text:
Xin công văn nhập cảnh việt nam nhận tại sân bay sứ quán giá chỉ từ 10USD thủ tục đơn giản nhanh chóng
Duyệt công văn nhập cảnh nhận visa tại sân bay làm nhanh chỉ 2 ngày làm việc có thể làm khẩn 1-2h
Công văn nhập cảnh là gì?
Người nước ngoài có nhu cầu sang Việt nam du lịch ,công tác, hội thảo… phải có visa nhập cảnh Việt Nam. Có 2 cách để cấp visa: Một là xin cấp visa tại Sân bay việt nam khi đến, hai là xin cấp visa ở Sứ Quán Việt nam ở nước mà khách đang lưu trú. Để được cấp visa, quý khách phải có công văn của cục quản lý xuất nhập cảnh
Công văn nhập cảnh Việt Nam là văn bản do Cục quản lý xuất nhập cảnh chấp thuận cho việc người nước ngoài nhập cảnh vào Việt Nam.
Khi sử dụng công văn nhập cảnh người nước ngoài có thể xin Visa Việt Nam tại Đại sứ quán Việt Nam tại nước ngoài hoặc tại các sân bay (Nội Bài, TSN, Đà Nẵng) các cửa khẩu đường bộ của Việt Nam.
Để xin công văn nhập cảnh Việt Nam cho người nước ngoài vào Việt Nam thì cơ quan tổ chức mời người nước ngoài, bảo lãnh cho người nước ngoài vào Việt Nam phải làm thủ tục đến Cơ quan xuất nhập cảnh xin xét duyệt (xin công văn nhập cảnh)cho người nước ngoài vào Việt Nam. Nếu được sự đồng ý bằng văn bản cho phép người nước ngoài đó vào Việt Nam thì Cơ quan xuất nhập cảnh sẽ ra một công văn gọi là công văn nhập cảnh.
Quý khách có thể làm theo 2 hình thức công ty quý vị bảo lãnh hoặc chúng tôi đứng ra làm trọn gói cho quý khách.
MẪU CÔNG VĂN NHẬP CẢNH
Thủ tục xin công văn nhập cảnh như sau
Quý khách hàng có nhu cầu đăng ký sử dụng dịch vụ công văn nhập cảnh Vui lòng gửi cho chúng tôi các thông tin sau:
1.Họ tên (Full name):
2.Ngày tháng năm sinh (date of birth)
3. Số passort (Passport number)
4. Quốc tịch (Nationality)
5. Ngày nhập cảnh (date of arrive)
6. Nơi nhận thị thục (Place of getting visa)
Thông tin này gởi về email: info.khoinguyen@gmail.com
Thời gian làm visa:
Đối với visa du lịch: Làm Nhanh: 4h, Làm thường 2 ngày
Đối với visa thương mại: Nhanh 1 ngày, Làm thường 2 - 4 ngày.
QUÝ KHÁCH CÓ THỂ XIN VISA VIỆT NAM CÁC THỜI HẠN NHƯ SAU:
QUY TRÌNH NHẬN VISA
Sau khi được Cục quản lý xuất nhập cảnh đồng ý cho phép người nước ngoài nhập cảnh VN thì sẽ chúng tôi sẽ gửi công văn qua email cho quý khách. Khách nhập cảnh Sẽ in công văn và mang theo 2 ảnh 4×6 lên máy bay hoặc đến cửa khẩu việt nam sẽ đóng phí dán visa như sau
Loại 1 tháng, 3 tháng/ một lần phí dán visa : 25$
Loại 1 tháng, 3 tháng/ nhiều lần phí dán visa: 50$
loại 6 tháng và 1 năm nhiều lần phí dán visa : 95 – 135$
Khởi Nguyên là đơn vị cung cấp dịch vụ duyệt công văn nhập cảnh Việt Nam nhanh chóng và giá rẻ nhất toàn quốc
Tùy vào từng loại visa mà xin công văn xuất nhập cảnh tương ứng.
Chúng tôi có dịch vụ xin công văn nhập cảnh nhanh chóng (có thể làm khẩn trong một số trường hợp) phù hợp với loại visa mà khách hàng mong muốn. Chúng tôi thay mặt khách hàng thực hiện thủ tục hành chính với cơ quan nhà nước, hoàn thiện hồ sơ và giao ngay cho khách hàng khi nhận được.
Với thủ tục nhanh chóng, tiết kiệm, chúng tôi sẵn sàng cung cấp đến quý khách hàng dịch vụ tiện ích, nhanh chóng nhất.
Mọi chi tiết liên hệ MS Khởi Nguyên 0902 201 833
Chú ý: Các Quốc tịch thuộc quốc tịch bị hạn chế nhập cảnh Việt Nam:
Guinea, Liberia, Nigieria, Sierra Leone, Congo, Cameroon, Mozambic, Ghana, Thổ Nhĩ Kỳ(Turkey), Iran, Pakistan, Bangladesh, Apganistan, Syria, Xenegom, Mali, Libi
Cần có Hồ sơ pháp lý bảo lãnh của đơn vị mời khách nhập cảnh liên hệ để được hướng dẫn chi tiết.
Mọi thông tin chi tiết dịch vụ làm visa vui lòng liên hệ:
CÔNG TY TNHH TM DL VÀ DV KHỞI NGUYÊN
Tel: 0439 199 666 - Hotline: 0902 201 833 - 0987 024 666
Email: info.khoinguyen@gmail.com
Website: visakhoinguyen.com
Tag: Công văn nhập cảnh, thủ tục công văn nhập cảnh, dịch vụ làm công văn nhập cảnh, công văn nhập cảnh nhanh, công văn nhập cảnh giá rẻ 10USD
Xin công văn nhập cảnh Việt Nam cho người nước ngoài Người nước ngoài vào Việt Nam du lịch, lao động, thăm thân…cần xin visa nhập cảnh, xin công văn nhập cảnh tại cửa khẩu , sân bay quốc tế của Việt Nam để dán visa.
Các tin liên quan
- Xin công văn nhập cảnh, Visa Việt Nam cho người nước ngoài
- Xin công văn nhập cảnh 6 tháng, 1 năm
- Duyệt công văn xin visa việt nam cho khách quốc tịch khó
- Duyệt công văn quốc tịch khó
- Công văn nhập cảnh và thủ tục xin công văn nhập cảnh
- Duyệt công văn nhập cảnh cho người nước ngoài
- Duyệt Công văn nhập cảnh các quốc tịch khó
- Duyệt công văn khẩn ngoài giờ - Duyệt Quốc tịch khó
- Xin visa tại Sân bay - visa Cửa khẩu nhanh
- Duyệt công văn khẩn - Dịch vụ xin Visa khẩn cấp vào Việt Nam

markdown:
**Xin công văn nhập cảnh việt nam nhận tại sân bay sứ quán giá chỉ từ 10USD thủ tục đơn giản nhanh chóng** **Duyệt công văn nhập cảnh nhận visa tại sân bay làm nhanh chỉ 2 ngày làm việc có thể làm khẩn 1-2h** **Công văn nhập cảnh là gì?**
Người nước ngoài có nhu cầu sang Việt nam du lịch ,công tác, hội thảo… phải có visa nhập cảnh Việt Nam. Có 2 cách để cấp visa: Một là xin cấp visa tại Sân bay việt nam khi đến, hai là xin cấp visa ở Sứ Quán Việt nam ở nước mà khách đang lưu trú. Để được cấp visa, quý khách phải có công văn của cục quản lý xuất nhập cảnh
Công văn nhập cảnh Việt Nam là văn bản do Cục quản lý xuất nhập cảnh chấp thuận cho việc người nước ngoài nhập cảnh vào Việt Nam.
Khi sử dụng
[ người nước ngoài có thể xin Visa Việt Nam tại Đại sứ quán Việt Nam tại nước ngoài hoặc tại các sân bay (Nội Bài, TSN, Đà Nẵng) các cửa khẩu đường bộ của Việt Nam. công văn nhập cảnh](http://visakhoinguyen.com/visa-viet-nam/cong-van-nhap-canh/935-cong-van-nhap-canh.html)
Để xin công văn nhập cảnh Việt Nam cho người nước ngoài vào Việt Nam thì cơ quan tổ chức mời người nước ngoài, bảo lãnh cho người nước ngoài vào Việt Nam phải làm thủ tục đến Cơ quan xuất nhập cảnh xin xét duyệt (xin công văn nhập cảnh)cho người nước ngoài vào Việt Nam. Nếu được sự đồng ý bằng văn bản cho phép người nước ngoài đó vào Việt Nam thì Cơ quan xuất nhập cảnh sẽ ra một công văn gọi là công văn nhập cảnh.
Quý khách có thể làm theo 2 hình thức công ty quý vị bảo lãnh hoặc chúng tôi đứng ra làm trọn gói cho quý khách.
**MẪU CÔNG VĂN NHẬP CẢNH ** [Thủ tục xin công văn nhập cảnh ](http://visakhoinguyen.com/visa-viet-nam/cong-van-nhap-canh/946-thu-tuc-xin-cong-van-nhap-canh-viet-nam.html)như sau
Quý khách hàng có nhu cầu đăng ký sử dụng dịch vụ công văn nhập cảnh Vui lòng gửi cho chúng tôi các thông tin sau:
1.Họ tên (Full name):
2.Ngày tháng năm sinh (date of birth)
3. Số passort (Passport number)
4. Quốc tịch (Nationality)
5. Ngày nhập cảnh (date of arrive)
6. Nơi nhận thị thục (Place of getting visa)
Thông tin này gởi về email:
**info.khoinguyen@gmail.com** **Thời gian làm visa: **
Đối với visa du lịch: Làm Nhanh: 4h, Làm thường 2 ngày
Đối với visa thương mại: Nhanh 1 ngày, Làm thường 2 - 4 ngày.
**QUÝ KHÁCH CÓ THỂ XIN VISA VIỆT NAM CÁC THỜI HẠN ** ** NHƯ SAU:**
|
||
||
|
|
|
1 tháng 1 lần/ nhiều lần
|
|
2 ngày
|
|
Y/C : Cung cấp thông tin trên mặt hộ chiếu, ngày dự định vào VN, Loại visa cần làm
|
|
3 tháng 1 lần
|
|
2 ngày
|
|
3 tháng nhiều lần
|
|
2 ngày
|
|
6 tháng nhiều lần
|
|
3-5 ngày
|
|
1 Năm nhiều lần
|
|
3-5 ngày
**QUY TRÌNH NHẬN VISA**
Sau khi được Cục quản lý xuất nhập cảnh đồng ý cho phép người nước ngoài nhập cảnh VN thì sẽ chúng tôi sẽ gửi công văn qua email cho quý khách. Khách nhập cảnh Sẽ in công văn và mang theo 2 ảnh 4×6 lên máy bay hoặc đến cửa khẩu việt nam sẽ đóng phí dán visa như sau
Loại 1 tháng, 3 tháng/ một lần phí dán visa : 25$
Loại 1 tháng, 3 tháng/ nhiều lần phí dán visa: 50$
loại 6 tháng và 1 năm nhiều lần phí dán visa : 95 – 135$
Khởi Nguyên là đơn vị cung cấp dịch vụ duyệt công văn nhập cảnh Việt Nam nhanh chóng và giá rẻ nhất toàn quốc
Tùy vào từng loại visa mà xin công văn xuất nhập cảnh tương ứng.
Chúng tôi có dịch vụ xin công văn nhập cảnh nhanh chóng (có thể làm khẩn trong một số trường hợp) phù hợp với loại visa mà khách hàng mong muốn. Chúng tôi thay mặt khách hàng thực hiện thủ tục hành chính với cơ quan nhà nước, hoàn thiện hồ sơ và giao ngay cho khách hàng khi nhận được.
Với thủ tục nhanh chóng, tiết kiệm, chúng tôi sẵn sàng cung cấp đến quý khách hàng dịch vụ tiện ích, nhanh chóng nhất.
Mọi chi tiết liên hệ MS Khởi Nguyên
** 0902 201 833 **
Chú ý: Các Quốc tịch thuộc quốc tịch bị hạn chế nhập cảnh Việt Nam:
Guinea, Liberia, Nigieria, Sierra Leone, Congo, Cameroon, Mozambic, Ghana, Thổ Nhĩ Kỳ(Turkey), Iran, Pakistan, Bangladesh, Apganistan, Syria, Xenegom, Mali, Libi
Cần có Hồ sơ pháp lý bảo lãnh của đơn vị mời khách nhập cảnh liên hệ để được hướng dẫn chi tiết.
**Mọi thông tin chi tiết dịch vụ làm visa vui lòng liên hệ: ** **CÔNG TY TNHH TM DL VÀ DV KHỞI NGUYÊN**
Tel: 0439 199 666 - Hotline: 0902 201 833 - 0987 024 666
Email:
[info.khoinguyen@gmail.com](mailto:info.khoinguyen@gmail.com)
Website:
[visakhoinguyen.com](http://www.visakhoinguyen.com/)
Tag: Công văn nhập cảnh, thủ tục công văn nhập cảnh, dịch vụ làm công văn nhập cảnh, công văn nhập cảnh nhanh, công văn nhập cảnh giá rẻ 10USD
Xin công văn nhập cảnh Việt Nam cho người nước ngoài Người nước ngoài vào Việt Nam du lịch, lao động, thăm thân…cần xin visa nhập cảnh, xin công văn nhập cảnh tại cửa khẩu , sân bay quốc tế của Việt Nam để dán visa.
## Các tin liên quan
-
[Xin công văn nhập cảnh, Visa Việt Nam cho người nước ngoài](http://visakhoinguyen.com/visa-viet-nam/cong-van-nhap-canh/1297-xin-cong-van-nhap-canh-visa-viet-nam-cho-nguoi-nuoc-ngoai.html)
-
[Xin công văn nhập cảnh 6 tháng, 1 năm](http://visakhoinguyen.com/visa-viet-nam/cong-van-nhap-canh/1246-xin-cong-van-nhap-canh-6-thang-1-nam.html)
-
[Duyệt công văn xin visa việt nam cho khách quốc tịch khó](http://visakhoinguyen.com/visa-viet-nam/cong-van-nhap-canh/1193-duyet-cong-van-xin-visa-viet-nam-cho-khach-quoc-tich-kho.html)
-
[Duyệt công văn quốc tịch khó](http://visakhoinguyen.com/visa-viet-nam/cong-van-nhap-canh/1191-duyet-cong-van-quoc-tich-kho.html)
-
[Công văn nhập cảnh và thủ tục xin công văn nhập cảnh](http://visakhoinguyen.com/visa-viet-nam/cong-van-nhap-canh/1004-cong-van-nhap-canh-va-thu-tuc-xin-cong-van-nhap-canh.html)
-
[Duyệt công văn nhập cảnh cho người nước ngoài](http://visakhoinguyen.com/visa-viet-nam/cong-van-nhap-canh/987-duyet-cong-van-nhap-canh-cho-nguoi-nuoc-ngoai-.html)
-
[Duyệt Công văn nhập cảnh các quốc tịch khó](http://visakhoinguyen.com/visa-viet-nam/cong-van-nhap-canh/979-duyet-cong-van-nhap-canh-cac-quoc-tich-kho.html)
-
[Duyệt công văn khẩn ngoài giờ - Duyệt Quốc tịch khó](http://visakhoinguyen.com/visa-viet-nam/cong-van-nhap-canh/978-duyet-cong-van-khan-ngoai-gio-duyet-quoc-tich-kho-.html)
-
[Xin visa tại Sân bay - visa Cửa khẩu nhanh](http://visakhoinguyen.com/visa-viet-nam/cong-van-nhap-canh/967-xin-visa-tai-san-bay-visa-cua-khau-nhanh.html)
-
[Duyệt công văn khẩn - Dịch vụ xin Visa khẩn cấp vào Việt Nam](http://visakhoinguyen.com/visa-viet-nam/cong-van-nhap-canh/966-duyet-cong-van-khan-dich-vu-xin-visa-khan-cap-vao-viet-nam.html)

