text:
Về cái thời chúng ta đang sống
Cái thời ấy thế mà cũng đã hơn 20 năm, trong tên gọi Đổi mới. Dài hơn hai lần chống Pháp. Dài hơn hai lần cả nước chống Mỹ. Hơn hai thập niên đất nước chia cắt... Những thời ấy, có lúc là ngàn cân treo sợi tóc - nhưng cả dân tộc cùng chung lo, cùng chịu đựng, cùng nhất tề xông lên, nhất tề đồng khởi... Còn bây giờ - là trăm mối lo toan. Mỗi biến động lớn nhỏ của đời diễn ra ở quanh ta, hoặc ở bất cứ nơi nào trên thế giới là trực tiếp đến với từng ngôi nhà, từng căn hộ, từng cá nhân riêng lẻ. Không bom đạn trên đầu, mà bối rối trong óc và bồn chồn trong lòng. Một cuộc sống sôi sục, cựa quậy trong những chuyển đổi.
1
Trước hết, đó là sự chuyển đổi từ sự chia đôi thế giới, sự đối lập giữa hai phe, với yêu cầu đặt ra cho cả dân tộc và cho riêng từng con người là phải giành chiến thắng cho một phía; là tăng cường thường trực tính chiến đấu; là sự nắm vững, quán triệt, nâng cao tính giai cấp và tính đảng; là sự kiên định lập trường, quan điểm Mác Lênin và con đường đi lên chủ nghĩa xã hội; là yêu cầu không được nghiêng ngả dao động, mơ hồ lẫn lộn địch ta; là sự rạch ròi giữa tư sản - vô sản, giữa chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa tư bản; là sự ngăn chặn con đường phát triển tư bản chủ nghĩa bằng mọi cách - kể từ một gánh hàng rong trên đường phố, hoặc mảnh vườn thuộc diện 5% đất canh tác được chia cho mỗi hộ; là phải biết phân biệt chủ nghĩa tập thể có đủ mọi phẩm chất ưu việt với chủ nghĩa cá nhân trong mọi biểu hiện xấu xa của nó, vân vân... và vân vân. Thay vì tất cả các biểu hiện đó, hiện hữu suốt trong cả một thời dài, hơn 40 năm, bây giờ là một ứng xử trái ngược - đó là nguyên tắc hòa hợp, hội nhập, cộng sinh, “chung sống hòa bình” không phân biệt chế độ chính trị và chính kiến cá nhân, kể cả những đối tượng từng là kẻ thù sinh tử trước đây.
Bây giờ thì tất cả, không những có thể là bạn (nếu họ muốn) mà còn có thể là đối tác làm ăn, tin cậy. Còn trước đó, cả một thời dài là thế giới chia đôi, chỉ có ta và thù, chỉ có một khẩu hiệu, một mục tiêu: “Ai thắng ai?”, trong một cuộc chiến quyết tiêu diệt tận gốc những kẻ thù bằng xương bằng thịt là đế quốc - phong kiến - bù nhìn - tay sai, cùng tất cả những ai thuộc tầng lớp hữu sản (tư hữu) cho đến những kẻ thù vô hình là chủ nghĩa cá nhân mà bất cứ ai, trừ tầng lớp vô sản (gồm công nhân chính hiệu và bần cố nông), cũng đều có, nếu không có thì cũng phải biết cách phân thân ra mà tìm... Tóm lại ngoài chủ nghĩa đế quốc, chủ nghĩa tư bản, các tàn dư phong kiến thì chủ nghĩa cá nhân cũng là một căn bệnh nan y, khó chữa, khiến từng người, với sự giúp đỡ hoặc chỗ dựa là tập thể (chi bộ, chi đoàn, công đoàn, đơn vị, cơ quan...) phải quyết tâm “quét cho sạch”, “diệt tận gốc”; có thế, sự nghiệp cách mạng mới tiến lên được.
Từ một tình thế lưỡng phân, chia đôi, trước câu hỏi “Ai thắng ai?” đặt ra gay gắt cho cả cộng đồng và cho từng người kéo dài suốt trên 30 năm, cho đến một thế giới cộng sinh, chủ trương cùng chung sống, giao lưu, hợp tác, giúp đỡ...; từ một chủ trương khép kín đến một chủ trương mở rộng cửa chào đón bất cứ ai có thiện tâm, thiện ý... đó là một chuyển đổi 180 độ, nó đòi hỏi tư duy và ứng xử của con người phải thích ứng triệt để; và tất nhiên chuyển động này là không dễ cho những ai đã quen với môi trường sống cũ, với cuộc chiến đấu cũ. Và đó là nét cơ bản của thực trạng hôm nay, từng gây nên những sửng sốt ngơ ngác cho không ít người, và khó tránh những va chạm gay gắt trong hệ ý thức, nhận thức và quan niệm sống của các cá nhân, và các cộng đồng lớn nhỏ của xã hội.
Chuyển đổi đó đòi hỏi con người phải thích ứng, nếu không nói là phải chủ động đón nhận. Một chuyển đổi, sau những thức nhận (hoặc giác ngộ) về con đường cả dân tộc đã đi qua, với chiến công lớn là thắng hai đế quốc to nhưng lại cũng đi kèm với không ít vấp váp, lầm lạc trong phát triển xã hội làm hao tổn sức người và làm chậm bước đi lịch sử.
“Không có bạn bè nào thường xuyên, không có kẻ thù nào thường xuyên mà chỉ có quyền lợi quốc gia là thường xuyên”. Ý tưởng sâu sắc này của Thủ tướng Anh Wilston Churchill (1874-1965) trong nhiều chục năm trước đây là xa lạ với chúng ta, bỗng trở thành sự thật hiển nhiên vào cuối thế kỷ XX. Cuối cùng thì dân tộc, vẫn chỉ dân tộc là hiện hữu trường tồn cùng con người trong cái nhân loại có đến hơn hai trăm quốc gia và hàng ngàn chủng tộc này. Còn cấu trúc xã hội thì thay đổi, biến động theo yêu cầu của đấu tranh giai cấp trong từng thời kỳ, và theo sự phát triển của hoạt động sản xuất, khoa học, công nghệ. Trước đây nhiều chục năm, cho đến cuối thế kỷ trước, mỗi người Việt Nam sinh ra, trong giấy khai sinh, hoặc trong các bản khai lý lịch, đều có khoản ghi về thành phần, là địa chủ, phú nông, hoặc trung, bần- cố nông; là tư sản, hoặc tiểu chủ, tiểu thương hoặc tiểu tư sản... Từ những bản khai mà biết cách chọn đường vào nghề, vào đời.
Hoặc là cực kỳ hanh thông, từ đời cha đến đời con, từ đời anh đến đời em, nếu là một lý lịch đẹp. Hoặc là vô cùng trắc trở, từ đời nọ qua đời kia, nếu là một lý lịch xuất thân, hoặc có dính dáng với tầng lớp hữu sản, giàu có gắn với bóc lột; hoặc không kiên định lập trường vô sản mà dính vào “xét lại”, hoặc “nhân văn- giai phẩm” - một cụm từ, hoặc hai khái niệm từng gây bao kinh hãi cho cả một thời. Bây giờ, cũng chỉ mới gần đây thôi, trong kỷ nguyên hội nhập, khi có cái nhìn rộng ra thế giới thì mới thấy cấu trúc của xã hội hiện đại, ở bất cứ nơi nào, về cơ bản, cũng là gồm 5 bộ phận cư dân trong quan hệ hợp tác, và tương tác lẫn nhau. Đó là lớp người hoạt động chính trị, lớp công chức hành chính, lớp doanh nhân trong các khu vực sản xuất và lưu thông, tầng lớp trí thức, và những người lao động chân tay có kỹ năng nghề nghiệp.
Nhưng cộng sinh cũng có nghĩa là phải học cách chung sống với cái xấu, cái ác, trước khi nói đến việc đấu tranh cải tạo hoặc tiêu diệt nó, có thể là một công việc lâu dài, gian khổ. Cuộc sống yên bình, hết chiến tranh, bom đạn mà hiểm họa trong đời sống dường như lại nhân lên gấp bội, và rình rập con người khắp mọi lúc, mọi nơi. Khó mà kể hết những chuyện thường ngày - nạn bạo hành gia đình, ngược đãi trẻ con, gian lận thi cử, tai nạn giao thông, tệ nạn xã hội, đồng tiền mất giá, giá cả leo thang... Mọi hiểm họa đến với từng gia đình, từng con người, trong từng bữa ăn, từng giấc ngủ. Diệt hết chim chóc thì côn trùng sinh sôi.
Diệt hết thú rừng, cho vào các quán nhậu thì tự nhiên mất cân bằng. Hết hổ lớn, thì Sách đỏ của ta còn gì mà khoe, và diệt hết hổ con thì chuột nhớn chuột bé hoành hành. Đốt rừng, đào núi, lấp hồ thì sinh thái hỏng và tai nạn tự nhiên ngày càng khốn nạn. Thế giới tự nhiên trong tồn tại vĩnh hằng của nó cần được sống thân thiện với con người. Với tự nhiên còn thế, huống hồ là con người với con người. Sau chủ trương vô thần đưa tới sự phá bỏ đình chùa, cản trở hoạt động của các tôn giáo, bây giờ đến lúc phải coi trọng mọi niềm tin, mọi tín ngưỡng của nhân dân, bằng sự phục hồi gần như vô điều kiện mọi thứ lễ hội... bởi tôn giáo chẳng còn là “thuốc phiện” mà là cõi thiêng trong thế giới tâm linh của con người, của cõi người...
Vậy là sau một phân cách đơn giản và triệt để: Ai thắng ai? Hoặc là ta, hoặc là địch, nhằm chia các cộng đồng lớn-nhỏ ra hai tuyến đã đến với ta sự hội tụ, chung sống, nương tựa vào nhau mà tồn tại; một nương tựa không chỉ có mặt thuận mà còn là cả mặt nghịch, để cho sự vật vẫn cứ luôn luôn là sự đối sánh giữa hai mặt tốt-xấu, thiện-ác, mà sự phân biệt và giành phần thắng cho cái tốt, cái thiện là vô cùng vất vả; không chỉ tùy thuộc vào năng lực quản lý của các giới chính quyền, mà còn tùy thuộc vào chất lượng sống, trình độ văn hóa của các tầng lớp cư dân; trong đó đóng vai trò quan trọng là hệ thống giáo dục ở học đường; là hoạt động của các giới văn hóa, khoa học, văn học, nghệ thuật, mà vai trò trung tâm là các tầng lớp trí thức, là giới trí thức trong xã hội.
2
Sau chuyển đổi từ sự chia tách, phân cách đến hội nhập, cộng sinh, là một chuyển đổi khác, cũng không kém tầm vóc: đó là từ cộng đồng sang cá nhân; với một quan niệm mới: cá nhân mạnh thì cộng đồng mới mạnh; cá nhân được khẳng định thì sự khẳng định vai trò cộng đồng mới được bảo đảm. Xin không đi quá sâu vào lịch sử để xem xét mối quan hệ cá nhân- cộng đồng trong xã hội phong kiến lấy Nho giáo làm nền tảng, đưa tới sự bóp nghẹt cá nhân, hủy diệt cá tính trong mọi vòng kim cô: tam cương ngũ thường, tam tòng tứ đức - đã in sâu vào máu mọi thế hệ Kẻ Sỹ. Sự ra đời của giai cấp tư sản và cuộc cách mạng tư sản trên phạm vi toàn thế giới đã lật đổ mọi uy lực của thế quyền và thần quyền, mà đem lại một giải phóng lớn cho xã hội - là giải phóng cá nhân, cho họ biết cái hạnh phúc được tự do, trước hết là tự do thân thể, và những thứ gọi bằng hạnh phúc mà con người sinh ra ở đời đều có quyền được hưởng, tất nhiên là trong những giới hạn mà lịch sử, và lịch sử đấu tranh giai cấp cho phép.
Đến thời hiện đại, chủ nghĩa thực dân áp đặt sự thống trị lên thế giới người da màu, ở cả ba lục địa, biến các xã hội tiền tư bản thành xã hội thuộc địa; nhưng ngay trong xã hội thuộc địa là xã hội được kiến lập theo mô hình phương Tây, thì dẫu với tất cả các tội lỗi nó gây ra, vẫn cứ có những khoảng sống và khoảng sáng văn minh nhiều lần hơn xã hội phong kiến chuyên chế; không những hết những “ngục văn tự”, mà cũng chưa thấy người viết nào phải vào tù vì một áng văn chương - trừ văn học cách mạng bí mật, gắn với hoạt động cũng phải bí mật của các nhà Nho - chí sĩ, hoặc chiến sĩ cộng sản. Đó là điều giúp ta hiểu vì sao, ngay trong xã hội thuộc địa, vào nửa đầu thế kỷ XX, sinh hoạt văn hóa- tinh thần và nền văn chương- học thuật Việt Nam đã đạt được những thành tựu có thể nói là kỳ diệu - để có chữ Quốc ngữ, phong trào báo chí - xuất bản, Thơ mới, văn học hiện thực và những công trình biên khảo, phê bình, nghị luận sáng giá.
Tất cả bức tranh ngoạn mục nói trên có nguyên nhân gốc rễ là ở sự tiếp xúc với văn minh phương Tây, trong đó lõi cốt là sự giải phóng cá nhân, với những phân tích rất hay như của Hoài Thanh trong bài Tựa: Một thời đại trong thi ca đặt ở đầu Thi nhân Việt Nam.
Dĩ nhiên khi đất nước còn bị nô lệ, khi nhân dân còn trong tăm tối, nghèo khổ thì việc đòi quyền cá nhân cho một lớp người mới sinh ra trong đời sống đô thị - những cô Mai không chịu làm lẽ; những cô Nhung đòi quyền tái giá; những kiểu và cách yêu khác nhau trong Xuân Diệu, Nguyễn Bính; quyền được buồn, được cô đơn trong Huy Cận, Chế Lan Viên... xem ra là có vẻ lạc lõng. Nhưng dẫu là lạc lõng, nó vẫn là một hiện hữu, tồn tại, báo hiệu sự ra đời một chủ thể mới, dẫu còn èo uột, một hình thái xã hội mới, một phương thức sản xuất mới dẫu chỉ là manh nha, nhưng vẫn nhiều lần cao hơn, văn minh hơn chế độ phong kiến trung cổ. Sự hình thành cái cá nhân và nhu cầu giải phóng cá nhân này vừa mới cất lên được tiếng nói của nó trong văn chương lãng mạn từ 1925 đến 1945, thì sau 1945 - do yêu cầu cách mạng và do hoàn cảnh chiến tranh kéo dài, và tiếp đó, do một định hướng phát triển xã hội không thuận theo quy luật nên bị phê phán và vùi dập trong hơn 40 năm.
Cố nhiên trong buổi đầu tiếp xúc với cách mạng, từ trong bóng tối của xã hội cũ bước ra, cái cá nhân vừa mới hình thành đã bị choáng ngợp trước sức mạnh và vẻ đẹp của cộng đồng, mà theo cách nói quen thuộc của một thời, đó là Đoàn thể: “Đoàn thể đã tái tạo chúng tôi, và trong bầu không khí mới của giang sơn, chúng tôi, những nạn nhân của thời đại chữ “tôi”, hay muốn gọi là tội nhân cũng được, chúng tôi thấy rằng đời sống riêng của cá nhân không có nghĩa gì trong đời sống bao la của Đoàn thể” (Hoài Thanh) (1). Nhưng rồi, cùng với thời gian, theo sự xiết chặt của hệ tư tưởng chính thống, trong bối cảnh một cuộc chiến khốc liệt giải phóng dân tộc và trong kiên trì con đường đi lên chủ nghĩa xã hội, cái cá nhân dần dần bị dồn ép và mất hết đất đai cho sự tồn tại, rồi trở thành đối tượng của sự chuyên chính của Đoàn thể qua rất nhiều vụ, việc lớn nhỏ, trong đời sống chính trị cũng như trong văn chương, học thuật... Thời Đổi mới và hội nhập là thời khởi động trở lại vai trò cá nhân, sự tôn trọng cá nhân; và với chuyển động này, cái cá nhân dần dần được hồi sức và bù đắp sinh khí, để trở thành động lực mới cho sự phát triển, trên tất cả các phương diện của đời sống vật chất và tinh thần.
