn bà còn không lấy tiền mà còn tặng thêm quà mang về nhà.
![ ](http://image1.thegioitre.vn/2017/11/13/kul_news_kul0.jpg)
Chính sự hào phóng của mình khiến quán ăn nhỏ quen đường của bà có khi âm cả vốn, hàng xóm khuyên bà đổi giá hay tốt nhất là đừng bán nữa vì thấy bà làm việc vất vả còn không lấy lời.
Nhiều phóng viên tìm đến quán bà đã đươc chính bà chia sẻ rằng, con cháu giờ đã lớn và có cuộc sống riêng nên hiện tại bà ở một mình. Việc bán đồ ăn như thế này là cách để bà có thể cho mình niềm vui mỗi ngày từ khách hàng: "
*Nhìn thấy mấy đứa nhỏ ăn uống no say với những người nghèo có được bữa ăn đầy đủ thế này bà vui lắm, không nghĩ nhiều đến việc có lời hay không, chỉ mong quán có thể duy trì được lâu".* ![ ](http://image1.thegioitre.vn/2017/11/13/kul_news_kul.jpg)
Chữ "giàu" mà cộng đồng mạng đặt cho bà chính là chữ giàu về tình thương, giàu về tấm lòng. Có lẽ những ai khi đến tuổi này như bà đều chỉ mong có được những niềm vui nhỏ trong cuộc sống, điều mà bà vốn phải được nhận từ gia đình.
Những giá trị làm nên con người Nhật Bản
### Video đang được xem nhiều
###
*tin cùng chuyên mục* *tin cùng chuyên mục*
Bài viết chưa có bình luận nào.


markdown:
|
|
|
|
|
|![]()
|
|
## Bồn Nước Inox - Nhựa
|
|
![]()
|Giá bán: 2.630.000 VND||
|
![]()
|Giá bán: 7.950.000 VND||
|
![]()
|Giá bán: 5.950.000 VND||
|
![]()
|Giá bán: 2.410.000 VND||
|
![]()
|Giá bán: 12.650.000 VND||
|
![]()
|Giá bán: Call||
|
![]()
|Giá bán: 4.430.000 VND||
|
![]()
|Giá bán: 13.540.000 VND||
|
![]()
|Giá bán: 4.990.000 VND||
|
![]()
|Giá bán: 10.350.000 VND||
|
![]()
|Giá bán: 6.990.000 VND||
|
![]()
|Giá bán: 5.690.000 VND||
|
![]()
|Giá bán: 4.350.000 VND||
|
![]()
|Giá bán: 3.210.000 VND||
|
![]()
|Giá bán: 2.790.000 VND|
|
|
|...|
|
|
## Chuyên cung cấp các loại Bồn Chứa nước chính hãng chất lượng tốt giá rẻ
|
|
|
|Cơ sở 1: Tại Hà Nội
Địa chỉ: Số 36 Bạch Thái Bưởi ,KĐT Văn Quán, Hà Đông, Hà Nội
Điện thoại: (04)66849783
![]()
0971.535.188 Cơ sở 2: Tại Phú Thọ
Địa chỉ: Số 28 Tổ 7 Tân Xuân, P.Tân Dân, TP Việt Trì, Phú Thọ
Điện thoại: (0210)2240860
![]()
Web: thietbivesinh.net.vn - - - Email: Sales.tbvs@gmail.com ====================================================================================== BỒN TẮM XÔNG HƠI-MASSAGE | THIẾT BỊ Y TẾ GƯƠNG BỈ

Server: Apache/2.2.31 (CentOS)

Cache-Control: no-cache, must-revalidate


markdown:
Các khách sạn xa xỉ trên thế giới đều có phòng tổng thống, dành riêng cho giới siêu giàu, nhưng hiếm có phòng ngủ nào lại trị giá tới 20 triệu USD. Penthouse này rộng khoảng 550m2 thuộc khách sạn Fairmont tại San Francisco, Mỹ. Đây là căn phòng đặc biệt
[xa xỉ về nội thất](http://betterhome.vn/tin-tuc/khach-san-voi-noi-that-20-trieu-usd.html)cả kích cỡ và lịch sử VIP của nó.
![]()
Trước đây, căn phòng thực sự dùng cho tổng thống. Năm 1945, tổng thống Harry Truman cùng với nhiều nhà lãnh đạo các nước trên thế giới đã gặp nhau tại đây và chuẩn bị soạn thảo hiến chương thành lập Liên hợp quốc.
![]()
Căn penthouse chiếm toàn bộ tầng 8 tòa nhà chính. Bên trong gồm có 3 phòng ngủ lớn, một phòng ăn dành cho các nghi thức trang trọng, một phòng billiard với tường gỗ được chạm khắc thủ công. Ngoài ra, bên trong phòng còn có một chiếc piano, thư viện 2 tầng, cùng trần nhà được sơn bằng vàng lá. Căn phòng có hướng nhìn tuyệt đẹp ra thành phố San Francisco.
![]()
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
18/12/2016
TRẢI NGHIỆM SÁNG TẠO
CHUYÊN ĐỀ
08/12/2015
Tổ Sinh - KTNN
20/11/2015
TỔ TOÁN
04 - 11 - 2017
17 - 12 - 2017

Server: nginx-V-ddos


markdown:
Tác giả bài viết: Văn Tin
Nguồn tin: thptthuxa.edu.vn
Những tin mới hơn
Những tin cũ hơn
Tài khoản
Mật khẩu
Đang truy cập :
58
•Máy chủ tìm kiếm : 1
•Khách viếng thăm : 57
Hôm nay :
1815
Tháng hiện tại
: 41285
Tổng lượt truy cập : 1372108
Website của Trường THPT Thu Xà. Đơn vị chủ quản: Trường THPT Thu Xà. Điện thoại: 0553.910559 Địa chỉ: Nghĩa Hoà - Tư Nghĩa - Quảng Ngãi.

