text:
Thập mục ngưu đồ
Thập mục ngưu đồ (zh. 十牧牛圖, ja. jūgyū-no-zu) là mười bức tranh chăn trâu nổi tiếng trong Thiền tông, tương ứng với quá trình hành đạo của một người phát nguyện đạt Giác ngộ. Mười bức tranh này có thể xem là biểu hiện cô đọng nhất, trình bày tinh hoa của Phật giáo Đại thừa.
Mục lục
Quá trình hình thành[sửa | sửa mã nguồn]
Các bức tranh chăn trâu được sáng tạo trong thời nhà Tống (960-1279) và ngay từ đầu đã được xem như những bức hoạ tiêu biểu, trình bày tinh hoa, cốt tuỷ của Thiền Trung Quốc. Có nhiều bộ tranh - có thuyết nói là bốn, thuyết khác nói là 5, 6 chăn trâu khác nhau - nhưng có lẽ nổi danh nhất và cũng bao hàm ý nghĩa nhiều nhất là bộ với mười bức tranh của Thiền sư Khuếch Am Sư Viễn (zh. kuòān shīyuǎn 廓庵師遠, ja. kakuan shion, ~1150), được lưu lại trong bản sao của hoạ sĩ người Nhật tên Châu Văn (周文, ja. shūbun, ?-1460).
Một bộ khác với sáu bức tranh cũng thường được nhắc đến. Ban đầu, Thiền sư Thanh Cư (zh. qīngjū 清居, ja. seikyo) chỉ vẽ có năm bức nhưng sau, Thiền sư Tự Đắc (zh. zìdé 自得, ja. jitoku, tk. 12) vẽ thêm bức tranh thứ sáu. Trong bộ này, con trâu dần dần trắng ra và cuối cùng thì trắng hoàn toàn, một biểu tượng cho chân tâm thanh tịnh, vô cấu.
Mười bức tranh sau được xem là của Thiền sư Khuếch Am Sư Viễn. Những bức tranh này cũng được chú thích rất rõ, rất hay trong Thiền luận của Daisetz Teitaro Suzuki, bản dịch của Trúc Thiên và Thích Tuệ Sỹ. Bài tụng của Thiền sư Khuếch Am được Thích Thanh Từ dịch.
Tìm trâu[sửa | sửa mã nguồn]
-
- ① 尋牛
- 茫茫撥草去追尋。
- 水闊山遙路更深。
- 力盡神疲無處覓。
- 但聞風樹晩蟬吟。
- Tầm ngưu
- Mang mang bát thảo khứ truy tầm
- Thuỷ khoát sơn dao lộ cánh thâm
- Lực tận thần bì vô xứ mịch
- Đãn văn phong thụ vãn thiền ngâm
- Nao nao vạch cỏ kiếm tìm trâu
- Núi thẳm đường xa nước lại sâu
- Kiệt sức mệt nhoài tìm chẳng thấy
- Chỉ nghe réo rắt giọng ve sầu.
Thấy dấu[sửa | sửa mã nguồn]
-
- ② 見跡
- 水邊林下跡偏多。
- 芳草離披見也麼。
- 縱是深山更深處。
- 遼天鼻孔怎藏他。
- Kiến tích
- Thuỷ biên lâm hạ tích thiên đa
- Phương thảo li phi kiến dã ma
- Túng thị thâm sơn cánh thâm xứ
- Liêu thiên tị khổng chẩm tàng tha
- Ven rừng bến nước dấu liên hồi
- Vạch cỏ ruồng cây thấy được thôi
- Ví phải non sâu lại sâu thẳm
- Ngất trời lỗ mũi hiện ra rồi.
Thấy trâu[sửa | sửa mã nguồn]
-
- ③ 見牛
- 黄鶯枝上一聲聲。
- 日暖風和岸柳青。
- 只此更無廻避處。
- 森森頭角畫難成。
- Kiến ngưu
- Hoàng oanh chi thượng nhất thanh thanh
- Nhật noãn phong hoà ngạn liễu thanh
- Chỉ thử cánh vô hồi tị xứ
- Sâm sâm đầu giác hoạ nan thành
- Hoàng anh cất tiếng hót trên cành
- Nắng ấm gió hoà bờ liễu xanh
- Chỉ thế không nơi xoay trở lại
- Đầu sừng rành rõ vẽ khôn thành
Bắt trâu[sửa | sửa mã nguồn]
-
- ④ 得牛
- 竭盡神通獲得渠，
- 心强力壯卒難除。
- 有時才到高原上，
- 又入煙雲深處居。
- Đắc ngưu
- Kiệt tận thần thông hoạch đắc cừ
- Tâm cường lực tráng tốt nan trừ
- Hữu thời tài đáo cao nguyên thượng
- Hựu nhập yên vân thâm xứ cư
- Dùng hết thần công bắt được y
- Tâm hùng sức mạnh khó khăn ghì
- Có khi vừa hướng cao nguyên tiến
- Lại xuống khói mây mãi nằm ì
Chăn trâu[sửa | sửa mã nguồn]
-
- ⑤ 牧牛
- 鞭索時時不離身。
- 恐伊縱歩惹埃塵。
- 相將牧得純和也。
- 羈鎖無拘自逐人。
- Mục ngưu
- Tiên sách thời thời bất li thân
- Khủng y túng bộ nhạ ai trần
- Tướng tương mục đắc thuần hoà dã
- Ki toả vô câu tự trục nhân
- Nắm chặt dây roi chẳng lìa thân
- Ngại y chạy sổng vào bụi trần
- Chăm chăm chăn dữ thuần hoà dã
- Dây mũi buông rồi vẫn theo gần
Cưỡi trâu về nhà[sửa | sửa mã nguồn]
-
- ⑥ 騎牛歸家
- 騎牛沫汁欲還家。
- 霞笛聲聲送晩霞。
- 一拍一歌無限意。
- 知音何必鼓唇牙。
- Kị ngưu quy gia
- Kị ngưu mạt trấp dục hoàn gia
- Hà địch thanh thanh tống vãn hà
- Nhất phách nhất ca vô hạn ý
- Tri âm hà tất cổ thần nha
- Cưỡi trâu thong thả trở về nhà
- Tiếng sáo vi vu tiễn vãn hà
- Một nhịp một ca vô hạn ý
- Tri âm nào phải động môi à
Quên trâu còn người[sửa | sửa mã nguồn]
-
- ⑦ 忘牛存人
- 騎牛已得到家山。
- 牛也空兮人也閑。
- 紅日三竿猶作夢。
- 鞭繩空頓草堂間。
- Vong ngưu tồn nhân
- Kị ngưu dĩ đắc đáo gia san
- Ngưu dã không hề nhân dã nhàn
- Hồng nhật tam can do tác mộng
- Tiên thằng không đốn thảo đường gian
- Cưỡi trâu về thẳng đến gia san
- Trâu đã không rồi người cũng nhàn
- Mặt nhật ba sào vẫn say mộng
- Dây roi dẹp bỏ bên cạnh sàng
Người, trâu đều quên[sửa | sửa mã nguồn]
-
- ⑧ 人牛俱忘
- 鞭索人牛盡屬空。
- 碧天遼闊信難通。
- 紅爐焰上爭容雪。
- 到此方能合祖宗。
- Nhân ngưu câu vong
- Tiên sách nhân ngưu tận thuộc không
- Bích thiên liêu khoát tín nan thông
- Hồng lô diệm thượng tranh dung tuyết
- Đáo thử phương năng hợp tổ tông
- Roi gậy, người trâu thảy đều không
- Trời xanh thăm thẳm tin chẳng thông
- Lò hồng rừng rực nào dung tuyết
- Đến đó mới hay hiệp Tổ Tông
Trở về nguồn cội[sửa | sửa mã nguồn]
-
- ⑨ 返本還源
- 返本還源已費功，
- 爭如直下若盲聾。
- 庵中不見庵前物，
- 水自茫茫花自紅。
- Phản bản hoàn nguyên
- Phản bản hoàn nguyên dĩ phí công
- Tranh như trực hạ nhược manh lung
- Am trung bất kiến am tiền vật
- Thuỷ tự mang mang hoa tự hồng
- Phản bản hoàn nguyên đã phí công
- Đâu bằng thẳng đó tợ mù câm
- Trong am chẳng thấy ngoài vật khác
- Nước tự mênh mông hoa tự hồng
Thõng tay vào chợ[sửa | sửa mã nguồn]
-
- ⑩ 入廛垂手
- 露胸跣足入鄽來，
- 抹土涂灰笑滿腮。
- 不用神仙真秘訣，
- 直教枯木放花開。
- Nhập triền thuỳ thủ
- Lộ hung tiển túc nhập triền lai
- Mạt thổ đồ khôi tiếu mãn tai
- Bất dụng thần tiên chân bí quyết
- Trực giáo khô mộc phóng hoa khai
- Chân trần bày ngực thẳng vào thành
- Tô đất trét bùn nụ cười thanh
- Bí quyết thần tiên đâu cần đến
- Cây khô cũng khiến nở hoa lành
Lúc còn trụ tại Quy Sơn, Thiền sư Trường Khánh Đại An dạy chúng: "... Sở dĩ, Đại An này ở tại Quy Sơn ba mươi năm, ăn cơm Quy Sơn, đại tiện Quy Sơn mà không học thiền Quy Sơn, chỉ coi chừng con trâu. Nếu nó lạc đường hay vào trong cỏ liền lôi nó lại. Nếu nó ăn lúa mạ của người liền đánh đập điều phục nó… Bây giờ nó đã trở thành con trâu trắng đứng trước mặt, trọn ngày hiện sờ sờ đuổi cũng chẳng đi...".
Mã Tổ hỏi đệ tử mình là Thạch Củng Huệ Tạng: "Làm việc gì?" Thạch Củng thưa: "Chăn trâu." Tổ hỏi: "Làm sao chăn?" Thạch Củng đáp: "Một khi vào cỏ thì nắm mũi kéo lại." Tổ nghe bảo: "Con thật là khéo chăn trâu."
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- Fo Guang Ta-tz'u-tien 佛光大辭典. Fo Guang Ta-tz'u-tien pien-hsiu wei-yuan-hui 佛光大辭典編修委員會. Taipei: Fo-Guang ch'u-pan-she, 1988. (Phật Quang Đại Từ điển. Phật Quang Đại Từ điển biên tu uỷ viên hội. Đài Bắc: Phật Quang xuất bản xã, 1988.)
- Das Lexikon der Östlichen Weisheitslehren, Bern 1986.
- Dumoulin, Heinrich:
- Geschichte des Zen-Buddhismus I. Indien und China, Bern & München 1985.
- Geschichte des Zen-Buddhismus II. Japan, Bern & München 1986.
Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]
- Mười bức tranh chăn trâu, bài viết trên trang "Thư viện Hoa sen"
[1], bài viết "PHẬT DẠY LUYỆN TÂM NHƯ CHĂN TRÂU", Soạn Giả: Tâm Minh Ngô Tằng Giao DIỆU PHƯƠNG xuất bản 2010.