Lần đầu tiên sau hơn nửa thế kỷ vai trò các doanh nhân được tôn vinh, kể từ khởi động đầu tiên là sự tôn trọng quyền tư hữu (sau một thời gian dài bị xóa sổ, để thay cho công hữu). Tiếp đó là sự khuyến khích việc làm giàu cho bất cứ ai muốn và có khả năng làm giàu - tất nhiên một cách chính đáng; và hẳn cũng không thiếu một tỷ lệ làm giàu bất chính đã phải (hoặc còn chưa bị) ra tòa; là cách nghĩ dân có giàu thì nước mới mạnh, chứ không phải là sự tự mãn với một cái lý lịch nghèo hèn “ba đời khốn nạn”. Và khi đã hết tâm lý kỳ thị sự giàu có, khi đã biết gắn cái nghèo với sự hèn, khi quyền tư hữu được pháp luật tôn trọng - về phương diện vật chất, thì trong đời sống tinh thần, cái riêng của mỗi cá thể mới có quyền tồn tại, và cần được tìm đến như một vị trí, một tư thế trong cộng đồng, từ đó đem lại sự sống động và phong phú các phong cách riêng trong sáng tạo văn chương- nghệ thuật.
Đây là thực trạng thứ hai, trong cách nghĩ của tôi, nó là cơ sở cho những phát triển mới của đời sống văn hóa, tinh thần, làm thay đổi đời sống xã hội và gương mặt con người. Tất nhiên, nó vẫn cứ là một phát triển còn gây tranh cãi; và cũng có rất nhiều khía cạnh gây âu lo, vì giữa sự phát triển cá nhân và cá nhân chủ nghĩa vẫn có một ranh giới không dễ xác định. Đi tìm cái riêng, cái đơn nhất, cái khác nhau, là lẽ tồn tại trong các sáng tạo tinh thần; nhưng đó là việc khó, vô cùng khó. Bởi nó là sản phẩm của những tài năng, của thiên tài. Mà tài năng thường là hiếm - nói như Lênin. Tài năng còn là phẩm chất gắn với nhân cách, đạo đức, đạo lý... Tức là một thuộc tính nằm trong chủ nghĩa nhân văn, gắn với chất người, với lòng yêu thương, trân trọng con người, trước hết là những người thấp cổ bé họng, dường như thời nào cũng có, làm nên bộ phận chúng sinh đông đảo nhất. Là cách sống “mình vì mọi người” mà bất cứ sự phát triển xã hội nào cũng đều phải dùng làm thước đo cho trình độ văn minh và nhân bản.
Là sự khiêm nhường, biết khép mình, tránh mọi bon chen, nhường chỗ rộng cho thiên hạ, mà những gương mặt trí thức chân chính (tôi nhấn mạnh sự chân chính) nơi đâu cũng đều có - để phân biệt với thế giới những ai muốn là trí thức nhưng lại chưa đủ sự trang bị nên phải tìm cách đánh bóng tên tuổi bằng tiền, và bằng nhiều cách thức, kể cả những vụ “đốt đền”. Hoặc là có tri thức mà tự làm hỏng mình đi vì những kiêu căng, khinh bạc vô lối, rẻ rúng di sản của ông cha, rẻ rúng ngay cả những người ruột thịt hoặc là các bậc thầy của mình. Lớp người quen tranh lấy phần được bằng cách hạ nhục, bước qua đầu, dẫm lên chân người khác, không lúc nào là không có, và dường như bây giờ càng không hiếm.
Cố nhiên nói đến văn chương, nghệ thuật là nói đến sự sáng tạo, để luôn có cái mới, để không lặp lại người khác và lặp lại chính mình. Do vậy đây là câu chuyện tế nhị và khó bàn khi đi vào cụ thể những tìm tòi rất muôn vẻ, với rất nhiều kiểu dạng trong đời sống văn chương- nghệ thuật gần đây, có mặt ở khắp các lĩnh vực thơ, văn, nhạc, họa, kiến trúc, điện ảnh... Bởi mọi đánh giá cần dựa vào nhiều tiêu chí, trong đó có tiêu chí phổ quát chung cho nhân quần, cũng lại có tiêu chí thuộc về tri thức chuyên sâu, khi sự chuyên nghiệp hóa đương là mục tiêu đặt ra cho tất cả mọi ngành nghề trong xã hội. Cái được công chúng phổ cập yêu thích có khi lại đứng ra ngoài sự quan tâm của các đẳng cấp chuyên gia. Nhiều giải Nobel văn chương không phải tất cả được mọi người đọc. Sự yêu thích của lớp người này gặp phải sự hờ hững, chê bai của một lớp người khác. Những khác nhau, hoặc đối lập nhau trong thưởng thức, khen chê đó là chuyện bình thường. Nhưng dẫu vậy, vẫn phải có một mẫu số chung cho mọi tìm kiếm và đánh giá - hàng nghìn năm qua đã thế, và bây giờ cũng thế, đó là khát vọng Chân-Thiện-Mỹ chung cho nhân loại; và là sự khơi rộng chứ không phải là đi ngược hoặc đi chệch ra ngoài truyền thống văn hóa, văn hiến, văn minh dân tộc.
Nhìn rộng ra toàn cảnh sinh hoạt xã hội, khi cái cá nhân được quyền tồn tại theo cách riêng của nó, thì giữa các cá nhân với nhau, và giữa cá nhân với cộng đồng khó tránh những đụng độ, va chạm; những xích mích, bất đồng tình, mà sự điều hòa, không thể chỉ dựa vào hiến pháp, luật pháp. Từ sự khẳng định cá nhân đến việc chạy đuổi theo lợi ích cá nhân, khó tránh va chạm và gây tổn thương cho người khác. Khi pháp luật chưa hoàn thiện, và khi bộ máy quản lý xã hội còn không ít những kẻ bất tài và vô tâm, do những cách tuyển lựa không theo những quy chuẩn thích hợp thì sẽ có hàng trăm ngàn kẽ hở cho con người chạy đuổi theo lợi ích cá nhân, làm băng hoại xã hội. Một mặt khác, cái cá nhân, khi đã là lẽ sống để tôn thờ thì sẽ đẻ ra thói ích kỷ và vô cảm trong ứng xử của con người đối với cộng đồng. Để không lụy vào thân, người ta sẵn sàng thờ ơ với cái ác; và hệ quả là tội ác lan tràn, từ các phi vụ làm ăn của các ông chủ lớn-bé kéo theo hàng chuỗi các quan tham lại nhũng đến những vụ đâm xe, người bị nạn ngã quay bên đường, nằm chỏng chơ giữa nườm nượp người qua lại; một con nghiện có thể đâm chết người ruột thịt để có tiền chích hút; mẹ con đưa nhau ra tòa, vì một mảnh vườn hương hỏa. Nhìn vào chuyện thường ngày, cũng dễ dàng nhận ra sự lỏng lẻo trong tất cả các mối quan hệ: tình đồng chí trở thành chuyện hài hước; quan hệ thầy trò như là người mua - kẻ bán; tình bạn bè, đồng nghiệp, anh em khó có được hình hài “chí cốt” của nó, như tổ tiên cha ông truyền lại.
3
Chuyển đổi thứ ba, đó là sự nới rộng các mối giao lưu, từ hẹp sang rộng, từ chủ trương bế quan tỏa cảng, khép kín đối với mọi nền văn minh khác mình, buộc phải mở cửa cho văn minh phương Tây xâm nhập vào nửa sau thế kỷ XIX; và từ “phe” (trong một thế giới chia đôi) mà hòa vào một thế giới đang tan băng, để đến với những mục tiêu mà cả nhân loại cùng theo đuổi, và thoát ra khỏi thế cô lập cục bộ với nhân loại, trong nửa cuối thế kỷ XX. Từ một nước nông nghiệp lạc hậu hàng nghìn năm, sau khi giành được độc lập ta đã tiến hành công cuộc xây dựng đất nước trong hoàn cảnh chiến tranh. Là nước thuộc thế giới thứ ba, lại lâm vào hai cuộc chiến khốc liệt quá dài, trong một thế giới chia đôi, ra khỏi chiến tranh với rất nhiều thương tích, lại hướng theo một mô hình xã hội sai lầm, không thuận với quy luật, nên bước đi của dân tộc bị chậm rất nhiều, so với khu vực. Còn so với các nước tiền tiến thuộc văn minh tư bản, thì sự thấp thua là nhiều trăm năm.
Trong hai cuộc Toàn cầu hóa - lần thứ nhất bắt đầu từ năm 1492 (năm Christopher Colombus phát hiện ra châu Mỹ); và lần thứ hai từ năm 1800 (sau Cách mạng tư sản Pháp 1789), ta còn là một nước lạc hậu đứng ra ngoài guồng văn minh nhân loại, thì đến cuộc Toàn cầu hóa lần thứ ba, gắn với Kỷ nguyên Thông tin và Cách mạng số, bắt đầu từ năm 2000 (sau sự kiện Bức tường Berlin đổ 1989) (2) , ta đã có một cơ hội để bước vào cùng một phòng chờ với nhiều dân tộc khác trên thế giới. Đó là một may mắn của lịch sử. Để không được chậm trễ và bỏ lỡ cơ hội, ta phải biết cách làm bạn với cả thế giới, và phải biết cách đi tắt, đón đầu. Đó là điều khó tránh. Nhưng đi tắt, đón đầu là phải bỏ qua nhiều khâu, nhiều giai đoạn quan trọng, là phải đốt cháy giai đoạn, và khó tránh vi phạm những bước tiến theo quy luật tự nhiên của lịch sử. Kinh nghiệm của những bứt phá, những đại nhảy vọt, những cuộc cách mạng với những cái tên rất kêu, và một hệ thống lý thuyết nằm trong các đường lối, cương lĩnh, nghị quyết đậm đặc ý chí luận đã gây ra bao đứt gẫy với truyền thống, và mất gốc rễ lịch sử.
Do vậy nếu ở các lĩnh vực sản xuất vật chất, khoa học, công nghệ cần phải nhanh gấp đến với các mục tiêu tiên tiến, thì ở lĩnh vực văn hóa, tinh thần lại cần biết cách điều chỉnh, cân bằng để tạo một môi sinh thuận theo tâm lý, thói quen, văn hóa ứng xử, không đột ngột cắt đứt với truyền thống cha ông. ở đây, bài học về khả năng rút ngắn con đường đi và khả năng nhảy vọt của kinh tế, kỹ thuật ở Nhật Bản quả là đầy sức thuyết phục. Bài học của một nước từ giữa thế kỷ XIX trở về trước vẫn có cùng khởi điểm với ta, còn thuộc phạm trù phương Đông lạc hậu. Cho đến nay, theo gương Nhật Bản, một số nước được xem là con rồng của Đông Á và Đông Nam Á cũng đã tiến cùng Nhật vào quỹ đạo xã hội hiện đại.
Bài học Nhật Bản là bài học khẩn trương canh tân đất nước với ý thức tôn trọng, giữ gìn bản sắc và chỗ đứng của riêng mình. Bài học không cắt đứt đột ngột với quá khứ mà biết giữ gìn và tiếp nối quá khứ, trong sự nhận thức vai trò của Khổng giáo và việc sử dụng tầng lớp quý tộc Samurai - nguồn cung cấp đội ngũ cán bộ chủ chốt cho công cuộc canh tân. Bài học về sự huy động sức mạnh tổng hợp của đạo lý truyền thống và khoa học, của văn hóa và công nghệ, được đúc kết trong phương châm “Kỹ thuật phương Tây, đạo lý Nhật Bản”. Nếu công nghệ đưa trình độ sản xuất lên cao thì văn hóa giữ cho mỗi dân tộc vẫn là mình. Những cái giá phải trả nếu chỉ chọn duy nhất con đường Tây Âu hóa, như trong thế kỷ qua, tức là con đường chỉ đơn thuần dựa vào vốn, vào kỹ thuật và công nghệ của nước ngoài mà coi nhẹ hoặc bất chấp văn hóa bản địa, bất chấp nền móng dân tộc như đã diễn ra ở một số khu vực của thế giới thứ ba, sẽ dẫn ngay đến sự suy thoái kinh tế, cùng biết bao hậu quả xã hội.
Khảo sát nền văn hóa dân tộc trong nhiều nghìn năm cho ta thấy việc tiếp nhận ảnh hưởng văn hóa Trung Hoa mà vẫn giữ được gốc Việt, không bị đồng hóa trong cả nghìn năm Bắc thuộc, không chịu khuất phục trong cả nghìn năm tự chủ. Vẫn dùng chữ Hán, khi chưa có chữ riêng; và ngay cả khi đã có chữ Nôm, vẫn dùng chữ Hán để sáng tạo nên một nền văn chương- học thuật với giòng chủ lưu là giòng yêu nước, qua các tác phẩm đứng ở đỉnh cao kho tàng văn minh dân tộc... Ngót một thế kỷ chịu sự xâm lăng và thống trị của thực dân Pháp, nền văn hóa Việt Nam vẫn không bị đồng hóa; và với chữ Quốc ngữ, đến từ gốc la tinh, được sử dụng, để phổ cập di sản dân gian và Hán-Nôm truyền thống và để tiếp nhận các thành tựu của phương Tây ta đã nhanh chóng tạo được một nền văn chương- học thuật hiện đại, trong gắng gỏi đuổi kịp với trình độ chung của nhân loại. Như vậy là trong khi phấn đấu thoát ra khỏi sự phong bế (ở nhiều cấp độ), ta vẫn tạo được một cái gì vừa là của riêng mình, để không rời xa truyền thống; vừa vẫn có được cái mới - phù hợp với sự tiến triển chung, mà không bị loại ra khỏi các cuộc đua trên đại lộ của văn minh toàn cầu.
Để kết luận: 3 thực trạng, 3 chuyển đổi nằm trong nghĩ ngẫm của tôi về cái thời chúng ta đang sống hôm nay, đó là: từ sự phân cách, chia đôi, chuyển sang hội nhập, cộng sinh - có nghĩa là nhân rộng hơn các tiềm năng, cũng đồng thời phải biết cách ngăn ngừa, hoặc chung sống với các hiểm họa; từ cộng đồng (hoặc “đoàn thể”, theo cách nghĩ của Hoài Thanh, đã dẫn trên) chuyển sang cá nhân - cá nhân trở thành động lực quan trọng cho sự phát triển; nhưng cá nhân cũng sẵn sàng nổi loạn, cho các ước vọng thoát ra khỏi các chuẩn mực của cộng đồng; và từ phong bế (ở các cấp độ khác nhau) đến sự mở rộng giao lưu và hội nhập, buộc trong đi tắt, đón đầu mà không đứt gãy với lịch sử. Đó là xu thế, là hành trình không thể tránh, với các triển vọng, và các giới hạn của nó; cả hai phương diện phải được nhận thức thấu đáo, mới tạo được sự thăng bằng, sự bình ổn trong phát triển./.
Thái Hà, 10-7-2008
(1)Dân khí miền Trung; Tiên phong; số 3-1945.
(2) Theo sách Thế giới phẳng (tóm lược thế giới thế kỷ XXI) của Thomas L. Friedman; Nxb. Trẻ; 2006.
- Sau tội là bệnh(15/09)
- Tính nhân bản và cái gốc văn hóa(15/09)
- Quốc học với quốc văn(15/09)
- Người tiểu nông và quan lại(15/09)
- Bàn lại về Thông Minh trong cách mạng công nghệ 4.0(12/09)
- Sự kiện “Hội chợ sách cũ Thăng Long 2017”(12/09)
- Yêu nước theo cách của người trẻ(12/09)
- Suy nghĩ về đặc tính dân tộc Việt Nam(13/07)
- Tinh thần bất ổn(13/07)
- Thời đại “chi tiết hoá” cuộc sống(12/07)
- Chiếc bánh của Thượng đế(12/07)
- Một phút tự do(12/07)
- Jack Ma gợi ý nghề kiếm nhiều tiền trong tương lai(12/07)
- Một đại sĩ phu(12/07)
Ngôi đền sách cấm ở Đức
Yêu nước theo cách của người trẻ
Quốc học với quốc văn
Bàn lại về Thông Minh trong cách mạng công nghệ 4.0
Doanh nhân Nguyễn Trần Bạt và mối tình đầu với sách
Sự kiện “Hội chợ sách cũ Thăng Long 2017”
Tính nhân bản và cái gốc văn hóa
Sau tội là bệnh
Người tiểu nông và quan lại
Từ đứa trẻ yếu đuối trở thành hoàng đế kiệt xuất: Napoleon nắm giữ "bí kíp" không ai ngờ