Server: Apache

Cache-Control: private, pre-check=0, post-check=0, max-age=0

Set-Cookie: nv3c_Ugnwp_nvvithemever=yA%2C%2C; expires=Tue, 19-Mar-2019 22:31:41 GMT; Max-Age=31536000; path=/; domain=.thptthuxa.edu.vn; httponly

Content-Language: vi


markdown:
Quyết định về việc công nhận ủy Ban Hội Doanh nghiệp trẻ tỉnh Hưng Yên khóa I-Nhiệm kỳ 2007-2010
UỶ BAN HỘI LHTN VIỆT NAM TỈNH HƯNG YÊN
- Căn cứ Điều 9 - Điều lệ Hội LHTN Việt Nam;
- Căn cứ Điều lệ Hội các nhà Doanh nghiệp trẻ Việt Nam;
- Căn cứ kết quả hiệp thương chọn cử thành viên Uỷ ban Hội Doanh nghiệp trẻ tỉnh Hưng Yên tại Đại Hội thành lập Hội Doanh nghiệp trẻ tỉnh Hưng Yên – nhiệm kỳ 2007 – 2010;
- Xét công văn đề nghị số 09 CV/BCĐ ngày 02/10/2007
*“V/v đề nghị công nhận Uỷ ban Hội Doanh nghiệp trẻ tỉnh Hưng Yên khoá I – nhiệm kỳ 2007 – 2010”.*
- Theo đề nghị của ban thư ký Uỷ ban Hội LHTN Việt Nam tỉnh Hưng Yên.
**QUYẾT ĐỊNH** **Điều1:** Công nhân Uỷ ban Hội Doanh nghiệp trẻ tỉnh Hưng Yên gồm 25 anh, chị và các chức danh chủ chốt của Uỷ ban Hội Doanh nghiệp trẻ tỉnh Hưng Yên khoá I – nhiệm kỳ 2007 -2010. *(có danh sách kèm theo)* **Điều 2:** Văn phòng Uỷ ban Hội LHTN Việt Nam tỉnh; Uỷ ban Hội Doanh nghiệp trẻ tỉnh Hưng Yên, Văn phòng Hội Doanh nghiệp trẻ tỉnh Hưng Yên và các anh, chị có tên trong danh sách căn cứ quyết định thi hành.
|
|**DANH SÁCH ** **Uỷ ban Hội Doanh nghiệp trẻ tỉnh Hưng Yên khoá I, nhiệm kỳ 2007 – 2010** *(Kèm theo Quyết định số 12/ QĐ - UBH ngày 02/10/2007 của Uỷ ban Hội LHTN Việt Nam tỉnh Hưng Yên)* *-------------*
|
||
||
|
|
|
1
|
|
Nguyễn Đức Thiện
|
|
Chủ tịch Uỷ ban Hội DNT tỉnh Hưng Yên
|
|
2
|
|
Đỗ Xuân Chương
|
|
P. Chủ tịch – Tổng thư ký Uỷ ban Hội DNT tỉnh Hưng Yên
|
|
3
|
|
Đậu Mạnh Hùng
|
|
Phó Chủ tịch Uỷ ban Hội DNT tỉnh Hưng Yên
|
|
4
|
|
Nguyễn thị Muôn
|
|
Phó Chủ tịch Uỷ ban Hội DNT tỉnh Hưng Yên
|
|
5
|
|
Đinh Văn Tuý
|
|
Phó Chủ tịch Uỷ ban Hội DNT tỉnh Hưng Yên
|
|
6
|
|
Đặng Ngọc Quang
|
|
Uỷ viên
|
|
7
|
|
Nguyễn Thành Long
|
|
Uỷ viên
|
|
8
|
|
Đoàn Hồng Hải
|
|
Uỷ viên
|
|
9
|
|
Lương Ngọc Quang
|
|
Uỷ viên
|
|
10
|
|
Đinh Văn Hoàn
|
|
Uỷ viên
|
|
11
|
|
Cao Xuân Ngợi
|
|
Uỷ viên
|
|
12
|
|
Trần Văn Hùng
|
|
Uỷ viên
|
|
13
|
|
Vũ Hữu Cường
|
|
Uỷ viên
|
|
14
|
|
Bùi Thế Cử
|
|
Uỷ viên
|
|
15
|
|
Nguyễn Đức Sơn
|
|
Uỷ viên
|
|
16
|
|
Nguyễn Thanh Hải
|
|
Uỷ viên
|
|
17
|
|
Lê Văn Bính
|
|
Uỷ viên
|
|
18
|
|
Đồng Thị Mai
|
|
Uỷ viên
|
|
19
|
|
Nguyễn Thị Hằng
|
|
Uỷ viên
|
|
20
|
|
Chu Huy Phương
|
|
Uỷ viên
|
|
21
|
|
Nguyễn Phúc Hưng
|
|
Uỷ viên
|
|
22
|
|
Nguyễn Quốc Bình
|
|
Uỷ viên
|
|
23
|
|
Nguyễn Văn Thắng
|
|
Uỷ viên
|
|
24
|
|
Hoàng Đình Đoàn
|
|
Uỷ viên
|
|
25
|
|
Nguyễn Văn Toán
|
|
Uỷ viên
-
[Hội Liên hiệp thanh niên Việt Nam tỉnh tặng quà, khám bệnh, tư vấn và cấp thuốc miễn phí](?vc=mod_news&do=detail&catid=2&id=hoi_lien_hiep_thanh_nien_viet_nam_tinh_tang_qua__kham_benh__tu_van__va_cap_thuoc_mien_phi)
-
[Tỉnh đoàn - Bảo tàng tuổi trẻ Việt Nam - Bảo tàng tỉnh Triển lãm “Sức sống Trường Sa - Sắc màu tình nguyện”](?vc=mod_news&do=detail&catid=1&id=tinh_doan_-_bao_tang_tuoi_tre_viet_nam_-_bao_tang_tinh_trien_lam__suc_song_truong_sa_-_sac_mau_tinh_nguyen__)
-
[Đoàn thanh niên Công an tỉnh tham gia Hội trại “Tuổi trẻ Công an nhân dân học tập, thực hiện 6 điều Bác Hồ dạy” tại tỉnh Bắc Giang](?vc=mod_news&do=detail&catid=1&id=doan_thanh_nien_cong_an_tinh_tham_gia_hoi_trai__tuoi_tre_cong_an_nhan_dan_hoc_tap__thuc_hien_6_dieu_bac_ho_day__tai_tinh_bac_giang)
