text:
Cách khắc phục iPhone 5S lỗi 9 khi restore
Bạn muốn restore lại iPhone nhưng đang gặp tình trạng iPhone 5S lỗi 9 khi thực hiện. Đây là một trong những lỗi thường gặp trên iPhone. Lỗi này là gì và cách sửa chữa ra sao? Hãy cập nhật ngay cùng với Thành Trung Mobile ở bài viết dưới đây.
iPhone 5S lỗi 9 là gì?
Trong quá trình sử dụng iPhone 5S có nhiều trường hợp bạn phải Restore lại điện thoại để giải quyết một số rắc rối. Ví dụ như điện thoại không bắt được sóng, điện thoại không cài được nhạc chuông….Khi thực hiện thao tác Restore này nghĩa là bạn đưa điện thoại trở lại trạng thái ban đầu khi mới xuất xưởng, tất cả các cài đặt cá nhân của bạn trên điện thoại như: hình nền, nhạc chuông, nhạc tin nhắn… sẽ bị thay đổi về đúng nguyên bản. Việc này rất có ích khi điện thoại gặp lỗi và có thể áp dụng được hầu hết các lỗi thường gặp. Tuy nhiên khi thực hiện việc Restore bạn lại có thể gặp tình trạng iPhone 5S lỗi 9. Đây là lỗi cho biết việc restore không thể thực hiện được.
Nguyên nhân gây ra lỗi lỗi Error 9
Một số nguyên nhân phổ biến gây ra hiện tượng này là.
- Khi restore điện thoại cần tiêu tốn một lượng pin lớn và trong thời gian tương đối dài để điện thoại có thể khôi phục các cài đặt cũ. Nhưng pin hiện thời của bạn lại không đủ để thực hiện. Và nó sẽ báo iPhone 5S lỗi 9 để người sử dụng biết.
- Do cap kết nối điện thoại với máy tính của bạn không phải là hàng chính hãng do Apple cung cấp mà là hàng nhái, hàng kém chất lượng
- Có thể do trước khi restore điện thoại bạn chưa đưa nó về chế độ DFU
- Do phần cứng của bạn có vấn đề
- Do bạn không sử dụng bản iTunes mới nhất trước khi restore lại điện thoại.
- Do bộ nhớ trong quá đầy nên máy không restore được và báo lỗi
Cách khắc phục tình trạng iPhone 5S lỗi 9
Sạc đầy đủ pin cho điện thoại
Cắm sạc vào điện thoại trong khoảng 30-1 tiếng để điện thoại được nạp đủ năng lượng. Sau đó tiến hành restore bình thường. Và hãy luôn nhớ kiểm tra lại lượng pin trước khi restore nhé. Nếu pin ở mức trên 50% thì mới tiến hành thao tác. Thêm một điều nữa là nếu pin của bạn đang bị có vấn đề, thường xuyên báo pin ảo thì hãy thay ngay một quả pin mới để có thể sử dụng điện thoại ổn định lâu dài nhé.
Kiểm tra cáp kết nối khi iPhone 5S lỗi 9
Kiểm tra xem dây cap kết nối có đúng là hàng chính hãng không. Tốt nhất không nên mượn cap của người khác hoặc cáp của dòng máy khác để dùng với iPhone mà hãy dùng cap nối zin đi kèm với điện thoại khi bạn mới mua điện thoại. Hoặc nếu không hãy sử dụng ổ kết nối khác.
Cập nhật phiên bản iTunes mới nhất trước khi restore
iTunes là một ứng dụng miễn phí dành cho tất cả các máy tính. Nó dùng để quản lý và chạy các chương trình nhạc, video…Nó có thể tự động tải về các bản nhạc yêu thích cũng như các ứng dụng cần thiết cho điện thoại của bạn. Hãy chắc chắn rằng bạn đã cập nhật phiên bản mới nhất trước khôi phục cài đặt gốc cho điện thoại để không gặp tình trạng iPhone 5S lỗi 9 nhé.
Kiểm tra lại ổ cứng của máy
Sau khi đã thực hiện các cách trên mà điện thoại vẫn báo lỗi thì rất có thể điện thoại của bạn đã bị hỏng ổ cứng gây lỗi bộ nhớ trong nên không thể restore lại máy. Và lúc này bạn hãy mang máy đến ngay Thành Trung Mobile để được nhân viên tư vấn và hướng dẫn sửa chữa nhé.
Đến với Thành Trung Mobile, bạn sẽ được các kĩ thuật viên có tay nghề cao kiểm tra và sửa chữa khắc phục tình trạng iPhone 5S lỗi 9 nhanh chóng. Chúng tôi luôn tự hào là một trong những trung tâm có uy tín cũng như được nhiều khách hàng lựa chọn. Không chỉ dừng lại ở đó chúng tôi luôn luôn nói không với tình trạng chặt chém cũng như tráo đổi linh kiện của khách hàng. Hãy nhấc điện thoại lên và gọi tới số hotline của chúng tôi để được tư vấn sớm nhất nhé. Rất hân hạnh được phục vụ quý khách hàng.
>>> Bạn có thể xem thêm về dịch vụ thay màn hình iPhone 5 của chúng tôi tại đây
[sctv]
Từ khóa tìm kiếm:
- khắc phục iPhone 5S lỗi 9
- iPhone 5S lỗi 9
Tags:
- iphone 5s loi 9 ,
- ip 5s lỗi 9 ,
- 5s lổi 9 ,
- restore iphone 5s bao loi 9 ,
- loi 9

markdown:
# Cách khắc phục iPhone 5S lỗi 9 khi restore
Bạn muốn restore lại iPhone nhưng đang gặp tình trạng
**iPhone 5S lỗi 9** khi thực hiện. Đây là một trong những lỗi thường gặp trên iPhone. Lỗi này là gì và cách sửa chữa ra sao? Hãy cập nhật ngay cùng với Thành Trung Mobile ở bài viết dưới đây. ![ iphone-5s-loi-9](https://thanhtrungmobile.com/wp-content/uploads/2016/12/iphone-5s-loi-9.jpg)
iPhone 5s báo error 9
## iPhone 5S lỗi 9 là gì?
Trong quá trình sử dụng iPhone 5S có nhiều trường hợp bạn phải Restore lại điện thoại để giải quyết một số rắc rối. Ví dụ như điện thoại không bắt được sóng, điện thoại không cài được nhạc chuông….Khi thực hiện thao tác Restore này nghĩa là bạn đưa điện thoại trở lại trạng thái ban đầu khi mới xuất xưởng, tất cả các cài đặt cá nhân của bạn trên điện thoại như: hình nền, nhạc chuông, nhạc tin nhắn… sẽ bị thay đổi về đúng nguyên bản. Việc này rất có ích khi điện thoại gặp lỗi và có thể áp dụng được hầu hết các lỗi thường gặp. Tuy nhiên khi thực hiện việc Restore bạn lại có thể gặp tình trạng
[iPhone 5S lỗi 9](https://thanhtrungmobile.com/iphone-5s-loi-9.html). Đây là lỗi cho biết việc restore không thể thực hiện được.
### Nguyên nhân gây ra lỗi lỗi Error 9
Một số nguyên nhân phổ biến gây ra hiện tượng này là.
- Khi restore điện thoại cần tiêu tốn một lượng pin lớn và trong thời gian tương đối dài để điện thoại có thể khôi phục các cài đặt cũ. Nhưng pin hiện thời của bạn lại không đủ để thực hiện. Và nó sẽ báo iPhone 5S lỗi 9 để người sử dụng biết.
- Do cap kết nối điện thoại với máy tính của bạn không phải là hàng chính hãng do Apple cung cấp mà là hàng nhái, hàng kém chất lượng
- Có thể do trước khi restore điện thoại bạn chưa đưa nó về chế độ DFU
- Do phần cứng của bạn có vấn đề
- Do bạn không sử dụng bản iTunes mới nhất trước khi restore lại điện thoại.
- Do bộ nhớ trong quá đầy nên máy không restore được và báo lỗi
![ iphone-5s-loi-9-1](https://thanhtrungmobile.com/wp-content/uploads/2016/12/iphone-5s-loi-9-1.jpeg)
Nên sạc đầy pin trước khi restore
### Cách khắc phục tình trạng iPhone 5S lỗi 9
*Sạc đầy đủ pin cho điện thoại*
Cắm sạc vào điện thoại trong khoảng 30-1 tiếng để điện thoại được nạp đủ năng lượng. Sau đó tiến hành restore bình thường. Và hãy luôn nhớ kiểm tra lại lượng pin trước khi restore nhé. Nếu pin ở mức trên 50% thì mới tiến hành thao tác. Thêm một điều nữa là nếu pin của bạn đang bị có vấn đề, thường xuyên báo pin ảo thì hãy thay ngay một quả pin mới để có thể sử dụng điện thoại ổn định lâu dài nhé.
*Kiểm tra cáp kết nối khi iPhone 5S lỗi 9*
Kiểm tra xem dây cap kết nối có đúng là hàng chính hãng không. Tốt nhất không nên mượn cap của người khác hoặc cáp của dòng máy khác để dùng với iPhone mà hãy dùng cap nối zin đi kèm với điện thoại khi bạn mới mua điện thoại. Hoặc nếu không hãy sử dụng ổ kết nối khác.
*Cập nhật phiên bản iTunes mới nhất trước khi restore*
iTunes là một ứng dụng miễn phí dành cho tất cả các máy tính. Nó dùng để quản lý và chạy các chương trình nhạc, video…Nó có thể tự động tải về các bản nhạc yêu thích cũng như các ứng dụng cần thiết cho điện thoại của bạn
*.* Hãy chắc chắn rằng bạn đã cập nhật phiên bản mới nhất trước khôi phục cài đặt gốc cho điện thoại để không gặp tình trạng iPhone 5S lỗi 9 nhé. ![ cap-nhat-itunes](https://thanhtrungmobile.com/wp-content/uploads/2016/12/cap-nhat-itunes.png)
Nên cập nhật iTunes thường xuyên để tránh lỗi khi restore
*Kiểm tra lại ổ cứng của máy*
Sau khi đã thực hiện các cách trên mà điện thoại vẫn báo lỗi thì rất có thể điện thoại của bạn đã bị hỏng ổ cứng gây lỗi bộ nhớ trong nên không thể restore lại máy. Và lúc này bạn hãy mang máy đến ngay Thành Trung Mobile để được nhân viên
[tư vấn](https://thanhtrungmobile.com/tu-van/) và hướng dẫn sửa chữa nhé.
Đến với Thành Trung Mobile, bạn sẽ được các kĩ thuật viên có tay nghề cao kiểm tra và sửa chữa khắc phục tình trạng iPhone 5S lỗi 9 nhanh chóng. Chúng tôi luôn tự hào là một trong những trung tâm có uy tín cũng như được nhiều khách hàng lựa chọn. Không chỉ dừng lại ở đó chúng tôi luôn luôn nói không với tình trạng chặt chém cũng như tráo đổi linh kiện của khách hàng. Hãy nhấc điện thoại lên và gọi tới số hotline của chúng tôi để được tư vấn sớm nhất nhé. Rất hân hạnh được phục vụ quý khách hàng.
>>> Bạn có thể xem thêm về dịch vụ
[thay màn hình iPhone 5]của chúng tôi tại đây
[sctv]
**Từ khóa tìm kiếm:**
- khắc phục iPhone 5S lỗi 9
- iPhone 5S lỗi 9
#### Tags:
- iphone 5s loi 9 ,
- ip 5s lỗi 9 ,
- 5s lổi 9 ,
- restore iphone 5s bao loi 9 ,
- loi 9
-
[Chuyển Appstore sang Tiếng Việt đơn giản trong 4 bước](https://thanhtrungmobile.com/chuyen-appstore-sang-tieng-viet-don-gian-trong-4-buoc.html)
-
[Màn hình iphone 6 bị phóng to](https://thanhtrungmobile.com/man-hinh-iphone-6-bi-phong.html)
-
[Màn hình iPad bị sọc](https://thanhtrungmobile.com/man-hinh-ipad-bi-soc.html)
-
[Màn hình Samsung Galaxy S3, S4 bị nhiễu](https://thanhtrungmobile.com/man-hinh-samsung-galaxy-s3-s4-bi-nhieu.html)
-
[Cách khắc phục iPad yếu wifi](https://thanhtrungmobile.com/ipad-yeu-wifi.html)
-
[Sửa màn hình Samsung S4](https://thanhtrungmobile.com/sua-man-hinh-samsung-s4.html)
-
[Màn hình Samsung Galaxy S3, S4, S5, S6 bị ám hồng](https://thanhtrungmobile.com/man-hinh-samsung-galaxy-s3-s4-s5-s6-bi-hong.html)
-
[Màn hình Oppo bị đen](https://thanhtrungmobile.com/man-hinh-oppo-bi-den.html)
-
[Màn hình iPhone 5 có chấm trắng](https://thanhtrungmobile.com/man-hinh-iphone-5-co-cham-trang.html)
-
[Sửa màn hình Zenfone 4, 5](https://thanhtrungmobile.com/sua-man-hinh-zenfone-4-5.html)

Access-Control-Allow-Methods: GET, POST, OPTIONS

Set-Cookie: __cfduid=da364994c1d977f17d4a977f68f626e701506003203; expires=Fri, 21-Sep-18 14:13:23 GMT; path=/; domain=.thanhtrungmobile.com; HttpOnly


text:
Chuyện về cặp anh em ruột ở U22 Việt Nam Tin mới 24h 23:54 IFTTT , Tin The Thao: Tin Thể Thao Trực Tuyến Mới Nhanh Nhất Edit Với việc được gọi bổ sung lên đội tuyển U22 Việt Nam, tiền vệ Bùi Tiến Dụng lại có cơ hội sát cánh cùng người anh – thủ thành Bùi Tiến Dũng. HLV Hữu Thắng mỏi mòn ngóng Xuân Trường về tập trung U22 Việt Nam Hàn Quốc hỗ trợ U22 Việt Nam săn HCV SEA Games 29 U22 Việt Nam có mối lo lớn hơn “luật rừng” của Malaysia U22 Việt Nam nhận liền 2 hung tin trong vòng 3 ngày U22 Việt Nam và HAGL nhận “hung tin” from Tin The Thao: Tin Thể Thao Trực Tuyến Mới Nhanh Nhất http://ift.tt/2tPet9f via IFTTT Share on Facebook Share on Twitter Share on Google Plus About Tin mới 24h This is a short description in the author block about the author. You edit it by entering text in the "Biographical Info" field in the user admin panel. RELATED POSTS
0 nhận xét:
Đăng nhận xét

markdown:
[Với việc được gọi bổ sung lên đội tuyển U22 Việt Nam, tiền vệ Bùi Tiến Dụng lại có cơ hội sát cánh cùng người anh – thủ thành Bùi Tiến Dũng.](http://ift.tt/2tPet9f) ![](https://lh6.googleusercontent.com/proxy/O2WATGnDup_WzWzaEMJEizWmLs8aMp4JLIYL1_nNArHFDtuKwTb3fWQ=s0-d)
from Tin The Thao: Tin Thể Thao Trực Tuyến Mới Nhanh Nhất http://ift.tt/2tPet9f
via
[IFTTT](http://ift.tt/16Xitlp)
Cập nhật tin tức mới nhất, chính xác nhất, trên tất cả các lĩnh vực của đời sống, xã hội.
## 0 nhận xét:
## Đăng nhận xét