markdown:
# Về cái thời chúng ta đang sống
**Cái thời ấy thế mà cũng đã hơn 20 năm, trong tên gọi Đổi mới. Dài hơn hai lần chống Pháp. Dài hơn hai lần cả nước chống Mỹ. Hơn hai thập niên đất nước chia cắt... Những thời ấy, có lúc là ngàn cân treo sợi tóc - nhưng cả dân tộc cùng chung lo, cùng chịu đựng, cùng nhất tề xông lên, nhất tề đồng khởi... Còn bây giờ - là trăm mối lo toan. Mỗi biến động lớn nhỏ của đời diễn ra ở quanh ta, hoặc ở bất cứ nơi nào trên thế giới là trực tiếp đến với từng ngôi nhà, từng căn hộ, từng cá nhân riêng lẻ. Không bom đạn trên đầu, mà bối rối trong óc và bồn chồn trong lòng. Một cuộc sống sôi sục, cựa quậy trong những chuyển đổi.** **1**
Trước hết, đó là sự chuyển đổi từ sự chia đôi thế giới, sự đối lập giữa hai phe, với yêu cầu đặt ra cho cả dân tộc và cho riêng từng con người là phải giành chiến thắng cho một phía; là tăng cường thường trực tính chiến đấu; là sự nắm vững, quán triệt, nâng cao tính giai cấp và tính đảng; là sự kiên định lập trường, quan điểm Mác Lênin và con đường đi lên chủ nghĩa xã hội; là yêu cầu không được nghiêng ngả dao động, mơ hồ lẫn lộn địch ta; là sự rạch ròi giữa tư sản - vô sản, giữa chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa tư bản; là sự ngăn chặn con đường phát triển tư bản chủ nghĩa bằng mọi cách - kể từ một gánh hàng rong trên đường phố, hoặc mảnh vườn thuộc diện 5% đất canh tác được chia cho mỗi hộ; là phải biết phân biệt chủ nghĩa tập thể có đủ mọi phẩm chất ưu việt với chủ nghĩa cá nhân trong mọi biểu hiện xấu xa của nó, vân vân... và vân vân. Thay vì tất cả các biểu hiện đó, hiện hữu suốt trong cả một thời dài, hơn 40 năm, bây giờ là một ứng xử trái ngược - đó là nguyên tắc hòa hợp, hội nhập, cộng sinh, “chung sống hòa bình” không phân biệt chế độ chính trị và chính kiến cá nhân, kể cả những đối tượng từng là kẻ thù sinh tử trước đây.
Bây giờ thì tất cả, không những có thể là bạn (nếu họ muốn) mà còn có thể là đối tác làm ăn, tin cậy. Còn trước đó, cả một thời dài là thế giới chia đôi, chỉ có ta và thù, chỉ có một khẩu hiệu, một mục tiêu: “Ai thắng ai?”, trong một cuộc chiến quyết tiêu diệt tận gốc những kẻ thù bằng xương bằng thịt là đế quốc - phong kiến - bù nhìn - tay sai, cùng tất cả những ai thuộc tầng lớp hữu sản (tư hữu) cho đến những kẻ thù vô hình là chủ nghĩa cá nhân mà bất cứ ai, trừ tầng lớp vô sản (gồm công nhân chính hiệu và bần cố nông), cũng đều có, nếu không có thì cũng phải biết cách phân thân ra mà tìm... Tóm lại ngoài chủ nghĩa đế quốc, chủ nghĩa tư bản, các tàn dư phong kiến thì chủ nghĩa cá nhân cũng là một căn bệnh nan y, khó chữa, khiến từng người, với sự giúp đỡ hoặc chỗ dựa là tập thể (chi bộ, chi đoàn, công đoàn, đơn vị, cơ quan...) phải quyết tâm “quét cho sạch”, “diệt tận gốc”; có thế, sự nghiệp cách mạng mới tiến lên được.
Từ một tình thế lưỡng phân, chia đôi, trước câu hỏi “Ai thắng ai?” đặt ra gay gắt cho cả cộng đồng và cho từng người kéo dài suốt trên 30 năm, cho đến một thế giới cộng sinh, chủ trương cùng chung sống, giao lưu, hợp tác, giúp đỡ...; từ một chủ trương khép kín đến một chủ trương mở rộng cửa chào đón bất cứ ai có thiện tâm, thiện ý... đó là một chuyển đổi 180 độ, nó đòi hỏi tư duy và ứng xử của con người phải thích ứng triệt để; và tất nhiên chuyển động này là không dễ cho những ai đã quen với môi trường sống cũ, với cuộc chiến đấu cũ. Và đó là nét cơ bản của thực trạng hôm nay, từng gây nên những sửng sốt ngơ ngác cho không ít người, và khó tránh những va chạm gay gắt trong hệ ý thức, nhận thức và quan niệm sống của các cá nhân, và các cộng đồng lớn nhỏ của xã hội.
Chuyển đổi đó đòi hỏi con người phải thích ứng, nếu không nói là phải chủ động đón nhận. Một chuyển đổi, sau những thức nhận (hoặc giác ngộ) về con đường cả dân tộc đã đi qua, với chiến công lớn là thắng hai đế quốc to nhưng lại cũng đi kèm với không ít vấp váp, lầm lạc trong phát triển xã hội làm hao tổn sức người và làm chậm bước đi lịch sử.
“Không có bạn bè nào thường xuyên, không có kẻ thù nào thường xuyên mà chỉ có quyền lợi quốc gia là thường xuyên”. Ý tưởng sâu sắc này của Thủ tướng Anh Wilston Churchill (1874-1965) trong nhiều chục năm trước đây là xa lạ với chúng ta, bỗng trở thành sự thật hiển nhiên vào cuối thế kỷ XX. Cuối cùng thì dân tộc, vẫn chỉ dân tộc là hiện hữu trường tồn cùng con người trong cái nhân loại có đến hơn hai trăm quốc gia và hàng ngàn chủng tộc này. Còn cấu trúc xã hội thì thay đổi, biến động theo yêu cầu của đấu tranh giai cấp trong từng thời kỳ, và theo sự phát triển của hoạt động sản xuất, khoa học, công nghệ. Trước đây nhiều chục năm, cho đến cuối thế kỷ trước, mỗi người Việt Nam sinh ra, trong giấy khai sinh, hoặc trong các bản khai lý lịch, đều có khoản ghi về thành phần, là địa chủ, phú nông, hoặc trung, bần- cố nông; là tư sản, hoặc tiểu chủ, tiểu thương hoặc tiểu tư sản... Từ những bản khai mà biết cách chọn đường vào nghề, vào đời.
![]()
Hoặc là cực kỳ hanh thông, từ đời cha đến đời con, từ đời anh đến đời em, nếu là một lý lịch đẹp. Hoặc là vô cùng trắc trở, từ đời nọ qua đời kia, nếu là một lý lịch xuất thân, hoặc có dính dáng với tầng lớp hữu sản, giàu có gắn với bóc lột; hoặc không kiên định lập trường vô sản mà dính vào “xét lại”, hoặc “nhân văn- giai phẩm” - một cụm từ, hoặc hai khái niệm từng gây bao kinh hãi cho cả một thời. Bây giờ, cũng chỉ mới gần đây thôi, trong kỷ nguyên hội nhập, khi có cái nhìn rộng ra thế giới thì mới thấy cấu trúc của xã hội hiện đại, ở bất cứ nơi nào, về cơ bản, cũng là gồm 5 bộ phận cư dân trong quan hệ hợp tác, và tương tác lẫn nhau. Đó là lớp người hoạt động chính trị, lớp công chức hành chính, lớp doanh nhân trong các khu vực sản xuất và lưu thông, tầng lớp trí thức, và những người lao động chân tay có kỹ năng nghề nghiệp.
Nhưng cộng sinh cũng có nghĩa là phải học cách chung sống với cái xấu, cái ác, trước khi nói đến việc đấu tranh cải tạo hoặc tiêu diệt nó, có thể là một công việc lâu dài, gian khổ. Cuộc sống yên bình, hết chiến tranh, bom đạn mà hiểm họa trong đời sống dường như lại nhân lên gấp bội, và rình rập con người khắp mọi lúc, mọi nơi. Khó mà kể hết những chuyện thường ngày - nạn bạo hành gia đình, ngược đãi trẻ con, gian lận thi cử, tai nạn giao thông, tệ nạn xã hội, đồng tiền mất giá, giá cả leo thang... Mọi hiểm họa đến với từng gia đình, từng con người, trong từng bữa ăn, từng giấc ngủ. Diệt hết chim chóc thì côn trùng sinh sôi.
Diệt hết thú rừng, cho vào các quán nhậu thì tự nhiên mất cân bằng. Hết hổ lớn, thì
*Sách đỏ* của ta còn gì mà khoe, và diệt hết hổ con thì chuột nhớn chuột bé hoành hành. Đốt rừng, đào núi, lấp hồ thì sinh thái hỏng và tai nạn tự nhiên ngày càng khốn nạn. Thế giới tự nhiên trong tồn tại vĩnh hằng của nó cần được sống thân thiện với con người. Với tự nhiên còn thế, huống hồ là con người với con người. Sau chủ trương vô thần đưa tới sự phá bỏ đình chùa, cản trở hoạt động của các tôn giáo, bây giờ đến lúc phải coi trọng mọi niềm tin, mọi tín ngưỡng của nhân dân, bằng sự phục hồi gần như vô điều kiện mọi thứ lễ hội... bởi tôn giáo chẳng còn là “thuốc phiện” mà là cõi thiêng trong thế giới tâm linh của con người, của cõi người...
Vậy là sau một phân cách đơn giản và triệt để: Ai thắng ai? Hoặc là ta, hoặc là địch, nhằm chia các cộng đồng lớn-nhỏ ra hai tuyến đã đến với ta sự hội tụ, chung sống, nương tựa vào nhau mà tồn tại; một nương tựa không chỉ có mặt thuận mà còn là cả mặt nghịch, để cho sự vật vẫn cứ luôn luôn là sự đối sánh giữa hai mặt tốt-xấu, thiện-ác, mà sự phân biệt và giành phần thắng cho cái tốt, cái thiện là vô cùng vất vả; không chỉ tùy thuộc vào năng lực quản lý của các giới chính quyền, mà còn tùy thuộc vào chất lượng sống, trình độ văn hóa của các tầng lớp cư dân; trong đó đóng vai trò quan trọng là hệ thống giáo dục ở học đường; là hoạt động của các giới văn hóa, khoa học, văn học, nghệ thuật, mà vai trò trung tâm là các tầng lớp trí thức, là giới trí thức trong xã hội.
**2**
Sau chuyển đổi từ sự chia tách, phân cách đến hội nhập, cộng sinh, là một chuyển đổi khác, cũng không kém tầm vóc: đó là từ cộng đồng sang cá nhân; với một quan niệm mới: cá nhân mạnh thì cộng đồng mới mạnh; cá nhân được khẳng định thì sự khẳng định vai trò cộng đồng mới được bảo đảm. Xin không đi quá sâu vào lịch sử để xem xét mối quan hệ cá nhân- cộng đồng trong xã hội phong kiến lấy Nho giáo làm nền tảng, đưa tới sự bóp nghẹt cá nhân, hủy diệt cá tính trong mọi vòng kim cô: tam cương ngũ thường, tam tòng tứ đức - đã in sâu vào máu mọi thế hệ Kẻ Sỹ. Sự ra đời của giai cấp tư sản và cuộc cách mạng tư sản trên phạm vi toàn thế giới đã lật đổ mọi uy lực của thế quyền và thần quyền, mà đem lại một giải phóng lớn cho xã hội - là giải phóng cá nhân, cho họ biết cái hạnh phúc được tự do, trước hết là tự do thân thể, và những thứ gọi bằng hạnh phúc mà con người sinh ra ở đời đều có quyền được hưởng, tất nhiên là trong những giới hạn mà lịch sử, và lịch sử đấu tranh giai cấp cho phép.
Đến thời hiện đại, chủ nghĩa thực dân áp đặt sự thống trị lên thế giới người da màu, ở cả ba lục địa, biến các xã hội tiền tư bản thành xã hội thuộc địa; nhưng ngay trong xã hội thuộc địa là xã hội được kiến lập theo mô hình phương Tây, thì dẫu với tất cả các tội lỗi nó gây ra, vẫn cứ có những khoảng sống và khoảng sáng văn minh nhiều lần hơn xã hội phong kiến chuyên chế; không những hết những “ngục văn tự”, mà cũng chưa thấy người viết nào phải vào tù vì một áng văn chương - trừ văn học cách mạng bí mật, gắn với hoạt động cũng phải bí mật của các nhà Nho - chí sĩ, hoặc chiến sĩ cộng sản. Đó là điều giúp ta hiểu vì sao, ngay trong xã hội thuộc địa, vào nửa đầu thế kỷ XX, sinh hoạt văn hóa- tinh thần và nền văn chương- học thuật Việt Nam đã đạt được những thành tựu có thể nói là kỳ diệu - để có chữ Quốc ngữ, phong trào báo chí - xuất bản, Thơ mới, văn học hiện thực và những công trình biên khảo, phê bình, nghị luận sáng giá.
Tất cả bức tranh ngoạn mục nói trên có nguyên nhân gốc rễ là ở sự tiếp xúc với văn minh phương Tây, trong đó lõi cốt là sự giải phóng cá nhân, với những phân tích rất hay như của Hoài Thanh trong bài
*Tựa: Một thời đại trong thi ca* đặt ở đầu *Thi nhân Việt Nam.*
Dĩ nhiên khi đất nước còn bị nô lệ, khi nhân dân còn trong tăm tối, nghèo khổ thì việc đòi quyền cá nhân cho một lớp người mới sinh ra trong đời sống đô thị - những cô Mai không chịu làm lẽ; những cô Nhung đòi quyền tái giá; những kiểu và cách yêu khác nhau trong Xuân Diệu, Nguyễn Bính; quyền được buồn, được cô đơn trong Huy Cận, Chế Lan Viên... xem ra là có vẻ lạc lõng. Nhưng dẫu là lạc lõng, nó vẫn là một hiện hữu, tồn tại, báo hiệu sự ra đời một chủ thể mới, dẫu còn èo uột, một hình thái xã hội mới, một phương thức sản xuất mới dẫu chỉ là manh nha, nhưng vẫn nhiều lần cao hơn, văn minh hơn chế độ phong kiến trung cổ. Sự hình thành cái cá nhân và nhu cầu giải phóng cá nhân này vừa mới cất lên được tiếng nói của nó trong văn chương lãng mạn từ 1925 đến 1945, thì sau 1945 - do yêu cầu cách mạng và do hoàn cảnh chiến tranh kéo dài, và tiếp đó, do một định hướng phát triển xã hội không thuận theo quy luật nên bị phê phán và vùi dập trong hơn 40 năm.
Cố nhiên trong buổi đầu tiếp xúc với cách mạng, từ trong bóng tối của xã hội cũ bước ra, cái cá nhân vừa mới hình thành đã bị choáng ngợp trước sức mạnh và vẻ đẹp của cộng đồng, mà theo cách nói quen thuộc của một thời, đó là
* Đoàn thể*: “Đoàn thể đã tái tạo chúng tôi, và trong bầu không khí mới của giang sơn, chúng tôi, những nạn nhân của thời đại chữ “tôi”, hay muốn gọi là tội nhân cũng được, chúng tôi thấy rằng đời sống riêng của cá nhân không có nghĩa gì trong đời sống bao la của Đoàn thể” (Hoài Thanh) (1). Nhưng rồi, cùng với thời gian, theo sự xiết chặt của hệ tư tưởng chính thống, trong bối cảnh một cuộc chiến khốc liệt giải phóng dân tộc và trong kiên trì con đường đi lên chủ nghĩa xã hội, cái cá nhân dần dần bị dồn ép và mất hết đất đai cho sự tồn tại, rồi trở thành đối tượng của sự chuyên chính của Đoàn thể qua rất nhiều vụ, việc lớn nhỏ, trong đời sống chính trị cũng như trong văn chương, học thuật... Thời Đổi mới và hội nhập là thời khởi động trở lại vai trò cá nhân, sự tôn trọng cá nhân; và với chuyển động này, cái cá nhân dần dần được hồi sức và bù đắp sinh khí, để trở thành động lực mới cho sự phát triển, trên tất cả các phương diện của đời sống vật chất và tinh thần.
Lần đầu tiên sau hơn nửa thế kỷ vai trò các doanh nhân được tôn vinh, kể từ khởi động đầu tiên là sự tôn trọng quyền tư hữu (sau một thời gian dài bị xóa sổ, để thay cho công hữu). Tiếp đó là sự khuyến khích việc làm giàu cho bất cứ ai muốn và có khả năng làm giàu - tất nhiên một cách chính đáng; và hẳn cũng không thiếu một tỷ lệ làm giàu bất chính đã phải (hoặc còn chưa bị) ra tòa; là cách nghĩ dân có giàu thì nước mới mạnh, chứ không phải là sự tự mãn với một cái lý lịch nghèo hèn “ba đời khốn nạn”. Và khi đã hết tâm lý kỳ thị sự giàu có, khi đã biết gắn cái nghèo với sự hèn, khi quyền tư hữu được pháp luật tôn trọng - về phương diện vật chất, thì trong đời sống tinh thần, cái riêng của mỗi cá thể mới có quyền tồn tại, và cần được tìm đến như một vị trí, một tư thế trong cộng đồng, từ đó đem lại sự sống động và phong phú các phong cách riêng trong sáng tạo văn chương- nghệ thuật.