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes


text:
Trò chơi
Multiplayer Games
Mini game theo thể loại và ký tự
1
2
3
4
5
...
351
352
353
354
Bạn cũng sẽ được hưởng các trò chơi video trực tuyến

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close

Vary: Accept-Encoding

Pragma: no-cache


text:
Diễn đàn: Du Lịch Và Giải Trí
Chuyên mục Du Lịch và Giải Trí, các thông tin du lịch và các tour du lịch, điểm du lịch, resort , khách sạn, địa danh, các tin liên quan đến giải trí.
Chuyên mục Du Lịch và Giải Trí, các thông tin du lịch và các tour du lịch, điểm du lịch, resort , khách sạn, địa danh, các tin liên quan đến giải trí.
Dịch vụ chuyển nhà quận 9 tại Thành Tâm Express từ lâu đã được đông đảo mọi người dân hưởng ứng sử dụng bởi tiện ích thực tế dịch vụ đã mang lại, giúp mọi gia đình chuyển nhà tại quận 9 có thể sử...
Dịch vụ chuyển nhà quận 9 TPHCM...

markdown:
# Diễn đàn: Du Lịch Và Giải Trí
Chuyên mục Du Lịch và Giải Trí, các thông tin du lịch và các tour du lịch, điểm du lịch, resort , khách sạn, địa danh, các tin liên quan đến giải trí.
[Diễn đàn rao vặt](http://vnpt-binhduong.com.vn). [happy8](http://nhacaisomot.com/happy8-link-vao-happy8-vao-happy8-khong-he-bi-chan-a566.html). [M88](http://www.vaobongbet.com). Tin tức nhà đất | Nhà đất hà nội , thị trường nhà đất . [12BET](http://link12betviet.com). [m88](http://m88asiam88.net/). [vinhomes smart city](http://vimhomes.com). [World Cup 2018](http://iworldcup2018.com). [W88](http://w88daily.com). [livetvsoccer365.com/link-vao-w88/](http://livetvsoccer365.com/link-vao-w88/). [12bet](http://nhacaiso1.com/News/detail/41). [thiết kế web chuẩn seo](https://webdoctor.vn/). [v9bet uy tín số 1](http://www.v9bet.tv/)
Dịch vụ chuyển nhà quận 9 tại Thành Tâm Express từ lâu đã được đông đảo mọi người dân hưởng ứng sử dụng bởi tiện ích thực tế dịch vụ đã mang lại, giúp mọi gia đình chuyển nhà tại quận 9 có thể sử...
## Dịch vụ chuyển nhà quận 9 TPHCM...

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Pragma: private

Cache-Control: private, must-revalidate

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
|
|![]()
|
|
Ảnh minh hoạ
Chiều 13/3, thông tin phát đi từ Bộ TT&TT cho biết, căn cứ ý kiến chỉ đạo của Ban Bí thư, trong điều kiện hợp đồng Mobifone mua 95% cổ phần AVG chưa thực hiện xong, Bộ TT&TT đã chỉ đạo Mobifone làm việc với nhóm cổ đông chuyển nhượng cổ phần AVG để đàm phán chấm dứt hợp đồng Mobifone mua 95% cổ phần AVG với nguyên tắc thu hồi đầy đủ số vốn mà Mobifone bỏ ra.
Trong cuộc trao đổi chiều 12/3, hai bên đã chấm dứt hợp đồng, MobiFone hoàn trả lại toàn bộ cổ phần AVG cho nhóm cổ đông. Nhóm cổ đông trả lại đầy đủ số tiền MobiFone đã thanh toán cộng chi phí liên quan. Như vậy, MobiFone sẽ nhận được số tiền lớn hơn con số họ đã thanh toán cho nhóm cổ đông.
Bên cạnh đó, do việc thanh tra nên Mobifone chưa thực hiện thanh toán nốt 5% giá trị chuyển nhượng theo đúng cam kết trong hợp đồng. Vì vậy, trong trường hợp MobiFone không chấp nhận chấm dứt hợp đồng thì nhóm cổ đông có quyền đơn phương chấm dứt hợp đồng theo quy định của pháp luật và MobiFone có thể bị phạt tới 8% giá trị hợp đồng, điều này là không có lợi cho Mobifone (Nhà nước).
Như vậy, với giá trị hợp đồng chuyển nhượng 8.889,8 tỷ đồng, số tiền MobiFone bị phạt có thể tương đương hơn 711 tỷ đồng.
Do đó, Bộ TT&TT cho rằng việc thống nhất chấm dứt hợp đồng là giải pháp tối ưu, đúng quy định của pháp luật, đảm bảo thu hồi đầy đủ vốn mà Mobifone đã đầu tư, không làm thất thoát vốn của Mobifone, của Nhà nước theo đúng chỉ đạo của Ban Bí thư.
Cũng theo thông tin từ Bộ Thông tin và Truyền thông, sáng 13/3, Bộ trưởng Trương Minh Tuấn đã trao đổi với Tổng thanh tra Chính phủ Lê Minh Khái để thông báo về những diễn biến mới xung quanh thương vụ chuyển nhượng cổ phần AVG cho MobiFone. Đây là những thông tin để Thanh tra Chính phủ và đoàn thanh tra có căn cứ xem xét, gửi tới người ra quyết định thanh tra, theo đúng quy định.

Cache-Control: public

X-Fastcgi-Cache: MISS


text:
hay câu chuyện
CÁI MŨ ĐỔI MẦU
Duyên-Lãng Hà Tiến Nhất
Sau bài viết "Lằn ranh quốc-cộng: con đường Moran, Westminster", chúng tôi nhận được một số ý kiến phản hồi (feedback), chung trên internet có, riêng bằng email cũng có, riêng nữa qua phone của bạn bè cũng có luôn. Đa số đồng cảm. Một số bắt bẻ, xuyên tạc. Của thành phần nào quí bạn đoc thấy được. Có người mỉa mai pha chút đểu cáng: "Duyên Lãng Hà Tiến Nhất chạy tội cho má Thảo." Những người này có định kiến rằng, tôi bênh vực tờ SG Nhỏ, bà Hoàng Dược Thảo. Bản thân, tôi biết rất rõ, tôi chỉ bênh vực sự thật và lẽ phải, làm lộ mặt những tên tay sai VGCS ẩn núp trong các cơ quan truyền thông tiếng Việt tại hải ngoại. Một bên - tờ Người Việt - tôi chẳng ân oán gì. Một bên - tờ SG Nhỏ - cũng chỉ quen biết sơ. Tờ SG Nhỏ thường lấy bài của tôi phổ biến trên internet để đăng. Chuyện bài vở, tôi đã từng nói công khai, những bài tôi gởi lên "báo trời" (internet) đều là của chùa, ai muốn sử dụng tùy ý, miễn là không sửa đổi, không cắt xén. Vấn đề kiện cáo giữa hai tờ báo NV và SG Nhỏ, tôi viết như thế - thiển nghĩ - là đủ rồi.
Nhưng bỗng xẩy ra lá thư của nhà văn Phan Nhật Nam gởi cho khoa học gia bà Dương Nguyệt Ánh phổ biến trên internet, kêu gọi bà Ánh không nên dính vào vụ kiện cáo này, và một vài e-mail khác ông PNN gởi cho những người liên hệ với ông chung quanh vấn đề trên. Vì lẽ đó, tôi muốn viết thêm ít điều. Bởi quan niệm rằng các chuyện lớn, chuyện nhỏ liên quan đến việc kiện tụng giữa NV và SG Nhỏ đã là vấn đề có tính cách cộng đồng, chứ không còn phải là chuyện riêng tư nữa, nên tôi có quyền viết và nên viết nếu thấy cần. Kẻ hèn này tham gia đóng góp ý kiến về vấn đề của ông, chắc nhà văn PNN không phiền trách. Vậy xin vào đề.
1. Vấn đề nhà báo Việt Thường
Cái bia (target) mà nhà văn PNN nhắm vào - có lẽ không mấy ai để ý nhưng phải lấy làm lạ - là nhà báo Việt Thường chứ không phải vụ kiện tụng. Trong một email ông PNN viết gởi ngày 28-01-2015 cho hai người bạn không quân của ông là NVChin và NXNghia, nhà văn PNN viết: "Tôi cũng chuyển theo đây bài viết năm 2008 ( và những attachement) để nói lại chủ điểm chính: TÔI ĐẶT VẤN ĐỀ VỚI BẮC KINH/CỤC TÌNH BÁO HOA NAM/TẬP ĐOÀN BỌN HOA CỘNG TRẦN HÙNG VĂN CHỨ KHÔNG LIÊN HIỆ GÌ VỚI VỤ KIỆN HÔM NAY (2014) GIỮA NHỮNG NHÂN SỰ NƠI BÁO NV/SGN." (xin xem tham chiếu số 1 bên dưới)
Trần Hùng Văn tức nhà báo Việt Thường chắc cũng chẳng xa lạ gì với đa số bạn đọc trên Net nên chúng tôi xin khỏi phải kể lể dài dòng về ông. Ông Việt Thường có một số quan điểm và đường lối chính trị mà một số người thù ghét ông luôn nêu ra để đánh phá ông, chẳng hạn:
- Nhà báo Việt Thường "xỏ xiên" TT Ngô Đình Diệm chỉ xứng đáng là một viên tù trưởng …. Đây là một quan điểm lệch lạc, có tính cách xúc phạm. Tuy nhiên, chính chúng tôi đã nghe thấy nhà báo Việt Thường công khai xin lỗi cố TT Diệm về sự xúc phạm này ít nữa là 2 lần. Điều trớ trêu là có người còn chửi bới cố TT Diệm, ông bà cố vấn Ngô Đình Nhu tàn tệ hơn nữa, nhưng họ lại vẫn cứ vin vào điểm này để vu cáo và đánh phá nhà báo Việt Thường.
- Nhà báo VT kêu gọi người trong nước nên ứng cử vào Quốc Hội Khóa 13 của VGCS. Thực ra nhà báo VT có kêu gọi người dân trong nước nên ứng cử vào Quốc Hội của VGCS để chống cộng. Những người ghét VT thêu dệt ác ý, vu cho là ông kêu gọi người tỵ nạn tại hải ngoại về nước ứng cử. Thử đặt ra câu hỏi để cân nhắc lợi hại. Trước kia bọn tay sai VGCS như Ngô Công Đức, Lý Quí Chung, Đinh Văn Đệ, Kiều Mộng Thu v.v. vào Quốc Hội VNCH để đánh phá chúng ta. Tại sao người chống cộng trong nước lại không được quyền sử dụng chiêu "gậy ông đập lưng ông" này như bọn tay sai CS để đánh CS nhỉ? Những kẻ đánh phá ông VT lý luận rằng, ứng cử vào Quốc Hội của CS là mặc nhiên công nhận chế độ CS rồi. Vậy họ có tin rằng bọn tay sai CS trong Quốc Hội VNCH đã công nhận chế độ VNCH của chúng ta?
Những người thù ghét nhà báo VT lại cố tình quên đi lập trường và đường lối của ông đối với vấn đề Hồ Chí Minh và đảng VGCS. Ông VT là nhà báo đầu tiên từ trong nước ra đã dám vạch trần tội ác Hồ Chí Minh và đảng CSVN là làm tay sai cho Liên Sô và Tầu cộng. Ông đã tố cáo tội ác lớn nhất của Hồ và đảng CS của hắn đối với dân tộc VN là tội bán nước, điều mà nhà chống cộng nổi tiếng, Lm Nguyễn Hữu Lễ, đã không dám làm khi cha lễ thực hiện cuốn DVD tố cáo tội ác của HCM. Nhà báo VT gọi quân đội miền Bắc là bọn lính đánh thuê cho Đệ Tam Quốc Tế CS. Ông còn nêu ý kiến tập hợp lực lượng chiến sĩ VNCH tại hải ngoại để đương đầu với VGCS, vì chỉ có tập thể này mới có khả năng làm được việc đó.
Không hiểu nhà văn PNN căn cứ vào đâu để kết án nhà báo Việt Thường Trần Hùng Văn là Hoa cộng, nằm trong cục tình báo Hoa Nam của Bắc Kinh? Nếu nhà văn PNN có đủ bằng chứng xác tín, xin ông vui lòng nêu ra trước công luận, vì đây là vấn đề rất quan trọng liên quan đến vận mệnh của cả dân tộc chứ không phải đùa. Nếu ông PNN đưa ra đủ bằng chứng, tôi sẽ là người tình nguyện xin đứng cạnh ông PNN để đối phó với tên tình báo Tầu cộng này. Còn như nếu ông PNN chỉ tố cáo khơi khơi cho bõ ghét thì tội lỗi và thất đức lắm. Ông nên giữ lại cái đức cho con cháu mai này thì tốt hơn.
Nhà văn PNN còn nêu ra cái bút hiệu "Việt Thường" của ông Trần Hùng Văn làm bằng chứng để tố cáo ông VT là Tầu cộng. Xin hãy mở lịch sử đọc xem chữ Việt Thường từ đâu ra rồi hãy nói. Sách "Việt Sử Toàn Thư" của cố Đại Tá Phạm Văn Sơn, sử gia, nguyên trưởng Phòng 5 Bộ Tổng Tham Mưu Quân Lực VNCH, viết:
- (trích) Sách xưa chép ở phía Nam đất Giao Chỉ, cuối đời Chu nước Việt Thường đã có phen thông sứ với Chu Thành vương và có cống một con bạch trĩ. Nước Việt Thường xuất hiện có lẽ đã lâu lắm từ đầu đời nhà Chu ở trên địa bàn cũ của nước Tam Miêu (ở giữa hồ Động Đình và hồ Phiên Dương), trung tâm điểm của nước ấy là xứ Việt Chương. Vua 24 Việt Sử Toàn Thư Sở Hùng Cừ (thế kỷ thứ 9) phong cho con út là Chấp Tỳ ở đây. Nước Việt Thường bắt đầu suy từ khi có Sở thành lập ở miền Hồ Nam, Hồ Bắc sau những cuộc lấn đất về phía Tây (của Việt Thường qua đến đời Hùng Cừ đất Việt Chương ở miền hồ Phiên Dương thời hết). Người Việt Thường cũng sinh hoạt bằng nghề đánh cá như người Giao Chỉ, có lẽ cũng có tục xâm mình nhưng họ thông thạo nghề nông hơn. Theo thiên Vũ Cống thì miền châu Kinh và châu Dương có những sản vật như vàng, bạc, gỗ quý để làm nhà, các thứ trúc để làm nỏ, lông chim, da bò, ngà voi, da tê ngưu, vải gai v...v... Dân Việt Thường còn biết chế đồ đồng đỏ. Trình độ kỹ thuật đã tới trình độ đá mới. Họ cũng sống theo chế độ thị tộc và cũng có tín ngưỡng "Tô Tem" như người Giao Chỉ. Mối quan hệ giữa người Giao Chỉ và Việt Thường thế nào đến nay vẫn chưa được rõ rệt chỉ biết rằng khi Việt Thường xuất hiện thì tên Giao Chỉ không còn nữa. Và địa bàn ức đoán của Việt Thường choán một phần Đông Nam của Địa bàn ức đoán của người Giao Chỉ.
Ngoài ra Việt Thường với Giao Chỉ đều là người Man Di thuộc về Việt tộc là giống người đã sinh tụ ở khắp lưu vực sông Dương Tử, từ miền Vạn Huyện (đời Chu là nước Quí Việt) tỉnh Tứ Xuyên ra tới biển, nghĩa là suốt châu Kinh, châu Dương trong VũCống. Cứ những điều chúng ta biết về đặc tính văn hóa thì Việt tộc vào thời đó có lẽ không thuộc ảnh hưởng chủng tộc Mông Gô Lích một phần nào như người Hán, tuy chưa thể nói thấy tục xâm mình là tục đặc biệt của các dân tộc thuộc giống Anh-đô-nê-diêng ở miền Nam và Tây Nam Á Châu, (từ người Miêu Tử, Lô Lô, Mán, Lái, Lê, Dao, Xa, Đản, Đông cho đến người Dayak ở đảo Bornéo đều là di duệ của người Man Di). Đám người này, theo các nhà nhân chủng học chia ra hai giống Tạng Miến (Tibéto-birman) và Anhđô nê-diêng. Nhưng họ không khác biệt nhau mấy, ngay cả về đặc tính kỹ thuật. Theo các nhà bác học Leroy, Gourhan về nhân loại học, người Anh-đô-nê-diêng và giống Tạng Miến gần nhau quá, nếu có khác nhau thì sự khác biệt đó cũng hết sức mỏng manh, có lẽ vì sự pha trộn tức là sự lai giống. Hai đám dân tộc này phải chăng đã sống gần gũi nhau nên có sự trạng này hay là đã cùng thoát thai ở một gốc? Và chúng tôi nghĩ rằng cái gốc người ta đề cập đó có lẽ là Việt tộc. Các nhà tiền sử học và ngôn ngữ học phát biểu rằng suốt từ miền A-Xam ở phía Bắc Ấn Độ trải qua Nam Bộ Trung Hoa xuống tới Nam Dương quần đảo có một thứ văn hóa hiện nay còn di tích trong các dân tộc Anh-đô-nê-diêng. Chúng ta có thể ngờ rằng người Việt tộc xưa có lẽ là một nhánh của chủng tộc Anh-đô-nê-diêng. Chủng tộc này trong thời thái cổ đã có mặt hầu khắp miền Đông Nam Á Châu. (hết trích) (Việt Sử Toàn Thư, Phạm Văn Sơn p. 23 - 24)
Nhiều sách sử cũng viết rằng, người Việt Nam chúng ta xuất hiện từ đời thượng cổ ở miền Bắc Nam bộ Trung Hoa và dần dần tản mát xuống miền Bắc bán đảo Hoa Ấn (Indochine).
Cũng theo Việt Sử Toàn Thư của sử gia Phạm Văn Sơn thì chữ Việt Thường là tên của vùng đất Quảng Bình và Quảng Trị của chúng ta ngày nay.
(trích) Bờ cõi của nước Văn Lang theo sử cũ gồm có 15 bộ:
1. Văn Lang: (Bạch Hạc, tỉnh Vĩnh Yên).
2. Châu Viên: (Sơn Tây vùng núi Ba Vì).
3. Phước Lộc: (Miền đồng bằng).
4. Tân Hưng: (Hưng Hóa Tuyên Quang).
5. Vũ Định: (Thái Nguyên và một phần đất của Hoa Nam).
6. Vũ Ninh: (Bắc Ninh).
7. Lục Hải: (Lạng Sơn và một phần Quảng Tây).
8. Ninh Hải: (Quảng Yên và một phần Quảng Đông).
9. Dương Tuyền: (Hải Dương).
10. Giao Chỉ: (Hà Nội, Hưng Yên, Nam Định, Ninh Bình).
11. Cửu Chân: (Thanh Hóa).
12. Hoài Nam: (Nghệ An Hà Tĩnh).
13. Cửu Đức: (Lưu vực sông Đà, sông Mã).
14. Việt Thường: (Quảng Bình, Quảng Trị) không phải là vị trí nguyên thủy.
15. Bình Văn: (?). (hết trích) (Việt Sử Toàn Thư, Phạm Văn Sơn p. 42 - 43)
Như vậy thì Việt Thường là cái gì, và Trần Hùng Văn là ai, Chệt hay Việt Nam? Việc ông đặt vấn đề với Bắc Kinh/Cục Tình Báo Hoa Nam đi đến đâu rồi, kết quả ra sao, thưa nhà văn PNN?
(Vì bài hơi dài, chúng tôi xin cắt làm 2 phần và đăng làm 2 kỳ. Xin lỗi bạn đọc và xin cám ơn bạn đọc quan tâm)
Ngày 02-02-2015
Duyên-Lãng Hà Tiến Nhất
-------------------------------------------------
Tham Chiếu
1. 2015-01-28 21:41 GMT-08:00 Nam Phan Nhat <phannhatnam9943@gmail.com>:
Gởi hai bạn KQ NVChín và NXNghĩa,
Thưa hai ông,
Lá thư hôm qua (Jan 27) tôi nhờ bác Chín chuyển tới cho ông DTHg và cô DNAh vì tôi không có Email của hai người nầy. Nhân chiều hôm nay , gặp ông Nghĩa nên tôi viết lại cho đủ để nhờ ông NGhĩa chuyển hộ.
Tôi cũng chuyển theo đây bài viết bài viết năm năm 2008 ( và những attachement)để nói lại chủ điểm chính:
TÔI ĐẶT VẤN ĐỀ VỚI BẮC KINH/CỤC TÌNH BÁO HOA NAM/TẬP ĐOÀN BỌN HOA CỘNG TRẦN HÙNG VĂN CHỨ KHÔNG LIÊN HIỆ GÌ VỚI VỤ KIỆN HÔM NAY (2014) GIỮA NHỮNG NHÂN SỰ NƠI BÁO NV/SGN .
Tôi cũng chuyển theo đây bài viết bài viết năm năm 2008 ( và những attachement)để nói lại chủ điểm chính:
TÔI ĐẶT VẤN ĐỀ VỚI BẮC KINH/CỤC TÌNH BÁO HOA NAM/TẬP ĐOÀN BỌN HOA CỘNG TRẦN HÙNG VĂN CHỨ KHÔNG LIÊN HIỆ GÌ VỚI VỤ KIỆN HÔM NAY (2014) GIỮA NHỮNG NHÂN SỰ NƠI BÁO NV/SGN .
Thư nầy là thư chuối cùng tôi nói về chuyện kiện cáo thổ tả nầy mà quả tình tôi không mấy để ý .
Thiếu Úy Phan Nhật Nam/Có đăng vào Công báo VNCh ( 23/11/1963) - TÔI CHƯA HỀ GIẢI NGŨ (RETIRED) CÓ THỂ KIỂM CHỨNG NƠI NIÊN GIÁM SĨ QUAN VNCH CỦA THƯ VIỆN QUỐC HỘI HOA KỲ.
Thiếu Úy Phan Nhật Nam/Có đăng vào Công báo VNCh ( 23/11/1963) - TÔI CHƯA HỀ GIẢI NGŨ (RETIRED) CÓ THỂ KIỂM CHỨNG NƠI NIÊN GIÁM SĨ QUAN VNCH CỦA THƯ VIỆN QUỐC HỘI HOA KỲ.
0 comments:
Post a Comment

