text:
Việc làm : Nhân viên bán hàng, Kế toánTên công ty : Nhà sách Phú ThịnhCấp bậc : Nhân viên- Bán hàng trực tiếp tại cửa hàng.
- Lập báo cáo sản lượng bán ra hàng ngày
Việc làm : Nhân viên thu ngân, kế toán.Tên công ty : Cafe ABCCấp bậc : Nhân viên- Thu ngân.
- Lập báo cáo thu - chi hàng ngày.

markdown:
|Việc làm mong muốn||Nhân viên Tài chính ngân hàng/ Kế toán|
|Lĩnh vực||
|
Việc làm: Nhân viên bán hàng, Kế toán Tên công ty: Nhà sách Phú Thịnh Cấp bậc: Nhân viên- Bán hàng trực tiếp tại cửa hàng.
- Lập báo cáo sản lượng bán ra hàng ngày
Việc làm: Nhân viên thu ngân, kế toán. Tên công ty: Cafe ABC Cấp bậc: Nhân viên- Thu ngân.
- Lập báo cáo thu - chi hàng ngày.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Cache-Control: private, must-revalidate

Pragma: no-cache

Connection: close

Content-Type: text/html


text:
Bán máy phun sương GP2600B quận thủ đức - 0938 24 89 15Bán máy phun sương GP2600B quận thủ đức - 0938 24 89 15Bán máy phun sương GP2600B quận thủ đức - 0938 24 89 15Thị trường bán máy phun sương đang rất hot trên địa bàn thành phố Hồ Chí Minh cũng như trên toàn quốc bởi công dụng của nó mang lại vô cùng lớn cho người tiêu dùng. Nhưng làm sao để lựa chọn cho mình những chiếc máy phun sương giá rẻ nhưng chất lượng tốt ?Máy phun sương là gì? Máy phun sương nào là uy tín, giá bán máy phun sương ra sao? Đây chính là câu hỏi được người tiêu dùng đặt ra mỗi khi có ý định mua máy phun sương. Để giúp giải quyết những khó khăn mà khách hàng gặp phải, chúng tôi xin giới thiệu đến các bạn giá bán máy phun sương tại cửa hàng Nhị Gia.Hiện nay, các dòng máy phun sương rất đa dạng về thương hiệu, mẫu mã, kích thước cũng như năng suất làm việc và nhiều yếu tố khác nên sẽ có nhiều mức giá khác nhau. Sẽ có loại máy phun sương giá bán từ vài trăm ngàn lên đến hàng chục triệu đồng tuỳ theo mục đích sử dụng của người dùng.Tuỳ theo mục đích sử dụng mà bạn nên xem xét để bỏ ra chi phí mua máy phun sương phù hợp.Đi kèm với máy phun sương còn có các linh kiện phun sương : bec phun ,dây PE , bộ lọc nước ,T ,CO...làm nên 1 hệ thống phun sương dùng để làm mát ,giải nhiệt ,dập bụi...Tùy vào nhu cầu mà có bộ phun sương phu hợp với nhu cầu của người tiêu dùng như : bộ máy phun sương 5 bec , bộ máy phun sương 10 bec , bộ máy phun sương 15 bec...Chương trình khuyến mãi lắp đặt máy phun sương tại hồ chí minh.Khi lắp đặt máy phun sương tại quận 6 chúng tôi có chương trình khuyến mãi cố định đặc biệt như :- Khuyến mãi công lắp đặt từ bộ thứ 2 .- Khuyến mãi 5m dây phun sương.- Tư vấn miễn phí qua điện thoại- Khảo sát miễn phí trực tiếp.Hãy nhanh tay liên hệ với chúng tôi để được tư vấn miễn phí. Với đội ngũ nhân viên chuyên nghiệp, lành nghề chúng tôi rất hân hạnh được phục vụ quý khách.Hotline : 0937 217 184–0978 886 874
Đăng nhập tài khoản
Email của bạn đã được đăng ký trước rồi.
Đăng ký tài khoản
Email của bạn đã được đăng ký trước rồi.
Hoặc

markdown:
Bán máy phun sương GP2600B quận thủ đức - 0938 24 89 15Bán máy phun sương GP2600B quận thủ đức - 0938 24 89 15Bán máy phun sương GP2600B quận thủ đức - 0938 24 89 15Thị trường bán máy phun sương đang rất hot trên địa bàn thành phố Hồ Chí Minh cũng như trên toàn quốc bởi công dụng của nó mang lại vô cùng lớn cho người tiêu dùng. Nhưng làm sao để lựa chọn cho mình những chiếc máy phun sương giá rẻ nhưng chất lượng tốt ?Máy phun sương là gì? Máy phun sương nào là uy tín, giá bán máy phun sương ra sao? Đây chính là câu hỏi được người tiêu dùng đặt ra mỗi khi có ý định mua máy phun sương. Để giúp giải quyết những khó khăn mà khách hàng gặp phải, chúng tôi xin giới thiệu đến các bạn giá bán máy phun sương tại cửa hàng Nhị Gia.Hiện nay, các dòng máy phun sương rất đa dạng về thương hiệu, mẫu mã, kích thước cũng như năng suất làm việc và nhiều yếu tố khác nên sẽ có nhiều mức giá khác nhau. Sẽ có loại máy phun sương giá bán từ vài trăm ngàn lên đến hàng chục triệu đồng tuỳ theo mục đích sử dụng của người dùng.Tuỳ theo mục đích sử dụng mà bạn nên xem xét để bỏ ra chi phí mua máy phun sương phù hợp.Đi kèm với máy phun sương còn có các linh kiện phun sương : bec phun ,dây PE , bộ lọc nước ,T ,CO...làm nên 1 hệ thống phun sương dùng để làm mát ,giải nhiệt ,dập bụi...Tùy vào nhu cầu mà có bộ phun sương phu hợp với nhu cầu của người tiêu dùng như : bộ máy phun sương 5 bec , bộ máy phun sương 10 bec , bộ máy phun sương 15 bec...Chương trình khuyến mãi lắp đặt máy phun sương tại hồ chí minh.Khi lắp đặt máy phun sương tại quận 6 chúng tôi có chương trình khuyến mãi cố định đặc biệt như :- Khuyến mãi công lắp đặt từ bộ thứ 2 .- Khuyến mãi 5m dây phun sương.- Tư vấn miễn phí qua điện thoại- Khảo sát miễn phí trực tiếp.Hãy nhanh tay liên hệ với chúng tôi để được tư vấn miễn phí. Với đội ngũ nhân viên chuyên nghiệp, lành nghề chúng tôi rất hân hạnh được phục vụ quý khách.Hotline : 0937 217 184–0978 886 874
Đăng nhập tài khoản
Email của bạn đã được đăng ký trước rồi.
Đăng ký tài khoản
Email của bạn đã được đăng ký trước rồi.
**Hoặc**

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Lắp hệ thống máy phun sương trọn bộ huyện bình chánh - 0938 24 89 15Lắp hệ thống máy phun sương trọn bộ huyện bình chánh - 0938 24 89 15Lắp hệ thống máy phun sương trọn bộ huyện bình chánh - 0938 24 89 15Máy phun sương giá rẻ là sản phẩm được tìm kiếm nhiều nhất trong những ngày hè nắng nóng. Với hiệu quả làm ấn tượng, giá thành rẻ cùng nhiều ưu điểm vượt trội, máy là lựa chọn phù hợp cho nhiều đối tượng khách hàng.Thời tiết đương độ nắng nóng gay gắt nhất, nên không quá ngạc nhiên khi các sản phẩm làm mát được tìm kiếm khá nhiều, trong đó phải kể đến máy phun sương giá rẻ.Máy phun sương giá rẻ là gì?May phun suong gia re, hay còn gọi là máy phun sương tạo ẩm, là dòng điện máy có cơ chế làm mát dựa vào hơi nước được phun ra môi trường như một lớp sương mờ, có tác dụng giảm nhiệt độ xung quanh xuống gần chục độ ngay lập tức, đồng thời còn khiến độ ẩm không khí tăng cao, giúp duy trì không gian mát mẻ, dễ chịu.MÁY PHUN SƯƠNG GIÁ RẺMáy nhỏ gọn với công thức lắp đặt đơn giản, nhanh chóng, quá trình phun sương tự động điều chỉnh lượng nước phun ra ngoài nên không tốn nước mà lại còn tiết kiệm đến 75% điện năng. Với nhiều tính năng đa dạng như làm mát, tăng độ ẩm, hút bụi, khử mùi,… máy được sử dụng phổ biến trong gia đình, công xưởng, trường học, nhà hàng, quán bar,…Chỉ với hơn 500.000 đồng cho một máy tạo ẩm công suất lớn ưu điểm vượt trội, chẳng có lý do gì để không đầu tư ngay, khỏi lo nắng nóng mùa hè này.Lựa chọn lắp máy phun sương loại nào còn phụ thuộc nhiều vào diện tích, không gian cần làm mát. Nếu nhu cầu dùng trong phòng có diện tích nhỏ, thì chọn loại công suất nhỏ hoặc vừa phải. Còn nếu sử dụng trong không gian mở lớn, tại công xưởng hay các quán café, nhà hàng,… tốt nhất là chọn dòng máy công suất lớn, hoặc lắp đặt cả một hệ thống phun sương làm mát tạo hiệu ứng làm mát tối ưu nhất.Bởi vậy, hãy chọn mua máy phun sương tạo ẩm tại Nhị Gia để sở hữu sản phẩm với chất lượng vượt trội, phụ tùng tiêu chuẩn, đã qua kiểm tra vận hành ổn định. Trên hết, giá bán tại Nhị Gia rẻ hơn nhiều so với những nơi khác, còn có bảo hành lâu dài, uy tín. Chúng tôi có hệ thống bán hàng online nhanh chóng, tiện lợi, giao hàng tận nhà mức phí chuyển cực thấp.CAM KẾT BÁN HÀNG CHÍNH HÃNG, BẢO HÀNH TẬN NƠI 12THÁNG.HỆ THỐNG PHUN SƯƠNG NHỊ GIALiên Hệ 24/24: 0937 217 184 - 0978 886 874
Đăng nhập tài khoản
Email của bạn đã được đăng ký trước rồi.
Đăng ký tài khoản
Email của bạn đã được đăng ký trước rồi.
Hoặc

markdown:
Lắp hệ thống máy phun sương trọn bộ huyện bình chánh - 0938 24 89 15Lắp hệ thống máy phun sương trọn bộ huyện bình chánh - 0938 24 89 15Lắp hệ thống máy phun sương trọn bộ huyện bình chánh - 0938 24 89 15Máy phun sương giá rẻ là sản phẩm được tìm kiếm nhiều nhất trong những ngày hè nắng nóng. Với hiệu quả làm ấn tượng, giá thành rẻ cùng nhiều ưu điểm vượt trội, máy là lựa chọn phù hợp cho nhiều đối tượng khách hàng.Thời tiết đương độ nắng nóng gay gắt nhất, nên không quá ngạc nhiên khi các sản phẩm làm mát được tìm kiếm khá nhiều, trong đó phải kể đến máy phun sương giá rẻ.Máy phun sương giá rẻ là gì?May phun suong gia re, hay còn gọi là máy phun sương tạo ẩm, là dòng điện máy có cơ chế làm mát dựa vào hơi nước được phun ra môi trường như một lớp sương mờ, có tác dụng giảm nhiệt độ xung quanh xuống gần chục độ ngay lập tức, đồng thời còn khiến độ ẩm không khí tăng cao, giúp duy trì không gian mát mẻ, dễ chịu.MÁY PHUN SƯƠNG GIÁ RẺMáy nhỏ gọn với công thức lắp đặt đơn giản, nhanh chóng, quá trình phun sương tự động điều chỉnh lượng nước phun ra ngoài nên không tốn nước mà lại còn tiết kiệm đến 75% điện năng. Với nhiều tính năng đa dạng như làm mát, tăng độ ẩm, hút bụi, khử mùi,… máy được sử dụng phổ biến trong gia đình, công xưởng, trường học, nhà hàng, quán bar,…Chỉ với hơn 500.000 đồng cho một máy tạo ẩm công suất lớn ưu điểm vượt trội, chẳng có lý do gì để không đầu tư ngay, khỏi lo nắng nóng mùa hè này.Lựa chọn lắp máy phun sương loại nào còn phụ thuộc nhiều vào diện tích, không gian cần làm mát. Nếu nhu cầu dùng trong phòng có diện tích nhỏ, thì chọn loại công suất nhỏ hoặc vừa phải. Còn nếu sử dụng trong không gian mở lớn, tại công xưởng hay các quán café, nhà hàng,… tốt nhất là chọn dòng máy công suất lớn, hoặc lắp đặt cả một hệ thống phun sương làm mát tạo hiệu ứng làm mát tối ưu nhất.Bởi vậy, hãy chọn mua máy phun sương tạo ẩm tại Nhị Gia để sở hữu sản phẩm với chất lượng vượt trội, phụ tùng tiêu chuẩn, đã qua kiểm tra vận hành ổn định. Trên hết, giá bán tại Nhị Gia rẻ hơn nhiều so với những nơi khác, còn có bảo hành lâu dài, uy tín. Chúng tôi có hệ thống bán hàng online nhanh chóng, tiện lợi, giao hàng tận nhà mức phí chuyển cực thấp.CAM KẾT BÁN HÀNG CHÍNH HÃNG, BẢO HÀNH TẬN NƠI 12THÁNG.HỆ THỐNG PHUN SƯƠNG NHỊ GIALiên Hệ 24/24: 0937 217 184 - 0978 886 874
Đăng nhập tài khoản
Email của bạn đã được đăng ký trước rồi.
Đăng ký tài khoản
Email của bạn đã được đăng ký trước rồi.
**Hoặc**


text:
Thép ống đúc phi 406, 273, 168, ống đúc phi 406, 273, 168, thép ống ống 406, 273, 168, ống thép ống 406, 273, 168, thép ống hàn chìm ống 406, 273, 168, ống thép hàn ống 406, 273, 168
Công Ty chúng tôi chuyên cung cấp tất cả các loại
Thép ống đúc: ASTM A106-Grade B, ASTM A53-Grade B, API-5L….
Thép ống hàn: ASTM A53-Grade B………
Thép tấm : SS400,CT3, Q235,Q345…….
Thép hình : H.U.I.V….
Thép hộp : Hộp vuông,Hộp chữ nhật..
Thép đặc chũng: S45C,S50C,S55C…. SKD11,SKD61…
Ống thép hàn đen nhập khẩu từ Trung Quốc, Đài Loan, Hàn Quốc, NGa với kích cỡ chủ yếu từ phi 141đến 508mm, tiêu chuẩn ASTM A53 GrB, API 5L GrB dùng dẫn nước, dẫn dầu dẫn khí.
Các công nghệ sản xuất: hàn cao tần theo chiều dọc ( ERW longtidutional welded), hàn hồ quang hai mặt ( LSAW: Longtidutional submergerd arc welding), hàn xoắn hồ quang hai mặt (SSAW: spriral submergerd arc welding)Qui cách: OD 141 x (3,96; 4,78; 5,16) x 6000mm;
OD 168.3 x (3,96; 4,78; 5,16) x6000mm; OD 219,13 x (4,78; 5,16;6,35) x 6000mm;
OD 273 x (5,16; 5,56; 6,35; 7,09) x 6000mm; OD 355,4 x (6,35; 7,09; 7,92) x 6000mm;
OD 406,4 x (7,09; 7,92; 8,11); OD 508 x (7,09; 7,92; 8,11)
Ngoài ra còn cung cấp :
- Phụ kiên ống : mặt bích,co ,tê, bầu giảm của ống
- Thép tấm ,thép hình ,thép đặc chủng …
Vui lòng gửi yêu cầu qua mail hoặc gọi điện trực tiếp để nhận được báo giá !
CÔNG TY TNHH MTV THÉP KIM TÍN PHÁT
ĐC: Khu Phố 1B, P. An Phú, TX.Thuận An, T.Bình Dương
ĐT: 06506541107
Hotline: 0913497297 Mr Anh
Web: thepongduc.vn
Email: thepkimtinphat@gmail.com
Đăng nhập tài khoản
Email của bạn đã được đăng ký trước rồi.
Đăng ký tài khoản
Email của bạn đã được đăng ký trước rồi.
Hoặc

markdown:
Thép ống đúc phi 406, 273, 168, ống đúc phi 406, 273, 168, thép ống ống 406, 273, 168, ống thép ống 406, 273, 168, thép ống hàn chìm ống 406, 273, 168, ống thép hàn ống 406, 273, 168
Công Ty chúng tôi chuyên cung cấp tất cả các loại
Thép ống đúc: ASTM A106-Grade B, ASTM A53-Grade B, API-5L….
Thép ống hàn: ASTM A53-Grade B………
Thép tấm : SS400,CT3, Q235,Q345…….
Thép hình : H.U.I.V….
Thép hộp : Hộp vuông,Hộp chữ nhật..
Thép đặc chũng: S45C,S50C,S55C…. SKD11,SKD61…
Ống thép hàn đen nhập khẩu từ Trung Quốc, Đài Loan, Hàn Quốc, NGa với kích cỡ chủ yếu từ phi 141đến 508mm, tiêu chuẩn ASTM A53 GrB, API 5L GrB dùng dẫn nước, dẫn dầu dẫn khí.
Các công nghệ sản xuất: hàn cao tần theo chiều dọc ( ERW longtidutional welded), hàn hồ quang hai mặt ( LSAW: Longtidutional submergerd arc welding), hàn xoắn hồ quang hai mặt (SSAW: spriral submergerd arc welding)Qui cách: OD 141 x (3,96; 4,78; 5,16) x 6000mm;
OD 168.3 x (3,96; 4,78; 5,16) x6000mm; OD 219,13 x (4,78; 5,16;6,35) x 6000mm;
OD 273 x (5,16; 5,56; 6,35; 7,09) x 6000mm; OD 355,4 x (6,35; 7,09; 7,92) x 6000mm;
OD 406,4 x (7,09; 7,92; 8,11); OD 508 x (7,09; 7,92; 8,11)
Ngoài ra còn cung cấp :
- Phụ kiên ống : mặt bích,co ,tê, bầu giảm của ống
- Thép tấm ,thép hình ,thép đặc chủng …
Vui lòng gửi yêu cầu qua mail hoặc gọi điện trực tiếp để nhận được báo giá !
CÔNG TY TNHH MTV THÉP KIM TÍN PHÁT
ĐC: Khu Phố 1B, P. An Phú, TX.Thuận An, T.Bình Dương
ĐT: 06506541107
Hotline: 0913497297 Mr Anh
Web: thepongduc.vn
Email:
__thepkimtinphat@gmail.com__
Đăng nhập tài khoản
Email của bạn đã được đăng ký trước rồi.
Đăng ký tài khoản
Email của bạn đã được đăng ký trước rồi.
**Hoặc**


text:
Theo USA Today, ông Cook qua đời vì bệnh ung thư phổi sáng thứ bảy ở nhà riêng tại bang Florida.
Darwin Cook là người gốc Canada đươc biết đến như một họa sĩ và nhà thiết kế đồ họa. Trong những năm 1990, ông làm việc tại hãng Warner Bros Animation trong vai trò họa sĩ phim hoạt hình.
Toàn bộ bình luận
Hiển thị những bình luận mới (0)

markdown:
Theo USA Today, ông Cook qua đời vì bệnh ung thư phổi sáng thứ bảy ở nhà riêng tại bang Florida.
Darwin Cook là người gốc Canada đươc biết đến như một họa sĩ và nhà thiết kế đồ họa. Trong những năm 1990, ông làm việc tại hãng Warner Bros Animation trong vai trò họa sĩ phim hoạt hình.
## Toàn bộ bình luậnHiển thị nhiều bình luận hơn (
20)
Hiển thị những bình luận mới (
0)

Cache-Control: public

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Ngày 21/9, UBND TP Cẩm Phả (Quảng Ninh) cho biết, Viện Địa chất vừa có văn bản gửi thành phố về nguyên nhân sụt lún đất tại tổ 1, khu Nam Sơn 2, phường Cẩm Sơn (TP Cẩm Phả). Nguyên nhân được đưa ra là do yếu tố vận động tự nhiên, cơ chế sụt đất tại đây cũng giống như các vụ sụt đã xảy ra năm 2013 và 2014. Ngoài ra sự cố này còn có yếu tố kích hoạt của nước thấm rỉ.
Kết quả phân tích của Viện địa chất cho thấy đây là vụ sụt lún lớn nhất trong 3 năm trở lại đây, các lớp đất bề mặt đều bị hút xuống sâu 8 đến 10m.
Trước đó, chiều 12/9, mặt đất đường vào khu phố Nam Sơn xuất hiện nhiều vết nứt ngang, dọc. Rạng sáng ngày 13/9, các vết nứt trở thành hố sụt lún rộng khoảng 100m2. Phần sụt lún chủ yếu nằm trên đường đi, không ảnh hưởng nhà dân.

markdown:
Ngày 21/9, UBND TP Cẩm Phả (Quảng Ninh) cho biết, Viện Địa chất vừa có văn bản gửi thành phố về nguyên nhân sụt lún đất tại tổ 1, khu Nam Sơn 2, phường Cẩm Sơn (TP Cẩm Phả). Nguyên nhân được đưa ra là do yếu tố vận động tự nhiên, cơ chế sụt đất tại đây cũng giống như các vụ sụt đã xảy ra năm 2013 và 2014. Ngoài ra sự cố này còn có yếu tố kích hoạt của nước thấm rỉ.
|
|![]()
|
|
"Hố tử thần" sâu gần 10m, rộng 100m2 xuất hiện tại Quảng Ninh ngày 13/9. Ảnh:
Kết quả phân tích của Viện địa chất cho thấy đây là vụ sụt lún lớn nhất trong 3 năm trở lại đây, các lớp đất bề mặt đều bị hút xuống sâu 8 đến 10m.
Trước đó, chiều 12/9, mặt đất đường vào khu phố Nam Sơn xuất hiện nhiều vết nứt ngang, dọc. Rạng sáng ngày 13/9, các vết nứt trở thành hố sụt lún rộng khoảng 100m2. Phần sụt lún chủ yếu nằm trên đường đi, không ảnh hưởng nhà dân.

Cache-Control: max-age=120, stale-while-revalidate=6, stale-if-error=864000, private

Set-Cookie: device_env_real=4; expires=Sat, 24-Mar-2018 06:30:00 GMT; path=/; domain=vnexpress.net


text:
Trang chủ
|
Dịch vụ
|
Catalog
|
Thanh toán
|
Liên Hệ
Giỏ hàng
(0)
Gioi thieu
Hình ảnh hoạt động
Sơ đồ tổ chức
Lịch sử hình thành
Giới thiệu công ty
Danh muc
Vật liệu mài mòn
Dụng cụ cầm tay
Dụng cụ dùng điện
Dụng cụ đo chính xác
Thiết bị ngành hàn
Điện và thiết bị điện
Bảo hộ lao động
Vệ sinh công nghiệp
Vận chuyển nâng đỡ
Bảo quản đóng gói
Sản phẩm hóa chất
Dụng cụ dùng khí nén
Thiết bị viễn thông
Thiết bị y tế
Xem tất cả
Nha san xuat
3M
Advance
AEG
Agilent
AGP
Aikyo
Alspec
AMP
Amtek
Apech
Asak
Asaki
Barker
BDS
Xem tất cả
Tin tuc
Nha san xuat
Dang nhap
»
» - trang 25
Xem thư viện
6x38mm Vít bake Sata 63-511 (63511)
Mã hàng : STA-635-836
Sata
Đài Loan
52,000 VNĐ
6x75mm Vít bake Asaki AK-7136
Mã hàng : ASA-713-612
Asaki
Trung Quốc
22,000 VNĐ
8.0 mm Vít cao cấp bake Crossman 46-026
Mã hàng : CRO-460-130
Crossman
Mỹ
62,000 VNĐ
8.0 mm Vít cao cấp bake Crossman 46-027
Mã hàng : CRO-460-131
Crossman
Mỹ
71,000 VNĐ
8.0 mm Vít sọc trong bake Crossman 46-568
Mã hàng : CRO-465-185
Crossman
Mỹ
44,000 VNĐ
8.0 mm Vít sọc trong bake Crossman 46-569
Mã hàng : CRO-465-186
Crossman
Mỹ
49,000 VNĐ
8.0 mm Vít sọc trong bake Crossman 46-570
Mã hàng : CRO-465-187
Crossman
Mỹ
57,000 VNĐ
8.0 mm Vít sọc trong bake Crossman 46-571
Mã hàng : CRO-465-188
Crossman
Mỹ
62,000 VNĐ
8x100mm Vít dẹp Sata 62-024 (62024)
Mã hàng : STA-620-919
Sata
Đài Loan
58,000 VNĐ
8x150mm Tua vít đóng bake Fujiya FTSD+3-150-S
Mã hàng : FUJ-315-106
Fujiya
Nhật Bản
Xin liên hệ
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
CÔNG TY THIẾT BỊ CÔNG NGHIỆP GTG
2/64C Đất Thánh, P.6, Q.Tân Bình, TP HCM
Điện thoại: 028 3868 6666
Fax: 028 3868 6688
Giấy ĐKKD số: 0303059482 tại TP HCM
CHÍNH SÁCH BÁN HÀNG
- Chính sách bảo mật thông tin
- Chính sách vận chuyển
- Quy trình giao hàng
- Chính sách đổi trả hàng
HỖ TRỢ KHÁCH HÀNG
- Hướng dẫn mua hàng
- Hướng dẫn thanh toán
- Các hình thức mua hàng
- Sơ đồ đường đi
Trụ sở tại Hà Nội:
Địa chỉ: 71 Hoàng Cầu, P. Ô Chợ Dừa, Quận Đống Đa
Điện thoại: 024 3901 6666 - Fax: 024 3910 6666
Tắt [X]
Dụng cụ cầm tay
Chìa lục giác
|
Búa rìu
|
Cảo
|
Cờ lê mỏ lếch
|
Dụng cụ cắt
|
Dụng cụ dùng pin
|
Dụng cụ tổng hợp
|
Êtô
|
Kiềm
|
Ống đếu
|
Tuốt nơ vít
Dụng cụ dùng điện
Máy bào
|
Máy cắt
|
Máy chà nhám
|
Máy cưa
|
Máy đánh bóng
|
Máy đục bê tông
|
Máy khoan
|
Máy mài
|
Súng thổi hơi nóng
Thiết bị điện
Ampe kìm
|
Đo điện trở cách điện
|
Đồng hồ vạn năng
Dụng cụ đo chính xác
Máy đo khoảng cách
|
Dụng cụ cân bằng laser
|
Máy đo nhiệt độ
|
Máy đo độ ẩm
|
Thước kẹp caliper
|
Thước panme
Bảo hộ lao động
Bình chữa cháy
|
Nón | mặt nạ
|
Quạt công nghiệp
|
Thang
|
Quần áo bảo hộ
|
Găng tay bảo hộ
|
Giày ủng bảo hộ
Vận chuyển bảo quản
Con đội
|
Palăng | tời
|
Xe đẩy
|
Thùng đựng dụng cụ
Trang chủ
|
Dịch vụ
|
Catalog
|
Tin tức
|
Liên hệ
Đang online :185 - Tổng truy cập : 193,699,097
+ + + + + + + +
Dụng cụ cầm tay nhập khẩu
Dụng cụ điện cầm tay
Dụng cụ đo chính xác

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
XUẤT XỨ » Thái Lan
Mã mua hàng : IND-071-057
Giá :84,000 VNĐ
Mã mua hàng : IND-072-058
Giá :91,000 VNĐ
Mã mua hàng : IND-073-062
Giá :30,000 VNĐ
Mã mua hàng : IND-074-063
Giá :37,000 VNĐ
Mã mua hàng : IND-075-064
Giá :50,000 VNĐ
Mã mua hàng : IND-076-065
Giá :64,000 VNĐ
Mã mua hàng : IND-119-013
Giá :59,000 VNĐ
Mã mua hàng : IND-121-011
Giá :80,000 VNĐ
Mã mua hàng : IND-121-012
Giá :80,000 VNĐ
Mã mua hàng : IND-100-257
Giá :95,000 VNĐ
Mã mua hàng : IND-200-258
Giá :110,000 VNĐ
Mã mua hàng : IND-300-259
Giá :117,000 VNĐ
Mã mua hàng : IND-500-260
Giá :160,000 VNĐ
Mã mua hàng : IND-600-261
Giá :182,000 VNĐ
Mã mua hàng : IND-033-192
Giá :182,000 VNĐ
Mã mua hàng : IND-035-194
Giá :246,000 VNĐ

markdown:
**XUẤT XỨ**» Thái Lan **Mã mua hàng : IND-071-057**
Giá :84,000 VNĐ
**Mã mua hàng : IND-072-058**
Giá :91,000 VNĐ
**Mã mua hàng : IND-073-062**
Giá :30,000 VNĐ
**Mã mua hàng : IND-074-063**
Giá :37,000 VNĐ
**Mã mua hàng : IND-075-064**
Giá :50,000 VNĐ
**Mã mua hàng : IND-076-065**
Giá :64,000 VNĐ
**Mã mua hàng : IND-119-013**
Giá :59,000 VNĐ
**Mã mua hàng : IND-121-011**
Giá :80,000 VNĐ
**Mã mua hàng : IND-121-012**
Giá :80,000 VNĐ
**Mã mua hàng : IND-100-257**
Giá :95,000 VNĐ
**Mã mua hàng : IND-200-258**
Giá :110,000 VNĐ
**Mã mua hàng : IND-300-259**
Giá :117,000 VNĐ
**Mã mua hàng : IND-500-260**
Giá :160,000 VNĐ
**Mã mua hàng : IND-600-261**
Giá :182,000 VNĐ
**Mã mua hàng : IND-033-192**
Giá :182,000 VNĐ
**Mã mua hàng : IND-035-194**
Giá :246,000 VNĐ


text:
Phòng nghỉ
Khách sạn
Giá mỗi đêm
Bất kỳ
Tiện nghi Nhà hàng Trung tâm thương mại Cho phép mang theo vật nuôi Spa Xe đưa đón đến sân bay Nhân viên hỗ trợ khách Sân gôn Internet Phòng họp Khách sạn không hút thuốc Phòng có trợ năng Điều hòa nhiệt độ Wifi miễn phí Bao gồm bữa sáng Bể bơi Bếp nhỏ Lối vào ra cho xe lăn Quầy bar/Phòng khách Phòng Suite Dịch vụ phòng Đỗ xe miễn phíBất kỳ
Thêm
Khoảng cách từ(đặt lại)
Bất kỳ
Mọi khoảng cách
- Claude Monet's House and Gardens84 Rue Claude Monet, Giverny, Haute-Normandie
- Musée des impressionnismes99 rue Claude Monet, Giverny, Haute-Normandie
- The Clos Normand - Fondation Claude Monet84 rue Claude Monet, Giverny, Haute-Normandie
- Église Sainte-Radegonde de GivernyGiverny, Haute-Normandie, France
- Musée de Mécanique Naturelle2 Chemin Blanche Hoschede Monet, Giverny, Haute-Normandie
- Không tìm thấy kết quả
Hạng khách sạnBất kỳ
Loại Bình dân Hạng trung Sang trọng Lãng mạn Dành cho gia đình Thương giaBất kỳ
Thêm
Thương hiệuBất kỳ

Server: Apache

P3P: CP="NOI CURa ADMa DEVa TAIa OUR BUS IND UNI COM NAV INT DSP COR CAO PSA IDC ADM DEVi TAIi PSD IVAi IVDi CONi HIS CNT"

Set-Cookie: PMC=V2*MS.40*MD.20180317*LD.20180317; Domain=www.tripadvisor.com.vn; Path=/; Expires=Mon, 16 Mar 2020 06:34:24 GMT; Secure; HttpOnly

cache-control: private, no-cache, no-store, must-revalidate

Content-Language: vi

X-TA-CDN-Provider: Edgecast


text:
No media source currently available
Tin tức luôn cập nhật, thời sự quốc tế, và các chuyên mục đặc biệt về Việt Nam và thế giới. Các bài phỏng vấn, tường trình của các phóng viên VOA về các vấn đề liên quan đến Việt Nam và quốc tế.

X-UA-Compatible: IE=edge

Cache-Control: public, max-age=280

Set-Cookie: SessionID=2947552172.20480.0000; path=/; Httponly; Secure


text:
ĐTC BÊNÊĐICTÔ XVI VÀ NĂM ĐỨC TIN
Lời giới thiệu:
Năm Đức Tin được Đức Thánh Cha Bênêdictô XVI khởi xướng qua việc công bố Tông Thư Tự Sắc Porta Fidei (Cánh Cửa Đức Tin) trong đó Ngài nói rõ lý do, mục đích và những hướng dẫn cho việc cử hành năm Đức Tin.
Năm Đức Tin bắt đầu từ ngày 1 tháng 10 năm 2012 – kỷ niệm 50 năm công đồng Vatican II và 25 năm xuất bản cuốn Giáo Lý Công Giáo – cho đến ngày 14 tháng 11 năm 2013, dịp lễ Chúa Kitô Vua. Trọng tâm là động viên Kitô hữu tái khám phá đức tin của mình để tìm lại “niềm vui và sự hăng hái tìm gặp Đức Kitô,” đồng thời đối diện với chủ nghĩa tục hoá và những thách đố khác đang làm khủng hoảng đức tin của nhiều Kitô hữu.
Nói chuyện với thành viên Thánh Bộ Tín Lý ngày 27 tháng 1 năm 2012, ĐTC Bênêdictô XVI nói đến “hiện nay tại nhiều nơi, đức tin có nguy cơ bị dập tắt, như một ngọn lửa đang tàn” vì “những khủng hoảng đức tin sâu xa, nhất là mất dần ý thức tôn giáo” trong đời sống.
Năm Đức Tin nhấn mạnh đến chưong trình Tân Phúc Âm hoá, một nổ lực đã được khai tâm từ thời ĐTC Gioan Phaolô II, nhằm củng cố đức tin cho Kitô hữu, nhất là những người “đã đánh mất căn tính của mình,” và rao giảng cho thế giới biết sự cần thiết phải có Thiên Chúa trong đời sống xã hội.
Trong Năm Đức Tin, chúng ta sẽ có dịp học hỏi nhiều về đức tin Công giáo mà chúng ta đã lãnh nhận. Như tiêu đề của Tự Sắc Porta Fidei- Cánh Cửa Đức Tin, nhắc nhở mọi Kitô hữa đã bước qua ngưỡng cửa đức tin là bí tích rửa tội, giờ đây cần mở lại cánh cửa đó để đón nhận luồng gió mới của Chúa Thánh Thần khai sáng tâm trí và hâm nóng lại nhiệt tình sống đạo.
Trong bài viết đầu tiên của loạt bài về Năm Đức Tin, chúng ta cùng nhau tìm hiểu về nguyên nhân và động lực (có tính cách cá nhân) thúc đẩy ĐTC Bênêdictô XVI công bố năm Đức Tin này.
Bênêdictô XVI Đối Thoại Với Thế Giới Hiện Đại
Là một chuyên viên (peritus) trẻ cho các nghị phụ tại công đồng Vatican II, là một thần học gia trong những năm hậu Công Đồng, là Bộ Trưởng thánh bộ Tín Lý Đức Tin trong 25 năm, ĐTC Bênêdictô đã tỏ ra dè dặt trong vấn đề đối thoại với thế giới hiện đại. Hiến chế mục vụ về Giáo hội trong thế giới ngày nay, có tên là Vui Mừng và Hy Vọng – Gaudium et Spes– được xem là văn kiện mở đường cho những đối thoại giữa Giáo hội và thế giới, và được nhiều thần học gia lấy làm điểm xuất phát cho phong trào “đem đạo vào đời” hay “Thiên Chúa nhập thể để Giáo hội nhập thế”.
Nhưng ĐTC Bênêdictô không hoàn toàn đồng nhất với tư tưởng diễn dịch đó. Ngược lại, Ngài có nhiều thắc mắc và cẩn trọng khi suy tư về Hiến Chế Vui Mừng và Hy Vọng. Trong nhiều bài viết và phát biểu, ĐTC Bênêdictô cho là cách giải thích của nhiều thần học gia đưong thời về Hiến Chế này là sai lầm, hoặc vì họ hiểu sai lạc, hoặc vì họ cắt nghĩa bản văn không đúng với bối cảnh của nó. ĐTC Bênêdictô đã nhiều lần nhắc nhở các thần học gia cần đọc Hiến Chế này không như một bản văn độc lập, nhưng chung với những văn kiện khác cúa Công Đồng, nhất là Hiến Chế Tín Lý về Giáo Hội Lumen gentium – Ánh Sáng Muôn Dân để thấy rõ những gì Thánh Công Đồng muốn dạy, và để soi tỏ những yếu tố chưa rõ ràng trong Hiến Chế Gaudium et Spes.
Chính thần học gia trẻ J. Ratzinger (ĐTC Bênêdictô) đóng vai trò chủ động trong việc soạn bản thảo cho Hiến Chế Vui Mừng và Hy Vọng này. Trong thảo luận, Ngài đưa ra những tiềm năng nguy hiểm mà nhiều nghị phụ, và nhất là các thần học gia bấy giờ, quá lạc quan và phấn khởi khi nói đến đối thoại với thế giới hiện đại. Qua cái nhìn nhân chủng học và vũ trụ học của Teihard de Chardin (một thần học gia Pháp có ảnh hưởng lớn thời bấy giờ), một số các nghị phụ và các chuyên viên cố vấn (peritus) đã quá vội vàng đồng hoá niềm hy vọng Kitô hữu với niềm tin của thế giới hiện đại qua những tiến bộ của con người, nghĩa là, Giáo Hội không còn đối nghịch với “Đời” vì cả hai cùng nhắm đến một mục đích cao cả là phục vụ công ích cho con người và xã hội.
J. Ratzinger cho rằng đây chính là yếu điểm “đơn sơ” của các nhà thần học cắt nghĩa Hiến Chế với sự nhầm lẫn giữa thành quả khoa học và hy vọng Kitô giáo. Ngài sợ họ tập trung quá nhiều và mầu nhiệm nhập thể (Thiên Chúa làm Người), mà quên đi mầu nhiệm Thập Giá (Đức Kitô chết vì không cùng một quan điểm về Chân Lý và Luân Lý với thế giới Ngài sống).
Chúng ta có thể nói được rằng với ĐTC Bênêdictô XVI, Hiến Chế Vui Mừng và Hy Vọng không là giấy phép tùy tiện cho những đối thoại liên tục giữa Giáo Hội với thế giới hiện đại, mà là những cảnh báo về tiêu chuẩn hạn chế cần quan tâm trong những đối thoại đó.[1]
Với ĐTC Bênêdictô, đối thoại với thế giới chỉ thật sự đồng nhất khi thế giới (mà danh từ Việt Nam tinh khéo gọi là Thế Gian) được tinh lọc, thánh hoá.[2]
Ratzinger cũng đã nhiều lần nói đến sự cần thiết tái khám phá Công Đồng Vatican II khi Ngài công khai phê bình sự cởi mở của Công Đồng đã bị nhiều thần học gia diễn dịch sai lạc.[3] Theo Ratzinger, thế giới hiện đại rõ ràng không cùng quan điểm với Giáo Hội khi bàn về Chân Lý, về Thiên Chúa, quan niệm Tội, Đúng- Sai v.v…
Vì thế, Kitô hữu cần tái khám phá căn tính mình “trong thế gian nhưng không thuộc về thế gian” (Jn 17:14-16).
Bênêdictô XVI và Hiện Trạng Âu Châu
Từ khi làm giáo hoàng, Bênêdictô XVI tiếp tục ưu tư của vị tiền nhiệm ĐTC John Paul II, đã nhiều lần lên tiếng về khủng hoảng đức tin Công Giáo nói riêng, và đức tin Kitô giáo nói chung, ở châu Âu.[4] Theo thống kê về con số, Kitô hữu vẫn gia tăng ở Á Châu và Phi Châu, nhưng con số những người hoặc công khai từ chối đức tin Kitô giáo, hoặc không sống đức tin Kitô giáo, ngày càng nhiều ở Châu âu và Bắc Mỹ. Các nhà thờ vắng bóng giáo dân. Họ không muốn đề cập đến tôn giáo trong học đường hay ngoài xã hội. Ở nước Đức, nhiều Kitô hữu rút tên mình ra khỏi danh sách đóng thuế cho nhà thờ, vì họ tự hỏi tại sao lại đóng thuế cho nhà thờ khi họ không còn tin nữa.
Bên cạnh đó, mức sinh sản của người Âu Châu thấp. Họ nghĩ đến hưởng thụ cá nhân và không nghĩ đến tương lai có con cái hay cho con cái. Ngay cả khi chết, nhiều người không muốn chôn cất theo nghi thức tôn giáo cổ truyền tốn kém, mà chỉ rải tro trên những nơi họ muốn.
Âu châu tục hoá thật sự đang trở lại thời kỳ vô thần, không theo nghĩa là không tin có Thiên Chúa, nhưng theo một dạng vô thần mới ở đó con người sống không cần Thiên Chúa, và nếu có Thiên Chúa thì Ngài cũng không ảnh hưởng gì đến đời sống con người.
Khi không tin vào Thiên chúa, con người lần mò tìm kiểm cho mình một đối tượng làm căn bản cho giá trị đạo đức và trật tự xã hội. Về mặt sinh hoạt, khi Thiên Chúa và tôn giáo không giải đáp được những nhu cầu hiện tại của con người, họ đặt hy vọng vào khoa học kỹ thuật, một Vị Cứu Tinh mới của họ.
Đức Giáo hoàng lên tiếng rằng khủng hoảng Âu Châu gắn liền với khủng hoảng Giáo Hội. Với nền văn hoá Hậu Hiện Đại tôn thờ chủ nghĩa cá nhân, đặt nặng quyền của con người hơn là nghĩa vụ của họ đối với tha nhân, ĐTC Bênêdictô XVI đã cảnh cáo rằng con người đang tự tiêu diệt mình vì tính ích kỷ, khi con người là đối tượng mà xã hội phục tùng hơn là phục tùng xã hội. ĐTC Bênêdictô còn khẳng định rằng chỉ có một giải pháp cho khủng hoảng hiện tại là Âu Châu cần quay về với nguồn gốc Kitô giáo của mình.
Khủng Hoảng Triết Lý Nhân Bản Dẫn Đến Khủng Hoảng Đức Tin
Việc ĐTC Bênêdictô XVI quan tâm cách đặc biệt đến tình trạng đức tin và sống đạo của Âu Châu đã quá rõ ràng. Cho đến ngày nay Âu Châu vẫn đóng vai trò then chốt cho nền tảng đức tin và các sinh hoạt của Giáo hội. Dù con số giáo dân ở Á Châu và Phi Châu đang gia tăng, nhưng ảnh hưởng về đời sống đạo vẫn còn lệ thuộc vào tư tưởng Âu Châu rất nhiều.
Khi lên ngôi giáo hoàng và chọn tên Bênêdictô, Đức Thánh Cha đương nhiệm không chỉ muốn nhắc đến vị tiền nhiệm Bênêdictô XV (1914-1918) người có công hạn chế thiệt hại thế chiến thứ nhất chia rẽ âu châu, mà Ngài còn nhắm đến thánh Bênêdictô, đấng sáng lập dòng Biển Đức và là quan thầy của Âu Châu vì những đóng góp của thánh nhân cho di sản Kitô giáo không thể chối cãi được trong văn hoá Âu châu.[5]
Âu châu đang gặp khủng hoảng với chính những giá trị đã tạo ra nó, và đang bị thoái hoá vì chính những giá trị đó bị hiểu sai lạc.
Khủng hoảng phát xuất từ thành quả Tự Do và Dân Chủ trong xã hội. Tự Do (freedom), một tiến bộ của xã hội, đã bị giáng cấp xuống thành quyền tự quyết cho chính cá nhân mình. Tự Do hiểu theo lối cá nhân chủ nghĩa tùy tiện này hoàn toàn tiêu cực và trống rỗng. Dân Chủ (democracy), một thành quả của nhân loại, được coi như một lá chắn (hay bùa hộ mạng) bảo vệ cho Tự Do cá nhân qua việc trưng cầu ý muốn của đa số. Nói cách khác, trong xã hội, con người đòi quyền tự do tuyệt đối cho mình, và họ dùng lá bùa Dân Chủ để bảo vệ các quyền căn bản này. Ví dụ, Tự Do luyến ái, đồng tính, phá thai, trợ tử, vô thần… được bảo vệ bởi hiến pháp của một đất nước dân chủ.
ĐTC Bênêdictô nhấn mạnh rằng Tự Do và Dân Chủ là những món quà tuyệt vời của nhân loại, nhưng nếu không bị ràng buộc bởi mục đích tìm công phúc cho xã hội và tìm chân lý, chúng sẽ trở thành những nguyên tắc trống rỗng, dẫn đến hình thành chủ nghiã tương đối (relativism), chủ nghiã hư vô (nihilism), chủ nghĩa yếm thế (cynicism), và kết qủa là con người “ngây thơ” cổ động cho một văn hoá sự chết mà họ cho là phục vụ cho lợi ích (hưởng thụ) của họ.[6]
Theo Ratzinger, Âu châu không chịu rút ra bài học từ sự sụp đổ của chủ nghĩa cộng sản, áp dụng phương thức tự quyết (self-determination) cho mình mà không cần Thiên Chúa hay tôn giáo như một yếu tố bảo đảm tính khách quan của Chân Lý, của Tự Do, của Luân Lý Đúng-Sai. Chủ nghĩa cộng sản dùng vũ lực chính phủ (khác với các nước khác dùng lá phiếu Dân Chủ) để củng cố thêm quyền tự định đoạt này.[7]
Theo ĐTC Bênêdictô, Âu Châu đang rối loạn với những hệ tư tưởng lẫn lộn mà không có một hướng đi rõ ràng, ngoại trừ điều mà nhiều người cho là “tín lý bất khả ngộ” của xã hội, đó là: tự do cá nhân cần phải được tôn trọng (tuyệt đối).
Khi quyền tự quyết (tự do cá nhân) được cổ võ mà thiếu cơ sở luân lý hay sự đồng thuận về luân lý, con người sẽ rơi vào tình trạng hổn loạn dẫn đến tự hủy diệt. Ví dụ, khoa học đã thành công Tạo Sinh Vô Tính (cloning) chó, mèo, dê, cừu… Vậy việc gì ngăn cản những khoa học gia điên rồ rồi đây sẽ tạo ra những con người trong phòng thí nghiệm với mục đích cá nhân, hay các nhà độc tài tạo ra con người với mục đích quân sự?
Vậy đâu là nền móng Luân Lý- Đạo Đức của xã hội? ĐTC Bênêdictô trả lời là Sự Thật, vì như Chúa Giêsu nói “Sự Thật sẽ giải thoát chúng ta” (Jn 8:32). Chính Chúa Giêsu Kitô là Sự Thật (Jn 24:6). Vì thế, Ngài là nền tảng Luân Lý-Đạo Đức cần có của xã hội.
Triết lý Âu Châu ngày nay lặp lại tư tưởng thời Phục Hưng, cho rằng Sự Thật là sản phẩm của xã hội được quyết định bởi đa số (nhiều người thì đúng, ít người thì sai). Với Bênêdictô, Chân Lý và Tự Do không là sản phẩm con người mà là quà tặng con người đón nhận. Chân Lý được Thiên Chúa mặc khải trong lịch sử, và chính nó trở thành nền tảng Luân Lý của con người khi Thiên Chúa ban cho con người khả năng nhận thức và áp dụng Chân Lý đó trong từng hoàn cảnh sống của xã hội dưới sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần. Nghĩa là, Chân Lý và Luân Lý là giới răn Thiên Chúa truyền ban, không phải là lựa chọn do con người đặt ra và làm chủ. Kết qủa của một xã hội tự tạo Chân Lý hay tiêu chuẩn Đạo Đức bằng ý kiến đa số hay ý của kẻ mạnh sẽ dẫn đến một xã hội phi lý, phi luân lý, và diệt vong.
ĐTC Bênêdictô thực sự chất vất và ưu tư về sự khập khểnh trong tương quan giữa Khoa Học Kỹ Thuật và Gía Trị Đạo Đức con người ngày nay khi Âu Châu loại bỏ Thiên Chúa ra ngoài hiến pháp và đời sống thường ngày của họ.
Đây cũng là lí do mà những xã hội khác (Phi Châu, Á Châu và các nước Hồi Giáo) đã lên án lối sống thác loạn và loại trừ tiêu chuẩn sống của Âu châu như một mẫu mực cho đời sống con người.[8]
ĐTC Bênêdictô kêu gọi mọi Kitô hữu cần ý thức “chống lại trào lưu thế giới”, can đảm “lội ngược dòng” để rao giảng tin mừng Chúa Kitô và đem lại đức tin cho Âu Châu, một giải pháp duy nhất cứu họ khỏi diệt vong.
Kết Luận
Năm Đức Tin cần thiết, trước hết và trên hết, là cho sự sống còn của Âu Châu. Theo ĐTC Bênêdictô, khủng hoảng Châu Âu là sự xung đột giữa Tin hay Không Tin, giữa hệ tư tưởng Lý Luận Luân Lý dựa trên Thiên Chúa là Đấng Bảo Đảm cho tính tuyệt đối của nó, và hệ tư tưởng Tuyền Duy Lý xuất phát từ sau thời Phục Hưng, hưng thịnh nhất là sau thế kỷ 17. Âu châu đang chối bỏ căn tính của mình khi loại Thiên Chúa và giá trị Kitô giáo ra khỏi những luật lệ chính trị quốc gia, với mục đích tạo một xã hội tục hoá trong đó con người có thể đứng lại với nhau và sống công bằng mà không cần Thiên Chúa.
Giải pháp duy nhất cho khủng hoảng này là quay trở về với Đức Tin Kitô giáo. ĐTC Bênêdictô XVI nói: “Lúc này đây, Âu châu và thế giới cần đến sự hiện diện của Thiên Chúa… Là những Kitô hữu, chúng ta có trách nhiệm duy trì sự hiện diện của Thiên Chúa trên thế giới, vì chỉ có sự hiện diện này mới có sức mạnh gìn giữ con người khỏi tự huỷ hoại chính mình.”[9]
Đây chính là mệnh lệnh Chúa Giêsu nói với tất cả chúng ta: “các con là ánh sáng thế gian… là muối cho đời” (Mt 5:23-26).
[1] Bất đồng đưa đến chia rẽ giữa những thần học gia sau công đồng. Năm 1972, Joseph Ratzinger cùng với Hans Urs von Balthasar, Karl Lehmann, Henri de Lubac và những thần học gia khác xuất bản nguyệt san thần học Communio thay thế cho nguyệt san Concilium mà họ cho là quá cấp tiến, và “muốn thiết lập một hệ thống giáo huấn thứ hai”. Xem “Nicht ich habe mich geändert, sondern die Andern”, trong Joseph Ratzinger, Zur Lage des Glaubens: Ein Gespräch mit Vittorio Messori (Munich/Zurich/Vienna: Neue Stadt, 1985), p. 16.
[2] ĐTC Benedict XVI dùng động từ “trừ tà” để chỉ việc thanh luyện này trong thế gian trong bài viết “Angesichts der Welt von heute”, in Dogma und Verkündigung, (1973) p. 201.
[3] J. Ratzinger có những phê bình tiêu cực khi thấy một số các thần học gia cấp tiến (như Edward Schillebeeckx và cụ thể là Johann Baptist Metz khai thác thần học chính trị của ông) cho là họ theo tinh thần Vatican II khi giới thiệu tư tưởng hậu-Marxist vào trong thần học suy niệm của họ. Với Ratzinger, hiểu như vậy về Gaudium et spes là sai khi nói đến những cởi mở và hợp thời của công đồng, vì Giáo Hội sẽ không bao giờ ngừng tiến trình hội nhập với xã hội. Xem Joseph Ratzinger, “Der Katholizismus nach dem Konzil—Katholische Sicht”, in Auf Dein Wort hin. 81. Deutscher Katholikentag (Paderborn: Bonifacius, 1966), pp. 245–266; “Der Weltdienst der Kirche. Auswirkungen von Gaudium et spes im letzten Jahrzehnt”, in Internationale katholische Zeitschrift Vol. 4 (1975), pp. 439–454.
[4] J. Ratzinger, Values in a Time of Upheaval, (Ignatius press, 2006) p. 145.
[5] Xem bài phát biểu buổi triều yết của ĐTC Benedict XVI ngày 27 tháng 4 năm 2005 với giáo dân.
[6] Văn hoá sự chết được tìm thấy trong việc sử dụng ngày càng nhiều các chất hoá học (như thuốc phiện) để hưng phấn con người. Bên cạnh đó, thanh niên Âu Châu sống hiện tại mà sợ tương lai. Họ thường trì hoãn việc lập gia đình, nếu không nói là không muốn có gia đình vì thêm khó khăn. Xem J. Ratzinger, Values in a Time of Upheaval, p. 140.
[7] J. Ratzinger, Europe: Today and Tomorrow, (Ignatius Press, 2007) p. 67ff.
[8] Các nước Hồi Giáo ngày càng củng cố căn tinh tôn giáo của họ (đôi khi với phương thức cực đoan) là câu trả lời cho ảnh hưởng Âu Châu mà họ không chấp nhận cho con cái họ sau này. J. Ratzinger, Values in a Time of Upheaval, p. 138-139.
[9] J. Ratzinger, Values in a Time of Upheaval, p. 165.
Filed under: Lm. NGUYỄN KHẮC HY, Tâm Linh | Tagged: Bênêđictô XVI, Năm Đức Tin |

markdown:
**ĐTC BÊNÊĐICTÔ XVI VÀ NĂM ĐỨC TIN** *Lời giới thiệu:*
Năm Đức Tin được Đức Thánh Cha Bênêdictô XVI khởi xướng qua việc công bố Tông Thư Tự Sắc
** trong đó Ngài nói rõ lý do, mục đích và những hướng dẫn cho việc cử hành năm Đức Tin. Porta Fidei (Cánh Cửa Đức Tin)**
Năm Đức Tin bắt đầu từ ngày 1 tháng 10 năm 2012 – kỷ niệm 50 năm công đồng Vatican II và 25 năm xuất bản cuốn Giáo Lý Công Giáo – cho đến ngày 14 tháng 11 năm 2013, dịp lễ Chúa Kitô Vua. Trọng tâm là động viên Kitô hữu tái khám phá đức tin của mình để tìm lại “
*niềm vui và sự hăng hái tìm gặp Đức Kitô,*” đồng thời đối diện với chủ nghĩa tục hoá và những thách đố khác đang làm khủng hoảng đức tin của nhiều Kitô hữu.
Nói chuyện với thành viên Thánh Bộ Tín Lý ngày 27 tháng 1 năm 2012, ĐTC Bênêdictô XVI nói đến “
*hiện nay tại nhiều nơi, đức tin có nguy cơ bị dập tắt, như một ngọn lửa đang tàn*” vì “ *những khủng hoảng đức tin sâu xa, nhất là mất dần ý thức tôn giáo*” trong đời sống.
Năm Đức Tin nhấn mạnh đến chưong trình Tân Phúc Âm hoá, một nổ lực đã được khai tâm từ thời ĐTC Gioan Phaolô II, nhằm củng cố đức tin cho Kitô hữu, nhất là những người “
*đã đánh mất căn tính của mình,”* và rao giảng cho thế giới biết sự cần thiết phải có Thiên Chúa trong đời sống xã hội.
Trong Năm Đức Tin, chúng ta sẽ có dịp học hỏi nhiều về đức tin Công giáo mà chúng ta đã lãnh nhận. Như tiêu đề của Tự Sắc
**, nhắc nhở mọi Kitô hữa đã bước qua ngưỡng cửa đức tin là bí tích rửa tội, giờ đây cần mở lại cánh cửa đó để đón nhận luồng gió mới của Chúa Thánh Thần khai sáng tâm trí và hâm nóng lại nhiệt tình sống đạo. Porta Fidei- Cánh Cửa Đức Tin**
Trong bài viết đầu tiên của loạt bài về Năm Đức Tin, chúng ta cùng nhau tìm hiểu về nguyên nhân và động lực (có tính cách cá nhân) thúc đẩy ĐTC Bênêdictô XVI công bố năm Đức Tin này.
*Bênêdictô XVI Đối Thoại Với Thế Giới Hiện Đại*
Là một chuyên viên (
*peritus)* trẻ cho các nghị phụ tại công đồng Vatican II, là một thần học gia trong những năm hậu Công Đồng, là Bộ Trưởng thánh bộ Tín Lý Đức Tin trong 25 năm, ĐTC Bênêdictô đã tỏ ra dè dặt trong vấn đề đối thoại với thế giới hiện đại. Hiến chế mục vụ về Giáo hội trong thế giới ngày nay, có tên là *Vui Mừng và Hy Vọng – Gaudium et Spes*– được xem là văn kiện mở đường cho những đối thoại giữa Giáo hội và thế giới, và được nhiều thần học gia lấy làm điểm xuất phát cho phong trào “ *đem đạo vào đời*” hay “ *Thiên Chúa nhập thể để Giáo hội nhập thế*”.
Nhưng ĐTC Bênêdictô không hoàn toàn đồng nhất với tư tưởng diễn dịch đó. Ngược lại, Ngài có nhiều thắc mắc và cẩn trọng khi suy tư về Hiến Chế
*Vui Mừng và Hy Vọng*. Trong nhiều bài viết và phát biểu, ĐTC Bênêdictô cho là cách giải thích của nhiều thần học gia đưong thời về Hiến Chế này là sai lầm, hoặc vì họ hiểu sai lạc, hoặc vì họ cắt nghĩa bản văn không đúng với bối cảnh của nó. ĐTC Bênêdictô đã nhiều lần nhắc nhở các thần học gia cần đọc Hiến Chế này không như một bản văn độc lập, nhưng chung với những văn kiện khác cúa Công Đồng, nhất là Hiến Chế Tín Lý về Giáo Hội *Lumen gentium – Ánh Sáng Muôn Dân *để thấy rõ những gì Thánh Công Đồng muốn dạy, và để soi tỏ những yếu tố chưa rõ ràng trong Hiến Chế *Gaudium et Spes.*
Chính thần học gia trẻ J. Ratzinger (ĐTC Bênêdictô) đóng vai trò chủ động trong việc soạn bản thảo cho
*Hiến Chế Vui Mừng và Hy Vọng* này. Trong thảo luận, Ngài đưa ra những tiềm năng nguy hiểm mà nhiều nghị phụ, và nhất là các thần học gia bấy giờ, quá lạc quan và phấn khởi khi nói đến đối thoại với thế giới hiện đại. Qua cái nhìn nhân chủng học và vũ trụ học của Teihard de Chardin (một thần học gia Pháp có ảnh hưởng lớn thời bấy giờ), một số các nghị phụ và các chuyên viên cố vấn *(peritus*) đã quá vội vàng đồng hoá niềm hy vọng Kitô hữu với niềm tin của thế giới hiện đại qua những tiến bộ của con người, nghĩa là, Giáo Hội không còn đối nghịch với “Đời” vì cả hai cùng nhắm đến một mục đích cao cả là phục vụ công ích cho con người và xã hội.
J. Ratzinger cho rằng đây chính là yếu điểm “đơn sơ” của các nhà thần học cắt nghĩa Hiến Chế với sự nhầm lẫn giữa thành quả khoa học và hy vọng Kitô giáo. Ngài sợ họ tập trung quá nhiều và mầu nhiệm nhập thể (Thiên Chúa làm Người), mà quên đi mầu nhiệm Thập Giá (Đức Kitô chết vì không cùng một quan điểm về Chân Lý và Luân Lý với thế giới Ngài sống).
Chúng ta có thể nói được rằng với ĐTC Bênêdictô XVI,
*Hiến Chế Vui Mừng và Hy Vọng* không là giấy phép tùy tiện cho những đối thoại liên tục giữa Giáo Hội với thế giới hiện đại, mà là những cảnh báo về tiêu chuẩn hạn chế cần quan tâm trong những đối thoại đó. [[1]](#_ftn1)
Với ĐTC Bênêdictô, đối thoại với thế giới chỉ thật sự đồng nhất khi thế giới (mà danh từ Việt Nam tinh khéo gọi là
*Thế Gian*) được tinh lọc, thánh hoá. [[2]](#_ftn2)
Ratzinger cũng đã nhiều lần nói đến sự cần thiết tái khám phá Công Đồng Vatican II khi Ngài công khai phê bình sự cởi mở của Công Đồng đã bị nhiều thần học gia diễn dịch sai lạc.
[[3]](#_ftn3) Theo Ratzinger, thế giới hiện đại rõ ràng không cùng quan điểm với Giáo Hội khi bàn về Chân Lý, về Thiên Chúa, quan niệm Tội, Đúng- Sai v.v…
Vì thế, Kitô hữu cần tái khám phá căn tính mình “
*trong thế gian nhưng không thuộc về thế gian*” (Jn 17:14-16). *Bênêdictô XVI và Hiện Trạng Âu Châu*
Từ khi làm giáo hoàng, Bênêdictô XVI tiếp tục ưu tư của vị tiền nhiệm ĐTC John Paul II, đã nhiều lần lên tiếng về khủng hoảng đức tin Công Giáo nói riêng, và đức tin Kitô giáo nói chung, ở châu Âu.
[[4]](#_ftn4) Theo thống kê về con số, Kitô hữu vẫn gia tăng ở Á Châu và Phi Châu, nhưng con số những người hoặc công khai từ chối đức tin Kitô giáo, hoặc không sống đức tin Kitô giáo, ngày càng nhiều ở Châu âu và Bắc Mỹ. Các nhà thờ vắng bóng giáo dân. Họ không muốn đề cập đến tôn giáo trong học đường hay ngoài xã hội. Ở nước Đức, nhiều Kitô hữu rút tên mình ra khỏi danh sách đóng thuế cho nhà thờ, vì họ tự hỏi tại sao lại đóng thuế cho nhà thờ khi họ không còn tin nữa.
Bên cạnh đó, mức sinh sản của người Âu Châu thấp. Họ nghĩ đến hưởng thụ cá nhân và không nghĩ đến tương lai có con cái hay cho con cái. Ngay cả khi chết, nhiều người không muốn chôn cất theo nghi thức tôn giáo cổ truyền tốn kém, mà chỉ rải tro trên những nơi họ muốn.
Âu châu tục hoá thật sự đang trở lại thời kỳ vô thần, không theo nghĩa là không tin có Thiên Chúa, nhưng theo một dạng vô thần mới ở đó con người sống không cần Thiên Chúa, và nếu có Thiên Chúa thì Ngài cũng không ảnh hưởng gì đến đời sống con người.
Khi không tin vào Thiên chúa, con người lần mò tìm kiểm cho mình một đối tượng làm căn bản cho giá trị đạo đức và trật tự xã hội. Về mặt sinh hoạt, khi Thiên Chúa và tôn giáo không giải đáp được những nhu cầu hiện tại của con người, họ đặt hy vọng vào khoa học kỹ thuật, một Vị Cứu Tinh mới của họ.
Đức Giáo hoàng lên tiếng rằng khủng hoảng Âu Châu gắn liền với khủng hoảng Giáo Hội. Với nền văn hoá Hậu Hiện Đại tôn thờ chủ nghĩa cá nhân, đặt nặng quyền của con người hơn là nghĩa vụ của họ đối với tha nhân, ĐTC Bênêdictô XVI đã cảnh cáo rằng con người đang tự tiêu diệt mình vì tính ích kỷ, khi con người là đối tượng mà xã hội phục tùng hơn là phục tùng xã hội. ĐTC Bênêdictô còn khẳng định rằng chỉ có một giải pháp cho khủng hoảng hiện tại là Âu Châu cần quay về với nguồn gốc Kitô giáo của mình.
**Khủng Hoảng Triết Lý Nhân Bản Dẫn Đến Khủng Hoảng Đức Tin **
Việc ĐTC Bênêdictô XVI quan tâm cách đặc biệt đến tình trạng đức tin và sống đạo của Âu Châu đã quá rõ ràng. Cho đến ngày nay Âu Châu vẫn đóng vai trò then chốt cho nền tảng đức tin và các sinh hoạt của Giáo hội. Dù con số giáo dân ở Á Châu và Phi Châu đang gia tăng, nhưng ảnh hưởng về đời sống đạo vẫn còn lệ thuộc vào tư tưởng Âu Châu rất nhiều.
Khi lên ngôi giáo hoàng và chọn tên Bênêdictô, Đức Thánh Cha đương nhiệm không chỉ muốn nhắc đến vị tiền nhiệm Bênêdictô XV (1914-1918) người có công hạn chế thiệt hại thế chiến thứ nhất chia rẽ âu châu, mà Ngài còn nhắm đến thánh Bênêdictô, đấng sáng lập dòng Biển Đức và là quan thầy của Âu Châu vì những đóng góp của thánh nhân cho di sản Kitô giáo không thể chối cãi được trong văn hoá Âu châu.
[[5]](#_ftn5)
Âu châu đang gặp khủng hoảng với chính những giá trị đã tạo ra nó, và đang bị thoái hoá vì chính những giá trị đó bị hiểu sai lạc.
Khủng hoảng phát xuất từ thành quả Tự Do và Dân Chủ trong xã hội. Tự Do (freedom), một tiến bộ của xã hội, đã bị giáng cấp xuống thành quyền tự quyết cho chính cá nhân mình. Tự Do hiểu theo lối cá nhân chủ nghĩa tùy tiện này hoàn toàn tiêu cực và trống rỗng. Dân Chủ (democracy), một thành quả của nhân loại, được coi như một lá chắn (hay bùa hộ mạng) bảo vệ cho Tự Do cá nhân qua việc trưng cầu ý muốn của đa số. Nói cách khác, trong xã hội, con người đòi quyền tự do tuyệt đối cho mình, và họ dùng lá bùa Dân Chủ để bảo vệ các quyền căn bản này. Ví dụ, Tự Do luyến ái, đồng tính, phá thai, trợ tử, vô thần… được bảo vệ bởi hiến pháp của một đất nước dân chủ.
ĐTC Bênêdictô nhấn mạnh rằng Tự Do và Dân Chủ là những món quà tuyệt vời của nhân loại, nhưng nếu không bị ràng buộc bởi mục đích tìm công phúc cho xã hội và tìm chân lý, chúng sẽ trở thành những nguyên tắc trống rỗng, dẫn đến hình thành chủ nghiã tương đối (relativism), chủ nghiã hư vô (nihilism), chủ nghĩa yếm thế (cynicism), và kết qủa là con người “ngây thơ” cổ động cho một văn hoá sự chết mà họ cho là phục vụ cho lợi ích (hưởng thụ) của họ.
[[6]](#_ftn6)
Theo Ratzinger, Âu châu không chịu rút ra bài học từ sự sụp đổ của chủ nghĩa cộng sản, áp dụng phương thức tự quyết (self-determination) cho mình mà không cần Thiên Chúa hay tôn giáo như một yếu tố bảo đảm tính khách quan của Chân Lý, của Tự Do, của Luân Lý Đúng-Sai. Chủ nghĩa cộng sản dùng vũ lực chính phủ (khác với các nước khác dùng lá phiếu Dân Chủ) để củng cố thêm quyền tự định đoạt này.
[[7]](#_ftn7)
Theo ĐTC Bênêdictô, Âu Châu đang rối loạn với những hệ tư tưởng lẫn lộn mà không có một hướng đi rõ ràng, ngoại trừ điều mà nhiều người cho là “tín lý bất khả ngộ” của xã hội, đó là: tự do cá nhân cần phải được tôn trọng (tuyệt đối).
Khi quyền tự quyết (tự do cá nhân) được cổ võ mà thiếu cơ sở luân lý hay sự đồng thuận về luân lý, con người sẽ rơi vào tình trạng hổn loạn dẫn đến tự hủy diệt. Ví dụ, khoa học đã thành công Tạo Sinh Vô Tính (cloning) chó, mèo, dê, cừu… Vậy việc gì ngăn cản những khoa học gia điên rồ rồi đây sẽ tạo ra những con người trong phòng thí nghiệm với mục đích cá nhân, hay các nhà độc tài tạo ra con người với mục đích quân sự?
Vậy đâu là nền móng Luân Lý- Đạo Đức của xã hội? ĐTC Bênêdictô trả lời là
** vì như Chúa Giêsu nói “Sự Thật sẽ giải thoát chúng ta” (Jn 8:32). Chính Chúa Giêsu Kitô là Sự Thật (Jn 24:6). Vì thế, Ngài là nền tảng Luân Lý-Đạo Đức cần có của xã hội. Sự Thật,**
Triết lý Âu Châu ngày nay lặp lại tư tưởng thời Phục Hưng, cho rằng Sự Thật là sản phẩm của xã hội được quyết định bởi đa số (nhiều người thì đúng, ít người thì sai). Với Bênêdictô, Chân Lý và Tự Do không là sản phẩm con người mà là quà tặng con người đón nhận. Chân Lý được Thiên Chúa mặc khải trong lịch sử, và chính nó trở thành nền tảng Luân Lý của con người khi Thiên Chúa ban cho con người khả năng nhận thức và áp dụng Chân Lý đó trong từng hoàn cảnh sống của xã hội dưới sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần. Nghĩa là, Chân Lý và Luân Lý là giới răn Thiên Chúa truyền ban, không phải là lựa chọn do con người đặt ra và làm chủ. Kết qủa của một xã hội tự tạo Chân Lý hay tiêu chuẩn Đạo Đức bằng ý kiến đa số hay ý của kẻ mạnh sẽ dẫn đến một xã hội phi lý, phi luân lý, và diệt vong.
ĐTC Bênêdictô thực sự chất vất và ưu tư về sự khập khểnh trong tương quan giữa Khoa Học Kỹ Thuật và Gía Trị Đạo Đức con người ngày nay khi Âu Châu loại bỏ Thiên Chúa ra ngoài hiến pháp và đời sống thường ngày của họ.
Đây cũng là lí do mà những xã hội khác (Phi Châu, Á Châu và các nước Hồi Giáo) đã lên án lối sống thác loạn và loại trừ tiêu chuẩn sống của Âu châu như một mẫu mực cho đời sống con người.
[[8]](#_ftn8)
ĐTC Bênêdictô kêu gọi mọi Kitô hữu cần ý thức “chống lại trào lưu thế giới”, can đảm “lội ngược dòng” để rao giảng tin mừng Chúa Kitô và đem lại đức tin cho Âu Châu, một giải pháp duy nhất cứu họ khỏi diệt vong.
*Kết Luận*
Năm Đức Tin cần thiết, trước hết và trên hết, là cho sự sống còn của Âu Châu. Theo ĐTC Bênêdictô, khủng hoảng Châu Âu là sự xung đột giữa
** giữa hệ tư tưởng Lý Luận Luân Lý dựa trên Thiên Chúa là Đấng Bảo Đảm cho tính tuyệt đối của nó, và hệ tư tưởng Tuyền Duy Lý xuất phát từ sau thời Phục Hưng, hưng thịnh nhất là sau thế kỷ 17. Âu châu đang chối bỏ căn tính của mình khi loại Thiên Chúa và giá trị Kitô giáo ra khỏi những luật lệ chính trị quốc gia, với mục đích tạo một xã hội tục hoá trong đó con người có thể đứng lại với nhau và sống công bằng mà không cần Thiên Chúa. Tin hay Không Tin,**
Giải pháp duy nhất cho khủng hoảng này là quay trở về với Đức Tin Kitô giáo. ĐTC Bênêdictô XVI nói: “Lúc này đây, Âu châu và thế giới cần đến sự hiện diện của Thiên Chúa… Là những Kitô hữu, chúng ta có trách nhiệm duy trì sự hiện diện của Thiên Chúa trên thế giới, vì chỉ có sự hiện diện này mới có sức mạnh gìn giữ con người khỏi tự huỷ hoại chính mình.”
[[9]](#_ftn9)
Đây chính là mệnh lệnh Chúa Giêsu nói với tất cả chúng ta: “
*các con là ánh sáng thế gian… là muối cho đời*” (Mt 5:23-26).
[[1]](#_ftnref1) Bất đồng đưa đến chia rẽ giữa những thần học gia sau công đồng. Năm 1972, Joseph Ratzinger cùng với Hans Urs von Balthasar, Karl Lehmann, Henri de Lubac và những thần học gia khác xuất bản nguyệt san thần học *Communio *thay thế cho nguyệt san *Concilium* mà họ cho là quá cấp tiến, và “muốn thiết lập một hệ thống giáo huấn thứ hai”. Xem “Nicht ich habe mich geändert, sondern die Andern”, trong Joseph Ratzinger, *Zur Lage des Glaubens: Ein Gespräch mit Vittorio Messori *(Munich/Zurich/Vienna: Neue Stadt, 1985), p. 16. [[2]](#_ftnref2) ĐTC Benedict XVI dùng động từ “trừ tà” để chỉ việc thanh luyện này trong thế gian trong bài viết “Angesichts der Welt von heute”, in *Dogma und Verkündigung*, (1973) p. 201. [[3]](#_ftnref3) J. Ratzinger có những phê bình tiêu cực khi thấy một số các thần học gia cấp tiến (như Edward Schillebeeckx và cụ thể là Johann Baptist Metz khai thác thần học chính trị của ông) cho là họ theo tinh thần Vatican II khi giới thiệu tư tưởng hậu-Marxist vào trong thần học suy niệm của họ. Với Ratzinger, hiểu như vậy về *Gaudium et spes *là sai khi nói đến những cởi mở và hợp thời của công đồng, vì Giáo Hội sẽ không bao giờ ngừng tiến trình hội nhập với xã hội. Xem Joseph Ratzinger, “Der Katholizismus nach dem Konzil—Katholische Sicht”, in *Auf Dein Wort hin. 81. Deutscher Katholikentag *(Paderborn: Bonifacius, 1966), pp. 245–266; “Der Weltdienst der Kirche. Auswirkungen von *Gaudium et spes *im letzten Jahrzehnt”, in *Internationale katholische Zeitschrift *Vol. 4 (1975), pp. 439–454. [[4]](#_ftnref4) J. Ratzinger, *Values in a Time of Upheaval,* (Ignatius press, 2006) p. 145.
[[5]](#_ftnref5) Xem bài phát biểu buổi triều yết của ĐTC Benedict XVI ngày 27 tháng 4 năm 2005 với giáo dân. [[6]](#_ftnref6) Văn hoá sự chết được tìm thấy trong việc sử dụng ngày càng nhiều các chất hoá học (như thuốc phiện) để hưng phấn con người. Bên cạnh đó, thanh niên Âu Châu sống hiện tại mà sợ tương lai. Họ thường trì hoãn việc lập gia đình, nếu không nói là không muốn có gia đình vì thêm khó khăn. Xem J. Ratzinger, *Values in a Time of Upheaval,* p. 140. [[7]](#_ftnref7) J. Ratzinger, *Europe: Today and Tomorrow,* (Ignatius Press, 2007) p. 67ff. [[8]](#_ftnref8) Các nước Hồi Giáo ngày càng củng cố căn tinh tôn giáo của họ (đôi khi với phương thức cực đoan) là câu trả lời cho ảnh hưởng Âu Châu mà họ không chấp nhận cho con cái họ sau này. J. Ratzinger, *Values in a Time of Upheaval,* p. 138-139. [[9]](#_ftnref9) J. Ratzinger, *Values in a Time of Upheaval,* p. 165.
Filed under:
[Lm. NGUYỄN KHẮC HY](https://xuanbichvietnam.wordpress.com/category/v%e1%bb%81-tac-gi%e1%ba%a3/lm-nguy%e1%bb%85n-kh%e1%ba%afc-hy/), [Tâm Linh](https://xuanbichvietnam.wordpress.com/category/chuyen-de/tam-linh/) | Tagged: [Bênêđictô XVI](https://xuanbichvietnam.wordpress.com/tag/benedicto-xvi/), [Năm Đức Tin](https://xuanbichvietnam.wordpress.com/tag/nam-d%e1%bb%a9c-tin/) |

Server: nginx

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

X-ac: 5.dca _dca