markdown:
# Thập mục ngưu đồ
|Bài viết này
|cần thêm . **Thập mục ngưu đồ** (zh. 十牧牛圖, ja. *jūgyū-no-zu*) là mười bức tranh chăn trâu nổi tiếng trong [Thiền tông](/wiki/Thi%E1%BB%81n_t%C3%B4ng), tương ứng với quá trình hành đạo của một người phát nguyện đạt [Giác ngộ](/wiki/Gi%C3%A1c_ng%E1%BB%99). Mười bức tranh này có thể xem là biểu hiện cô đọng nhất, trình bày tinh hoa của Phật giáo [Đại thừa](/wiki/%C4%90%E1%BA%A1i_th%E1%BB%ABa).
## Mục lục
## Quá trình hình thành[
[sửa](/w/index.php?title=Th%E1%BA%ADp_m%E1%BB%A5c_ng%C6%B0u_%C4%91%E1%BB%93&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Th%E1%BA%ADp_m%E1%BB%A5c_ng%C6%B0u_%C4%91%E1%BB%93&action=edit§ion=1)]
Các bức tranh chăn trâu được sáng tạo trong thời
[nhà Tống](/wiki/Nh%C3%A0_T%E1%BB%91ng) ( [960](/wiki/960)- [1279](/wiki/1279)) và ngay từ đầu đã được xem như những bức hoạ tiêu biểu, trình bày tinh hoa, cốt tuỷ của Thiền Trung Quốc. Có nhiều bộ tranh - có thuyết nói là bốn, thuyết khác nói là 5, 6 chăn trâu khác nhau - nhưng có lẽ nổi danh nhất và cũng bao hàm ý nghĩa nhiều nhất là bộ với mười bức tranh của Thiền sư Khuếch Am Sư Viễn (zh. *kuòān shīyuǎn* 廓庵師遠, ja. *kakuan shion*, ~ [1150](/wiki/1150)), được lưu lại trong bản sao của hoạ sĩ người Nhật tên Châu Văn (周文, ja. *shūbun*, ?- [1460](/wiki/1460)).
Một bộ khác với sáu bức tranh cũng thường được nhắc đến. Ban đầu, Thiền sư Thanh Cư (zh.
*qīngjū* 清居, ja. *seikyo*) chỉ vẽ có năm bức nhưng sau, Thiền sư Tự Đắc (zh. *zìdé* 自得, ja. *jitoku*, tk. 12) vẽ thêm bức tranh thứ sáu. Trong bộ này, con trâu dần dần trắng ra và cuối cùng thì trắng hoàn toàn, một biểu tượng cho chân tâm thanh tịnh, vô cấu.
Mười bức tranh sau được xem là của Thiền sư Khuếch Am Sư Viễn. Những bức tranh này cũng được chú thích rất rõ, rất hay trong
*Thiền luận* của [Daisetz Teitaro Suzuki](/wiki/Suzuki_Teitaro_Daisetz), bản dịch của Trúc Thiên và [Thích Tuệ Sỹ](/wiki/Th%C3%ADch_Tu%E1%BB%87_S%E1%BB%B9). Bài tụng của Thiền sư Khuếch Am được [Thích Thanh Từ](/wiki/Th%C3%ADch_Thanh_T%E1%BB%AB) dịch.
### Tìm trâu[
[sửa](/w/index.php?title=Th%E1%BA%ADp_m%E1%BB%A5c_ng%C6%B0u_%C4%91%E1%BB%93&veaction=edit&vesection=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Th%E1%BA%ADp_m%E1%BB%A5c_ng%C6%B0u_%C4%91%E1%BB%93&action=edit§ion=2)]
-
- ① 尋牛
- 茫茫撥草去追尋。
- 水闊山遙路更深。
- 力盡神疲無處覓。
- 但聞風樹晩蟬吟。
**Tầm ngưu** *Mang mang bát thảo khứ truy tầm* *Thuỷ khoát sơn dao lộ cánh thâm* *Lực tận thần bì vô xứ mịch* *Đãn văn phong thụ vãn thiền ngâm*
- Nao nao vạch cỏ kiếm tìm trâu
- Núi thẳm đường xa nước lại sâu
- Kiệt sức mệt nhoài tìm chẳng thấy
- Chỉ nghe réo rắt giọng ve sầu.
### Thấy dấu[
[sửa](/w/index.php?title=Th%E1%BA%ADp_m%E1%BB%A5c_ng%C6%B0u_%C4%91%E1%BB%93&veaction=edit&vesection=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Th%E1%BA%ADp_m%E1%BB%A5c_ng%C6%B0u_%C4%91%E1%BB%93&action=edit§ion=3)]
-
- ② 見跡
- 水邊林下跡偏多。
- 芳草離披見也麼。
- 縱是深山更深處。
- 遼天鼻孔怎藏他。
**Kiến tích** *Thuỷ biên lâm hạ tích thiên đa* *Phương thảo li phi kiến dã ma* *Túng thị thâm sơn cánh thâm xứ* *Liêu thiên tị khổng chẩm tàng tha*
- Ven rừng bến nước dấu liên hồi
- Vạch cỏ ruồng cây thấy được thôi
- Ví phải non sâu lại sâu thẳm
- Ngất trời lỗ mũi hiện ra rồi.
### Thấy trâu[
[sửa](/w/index.php?title=Th%E1%BA%ADp_m%E1%BB%A5c_ng%C6%B0u_%C4%91%E1%BB%93&veaction=edit&vesection=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Th%E1%BA%ADp_m%E1%BB%A5c_ng%C6%B0u_%C4%91%E1%BB%93&action=edit§ion=4)]
-
- ③ 見牛
- 黄鶯枝上一聲聲。
- 日暖風和岸柳青。
- 只此更無廻避處。
- 森森頭角畫難成。
**Kiến ngưu** *Hoàng oanh chi thượng nhất thanh thanh* *Nhật noãn phong hoà ngạn liễu thanh* *Chỉ thử cánh vô hồi tị xứ* *Sâm sâm đầu giác hoạ nan thành*
- Hoàng anh cất tiếng hót trên cành
- Nắng ấm gió hoà bờ liễu xanh
- Chỉ thế không nơi xoay trở lại
- Đầu sừng rành rõ vẽ khôn thành
### Bắt trâu[
[sửa](/w/index.php?title=Th%E1%BA%ADp_m%E1%BB%A5c_ng%C6%B0u_%C4%91%E1%BB%93&veaction=edit&vesection=5) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Th%E1%BA%ADp_m%E1%BB%A5c_ng%C6%B0u_%C4%91%E1%BB%93&action=edit§ion=5)]
-
- ④ 得牛
- 竭盡神通獲得渠，
- 心强力壯卒難除。
- 有時才到高原上，
- 又入煙雲深處居。
**Đắc ngưu** *Kiệt tận thần thông hoạch đắc cừ* *Tâm cường lực tráng tốt nan trừ* *Hữu thời tài đáo cao nguyên thượng* *Hựu nhập yên vân thâm xứ cư*
- Dùng hết thần công bắt được y
- Tâm hùng sức mạnh khó khăn ghì
- Có khi vừa hướng cao nguyên tiến
- Lại xuống khói mây mãi nằm ì
### Chăn trâu[
[sửa](/w/index.php?title=Th%E1%BA%ADp_m%E1%BB%A5c_ng%C6%B0u_%C4%91%E1%BB%93&veaction=edit&vesection=6) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Th%E1%BA%ADp_m%E1%BB%A5c_ng%C6%B0u_%C4%91%E1%BB%93&action=edit§ion=6)]
-
- ⑤ 牧牛
- 鞭索時時不離身。
- 恐伊縱歩惹埃塵。
- 相將牧得純和也。
- 羈鎖無拘自逐人。
**Mục ngưu** *Tiên sách thời thời bất li thân* *Khủng y túng bộ nhạ ai trần* *Tướng tương mục đắc thuần hoà dã* *Ki toả vô câu tự trục nhân*
- Nắm chặt dây roi chẳng lìa thân
- Ngại y chạy sổng vào bụi trần
- Chăm chăm chăn dữ thuần hoà dã
- Dây mũi buông rồi vẫn theo gần
### Cưỡi trâu về nhà[
[sửa](/w/index.php?title=Th%E1%BA%ADp_m%E1%BB%A5c_ng%C6%B0u_%C4%91%E1%BB%93&veaction=edit&vesection=7) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Th%E1%BA%ADp_m%E1%BB%A5c_ng%C6%B0u_%C4%91%E1%BB%93&action=edit§ion=7)]
-
- ⑥ 騎牛歸家
- 騎牛沫汁欲還家。
- 霞笛聲聲送晩霞。
- 一拍一歌無限意。
- 知音何必鼓唇牙。
**Kị ngưu quy gia** *Kị ngưu mạt trấp dục hoàn gia* *Hà địch thanh thanh tống vãn hà* *Nhất phách nhất ca vô hạn ý* *Tri âm hà tất cổ thần nha*
- Cưỡi trâu thong thả trở về nhà
- Tiếng sáo vi vu tiễn vãn hà
- Một nhịp một ca vô hạn ý
- Tri âm nào phải động môi à
### Quên trâu còn người[
[sửa](/w/index.php?title=Th%E1%BA%ADp_m%E1%BB%A5c_ng%C6%B0u_%C4%91%E1%BB%93&veaction=edit&vesection=8) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Th%E1%BA%ADp_m%E1%BB%A5c_ng%C6%B0u_%C4%91%E1%BB%93&action=edit§ion=8)]
-
- ⑦ 忘牛存人
- 騎牛已得到家山。
- 牛也空兮人也閑。
- 紅日三竿猶作夢。
- 鞭繩空頓草堂間。
**Vong ngưu tồn nhân** *Kị ngưu dĩ đắc đáo gia san* *Ngưu dã không hề nhân dã nhàn* *Hồng nhật tam can do tác mộng* *Tiên thằng không đốn thảo đường gian*
- Cưỡi trâu về thẳng đến gia san
- Trâu đã không rồi người cũng nhàn
- Mặt nhật ba sào vẫn say mộng
- Dây roi dẹp bỏ bên cạnh sàng
### Người, trâu đều quên[
[sửa](/w/index.php?title=Th%E1%BA%ADp_m%E1%BB%A5c_ng%C6%B0u_%C4%91%E1%BB%93&veaction=edit&vesection=9) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Th%E1%BA%ADp_m%E1%BB%A5c_ng%C6%B0u_%C4%91%E1%BB%93&action=edit§ion=9)]
-
- ⑧ 人牛俱忘
- 鞭索人牛盡屬空。
- 碧天遼闊信難通。
- 紅爐焰上爭容雪。
- 到此方能合祖宗。
**Nhân ngưu câu vong** *Tiên sách nhân ngưu tận thuộc không* *Bích thiên liêu khoát tín nan thông* *Hồng lô diệm thượng tranh dung tuyết* *Đáo thử phương năng hợp tổ tông*
- Roi gậy, người trâu thảy đều không
- Trời xanh thăm thẳm tin chẳng thông
- Lò hồng rừng rực nào dung tuyết
- Đến đó mới hay hiệp Tổ Tông
### Trở về nguồn cội[
[sửa](/w/index.php?title=Th%E1%BA%ADp_m%E1%BB%A5c_ng%C6%B0u_%C4%91%E1%BB%93&veaction=edit&vesection=10) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Th%E1%BA%ADp_m%E1%BB%A5c_ng%C6%B0u_%C4%91%E1%BB%93&action=edit§ion=10)]
-
- ⑨ 返本還源
- 返本還源已費功，
- 爭如直下若盲聾。
- 庵中不見庵前物，
- 水自茫茫花自紅。
**Phản bản hoàn nguyên** *Phản bản hoàn nguyên dĩ phí công* *Tranh như trực hạ nhược manh lung* *Am trung bất kiến am tiền vật* *Thuỷ tự mang mang hoa tự hồng*
- Phản bản hoàn nguyên đã phí công
- Đâu bằng thẳng đó tợ mù câm
- Trong am chẳng thấy ngoài vật khác
- Nước tự mênh mông hoa tự hồng
### Thõng tay vào chợ[
[sửa](/w/index.php?title=Th%E1%BA%ADp_m%E1%BB%A5c_ng%C6%B0u_%C4%91%E1%BB%93&veaction=edit&vesection=11) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Th%E1%BA%ADp_m%E1%BB%A5c_ng%C6%B0u_%C4%91%E1%BB%93&action=edit§ion=11)]
-
- ⑩ 入廛垂手
- 露胸跣足入鄽來，
- 抹土涂灰笑滿腮。
- 不用神仙真秘訣，
- 直教枯木放花開。
**Nhập triền thuỳ thủ** *Lộ hung tiển túc nhập triền lai* *Mạt thổ đồ khôi tiếu mãn tai* *Bất dụng thần tiên chân bí quyết* *Trực giáo khô mộc phóng hoa khai*
- Chân trần bày ngực thẳng vào thành
- Tô đất trét bùn nụ cười thanh
- Bí quyết thần tiên đâu cần đến
- Cây khô cũng khiến nở hoa lành
Lúc còn trụ tại Quy Sơn, Thiền sư
[Trường Khánh Đại An](/w/index.php?title=Tr%C6%B0%E1%BB%9Dng_Kh%C3%A1nh_%C4%90%E1%BA%A1i_An&action=edit&redlink=1) dạy chúng: "... Sở dĩ, Đại An này ở tại Quy Sơn ba mươi năm, ăn cơm Quy Sơn, đại tiện Quy Sơn mà không học thiền Quy Sơn, chỉ coi chừng con trâu. Nếu nó lạc đường hay vào trong cỏ liền lôi nó lại. Nếu nó ăn lúa mạ của người liền đánh đập điều phục nó… Bây giờ nó đã trở thành con trâu trắng đứng trước mặt, trọn ngày hiện sờ sờ đuổi cũng chẳng đi...". [Mã Tổ](/wiki/M%C3%A3_T%E1%BB%95_%C4%90%E1%BA%A1o_Nh%E1%BA%A5t) hỏi đệ tử mình là [Thạch Củng Huệ Tạng](/w/index.php?title=Th%E1%BA%A1ch_C%E1%BB%A7ng_Hu%E1%BB%87_T%E1%BA%A1ng&action=edit&redlink=1): "Làm việc gì?" Thạch Củng thưa: "Chăn trâu." Tổ hỏi: "Làm sao chăn?" Thạch Củng đáp: "Một khi vào cỏ thì nắm mũi kéo lại." Tổ nghe bảo: "Con thật là khéo chăn trâu."
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Th%E1%BA%ADp_m%E1%BB%A5c_ng%C6%B0u_%C4%91%E1%BB%93&veaction=edit&vesection=12) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Th%E1%BA%ADp_m%E1%BB%A5c_ng%C6%B0u_%C4%91%E1%BB%93&action=edit§ion=12)] *Fo Guang Ta-tz'u-tien*佛光大辭典. Fo Guang Ta-tz'u-tien pien-hsiu wei-yuan-hui 佛光大辭典編修委員會. Taipei: Fo-Guang ch'u-pan-she, 1988. (Phật Quang Đại Từ điển. Phật Quang Đại Từ điển biên tu uỷ viên hội. Đài Bắc: Phật Quang xuất bản xã, 1988.) *Das Lexikon der Östlichen Weisheitslehren*, Bern 1986.
- Dumoulin, Heinrich:
*Geschichte des Zen-Buddhismus*I. Indien und China, Bern & München 1985. *Geschichte des Zen-Buddhismus*II. Japan, Bern & München 1986.
|Bảng các chữ viết tắt|
|
|bo.: Bod skad བོད་སྐད་, ja.: 日本語 ko.: 한국어, pi.: Pāli, sa.: Sanskrit संस्कृतम्, zh.: 中文
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=Th%E1%BA%ADp_m%E1%BB%A5c_ng%C6%B0u_%C4%91%E1%BB%93&veaction=edit&vesection=13) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Th%E1%BA%ADp_m%E1%BB%A5c_ng%C6%B0u_%C4%91%E1%BB%93&action=edit§ion=13)]
|
|![]()
|Wikimedia Commons có thêm thư viện hình ảnh và phương tiện truyền tải về
|[Mười bức tranh chăn trâu](http://www.thuvienhoasen.org/thienluan-quyenthuong-08.htm), bài viết trên trang "Thư viện Hoa sen"
|
|![]()
|Wikimedia Commons có thêm thư viện hình ảnh và phương tiện truyền tải về
|[[1]](http://www.thuvienhoasen.org/D_1-2_2-108_4-4107_5-50_6-1_17-16_14-1_15-1/), bài viết "PHẬT DẠY LUYỆN TÂM NHƯ CHĂN TRÂU", Soạn Giả: Tâm Minh Ngô Tằng Giao DIỆU PHƯƠNG xuất bản 2010.

X-Cache: cp1055 miss, cp1055 miss


text:
Thể loại:Thành phần kiến trúc
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Các thành phần kiến trúc hay cấu trúc kiến trúc là các chi tiết độc đáo và các bộ phận thành phần, gắn kết cùng với nhau, tạo thành phong cách kiến trúc của ngôi nhà, căn hộ, các tòa nhà.
Thể loại con
Thể loại này gồm 10 thể loại con sau, trên tổng số 10 thể loại con.
C
- ► Chiếu sáng (1 t.l., 11 tr.)
- ► Cổng (1 t.l., 2 tr.)
- ► Cửa sổ (4 tr.)
M
- ► Mái nhà (1 t.l., 1 tr.)
P
- ► Phòng (3 t.l., 27 tr.)
V
- ► Vật dụng nội thất (3 t.l., 9 tr.)
- ► Vật dụng trang trí (1 tr., 1 t.t.)
Các trang trong thể loại “Thành phần kiến trúc”
32 trang sau nằm trong thể loại này, trên tổng số 32 trang.

markdown:
# Thể loại:Thành phần kiến trúc
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Các thành phần kiến trúc hay cấu trúc kiến trúc là các chi tiết độc đáo và các bộ phận thành phần, gắn kết cùng với nhau, tạo thành
[phong cách kiến trúc](/wiki/Phong_c%C3%A1ch_ki%E1%BA%BFn_tr%C3%BAc) của ngôi nhà, căn hộ, các tòa nhà.
|
|![]()
|Wikimedia Commons có thêm thư viện hình ảnh và phương tiện truyền tải về
|
## Thể loại con
Thể loại này gồm 10 thể loại con sau, trên tổng số 10 thể loại con.
### C
- ►
[Chiếu sáng](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Chi%E1%BA%BFu_s%C3%A1ng) (1 t.l., 11 tr.)
- ►
[Cổng](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:C%E1%BB%95ng) (1 t.l., 2 tr.)
- ►
[Cửa sổ](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:C%E1%BB%ADa_s%E1%BB%95) (4 tr.)
### M
- ►
[Mái nhà](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:M%C3%A1i_nh%C3%A0) (1 t.l., 1 tr.)
### P
- ►
[Phòng](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Ph%C3%B2ng) (3 t.l., 27 tr.)
### V
- ►
[Vật dụng nội thất](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:V%E1%BA%ADt_d%E1%BB%A5ng_n%E1%BB%99i_th%E1%BA%A5t) (3 t.l., 9 tr.)
- ►
[Vật dụng trang trí](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:V%E1%BA%ADt_d%E1%BB%A5ng_trang_tr%C3%AD) (1 tr., 1 t.t.)
## Các trang trong thể loại “Thành phần kiến trúc”
32 trang sau nằm trong thể loại này, trên tổng số 32 trang.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.02:-77.54:v4; Path=/; secure; Domain=.wikipedia.org

Connection: close

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

Via: 1.1 varnish, 1.1 varnish

Content-Language: vi

X-UA-Compatible: IE=Edge

X-Cache: cp1054 miss, cp1055 miss

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Accept-Ranges: bytes

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
climate
Từ điển mở Wiktionary
Tiếng Anh[sửa]
Cách phát âm[sửa]
Danh từ[sửa]
climate /ˈklɑɪ.mət/
- Khí hậu, thời tiết.
- continental climate — khí hậu lục địa
- Miền khí hậu.
- a warm climate — miền khí hậu ấm áp
- (Nghĩa bóng) Hoàn cảnh, môi trường, không khí; xu hướng chung (của một tập thể); xu thế (của thời đại).
Tham khảo[sửa]
- Hồ Ngọc Đức, Dự án Từ điển tiếng Việt miễn phí (chi tiết)

markdown:
# climate
Từ điển mở Wiktionary
## Tiếng Anh[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-eng-&action=edit§ion=T-1)]
### Cách phát âm[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-pron-&action=edit§ion=T-1)]
|Hoa Kỳ||
|
### Danh từ[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-noun-&action=edit§ion=T-1)] **climate** [/ˈklɑɪ.mət/](/wiki/Wiktionary:IPA) [Khí hậu](/wiki/kh%C3%AD_h%E1%BA%ADu), [thời tiết](/wiki/th%E1%BB%9Di_ti%E1%BA%BFt). *continental*— khí hậu lục địa **climate**
-
[Miền](/wiki/mi%E1%BB%81n) [khí hậu](/wiki/kh%C3%AD_h%E1%BA%ADu). *a warm*— miền khí hậu ấm áp **climate**
-
- (
*Nghĩa bóng*) [Hoàn cảnh](/wiki/ho%C3%A0n_c%E1%BA%A3nh), [môi trường](/wiki/m%C3%B4i_tr%C6%B0%E1%BB%9Dng), [không khí](/wiki/kh%C3%B4ng_kh%C3%AD); [xu hướng](/wiki/xu_h%C6%B0%E1%BB%9Bng) [chung](/wiki/chung)(của một tập thể); [xu thế](/wiki/xu_th%E1%BA%BF)(của thời đại).
### Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-ref-&action=edit§ion=T-1)]
- Hồ Ngọc Đức,
[Dự án Từ điển tiếng Việt miễn phí](http://www.informatik.uni-leipzig.de/~duc/Dict/)( [chi tiết](/wiki/Wiktionary:Ngu%E1%BB%93n_g%E1%BB%91c/FVDP))

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.02:-77.54:v4; Path=/; secure; Domain=.wiktionary.org

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wiktionary.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

X-Cache: cp1068 miss, cp1052 miss


text:
interfaith
Từ điển mở Wiktionary
Bước tới:
dẫn lái
,
tìm
Mục lục
1
Tiếng Anh
1.1
Cách phát âm
1.2
Tính từ
1.3
Tham khảo
Tiếng Anh
[
sửa
]
Cách phát âm
[
sửa
]
IPA
:
/ˌɪn.tɜː.ˈfeɪθ/
Tính từ
[
sửa
]
interfaith
/ˌɪn.tɜː.ˈfeɪθ/
Gồm
những
người
có
tín ngưỡng
khác nhau
.
Tham khảo
[
sửa
]
Hồ Ngọc Đức,
Dự án Từ điển tiếng Việt miễn phí
(
chi tiết
)
Lấy từ “
https://vi.wiktionary.org/w/index.php?title=interfaith&oldid=539847
”
Thể loại
:
Mục từ tiếng Anh
Tính từ
Tính từ tiếng Anh
Trình đơn chuyển hướng
Công cụ cá nhân
Chưa đăng nhập
Thảo luận
Đóng góp
Mở tài khoản
Đăng nhập
Không gian tên
Mục từ
Thảo luận
Biến thể
Các hiển thị
Tra
Sửa đổi
Xem lịch sử
Khác
Tìm kiếm
Chuyển hướng
Trang Chính
Cộng đồng
Thay đổi gần đây
Mục từ ngẫu nhiên
Trợ giúp
Thảo luận chung
Quyên góp
Chỉ mục
Ngôn ngữ
Chữ cái
Bộ thủ
Từ loại
Chuyên ngành
In/xuất ra
Tạo một quyển sách
Tải về dưới dạng PDF
Bản in được
Công cụ
Các liên kết đến đây
Thay đổi liên quan
Tải tập tin lên
Các trang đặc biệt
Liên kết thường trực
Thông tin trang
Trích dẫn trang này
Ngôn ngữ định nghĩa
English
Trang này được sửa đổi lần cuối lúc 19:43 ngày 7 tháng 5 năm 2007.
Văn bản được phát hành theo
Giấy phép Creative Commons Ghi công–Chia sẻ tương tự
; có thể áp dụng điều khoản bổ sung. Xem
Điều khoản Sử dụng
để biết thêm chi tiết.
Quy định quyền riêng tư
Giới thiệu Wiktionary
Lời phủ nhận
Nhà phát triển
Tuyên bố về cookie
Phiên bản di động

markdown:
# interfaith
Từ điển mở Wiktionary
## Tiếng Anh[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-eng-&action=edit§ion=T-1)]
### Cách phát âm[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-pron-&action=edit§ion=T-1)]
### Tính từ[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-adj-&action=edit§ion=T-1)] **interfaith** /ˌɪn.tɜː.ˈfeɪθ/
### Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-ref-&action=edit§ion=T-1)]
- Hồ Ngọc Đức,
[Dự án Từ điển tiếng Việt miễn phí](http://www.informatik.uni-leipzig.de/~duc/Dict/)( [chi tiết](/wiki/Wiktionary:Ngu%E1%BB%93n_g%E1%BB%91c/FVDP)) **interfaith** /ˌɪn.tɜː.ˈfeɪθ/

X-Cache: cp1065 miss, cp1052 miss


text:
Thông báo về các websites, groups, blogs GIẢ MẠO VangAnh và TTXVA
GS người Mỹ: Ít hình ảnh Hai Bà Trưng hơn so với trước
Quyền lực cá nhân : Bạn, Tôi và Trung Quốc
Hot Video: tàu Việt Nam rượt đuổi và đâm dính tàu hải giám Trung Quốc
Video: Phụ Nữ Việt Nam trần truồng để đàn ông Nam Hàn lựa chọn
Mẹ Âu Cơ bảo vệ lãnh thổ! Y phục dựa theo y phục đồng bào miền núi và vương miện trên trống đồng. Quyền trượng có hoa sen làm đài nâng 2 nhành lúa trĩu hạt bao quanh bản đồ Việt nam – tượng trưng cho dân tộc Việt nam. Tranh vẽ theo lối fantasy và vẽ nhân dịp đồng bào biểu tình chống Trung Cộng tại Sài gòn và Hà nội tháng 5, và 6, 2011
Cha Lạc Long Quân bảo vệ lãnh hải! Tranh vẽ theo lối fantasy và vẽ nhân dịp đồng bào biểu tình chống Trung Cộng tại Sài gòn và Hà nội tháng 5, và 6, 2011. Cha Lạc Long Quân cầm giáo loại săn cá của ngư dân. Bán thân là rồng.
Hai anh em dũng tướng nhà Lê là Đinh Lễ – Đinh Liệt. Tranh vẽ theo lối truyện tranh tân thời với hai con hổ tượng trương cho hai mãnh hổ tướng Đinh Lễ, Đinh Liệt.
An Dương Vương Thục Phán chém yêu tinh gà trắng xây thành Cổ Loa với sự trợ giúp của thần Kim Qui. Gà trắng có lúc là biểu tượng của Tàu. Tranh vẽ theo lối fantasy art. Y phục của An Dương Vương phỏng tác theo hình ghi khắc trên trống đồng.
Bùi Thị Xuân tại pháp trường. Tranh ghi nhận lại phút oanh liệt của bà. Nhưng thể hiện theo lối fantasy art và luật phối cảnh của truyện tranh hiện đại với hàm ý bà như đã hoàn thành xong vai trò và nhẹ nhàng, thanh thản trở về trời.
Chinh phụ tiễn chồng tòng chinh – Lệnh vua hành quân trống kêu dồn, Quan với quân lên đường, Đoàn ngựa xe cuối cùng, Vừa đuổi theo lối sông. Phiá cách quan xa trường, Quan với quân lên đường, Hàng cờ theo trống dồn Ngoài sườn non cuối thôn, Phất phơ ngập trời bay….(Hòng Vọng Phu 1)
Chinh Phụ bế con trông chồng với bối cảnh thác Bản Giốc Cao Bằng, đây cũng là nơi có đá Vọng Phu – Có ai xuôi vạn lý nhắn đôi câu giúp nàng, Lấy cây hương thật quý, thắp lên thương tiếc chàng. (Hòng Vọng Phu 2)
Đặng Dung dưới trăng mài gươm là một hình ảnh bi hùng trong lịch sử và thi ca (qua bài thơ Thuật Hoài nổi tiếng của ông) Tranh vẽ theo lối phối cảnh truyện tranh hiện đại. Hình ảnh thân thể Đặng Dung lực lưỡng tráng kiện không chỉ miêu tả ông thực vốn là người giỏi võ nghệ mà còn ý kêu gọi người Việt nam phải văn võ song toàn. (body and mind)
Đặng Tất – Tướng tài đời hậu Trần (cha của Đặng Dung) Ông đã lãnh đạo quân đội nhà hậu Trần đánh tan quân Minh tại trận Cô Bô – 1 chiến tích oanh liệt của ông. Tranh vẽ lại cảnh Đặng Tất tại Cô Bô. Y giáp dựa vào y giáp nhà Trần.
Đinh Tiên Hoàng Đinh Bộ Lĩnh được biết tới tài năng quân sự khi còn nhỏ tuổi đã bày trò cỡi trâu đánh trận. Tranh vẽ theo lối fantasy art với ý tưởng đưa hình ảnh cỡi trâu và cờ lau gắn bó với Đinh Bộ Lĩnh. Tranh cũng muốn đưa ý niệm thần thánh hóa những anh hùng lịch sử Việt nam, không chịu thua kém Trung Hoa.
Đinh Công Tráng và Phạm Bành cùng nghĩa quân tại căn cứ Ba Đình được bao bọc bởi lũy tre dày. Lá cờ của triều Nguyễn và phong trào hưởng ứng hịch Cần Vương.
Vua Gia Long Nguyễn Ánh – Thống nhất đất nước sau bao năm dài gian khổ chiến tranh, nội chiến. Tranh vẽ theo di ảnh của ông. Dùng bối cảnh kinh thành Huế vì ông lập kinh đô tại Huế (giảm thanh thế của Thăng Long) và ảnh bản đồ đất nước vào triều đại của ông. Hai chữ Việt Nam tên đất nước cũng từ triều của ông mà có tới nay.
Hồ Quý Ly và con Hồ Nguyên Trừng. Thời đại nhà Hồ được biết đến bởi Những cải cách mới và nhất là sự phát minh súng thần cơ (hỏa pháo cải tiến) và thuyền cổ lâu (thuyền chiến lớn có hai tầng)
Hoàng Diệu trong trận tử chiến giữ thành Hà Nội. Di ảnh của ông được dùng trong tranh. Bộ y giáp của triều Nguyễn còn lưu lại tại viện bảo tàng. Cảnh Pháp đánh thành Hà Nội phỏng theo tranh vẽ của sách sử của Pháp
Hùm Thiêng Yên Thế Hoàng Hoa Thám. Dùng di ảnh thật của ông đưa vào tranh.
Hội Nghị Diên Hồng
Tranh thể hiện tinh thần quật khởi, bất khuất và yêu độc lập, tự do của dân tộc Việt Nam.
Tiếp nối truyền thống anh hùng. Tranh thể hiện tráng sĩ Sát Thát trao lại thanh giươm bảo quốc trừ gian cho thế hệ trẻ ngày nay 🙂
Vua Hùng. Biểu tượng của nền văn minh lúa nước và đồ đồng thời đại nhà nước Văn Lang.
Công chúa Huyền Trân. Một cuộc hôn nhân đổi lấy bờ cõi từ Chiêm Thành cho Đại Việt. Cảnh vẽ công chúa Huyền Trân tại Chiêm Thành chuẩn bị cho hôn lễ, lòng buồn hướng về quê hương
Khúc Thừa Dụ và Khúc Hạo được xem có công trong việc cải cách hành chính và đặt cơ sở cho nền độc lập sau này. Y phục vẽ theo tượng của hai vị tại đền thờ.
Lê Đại Hành Lê Hoàn – Vẽ theo lối fantasy art. Ông từng trông giữ thập đạo quân (thập đạo tướng quân) dưới thời vua Đinh. Cho nên tranh vẽ với bối cảnh đoàn hùng binh. Phía trên có rồng hiện ra tượng trương cho sự trỗi dậy của một Đại Cồ Việt. Các cờ hiệu lấy từ các linh vật được tạo ra trong khu đền thờ thời tiền Lê và tiền Lý.
Lê Lai dũng cảm mặc áo bào của Lê Lợi đột phá vòng vây của quân Minh
Vua Lê Thái Tổ Lê Lợi trong cuộc kháng chiến chống quân xâm lược nhà Minh. Tranh vẽ theo lối fantasy art. Có thần Kim Qui dâng Thuận Thiên Kiếm. (Trên mai rùa có ký hiệu của Ngũ Hành Âm Dương: gợi ý về các khám phá hiện nay cho thấy thuyết này cũng có phần bắt nguồn từ Việt nam). Trong tranh có các chiếc lá với dòng chữ “Lê Lợi Vi Quân, Nguyễn Trãi Vi Thần” theo kế sách của Nguyễn Trãi
Lê Văn Duyệt – người có công mở mang đất đai nông nghiệp vùng miền nam. Ông là người điều hành việc đào kênh Vĩnh Tế.
Lý Nam Đế Lý Bí và Triệu Quang Phục. Y giáp được phỏng theo các tranh vẽ thường thấy của họa sĩ Việt nam
vua Lý Thái Tổ nằm mộng thấy rồng bay – dời kinh đô và đặt tên là Thăng Long. Tranh vẽ theo lối fantasy art với một số đặc trưng của Thăng Long
Lý Thường Kiệt và bài thơ Nam Quốc Sơn Hà bản dịch của Việt Toon – Hình Lý Thường Kiệt được phỏng theo các pho tượng Hộ Pháp Thần tại chùa cổ Việt Nam. Ví ông cũng như các vị anh hùng Việt nam là những vị thần thánh giáng trần bảo vệ non sông. Bức tranh này được làm đặc biệt để yểm trợ tinh thần yêu nước, gìn giữ giang sơn tổ tiên đặc biệt hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa
Lý Thường Kiệt và bài thơ Nam Quốc Sơn Hà bằng tiếng Hán – Hình Lý Thường Kiệt được phỏng theo các pho tượng Hộ Pháp Thần tại chùa cổ Việt Nam. Ví ông cũng như các vị anh hùng Việt nam là những vị thần thánh giáng trần bảo vệ non sông.
Lý Thường Kiệt và bài thơ Nam Quốc Sơn Hà bằng tiếng Hán, với bối cảnh trận chiến tại Như Nguyệt, nơi ông sử dụng bài thơ để khích lệ lòng quân – Hình Lý Thường Kiệt được phỏng theo các pho tượng Hộ Pháp Thần tại chùa cổ Việt Nam. Ví ông cũng như các vị anh hùng Việt nam là những vị thần thánh giáng trần bảo vệ non sông
Mai Hắc Đế Mai Thúc Loan. Vẽ theo lối fantasy art. Y phục Mai Hắc Đế theo y phục của người Tây Nguyên. Ông mạng Thủy nên dùng màu đen và cỡi trên lưng con Huyền Vũ. Gợi ý niệm về Kinh Dịch / Ngũ Hành mà theo một số học giả ngày nay phát hiện cũng có phần khởi xuất từ Việt nam. Trong tranh là thác Bản Giốc. Thác nước của Việt nam
Ngô Vương Ngô Quyền và trận đánh đi vào lịch sử trên sông Bạch Đằng. Tranh vẽ theo lối fantasy art và luật phối cảnh của lối truyện tranh mới. Y giáp được dựa theo một số tranh cổ và sự tưởng tượng. Bàn tay vung ra nắm đấm với ý nói: sẽ đập tan mọi cuộc xâm lược.
Chúa Nguyễn Hoàng (triều Nguyễn) người có công khai phá, mở rộng bờ cõi đất nước xuống phía Nam. Tranh miêu tả chúa Nguyễn cùng dân di cư xuống miền Nam. Y phục dựa theo tượng của ông tại đền thờ.
Nguyễn Huỳnh Đức. Ông là một trong những hổ tướng của vua Gia Long (Ngũ hổ tướng Gia Định). Cảnh vẽ Nguyễn Huỳnh Đức đã dũng cảm cứu Nguyễn Ánh khi ông bị quân Tây Sơn vây (lúc Nguyễn Ánh còn trẻ) Trong rừng sâu, Nguyễn Ánh đã gối đầu lên đùi Nguyễn Huỳnh Đức ngủ vì tin cậy vào vị tướng này
Nguyễn Phi Khanh và Nguyễn Trãi tại ải Nam Quan. Không chỉ nói về giai thoại Nguyễn Phi Khanh buộc Nguyễn Trãi quay về tìm cách phá giặc cứu nước mà còn muốn lồng vào tranh hình ảnh ải Nam Quan thuộc chủ quyền Việt nam. Bàn tay chỉ của Nguyễn Phi Khanh cũng nhấn mạnh ý này
Nguyễn Thiện Thuật cùng nghĩa binh căn cứ Bãi Sậy trong cuộc kháng chiến chống Pháp, hưởng ứng Hịch Cần Vương. Tranh vẽ mô phỏng theo di ảnh của ông
Nguyễn Trãi sau khi đại thắng quân Minh đang thanh thản gát kiếm viết lại bài Cáo Bình Ngô lừng danh. Tranh vẽ theo lối fantasy art. Dòng chữ viết thẳng lên trời như là những dòng thiên thư. Bối cảnh là một phần vách núi ảnh thật của ải Chí Linh nơi quân Lam Sơn đánh tan tác quân Minh. Trong tranh còn có cây vải và con rắn gợi ý tới vụ án “Lệ Chi Viên” sau này của ông
Nguyễn Tri Phương đôn đốc quân chống giặc Pháp đang tấn công thành – Tranh vẽ dựa theo di ảnh chân dung của ông
Nguyễn Trung Trực cùng nghĩa quân cải trang thương buôn đột kích đốt cháy tàu Pháp trên sông Vàm Cỏ. Di ảnh chân dung ông được dùng trong tranh và các bó đuốc lá dừa đặc trưng của miền Nam
Nguyễn Xí – Một trong những khai quốc công thần của nhà Hậu Lê
Phạm Ngũ Lão đan sọt bên vệ đường. Bối cảnh kiến trúc lấy từ khu lăng tẩm lịch sử của nhà Trần
Phan Đình Phùng và Cao Thắng. Hình vẽ được họa theo di ảnh của Phan Đình Phùng. Cao Thắng bên cạnh, tay cầm súng trường vì ông là người đã sáng chế súng cho nghĩa quân
Phùng Hưng – Bố Cái Đại Vương. Tranh vẽ theo truyền thuyết ông đánh hổ dữ.
Phùng Thị Chinh – một nữ tướng thời Hai Bà Trưng. Tương truyền bà vừa sanh xong đã dẫn quân đánh giặc. Tranh vẽ theo lối fantasy art và ronmanticism, một tay bồng con, một tay cầm kiếm đôn đốc quân sĩ tiến lên.
Quang Trung Nguyễn Huệ đang tiến quân đánh phá giặc Thanh vào dịp tết (có cành đào đất Bắc) Bộ trống trận danh tiếng của nghĩa quân Tây Sơn. Hình ảnh Nguyễn Huệ được vẽ theo các di ảnh còn lưu lại.
Tháng Gióng – Cỡi ngựa sắt phun lửa
Tô Hiến Thành – Chống Chân Lạp xâm lược, chinh phạt Chiêm Thành
Tống Duy Tân – Tranh vẽ dựa theo di ảnh của ông
Trần Bình Trọng thà chết không hàng. Với lối vẽ fantasy art muốn đưa ý niệm “Sinh vi tướng, tử vi thần” của các anh hùng Việt nam. Khi họ chết hồn phách tạc vào non sông để bảo vệ đất nước. Hình ảnh mãnh hổ như “chúa tể sơn lâm” và cũng là hình ảnh dùng chỉ cho các vị tướng sóai (hổ tướng). Bức gông xiềng vươn dậy từ núi rừng = nước Việt Nam dù bị cai trị ngắn hay dài rồi cũng sẽ có ngày bùng lên quật khởi
Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn đang viết bài hịch lưu truyền muôn đời: Hịch Tướng Sĩ. Phía sau là bối cảnh trận đánh oanh liệt tại sông Bạch Đằng. Y giáp phỏng theo tượng ông tại Sài gòn và tranh vẽ trên tiền của Việt Nam Cộng Hòa
Trần Nguyên Hãn – danh tướng của khởi nghĩa Lam Sơn, có nhiều đóng góp trong sự nghiệp đánh thắng quân Minh xâm lược và lập thành nhà Hậu Lê. Tranh phỏng theo tượng Trần Nguyên Hãn trước chợ Bến Thành.
Trần Nhật Duật – danh tướng nhà Trần. Tranh miêu tả trận đánh oanh liệt đi vào lịch sử của ông – trận Hàm Tử
Trần Quang Diệu – Một trong những mãnh tướng trụ cột của nhà Tây Sơn (Tây Sơn thất hổ tướng). Tranh vẽ theo lối hiện đại phỏng theo di tượng của ông tại đền thờ
Thượng tướng Thái sư Trần Quang Khải đang điều quân tại trận thủy chiến lừng danh: Chương Dương. Y giáp dựa vào y giáp của Trần Hưng Đạo nhưng chọn vải cá để nhấn mạnh về cuộc thủy chiến quan trọng này
Trần Quốc Toản tay bóp nát trái cam khi không được tham dự hội nghị quân sự cao cấp tại Bình Than
Dạ Trạch Vương Triệu Quang Phục. Vua đầm lầy! Tranh vẽ theo lối fantasy art với hình ảnh một Xà Vương theo phò giúp Triệu Quang Phục (đầm Dạ Trạch có nhiều rắn là một yếu tố gây trở ngại cho các cuộc tấn công của giặc)
Bà Triệu – Tranh vẽ theo lối fantasy art thể hiện lời nói hào hùng của bà “đạp sóng dữ, chém cá kình”. Trong bức vẽ này dùng y phục của bà theo y phục thường thấy của tranh vẽ tiên nữ, cũng với ý niệm các anh hùng Việt nam cũng như thần tiên giáng trần
Bà Triệu – Tranh vẽ theo lối fantasy art thể hiện lời nói hào hùng của bà “đạp sóng dữ, chém cá kình”. Trong bức vẽ này dùng y phục của bà theo y phục áo dài khăn đóng
Bình Tây Đại Nguyên Soái Trương Định – Vẽ phỏng theo di ảnh của ông
Việt Nam Anh Hùng – Con Rồng Cháu Tiên – Trai Gái Tài Sắc Vẹn Toàn – Tinh Thần Đại Việt Trường Tồn
Việt Nam Anh Hùng – Con Rồng Cháu Tiên – Trai Gái Tài Sắc Vẹn Toàn
Võ Đình Tú. Một trong Tây Sơn thất hổ tướng. Ông còn được biết đến bởi tài nghệ sử dụng côn thật giỏi nên có danh gọi là “Côn Thần Võ Đình Tú”. Cảnh vẽ lại ông đã múa côn đỡ gạt mưa tên của quân Nguyễn Ánh khi quân đội của ông bị tấn công.
Không một mủi tên nào phạm được vào người ông. Y giáp dựa theo y giáp các tượng thờ ngũ hổ tướng nhà Tây Sơn
Yết Kiêu – Ông là một gia tướng giỏi của Trần Hưng Đạo, có biệt tài bơi lặn. Tranh vẽ lại hình ảnh một trận chiến của ông.
Ông là một gia tướng giỏi của Trần Hưng Đạo, có biệt tài bơi lặn. Tranh vẽ lại hình ảnh một trận chiến của ông
Hai Bà Trưng cưỡi voi chín ngà với trống đồng và biểu tượng mặt trời mọc
BỘ TRANH ĐẸP QUÁ ! TUYỆT VỜI QUÁ ! TTXVA CÓ THỂ CHO BIẾT TÌM MUA Ở ĐÂU KHÔNG ? Hiện tại mình đang điều hành một công ty tư vấn du học nên Mình muốn mua nhiều Bộ để làm quà tặng cho các cháu học sinh trước khi lên đường đi du học kèm theo Cẩm nang du học là hình ảnh lịch sử đất nước , những hình ảnh sông động này sẽ nâng bước các cháu trên con đường học tập rèn luyện để trở thành một con người thật sự co ích cho TỔ QUỐC ! Hy vọng rồi đây sẽ có tiếp những bức tranh hiện đại mô tả hình ảnh của những NGUYỄN VĂN HẢI, TRẦN HUỲNH DUY THỨC , HUỲNH THỤC VY, HUỲNH TRỌNG HIẾU, NGUYỄN VĂN PHƯƠNG , TRỊNH KIM TIẾN , BÙI MÌNH HẰNG ….v…v….
Sao lại vẽ Nguyễn Trãi viết chữ quốc ngữ, Bà Triệu thì quá mảnh mai đâm (sử ghi là bà muốn chém cá kình) cá gì mà lại có lưỡi? Nguyễn Tri Phương đốc thúc quân sĩ gì mà như đang chầu vua. Tác giả cần đọc thêm để hiểu LS trước đã!
Ảnh đẹp và công phu nhưng sao một số nhân vật vẫn hao hao giống diễn viên Tàu Hồng Công ấy nhỉ
Mấy ông bà làm phim Lý Công Uẩn đường tới Thăng Long nên tôn tác giả bộ tranh này làm sư phụ và mời về làm chuyên gia trang phục cho phim thì hay biết mấy. Hà cớ gì dùng toàn trang phục của bọn Tàu?
Li Thuong Kiet,Le Van Duyet hoan quan sao ve co rau?!
@Hoa Linh Lan
Cám ơn bạn đã khen ngợi! Viet Toon sẽ ra mắt online shop ngày 17 Dec 2011 tại
viettoon.net
@Nguoi HN
Cám ơn bạn góp ý. Chúng tôi bỏ nhiều công sức để thổi hồn Việt vào nhiều họa phẩm, nhưng khó tránh khỏi việc bị so sánh vẽ giống Tàu hay giống Nhật. Tôi nghĩ điều đó nằm trong tiềm thức người Việt chúng ta. Hy vọng sẽ có một ngày người nước ngoài nhìn tranh và nghĩ sao giống Việt Nam thế.
Bộ tranh công phu thể hiện tấm lòng đầy trách nhiệm của tác giả trong việc lựa chọn trang phục, linh vật, bối cảnh…Rất đáng được phổ biến rộng rãi làm cho học sinh hứng thú với việc học môn sử nước nhà.
Cám ơn tác giả, cám ơn TTXVA.
Có điều này góp ý với tác giả xem có sửa đổi được không:Trong bức tranh Sát thát có nhân vật thiếu niên mặc áo phông có dòng chữ HS-TS-VN, tay đeo đồng hồ thì không hợp thời với câu chuyện trong tranh. Chữ Sát thát nên viết bằng chữ Hán. Ở lời chú có đoạn “…thanh gươm bảo quốc trừ dân..” phải là trừ gian chứ.
Khựa chính hiệu
Trông 1 số bức tranh giống tàu quá.
Đại đa số các bức tranh này vẽ khuôn mặt, thân hình của các tráng sỹ và các cô gái Tây. Không phù hợp với Việt Nam. Chẳng lẽ cha ông ta ngày xưa toàn là Tây hoặc lai Tây hết hay sao ? Một ví dụ đạp ngay vào mắt người xem là toàn bộ các nhân vật trong tranh đều có sống mũi cao, đầu mũi nhọn, mà người Việt đến 99,999% là mũi tẹt và gẫy, mắt người Việt cũng toàn mắt híp, còn trong tranh lại toàn mắt to và thậm chí lại còn xanh nữa chứ !
Ý đồ thì tốt, nhưng thực hiện lại quá dở, phải chăng chính là hậu quả giáo dục về dân tộc và lịch sử dân tộc quá kém của Cộng sản.
Có lẽ người vẽ những bức tranh này cũng là con lai Tây, cho nên cách nhìn nhận sự vật và sự việc đều dưới con mắt của Tây chăng ?
Ý tưởng thực hiện với nhiều công sức và thiện chí, tuy nhiên các bức tranh do hoạ sĩ trẻ đã bị ảnh hưởng quá mạnh các vai giai nhân và anh hùng trong những phim hoạt hoạ của Nhật, Tàu khựa và Hồng kông nên mất phần thực. Quần áo rặc là tàu. 2 bà Trưng đâu mà yểu liễu nhứ thế? nếu mặc quần đen áo 3 tà có lẽ nhìn dễ cảm hơn. Nếu công ty có phát hành thêm những tranh ảnh thì xin vui lòng nghiên cứu lại.
“Hy vọng sẽ có một ngày người nước ngoài nhìn tranh và nghĩ sao giống Việt Nam thế” – Chắc ngày đó không xa khi tàu đã đồng hóa VN và thêm 1 ngôi sao đỏ trên lá cờ của nó :-((.
tranh vẽ quá giống của trung quốc
Toàn bọn kiến thức hạn hẹp mà lại thích ra vẻ tri thức. Người ta đến tận từng bức tượng, xem từng bức tranh về người thời ấy mà chẳng lẽ lại kém hơn các bạn ngồi nhà nhấn cmt à? Chỉ có cái chê trách này là đúng: Người Việt mũi tẹt mắt lé,chứ không phải kiểu như trên, kiểu vẽ lại ảnh hưởng nặng của Tàu, hết.
Đây là bộ truyện tranh ANH HÙNG LĨNH NAM phỏng theo bộ Tiểu thuyết cùng tên của bác Trần Đại Sỹ. Mời anh chị xem qua:
http://anhhunglinhnam.blogspot.com
http://www.facebook.com/#!/pages/Truy%E1%BB%87n-tranh-ANH-H%C3%99NG-L%C4%A8NH-NAM/179020222164680
Không biết mấy người comment chê bai kia có làm gì được để thấy vẻ đẹp của Việt Nam không mà cũng ngồi một chỗ phê phán người khác. Ít nhất trong tầm hiểu biết sơ đẳng của tôi và mọi người về lịch sử Việt Nam thì thấy nhiều nét tương đồng. Mong các anh chị Viettoon bám sát lịch sử và tiếp tục phát huy!
Thử hình dung xem, nếu ko còn ảnh, di vật chứng minh vị anh hùng dân tộc Lý Thường Kiệt chẳng hạn, các ông đem 1 thằng mũi tẹt to như quả cà chua và mắt lé ra để làm hình tượng anh hùng việt nam à. Truyện tranh bám sát thực tế lịch sử đã là 1 điều tốt, đôi khi không còn được hoặc không có được hình ảnh của họ, chúng ta có quyền phóng đại vẻ ngoài như hổ tướng và sức mạnh lên …đó là điều tất yếu và hợp lý! Chúc anh chị thành công!!!
Tran trong tam long va y tot cua tac gia voi lich su nuoc nha. Tuy nhien,
Vi tu tuong qua fantasy nen khong that chut nao het.
Quan ao thi thoi trang theo mau ma cua phim tau guong mat thi nua Tau, nua lai tay. Khong phai cua nguoi Viet.
Du muon hinh anh dep cung phai giong nguoi VN mot chut cho.
Con nua, phuc trang cua Lac L Quan va ba Au Co hoan toan khong dung su that. Non mao cua vua Ly Thai To la cua Vua trong phim tau thoi, vua VN khong doi loai mao nay. Ba Trieu, Ba Trung di danh giac khong the mac quan ao loa xoa, toc tai bay phat phoi nhu model duoc. lam sao toi giai thich cho cac hoc sinh tieng Viet cua toi .
Xin luu y khi lam truyen tranh lich su hay ve tranh lich su de cac con chau doi sau khoi ngo nhan ve nguon goc VN.
Cố gắng liên lạc với các nhà làm Lịch treo tường như Hương Quê để phổ biến các hình ảnh đẹp và ý nghĩa của các Anh Hùng Liệt Nữ Việt Nam đến tất cả mọi người.
Rat tran trong tam long va y tot cua tac gia. Nhung vie ve theo loi fantasy qua, mat di tinh chinh xac cua Lich su.
phuc trang cua Ba Trung, Ba Trieu di danh giac sao ve nhu la model cua ao dai vay?
Eo la qua. Ba Bui thi Xuan sao lai cho mac ao yem la 1 thu ao lot ( ao nit nguc)
thieu nghiem tuc.
Mao cua Vua VN khong dung. Do la mao cua Vua trong phim tau. Tuy minh co bi tau do ho, nhung tat ca quan ao cua Vua quan nuoc ta khong giong nhu hinh ve, rat kieu phim Hongkong. Mat mui trong hinh ve cung khong phai cua nguoi Viet.
Tuy tac gia co giai thich la ” ve theo loi fantasy” nhung phai ton trong Lich Su Viet. Toi KHONG THAY THIC HOP de day cac hoc sinh hoc Tieng Viet va Su Viet cua toi.
*** Cám ơn tác giả của những bức tranh này
đã đưa thế hệ hôm nay trở về thế hệ hào hùng của Tổ Tiên mình
*** Đất nước Việt Nam trước năm 1954 có 4 lực lượng chính:
1) Lực lượng Thực dân Pháp
2) Lực lượng Việt Minh (Cộng Sản)
3) Lực lượng Đồng Minh Pháp
4) Lực lượng Quốc Gia (chỉ có Tổ Quốc Việt Nam và con người Việt Nam)
Lực lượng này chống lại 3 lực lượng trên
Tranh vẽ đẹp ,nhưng nhiều bức có trang phục giống T.Q .Tranh 2 Bà Trưng đội khăn
đóng thời Nguyễn ,làm mất tính lịch sử !
Bộ tranh co’ giá trị lịch sữ.
Đáng kiêu hảnh vì Cha Ông đã dựng và giữ nước..
Nhưng hôm nay thật tủi hổ ,vì tinh thần Nô lệ Tàu,bi chiếm đất chiếm biển mà không dám nói.
Tiếng nói đồng bào ruột thịt Yêu nước bị đàn áp chỉ vì quyền lợi riêng tư, của một số người với quan thầy trung Cong.
Hy Vong qua Bộ Tranh này KHƠI DẬY TINH THẦN DÂN TỘC VN,Đánh đuổi bọn Taù ra khỏi bờ cõi VN..
Những tranh vẽ thật đáng quý, xin cho phép tôi xử dụng một số hình để thể hiện tính cách dân tộc trong website, một khi cần đến. Cám ơn.
Mạn phép bổ sung thêm để thể hiện rõ hơn tinh thần Việt :
Bộ tranh rất đẹp, tuy nhiên mạn phép chỉ một vài thiếu sót để tốt hơn
Hình ảnh rồng thời Lý tác giả đã diễn đạt sai rất nghiêm trọng
Rồng thời Lý là biểu trưng cho tinh thần Lạc Long Quân, là nỗ lực vượt lên hồi phục sau 1000 năm của Lý Thái Tổ
Có thể xem hình ảnh rồng thời Lý tại Wikipedia
Tuy nhiên, hình ảnh tương đối khó hình dung, mạn phép giải thích rõ
Rồng thời Lý, khác hẳn rồng China, và rồng thời Trần cũng gần tương tự rồng thời Lý ( có thể thấy trên bộ vạc đồng tại phủ đền Trần Nam Định ngày nay )
Rồng thời Lý có đầu là đầu chim Lạc ( một loại chim Hồng Hạc ) mỏ kéo dài, uốn cong ở đầu theo sự cách điệu uyển chuyển của toàn thân. Cuối mỏ có mào vuốt cong bao phủ toàn bộ cuối mỏ, đầu rồng hướng lên biểu hiện sự uyên bác
Chân Rồng là chân chim Lạc ( đùi rất dài, khác hẳn rồng China đùi rất ngắn )
Rồng Việt là thực sự phải như vậy, khoảng cách 2 chân trước và 2 chân sau rất gần nhau, thân ngắn, đuôi rất dài ( là sự kết hợp thân cá sấu, chân Hạc, đầu Hạc, đuôi rắn )
Khác hẳn rồng China là bắt chước rắn Naga của đạo Phật, thêm vào đầu cá sấu, chân thú, đầu sừng hươu, rất yếu ớt.
Rồng Việt là khát vọng mạnh mẽ của người Việt cổ trước hiện thực, với kết hợp 2 loài thú mạnh nhất khi đó là cá sấu mạnh mẽ và chim Hồng hạc ( sự cao quý ) -khác hẳn China bắt chước chúng ta sau này
Lạc long quân tối cao của nước Việt, phía trên là không còn ai khác ( China sau khi đô hộ nước ta đã ghép thêm Lạc long quân là con một người có nguồn gốc Tàu, đó chỉ là sự láu cá của China, việc Việt thường thị buôn bán đưa rùa cũng bị China nói trại đi là dâng cống – thực ra là việc China không hiểu hết ý nghĩa trên bộ mai rùa, nên diễn khác đi )
Bởi vậy nếu tác giả hiểu đúng tinh thần này, thì bộ tranh mới thực sự mang hồn Đại Việt, rực sáng bất tử với thời gian.
******
http://www.google.com.vn/imgres?q=r%C3%B4%CC%80ng+th%C6%A1%CC%80i+ly%CC%81&hl=vi&client=firefox-a&sa=X&rls=org.mozilla:en-US:official&biw=1024&bih=677&tbm=isch&prmd=imvns&tbnid=O7RATbqbk1xTPM:&imgrefurl=http://vietinfo.eu/cung-suy-ngam/phiem-luan-rong-thoi-ly%25E2%2580%25A6-toet.html&docid=V2lYIS2ti-6oCM&imgurl=http://news.data.vietinfo.eu/2010/03/84366/1268546522.gif&w=1000&h=396&ei=k7MFT5q6F9CfiAeiwu3kDA&zoom=1&iact=hc&vpx=75&vpy=185&dur=1550&hovh=141&hovw=357&tx=150&ty=84&sig=115136381167473188994&page=1&tbnh=89&tbnw=226&start=0&ndsp=12&ved=1t:429,r:0,s:0
Hình ảnh Hùng vương
http://www.vatgia.com/2559/1300019/t%C6%B0%E1%BB%A3ng-vua-h%C3%B9ng-v%C6%B0%C6%A1ng.html
Hình ảnh trang phục thời Hùng vương trên cán dao thời kỳ này :
http://www.google.com.vn/imgres?q=dao+g%C4%83m+th%C6%A1%CC%80i+hu%CC%80ng+v%C6%B0%C6%A1ng&hl=vi&client=firefox-a&hs=Lmp&sa=X&rls=org.mozilla:en-US:official&biw=1024&bih=677&tbm=isch&prmd=imvns&tbnid=BWVn4aqx0TkYDM:&imgrefurl=http://www.hungvuong.edu.vn/dulich/%3Flang%3Dvn%26mod%3Dinfo_detail%26id%3D372&docid=m_dxe92QUElmVM&imgurl=http://farm4.static.flickr.com/3285/2428569706_5af23a9daa_o.jpg&w=350&h=499&ei=kLkFT-6IFIuhiAfa29C3Dw&zoom=1&iact=hc&vpx=399&vpy=136&dur=494&hovh=166&hovw=121&tx=64&ty=149&sig=115136381167473188994&page=1&tbnh=166&tbnw=121&start=0&ndsp=14&ved=1t:429,r:2,s:0
Hình ảnh rồng
có những nét tương đồng với Rồng của nước Anh :
http://leejohnbarnes.blogspot.com/2011/04/chris-bev-and-edp.html
********
Riêng bộ hàm trước của Rồng thời Lý :
Là một sự kết hợp rất đặc biệt, và cũng rất khó để hình dung đúng .
Thời kỳ Hùng vương, biển ăn sâu vào đất liền, và sự xuất hiện của giống cá mập là tương đối phổ biến. Bộ hàm trước của cá mập cùng cấu trúc hộp sọ dài, mũi kéo dài như mũi chim của cá mập đã được sử dụng cho hàm răng của Rồng. ( phần lợi hàm trên mở ra, như hình ảnh cá mập đang tấn công )
Rồng có ngà như ngà voi nhưng uốn dịu lên ở mép.
Rồng thời Lý là tái hiện tiêu biểu cho hình tượng Rồng thời kỳ Bách Việt.
Rồng mang sức mạnh cụ thể, lấy trực tiếp từ những loài mạnh nhất mà chúng ta khi đó thấy được.
Thời kỳ Hùng vương, quốc hiệu nước ta là Xích Quỷ ( Xích : phương nam, Quỷ : chủ ) là chủ nhân của nền văn minh Bách Việt phương nam. Nên Biểu tượng Rồng Lạc Long Quân là sức mạnh rất cụ thể.
Lạc : hình ảnh chim Lạc ( Hồng Hạc ) sự cao quý và mạnh mẽ
Long : Rồng ( hình ảnh cá sấu )
Quân : vua
Vua Hùng mang họ Lạc, tên loài chim quý, mũ của người Lạc Việt cũng bện lông chim.
Thời này chúng ta có chữ viết riêng là chữ Hỏa.
Khi giặc China cướp nước ta, chúng hủy hoại chữ viết
Họ Lạc, về sau phiên âm đọc thành họ Lý.
Năm 1228, họ Lý đổi thành họ Nguyễn do những lý do tế nhị.
Họ Nguyễn, có nghĩa là : còn nguyên vẹn họ Lý : Nguyên + Lý = Nguyến = Nguyễn là cách ghép vần.
*****
Đó là tinh thần Việt trong hình ảnh Rồng Việt
Mong tác giả bộ tranh, và những người có tâm huyết đã thực hiện bộ tranh ( rất công phu ) bổ khuyết những điểm trên để hồn phách thực sự của Hồng Bàng – Đại Việt lan tỏa.
bộ tranh này đẹp thiệt nè
nhưng mà sao trong mấy lá cờ có hình mặt trời? biểu tượng của nhật bản mà.
thường hồi đó hay thêu họ hoặc tên của tướng lãnh đạo.
ai có hoa tay sửa dùm coi cho oai hùng khí đi ha, coi đã thiệt
Quá đẹp, xem hoài ko chán
Danh tướng Lý Thường Kiệt tuy chiến tích lừng lẫy, nhưng giống Lê Văn Duyệt, ông xuất thân là hoạn quan. Vì vậy vẽ ông với chòm râu dài, tôi nghĩ là không đúng!
Đù mẹ cái lũ con bò. chúng mi chỉ có giỏi gam on-nai.
nịch xử Vịt Lừa chúng bây có đuế gì mừ ca bài ka con bò rởn rứn thế hử?!
vì tiền bọn FPT có thể nhập về nước Vịt Lừa hàng đống tranh ảnh nhái Tầu, chúng bây u mê đến độ nhìn lìn mừ đuế bít LỒn nà gì … hô hố.
đãng lưu manh chúng còn zu chúng bê đến trại bò còn dài năm dài tháng, cố nên các con bò Xẻ Hôi Chẩu Nghi, chúng tớ là con cái quan nại, ị lên đầu mã mẹ chúng mầy vì chúng mầy ngu hơn con pò …
Hầu Chấy Manh nằm mãi chong sự đời của chúng ta, mun lăm,mun lăm,mun lăm.
Đáo dão bè nũ cộng sỉn quan vanh lưu manh mun lăm. Xã hụi Vịt Lừa quanh vanh mun lăm!
Những con pò ngoan ngoãn mun lăm! cố lên các bò …
Pải zậy khôn TTX VE nhể?!
🙂
Hình hoạ ko phai nguoi viet
Vãi hài… Lý Thường Kiệt là thái giám mà râu dài phết nhỉ.

markdown:
[Thông báo về các websites, groups, blogs GIẢ MẠO VangAnh và TTXVA](../website-groups-blogs-vanganh-gia-mao/) [GS người Mỹ: Ít hình ảnh Hai Bà Trưng hơn so với trước](../loi-nhan-xet-cua-mot-gs-nguoi-my-it-hinh-anh-hai-ba-trung-hon-so-voi-truoc/) [Quyền lực cá nhân : Bạn, Tôi và Trung Quốc](../quyen-luc-ca-nhan-ban-toi-va-trung-quoc/) [Hot Video: tàu Việt Nam rượt đuổi và đâm dính tàu hải giám Trung Quốc](../hot-video-ruot-dam-tau-trung-quoc/) [Video: Phụ Nữ Việt Nam trần truồng để đàn ông Nam Hàn lựa chọn](../video-phu-nu-viet-nam-tran-truong-de-dan-ong-nam-han-lua-chon/)
Mẹ Âu Cơ bảo vệ lãnh thổ! Y phục dựa theo y phục đồng bào miền núi và vương miện trên trống đồng. Quyền trượng có hoa sen làm đài nâng 2 nhành lúa trĩu hạt bao quanh bản đồ Việt nam – tượng trưng cho dân tộc Việt nam. Tranh vẽ theo lối fantasy và vẽ nhân dịp đồng bào biểu tình chống Trung Cộng tại Sài gòn và Hà nội tháng 5, và 6, 2011
Cha Lạc Long Quân bảo vệ lãnh hải! Tranh vẽ theo lối fantasy và vẽ nhân dịp đồng bào biểu tình chống Trung Cộng tại Sài gòn và Hà nội tháng 5, và 6, 2011. Cha Lạc Long Quân cầm giáo loại săn cá của ngư dân. Bán thân là rồng.
Hai anh em dũng tướng nhà Lê là Đinh Lễ – Đinh Liệt. Tranh vẽ theo lối truyện tranh tân thời với hai con hổ tượng trương cho hai mãnh hổ tướng Đinh Lễ, Đinh Liệt.
An Dương Vương Thục Phán chém yêu tinh gà trắng xây thành Cổ Loa với sự trợ giúp của thần Kim Qui. Gà trắng có lúc là biểu tượng của Tàu. Tranh vẽ theo lối fantasy art. Y phục của An Dương Vương phỏng tác theo hình ghi khắc trên trống đồng.
Bùi Thị Xuân tại pháp trường. Tranh ghi nhận lại phút oanh liệt của bà. Nhưng thể hiện theo lối fantasy art và luật phối cảnh của truyện tranh hiện đại với hàm ý bà như đã hoàn thành xong vai trò và nhẹ nhàng, thanh thản trở về trời.
Chinh phụ tiễn chồng tòng chinh – Lệnh vua hành quân trống kêu dồn, Quan với quân lên đường, Đoàn ngựa xe cuối cùng, Vừa đuổi theo lối sông. Phiá cách quan xa trường, Quan với quân lên đường, Hàng cờ theo trống dồn Ngoài sườn non cuối thôn, Phất phơ ngập trời bay….(Hòng Vọng Phu 1)
Chinh Phụ bế con trông chồng với bối cảnh thác Bản Giốc Cao Bằng, đây cũng là nơi có đá Vọng Phu – Có ai xuôi vạn lý nhắn đôi câu giúp nàng, Lấy cây hương thật quý, thắp lên thương tiếc chàng. (Hòng Vọng Phu 2)
Đặng Dung dưới trăng mài gươm là một hình ảnh bi hùng trong lịch sử và thi ca (qua bài thơ Thuật Hoài nổi tiếng của ông) Tranh vẽ theo lối phối cảnh truyện tranh hiện đại. Hình ảnh thân thể Đặng Dung lực lưỡng tráng kiện không chỉ miêu tả ông thực vốn là người giỏi võ nghệ mà còn ý kêu gọi người Việt nam phải văn võ song toàn. (body and mind)
Đặng Tất – Tướng tài đời hậu Trần (cha của Đặng Dung) Ông đã lãnh đạo quân đội nhà hậu Trần đánh tan quân Minh tại trận Cô Bô – 1 chiến tích oanh liệt của ông. Tranh vẽ lại cảnh Đặng Tất tại Cô Bô. Y giáp dựa vào y giáp nhà Trần.
Đinh Tiên Hoàng Đinh Bộ Lĩnh được biết tới tài năng quân sự khi còn nhỏ tuổi đã bày trò cỡi trâu đánh trận. Tranh vẽ theo lối fantasy art với ý tưởng đưa hình ảnh cỡi trâu và cờ lau gắn bó với Đinh Bộ Lĩnh. Tranh cũng muốn đưa ý niệm thần thánh hóa những anh hùng lịch sử Việt nam, không chịu thua kém Trung Hoa.
Đinh Công Tráng và Phạm Bành cùng nghĩa quân tại căn cứ Ba Đình được bao bọc bởi lũy tre dày. Lá cờ của triều Nguyễn và phong trào hưởng ứng hịch Cần Vương.
Vua Gia Long Nguyễn Ánh – Thống nhất đất nước sau bao năm dài gian khổ chiến tranh, nội chiến. Tranh vẽ theo di ảnh của ông. Dùng bối cảnh kinh thành Huế vì ông lập kinh đô tại Huế (giảm thanh thế của Thăng Long) và ảnh bản đồ đất nước vào triều đại của ông. Hai chữ Việt Nam tên đất nước cũng từ triều của ông mà có tới nay.
Hồ Quý Ly và con Hồ Nguyên Trừng. Thời đại nhà Hồ được biết đến bởi Những cải cách mới và nhất là sự phát minh súng thần cơ (hỏa pháo cải tiến) và thuyền cổ lâu (thuyền chiến lớn có hai tầng)
Hoàng Diệu trong trận tử chiến giữ thành Hà Nội. Di ảnh của ông được dùng trong tranh. Bộ y giáp của triều Nguyễn còn lưu lại tại viện bảo tàng. Cảnh Pháp đánh thành Hà Nội phỏng theo tranh vẽ của sách sử của Pháp
Hùm Thiêng Yên Thế Hoàng Hoa Thám. Dùng di ảnh thật của ông đưa vào tranh.
Hội Nghị Diên Hồng
Tranh thể hiện tinh thần quật khởi, bất khuất và yêu độc lập, tự do của dân tộc Việt Nam.
Tiếp nối truyền thống anh hùng. Tranh thể hiện tráng sĩ Sát Thát trao lại thanh giươm bảo quốc trừ gian cho thế hệ trẻ ngày nay 🙂
Vua Hùng. Biểu tượng của nền văn minh lúa nước và đồ đồng thời đại nhà nước Văn Lang.
Công chúa Huyền Trân. Một cuộc hôn nhân đổi lấy bờ cõi từ Chiêm Thành cho Đại Việt. Cảnh vẽ công chúa Huyền Trân tại Chiêm Thành chuẩn bị cho hôn lễ, lòng buồn hướng về quê hương
Khúc Thừa Dụ và Khúc Hạo được xem có công trong việc cải cách hành chính và đặt cơ sở cho nền độc lập sau này. Y phục vẽ theo tượng của hai vị tại đền thờ.
Lê Đại Hành Lê Hoàn – Vẽ theo lối fantasy art. Ông từng trông giữ thập đạo quân (thập đạo tướng quân) dưới thời vua Đinh. Cho nên tranh vẽ với bối cảnh đoàn hùng binh. Phía trên có rồng hiện ra tượng trương cho sự trỗi dậy của một Đại Cồ Việt. Các cờ hiệu lấy từ các linh vật được tạo ra trong khu đền thờ thời tiền Lê và tiền Lý.
Lê Lai dũng cảm mặc áo bào của Lê Lợi đột phá vòng vây của quân Minh
Vua Lê Thái Tổ Lê Lợi trong cuộc kháng chiến chống quân xâm lược nhà Minh. Tranh vẽ theo lối fantasy art. Có thần Kim Qui dâng Thuận Thiên Kiếm. (Trên mai rùa có ký hiệu của Ngũ Hành Âm Dương: gợi ý về các khám phá hiện nay cho thấy thuyết này cũng có phần bắt nguồn từ Việt nam). Trong tranh có các chiếc lá với dòng chữ “Lê Lợi Vi Quân, Nguyễn Trãi Vi Thần” theo kế sách của Nguyễn Trãi
Lê Văn Duyệt – người có công mở mang đất đai nông nghiệp vùng miền nam. Ông là người điều hành việc đào kênh Vĩnh Tế.
Lý Nam Đế Lý Bí và Triệu Quang Phục. Y giáp được phỏng theo các tranh vẽ thường thấy của họa sĩ Việt nam
vua Lý Thái Tổ nằm mộng thấy rồng bay – dời kinh đô và đặt tên là Thăng Long. Tranh vẽ theo lối fantasy art với một số đặc trưng của Thăng Long
Lý Thường Kiệt và bài thơ Nam Quốc Sơn Hà bản dịch của Việt Toon – Hình Lý Thường Kiệt được phỏng theo các pho tượng Hộ Pháp Thần tại chùa cổ Việt Nam. Ví ông cũng như các vị anh hùng Việt nam là những vị thần thánh giáng trần bảo vệ non sông. Bức tranh này được làm đặc biệt để yểm trợ tinh thần yêu nước, gìn giữ giang sơn tổ tiên đặc biệt hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa
Lý Thường Kiệt và bài thơ Nam Quốc Sơn Hà bằng tiếng Hán – Hình Lý Thường Kiệt được phỏng theo các pho tượng Hộ Pháp Thần tại chùa cổ Việt Nam. Ví ông cũng như các vị anh hùng Việt nam là những vị thần thánh giáng trần bảo vệ non sông.
Lý Thường Kiệt và bài thơ Nam Quốc Sơn Hà bằng tiếng Hán, với bối cảnh trận chiến tại Như Nguyệt, nơi ông sử dụng bài thơ để khích lệ lòng quân – Hình Lý Thường Kiệt được phỏng theo các pho tượng Hộ Pháp Thần tại chùa cổ Việt Nam. Ví ông cũng như các vị anh hùng Việt nam là những vị thần thánh giáng trần bảo vệ non sông
Mai Hắc Đế Mai Thúc Loan. Vẽ theo lối fantasy art. Y phục Mai Hắc Đế theo y phục của người Tây Nguyên. Ông mạng Thủy nên dùng màu đen và cỡi trên lưng con Huyền Vũ. Gợi ý niệm về Kinh Dịch / Ngũ Hành mà theo một số học giả ngày nay phát hiện cũng có phần khởi xuất từ Việt nam. Trong tranh là thác Bản Giốc. Thác nước của Việt nam
Ngô Vương Ngô Quyền và trận đánh đi vào lịch sử trên sông Bạch Đằng. Tranh vẽ theo lối fantasy art và luật phối cảnh của lối truyện tranh mới. Y giáp được dựa theo một số tranh cổ và sự tưởng tượng. Bàn tay vung ra nắm đấm với ý nói: sẽ đập tan mọi cuộc xâm lược.
Chúa Nguyễn Hoàng (triều Nguyễn) người có công khai phá, mở rộng bờ cõi đất nước xuống phía Nam. Tranh miêu tả chúa Nguyễn cùng dân di cư xuống miền Nam. Y phục dựa theo tượng của ông tại đền thờ.
Nguyễn Huỳnh Đức. Ông là một trong những hổ tướng của vua Gia Long (Ngũ hổ tướng Gia Định). Cảnh vẽ Nguyễn Huỳnh Đức đã dũng cảm cứu Nguyễn Ánh khi ông bị quân Tây Sơn vây (lúc Nguyễn Ánh còn trẻ) Trong rừng sâu, Nguyễn Ánh đã gối đầu lên đùi Nguyễn Huỳnh Đức ngủ vì tin cậy vào vị tướng này
Nguyễn Phi Khanh và Nguyễn Trãi tại ải Nam Quan. Không chỉ nói về giai thoại Nguyễn Phi Khanh buộc Nguyễn Trãi quay về tìm cách phá giặc cứu nước mà còn muốn lồng vào tranh hình ảnh ải Nam Quan thuộc chủ quyền Việt nam. Bàn tay chỉ của Nguyễn Phi Khanh cũng nhấn mạnh ý này
Nguyễn Thiện Thuật cùng nghĩa binh căn cứ Bãi Sậy trong cuộc kháng chiến chống Pháp, hưởng ứng Hịch Cần Vương. Tranh vẽ mô phỏng theo di ảnh của ông
Nguyễn Trãi sau khi đại thắng quân Minh đang thanh thản gát kiếm viết lại bài Cáo Bình Ngô lừng danh. Tranh vẽ theo lối fantasy art. Dòng chữ viết thẳng lên trời như là những dòng thiên thư. Bối cảnh là một phần vách núi ảnh thật của ải Chí Linh nơi quân Lam Sơn đánh tan tác quân Minh. Trong tranh còn có cây vải và con rắn gợi ý tới vụ án “Lệ Chi Viên” sau này của ông
Nguyễn Tri Phương đôn đốc quân chống giặc Pháp đang tấn công thành – Tranh vẽ dựa theo di ảnh chân dung của ông
Nguyễn Trung Trực cùng nghĩa quân cải trang thương buôn đột kích đốt cháy tàu Pháp trên sông Vàm Cỏ. Di ảnh chân dung ông được dùng trong tranh và các bó đuốc lá dừa đặc trưng của miền Nam
Nguyễn Xí – Một trong những khai quốc công thần của nhà Hậu Lê
Phạm Ngũ Lão đan sọt bên vệ đường. Bối cảnh kiến trúc lấy từ khu lăng tẩm lịch sử của nhà Trần
Phan Đình Phùng và Cao Thắng. Hình vẽ được họa theo di ảnh của Phan Đình Phùng. Cao Thắng bên cạnh, tay cầm súng trường vì ông là người đã sáng chế súng cho nghĩa quân
Phùng Hưng – Bố Cái Đại Vương. Tranh vẽ theo truyền thuyết ông đánh hổ dữ.
Phùng Thị Chinh – một nữ tướng thời Hai Bà Trưng. Tương truyền bà vừa sanh xong đã dẫn quân đánh giặc. Tranh vẽ theo lối fantasy art và ronmanticism, một tay bồng con, một tay cầm kiếm đôn đốc quân sĩ tiến lên.
Quang Trung Nguyễn Huệ đang tiến quân đánh phá giặc Thanh vào dịp tết (có cành đào đất Bắc) Bộ trống trận danh tiếng của nghĩa quân Tây Sơn. Hình ảnh Nguyễn Huệ được vẽ theo các di ảnh còn lưu lại.
Tháng Gióng – Cỡi ngựa sắt phun lửa
Tô Hiến Thành – Chống Chân Lạp xâm lược, chinh phạt Chiêm Thành
Tống Duy Tân – Tranh vẽ dựa theo di ảnh của ông
Trần Bình Trọng thà chết không hàng. Với lối vẽ fantasy art muốn đưa ý niệm “Sinh vi tướng, tử vi thần” của các anh hùng Việt nam. Khi họ chết hồn phách tạc vào non sông để bảo vệ đất nước. Hình ảnh mãnh hổ như “chúa tể sơn lâm” và cũng là hình ảnh dùng chỉ cho các vị tướng sóai (hổ tướng). Bức gông xiềng vươn dậy từ núi rừng = nước Việt Nam dù bị cai trị ngắn hay dài rồi cũng sẽ có ngày bùng lên quật khởi
Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn đang viết bài hịch lưu truyền muôn đời: Hịch Tướng Sĩ. Phía sau là bối cảnh trận đánh oanh liệt tại sông Bạch Đằng. Y giáp phỏng theo tượng ông tại Sài gòn và tranh vẽ trên tiền của Việt Nam Cộng Hòa
Trần Nguyên Hãn – danh tướng của khởi nghĩa Lam Sơn, có nhiều đóng góp trong sự nghiệp đánh thắng quân Minh xâm lược và lập thành nhà Hậu Lê. Tranh phỏng theo tượng Trần Nguyên Hãn trước chợ Bến Thành.
Trần Nhật Duật – danh tướng nhà Trần. Tranh miêu tả trận đánh oanh liệt đi vào lịch sử của ông – trận Hàm Tử
Trần Quang Diệu – Một trong những mãnh tướng trụ cột của nhà Tây Sơn (Tây Sơn thất hổ tướng). Tranh vẽ theo lối hiện đại phỏng theo di tượng của ông tại đền thờ
Thượng tướng Thái sư Trần Quang Khải đang điều quân tại trận thủy chiến lừng danh: Chương Dương. Y giáp dựa vào y giáp của Trần Hưng Đạo nhưng chọn vải cá để nhấn mạnh về cuộc thủy chiến quan trọng này
Trần Quốc Toản tay bóp nát trái cam khi không được tham dự hội nghị quân sự cao cấp tại Bình Than
Dạ Trạch Vương Triệu Quang Phục. Vua đầm lầy! Tranh vẽ theo lối fantasy art với hình ảnh một Xà Vương theo phò giúp Triệu Quang Phục (đầm Dạ Trạch có nhiều rắn là một yếu tố gây trở ngại cho các cuộc tấn công của giặc)
Bà Triệu – Tranh vẽ theo lối fantasy art thể hiện lời nói hào hùng của bà “đạp sóng dữ, chém cá kình”. Trong bức vẽ này dùng y phục của bà theo y phục thường thấy của tranh vẽ tiên nữ, cũng với ý niệm các anh hùng Việt nam cũng như thần tiên giáng trần
Bà Triệu – Tranh vẽ theo lối fantasy art thể hiện lời nói hào hùng của bà “đạp sóng dữ, chém cá kình”. Trong bức vẽ này dùng y phục của bà theo y phục áo dài khăn đóng
Bình Tây Đại Nguyên Soái Trương Định – Vẽ phỏng theo di ảnh của ông
Việt Nam Anh Hùng – Con Rồng Cháu Tiên – Trai Gái Tài Sắc Vẹn Toàn – Tinh Thần Đại Việt Trường Tồn
Việt Nam Anh Hùng – Con Rồng Cháu Tiên – Trai Gái Tài Sắc Vẹn Toàn
Võ Đình Tú. Một trong Tây Sơn thất hổ tướng. Ông còn được biết đến bởi tài nghệ sử dụng côn thật giỏi nên có danh gọi là “Côn Thần Võ Đình Tú”. Cảnh vẽ lại ông đã múa côn đỡ gạt mưa tên của quân Nguyễn Ánh khi quân đội của ông bị tấn công.
Không một mủi tên nào phạm được vào người ông. Y giáp dựa theo y giáp các tượng thờ ngũ hổ tướng nhà Tây Sơn
Yết Kiêu – Ông là một gia tướng giỏi của Trần Hưng Đạo, có biệt tài bơi lặn. Tranh vẽ lại hình ảnh một trận chiến của ông.
Ông là một gia tướng giỏi của Trần Hưng Đạo, có biệt tài bơi lặn. Tranh vẽ lại hình ảnh một trận chiến của ông
Hai Bà Trưng cưỡi voi chín ngà với trống đồng và biểu tượng mặt trời mọc
BỘ TRANH ĐẸP QUÁ ! TUYỆT VỜI QUÁ ! TTXVA CÓ THỂ CHO BIẾT TÌM MUA Ở ĐÂU KHÔNG ? Hiện tại mình đang điều hành một công ty tư vấn du học nên Mình muốn mua nhiều Bộ để làm quà tặng cho các cháu học sinh trước khi lên đường đi du học kèm theo Cẩm nang du học là hình ảnh lịch sử đất nước , những hình ảnh sông động này sẽ nâng bước các cháu trên con đường học tập rèn luyện để trở thành một con người thật sự co ích cho TỔ QUỐC ! Hy vọng rồi đây sẽ có tiếp những bức tranh hiện đại mô tả hình ảnh của những NGUYỄN VĂN HẢI, TRẦN HUỲNH DUY THỨC , HUỲNH THỤC VY, HUỲNH TRỌNG HIẾU, NGUYỄN VĂN PHƯƠNG , TRỊNH KIM TIẾN , BÙI MÌNH HẰNG ….v…v….
Sao lại vẽ Nguyễn Trãi viết chữ quốc ngữ, Bà Triệu thì quá mảnh mai đâm (sử ghi là bà muốn chém cá kình) cá gì mà lại có lưỡi? Nguyễn Tri Phương đốc thúc quân sĩ gì mà như đang chầu vua. Tác giả cần đọc thêm để hiểu LS trước đã!
Ảnh đẹp và công phu nhưng sao một số nhân vật vẫn hao hao giống diễn viên Tàu Hồng Công ấy nhỉ
Mấy ông bà làm phim Lý Công Uẩn đường tới Thăng Long nên tôn tác giả bộ tranh này làm sư phụ và mời về làm chuyên gia trang phục cho phim thì hay biết mấy. Hà cớ gì dùng toàn trang phục của bọn Tàu?
Li Thuong Kiet,Le Van Duyet hoan quan sao ve co rau?!
@Hoa Linh Lan
Cám ơn bạn đã khen ngợi! Viet Toon sẽ ra mắt online shop ngày 17 Dec 2011 tại
viettoon.net
@Nguoi HN
Cám ơn bạn góp ý. Chúng tôi bỏ nhiều công sức để thổi hồn Việt vào nhiều họa phẩm, nhưng khó tránh khỏi việc bị so sánh vẽ giống Tàu hay giống Nhật. Tôi nghĩ điều đó nằm trong tiềm thức người Việt chúng ta. Hy vọng sẽ có một ngày người nước ngoài nhìn tranh và nghĩ sao giống Việt Nam thế.
Bộ tranh công phu thể hiện tấm lòng đầy trách nhiệm của tác giả trong việc lựa chọn trang phục, linh vật, bối cảnh…Rất đáng được phổ biến rộng rãi làm cho học sinh hứng thú với việc học môn sử nước nhà.
Cám ơn tác giả, cám ơn TTXVA.
Có điều này góp ý với tác giả xem có sửa đổi được không:Trong bức tranh Sát thát có nhân vật thiếu niên mặc áo phông có dòng chữ HS-TS-VN, tay đeo đồng hồ thì không hợp thời với câu chuyện trong tranh. Chữ Sát thát nên viết bằng chữ Hán. Ở lời chú có đoạn “…thanh gươm bảo quốc trừ dân..” phải là trừ gian chứ.
Khựa chính hiệu
Trông 1 số bức tranh giống tàu quá.
Đại đa số các bức tranh này vẽ khuôn mặt, thân hình của các tráng sỹ và các cô gái Tây. Không phù hợp với Việt Nam. Chẳng lẽ cha ông ta ngày xưa toàn là Tây hoặc lai Tây hết hay sao ? Một ví dụ đạp ngay vào mắt người xem là toàn bộ các nhân vật trong tranh đều có sống mũi cao, đầu mũi nhọn, mà người Việt đến 99,999% là mũi tẹt và gẫy, mắt người Việt cũng toàn mắt híp, còn trong tranh lại toàn mắt to và thậm chí lại còn xanh nữa chứ !
Ý đồ thì tốt, nhưng thực hiện lại quá dở, phải chăng chính là hậu quả giáo dục về dân tộc và lịch sử dân tộc quá kém của Cộng sản.
Có lẽ người vẽ những bức tranh này cũng là con lai Tây, cho nên cách nhìn nhận sự vật và sự việc đều dưới con mắt của Tây chăng ?
Ý tưởng thực hiện với nhiều công sức và thiện chí, tuy nhiên các bức tranh do hoạ sĩ trẻ đã bị ảnh hưởng quá mạnh các vai giai nhân và anh hùng trong những phim hoạt hoạ của Nhật, Tàu khựa và Hồng kông nên mất phần thực. Quần áo rặc là tàu. 2 bà Trưng đâu mà yểu liễu nhứ thế? nếu mặc quần đen áo 3 tà có lẽ nhìn dễ cảm hơn. Nếu công ty có phát hành thêm những tranh ảnh thì xin vui lòng nghiên cứu lại.
“Hy vọng sẽ có một ngày người nước ngoài nhìn tranh và nghĩ sao giống Việt Nam thế” – Chắc ngày đó không xa khi tàu đã đồng hóa VN và thêm 1 ngôi sao đỏ trên lá cờ của nó :-((.
tranh vẽ quá giống của trung quốc
Toàn bọn kiến thức hạn hẹp mà lại thích ra vẻ tri thức. Người ta đến tận từng bức tượng, xem từng bức tranh về người thời ấy mà chẳng lẽ lại kém hơn các bạn ngồi nhà nhấn cmt à? Chỉ có cái chê trách này là đúng: Người Việt mũi tẹt mắt lé,chứ không phải kiểu như trên, kiểu vẽ lại ảnh hưởng nặng của Tàu, hết.
Đây là bộ truyện tranh ANH HÙNG LĨNH NAM phỏng theo bộ Tiểu thuyết cùng tên của bác Trần Đại Sỹ. Mời anh chị xem qua:
http://anhhunglinhnam.blogspot.com
http://www.facebook.com/#!/pages/Truy%E1%BB%87n-tranh-ANH-H%C3%99NG-L%C4%A8NH-NAM/179020222164680
Không biết mấy người comment chê bai kia có làm gì được để thấy vẻ đẹp của Việt Nam không mà cũng ngồi một chỗ phê phán người khác. Ít nhất trong tầm hiểu biết sơ đẳng của tôi và mọi người về lịch sử Việt Nam thì thấy nhiều nét tương đồng. Mong các anh chị Viettoon bám sát lịch sử và tiếp tục phát huy!
Thử hình dung xem, nếu ko còn ảnh, di vật chứng minh vị anh hùng dân tộc Lý Thường Kiệt chẳng hạn, các ông đem 1 thằng mũi tẹt to như quả cà chua và mắt lé ra để làm hình tượng anh hùng việt nam à. Truyện tranh bám sát thực tế lịch sử đã là 1 điều tốt, đôi khi không còn được hoặc không có được hình ảnh của họ, chúng ta có quyền phóng đại vẻ ngoài như hổ tướng và sức mạnh lên …đó là điều tất yếu và hợp lý! Chúc anh chị thành công!!!
Tran trong tam long va y tot cua tac gia voi lich su nuoc nha. Tuy nhien,
Vi tu tuong qua fantasy nen khong that chut nao het.
Quan ao thi thoi trang theo mau ma cua phim tau guong mat thi nua Tau, nua lai tay. Khong phai cua nguoi Viet.
Du muon hinh anh dep cung phai giong nguoi VN mot chut cho.
Con nua, phuc trang cua Lac L Quan va ba Au Co hoan toan khong dung su that. Non mao cua vua Ly Thai To la cua Vua trong phim tau thoi, vua VN khong doi loai mao nay. Ba Trieu, Ba Trung di danh giac khong the mac quan ao loa xoa, toc tai bay phat phoi nhu model duoc. lam sao toi giai thich cho cac hoc sinh tieng Viet cua toi .
Xin luu y khi lam truyen tranh lich su hay ve tranh lich su de cac con chau doi sau khoi ngo nhan ve nguon goc VN.
Cố gắng liên lạc với các nhà làm Lịch treo tường như Hương Quê để phổ biến các hình ảnh đẹp và ý nghĩa của các Anh Hùng Liệt Nữ Việt Nam đến tất cả mọi người.
Rat tran trong tam long va y tot cua tac gia. Nhung vie ve theo loi fantasy qua, mat di tinh chinh xac cua Lich su.
phuc trang cua Ba Trung, Ba Trieu di danh giac sao ve nhu la model cua ao dai vay?
Eo la qua. Ba Bui thi Xuan sao lai cho mac ao yem la 1 thu ao lot ( ao nit nguc)
thieu nghiem tuc.
Mao cua Vua VN khong dung. Do la mao cua Vua trong phim tau. Tuy minh co bi tau do ho, nhung tat ca quan ao cua Vua quan nuoc ta khong giong nhu hinh ve, rat kieu phim Hongkong. Mat mui trong hinh ve cung khong phai cua nguoi Viet.
Tuy tac gia co giai thich la ” ve theo loi fantasy” nhung phai ton trong Lich Su Viet. Toi KHONG THAY THIC HOP de day cac hoc sinh hoc Tieng Viet va Su Viet cua toi.
*** Cám ơn tác giả của những bức tranh này
đã đưa thế hệ hôm nay trở về thế hệ hào hùng của Tổ Tiên mình
*** Đất nước Việt Nam trước năm 1954 có 4 lực lượng chính:
1) Lực lượng Thực dân Pháp
2) Lực lượng Việt Minh (Cộng Sản)
3) Lực lượng Đồng Minh Pháp
4) Lực lượng Quốc Gia (chỉ có Tổ Quốc Việt Nam và con người Việt Nam)
Lực lượng này chống lại 3 lực lượng trên
Tranh vẽ đẹp ,nhưng nhiều bức có trang phục giống T.Q .Tranh 2 Bà Trưng đội khăn
đóng thời Nguyễn ,làm mất tính lịch sử !
Bộ tranh co’ giá trị lịch sữ.
Đáng kiêu hảnh vì Cha Ông đã dựng và giữ nước..
Nhưng hôm nay thật tủi hổ ,vì tinh thần Nô lệ Tàu,bi chiếm đất chiếm biển mà không dám nói.
Tiếng nói đồng bào ruột thịt Yêu nước bị đàn áp chỉ vì quyền lợi riêng tư, của một số người với quan thầy trung Cong.
Hy Vong qua Bộ Tranh này KHƠI DẬY TINH THẦN DÂN TỘC VN,Đánh đuổi bọn Taù ra khỏi bờ cõi VN..
Những tranh vẽ thật đáng quý, xin cho phép tôi xử dụng một số hình để thể hiện tính cách dân tộc trong website, một khi cần đến. Cám ơn.
Mạn phép bổ sung thêm để thể hiện rõ hơn tinh thần Việt :
Bộ tranh rất đẹp, tuy nhiên mạn phép chỉ một vài thiếu sót để tốt hơn
Hình ảnh rồng thời Lý tác giả đã diễn đạt sai rất nghiêm trọng
Rồng thời Lý là biểu trưng cho tinh thần Lạc Long Quân, là nỗ lực vượt lên hồi phục sau 1000 năm của Lý Thái Tổ
Có thể xem hình ảnh rồng thời Lý tại Wikipedia
Tuy nhiên, hình ảnh tương đối khó hình dung, mạn phép giải thích rõ
Rồng thời Lý, khác hẳn rồng China, và rồng thời Trần cũng gần tương tự rồng thời Lý ( có thể thấy trên bộ vạc đồng tại phủ đền Trần Nam Định ngày nay )
Rồng thời Lý có đầu là đầu chim Lạc ( một loại chim Hồng Hạc ) mỏ kéo dài, uốn cong ở đầu theo sự cách điệu uyển chuyển của toàn thân. Cuối mỏ có mào vuốt cong bao phủ toàn bộ cuối mỏ, đầu rồng hướng lên biểu hiện sự uyên bác
Chân Rồng là chân chim Lạc ( đùi rất dài, khác hẳn rồng China đùi rất ngắn )
Rồng Việt là thực sự phải như vậy, khoảng cách 2 chân trước và 2 chân sau rất gần nhau, thân ngắn, đuôi rất dài ( là sự kết hợp thân cá sấu, chân Hạc, đầu Hạc, đuôi rắn )
Khác hẳn rồng China là bắt chước rắn Naga của đạo Phật, thêm vào đầu cá sấu, chân thú, đầu sừng hươu, rất yếu ớt.
Rồng Việt là khát vọng mạnh mẽ của người Việt cổ trước hiện thực, với kết hợp 2 loài thú mạnh nhất khi đó là cá sấu mạnh mẽ và chim Hồng hạc ( sự cao quý ) -khác hẳn China bắt chước chúng ta sau này
Lạc long quân tối cao của nước Việt, phía trên là không còn ai khác ( China sau khi đô hộ nước ta đã ghép thêm Lạc long quân là con một người có nguồn gốc Tàu, đó chỉ là sự láu cá của China, việc Việt thường thị buôn bán đưa rùa cũng bị China nói trại đi là dâng cống – thực ra là việc China không hiểu hết ý nghĩa trên bộ mai rùa, nên diễn khác đi )
Bởi vậy nếu tác giả hiểu đúng tinh thần này, thì bộ tranh mới thực sự mang hồn Đại Việt, rực sáng bất tử với thời gian.
******
http://www.google.com.vn/imgres?q=r%C3%B4%CC%80ng+th%C6%A1%CC%80i+ly%CC%81&hl=vi&client=firefox-a&sa=X&rls=org.mozilla:en-US:official&biw=1024&bih=677&tbm=isch&prmd=imvns&tbnid=O7RATbqbk1xTPM:&imgrefurl=http://vietinfo.eu/cung-suy-ngam/phiem-luan-rong-thoi-ly%25E2%2580%25A6-toet.html&docid=V2lYIS2ti-6oCM&imgurl=http://news.data.vietinfo.eu/2010/03/84366/1268546522.gif&w=1000&h=396&ei=k7MFT5q6F9CfiAeiwu3kDA&zoom=1&iact=hc&vpx=75&vpy=185&dur=1550&hovh=141&hovw=357&tx=150&ty=84&sig=115136381167473188994&page=1&tbnh=89&tbnw=226&start=0&ndsp=12&ved=1t:429,r:0,s:0
Hình ảnh Hùng vương
http://www.vatgia.com/2559/1300019/t%C6%B0%E1%BB%A3ng-vua-h%C3%B9ng-v%C6%B0%C6%A1ng.html
Hình ảnh trang phục thời Hùng vương trên cán dao thời kỳ này :
http://www.google.com.vn/imgres?q=dao+g%C4%83m+th%C6%A1%CC%80i+hu%CC%80ng+v%C6%B0%C6%A1ng&hl=vi&client=firefox-a&hs=Lmp&sa=X&rls=org.mozilla:en-US:official&biw=1024&bih=677&tbm=isch&prmd=imvns&tbnid=BWVn4aqx0TkYDM:&imgrefurl=http://www.hungvuong.edu.vn/dulich/%3Flang%3Dvn%26mod%3Dinfo_detail%26id%3D372&docid=m_dxe92QUElmVM&imgurl=http://farm4.static.flickr.com/3285/2428569706_5af23a9daa_o.jpg&w=350&h=499&ei=kLkFT-6IFIuhiAfa29C3Dw&zoom=1&iact=hc&vpx=399&vpy=136&dur=494&hovh=166&hovw=121&tx=64&ty=149&sig=115136381167473188994&page=1&tbnh=166&tbnw=121&start=0&ndsp=14&ved=1t:429,r:2,s:0
Hình ảnh rồng
có những nét tương đồng với Rồng của nước Anh :
http://leejohnbarnes.blogspot.com/2011/04/chris-bev-and-edp.html
********
Riêng bộ hàm trước của Rồng thời Lý :
Là một sự kết hợp rất đặc biệt, và cũng rất khó để hình dung đúng .
Thời kỳ Hùng vương, biển ăn sâu vào đất liền, và sự xuất hiện của giống cá mập là tương đối phổ biến. Bộ hàm trước của cá mập cùng cấu trúc hộp sọ dài, mũi kéo dài như mũi chim của cá mập đã được sử dụng cho hàm răng của Rồng. ( phần lợi hàm trên mở ra, như hình ảnh cá mập đang tấn công )
Rồng có ngà như ngà voi nhưng uốn dịu lên ở mép.
Rồng thời Lý là tái hiện tiêu biểu cho hình tượng Rồng thời kỳ Bách Việt.
Rồng mang sức mạnh cụ thể, lấy trực tiếp từ những loài mạnh nhất mà chúng ta khi đó thấy được.
Thời kỳ Hùng vương, quốc hiệu nước ta là Xích Quỷ ( Xích : phương nam, Quỷ : chủ ) là chủ nhân của nền văn minh Bách Việt phương nam. Nên Biểu tượng Rồng Lạc Long Quân là sức mạnh rất cụ thể.
Lạc : hình ảnh chim Lạc ( Hồng Hạc ) sự cao quý và mạnh mẽ
Long : Rồng ( hình ảnh cá sấu )
Quân : vua
Vua Hùng mang họ Lạc, tên loài chim quý, mũ của người Lạc Việt cũng bện lông chim.
Thời này chúng ta có chữ viết riêng là chữ Hỏa.
Khi giặc China cướp nước ta, chúng hủy hoại chữ viết
Họ Lạc, về sau phiên âm đọc thành họ Lý.
Năm 1228, họ Lý đổi thành họ Nguyễn do những lý do tế nhị.
Họ Nguyễn, có nghĩa là : còn nguyên vẹn họ Lý : Nguyên + Lý = Nguyến = Nguyễn là cách ghép vần.
*****
Đó là tinh thần Việt trong hình ảnh Rồng Việt
Mong tác giả bộ tranh, và những người có tâm huyết đã thực hiện bộ tranh ( rất công phu ) bổ khuyết những điểm trên để hồn phách thực sự của Hồng Bàng – Đại Việt lan tỏa.
bộ tranh này đẹp thiệt nè
nhưng mà sao trong mấy lá cờ có hình mặt trời? biểu tượng của nhật bản mà.
thường hồi đó hay thêu họ hoặc tên của tướng lãnh đạo.
ai có hoa tay sửa dùm coi cho oai hùng khí đi ha, coi đã thiệt
Quá đẹp, xem hoài ko chán
Danh tướng Lý Thường Kiệt tuy chiến tích lừng lẫy, nhưng giống Lê Văn Duyệt, ông xuất thân là hoạn quan. Vì vậy vẽ ông với chòm râu dài, tôi nghĩ là không đúng!
Đù mẹ cái lũ con bò. chúng mi chỉ có giỏi gam on-nai.
nịch xử Vịt Lừa chúng bây có đuế gì mừ ca bài ka con bò rởn rứn thế hử?!
vì tiền bọn FPT có thể nhập về nước Vịt Lừa hàng đống tranh ảnh nhái Tầu, chúng bây u mê đến độ nhìn lìn mừ đuế bít LỒn nà gì … hô hố.
đãng lưu manh chúng còn zu chúng bê đến trại bò còn dài năm dài tháng, cố nên các con bò Xẻ Hôi Chẩu Nghi, chúng tớ là con cái quan nại, ị lên đầu mã mẹ chúng mầy vì chúng mầy ngu hơn con pò …
Hầu Chấy Manh nằm mãi chong sự đời của chúng ta, mun lăm,mun lăm,mun lăm.
Đáo dão bè nũ cộng sỉn quan vanh lưu manh mun lăm. Xã hụi Vịt Lừa quanh vanh mun lăm!
Những con pò ngoan ngoãn mun lăm! cố lên các bò …
Pải zậy khôn TTX VE nhể?!
🙂
Hình hoạ ko phai nguoi viet
Vãi hài… Lý Thường Kiệt là thái giám mà râu dài phết nhỉ.

WARC-Truncated: length

Link: <https://www.ttxva.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://www.ttxva.net/?p=7020>; rel=shortlink

Cache-Control: max-age=0, no-cache

Server: shield

Via: 1.1 google