markdown:
**HÀO QUANG HẾT SÁNG** *hay câu chuyện* **CÁI MŨ ĐỔI MẦU** *Duyên-Lãng Hà Tiến Nhất*
Sau bài viết "Lằn ranh quốc-cộng: con đường Moran, Westminster", chúng tôi nhận được một số ý kiến phản hồi (feedback), chung trên internet có, riêng bằng email cũng có, riêng nữa qua phone của bạn bè cũng có luôn. Đa số đồng cảm. Một số bắt bẻ, xuyên tạc. Của thành phần nào quí bạn đoc thấy được. Có người mỉa mai pha chút đểu cáng: "Duyên Lãng Hà Tiến Nhất chạy tội cho má Thảo." Những người này có định kiến rằng, tôi bênh vực tờ SG Nhỏ, bà Hoàng Dược Thảo.
**Bản thân, tôi biết rất rõ, tôi chỉ bênh vực sự thật và lẽ phải, làm lộ mặt những tên tay sai VGCS ẩn núp trong các cơ quan truyền thông tiếng Việt tại hải ngoại.**Một bên - tờ Người Việt - tôi chẳng ân oán gì. Một bên - tờ SG Nhỏ - cũng chỉ quen biết sơ. Tờ SG Nhỏ thường lấy bài của tôi phổ biến trên internet để đăng. Chuyện bài vở, tôi đã từng nói công khai, những bài tôi gởi lên "báo trời" (internet) đều là của chùa, ai muốn sử dụng tùy ý, miễn là không sửa đổi, không cắt xén. Vấn đề kiện cáo giữa hai tờ báo NV và SG Nhỏ, tôi viết như thế - thiển nghĩ - là đủ rồi.
Nhưng bỗng xẩy ra lá thư của nhà văn
**Phan Nhật Nam**gởi cho khoa học gia bà **Dương Nguyệt Ánh**phổ biến trên internet, kêu gọi bà Ánh không nên dính vào vụ kiện cáo này, và một vài e-mail khác ông PNN gởi cho những người liên hệ với ông chung quanh vấn đề trên. Vì lẽ đó, tôi muốn viết thêm ít điều. Bởi quan niệm rằng các chuyện lớn, chuyện nhỏ liên quan đến việc kiện tụng giữa NV và SG Nhỏ đã là vấn đề có tính cách cộng đồng, chứ không còn phải là chuyện riêng tư nữa, nên tôi có quyền viết và nên viết nếu thấy cần. Kẻ hèn này tham gia đóng góp ý kiến về vấn đề của ông, chắc nhà văn PNN không phiền trách. Vậy xin vào đề. **1. Vấn đề nhà báo Việt Thường**
Cái bia (target) mà nhà văn PNN nhắm vào - có lẽ không mấy ai để ý nhưng phải lấy làm lạ - là nhà báo
**Việt Thường**chứ không phải vụ kiện tụng. Trong một email ông PNN viết gởi ngày 28-01-2015 cho hai người bạn không quân của ông là NVChin và NXNghia, nhà văn PNN viết: "Tôi cũng chuyển theo đây bài viết năm **2008 (**và những attachement) **:** *để nói lại chủ điểm chính* **TÔI ĐẶT VẤN ĐỀ VỚI BẮC KINH/CỤC TÌNH BÁO HOA NAM/TẬP ĐOÀN BỌN HOA CỘNG TRẦN HÙNG VĂN CHỨ KHÔNG LIÊN HIỆ GÌ VỚI VỤ KIỆN HÔM NAY (2014) GIỮA NHỮNG NHÂN SỰ NƠI BÁO NV/SGN.**" *(xin xem tham chiếu số 1 bên dưới)* **Trần Hùng Văn**tức nhà báo **Việt Thường**chắc cũng chẳng xa lạ gì với đa số bạn đọc trên Net nên chúng tôi xin khỏi phải kể lể dài dòng về ông. **Ông Việt Thường**có một số quan điểm và đường lối chính trị mà một số người thù ghét ông luôn nêu ra để đánh phá ông, chẳng hạn:
- Nhà báo
**Việt Thường**"xỏ xiên" **TT Ngô Đình Diệm**chỉ xứng đáng là một viên tù trưởng …. Đây là một quan điểm lệch lạc, có tính cách xúc phạm. Tuy nhiên, chính chúng tôi đã nghe thấy nhà báo **Việt Thường công khai xin lỗi cố TT Diệm về sự xúc phạm này ít nữa là 2 lần.** **Điều trớ trêu là có người còn chửi bới cố TT Diệm, ông bà cố vấn Ngô Đình Nhu tàn tệ hơn nữa, nhưng họ lại vẫn cứ vin vào điểm này để vu cáo và đánh phá nhà báo Việt Thường.**
-
**Nhà báo VT**kêu gọi người trong nước nên ứng cử vào Quốc Hội Khóa 13 của VGCS. Thực ra nhà báo VT có kêu gọi người dân trong nước nên ứng cử vào Quốc Hội của VGCS để chống cộng. Những người ghét VT thêu dệt ác ý, vu cho là ông kêu gọi người tỵ nạn tại hải ngoại về nước ứng cử. Thử đặt ra câu hỏi để cân nhắc lợi hại. Trước kia bọn tay sai VGCS như **Ngô Công Đức, Lý Quí Chung, Đinh Văn Đệ, Kiều Mộng Thu v.v.**vào Quốc Hội VNCH để đánh phá chúng ta. Tại sao người chống cộng trong nước lại không được quyền sử dụng chiêu "gậy ông đập lưng ông" này như bọn tay sai CS để đánh CS nhỉ? Những kẻ đánh phá ông VT lý luận rằng, ứng cử vào Quốc Hội của CS là mặc nhiên công nhận chế độ CS rồi. Vậy họ có tin rằng bọn tay sai CS trong Quốc Hội VNCH đã công nhận chế độ VNCH của chúng ta?
Những người thù ghét nhà báo VT lại cố tình quên đi lập trường và đường lối của ông đối với vấn đề Hồ Chí Minh và đảng VGCS. Ông VT là nhà báo đầu tiên từ trong nước ra đã dám vạch trần tội ác Hồ Chí Minh và đảng CSVN là làm tay sai cho Liên Sô và Tầu cộng. Ông đã tố cáo tội ác lớn nhất của Hồ và đảng CS của hắn đối với dân tộc VN là tội bán nước, điều mà nhà chống cộng nổi tiếng, Lm Nguyễn Hữu Lễ, đã không dám làm khi cha lễ thực hiện cuốn DVD tố cáo tội ác của HCM. Nhà báo VT gọi quân đội miền Bắc là bọn lính đánh thuê cho Đệ Tam Quốc Tế CS. Ông còn nêu ý kiến tập hợp lực lượng chiến sĩ VNCH tại hải ngoại để đương đầu với VGCS, vì chỉ có tập thể này mới có khả năng làm được việc đó.
Không hiểu nhà văn PNN căn cứ vào đâu để kết án
**nhà báo Việt Thường Trần Hùng Văn**là Hoa cộng, nằm trong cục tình báo Hoa Nam của Bắc Kinh? Nếu nhà văn PNN có đủ bằng chứng xác tín, xin ông vui lòng nêu ra trước công luận, vì đây là vấn đề rất quan trọng liên quan đến vận mệnh của cả dân tộc chứ không phải đùa. Nếu ông PNN đưa ra đủ bằng chứng, tôi sẽ là người tình nguyện xin đứng cạnh ông PNN để đối phó với tên tình báo Tầu cộng này. Còn như nếu ông PNN chỉ tố cáo khơi khơi cho bõ ghét thì tội lỗi và thất đức lắm. Ông nên giữ lại cái đức cho con cháu mai này thì tốt hơn.
Nhà văn PNN còn nêu ra cái bút hiệu
**"Việt Thường"**của ông **Trần Hùng Văn**làm bằng chứng để tố cáo ông VT là Tầu cộng. Xin hãy mở lịch sử đọc xem chữ Việt Thường từ đâu ra rồi hãy nói. Sách "Việt Sử Toàn Thư" của cố Đại Tá Phạm Văn Sơn, sử gia, nguyên trưởng Phòng 5 Bộ Tổng Tham Mưu Quân Lực VNCH, viết:
- (
**Sách xưa chép ở phía Nam đất Giao Chỉ, cuối đời Chu nước Việt Thường đã có phen thông sứ với Chu Thành vương và có cống một con bạch trĩ. Nước Việt Thường xuất hiện có lẽ đã lâu lắm từ đầu đời nhà Chu ở trên địa bàn cũ của nước Tam Miêu (ở giữa hồ Động Đình và hồ Phiên Dương), trung tâm điểm của nước ấy là xứ Việt Chương. Vua 24 Việt Sử Toàn Thư Sở Hùng Cừ (thế kỷ thứ 9) phong cho con út là Chấp Tỳ ở đây. Nước Việt Thường bắt đầu suy từ khi có Sở thành lập ở miền Hồ Nam, Hồ Bắc sau những cuộc lấn đất về phía Tây (của Việt Thường qua đến đời Hùng Cừ đất Việt Chương ở miền hồ Phiên Dương thời hết). Người Việt Thường cũng sinh hoạt bằng nghề đánh cá như người Giao Chỉ, có lẽ cũng có tục xâm mình nhưng họ thông thạo nghề nông hơn. Theo thiên Vũ Cống thì miền châu Kinh và châu Dương có những sản vật như vàng, bạc, gỗ quý để làm nhà, các thứ trúc để làm nỏ, lông chim, da bò, ngà voi, da tê ngưu, vải gai v...v... Dân Việt Thường còn biết chế đồ đồng đỏ. Trình độ kỹ thuật đã tới trình độ đá mới. Họ cũng sống theo chế độ thị tộc và cũng có tín ngưỡng "Tô Tem" như người Giao Chỉ. Mối quan hệ giữa người Giao Chỉ và Việt Thường thế nào đến nay vẫn chưa được rõ rệt chỉ biết rằng khi Việt Thường xuất hiện thì tên Giao Chỉ không còn nữa. Và địa bàn ức đoán của Việt Thường choán một phần Đông Nam của Địa bàn ức đoán của người Giao Chỉ.** *trích)* *Ngoài ra Việt Thường với Giao Chỉ đều là người* *Man Di* **, từ miền Vạn Huyện (đời Chu là nước Quí Việt) tỉnh Tứ Xuyên ra tới biển, nghĩa là suốt châu Kinh, châu Dương trong VũCống. Cứ những điều chúng ta biết về đặc tính văn hóa thì Việt tộc vào thời đó có lẽ không thuộc ảnh hưởng chủng tộc Mông Gô Lích một phần nào như người Hán, tuy chưa thể nói thấy tục xâm mình là tục đặc biệt của các dân tộc thuộc giống Anh-đô-nê-diêng ở miền Nam và Tây Nam Á Châu, (từ người Miêu Tử, Lô Lô, Mán, Lái, Lê, Dao, Xa, Đản, Đông cho đến người Dayak ở đảo Bornéo đều là di duệ của người Man Di). Đám người này, theo các nhà nhân chủng học chia ra hai giống Tạng Miến (Tibéto-birman) và Anhđô nê-diêng. Nhưng họ không khác biệt nhau mấy, ngay cả về đặc tính kỹ thuật. Theo các nhà bác học Leroy, Gourhan về nhân loại học, người Anh-đô-nê-diêng và giống Tạng Miến gần nhau quá, nếu có khác nhau thì sự khác biệt đó cũng hết sức mỏng manh, có lẽ vì sự pha trộn tức là sự lai giống. Hai đám dân tộc này phải chăng đã sống gần gũi nhau nên có sự trạng này hay là đã cùng thoát thai ở một gốc? Và chúng tôi nghĩ rằng cái gốc người ta đề cập đó có lẽ là Việt tộc. Các nhà tiền sử học và ngôn ngữ học phát biểu rằng suốt từ miền A-Xam ở phía Bắc Ấn Độ trải qua Nam Bộ Trung Hoa xuống tới Nam Dương quần đảo có một thứ văn hóa hiện nay còn di tích trong các dân tộc Anh-đô-nê-diêng. Chúng ta có thể ngờ rằng người Việt tộc xưa có lẽ là một nhánh của chủng tộc Anh-đô-nê-diêng. Chủng tộc này trong thời thái cổ đã có mặt hầu khắp miền Đông Nam Á Châu** *thuộc về Việt tộc là giống người đã sinh tụ ở khắp lưu vực sông Dương Tử* *. (hết trích)* *(Việt Sử Toàn Thư, Phạm Văn Sơn p. 23 - 24)*
Nhiều sách sử cũng viết rằng, người Việt Nam chúng ta xuất hiện từ đời thượng cổ ở miền Bắc Nam bộ Trung Hoa và dần dần tản mát xuống miền Bắc bán đảo Hoa Ấn (Indochine).
Cũng theo Việt Sử Toàn Thư của sử gia Phạm Văn Sơn thì chữ Việt Thường là tên của vùng đất Quảng Bình và Quảng Trị của chúng ta ngày nay.
(
**trích)**Bờ cõi của nước Văn Lang theo sử cũ gồm có 15 bộ:
1. Văn Lang: (Bạch Hạc, tỉnh Vĩnh Yên).
2. Châu Viên: (Sơn Tây vùng núi Ba Vì).
3. Phước Lộc: (Miền đồng bằng).
4. Tân Hưng: (Hưng Hóa Tuyên Quang).
5. Vũ Định: (Thái Nguyên và một phần đất của Hoa Nam).
6. Vũ Ninh: (Bắc Ninh).
7. Lục Hải: (Lạng Sơn và một phần Quảng Tây).
8. Ninh Hải: (Quảng Yên và một phần Quảng Đông).
9. Dương Tuyền: (Hải Dương).
10. Giao Chỉ: (Hà Nội, Hưng Yên, Nam Định, Ninh Bình).
11. Cửu Chân: (Thanh Hóa).
12. Hoài Nam: (Nghệ An Hà Tĩnh).
13. Cửu Đức: (Lưu vực sông Đà, sông Mã).
*14. Việt Thường: (Quảng Bình, Quảng Trị) không phải là vị trí nguyên thủy.*
15. Bình Văn: (?). (
**) (** *hết trích* **)** *Việt Sử Toàn Thư, Phạm Văn Sơn p. 42 - 43* **Như vậy thì Việt Thường là cái gì, và Trần Hùng Văn là ai, Chệt hay Việt Nam? Việc ông đặt vấn đề với Bắc Kinh/Cục Tình Báo Hoa Nam đi đến đâu rồi, kết quả ra sao, thưa nhà văn PNN?** **(Vì bài hơi dài, chúng tôi xin cắt làm 2 phần và đăng làm 2 kỳ. Xin lỗi bạn đọc và xin cám ơn bạn đọc quan tâm)** **Ngày 02-02-2015** *Duyên-Lãng Hà Tiến Nhất* *-------------------------------------------------* **Tham Chiếu** **1.**2015-01-28 21:41 GMT-08:00 Nam Phan Nhat < [phannhatnam9943@gmail.com](https://www.blogger.com/null)>:
Gởi hai bạn KQ NVChín và NXNghĩa,
Thưa hai ông,
Lá thư hôm qua (Jan 27) tôi nhờ bác Chín chuyển tới cho ông DTHg và cô DNAh vì tôi không có Email của hai người nầy. Nhân chiều hôm nay , gặp ông Nghĩa nên tôi viết lại cho đủ để nhờ ông NGhĩa chuyển hộ.
Tôi cũng chuyển theo đây bài viết bài viết năm năm
TÔI ĐẶT VẤN ĐỀ VỚI BẮC KINH/CỤC TÌNH BÁO HOA NAM/TẬP ĐOÀN BỌN HOA CỘNG TRẦN HÙNG VĂN CHỨ KHÔNG LIÊN HIỆ GÌ VỚI VỤ KIỆN HÔM NAY
Tôi cũng chuyển theo đây bài viết bài viết năm năm
**2008 (**và những attachement)để nói lại chủ điểm chính:
TÔI ĐẶT VẤN ĐỀ VỚI BẮC KINH/CỤC TÌNH BÁO HOA NAM/TẬP ĐOÀN BỌN HOA CỘNG TRẦN HÙNG VĂN CHỨ KHÔNG LIÊN HIỆ GÌ VỚI VỤ KIỆN HÔM NAY
**(2014)**GIỮA NHỮNG NHÂN SỰ NƠI BÁO NV/SGN .
Thư nầy là thư chuối cùng tôi nói về chuyện kiện cáo thổ tả nầy mà quả tình tôi không mấy để ý .
Thiếu Úy Phan Nhật Nam/Có đăng vào Công báo VNCh ( 23/11/1963) - TÔI CHƯA HỀ GIẢI NGŨ (RETIRED) CÓ THỂ KIỂM CHỨNG NƠI NIÊN GIÁM SĨ QUAN VNCH CỦA THƯ VIỆN QUỐC HỘI HOA KỲ.
Thiếu Úy Phan Nhật Nam/Có đăng vào Công báo VNCh ( 23/11/1963) - TÔI CHƯA HỀ GIẢI NGŨ (RETIRED) CÓ THỂ KIỂM CHỨNG NƠI NIÊN GIÁM SĨ QUAN VNCH CỦA THƯ VIỆN QUỐC HỘI HOA KỲ.
## 0 comments:
## Post a Comment