-
[Tỉnh đoàn tổ chức hội nghị toàn tỉnh học tập trực tuyến Nghị quyết Đại hội Đoàn toàn quốc lần thứ XI, nhiệm kỳ 2017 – 2022](?vc=mod_news&do=detail&catid=1&id=tinh_doan_to_chuc_hoi_nghi_toan_tinh_hoc_tap_truc_tuyen_nghi_quyet__dai_hoi_doan_toan_quoc_lan_thu_xi__nhiem_ky_2017___2022)
-
[Huyện đoàn Văn Giang phối hợp tổ chức triển lãm ảnh “Sức sống Trường Sa - Sắc màu tình nguyện”](?vc=mod_news&do=detail&catid=1&id=huyen_doan_van_giang_phoi_hop_to_chuc_trien_lam_anh__suc_song_truong_sa_-_sac_mau_tinh_nguyen_)
-
[Huyện đoàn Kim Động ra mắt Hợp tác xã đầu tư sản xuất và thương mại phát triển Nấm sạch Việt Tú](?vc=mod_news&do=detail&catid=1&id=huyen_doan_kim_dong_ra_mat_hop_tac_xa_dau_tu_san_xuat_va_thuong_mai_phat_trien_nam_sach_viet_tu)
-
[Nhiều hoạt động Tháng Thanh niên tại huyện Ân Thi và Thành Đoàn](?vc=mod_news&do=detail&catid=1&id=nhieu_hoat_dong_thang_thanh_nien_tai_huyen_an_thi_va_thanh_doan)
-
[1.850 thanh niên Hưng Yên lên đường nhập ngũ](?vc=mod_news&do=detail&catid=137&id=1_850_thanh_nien_hung_yen_len_duong_nhap_ngu)
-
[Nữ cử nhân ở Phù Cừ viết đơn tình nguyện nhập ngũ](?vc=mod_news&do=detail&catid=1&id=nu_cu_nhan___phu_cu_viet_don_tinh_nguyen_nhap_ngu)
-
[Tân binh Văn Lâm tạm gác việc học lên đường nhập ngũ](?vc=mod_news&do=detail&catid=1&id=tan_binh_van_lam_tam_gac_viec_hoc_len_duong_nhap_ngu)
-
[Sôi nổi ra quân Tháng Thanh niên năm 2018](?vc=mod_news&do=detail&catid=173&id=soi_noi_ra_quan_thang_thanh_nien_nam_2018)
-
[Bí thư Trung ương Đoàn Bùi Quang Huy làm việc với Ban Thường vụ Tỉnh đoàn về công tác Đoàn và phong trào thanh thiếu nhi năm 2018](?vc=mod_news&do=detail&catid=1&id=bi_thu_trung_uong_doan_bui_quang_huy_lam_viec_voi_ban_thuong_vu_tinh_doan_ve_cong_tac_doan_va_phong_trao_thanh_thieu_nhi_nam_2018)
-
[Ban Thường vụ Tỉnh đoàn phát động Tháng Thanh niên và Tết trồng cây Xuân Mậu Tuất năm 2018](?vc=mod_news&do=detail&catid=173&id=ban_thuong_vu_tinh_doan_phat_dong_thang_thanh_nien_va_tet_trong_cay_xuan_mau_tuat_nam_2018)
-
[Huyện Đoàn Yên Mỹ ra quân Tháng Thanh niên năm 2018](?vc=mod_news&do=detail&catid=1&id=huyen_doan_yen_my_ra_quan_thang_thanh_nien_nam_2018)
-
[Khởi động Tháng Thanh niên năm 2018 và phát động “Tết trồng cây đời đời nhớ ơn Bác Hồ” xuân Mậu Tuất](?vc=mod_news&do=detail&catid=1&id=__kh_i_dong_thang_thanh_nien_nam_2018_va_phat_dong__tet_trong_cay_doi_doi_nho_on_bac_ho__xuan_mau_tuat_) [Văn bản chỉ đạo](?vc=mod_news&do=catnews&catid=59) [Get the Flash Player](http://www.macromedia.com/go/getflashplayer)to see this rotator.
Các ứng viên tiếp xúc cử tri vận động bầu cử
Hội nghị triển khai Nghị quyết của Chính phủ về một số giải pháp chủ yếu tập trung kiềm chế lạm phát, ổn định kinh tế vĩ mô, bảo đảm an sinh xã hội trong năm 2011
Hội đồng nghĩa vụ quân sự tỉnh đánh giá kết quả công tác chuẩn bị giao quân đợt I/2011
Ban liên lạc Tỉnh uỷ viên hưu trí tỉnh Hưng Yên, Hội đồng hương Hưng Yên tại Hà Nội, Nam Định: Gặp mặt đầu xuân
Kỹ thuật trồng hoa hồng Pháp
HIỆU QUẢ TỪ MÔ HÌNH GIÁO DỤC PHÁP LUẬT
Tuổi trẻ Hưng Yên tăng cường công tác giáo dục quốc phòng an ninh
Nhật ký làm theo lời Bác
Tuổi trẻ Bộ CHQS tỉnh sau 4 năm thực hiện Cuộc vận động “Tuổi trẻ Hưng Yên học tập và làm theo lời Bác”
Đầu Xuân – suy ngẫm về câu nói của Bác Hồ

