text:
Theo một bản tin của Reuters, Trung Quốc hôm 1/9 thúc giục Việt Nam nhìn nhận một cách “bình tĩnh và có lý trí” về các cuộc tập trận quân sự của Trung Quốc ở Biển Đông, sau khi Việt Nam lên tiếng phản đối, vào lúc căng thẳng giữa hai nước láng giềng trở nên xấu đi liên quan đến vùng biển chiến lược nằm trong vòng tranh chấp.
Người phát ngôn Bộ Ngoại giao Trung Quốc Hoa Xuân Oánh nói tại một cuộc họp báo rằng các cuộc tập đó mang tính thường niên. Tin của Reuters cho hay bà Hoa nói thêm là nơi tiến hành tập trận ở khu vực tây bắc Biển Đông, thuộc quyền tài phán của Trung Quốc.
Một ngày trước khi Trung Quốc đưa ra lời thúc giục, hôm 31/8, người phát ngôn Bộ Ngoại giao Việt Nam Lê Thị Thu Hằng đã nêu quan điểm của Hà Nội về việc Trung Quốc thông báo tiến hành diễn tập quân sự tại khu vực ngoài cửa vịnh Bắc bộ.
Bà Hằng nói Việt Nam “hết sức quan ngại” về thông báo của Trung Quốc. Bà khẳng định: “Lập trường của Việt Nam là mọi hoạt động của nước ngoài trong vùng biển thuộc quyền chủ quyền, quyền tài phán của Việt Nam cần phải được thực hiện phù hợp với các quy định của luật pháp Việt Nam và luật pháp quốc tế”.
Bà Hằng nhấn mạnh: “Việt Nam đề nghị Trung Quốc chấm dứt và không lặp lại các hành động làm phức tạp tình hình tại Biển Đông”.
Nữ phát ngôn viên cho biết thêm rằng trong ngày 31/8, đại diện Bộ Ngoại giao Việt Nam “đã giao thiệp” với đại diện Đại sứ quán Trung Quốc tại Hà Nội, để nêu rõ lập trường của Việt Nam.
Những lời qua tiếng lại kể trên giữa đại diện ngoại giao hai nước nổ ra vì cách đây ít ngày Cục Hải sự Trung Quốc đã thông báo nước này tiến hành diễn tập quân sự trong một khu vực rộng lớn mà Hà Nội xem là thuộc vùng đặc quyền kinh tế Việt Nam.
Cục của Trung Quốc nói diễn tập kéo dài từ 29/8 đến 4/9, trong đó có 3 cuộc tập trận bắn đạn thật trong các ngày 31/8 đến 2/9 ở gần các đảo Phú Lâm, Quang Hòa và Hoàng Sa ở quần đảo Hoàng Sa.
Việt Nam tuyên bố chủ quyền về quần đảo này, nhưng trên thực tế nó thuộc sự kiểm soát của Trung Quốc từ đầu năm 1974.
Một bản tin của báo Thanh Niên phát đi sáng 1/9 có hình minh họa cho thấy vùng tập trận có điểm gần Việt Nam nhất chỉ cách Đà Nẵng khoảng 75 hải lý về phía đông.
Tờ báo lớn của Việt Nam dùng từ “phi pháp” để nói về các cuộc diễn tập của Trung Quốc, mà theo báo này diễn ra trên vùng biển có diện tích tới 11.000 kilomet vuông.
Tin của Thanh Niên có đoạn “Nếu các cuộc tập trận này diễn ra trên thực tế thì đây là sự xâm phạm nghiêm trọng chủ quyền Việt Nam, đe dọa an ninh và an toàn hàng hải ở Biển Đông”.
Thạc sĩ Hoàng Việt, một chuyên gia về Biển Đông, nhận xét với VOA rằng các cuộc tập trận của Trung Quốc năm nay đáng chú ý hơn do diễn ra trong bối cảnh đặc biệt là trật tự thế giới đang thay đổi và đang có những căng thẳng giữa Việt Nam và Trung Quốc.
Ông lưu ý rằng hồi tháng 7, dưới áp lực của Bắc Kinh, Hà Nội đã đình chỉ việc khoan dầu ở một khu vực ngoài khơi mà Trung Quốc cũng tuyên bố chủ quyền.
Gần đây Trung Quốc tỏ ra khó chịu về những nỗ lực của Việt Nam vận động các nước Đông Nam Á về vấn đề Biển Đông. Trung Quốc cũng khó chịu về mối quan hệ quốc phòng gia tăng giữa Việt Nam với Mỹ, Nhật Bản và Ấn Độ, theo tin Reuters.
Thạc sĩ Hoàng Việt nhận định với VOA từ thành phố Hồ Chí Minh:
“Tôi cho rằng thông điệp của Trung Quốc muốn nhắc nhở Việt Nam rằng quốc gia có nhiều quyền lực và đang thống trị ở Biển Đông là Trung Quốc. Nếu Việt Nam không tuân phục Trung Quốc, hoặc nói như một số báo chí Trung Quốc, như là Hoàn cầu Thời báo, Việt Nam mà còn ‘cứng đầu’, thì Trung Quốc sẽ dùng sức mạnh, mà trong đó kể cả sức mạnh quân sự”.
Vị chuyên gia cho rằng lúc này cần theo dõi xem các kênh do Việt Nam và Trung Quốc thiết lập trước đây để giải quyết tranh chấp trên biển có được sử dụng hay không. Nếu không, theo ông Việt, Hà Nội sẽ phải tính đến phương án khác, nhưng cũng không có nhiều sự lựa chọn:
“Đương nhiên là nếu bây giờ Việt Nam làm căng với Trung Quốc, đó là điều rất khó. Bởi vì nói gì thì nói, Trung Quốc cũng càng ngày càng mạnh. Mà tiềm lực của một mình Việt Nam không đủ để đối đầu với Trung Quốc. Có lẽ trong lúc này, với Trung Quốc, Việt Nam chỉ có một biện pháp thôi, đó là sử dụng ngoại giao. Sau phán quyết vụ Philippines, có lẽ Việt Nam không thấy thuyết phục lắm trong việc sử dụng biện pháp pháp lý. Cho nên tôi dự đoán rằng khả năng Việt Nam sẽ sử dụng biện pháp ngoại giao là chính”.
Hồi năm ngoái, một tòa trọng tài quốc tế đã ra phán quyết bác bỏ các căn cứ để Trung Quốc đòi chủ quyền về hầu hết Biển Đông trong một vụ khiếu nại do Philippines nộp đơn.
Nhưng sau đó, Philippines đã không đả động gì đến phán quyết, thay vào đó, chính quyền của tổng thống mới Duterte đã có nhiều động thái hòa hoãn về tranh chấp biển và gia tăng hợp tác kinh tế với Trung Quốc.
Nhiều nhà quan sát cho rằng diễn biến đó đã đẩy Việt Nam và thế khó khăn và đơn độc hơn trong tranh chấp biển với Trung Quốc.
Theo chuyên gia Hoàng Việt, biện pháp ngoại giao của Hà Nội là tiếp tục thúc đẩy quan hệ với Trung Quốc, và trên cơ sở tình hữu nghị, yêu cầu Bắc Kinh kiềm chế.
Mặt khác, Việt Nam – theo ông Việt – cũng thúc đẩy quan hệ với các đối tác khác, trong đó có Ấn Độ, Nhật Bản, Australia và Hoa Kỳ, để làm đối trọng và có những tiếng nói từ các nước đó giúp “kiềm chế phần nào” các hành động của Trung Quốc.
Trung Quốc đòi chủ quyền về hầu hết Biển Đông, nơi ước tính có lượng thương mại quốc tế trị giá 3 nghìn tỉ đôla đi qua hàng năm. Việt Nam, Philippines, Brunei, Malaysia, và Đài Loan cũng tuyên bố chủ quyền ở đó.
VOA
Đăng nhận xét

markdown:
Người phát ngôn Bộ Ngoại giao Trung Quốc Hoa Xuân Oánh nói tại một cuộc họp báo rằng các cuộc tập đó mang tính thường niên. Tin của Reuters cho hay bà Hoa nói thêm là nơi tiến hành tập trận ở khu vực tây bắc Biển Đông, thuộc quyền tài phán của Trung Quốc.
Một ngày trước khi Trung Quốc đưa ra lời thúc giục, hôm 31/8, người phát ngôn Bộ Ngoại giao Việt Nam Lê Thị Thu Hằng đã nêu quan điểm của Hà Nội về việc Trung Quốc thông báo tiến hành diễn tập quân sự tại khu vực ngoài cửa vịnh Bắc bộ.
Bà Hằng nói Việt Nam “hết sức quan ngại” về thông báo của Trung Quốc. Bà khẳng định: “Lập trường của Việt Nam là mọi hoạt động của nước ngoài trong vùng biển thuộc quyền chủ quyền, quyền tài phán của Việt Nam cần phải được thực hiện phù hợp với các quy định của luật pháp Việt Nam và luật pháp quốc tế”.
Bà Hằng nhấn mạnh: “Việt Nam đề nghị Trung Quốc chấm dứt và không lặp lại các hành động làm phức tạp tình hình tại Biển Đông”.
Nữ phát ngôn viên cho biết thêm rằng trong ngày 31/8, đại diện Bộ Ngoại giao Việt Nam “đã giao thiệp” với đại diện Đại sứ quán Trung Quốc tại Hà Nội, để nêu rõ lập trường của Việt Nam.
Những lời qua tiếng lại kể trên giữa đại diện ngoại giao hai nước nổ ra vì cách đây ít ngày Cục Hải sự Trung Quốc đã thông báo nước này tiến hành diễn tập quân sự trong một khu vực rộng lớn mà Hà Nội xem là thuộc vùng đặc quyền kinh tế Việt Nam.
Cục của Trung Quốc nói diễn tập kéo dài từ 29/8 đến 4/9, trong đó có 3 cuộc tập trận bắn đạn thật trong các ngày 31/8 đến 2/9 ở gần các đảo Phú Lâm, Quang Hòa và Hoàng Sa ở quần đảo Hoàng Sa.
Việt Nam tuyên bố chủ quyền về quần đảo này, nhưng trên thực tế nó thuộc sự kiểm soát của Trung Quốc từ đầu năm 1974.
Một bản tin của báo Thanh Niên phát đi sáng 1/9 có hình minh họa cho thấy vùng tập trận có điểm gần Việt Nam nhất chỉ cách Đà Nẵng khoảng 75 hải lý về phía đông.
Tờ báo lớn của Việt Nam dùng từ “phi pháp” để nói về các cuộc diễn tập của Trung Quốc, mà theo báo này diễn ra trên vùng biển có diện tích tới 11.000 kilomet vuông.
Tin của Thanh Niên có đoạn “Nếu các cuộc tập trận này diễn ra trên thực tế thì đây là sự xâm phạm nghiêm trọng chủ quyền Việt Nam, đe dọa an ninh và an toàn hàng hải ở Biển Đông”.
Thạc sĩ Hoàng Việt, một chuyên gia về Biển Đông, nhận xét với VOA rằng các cuộc tập trận của Trung Quốc năm nay đáng chú ý hơn do diễn ra trong bối cảnh đặc biệt là trật tự thế giới đang thay đổi và đang có những căng thẳng giữa Việt Nam và Trung Quốc.
Ông lưu ý rằng hồi tháng 7, dưới áp lực của Bắc Kinh, Hà Nội đã đình chỉ việc khoan dầu ở một khu vực ngoài khơi mà Trung Quốc cũng tuyên bố chủ quyền.
Gần đây Trung Quốc tỏ ra khó chịu về những nỗ lực của Việt Nam vận động các nước Đông Nam Á về vấn đề Biển Đông. Trung Quốc cũng khó chịu về mối quan hệ quốc phòng gia tăng giữa Việt Nam với Mỹ, Nhật Bản và Ấn Độ, theo tin Reuters.
Thạc sĩ Hoàng Việt nhận định với VOA từ thành phố Hồ Chí Minh:
“Tôi cho rằng thông điệp của Trung Quốc muốn nhắc nhở Việt Nam rằng quốc gia có nhiều quyền lực và đang thống trị ở Biển Đông là Trung Quốc. Nếu Việt Nam không tuân phục Trung Quốc, hoặc nói như một số báo chí Trung Quốc, như là Hoàn cầu Thời báo, Việt Nam mà còn ‘cứng đầu’, thì Trung Quốc sẽ dùng sức mạnh, mà trong đó kể cả sức mạnh quân sự”.
Vị chuyên gia cho rằng lúc này cần theo dõi xem các kênh do Việt Nam và Trung Quốc thiết lập trước đây để giải quyết tranh chấp trên biển có được sử dụng hay không. Nếu không, theo ông Việt, Hà Nội sẽ phải tính đến phương án khác, nhưng cũng không có nhiều sự lựa chọn:
“Đương nhiên là nếu bây giờ Việt Nam làm căng với Trung Quốc, đó là điều rất khó. Bởi vì nói gì thì nói, Trung Quốc cũng càng ngày càng mạnh. Mà tiềm lực của một mình Việt Nam không đủ để đối đầu với Trung Quốc. Có lẽ trong lúc này, với Trung Quốc, Việt Nam chỉ có một biện pháp thôi, đó là sử dụng ngoại giao. Sau phán quyết vụ Philippines, có lẽ Việt Nam không thấy thuyết phục lắm trong việc sử dụng biện pháp pháp lý. Cho nên tôi dự đoán rằng khả năng Việt Nam sẽ sử dụng biện pháp ngoại giao là chính”.
Hồi năm ngoái, một tòa trọng tài quốc tế đã ra phán quyết bác bỏ các căn cứ để Trung Quốc đòi chủ quyền về hầu hết Biển Đông trong một vụ khiếu nại do Philippines nộp đơn.
Nhưng sau đó, Philippines đã không đả động gì đến phán quyết, thay vào đó, chính quyền của tổng thống mới Duterte đã có nhiều động thái hòa hoãn về tranh chấp biển và gia tăng hợp tác kinh tế với Trung Quốc.
Nhiều nhà quan sát cho rằng diễn biến đó đã đẩy Việt Nam và thế khó khăn và đơn độc hơn trong tranh chấp biển với Trung Quốc.
Theo chuyên gia Hoàng Việt, biện pháp ngoại giao của Hà Nội là tiếp tục thúc đẩy quan hệ với Trung Quốc, và trên cơ sở tình hữu nghị, yêu cầu Bắc Kinh kiềm chế.
Mặt khác, Việt Nam – theo ông Việt – cũng thúc đẩy quan hệ với các đối tác khác, trong đó có Ấn Độ, Nhật Bản, Australia và Hoa Kỳ, để làm đối trọng và có những tiếng nói từ các nước đó giúp “kiềm chế phần nào” các hành động của Trung Quốc.
Trung Quốc đòi chủ quyền về hầu hết Biển Đông, nơi ước tính có lượng thương mại quốc tế trị giá 3 nghìn tỉ đôla đi qua hàng năm. Việt Nam, Philippines, Brunei, Malaysia, và Đài Loan cũng tuyên bố chủ quyền ở đó.
**VOA**
## Đăng nhận xét


text:
Mourinho bí mật gặp đại diện của Bale
TPO - Nguồn tin từ tờ Diario Gol hé lộ, HLV Jose Mourinho và Phó chủ tịch Ed Woodward của M.U đã có cuộc gặp bí mật với đại diện của Gareth Bale là ông Jonathan Barnett để bàn về tương lai của tiền vệ người xứ Wales.
Trong năm thứ 4 phục vụ đội chủ sân Bernabeu, Gareth Bale dần nhận ra những gì ban lãnh đạo hứa hẹn toàn nói suông. Anh không cảm thấy hài lòng với HLV Zinedine Zidane và Chủ tịch Florentino Perez. Ngôi sao Xứ Wales tin rằng bộ sậu “Los Blancos” không cam kết những gì từng hứa hẹn, tức biến anh thành ngôi sao số 1 của đội bóng…
Những tin đồn Bale không hạnh phúc ở Madrid đã xuất hiện trong thời gian dài. Việc Chủ tịch Florentino Perez đảm bảo tăng lương cho Ronaldo càng làm mọi thứ phức tạp hơn. Nếu CR7 tiếp tục trở thành cầu thủ nhận lương cao nhất CLB (khoảng 22 triệu euro/mùa), điều đó đồng nghĩa Bale phải tiếp tục “sống dưới cái bóng” siêu sao người Bồ Đào Nha.
Việc Bale thấy buồn ở Real Madrid lại trở thành tin vui cho M.U. Mấy năm qua, đội bóng Anh chưa bao giờ từ bỏ tham vọng chiêu mộ chân sút 27 tuổi người xứ Wales. HLV Jose Mourinho cũng quyết tâm đưa ngôi sao này về sân Old Trafford vào mùa hè năm sau. Theo tiết lộ từ tờ Diario Gol, 2 nhân vật cốt cán ở M.U thời điểm này là HLV Jose Mourinho và Phó chủ tịch Ed Woodward đã có cuộc gặp bí mật với Jonathan Barnett, đại diện của Bale.
Cuộc gặp diễn ra vào cuối tuần qua ngay tại Manchester. Theo như tin tức mà Diario Gol có được, Adidas đồng ý tham gia vào thương vụ chiêu mộ Bale trong mùa hè 2017. Theo đó, họ sẽ hỗ trợ “Quỷ đỏ” tối đa nhằm kích hoạt điều khoản mua lại ngôi sao người xứ Wales từ Real Madrid, đồng thời biến anh trở thành cầu thủ hưởng lương cao nhất thế giới.
Hợp đồng của Bale với Real Madrid còn thời hạn tới hè 2018 và anh nhận mức lương khoảng 9,5 triệu euro/mùa. Thời gian qua, Chủ tịch Perez đã nỗ lực thuyết phục Bale gia hạn, nhưng mọi việc không thực sự suôn sẻ.
Phụ huynh gửi đơn lên Chính phủ kiến nghị giải tán... Hội phụ huynh
Tiền đâu thuê HLV ngoại cho đội tuyển Việt Nam?
Hiệp hội Doanh nghiệp dược 'né' làm việc, vì sao?
Vụ tai biến sau gọt cằm: Sẽ chuyển bệnh nhân sang Singapore
Ai đứng sau thương vụ “thâu tóm” Hãng phim truyện VN?

markdown:
# Mourinho bí mật gặp đại diện của Bale
TPO - Nguồn tin từ tờ Diario Gol hé lộ, HLV Jose Mourinho và Phó chủ tịch Ed Woodward của M.U đã có cuộc gặp bí mật với đại diện của Gareth Bale là ông Jonathan Barnett để bàn về tương lai của tiền vệ người xứ Wales.
![Mourinho bí mật gặp đại diện của Bale Bale không hạnh phúc ở Real Madrid.](http://image.tienphong.vn/665x449/Uploaded/lamvan_ctv/2016_10_03/Bale_01_BONL.jpg)
Trong năm thứ 4 phục vụ đội chủ sân Bernabeu, Gareth Bale dần nhận ra những gì ban lãnh đạo hứa hẹn toàn nói suông. Anh không cảm thấy hài lòng với HLV Zinedine Zidane và Chủ tịch Florentino Perez. Ngôi sao Xứ Wales tin rằng bộ sậu “Los Blancos” không cam kết những gì từng hứa hẹn, tức biến anh thành ngôi sao số 1 của đội bóng…
Những tin đồn Bale không hạnh phúc ở Madrid đã xuất hiện trong thời gian dài. Việc Chủ tịch Florentino Perez đảm bảo tăng lương cho Ronaldo càng làm mọi thứ phức tạp hơn. Nếu CR7 tiếp tục trở thành cầu thủ nhận lương cao nhất CLB (khoảng 22 triệu euro/mùa), điều đó đồng nghĩa Bale phải tiếp tục “sống dưới cái bóng” siêu sao người Bồ Đào Nha.
Việc Bale thấy buồn ở Real Madrid lại trở thành tin vui cho M.U. Mấy năm qua, đội bóng Anh chưa bao giờ từ bỏ tham vọng chiêu mộ chân sút 27 tuổi người xứ Wales. HLV Jose Mourinho cũng quyết tâm đưa ngôi sao này về sân Old Trafford vào mùa hè năm sau. Theo tiết lộ từ tờ Diario Gol, 2 nhân vật cốt cán ở M.U thời điểm này là HLV Jose Mourinho và Phó chủ tịch Ed Woodward đã có cuộc gặp bí mật với Jonathan Barnett, đại diện của Bale.
Cuộc gặp diễn ra vào cuối tuần qua ngay tại Manchester. Theo như tin tức mà Diario Gol có được, Adidas đồng ý tham gia vào thương vụ chiêu mộ Bale trong mùa hè 2017. Theo đó, họ sẽ hỗ trợ “Quỷ đỏ” tối đa nhằm kích hoạt điều khoản mua lại ngôi sao người xứ Wales từ Real Madrid, đồng thời biến anh trở thành cầu thủ hưởng lương cao nhất thế giới.
Hợp đồng của Bale với Real Madrid còn thời hạn tới hè 2018 và anh nhận mức lương khoảng 9,5 triệu euro/mùa. Thời gian qua, Chủ tịch Perez đã nỗ lực thuyết phục Bale gia hạn, nhưng mọi việc không thực sự suôn sẻ.
### Video đang được xem nhiều
![](http://images.tienphong.vn/web/App_Themes/img/article-page/videocameraclassic.png)
## Cùng chuyên mục
[](http://www.tienphong.vn/the-thao/u16-viet-nam-doi-mua-gon-vao-luoi-mong-co-1190450.tpo)
![ U16 Việt Nam dội 'mưa gôn' vào lưới Mông Cổ](http://image.tienphong.vn/170x102/Uploaded/lamvan_ctv/2017_09_22/U16_VN_0112_USIA.jpg)
## U16 Việt Nam dội 'mưa gôn' vào lưới Mông Cổ
[](http://www.tienphong.vn/the-thao/sven-mislintat-tuyen-trach-vien-duoc-san-don-nhat-tai-duc-1190421.tpo)
![ Sven Mislintat - Tuyển trạch viên được săn đón nhất tại Đức](http://image.tienphong.vn/170x102/Uploaded/huyquang/2017_09_22/2_AYLS.jpg)
## Sven Mislintat - Tuyển trạch viên được săn đón nhất tại Đức
[](http://www.tienphong.vn/the-thao/choi-thang-hoa-stanley-bat-ngo-dan-dau-tour-championship-1190388.tpo)
![ Chơi thăng hoa, Stanley bất ngờ dẫn đầu Tour Championship](http://image.tienphong.vn/170x102/Uploaded/mailoan/2017_09_22/1_QBQC.jpg)
## Chơi thăng hoa, Stanley bất ngờ dẫn đầu Tour Championship
[](http://www.tienphong.vn/the-thao/tuyen-viet-nam-khong-dung-thai-lan-o-vong-bang-aff-cup-2018-1190423.tpo)
![ Tuyển Việt Nam không đụng Thái Lan ở vòng bảng AFF Cup 2018](http://image.tienphong.vn/170x102/Uploaded/mailoan/2017_09_22/1_IFSD.jpg)
## Tuyển Việt Nam không đụng Thái Lan ở vòng bảng AFF Cup 2018
[](http://www.tienphong.vn/the-thao/thi-dau-bet-bat-real-van-co-hop-dong-tai-tro-khung-1190383.tpo)
![ Thi đấu bết bát, Real vẫn có hợp đồng tài trợ khủng](http://image.tienphong.vn/170x102/Uploaded/lamvan_ctv/2017_09_22/Real_01_QMKW.jpg)
## Thi đấu bết bát, Real vẫn có hợp đồng tài trợ khủng
[](http://www.tienphong.vn/the-thao/hang-ngan-vdv-thu-suc-o-giai-viet-da-quoc-te-tphcm-1190403.tpo)
![ Hàng ngàn VĐV thử sức ở giải việt dã quốc tế TP.HCM](http://image.tienphong.vn/170x102/Uploaded/mailoan/2017_09_22/1_OHIY.jpg)
## Hàng ngàn VĐV thử sức ở giải việt dã quốc tế TP.HCM
[](http://www.tienphong.vn/the-thao/vff-khang-dinh-chua-co-ke-hoach-gap-hlv-kiatisuk-1190389.tpo)
![ VFF khẳng định chưa có kế hoạch gặp HLV Kiatisuk](http://image.tienphong.vn/170x102/Uploaded/phamhoang/2017_09_22/kiatisuk_senamuang_i4dke514hvrg1n5bky29psq5u_WYQF.jpg)
## VFF khẳng định chưa có kế hoạch gặp HLV Kiatisuk
[](http://www.tienphong.vn/the-thao/mourinho-cho-tro-cung-pogba-xa-trai-di-du-lich-10-ngay-1190312.tpo)
![ Mourinho cho trò cưng Pogba 'xả trại', đi du lịch 10 ngày](http://image.tienphong.vn/170x102/Uploaded/mailoan/2017_09_22/chung2a_ZYSM.jpg)
## Mourinho cho trò cưng Pogba 'xả trại', đi du lịch 10 ngày
[Xem thêm](/the-thao/) **Thể thao**
## Phụ huynh gửi đơn lên Chính phủ kiến nghị giải tán... Hội phụ huynh
## Tiền đâu thuê HLV ngoại cho đội tuyển Việt Nam?
## Hiệp hội Doanh nghiệp dược 'né' làm việc, vì sao?
## Vụ tai biến sau gọt cằm: Sẽ chuyển bệnh nhân sang Singapore
## Ai đứng sau thương vụ “thâu tóm” Hãng phim truyện VN?

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=02bRXds6IhDgKAcdBiiio2huAOsLp-0JCjSMDT5nPGvBJ2ZdtK9fIadVkJp6zSXmTPW8enO0onyEfIdd_5m8M5YHfzpyPLXeu_kBL0HkXa0fjDKi-8xznVybV1zzgioCczE-dRi9UqSsl419Mqm6yA2; domain=tienphong.vn; expires=Fri, 01-Dec-2017 00:07:15 GMT; path=/; HttpOnly

X-Frame-Options: DENY

X-XSS-Protection: 1; mode=block

X-Content-Type-Options: nosniff

Access-Control-Allow-Headers: Content-Type

X-Cache: MISS from xCache11-01


text:
Lấy giáo dục hoằng dương Phật pháp. Lấy giảng giải bồi dưỡng nhân tài. Lấy từ bi lợi ích xã hội. Lấy chân thành phát triển giao lưu. Lấy chuyên tu cầu sanh Tịnh Độ.
Kinh văn: “Tâm thường đế trụ, độ thế chi đạo, ư nhất thiết vạn vật, tùy ý tự tại, vi chư giá loại, tác bất thỉnh chi hữu”.
Lần trước giảng đến đoạn nhỏ này, nhưng bởi vì quan hệ của thời gian, còn có một số ý nghĩa chưa thể nói ra được, hôm nay chúng ta cần phải giảng bổ sung. Chúng ta học Phật, nhất định phải lấy Phật làm tấm gương cho chúng ta. Đặc biệt là đồng tu Tịnh Độ, tấm gương của chúng ta chính là A Di Đà Phật, nhất định phải rất nỗ lực chăm chỉ học tập với Phật A Di Đà, học được giống y như Ngài.
A Di Đà Phật ở đâu vậy? Một bộ Kinh chính là A Di Đà Phật. Ngày trước tôi cũng đã từng nói qua với các vị, nếu như chúng ta đối với bộ Kinh này không chỉ có thể tin, có thể hiểu, mà còn có thể làm, nhất định phải làm được. Nếu như làm được một trăm phần trăm thì bạn giống y như Phật A Di Đà, vãng sanh đến Thế giới Tây Phương Cực Lạc nhất định là thượng thượng phẩm vãng sanh, sanh cõi Thật Báo Trang Nghiêm. Địa vị này thì cao. Nếu như chúng ta không thể học được một trăm phần trăm, có thể học được bảy-tám mươi phần trăm thì cũng có thể nói là quyết định có thể sanh đến cõi Phương Tiện Hữu Dư. Bảy-tám mươi phần trăm cũng học không được, có thể học được ba-bốn mươi phần trăm thì quyết định có phần vãng sanh cõi Phàm Thánh Đồng Cư. Nếu như nói tin mà không hiểu, hiểu mà không thể làm, thì không thể nắm được phần vãng sanh, chỗ này gọi là “người niệm Phật nhiều mà người vãng sanh ít”, chính bởi vì không chịu làm theo, không chịu chăm chỉ học tập.
Ngay chỗ này, câu thứ nhất nói: “Tâm thường đế trụ độ thế chi đạo”. Nếu như hợp bổn Kinh lại để nói, chính là bốn mươi tám nguyện của A Di Đà Phật, mỗi nguyện đều là giúp chúng sanh vãng sanh bất thoái thành Phật. Chúng ta đọc bốn mươi tám nguyện, nhất định phải nương theo tấm gương tốt của Phật Đà, chính mình từ trong nội tâm cũng phải phát ra đại nguyện như vậy, cùng A Di Đà Phật đồng tâm đồng nguyện. A Di Đà Phật không hề vì chính mình, thành thật mà nói, cũng không có cả chính mình, tận hư không khắp pháp giới chính là chính mình, cho nên Ngài mỗi niệm vì chúng sanh. Nếu chúng ta muốn học Phật cũng phải từ ngay chỗ này mà học.
Trong “Ba Bậc Vãng Sanh”, điều kiện nói với chúng ta là “phát tâm Bồ Đề, một lòng chuyên niệm”. Phát tâm Bồ Đề mà chỗ đó nói cũng có thể chỉ bốn mươi tám nguyện. Bốn mươi tám nguyện chính là tâm Bồ Đề chân thật. Nếu như có thể y giáo phụng hành, chúng ta với “tất cả vạn vật” tự nhiên liền “tùy ý tự tại”. “Tùy ý tự tại” ở chỗ này nói chính là tùy loại hóa thân, tùy cơ nói pháp, như trên “Kinh Phạm Võng” Thế Tôn đã nói: “Thiên bá ức hóa thân Thích Ca Mâu Ni Phật”. “Thiên bá ức” là đồng thời. Đồng thời có thể hóa ngàn trăm ức thân. Ngàn trăm ức thân này có phải là một hình dáng không? Không phải. Nếu như chỉ một hình dáng thì năng lực của Phật vẫn còn có hạn. Ngàn trăm ức thân là ngàn trăm ức loại thân phận. Mỗi một thân phận đều không như nhau, mỗi một thân tướng cũng không như nhau. Cái thân đó của Ngài làm thế nào hiện ra? Là vô tâm biến hiện. Vô tâm là tùy theo tâm niệm của chúng sanh mà biến hiện ra. Tâm niệm của mỗi một chúng sanh không như nhau, cho nên đức tướng của Phật cũng không như nhau, nhất định là mãn tâm nguyện của chúng sanh. Không chỉ hiện sắc tướng mãn tâm nguyện của chúng sanh, mà nói pháp cũng mãn tâm nguyện của chúng sanh, đó gọi là tùy ý tự tại.
Một câu Kinh văn phía sau này thì tốt rồi: “Vị chư giá loại, tác bất thỉnh chi hữu”.
Thông thường chúng ta gọi “giá loại” là chuyên chỉ tất cả đại chúng trong nhân gian. Ý nghĩa ở chỗ này rộng, có thể bao gồm chín pháp giới. Từ trong cảnh giới của Phật mà nói, chúng sanh chín pháp giới đều có thể nói là giá loại. Thông thường chúng ta gọi là mười pháp giới. Trong mười pháp giới đều có thể gọi là giá loại, then chốt chính là “tác bất thỉnh chi hữu”. Những chúng sanh đó không hề mời bạn nói pháp, bạn phải đi đến. Làm như vậy có phải trái với sư đạo hay không? Thế xuất thế gian pháp, chúng ta biết được đều là thuộc về sư đạo, thầy nhất định phải được tôn trọng, tôn sư trọng đạo.
Lão Pháp sư Ấn Quang nói với chúng ta: “Một phần thành kính được một phần lợi ích, hai phần thành kính được hai phần lợi ích”. Tu học của chúng ta, chúng ta có thể có được bao nhiêu không ở thầy giáo dạy, mà ở người làm học trò chúng ta khéo học. Chúng ta phải biết học. Biết học là dùng một loại tâm chân thành, thanh tịnh mà tiếp nhận thì chúng ta mới có thể đạt được.
Ngày trước tôi ở Đài Trung, thân cận lão cư sĩ Lý Bỉnh Nam. Lão sư Lý lên lớp, học trò đại khái có bảy-tám chục người. Ngay trong nhiều học trò như vậy, mọi người đều nghe lão sư dạy học, giảng Kinh, nhưng mỗi một người tiếp thu được đều không như nhau, thọ dụng không giống nhau. Chỗ này quyết không phải gọi là căn tánh có lợi độn. Căn tánh lợi độn nhiều ít cũng có chút liên quan, nhưng không quan trọng, quan trọng nhất là thành kính. Quả nhiên có tâm chân thành cung kính, cho dù căn tánh ngu độn cũng có thể khai ngộ.
Việc này năm xưa khi Thế Tôn còn ở đời, trong học trò có người rất ngu độn. Các vị đọc Kinh đều biết Châu Lợi Bàn Đà Gia. Tôi nghĩ nếu các vị so sánh với ông, các vị thông minh hơn nhiều so với ông. Ông đọc một bài kệ, đọc câu trước thì quên câu sau, dạy ông câu sau thì ông lại quên câu trước. Tôi nghĩ, các vị vẫn chưa đến trình độ này. Ông ở trong hội của Thế Tôn có thể chứng được quả A La Hán, có thể được biện tài vô ngại là đạo lý gì vậy? Thành kính. Điểm này chúng ta phải biết được.
Phật pháp là sư đạo. Thị hiện thân phận của Phật độ chúng sanh thì tương đối không thuận tiện, nhất định còn phải tìm các chư Phật Như Lai khác để thị hiện làm học trò, giúp đỡ việc giáo hóa chúng sanh, cho nên gọi là “một Phật thị hiện, ngàn Phật ủng hộ”, còn phải có một ngàn vị Phật đến thị hiện làm học trò. Những học trò này không phải là người thông thường, rất nhiều là chư Phật Như Lai, Pháp Thân Đại Sĩ tái sanh, họ thị hiện ra thân phận đệ tử Phật. Làm đệ tử Phật thì thuận tiện, có thể “vị chư giá loại, tác bất thỉnh chi hữu”. Bởi vì họ không phải thị hiện thân phận của lão sư, họ thị hiện ra là thân phận học trò, thân phận huynh trưởng, vậy thì dễ nói chuyện, không cần phải bó buộc đến như vậy. Hiểu rõ đạo lý này, chúng ta mới bỗng nhiên hiểu ra, tại vì sao Bồ Tát sau khi thành Phật còn phải thừa nguyện tái lai, trở lại làm địa vị của Bồ Tát. Chính vì câu này. Cho nên, đó là từ bi đến cùng cực. Nhất định sẽ quay lại. Tùy loại hóa thân thì mới có thể phổ độ chúng sanh, đầy đủ hoằng nguyện khi bạn phát ra ở nơi nhân địa.
Một câu Kinh văn này chúng ta chính mình phải tỉ mỉ tư duy, làm thế nào áp dụng ngay trong cuộc sống thường ngày. Điểm này rất quan trọng. Đó là chân thật hành Bồ Tát đạo, chân thật thực hiện hoằng nguyện “chúng sanh vô biên thệ nguyện độ”, nhất định phải thường giữ tâm này. “Tâm thường đế trụ”, phải thường làm đến được. “Làm bạn không mời của chúng sanh” chính là bạn đã làm được. Làm bằng cách nào? Phương tiện khéo léo vô lượng vô biên, bạn nhất định phải hiểu được quán cơ, vào lúc nào, ở nơi chốn nào, đối với chúng sanh như thế nào, ở trong hoàn cảnh như thế nào, bạn dùng phương thức gì để giúp đỡ họ? Khế cơ khế lý. Đó là linh động, hoạt bát, không phải khô cứng. “Kinh Hoa Nghiêm” từ đầu đến cuối, loại linh động hoạt bát này quá nhiều, đó là một quyển sách hay. Bổn Kinh đã nói là nguyên tắc, là cương yếu, trong “Kinh Hoa Nghiêm” gọi là tế hạnh, tế tiết phải nên làm thế nào. Có một nguyên tắc quan trọng, chính là bạn thật có lòng, thật chịu làm mới được. Câu nói này lặp lại rất nhiều lần, bởi vì quá quan trọng. Ngày nay chúng ta học Phật, đối với cái tầng này, thực tế mà nói là đã lơ là. Cái tâm này, bạn nói không có lòng vẫn thật có lòng, nói có lòng lại không thấy hành động. Ngày nay, lòng tin của chúng ta không đủ kiên định, tâm nguyện vẫn không đủ mạnh, gặp được sự việc còn do dự, không chịu nỗ lực mà làm, nhất là không thể chủ động đi làm. “Vì các loại chúng sanh mà làm bạn không mời” là chủ động đi làm, đó mới là Bồ Tát. Nếu như có người khuyên bảo bạn đi làm, xúc tiến bạn đi làm, bạn miễn cưỡng đi làm, đó là người Tiểu Thừa, không phải là Đại Thừa. Đại Thừa nhất định là chủ động. Điểm này chúng ta phải chăm chỉ mà học tập.
***************
Kinh văn: “Thọ trì Như Lai, thậm thâm pháp tạng, hộ Phật chủng tánh, thường xử bất tuyệt”.
Hai câu nói này quan trọng. “Như Lai thậm thâm pháp tạng” chính là chỉ bộ “Kinh Vô Lượng Thọ” này. Then chốt ở hai chữ “Thọ trì”. “Thọ” là tiếp thọ, thật tin, thật hiểu, thật có thể đi làm, đó gọi là thọ. “Trì” là giữ gìn, vĩnh viễn không thể đánh mất. Vậy thì bộ Kinh điển này, đặc biệt là bổn hội tập của Hạ lão cư sĩ, chúng ta xem thấy không sâu, nhưng Ngài nói là “Thậm thâm pháp tạng”, chúng ta đều có thể xem hiểu được, đó là chỗ hay của Kinh này. Hội tập rất hay! Bởi vì tác dụng của bộ Kinh này là phải phổ độ pháp giới tất cả chúng sanh. Pháp giới chúng sanh, Thanh Văn, Duyên Giác, Bồ Tát căn tánh lanh lợi, có trí tuệ, có thần thông; phàm phu sáu cõi chúng ta, đặc biệt là chúng sanh ác đạo, căn tánh ngu kém, Phật dùng phương pháp gì có thể phổ độ những chúng sanh này? Trên đề Kinh này chúng ta đã nói qua, bộ Kinh này thật hy hữu, tất cả chư Phật đều tán thán, đạo lý chính ngay chỗ này, đó là có thể khiến cho chúng sanh năm đường bình đẳng thành Phật. Năm đường chính là chỉ sáu cõi. Chúng sanh sáu cõi đều có thể bình đẳng thành Phật. Người xưa còn gọi năm đường là Ngũ Thừa. Ý nghĩa của Ngũ Thừa thì rất viên mãn. Thanh Văn, Duyên Giác, người, trời, thực tế mà nói, bộ Kinh này còn bao gồm chúng sanh địa ngục. Chín pháp giới tất cả chúng sanh bình đẳng thành Phật, đó chân thật là không thể nghĩ bàn. Cho nên người sâu xem ra cũng rất sâu, người cạn thì xem thấy được cạn, đó là diệu. Cho nên có thể phổ cập, có thể nhận hoan nghênh của tất cả đại chúng, đạo lý chính ngay chỗ này. Mỗi một người xem thấy hoan hỉ, không luận là loại căn tánh nào, thật là như người xưa đã nói “trùm khắp ba căn, lợi độn đều thâu”, các loại căn tánh khác nhau tiếp xúc đều sanh tâm hoan hỉ. Đương nhiên việc này có liên quan với pháp duyên của Phật A Di Đà. Tất cả chúng sanh từ kiếp lâu xa đã kết duyên sâu dày với Phật A Di Đà, cho nên nghe đến danh hiệu, tiếp xúc Kinh điển liền xúc động thiện căn, lòng hoan hỉ của họ mới có thể sanh khởi.
Nói bộ Kinh này sâu sắc cũng cần phải lược nói qua, sợ là đồng tu mới đến nghe Kinh chưa tránh khỏi có nghi hoặc, bởi vì lật qua quyển Kinh này cảm thấy không quá sâu. Không chỉ là bộ Kinh này, mà càng cạn càng rõ ràng hơn là “Phật Thuyết A Di Đà Kinh”. Có rất nhiều người đều tụng qua, đều có thể thuộc lòng. “Kinh A Di Đà” giống như kể một câu chuyện, chúng ta xem dường như rất cạn, không sâu, thế nhưng các vị xem chú giải của Đại Sư Ngẫu Ích, xem chú giải của Đại Sư Liên Trì thì trái lại xem không hiểu. Kinh thì rất dễ dàng xem hiểu, chú giải thì lại xem không hiểu, đây là do nguyên nhân gì? “Pháp tạng thậm thâm”. Bộ Kinh này ngày trước tôi đã từng giảng qua nhiều lần, thường nói nếu như Thế Tôn tỉ mỉ làm chú giải cho Kinh Vô Lượng Thọ, có quyển chú giải này hay không? Có! Là quyển nào vậy? “Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh” chính là chú giải cho Kinh này. “Kinh Hoa Nghiêm” đích thực là sâu. “Hoa Nghiêm” là chú giải cho Kinh này, Kinh này là nguyên văn thì đương nhiên phải sâu hơn “Hoa Nghiêm”. Vậy “Kinh Hoa Nghiêm” có giảng giải hay không? Có! Tất cả Kinh mà Thích Ca Mâu Ni Phật đã nói ra trong 49 năm chính là chú giải của “Kinh Hoa Nghiêm”. Cho nên các vị phải nên biết, ngày nay chúng ta đem toàn bộ “Đại Tạng Kinh” rút gọn lại, thì đó chính là “Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh”. “Kinh Hoa Nghiêm” lại rút gọn lại thì chính là “Kinh Vô Lượng Thọ”.
Từ ngay chỗ này bạn liền có thể thể hội, Kinh này đích thực là pháp tạng thậm thâm. Nếu như nói triệt để thông đạt tường tận, Phật nói được rất hay: “Chỉ Phật với Phật mới có thể cứu cánh”. Triệt để thông đạt tường tận, việc này Chư Phật Như Lai thì được, hay nói cách khác, Bồ Tát Đẳng Giác cũng không được. Bồ Tát Đẳng Giác còn phải được Phật lực gia trì thì họ mới có thể hiểu, mới có thể chứng. Ngày nay chúng ta trong hội này cũng đang nghiên cứu thảo luận, dường như cũng có thể nói, cũng có thể nghe. Không sai, chúng ta ở nơi đây có thể nói, có thể nghe, có thể hiểu, có thể thể hội đại ý của Kinh vẫn là do được oai thần bổn nguyện gia trì của chư Phật Như Lai. Nếu như không được Phật lực gia trì, phàm phu chúng ta không thể nói. Không chỉ chúng ta không có được năng lực nói, mà chúng ta cũng không có được năng lực nghe hiểu. Bạn có thể nghe hiểu được, có thể nghe được hoan hỉ, đều là thiện căn trong đời quá khứ, hiện tiền được Phật lực gia trì, cho nên mới có thể thọ trì Như Lai pháp tạng thậm thâm.
“Hộ Phật chủng tánh thường sử bất tuyệt”. Câu nói này, đối với chúng ta mà nói, rất quan trọng. “Phật chủng tánh” là gì? Trên Kinh Phật nói với chúng ta “Phật chủng tùng duyên sanh”, đây là nói trong A Lại Da Thức hàm chứa hạt giống thành Phật. Nếu như bạn có thể giữ gìn hạt giống này, để nó tiếp nối không dứt (không dứt chính là không gián đoạn), bạn ngay trong một đời này nhất định thành Phật. Chúng ta tu hành tại vì sao không thể chứng quả, vì sao không thể thành tựu? Do thường bị gián đoạn.
Ý nghĩa của hai chữ “Phật chủng” này rất rộng, không chỉ rộng mà cũng rất sâu. Mỗi một vị đồng tu chúng ta có duyên phận đến nơi đây nghe Kinh hai giờ đồng hồ, đến niệm Phật đường niệm Phật một giờ đồng hồ, đều là Phật chủng của bạn khởi hiện hành. A Lại Da Thức trong đời quá khứ, nếu như không có hạt giống làm Phật, ngày nay bạn không thể nào ngồi đây được hai giờ đồng hồ, ngồi chưa đến năm phút thì bạn phải mau chạy ra bên ngoài. Cho nên, chứng minh thiện căn-phước-đức nhân duyên của các vị đồng tu ngay trong một đời này viên mãn đầy đủ. Đầy đủ thì có cơ hội làm Phật. Chỉ cần bạn nắm chắc được câu này thì bạn liền có cơ hội làm Phật.
Mỗi một chúng sanh (chúng ta không nên nói mỗi một người, nói mỗi một người phạm vi rất nhỏ, nói mỗi một chúng sanh phạm vi lớn, hướng lên trên bao gồm Bồ Tát, Thanh Văn, Duyên Giác, hướng xuống thì bao gồm địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, thảy đều bao gồm đến, nói chúng sanh là bao gồm hết), tất cả chúng sanh chủng tánh của mười pháp giới thảy đều có, có chúng sanh nào mà không có giống Phật, không có giống Bồ Tát, không có giống Thanh Văn, Duyên Giác? Ngày nay chúng ta tuy là ở cõi người nhưng nhất định phải nên biết, chúng ta cũng có giống của địa ngục, cũng có giống của súc sanh, cũng có giống của ngạ quỷ, thảy đều đầy đủ. Con người sau khi chết rồi đi đến cõi nào, việc này thì không định, xem thử một niệm khi họ lâm chung, loại hạt giống nào mạnh. Trong Kinh Phật thường nói: “Kẻ mạnh đến trước”, cái nào mạnh hơn thì lôi kéo họ đi thọ báo, cho nên lâm chung đại sự nhân duyên.
Trong Phật pháp không phải nói là sanh tử đại sự, mà là tử sanh đại sự. Nói sanh tử đó là nói một giai đoạn, nói tử sanh là nói thời gian dài, chết rồi thì sanh, sanh rồi lại chết, không hề ngừng dứt, vĩnh viễn không dứt. Hai chữ này đảo ngược lại thì ý nghĩa hoàn toàn không như nhau. Sau khi chết rồi bạn đi đến nơi đâu để thọ thân, đó gọi là việc lớn. Sanh tử không phải là việc lớn, đó gọi là việc nhỏ, tử sanh mới là việc lớn, đều quyết định ở ngay trong bốn chữ “Thường sử bất tuyệt” sau cùng này. Bốn chữ này làm chủ tể.
Vậy thì “Phật chủng” là gì? Ở trên Kinh này Phật nói cho chúng ta nghe rất rõ ràng, rất tường tận: “Một lòng chuyên niệm A Di Đà Phật” là Phật chủng. Trong lòng chúng ta đích thực là có, chúng ta chỉ cần có A Di Đà Phật thì chúng ta liền có hạt giống của Phật. Bạn xem người Trung Quốc, nhà nhà đều thờ Bồ Tát Quán Thế Âm. Bạn có Quán Thế Âm, bạn liền có hạt giống của Bồ Tát. Nghe nói ngày trước ở Singapore còn diễn qua “Tế Công Truyện”. Trong đầu của bạn có một Tế Công, bạn có hạt giống của A La Hán. Hạt giống của ngạ quỷ là tham ái, san tham là hạt giống của ngạ quỷ, sân hận là hạt giống địa ngục, thảy đều có hết. Hiện tại ở ngay trong cuộc sống thường ngày, loại hạt giống nào thường hay hiện tiền, quan hệ này vô cùng to lớn. Ở ngay chỗ này Phật dạy chúng ta, tốt nhất là “giữ hạt giống Phật”. Tại vì sao chúng ta xây niệm Phật đường? Tại vì mỗi ngày phải niệm Phật 12 tiếng đồng hồ, chính là thực hiện câu nói “hộ Phật chủng tánh thường sử bất tuyệt” này. Loại niệm Phật đường này cần phải ở được ba năm, bạn liền có thể vỗ ngực, tôi vãng sanh nhất định sẽ có phần. Điều này một chút cũng không giả. Thời gian ba năm, cái hạt giống này của bạn sanh ra sức mạnh. Bạn không có thời gian huân tu dài như vậy, tuy có giống Phật, nhưng hạt giống này cũng không đủ mạnh.
Hiện tại, Hội trưởng Lý vì mọi người chúng ta mỗi ngày đều đang bận rộn, nằm mộng cũng không quên nghĩ đến xây dựng Thôn Di Đà. Hiện tại trong đầu của ông chỉ nghĩ đến Thôn Di Đà, ngoài ra không có thứ nào khác. Hơn nữa đó là Tam Bảo gia trì, chúng sanh ở phương này có phước, tìm được một miếng đất rất lý tưởng. Tôi nghĩ có không ít đồng tu đều đã đi xem qua, Phật Bồ Tát an bài. Vốn dĩ chúng ta nhắm vào một tòa nhà cạnh bên, nhưng Thượng Đế không để chúng ta sử dụng miếng đất đó của Ngài, xếp đặt cho chúng ta một nơi được tốt hơn, đó là ý của Thượng Đế. Nghe nói hiện tại người chủ này mỗi ngày đang khóc, ngày ngày đang chảy nước mắt. Ông là tín đồ Ki Tô giáo, do Thượng Đế an bài nên ông không còn cách nào.
Sau khi xây xong Thôn Di Đà, nếu như có thể thường trụ ở Thôn Di Đà, thực tế mà nói, tương lai còn phải nghiên cứu phải làm cách nào, rất có thể dùng một kỳ hạn ba năm tính là một giai đoạn. Ở ngay chỗ này thân tâm thế giới tất cả buông bỏ, niệm được ba năm có thể nói đích thực có năng lực tự tại vãng sanh, muốn lúc nào đi thì đi, muốn ở thêm vài năm cũng quyết định không ngại gì, chân thật có thể đạt đến sanh tử tự tại. Việc này một chút cũng không giả. Có loại công phu này, chúng ta có thể dời đến các niệm Phật đường khác để niệm Phật, Thôn Di Đà thì có thể nhường cho người khác, hy vọng thành tựu thêm một số người. Ba năm quyết định có thể đạt đến sanh tử tự tại. Tôi khẳng định mà nói câu nói này, cũng là lấy câu Kinh văn này làm căn cứ. Chúng ta bình thường công phu niệm Phật không có lực, chính là công phu cũng thường hay gián đoạn, thường hay xen tạp, cách niệm như vậy có niệm 300 năm cũng không đáng tin, đừng nói 30 năm, 30 năm thật là không đáng tin. Nhất định phải thảy đều buông bỏ, một lòng một dạ, như trên “Kinh Lăng Nghiêm”, Bồ Tát Đại Thế Chí nói cho chúng ta nghe phương pháp: “Gom nhiếp sáu căn, tịnh niệm liên tục”. Ở Thôn Di Đà, ở trong niệm Phật đường đích thực có thể làm được, đó chính là chân thật làm được “hộ Phật chủng tánh thường sử bất tuyệt”. Nhất định không được gián đoạn, không thể xen tạp, Phật hiệu quyết định là 24 giờ không gián đoạn, bạn đem hết thảy tạp niệm, lo lắng, vướng bận đều xả bỏ hết, đó mới là hộ Phật chủng tánh. Chủng tánh của chín pháp giới khác, chúng ta đều viễn ly, chỉ hộ trì Phật chủng tánh. Cho nên, câu “thậm thâm pháp tạng” này là chỉ “Kinh Vô Lượng Thọ”. “Hộ Phật chủng tánh” chính là niệm Phật, trì danh niệm Phật, ngay trong đời này quyết định vãng sanh bất thoái thành Phật. Như vậy thù thắng đến dường nào, bất cứ một pháp môn nào đều không thể so sánh.
Lại xem tiếp đoạn sau. Phía trước nói là tự thành tựu, tự lợi. Tự lợi còn phải lợi tha. Thực tế mà nói, ở trên Kinh Phật cũng là dạy bảo chúng ta như vậy. Sau khi tự lợi mới có thể lợi tha. Chính mình chưa thành tựu mà muốn thành tựu người khác, ở trên Kinh Phật thường nói là “vô hữu thị xứ”, không hề có đạo lý này. Nếu bạn muốn độ chúng sanh, trước tiên bạn phải độ chính mình. Chính mình chưa được độ thì không cách gì độ chúng sanh. Chính mình được độ, ở trong Tịnh Tông chính là bạn nắm chắc được phần vãng sanh. Bạn chính mình được độ rồi, thật được có phần vãng sanh, phẩm vị vãng sanh không cần phải để ý, phẩm vị cao thấp không hề gì. Nếu như chính mình một mực chấp trước tôi phải vãng sanh phẩm vị cao, thì cái nguyện độ chúng sanh của bạn không có, hay nói cách khác, bạn có thể được vãng sanh phẩm vị cao hay không? Chưa chắc. Tại vì sao có cách nói này? Bởi vì bạn có phân biệt, bạn có chấp trước, bạn còn hướng vọng cao xa, cho nên cho dù bạn có thể vãng sanh nhưng phẩm vị của bạn không cao. Trái lại không bằng những người mà trong lòng không có chút dính mắc, không cầu bất cứ thứ gì, trung thực thành thật niệm một câu A Di Đà Phật đến cùng, những người đó phẩm vị cao. Vì sao vậy? Họ không có phân biệt, chấp trước.
Do đây có thể biết, chúng ta bình thường tùy duyên hóa độ, đối với chính mình niệm Phật vãng sanh không có chướng ngại, không những không có chướng ngại mà còn có công đức. Đại Từ Bồ Tát đã nói được rất hay: “Bạn có thể khuyên hai người niệm Phật thì thù thắng hơn chính bạn tu hành”. Nhưng bạn phải ghi nhớ, hai người này phải chân thật được vãng sanh thì mới tính đến, không phải nói bình thường ta khuyên mấy người đến niệm Phật, kéo vài người đến nghe Kinh, kéo mấy người đến niệm Phật đường niệm Phật, như vậy thì không tính. Bạn ở ngay trong một đời giúp hai người thành Phật, công đức của bạn thật to lớn, bạn thử nghĩ xem bạn tương lai có được vãng sanh hay không? Quyết định được sanh Tịnh Độ. Khi bạn lâm chung, bạn thấy trên “Kinh Vô Lượng Thọ” nói được rất rõ ràng, người của Thế giới Tây Phương Cực Lạc trí tuệ đức năng thần thông của họ gần giống với Phật A Di Đà Phật. Việc này chúng ta ở trong 48 nguyện ở trên Kinh thấy được rất rõ ràng, việc này nhất định không thể nào giả. Khi chúng ta sắp vãng sanh họ đều xem thấy, cho dù chúng ta chính mình kém một chút, giải đãi một chút, trong A Lại Da Thức chúng ta chủng tánh Phật này cũng tương đối mạnh, hai người ở Thế giới Cực Lạc này còn không mau kéo Phật A Di Đà cùng đến tiếp dẫn. Họ sẽ nói với Phật A Di Đà là hai người chúng tôi đến được nơi đây làm Phật là do họ khuyên, hiện tại họ sắp lâm chung rồi, chúng ta phải mau đi tiếp họ. Người đồng tâm này, tâm đồng lý này, chính là đạo lý này. Cho nên Đại Từ Bồ Tát nói, bạn có thể khuyên mười mấy người, mấy mươi người vãng sanh, chân thật vãng sanh, phước báo đó của bạn là vô lượng vô biên. Bạn có thể khuyên được mấy trăm người, mấy ngàn người thì bạn chân thật là Bồ Tát rồi. Cho nên, Kinh văn chỗ này trước dạy cho chúng ta “bi diễn tế độ”.
***************
Kinh văn: “Hưng đại bi, mẫn hữu tình, diễn từ biện, thọ pháp nhãn, đỗ ác thú, khai thiện môn”.
Sáu câu này là dạy chúng ta ở ngay trong cuộc sống thường ngày tùy duyên tùy phận tiếp dẫn chúng sanh. Phật tương lai tiếp độ chúng ta, chúng ta phải tiếp dẫn chúng sanh có duyên. Cái duyên này cũng là trong đời quá khứ, họ có thiện căn-phước đức. Trong đời quá khứ đã từng học tập qua pháp môn này, đáng tiếc họ không gặp được duyên. Không gặp được duyên họ không tin tưởng, thiện căn không thể hiện tiền. Chúng ta phải khuyên bảo họ, giúp đỡ họ phát triển thiện căn, công đức này sẽ rất lớn. Cho nên điều kiện thứ nhất, bạn phải có lòng “bi” (“bi” là cứu khổ). Cho dù người đó là bạn của bạn, bạn quen biết người đó, hiện tại họ là đại phú đại quý, không phải là người bần tiện thông thường. Tuy là trước mắt đại phú đại quý, chúng ta đưa mắt nhìn xa một chút thử xem, ngay đời này hành nghiệp của họ tạo ra có bị đọa vào ba đường hay không, có phải vẫn cứ lưu chuyển luân hồi hay không? Nếu như là như vậy, họ sẽ rất đáng thương, tiền đồ của họ tối tăm, Bồ Tát liền phát khởi lòng đại từ bi thương xót họ. Phú quý trước mắt rất là tạm bợ, tiền đồ tương lai là một mảng tối tăm, đó là “kẻ đáng thương” mà trên Kinh thường nói. Trước tiên bạn phải nhận biết, trước tiên phải tường tận, sau đó dùng trí tuệ của bạn, dùng phương tiện khéo léo của bạn “diễn từ biện”. “Diễn” là biểu diễn, “biện” là nói rõ, phải làm ra kiểu dáng để cho họ xem, đó là chân thật từ bi. Từ bi dùng lời hiện tại mà nói là thương yêu, quan tâm, toàn tâm toàn lực giúp đỡ họ.
A Di Đà Phật.
PHẬT THUYẾT ĐẠI THỪA VÔ LƯỢNG THỌ TRANG NGHIÊM THANH TỊNH BÌNH ĐẲNG GIÁC KINH giảng giải (tập 47)
Người giảng: Lão pháp sư Tịnh Không
Thời gian: Khởi giảng năm 1998
Cẩn dịch: Vọng Tây cư sĩ
Biên tập: Ban biên tập Tịnh Không Pháp Ngữ
Những tin mới hơn
Những tin cũ hơn
Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 235 Xem video
(Lượt xem: 11)
Xem video
Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 236 Xem video
(Lượt xem: 8)
Xem video
Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 237 Xem video
(Lượt xem: 8)
Xem video
Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 238 Xem video
(Lượt xem: 11)
Xem video
Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 239 Xem video
(Lượt xem: 10)
Xem video
Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 240 Xem video
(Lượt xem: 15)
Xem video
Đệ tử quy - Tập 26 Xem video
(Lượt xem: 25)
Xem video
Đệ tử quy - Tập 27 Xem video
(Lượt xem: 21)
Xem video
Đệ tử quy - Tập 28 Xem video
(Lượt xem: 22)
Xem video
Nguồn Gốc của Tai Nạn và Bệnh Tật tập 1 / 4 - Lão Hòa Thượng Tịnh Không Xem video
(Lượt xem: 97)
Xem video
Học Chịu Khổ, Học Sinh Tồn Xem video
(Lượt xem: 63)
Xem video
Trịnh Quân Khuyên Huynh Tỉnh Ngộ (Phim Hoạt Hình) Xem video
(Lượt xem: 34)
Xem video
Đệ tử quy - Tập 22 Xem video
(Lượt xem: 30)
Xem video
Đệ tử quy - Tập 23 Xem video
(Lượt xem: 29)
Xem video
Đệ tử quy - Tập 24 Xem video
(Lượt xem: 27)
Xem video
Đệ tử quy - Tập 25 Xem video
(Lượt xem: 29)
Xem video
Sống - Tập 4 Xem video
(Lượt xem: 82)
Xem video
Con Trẻ Học Tập Lao Động Như Thế Nào tập 2 / 2 Xem video
(Lượt xem: 94)
Xem video
Con Trẻ Học Tập Lao Động Như Thế Nào tập 1 / 2 Xem video
(Lượt xem: 124)
Xem video
Mạnh Tông Khóc Măng (Phim Hoạt Hình) Xem video
(Lượt xem: 77)
Xem video
Nguyên Chấn Giữ Đạo Thầy Trò (Phim Hoạt Hình) Xem video
(Lượt xem: 225)
Xem video
Đời Người Cần Có Vị Thầy Tốt tập 3 / 3 - Bất Lộ Thanh Sắc Độ Bệnh Nhân Xem video
(Lượt xem: 357)
Xem video
Đời Người Cần Có Vị Thầy Tốt tập 2 / 3 - Mặt Thứ Nhất Không Thể Nghĩ Bàn Xem video
(Lượt xem: 243)
Xem video
Đời Người Cần Có Vị Thầy Tốt tập 1 / 3 - Ân Sư Ngàn Năm Khó Gặp Xem video
(Lượt xem: 363)
Xem video
Hiếu Tự Đắc Sâm (Phim Hoạt Hình) Xem video
(Lượt xem: 187)
Xem video
Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 233 Xem video
(Lượt xem: 125)
Xem video
Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 234 Xem video
(Lượt xem: 124)
Xem video
Đệ tử quy - Tập 21 Xem video
(Lượt xem: 152)
Xem video
Vấn Đề Của Con Trẻ Hiện Nay tập 2 / 3 Xem video
(Lượt xem: 332)
Xem video
Vấn Đề Của Con Trẻ Hiện Nay tập 1 / 3 Xem video
(Lượt xem: 448)
Xem video
Đang truy cập : 63
Hôm nay : 7493
Tháng hiện tại : 199955
Tổng lượt truy cập : 10571644
Pháp môn Niệm Phật, vốn là bi tâm triệt đễ của Thích Ca Thế Tôn độ chúng sanh; pháp môn này tối giản tiện, tối ổn định, tối cao siêu. Nếu như pháp môn này không thể tu được, vậy thì không cần nói đến pháp khác. Chỗ tốt của pháp môn này, bậc đại học vấn càng nghiên cứu, càng cảm thấy cao thâm; người không biết một chữ, cũng có thể làm đến được. Đáng tiếc người không rõ lý, chỉ đem nó cho là việc của ông già bà lão, thật là quá đổi sai lầm. Mời xem hai vị đại thánh Văn Thù Phổ Hiền trên hội Hoa Nghiêm, đều ở trong Kinh khuyến tu; Mã Minh Long Thụ hai vị Đại Bồ Tát của An Độ, đều có trước luận hoằng dương Tịnh Độ. Cổ đức của Trung Thổ, từ Đại Sư Huệ Viễn mãi đến Đại Sư An Quang, những lịch đại tổ sư này, phần nhiều là trước tu các pháp môn khác về sau quy về Tịnh Độ. Đại Sư Loan Đàm có nhục thân Bồ Tát nổi tiếng, Đại Sư Trí Giả là người truyền đăng Phật, đều hoằng dương Tịnh Độ. Thời cận đại Đại Sư Đế Nhàn của Tông Thiên Thai, Đại Sư Thái Hư của Tông Duy Thức, Đại Sư Hoằng Nhất của Luật Tông, Hư Vân Viên Anh hai vị Đại Sư của Thiền Tông, mỗi vị đều có trước tác, cũng là hoằng dương Tịnh Độ. Các vị cư sĩ nổi tiếng Lô Sơn triều Tần, Bạch Lạc Thiên của triều Đường, Tô Đông Pha Văn Ngạn Bác của triều Tống, Viên Hoằng Đạo của triều Minh, Bàng Xích Mộc Vương Nhân Sơn .v.v của triều Thanh, đều là nhà đại học vấn, họ đều là tức tâm Tịnh Độ, đây là người người đều biết đến. Còn có rất nhiều người, nhất thời không thể nhớ ra hết, cũng không cần phải nêu ra nữa. Hạng như ta tự hỏi : trí huệ, đức năng, so với những thánh hiền trên đây, ai cao ai thấp? Các ngài đều là chuyên tu chuyên hoằng Tịnh Độ, còn ta thì ngược lại xem thường; tri kiến như vậy, có thể nói là chính xác chăng?

markdown:
Lấy giáo dục hoằng dương Phật pháp. Lấy giảng giải bồi dưỡng nhân tài. Lấy từ bi lợi ích xã hội. Lấy chân thành phát triển giao lưu. Lấy chuyên tu cầu sanh Tịnh Độ.
Kinh văn:
**“Tâm thường đế trụ, độ thế chi đạo, ư nhất thiết vạn vật, tùy ý tự tại, vi chư giá loại, tác bất thỉnh chi hữu”. **
Lần trước giảng đến đoạn nhỏ này, nhưng bởi vì quan hệ của thời gian, còn có một số ý nghĩa chưa thể nói ra được, hôm nay chúng ta cần phải giảng bổ sung. Chúng ta học Phật, nhất định phải lấy Phật làm tấm gương cho chúng ta. Đặc biệt là đồng tu Tịnh Độ, tấm gương của chúng ta chính là A Di Đà Phật, nhất định phải rất nỗ lực chăm chỉ học tập với Phật A Di Đà, học được giống y như Ngài.
A Di Đà Phật ở đâu vậy? Một bộ Kinh chính là A Di Đà Phật. Ngày trước tôi cũng đã từng nói qua với các vị, nếu như chúng ta đối với bộ Kinh này không chỉ có thể tin, có thể hiểu, mà còn có thể làm, nhất định phải làm được. Nếu như làm được một trăm phần trăm thì bạn giống y như Phật A Di Đà, vãng sanh đến Thế giới Tây Phương Cực Lạc nhất định là thượng thượng phẩm vãng sanh, sanh cõi Thật Báo Trang Nghiêm. Địa vị này thì cao. Nếu như chúng ta không thể học được một trăm phần trăm, có thể học được bảy-tám mươi phần trăm thì cũng có thể nói là quyết định có thể sanh đến cõi Phương Tiện Hữu Dư. Bảy-tám mươi phần trăm cũng học không được, có thể học được ba-bốn mươi phần trăm thì quyết định có phần vãng sanh cõi Phàm Thánh Đồng Cư. Nếu như nói tin mà không hiểu, hiểu mà không thể làm, thì không thể nắm được phần vãng sanh, chỗ này gọi là
*“người niệm Phật nhiều mà người vãng sanh ít”*, chính bởi vì không chịu làm theo, không chịu chăm chỉ học tập.
Ngay chỗ này, câu thứ nhất nói:
*“Tâm thường đế trụ độ thế chi đạo”*. Nếu như hợp bổn Kinh lại để nói, chính là bốn mươi tám nguyện của A Di Đà Phật, mỗi nguyện đều là giúp chúng sanh vãng sanh bất thoái thành Phật. Chúng ta đọc bốn mươi tám nguyện, nhất định phải nương theo tấm gương tốt của Phật Đà, chính mình từ trong nội tâm cũng phải phát ra đại nguyện như vậy, cùng A Di Đà Phật đồng tâm đồng nguyện. A Di Đà Phật không hề vì chính mình, thành thật mà nói, cũng không có cả chính mình, tận hư không khắp pháp giới chính là chính mình, cho nên Ngài mỗi niệm vì chúng sanh. Nếu chúng ta muốn học Phật cũng phải từ ngay chỗ này mà học.
Trong
*“Ba Bậc Vãng Sanh”,* điều kiện nói với chúng ta là *“phát tâm Bồ Đề, một lòng chuyên niệm”*. Phát tâm Bồ Đề mà chỗ đó nói cũng có thể chỉ bốn mươi tám nguyện. Bốn mươi tám nguyện chính là tâm Bồ Đề chân thật. Nếu như có thể y giáo phụng hành, chúng ta với *“tất cả vạn vật”* tự nhiên liền *“tùy ý tự tại”. “Tùy ý tự tại”* ở chỗ này nói chính là tùy loại hóa thân, tùy cơ nói pháp, như trên “Kinh Phạm Võng” Thế Tôn đã nói: *“Thiên bá ức hóa thân Thích Ca Mâu Ni Phật”*. *“Thiên bá ức”* là đồng thời. Đồng thời có thể hóa ngàn trăm ức thân. Ngàn trăm ức thân này có phải là một hình dáng không? Không phải. Nếu như chỉ một hình dáng thì năng lực của Phật vẫn còn có hạn. Ngàn trăm ức thân là ngàn trăm ức loại thân phận. Mỗi một thân phận đều không như nhau, mỗi một thân tướng cũng không như nhau. Cái thân đó của Ngài làm thế nào hiện ra? Là vô tâm biến hiện. Vô tâm là tùy theo tâm niệm của chúng sanh mà biến hiện ra. Tâm niệm của mỗi một chúng sanh không như nhau, cho nên đức tướng của Phật cũng không như nhau, nhất định là mãn tâm nguyện của chúng sanh. Không chỉ hiện sắc tướng mãn tâm nguyện của chúng sanh, mà nói pháp cũng mãn tâm nguyện của chúng sanh, đó gọi là tùy ý tự tại.
Một câu Kinh văn phía sau này thì tốt rồi:
*“Vị chư giá loại, tác bất thỉnh chi hữu”*.
Thông thường chúng ta gọi
*“giá loại”* là chuyên chỉ tất cả đại chúng trong nhân gian. Ý nghĩa ở chỗ này rộng, có thể bao gồm chín pháp giới. Từ trong cảnh giới của Phật mà nói, chúng sanh chín pháp giới đều có thể nói là giá loại. Thông thường chúng ta gọi là mười pháp giới. Trong mười pháp giới đều có thể gọi là giá loại, then chốt chính là *“tác bất thỉnh chi hữu”*. Những chúng sanh đó không hề mời bạn nói pháp, bạn phải đi đến. Làm như vậy có phải trái với sư đạo hay không? Thế xuất thế gian pháp, chúng ta biết được đều là thuộc về sư đạo, thầy nhất định phải được tôn trọng, tôn sư trọng đạo.
Lão Pháp sư Ấn Quang nói với chúng ta:
*“Một phần thành kính được một phần lợi ích, hai phần thành kính được hai phần lợi ích”*. Tu học của chúng ta, chúng ta có thể có được bao nhiêu không ở thầy giáo dạy, mà ở người làm học trò chúng ta khéo học. Chúng ta phải biết học. Biết học là dùng một loại tâm chân thành, thanh tịnh mà tiếp nhận thì chúng ta mới có thể đạt được.
Ngày trước tôi ở Đài Trung, thân cận lão cư sĩ Lý Bỉnh Nam. Lão sư Lý lên lớp, học trò đại khái có bảy-tám chục người. Ngay trong nhiều học trò như vậy, mọi người đều nghe lão sư dạy học, giảng Kinh, nhưng mỗi một người tiếp thu được đều không như nhau, thọ dụng không giống nhau. Chỗ này quyết không phải gọi là căn tánh có lợi độn. Căn tánh lợi độn nhiều ít cũng có chút liên quan, nhưng không quan trọng, quan trọng nhất là thành kính. Quả nhiên có tâm chân thành cung kính, cho dù căn tánh ngu độn cũng có thể khai ngộ.
Việc này năm xưa khi Thế Tôn còn ở đời, trong học trò có người rất ngu độn. Các vị đọc Kinh đều biết Châu Lợi Bàn Đà Gia. Tôi nghĩ nếu các vị so sánh với ông, các vị thông minh hơn nhiều so với ông. Ông đọc một bài kệ, đọc câu trước thì quên câu sau, dạy ông câu sau thì ông lại quên câu trước. Tôi nghĩ, các vị vẫn chưa đến trình độ này. Ông ở trong hội của Thế Tôn có thể chứng được quả A La Hán, có thể được biện tài vô ngại là đạo lý gì vậy? Thành kính. Điểm này chúng ta phải biết được.
Phật pháp là sư đạo. Thị hiện thân phận của Phật độ chúng sanh thì tương đối không thuận tiện, nhất định còn phải tìm các chư Phật Như Lai khác để thị hiện làm học trò, giúp đỡ việc giáo hóa chúng sanh, cho nên gọi là
*“một Phật thị hiện, ngàn Phật ủng hộ”*, còn phải có một ngàn vị Phật đến thị hiện làm học trò. Những học trò này không phải là người thông thường, rất nhiều là chư Phật Như Lai, Pháp Thân Đại Sĩ tái sanh, họ thị hiện ra thân phận đệ tử Phật. Làm đệ tử Phật thì thuận tiện, có thể *“vị chư giá loại, tác bất thỉnh chi hữu”*. Bởi vì họ không phải thị hiện thân phận của lão sư, họ thị hiện ra là thân phận học trò, thân phận huynh trưởng, vậy thì dễ nói chuyện, không cần phải bó buộc đến như vậy. Hiểu rõ đạo lý này, chúng ta mới bỗng nhiên hiểu ra, tại vì sao Bồ Tát sau khi thành Phật còn phải thừa nguyện tái lai, trở lại làm địa vị của Bồ Tát. Chính vì câu này. Cho nên, đó là từ bi đến cùng cực. Nhất định sẽ quay lại. Tùy loại hóa thân thì mới có thể phổ độ chúng sanh, đầy đủ hoằng nguyện khi bạn phát ra ở nơi nhân địa.
Một câu Kinh văn này chúng ta chính mình phải tỉ mỉ tư duy, làm thế nào áp dụng ngay trong cuộc sống thường ngày. Điểm này rất quan trọng. Đó là chân thật hành Bồ Tát đạo, chân thật thực hiện hoằng nguyện
*“chúng sanh vô biên thệ nguyện độ”*, nhất định phải thường giữ tâm này. *“Tâm thường đế trụ”,* phải thường làm đến được. *“Làm bạn không mời của chúng sanh”* chính là bạn đã làm được. Làm bằng cách nào? Phương tiện khéo léo vô lượng vô biên, bạn nhất định phải hiểu được quán cơ, vào lúc nào, ở nơi chốn nào, đối với chúng sanh như thế nào, ở trong hoàn cảnh như thế nào, bạn dùng phương thức gì để giúp đỡ họ? Khế cơ khế lý. Đó là linh động, hoạt bát, không phải khô cứng. “Kinh Hoa Nghiêm” từ đầu đến cuối, loại linh động hoạt bát này quá nhiều, đó là một quyển sách hay. Bổn Kinh đã nói là nguyên tắc, là cương yếu, trong “Kinh Hoa Nghiêm” gọi là tế hạnh, tế tiết phải nên làm thế nào. Có một nguyên tắc quan trọng, chính là bạn thật có lòng, thật chịu làm mới được. Câu nói này lặp lại rất nhiều lần, bởi vì quá quan trọng. Ngày nay chúng ta học Phật, đối với cái tầng này, thực tế mà nói là đã lơ là. Cái tâm này, bạn nói không có lòng vẫn thật có lòng, nói có lòng lại không thấy hành động. Ngày nay, lòng tin của chúng ta không đủ kiên định, tâm nguyện vẫn không đủ mạnh, gặp được sự việc còn do dự, không chịu nỗ lực mà làm, nhất là không thể chủ động đi làm. *“Vì các loại chúng sanh mà làm bạn không mời”* là chủ động đi làm, đó mới là Bồ Tát. Nếu như có người khuyên bảo bạn đi làm, xúc tiến bạn đi làm, bạn miễn cưỡng đi làm, đó là người Tiểu Thừa, không phải là Đại Thừa. Đại Thừa nhất định là chủ động. Điểm này chúng ta phải chăm chỉ mà học tập.
***************
Kinh văn:
**“Thọ trì Như Lai, thậm thâm pháp tạng, hộ Phật chủng tánh, thường xử bất tuyệt”.**
Hai câu nói này quan trọng.
*“Như Lai thậm thâm pháp tạng”* chính là chỉ bộ “Kinh Vô Lượng Thọ” này. Then chốt ở hai chữ *“Thọ trì”*. *“Thọ”* là tiếp thọ, thật tin, thật hiểu, thật có thể đi làm, đó gọi là thọ. *“Trì”* là giữ gìn, vĩnh viễn không thể đánh mất. Vậy thì bộ Kinh điển này, đặc biệt là bổn hội tập của Hạ lão cư sĩ, chúng ta xem thấy không sâu, nhưng Ngài nói là *“Thậm thâm pháp tạng”*, chúng ta đều có thể xem hiểu được, đó là chỗ hay của Kinh này. Hội tập rất hay! Bởi vì tác dụng của bộ Kinh này là phải phổ độ pháp giới tất cả chúng sanh. Pháp giới chúng sanh, Thanh Văn, Duyên Giác, Bồ Tát căn tánh lanh lợi, có trí tuệ, có thần thông; phàm phu sáu cõi chúng ta, đặc biệt là chúng sanh ác đạo, căn tánh ngu kém, Phật dùng phương pháp gì có thể phổ độ những chúng sanh này? Trên đề Kinh này chúng ta đã nói qua, bộ Kinh này thật hy hữu, tất cả chư Phật đều tán thán, đạo lý chính ngay chỗ này, đó là có thể khiến cho chúng sanh năm đường bình đẳng thành Phật. Năm đường chính là chỉ sáu cõi. Chúng sanh sáu cõi đều có thể bình đẳng thành Phật. Người xưa còn gọi năm đường là Ngũ Thừa. Ý nghĩa của Ngũ Thừa thì rất viên mãn. Thanh Văn, Duyên Giác, người, trời, thực tế mà nói, bộ Kinh này còn bao gồm chúng sanh địa ngục. Chín pháp giới tất cả chúng sanh bình đẳng thành Phật, đó chân thật là không thể nghĩ bàn. Cho nên người sâu xem ra cũng rất sâu, người cạn thì xem thấy được cạn, đó là diệu. Cho nên có thể phổ cập, có thể nhận hoan nghênh của tất cả đại chúng, đạo lý chính ngay chỗ này. Mỗi một người xem thấy hoan hỉ, không luận là loại căn tánh nào, thật là như người xưa đã nói *“trùm khắp ba căn, lợi độn đều thâu”*, các loại căn tánh khác nhau tiếp xúc đều sanh tâm hoan hỉ. Đương nhiên việc này có liên quan với pháp duyên của Phật A Di Đà. Tất cả chúng sanh từ kiếp lâu xa đã kết duyên sâu dày với Phật A Di Đà, cho nên nghe đến danh hiệu, tiếp xúc Kinh điển liền xúc động thiện căn, lòng hoan hỉ của họ mới có thể sanh khởi.
Nói bộ Kinh này sâu sắc cũng cần phải lược nói qua, sợ là đồng tu mới đến nghe Kinh chưa tránh khỏi có nghi hoặc, bởi vì lật qua quyển Kinh này cảm thấy không quá sâu. Không chỉ là bộ Kinh này, mà càng cạn càng rõ ràng hơn là “Phật Thuyết A Di Đà Kinh”. Có rất nhiều người đều tụng qua, đều có thể thuộc lòng. “Kinh A Di Đà” giống như kể một câu chuyện, chúng ta xem dường như rất cạn, không sâu, thế nhưng các vị xem chú giải của Đại Sư Ngẫu Ích, xem chú giải của Đại Sư Liên Trì thì trái lại xem không hiểu. Kinh thì rất dễ dàng xem hiểu, chú giải thì lại xem không hiểu, đây là do nguyên nhân gì?
*“Pháp tạng thậm thâm”*. Bộ Kinh này ngày trước tôi đã từng giảng qua nhiều lần, thường nói nếu như Thế Tôn tỉ mỉ làm chú giải cho Kinh Vô Lượng Thọ, có quyển chú giải này hay không? Có! Là quyển nào vậy? “Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh” chính là chú giải cho Kinh này. “Kinh Hoa Nghiêm” đích thực là sâu. “Hoa Nghiêm” là chú giải cho Kinh này, Kinh này là nguyên văn thì đương nhiên phải sâu hơn “Hoa Nghiêm”. Vậy “Kinh Hoa Nghiêm” có giảng giải hay không? Có! Tất cả Kinh mà Thích Ca Mâu Ni Phật đã nói ra trong 49 năm chính là chú giải của “Kinh Hoa Nghiêm”. Cho nên các vị phải nên biết, ngày nay chúng ta đem toàn bộ “Đại Tạng Kinh” rút gọn lại, thì đó chính là “Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh”. “Kinh Hoa Nghiêm” lại rút gọn lại thì chính là “Kinh Vô Lượng Thọ”.
Từ ngay chỗ này bạn liền có thể thể hội, Kinh này đích thực là pháp tạng thậm thâm. Nếu như nói triệt để thông đạt tường tận, Phật nói được rất hay:
*“Chỉ Phật với Phật mới có thể cứu cánh”*. Triệt để thông đạt tường tận, việc này Chư Phật Như Lai thì được, hay nói cách khác, Bồ Tát Đẳng Giác cũng không được. Bồ Tát Đẳng Giác còn phải được Phật lực gia trì thì họ mới có thể hiểu, mới có thể chứng. Ngày nay chúng ta trong hội này cũng đang nghiên cứu thảo luận, dường như cũng có thể nói, cũng có thể nghe. Không sai, chúng ta ở nơi đây có thể nói, có thể nghe, có thể hiểu, có thể thể hội đại ý của Kinh vẫn là do được oai thần bổn nguyện gia trì của chư Phật Như Lai. Nếu như không được Phật lực gia trì, phàm phu chúng ta không thể nói. Không chỉ chúng ta không có được năng lực nói, mà chúng ta cũng không có được năng lực nghe hiểu. Bạn có thể nghe hiểu được, có thể nghe được hoan hỉ, đều là thiện căn trong đời quá khứ, hiện tiền được Phật lực gia trì, cho nên mới có thể thọ trì Như Lai pháp tạng thậm thâm. *“Hộ Phật chủng tánh thường sử bất tuyệt”*. Câu nói này, đối với chúng ta mà nói, rất quan trọng. *“Phật chủng tánh”* là gì? Trên Kinh Phật nói với chúng ta *“Phật chủng tùng duyên sanh”*, đây là nói trong A Lại Da Thức hàm chứa hạt giống thành Phật. Nếu như bạn có thể giữ gìn hạt giống này, để nó tiếp nối không dứt (không dứt chính là không gián đoạn), bạn ngay trong một đời này nhất định thành Phật. Chúng ta tu hành tại vì sao không thể chứng quả, vì sao không thể thành tựu? Do thường bị gián đoạn.
Ý nghĩa của hai chữ
*“Phật chủng”* này rất rộng, không chỉ rộng mà cũng rất sâu. Mỗi một vị đồng tu chúng ta có duyên phận đến nơi đây nghe Kinh hai giờ đồng hồ, đến niệm Phật đường niệm Phật một giờ đồng hồ, đều là Phật chủng của bạn khởi hiện hành. A Lại Da Thức trong đời quá khứ, nếu như không có hạt giống làm Phật, ngày nay bạn không thể nào ngồi đây được hai giờ đồng hồ, ngồi chưa đến năm phút thì bạn phải mau chạy ra bên ngoài. Cho nên, chứng minh thiện căn-phước-đức nhân duyên của các vị đồng tu ngay trong một đời này viên mãn đầy đủ. Đầy đủ thì có cơ hội làm Phật. Chỉ cần bạn nắm chắc được câu này thì bạn liền có cơ hội làm Phật.
Mỗi một chúng sanh (chúng ta không nên nói mỗi một người, nói mỗi một người phạm vi rất nhỏ, nói mỗi một chúng sanh phạm vi lớn, hướng lên trên bao gồm Bồ Tát, Thanh Văn, Duyên Giác, hướng xuống thì bao gồm địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, thảy đều bao gồm đến, nói chúng sanh là bao gồm hết), tất cả chúng sanh chủng tánh của mười pháp giới thảy đều có, có chúng sanh nào mà không có giống Phật, không có giống Bồ Tát, không có giống Thanh Văn, Duyên Giác? Ngày nay chúng ta tuy là ở cõi người nhưng nhất định phải nên biết, chúng ta cũng có giống của địa ngục, cũng có giống của súc sanh, cũng có giống của ngạ quỷ, thảy đều đầy đủ. Con người sau khi chết rồi đi đến cõi nào, việc này thì không định, xem thử một niệm khi họ lâm chung, loại hạt giống nào mạnh. Trong Kinh Phật thường nói:
*“Kẻ mạnh đến trước”*, cái nào mạnh hơn thì lôi kéo họ đi thọ báo, cho nên lâm chung đại sự nhân duyên.
Trong Phật pháp không phải nói là sanh tử đại sự, mà là tử sanh đại sự. Nói sanh tử đó là nói một giai đoạn, nói tử sanh là nói thời gian dài, chết rồi thì sanh, sanh rồi lại chết, không hề ngừng dứt, vĩnh viễn không dứt. Hai chữ này đảo ngược lại thì ý nghĩa hoàn toàn không như nhau. Sau khi chết rồi bạn đi đến nơi đâu để thọ thân, đó gọi là việc lớn. Sanh tử không phải là việc lớn, đó gọi là việc nhỏ, tử sanh mới là việc lớn, đều quyết định ở ngay trong bốn chữ
*“Thường sử bất tuyệt”* sau cùng này. Bốn chữ này làm chủ tể.
Vậy thì
*“Phật chủng”* là gì? Ở trên Kinh này Phật nói cho chúng ta nghe rất rõ ràng, rất tường tận: *“Một lòng chuyên niệm A Di Đà Phật”* là Phật chủng. Trong lòng chúng ta đích thực là có, chúng ta chỉ cần có A Di Đà Phật thì chúng ta liền có hạt giống của Phật. Bạn xem người Trung Quốc, nhà nhà đều thờ Bồ Tát Quán Thế Âm. Bạn có Quán Thế Âm, bạn liền có hạt giống của Bồ Tát. Nghe nói ngày trước ở Singapore còn diễn qua “Tế Công Truyện”. Trong đầu của bạn có một Tế Công, bạn có hạt giống của A La Hán. Hạt giống của ngạ quỷ là tham ái, san tham là hạt giống của ngạ quỷ, sân hận là hạt giống địa ngục, thảy đều có hết. Hiện tại ở ngay trong cuộc sống thường ngày, loại hạt giống nào thường hay hiện tiền, quan hệ này vô cùng to lớn. Ở ngay chỗ này Phật dạy chúng ta, tốt nhất là *“giữ hạt giống Phật”*. Tại vì sao chúng ta xây niệm Phật đường? Tại vì mỗi ngày phải niệm Phật 12 tiếng đồng hồ, chính là thực hiện câu nói *“hộ Phật chủng tánh thường sử bất tuyệt”* này. Loại niệm Phật đường này cần phải ở được ba năm, bạn liền có thể vỗ ngực, tôi vãng sanh nhất định sẽ có phần. Điều này một chút cũng không giả. Thời gian ba năm, cái hạt giống này của bạn sanh ra sức mạnh. Bạn không có thời gian huân tu dài như vậy, tuy có giống Phật, nhưng hạt giống này cũng không đủ mạnh.
Hiện tại, Hội trưởng Lý vì mọi người chúng ta mỗi ngày đều đang bận rộn, nằm mộng cũng không quên nghĩ đến xây dựng Thôn Di Đà. Hiện tại trong đầu của ông chỉ nghĩ đến Thôn Di Đà, ngoài ra không có thứ nào khác. Hơn nữa đó là Tam Bảo gia trì, chúng sanh ở phương này có phước, tìm được một miếng đất rất lý tưởng. Tôi nghĩ có không ít đồng tu đều đã đi xem qua, Phật Bồ Tát an bài. Vốn dĩ chúng ta nhắm vào một tòa nhà cạnh bên, nhưng Thượng Đế không để chúng ta sử dụng miếng đất đó của Ngài, xếp đặt cho chúng ta một nơi được tốt hơn, đó là ý của Thượng Đế. Nghe nói hiện tại người chủ này mỗi ngày đang khóc, ngày ngày đang chảy nước mắt. Ông là tín đồ Ki Tô giáo, do Thượng Đế an bài nên ông không còn cách nào.
Sau khi xây xong Thôn Di Đà, nếu như có thể thường trụ ở Thôn Di Đà, thực tế mà nói, tương lai còn phải nghiên cứu phải làm cách nào, rất có thể dùng một kỳ hạn ba năm tính là một giai đoạn. Ở ngay chỗ này thân tâm thế giới tất cả buông bỏ, niệm được ba năm có thể nói đích thực có năng lực tự tại vãng sanh, muốn lúc nào đi thì đi, muốn ở thêm vài năm cũng quyết định không ngại gì, chân thật có thể đạt đến sanh tử tự tại. Việc này một chút cũng không giả. Có loại công phu này, chúng ta có thể dời đến các niệm Phật đường khác để niệm Phật, Thôn Di Đà thì có thể nhường cho người khác, hy vọng thành tựu thêm một số người. Ba năm quyết định có thể đạt đến sanh tử tự tại. Tôi khẳng định mà nói câu nói này, cũng là lấy câu Kinh văn này làm căn cứ. Chúng ta bình thường công phu niệm Phật không có lực, chính là công phu cũng thường hay gián đoạn, thường hay xen tạp, cách niệm như vậy có niệm 300 năm cũng không đáng tin, đừng nói 30 năm, 30 năm thật là không đáng tin. Nhất định phải thảy đều buông bỏ, một lòng một dạ, như trên “Kinh Lăng Nghiêm”, Bồ Tát Đại Thế Chí nói cho chúng ta nghe phương pháp:
*“Gom nhiếp sáu căn, tịnh niệm liên tục”*. Ở Thôn Di Đà, ở trong niệm Phật đường đích thực có thể làm được, đó chính là chân thật làm được *“hộ Phật chủng tánh thường sử bất tuyệt”.* Nhất định không được gián đoạn, không thể xen tạp, Phật hiệu quyết định là 24 giờ không gián đoạn, bạn đem hết thảy tạp niệm, lo lắng, vướng bận đều xả bỏ hết, đó mới là hộ Phật chủng tánh. Chủng tánh của chín pháp giới khác, chúng ta đều viễn ly, chỉ hộ trì Phật chủng tánh. Cho nên, câu *“thậm thâm pháp tạng”* này là chỉ “Kinh Vô Lượng Thọ”. *“Hộ Phật chủng tánh”* chính là niệm Phật, trì danh niệm Phật, ngay trong đời này quyết định vãng sanh bất thoái thành Phật. Như vậy thù thắng đến dường nào, bất cứ một pháp môn nào đều không thể so sánh.
Lại xem tiếp đoạn sau. Phía trước nói là tự thành tựu, tự lợi. Tự lợi còn phải lợi tha. Thực tế mà nói, ở trên Kinh Phật cũng là dạy bảo chúng ta như vậy. Sau khi tự lợi mới có thể lợi tha. Chính mình chưa thành tựu mà muốn thành tựu người khác, ở trên Kinh Phật thường nói là
*“vô hữu thị xứ”*, không hề có đạo lý này. Nếu bạn muốn độ chúng sanh, trước tiên bạn phải độ chính mình. Chính mình chưa được độ thì không cách gì độ chúng sanh. Chính mình được độ, ở trong Tịnh Tông chính là bạn nắm chắc được phần vãng sanh. Bạn chính mình được độ rồi, thật được có phần vãng sanh, phẩm vị vãng sanh không cần phải để ý, phẩm vị cao thấp không hề gì. Nếu như chính mình một mực chấp trước tôi phải vãng sanh phẩm vị cao, thì cái nguyện độ chúng sanh của bạn không có, hay nói cách khác, bạn có thể được vãng sanh phẩm vị cao hay không? Chưa chắc. Tại vì sao có cách nói này? Bởi vì bạn có phân biệt, bạn có chấp trước, bạn còn hướng vọng cao xa, cho nên cho dù bạn có thể vãng sanh nhưng phẩm vị của bạn không cao. Trái lại không bằng những người mà trong lòng không có chút dính mắc, không cầu bất cứ thứ gì, trung thực thành thật niệm một câu A Di Đà Phật đến cùng, những người đó phẩm vị cao. Vì sao vậy? Họ không có phân biệt, chấp trước.
Do đây có thể biết, chúng ta bình thường tùy duyên hóa độ, đối với chính mình niệm Phật vãng sanh không có chướng ngại, không những không có chướng ngại mà còn có công đức. Đại Từ Bồ Tát đã nói được rất hay:
*“Bạn có thể khuyên hai người niệm Phật thì thù thắng hơn chính bạn tu hành”.* Nhưng bạn phải ghi nhớ, hai người này phải chân thật được vãng sanh thì mới tính đến, không phải nói bình thường ta khuyên mấy người đến niệm Phật, kéo vài người đến nghe Kinh, kéo mấy người đến niệm Phật đường niệm Phật, như vậy thì không tính. Bạn ở ngay trong một đời giúp hai người thành Phật, công đức của bạn thật to lớn, bạn thử nghĩ xem bạn tương lai có được vãng sanh hay không? Quyết định được sanh Tịnh Độ. Khi bạn lâm chung, bạn thấy trên “Kinh Vô Lượng Thọ” nói được rất rõ ràng, người của Thế giới Tây Phương Cực Lạc trí tuệ đức năng thần thông của họ gần giống với Phật A Di Đà Phật. Việc này chúng ta ở trong 48 nguyện ở trên Kinh thấy được rất rõ ràng, việc này nhất định không thể nào giả. Khi chúng ta sắp vãng sanh họ đều xem thấy, cho dù chúng ta chính mình kém một chút, giải đãi một chút, trong A Lại Da Thức chúng ta chủng tánh Phật này cũng tương đối mạnh, hai người ở Thế giới Cực Lạc này còn không mau kéo Phật A Di Đà cùng đến tiếp dẫn. Họ sẽ nói với Phật A Di Đà là hai người chúng tôi đến được nơi đây làm Phật là do họ khuyên, hiện tại họ sắp lâm chung rồi, chúng ta phải mau đi tiếp họ. Người đồng tâm này, tâm đồng lý này, chính là đạo lý này. Cho nên Đại Từ Bồ Tát nói, bạn có thể khuyên mười mấy người, mấy mươi người vãng sanh, chân thật vãng sanh, phước báo đó của bạn là vô lượng vô biên. Bạn có thể khuyên được mấy trăm người, mấy ngàn người thì bạn chân thật là Bồ Tát rồi. Cho nên, Kinh văn chỗ này trước dạy cho chúng ta *“bi diễn tế độ”*.
***************
Kinh văn:
**“Hưng đại bi, mẫn hữu tình, diễn từ biện, thọ pháp nhãn, đỗ ác thú, khai thiện môn”**.
Sáu câu này là dạy chúng ta ở ngay trong cuộc sống thường ngày tùy duyên tùy phận tiếp dẫn chúng sanh. Phật tương lai tiếp độ chúng ta, chúng ta phải tiếp dẫn chúng sanh có duyên. Cái duyên này cũng là trong đời quá khứ, họ có thiện căn-phước đức. Trong đời quá khứ đã từng học tập qua pháp môn này, đáng tiếc họ không gặp được duyên. Không gặp được duyên họ không tin tưởng, thiện căn không thể hiện tiền. Chúng ta phải khuyên bảo họ, giúp đỡ họ phát triển thiện căn, công đức này sẽ rất lớn. Cho nên điều kiện thứ nhất, bạn phải có lòng
*“bi” (“bi”* là cứu khổ). Cho dù người đó là bạn của bạn, bạn quen biết người đó, hiện tại họ là đại phú đại quý, không phải là người bần tiện thông thường. Tuy là trước mắt đại phú đại quý, chúng ta đưa mắt nhìn xa một chút thử xem, ngay đời này hành nghiệp của họ tạo ra có bị đọa vào ba đường hay không, có phải vẫn cứ lưu chuyển luân hồi hay không? Nếu như là như vậy, họ sẽ rất đáng thương, tiền đồ của họ tối tăm, Bồ Tát liền phát khởi lòng đại từ bi thương xót họ. Phú quý trước mắt rất là tạm bợ, tiền đồ tương lai là một mảng tối tăm, đó là *“kẻ đáng thương”* mà trên Kinh thường nói. Trước tiên bạn phải nhận biết, trước tiên phải tường tận, sau đó dùng trí tuệ của bạn, dùng phương tiện khéo léo của bạn *“diễn từ biện”*. *“Diễn”* là biểu diễn, *“biện”* là nói rõ, phải làm ra kiểu dáng để cho họ xem, đó là chân thật từ bi. Từ bi dùng lời hiện tại mà nói là thương yêu, quan tâm, toàn tâm toàn lực giúp đỡ họ.
A Di Đà Phật.
**PHẬT THUYẾT ĐẠI THỪA VÔ LƯỢNG THỌ TRANG NGHIÊM THANH TỊNH BÌNH ĐẲNG GIÁC KINH giảng giải (tập 47)** **Người giảng: Lão pháp sư Tịnh Không** **Thời gian: Khởi giảng năm 1998** **Cẩn dịch: Vọng Tây cư sĩ** **Biên tập: Ban biên tập Tịnh Không Pháp Ngữ** **Những tin mới hơn**
**Những tin cũ hơn**
Xem video
[Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 235](/video/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat-Tap-235/1387/)
(Lượt xem: 11)
Xem video
Xem video
[Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 236](/video/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat-Tap-236/1388/)
(Lượt xem: 8)
Xem video
Xem video
[Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 237](/video/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat-Tap-237/1389/)
(Lượt xem: 8)
Xem video
Xem video
[Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 238](/video/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat-Tap-238/1390/)
(Lượt xem: 11)
Xem video
Xem video
[Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 239](/video/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat-Tap-239/1391/)
(Lượt xem: 10)
Xem video
Xem video
[Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 240](/video/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat-Tap-240/1392/)
(Lượt xem: 15)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 26](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-26/1384/)
(Lượt xem: 25)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 27](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-27/1385/)
(Lượt xem: 21)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 28](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-28/1386/)
(Lượt xem: 22)
Xem video
Xem video
[Nguồn Gốc của Tai Nạn và Bệnh Tật tập 1 / 4 - Lão Hòa Thượng Tịnh Không](/video/Hoa-Thuong-Tinh-Khong-giang-Bo-4-Tap/Nguon-Goc-cua-Tai-Nan-va-Benh-Tat-tap-1-4-Lao-Hoa-Thuong-Tinh-Khong/1383/)
(Lượt xem: 97)
Xem video
Xem video
[Học Chịu Khổ, Học Sinh Tồn](/video/Video-Khac/Hoc-Chiu-Kho-Hoc-Sinh-Ton/1382/)
(Lượt xem: 63)
Xem video
Xem video
[Trịnh Quân Khuyên Huynh Tỉnh Ngộ (Phim Hoạt Hình)](/video/Phim-Hoat-Hinh-Giao-duc-ve-duc-hanh/Trinh-Quan-Khuyen-Huynh-Tinh-Ngo-Phim-Hoat-Hinh/1381/)
(Lượt xem: 34)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 22](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-22/1377/)
(Lượt xem: 30)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 23](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-23/1378/)
(Lượt xem: 29)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 24](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-24/1379/)
(Lượt xem: 27)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 25](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-25/1380/)
(Lượt xem: 29)
Xem video
Xem video
[Sống - Tập 4](/video/Song/Song-Tap-4/1376/)
(Lượt xem: 82)
Xem video
Xem video
[Con Trẻ Học Tập Lao Động Như Thế Nào tập 2 / 2](/video/Video-Khac/Con-Tre-Hoc-Tap-Lao-Dong-Nhu-The-Nao-tap-2-2/1375/)
(Lượt xem: 94)
Xem video
Xem video
[Con Trẻ Học Tập Lao Động Như Thế Nào tập 1 / 2](/video/Video-Khac/Con-Tre-Hoc-Tap-Lao-Dong-Nhu-The-Nao-tap-1-2/1374/)
(Lượt xem: 124)
Xem video
Xem video
[Mạnh Tông Khóc Măng (Phim Hoạt Hình)](/video/Phim-Hoat-Hinh-Giao-duc-ve-duc-hanh/Manh-Tong-Khoc-Mang-Phim-Hoat-Hinh/1373/)
(Lượt xem: 77)
Xem video
Xem video
[Nguyên Chấn Giữ Đạo Thầy Trò (Phim Hoạt Hình)](/video/Phim-Hoat-Hinh-Giao-duc-ve-duc-hanh/Nguyen-Chan-Giu-Dao-Thay-Tro-Phim-Hoat-Hinh/1372/)
(Lượt xem: 225)
Xem video
Xem video
[Đời Người Cần Có Vị Thầy Tốt tập 3 / 3 - Bất Lộ Thanh Sắc Độ Bệnh Nhân](/video/Video-Khac/Doi-Nguoi-Can-Co-Vi-Thay-Tot-tap-3-3-Bat-Lo-Thanh-Sac-Do-Benh-Nhan/1371/)
(Lượt xem: 357)
Xem video
Xem video
[Đời Người Cần Có Vị Thầy Tốt tập 2 / 3 - Mặt Thứ Nhất Không Thể Nghĩ Bàn](/video/Video-Khac/Doi-Nguoi-Can-Co-Vi-Thay-Tot-tap-2-3-Mat-Thu-Nhat-Khong-The-Nghi-Ban/1370/)
(Lượt xem: 243)
Xem video
Xem video
[Đời Người Cần Có Vị Thầy Tốt tập 1 / 3 - Ân Sư Ngàn Năm Khó Gặp](/video/Video-Khac/Doi-Nguoi-Can-Co-Vi-Thay-Tot-tap-1-3-An-Su-Ngan-Nam-Kho-Gap/1369/)
(Lượt xem: 363)
Xem video
Xem video
[Hiếu Tự Đắc Sâm (Phim Hoạt Hình)](/video/Phim-Hoat-Hinh-Giao-duc-ve-duc-hanh/Hieu-Tu-Dac-Sam-Phim-Hoat-Hinh/1368/)
(Lượt xem: 187)
Xem video
Xem video
[Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 233](/video/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat-Tap-233/1366/)
(Lượt xem: 125)
Xem video
Xem video
[Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 234](/video/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat-Tap-234/1367/)
(Lượt xem: 124)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 21](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-21/1365/)
(Lượt xem: 152)
Xem video
Xem video
[Vấn Đề Của Con Trẻ Hiện Nay tập 2 / 3](/video/Video-Khac/Van-De-Cua-Con-Tre-Hien-Nay-tap-2-3/1364/)
(Lượt xem: 332)
Xem video
Xem video
[Vấn Đề Của Con Trẻ Hiện Nay tập 1 / 3](/video/Video-Khac/Van-De-Cua-Con-Tre-Hien-Nay-tap-1-3/1363/)
(Lượt xem: 448)
Xem video
Đang truy cập :
63
Hôm nay :
7493
Tháng hiện tại
: 199955
Tổng lượt truy cập :
**10571644**
*Pháp môn Niệm Phật, vốn là bi tâm triệt đễ của Thích Ca Thế Tôn độ chúng sanh; pháp môn này tối giản tiện, tối ổn định, tối cao siêu. Nếu như pháp môn này không thể tu được, vậy thì không cần nói đến pháp khác. Chỗ tốt của pháp môn này, bậc đại học vấn càng nghiên cứu, càng cảm thấy cao thâm; người không biết một chữ, cũng có thể làm đến được. Đáng tiếc người không rõ lý, chỉ đem nó cho là việc của ông già bà lão, thật là quá đổi sai lầm. Mời xem hai vị đại thánh Văn Thù Phổ Hiền trên hội Hoa Nghiêm, đều ở trong Kinh khuyến tu; Mã Minh Long Thụ hai vị Đại Bồ Tát của An Độ, đều có trước luận hoằng dương Tịnh Độ. Cổ đức của Trung Thổ, từ Đại Sư Huệ Viễn mãi đến Đại Sư An Quang, những lịch đại tổ sư này, phần nhiều là trước tu các pháp môn khác về sau quy về Tịnh Độ. Đại Sư Loan Đàm có nhục thân Bồ Tát nổi tiếng, Đại Sư Trí Giả là người truyền đăng Phật, đều hoằng dương Tịnh Độ. Thời cận đại Đại Sư Đế Nhàn của Tông Thiên Thai, Đại Sư Thái Hư của Tông Duy Thức, Đại Sư Hoằng Nhất của Luật Tông, Hư Vân Viên Anh hai vị Đại Sư của Thiền Tông, mỗi vị đều có trước tác, cũng là hoằng dương Tịnh Độ. Các vị cư sĩ nổi tiếng Lô Sơn triều Tần, Bạch Lạc Thiên của triều Đường, Tô Đông Pha Văn Ngạn Bác của triều Tống, Viên Hoằng Đạo của triều Minh, Bàng Xích Mộc Vương Nhân Sơn .v.v của triều Thanh, đều là nhà đại học vấn, họ đều là tức tâm Tịnh Độ, đây là người người đều biết đến. Còn có rất nhiều người, nhất thời không thể nhớ ra hết, cũng không cần phải nêu ra nữa. Hạng như ta tự hỏi : trí huệ, đức năng, so với những thánh hiền trên đây, ai cao ai thấp? Các ngài đều là chuyên tu chuyên hoằng Tịnh Độ, còn ta thì ngược lại xem thường; tri kiến như vậy, có thể nói là chính xác chăng?*

Cache-Control: private, pre-check=0, post-check=0, max-age=0

Pragma: no-cache

Content-Language: vi

Set-Cookie: nv3c_Tf9sg_nvvithemever=lg%2C%2C; expires=Mon, 17-Sep-2018 13:28:29 GMT; Max-Age=31104000; path=/; domain=.tinhtong.vn; httponly

Connection: close


text:
Toggle navigation
+84 435379852
Trang chủ
Giới thiệu
Tin tức
Tin chuyên ngành
Tin hoạt động
Thư viện ảnh
Đơn vị trực thuộc
Liên hệ

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Cache-Control: no-cache, no-store, must-revalidate, post-check=0,pre-check=0


text:
Thỏa thuận sử dụng
Thỏa thuận sử dụng16-10-2015 10:25 AM Read more
Thỏa thuận sử dụng16-10-2015 10:25 AM Read more
Quy trình đặt tour16-10-2015 10:24 AM Read more
Khuyến mãi vàng15-10-2015 07:12 AM Read more
Hình thức thanh toán15-10-2015 07:12 AM Read more
Bảo mật thông tin khách hàng15-10-2015 07:12 AM Read more
Chính sách và qui định của công ty, cam kết...15-10-2015 07:11 AM Read more

markdown:
![ ](upload/news/)
### Thỏa thuận sử dụng
Thỏa thuận sử dụng16-10-2015 10:25 AM
[Read more](vi/thong-tin/thoa-thuan-su-dung-101.html)
Thỏa thuận sử dụng16-10-2015 10:25 AM
Quy trình đặt tour16-10-2015 10:24 AM
Khuyến mãi vàng15-10-2015 07:12 AM
Hình thức thanh toán15-10-2015 07:12 AM
Bảo mật thông tin khách hàng15-10-2015 07:12 AM
Chính sách và qui định của công ty, cam kết...15-10-2015 07:11 AM

WARC-Truncated: length

Server: Apache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Content-Type: text/html


text:
Phải chịu không ít đớn đau, tủi hổ để rồi giờ đây họ đều được sống với hình hài mà bản thân họ đều ao ước bấy lâu.
Phạm Ngọc Trinh: Cô gái được so sánh với Hương Giang Idol
Chắc hẳn Ngọc Trinh là gương mặt không còn xa lạ với nhiều bạn trẻ. Sinh năm 1998, cô gái đến từ Gia Lai này đã từng khiến mạng xã hội “đảo điên” một thời gian dài bởi hình ảnh trước khi chuyển giới của mình.
Từ khi chưa chuyển giới, Ngọc Trinh đã mang nhiều nét vô cùng nữ tính. (Ảnh: Internet)
Hình ảnh Ngọc Trinh giả gái đã nhận được rất nhiều sự quan tâm từ dân mạng. (Ảnh: Internet)
Mới đây, thông tin về việc Ngọc Trinh đã chuyển giới thành công cũng nhận được rất nhiều sự chú ý từ dân mạng. Mọi người đều khen ngợi hết lời trước nhan sắc xinh đẹp và cuốn hút của Ngọc Trinh.
Có không ít người đã lầm tưởng cô nàng này là con gái thực thụ 100%. Ngọc Trinh còn được mệnh danh là người đẹp chuyển giới trẻ nhất Việt Nam cho tới hiện nay.
Ngọc Trinh sau khi chuyển giới thành công. (Ảnh: Internet)
Hot girl Sài thành Tây Hà
Tây Hà tên thật là Đỗ Minh Tiến sinh năm 1993, quê tại Tây Ninh, là cựu sinh viên trường ĐH Công nghiệp Thực phẩm TP.HCM. Từ khi còn nhỏ Minh Tiến đã luôn thích được làm con gái, càng ngày mong ước ấy càng trở nên mạnh mẽ hơn bao giờ hết.
Thuở Minh Tiến vẫn mang hình hài con trai. (Ảnh: Internet)
Hàng tháng Minh Tiến đều để dành tiền mua mĩ phẩm, quần áo để bản thân trở nên đẹp hơn, nhưng dường như điều này không thể thỏa mãn được những ước muốn bùng nổ bên trong con người mình.
Và may mắn đã thực sự mỉm cười với Minh Tiến khi nhận được phần thưởng từ một cuộc thi là gói phẫu thuật thẩm mĩ. Bước ngoặt cuộc đời của chàng trai đen nhẻm, xấu xí đã bắt đầu từ đây. Minh Tiến “lột xác” hoàn toàn, đổi tên thành Tây Hà, một cô gái xinh đẹp, quyến rũ và vô cùng nóng bỏng trong một hình hài hoàn toàn khác biệt.
Tây Hà trước và sau khi chuyển giới. (Ảnh: Internet)
Hình ảnh Tây Hà vô cùng xinh đẹp và quyến rũ.
Hà Anh: 9X được bao chàng trai tỏ tình
Hà Anh tên thật là Duy Long, sinh năm 1997, là sinh viên khoa Quản lí Văn hóa ngành Thanh nhạc ĐH Văn hóa Nghệ thuật Quân đội Hà Nội.
Sở hữu chiều cao cùng thân hình lí tưởng, Hà Anh khiến không ít các chàng trai phải "ngơ ngẩn". (Ảnh: Internet)
Nếu nhìn Hà Anh chắc hẳn sẽ ít ai biết cô từng là một chàng trai. Trước đây, Hà Anh từng nghĩ mình là người đồng tính nhưng cho tới khi bắt đầu học ĐH, hiểu biết nhiều hơn về mọi chuyện, 9X người Bắc Giang này mới hiểu rõ mình thực sự muốn gì và mình là ai.
Nhiều cô gái phải ao ước nhan sắc của Hà Anh. (Ảnh: Thegioitre)
Vào tháng 9/2015, Hà Anh đã phải trải qua cuộc phẫu thuật vô cùng đau đớn và tốn kém để có được hình hài như bản thân mong muốn. Nhờ thân hình mảnh khảnh, chiều cao lí tưởng cùng đường nét khả ái tên gương mặt, đã khiến Hà Anh trở thành cô gái được nhiều người quan tâm và chú ý khi xuất hiện.
Linh Anh: Người mẫu sáng giá Hà thành
Linh Anh tên thật là Hải Kiên, hiện đang là người mẫu trẻ tại Hà Nội. Để có được như ngày hôm nay, Linh Anh đã phải chịu không ít đắng cay tủi nhục.
Có thể nhận xét Linh Anh là cô gái chuyển giới xinh đẹp khiến nhiều người ghen tị. (Ảnh: Internet)
Từ khi gia đình biết về giới tính của Linh Anh, không ai chịu chấp nhận cậu con trai duy nhất trong gia đình khá giả lại trở thành con gái. 17 tuổi Linh Anh bỏ nhà ra ngoài sinh sống, vay mượn tiền cùng bạn bè mở cửa hàng thời trang, đêm đêm thì xin đi diễn tại một số tụ điểm.
Cô nàng đã phải vượt qua vô vàn những khó khăn để có được như ngày hôm nay. (Ảnh: Internet)
Linh Anh tâm sự rằng cô từng bị khán giả túm tóc, xô ngã nhưng rồi vì muốn khẳng định bản thân mình, cũng như mang hình ảnh những người chuyển giới tới gần hơn với mọi người, nên cô cùng bạn bè đã cố gắng vượt qua tất cả.

markdown:
**Phải chịu không ít đớn đau, tủi hổ để rồi giờ đây họ đều được sống với hình hài mà bản thân họ đều ao ước bấy lâu.** **Phạm Ngọc Trinh: Cô gái được so sánh với Hương Giang Idol**
Chắc hẳn
**Ngọc Trinh** là gương mặt không còn xa lạ với nhiều bạn trẻ. Sinh năm 1998, cô gái đến từ Gia Lai này đã từng khiến mạng xã hội “đảo điên” một thời gian dài bởi hình ảnh trước khi chuyển giới của mình.
Từ khi chưa chuyển giới,
**Ngọc Trinh** đã mang nhiều nét vô cùng nữ tính. (Ảnh: Internet)
Hình ảnh
**Ngọc Trinh** giả gái đã nhận được rất nhiều sự quan tâm từ dân mạng. (Ảnh: Internet)
Mới đây, thông tin về việc
**Ngọc Trinh** đã [chuyển giới](http://www.yan.vn/tags/chuyen-gioi.html) thành công cũng nhận được rất nhiều sự chú ý từ dân mạng. Mọi người đều khen ngợi hết lời trước nhan sắc xinh đẹp và cuốn hút của **Ngọc Trinh**.
Có không ít người đã lầm tưởng cô nàng này là con gái thực thụ 100%.
**Ngọc Trinh** còn được mệnh danh là người đẹp chuyển giới trẻ nhất Việt Nam cho tới hiện nay.
**Ngọc Trinh** sau khi chuyển giới thành công. (Ảnh: Internet) **Hot girl Sài thành Tây Hà** **Tây Hà** tên thật là **Đỗ Minh Tiến** sinh năm 1993, quê tại Tây Ninh, là cựu sinh viên trường ĐH Công nghiệp Thực phẩm TP.HCM. Từ khi còn nhỏ **Minh Tiến** đã luôn thích được làm con gái, càng ngày mong ước ấy càng trở nên mạnh mẽ hơn bao giờ hết.
Thuở
**Minh Tiến** vẫn mang hình hài con trai. (Ảnh: Internet)
Hàng tháng
**Minh Tiến** đều để dành tiền mua mĩ phẩm, quần áo để bản thân trở nên đẹp hơn, nhưng dường như điều này không thể thỏa mãn được những ước muốn bùng nổ bên trong con người mình.
Và may mắn đã thực sự mỉm cười với
**Minh Tiến** khi nhận được phần thưởng từ một cuộc thi là gói [phẫu thuật thẩm mĩ](http://www.yan.vn/tags/phau-thuat-tham-mi.html). Bước ngoặt cuộc đời của chàng trai đen nhẻm, xấu xí đã bắt đầu từ đây. **Minh Tiến** “lột xác” hoàn toàn, đổi tên thành **Tây Hà**, một cô gái xinh đẹp, quyến rũ và vô cùng nóng bỏng trong một hình hài hoàn toàn khác biệt.
**Tây Hà** trước và sau khi chuyển giới. (Ảnh: Internet)
Hình ảnh
**Tây Hà** vô cùng xinh đẹp và quyến rũ. **Hà Anh: 9X được bao chàng trai tỏ tình** **Hà Anh** tên thật là **Duy Long**, sinh năm 1997, là sinh viên khoa Quản lí Văn hóa ngành Thanh nhạc ĐH Văn hóa Nghệ thuật Quân đội Hà Nội.
Sở hữu chiều cao cùng thân hình lí tưởng,
**Hà Anh** khiến không ít các chàng trai phải "ngơ ngẩn". (Ảnh: Internet)
Nếu nhìn
**Hà Anh** chắc hẳn sẽ ít ai biết cô từng là một chàng trai. Trước đây, **Hà Anh** từng nghĩ mình là người đồng tính nhưng cho tới khi bắt đầu học ĐH, hiểu biết nhiều hơn về mọi chuyện, 9X người Bắc Giang này mới hiểu rõ mình thực sự muốn gì và mình là ai.
Nhiều cô gái phải ao ước nhan sắc của
**Hà Anh.** (Ảnh: Thegioitre)
Vào tháng 9/2015,
**Hà Anh** đã phải trải qua cuộc phẫu thuật vô cùng đau đớn và tốn kém để có được hình hài như bản thân mong muốn. Nhờ thân hình mảnh khảnh, chiều cao lí tưởng cùng đường nét khả ái tên gương mặt, đã khiến **Hà Anh** trở thành cô gái được nhiều người quan tâm và chú ý khi xuất hiện. **Linh Anh: Người mẫu sáng giá Hà thành** **Linh Anh** tên thật là **Hải Kiên**, hiện đang là người mẫu trẻ tại Hà Nội. Để có được như ngày hôm nay **, Linh Anh** đã phải chịu không ít đắng cay tủi nhục.
Có thể nhận xét
**Linh Anh** là cô gái chuyển giới xinh đẹp khiến nhiều người ghen tị. (Ảnh: Internet)
Từ khi gia đình biết về giới tính của
**Linh Anh**, không ai chịu chấp nhận cậu con trai duy nhất trong gia đình khá giả lại trở thành con gái. 17 tuổi **Linh Anh** bỏ nhà ra ngoài sinh sống, vay mượn tiền cùng bạn bè mở cửa hàng thời trang, đêm đêm thì xin đi diễn tại một số tụ điểm.
Cô nàng đã phải vượt qua vô vàn những khó khăn để có được như ngày hôm nay. (Ảnh: Internet)
**Linh Anh** tâm sự rằng cô từng bị khán giả túm tóc, xô ngã nhưng rồi vì muốn khẳng định bản thân mình, cũng như mang hình ảnh những người chuyển giới tới gần hơn với mọi người, nên cô cùng bạn bè đã cố gắng vượt qua tất cả.

Server: nginx

Vary: Accept-Encoding


text:
Trong khi đại đa số cư dân mạng bàn tán sôi nổi về tính năng nhận diện khuôn mặt của iphone 8/x (iphone X) thì cả 2 trang công nghệ lớn nhất thế giới là mashable và techrunch đều đặt ra câu hỏi Apple Pay sẽ được xử lý thế nào?
Theo một thắc mắc của Blogger công nghệ Nguyễn Ngọc Long: “Với người dùng ở các quốc gia phát triển, vấn đề thanh toán không dùng tiền mặt, và tiến hoá lên thành không dùng thẻ mới là thứ đáng được quan tâm hơn cả. Công nghệ nhận diện khuôn mặt Face ID của iphone X chẳng qua cũng chỉ là bước đệm cho việc nâng cấp bảo mật/chìa khoá dịch vụ mà thôi.
Dân mình coi chiếc điện thoại iphone X giá (ban đầu) 50 triệu là cả gia tài, nhưng nếu nhìn nó như cái ví tiền giữ vài trăm triệu, thậm chí hơn thế trăm lần tiền ông Trăm, thì cuộc bàn tán liệu người dùng phẫu thuật thẩm mỹ, đeo khẩu trang và makeup có qua mặt được Face ID của iphone X từ cư dân mạng chỉ như một trò hề.
Tim Cook đâu phải như Quảng "nổ" dám đánh cược sinh mệnh bảo mật ví điện tử của họ vào những thứ xàm xí.
Face ID không phải là tính năng để mở một chiếc iphone. Nó là chìa khoá để mở cửa kho vàng trị giá vài trăm tỷ đô la của mỏ vàng thanh toán điện tử mà các ông lớn sản xuất smartphone đang tìm mọi cách "khoan" vào.
Nhiều trang tin công nghệ tại Việt Nam phân tích rồi kết luận iphone X chẳng có gì mới mẻ. Họ quy kết Apple đã không còn khả năng sáng tạo và sẽ đại bại với những đối thủ như Samsung hay Sony. Nhưng thật buồn khi ít người nhận ra rằng tính năng Depth Camera (tiếng Việt là Hiệu ứng chiều sâu) ở chiếc iPhone 7 plus thực ra chỉ là công nghệ 2.5D, chứ không phải 3D hoàn chỉnh.
Tức là cái hiệu ứng chiều sâu mà iPhone 7 plus tạo ra cho bức ảnh không dựa trên 100% quang học mà phải có sự hỗ trợ của cả phần mềm (hiểu nôm na là xoá phông bằng "đoán").
Tôi cứ trở đi trở lại tại sao Apple lại làm ra một cái camera cảm biến kỳ cục thế? Và iphone X là câu trả lời khiến giới chuyên môn té ngửa.
Nếu chịu khó tìm hiểu về xe không người lái, các bạn sẽ biết công nghệ hot hàng đầu thế giới này dựa trên một thiết bị rất "thần kỳ" là depth-camera.
Trong khi tất cả các loại camera điện tử, bao gồm những chiếc web-cam(era) mà chúng ta đang dùng với rất nhiều tiện ích, chỉ có khả năng tạo ra một hình ảnh 2 chiều, và các ứng dụng phải cực kỳ vất vả để nhận diện đường nét trong cái đống lùng nhùng đó để "phát hiện" ra vật thể, thì depth-camera lại chụp được hình ảnh 3 chiều với độ sâu hoàn chỉnh.
Với camera thông thường, một cái mặt người dí vào màn hình hay bức hình chụp chân dung mặt người là giống hệt nhau. Đó là lý do tính năng mở khoá bằng khuôn mặt của Samsung Galaxy bị đội hacker giỡn như mèo vờn chuột. Còn với depth-camera, mặt người là một cấu trúc 3D còn hình chụp hoàn toàn là mặt phẳng.
Tất nhiên, để depth-camera nhận diện được sự khác nhau giữa 2 hình khối "mặt người" và một bức tượng thạch cao thì tôi đồ rằng Apple phải kết hợp vào đó nhiều cảm biến và nhiều công nghệ hơn họ đã trình bày.
Vấn đề gây sửng sốt của iphone X là chưa bao giờ có ai dám nghĩ rằng Apple có thể tích hợp một cái depth-camera vào trong điện thoại. Vì trời ạ, cứ google hình ảnh đi rồi các bạn sẽ thấy một chiếc depth-camera thông thường sẽ lớn gấp mấy chục lần cái điện thoại cục gạch mà chúng ta đang sử dụng?
Thật không thể tin được là họ đã dám nghĩ, dám làm, và làm thành công việc đấy.
Nó giống như nước Mỹ không cho rằng Triều Tiên có thể sản xuất được bom nhiệt hạch, và càng không bao giờ tin rằng Kim Jong-un thu nhỏ được quả bom này tới mức có thể gắn lên đầu tên lửa để hình thành thứ vũ khí có sức răn đe.
Apple đã ở đây, và họ làm thành công điều đó.
Samsung quá hiểu điều này, và cuộc chạy đua mà hãng nỗ lực là nắm giữ thị trường thanh toán. Thế nên bằng một cách thần kỳ nào đó họ cũng đã công bố nền tảng Samsung Pay chính thức được cấp phép tại Việt Nam.
Cuộc vui còn chờ phía trước, đường dài mới biết ngựa hay khi Samsung Pay thắng 1-0 với Apple Pay tại Việt Nam, nhưng Face ID của iphone X có thể khiến cuộc chơi đảo chiều chỉ sau 3 nốt nhạc.
(Ảnh: Internet)

markdown:
**Trong khi đại đa số cư dân mạng bàn tán sôi nổi về tính năng nhận diện khuôn mặt của iphone 8/x (iphone X) thì cả 2 trang công nghệ lớn nhất thế giới là mashable và techrunch đều đặt ra câu hỏi Apple Pay sẽ được xử lý thế nào?**
Theo một thắc mắc của Blogger công nghệ Nguyễn Ngọc Long: “Với người dùng ở các quốc gia phát triển, vấn đề thanh toán không dùng tiền mặt, và tiến hoá lên thành không dùng thẻ mới là thứ đáng được quan tâm hơn cả. Công nghệ nhận diện khuôn mặt Face ID của iphone X chẳng qua cũng chỉ là bước đệm cho việc nâng cấp bảo mật/chìa khoá dịch vụ mà thôi.
Dân mình coi chiếc điện thoại
[iphone X](http://www.yan.vn/tags/iphone-x.html) giá (ban đầu) 50 triệu là cả gia tài, nhưng nếu nhìn nó như cái ví tiền giữ vài trăm triệu, thậm chí hơn thế trăm lần tiền ông Trăm, thì cuộc bàn tán liệu người dùng phẫu thuật thẩm mỹ, đeo khẩu trang và makeup có qua mặt được Face ID của iphone X từ cư dân mạng chỉ như một trò hề.
Tim Cook đâu phải như Quảng "nổ" dám đánh cược sinh mệnh bảo mật ví điện tử của họ vào những thứ xàm xí.
Face ID không phải là tính năng để mở một chiếc iphone. Nó là chìa khoá để mở cửa kho vàng trị giá vài trăm tỷ đô la của mỏ vàng thanh toán điện tử mà các ông lớn sản xuất smartphone đang tìm mọi cách "khoan" vào.
Nhiều trang tin công nghệ tại Việt Nam phân tích rồi kết luận iphone X chẳng có gì mới mẻ. Họ quy kết Apple đã không còn khả năng sáng tạo và sẽ đại bại với những đối thủ như Samsung hay Sony. Nhưng thật buồn khi ít người nhận ra rằng tính năng Depth Camera (tiếng Việt là Hiệu ứng chiều sâu) ở chiếc iPhone 7 plus thực ra chỉ là công nghệ 2.5D, chứ không phải 3D hoàn chỉnh.
Tức là cái hiệu ứng chiều sâu mà iPhone 7 plus tạo ra cho bức ảnh không dựa trên 100% quang học mà phải có sự hỗ trợ của cả phần mềm (hiểu nôm na là xoá phông bằng "đoán").
Tôi cứ trở đi trở lại tại sao
[ Apple](http://www.yan.vn/tags/apple.html) lại làm ra một cái camera cảm biến kỳ cục thế? Và iphone X là câu trả lời khiến giới chuyên môn té ngửa.
Nếu chịu khó tìm hiểu về xe không người lái, các bạn sẽ biết công nghệ hot hàng đầu thế giới này dựa trên một thiết bị rất "thần kỳ" là depth-camera.
Trong khi tất cả các loại camera điện tử, bao gồm những chiếc web-cam(era) mà chúng ta đang dùng với rất nhiều tiện ích, chỉ có khả năng tạo ra một hình ảnh 2 chiều, và các ứng dụng phải cực kỳ vất vả để nhận diện đường nét trong cái đống lùng nhùng đó để "phát hiện" ra vật thể, thì depth-camera lại chụp được hình ảnh 3 chiều với độ sâu hoàn chỉnh.
Với camera thông thường, một cái mặt người dí vào màn hình hay bức hình chụp chân dung mặt người là giống hệt nhau. Đó là lý do tính năng mở khoá bằng khuôn mặt của Samsung Galaxy bị đội hacker giỡn như mèo vờn chuột. Còn với depth-camera, mặt người là một cấu trúc 3D còn hình chụp hoàn toàn là mặt phẳng.
Tất nhiên, để depth-camera nhận diện được sự khác nhau giữa 2 hình khối "mặt người" và một bức tượng thạch cao thì tôi đồ rằng Apple phải kết hợp vào đó nhiều cảm biến và nhiều công nghệ hơn họ đã trình bày.
Vấn đề gây sửng sốt của iphone X là chưa bao giờ có ai dám nghĩ rằng Apple có thể tích hợp một cái depth-camera vào trong điện thoại. Vì trời ạ, cứ google hình ảnh đi rồi các bạn sẽ thấy một chiếc depth-camera thông thường sẽ lớn gấp mấy chục lần cái điện thoại cục gạch mà chúng ta đang sử dụng?
Thật không thể tin được là họ đã dám nghĩ, dám làm, và làm thành công việc đấy.
Nó giống như nước Mỹ không cho rằng Triều Tiên có thể sản xuất được bom nhiệt hạch, và càng không bao giờ tin rằng Kim Jong-un thu nhỏ được quả bom này tới mức có thể gắn lên đầu tên lửa để hình thành thứ vũ khí có sức răn đe.
Apple đã ở đây, và họ làm thành công điều đó.
Samsung quá hiểu điều này, và cuộc chạy đua mà hãng nỗ lực là nắm giữ thị trường thanh toán. Thế nên bằng một cách thần kỳ nào đó họ cũng đã công bố nền tảng Samsung Pay chính thức được cấp phép tại Việt Nam.
Cuộc vui còn chờ phía trước, đường dài mới biết ngựa hay khi Samsung Pay thắng 1-0 với Apple Pay tại Việt Nam, nhưng
[Face ID](http://www.yan.vn/tags/faceid.html) của iphone X có thể khiến cuộc chơi đảo chiều chỉ sau 3 nốt nhạc.
(Ảnh: Internet)


text:
Bức ảnh mặt mộc của hot girl sau khi được chia sẻ trên mạng xã hội ngay lập tức khiến fan choáng váng.
Mạng xã hội ngày càng phát triển cùng với đó là sự xuất hiện cả các hot boy, hot girl. Với gương mặt xinh đẹp, gia đình giàu có hoặc tài năng nổi trội, họ nhanh chóng trở nhận được sự quan tâm của hàng triệu cư dân mạng và trở nên nổi tiếng.
Cô gái người Thái Lan có tên Nattarikain là một trong số đó. Sở hữu gương mặt xinh đẹp không tỳ vết, Nattarikain luôn được đông đảo cư dân mạng quan tâm, những bức ảnh mà cô đăng tải trên trang cá nhân luôn nhận được hàng trăm ngàn lượt thích, bình luận và chia sẻ. Cũng nhờ điều đó mà những cửa hàng bán mỹ phẩm và thời trang online hay mời cô làm gương mặt quảng cáo cho sản phẩm của mình.
Sở hữu gương mặt xinh đẹp không tỳ vết, Nattarikain luôn được đông đảo cư dân mạng quan tâm và yêu thích.
Tuy nhiên gần đây cư dân mạng choáng váng khi bức ảnh mặt mộc của cô được chia sẻ. Bức ảnh này do chính Nattarikain tự đăng, cô cho biết kể từ khi nổi tiếng, cô cảm thấy cuộc sống của mình không còn chân thật nữa, những lời khen ngợi từ những người xa lạ trên mạng không còn khiến cô vui vẻ như trước. Vì vậy cô quyết định công khai gương mặt mộc chưa trang điểm của mình với nụ cười trên môi, đó mới chính là con người thật của cô, cô muốn mọi người yêu quý con người thật của mình.
"Có thể tôi không thực sự xinh đẹp khi để mặt mộc, nhưng nụ cười của tôi là thật".
Cô chia sẻ gương mặt mộc với ong muốn mọi người yêu quý gương mặt thật của mình.
Một trường hợp tương tự, hot girl Mizuyo của Trung Quốc vô cùng nổi tiếng nhờ dáng vẻ dễ thương, đôi mắt to tròn và làn da trắng sáng, trang mạng xã hội của cô nhận được hơn 27 nghìn lượt theo dõi.
Hot girl Mizuyo nổi tiếng nhờ dáng vẻ dễ thương, đôi mắt to tròn và làn da trắng sáng.
Thế nhưng cô đã quyết định chia sẻ gương mặt mộc của mình vì quá mệt mỏi với việc phải sống ảo cũng như make up mỗi ngày. Cô cũng hy vọng đây là hồi chuông cảnh báo cho vấn nạn sống ảo của giới trẻ hiện nay.
Cô chia sẻ gương mặt mộc của mình với hy vọng đây là hồi chuông cảnh báo cho vấn nạn sống ảo của giới trẻ hiện nay.
(Nguồn ảnh: Internet)

markdown:
**Bức ảnh mặt mộc của hot girl sau khi được chia sẻ trên mạng xã hội ngay lập tức khiến fan choáng váng. ** [Mạng xã hội](http://www.yan.vn/tags/mang-xa-hoi.html) ngày càng phát triển cùng với đó là sự xuất hiện cả các hot boy, hot girl. Với gương mặt xinh đẹp, gia đình giàu có hoặc tài năng nổi trội, họ nhanh chóng trở nhận được sự quan tâm của hàng triệu cư dân mạng và trở nên nổi tiếng.
Cô gái người Thái Lan có tên
**Nattarikain** là một trong số đó. Sở hữu gương mặt xinh đẹp không tỳ vết, **Nattarikain **luôn được đông đảo cư dân mạng quan tâm, những bức ảnh mà cô đăng tải trên trang cá nhân luôn nhận được hàng trăm ngàn lượt thích, bình luận và chia sẻ. Cũng nhờ điều đó mà những cửa hàng bán mỹ phẩm và thời trang online hay mời cô làm gương mặt quảng cáo cho sản phẩm của mình.
Sở hữu gương mặt xinh đẹp không tỳ vết,
**Nattarikain **luôn được đông đảo cư dân mạng quan tâm và yêu thích.
Tuy nhiên gần đây cư dân mạng choáng váng khi bức ảnh mặt mộc của cô được chia sẻ. Bức ảnh này do chính
**Nattarikain **tự đăng, cô cho biết kể từ khi nổi tiếng, cô cảm thấy cuộc sống của mình không còn chân thật nữa, những lời khen ngợi từ những người xa lạ trên mạng không còn khiến cô vui vẻ như trước. Vì vậy cô quyết định công khai gương [mặt mộc](http://www.yan.vn/tags/mat-moc.html) chưa trang điểm của mình với nụ cười trên môi, đó mới chính là con người thật của cô, cô muốn mọi người yêu quý con người thật của mình. *"Có thể tôi không thực sự xinh đẹp khi để mặt mộc, nhưng nụ cười của tôi là thật"*.
Cô chia sẻ gương mặt mộc với ong muốn mọi người yêu quý gương mặt thật của mình.
Một trường hợp tương tự,
[hot girl](http://www.yan.vn/tags/hot-girl.html) **Mizuyo** của Trung Quốc vô cùng nổi tiếng nhờ dáng vẻ dễ thương, đôi mắt to tròn và làn da trắng sáng, trang mạng xã hội của cô nhận được hơn 27 nghìn lượt theo dõi.
Hot girl
**Mizuyo** nổi tiếng nhờ dáng vẻ dễ thương, đôi mắt to tròn và làn da trắng sáng.
Thế nhưng cô đã quyết định chia sẻ gương mặt mộc của mình vì quá mệt mỏi với việc phải sống ảo cũng như make up mỗi ngày. Cô cũng hy vọng đây là hồi chuông cảnh báo cho vấn nạn sống ảo của giới trẻ hiện nay.
Cô chia sẻ gương mặt mộc của mình với hy vọng đây là hồi chuông cảnh báo cho vấn nạn sống ảo của giới trẻ hiện nay.
(Nguồn ảnh: Internet)