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
Chụp Ảnh Cưới Đẹp Đà Nẵng Cùng T Wedding
Chụp Ảnh Cưới Đẹp Đà Nẵng Cùng T Wedding
Đà Nẵng có rất nhiều địa điểm chụp ảnh cưới đẹp lý tưởng và lãng mạn. Cùng T Wedding khám phá nhưng địa điểm chụp ảnh cưới đẹp ở Đà Nẵng nhé!
Phong cảnh của đèo Hải Vân nổi bật trên nền nước biển xanh ngắt của biển Ðông, trải dài khoảng 20 km từ Huế đến Ðà Nẵng. Sẽ là rất thú vị khi chụp ảnh cưới tại Hải Vân Quan, với vẻ đẹp kì vĩ, cảnh núi
Những bãi biển tuyệt đẹp, hay những resort lãng mạn góp phần cho bộ ảnh cưới thêm lung linh
Bà Nà Hill với phong cảnh và kiến trúc Phương Tây
Ảnh cưới ở biển là những shot ảnh không thể thiếu khi chụp ảnh cưới ở Đà Nẵng
NHẬN BÁO GIÁ
T Wedding
• Địa chỉ: Số 310 đường 3/2, Phường 12, Quận 10, TP.HCM
• Số điện thoại: 083 865 7332 – 091 9821166 (Ms Ni)
• Email: twedding.cskh@gmail.com
• Website: http://www.twedding.vn
• Cưới Hỏi Việt Nam: http://twedding.cuoihoivietnam.com
• Facebook: https://www.facebook.com/tweddingvn
- - - - - - - -
Xem thêm:
Ảnh Cưới Lãng Mạn Ở Thành Phố Sương Mù
Ảnh Cưới Đẹp Bãi Biển Đà Nẵng
Xem thêm:
Ảnh Cưới Lãng Mạn Ở Thành Phố Sương Mù
Ảnh Cưới Đẹp Bãi Biển Đà Nẵng
Bình luận FaceBook
Các bài viết trước
Địa điểm cưới
Vip Menu - Chắt Lọc Tinh Hoa Ẩm Thực Cưới 2018
Thực đơn 8 món cao cấp theo tiêu chuẩn 5 sao cùng ưu đãi ngay 1.000.000/ bàn tiệc, chắc hẳn rằng Vip Menu chính là món quà đầy giá trị và ý nghĩa mà Callary dành tặng khách hàng nhân ...
Thực đơn 8 món cao cấp theo tiêu chuẩn 5 sao cùng ưu đãi ngay 1.000.000/ bàn tiệc, chắc hẳn rằng Vip Menu chính là món quà đầy giá trị và ý nghĩa mà Callary dành tặng khách hàng nhân ...
Chụp hình cưới
Trang phục cưới
Áo Dài Nhung Sang Trọng Cho Bà Sui
Sau cô dâu, hai bà mẹ là người được chú ý nhiều hơn cả trong ngày trọng đại. Việc chăm chút về ngoại hình của các bà sui thể hiện sự trân trọng đối với khách mời. Vì thế, trước ...
Sau cô dâu, hai bà mẹ là người được chú ý nhiều hơn cả trong ngày trọng đại. Việc chăm chút về ngoại hình của các bà sui thể hiện sự trân trọng đối với khách mời. Vì thế, trước ...
Trang sức cưới
Trang điểm
Đăng nhập để gửi bình luận cho bài viết. Nếu chưa có tài khoản, bạn có thể đăng ký tại đây.

markdown:
[Nhà Cung Cấp Dịch Vụ Cưới](http://www.cuoihoivietnam.com/dangky-nhacungcap) [Thành Viên (Cô Dâu - Chú Rể)](http://www.cuoihoivietnam.com/dangky)
T Wedding
• Địa chỉ: Số 310 đường 3/2, Phường 12, Quận 10, TP.HCM
• Số điện thoại: 083 865 7332 – 091 9821166 (Ms Ni)
• Email:
[twedding.cskh@gmail.com](mailto:twedding.cskh@gmail.com)
• Website:
[http://www.twedding.vn](http://www.twedding.vn)
• Cưới Hỏi Việt Nam:
[http://twedding.cuoihoivietnam.com](http://twedding.cuoihoivietnam.com)
• Facebook:
[https://www.facebook.com/tweddingvn](https://www.facebook.com/tweddingvn)
Đăng nhậpđể gửi bình luận cho bài viết. Nếu chưa có tài khoản, bạn có thể đăng ký tại đây.

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html


text:
Tâm là chủ nhân của bao điều họa phúc
Tâm là gốc của thân, tâm có yên thì gốc mới vững vàng. Thân thể này sở dĩ bị bệnh hoạn là do tâm bị vô minh che lấp nên tâm hồn u tối, mê mờ. Muốn thân này khỏe mạnh, ít bệnh hoạn chúng ta chỉ cần nỗ lực làm cho tâm lặng lẽ, sáng trong. Tâm tham lam ích kỷ, giận hờn trách móc, ganh ghét tật đố, cuồng si điên dại và lo lắng sợ hãi tất nhiên làm cho thân thêm bệnh hoạn vì tâm đã bị vẩn đục.
Chính vì vậy mà ngài Thần Tú nói:
Thân là cây Bồ Đề
Tâm như đài gương sáng
Luôn luôn siêng lau chùi
Chớ để dính bụi bặm.
Ngài Thần Tú ví thân này như cây Bồ đề cũng đúng, nếu không có thân làm sao mình có cơ hội làm những điều thiện ích. Chính đức Phật cũng nói sở dĩ ta được tu hành viên mãn là nhờ có thân này. Nhưng thân này từ đâu có? Nhờ mẹ sinh, cha nuôi dưỡng. Người không tu sẽ chấp vào thân mà làm các việc xấu ác như những người chấp thần ngã, chấp có cái ngã lâu dài; đời này như thế, đời sau cũng vậy nên mặc tình gây tạo tội lỗi; đến khi phước hết họa đến phải chịu khổ sở vô cùng. Tuy thân này rất quý nếu biết sử dụng đúng chỗ sẽ được lợi lạc lâu dài, nhưng không có tâm thân này coi như phế bỏ. Do đó, ngài Thần Tú nói “tâm như đài gương sáng”. Thân và tâm không thể tách rời nhau, thân làm việc tốt hay xấu là do tâm điều khiển, chỉ đạo.
Mặc dù tâm như đài gương sáng, trong sạch, tinh khiết, thuần nhất nhưng nếu ta cứ để cho lòng tham lam, ích kỷ, hờn giận, si mê, ghen ghét, hận thù chen vào thì sẽ dẫn đến tranh đấu, giành giựt, tìm cách sát phạt, triệt buộc lẫn nhau để vơ vét về cho riêng mình mà làm tổn hại cho người và vật. Tâm si mê, mù quáng do thấy biết sai lầm nên đưa thân đi tới những hành động nông nổi, thấp hèn mà tạo nghiệp tày trời làm khổ đau nhân loại. Tâm nóng giận, hờn mát dẫn đến ăn không tiêu, khó ngủ, lâu ngày phát sinh bệnh suy nhược thần kinh. Bởi vậy, tâm là chủ nhân của bao điều họa phúc, thiện ác, nên hư, thành bại trong cuộc đời.
Chính vì thế, muốn thân đứng vững mà không làm các việc xấu ác để sống lâu dài thì phải an tâm. Tâm an thì họa trở thành phúc, ngu trở thành trí, khổ đau phiền muộn trở thành an lạc hạnh phúc. Tâm không an thì họa khổ đau sẽ làm cho thân dễ bị nghiêng ngã. Cho nên từ xưa đến nay các bậc hiền thánh đều tu tâm trước rồi mới lập thân, nhờ đó mà thân đứng vững vàng để đi vào đời làm lợi ích cho tha nhân mà không bị dòng đời cuốn trôi. Ngài Thần Tú cũng vì thế mới chỉ dạy phải luôn luôn dọn dẹp phiền não tham-sân-si, muốn vậy ta phải siêng năng lau chùi bụi bặm bám dính đầy nơi thân.
Lời dạy của ngài Thần Tú phù hợp với số đông nên dễ hành trì vì chúng sinh nghiệp tập sâu dày. Bản chất của tâm được ví như đài gương sáng nhưng vì bị bụi phiền não dính vào, ta chỉ việc lau chụi bụi bám dính trên mặt gương, khi bụi hết gương sẽ trong sáng trở lại. Bài kệ của ngài Thần Tú khi được viết trên vách khi được Ngũ tổ đọc xong liền nói chỉ để lại một bài kệ này cho mọi người đọc tụng, thọ trì y như bài kệ này mà tu hành khỏi bị đọa vào ba đường ác địa ngục, quỷ đói, súc sinh. Những ai y bài kệ này mà tu hành thì lợi ích rất lớn. Tất cả mọi người trong chùa khi tụng đọc bài kệ thảy đều khen hay. Rõ ràng, nếu nhìn ở chiều có sự quán chiếu thực thể hai mặt, kẻ si mê chấp thân là thật ta, rồi đến của ta. Tất cả đều vì “cái ta” thật này mà làm những việc xấu ác. Nhất là những ông vua trong thời kỳ phong kiến tham lam, chấp trước, tự cho mình là Thiên tử tức con trời nắm quyền hành sinh sát trong tay nên muốn giết ai thì giết, muốn phong quan tiến chức cho ai thì phong. Ai đụng chạm đến gia đình, dòng họ của vua đều bị giết chết đến 7 đời. Ngược lại với kẻ si mê là những người trí tuệ, tuy biết thân này giả có, không thực thể cố định nhưng không vì thế mà họ bi quan, chán nản. Họ biết lợi dụng thân này để tu tập chuyển hóa, nhờ vậy biết kết hợp nhuần nhuyễn tu thân-miệng-ý, do đó đạt được lợi ích thật sự. Kẻ mê thì bám víu vào thân để gây tạo những điều tội lỗi, người trí tỉnh giác nương nơi thân để làm những việc thiện lành, tốt đẹp mà giúp người, cứu vật. Trong Kinh Pháp Cú Phật dạy:
Trong các pháp do tâm làm chủ
Tâm dẫn đầu tạo đủ các duyên
Tâm mê tạo nghiệp chẳng lành
Như xe lăn bánh, khổ liền theo sau.
Tâm giác tạo nghiệp thiện lành
Như hình với bóng, vui liền theo sau.
Đức Phật nói tâm làm chủ, tức là nói đến cái biết của con người; cái biết phân biệt do ý thức và cái biết thường hằng, tức là cái thường biết rõ ràng. Bài kệ xác định tâm làm chủ tạo ra các duyên tốt hay xấu, nếu biết cách vận dụng nó chúng ta sẽ thoát khỏi khổ đau luân hồi-sinh tử, bằng không sẽ sống trong đau khổ lầm mê. Một số người cho rằng thân là thật và quan trọng hơn hết. Ngược lại, Phật cho rằng nghiệp ý là quan trọng. Khi ý suy nghĩ, miệng nói năng rồi thân mới hành động. Cho nên, đức Phật nói tâm làm chủ, tâm tạo tác tất cả. Chính yếu của sự tu hành là tu ngay nơi thân-miệng-ý mà tâm là chính vì sự tu hành của chúng ta phát xuất từ tâm. Tâm suy nghĩ chân chính rồi mới phát sinh ra hành động tốt đẹp. Tâm suy nghĩ tà thì phát sinh ra những hành động xấu ác. Vậy thân này hành động tốt hay xấu đều do tâm chủ động điều hành nên tâm là quan trọng hơn hết, không có tâm thân này như phế bỏ.
Đi xa hơn nữa, ngài Lục tổ Huệ Năng đi thẳng vào phần tinh thần, có nghĩa là trực chỉ nơi tâm mà thể nhập cái gốc ban đầu là Phật tính sáng suốt nương nơi mắt-tai-mũi-lưỡi-thân-ý. Chính vì vậy mà Ngài nói bài kệ:
Bồ đề vốn không cây
Gương sáng chẳng phải đài.
Xưa nay không một vật
Chỗ nào dính bụi bặm?
Bồ đề là chỉ cho cái biết sáng suốt nương nơi mắt-tai-mũi-lưỡi-thân-ý, cái biết ấy không có hình tướng mà chỉ thường biết rõ ràng thì làm sao thân là cây Bồ đề được. Thân tuy hiện hữu nhưng lại không có thực thể cố định nên có sinh-già-bệnh-chết thì làm gì có hình tướng thật. Cho nên, ngài Thần Tú nói thân là cây Bồ đề, còn Lục tổ nói Bồ đề là tính giác sáng suốt. Qua câu nói này ta thấy thân tâm không tách rời nhau. Tâm trong sáng, thanh tịnh thì biến hiện ra thân đẹp đẽ, trang nghiêm. Câu nói “tâm như đài gương sáng” của ngài Thần Tú ý nói gương thì nó tự sáng chớ không phải do đài mà gương được sáng trong. Cái gì thật thì trước sau như một, không cần thứ gì tô điểm thêm cho nó. Bản chất của gương xưa nay là tự sáng, chỉ vì bị bụi lâu ngày bám dính nên bị lu mờ, khi bụi hết thì gương sáng rỡ chiếu khắp cả nhân gian. Ngài Huệ Năng lại nói chỗ đó không hình tướng nên xưa nay không có vật nào. Vậy chỗ nào dính bụi bặm? Lục tổ Huệ Năng thể nhập tính biết thanh tịnh, sáng suốt nên chỗ thấy của ngài trong sạch, lặng lẽ, sáng trong mà hay soi sáng muôn loài vật. Cái thấy của Lục tổ Huệ Năng là nói theo thể tánh không có hình tướng đối đãi, đó là đỉnh cao của Phật pháp. Chúng ta bị dính mắc đủ thứ nên phải xả bỏ từ từ, chính vì vậy mà chúng ta phải siêng năng lau chùi, bữa nào làm biếng thì lại để bụi dính bám đầy.
Ngài Thần Tú và cả Lục tổ Huệ Năng đều nói đúng. Ngài Thần Tú thì chỉ dạy theo thứ lớp để số đông dễ tiếp thu mà cố gắng kiên trì bền bỉ lau chùi, dọn dẹp cho đến khi bụi phiền não hết rồi cũng đồng một chỗ sáng. Ngày nay, có một số người không chịu tu sửa mà chỉ biết lấy lời tổ để dẫn chứng lý luận suông nên rơi vào Thiền trên miệng lưỡi, thực tế thì phiền não tham-sân-si đầy dẫy. Người sau này lại có bệnh người xưa nói sao mình nghe vậy mà không có sự chiêm nghiệm, quán xét, chiếu soi. Kinh điển lời Phật, tổ dạy chỉ là tấm bản đồ hướng dẫn người chưa được thì phải tiệm tu thứ lớp, người được rồi thì không cần phải lý luận nhiều mà chỉ y theo đó mà thể nhập cho đến khi thành tựu viên mãn mới thôi. Do vậy mà có tổ nói: “Việc lớn chưa sáng như đưa ma mẹ, nhưng việc lớn sáng rồi cũng như đưa ma mẹ.” Bởi vì chúng ta mới thấy biết Phật nhân mà thôi, còn quá trình sống với Phật quả cần phải có thời gian lâu dài mới được. Chính vì vậy mà Lục tổ phải mất 18 năm mới thành tựu viên mãn và mới bắt đầu ra giáo hóa.
Lại có hạng người tuy giàu có, dư dả nhưng lại sống khổ sở hơn cả người nghèo vì chẳng dám tiêu xài, nói chi đem ra giúp đỡ những người khác. Họ sống trong tham lam ích kỷ, lao tâm nhọc sức để tích chứa cho riêng mình. Muốn cho xã hội được phát triển vững mạnh, lâu dài, con người cần phải làm giàu tri thức và đạo đức. Tri thức giúp ta phát triển xã hội, đạo đức giúp con người sống có hiểu biết và yêu thương hơn. Tri thức và đạo đức như đôi cánh chim tung bay khắp cả bầu trời rộng lớn bồi đắp cho nhân loại sống có tình người, biết yêu thương, nương tựa vào nhau. Thiếu tri thức thì ta không thể giúp ích gì được cho ai. Ngược lại, có tri thức mà không có nhân cách đạo đức thì ta dễ dàng bị tha hóa, tiêu cực bởi sự hấp dẫn của tiền tài, sắc đẹp, danh vọng, ăn ngon, mặc đẹp mà làm thiệt hại cho nhau.
Con người là chủ nhân của bao điều họa phúc, bất hạnh hay an vui đều do chính mình tạo nên. Chúng ta hãy vì tình thương của nhân loại mà cùng nâng đỡ và chia sẻ cho nhau. Con người hơn hẳn các loài khác là vì có hiểu biết, có tri giác nên dễ dàng cùng nhau chia vui sớt khổ, thiết lập tình yêu thương chân thật theo nhịp cầu tương thân tương ái trong cuộc sống. Những người không hiểu Chánh pháp có thể nói rằng: "Cái anh đó dại quá! Tại sao bị chửi, bị nói nặng, bị đàn áp như vậy mà không có phản ứng, không có la mắng trở lại, dại chi mà dại quá vậy!" Một nền giáo dục chân chính là biết cách hướng dẫn con người từ suy nghĩ, lời nói cho đến hành động đều mang tính chất đạo đức, tình thương và giúp họ thoát khỏi con đường sa đọa, trụy lạc để sống đời bình yên, hạnh phúc. Vấn đề then chốt là làm thế nào để xã hội có thể xây dựng nền giáo dục chân chính, hướng dẫn con người biết cách làm chủ bản thân mà vượt qua mọi thứ cám dỗ, dục vọng thấp hèn và có trách nhiệm cao cả, thiêng liêng với cuộc đời.
Mục đích giáo dục chân chính là làm sao thiết lập được chất liệu của tình thương để khai mở con người tâm linh của chính mình mà đánh bật đi bóng dáng tự ngã của “cái tôi” ích kỷ; xây dựng một con người đạo đức có khả năng bao dung và tha thứ, yêu thương và chia sẻ, biết nâng đỡ cho nhau bằng tình người trong cuộc sống. Suy cho cùng, những ai biết quay lại chính mình để nhìn thấy rõ ràng từng tâm niệm phát sinh mà tìm cách chuyển hoá để sống với tâm chân thật ban đầu thì đó là thấy-nghe-hay-biết mà thường lặng lẽ, sáng trong. Tâm hồn của chúng ta lâu nay bị đóng khung bởi những bức tường xã hội, bởi những định kiến hẹp hòi của một số người thấy biết sai lầm. Giờ đây, qua con đường giáo dục tâm linh và sự trải nghiệm trong đời sống gia đình, chúng ta có thể xây dựng tâm mình bằng niềm tin nhân quả trong nhịp cầu tương thân tương ái. Đồng thời, mỗi cá nhân tự phấn đấu vươn lên để biết cách làm chủ bản thân, đừng để bị lôi cuốn vào những bức tường thành đen tối do tham lam, sân hận và si mê chi phối.
Muốn được như vậy chúng ta phải học hỏi và tu tập cho thấu đáo lẽ thật-giả trong cuộc đời. Chúng ta cần phải biết lắng nghe tiếng chim hót, biết nhìn dòng sông chảy, biết lắng nghe tiếng con người than thở trong nỗi khổ niềm đau của cuộc sống. Chính vì vậy, ngay bây giờ chúng ta hãy nên tìm cho mình một lối sống thanh cao, thánh thiện vượt ngoài những giáo điều cứng ngắt mà vươn lên làm đẹp cuộc đời. Có nhiều điều chúng ta cũng cần phải học nơi bản thân mình qua những lần vấp ngã để biết cách chuyển hóa phiền não tham-sân-si thành vô lượng trí tuệ từ bi, nhờ vậy cuộc sống của ta được bình yên, hạnh phúc.
Trong những nỗi lo lắng, sợ hãi, đau buồn, chán nản khi gặp khó khăn, thất bại con người thường mất hết niềm tin mà lao vào những canh bạc đỏ đen rồi dìm chết đời mình trong đêm tối. Vì muốn có được danh vọng hay nắm giữ quyền lực cho đến hơi thở cuối cùng mà con người nghĩ ra nhiều mưu mô, kế độc nhằm đạt đến ngưỡng cửa của tham vọng. Dù đó không phải là năng lực của chính bản thân nhưng ta vẫn ôm giữ mãi không chịu nhường cho ai. Chuyện này thường xảy ra nhan nhãn trong đời sống hằng ngày. Chúng ta chỉ vì lòng tham lam, ích kỷ, hẹp hòi mà tối ngày tranh giành địa vị, nuôi mộng đấu tranh để được quyền lực tối cao.
Nhân loại trên đà phát triển nhìn vào thực tế cuộc sống chúng ta thấy rõ thế giới con người đang phát triển, mở mang đến mức cực thịnh với nhiều hình thái rất phong phú, đa dạng, huyền bí và phức tạp đến vô cùng. Nền văn minh khoa học kỹ thuật phát triển đã đem đến cho con người một cuộc sống sung túc, phồn thịnh. Ăn uống sung sướng, quần áo sang trọng, trang sức hợp thời trang, nhà cao cửa rộng đầy đủ tiện nghi, thuốc thang trị liệu đa dạng, phương tiện đi lại dễ dàng, đường phố ngập tràn những chiếc xe hơi bóng loáng… Sự văn minh tiến bộ vượt bậc của nền khoa học kỹ thuật đã đem đến cho con người mọi nhu cầu thoả đáng, đời sống vật chất sung mãn, đầy đủ. Tuy nhiên, vật chất càng sung mãn thì càng làm sự tham muốn của con người không bao giờ biết đủ, biết chán, biết thỏa mãn để dừng lại và cuối cùng là không biết bằng lòng với hiện tại.
Tất cả mọi tiện nghi vật chất sung mãn vẫn không mang đến cho con người có được một cuộc sống bình yên, an vui và hạnh phúc thực sự. Ngược lại, chúng ta đều mang sẵn một nỗi niềm ưu tư, lo lắng, sợ hãi, bất an và phiền muộn. Con người cứ luôn đi tìm những cảm giác mới lạ để được tận hưởng những thú vui trong ngũ dục cuộc đời. Sự mong muốn này vừa được đáp ứng thì con người lại thấy không hài lòng, thỏa mãn và liền chạy tìm một nhu cầu mới khác có hiệu quả cao hơn để tận hưởng cảm giác lâu bền rồi tự giết đời mình trong vô minh mê muội. Một khi con người đã chạy theo dục vọng thì không biết chỗ dừng như túi tham không đáy, lúc nào cũng cảm thấy thiếu thốn và thèm khát. Sự văn minh tiến bộ về tiện nghi vật chất làm cho tinh thần con người bị sa sút bởi sự đam mê, quyến rũ của dục vọng.
Nhưng chúng ta phải làm thế nào để trở thành một con người có đạo đức tâm linh hoàn chỉnh? Muốn trở thành con người tâm linh không phải đơn giản, dễ dàng. Nó đòi hỏi chúng ta đối với bản thân phải luôn biết xét nét, nhìn kỹ lại chính mình để thấy được những lỗi nhỏ nhặt nhất mà tìm cách khắc phục, chuyển hóa chúng. Người có đức hạnh phải biết làm chủ bản thân qua các cảm thọ, xúc chạm để thấy biết rõ ràng sự thật nơi thân này. Biết cảm thông và tha thứ, bao dung và độ lượng cho những ai đã từng làm cho mình đau khổ tột cùng; luôn sống vì lợi ích chung, lấy niềm vui thiên hạ làm niềm vui chính mình. Ai sống được như vậy là người đức hạnh, đạo đức và đang đi trên con đường giác ngộ. Chúng ta hãy nên học theo hạnh lắng nghe của Bồ tát Quán Thế Âm mà sẵn sàng chia vui, sớt khổ vì lợi ích tha nhân; sẵn sàng chấp nhận khổ đau để mọi người được an vui, hạnh phúc. Thế gian này có năm loài cùng chung ở trong sáu nẻo luân hồi nhưng con người là một chúng sinh cao cấp nhờ có suy nghĩ, nhận thức, biết phân biệt đúng sai. Nếu biết vận dụng đi theo chiều hướng tốt đẹp thì không ai bằng và ngược lại thì vô cùng cực ác.
Lịch sử nhân loại đã chứng minh cho chúng ta thấy rõ điều đó. Chỉ có con người tâm linh mới có đủ khả năng giúp nhân loại vượt qua rào cản của si mê, tội lỗi nhờ có hiểu biết và thương yêu trong tinh thần bình đẳng. Ai làm người cũng phải một lần biết thao thức, trăn trở để mở rộng tấm lòng mà cùng nhau kết nối yêu thương, sẻ chia cuộc sống. Đời sống con người luôn song hành hai phần thân và tâm, tức thể xác và tinh thần. Nhưng đa số chúng ta chỉ chú trọng về phần vật chất nên cung phụng cho thân nhiều mà quên lãng đi yếu tố tinh thần, tuy sống trong giàu có, tiện nghi mà lại nghèo nàn tâm linh nên thường thất vọng, đau khổ. Tóm lại, thân và tâm không thể tách rời nhau, thân hành động tốt hay xấu đều do tâm điều khiển. Những ai đã sống được với bản tâm chân thật rồi thì làm việc gì cũng đều có lợi ích.Tôi lúc trước si mê cùng lầm lỗiGây biết bao khổ não cho nhiều ngườiNhờ Tam bảo, mẹ hiền đã tế độTôi vượt qua bao tăm tối, ưu phiềnĐể rồi đây kết nguyện với muôn loàiHầu đền đáp, sẻ chia cùng tất cảĐể cùng nhau kết nối tình yêu thươngCùng vui sống bằng trái tim hiểu biết.
- Lời Phát Nguyện Diệt Trừ Ái Dục Sưu tầm
- Lời khấn nguyện cho gia đình bạn đọc mỗi ngày Thiền Tôn Phật Quang
- Do Đâu Ta Khổ ? Và Hướng Thoát Khổ Thích Viên Thành
- 20 triết lý sống bình dị của Đức Đạt Lai Lạt Ma Tâm An (ST)
- Đời Người Thích Viên Thành
- Thân và Tâm cái nào quan trọng Thích Đạt Ma Phổ Giác
Đánh giá bài viết này
Cùng tác giả
- Sống Trở Về Thực Tại Tâm Linh
- Tâm thư kêu gọi ủng hộ hùn phước xây dựng chùa Thiên Khánh
- Tình Áí Là Cội Gốc Của Luân Hồi Sinh Tử
- 16 Câu Nói Để Cuộc Đời Thêm Tươi Sáng
- 46 câu danh ngôn thiền ngữ chùa Thiên Khánh
- Kẻ trí người ngu
- Tại sao con người mê tín?
- Tu như cứu lửa cháy dầu
- Tâm thiền trong tỉnh thức
- Thở để sống
Bình luận (0 đã gửi)
Gửi bình luận của bạn
BÌNH LUẬN BẰNG TÀI KHOẢN FACEBOOK (
đã gửi)