Cache-Control: post-check=0, pre-check=0


markdown:
|TNH's 4rum|
|Ấy ui..... đăng nhập cái đi nhez... ^^!|
:x :x :x
Những phút Giây vui vẻ Cùng Tây Ninh Hội
![]()
_Blue_
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
March 2018
|Tác giả||Thông điệp|
NguyenNhon
Commander
![]()
![]()
Tổng số bài gửi : 256
Điểm : 3211
Danh Tiếng : 10
Join date : 12/04/2010
Age : 24
Đến từ : tây ninh
![]()
![]()
| |![]()
![]()
![]()
khó tin nhất là sói và lừa lại ở chung
_________________Chữ kí thành viên_________________
Phải cố gắng thật nhiều...phấn đấu để kô bị lưu ban ![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
vậy mới có đều để n đăng chứ
![]()
| |![]()
![]()
![]()
Bởi zậy!...... pa chấm qá
_________________Chữ kí thành viên_________________
Phải cố gắng thật nhiều...phấn đấu để kô bị lưu ban ![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
Những tình bạn khó tin trong thế giới động vật
![]()
|» |
»
»
»
»

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Vary: User-Agent


markdown:
I
Để bàn về bất cứ một vấn đề nào có liên quan đến văn hoá, việc cốt yếu nhất, quan trọng nhất là thống nhất quan niệm về văn hoá. Chúng ta không nhất thiết phải đưa ra một định nghĩa về văn hoá, nhưng phải diễn giải rõ ràng quan niệm về văn hoá.
Trong ngôn ngữ Việt Nam, từ văn hoá được dùng trong nhiều trường hợp, nhiều văn cảnh khác nhau. Từ văn hoá có khi là một danh từ: văn hoá, nền văn hoá; có khi là một cụm từ: Văn hoá thể thao, văn hoá nghệ thuật, văn hoá báo chí, văn hoá thương mại, v.v… Văn hoá có khi là một tính từ đi liền với một danh từ khác như : Công tác văn hoá, hoạt động văn hoá, đời sống văn hoá, trình độ văn hoá, giá trị văn hoá, v.v…; có khi nó được dùng như một trạng từ như: ứng xử “một cách có văn hoá”, hoặc “một cách văn hoá”, “kém văn hoá”.
Vì vậy, cần phải có quan niệm thống nhất về văn hoá để khi ta sử dụng từ văn hoá trong bất cứ văn cảnh nào, ý nghĩa của nó cũng không bị nhiễu và người đọc tiếp nhận được một cách nhất quán.
Quan niệm về văn hoá có thể được biểu hiện ở một số điểm sau đây:
Văn hoá là tổng thể các giá trị và chuẩn mực trong đời sống tinh thần của một cộng đồng xã hội hay một dân tộc thể hiện trình độ tinh thần của xã hội đó, trong một thời kỳ lịch sử nhất định. Đó là các giá trị tư tưởng, khoa học, thẩm mỹ, các chuẩn mực đạo đức, chính trị và pháp luật tồn tại và vận động trong mối quan hệ giữa người và người, như là cơ chế điều chỉnh của xã hội mà con người ấy đang sống. Những vật thể mang giá trị văn hoá là những vật thể chứa đựng và thể hiện trình độ trí tuệ, tâm hồn trong một thời đại của một dân tộc, một xã hội. Những giá trị này liên tục được tích tụ và lưu truyền trong lịch sử.
Những giá trị ấy còn tập trung biểu hiện ở nhân cách, tính cách, phẩm chất và trình độ trí tuệ tình cảm con người. Những giá trị trong từng con người là rất bền vững trong một xã hội, một dân tộc. Nó được hình thành trong một quá trình lâu dài của lịch sử, nó cũng biến động và phát triển trong lịch sử. Sự biến động và phát triển này có quy luật của nó, được vận động trong bản thân cuộc sống của nhân dân. Tiếp xúc và quan sát phong cách ứng xử một người cụ thể, ta có thể phán đoán được nền văn hoá trong đó người cụ thể ấy đang sống.
Vì vậy, không nên hiểu xây dựng một nền văn hoá theo tinh thần duy ý chí và áp đặt. Đó là cách của những người tự cho mình có trách nhiệm, tự đặt ra các tiêu chuẩn cụ thể cho cuộc sống và con người rồi phát động phong trào nhằm phấn đấu đạt tới các tiêu chuẩn đó. Thực ra những phẩm chất và tính cách con người được hình thành lên trong quá trình vận động lịch sử, trong đó có sự điều chỉnh tự nhiên của cuộc sống có cả những điều kiện thiên nhiên, địa lý, con người và xã hội. Cần tiếp tục mở rộng quan niệm văn hoá khi từ văn hoá được dùng như một tính từ.
Trước hết nói về cụm từ “công tác văn hoá”. Bất cứ một chính thể nào cũng phải tiến hành những công tác văn hoá của mình. Công tác văn hoá là những hoạt động do các cơ quan nhà nước tiến hành để tuyên truyền, giải thích các chủ trương chính sách trên các mặt chính trị, kinh tế, văn hoá và xã hội, nhằm thuyết phục nhân dân thực hiện những chủ trương chính sách đó, tức là chấp hành và thực hiện các chuẩn mực chính trị trong đời sống xã hội.
Ngoài công tác văn hoá của nhà nước, còn có những hoạt động văn hoá và sinh hoạt văn hoá của nhân dân, đó là các hoạt động văn nghệ, vui chơi giải trí, lễ hội, những phong tục tập quán, v.v… Đó là các hoạt động của nhân dân để tự biểu hiện, tự đáp ứng nhu cầu, tự hoàn thiện, đạt tới sự thăng hoa trong đời sống tâm lý. Không thể coi công tác văn hoá là tất cả sự vận động và phát triển của một nền văn hoá. Có một số nước gọi các cơ quan chính phủ phụ trách về văn hoá là Bộ công tác văn hoá (Ministère des affaires culturelles) hoặc Cục công tác văn hoá (Agence des affaires culturelles – Agency of cultural affairs). Chính phủ có thể quản lý và chi phối một số mặt công tác văn hoá do mình phụ trách, chứ không thể quản lý và chi tiết toàn bộ nền văn hoá của xã hội. Một số mặt “công tác văn hoá” do nhà nước tiến hành và chịu trách nhiệm chỉ có thể là một bộ phận trong cái văn hoá toàn bộ của một cộng đồng xã hội, một dân tộc. Công tác Nhà nước về văn hoá là rất quan trọng, nhất thiết phải có. Các công tác này thường có tác động lớn đến sự vận động của văn hoá. Nó có thể thúc đẩy và làm cho sự phát triển được mạnh mẽ và tốt đẹp. Nhưng nếu nó không phù hợp hoặc sai lầm cũng có thể cản trở sự phát triển.
Kinh nghiệm lịch sử Việt Nam cho hay là đã có nhiều thời, các chính quyền đô hộ của nước ngoài thi hành ráo riết chính sách thực dân về văn hoá, vừa để duy trì địa vị thống trị vừa để đồng hoá dân tộc Việt Nam theo khuôn khổ văn hoá của mẫu quốc, nhưng kết quả xảy ra đã ngược với ý đồ xâm lược của họ.