Đây là thực trạng thứ hai, trong cách nghĩ của tôi, nó là cơ sở cho những phát triển mới của đời sống văn hóa, tinh thần, làm thay đổi đời sống xã hội và gương mặt con người. Tất nhiên, nó vẫn cứ là một phát triển còn gây tranh cãi; và cũng có rất nhiều khía cạnh gây âu lo, vì giữa sự phát triển cá nhân và cá nhân chủ nghĩa vẫn có một ranh giới không dễ xác định. Đi tìm cái riêng, cái đơn nhất, cái khác nhau, là lẽ tồn tại trong các sáng tạo tinh thần; nhưng đó là việc khó, vô cùng khó. Bởi nó là sản phẩm của những tài năng, của thiên tài. Mà tài năng thường là hiếm - nói như Lênin. Tài năng còn là phẩm chất gắn với nhân cách, đạo đức, đạo lý... Tức là một thuộc tính nằm trong chủ nghĩa nhân văn, gắn với chất người, với lòng yêu thương, trân trọng con người, trước hết là những người thấp cổ bé họng, dường như thời nào cũng có, làm nên bộ phận chúng sinh đông đảo nhất. Là cách sống “mình vì mọi người” mà bất cứ sự phát triển xã hội nào cũng đều phải dùng làm thước đo cho trình độ văn minh và nhân bản.
Là sự khiêm nhường, biết khép mình, tránh mọi bon chen, nhường chỗ rộng cho thiên hạ, mà những gương mặt trí thức
*chân chính* (tôi nhấn mạnh sự *chân chính*) nơi đâu cũng đều có - để phân biệt với thế giới những ai muốn là trí thức nhưng lại chưa đủ sự trang bị nên phải tìm cách đánh bóng tên tuổi bằng tiền, và bằng nhiều cách thức, kể cả những vụ “đốt đền”. Hoặc là có tri thức mà tự làm hỏng mình đi vì những kiêu căng, khinh bạc vô lối, rẻ rúng di sản của ông cha, rẻ rúng ngay cả những người ruột thịt hoặc là các bậc thầy của mình. Lớp người quen tranh lấy phần được bằng cách hạ nhục, bước qua đầu, dẫm lên chân người khác, không lúc nào là không có, và dường như bây giờ càng không hiếm.
Cố nhiên nói đến văn chương, nghệ thuật là nói đến sự sáng tạo, để luôn có cái mới, để không lặp lại người khác và lặp lại chính mình. Do vậy đây là câu chuyện tế nhị và khó bàn khi đi vào cụ thể những tìm tòi rất muôn vẻ, với rất nhiều kiểu dạng trong đời sống văn chương- nghệ thuật gần đây, có mặt ở khắp các lĩnh vực thơ, văn, nhạc, họa, kiến trúc, điện ảnh... Bởi mọi đánh giá cần dựa vào nhiều tiêu chí, trong đó có tiêu chí phổ quát chung cho nhân quần, cũng lại có tiêu chí thuộc về tri thức chuyên sâu, khi sự chuyên nghiệp hóa đương là mục tiêu đặt ra cho tất cả mọi ngành nghề trong xã hội. Cái được công chúng phổ cập yêu thích có khi lại đứng ra ngoài sự quan tâm của các đẳng cấp chuyên gia. Nhiều giải Nobel văn chương không phải tất cả được mọi người đọc. Sự yêu thích của lớp người này gặp phải sự hờ hững, chê bai của một lớp người khác. Những khác nhau, hoặc đối lập nhau trong thưởng thức, khen chê đó là chuyện bình thường. Nhưng dẫu vậy, vẫn phải có một mẫu số chung cho mọi tìm kiếm và đánh giá - hàng nghìn năm qua đã thế, và bây giờ cũng thế, đó là khát vọng Chân-Thiện-Mỹ chung cho nhân loại; và là sự khơi rộng chứ không phải là đi ngược hoặc đi chệch ra ngoài truyền thống văn hóa, văn hiến, văn minh dân tộc.
Nhìn rộng ra toàn cảnh sinh hoạt xã hội, khi cái cá nhân được quyền tồn tại theo cách riêng của nó, thì giữa các cá nhân với nhau, và giữa cá nhân với cộng đồng khó tránh những đụng độ, va chạm; những xích mích, bất đồng tình, mà sự điều hòa, không thể chỉ dựa vào hiến pháp, luật pháp. Từ sự khẳng định cá nhân đến việc chạy đuổi theo lợi ích cá nhân, khó tránh va chạm và gây tổn thương cho người khác. Khi pháp luật chưa hoàn thiện, và khi bộ máy quản lý xã hội còn không ít những kẻ bất tài và vô tâm, do những cách tuyển lựa không theo những quy chuẩn thích hợp thì sẽ có hàng trăm ngàn kẽ hở cho con người chạy đuổi theo lợi ích cá nhân, làm băng hoại xã hội. Một mặt khác, cái cá nhân, khi đã là lẽ sống để tôn thờ thì sẽ đẻ ra thói
*ích kỷ* và *vô cảm* trong ứng xử của con người đối với cộng đồng. Để không lụy vào thân, người ta sẵn sàng thờ ơ với cái ác; và hệ quả là tội ác lan tràn, từ các phi vụ làm ăn của các ông chủ lớn-bé kéo theo hàng chuỗi các quan tham lại nhũng đến những vụ đâm xe, người bị nạn ngã quay bên đường, nằm chỏng chơ giữa nườm nượp người qua lại; một con nghiện có thể đâm chết người ruột thịt để có tiền chích hút; mẹ con đưa nhau ra tòa, vì một mảnh vườn hương hỏa. Nhìn vào chuyện thường ngày, cũng dễ dàng nhận ra sự lỏng lẻo trong tất cả các mối quan hệ: tình đồng chí trở thành chuyện hài hước; quan hệ thầy trò như là người mua - kẻ bán; tình bạn bè, đồng nghiệp, anh em khó có được hình hài “chí cốt” của nó, như tổ tiên cha ông truyền lại. **3**
Chuyển đổi thứ ba, đó là sự nới rộng các mối giao lưu, từ hẹp sang rộng, từ chủ trương bế quan tỏa cảng, khép kín đối với mọi nền văn minh khác mình, buộc phải mở cửa cho văn minh phương Tây xâm nhập vào nửa sau thế kỷ XIX; và từ “phe” (trong một thế giới chia đôi) mà hòa vào một thế giới đang tan băng, để đến với những mục tiêu mà cả nhân loại cùng theo đuổi, và thoát ra khỏi thế cô lập cục bộ với nhân loại, trong nửa cuối thế kỷ XX. Từ một nước nông nghiệp lạc hậu hàng nghìn năm, sau khi giành được độc lập ta đã tiến hành công cuộc xây dựng đất nước trong hoàn cảnh chiến tranh. Là nước thuộc thế giới thứ ba, lại lâm vào hai cuộc chiến khốc liệt quá dài, trong một thế giới chia đôi, ra khỏi chiến tranh với rất nhiều thương tích, lại hướng theo một mô hình xã hội sai lầm, không thuận với quy luật, nên bước đi của dân tộc bị chậm rất nhiều, so với khu vực. Còn so với các nước tiền tiến thuộc văn minh tư bản, thì sự thấp thua là nhiều trăm năm.
Trong hai cuộc Toàn cầu hóa - lần thứ nhất bắt đầu từ năm 1492 (năm Christopher Colombus phát hiện ra châu Mỹ); và lần thứ hai từ năm 1800 (sau Cách mạng tư sản Pháp 1789), ta còn là một nước lạc hậu đứng ra ngoài guồng văn minh nhân loại, thì đến cuộc Toàn cầu hóa lần thứ ba, gắn với Kỷ nguyên Thông tin và Cách mạng số, bắt đầu từ năm 2000 (sau sự kiện Bức tường Berlin đổ 1989)
(2) , ta đã có một cơ hội để bước vào cùng một phòng chờ với nhiều dân tộc khác trên thế giới. Đó là một may mắn của lịch sử. Để không được chậm trễ và bỏ lỡ cơ hội, ta phải biết cách làm bạn với cả thế giới, và phải biết cách đi tắt, đón đầu. Đó là điều khó tránh. Nhưng đi tắt, đón đầu là phải bỏ qua nhiều khâu, nhiều giai đoạn quan trọng, là phải đốt cháy giai đoạn, và khó tránh vi phạm những bước tiến theo quy luật tự nhiên của lịch sử. Kinh nghiệm của những bứt phá, những đại nhảy vọt, những cuộc cách mạng với những cái tên rất kêu, và một hệ thống lý thuyết nằm trong các đường lối, cương lĩnh, nghị quyết đậm đặc ý chí luận đã gây ra bao đứt gẫy với truyền thống, và mất gốc rễ lịch sử.
Do vậy nếu ở các lĩnh vực sản xuất vật chất, khoa học, công nghệ cần phải nhanh gấp đến với các mục tiêu tiên tiến, thì ở lĩnh vực văn hóa, tinh thần lại cần biết cách điều chỉnh, cân bằng để tạo một môi sinh thuận theo tâm lý, thói quen, văn hóa ứng xử, không đột ngột cắt đứt với truyền thống cha ông. ở đây, bài học về khả năng rút ngắn con đường đi và khả năng nhảy vọt của kinh tế, kỹ thuật ở Nhật Bản quả là đầy sức thuyết phục. Bài học của một nước từ giữa thế kỷ XIX trở về trước vẫn có cùng khởi điểm với ta, còn thuộc phạm trù phương Đông lạc hậu. Cho đến nay, theo gương Nhật Bản, một số nước được xem là con rồng của Đông Á và Đông Nam Á cũng đã tiến cùng Nhật vào quỹ đạo xã hội hiện đại.
Bài học Nhật Bản là bài học khẩn trương canh tân đất nước với ý thức tôn trọng, giữ gìn bản sắc và chỗ đứng của riêng mình. Bài học không cắt đứt đột ngột với quá khứ mà biết giữ gìn và tiếp nối quá khứ, trong sự nhận thức vai trò của Khổng giáo và việc sử dụng tầng lớp quý tộc Samurai - nguồn cung cấp đội ngũ cán bộ chủ chốt cho công cuộc canh tân. Bài học về sự huy động sức mạnh tổng hợp của đạo lý truyền thống và khoa học, của văn hóa và công nghệ, được đúc kết trong phương châm “Kỹ thuật phương Tây, đạo lý Nhật Bản”. Nếu công nghệ đưa trình độ sản xuất lên cao thì văn hóa giữ cho mỗi dân tộc vẫn là mình. Những cái giá phải trả nếu chỉ chọn duy nhất con đường Tây Âu hóa, như trong thế kỷ qua, tức là con đường chỉ đơn thuần dựa vào vốn, vào kỹ thuật và công nghệ của nước ngoài mà coi nhẹ hoặc bất chấp văn hóa bản địa, bất chấp nền móng dân tộc như đã diễn ra ở một số khu vực của thế giới thứ ba, sẽ dẫn ngay đến sự suy thoái kinh tế, cùng biết bao hậu quả xã hội.
Khảo sát nền văn hóa dân tộc trong nhiều nghìn năm cho ta thấy việc tiếp nhận ảnh hưởng văn hóa Trung Hoa mà vẫn giữ được gốc Việt, không bị
*đồng hóa* trong cả nghìn năm Bắc thuộc, không chịu *khuất phục* trong cả nghìn năm tự chủ. Vẫn dùng chữ Hán, khi chưa có chữ riêng; và ngay cả khi đã có chữ Nôm, vẫn dùng chữ Hán để sáng tạo nên một nền văn chương- học thuật với giòng chủ lưu là giòng yêu nước, qua các tác phẩm đứng ở đỉnh cao kho tàng văn minh dân tộc... Ngót một thế kỷ chịu sự xâm lăng và thống trị của thực dân Pháp, nền văn hóa Việt Nam vẫn không bị đồng hóa; và với chữ Quốc ngữ, đến từ gốc la tinh, được sử dụng, để phổ cập di sản dân gian và Hán-Nôm truyền thống và để tiếp nhận các thành tựu của phương Tây ta đã nhanh chóng tạo được một nền văn chương- học thuật hiện đại, trong gắng gỏi đuổi kịp với trình độ chung của nhân loại. Như vậy là trong khi phấn đấu thoát ra khỏi sự phong bế (ở nhiều cấp độ), ta vẫn tạo được một cái gì vừa là của riêng mình, để không rời xa truyền thống; vừa vẫn có được cái mới - phù hợp với sự tiến triển chung, mà không bị loại ra khỏi các cuộc đua trên đại lộ của văn minh toàn cầu.
Để kết luận: 3 thực trạng, 3 chuyển đổi nằm trong nghĩ ngẫm của tôi về cái thời chúng ta đang sống hôm nay, đó là: từ sự phân cách, chia đôi, chuyển sang hội nhập, cộng sinh - có nghĩa là nhân rộng hơn các tiềm năng, cũng đồng thời phải biết cách ngăn ngừa, hoặc chung sống với các hiểm họa; từ cộng đồng (hoặc “đoàn thể”, theo cách nghĩ của Hoài Thanh, đã dẫn trên) chuyển sang cá nhân - cá nhân trở thành động lực quan trọng cho sự phát triển; nhưng cá nhân cũng sẵn sàng nổi loạn, cho các ước vọng thoát ra khỏi các chuẩn mực của cộng đồng; và từ phong bế (ở các cấp độ khác nhau) đến sự mở rộng giao lưu và hội nhập, buộc trong đi tắt, đón đầu mà không đứt gãy với lịch sử. Đó là xu thế, là hành trình không thể tránh, với các
*triển vọng*, và các *giới hạn* của nó; cả hai phương diện phải được nhận thức thấu đáo, mới tạo được sự thăng bằng, sự bình ổn trong phát triển./. *Thái Hà, 10-7-2008* (1) *Dân khí miền Trung*; *Tiên phong*; số 3-1945. (2) Theo sách *Thế giới phẳng* (tóm lược thế giới thế kỷ XXI) của Thomas L. Friedman; Nxb. Trẻ; 2006. ![ Về cái thời chúng ta đang sống](//fs.chungta.com/ThumbnailBigs/14124E6776864C6D8FB32525A6F38DAA/0/290/0/54CC9FE636A54FD9B4FDCC538CB00544/0/000000/Ve_cai_thoi_chung_ta_dang_song.jpg)
![ Về cái thời chúng ta đang sống](http://fs.chungta.com/ThumbnailBigs/14124E6776864C6D8FB32525A6F38DAA/0/290/0/54CC9FE636A54FD9B4FDCC538CB00544/0/000000/Ve_cai_thoi_chung_ta_dang_song.jpg)
[Sau tội là bệnh](/nd/tu-lieu-tra-cuu/sau_toi_la_benh.html)(15/09) [Tính nhân bản và cái gốc văn hóa](/nd/tu-lieu-tra-cuu/tinh_nhan_ban_cai_goc_van_hoa.html)(15/09) [Quốc học với quốc văn](/nd/tu-lieu-tra-cuu/quoc_hoc_voi_quoc_van.html)(15/09) [Người tiểu nông và quan lại](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nguoi_tieu_nong_va_quan_lai.html)(15/09) [Bàn lại về Thông Minh trong cách mạng công nghệ 4.0](/nd/tu-lieu-tra-cuu/ban-lai-ve-thong-minh-trong-cach-mang-cong-nghe-4-0.html)(12/09) [Sự kiện “Hội chợ sách cũ Thăng Long 2017”](/nd/tu-lieu-tra-cuu/su-kien-hoi-cho-sach-cu-thang-long-2017.html)(12/09) [Yêu nước theo cách của người trẻ](/nd/tu-lieu-tra-cuu/yeu-nuoc-theo-cach-cua-nguoi-tre.html)(12/09) [Suy nghĩ về đặc tính dân tộc Việt Nam](/nd/tu-lieu-tra-cuu/suy_nghi_ve_dac_tinh_dan_toc_viet_nam.html)(13/07) [Tinh thần bất ổn](/nd/tu-lieu-tra-cuu/tinh_than_bat_on-6.html)(13/07) [Thời đại “chi tiết hoá” cuộc sống](/nd/tu-lieu-tra-cuu/thoi_dai_chi_tiet_hoa_cuoc_song.html)(12/07) [Chiếc bánh của Thượng đế](/nd/tu-lieu-tra-cuu/chiec_banh_cua_thuong_de.html)(12/07) [Một phút tự do](/nd/tu-lieu-tra-cuu/mot-phut-tu-do.html)(12/07) [Jack Ma gợi ý nghề kiếm nhiều tiền trong tương lai](/nd/tu-lieu-tra-cuu/jack-ma-goi-y-nghe-kiem-nhieu-tien.html)(12/07) [Một đại sĩ phu](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nguyen-huu-cau-mot-dai-si-phu.html)(12/07) [Ngôi đền sách cấm ở Đức](/nd/tu-lieu-tra-cuu/ngoi-den-sach-cam-o-duc.html) [Yêu nước theo cách của người trẻ](/nd/tu-lieu-tra-cuu/yeu-nuoc-theo-cach-cua-nguoi-tre.html) [Quốc học với quốc văn](/nd/tu-lieu-tra-cuu/quoc_hoc_voi_quoc_van.html) [Bàn lại về Thông Minh trong cách mạng công nghệ 4.0](/nd/tu-lieu-tra-cuu/ban-lai-ve-thong-minh-trong-cach-mang-cong-nghe-4-0.html) [Doanh nhân Nguyễn Trần Bạt và mối tình đầu với sách](/nd/tu-lieu-tra-cuu/doanh-nhan-nguyen-tran-bat-va-moi-tinh-dau-voi-sach.html) [Sự kiện “Hội chợ sách cũ Thăng Long 2017”](/nd/tu-lieu-tra-cuu/su-kien-hoi-cho-sach-cu-thang-long-2017.html) [Tính nhân bản và cái gốc văn hóa](/nd/tu-lieu-tra-cuu/tinh_nhan_ban_cai_goc_van_hoa.html) [Sau tội là bệnh](/nd/tu-lieu-tra-cuu/sau_toi_la_benh.html) [Người tiểu nông và quan lại](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nguoi_tieu_nong_va_quan_lai.html) [Từ đứa trẻ yếu đuối trở thành hoàng đế kiệt xuất: Napoleon nắm giữ "bí kíp" không ai ngờ](/nd/tu-lieu-tra-cuu/tu-dua-tre-yeu-duoi-tro-thanh-hoang-de-napoleon-nam-giu-bi-kip.html)