markdown:
# Tâm là chủ nhân của bao điều họa phúc
![ image](http://www.daophatngaynay.com/vn/files/images/2015/quy3/tam_dan_dau_821041343.jpg)
**Tâm là gốc của thân, tâm có yên thì gốc mới vững vàng. Thân thể này sở dĩ bị bệnh hoạn là do tâm bị vô minh che lấp nên tâm hồn u tối, mê mờ. Muốn thân này khỏe mạnh, ít bệnh hoạn chúng ta chỉ cần nỗ lực làm cho tâm lặng lẽ, sáng trong. Tâm tham lam ích kỷ, giận hờn trách móc, ganh ghét tật đố, cuồng si điên dại và lo lắng sợ hãi tất nhiên làm cho thân thêm bệnh hoạn vì tâm đã bị vẩn đục. **
Chính vì vậy mà ngài Thần Tú nói:
Thân là cây Bồ Đề
Tâm như đài gương sáng
Luôn luôn siêng lau chùi
Chớ để dính bụi bặm.
Ngài Thần Tú ví thân này như cây Bồ đề cũng đúng, nếu không có thân làm sao mình có cơ hội làm những điều thiện ích. Chính đức Phật cũng nói sở dĩ ta được tu hành viên mãn là nhờ có thân này. Nhưng thân này từ đâu có? Nhờ mẹ sinh, cha nuôi dưỡng. Người không tu sẽ chấp vào thân mà làm các việc xấu ác như những người chấp thần ngã, chấp có cái ngã lâu dài; đời này như thế, đời sau cũng vậy nên mặc tình gây tạo tội lỗi; đến khi phước hết họa đến phải chịu khổ sở vô cùng. Tuy thân này rất quý nếu biết sử dụng đúng chỗ sẽ được lợi lạc lâu dài, nhưng không có tâm thân này coi như phế bỏ. Do đó, ngài Thần Tú nói “tâm như đài gương sáng”. Thân và tâm không thể tách rời nhau, thân làm việc tốt hay xấu là do tâm điều khiển, chỉ đạo.
Mặc dù tâm như đài gương sáng, trong sạch, tinh khiết, thuần nhất nhưng nếu ta cứ để cho lòng tham lam, ích kỷ, hờn giận, si mê, ghen ghét, hận thù chen vào thì sẽ dẫn đến tranh đấu, giành giựt, tìm cách sát phạt, triệt buộc lẫn nhau để vơ vét về cho riêng mình mà làm tổn hại cho người và vật. Tâm si mê, mù quáng do thấy biết sai lầm nên đưa thân đi tới những hành động nông nổi, thấp hèn mà tạo nghiệp tày trời làm khổ đau nhân loại. Tâm nóng giận, hờn mát dẫn đến ăn không tiêu, khó ngủ, lâu ngày phát sinh bệnh suy nhược thần kinh. Bởi vậy, tâm là chủ nhân của bao điều họa phúc, thiện ác, nên hư, thành bại trong cuộc đời.
Chính vì thế, muốn thân đứng vững mà không làm các việc xấu ác để sống lâu dài thì phải an tâm. Tâm an thì họa trở thành phúc, ngu trở thành trí, khổ đau phiền muộn trở thành an lạc hạnh phúc. Tâm không an thì họa khổ đau sẽ làm cho thân dễ bị nghiêng ngã. Cho nên từ xưa đến nay các bậc hiền thánh đều tu tâm trước rồi mới lập thân, nhờ đó mà thân đứng vững vàng để đi vào đời làm lợi ích cho tha nhân mà không bị dòng đời cuốn trôi. Ngài Thần Tú cũng vì thế mới chỉ dạy phải luôn luôn dọn dẹp phiền não tham-sân-si, muốn vậy ta phải siêng năng lau chùi bụi bặm bám dính đầy nơi thân.
Lời dạy của ngài Thần Tú phù hợp với số đông nên dễ hành trì vì chúng sinh nghiệp tập sâu dày. Bản chất của tâm được ví như đài gương sáng nhưng vì bị bụi phiền não dính vào, ta chỉ việc lau chụi bụi bám dính trên mặt gương, khi bụi hết gương sẽ trong sáng trở lại. Bài kệ của ngài Thần Tú khi được viết trên vách khi được Ngũ tổ đọc xong liền nói chỉ để lại một bài kệ này cho mọi người đọc tụng, thọ trì y như bài kệ này mà tu hành khỏi bị đọa vào ba đường ác địa ngục, quỷ đói, súc sinh. Những ai y bài kệ này mà tu hành thì lợi ích rất lớn. Tất cả mọi người trong chùa khi tụng đọc bài kệ thảy đều khen hay. Rõ ràng, nếu nhìn ở chiều có sự quán chiếu thực thể hai mặt, kẻ si mê chấp thân là thật ta, rồi đến của ta. Tất cả đều vì “cái ta” thật này mà làm những việc xấu ác. Nhất là những ông vua trong thời kỳ phong kiến tham lam, chấp trước, tự cho mình là Thiên tử tức con trời nắm quyền hành sinh sát trong tay nên muốn giết ai thì giết, muốn phong quan tiến chức cho ai thì phong. Ai đụng chạm đến gia đình, dòng họ của vua đều bị giết chết đến 7 đời. Ngược lại với kẻ si mê là những người trí tuệ, tuy biết thân này giả có, không thực thể cố định nhưng không vì thế mà họ bi quan, chán nản. Họ biết lợi dụng thân này để tu tập chuyển hóa, nhờ vậy biết kết hợp nhuần nhuyễn tu thân-miệng-ý, do đó đạt được lợi ích thật sự. Kẻ mê thì bám víu vào thân để gây tạo những điều tội lỗi, người trí tỉnh giác nương nơi thân để làm những việc thiện lành, tốt đẹp mà giúp người, cứu vật. Trong Kinh Pháp Cú Phật dạy:
Trong các pháp do tâm làm chủ
Tâm dẫn đầu tạo đủ các duyên
Tâm mê tạo nghiệp chẳng lành
Như xe lăn bánh, khổ liền theo sau.
Tâm giác tạo nghiệp thiện lành
Như hình với bóng, vui liền theo sau.
Đức Phật nói tâm làm chủ, tức là nói đến cái biết của con người; cái biết phân biệt do ý thức và cái biết thường hằng, tức là cái thường biết rõ ràng. Bài kệ xác định tâm làm chủ tạo ra các duyên tốt hay xấu, nếu biết cách vận dụng nó chúng ta sẽ thoát khỏi khổ đau luân hồi-sinh tử, bằng không sẽ sống trong đau khổ lầm mê. Một số người cho rằng thân là thật và quan trọng hơn hết. Ngược lại, Phật cho rằng nghiệp ý là quan trọng. Khi ý suy nghĩ, miệng nói năng rồi thân mới hành động. Cho nên, đức Phật nói tâm làm chủ, tâm tạo tác tất cả. Chính yếu của sự tu hành là tu ngay nơi thân-miệng-ý mà tâm là chính vì sự tu hành của chúng ta phát xuất từ tâm. Tâm suy nghĩ chân chính rồi mới phát sinh ra hành động tốt đẹp. Tâm suy nghĩ tà thì phát sinh ra những hành động xấu ác. Vậy thân này hành động tốt hay xấu đều do tâm chủ động điều hành nên tâm là quan trọng hơn hết, không có tâm thân này như phế bỏ.
Đi xa hơn nữa, ngài Lục tổ Huệ Năng đi thẳng vào phần tinh thần, có nghĩa là trực chỉ nơi tâm mà thể nhập cái gốc ban đầu là Phật tính sáng suốt nương nơi mắt-tai-mũi-lưỡi-thân-ý. Chính vì vậy mà Ngài nói bài kệ:
Bồ đề vốn không cây
Gương sáng chẳng phải đài.
Xưa nay không một vật
Chỗ nào dính bụi bặm?
Bồ đề là chỉ cho cái biết sáng suốt nương nơi mắt-tai-mũi-lưỡi-thân-ý, cái biết ấy không có hình tướng mà chỉ thường biết rõ ràng thì làm sao thân là cây Bồ đề được. Thân tuy hiện hữu nhưng lại không có thực thể cố định nên có sinh-già-bệnh-chết thì làm gì có hình tướng thật. Cho nên, ngài Thần Tú nói thân là cây Bồ đề, còn Lục tổ nói Bồ đề là tính giác sáng suốt. Qua câu nói này ta thấy thân tâm không tách rời nhau. Tâm trong sáng, thanh tịnh thì biến hiện ra thân đẹp đẽ, trang nghiêm. Câu nói “tâm như đài gương sáng” của ngài Thần Tú ý nói gương thì nó tự sáng chớ không phải do đài mà gương được sáng trong. Cái gì thật thì trước sau như một, không cần thứ gì tô điểm thêm cho nó. Bản chất của gương xưa nay là tự sáng, chỉ vì bị bụi lâu ngày bám dính nên bị lu mờ, khi bụi hết thì gương sáng rỡ chiếu khắp cả nhân gian. Ngài Huệ Năng lại nói chỗ đó không hình tướng nên xưa nay không có vật nào. Vậy chỗ nào dính bụi bặm? Lục tổ Huệ Năng thể nhập tính biết thanh tịnh, sáng suốt nên chỗ thấy của ngài trong sạch, lặng lẽ, sáng trong mà hay soi sáng muôn loài vật. Cái thấy của Lục tổ Huệ Năng là nói theo thể tánh không có hình tướng đối đãi, đó là đỉnh cao của Phật pháp. Chúng ta bị dính mắc đủ thứ nên phải xả bỏ từ từ, chính vì vậy mà chúng ta phải siêng năng lau chùi, bữa nào làm biếng thì lại để bụi dính bám đầy.
Ngài Thần Tú và cả Lục tổ Huệ Năng đều nói đúng. Ngài Thần Tú thì chỉ dạy theo thứ lớp để số đông dễ tiếp thu mà cố gắng kiên trì bền bỉ lau chùi, dọn dẹp cho đến khi bụi phiền não hết rồi cũng đồng một chỗ sáng. Ngày nay, có một số người không chịu tu sửa mà chỉ biết lấy lời tổ để dẫn chứng lý luận suông nên rơi vào Thiền trên miệng lưỡi, thực tế thì phiền não tham-sân-si đầy dẫy. Người sau này lại có bệnh người xưa nói sao mình nghe vậy mà không có sự chiêm nghiệm, quán xét, chiếu soi. Kinh điển lời Phật, tổ dạy chỉ là tấm bản đồ hướng dẫn người chưa được thì phải tiệm tu thứ lớp, người được rồi thì không cần phải lý luận nhiều mà chỉ y theo đó mà thể nhập cho đến khi thành tựu viên mãn mới thôi. Do vậy mà có tổ nói: “Việc lớn chưa sáng như đưa ma mẹ, nhưng việc lớn sáng rồi cũng như đưa ma mẹ.” Bởi vì chúng ta mới thấy biết Phật nhân mà thôi, còn quá trình sống với Phật quả cần phải có thời gian lâu dài mới được. Chính vì vậy mà Lục tổ phải mất 18 năm mới thành tựu viên mãn và mới bắt đầu ra giáo hóa.
Lại có hạng người tuy giàu có, dư dả nhưng lại sống khổ sở hơn cả người nghèo vì chẳng dám tiêu xài, nói chi đem ra giúp đỡ những người khác. Họ sống trong tham lam ích kỷ, lao tâm nhọc sức để tích chứa cho riêng mình. Muốn cho xã hội được phát triển vững mạnh, lâu dài, con người cần phải làm giàu tri thức và đạo đức. Tri thức giúp ta phát triển xã hội, đạo đức giúp con người sống có hiểu biết và yêu thương hơn. Tri thức và đạo đức như đôi cánh chim tung bay khắp cả bầu trời rộng lớn bồi đắp cho nhân loại sống có tình người, biết yêu thương, nương tựa vào nhau. Thiếu tri thức thì ta không thể giúp ích gì được cho ai. Ngược lại, có tri thức mà không có nhân cách đạo đức thì ta dễ dàng bị tha hóa, tiêu cực bởi sự hấp dẫn của tiền tài, sắc đẹp, danh vọng, ăn ngon, mặc đẹp mà làm thiệt hại cho nhau.
Con người là chủ nhân của bao điều họa phúc, bất hạnh hay an vui đều do chính mình tạo nên. Chúng ta hãy vì tình thương của nhân loại mà cùng nâng đỡ và chia sẻ cho nhau. Con người hơn hẳn các loài khác là vì có hiểu biết, có tri giác nên dễ dàng cùng nhau chia vui sớt khổ, thiết lập tình yêu thương chân thật theo nhịp cầu tương thân tương ái trong cuộc sống. Những người không hiểu Chánh pháp có thể nói rằng: "Cái anh đó dại quá! Tại sao bị chửi, bị nói nặng, bị đàn áp như vậy mà không có phản ứng, không có la mắng trở lại, dại chi mà dại quá vậy!" Một nền giáo dục chân chính là biết cách hướng dẫn con người từ suy nghĩ, lời nói cho đến hành động đều mang tính chất đạo đức, tình thương và giúp họ thoát khỏi con đường sa đọa, trụy lạc để sống đời bình yên, hạnh phúc. Vấn đề then chốt là làm thế nào để xã hội có thể xây dựng nền giáo dục chân chính, hướng dẫn con người biết cách làm chủ bản thân mà vượt qua mọi thứ cám dỗ, dục vọng thấp hèn và có trách nhiệm cao cả, thiêng liêng với cuộc đời.
Mục đích giáo dục chân chính là làm sao thiết lập được chất liệu của tình thương để khai mở con người tâm linh của chính mình mà đánh bật đi bóng dáng tự ngã của “cái tôi” ích kỷ; xây dựng một con người đạo đức có khả năng bao dung và tha thứ, yêu thương và chia sẻ, biết nâng đỡ cho nhau bằng tình người trong cuộc sống. Suy cho cùng, những ai biết quay lại chính mình để nhìn thấy rõ ràng từng tâm niệm phát sinh mà tìm cách chuyển hoá để sống với tâm chân thật ban đầu thì đó là thấy-nghe-hay-biết mà thường lặng lẽ, sáng trong. Tâm hồn của chúng ta lâu nay bị đóng khung bởi những bức tường xã hội, bởi những định kiến hẹp hòi của một số người thấy biết sai lầm. Giờ đây, qua con đường giáo dục tâm linh và sự trải nghiệm trong đời sống gia đình, chúng ta có thể xây dựng tâm mình bằng niềm tin nhân quả trong nhịp cầu tương thân tương ái. Đồng thời, mỗi cá nhân tự phấn đấu vươn lên để biết cách làm chủ bản thân, đừng để bị lôi cuốn vào những bức tường thành đen tối do tham lam, sân hận và si mê chi phối.
Muốn được như vậy chúng ta phải học hỏi và tu tập cho thấu đáo lẽ thật-giả trong cuộc đời. Chúng ta cần phải biết lắng nghe tiếng chim hót, biết nhìn dòng sông chảy, biết lắng nghe tiếng con người than thở trong nỗi khổ niềm đau của cuộc sống. Chính vì vậy, ngay bây giờ chúng ta hãy nên tìm cho mình một lối sống thanh cao, thánh thiện vượt ngoài những giáo điều cứng ngắt mà vươn lên làm đẹp cuộc đời. Có nhiều điều chúng ta cũng cần phải học nơi bản thân mình qua những lần vấp ngã để biết cách chuyển hóa phiền não tham-sân-si thành vô lượng trí tuệ từ bi, nhờ vậy cuộc sống của ta được bình yên, hạnh phúc.
Trong những nỗi lo lắng, sợ hãi, đau buồn, chán nản khi gặp khó khăn, thất bại con người thường mất hết niềm tin mà lao vào những canh bạc đỏ đen rồi dìm chết đời mình trong đêm tối. Vì muốn có được danh vọng hay nắm giữ quyền lực cho đến hơi thở cuối cùng mà con người nghĩ ra nhiều mưu mô, kế độc nhằm đạt đến ngưỡng cửa của tham vọng. Dù đó không phải là năng lực của chính bản thân nhưng ta vẫn ôm giữ mãi không chịu nhường cho ai. Chuyện này thường xảy ra nhan nhãn trong đời sống hằng ngày. Chúng ta chỉ vì lòng tham lam, ích kỷ, hẹp hòi mà tối ngày tranh giành địa vị, nuôi mộng đấu tranh để được quyền lực tối cao.
Nhân loại trên đà phát triển nhìn vào thực tế cuộc sống chúng ta thấy rõ thế giới con người đang phát triển, mở mang đến mức cực thịnh với nhiều hình thái rất phong phú, đa dạng, huyền bí và phức tạp đến vô cùng. Nền văn minh khoa học kỹ thuật phát triển đã đem đến cho con người một cuộc sống sung túc, phồn thịnh. Ăn uống sung sướng, quần áo sang trọng, trang sức hợp thời trang, nhà cao cửa rộng đầy đủ tiện nghi, thuốc thang trị liệu đa dạng, phương tiện đi lại dễ dàng, đường phố ngập tràn những chiếc xe hơi bóng loáng… Sự văn minh tiến bộ vượt bậc của nền khoa học kỹ thuật đã đem đến cho con người mọi nhu cầu thoả đáng, đời sống vật chất sung mãn, đầy đủ. Tuy nhiên, vật chất càng sung mãn thì càng làm sự tham muốn của con người không bao giờ biết đủ, biết chán, biết thỏa mãn để dừng lại và cuối cùng là không biết bằng lòng với hiện tại.
Tất cả mọi tiện nghi vật chất sung mãn vẫn không mang đến cho con người có được một cuộc sống bình yên, an vui và hạnh phúc thực sự. Ngược lại, chúng ta đều mang sẵn một nỗi niềm ưu tư, lo lắng, sợ hãi, bất an và phiền muộn. Con người cứ luôn đi tìm những cảm giác mới lạ để được tận hưởng những thú vui trong ngũ dục cuộc đời. Sự mong muốn này vừa được đáp ứng thì con người lại thấy không hài lòng, thỏa mãn và liền chạy tìm một nhu cầu mới khác có hiệu quả cao hơn để tận hưởng cảm giác lâu bền rồi tự giết đời mình trong vô minh mê muội. Một khi con người đã chạy theo dục vọng thì không biết chỗ dừng như túi tham không đáy, lúc nào cũng cảm thấy thiếu thốn và thèm khát. Sự văn minh tiến bộ về tiện nghi vật chất làm cho tinh thần con người bị sa sút bởi sự đam mê, quyến rũ của dục vọng.
Nhưng chúng ta phải làm thế nào để trở thành một con người có đạo đức tâm linh hoàn chỉnh? Muốn trở thành con người tâm linh không phải đơn giản, dễ dàng. Nó đòi hỏi chúng ta đối với bản thân phải luôn biết xét nét, nhìn kỹ lại chính mình để thấy được những lỗi nhỏ nhặt nhất mà tìm cách khắc phục, chuyển hóa chúng. Người có đức hạnh phải biết làm chủ bản thân qua các cảm thọ, xúc chạm để thấy biết rõ ràng sự thật nơi thân này. Biết cảm thông và tha thứ, bao dung và độ lượng cho những ai đã từng làm cho mình đau khổ tột cùng; luôn sống vì lợi ích chung, lấy niềm vui thiên hạ làm niềm vui chính mình. Ai sống được như vậy là người đức hạnh, đạo đức và đang đi trên con đường giác ngộ. Chúng ta hãy nên học theo hạnh lắng nghe của Bồ tát Quán Thế Âm mà sẵn sàng chia vui, sớt khổ vì lợi ích tha nhân; sẵn sàng chấp nhận khổ đau để mọi người được an vui, hạnh phúc. Thế gian này có năm loài cùng chung ở trong sáu nẻo luân hồi nhưng con người là một chúng sinh cao cấp nhờ có suy nghĩ, nhận thức, biết phân biệt đúng sai. Nếu biết vận dụng đi theo chiều hướng tốt đẹp thì không ai bằng và ngược lại thì vô cùng cực ác.
Lịch sử nhân loại đã chứng minh cho chúng ta thấy rõ điều đó. Chỉ có con người tâm linh mới có đủ khả năng giúp nhân loại vượt qua rào cản của si mê, tội lỗi nhờ có hiểu biết và thương yêu trong tinh thần bình đẳng. Ai làm người cũng phải một lần biết thao thức, trăn trở để mở rộng tấm lòng mà cùng nhau kết nối yêu thương, sẻ chia cuộc sống. Đời sống con người luôn song hành hai phần thân và tâm, tức thể xác và tinh thần. Nhưng đa số chúng ta chỉ chú trọng về phần vật chất nên cung phụng cho thân nhiều mà quên lãng đi yếu tố tinh thần, tuy sống trong giàu có, tiện nghi mà lại nghèo nàn tâm linh nên thường thất vọng, đau khổ. Tóm lại, thân và tâm không thể tách rời nhau, thân hành động tốt hay xấu đều do tâm điều khiển. Những ai đã sống được với bản tâm chân thật rồi thì làm việc gì cũng đều có lợi ích.
Tôi lúc trước si mê cùng lầm lỗi Gây biết bao khổ não cho nhiều người Nhờ Tam bảo, mẹ hiền đã tế độ Tôi vượt qua bao tăm tối, ưu phiền Để rồi đây kết nguyện với muôn loài Hầu đền đáp, sẻ chia cùng tất cả Để cùng nhau kết nối tình yêu thương Cùng vui sống bằng trái tim hiểu biết.
-
[Lời Phát Nguyện Diệt Trừ Ái Dục](phat-phap/25736-loi-phat-nguyen-diet-tru-ai-duc.html) *Sưu tầm*
-
[Lời khấn nguyện cho gia đình bạn đọc mỗi ngày](phat-phap/25678-loi-khan-nguyen-cho-gia-dinh-ban-doc-moi-ngay.html) *Thiền Tôn Phật Quang*
-
[Do Đâu Ta Khổ ? Và Hướng Thoát Khổ](phat-phap/25652-do-dau-ta-kho-va-huong-thoat-kho.html) *Thích Viên Thành*
-
[20 triết lý sống bình dị của Đức Đạt Lai Lạt Ma](phat-phap/25580-20-triet-ly-song-binh-di-cua-duc-dat-lai-lat-ma.html) *Tâm An (ST)*
-
[Đời Người](phat-phap/25549-do-i-nguo-i.html) *Thích Viên Thành*
-
[Thân và Tâm cái nào quan trọng](phat-phap/18815-than-va-tam-cai-nao-quan-trong.html) *Thích Đạt Ma Phổ Giác*
#### Đánh giá bài viết này
#### Cùng tác giả
-
[Sống Trở Về Thực Tại Tâm Linh](van-hoc/tuy-but/26035-song-tro-ve-thuc-tai-tam-linh.html)
-
[Tâm thư kêu gọi ủng hộ hùn phước xây dựng chùa Thiên Khánh](tu-thien/thu-ngo-thong-bao/26028-tam-thu-keu-goi-ung-ho-hun-phuoc-xay-dung-chua-thien-khanh.html)
-
[Tình Áí Là Cội Gốc Của Luân Hồi Sinh Tử](phat-phap/buoc-dau-hoc-phat/26024-tinh-ai-la-coi-goc-cua-luan-hoi-sinh-tu.html)
-
[16 Câu Nói Để Cuộc Đời Thêm Tươi Sáng](phat-phap/buoc-dau-hoc-phat/26008-16-cau-noi-de-cuoc-doi-them-tuoi-sang.html)
-
[46 câu danh ngôn thiền ngữ chùa Thiên Khánh](van-hoc/tuy-but/25903-46-cau-danh-ngon-thien-ngu-chua-thien-khanh.html)
-
[Kẻ trí người ngu](van-hoc/tho/25902-ke-tri-nguoi-ngu.html)
-
[Tại sao con người mê tín?](van-hoc/tuy-but/25900-tai-sao-con-nguoi-me-tin.html)
-
[Tu như cứu lửa cháy dầu](van-hoc/tuy-but/25899-tu-nhu-cuu-lua-chay-dau.html)
-
[Tâm thiền trong tỉnh thức](van-hoc/tuy-but/25898-tam-thien-trong-tinh-thuc.html)
-
[Thở để sống](van-hoc/tuy-but/25897-tho-de-song.html)
## Gửi bình luận của bạn
## BÌNH LUẬN BẰNG TÀI KHOẢN FACEBOOK (
đã gửi)

Server: Apache


text:
Mã SP:
Bảo hành: 14 ngày đổi trả hàng miễn phí do lỗi nhà sản xuất (Bao bì còn nguyên vẹn, kèm hoá đơn mua hàng)
Đặt mua hàng: (8h30 - 21h30): 7 ngày trong tuần
ĐT : (028) 39977765 - 0938324656 - 0938324659 - 0903615334
QUÉT MÃ QR ZALO THÊM ƯU ĐÃI
Đã bao giờ bạn cảm thấy chiếc iPhone thân yêu của mình có dung lượng bộ nhớ quá ít và mong muốn Apple sẽ cho ra mắt iPhone với bộ nhớ lớn hơn? Một vài sản phẩm đã được ra mắt để hỗ trợ bạn tăng cường bộ nhớ cho chiếc iPhone của mình, trong đó nổi bật nhất có thể nói đến chiếc Usb lưu trữ dữ liệu cho Iphone Ipad. Sản phẩm này như một chiếc USB lưu trữ cho iPhone và có thể sử dụng để kết nối với máy tính những khi cần sao lưu dữ liệu.Một đầu là cổng lightning cho các thế hệ iphone từ 5 trở đi. Một đầu Micro cho dòng Samsung Note 3 trở lên
Đầu còn lại của thiết bị là một cổng kết nối USB cho phép kết nối với máy tính thông thường. Nên nếu bạn không sử dụng nó cho iPhone thì đây sẽ là một chiếc USB lưu trữ cho máy tính với dung lượng đa dạng 16G đến 32g.
Đây là một thiết bị rất hấp dẫn cho những người sử dụng nhiều ứng dụng cũng như lưu trữ nhiều dữ liệu trong điện thoại, những khả năng đa dạng của thiết bị lưu trữ này sẽ là công cụ hữu hiệu với những người sử dụng iOS.
HƯỚNG DẪN CÁCH SỬ DỤNG:
BƯỚC 1: CHỤP MÃ CODE CÓ SẴN TRÊN GIẤY HƯỚNG DẪN
BƯỚC 2: CÀI ĐẶT ỨNG DỤNG.
BƯỚC : HOÀN THÀNH VÀ SAO LƯU LẠI
LỢI ÍCH GÌ KHI SỬ DỤNG DỊCH VỤ TẠI DECALSAIGON.COM ?
DÁN DECAL, DÁN MÀN HÌNH, MUA PHỤ KIỆN ỐP LƯNG BAO DA
CHÚNG TÔI GIAO HÀNG TẬN NƠI KHẮP MỌI MIỀN ĐẤT NƯỚC
+ TP.HỒ CHÍ MINH: Tại Quận 1, Tại Quận 2, Tại Quận 3, Tại Quận 4, Tại Quận 5, Tại Quận 6, Tại Quận 7, Tại Quận 8, Tại Quận 9, Tại Quận 10, Tại Quận 11, Tại Quận 12, Tại Quận Gò Vấp, Tại Quận Tân Bình, Tại Quận Tân Phú, Tại Quận Bình Thạnh, Tại Quận Phú Nhuận, Tại Quận Thủ Đức, Tại Quận Bình Tân, Tại Huyện Củ Chi, Tại Huyện Hóc Môn, Tại Huyện Bình Chánh, Tại Huyện Nhà Bè, Tại Huyện Cần Giờ,
+ NỘI VÙNG: Tại Tỉnh Long An, Tỉnh Tây Ninh, Tỉnh Đồng Nai, Tỉnh Bình Dương, Bình Phước, Bà Rịa-Vũng Tảu, Bạc Liệu, Bến Tre, Ninh Thuận, Bình Thuận, Cà Mau, Cần Thơ, Đồng Tháp, Tiền Giang, Hậu Giang, Kiên Giang, Khánh Hoà, Lâm Đồng, Sóc Trăng, Trà Vinh, Vĩnh Long.
+ CẬN VÙNG: Tỉnh Miền Trung, Bình Định, Đà Nẵng, Gia Lai, Huế, Kon Tum, Phú Yên, Quảng Trị, Quảng Nam, Quảng Ngãi, Đắc Lắc, Đắc Nông.
+ CÁCH VÙNG TỈNH MIỀN BẮC: Bắc Cạn, Bắc Giang, Bắc Ninh, Cao Bằng, Điện Biên, Hà Nội, Hà Giang, Hà Nam, Hà Tỉnh, Hải Dương, Hải Phòng, Hưng Yên, Hoà Bình, Lào Cai, Lai Châu, Lạng Sơn, Nam Định, Nghệ An, Ninh Bình, Phú Thọ, Quảng Ninh, Quảng Bình, Sơn La, Thái Bình, Thái Nguyên, Thanh Hoá, Tuyên Quang, Vĩnh Phúc, Yên Bái
Chuyên gia dán kính cường lực bảo vệ iphone X số 1
Bán bao da iphone X 10 đẹp độc đáo cao cấp
Ốp lưng iphone X mới đẹp mua đâu tốt nhất tphcm
Dán cường lực iphone 8 plus giá rẻ cao cấp
Xe đạp bánh to béo bự giá rẻ tại tphcm
Ốp lưng iphone 7 giá rẻ chính hãng cao cấp
Bán miếng dán cường lực iphone 7 plus chính hãng
Miếng dán màn hình cường lực iphone chính hãng giá rẻ
Bao da iphone 8 plus đẹp chính hãng
1,090,000đ
Mua
100,000
75,000đ
Mua
690,000
600,000đ
Mua
100,000
50,000đ
Mua
50,000
30,000đ
Mua
210,000
185,000đ
Mua
55,000
25,000đ
Mua
110,000
95,000đ
Mua
540K - 6G 590,000
Mua
Đăng ký nhận thông tin khuyến mãi
(028) 39977765 - 0938324659Đặt mua giao tận nơi (từ 8h30 đến 21h30) hằng ngày
(028) 39977765 - 0938324656Góp ý, khiếu nại (từ 8h30 đến 21h30) hằng ngày
(028) 39977765 - 0903615334Thời gian Mở cửa các Shop
Thứ 2 đến thứ 7 (từ 8h30 đến 21h30) - Chủ Nhật (từ 8h30 đến 20h30)
© 2014. Công ty TNHH DECALSAIGON - GPĐKKD số 0312788805 do Sở KHĐT Tp.HCM cấp
Địa chỉ: Số 47/1 Trương Quốc Dung, Phường 8, Quận Phú Nhuận, Tp.HCM
Điện thoại: (028) 39977765 - 0938324656 - 0938324659 - 0904324658 - 0903615334
www.decalsaigon.com - Email: saigondecal@gmail.com
https://www.facebook.com/decalsaigon/
QUÉT MÃ QR ZALO THÊM ƯU ĐÃI
Bạn có thể thanh toán với

markdown:
![](images/icon-24h.jpg)
**Mã SP:** **Bảo hành:** 14 ngày đổi trả hàng miễn phí do lỗi nhà sản xuất (Bao bì còn nguyên vẹn, kèm hoá đơn mua hàng)
Đặt mua hàng: (8h30 - 21h30): 7 ngày trong tuần
ĐT : (028) 39977765 - 0938324656 - 0938324659 - 0903615334
QUÉT MÃ QR ZALO THÊM ƯU ĐÃI
Đã bao giờ bạn cảm thấy chiếc iPhone thân yêu của mình có dung lượng bộ nhớ quá ít và mong muốn Apple sẽ cho ra mắt iPhone với bộ nhớ lớn hơn? Một vài sản phẩm đã được ra mắt để hỗ trợ bạn tăng cường bộ nhớ cho chiếc iPhone của mình, trong đó nổi bật nhất có thể nói đến chiếc
[. Sản phẩm này như một chiếc USB lưu trữ cho iPhone và có thể sử dụng để kết nối với máy tính những khi cần sao lưu dữ liệu.Một đầu là cổng lightning cho các thế hệ iphone từ 5 trở đi. Một đầu Micro cho dòng Samsung Note 3 trở lênUsb lưu trữ dữ liệu cho Iphone Ipad](http://www.decalsaigon.com/usb-luu-tru-du-lieu-cho-iphone-ipad.htmls)
Đầu còn lại của thiết bị là một cổng kết nối USB cho phép kết nối với máy tính thông thường. Nên nếu bạn không sử dụng nó cho iPhone thì đây sẽ là một chiếc USB lưu trữ cho máy tính với dung lượng đa dạng 16G đến 32g.
Đây là một thiết bị rất hấp dẫn cho những người sử dụng nhiều ứng dụng cũng như lưu trữ nhiều dữ liệu trong điện thoại, những khả năng đa dạng của thiết bị lưu trữ này sẽ là công cụ hữu hiệu với những người sử dụng iOS.
HƯỚNG DẪN CÁCH SỬ DỤNG:
BƯỚC 1: CHỤP MÃ CODE CÓ SẴN TRÊN GIẤY HƯỚNG DẪN
BƯỚC 2: CÀI ĐẶT ỨNG DỤNG.
BƯỚC : HOÀN THÀNH VÀ SAO LƯU LẠI
**LỢI ÍCH GÌ KHI SỬ DỤNG DỊCH VỤ TẠI DECALSAIGON.COM ?**
DÁN DECAL, DÁN MÀN HÌNH, MUA PHỤ KIỆN ỐP LƯNG BAO DA
**CHÚNG TÔI GIAO HÀNG TẬN NƠI KHẮP MỌI MIỀN ĐẤT NƯỚC**
+ TP.HỒ CHÍ MINH: Tại Quận 1, Tại Quận 2, Tại Quận 3, Tại Quận 4, Tại Quận 5, Tại Quận 6, Tại Quận 7, Tại Quận 8, Tại Quận 9, Tại Quận 10, Tại Quận 11, Tại Quận 12, Tại Quận Gò Vấp, Tại Quận Tân Bình, Tại Quận Tân Phú, Tại Quận Bình Thạnh, Tại Quận Phú Nhuận, Tại Quận Thủ Đức, Tại Quận Bình Tân, Tại Huyện Củ Chi, Tại Huyện Hóc Môn, Tại Huyện Bình Chánh, Tại Huyện Nhà Bè, Tại Huyện Cần Giờ,
+ NỘI VÙNG: Tại Tỉnh Long An, Tỉnh Tây Ninh, Tỉnh Đồng Nai, Tỉnh Bình Dương, Bình Phước, Bà Rịa-Vũng Tảu, Bạc Liệu, Bến Tre, Ninh Thuận, Bình Thuận, Cà Mau, Cần Thơ, Đồng Tháp, Tiền Giang, Hậu Giang, Kiên Giang, Khánh Hoà, Lâm Đồng, Sóc Trăng, Trà Vinh, Vĩnh Long.
+ CẬN VÙNG: Tỉnh Miền Trung, Bình Định, Đà Nẵng, Gia Lai, Huế, Kon Tum, Phú Yên, Quảng Trị, Quảng Nam, Quảng Ngãi, Đắc Lắc, Đắc Nông.
+ CÁCH VÙNG TỈNH MIỀN BẮC: Bắc Cạn, Bắc Giang, Bắc Ninh, Cao Bằng, Điện Biên, Hà Nội, Hà Giang, Hà Nam, Hà Tỉnh, Hải Dương, Hải Phòng, Hưng Yên, Hoà Bình, Lào Cai, Lai Châu, Lạng Sơn, Nam Định, Nghệ An, Ninh Bình, Phú Thọ, Quảng Ninh, Quảng Bình, Sơn La, Thái Bình, Thái Nguyên, Thanh Hoá, Tuyên Quang, Vĩnh Phúc, Yên Bái
[Chuyên gia dán kính cường lực bảo vệ iphone X số 1](chuyen-gia-dan-kinh-cuong-luc-bao-ve-iphone-x-so-1.html) [Bán bao da iphone X 10 đẹp độc đáo cao cấp](ban-bao-da-iphone-x-10-dep-doc-dao-cao-cap.html) [Ốp lưng iphone X mới đẹp mua đâu tốt nhất tphcm](op-lung-iphone-x-moi-dep-mua-dau-tot-nhat-tphcm.html) [Dán cường lực iphone 8 plus giá rẻ cao cấp](dan-cuong-luc-iphone-8-plus-gia-re-cao-cap.html) [Xe đạp bánh to béo bự giá rẻ tại tphcm](xe-dap-banh-to-beo-bu-gia-re-tai-tphcm.html) [Ốp lưng iphone 7 giá rẻ chính hãng cao cấp](op-lung-iphone-7.html) [Bán miếng dán cường lực iphone 7 plus chính hãng](gia-kinh-cuong-luc-iphone-7.html) [Miếng dán màn hình cường lực iphone chính hãng giá rẻ](dan-man-hinh-cuong-luc-,-man-hinh-chong-vat-nhon-6319.html) [Bao da iphone 8 plus đẹp chính hãng](bao-da-iphone-8-plus-dep-chinh-hang.html)
1,090,000
đ
Mua
100,000
75,000
đ
Mua
690,000
600,000
đ
Mua
100,000
50,000
đ
Mua
50,000
30,000
đ
Mua
210,000
185,000
đ
Mua
55,000
25,000
đ
Mua
110,000
95,000
đ
Mua
540K - 6G 590,000
Mua
Đăng ký nhận thông tin khuyến mãi
(028) 39977765 - 0938324659Đặt mua giao tận nơi (từ 8h30 đến 21h30) hằng ngày
(028) 39977765 - 0938324656Góp ý, khiếu nại (từ 8h30 đến 21h30) hằng ngày
(028) 39977765 - 0903615334Thời gian Mở cửa các Shop
Thứ 2 đến thứ 7 (từ 8h30 đến 21h30) - Chủ Nhật (từ 8h30 đến 20h30)
**© 2014. Công ty TNHH DECALSAIGON - GPĐKKD số 0312788805 do Sở KHĐT Tp.HCM cấp **
https://www.facebook.com/decalsaigon/
QUÉT MÃ QR ZALO THÊM ƯU ĐÃI
Bạn có thể thanh toán với