Một nền văn hoá có một bề dày và chiều sâu lịch sử trong đời sống của nhân dân, thì không có sự đàn áp và bạo lực của nhà nước nào có thể đánh bật nó đi được. Một nghìn năm Bắc thuộc và hơn 100 năm Pháp thuộc, mấy chục năm Mỹ xâm lược, mà bản sắc dân tộc của văn hoá Việt Nam vẫn còn giữ vững và sáng ngời, chính là như vậy.
Công tác văn hoá của nhà nước là một bộ phận của công tác chính trị, nó phụ thuộc vào và phục tùng công tác chính trị . Vì nó chủ yếu nhằm đáp ứng nhu cầu về an toàn xã hội, bảo đảm một đời sống trật tự trong khuôn khổ chính trị của Nhà nước. Còn khi nói về nhu cầu văn hoá và hoạt động của nhân dân thì lại là vấn đề khác. Nhu cầu văn hoá của nhân dân vốn rất đa dạng và phong phú, nó có ở bất cứ chỗ nào, bất cứ ngóc ngách nào của cuộc sống con người, nó nằm sâu trong đời sống tình cảm của nhân dân. Nhân dân vốn có nhu cầu được hướng dẫn tinh thần và được hưởng thụ văn hoá theo một cơ chế ban phát của Nhà nước. Nhưng nhu cầu lớn hơn nhiều, là nhu cầu được cân bằng đời sống tinh thần, được thư giãn, được giải trí, nhu cầu về tâm linh, tức là nhu cầu tìm kiếm niềm tin cho cuộc sống, nhu cầu sáng tạo trong hoạt động văn học nghệ thuật dân gian, trong các nghề mỹ thuật thủ công. Từ xa xưa, khi đời sống vật chất còn rất thô sơ thấp kém, ngay từ khi Nhà nước còn chưa xuất hiện, con người vẫn tự tạo cho mình những điều kiện để tự đáp ứng các nhu cầu đó, và do đó lưu truyền lại kho tàng hết sức lớn những giá trị văn hoá. Chính nhân dân mới là người quyết định tạo nên đời sống văn hoá của chính họ và họ tạo nên phần quan trọng, phần nền tảng của một nền văn hoá trong xã hội.
Trong toàn bộ công tác văn hoá, một hoạt động hết sức quan trọng cần chú ý : đó là hoạt động sáng tạo, hoạt động sáng tạo gồm sự sáng tạo thường ngày và rộng rãi của nhân dân quần chúng và hoạt động sáng tạo của một bộ phận những nhà trí thức (thượng lưu) kết tinh trí tuệ của một dân tộc, một xã hội. Nhân dân rộng rãi tạo những giá trị nền tảng, mặt bằng trí tuệ chung của xã hội, bộ phận thượng lưu thường tạo những đỉnh cao tiêu biểu cho trí tuệ chung.
Mỗi thời kỳ văn hoá thường nổi lên những tên tuổi và những công trình hoặc tác phẩm nổi bật tiêu biểu và ghi những dấu rất đậm cho thời đó, làm nên bộ mặt văn hoá của dân tộc trong thời kỳ đó. Hoạt động sáng tạo yêu cầu một sự tự do, một không khí tự do. Trong văn kiện Đại hội Đảng Cộng sản lần thứ VI đã chỉ ra rất chính xác là “Điều chủ yếu đối với trí thức là bảo đảm quyền được thông tin và quyền tự do sáng tạo của công dân”. Điều này đặc biệt nhạy cảm và tha thiết đối với giới trí thức. Giới trí thức so với toàn dân thì là một thiểu số, nhưng vai trò của thiểu số này lại đặc biệt quan trọng đối với văn hoá một dân tộc, một xã hội như đã nói trên.
Cần có quan niệm đúng đắn và khách quan về văn hoá thì mới có thể nhận thức đúng về lịch sử văn hoá và vai trò của văn hoá. Trên cơ sở đó sự hoạch định các chính sách văn hoá mới có cơ sở khoa học vững chắc.
Tóm lại, công tác văn hoá do Nhà nước tiến hành, chủ yếu là nhằm phục vụ yêu cầu quản lý xã hội của Nhà nước, nó là bộ phận nằm trong nền văn hoá toàn bộ của một xã hội. Văn hoá toàn bộ được hình thành là xuất phát từ nhu cầu về đời sống tinh thần của nhân dân và do nhân dân tự tạo ra, cộng với những kết quả hoạt động tích cực của Nhà nước. Sự hài hoà giữa hai loại hoạt động văn hoá vừa nói tạo sức mạnh to lớn cho sự phát triển văn hoá. Sự “không hài hoà” sẽ làm tổn thất và trở ngại của sự phát triển đó.
* * *
Văn hoá là toàn bộ đời sống tinh thần của một xã hội. Trong xã hội đã phân chia thành những giai cấp đối lập thì văn hoá có tính giai cấp, tính nhân dân và tính dân tộc. Tính giai cấp của văn hoá thể hiện ở chỗ giai cấp nào thống trị xã hội thì thường tạo ra một nền văn hoá tinh thần phục vụ cho lợi ích của giai cấp ấy và nó là nền văn hoá chính thống của xã hội.
Bên cạnh văn hoá chính thống còn có văn hoá không chính thống do những người lao động sáng tạo ra. Dòng văn hoá dân gian ấy tồn tại và phát triển phù hợp với quyền lợi, nhu cầu và tâm lý của nhân dân, nó không trực tiếp phục vụ lợi ích của giai cấp thống trị. Nó quan hệ với văn hoá chính thống trong hai trường hợp :
a) Trường hợp chính quyền thống trị có những lợi ích giai cấp thống nhất với đa số nhân dân lao động thì văn hoá không chính thống bổ sung cho văn hoá chính thống và trở nên một bộ phận của văn hoá chính thống,
b) Trường hợp chính quyền thống trị không đại diện cho lợi ích của đa số nhân dân lao động thì thứ văn hoá không chính thống tách rời xa văn hoá chính thống và trở thành đối trọng của văn hoá chính thống.
Tính nhân dân của văn hoá thể hiện ở chỗ nhân dân luôn luôn sáng tạo văn hoá để tự nâng cao đời sống và nâng cao năng lực, bản lĩnh của mình. Những di sản văn hoá chỉ có thể tồn tại khi nhân dân chấp nhận. Những gì nhân dân không chấp nhận sẽ phải tự mất đi.
Văn hoá bao giờ cũng gắn với dân tộc tạo nên bản sắc riêng của dân tộc ấy. Bản sắc riêng của một dân tộc có được là nhờ ở sự tồn tại lâu dài, trong đó rất nhiều thế hệ liên tục sáng tạo và tạo nên những nét tâm lý đặc thù của dân tộc. Bản sắc dân tộc được thể hiện trong các giá trị văn hoá vật chất và phi vật chất. Mỗi dân tộc đều yêu quý tôn trọng bản sắc của mình. Đó chính là tình cảm đối với cội nguồn, biết ơn tổ tiên và tự hào về nòi giống.