Server: VIE Portal NG

X-Response-Times: 2.08 second(s)

Set-Cookie: .VIEPortal-User=VIEPortalNG|tQS1h0TsrIc=; expires=Wed, 27-Sep-2017 02:09:56 GMT; path=/; HttpOnly

X-Powered-By: VIE Portal NG - CopyrightÃÂ© 2010 - 2017 VIEPortal.net - Quynh Nguyen (Mr.) - vieportal.net


text:
Cuộc thi đấu Tam pháp thuật diễn ra giữa ba trường phù thuỷ nổi tiếng thế giới của Bungary, Pháp và Anh. Tại vòng thi đấu Tam Pháp Thuật, Harry Potter bất ngờ được Chiếc cốc lửa chọn là thí sinh thứ tư, một trường hợp ngoại lệ hy ...
Trong kỳ nghỉ hè tại gia đình dì dượng Dursley trước khi bước vào năm thứ 5 tại Hogwarts, Harry Potter không nhận được nhiều tin tức từ thế giới phù thủy. Harry rất bực mình vì Voldemort vừa mới được sống dậy mà hai người bạn của ...
Avatar là câu chuyện về người anh hùng “bất đắc dĩ” Jake Sully – một cựu sĩ quan thủy quân lục chiến bị liệt nửa thân. Anh được chọn để tham gia vào chương trình cấy gien với người ngoài hành tinh Na’vi nhằm tạo ra một giống loài ...
Năm học thứ sáu của Harry Potter ở Hogwarts hóa ra lại là một năm đầy thú vị. Điều thú vị đầu tiên là việc chào đón một giáo sư mới tại Hogwarts, thầy Horace Slughorn, người dạy cho Harry nhiều điều thú vị trong môn độc dược của thầy ...
Tập phim được remake từ tập 1 thêm nhiều tình tiết thú vị chưa bao giờ xuất hiện
Conan và mọi người được mời đến tham gia buổi biểu diễn đầu tiên của nhà hát Doumoto. Sự hấp dẫn lớn nhất của buổi hòa tấu là cây đàn nổi tiếng thế giới Violon Xtract và khả năng đặc biệt của người ca sĩ có khả năng nghe hoàn ...
Trong lần phá án này, nhiệm vụ của Conan là bảo vệ "Viên Đá Định Mệnh" trước lời thách thức của siêu trộm Kid. Trong buổi công diễn vở kịch cuối cùng, hắn hóa thân thành Shinichi và thản nhiên tới gần Ran. Mải tập trung vào mục đích ...
Mirai và Rico đến với thế giới con người để chơi, nhưng bị tách ra khi mụ phù thuỷ Sorciere và tôi tớ của mình đột nhiên xuất hiện. Mục đích của chúng là có được những giọt nước mắt của cô gái 44 Precure...
Được giao một nhiệm vụ để bắt Mukade, một ninja phản bội, Naruto Uzumaki đến di tích lịch sử nổi tiếng là "Ouran". Mục tiêu Mukade được xuất hiện trong phế tích, hắn giải phóng sức mạnh được phong ấn bởi Hokage đệ tứ, gây ra một ...

markdown:
[1 Harry Potter và chiếc cốc lửa Htv3 Lồng TiếngHarry Potter And The Goblet Of Fire Lồng tiếng ](/phim/harry-potter-va-chiec-coc-lua-htv3-long-tieng-1803/)
Cuộc thi đấu Tam pháp thuật diễn ra giữa ba trường phù thuỷ nổi tiếng thế giới của Bungary, Pháp và Anh. Tại vòng thi đấu Tam Pháp Thuật, Harry Potter bất ngờ được Chiếc cốc lửa chọn là thí sinh thứ tư, một trường hợp ngoại lệ hy ...
[2 Harry Potter và mệnh lệnh phượng hoàng HTV3 Lồng TiếngHarry Potter And The Order Of The Phoenix Lồng tiếng ](/phim/harry-potter-va-menh-lenh-phuong-hoang-htv3-long-tieng-1805/)
Trong kỳ nghỉ hè tại gia đình dì dượng Dursley trước khi bước vào năm thứ 5 tại Hogwarts, Harry Potter không nhận được nhiều tin tức từ thế giới phù thủy. Harry rất bực mình vì Voldemort vừa mới được sống dậy mà hai người bạn của ...
[3 Thế Thân Avatar HTV3 Lồng TiếngAvatar Lồng tiếng ](/phim/the-than-avatar-htv3-long-tieng-644/)
Avatar là câu chuyện về người anh hùng “bất đắc dĩ” Jake Sully – một cựu sĩ quan thủy quân lục chiến bị liệt nửa thân. Anh được chọn để tham gia vào chương trình cấy gien với người ngoài hành tinh Na’vi nhằm tạo ra một giống loài ...
[4 Harry Potter và gã hoàng tử lai HTV3 Lồng TiếngHarry Potter And The Half-blood Prince Lồng tiếng ](/phim/harry-potter-va-ga-hoang-tu-lai-htv3-long-tieng-1806/)
Năm học thứ sáu của Harry Potter ở Hogwarts hóa ra lại là một năm đầy thú vị. Điều thú vị đầu tiên là việc chào đón một giáo sư mới tại Hogwarts, thầy Horace Slughorn, người dạy cho Harry nhiều điều thú vị trong môn độc dược của thầy ...
[5 Thám Tử Conan Special 1 Ngày thám tử bị teo nhỏDetective Conan Special Episode One VietSub ](/phim/tham-tu-conan-special-1-ngay-tham-tu-bi-teo-nho-7071/)
Tập phim được remake từ tập 1 thêm nhiều tình tiết thú vị chưa bao giờ xuất hiện
[6 Thám Tử Conan Movie 12: Sự Sợ Hãi Bất Ngờ HTV3 Lồng TiếngDetective Conan Movie 12: Full Score Of Fear Lồng tiếng ](/phim/tham-tu-conan-movie-12-su-so-hai-bat-ngo-htv3-long-tieng-889/)
Conan và mọi người được mời đến tham gia buổi biểu diễn đầu tiên của nhà hát Doumoto. Sự hấp dẫn lớn nhất của buổi hòa tấu là cây đàn nổi tiếng thế giới Violon Xtract và khả năng đặc biệt của người ca sĩ có khả năng nghe hoàn ...
[7 Thám Tử Conan Movie 8: Nhà Ảo Thuật Với Đôi Cánh Bạc HTV3 Lồng TiếngDetective Conan Movie 8: Magician Of The Silver Sky Lồng tiếng ](/phim/tham-tu-conan-movie-8-nha-ao-thuat-voi-doi-canh-bac-htv3-long-tieng-890/)
Trong lần phá án này, nhiệm vụ của Conan là bảo vệ "Viên Đá Định Mệnh" trước lời thách thức của siêu trộm Kid. Trong buổi công diễn vở kịch cuối cùng, hắn hóa thân thành Shinichi và thản nhiên tới gần Ran. Mải tập trung vào mục đích ...
[8 Precure All Stars Movie: Minna de Utau♪ Kiseki no MahouPrecure All Stars - Singing With Everyone♪ Miraculous Magic!, Precure All-stars The Movie - Everybody Sing! Miraculous Magic! | Pretty Cure VietSub ](/phim/precure-all-stars-movie-minna-de-utau-kiseki-no-mahou-6553/)
Mirai và Rico đến với thế giới con người để chơi, nhưng bị tách ra khi mụ phù thuỷ Sorciere và tôi tớ của mình đột nhiên xuất hiện. Mục đích của chúng là có được những giọt nước mắt của cô gái 44 Precure...
[9 Naruto Shippuuden The Movie 4: Ngọn Tháp Bị Mất HTV3 Lồng TiếngNaruto Shippuuden The Movie 4: The Lost Tower Lồng tiếng ](/phim/naruto-shippuuden-the-movie-4-ngon-thap-bi-mat-htv3-long-tieng-2836/)
Được giao một nhiệm vụ để bắt Mukade, một ninja phản bội, Naruto Uzumaki đến di tích lịch sử nổi tiếng là "Ouran". Mục tiêu Mukade được xuất hiện trong phế tích, hắn giải phóng sức mạnh được phong ấn bởi Hokage đệ tứ, gây ra một ...

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Content-Type: text/html

Connection: close

Vary: Accept-Encoding

X-Cache: HIT from Backend


text: Phan mem gui email hang loat mien phi Bạn là một marketer? Bạn mới được cấp trên giao cho một chiến dịch Email marketing mới của công ty? Bạn nghĩ bạn sẽ không đủ thời gian để thực hiện hết công việc từ lấy và phân loại data email khách hàng rồi soạn nội dung và gửi email thủ cho từng người trong một thời hạn ngắn? Bạn thấy chán nản vì địa chỉ email liên tục bí khóa và giới hạn gửi email trong ngày, bạn phải thay tài khoản email mới lien tục ? Bạn mệt mỏi vì phải làm đi làm lại một công việc mà vẫn không đem lại hiệu quả? Vậy tại sao bạn không thử sử dụng một giải pháp mới cho chiến dịch email marketing của bạn với Phan mem gui email hang loat mien phi của chúng tôi. Phần mềm gửi email qua server amazon SES đảm bảo hiệu quả và tốt nhát hiện nay chỉ với : 1.800.000đ/key vĩnh viễn, chi phí gửi email rẻ nhất: 4đ/lượt. Với tiêu chí “ĐƠN GIẢN LÀ HIỆU QUẢ”, Top Email marketing chính là sự lựa chọn tốt nhất cho bạn. =>>>> Tìm hiểu thêm thông tin về Phan mem gui email hang loat mien phi và các ưu đãi đi kèm Liên hệ trực tiếp Ms. HUYỀN để được hỗ trợ tư vấn mà mua phần mềm. SĐT: 0912.953.473 Yahoo: daothuhuyen93 Skype: daothuhuyen93

Keep-Alive: timeout=3, max=200

Server: Apache

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-control: private, max-age=0

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Kenh14.vn rất hoan nghênh độc giả gửi thông tin và góp ý cho chúng tôi.
trụ sở hà nội
Tầng 20, tòa nhà Center Building, Hapulico Complex, số 1 Nguyễn Huy Tưởng, p. Thanh Xuân Trung, quận Thanh Xuân, Hà Nội.
Điện thoại: 024.39743410, máy lẻ 230.
trụ sở tp.hồ chí minh
Tầng 6 Tòa nhà 123, 123 Võ Văn Tần, phường 6, quận 3, Tp. HCM
Điện thoại: 028.73077979, máy lẻ 216
chịu trách nhiệm quản lý nội dung
Bà Nguyễn Bích Minh
hợp tác nội dung
024.730.7797 (máy lẻ 62362)
liên hệ quảng cáo
0942 86 11 33
Chính sách bảo mật
© Copyright 2007 - 2017 – Công ty Cổ phần VCCorp
Tầng 17, 19, 20, 21 Tòa nhà Center Building - Hapulico Complex, Số 1 Nguyễn Huy Tưởng, Thanh Xuân, Hà Nội.
Giấy phép số 1082/GP-STTTT do Sở Thông tin và Truyền thông Hà Nội cấp ngày 16 tháng 4 năm 2014

Cache-Control: private

FilterID: ft


markdown:
Kenh14.vn rất hoan nghênh độc giả gửi thông tin và góp ý cho chúng tôi.
trụ sở hà nội
Tầng 20, tòa nhà Center Building, Hapulico Complex, số 1 Nguyễn Huy Tưởng, p. Thanh Xuân Trung, quận Thanh Xuân, Hà Nội.
Điện thoại: 024.39743410, máy lẻ 230.
trụ sở tp.hồ chí minh
Tầng 6 Tòa nhà 123, 123 Võ Văn Tần, phường 6, quận 3, Tp. HCM
Điện thoại: 028.73077979, máy lẻ 216
chịu trách nhiệm quản lý nội dung
Bà Nguyễn Bích Minh
hợp tác nội dung
024.730.7797 (máy lẻ 62362)
liên hệ quảng cáo
0942 86 11 33
Chính sách bảo mật
© Copyright 2007 - 2017 – Công ty Cổ phần VCCorp
Tầng 17, 19, 20, 21 Tòa nhà Center Building - Hapulico Complex, Số 1 Nguyễn Huy Tưởng, Thanh Xuân, Hà Nội.
Giấy phép số 1082/GP-STTTT do Sở Thông tin và Truyền thông Hà Nội cấp ngày 16 tháng 4 năm 2014

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Hỗ trợ: 0975490153
Liên hệ quảng cáo
izzi
|
07:50
Thứ 5 - 28/07/2016
Hôm qua (27/7), HLV trưởng Nguyễn Hữu Thắng đã trình bày trước VFF về kế hoạch chuẩn bị AFF Cup 2016 của tuyển Việt Nam.
Cụ thể, HLV Hữu Thắng cùng các học trò sẽ hội quân và tập luyện tại Hà Nội từ 24/9. Tới 8/10, tuyển Việt Nam thi đấu giao hữu với ĐT Triều Tiên trên sân Mỹ Đình (dự kiến). Sau trận đấu này, thầy trò HLV Hữu Thắng tập luyện ở Hà Nội thêm 1 tuần trước khi sang Hàn Quốc tập huấn từ 15 tới 31/10/2016.
Trở về nước, tuyển Việt Nam sẽ tập luyện tại Hà Nội để chờ đá giao hữu với một đội tuyển mạnh trong khu vực Đông Nam Á. VFF sẽ chọn đối thủ là đội nằm khác bảng đấu với tuyển Việt Nam ở AFF Cup 2016.
Từ 19/11 đến 17/12, tuyển Việt Nam bắt đầu hành trình chinh phục AFF Cup 2016.
HLV trưởng Nguyễn Hữu Thắng trong buổi làm việc với các lãnh đạo VFF. Ảnh: Internet.
Ngày 2/8 tới tại Yangon, Myanmar sẽ diễn ra Lễ bốc thăm và xếp lịch thi đấu AFF Cup 2016.
Tại AFF Cup, các đội sẽ thi đấu theo thể thức vòng tròn 1 lượt tính điểm xếp hạng tại mỗi bảng, chọn đội xếp thứ nhất và thứ nhì tại mỗi bảng vào thi đấu bán kết. Hai đội thắng tại bán kết sẽ thi đấu chung kết tranh vô địch, hai đội thua xếp đồng giải Ba.
Vòng bán kết và chung kết sẽ tiếp tục thi đấu theo thể thức sân nhà, sân đối phương, giống như các kỳ AFF Cup trước. Luật bàn thắng sân khách cũng sẽ được áp dụng.
Ông Jurgen Gede – Giám đốc kỹ thuật cũng đề nghị VFF đầu tư các trang thiết bị kỹ thuật, camera ghi hình nhằm hỗ trợ tổng hợp, phân tích dữ liệu chuyên môn đối với từng cầu thủ, từng buổi tập, qua đó hỗ trợ BHL các đội tuyển vận dụng giáo án huấn luyện linh hoạt và chuẩn xác hơn.
Đối với vị trí HLV thể lực, theo sự điều động của VFF, chuyên gia người Đức Martin Forkel được giao nhiệm vụ hỗ trợ cho ĐT 19 QG, U16 QG trong quá trình chuẩn bị tham dự VCK châu Á 2016, sau đó sẽ gia nhập đội tuyển Việt Nam để chuẩn bị cho AFF Cup 2016.
Kế hoạch chuẩn bị tham dự AFF Cup 2016 của đội tuyển Việt Nam:
Ngày 24/9: Tập trung tại Hà Nội
Ngày 8/10: Thi đấu giao hữu với ĐT Triều Tiên (Dự kiến)
Ngày 15/10- 31/10: Tập huấn tại Hàn Quốc, thi đấu giao hữu 3 trận
Ngày 5 hoặc 6/11: Thi đấu giao hữu với một đội tuyển mạnh khu vực Đông Nam Á nằm khác bảng với ĐT Việt Nam tại AFF Suzuki Cup 2016 (sẽ được xác định sau lễ bốc thăm xếp lịch thi đấu của AFF)
Ngày 11 hoặc 13/11: Thi đấu giao hữu quốc tế
Ngày 19/11 – 17/12: Thi đấu AFF Suzuki Cup 2016
Kế hoạch chuẩn bị tham dự VCK U19 Châu Á của ĐT U19 Quốc gia
Ngày 31/7: Tập trung tại Nha Trang (thi đấu giao hữu cọ xát 1-2 trận)
Ngày 14/8- 19/8: Tập luyện tại Hà Nội
Ngày 20/8- 28/8: Tham dự giải giao hữu quốc tế tại Myanmar, thi đấu với các đội: U19 Myanmar, U19 Malaysia và U19 J-League
Ngày 29/8 – 5/9: Tập huấn tại Trung tâm đào tạo của CLB Guangzhou Evergrand (thi đấu 2 trận giao hữu)
Ngày 6/9: Trở về Hà Nội tiếp tục tập luyện
Ngày 11/9 – 25/9: Thi đấu giải vô địch U19 Đông Nam Á 2016 (do Việt Nam đăng cai tổ chức)
Ngày 26/9- 8/10: Tập huấn chuẩn bị VCK U19 châu Á 2016, thi đấu 2 trận giao hữu tại nước ngoài (dự kiến Bahrain và Qatar)
Ngày 10/10 – 30/10: Thi đấu VCK U19 châu Á 2016 tại Bahrain
Kế hoạch chuẩn bị tham dự VCK U16 Châu Á của ĐT U16 Quốc gia
Ngày 20/8: Tập trung tại Hà Nội
Lịch tập huấn nước ngoài và thi đấu giao hữu quốc tế (VFF đang liên hệ với các đối tác để thống nhất kế hoạch).
Theo bongda.com.vn
HLV Hữu Thắng sẽ về HAGL hay chọn nơi Công Vinh làm chủ tịch?
U16 Việt Nam sẵn sàng chinh phục con đường đến với WorldCup
Chelsea và màn “tự sát” của nhà vô địch
Bằng điểm, ngang hiệu số nhưng M.U vẫn phải xếp sau Man City
Kiatisak: “U22 Việt Nam sụp đổ vì Hữu Thắng và Công Phượng”
Bầu Đức muốn giải tán Hội đồng HLV, PCT VFF lên tiếng
Bầu Đức: “Hội đồng HLVQG bất tài, bù nhìn… cần dẹp ngay”
HAGL có thể nghỉ V.League vì ĐTQG
Từ chức ở Port FC vào ngày 20/9, HLV Kiatisak sẵn sàng dẫn dắt ĐT Việt Nam?
Hữu Thắng lên tiếng việc bị lợi dụng để đấu đá lẫn nhau ở VFF
CĐV Việt Nam đồng loạt ngả về phe Hữu Thắng sau bài phát biểu “bóc mẽ” VFF
Việt Nam giành đồng HCV cử tạ Para Games 2018
“Người trong Liên đoàn” rủ nhau hành động lạ sau khi bị HLV Hữu Thắng “bóc phốt”
HLV U16 Campuchia bi quan trước trận gặp U16 Việt Nam
U16 Việt Nam quyết tâm giành vé dự VCK U16 châu Á
Bóng đá Việt Nam: Cảm hứng châm biếm của Mourinho
Tổng 12 tin
Không tranh sút penalty như Neymar và Cavani, sao Bayern chọn người đá phạt bằng cách trẻ con khiến ai cũng phải cười
Sai lầm của thủ môn Malaysia giúp U18 Thái Lan vô địch
Chiêm ngưỡng những pha bóng đỉnh cao của Ronaldinho
30 khoảnh khắc gây sốc nhất trong lịch sử giải Ngoại hạng Anh
Chiêm ngưỡng những pha kỹ thuật của Naby Keita
Xem tất cả
Tổng hợp 25 bàn thắng của Ibrahimovic trong màu áo Inter mùa 2008 – 2009
Paolo Maldini – Alessandro Nesta, bộ đôi ăn ý nhất từ trước đến nay
Chiêm ngưỡng những pha bóng kỹ thuật của Franck Ribery
Những pha xử lý kỹ thuật của Robben 2017-2018
Những pha cứu thua thần thánh của Manuel Neuer
nhân vật
đời sống sao
Xem thêm
GP TTTĐTH: 5050/GP-TTĐT do Sở TT&TT Hà Nội cấp
© Copyright 2015 kenhthethao.vn, All rights reserved.

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

X-Server: Kenhthethao


text:
Quản Trị Server Linux 2014
Học Viện Đào Tạo Quản Trị Mạng Cao Cấp PNH
Phòng 301, tòa nhà DETECH, 8 Tôn Thất Thuyết, Quận Cầu Giấy, Hà Nội
Giới Thiệu Khóa Học Quản Trị Server Linux 2014
PNH là môt trong những trung tâm đi đầu trong lĩnh vực đào tạo quản trị mạng gắn với thực tế. Hầu hết các khóa học về Quản trị mạng tại PNH đều được thiết kế theo hướng thực hành 100%, và khóa học LINUX Server 2014 cũng được soạn thảo để đào tạo theo đúng yêu cầu đó, khóa học đạt yêu cầu về ứng dụng phổ biến nhất của Linux tại doanh nghiệp và nền tảng kiến thức của các kỳ thi LPI (Linux Professional Institute). Mục tiêu khóa học
- Triển khai, quản lý các Server Linux
- Trang bị kiến thức để học viên thi chứng chỉ: LPIC-101, 102, 201, 20
Đối Tượng Tham Gia
Sinh viên, kỹ sư công nghệ thông tin và Điện tử – viễn thông
Thời Lượng
03 tháng, 2h/ buổi, 3 buổi/ tuần
Nội Dung Khóa Học Quản Trị Server Linux 2014
- Linux Fundamentals
+ Tổng quan về Linux
+ Cài đặt Hệ điều hành CentOS 6.x
+ Hệ thống File Linux
+ Trình soạn thảo VI, VIM
+ Cài đặt và quản lý phần mềm
+ Quản lý File systems
+ Tìm hiểu quá trình Linux khởi động
+ Quản trị người dung
+ Quản trị dịch vụ, tiến trình
+ Cài đặt và cấu hình FTP Server
+ Cài đặt và cấu hình OpenSSH
+ Cơ bản về mạng trên Linux
+ X Window và SSH Tunnels
+ Workshop
- Application Server
+ DHCP server
+ DNS server
+ SAMBA – NFS
+ Tích hợp SAMBA - Active Directory
+ NIS Domain
+ LDAP Domain
- Web Hosing
+ Cài đặt Apache - PHP - MySQL – phpMyAdmin
+ Cấu hình Apache, Virtual Host, SSL
+ Cài đặt Wordpress, Joomla, phpBB
+ Thống kê web traffic với AWStats
+ Cài đặt và cấu hình Nginx
+ Quản trị MySQL Database
+ Cài đặt và cấu hình Java – Tomcat
+ Jboss Application Server
- Bash shell– Back up
+ Bash shell
+ Đặt lịch chạy với crontab và at
+ Đồng bộ dữ liệu các máy chủ
+ Backup CSDL MySQL
- Project Management Software
+ Cài đặt phần mềm Chat nội bộ
+ Cài dặt và cấu hình Subversion
+ Cài dặt phần mềm Quản trị dự án
- High Availability
+ HeartBeat - HA clutster
+ Pound - Load balancer
+ MySQL Replication
- Mail Server
+ Sendmail
+ Postfix - Dovecot - Squire mail
+ iRedMail
- Firewall - Proxy - VPN - Network monitor
+ Triển khai hệ thống Firewall
+ Cấu hình Squid Proxy
+ Cài đặt và cấu hình OpenVPN
+ Cấu hình network monitor với Nagios
+ Hệ thống cảnh báo qua SMS và email
Phòng 301, tòa nhà DETECH, 8 Tôn Thất Thuyết, Quận Cầu Giấy, Hà Nội
Người liên hệ: Ms. Chúc
Điện thoại: 0973803511
Website: http://www.pnh.vn -
Học phí
- 4.620.000 VNĐ
- 3.500.000 VNĐ
Ngày khai giảng
- 30/06/2014
Địa điểm học
Ngành nghề đào tạo
Chủ đề
Lượt xem
- 21360

markdown:
# Quản Trị Server Linux 2014
[Học Viện Đào Tạo Quản Trị Mạng Cao Cấp PNH](http://khaigiang.vn/dvdt/hoc-vien-dao-tao-quan-tri-mang-cao-cap-pnh-1646.html)
Phòng 301, tòa nhà DETECH, 8 Tôn Thất Thuyết, Quận Cầu Giấy, Hà Nội
## Giới Thiệu Khóa Học Quản Trị Server Linux 2014
PNH là môt trong những trung tâm đi đầu trong lĩnh vực đào tạo quản trị mạng gắn với thực tế. Hầu hết các khóa học về Quản trị mạng tại PNH đều được thiết kế theo hướng thực hành 100%, và khóa học LINUX Server 2014 cũng được soạn thảo để đào tạo theo đúng yêu cầu đó, khóa học đạt yêu cầu về ứng dụng phổ biến nhất của Linux tại doanh nghiệp và nền tảng kiến thức của các kỳ thi LPI (Linux Professional Institute). Mục tiêu khóa học
- Triển khai, quản lý các Server Linux
- Trang bị kiến thức để học viên thi chứng chỉ: LPIC-101, 102, 201, 20
## Đối Tượng Tham Gia
Sinh viên, kỹ sư công nghệ thông tin và Điện tử – viễn thông
## Thời Lượng
03 tháng, 2h/ buổi, 3 buổi/ tuần
## Nội Dung Khóa Học Quản Trị Server Linux 2014
- Linux Fundamentals
+ Tổng quan về Linux
+ Cài đặt Hệ điều hành CentOS 6.x
+ Hệ thống File Linux
+ Trình soạn thảo VI, VIM
+ Cài đặt và quản lý phần mềm
+ Quản lý File systems
+ Tìm hiểu quá trình Linux khởi động
+ Quản trị người dung
+ Quản trị dịch vụ, tiến trình
+ Cài đặt và cấu hình FTP Server
+ Cài đặt và cấu hình OpenSSH
+ Cơ bản về mạng trên Linux
+ X Window và SSH Tunnels
+ Workshop
- Application Server
+ DHCP server
+ DNS server
+ SAMBA – NFS
+ Tích hợp SAMBA - Active Directory
+ NIS Domain
+ LDAP Domain
- Web Hosing
+ Cài đặt Apache - PHP - MySQL – phpMyAdmin
+ Cấu hình Apache, Virtual Host, SSL
+ Cài đặt Wordpress, Joomla, phpBB
+ Thống kê web traffic với AWStats
+ Cài đặt và cấu hình Nginx
+ Quản trị MySQL Database
+ Cài đặt và cấu hình Java – Tomcat
+ Jboss Application Server
- Bash shell– Back up
+ Bash shell
+ Đặt lịch chạy với crontab và at
+ Đồng bộ dữ liệu các máy chủ
+ Backup CSDL MySQL
- Project Management Software
+ Cài đặt phần mềm Chat nội bộ
+ Cài dặt và cấu hình Subversion
+ Cài dặt phần mềm Quản trị dự án
- High Availability
+ HeartBeat - HA clutster
+ Pound - Load balancer
+ MySQL Replication
- Mail Server
+ Sendmail
+ Postfix - Dovecot - Squire mail
+ iRedMail
- Firewall - Proxy - VPN - Network monitor
+ Triển khai hệ thống Firewall
+ Cấu hình Squid Proxy
+ Cài đặt và cấu hình OpenVPN
+ Cấu hình network monitor với Nagios
+ Hệ thống cảnh báo qua SMS và email
![](http://image.khaigiang.vn/school/logo/95x40/1646/101298phn.jpg)
[Học Viện Đào Tạo Quản Trị Mạng Cao Cấp PNH](http://khaigiang.vn/dvdt/hoc-vien-dao-tao-quan-tri-mang-cao-cap-pnh-1646.html)
Phòng 301, tòa nhà DETECH, 8 Tôn Thất Thuyết, Quận Cầu Giấy, Hà Nội
Người liên hệ:
**Ms. Chúc**
Điện thoại:
**0973803511**
Website:
**http://www.pnh.vn**- ![](images/hocphi26x26.png)
### Học phí
- 4.620.000 VNĐ
- 3.500.000 VNĐ
![](images/ngaykg26x26.png)
### Ngày khai giảng
- 30/06/2014
![](images/location26x26.png)
### Địa điểm học
![](images/folder26x26.png)
### Ngành nghề đào tạo
![](images/chude26x26.png)
### Chủ đề
![](images/luotxem26x26.png)
### Lượt xem
- 21360

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)


text:
Trang chủ
Giới thiệu
Sơ đồ tổ chức
Tin tức
Tin tức chung
Đào tạo công tác sinh viên
KHCN - HTQT
Khảo thí ĐBCLGD
Đảng - Đoàn thể
Hoạt động thể thao
Thư viện
Thông báo
Thông báo chung
Thông báo dành cho sinh viên
Điểm sinh viên
Thời khóa biểu
Lịch thi đấu
Biểu mẫu
Dành cho sinh viên
Dành cho Cán bộ, Giảng viên
Lịch công tác
Tìm kiếm
Hình ảnh
Tuyển sinh
Tin tức
Tin tức chung
Đào tạo công tác sinh viên
KHCN - HTQT
Khảo thí ĐBCLGD
Đảng - Đoàn thể
Hoạt động thể thao
Thư viện
Thông tin đào tạo
Thông báo thi tốt nghiệp lần 2 năm 2016
(05-12-2016)
Xem file đính kèm để biết thêm chi tiết:
TB_thi_tốt_nghiep_lan_2_năm_2016.pdf
Tin mới hơn
Danh sách sinh viên thi lại khối chuyên ngành học kỳ I (2016-2017)
(27-02-2017)
Tin đã đăng
Thông báo tuyển sinh cử nhân Giáo dục thể chất vừa làm vừa học năm 2013
(07-10-2013)
Lễ tốt nghiệp vào trao bằng cử nhân khóa 2009 - 2013
(15-07-2013)
Sự kiện nổi bật
Tin tức
Thông báo
Đại học Huế có 2 Phó giám đốc mới
(07-09-2017)
Mẫu đề cương và lý lịch khoa học cấp Khoa
(23-06-2017)
Lễ công bố quyết định bổ nhiệm Khoa trưởng nhiệm kỳ 2016 - 2021
(16-06-2017)
Kế hoạch tổ chức cuộc thi viết về tấm gương Nhà giáo
(08-06-2017)
Nâng cao chất lượng của các tạp chí được tính điểm công trình khoa học quy đổi
(06-06-2017)
Kế hoạch và danh sách sinh viên thi lại lần 2 của học kỳ II và kỳ hè năm học 2016 - 2017 học phần Giáo dục Thể chất
(18-09-2017)
Bảng điểm học kỳ hè năm học 2016 - 2017 dành cho sinh viên không chuyên
(24-08-2017)
Thông báo thực hiện báo cáo năm học 2016 - 2017 đối với các Bộ môn, Tổ chuyên môn
(03-08-2017)
Thông báo lịch học hè các lớp không chuyên và danh sách phân lớp đợt 2, năm học 2016 - 2017 (có điều chỉnh)
(21-07-2017)
Thông báo nhận chứng chỉ Giáo dục Thể chất đợt 3/2016
(20-07-2017)
Sự kiện mới nhất
Tin tức
Thông báo
Đại học Huế có 2 Phó giám đốc mới
(07-09-2017)
Thông báo tuyển sinh đại học hệ chính quy năm 2017 (đợt 2)
(28-08-2017)
Lịch thi kết thúc học phần học kỳ hè (NH: 2016 - 2017) dành cho sinh viên chuyên ngành
(16-08-2017)
Lịch thi kết thúc học phần học kỳ II, năm học 2016 - 2017, lần 2 dành cho sinh viên chuyên ngành
(16-08-2017)
Thông báo tuyển sinh đại học hệ chính quy năm 2017
(18-07-2017)
Kế hoạch và danh sách sinh viên thi lại lần 2 của học kỳ II và kỳ hè năm học 2016 - 2017 học phần Giáo dục Thể chất
(18-09-2017)
Thông báo đăng ký học lớp Riêng các học phần Giáo dục Thể chất cho sinh viên các trường thành viên, khoa trực thuộc ĐHH, khóa tuyển sinh năm 2014 trở về trước
(06-09-2017)
Bảng điểm học kỳ 2 năm học 2016 - 2017 của sinh viên các trường thành viên, khoa trực thuộc
(24-08-2017)
Bảng điểm học kỳ hè năm học 2016 - 2017 dành cho sinh viên không chuyên
(24-08-2017)
Thông báo về việc tổ chức Lễ công nhận tốt nghiệp và cấp bằng cử nhân hệ chính quy, niên khóa 2013 - 2017
(15-08-2017)
LIÊN KẾT WEBSITE
Đại học Huế
Khoa Du lịch
Trường Đại học Luật
Trường Đại học Khoa học
Trường Đại học Y Dược
Trường Đại học Sư phạm
Trường Đại học Ngoại ngữ
Trường Đại học Kinh tế
Trường Đại học Nông Lâm
Trường Đại học Nghệ thuật
Trung tâm Học liệu
Trung tâm Giáo dục quốc phòng
Trung tâm Đào tạo Từ xa
Phân hiệu ĐH. Huế tại Quảng Trị
Nhà xuất bản Đại học Huế
Trung tâm Phục vụ sinh viên
Viện Tài nguyên và Môi trường
Mọi chi tiết xin liên hệ:
Khoa Giáo Dục Thể Chất - Đại học Huế
Địa chỉ: 52 Hồ Đắc Di - TP Huế, Điện thoại: 054.3816.058, Fax: 054.3816.058
Bản quyền thuộc về Khoa Giáo dục thể chất - Đại học Huế © 2011


text:
Chuyện nghề nghiệp chung
Thống kê truy cập
Tin - bài mới cập nhật
- Thông báo - Đăng ký đề tài Nghiên cứu Khoa học sinh viên năm 2017-2018
- Thông báo về Chương trình học bổng của Chính phủ Mê-hi-cô năm 2018
- Chương trình Học bổng Pháp ngữ Du học tại Canada năm 2018
- Danh mục công bố bài báo đăng hội thảo trong nước trong giai đoạn 2012-2017
- Danh mục công bố bài báo đăng hội thảo nước ngoài trong giai đoạn 2012-2017
- Danh mục công bố bài báo đăng tạp chí nước ngoài trong giai đoạn 2012-2017
- Hội thảo luận án Tiến Sỹ - NCS Đặng Văn Kiên
- Danh mục công bố bài báo đăng trên tạp chí trong nước giai đoạn 2012-2017 Khoa Xây dựng

markdown:
Chào mừng bạn đến với website của Khoa Xây dựng - Trường Đại học Mỏ - Địa chất.
Giới thiệu về Tạp chí Công nghiệp Mỏ.
Glossary of Mining Terms
Glossary of Terms for Tunnelling
Glossary of Terms for Engineering
©2010 Bản quyền thuộc về Khoa Xây dựng - Trường Đại học Mỏ - Địa chất Địa chỉ: Tầng 6, nhà C12 tầng - Phường Đức Thắng, Quận Bắc Từ Liêm, Thành phố Hà Nội Điện thoại/FAX: +84 37522472 Email:
®Chịu trách nhiệm chính: NGƯT. GS. TS. Võ Trọng Hùng