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Ăn năn vì tổ quốc
Tôi rất không bằng lòng, và nghĩ rằng có người đã phẫn nộ có lý khi đọc những dòng sau đây:
“Nhân danh tổ quốc họ phát động cuộc chiến thôn tính miền Nam làm hàng triệu người chết và đất nước kiệt quệ. Tổ quốc đồng nghĩa với chiến tranh và chết chóc.
Toàn thắng rồi, tổ quốc xã hội chủ nghĩa quên phắt cam kết thựchiện hòa giải và hòa hợp dân tộc. Tổ quốc bỏ tù và hạ nhục hàng triệu người. Tổ quốc đánh tư sản, tống cỗ con cái ngụy quân, ngụy quyền ra khỏi trường học và lùa đi vùng kinh tế mới. Tổ quốc khống chế và hăm dọa bằng công an thành, công an tỉnh, công an huyện, công an phường. Biết dân chúng không còn chịu đựng được nữa và muốn bỏ nước ra đi, tổ quốc đứng ra tổ chức vượt biên bán chính thức để lấy tiền chuộc mạng của những người muốn chạy trốn nanh vuốt của mình. Tổ quốc hành động như bọn giặc cướp. Đến khi bị dư luận thế giới lên án dữ dội vì hành động bỉ ổi này, tổ quốc dẹp luôn đợt vượt biên bán chính thức và dĩ nhiên không trả lại tiền. Tồ quốc đểu cáng và lật lọng.
Đối với những người ra đi, tổ quốc là sóng gió, hải tặc, là cái chết trong bụng cá, may mắn hơn là những ngày ê chề trong những trại tập trung trước khi tìm được một quê hương mới. Tổ quốc là một dĩ vãng cần quên đi. Đối với những người ở lại, tổ quốc đổi tiền mấy lần để cướp giật, tổ quốc sách nhiễu từng ngày. Tổ quốc nói trắng cũng được, nói đen cũng xong, cấm rồi lại cho phép, cho phép rồi lại cấm, muốn bắt hay tha tùy ý, người dân phải chịu đựng hết. Vì tổ quốc có súng” (1).
Để biện minh cho bản cáo trạng nặng nề vô lối đó, Nguyễn Gia Kiểng giải thích:
“Người dân có thể cảm nhận về tổ quốc thế nào tuỳ ý, nhưng họ chỉ tiếp xúc thực sự với tổ quốc qua các chính quyền” (1).
Làm gì có sự tách bạch hoàn toàn giữa tiếp xúc với cảm nhận trong khi cảm nhận chỉ là hệ quả tổng hòa của tiếp xúc.
Thế mà, cùng cảm nhận và tiếp xúc nhưng, Tổ Quốc khi hiện lên trong tâm khảm người ta với “Những cánh đồng quê chẩy máu/ Dây thép gai đâm nát trời chiều” thì vẫn nghe “Đêm đêm rì rầm trong tiếng đất/ Những buổi ngày xưa vọng nói về” kia mà.
Tổ quốc, “Khi ta ở chỉ là nơi đất ở (dẫu trong ngày ta ở có bao nhiêu điều phũ phàng, chua xót, thì)/ Khi ta đi đất bỗng hóa tâm hồn” kia mà.
Và, trong lòng ta, “Xưa yêu quê hương (đâu chỉ vì) có chim có bướm/ (mà còn vì) có những ngày trốn học bị đòn roi” kia mà.
Tổ quốc, ngay khi tưởng như: “Tuấn kiệt như sao buổi sớm/ Nhân tài như lá mùa thu” thì vẫn có những “Tấm lòng cứu nước, vẫn đăm đăm muốn tiến về Đông/ Cỗ xe cầu hiền, thường chăm chắm còn dành phía tả ” (2) kia mà.
Phải chăng chỉ NGK đã cả giận mất khôn!
Tuy nhiên, nỗi bất bình dường như tiêu tan khi ta nghe ông tâm sự:
“Trước hết mỗi người Việt nam phải ăn năn và sám hồi. Ăn năn vì chúng ta, mỗi người chúng ta, đã ngây thơ coi tổ quốc như là vô tận, không thể hao mòn và đã không quan tâm làm cho tổ quốc ngày một vững mạnh hơn và đáng yêu hơn. Hay vì chúng ta đã khờ khạo nghĩ rằng mình có thể tự giải quyết các vấn đề cá nhân của mình bằng những giải pháp cá nhân như luồn lách, móc ngoặc, hối lộ, bỏ nước ra đi, v.v...” (1)
Đấy không chỉ là lời “hiệu triệu” mà còn là lời tự phê rất nghiêm khắc vì chính NGK “đã khờ khạo nghĩ rằng mình có thể tự giải quyết các vấn đề cá nhân của mình bằng những giải pháp cá nhân như … bỏ nước ra đi” (1).
Phải nói NGK là người dũng cảm và chân thành. Tuy nhiên, tai vạ thường đến với ông chỉ vì ông chủ trương:
“Quan niệm của tôi là không nhắc lại những gì mình nghĩ là đa số đã đồng ý để chỉ tập trung thảo luận về những gì mà nhiều người chưa đồng ý và nhất là những gì mà đa số không chấp nhận. Tôi nghĩ nên cố gắng đề nói ra những điều mới, và nếu trong mười điều mới nói ra có tới chín điều sai và chỉ một điều đúng thì cũng còn có ích hơn là nói mười điều đúng cả mười nhưng đều là những điều đã biết. Khi không chấp nhận một ý kiến, người ta hay cho rằng ý kiến đó là sai, là dở. Nhiều độc giả sẽ thấy nhiều điều nói ra trong những trang sau là sai và đánh giá tác giả là dở. Tôi chấp nhận sự kiện đó. Tôi cho rằng nói ra những điều mình nghĩ là đúng dù biết rằng sẽ có nhiều người cho là sai và đánh giá thấp mình là một thái độ khiêm tốn. Đó là cách khiêm tốn của tôi ” (1).
Có lẽ thần tượng của NGK là Socrates. Theo truyền thuyết, Socrates đã tuyên bố khi phiên tòa Athens kết thúc rằng: "Bây giờ chúng ta chia tay, quí vị để tiếp tục sống còn tôi để chết. Ai đúng chỉ 14
Ông Nguyễn Gia Kiểng thủ lãnh Tập Họp Dân Chủ Đa Nguyên chủ trương thực hiện Dân chủ Đa nguyên, Hoà giải Dân tộc trong tinh thần Bất bạo động
có Trời biết, nhưng một cuộc đời không suy luận là một cuộc đời không đáng sống".
Dường như NGK có ý thức phấn đấu làm một trí thức kiểu như thế, và thực tế ông đã là một trí thức tên tuổi, theo cái định nghĩa của chính ông:
“Tóm lại nếu phải định nghĩa người trí thức thì ta có thể nói: trí thức là những người do được đào tạo hay tự học đã đạt tới một trình độ hiểu biết và lý luận trên trung bình, quan tâm tới những vấn đề chính trị và xã hội, suy nghĩ một cách lương thiện, biết tự đặt cho mình những câu hỏi và tìm câu trả lời của mình cho những câu hỏi đó và sẵn sàng thách thức mọi thế lực để bảo vệ quan điểm của mình. Người trí thức phải suy nghĩ một cách độc lập và do đó không thể chấp nhân một sự chỉ đạo tư tưởng nào cả” (6).
Cho nên tôi đồng ý với nhà văn Nhật Tuấn khi ông đánh giá:
“Nhưng nhìn chung, tác phẩm Tổ Quốc Ăn Năn đã đưa ra nhiều cách nhìn táo bạo và đặt ra nhiều vấn đề mới mẻ. Có những phát hiện của ông, có thể mang tác dụng uốn nắn được cách nhìn, cách suy nghĩ, cách hành xử của một số người. Nhưng cũng không thiếu những điều sẽ làm cho người đọc phẫn nộ. Bởi vì ông đã đi quá đà khi đưa ra nhiều kết luận liều lĩnh dựa trên những tiền đề chưa đủ tầm vóc để có sự thuyết phục” (3).
Tôi ngạc nhiên khi thấy NGK dám bác bỏ một nhận định đã thành chính thống rằng Nhật Bản đã vượt lên trên Phương Đông được là nhờ Minh Trị Thiên hoàng, và đã phải ngẫm nghĩ khi ông suy luận:
“Xã hội Nhật do các lãnh chúa thống trị dựa trên giai cấp hiệp sĩ. Các lãnh chúa và các hiệp sĩ cực kỳ kiêu căng không thèm hòa trộn với dân chúng mà để mặc quần chúng tự tổ chức lấy cuộc sống của mình, miễn là nộp đủ thuế. Trong tình trạng ấy, quần chúng Nhật tuy ở sát nhưng thực ra lại sống rất xa giai cấp thống trị. Họ không thể tổ chức thành chính quyền nếu không muốn lãnh búa rìu và họ phải tìm cách sinh sống với nhau trong đồng thuận để tránh những can thiệp của bọn hiệp sĩ. Một cách tiệm tiến và thầm lặng, một sinh hoạt tự do đã hình thành giữa quần chúng với nhau, dưới sự giám sát từ xa của các lãnh chúa. Đó là lý do khiến xã hội Nhật đã phát triển, rồi chính sự phát triển này đã tạo ra áp lực buộc giới cầm quyền Nhật nhượng bộ dần dần” (4).
Tôi thường tâm niệm cái điều nhiều người đến nay vẫn tâm niệm rằng: Chủ nghĩa Marx ít ra cũng còn được cái lõi Biện chứng pháp, nhưng NGK thì xổ toẹt:
“Tuy không định nghĩa một cách chính xác thế nào là một tiền đề, một phản đề và một tổng hợp nhưng Hegel còn ý thức được sự mơ hồ của mình và biết dừng lại ở chỗ chỉ sử dụng biện chứng để giải thích lịch sử. Marx đã liều lĩnh hơn, coi vai trò của biện chứng không phải chỉ là để giải thích mà còn là để thay đổi lịch sử, nghĩa là để hành động” (5).
Tôi không đủ trình độ phán định khi nghe ông lên án:
“Điều thực sự mới của Marx so với Hegel là về mặt đạo đức, Hegel tuy không bàn tới đạo đức nhưng cũng không phủ nhận các giá trị đạo đức. Khi Hegel nói rằng kết quả của mỗi giai đoạn biện chứng đều là một tình trạng hoàn chỉnh hơn trước, khái niệm “hoàn chỉnh” còn có một ý nghĩa bởi vì các giá trị đạo đức vẫn còn đó để có thể được sử dụng như những tiêu chuẩn đánh giá, Marx trái lại phủ nhận hoàn toàn các giá trị đạo đức như là sản phẩm của giai cấp thống trị; như vậy khi Marx nói rằng mỗi kết thúc của một giai đoạn đấu tranh giai cấp – từ xã hội cộng sản nguyên thủy đến xã hội cộng sản qua các chế độ nô lệ, quân chủ, phong kiến, tư bản – đều là những tiến bộ, khái niệm “tiến bộ“ này hoàn toàn mơ hồ vì không có những tiêu chuẩn để định nghĩa.
Đó là một sự tùy tiện tuyệt đối, với hậu quả là kẻ có bạo lực có thể làm tất cả. Mọi đảng cộng sản vì thế đều có bản chất khủng bố, đó là lý do chính tạo ra sức mạnh của chúng. Cũng nên lưu ý là sự 15
phủ nhận các giá trị đạo đức của Marx đã đạt tới mức độ lạnh lùng dễ sợ. Marx không coi việc giai cấp thống trị bóc lột giai cấp bị trị là một tội ác, trái lại ông coi nó là một lẽ tự nhiên, cũng tự nhiên như việc giai cấp bị trị phải vùng dậy tiêu diệt giai cấp thống trị (5).
“Triết lý Mác-Lênin quan trọng ở chỗ nó tạo ra cả một văn hoá và một tâm lý cộng sản. Biện chứng duy vật là một lối lý luận rất sơ đẳng. Nó tạo ra ảo tưởng rằng ngay cả những người vô học cũng có thể lý luận trên tất cả mọi vấn đề, và do đó đảm nhiệm những vai trò lãnh đạo, nếu biết biện chứng duy vật. Từ đó hình thành một tâm lý võ biền coi thường kiến thức. Chính Lenin cũng đã có tâm lý này” (5)
Tôi ngỡ ngàng để thích thú trước những phát hiện nhờ sức tổng hợp khái quát cao:
“Trong suốt lịch sử của phong trào cộng sản thế giới chưa hề có một đảng cộng sản nào thắng một cuộc bầu cử lương thiện nào. Cũng chưa hề có một đảng cộng sản nào đem lại phồn vinh cho một quốc gia nào. Không hề có một phát minh hay sáng tác thực sự đáng kể nào trong các chế độ cộng sản, một vài tác phẩm văn học lớn đều là của những người đối lập (7).
“Ở mọi nơi mà nó đã được thử nghiệm chủ nghĩa cộng sản đã chỉ là nghèo khổ, khủng bố và tội ác. … Chế độ cộng sản khác với mọi chế độ bạo ngược đã có trong lịch sử thế giới, nó là chế độ duy nhất bách hại và tàn sát nhân dân của chính mình. Tuyệt đại đa số nạn nhân của chủ nghĩa cộng sản là những người dân của các chế độ cộng sản (7).
Và đây nữa:
“Chế độ này chắc chắn sẽ bị đào thải. Không phải chỉ vì đàn áp và bóc lột tự nhiên làm nảy sinh ra chống đối. Có những chế độ bạo ngược kéo dài rất lâu. Nó sẽ sụp đổ nhanh chóng hơn vì một lý do khác. Đó là vì không một đoàn thể nào có thể tồn tại nếu không có một mục tiêu chung hoặc những giá trị đạo đức chung. Đảng cộng sản không có cả hai. Nó sẽ nhanh chóng trở thành một đấu trường hoang dại. Chính những đảng viên cộng sản sẽ xâu xé nhau” (5).
Và đây nữa:
“Coi nhẹ các giá trị dân chủ và nhân quyền còn là một sai lầm lớn nếu hoà bình là điều cần được trân quý nhất. Trong lịch sử thế giới các cuộc chiến đã chỉ xảy ra hoặc giữa các nước độc tài với nhau hoặc giữa một nước độc tài và một nước dân chủ. Chưa có trường hợp hai nước dân chủ chiến tranh với nhau. Dân chủ và nhân quyền là nền tảng của hoà bình (8).
Song, đôi khi tôi cũng đã sửng sốt trước sự hồ đồ và tự mâu thuẫn của NGK:
“Phải nhìn nhận rằng trên thế giới này khó tìm ra một dân tộc bạc nhược như vậy. Mà có phải con người Việt Nam bạc nhược đâu. Cũng những con người ấy khi được tổ chức và chỉ huy đã đánh bại quân Tống, quân Nguyên, quân Thanh, đã từng chiến thắng vẻ vang tại Điện Biên Phủ” (4).
Không thể không bảo NGK là thiếu chín chắn khi dám tuyên dương:
“Tôi biết hai ký giả Pháp khá nổi tiếng. Họ không phải là những nhà văn nhà báo lớn nhất của nước Pháp, nhưng trình độ nhận thức của họ cao hơn hầu hết các chính trị gia Việt Nam. Đặc điểm chung của họ là rất tha thiết đối với đất nước và con người Việt Nam, do đó họ hiểu biết đất nước Việt Nam hơn hẳn các chuyên gia về Việt Nam khác” (4).
Một trong hai ký giả đó tên là Michel Tauriac, đã nói rất lếu láo:
“Chế độ cộng sản Việt Nam chẳng mạnh gì, vấn đề là người Việt Nam không có ý chí tranh đấu gì cả, người ta có cảm tưởng đó là một đàn cừu” (4).
Gần đây NGK còn phóng tay mạc mặt cho chủ nghĩa cá nhân:
“Chủ nghĩa cá nhân coi mục đích của tổ chức xã hội, trong đó quan trọng nhất là chính quyền, là tạo điều kiện để mỗi cá nhân xây dựng hạnh phúc của mình. Nói cách khác, cá nhân là cứu cánh, mọi tổ chức trong xã hội kể cả nhà nước chỉ là phương tiện … Bản tuyên ngôn Liên Hiệp Quốc 1948 chỉ qui định những bổn phận của nhà nước đối với cá nhân chứ không qui định một bổn phận nào của cá nhân đối với nhà nước. Tài liệu này mặc nhiên coi cá nhân là giá trị cao nhất; tổ chức xã hội, trong đó có nhà nước, có mục đích sau cùng là phục vụ cá nhân; nó có thể được coi như là bản tuyên cáo của chủ nghĩa cá nhân và đem lại cho chủ nghĩa cá nhân một nội dung cụ thể ” (15)
Chủ nghĩa cá nhân biểu hiện tư tưởng triết học Max Stirner và Nietzche. Nó đã góp phần giải phóng con người khỏi những xiềng xích của chủ nghĩa phong kiến và của giáo hội cổ đại. Hết cái sứ mệnh giai đoạn lịch sử, cá nhân chủ nghĩa hoặc dẫn đến vô chính phủ, hoặc dẫn đến độc tài.
Ở đây, khi NGK nói: “Cá nhân phải được hiểu là con người được nhìn một cách độc lập với tư cách thành viên của một tập thể nào đó. Con người này vừa trừu tượng vừa phổ cập, vì không là riêng 16 ai cả nhưng lại hiện diện trong mọi người, nó được coi là giá trị cao nhất. Mỗi cá nhân là một thể hiện cụ thể của con người này …” (15) thì đối tượng nói đến không phải là cá nhân cụ thể từng người mà là con người chỉ mang đặc tính bất biến của con người mà ta phải viết hoa: Con Người. Con Người này là sự trừu tượng hóa con người, siêu thoát khỏi mọi ràng buộc của kết cấu chính trị, xã hội như: mầu da, dân tộc, tôn giáo, quốc tịch …
Tuyên ngôn Nhân quyền đặt vấn đề đối với “Con Người” (chứ không phải cá nhân), nhà nước có trách nhiệm với “con người” trong quốc gia mình (chứ không phải với từng cá nhân)
Song, vì Tuyên ngôn Nhân quyền đặt vấn đề đối với “Con Người” nên các nhà nước đã ký vào Tuyên ngôn không thể ngụy biện rằng họ chỉ cần ban phát quyền “con người”.
(Năm 1999 khi thấy tôi công khai xiển dương “Nhân quyền cao hơn chủ quyền”, ông Đỗ Mười - tổng bí thư ĐCSVN lúc ấy - đã ra lệnh tống tù tôi !)
Như tất cả những ai vượt thoát được khỏi mụ mị lú lẫn do bị tuyên truyền nhồi sọ quá lâu, NGK chua xót ngẫm lại nguồn cơn những cuộc chiến tranh đã xẩy ra trên đất nước Việt Nam suốt thế kỷ qua:
“Mọi người đều biết nó không cần thiết và hơn nữa còn là một thảm kịch cho đất nước nhưng nó đã diễn ra vì độc lập không phải là mục tiêu của đảng cộng sản, lực lượng áp đảo lúc đó. Độc lập chỉ là một biện minh, mục tiêu thực sự của đảng cộng sản là áp đặt chế độ cộng sản. Mục tiêu này không chấp nhận được cho nhiều người Việt Nam và cũng là một thách thức đối với khối dân chủ tư bản, do đó chiến tranh là điều không tránh khỏi. Ngày nay, khi chủ nghĩa cộng sản đã hiện nguyên hình như một sai lầm đẫm máu và hơn thế nữa một chủ nghĩa tội ác về bản chất, cuộc chiến này phải bị lên án, ít nhất như một sự cuồng dại … Họ đã hành động vì chủ nghĩa cộng sản, độc lập dân tộc và quyền lợi đất nước không phải là động cơ của họ” (9).
“Cuộc chiến 1954 – 1975, mà đảng cộng sản gọi là cuộc chiến tranh chống Mỹ lại càng vô lý hơn. Đứng trên quan điểm dân tộc, nó là một sự ngu xuẩn tuyệt đối. Mỹ hoàn toàn không phải là một đế quốc thực dân, trái lại còn là một cường quốc chống chủ nghĩa thực dân. Từ ngày lập quốc họ chưa hề đánh chiếm để sáp nhập hay thống trị một nước nào. Mỹ là một cường quốc không gian, hàng hải và thương mại cần thị trường chứ không cần thuộc địa. Cho tới nay họ vẫn từ chối sáp nhập
“Chúng ta vẫn không được quên là đã có hàng trăm nghìn người lương thiện, yêu nước và dũng cảm đã hy sinh dưới lá cờ vàng ba sọc đỏ trong niềm tin rằng mình đang chiến đấu cho một tương lai Việt Nam tự do và dân chủ. Cờ vàng vì vậy phải được tôn trọng…
Porto Rico dù không ai, kể cả người Porto Rico, chống lại; họ trả độc lập cho Philippines sau khi mua lại quần đảo này từ Espana. Sự hiện diện của Mỹ tại Việt Nam đáng lẽ đã phải được coi là một may mắn lớn, nó đem lại cho chúng ta sự hợp tác tận tình của cường quốc mạnh nhất, giầu nhất, tân tiến nhất và sáng tạo nhất thế giới mà không hề có nguy cơ mất nước. Cuộc chiến này đã chỉ xảy ra vì quyền lợi dân tộc không phải là ưu tư của đảng cộng sản. Ưu tư của họ là áp đặt chế độ cộng sản trên cả nước” (9).
Tuy nhiên, khác với những ai hận thù mù quáng, giận cá chém thớt, căm ghét tất cả những người từng ở bên kia chiến tuyến, dù là đồng bào mình, NGK thật thấu tình, thật bao dung:
“Phải nói thật rõ: đại bộ phận những người đã chiến đấu dưới lá cờ đỏ sao vàng trong cuộc chiến này đã chiến đấu vì lòng yêu nước, họ phải được tôn vinh; những người phải bị lên án là những người đã quyết định cuộc chiến này” (9)
“Chúng ta vẫn không được quên là đã có hàng trăm nghìn người lương thiện, yêu nước và dũng cảm đã hy sinh dưới lá cờ vàng ba sọc đỏ trong niềm tin rằng mình đang chiến đấu cho một tương lai Việt Nam tự do và dân chủ. Cờ vàng vì vậy phải được tôn trọng, không phải vì những người đã tạo ra nó, hay vì chế độ Việt Nam Cộng Hòa, mà vì những người đã hy sinh cho đất nước. (Một lý luận tương tự cũng phải được áp dụng cho lá cờ đỏ sao vàng của chế độ cộng sản Việt Nam)” (10).
“Hãy trả lại cho lá cờ vàng ba sọc đỏ chỗ đứng đúng đắn của nó. Nó có thể có chỗ đứng trong gia đình để ghi nhớ một quãng đời. Đối với nhiều người, trong đó có kẻ viết bài này, nó là kỷ vật của một ước vọng ngăn chặn chủ nghĩa cộng sản và xây dựng một nước Việt Nam có tự do và dân chủ, có chỗ đứng và tiếng nói ngang nhau cho mọi người và được quản trị một cách hợp lý. Giấc mơ dù không thành nhưng vẫn đáng tự hào. Chỗ đứng của cờ vàng là chỗ đứng của một kỷ niệm của một giai đoạn lịch sử đau buồn vừa phải quên vừa phải nhớ. Nhớ đến những người đã hy sinh vì đất nước, nhớ đến những nạn nhân của cuộc chiến, nhớ để lịch sử đừng lặp lại. Và quên đi những thù hận đã 17
tàn phá đất nước và còn có thể giam hãm chúng ta trong chia rẽ và bất lực” (10).
Ông cũng tỏ ra thật khách quan, thật công tâm, không chỉ thấu tình mà còn đạt lý:
“Chúng ta có thể, và phải, tôn trọng cờ vàng vì những người đã hy sinh dưới lá cờ này, nhưng không phải vì thế mà gán cho nó một ý nghĩa mà trong suốt thời gian tồn tại nó chưa bao giờ có, nghĩa là dùng nó làm biểu tượng cho cuộc đấu tranh vì dân chủ. Nếu coi cờ vàng là tiêu biểu cho dân chủ thì phải hài lòng với một thứ dân chủ giả dối và bệnh hoạn. Cờ vàng càng không thể dùng làm biểu tượng cho cuộc đấu tranh cho dân chủ vì một lý do khác: cuộc đấu tranh nào cũng đòi hỏi ý chí, quyết tâm, lòng tự hào và lòng tin vào thắng lợi, do đó không thể lấy lại lá cờ của một chế độ bạc nhược đã thất bại và đầu hàng” (10).
“Vả lại, trên thực tế, cờ vàng cũng chưa bao giờ là một quốc kỳ Việt Nam mà chỉ là cờ của một trong hai phe trong một cuộc nội chiến, cũng tương tự như cờ đỏ sao vàng trước năm 1975, nhưng với một sự chính đáng kém hẳn (cờ đỏ sao vàng vào lúc ra đời đã được hầu hết mọi thành phần dân tộc nhìn nhận)” (10).
Không chỉ tỏ ra sáng suốt khi đứng nhìn hai đại khối dân tộc đã từng chia thành địch thủ mà ông còn rất thấu tình khi nhìn vào trong lòng đảng Cộng sản Việt Nam:
“Mà đảng cộng sản cũng không phải là của hai triệu đảng viên cộng sản. Những đảng viên, ngay cả các đảng viên cao cấp, cũng không tự do hơn người khác, có khi còn bị trói buộc hơn, càng cao cấp lại càng phải phục tùng đảng hơn trong lời nói và hành động. Đảng là một cái gì đó rất vô hình vì không là ai cả, nhưng lại rất cụ thể như công an, tòa án và nhà tù” (4).
Đây chính là cơ sở hình thành tư tưởng Hòa Giải Hòa Hợp Dân tộc rất đáng trân trọng của Nguyễn Gia Kiểng.
Tôi tìm đến ông để khai sinh Tập san Tổ Quốc có phần hướng theo tư tưởng đó.
Trong đấu tranh vì sự nghiệp dân chủ hóa chúng tôi cùng có mối tâm giao ở chủ trương rằng kích động quần chúng nổi dậy phải hết sức thận trọng, để bảo vệ quần chúng, đặc biệt để tránh nguy cơ hy sinh oan uổng những phần tử tiên phong đầy nhiệt huyết:
“Kêu gọi quần chúng đứng dậy khi chưa có tổ chức sẽ không được hưởng ứng, như một vài lời kêu gọi vừa chứng tỏ, mà còn có tác dụng ngược là làm mất lòng tin của quần chúng vào sự nghiêm chỉnh của phong trào dân chủ, chưa kể là còn có nguy cơ hy sinh oan uổng những phần tử nhiệt thành quí hiếm” (11).
Chủ trương “cao biền dậy non” khuyến khích anh em trẻ trống dong cờ mở, công khai xưng hùng xưng bá khi lực lượng quá mỏng, thậm chí chưa có gì, là sự dại dột tội lỗi.
Không một người dân miền Nam nào phải chết nếu đảng CSVN không ra nghị quyết “giải phóng miền Nam VN”
Đấu tranh lý luận-tư tưởng dù hết sức khó khăn, phức tạp vẫn phải làm trước một bước dù vô cùng gian khó, dù phải kiên trì đến bao lâu. Dù bị hiềm khích dè bỉu là “chính trị sa lông” thì cũng phải quyết làm vì chính đấy là sứ mệnh thiêng liêng.
Để giành thắng lợi dứt khoát về mặt tư tưởng và lý luận Nguyễn Gia Kiểng chủ trương:
“Chúng ta phải đập tan lập luận xuyên tạc cho rằng dân chủ sẽ đưa tới hỗn loạn. Chúng ta sẽ chứng minh rằng dân chủ là điều kiện căn bản để bảo đảm không có hỗn loạn, là phương thức sinh hoạt cho phép xã hội tiến hóa và đổi mới không ngừng trong trật tự.
Chúng ta phải đập tan lập luận cho rằng muốn phát triển cần có kỷ luật và muốn có kỷ luật cần hy sinh dân chủ, giới hạn tự do và nhân quyền.
Chúng ta phải đập tan lập luận cho rằng xã hội phương Đông khác với xã hội phương Tây, và do đó không thể chấp nhận những giá trị của phương Tây như tự do cá nhân, dân chủ và nhân quyền. Chúng ta cần phơi bày sự sai trái của lập luận cho rằng các giá trị văn hóa châu Á có lợi cho phát triển hơn các giá trị văn hóa phương Tây.
Chúng ta cũng cần phải cực lực bác bỏ một thứ "chủ nghĩa kinh tế" mà một số chính quyền muốn che dấu quyền lực độc tài, trong đó có Việt Nam 18
Xã Hội Chủ Nghĩa, đang lấy làm lý cớ để phủ nhận hoặc giới hạn tự do, dân chủ và nhân quyền.
Một cố gắng khác, rất quan trọng, là chứng minh cho những đảng viên cộng sản và cán bộ của nhà nước còn đang phân vân và ngờ vực, rằng họ hoàn toàn không có lý do chính đáng nào để lo ngại sự cáo chung của chế độ độc tài đảng trị cả. Trái lại họ còn có mọi lý do để vui mừng trước những thắng lợi của dân chủ. Danh dự, nhân phẩm và những quyền lợi hợp pháp của họ sẽ được tôn trọng” (12).
Tôi gọi công cuộc này là đấu tranh cải tạo nhận thức xã hội. Đấu tranh tư tưởng-lý luận tốt để cải tạo nhận thức xã hội thật triệt để (trong quàn chúng, trong đảng viên, trong BCH TƯ, trong Bộ Chính trị …) thì sẽ có diễn biến hòa bình êm đẹp, chẳng những không cần đổ máu mà cũng không cần quần chúng nổi dậy.
Nếu vì nhà cầm quyền quá lì lợm ngoan cố, không thể không nổi dậy thì cũng phải bất thình lình tổng nổi dậy mới mong giành thắng lợi. Nổi dậy manh mún, lẻ tẻ chỉ tổ làm mồi cho chính quyền đàn áp, như đã thấy, dễ như trở bàn tay.
Hô hào chống tham nhũng nhưng chỉ hướng quần chúng trút căm phẫn lên đầu mấy ông cán bộ xã, cán bộ huyện hay đến cả trung ương … thì chỉ có biểu tình cỡ trăm, cỡ nghìn người là cùng, nhưng nếu làm cho quần chúng hiểu chính là đường lối sai lầm của Đảng đã và đang mở đường và bao che cho tham nhũng thì quần chúng sẽ hiểu: muốn chống tham nhũng phải chống Đảng.
Cho rằng đất nước tụt hậu, đời sống đói nghèo, xã hội đầy tệ đoan … vì đất nước trải qua quá nhiều chiến tranh do Đảng có công giành độc lập, thống nhất nên dẫu thế nào đi nữa cũng phải đời đời nhớ ơn Đảng. Nhưng, nếu làm cho quần chúng hiểu đúng bản chất phi lý, vô nghĩa của các cuộc chiến đó thì quần chúng ít ra cũng đồng lòng khẳng định phải có đảng khác có đường lối đúng đắn hơn.
V v …
Công tác Tư tưởng-Văn hóa phải làm sao đủ tốt để đạt được mộng ước của Nguyễn Gia Kiểng, và cũng là của chúng tôi:
“Mộng ước của mọi người Việt Nam hôm nay là đổi hướng đi của lịch sử và mở ra một kỷ nguyên của tiến bộ và hạnh phúc. Đó là một cuộc đổi đời rất lớn. Nhưng có cuộc đổi đời nào không đòi hỏi một thay đổi lớn về tâm lý? Nếu biết nhỏ lệ xót thương cho số phận của đất nước ta, biết dứt khoát tiêu diệt cái bản năng chiến tranh trong con người của mỗi chúng ta, biết lấy đối thoại, tương kính, tương nhượng làm căn bản dựng nước mới là chúng ta đã rút được bài học lịch sử quí giá nhất và đã vượt được trở ngại kinh khủng nhất” (13).
Và chúng ta tâm niệm rằng:
“Hạnh phúc của một dân tộc không phải chỉ là lợi tức trung bình trên mỗi đầu người, càng không phải là tỷ lệ tăng trưởng 5 hay 10% mỗi năm. Còn những điều cao hơn, và cao hơn nhiều. Đó là phẩm giá, là quyền được nói và làm điều mình muốn, là quyền được sống mà không sợ bị bắt giam vô cớ, được phát triển khả năng của mình mà không cần đút lót, và được tham dự vào những quyết định quan trọng cho cộng đồng” (4).
Với tất cả những ưu, khuyết, nhược điểm có trong Nguyễn Gia Kiêng, tôi vẫn nghĩ như học giả Trương Nhân Tuấn:
“Riêng tôi nhận thấy ông Kiểng là một người yêu nước nồng nàn. Ông đã cống hiến rất nhiều thời gian trong đời mình, cống hiến rất nhiều trí tuệ của mình cho đất nước. Tư tưởng của ông đã được rất nhiều thành phần người Việt đón nhận. Tổ chức do ông sáng lập (Tập Hợp Dân Chủ Đa Nguyên) là một tổ chức có tầm vóc, kỳ cựu, có kinh nghiệm đấu tranh, tập hợp nhiều người có tư cách và tận tụy với đất nước. Tổ chức của ông Kiểng cũng là một tổ chức trong sáng, chưa hề gạt gẫm một ai, chưa hề quyên góp, lem nhem tiền bạc với người nào” (14).
Tiểu sử Nguyễn Gia Kiểng tìm được trên Google như sau:
“Nguyễn Gia Kiểng sinh ngày 8 -11-1942 tại Thái Bình trong một gia đình nông dân, cha và các chú bác đều là đảng viên Việt Nam Quốc Dân Đảng, một đảng chống Pháp giành độc lập đã thất bại trong cuộc tổng khởi nghĩa 1930 với hậu quả là các lãnh tụ chính bị chế độ thuộc địa Pháp hành quyết. Sau Cách Mạng tháng 8 đảng CSVN mở đợt khủng bố tiêu diệt VNQDĐ, hai người chú bị thủ tiêu, cha bỏ trốn. …
Trong thời gian tại Pháp Nguyễn Gia Kiểng làm chủ tịch Tổng Hội Sinh Viên Việt Nam tại Paris năm 1965 và chủ tịch Liên Minh Sinh Viên và Công Nhân Việt Nam tại Châu Âu năm 1968. Ông là người lãnh đạo sinh viên và công nhân Việt Nam có ảnh hưởng lớn nhất tại Pháp cho đến khi về nước. Về nước ông làm chuyên viên ngân hàng và dạy môn kinh tế chính trị tại đại học Minh Đức Sài Gòn rồi làm phụ tá bộ trưởng kinh tế với hàm thứ trưởng cho đến ngày 30-4-1975.
… Nguyễn Gia Kiểng viết rất đều trên nguyệt san Thông Luận và trang Web Thông Luận của Tập Hợp Dân Chủ Đa Nguyên từ hơn hai mươi năm qua chung quanh các chủ đề triết lý chính trị, 19
kinh tế, vận động dân chủ, và đôi khi lịch sử. Nguyễn Gia Kiểng đặc biệt chú trọng hô hào cho văn hóa tổ chức, coi xã hội dân sự với những tổ chức không thuộc chính quyền như một điều kiên bắt buộc cho tiến trình dân chủ hóa. Ông là tác giả cuốn sách chính trị bằng tiếng Việt được đọc nhiều nhất trong những thập niên gần đây: Tổ Quốc Ăn Năn (đã được Nguyễn Ngọc Phách dịch sang tiếng Anh: Whence… Whither… Vietnam?). Dù luôn luôn tự khẳng định là một người hành động, Nguyễn Gia Kiểng là một trong những nhà lý luận chính trị có ảnh hưởng nhất Việt Nam hiện nay và đã đem lại cho tiếng Việt nhiều từ ngữ chính trị đã trở thành quen thuộc. Tổ chức mà ông lãnh đaọ, Tập Hợp Dân Chủ Đa Nguyên, được coi là tiêu biểu cho khuynh hướng hoà giải dân tộc.
Rút trong cuốn “ĐÊM DÀY LẤP LÁNH”
Nguyễn Thanh Giang
Số nhà 6 – Tập thể Địa Vật lý Máy bay Trung Văn – Từ Liêm – Hà Nội Mobi: 0984 724 165
Ghi chú:
1- Nguyễn Gia Kiểng – Tổ Quốc ăn năn
2- Bình Ngô Đại cáo
3- Nhật Tuấn – Vài nhận xét về cuốn “Tổ Quốc ăn năn” của Nguyễn Gia Kiểng
4- Nguyễn Gia Kiểng – Đi tìm một mô thức phát triển đất nước
5- Nguyễn Gia Kiểng – Chúng ta đang ở giai đoạn hậu cộng sản?
6- Nguyễn Gia Kiểng – Trí thức là một khái niệm chính trị
7- Nguyễn Gia Kiểng – 1989, thế giới và Việt Nam
8- Nguyễn Gia Kiểng – Chủ nghĩa thực tiễn và trường hợp Obama
9- Nguyễn Gia Kiểng - 35 năm sau ngày 30-4-1975: Vài khẳng định cần thiết
10- Nguyễn Gia Kiểng – Tình cảm và chỗ đứng nào cho cờ vàng?
11- Nguyễn Gia Kiểng – Thân chào và cảm tạ
12- Dự án Chính trị Dân chủ Đa nguyên
13- Nguyễn Gia Kiểng – Mở mắt và nhỏ lệ
14- Trương Nhân Tuấn – Về những “Xét lại” của Nguyễn Gia Kiểng
15- Nguyễn Gia Kiểng – Vài ghi chú về chủ nghĩa cá nhân
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét

markdown:
Ăn năn vì tổ quốc
![]()
*T*ôi rất không bằng lòng, và nghĩ rằng có người đã phẫn nộ có lý khi đọc những dòng sau đây: *“Nhân danh tổ quốc họ phát động cuộc chiến thôn tính miền Nam làm hàng triệu người chết và đất nước kiệt quệ. Tổ quốc đồng nghĩa với chiến tranh và chết chóc.* *Toàn thắng rồi, tổ quốc xã hội chủ nghĩa quên phắt cam kết thực* [hiện hòa giải và hòa hợp dân tộc. Tổ quốc bỏ tù và hạ nhục hàng triệu người. Tổ quốc đánh tư sản, tống cỗ con cái ngụy quân, ngụy quyền ra khỏi trường học và lùa đi vùng kinh tế mới. Tổ quốc khống chế và hăm dọa bằng công an thành, công an tỉnh, công an huyện, công an phường. Biết dân chúng không còn chịu đựng được nữa và muốn bỏ nước ra đi, tổ quốc đứng ra tổ chức vượt biên bán chính thức để lấy tiền chuộc mạng của những người muốn chạy trốn nanh vuốt của mình. Tổ quốc hành động như bọn giặc cướp. Đến khi bị dư luận thế giới lên án dữ dội vì hành động bỉ ổi này, tổ quốc dẹp luôn đợt vượt biên bán chính thức và dĩ nhiên không trả lại tiền. Tồ quốc đểu cáng và lật lọng.] *Đối với những người ra đi, tổ quốc là sóng gió, hải tặc, là cái chết trong bụng cá, may mắn hơn là những ngày ê chề trong những trại tập trung trước khi tìm được một quê hương mới. Tổ quốc là một dĩ vãng cần quên đi. Đối với những người ở lại, tổ quốc đổi tiền mấy lần để cướp giật, tổ quốc sách nhiễu từng ngày. Tổ quốc nói trắng cũng được, nói đen cũng xong, cấm rồi lại cho phép, cho phép rồi lại cấm, muốn bắt hay tha tùy ý, người dân phải chịu đựng hết. Vì tổ quốc có súng” (1).*
Để biện minh cho bản cáo trạng nặng nề vô lối đó, Nguyễn Gia Kiểng giải thích:
*“Người dân có thể cảm nhận về tổ quốc thế nào tuỳ ý, nhưng họ chỉ tiếp xúc thực sự với tổ quốc qua các chính quyền” (1).*
Làm gì có sự tách bạch hoàn toàn giữa tiếp xúc với cảm nhận trong khi cảm nhận chỉ là hệ quả tổng hòa của tiếp xúc.
Thế mà, cùng cảm nhận và tiếp xúc nhưng, Tổ Quốc khi hiện lên trong tâm khảm người ta với
*“Những cánh đồng quê chẩy máu/ Dây thép gai đâm nát trời chiều”*thì vẫn nghe *“Đêm đêm rì rầm trong tiếng đất/ Những buổi ngày xưa vọng nói về”*kia mà.
Tổ quốc, “
*Khi ta ở chỉ là nơi đất ở (dẫu trong ngày ta ở có bao nhiêu điều phũ phàng, chua xót, thì)/ Khi ta đi đất bỗng hóa tâm hồn”*kia mà.
Và, trong lòng ta,
*“Xưa yêu quê hương (đâu chỉ vì) có chim có bướm/*(mà còn vì) *có những ngày trốn học bị đòn roi”*kia mà.
Tổ quốc, ngay khi tưởng như:
*“Tuấn kiệt như sao buổi sớm/ Nhân tài như lá mùa thu”*thì vẫn có *những “Tấm lòng cứu nước, vẫn đăm đăm muốn tiến về Đông/ Cỗ xe cầu hiền, thường chăm chắm còn dành phía tả ”*(2) kia mà.
Phải chăng chỉ NGK đã cả giận mất khôn!
Tuy nhiên, nỗi bất bình dường như tiêu tan khi ta nghe ông tâm sự:
*“Trước hết mỗi người Việt nam phải ăn năn và sám hồi. Ăn năn vì chúng ta, mỗi người chúng ta, đã ngây thơ coi tổ quốc như là vô tận, không thể hao mòn và đã không quan tâm làm cho tổ quốc ngày một vững mạnh hơn và đáng yêu hơn. Hay vì chúng ta đã khờ khạo nghĩ rằng mình có thể tự giải quyết các vấn đề cá nhân của mình bằng những giải pháp cá nhân như luồn lách, móc ngoặc, hối lộ, bỏ nước ra đi, v.v...” (1)*
Đấy không chỉ là lời “hiệu triệu” mà còn là lời tự phê rất nghiêm khắc vì chính NGK “đã khờ khạo nghĩ rằng mình có thể tự giải quyết các vấn đề cá nhân của mình bằng những giải pháp cá nhân như … bỏ nước ra đi” (1).
Phải nói NGK là người dũng cảm và chân thành. Tuy nhiên, tai vạ thường đến với ông chỉ vì ông chủ trương:
*“Quan niệm của tôi là không nhắc lại những gì mình nghĩ là đa số đã đồng ý để chỉ tập trung thảo luận về những gì mà nhiều người chưa đồng ý và nhất là những gì mà đa số không chấp nhận. Tôi nghĩ nên cố gắng đề nói ra những điều mới, và nếu trong mười điều mới nói ra có tới chín điều sai và chỉ một điều đúng thì cũng còn có ích hơn là nói mười điều đúng cả mười nhưng đều là những điều đã biết. Khi không chấp nhận một ý kiến, người ta hay cho rằng ý kiến đó là sai, là dở. Nhiều độc giả sẽ thấy nhiều điều nói ra trong những trang sau là sai và đánh giá tác giả là dở. Tôi chấp nhận sự kiện đó. Tôi cho rằng nói ra những điều mình nghĩ là đúng dù biết rằng sẽ có nhiều người cho là sai và đánh giá thấp mình là một thái độ khiêm tốn. Đó là cách khiêm tốn của tôi ” (1).*
Có lẽ thần tượng của NGK là Socrates. Theo truyền thuyết, Socrates đã tuyên bố khi phiên tòa Athens kết thúc rằng: "
*Bây giờ chúng ta chia tay, quí vị để tiếp tục sống còn tôi để chết. Ai đúng chỉ*14
Ông Nguyễn Gia Kiểng thủ lãnh Tập Họp Dân Chủ Đa Nguyên chủ trương thực hiện Dân chủ Đa nguyên, Hoà giải Dân tộc trong tinh thần Bất bạo động
**** *có Trời biết, nhưng một cuộc đời không suy luận là một cuộc đời không đáng sống".*
Dường như NGK có ý thức phấn đấu làm một trí thức kiểu như thế, và thực tế ông đã là một trí thức tên tuổi, theo cái định nghĩa của chính ông:
*“Tóm lại nếu phải định nghĩa người trí thức thì ta có thể nói: trí thức là những người do được đào tạo hay tự học đã đạt tới một trình độ hiểu biết và lý luận trên trung bình, quan tâm tới những vấn đề chính trị và xã hội, suy nghĩ một cách lương thiện, biết tự đặt cho mình những câu hỏi và tìm câu trả lời của mình cho những câu hỏi đó và sẵn sàng thách thức mọi thế lực để bảo vệ quan điểm của mình. Người trí thức phải suy nghĩ một cách độc lập và do đó không thể chấp nhân một sự chỉ đạo tư tưởng nào cả” (6).*
Cho nên tôi đồng ý với nhà văn Nhật Tuấn khi ông đánh giá:
*“Nhưng nhìn chung, tác phẩm Tổ Quốc Ăn Năn đã đưa ra nhiều cách nhìn táo bạo và đặt ra nhiều vấn đề mới mẻ. Có những phát hiện của ông, có thể mang tác dụng uốn nắn được cách nhìn, cách suy nghĩ, cách hành xử của một số người. Nhưng cũng không thiếu những điều sẽ làm cho người đọc phẫn nộ. Bởi vì ông đã đi quá đà khi đưa ra nhiều kết luận liều lĩnh dựa trên những tiền đề chưa đủ tầm vóc để có sự thuyết phục” (3).*
Tôi ngạc nhiên khi thấy NGK dám bác bỏ một nhận định đã thành chính thống rằng Nhật Bản đã vượt lên trên Phương Đông được là nhờ Minh Trị Thiên hoàng, và đã phải ngẫm nghĩ khi ông suy luận:
*“Xã hội Nhật do các lãnh chúa thống trị dựa trên giai cấp hiệp sĩ. Các lãnh chúa và các hiệp sĩ cực kỳ kiêu căng không thèm hòa trộn với dân chúng mà để mặc quần chúng tự tổ chức lấy cuộc sống của mình, miễn là nộp đủ thuế. Trong tình trạng ấy, quần chúng Nhật tuy ở sát nhưng thực ra lại sống rất xa giai cấp thống trị. Họ không thể tổ chức thành chính quyền nếu không muốn lãnh búa rìu và họ phải tìm cách sinh sống với nhau trong đồng thuận để tránh những can thiệp của bọn hiệp sĩ. Một cách tiệm tiến và thầm lặng, một sinh hoạt tự do đã hình thành giữa quần chúng với nhau, dưới sự giám sát từ xa của các lãnh chúa. Đó là lý do khiến xã hội Nhật đã phát triển, rồi chính sự phát triển này đã tạo ra áp lực buộc giới cầm quyền Nhật nhượng bộ dần dần” (4).*
Tôi thường tâm niệm cái điều nhiều người đến nay vẫn tâm niệm rằng: Chủ nghĩa Marx ít ra cũng còn được cái lõi Biện chứng pháp, nhưng NGK thì xổ toẹt:
*“Tuy không định nghĩa một cách chính xác thế nào là một tiền đề, một phản đề và một tổng hợp nhưng Hegel còn ý thức được sự mơ hồ của mình và biết dừng lại ở chỗ chỉ sử dụng biện chứng để giải thích lịch sử. Marx đã liều lĩnh hơn, coi vai trò của biện chứng không phải chỉ là để giải thích mà còn là để thay đổi lịch sử, nghĩa là để hành động” (5).*
Tôi không đủ trình độ phán định khi nghe ông lên án:
*“Điều thực sự mới của Marx so với Hegel là về mặt đạo đức, Hegel tuy không bàn tới đạo đức nhưng cũng không phủ nhận các giá trị đạo đức. Khi Hegel nói rằng kết quả của mỗi giai đoạn biện chứng đều là một tình trạng hoàn chỉnh hơn trước, khái niệm “hoàn chỉnh” còn có một ý nghĩa bởi vì các giá trị đạo đức vẫn còn đó để có thể được sử dụng như những tiêu chuẩn đánh giá, Marx trái lại phủ nhận hoàn toàn các giá trị đạo đức như là sản phẩm của giai cấp thống trị; như vậy khi Marx nói rằng mỗi kết thúc của một giai đoạn đấu tranh giai cấp – từ xã hội cộng sản nguyên thủy đến xã hội cộng sản qua các chế độ nô lệ, quân chủ, phong kiến, tư bản – đều là những tiến bộ, khái niệm “tiến bộ“ này hoàn toàn mơ hồ vì không có những tiêu chuẩn để định nghĩa.* *Đó là một sự tùy tiện tuyệt đối, với hậu quả là kẻ có bạo lực có thể làm tất cả. Mọi đảng cộng sản vì thế đều có bản chất khủng bố, đó là lý do chính tạo ra sức mạnh của chúng. Cũng nên lưu ý là sự*15 *phủ nhận các giá trị đạo đức của Marx đã đạt tới mức độ lạnh lùng dễ sợ. Marx không coi việc giai cấp thống trị bóc lột giai cấp bị trị là một tội ác, trái lại ông coi nó là một lẽ tự nhiên, cũng tự nhiên như việc giai cấp bị trị phải vùng dậy tiêu diệt giai cấp thống trị (5).* *“Triết lý Mác-Lênin quan trọng ở chỗ nó tạo ra cả một văn hoá và một tâm lý cộng sản. Biện chứng duy vật là một lối lý luận rất sơ đẳng. Nó tạo ra ảo tưởng rằng ngay cả những người vô học cũng có thể lý luận trên tất cả mọi vấn đề, và do đó đảm nhiệm những vai trò lãnh đạo, nếu biết biện chứng duy vật. Từ đó hình thành một tâm lý võ biền coi thường kiến thức. Chính Lenin cũng đã có tâm lý này” (5)*
Tôi ngỡ ngàng để thích thú trước những phát hiện nhờ sức tổng hợp khái quát cao:
*“Trong suốt lịch sử của phong trào cộng sản thế giới chưa hề có một đảng cộng sản nào thắng một cuộc bầu cử lương thiện nào. Cũng chưa hề có một đảng cộng sản nào đem lại phồn vinh cho một quốc gia nào. Không hề có một phát minh hay sáng tác thực sự đáng kể nào trong các chế độ cộng sản, một vài tác phẩm văn học lớn đều là của những người đối lập (7).* *“Ở mọi nơi mà nó đã được thử nghiệm chủ nghĩa cộng sản đã chỉ là nghèo khổ, khủng bố và tội ác. … Chế độ cộng sản khác với mọi chế độ bạo ngược đã có trong lịch sử thế giới, nó là chế độ duy nhất bách hại và tàn sát nhân dân của chính mình. Tuyệt đại đa số nạn nhân của chủ nghĩa cộng sản là những người dân của các chế độ cộng sản*(7).
Và đây nữa:
*“Chế độ này chắc chắn sẽ bị đào thải. Không phải chỉ vì đàn áp và bóc lột tự nhiên làm nảy sinh ra chống đối. Có những chế độ bạo ngược kéo dài rất lâu. Nó sẽ sụp đổ nhanh chóng hơn vì một lý do khác. Đó là vì không một đoàn thể nào có thể tồn tại nếu không có một mục tiêu chung hoặc những giá trị đạo đức chung. Đảng cộng sản không có cả hai. Nó sẽ nhanh chóng trở thành một đấu trường hoang dại. Chính những đảng viên cộng sản sẽ xâu xé nhau” (5).*
Và đây nữa:
*“Coi nhẹ các giá trị dân chủ và nhân quyền còn là một sai lầm lớn nếu hoà bình là điều cần được trân quý nhất. Trong lịch sử thế giới các cuộc chiến đã chỉ xảy ra hoặc giữa các nước độc tài với nhau hoặc giữa một nước độc tài và một nước dân chủ. Chưa có trường hợp hai nước dân chủ chiến tranh với nhau. Dân chủ và nhân quyền là nền tảng của hoà bình (8).*
Song, đôi khi tôi cũng đã sửng sốt trước sự hồ đồ và tự mâu thuẫn của NGK:
*“Phải nhìn nhận rằng trên thế giới này khó tìm ra một dân tộc bạc nhược như vậy. Mà có phải con người Việt Nam bạc nhược đâu. Cũng những con người ấy khi được tổ chức và chỉ huy đã đánh bại quân Tống, quân Nguyên, quân Thanh, đã từng chiến thắng vẻ vang tại Điện Biên Phủ” (4).*
Không thể không bảo NGK là thiếu chín chắn khi dám tuyên dương:
*“Tôi biết hai ký giả Pháp khá nổi tiếng. Họ không phải là những nhà văn nhà báo lớn nhất của nước Pháp, nhưng trình độ nhận thức của họ cao hơn hầu hết các chính trị gia Việt Nam. Đặc điểm chung của họ là rất tha thiết đối với đất nước và con người Việt Nam, do đó họ hiểu biết đất nước Việt Nam hơn hẳn các chuyên gia về Việt Nam khác” (4).*
Một trong hai ký giả đó tên là Michel Tauriac, đã nói rất lếu láo:
*“Chế độ cộng sản Việt Nam chẳng mạnh gì, vấn đề là người Việt Nam không có ý chí tranh đấu gì cả, người ta có cảm tưởng đó là một đàn cừu” (4).*
Gần đây NGK còn phóng tay mạc mặt cho chủ nghĩa cá nhân:
*“Chủ nghĩa cá nhân coi mục đích của tổ chức xã hội, trong đó quan trọng nhất là chính quyền, là tạo điều kiện để mỗi cá nhân xây dựng hạnh phúc của mình. Nói cách khác, cá nhân là cứu cánh, mọi tổ chức trong xã hội kể cả nhà nước chỉ là phương tiện … Bản tuyên ngôn Liên Hiệp Quốc 1948 chỉ qui định những bổn phận của nhà nước đối với cá nhân chứ không qui định một bổn phận nào của cá nhân đối với nhà nước. Tài liệu này mặc nhiên coi cá nhân là giá trị cao nhất; tổ chức xã hội, trong đó có nhà nước, có mục đích sau cùng là phục vụ cá nhân; nó có thể được coi như là bản tuyên cáo của chủ nghĩa cá nhân và đem lại cho chủ nghĩa cá nhân một nội dung cụ thể ” (15)*
Chủ nghĩa cá nhân biểu hiện tư tưởng triết học Max Stirner và Nietzche. Nó đã góp phần giải phóng con người khỏi những xiềng xích của chủ nghĩa phong kiến và của giáo hội cổ đại. Hết cái sứ mệnh giai đoạn lịch sử, cá nhân chủ nghĩa hoặc dẫn đến vô chính phủ, hoặc dẫn đến độc tài.
Ở đây, khi NGK nói:
*“Cá nhân phải được hiểu là con người được nhìn một cách độc lập với tư cách thành viên của một tập thể nào đó. Con người này vừa trừu tượng vừa phổ cập, vì không là riêng*16 *ai cả nhưng lại hiện diện trong mọi người, nó được coi là giá trị cao nhất. Mỗi cá nhân là một thể hiện cụ thể của con người này …” (15)*thì đối tượng nói đến không phải là cá nhân cụ thể từng người mà là con người chỉ mang đặc tính bất biến của con người mà ta phải viết hoa: Con Người. Con Người này là sự trừu tượng hóa con người, siêu thoát khỏi mọi ràng buộc của kết cấu chính trị, xã hội như: mầu da, dân tộc, tôn giáo, quốc tịch …
Tuyên ngôn Nhân quyền đặt vấn đề đối với “Con Người” (chứ không phải cá nhân), nhà nước có trách nhiệm với “con người” trong quốc gia mình (chứ không phải với từng cá nhân)
Song, vì Tuyên ngôn Nhân quyền đặt vấn đề đối với “Con Người” nên các nhà nước đã ký vào Tuyên ngôn không thể ngụy biện rằng họ chỉ cần ban phát quyền “con người”.
(Năm 1999 khi thấy tôi công khai xiển dương “Nhân quyền cao hơn chủ quyền”, ông Đỗ Mười - tổng bí thư ĐCSVN lúc ấy - đã ra lệnh tống tù tôi !)
Như tất cả những ai vượt thoát được khỏi mụ mị lú lẫn do bị tuyên truyền nhồi sọ quá lâu, NGK chua xót ngẫm lại nguồn cơn những cuộc chiến tranh đã xẩy ra trên đất nước Việt Nam suốt thế kỷ qua:
*“Mọi người đều biết nó không cần thiết và hơn nữa còn là một thảm kịch cho đất nước nhưng nó đã diễn ra vì độc lập không phải là mục tiêu của đảng cộng sản, lực lượng áp đảo lúc đó. Độc lập chỉ là một biện minh, mục tiêu thực sự của đảng cộng sản là áp đặt chế độ cộng sản. Mục tiêu này không chấp nhận được cho nhiều người Việt Nam và cũng là một thách thức đối với khối dân chủ tư bản, do đó chiến tranh là điều không tránh khỏi. Ngày nay, khi chủ nghĩa cộng sản đã hiện nguyên hình như một sai lầm đẫm máu và hơn thế nữa một chủ nghĩa tội ác về bản chất, cuộc chiến này phải bị lên án, ít nhất như một sự cuồng dại … Họ đã hành động vì chủ nghĩa cộng sản, độc lập dân tộc và quyền lợi đất nước không phải là động cơ của họ” (9).* *“Cuộc chiến 1954 – 1975, mà đảng cộng sản gọi là cuộc chiến tranh chống Mỹ lại càng vô lý hơn. Đứng trên quan điểm dân tộc, nó là một sự ngu xuẩn tuyệt đối. Mỹ hoàn toàn không phải là một đế quốc thực dân, trái lại còn là một cường quốc chống chủ nghĩa thực dân. Từ ngày lập quốc họ chưa hề đánh chiếm để sáp nhập hay thống trị một nước nào. Mỹ là một cường quốc không gian, hàng hải và thương mại cần thị trường chứ không cần thuộc địa. Cho tới nay họ vẫn từ chối sáp nhập* *“Chúng ta vẫn không được quên là đã có hàng trăm nghìn người lương thiện, yêu nước và dũng cảm đã hy sinh dưới lá cờ vàng ba sọc đỏ trong niềm tin rằng mình đang chiến đấu cho một tương lai Việt Nam tự do và dân chủ. Cờ vàng vì vậy phải được tôn trọng…* *Porto Rico dù không ai, kể cả người Porto Rico, chống lại; họ trả độc lập cho Philippines sau khi mua lại quần đảo này từ Espana. Sự hiện diện của Mỹ tại Việt Nam đáng lẽ đã phải được coi là một may mắn lớn, nó đem lại cho chúng ta sự hợp tác tận tình của cường quốc mạnh nhất, giầu nhất, tân tiến nhất và sáng tạo nhất thế giới mà không hề có nguy cơ mất nước. Cuộc chiến này đã chỉ xảy ra vì quyền lợi dân tộc không phải là ưu tư của đảng cộng sản. Ưu tư của họ là áp đặt chế độ cộng sản trên cả nước” (9).*
Tuy nhiên, khác với những ai hận thù mù quáng, giận cá chém thớt, căm ghét tất cả những người từng ở bên kia chiến tuyến, dù là đồng bào mình, NGK thật thấu tình, thật bao dung:
*“Phải nói thật rõ: đại bộ phận những người đã chiến đấu dưới lá cờ đỏ sao vàng trong cuộc chiến này đã chiến đấu vì lòng yêu nước, họ phải được tôn vinh; những người phải bị lên án là những người đã quyết định cuộc chiến này” (9)* *“Chúng ta vẫn không được quên là đã có hàng trăm nghìn người lương thiện, yêu nước và dũng cảm đã hy sinh dưới lá cờ vàng ba sọc đỏ trong niềm tin rằng mình đang chiến đấu cho một tương lai Việt Nam tự do và dân chủ. Cờ vàng vì vậy phải được tôn trọng, không phải vì những người đã tạo ra nó, hay vì chế độ Việt Nam Cộng Hòa, mà vì những người đã hy sinh cho đất nước. (Một lý luận tương tự cũng phải được áp dụng cho lá cờ đỏ sao vàng của chế độ cộng sản Việt Nam)” (10).*
“
*Hãy trả lại cho lá cờ vàng ba sọc đỏ chỗ đứng đúng đắn của nó. Nó có thể có chỗ đứng trong gia đình để ghi nhớ một quãng đời. Đối với nhiều người, trong đó có kẻ viết bài này, nó là kỷ vật của một ước vọng ngăn chặn chủ nghĩa cộng sản và xây dựng một nước Việt Nam có tự do và dân chủ, có chỗ đứng và tiếng nói ngang nhau cho mọi người và được quản trị một cách hợp lý. Giấc mơ dù không thành nhưng vẫn đáng tự hào. Chỗ đứng của cờ vàng là chỗ đứng của một kỷ niệm của một giai đoạn lịch sử đau buồn vừa phải quên vừa phải nhớ. Nhớ đến những người đã hy sinh vì đất nước, nhớ đến những nạn nhân của cuộc chiến, nhớ để lịch sử đừng lặp lại. Và quên đi những thù hận đã*17 *tàn phá đất nước và còn có thể giam hãm chúng ta trong chia rẽ và bất lực” (10).*
Ông cũng tỏ ra thật khách quan, thật công tâm, không chỉ thấu tình mà còn đạt lý:
*“Chúng ta có thể, và phải, tôn trọng cờ vàng vì những người đã hy sinh dưới lá cờ này, nhưng không phải vì thế mà gán cho nó một ý nghĩa mà trong suốt thời gian tồn tại nó chưa bao giờ có, nghĩa là dùng nó làm biểu tượng cho cuộc đấu tranh vì dân chủ. Nếu coi cờ vàng là tiêu biểu cho dân chủ thì phải hài lòng với một thứ dân chủ giả dối và bệnh hoạn. Cờ vàng càng không thể dùng làm biểu tượng cho cuộc đấu tranh cho dân chủ vì một lý do khác: cuộc đấu tranh nào cũng đòi hỏi ý chí, quyết tâm, lòng tự hào và lòng tin vào thắng lợi, do đó không thể lấy lại lá cờ của một chế độ bạc nhược đã thất bại và đầu hàng” (10).* *“Vả lại, trên thực tế, cờ vàng cũng chưa bao giờ là một quốc kỳ Việt Nam mà chỉ là cờ của một trong hai phe trong một cuộc nội chiến, cũng tương tự như cờ đỏ sao vàng trước năm 1975, nhưng với một sự chính đáng kém hẳn (cờ đỏ sao*vàng vào lúc ra đời đã được hầu hết mọi thành phần dân tộc nhìn nhận)” (10).
Không chỉ tỏ ra sáng suốt khi đứng nhìn hai đại khối dân tộc đã từng chia thành địch thủ mà ông còn rất thấu tình khi nhìn vào trong lòng đảng Cộng sản Việt Nam:
*“Mà đảng cộng sản cũng không phải là của hai triệu đảng viên cộng sản. Những đảng viên, ngay cả các đảng viên cao cấp, cũng không tự do hơn người khác, có khi còn bị trói buộc hơn, càng cao cấp lại càng phải phục tùng đảng hơn trong lời nói và hành động. Đảng là một cái gì đó rất vô hình vì không là ai cả, nhưng lại rất cụ thể như công an, tòa án và nhà tù” (4).*
Đây chính là cơ sở hình thành tư tưởng Hòa Giải Hòa Hợp Dân tộc rất đáng trân trọng của Nguyễn Gia Kiểng.
Tôi tìm đến ông để khai sinh Tập san Tổ Quốc có phần hướng theo tư tưởng đó.
Trong đấu tranh vì sự nghiệp dân chủ hóa chúng tôi cùng có mối tâm giao ở chủ trương rằng kích động quần chúng nổi dậy phải hết sức thận trọng, để bảo vệ quần chúng, đặc biệt để tránh nguy cơ hy sinh oan uổng những phần tử tiên phong đầy nhiệt huyết:
*“Kêu gọi quần chúng đứng dậy khi chưa có tổ chức sẽ không được hưởng ứng, như một vài lời kêu gọi vừa chứng tỏ, mà còn có tác dụng ngược là làm mất lòng tin của quần chúng vào sự nghiêm chỉnh của phong trào dân chủ, chưa kể là còn có nguy cơ hy sinh oan uổng những phần tử nhiệt thành quí hiếm” (11).*
Chủ trương “cao biền dậy non” khuyến khích anh em trẻ trống dong cờ mở, công khai xưng hùng xưng bá khi lực lượng quá mỏng, thậm chí chưa có gì, là sự dại dột tội lỗi.
Không một người dân miền Nam nào phải chết nếu đảng CSVN không ra nghị quyết “giải phóng miền Nam VN”
Đấu tranh lý luận-tư tưởng dù hết sức khó khăn, phức tạp vẫn phải làm trước một bước dù vô cùng gian khó, dù phải kiên trì đến bao lâu. Dù bị hiềm khích dè bỉu là “chính trị sa lông” thì cũng phải quyết làm vì chính đấy là sứ mệnh thiêng liêng.
Để giành thắng lợi dứt khoát về mặt tư tưởng và lý luận Nguyễn Gia Kiểng chủ trương:
*“Chúng ta phải đập tan lập luận xuyên tạc cho rằng dân chủ sẽ đưa tới hỗn loạn. Chúng ta sẽ chứng minh rằng dân chủ là điều kiện căn bản để bảo đảm không có hỗn loạn, là phương thức sinh hoạt cho phép xã hội tiến hóa và đổi mới không ngừng trong trật tự.* *Chúng ta phải đập tan lập luận cho rằng muốn phát triển cần có kỷ luật và muốn có kỷ luật cần hy sinh dân chủ, giới hạn tự do và nhân quyền.* *Chúng ta phải đập tan lập luận cho rằng xã hội phương Đông khác với xã hội phương Tây, và do đó không thể chấp nhận những giá trị của phương Tây như tự do cá nhân, dân chủ và nhân quyền. Chúng ta cần phơi bày sự sai trái của lập luận cho rằng các giá trị văn hóa châu Á có lợi cho phát triển hơn các giá trị văn hóa phương Tây.* *Chúng ta cũng cần phải cực lực bác bỏ một thứ "chủ nghĩa kinh tế" mà một số chính quyền muốn che dấu quyền lực độc tài, trong đó có Việt Nam*18 *Xã Hội Chủ Nghĩa, đang lấy làm lý cớ để phủ nhận hoặc giới hạn tự do, dân chủ và nhân quyền.* *Một cố gắng khác, rất quan trọng, là chứng minh cho những đảng viên cộng sản và cán bộ của nhà nước còn đang phân vân và ngờ vực, rằng họ hoàn toàn không có lý do chính đáng nào để lo ngại sự cáo chung của chế độ độc tài đảng trị cả.* *Trái lại họ còn có mọi lý do để vui mừng trước những thắng lợi của dân chủ. Danh dự, nhân phẩm và những quyền lợi hợp pháp của họ sẽ được tôn trọng” (12).*
Tôi gọi công cuộc này là đấu tranh cải tạo nhận thức xã hội. Đấu tranh tư tưởng-lý luận tốt để cải tạo nhận thức xã hội thật triệt để (trong quàn chúng, trong đảng viên, trong BCH TƯ, trong Bộ Chính trị …) thì sẽ có diễn biến hòa bình êm đẹp, chẳng những không cần đổ máu mà cũng không cần quần chúng nổi dậy.
Nếu vì nhà cầm quyền quá lì lợm ngoan cố, không thể không nổi dậy thì cũng phải bất thình lình tổng nổi dậy mới mong giành thắng lợi. Nổi dậy manh mún, lẻ tẻ chỉ tổ làm mồi cho chính quyền đàn áp, như đã thấy, dễ như trở bàn tay.
Hô hào chống tham nhũng nhưng chỉ hướng quần chúng trút căm phẫn lên đầu mấy ông cán bộ xã, cán bộ huyện hay đến cả trung ương … thì chỉ có biểu tình cỡ trăm, cỡ nghìn người là cùng, nhưng nếu làm cho quần chúng hiểu chính là đường lối sai lầm của Đảng đã và đang mở đường và bao che cho tham nhũng thì quần chúng sẽ hiểu: muốn chống tham nhũng phải chống Đảng.
Cho rằng đất nước tụt hậu, đời sống đói nghèo, xã hội đầy tệ đoan … vì đất nước trải qua quá nhiều chiến tranh do Đảng có công giành độc lập, thống nhất nên dẫu thế nào đi nữa cũng phải đời đời nhớ ơn Đảng. Nhưng, nếu làm cho quần chúng hiểu đúng bản chất phi lý, vô nghĩa của các cuộc chiến đó thì quần chúng ít ra cũng đồng lòng khẳng định phải có đảng khác có đường lối đúng đắn hơn.
V v …
Công tác Tư tưởng-Văn hóa phải làm sao đủ tốt để đạt được mộng ước của Nguyễn Gia Kiểng, và cũng là của chúng tôi:
*“Mộng ước của mọi người Việt Nam hôm nay là đổi hướng đi của lịch sử và mở ra một kỷ nguyên của tiến bộ và hạnh phúc. Đó là một cuộc đổi đời rất lớn. Nhưng có cuộc đổi đời nào không đòi hỏi một thay đổi lớn về tâm lý? Nếu biết nhỏ lệ xót thương cho số phận của đất nước ta, biết dứt khoát tiêu diệt cái bản năng chiến tranh trong con người của mỗi chúng ta, biết lấy đối thoại, tương kính, tương nhượng làm căn bản dựng nước mới là chúng ta đã rút được bài học lịch sử quí giá nhất và đã vượt được trở ngại kinh khủng nhất” (13).*
Và chúng ta tâm niệm rằng:
*“Hạnh phúc của một dân tộc không phải chỉ là lợi tức trung bình trên mỗi đầu người, càng không phải là tỷ lệ tăng trưởng 5 hay 10% mỗi năm. Còn những điều cao hơn, và cao hơn nhiều. Đó là phẩm giá, là quyền được nói và làm điều mình muốn, là quyền được sống mà không sợ bị bắt giam vô cớ, được phát triển khả năng của mình mà không cần đút lót, và được tham dự vào những quyết định quan trọng cho cộng đồng” (4).*
Với tất cả những ưu, khuyết, nhược điểm có trong Nguyễn Gia Kiêng, tôi vẫn nghĩ như học giả Trương Nhân Tuấn:
*“Riêng tôi nhận thấy ông Kiểng là một người yêu nước nồng nàn. Ông đã cống hiến rất nhiều thời gian trong đời mình, cống hiến rất nhiều trí tuệ của mình cho đất nước. Tư tưởng của ông đã được rất nhiều thành phần người Việt đón nhận. Tổ chức do ông sáng lập (Tập Hợp Dân Chủ Đa Nguyên) là một tổ chức có tầm vóc, kỳ cựu, có kinh nghiệm đấu tranh, tập hợp nhiều người có tư cách và tận tụy với đất nước. Tổ chức của ông Kiểng cũng là một tổ chức trong sáng, chưa hề gạt gẫm một ai, chưa hề quyên góp, lem nhem tiền bạc với người nào” (14).* **Tiểu sử Nguyễn Gia Kiểng**tìm được trên Google như sau:
“Nguyễn Gia Kiểng sinh ngày 8 -11-1942 tại Thái Bình trong một gia đình nông dân, cha và các chú bác đều là đảng viên Việt Nam Quốc Dân Đảng, một đảng chống Pháp giành độc lập đã thất bại trong cuộc tổng khởi nghĩa 1930 với hậu quả là các lãnh tụ chính bị chế độ thuộc địa Pháp hành quyết. Sau Cách Mạng tháng 8 đảng CSVN mở đợt khủng bố tiêu diệt VNQDĐ, hai người chú bị thủ tiêu, cha bỏ trốn. …
Trong thời gian tại Pháp Nguyễn Gia Kiểng làm chủ tịch Tổng Hội Sinh Viên Việt Nam tại Paris năm 1965 và chủ tịch Liên Minh Sinh Viên và Công Nhân Việt Nam tại Châu Âu năm 1968. Ông là người lãnh đạo sinh viên và công nhân Việt Nam có ảnh hưởng lớn nhất tại Pháp cho đến khi về nước. Về nước ông làm chuyên viên ngân hàng và dạy môn kinh tế chính trị tại đại học Minh Đức Sài Gòn rồi làm phụ tá bộ trưởng kinh tế với hàm thứ trưởng cho đến ngày 30-4-1975.
… Nguyễn Gia Kiểng viết rất đều trên nguyệt san Thông Luận và trang Web Thông Luận của Tập Hợp Dân Chủ Đa Nguyên từ hơn hai mươi năm qua chung quanh các chủ đề triết lý chính trị, 19
kinh tế, vận động dân chủ, và đôi khi lịch sử. Nguyễn Gia Kiểng đặc biệt chú trọng hô hào cho văn hóa tổ chức, coi xã hội dân sự với những tổ chức không thuộc chính quyền như một điều kiên bắt buộc cho tiến trình dân chủ hóa. Ông là tác giả cuốn sách chính trị bằng tiếng Việt được đọc nhiều nhất trong những thập niên gần đây: Tổ Quốc Ăn Năn (đã được Nguyễn Ngọc Phách dịch sang tiếng Anh: Whence… Whither… Vietnam?). Dù luôn luôn tự khẳng định là một người hành động, Nguyễn Gia Kiểng là một trong những nhà lý luận chính trị có ảnh hưởng nhất Việt Nam hiện nay và đã đem lại cho tiếng Việt nhiều từ ngữ chính trị đã trở thành quen thuộc. Tổ chức mà ông lãnh đaọ, Tập Hợp Dân Chủ Đa Nguyên, được coi là tiêu biểu cho khuynh hướng hoà giải dân tộc.
*Rút trong cuốn “ĐÊM DÀY LẤP LÁNH”* **Nguyễn Thanh Giang** *Số nhà 6 – Tập thể Địa Vật lý Máy bay Trung Văn – Từ Liêm – Hà Nội Mobi: 0984 724 165* **Ghi chú:**
1- Nguyễn Gia Kiểng –
*Tổ Quốc ăn năn*
2- Bình Ngô Đại cáo
3- Nhật Tuấn –
*Vài nhận xét về cuốn “Tổ Quốc ăn năn” của Nguyễn Gia Kiểng*
4- Nguyễn Gia Kiểng –
*Đi tìm một mô thức phát triển đất nước*
5- Nguyễn Gia Kiểng –
*Chúng ta đang ở giai đoạn hậu cộng sản?*
6- Nguyễn Gia Kiểng –
*Trí thức là một khái niệm chính trị*
7- Nguyễn Gia Kiểng –
*1989, thế giới và Việt Nam*
8- Nguyễn Gia Kiểng –
*Chủ nghĩa thực tiễn và trường hợp Obama*
9- Nguyễn Gia Kiểng -
*35 năm sau ngày 30-4-1975: Vài khẳng định cần thiết*
10- Nguyễn Gia Kiểng –
*Tình cảm và chỗ đứng nào cho cờ vàng?*
11- Nguyễn Gia Kiểng –
*Thân chào và cảm tạ*
12-
*Dự án Chính trị Dân chủ Đa nguyên*
13- Nguyễn Gia Kiểng –
*Mở mắt và nhỏ lệ*
14- Trương Nhân Tuấn –
*Về những “Xét lại” của Nguyễn Gia Kiểng*
15- Nguyễn Gia Kiểng –
*Vài ghi chú về chủ nghĩa cá nhân*
## Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét

WARC-Identified-Payload-Type: text/html


text:
Cuộc thi tài đầu năm giữa Thiên giới – Minh giới (3)
Giờ nghỉ chấm dứt, cuối cùng giai đoạn tranh đoạt gay cấn khán giả trông chờ đã lâu cuối cùng cũng đến.
“Phần thi thứ tư: kiếm thuật!”
“Đây là một hạng mục cực kỳ kinh tâm động phách! Để đề phòng khán giả bị kiếm khí gây thương tích, trường thi dời tới đỉnh trời.”
“Xin mời MC tại hiện trường – Thái A (1) bắt đầu tường thuật!”
Thái A vốn là một thanh danh kiếm, tu luyện thành tinh rồi lại được Long tộc điểm hóa mà hóa rồng phi thăng. Vì hắn vốn là kiếm nên không cần sợ bị kiếm khí tại đương trường gây thương tích.
Đến lúc này hết thảy mọi người đều không khỏi cảm thán đội ngũ bình luận viên quá ư “hàng khủng” : chỉ vì tường thuật cho đại hội lần này, đến cả Thái A ẩn cư hơn bốn ngàn năm cũng bị tóm cổ lôi ra. Lại nói ẩn cư hẳn phải xa lánh sự đời đi, thế mà Thái A ẩn cư bốn ngàn năm rồi còn mê náo nhiệt, đúng là khiến người cảm khái.
“Tuyển thủ vào sân!” Thái A không ưa dài dòng, nói chỉ ít lời đủ ý.
Ngay tại lối vào, Băng Huyên gặp được đối thủ. Căn cứ quy định của đại hội, để tạo dáng cả hai tuyển thủ đều phải mang mặt nạ đen nhưng Băng Huyên vẫn cảm thấy hắn đang nhếch môi cười khẩy. Đó là một tên rất ngoan cường chống chọi với Băng Huyên tại hạng mục này suốt một ngàn năm.
“Hừ!” Gã kia vô lễ địa nhìn Băng Huyên liếc mắt, đi đi vào.
“Thư ký Phất Thủy Điện tại Địa Ngục, Việt Băng Huyên, giỏi đơn kiếm, kiếm tên ‘Ngọa Hồng’, quán quân 3174 lần liên tục; Đẩu Tú (2) Dương Đô của nhị thập bát tú, dùng song kiếm, tên kiếm danh tạm thời bảo mật, tham gia đại hội 986 năm, toàn bại.” Thái A vắn tắt nói qua thông tin về hai tuyển thủ.
“Hừ!” Dương Đô ánh mắt oán hận, nghiến răng nghiến lợi nói: “Cô đắc ý lắm hả? Có biết thành tích mất mặt như thế là từ đâu mà ra không ?”
Băng Huyên mặt không đổi sắc đáp: “Bởi vì ngươi là thằng ngốc!”
“Tôi ghét nhất bị người khác nói như vậy!” Dương Đô giận đến thở hổn hển.
Thanh âm của Băng Huyên vẫn rất hờ hững, “Bởi vì người khác nói chính là sự thực!”
Thái A thấy hai bên chiến ý đã nhen, không bỏ lỡ thời cơ tuyên bố: “Thi tài bắt đầu!”
Dương Đô lập tức vọt lên, từ sau lưng rút ra hai thanh bảo kiếm, kêu lớn: “Cho cô nếm mùi bảo vật tôi mới kiếm ra! So với cái đám Can Tương, Mạc Tà (3) vô dụng còn cổ hơn!” Can Tương, Mạc Tà đương nhiên rất giỏi, nhưng năm ngoái Dương Đô dùng bọn họ cũng không giành được thắng lợi, từ đó về sau thứ hạng của Can Tương, Mạc Tà trên《 Bảng xếp hạng binh khí Long tộc ( lưu hành nội bộ )》 tụt dốc không phanh. . . Mức độ căm hận của bọn họ với Dương Đô so với mức độ Dương Đô chán ghét bọn họ cũng không hề thấp. . .
Băng Huyên hừ một tiếng, vẫn không nhanh không chậm như cũ nói: “ Chuyện ta ghét nhất trên đời có hai việc. . .” Lúc này, kiếm tinh sau lưng cô đã hóa thành một cái bóng màu xanh – “Ngọa Hồng” . Không đợi Dương Đô kịp thấy đối phương ra tay làm sao, một đạo kiếm quang của Băng Huyên đã hóa thành bảy đạo, lao thẳng về phía Dương Đô. Dương Đô vội vàng vung kiếm chặn. Kiếm phong từ Băng Huyên vừa chạm, thân kiếm bên trái của Dương Đô liền tóe lửa.”. . . Thứ nhất, là thấy đồ ngốc như ngươi, cho rằng dựa vào kiếm tốt bản thân cũng thành lợi hại!”
“Cô. . . lại gọi tôi đồ ngốc!” Dương Đô lại vọt lên.”Gọi hơn chín trăm năm cũng không đổi từ nào sáng tạo hơn được? !”
Ánh mắt Băng Huyên bỗng nhiên biến đổi, nổi: “Chuyện ta ghét thứ hai, là. . . thấy đồ ngốc không chịu thừa nhận bản thân là đồ ngốc! Đồ ngốc siêu cấp như ngươi lại dám ở lối vào trợn mắt với ta? ! Chỉ bằng ngươi? ! ! !” Lại thêm một kiếm chém ra, không chỉ làm kiếm bên phải của Dương Đô tóe lửa, còn khiến Dương Đô thiếu phòng bị ăn ngay vồ ếch. . .
Sau đó, Băng Huyên bảy ra một tư thế thật cool, trầm ngâm hô: “Thu kiếm!” Một luồng sáng xanh biến mất sau lưng cô. Băng Huyên chậm rãi quay đầu lại, khinh miệt mỉm cười —— tấm ảnh này sau đại hội liền thành một trong số những tấm ăn khách nhất, cả Dương Đô cũng đỏ mặt bỏ tiền túi ra mua một bức ( theo chính hắn nói là dùng để phục vụ cho chiến lược nghiên cứu tâm lý. . . )—— “Cùng ta giằng co gần nghìn năm, lẽ nào ngươi còn không biết? Bản thân ta còn lớn tuổi hơn cả Can Tương, Mạc Tà. . . Giờ đã biết không đọc sách có hại thế nào chưa? Về chịu khó xem lại 《 Sơ yếu lý lịch tuyển thủ dự thi 》 đi!”
Thái A trầm mặc gật đầu, trang trọng tuyên bố: “Ta biết đại đa số mọi người không thấy rõ, nhưng —— Việt Băng Huyên thắng!”
Khán giả cũng trầm mặc trong chốc lát, đồng loạt cầm bút, đồng loạt trên phiếu điều tra liệt Thái A vào “Bình luận viên vô trách nhiệm nhất” . . .
“Ai ui da —— đau đau đau đau!” Tiếng kêu tuyệt không phải Dương Đô, mà là kiếm tinh của hai thanh kiếm trên tay hắn. Vì bị chém thẳng vào, bọn họ đau đến rời khỏi bản thể, chính là tục ngữ thường gọi “hồn lìa khỏi xác” .
“Ai lợi hại như vậy? ! Quả nhân ba ngàn năm nay còn không gặp qua cái loại đối đãi thô bạo thế này! Ta phải tìm Ủy ban bảo vệ quyền lợi tinh linh Long tộc khiếu nại!” Kiếm tinh bên trái ôm khư khư tay áo bị cắt nát, chưa hết kinh hồn.”Đệ đệ, đệ không sao chứ?” Hắn hỏi kiếm tinh còn lại.
Kiếm tinh bên phải bưng trán, đáp: “Đệ không sao, chỉ bị sưng u một cục thôi. . . Đệ muốn đi Ủy ban bảo vệ quyền lợi tinh linh lĩnh bảo hiểm. . .”
Dương Đô tức chết, lớn tiếng mắng: “Hai người các ngươi. . . Ta tìm cái lão già thối Nam Hải long vương đó mượn kiếm, lão còn thần thần bí bí kêu kiếm này không thể xuất thế, vừa xuất thế là ‘Thây phơi đầy nội, máu chảy thành sông’ . . . Nói cứ như thật. . . Các ngươi còn dám xưng ‘Thiên hạ vừa nghe tên đã kinh hồn táng đảm đệ nhất kiếm’ ? Cả cái thứ kiếm cùn gỉ của nữ nhân thối tha đó cũng đánh không lại!”
“Ngu ngốc! Bọn ta sớm đã theo Long tộc thờ Phật, không động sát giới lâu rồi! —— Ngươi không thấy chú thích à?” Hai kiếm tinh khinh bỉ lườm Dương Đô một cái.
“Nữ nhân thối tha?” Băng Huyên đang sắp sửa ra ngoài, bóng lưng nhất thời cứng ngắc, trán nổi đầy gân xanh.
“Thứ kiếm cùn gỉ? !” tinh linh Phi Hồng của Ngọa Hồng kiếm vì bị vũ nhục, phẫn nộ hiện thân, “Chủ nhân! Để tôi giết cái tên siêu cấp đại ngu ngốc này quách!”
“A —— là người quen kìa! Thì ra là Băng Huyên! Cô vẫn thích mặt lạnh như băng thế nhỉ. . .”
“Phi Hồng? ! Là Phi Hồng! Sao lại giận dữ ghê thế?” Hai kiếm tinh của đối phương “vù” một tiếng mừng vui hớn hở vọt qua.
Băng Huyên tháo mặt nạ, diện vô biểu tình cảm thán một câu: “Ai. . . Thì ra là Phi Long với Phi Ký à!”
Phi Hồng cũng rất kinh ngạc, “Hóa ra là ca ca?”
Ba kiếm tinh rất cảm động ôm nhau khóc —— trở thành điểm sáng ngoài lề rất kinh điển của giải năm nay.
Chọn “Thanh Âm” và “Miên Hương” cũng không phải lỗi của Dương Đô, nhưng hắn lại không thèm đọc 《 Hướng dẫn sử dụng bảo kiếm Long tộc 》( bao gồm lịch sử, sở thích và nhược điểm của kiếm tinh ) kèm theo lấy một lần, thật sự là sai lầm lớn lao. . .
“Phần thi thứ tư, Minh giới thắng!”
“Phần thi thứ năm: hỏi đáp thường thức!”
“Đại diện đội Thiên Đình dự thi là —— một trong Tứ Đại Thiên Vương – Đa Văn Thiên (4). Rất hiển nhiên, đội Thiên Đình chính là muốn phát huy ưu thế hiểu sâu biết rộng của Đa Văn Thiên; còn đại diện Minh giới dự thi là —— một trong Thập Điện Diêm vương (5), phụ trách trung tâm quản lý hồ sơ Địa Ngục, Biện Thành Vương – quý cô Lâu Tuyết Tiêu! Rất hiển nhiên, đội Địa Ngục chính là muốn phát huy kinh nghiệm trong lĩnh vực quản lý hồ sơ của Biện Thành Vương!”
“Nhưng sự thực là. . .” Huyền Quang thấp thỏm bất an nghĩ, “Biện Thành Vương là Bạch Tranh dùng giác quan thứ sáu chọn ra. . .”
Bạch Tranh lúc này cũng rất bất an, “Vì sao giác quan thứ sáu của mình lại muốn Biện Thành Vương lên sàn nhỉ? Vị đại nhân này quái gở có tiếng mà! Mình đến hơn ba trăm năm còn chưa từng nghe ngài ấy nói một câu nữa. . .”
Đa Văn Thiên cùng Biện Thành Vương ngồi vào vị trí.
Hai hàng râu dài thật dài của Đa Văn Thiên cần phải do hai tùy tùng chuyên nghiệp nâng hai bên chẳng mới mẻ gì, ông ta thường thường vốc thuốc bỏ vào miệng càng không phải cảnh nào hiếm lạ, cũng không phải cái gì hiếm lạ đích cảnh quan. Khiến khán giả hiếu kỳ chính là ——
“Thực quá kinh ngạc! Biện Thành Vương lại đeo kính rất dày! Chúng tôi hoàn toàn không thể thấy rõ mặt của cô! Phải nói chúng ta đều là thần hoặc hồn phách, sao lại có người cận thị? Xin cho chúng tôi phỏng vấn một chút!” MC Chức Nữ tuôn ngay một tràng.
“Có khi dưới kính lại là kiểu mình thích cũng nên. . .” Nhị Lang Thần đưa tay lướt qua giữa trán (6), bỗng nhiên thấy Thái dương thần Đông Quân sắc mặt bất thiện.”Không được rồi —— lại bị hắn nghe được tiếng lòng. . .”Nhị Lang Thần ho khan hai tiếng, giả bộ nghiêm túc.
“Ta cảnh cáo ngươi ——nuốt hết mấy cái suy nghĩ buồn nôn rác rưởi đó vào trong bụng cho ta! Đừng có mà nhìn người ta mê đắm như vậy!” Thanh âm tàn bạo của Đông Quân truyền thẳng vào trong đầu Nhị Lang Thần.
“Làm gì có!”Nhị Lang Thần nháy nháy mắt với Đông Quân mấy cái, tiến đến trước mặt Biện Thành Vương, tò mò hỏi: “Biện Thành Vương, vì sao ngài lại đeo kính? Có thể bỏ kính được không?”
“Đây là sở thích cá nhân của ta!” Biện Thành Vương đáp gọn một câu, đồng thời hạ giọng, hung tợn nói với Nhị Lang Thần: “Ta cảnh cáo ngươi —— nuốt hết mấy cái suy nghĩ buồn nôn rác rưởi đó vào trong bụng cho ta!”
Tất cả mọi người cùng sửng sốt ngây ra, nhất là Nhị Lang Thần. . .
Địa Ngục thực sự là một nơi kỳ quái, người kỳ quái cỡ nào cũng có. . .
“Như vậy, phần thi bắt đầu!”
———————
Chú thích :
(1) Thái A : thanh cổ kiếm nổi danh do Âu Dã Tử, Can Tương thời Xuân Thu rèn cho Sở vương.
(2) Đẩu Tú :
Nhị thập bát tú là 28 “chòm sao” nằm trên Hoàng đạo theo cách chia của thiên văn học Trung Quốc cổ đại.
Hoàng đạo được chia thành 4 phần gọi là Tứ Tượng : Thanh Long, Huyền Vũ, Bạch Hổ, mỗi tượng có 7 tú.
Đẩu Tú hay còn gọi là Đẩu Mộc Giải (con cua) là chòm sao thứ nhất thuộc tượng Huyền Vũ, bao gồm 10 cụm sao chính theo thiên văn hiện đại tương ứng thuộc chòm Nhân Mã, Thuẫn Bài, Thiên Ưng, Xà Phu, Viễn Vọng Kính, Nam Miện.
(3) Can Tương, Mạc Tà : hai thanh kiếm sắc bén huyền thoại trong sách sử Trung Quốc, gắn liền với hai vợ chồng thợ rèn kiếm Can Tương và Mạc Tà nước Ngô thời Xuân Thu.
Câu chuyện về hai thanh kiếm có thể đọc ở đây :
http://vi.wikipedia.org/wiki/Can_T%C6%B0%C6%A1ng_M%E1%BA%A1c_T%C3%A0
(4) Đa Văn Thiên :
Tứ Đại Thiên Vương là bốn vị hộ pháp thần trong Phật giáo cai quản bốn phương, bao gồm có Bắc Thiên vương Đa Văn Thiên, Nam Thiên vương Tăng Trường Thiên , Đông Thiên vương Trì Quốc Thiên, Tây Thiên vương Quảng Mục Thiên.
Đa Văn Thiên theo nguyên nghĩa tiếng Trung có nghĩa là “vị thiên vương nghe được cả thế giới”, ngoài ra theo truyền thuyết ông rất thường đứng bên nghe Như Lai thuyết pháp nên hiểu biết rộng rãi, được coi như thần tri thức.
(5) Thập Điện Diêm Vương : Tần Quảng Vương, Sở Giang Vương, Tống Đế Vương, Ngũ Quan Vương, Diêm La Vương, Biện Thành Vương, Thái Sơn Vương, Bình Đẳng Vương, Đô Thị Vương, Chuyển Luân Vương
(6) Giữa trán Nhị Lang Thần là con mắt thứ ba, có thể nhìn xuyên thật giả.
TEM ^^
Ôi cuối cùng cũng có rồi có rồi, không uổng công chờ đợi a :((
*Ôm bạn BN, rưng rưng sung sướng*
Haizzz, đâu dám để cô nương chờ lâu quá chứ :((
phong bì
Phong bi
thich ghe
Thanks ss.
hehe :D thanks ss nhe
thanks ss!^^
top 10
thanks Bn nhiều, chờ nàng post tiếp
Thanks ss. Truyện này vui quá a!!!
hehehe, truyện này vui quá ss, sao Đông Quân với Biện Thành thành vương “thần giao cách cảm” dữ vậy ss, hai người này có gì với nhau ha? củng nhau công kích anh Dương Tiễn nhí nhố, hehehe. Xem mà cười đến đau cả bụng.
Cái này em cứ chờ phần cuối của chap này, biết ngay ấy mà! Còn liên quan là cái chắc rồi, bằng ko anh Đông Quân lạnh lùng hơi đâu bỏ công đi mắng bạn Dương Tiễn?
Thank ss a! :”3
ss à,ss có biết truyện nào theo kiểu như thế này nữa ko,giới thiệu cho em với :”3
[Tiểu anh]
*rưng rưng nước mắt*
Bạch nương~~~~ ta hảo hảo yêu nàng *ôm chầm*

markdown:
**Cuộc thi tài đầu năm giữa Thiên giới – Minh giới (3)**
Giờ nghỉ chấm dứt, cuối cùng giai đoạn tranh đoạt gay cấn khán giả trông chờ đã lâu cuối cùng cũng đến.
“Phần thi thứ tư: kiếm thuật!”
“Đây là một hạng mục cực kỳ kinh tâm động phách! Để đề phòng khán giả bị kiếm khí gây thương tích, trường thi dời tới đỉnh trời.”
“Xin mời MC tại hiện trường – Thái A (1) bắt đầu tường thuật!”
Thái A vốn là một thanh danh kiếm, tu luyện thành tinh rồi lại được Long tộc điểm hóa mà hóa rồng phi thăng. Vì hắn vốn là kiếm nên không cần sợ bị kiếm khí tại đương trường gây thương tích.
Đến lúc này hết thảy mọi người đều không khỏi cảm thán đội ngũ bình luận viên quá ư “hàng khủng” : chỉ vì tường thuật cho đại hội lần này, đến cả Thái A ẩn cư hơn bốn ngàn năm cũng bị tóm cổ lôi ra. Lại nói ẩn cư hẳn phải xa lánh sự đời đi, thế mà Thái A ẩn cư bốn ngàn năm rồi còn mê náo nhiệt, đúng là khiến người cảm khái.
“Tuyển thủ vào sân!” Thái A không ưa dài dòng, nói chỉ ít lời đủ ý.
Ngay tại lối vào, Băng Huyên gặp được đối thủ. Căn cứ quy định của đại hội, để tạo dáng cả hai tuyển thủ đều phải mang mặt nạ đen nhưng Băng Huyên vẫn cảm thấy hắn đang nhếch môi cười khẩy. Đó là một tên rất ngoan cường chống chọi với Băng Huyên tại hạng mục này suốt một ngàn năm.
“Hừ!” Gã kia vô lễ địa nhìn Băng Huyên liếc mắt, đi đi vào.
“Thư ký Phất Thủy Điện tại Địa Ngục, Việt Băng Huyên, giỏi đơn kiếm, kiếm tên ‘Ngọa Hồng’, quán quân 3174 lần liên tục; Đẩu Tú (2) Dương Đô của nhị thập bát tú, dùng song kiếm, tên kiếm danh tạm thời bảo mật, tham gia đại hội 986 năm, toàn bại.” Thái A vắn tắt nói qua thông tin về hai tuyển thủ.
“Hừ!” Dương Đô ánh mắt oán hận, nghiến răng nghiến lợi nói: “Cô đắc ý lắm hả? Có biết thành tích mất mặt như thế là từ đâu mà ra không ?”
Băng Huyên mặt không đổi sắc đáp: “Bởi vì ngươi là thằng ngốc!”
“Tôi ghét nhất bị người khác nói như vậy!” Dương Đô giận đến thở hổn hển.
Thanh âm của Băng Huyên vẫn rất hờ hững, “Bởi vì người khác nói chính là sự thực!”
Thái A thấy hai bên chiến ý đã nhen, không bỏ lỡ thời cơ tuyên bố: “Thi tài bắt đầu!”
Dương Đô lập tức vọt lên, từ sau lưng rút ra hai thanh bảo kiếm, kêu lớn: “Cho cô nếm mùi bảo vật tôi mới kiếm ra! So với cái đám Can Tương, Mạc Tà (3) vô dụng còn cổ hơn!” Can Tương, Mạc Tà đương nhiên rất giỏi, nhưng năm ngoái Dương Đô dùng bọn họ cũng không giành được thắng lợi, từ đó về sau thứ hạng của Can Tương, Mạc Tà trên《 Bảng xếp hạng binh khí Long tộc ( lưu hành nội bộ )》 tụt dốc không phanh. . . Mức độ căm hận của bọn họ với Dương Đô so với mức độ Dương Đô chán ghét bọn họ cũng không hề thấp. . .
Băng Huyên hừ một tiếng, vẫn không nhanh không chậm như cũ nói: “ Chuyện ta ghét nhất trên đời có hai việc. . .” Lúc này, kiếm tinh sau lưng cô đã hóa thành một cái bóng màu xanh – “Ngọa Hồng” . Không đợi Dương Đô kịp thấy đối phương ra tay làm sao, một đạo kiếm quang của Băng Huyên đã hóa thành bảy đạo, lao thẳng về phía Dương Đô. Dương Đô vội vàng vung kiếm chặn. Kiếm phong từ Băng Huyên vừa chạm, thân kiếm bên trái của Dương Đô liền tóe lửa.”. . . Thứ nhất, là thấy đồ ngốc như ngươi, cho rằng dựa vào kiếm tốt bản thân cũng thành lợi hại!”
“Cô. . . lại gọi tôi đồ ngốc!” Dương Đô lại vọt lên.”Gọi hơn chín trăm năm cũng không đổi từ nào sáng tạo hơn được? !”
Ánh mắt Băng Huyên bỗng nhiên biến đổi, nổi: “Chuyện ta ghét thứ hai, là. . . thấy đồ ngốc không chịu thừa nhận bản thân là đồ ngốc! Đồ ngốc siêu cấp như ngươi lại dám ở lối vào trợn mắt với ta? ! Chỉ bằng ngươi? ! ! !” Lại thêm một kiếm chém ra, không chỉ làm kiếm bên phải của Dương Đô tóe lửa, còn khiến Dương Đô thiếu phòng bị ăn ngay vồ ếch. . .
Sau đó, Băng Huyên bảy ra một tư thế thật cool, trầm ngâm hô: “Thu kiếm!” Một luồng sáng xanh biến mất sau lưng cô. Băng Huyên chậm rãi quay đầu lại, khinh miệt mỉm cười —— tấm ảnh này sau đại hội liền thành một trong số những tấm ăn khách nhất, cả Dương Đô cũng đỏ mặt bỏ tiền túi ra mua một bức ( theo chính hắn nói là dùng để phục vụ cho chiến lược nghiên cứu tâm lý. . . )—— “Cùng ta giằng co gần nghìn năm, lẽ nào ngươi còn không biết? Bản thân ta còn lớn tuổi hơn cả Can Tương, Mạc Tà. . . Giờ đã biết không đọc sách có hại thế nào chưa? Về chịu khó xem lại 《 Sơ yếu lý lịch tuyển thủ dự thi 》 đi!”
Thái A trầm mặc gật đầu, trang trọng tuyên bố: “Ta biết đại đa số mọi người không thấy rõ, nhưng —— Việt Băng Huyên thắng!”
Khán giả cũng trầm mặc trong chốc lát, đồng loạt cầm bút, đồng loạt trên phiếu điều tra liệt Thái A vào “Bình luận viên vô trách nhiệm nhất” . . .
“Ai ui da —— đau đau đau đau!” Tiếng kêu tuyệt không phải Dương Đô, mà là kiếm tinh của hai thanh kiếm trên tay hắn. Vì bị chém thẳng vào, bọn họ đau đến rời khỏi bản thể, chính là tục ngữ thường gọi “hồn lìa khỏi xác” .
“Ai lợi hại như vậy? ! Quả nhân ba ngàn năm nay còn không gặp qua cái loại đối đãi thô bạo thế này! Ta phải tìm Ủy ban bảo vệ quyền lợi tinh linh Long tộc khiếu nại!” Kiếm tinh bên trái ôm khư khư tay áo bị cắt nát, chưa hết kinh hồn.”Đệ đệ, đệ không sao chứ?” Hắn hỏi kiếm tinh còn lại.
Kiếm tinh bên phải bưng trán, đáp: “Đệ không sao, chỉ bị sưng u một cục thôi. . . Đệ muốn đi Ủy ban bảo vệ quyền lợi tinh linh lĩnh bảo hiểm. . .”
Dương Đô tức chết, lớn tiếng mắng: “Hai người các ngươi. . . Ta tìm cái lão già thối Nam Hải long vương đó mượn kiếm, lão còn thần thần bí bí kêu kiếm này không thể xuất thế, vừa xuất thế là ‘Thây phơi đầy nội, máu chảy thành sông’ . . . Nói cứ như thật. . . Các ngươi còn dám xưng ‘Thiên hạ vừa nghe tên đã kinh hồn táng đảm đệ nhất kiếm’ ? Cả cái thứ kiếm cùn gỉ của nữ nhân thối tha đó cũng đánh không lại!”
“Ngu ngốc! Bọn ta sớm đã theo Long tộc thờ Phật, không động sát giới lâu rồi! —— Ngươi không thấy chú thích à?” Hai kiếm tinh khinh bỉ lườm Dương Đô một cái.
“Nữ nhân thối tha?” Băng Huyên đang sắp sửa ra ngoài, bóng lưng nhất thời cứng ngắc, trán nổi đầy gân xanh.
“Thứ kiếm cùn gỉ? !” tinh linh Phi Hồng của Ngọa Hồng kiếm vì bị vũ nhục, phẫn nộ hiện thân, “Chủ nhân! Để tôi giết cái tên siêu cấp đại ngu ngốc này quách!”
“A —— là người quen kìa! Thì ra là Băng Huyên! Cô vẫn thích mặt lạnh như băng thế nhỉ. . .”
“Phi Hồng? ! Là Phi Hồng! Sao lại giận dữ ghê thế?” Hai kiếm tinh của đối phương “vù” một tiếng mừng vui hớn hở vọt qua.
Băng Huyên tháo mặt nạ, diện vô biểu tình cảm thán một câu: “Ai. . . Thì ra là Phi Long với Phi Ký à!”
Phi Hồng cũng rất kinh ngạc, “Hóa ra là ca ca?”
Ba kiếm tinh rất cảm động ôm nhau khóc —— trở thành điểm sáng ngoài lề rất kinh điển của giải năm nay.
Chọn “Thanh Âm” và “Miên Hương” cũng không phải lỗi của Dương Đô, nhưng hắn lại không thèm đọc 《 Hướng dẫn sử dụng bảo kiếm Long tộc 》( bao gồm lịch sử, sở thích và nhược điểm của kiếm tinh ) kèm theo lấy một lần, thật sự là sai lầm lớn lao. . .
“Phần thi thứ tư, Minh giới thắng!”
“Phần thi thứ năm: hỏi đáp thường thức!”
“Đại diện đội Thiên Đình dự thi là —— một trong Tứ Đại Thiên Vương – Đa Văn Thiên (4). Rất hiển nhiên, đội Thiên Đình chính là muốn phát huy ưu thế hiểu sâu biết rộng của Đa Văn Thiên; còn đại diện Minh giới dự thi là —— một trong Thập Điện Diêm vương (5), phụ trách trung tâm quản lý hồ sơ Địa Ngục, Biện Thành Vương – quý cô Lâu Tuyết Tiêu! Rất hiển nhiên, đội Địa Ngục chính là muốn phát huy kinh nghiệm trong lĩnh vực quản lý hồ sơ của Biện Thành Vương!”
“Nhưng sự thực là. . .” Huyền Quang thấp thỏm bất an nghĩ, “Biện Thành Vương là Bạch Tranh dùng giác quan thứ sáu chọn ra. . .”
Bạch Tranh lúc này cũng rất bất an, “Vì sao giác quan thứ sáu của mình lại muốn Biện Thành Vương lên sàn nhỉ? Vị đại nhân này quái gở có tiếng mà! Mình đến hơn ba trăm năm còn chưa từng nghe ngài ấy nói một câu nữa. . .”
Đa Văn Thiên cùng Biện Thành Vương ngồi vào vị trí.
Hai hàng râu dài thật dài của Đa Văn Thiên cần phải do hai tùy tùng chuyên nghiệp nâng hai bên chẳng mới mẻ gì, ông ta thường thường vốc thuốc bỏ vào miệng càng không phải cảnh nào hiếm lạ, cũng không phải cái gì hiếm lạ đích cảnh quan. Khiến khán giả hiếu kỳ chính là ——
“Thực quá kinh ngạc! Biện Thành Vương lại đeo kính rất dày! Chúng tôi hoàn toàn không thể thấy rõ mặt của cô! Phải nói chúng ta đều là thần hoặc hồn phách, sao lại có người cận thị? Xin cho chúng tôi phỏng vấn một chút!” MC Chức Nữ tuôn ngay một tràng.
“Có khi dưới kính lại là kiểu mình thích cũng nên. . .” Nhị Lang Thần đưa tay lướt qua giữa trán (6), bỗng nhiên thấy Thái dương thần Đông Quân sắc mặt bất thiện.”Không được rồi —— lại bị hắn nghe được tiếng lòng. . .”Nhị Lang Thần ho khan hai tiếng, giả bộ nghiêm túc.
“Ta cảnh cáo ngươi ——nuốt hết mấy cái suy nghĩ buồn nôn rác rưởi đó vào trong bụng cho ta! Đừng có mà nhìn người ta mê đắm như vậy!” Thanh âm tàn bạo của Đông Quân truyền thẳng vào trong đầu Nhị Lang Thần.
“Làm gì có!”Nhị Lang Thần nháy nháy mắt với Đông Quân mấy cái, tiến đến trước mặt Biện Thành Vương, tò mò hỏi: “Biện Thành Vương, vì sao ngài lại đeo kính? Có thể bỏ kính được không?”
“Đây là sở thích cá nhân của ta!” Biện Thành Vương đáp gọn một câu, đồng thời hạ giọng, hung tợn nói với Nhị Lang Thần: “Ta cảnh cáo ngươi —— nuốt hết mấy cái suy nghĩ buồn nôn rác rưởi đó vào trong bụng cho ta!”
Tất cả mọi người cùng sửng sốt ngây ra, nhất là Nhị Lang Thần. . .
Địa Ngục thực sự là một nơi kỳ quái, người kỳ quái cỡ nào cũng có. . .
“Như vậy, phần thi bắt đầu!”
———————
Chú thích :
(1) Thái A : thanh cổ kiếm nổi danh do Âu Dã Tử, Can Tương thời Xuân Thu rèn cho Sở vương.
(2) Đẩu Tú :
Nhị thập bát tú là 28 “chòm sao” nằm trên Hoàng đạo theo cách chia của thiên văn học Trung Quốc cổ đại.
Hoàng đạo được chia thành 4 phần gọi là Tứ Tượng : Thanh Long, Huyền Vũ, Bạch Hổ, mỗi tượng có 7 tú.
Đẩu Tú hay còn gọi là Đẩu Mộc Giải (con cua) là chòm sao thứ nhất thuộc tượng Huyền Vũ, bao gồm 10 cụm sao chính theo thiên văn hiện đại tương ứng thuộc chòm Nhân Mã, Thuẫn Bài, Thiên Ưng, Xà Phu, Viễn Vọng Kính, Nam Miện.
(3) Can Tương, Mạc Tà : hai thanh kiếm sắc bén huyền thoại trong sách sử Trung Quốc, gắn liền với hai vợ chồng thợ rèn kiếm Can Tương và Mạc Tà nước Ngô thời Xuân Thu.
Câu chuyện về hai thanh kiếm có thể đọc ở đây :
[http://vi.wikipedia.org/wiki/Can_T%C6%B0%C6%A1ng_M%E1%BA%A1c_T%C3%A0](http://vi.wikipedia.org/wiki/Can_T%C6%B0%C6%A1ng_M%E1%BA%A1c_T%C3%A0)
(4) Đa Văn Thiên :
Tứ Đại Thiên Vương là bốn vị hộ pháp thần trong Phật giáo cai quản bốn phương, bao gồm có Bắc Thiên vương Đa Văn Thiên, Nam Thiên vương Tăng Trường Thiên , Đông Thiên vương Trì Quốc Thiên, Tây Thiên vương Quảng Mục Thiên.
Đa Văn Thiên theo nguyên nghĩa tiếng Trung có nghĩa là “vị thiên vương nghe được cả thế giới”, ngoài ra theo truyền thuyết ông rất thường đứng bên nghe Như Lai thuyết pháp nên hiểu biết rộng rãi, được coi như thần tri thức.
(5) Thập Điện Diêm Vương : Tần Quảng Vương, Sở Giang Vương, Tống Đế Vương, Ngũ Quan Vương, Diêm La Vương, Biện Thành Vương, Thái Sơn Vương, Bình Đẳng Vương, Đô Thị Vương, Chuyển Luân Vương
(6) Giữa trán Nhị Lang Thần là con mắt thứ ba, có thể nhìn xuyên thật giả.
TEM ^^
Ôi cuối cùng cũng có rồi có rồi, không uổng công chờ đợi a :((
*Ôm bạn BN, rưng rưng sung sướng*
Haizzz, đâu dám để cô nương chờ lâu quá chứ :((
phong bì
Phong bi
thich ghe
Thanks ss.
hehe :D thanks ss nhe
thanks ss!^^
top 10
thanks Bn nhiều, chờ nàng post tiếp
Thanks ss. Truyện này vui quá a!!!
hehehe, truyện này vui quá ss, sao Đông Quân với Biện Thành thành vương “thần giao cách cảm” dữ vậy ss, hai người này có gì với nhau ha? củng nhau công kích anh Dương Tiễn nhí nhố, hehehe. Xem mà cười đến đau cả bụng.
Cái này em cứ chờ phần cuối của chap này, biết ngay ấy mà! Còn liên quan là cái chắc rồi, bằng ko anh Đông Quân lạnh lùng hơi đâu bỏ công đi mắng bạn Dương Tiễn?
Thank ss a! :”3
ss à,ss có biết truyện nào theo kiểu như thế này nữa ko,giới thiệu cho em với :”3
[Tiểu anh]
*rưng rưng nước mắt*
Bạch nương~~~~ ta hảo hảo yêu nàng *ôm chầm*

WARC-Truncated: length

Server: nginx

Connection: close

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <http://wp.me/pMxDS-m3>; rel=shortlink

X-ac: 1.dca _dca


text:
Biến tấu từ cơm cuộn Nhật Bản, bạn có thể làm nhân bằng tôm chiên hoặc thịt kho tàu.
Dựa trên quan điểm lấy độc giả làm trung tâm, chúng tôi mong rằng sẽ nhận được những góp ý và mong muốn của bạn về 2 tiêu chí:Thiết kế giao diện Trải nghiệm đọc tin

Cache-Control: max-age=120, stale-while-revalidate=6, stale-if-error=864000, private

Set-Cookie: device_env=4; expires=Thu, 28-Sep-2017 14:16:01 GMT; path=/; domain=ngoisao.net

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
-
Đăng nhập với
Facebook - Google
-
So sánh giúp bạn
1900.0345
Danh mục sản phẩm
Có 28 nơi bán
Có 23 nơi bán
Có 55 nơi bán
Có 47 nơi bán
Có 10 nơi bán
Có 12 nơi bán
Có 50 nơi bán
Có 8 nơi bán
Có 45 nơi bán
Có 8 nơi bán
Có 8 nơi bán
Có 50 nơi bán
Có 1 nơi bán
Có 17 nơi bán
Có 7 nơi bán
Có 32 nơi bán
Có 5 nơi bán
Có 35 nơi bán
Có 3 nơi bán
Có 4 nơi bán
Có 41 nơi bán
Có 17 nơi bán
Có 24 nơi bán
Có 15 nơi bán
Có 17 nơi bán
Có 3 nơi bán
Có 13 nơi bán
Có 10 nơi bán
Có 3 nơi bán
Có 26 nơi bán
Có 45 nơi bán
Có 13 nơi bán
Có 7 nơi bán
Có 26 nơi bán
Có 3 nơi bán
Có 3 nơi bán
Theo chiều hướng:

markdown:
-
Đăng nhập với
Facebook - Google
-
So sánh giúp bạn
1900.0345
Danh mục sản phẩm
Có 28 nơi bán
Có 23 nơi bán
Có 55 nơi bán
Có 47 nơi bán
Có 10 nơi bán
Có 12 nơi bán
Có 50 nơi bán
Có 8 nơi bán
Có 45 nơi bán
Có 8 nơi bán
Có 8 nơi bán
Có 50 nơi bán
Có 1 nơi bán
Có 17 nơi bán
Có 7 nơi bán
Có 32 nơi bán
Có 5 nơi bán
Có 35 nơi bán
Có 3 nơi bán
Có 4 nơi bán
Có 41 nơi bán
Có 17 nơi bán
Có 24 nơi bán
Có 15 nơi bán
Có 17 nơi bán
Có 3 nơi bán
Có 13 nơi bán
Có 10 nơi bán
Có 3 nơi bán
Có 26 nơi bán
Có 45 nơi bán
Có 13 nơi bán
Có 7 nơi bán
Có 26 nơi bán
Có 3 nơi bán
Có 3 nơi bán
Vị trí:
Sắp xếp: Độ liên quan
Theo chiều hướng:

Cache-Control: private

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


text:
Tìm kiếm bài viết theo id
Tình hình diễn đàn
- nhadatthinhdien,
- Trăng Khuyết,
- tuanhung1985,
- SIM SINH VIÊN 120,
- passio01,
- thien_tan,
- Đặng Văn Tuyên,
- Duyan_1004,
- BinShopGiaSi,
- tinasung,
- nguyen70,
- tuidephong,
- illuminaty,
- haiquang,
- GalaxySIII,
- Thiên Hào 120,
- hongmaianh,
- v4vista,
- bonguyen3533385,
- modemwifi2017,
- suanhagiare,
- Wind_Angel,
- MrTiQuan,
- sarian,
- van duc nguyen,
- vemaybay.dd,
- Mr.Smart,
- congansaigonSG,
- trinhkute,
- ncphuoc,
- manhnt,
- danbuonban,
- Longluong,
- hoanghbu,
- tqtuan2014.04,
- Phihung,
- giaro,
- pc-second-hand01,
- trungcuong,
- tranhtheudalat,
- rubyanh,
- bibach2,
- smallvirus,
- MEIZU,
- Thiên Tú 19,
- BVH,
- Hoangoang,
- Spark i,
- xland01,
- MacStore_SG6
- ... and 245 more
Tổng: 2,330 (Thành viên: 325, Khách: 1,974, Robots: 31)

markdown:
### Tìm kiếm bài viết theo id
###
[Tình hình diễn đàn](online/)
-
[nhadatthinhdien](members/nhadatthinhdien.101276949/),
-
[Trăng Khuyết](members/trang-khuyet.101671489/),
-
[tuanhung1985](members/tuanhung1985.101778425/),
-
[SIM SINH VIÊN 120](members/sim-sinh-vien-120.101738098/),
-
[passio01](members/passio01.101187766/),
-
[thien_tan](members/thien_tan.101255680/),
-
[Đặng Văn Tuyên](members/dang-van-tuyen.101184013/),
-
[Duyan_1004](members/duyan_1004.101111084/),
-
[BinShopGiaSi](members/binshopgiasi.101832536/),
-
[tinasung](members/tinasung.100849334/),
-
[nguyen70](members/nguyen70.100159650/),
-
[tuidephong](members/tuidephong.100117527/),
-
[illuminaty](members/illuminaty.101043299/),
-
[haiquang](members/haiquang.101810995/),
-
[GalaxySIII](members/galaxysiii.100828653/),
-
[Thiên Hào 120](members/thien-hao-120.101715304/),
-
[hongmaianh](members/hongmaianh.100270536/),
-
[v4vista](members/v4vista.101673541/),
-
[bonguyen3533385](members/bonguyen3533385.101654372/),
-
[modemwifi2017](members/modemwifi2017.101822543/),
-
[suanhagiare](members/suanhagiare.101003981/),
-
[Wind_Angel](members/wind_angel.100067046/),
-
[MrTiQuan](members/mrtiquan.100585169/),
-
[sarian](members/sarian.101603593/),
-
[van duc nguyen](members/van-duc-nguyen.101824627/),
-
[vemaybay.dd](members/vemaybay-dd.101787733/),
-
[Mr.Smart](members/mr-smart.100462559/),
-
[congansaigonSG](members/congansaigonsg.100877456/),
-
[trinhkute](members/trinhkute.101772781/),
-
[ncphuoc](members/ncphuoc.3933/),
-
[manhnt](members/manhnt.100673797/),
-
[danbuonban](members/danbuonban.100181651/),
-
[Longluong](members/longluong.101820756/),
-
[hoanghbu](members/hoanghbu.100201957/),
-
[tqtuan2014.04](members/tqtuan2014-04.101621116/),
-
[Phihung](members/phihung.101764339/),
-
[giaro](members/giaro.101775501/),
-
[pc-second-hand01](members/pc-second-hand01.101595480/),
-
[trungcuong](members/trungcuong.100922075/),
-
[tranhtheudalat](members/tranhtheudalat.101790039/),
-
[rubyanh](members/rubyanh.2360/),
-
[bibach2](members/bibach2.101099679/),
-
[smallvirus](members/smallvirus.100030052/),
-
[MEIZU](members/meizu.101031966/),
-
[Thiên Tú 19](members/thien-tu-19.101754707/),
-
[BVH](members/bvh.100735576/),
-
[Hoangoang](members/hoangoang.101727944/),
-
[Spark i](members/spark-i.101729246/),
-
[xland01](members/xland01.100901343/),
-
[MacStore_SG6](members/macstore_sg6.101688905/)
- ...
[and 245 more](online/)
Tổng: 2,330 (Thành viên: 325, Khách: 1,974, Robots: 31)

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Set-Cookie: 5s_session=baae688d380d1cdec06f5b1d143d023e; path=/; domain=www.5giay.vn; secure; httponly

Server: Nhat Nguyet Websphere 12.3 build 3.456.234.2600

X-Powered-By: nhatnguyet-


text: Luxury Apartment Da Nang | Biển Mỹ Khê

markdown: Luxury Apartment Da Nang | Biển Mỹ Khê

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-cache

Vary: User-Agent

Content-Language: en