Một nền văn hoá còn phải tính đến tính con người, tính nhân loại. Con người dù thuộc giai cấp này hay giai cấp khác, dân tộc này hay dân tộc khác, bên cạnh những nét đặc sắc riêng, vẫn có những nét của một mẫu số chung : Đó là người, là con người. Con người ấy có cuộc sống với những giá trị và tập quán phổ quát, những năng lực và tình cảm chung biểu hiện thông qua các mối quan hệ trong khuôn khổ gia đình, dòng họ, láng giềng và những tình cảm vui buồn, yêu ghét, hờn giận, đau thương trong cuộc sống chung, qua việc tiếp nhận các giá trị tinh thần cao cả và phổ quát đối với toàn thể loài người. Con người tách khỏi loài động vật là một sự phát triển và khi thành loài người, con người tiếp tục phát triển và ngày càng cách xa các loài động vật. Sự phát triển đó là sự phát triển văn hoá. Vậy văn hoá trong sự vận động và phát triển thì tính nhân dân, tính dân tộc, tính nhân loại đậm nét và lâu dài hơn tính giai cấp.
Sự vận động và phát triển văn hoá có một số nét mang tính quy luật như sau :
- Văn hoá vận động và phát triển trong sự đa dạng phong phú cùng tồn tại nhiều cái văn hoá khác nhau của các tập đoàn xã hội khác nhau,
- Văn hoá vận động và phát triển đồng thời với sự tự điều chỉnh và chọn lọc không ngừng,
- Văn hoá phát triển liên tục, không có những đảo lộn gãy khúc trong toàn bộ, chỉ có những đột biến trong từng bộ phận, từng lĩnh vực. Nó vẫn vận động và phát triển bản thân nó mà không đồng nhất và đồng hoá vào những biến động dữ dội về chính trị và quân sự,
- Văn hoá vận động và phát triển trong sự giao lưu và kế thừa liên tục ngày càng phong phú. Sự giao lưu được thực hiện theo bề ngang và bề rộng địa lý, sự kế thừa thực hiện theo thời đại, theo thời gian.
* * *
Theo dõi tiến trình phát triển của văn hoá Việt Nam, ta có thể nhận thấy từ thời kỳ hình thành văn hoá dân tộc đã cùng một lúc xuất hiện và tồn tại nhiều hệ tư tưởng. Đó là hiện tượng Tam giáo trong văn hoá Đại Việt. Tam giáo song song tồn tại và thành ra “đồng nguyên”. Ngày nay ngoài Tam giáo : Nho, Phật, Lão, ta còn có thêm hệ tư tưởng Thiên Chúa giáo, hệ tư tưởng Mác-xít, Xô Viết và hệ tư tưởng dân chủ Phương Tây.
Như vậy trong một nền văn hoá dân tộc thường xuyên có nhiều dòng tư tưởng và văn hoá cùng tồn tại. Các dòng ấy thường xuyên đấu tranh với nhau để giành vai trò chủ đạo trong đời sống tinh thần của xã hội. Nhưng thực tiễn Việt Nam cho thấy các dòng khác nhau có thể hoà hợp, có thể “đồng nguyên” dựa trên các giá trị nền tảng của chủ nghĩa yêu nước và tinh thần nhân ái của văn hoá Việt Nam. Ta thường có nhiều cái văn hoá nhỏ khác nhau của các nhóm xã hội cùng tồn tại tạo nên sự đa dạng phong phú và không nhất thiết phải loại trừ và triệt tiêu nhau để có sự độc tôn.
Văn hoá phát triển trong sự tự điều chỉnh của nhân dân, trong quá trình hoạt động thực tiễn của toàn xã hội. Sức mạnh tự điều chỉnh có nhiều nguồn, một nguồn là tinh thần hướng thiện tự nhiên của con người, tinh thần nhân ái, nhân hậu của Việt Nam. Con người tự tạo ra những thiết chế văn hoá tinh thần như tôn giáo tín ngưỡng, lễ thức, … để thực hiện tinh thần hướng thiện của mình. Một nguồn khác cũng mạnh mẽ và sâu sắc nữa là ý thức và tâm lý coi trọng “cội nguồn”. Điều này thể hiện ở tinh thần yêu nước, ở lòng yêu quý các giá trị truyền thống dân tộc, coi trọng việc thờ cúng tổ tiên, coi trọng dòng họ sùng bái các anh hùng giữ nước và vì dân. Ý thức cội nguồn thường bùng lên mạnh mẽ khi Tổ quốc gặp nguy cơ, khi tổ tiên và những giá trị tinh thần bị xúc phạm. Một nguồn nữa là những giá trị chung về nhân văn của loài người được tồn tích lại và được loài người thừa nhận. Quá trình tự điều chỉnh là quá trình chọn lọc. Ta có thể hoàn toàn tin cậy vào tinh thần hướng thiện của nhân dân, bình tĩnh và kiên nhẫn trước một số hiện tượng rối loạn tiêu cực tạm thời về văn hoá, vì rõ ràng là cuối cùng thì những gì lành mạnh tốt đẹp vẫn đọng lại và được nhân dân chấp nhận, những gì là xấu độc sẽ bị bỏ qua đi, bị lọc đi.
Hơn bất cứ lĩnh vực nào, trong văn hoá cần có sự ứng xử khoan dung, độ lượng và kiên nhẫn. Đó là sự ứng xử không những cao cả, mà là cần thiết, là có thể làm được. Kinh nghiệm cuộc sống đã cho ta thấy sự hẹp hòi, nóng vội và trấn áp bao giờ cũng gặp sự phản ứng lại mạnh hơn.
Sự vận động và phát triển văn hoá bao giờ cũng liên tục, có cội nguồn, có quá trình và có tương lai, như một dòng sông dài không thể cắt khúc ra được. Dù muốn hay không, trong cái văn hoá hiện đại vẫn chứa dày đặc những cái văn hoá quá khứ và nhiều mầm mống của cái văn hoá tương lai không bao giờ nên cắt khúc, nên mong chờ sự đảo lộn và thay đổi nhanh chóng, không bao giờ nên nóng ruột, vội vàng lẫn lộn ý muốn chủ quan của mình với quá trình khách quan của văn hoá.
Sự vận động và phát triển văn hoá bao giờ cũng nằm trong sự giao lưu và kế thừa. Hiện tượng giao lưu và kế thừa là hiện tượng tất yếu, hiện tượng khách quan không thể phủ nhận và không thể đem một ý chí chủ quan nào áp đặt sự định giá cho sự giao lưu và kế thừa để thực hiện cái gọi là “có chọn lọc”. Sự chọn lọc sẽ được thực hiện theo sự định hướng của lực lượng lãnh đạo và nó cũng được thực hiện theo sự định hướng của bản thân nhân dân, của bản thân cuộc sống, nó cũng được thực hiện dưới ảnh hưởng của các sức mạnh tự điều chỉnh như đã nói ở trên.
Như vậy sự nghiệp xây dựng văn hoá thực chất là một quá trình xã hội nhằm chọn lọc và hình thành nên hệ thống giá trị phù hợp với nhu cầu của thời đại. Trong quá trình này có vai trò của Nhà nước và vai trò của nhân dân. Nhà nước có nhiệm vụ đề ra những định hướng thích hợp và xác định những chính sách có tác dụng khuyến khích mọi tiềm năng sáng tạo trong nhân dân và đặc biệt trong tầng lớp trí thức.
Nhân dân (trong đó có cả tầng lớp trí thức) đóng vai trò quyết định trong việc lựa chọn và hình thành lên hệ thống giá trị văn hoá, biến hệ thống giá trị đó thành đời sống văn hoá thực tiễn sinh động. Trong đó, các giá trị văn hoá ngày càng nhiều, càng được bồi đắp cho cao hơn, tốt đẹp hơn.
II
“Phát triển” ta bàn ở đây, tôi hiểu là “phát triển xã hội”, nghĩa là nói đến một sự phát triển chung bao gồm sự phát triển của từng con người, từng nhóm xã hội. Đó là nền tảng của sự phát triển xã hội, là cơ sở cho mọi chế định về tổ chức xã hội, về các mối quan hệ xã hội và là điều kiện tiên quyết cho sự phát triển kinh tế và phát triển khoa học và công nghệ.