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Cache-Control: no-cache

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
Mấy hôm nay mưa dầm nên chị Hai nói thế nào nấm mối cũng mọc. Trời còn tối mịt, gà chưa kịp gáy canh ba, chị đã mang cái đèn soi nhái ra sau vườn kiếm nấm.
Bánh xèo nấm mối mới chiên giòn – Ảnh: QUÁCH DUY THỊNH
Tìm quanh quẩn một hồi thì gặp ngay ụ mối to đùng. Lia đèn pin một vòng thì đúng là có hơn chục tai nấm vừa mới nhú. Chị nhanh tay nhổ cho vào rổ.
Chị bảo cái thứ nấm này lạ lắm, nhanh nở, mau tàn, khó kiếm nên giờ người ta ví như vua của các loài nấm. Mà cách sinh sôi của nó cũng kỳ, chỉ trên những vùng đất cao ráo, nơi có các ụ mối tích tụ lâu ngày.
Sau những ngày nắng gắt, rồi ông trời giội xuống một cơn mưa nặng hạt. Tối về nghe lành lạnh thì y như rằng mai thế nào cũng có nấm mối để ăn.
Nấm mối không chỉ có riêng ở các tỉnh miền Tây. Nhưng để nói về nấm mối ngon, ngọt thì phải kể đến nấm mối Bến Tre. Nấm càng nhỏ, chưa nở bung như cây dù thì ăn càng ngon.
Loài nấm này chỉ mọc theo mùa và khó tìm nên giá bán khá cao. Vào những ngày đầu mùa có khi lên đến cả triệu đồng/kg vì khó vận chuyển đường dài đến các thành phố lớn.
Ở quê tôi, người ta biến tấu nấm mối thành nhiều món ăn khá ngon. Đơn giản thì nấm xào thô với muối, chút đường làm ai thử qua một lần cũng khó quên. Rồi thì nấm om nước cốt dừa, lá cách ăn với cơm trắng, canh nấm mối rau tập tàng nấu tôm sông ăn những lúc trời mưa rả rích…
Nấm mối mới hái trong vườn – Ảnh: QUÁCH DUY THỊNH
Nhưng hôm nay chị Hai nói “thôi làm bánh xèo nấm mối ăn cho lạ miệng”, bởi cũng lâu rồi…
Bánh xèo nấm mối là sự kết hợp của vỏ bánh pha bằng bột gạo với nghệ và lòng đỏ trứng gà. Nhân bánh phải có đậu xanh, thịt vịt bằm nhuyễn, ít giá, củ sắn. Nhưng quan trọng nhất là nấm mối được xào sơ qua chảo nóng thêm ít gia vị.
Miếng bánh vừa chiên giòn tan trong vòm miệng, ngọt lừ vị nấm mối, béo ngậy của đậu xanh, mặn mà của thịt vịt cùng nước chấm chua ngọt thêm ít tỏi ớt thì còn gì bằng trong những ngày mưa dầm tháng bảy.
Chị cũng không quên ra sau nhà hái ít đọt đinh lăng, lá lụa, lá cách để ăn kèm cùng bánh xèo. Thứ món ngon đồng quê ăn kèm những loại rau quê dễ tìm nhưng rất đậm đà, dậy mùi khó tả. Rau ăn kèm với bánh xèo nấm mối được xem như một cặp đôi chỉnh chu trong cuộc tình ăn uống.
Thứ béo ngậy từ dầu mỡ được quyện vào trong lớp áo xanh mát rượi rồi tắm trên chén nước chấm có chua, có ngọt, có cay mới thấy việc ăn uống hay thử một chiếc bánh xèo nấm mối như thế này là một sự trải nghiệm hiếm gặp cho bao kẻ lữ hành.
Nấm mối là thứ nguyên liệu không thể thiếu cho món bánh xèo mùa này – Ảnh: QUÁCH DUY THỊNH
Theo Tuổi Trẻ
Du lịch Hà Nội quá nửa đêm, bạn vẫn có thể thưởng thức đĩa xôi rán giòn rụm chỉ từ 10.000 đồng tại quán ăn trên phố Đê La Thành.
Trưa muộn, du lịch Bến Tre băng qua mấy con lộ nhỏ tình cờ gặp cái quán nhỏ xíu với cái bảng “Bánh canh bột xắt thịt vịt” chúng tôi mừng như bắt được vàng.
Sự kết hợp của bánh mì và phở tạo thành một loại đồ ăn khiến bạn ngay lập tức quẳng đi mọi đắn đo khi chọn thực đơn cho buổi sáng khi du lịch Sài Gòn.
Ăn canh thịt bò viên và dùng đồ uống trong những chiếc bồn cầu là một phong cách mới vừa xuất hiện mà bạn nên thử khi du lịch Indonesia.
Gỏi cá trích, nhum nướng mỡ hành hay bánh tét mật cật... là những món ngon Phú Quốc tuyệt ngon mà du khách không nên bỏ qua.
21/10/16Bà bầu mang thai tháng thứ 7 nên ăn gì là điều hết sức quan trọng các bà mẹ và ông chồng nên lưu ý. Việc bé phát triển hoàn thiện sau này là trông cậy vào bà bầu lúc này. Vì thế mà các bà bầu cần được chăm sóc kĩ càng.
21/08/17Nhà thờ chính tòa Phát Diệm là một quần thể nhà thờ Công giáo rộng khoảng 22 ha, nằm tại thị trấn Phát Diệm, huyện Kim Sơn, tỉnh Ninh Bình.
15 giờ trướcXem tử vi hàng ngày - tử vi ngày 20/09/2017 Thứ Tư của 12 con giáp tức ngày 1 Tháng 8 Năm 2017 AL xem bói sự nghiệp, tình duyên, gia đạo, ngày tốt xấu.
1 giờ trướcMọi người vẫn cho rằng đến phòng tập gym rất tốt cho sức khỏe nhưng rất ít người biết rằng hàng nghìn vi khuẩn tồn tại trong máy móc, thảm yoga trong phòng tập có thể gây hại sức khỏe.
14/08/17Đây là trang cập nhật tin Aeon.myharavan.com khuyến mãi HOT trong tháng, tổng hợp voucher Aeon.myharavan.com nếu có...Thông tin khuyến mãi gồm các trang danh mục sản phẩm khuyến mãi, trang sản phẩm bán chạy nhất và các chiến dịch khuyến mãi mới nhất từ Aeon.myharavan.com. Hãy đánh dấu trang này bằng cách like hoặc comment nếu các bạn muốn săn giá tốt.

markdown:
**Mấy hôm nay mưa dầm nên chị Hai nói thế nào nấm mối cũng mọc. Trời còn tối mịt, gà chưa kịp gáy canh ba, chị đã mang cái đèn soi nhái ra sau vườn kiếm nấm.**
Bánh xèo nấm mối mới chiên giòn – Ảnh: QUÁCH DUY THỊNH
Tìm quanh quẩn một hồi thì gặp ngay ụ mối to đùng. Lia đèn pin một vòng thì đúng là có hơn chục tai nấm vừa mới nhú. Chị nhanh tay nhổ cho vào rổ.
Chị bảo cái thứ nấm này lạ lắm, nhanh nở, mau tàn, khó kiếm nên giờ người ta ví như vua của các loài nấm. Mà cách sinh sôi của nó cũng kỳ, chỉ trên những vùng đất cao ráo, nơi có các ụ mối tích tụ lâu ngày.
Sau những ngày nắng gắt, rồi ông trời giội xuống một cơn mưa nặng hạt. Tối về nghe lành lạnh thì y như rằng mai thế nào cũng có nấm mối để ăn.
Nấm mối không chỉ có riêng ở các tỉnh miền Tây. Nhưng để nói về nấm mối ngon, ngọt thì phải kể đến nấm mối Bến Tre. Nấm càng nhỏ, chưa nở bung như cây dù thì ăn càng ngon.
Loài nấm này chỉ mọc theo mùa và khó tìm nên giá bán khá cao. Vào những ngày đầu mùa có khi lên đến cả triệu đồng/kg vì khó vận chuyển đường dài đến các thành phố lớn.
Ở quê tôi, người ta biến tấu nấm mối thành nhiều món ăn khá ngon. Đơn giản thì nấm xào thô với muối, chút đường làm ai thử qua một lần cũng khó quên. Rồi thì nấm om nước cốt dừa, lá cách ăn với cơm trắng, canh nấm mối rau tập tàng nấu tôm sông ăn những lúc trời mưa rả rích…
Nấm mối mới hái trong vườn – Ảnh: QUÁCH DUY THỊNH
Nhưng hôm nay chị Hai nói “thôi làm bánh xèo nấm mối ăn cho lạ miệng”, bởi cũng lâu rồi…
Bánh xèo nấm mối là sự kết hợp của vỏ bánh pha bằng bột gạo với nghệ và lòng đỏ trứng gà. Nhân bánh phải có đậu xanh, thịt vịt bằm nhuyễn, ít giá, củ sắn. Nhưng quan trọng nhất là nấm mối được xào sơ qua chảo nóng thêm ít gia vị.
Miếng bánh vừa chiên giòn tan trong vòm miệng, ngọt lừ vị nấm mối, béo ngậy của đậu xanh, mặn mà của thịt vịt cùng nước chấm chua ngọt thêm ít tỏi ớt thì còn gì bằng trong những ngày mưa dầm tháng bảy.
Chị cũng không quên ra sau nhà hái ít đọt đinh lăng, lá lụa, lá cách để ăn kèm cùng bánh xèo. Thứ món ngon đồng quê ăn kèm những loại rau quê dễ tìm nhưng rất đậm đà, dậy mùi khó tả. Rau ăn kèm với bánh xèo nấm mối được xem như một cặp đôi chỉnh chu trong cuộc tình ăn uống.
Thứ béo ngậy từ dầu mỡ được quyện vào trong lớp áo xanh mát rượi rồi tắm trên chén nước chấm có chua, có ngọt, có cay mới thấy việc ăn uống hay thử một chiếc bánh xèo nấm mối như thế này là một sự trải nghiệm hiếm gặp cho bao kẻ lữ hành.
Nấm mối là thứ nguyên liệu không thể thiếu cho món bánh xèo mùa này – Ảnh: QUÁCH DUY THỊNH
**Theo Tuổi Trẻ**
Du lịch Hà Nội quá nửa đêm, bạn vẫn có thể thưởng thức đĩa xôi rán giòn rụm chỉ từ 10.000 đồng tại quán ăn trên phố Đê La Thành.
Trưa muộn, du lịch Bến Tre băng qua mấy con lộ nhỏ tình cờ gặp cái quán nhỏ xíu với cái bảng “Bánh canh bột xắt thịt vịt” chúng tôi mừng như bắt được vàng.
Sự kết hợp của bánh mì và phở tạo thành một loại đồ ăn khiến bạn ngay lập tức quẳng đi mọi đắn đo khi chọn thực đơn cho buổi sáng khi du lịch Sài Gòn.
Ăn canh thịt bò viên và dùng đồ uống trong những chiếc bồn cầu là một phong cách mới vừa xuất hiện mà bạn nên thử khi du lịch Indonesia.
Gỏi cá trích, nhum nướng mỡ hành hay bánh tét mật cật... là những món ngon Phú Quốc tuyệt ngon mà du khách không nên bỏ qua.
*21/10/16*Bà bầu mang thai tháng thứ 7 nên ăn gì là điều hết sức quan trọng các bà mẹ và ông chồng nên lưu ý. Việc bé phát triển hoàn thiện sau này là trông cậy vào bà bầu lúc này. Vì thế mà các bà bầu cần được chăm sóc kĩ càng.
*21/08/17*Nhà thờ chính tòa Phát Diệm là một quần thể nhà thờ Công giáo rộng khoảng 22 ha, nằm tại thị trấn Phát Diệm, huyện Kim Sơn, tỉnh Ninh Bình.
*15 giờ trước*Xem tử vi hàng ngày - tử vi ngày 20/09/2017 Thứ Tư của 12 con giáp tức ngày 1 Tháng 8 Năm 2017 AL xem bói sự nghiệp, tình duyên, gia đạo, ngày tốt xấu.
*1 giờ trước*Mọi người vẫn cho rằng đến phòng tập gym rất tốt cho sức khỏe nhưng rất ít người biết rằng hàng nghìn vi khuẩn tồn tại trong máy móc, thảm yoga trong phòng tập có thể gây hại sức khỏe.
*14/08/17*Đây là trang cập nhật tin Aeon.myharavan.com khuyến mãi HOT trong tháng, tổng hợp voucher Aeon.myharavan.com nếu có...Thông tin khuyến mãi gồm các trang danh mục sản phẩm khuyến mãi, trang sản phẩm bán chạy nhất và các chiến dịch khuyến mãi mới nhất từ Aeon.myharavan.com. Hãy đánh dấu trang này bằng cách like hoặc comment nếu các bạn muốn săn giá tốt.

Cache-Control: public, max-age=600


text:
Chi tiết sản phẩm
Thông tin chi tiết
Công ty TNHH Kim Ngân Việt nam hiện cung cấp Nước Cốt Dâu Tây
Sản phẩm cùng loại
RƯỢU VANG NHẬP TỪ PHÁP
280.000 vnđ
SON MÔI
Liên hệ
KEM DƯỠNG DA
10.000 vnđ
Công ty TNHH Kim Ngân Việt nam hiện cung cấp Nước Cốt Dâu Tây

markdown:
### Chi tiết sản phẩm
### Thông tin chi tiết
Công ty TNHH Kim Ngân Việt nam hiện cung cấp Nước Cốt Dâu Tây
|
||
|
45.000 đ/chai
|
||
|
37.500 đ/chai
|
||
|
Theo hợp đồng và theo thỏa thuận
|
||
|
Tuân thủ theo tiêu chuẩn chất lượng của bộ y tế - Bộ Nông nghiệp và phát triển nông thôn
|
||
|
Cung cấp quanh năm
### Sản phẩm cùng loại
[ RƯỢU VANG NHẬP TỪ PHÁP](vi/sieu-thi-online/ruou-vang-nhap-tu-phap-314.html)
280.000 vnđ
[ SON MÔI](vi/sieu-thi-online/son-moi-293.html)
Liên hệ
[ KEM DƯỠNG DA](vi/sieu-thi-online/kem-duong-da-292.html)
10.000 vnđ


text:
8 bước cơ bản để xây dựng một ý tưởng kinh doanh trực tuyến thành công.
Bước 1: Tìm một nhu cầu và đáp ứng nó
Phần lớn chúng ta mắc lỗi khi khi tìm một sản phẩm trước khi chúng có một thị trường. Trừ khi mọi người đang tìm kiếm sản phẩm của bạn trên mạng, nếu không bạn sẽ không bao giờ bán được. Hãy tìm một nhóm những người đang cố giải quyết vấn đề của họ, và giải quyết chúng.
Nghiên cứu qua Internet đã dễ dàng rất nhiều, đây là một số cách có thể giúp bạn nghiên cứu thị trường:
- Vào các diễn đàn để xem các câu mọi người hỏi, và xem họ đang gặp phải vấn đề gì.
- Hình dung “từ khóa” mà phần lớn mọi người đang tìm, nhưng các site đối thủ chưa thử.
- Kiểm tra đối thủ bằng cách vào website của họ, xem họ làm cách nào để đáp ứng yêu cầu khách hàng.
Bước 2: Viết các thông điệp quảng cáo – bán hàng
Trên một website, các thông điệp, bài viết mà bạn viết sẽ bán hàng giúp bạn. Ở đây có một công thức cho việc viết các thông điệp bán hàng biến người ghé thăm thành khách hàng của bạn:
- Khơi dậy sự chú ý với một tiêu đề hấp dẫn.
- Mô tả về vấn đề mà sản phẩm của bạn có thể giải quyết.
- Hãy nói với họ tại sao có thể tin tưởng bạn giải quyết vấn đề.
- Thêm các “lời chứng thực” (testimonial) từ những người đã sử dụng sản phẩm.
- Hãy nói về sản phẩm và nó có lợi ích thế nào đối với người sử dụng.
- Cung cấp một khuyến mãi, hay một sự bảo đảm.
- Tạo một sự cấp bách.
- Call to action hoặc Ask for the sale.
Thông qua thông điệp của bạn, tập trung vào việc sản phẩm hay dịch vụ của bạn có khả năng duy nhất để giải quyết vấn đề của khách hàng. Hãy nghĩ như một khách hàng và tự hỏi: Cái gì trong đó là dành cho tôi?
Bước 3: Thiết kế và xây dựng Website của bạn
Khi bạn có thị trường và sản phẩm, bạn cũng chuẩn bị cho quá trình bán hàng của bạn rồi. Đến lúc bạn cần xây dựng website.
Hãy nhớ giữ nó đơn giản. Website của bạn là “bộ mặt trưng bày” của bạn trên internet, hãy đảm bảo nó thân thiện với khách hàng. Bạn chỉ có ít hơn 10 giây để thu hút sự chú ý của khách vào mục tiêu của bạn trước khi họ chuyển sang trang khác.
- Một số mẹo quan trọng mà bạn cần nhớ:
- Sử dụng font sans-serif như là Arial trên nền trắng.
- Làm cho menu hay navigation rõ ràng và đơn giản, giữ nó thống nhất suốt toàn bộ site.
- Chỉ sử dụng đồ họa, audio hay video nếu chúng nhấn mạnh thông điệp của bạn.
- Hãy bao gồm một box “đăng ký vào danh sách” để thu nhặt địa chỉ e-mail.
Bước 4: Sử dụng công cụ tìm kiếm để hướng các khách hàng có nhu cầu vào website của bạn
Bạn làm thế nào để thu hút người truy cập ghé thăm một website mới? Quảng cáo Pay-per-click có 2 ưu điểm:
- Thông điệp quảng cáo sẽ hiện trên trang tìm kiếm ngay lập tức.
- Chúng cho phép bạn kiểm tra hiệu quả của các “từ khóa” khác nhau, cũng như các thông điệp quảng cáo khác nhau.
Bạn không chỉ tìm các truy cập ngay lập tức, nhưng khi bạn đã hình dung ra từ khóa nào là tốt nhất với bạn. Bạn có thể sử dụng chúng vào trong các bài viết trên website của bạn, điều này sẽ ảnh hưởng tốt đến việc website của bạn xuất hiện trên kết quả tìm kiếm.
Bước 5: Thiết lập một danh hiệu chuyên gia cho chính mình và hướng nhiều truy cập vào website của bạn
Mọi người sử dụng Internet để tìm thông tin. Nếu bạn cung cấp thông tin có giá trị cho những site khác và đưa vào đó liên kết trang của bạn (gián tiếp hoặc trực tiếp) bạn sẽ nhận đượcc nhiều truy cập và tăng thứ hạng trên công cụ tìm kiếm. Một vài ý tưởng bao gồm:
- Cung cấp các nội dung miễn phí như: bài viết, video hay những thông tin hữu dụng khác và phân phối chúng qua các kênh trên internet, mạng xã hội,…
- Bao gồm liên kế “send to a friend” trên nội dung giá trị ở website của bạn.
- Trở thành chuyên gia tích cực trên các diễn đàn, mạng xã hội nơi mà bạn định hướng tiếp cận.
Nếu bạn sử dụng các chiến thuật này, bạn sẽ tiếp cận được với các độc giả mới. Nhưng hay hơn, các site mà bạn đưa nội dung lên sẽ liên kết ngược lại site của bạn và công cụ tìm kiếm thì rất thích các liên kết từ site khác đến site của bạn. Điều này rất quan trọng cho thứ hạng của bạn trên công cụ tìm kiếm.
Bước 6: Sử dụng sức mạnh của email marketing để kết nối với khách ghé thăm và biến họ thành khách hàng
Khi bạn xây dựng một danh sách email mà mọi người tình nguyện, bạn đang sở hữu một trong những “tài sản” giá trị nhất của kinh doanh trực tuyến: Quyền được gửi email tới họ. Tại sao e-mail marketing lại quan trọng?
- Bạn cung cấp cho các khách hàng tiềm năng cái họ mà muốn tìm.
- Bạn đang phát triển mối quan hệ dài hạn với mọi người trong thị trường mục tiêu của bạn.
- Tỉ lệ phản hồi là đo lường được 100%.
- Email marketing rẻ và hiệu quả hơn việc quản cáo in ấn,TV, đài vì nó được phân loại cao.
- Gần như tự động hoàn toàn.
Bất cứ ai thăm website của bạn và đăng ký vào danh sách email của bạn đều là một cơ hội tuyệt vời. Và không có công cụ nào tốt hơn email để theo sát và tận dụng cơ hội này.
Bước 7: Tăng thu nhập của bạn thông qua việc tiếp tục bán hàng cho khách hàng cũ
Ít nhất 36% người từng trả tiền mua hàng một lần sẽ tiếp tục mua của bạn, nếu bạn vẫn giữ mối quan hệ với họ. Ngừng quan hệ ngay sau thương vụ đầu tiên với khách hàng là một trong những điều đáng tiếc nhất. Đây là một số cách để họ có thể mua lần nữa:
- Cung cấp sản phẩm bổ sung cho lần mua đầu của họ
- Gửi đi một phiếu khách hàng, coupon để họ được hưởng lợi ích khi ghé thăm lần sau.
- Cung cấp các sản phẩm liên quan ở trang “cảm ơn”.
Nếu bạn tưởng thưởng cho sự trung thành của khách hàng, thì họ cũng sẽ trung thành hơn với bạn.
Bước 8: Bắt đầu một chương trình liên kết để tối đa hóa doanh số và lợi nhuận
Khi việc kinh danh đang chạy và phát triển, đến lúc cần phải thực hiện chương trình liên kết của bạn. Liên kết mọi người quảng cáo cho sản phẩm của bạn trên website của họ và trả chiết khấu từ mỗi hợp đồng mà bạn thu được từ đó. Mỗi khi họ gửi tới cho bạn một khách hàng, bạn trả cho họ một khoản hoa hồng.
Chương trình liên kết thì đơn giản, không phải mất chi phí để tăng trưởng việc kinh doanh của bạn. Với việc thực hiện điều này, bạn không phải chi tiền cho quảng cáo, bạn chỉ phải trả khi khách hàng trả cho bạn.
Internet thì thay đổi nhanh chóng, nhưng các nguyên tắc để bắt đầu và phát triển một công việc kinh doanh trực tuyến thì lại thay đổi chậm chạm như từ khi có internet tới giờ.
Nếu như bạn vừa bắt đầu, hãy sử dụng các bước cơ bản này trong quá trình phát triển của bạn. Nếu bạn đã bắt đầu được một thời gian rồi, hãy xem qua xem còn điều gì mình đã bỏ qua. Và bạn không thể đi sai đường với các nguyên tắc cơ bản này.
www.SAGA.vn – cocoxinhxan | ST

markdown:
8 bước cơ bản để xây dựng một ý tưởng kinh doanh trực tuyến thành công.
**Bước 1: Tìm một nhu cầu và đáp ứng nó**
Phần lớn chúng ta mắc lỗi khi khi tìm một sản phẩm trước khi chúng có một thị trường. Trừ khi mọi người đang tìm kiếm sản phẩm của bạn trên mạng, nếu không bạn sẽ không bao giờ bán được. Hãy tìm một nhóm những người đang cố giải quyết vấn đề của họ, và giải quyết chúng.
Nghiên cứu qua Internet đã dễ dàng rất nhiều, đây là một số cách có thể giúp bạn nghiên cứu thị trường:
- Vào các diễn đàn để xem các câu mọi người hỏi, và xem họ đang gặp phải vấn đề gì.
- Hình dung “từ khóa” mà phần lớn mọi người đang tìm, nhưng các site đối thủ chưa thử.
- Kiểm tra đối thủ bằng cách vào website của họ, xem họ làm cách nào để đáp ứng yêu cầu khách hàng.
**Bước 2: Viết các thông điệp quảng cáo – bán hàng**
Trên một website, các thông điệp, bài viết mà bạn viết sẽ bán hàng giúp bạn. Ở đây có một công thức cho việc viết các thông điệp bán hàng biến người ghé thăm thành khách hàng của bạn:
![ Mô tả chi tiết về công dụng của sản phẩm](http://kimthang.vn/uploads/2016/07/may-phat-dien-man-nguyen.jpg)
- Khơi dậy sự chú ý với một tiêu đề hấp dẫn.
- Mô tả về vấn đề mà sản phẩm của bạn có thể giải quyết.
- Hãy nói với họ tại sao có thể tin tưởng bạn giải quyết vấn đề.
- Thêm các “lời chứng thực” (testimonial) từ những người đã sử dụng sản phẩm.
- Hãy nói về sản phẩm và nó có lợi ích thế nào đối với người sử dụng.
- Cung cấp một khuyến mãi, hay một sự bảo đảm.
- Tạo một sự cấp bách.
- Call to action hoặc Ask for the sale.
Thông qua thông điệp của bạn, tập trung vào việc sản phẩm hay dịch vụ của bạn có khả năng duy nhất để giải quyết vấn đề của khách hàng. Hãy nghĩ như một khách hàng và tự hỏi: Cái gì trong đó là dành cho tôi?
**Bước 3: Thiết kế và xây dựng Website của bạn**
Khi bạn có thị trường và sản phẩm, bạn cũng chuẩn bị cho quá trình bán hàng của bạn rồi. Đến lúc bạn cần xây dựng website.
Hãy nhớ giữ nó đơn giản. Website của bạn là “bộ mặt trưng bày” của bạn trên internet, hãy đảm bảo nó thân thiện với khách hàng. Bạn chỉ có ít hơn 10 giây để thu hút sự chú ý của khách vào mục tiêu của bạn trước khi họ chuyển sang trang khác.
- Một số mẹo quan trọng mà bạn cần nhớ:
- Sử dụng font sans-serif như là Arial trên nền trắng.
- Làm cho menu hay navigation rõ ràng và đơn giản, giữ nó thống nhất suốt toàn bộ site.
- Chỉ sử dụng đồ họa, audio hay video nếu chúng nhấn mạnh thông điệp của bạn.
- Hãy bao gồm một box “đăng ký vào danh sách” để thu nhặt địa chỉ e-mail.
**Bước 4: Sử dụng công cụ tìm kiếm để hướng các khách hàng có nhu cầu vào website của bạn**
Bạn làm thế nào để thu hút người truy cập ghé thăm một website mới? Quảng cáo Pay-per-click có 2 ưu điểm:
- Thông điệp quảng cáo sẽ hiện trên trang tìm kiếm ngay lập tức.
- Chúng cho phép bạn kiểm tra hiệu quả của các “từ khóa” khác nhau, cũng như các thông điệp quảng cáo khác nhau.
Bạn không chỉ tìm các truy cập ngay lập tức, nhưng khi bạn đã hình dung ra từ khóa nào là tốt nhất với bạn. Bạn có thể sử dụng chúng vào trong các bài viết trên website của bạn, điều này sẽ ảnh hưởng tốt đến việc website của bạn xuất hiện trên kết quả tìm kiếm.
**Bước 5: Thiết lập một danh hiệu chuyên gia cho chính mình và hướng nhiều truy cập vào website của bạn**
Mọi người sử dụng Internet để tìm thông tin. Nếu bạn cung cấp thông tin có giá trị cho những site khác và đưa vào đó liên kết trang của bạn (gián tiếp hoặc trực tiếp) bạn sẽ nhận đượcc nhiều truy cập và tăng thứ hạng trên công cụ tìm kiếm. Một vài ý tưởng bao gồm:
- Cung cấp các nội dung miễn phí như: bài viết, video hay những thông tin hữu dụng khác và phân phối chúng qua các kênh trên internet, mạng xã hội,…
- Bao gồm liên kế “send to a friend” trên nội dung giá trị ở website của bạn.
- Trở thành chuyên gia tích cực trên các diễn đàn, mạng xã hội nơi mà bạn định hướng tiếp cận.
Nếu bạn sử dụng các chiến thuật này, bạn sẽ tiếp cận được với các độc giả mới. Nhưng hay hơn, các site mà bạn đưa nội dung lên sẽ liên kết ngược lại site của bạn và công cụ tìm kiếm thì rất thích các liên kết từ site khác đến site của bạn. Điều này rất quan trọng cho thứ hạng của bạn trên công cụ tìm kiếm.
**Bước 6: Sử dụng sức mạnh của email marketing để kết nối với khách ghé thăm và biến họ thành khách hàng**
Khi bạn xây dựng một danh sách email mà mọi người tình nguyện, bạn đang sở hữu một trong những “tài sản” giá trị nhất của kinh doanh trực tuyến: Quyền được gửi email tới họ. Tại sao e-mail marketing lại quan trọng?
- Bạn cung cấp cho các khách hàng tiềm năng cái họ mà muốn tìm.
- Bạn đang phát triển mối quan hệ dài hạn với mọi người trong thị trường mục tiêu của bạn.
- Tỉ lệ phản hồi là đo lường được 100%.
- Email marketing rẻ và hiệu quả hơn việc quản cáo in ấn,TV, đài vì nó được phân loại cao.
- Gần như tự động hoàn toàn.
Bất cứ ai thăm website của bạn và đăng ký vào danh sách email của bạn đều là một cơ hội tuyệt vời. Và không có công cụ nào tốt hơn email để theo sát và tận dụng cơ hội này.
**Bước 7: Tăng thu nhập của bạn thông qua việc tiếp tục bán hàng cho khách hàng cũ**
Ít nhất 36% người từng trả tiền mua hàng một lần sẽ tiếp tục mua của bạn, nếu bạn vẫn giữ mối quan hệ với họ. Ngừng quan hệ ngay sau thương vụ đầu tiên với khách hàng là một trong những điều đáng tiếc nhất. Đây là một số cách để họ có thể mua lần nữa:
- Cung cấp sản phẩm bổ sung cho lần mua đầu của họ
- Gửi đi một phiếu khách hàng, coupon để họ được hưởng lợi ích khi ghé thăm lần sau.
- Cung cấp các sản phẩm liên quan ở trang “cảm ơn”.
Nếu bạn tưởng thưởng cho sự trung thành của khách hàng, thì họ cũng sẽ trung thành hơn với bạn.
**Bước 8: Bắt đầu một chương trình liên kết để tối đa hóa doanh số và lợi nhuận**
Khi việc kinh danh đang chạy và phát triển, đến lúc cần phải thực hiện chương trình liên kết của bạn. Liên kết mọi người quảng cáo cho sản phẩm của bạn trên website của họ và trả chiết khấu từ mỗi hợp đồng mà bạn thu được từ đó. Mỗi khi họ gửi tới cho bạn một khách hàng, bạn trả cho họ một khoản hoa hồng.
Chương trình liên kết thì đơn giản, không phải mất chi phí để tăng trưởng việc kinh doanh của bạn. Với việc thực hiện điều này, bạn không phải chi tiền cho quảng cáo, bạn chỉ phải trả khi khách hàng trả cho bạn.
Internet thì thay đổi nhanh chóng, nhưng các nguyên tắc để bắt đầu và phát triển một công việc kinh doanh trực tuyến thì lại thay đổi chậm chạm như từ khi có internet tới giờ.
Nếu như bạn vừa bắt đầu, hãy sử dụng các bước cơ bản này trong quá trình phát triển của bạn. Nếu bạn đã bắt đầu được một thời gian rồi, hãy xem qua xem còn điều gì mình đã bỏ qua. Và bạn không thể đi sai đường với các nguyên tắc cơ bản này.
www.SAGA.vn – cocoxinhxan | ST

Set-Cookie: pll_language=vi; expires=Thu, 20-Sep-2018 01:51:55 GMT; path=/


text:
Sign In
Trang chủ
Sơ đồ site
Góp ý
Tìm kiếm
Giới thiệu
Thông tin tổng quan
Lịch sử hình thành
Thắng cảnh di tích
Tổ chức bộ máy
UBND huyện
MTTQ&Các đoàn thể
Xã, Thị Trấn
Các đơn vị sự nghiệp
Khối trường học
Tin tức, sự kiện
Tin trong Huyện
Tin trong Tỉnh
Kinh tế - Xã hội
Chiến lược, định hướng
Quy hoạch - Kế hoạch
Số liệu thống kê
Thông tin DN
Dự án đầu tư, đấu thầu
Khu, cụm doanh nghiệp
Các dự án đang chuẩn bị đầu tư
Các dự án đang triển khai
Các dự án đã hoàn tất
Các dự án trong giai đoạn 2011-2020
Liên kết web
-- Chọn liên kết --
ĐCS Việt Nam
Chính phủ Việt Nam
Cổng thông tin điện tử Hải Dương
Văn bản mới
Kế hoạch tổ chức Ngày pháp luật nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam 09/11
(04/ 11/ 2014)
Quyết định Ban hành Quy chế quản lý nhà nước về thông tin đối ngoại trên địa bàn tỉnh Hải Dương
(15/ 08/ 2014)
Ngày 11/8/2014, UBND tỉnh ban hành quyết định số 18/2014/QĐ-UBND về việc Ban hành Quy chế quản lý nhà nước về thông tin đối ngoại trên địa bàn tỉnh Hải Dương.
Tìm hiểu những điểm mới trong Luật Bảo hiểm y tế sửa đổi
(16/ 07/ 2014)
Luật Bảo hiểm y tế sửa đổi đã Quốc hội nước CHXHCNVN chính thức được thông qua tại kỳ họp thứ 7
Tìm hiểu những điểm mới trong Luật Hôn nhân gia đình năm 2014
(16/ 07/ 2014)
Video
Hà Nội
Trang chủ |
Giới thiệu |
Liên hệ
Cơ quan chủ quản:UBND Huyện Kim Thành
Địa chỉ :Thị Trấn Phú Thái - Huyện Kim Thành; Điện thoại : 03203.720.165 - Fax: 03203.720.976
Email:ubndkimthanh@haiduong.gov.vn
Trưởng Ban biên tập: Ông
Nguyễn Văn Hán
- Phó Chủ tịch UBND huyện Kim Thành
Lượt truy cập:
52981