Như vậy sự phát triển xã hội không phải chỉ là sự phát triển kinh tế, tuy rằng sự phát triển kinh tế tạo ra mọi điều kiện vật chất cho sự phát triển của một xã hội và của mỗi con người trong xã hội đó. Chỉ riêng sự phát triển kinh tế, dù cao đến đâu cũng chưa thể mang lại hạnh phúc cho con người và sự tiến bộ xã hội. Sự phát triển xã hội xét đến cùng là sự phát triển văn hoá của xã hội đó. Sự phát triển kinh tế phải được diễn ra trên một nền tảng văn hoá nhất định. Nền tảng văn hoá một xã hội sẽ quyết định quy mô tính chất và tốc độ phát triển của kinh tế. Có khi kinh tế phát triển mạnh mẽ, tốc độ cao nhưng lại tổn thương đến con người và xã hội trên nhiều mặt, phá hoại môi trường thiên nhiên vốn là môi trường sống của con người, tạo nên sự xa cách giữa con người và thiên nhiên, làm khô cằn các mối quan hệ xã hội của con người, phá vỡ quan hệ gia đình, vốn là cái nôi hạnh phúc của con người và các quan hệ tình cảm khác, đưa con người vào một cảnh sống máy móc và cô đơn. Sự phát triển kinh tế như vậy sẽ ngược lại với những ước mong và ý nguyện về hạnh phúc của con người. Tệ hại hơn là nó (sự phát triển kinh tế ấy) tạo nên hậu quả nghiêm trọng đe doạ bản thân cuộc sống con người : sự huỷ diệt môi trường dẫn đến sự huỷ diệt nhân loại, sự phát minh vũ khí giết người hàng loạt tạo ra nguy cơ huỷ diệt sự sống trên trái đất, cuộc sống buông thả đem đến những bệnh tật có nguy cơ cho cả cuộc sống của loài người.
Cuộc cách mạng khoa học và công nghệ trong những thập kỷ vừa qua ở các nước phát triển đã đạt được những thành tựu kỳ diệu trong lĩnh vực kinh tế và văn hoá, đồng thời cũng dẫn loài người đến bên bờ vực thẳm. Con người đang phải huy động mọi thành quả, mọi sức lực, mọi tâm trí để khắc phục các loại thảm hoạ huỷ diệt đó, đang phải trở về với đạo lý sống : con người sống hoà hợp với thiên nhiên và với những người khác. Có thể nói đây là nỗi đau của nhân loại và là một nghịch lý của sự phát triển.
Vì vậy cần có một sự phát triển toàn diện từng bước mang lại hạnh phúc ngày càng cao cho xã hội và cho con người. Muốn thế phải coi văn hoá là nền tảng và là sự định hướng cho sự phát triển kinh tế.
Quá trình phát triển văn hoá nằm ngay trong quá trình phát triển kinh tế và thúc đẩy phát triển kinh tế. Cái đẹp và cái có ích bây giờ là thống nhất. Một sản phẩm càng đẹp, giá trị càng cao và càng có ích : nó vừa đáp ứng một nhu cầu sử dụng cụ thể, vừa mang lại khoái cảm thẩm mỹ cho người sử dụng, vì thế nó được ưa chuộng hơn, nó có thể tác động vào tâm lý người sử dụng, khêu gợi lên những tình cảm tốt đẹp như nhân ái, bao dung làm cho người và người thương yêu nhau nhiều hơn. Những sản phẩm có văn hoá như vậy là những giá trị có giá trị kinh tế lớn hơn. Những giá trị ấy được tạo nên bởi những sức sáng tạo của các con người nghệ sĩ. Những người nghệ sĩ có được là do nền giáo dục xã hội có trình độ cao và có chất lượng tốt dẫn đến những tác phẩm nghệ thuật, những nghệ sĩ và nhưng vận động viên tài năng ngày càng cao. Bản thân cái đẹp trở thành một tài sản vô giá, cái đẹp có bản sắc độc đáo cao giá hơn cái đẹp chung chung.
Đó là một mặt nói lên sự phát triển kinh tế phải được tiến hành trên cơ sở một ý thức sâu sắc về văn hoá. Người kinh doanh và quản lý giỏi phải đồng thời là người có trình độ văn hoá có ý thức sâu sắc về văn hoá, về cái đẹp.
Mặt khác sự phát triển kinh tế phải thuận chiều với việc giải quyết các vấn đề xã hội, ngày càng khắc phục được nhiều hơn những nhân tố gây nên bất công, oan khuất và bất hạnh. Thành quả của kinh tế (của cải và tiền bạc) phải được dành ngày càng nhiều cho việc giải quyết các vấn đề xã hội, dành cho sự nghiệp giáo dục, y tế, chăm lo đời sống mọi mặt, những phúc lợi công cộng, sự khắc phục các hậu quả của thiên tai và tệ nạn xã hội. Như vậy sự phát triển kinh tế mới lành mạnh và mới mang lại hạnh phúc cho mỗi con người và mỗi cộng đồng người.
Mặt khác nữa, nền giáo dục bảo đảm một sự đào tạo cơ bản và một sự truyền bá rộng rãi đạo lý làm người, những chuẩn mực đạo đức tạo nên một môi trường sống, một môi trường tâm lý luôn có tác động tốt đẹp, tích cực đến từng con người.
Trong thời đại hiện nay, về khách quan mà nói nền văn minh công nghiệp đã đem lại nhiều điều kiện tốt đẹp cho cuộc sống con người. Những nơi ở sang trọng, nhiều tiện nghi cực kỳ thuận lợi, những điều kiện tuyệt vời cho con người di chuyển trong không gian : máy bay, đường xe lửa tốc độ cao, ô tô buýt và ô tô con có rađiô, có cassette, có máy lạnh, v.v… những phương tiện viễn thông hết sức thuận lợi nhanh chóng, các kỹ thuật và thuốc men chữa những bệnh hiểm nghèo, các thức ăn ngon, các quần áo thật đẹp, v.v… Chính trong những điều kiện như vậy, loài người mới bắt đầu nhận ra rằng sự phát triển kinh tế không dựa trên các đạo lý nhân văn và đạo lý đối với thiên nhiên thì sẽ rơi vào nguy cơ thảm hoạ. Con người phải vội vàng ồ ạt tìm mọi cách quay về với thiên nhiên, phải dự đoán những tai hoạ để ngăn ngừa và khắc phục, phải quay về với đạo lý làm người, … Sự phát triển mạnh mẽ về du lịch đã phần nào nói lên tình trạng ấy. Sự phát triển kinh tế không thể chỉ quan tâm tới tốc độ mà điều chủ yếu là phải lấy đạo lý nhân văn làm nền tảng và làm phương hướng và mục tiêu.
* * *
Khi ta nói sự phát triển xã hội phải được diễn ra trên một nền tảng văn hoá. Nền văn hoá đó chính là con người. Sự phát triển xã hội phải được thực hiện bằng sức mạnh của con người và trong thời đại hiện nay, sức mạnh đó phần lớn hoặc chủ yếu là sức mạnh của trí tuệ. Vì vậy, sự phát triển kinh tế phải được thực hiện bằng sự coi trọng con người. Coi trọng con người phải bao hàm việc tôn trọng nhân cách, nhân phẩm, tính độc lập độc đáo và tự do sáng tạo trong từng con người. Cần khắc phục triệt để ý thức coi con người chỉ như là lực lượng vật chất, là phương tiện để thực hiện các mục tiêu xã hội. Từ ý thức đó, khẩu hiệu “sự nghiệp của quần chúng” được dùng để huy động sức lực và sự đóng góp tiền của mọi người thực hiện những công việc theo một sự áp đặt chủ quan nào đó, mà xem nhẹ nhu cầu, nguyện vọng sâu xa của con người.
Một mặt coi trọng con người như một lực lượng sáng tạo, nhưng mặt khác phải tạo điều kiện và phải có chính sách tạo nên năng lực và bản lĩnh của mỗi con người, cho họ xứng với danh hiệu “lực lượng sáng tạo”. Như vậy con người lại trở thành mục tiêu của sự phát triển xã hội. Sự phát triển xã hội phải nhằm vào mục tiêu chủ yếu là bồi dưỡng năng lực và bản lĩnh của từng con người, phải làm cho mỗi con người được sống hạnh phúc, nghĩa là được sống với sự phát triển toàn diện trong sự công bằng, tự do, an toàn và thanh thản. Làm được như vậy chính là từng bước thực hiện những lý tưởng cao cả của chủ nghĩa xã hội, đồng thời ta tránh được và khắc phục được những sai lầm đau đớn trong lịch sử nhân loại, đó là những sai lầm không tôn trọng con người, chỉ coi con người như phương tiện, mà không coi phục vụ con người là mục đích của sự phát triển xã hội.
Phát triển một dân tộc phải coi văn hoá là nền tảng với những ý nghĩa như trên. Phát triển văn hoá phải lấy phát triển văn hoá dân tộc làm gốc. Mỗi dân tộc có một nền văn hoá riêng của mình. Tính dân tộc của một nền văn hoá là linh hồn và bản sắc của nền văn hoá đó. Tính dân tộc được hình thành và hun đúc nên trong lịch sử lâu dài của lịch sử dân tộc. Nó bao gồm tính cách, tình cảm, tâm lý, tập quán và niềm tin, đạo lý của dân tộc. Tính dân tộc bao giờ cũng hài hoà và bổ sung cho tính nhân loại. Cái đó phải trở thành nguồn sức mạnh dân tộc trong sự phát triển. Nguồn sức mạnh ấy không ngừng được bồi dưỡng và nâng cao trên cơ sở khắc phục và thanh lọc những điểm yếu kém lỗi thời trong tính cách dân tộc của mình.
Sự phát triển của một dân tộc phải được thực hiện trên nền tảng một nền văn hoá. Đó là cái văn hoá toàn bộ. Điều đó cũng có nghĩa là không thể chia cắt các lĩnh vực phát triển ra nhiều mặt rồi phân các mặt ấy cho các ngành và từng ngành chịu trách nhiệm về sự phát triển từng mặt của mình. Văn hoá phải là nguyên tắc xuất phát của sự chỉ đạo chiến lược công cuộc phát triển. Văn hoá không phải chỉ là một mặt hoặc một lĩnh vực riêng của sự phát triển. Tư duy chỉ đạo chiến lược phải là tư duy có văn hoá, tức là phải trên cơ sở hiểu biết sâu sắc và chính xác về lịch sử, về cội nguồn của dân tộc, về tính cách, phẩm chất, tình cảm riêng biệt của những con người trong dân tộc mình, huy động nó như một nguồn sức mạnh, chăm lo bồi dưỡng và hun đúc nó ở nhiều thế hệ. Nếu coi việc bồi dưỡng từng con người, nâng cao trình độ, bản lĩnh của từng con người, là việc thiết yếu cốt để tạo nên sức mạnh phát triển, tạo nên động lực mạnh mẽ của sự phát triển thì phải coi sự nghiệp giáo dục đào tạo như là xây dựng bàn đạp cho dân tộc phát triển mà không phải là một ngành như các ngành khác. Các ngành giao thông vận tải, nông nghiệp hay công nghiệp có tác động quan trọng đến sự phát triển kinh tế và nâng cao đời sống. Đó là những ngành có các công việc cụ thể được tiến hành theo các định hướng chuyên môn nghiệp vụ. Còn như văn hoá – giáo dục thì phải quan tâm đến những định hướng về triết học, đạo đức, thẩm mỹ, nghệ thuật, nhằm hình thành nên hệ thống giá trị làm nền tảng cho một đạo lý nhân văn, đạo lý làm người, tạo ra sự hài hoà giữa người và thiên nhiên, giữa người và người. Có được những giá trị đó, một nền văn hoá mới được coi là tiến bộ, là văn hoá cao.
Tóm lại :
1. Cần quan niệm văn hoá là con người, những giá trị văn hoá là nằm ngay trong từng con người, nó được tích tụ từ lịch sử đã qua, nó cần được bồi dưỡng phát huy trong hiện tại và trong tương lai. Con người phát triển toàn diện vừa là động lực vừa là mục tiêu của phát triển xã hội.
2. Phát triển xã hội phải nhằm đem lại hạnh phúc cho từng người. Hạnh phúc là phải bao gồm cuộc sống vật chất no đủ, phong phú, một trạng thái tinh thần thanh thản, một tình cảm phong phú và một trí tuệ ngày càng được nâng cao. Tóm lại là một cuộc sống tự do chân chính, phù hợp với các lý tưởng của chủ nghĩa xã hội.
3. Sự phát triển một xã hội xét đến cùng là sự phát triển của mỗi con người. Đó là sự phát triển con người toàn diện dựa trên nền tảng của một nền văn hoá. Sự phát triển kinh tế phải được diễn ra trên một nền tảng văn hoá và tạo điều kiện thuận lợi cho văn hoá phát triển. Sự nghiệp giáo dục là bàn đạp, là bệ phóng của sự phát triển.
4. Văn học, nghệ thuật vừa là một bộ phận của văn hoá, vừa là một bộ mặt chủ yếu của văn hoá. Văn nghệ, bản thân nó vừa là sự vận động tinh thần, tình cảm trong một xã hội, vừa là tiếng nói thúc đẩy sự phát triển tinh thần của xã hội. Tiếng nói văn nghệ là tiếng nói của nhân dân, nó tập trung biểu hiện ở giới văn nghệ sĩ, là những người tiêu biểu và đại diện cho tiếng nói đó. Văn nghệ là sáng tạo, là tự ý thức. Không nên được quy văn nghệ vào một số “công tác” như các công tác cụ thể khác. Cần tôn trọng sự hành nghề tự do hợp pháp của văn nghệ sĩ và không nên áp đặt đối với hoạt động nghề nghiệp của họ.
5. Sự phát triển kinh tế phải thúc đẩy phát triển các giá trị nhân văn và nằm trong sự phát triển các giá trị nhân văn, đồng thời phải thường xuyên khắc phục mọi hiện tượng làm tổn thương đến sự cân bằng trong cuộc sống con người.
5. Sự phát triển kinh tế phải thúc đẩy phát triển các giá trị nhân văn và nằm trong sự phát triển các giá trị nhân văn, đồng thời phải thường xuyên khắc phục mọi hiện tượng làm tổn thương đến sự cân bằng trong cuộc sống con người.
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét