text:
Hoàng Lại Giang
“Tôi muốn gởi những dòng cuối này đến anh Nguyễn Phú Trọng, với tư cách là đồng môn – tôi học trước anh hai khoá. Tuy là học một trường, nhưng tôi và anh có hai cách tiếp cận khác về CNXH. Tôi nghiêng về CNXH dân chủ của Lassall, còn anh theo CNXH bạo lực của Lénin.”
“Bạn bè chúng ta thời đại học nói với tôi rằng kể từ khi anh lên chức TBT đã có hơn 50 người yêu nước bị làm khó dễ, bị bắt, bị giam cầm vì nhiều lý do vu vơ.”
Nếu phải chọn một trong hai hình thái trên, tôi chọn “DIỄN BIẾN HOÀ BÌNH”. Bởi “Bạo lực cách mạng” là bước đường cùng để nhân dân bằng “sức mạnh cứng” của mình đập tan một thể chế chính trị tàn bạo, tham nhũng, một thể chế đối lập với nhân dân về mọi phương diện, trong thể chế ấy mọi quyền của dân đều bị tước đoạt và kẻ cầm quyền lộng hành… đẩy dân vào con đường cùng. Tức nước vỡ bờ, trên thực tế đây là sự đối đầu một sống một chết giữa nhân dân – kẻ bị trị và bên kia là kẻ cầm quyền – kẻ thống trị nắm giữ mọi quyền lực. Với tôi dù bên nào thắng thì vẫn gây ra những tấn thảm kịch cho nhân dân, dẫn đất nước vào chỗ suy vong.
Nhưng nói thế không có nghĩa là tôi vô cảm với những cuộc “BẠO LỰC CÁCH MẠNG” của nhân dân 13 xứ thuộc địa Anh cùng đứng dậy giành lại nền độc lập từ tay thực dân Anh và từ đó xây nên bản Hiến pháp Hoa Kỳ năm 1791, trong đó có 10 tu chính án như đóng đinh vào lịch sử tiến hoá của nhân loại về quyền của con người và quyền của kẻ cai trị, trong đó dân có quyền “Tự do ngôn luận, tự do báo chí và tự do tôn giáo…” Và cuộc “Bạo lực cách mạng” Pháp năm 1789-1799. Tuyên ngôn nhân quyền từ cuộc “Bạo lực cách mạng” này cho tới hôm nay vẫn là điểm son mà loài người tiến bộ nhớ ơn: “… Người ta sinh ra tự do và bình đẳng về quyền lợi và phải luôn được tự do và bình đẳng về quyền lợi”. “Nguyên tắc chủ yếu đặt ở chủ quyền Quốc gia. Không một tổ chức, không một cá nhân nào có thể sử dụng quyền hành mà không xuất phát từ nguyên tắc đó”.
Chính những cuộc “Bạo lực cách mạng” trên đã tước đi những quyền mang tính tuyệt đối của các nhà cầm quyền độc tài, toàn trị, sa đoạ, và buộc họ phải coi dân làm trọng.
Cách mạng tháng Mười năm 1917 là “Bạo lực cách mạng” lật đổ chế độ Sa Hoàng bằng sức mạnh cứng của nhân dân và quân đội. Nhưng cuộc cách mạng tháng Tám năm 1945 của ta lại là cuộc “Diễn biến hoà bình”. Con đường thành công của cách mạng tháng Tám là cuộc tuyên truyền, vận động nhân dân…và chờ thời cơ chín muồi, chuyển hoá một chính thể thực dân – phong kiến sang chính thể dân chủ cộng hoà. Xét trên phương diện rộng, thì đây chính là chọn lựa của cụ Phan Chu Trinh: Khai dân trí, Chấn dân khí, Hậu dân sinh.
“Diễn biến hoà bình” thực chất là sự chuyển hoá tư duy. Từ tư duy cũ theo truyền thống, vận động sang tư duy mới tiến bộ hơn, hợp xu thế thời đại và hợp lòng dân hơn. Rất tiếc loài người đang ở giữa thập niên 20 của thế kỷ 21 mà một vài quốc gia như Việt Nam lại không muốn thay đổi tư duy, thậm chí muốn quay lại tư duy truyền thống theo kiểu phong kiến, nghĩa là ai giành được nước thì sẽ giữ độc quyền cai trị dân hết thế hệ này sang thế hệ khác. Nếu trước đây theo kiểu cha truyền con nối thì ngày nay theo nhóm lợi ích có tôn chỉ mục đích đậm nét hình thức. Trên thực tế chính sách mị dân thuở ban sơ ấy đã mất lòng tin trong dân từ lâu lắm rồi. Quyền lực từ xưa tới nay bao giờ cũng có sức mê hoặc rất lớn, có sức hút đáng sợ, ngay cả những chính khách hay nhà văn hoá lớn cũng không dễ rứt ra được; và nếu quyền lực rơi vào tay những kẻ chủ yếu lao động bằng cơ bắp, mang “thành phần cơ bản”, thì quyền lực là mối nguy hiểm cho cả dân tộc! Và vì vậy họ rất sợ “Diễn biến hoà bình”. Những lý giải sai lệch “Diễn biến hoà bình” của họ hoàn toàn dựa theo cảm tính chủ quan, thiếu cơ sở khoa học và thực tiễn lịch sử. Hãy đọc lại lịch sử nước nhà để thấy “Diễn biến hoà bình” là tất yếu của sự tiến hoá loài người, không có gì phải lo sợ.
Lịch sử Đại Việt còn ghi rõ ở triều Đinh, Đinh Tuệ lên ngôi lúc 6 tuổi. Vào lúc quân Tống chuẩn bị xâm chiếm nước ta, cả triều thần tôn Lê Hoàn lên ngôi. Thái hậu họ Dương, vượt qua lệ ước dòng họ, đã đứng về phía Lê Hoàn, chấp nhận phế đế, chung lòng chống kẻ thù tuyền kiếp của Đại Việt. Cuộc phế lập trong ôn hoà của Dương Thái hậu và đình thần triều Đinh đã xoay chuyển tình thế, làm chỗ dựa cho cuộc chống Tống kết quả và đưa nhà tiền Lê vào lịch sử như một vương triều có công chống xâm lược của Đại Việt.
Cuối nhà tiền Lê, bắt đầu bằng cuộc tranh giành ngôi vương và sự bạo ngược của Lê Long Đỉnh… Triều thần tiền Lê đã sáng suốt tôn Lý Công Uẩn lên ngôi. Tất nhiên công đầu thuộc về nhà sư Vạn Hạnh. Không ngờ đây lại là một triều đại có tầm nhìn của trăm năm, nghìn năm, cấp tiến, để lại cho hậu thế những di sản văn hoá vật thể và phi vật thể sáng giá cho đến tận hôm nay. Văn hoá đời Lý là văn hoá từ bi hỷ xả của Phật giáo. Nhớ lại cuối thời tiền Lê, xã hội Đại Việt lấy quyền lực làm quốc sách, anh em tranh giành nhau quyền lực, giết hại nhau vì quyền lực, tàn bạo, sa đọạ, dâm đãng … mới thấy Lý Thái tổ tôn vinh Phật giáo, lấy tư tưởng nhà Phật làm tư tưởng chính thống của Đại Việt là có lý do của Ngài. Con người ấy, tư tưởng ấy, tầm nhìn ấy đã không do dự dời đô về La Thành – Đại La và sau đổi thành Thăng Long. Về chính trị, ngoại giao,… Lý Thái Tổ đã tự mình làm gương, bắt các thái tử phải cầm quân ra trận. Dư âm của các sứ quân, rồi Chiêm Thành, Chân Lạp đều lo sợ không còn đất sống, phải triều cống Đại Việt để “bảo toàn đất nước và sinh mạng nhân dân”. Đại Việt bước vào thời kỳ nước yên, biển lặng, giặc Tống cũng nể sợ, muốn mà không dám gây hấn.
Vua tôi đồng lòng, đấy là thời kỳ giữa vua và dân ít có khoảng cách nhất. Suy đi ngẫm lại, phế và lập theo con đường “Diễn biến hoà bình” là cần thiết cho một xã hội tàn bạo, hủ bại, tham nhũng, hách dịch, chuyên quyền chuyển hoá bằng con đường hoà bình sang một xã hội tiến bộ hơn, tốt đẹp hơn, nhân ái và hợp lòng dân hơn mà ít tốn xương máu, thì ai lại nỡ lên án, thậm chí căm thù, dùng quyền lực mà triệt tiêu.
“Quân sư” cho “diễn biến hoà bình” ở Việt Nam là Trần Thủ Độ. Nếu không có sự tận diệt con cháu nhà Lý cho chắc vương triều Trần vô cùng dã man thì đây là cuộc chuyển giao quyền lực đẹp nhất từ vương triều Lý đang suy vong sang vương triều Trần đầy sinh lực. Lịch sử không có “giá như”, nếu cho phép “giá như” thì tôi “giá như” không có cuộc phế lập bằng con đường “Diễn biến hoà bình” này, thì Đại Việt ta chắc khó bề đương nổi với đế quốc Nguyên Mông hùng mạnh đang tung vó ngựa từ Đông sang Tây. Chính trong cái hoạ binh đao Nguyên Mông thế kỷ 13, dân tộc ta xuất hiện nhiều danh tướng và hiền tài cho tới hôm nay vẫn còn là những vì sao chói sáng trên bầu trời nhân loại.
Thật là một thiếu sót, nếu lịch sử quên cuộc phế – lập, “Diễn biến hoà bình” triều đại Lê Thánh Tông. Triều Lê Nhân tông tưởng suy bởi sự tranh giành quyền lực, các nhóm triều thần gian xảo làm những cuộc đảo chính, lập thái tử Nghi Dân lên ngôi. Nhưng chỉ 6 tháng sau, cuộc “Diễn biến hoà bình” của các đại thần còn chút lòng yêu nước thương nòi đã lập Tư Thành lên ngôi, hiệu là Lê Thánh Tông. Khác với các vua trước cùng thời, Lê Thánh Tông tỏ rõ bản lĩnh và đức độ của một đấng anh quân, đã khai sáng triều đại mình.
Cho đến hôm nay, là người Việt, dù có đi bốn phương trời, nhưng không ai không tự hào về đất nước nghìn năm văn hiến của mình. Nhưng cái gốc của nghìn năm văn hiến khởi nguồn từ đâu? Tôi nghĩ có thể nó bắt đầu từ đời Lý với việc định đô ra Thăng Long của Lý Thái Tổ, với việc lập Văn Miếu của Lý Thánh Tông… Nét Văn hoá từ bi hỷ xả sâu đậm nhất ở thời kỳ này.
Văn hiến thời Trần là Hội nghị Diên Hồng, tìm sự đồng lòng trong công cuộc chống kẻ thù mạnh hơn ta trăm lần, nghìn lần, là “Sát thát!” với kẻ thù, là văn hoá độ lượng dung tha, gác lại quá khứ hướng về tương lai của các vua Trần Thánh Tông, Trần Nhân Tông sau khi thắng trận. Một nét văn hoá đậm tính nhân văn của cha ông một thời cực đẹp vậy mà ở thời hiện đại nhiều nhà lãnh đạo của chính thể mới lại e dè, lo ngại và hướng về tư tưởng bảo vệ vương triều hơn là tư tưởng nhân văn thời Trần. Điều đó tạo nên sự hận thù của người trong một nước, chứ không hề nghĩ về Hội nghị Diên Hồng, nghĩ về hai chữ “Sát thát!”, về khoan dung. Nói cách khác, ý thức hệ đã đẩy chủ nghĩa nhân văn ra khỏi tầm với của nền văn hiến có tự ngàn xưa! Mối nguy hiểm mà cha ông thời nào cũng cảnh giác là đưa đất nước xích lại gần hơn với kẻ thù và đẩy nhân dân ra khỏi tầm của Hội nghị Diên Hồng.
Nhưng nét văn hiến nghìn năm đậm nét nhất là ở văn hoá đời Lê với tư tưởng nhân văn của Nguyễn Trãi, tư tưởng “Tâm công sách” của nhà văn hoá kiệt xuất này. Sau Nguyễn Trãi là Lê Thánh tông. Đây là một vị vua để lại sau mình nhiều giá trị văn hoá vật thể và phi vật thể lớn nhất trong các triều đại. Ngoài việc “định phép thi hương, sửa phép thi hội” nhằm chọn hiền tài cho đất nước, danh xưng tiến sĩ bắt đầu từ triều đại này. Trong văn bia đời Lê Thánh Tông, tiến sĩ Thân Nhân Trung để lại cho hậu thế những câu bất hủ: “… Hiền tài là nguyên khí quốc gia, nguyên khí thịnh thì thế nước mạnh mà hưng thịnh, nguyên khí suy thì thế nước yếu mà thấp hèn. Vì thế các bậc đế vương thánh minh không đời nào không coi việc giáo dục nhân tài, kén chọn kẻ sĩ, vun trồng nguyên khí quốc gia làm công việc cần thiết.” Với 24 điều dạy của vua Lê Thánh Tông, chúng ta cảm nhận được giá trị của một nền văn hoá cốt lõi của Việt Nam hôm nay: nền văn hoá lấy dân làm trọng, quan lại là nô bộc của dân, ý dân là ý Trời. Và cũng bắt đầu từ vua Lê Thánh Tông, cương vực lãnh thổ, trên bộ, trên biển đảo được các quan sở tại trình báo chi tiết từ nơi mình ở có núi, sông, hồ, biển đảo,… lên triều đình để lập địa đồ cho nước được chính xác. Ngài còn căn dặn các tướng sĩ:
“Ta phải gìn giữ cho cẩn thận đừng để cho ai lấy một phân núi, một tấc sông của vua Thái Rổ để lại.”
Trần Trọng Kim viết trong “Việt Nam sử lược”: “… Xem những công việc của vua Thánh Tông thì ngài thật là một đấng anh quân. Những sự văn trị và võ công ở nước Nam ta không có đời nào thịnh hơn thời Hồng Đức. Nhờ có vua Thái Tổ thì giang sơn nước Nam mới còn, và nhờ có vua Thánh Tông thì văn hoá nước ta mới thịnh.”
“Diễn biến hoà bình” không phải như những gì người ta gán ghép
Lật lại lịch sử phát triển Việt Nam ta thì “Bạo lực cách mạng” thường xảy ra khi cần lật đổ ách đô hộ của kẻ thù dân tộc, còn hầu hết những chuyển hoá các triều đại đều là từ việc phế – lập mà ngày nay gọi là “Diễn biến hoà bình”. Đấy cũng là sự vận động khách quan của quy luật. Không hiểu từ cơ sở nào mà có người lại định nghĩa: “’Diễn biến hoà bình’ là một trong những chiến lược có ý nghĩa và phạm vi toàn cầu của chủ nghĩa đế quốc và các thế lực phản động, được hình thành từ những năm cuối thập kỷ 40 đầu thập kỷ 50, hoàn chỉnh ở thập kỷ 80 của thế kỷ 20, nhằm chống các nước XHCN, phong trào độc lập dân tộc và phong trào tiến bộ trên thế giới…” (Báo điện tử của Đảng CSVN).
Quả thật tôi chưa bao giờ dám nghĩ có một Thánh nhân nào đó lại có thể lật đổ được CNXH ở Đông Âu và Liên Xô. Bởi lẽ các chế độ này qua một bộ máy tuyên truyền lớn nhất trong mọi thời đại đã bám rễ sâu từ trung ương đến tận hang cùng ngõ hẻm các làng xã trên 50 năm ở các nước Đông Âu và 70 năm ở Nga. Hơn một lần tôi nói trên mạng Internet rằng sự sụp đổ ấy bắt nguồn từ ý chí chủ quan của nhiều nhà lãnh đạo các nước XHCN. Chính họ đã bất chấp quy luật tiến hoá của lịch sử phát triển loài người. Sau trên 2 thập kỷ, tôi chưa thấy Đảng cộng sản ở Liên Xô và Đông Âu trở lại nắm quyền lãnh đạo ở nước họ – mặc dù chế độ mới ở các nước ấy không cấm Đảng cộng sản hoạt động. Vì vậy, một Khrutsov, một Gorbachev không thể có sức mạnh siêu phàm nào để giữ cái chính quyền ra đời từ ý chí luận của các bậc tiền nhiệm! Nói cách khác, Khrutsov nhận ra tính không tưởng của thể chế mà họ đang dắt nhân dân Nga đi, nhưng đến Gorbachev nhận ra sự bất đồng quyết kiệt của nhân dân Nga với chính quyền mà ông là đại diện, và sự chuyển biến của ông nằm trong cái thế tất yếu của lịch sử.
Những cuộc “Diễn biến hoà bình” gần đây nhất là những cuộc cách mạng mang tên hoa nhài ở các nước Bắc Phi. Những cuộc xuống đường của nhân dân đã buộc những nhà lãnh đạo cao nhất, từng có thâm niên trị vì nước họ, phải từ chức, hoặc phế bỏ. Ai cưỡng lại sức mạnh của nhân dân, người đó hãy noi gương Gaddafi ở chiếc cống ngầm!
Nhưng tôi lại thiện cảm với đất nước Miến Điện. 40 năm trong chế độ quân phiệt, nhưng dân tộc này lại “Diễn biến hoà bình” theo đúng nghĩa của cụm từ trên để lột xác thành một nước tự do, dân chủ và nhân quyền đích thực, những nhà chính trị khác chính kiến đã được tự do ra khỏi trại giam và tiếp tục hoạt động trở lại. Người tù nhân tiêu biểu là bà Suu Kyi. Báo chí và xuất bản đã được tháo “vòng kim cô” định hướng, khống chế và kiểm duyệt. Dân được quyền ra báo và xuất bản, lập hội, biểu tình, … như những gì mà Nguyễn Ái Quốc đòi thực dân Pháp phải trao cho nhân dân Việt Nam từ đầu những năm 20 của thế kỷ trước. Vậy mà hôm nay Quốc hội Việt Nam vẫn chưa thông qua được luật xuất bản trong đó tư nhân được lập nhà xuất bản. Còn Miến Điện thì …coi đó là chuyện tất yếu để trở thành một nước dân chủ.
Công lao vĩ đại này trước tiên thuộc về tổng thống Thein Sein.
Lịch sử các triều đại chứng minh, những kẻ nắm quyền lực, thường có xu hướng giữ chặt quyền lực, tăng thêm uy quyền để dễ trị vì dân chúng, và vì vậy trường hợp vị tổng thống đương nhiệm Thein Sein là một ngoại lệ. Hành động của tổng thống Thein Sein chắc chắn được nhân dân thế giới tôn vinh như là bậc vĩ nhân của thời hiện đại, dám chia xẻ quyền lực, đúng hơn là trao lại quyền lực về tay nhân dân, làm một tấm gương cho không ít nhà lãnh đạo một số nước đang còn mê muội bởi quyền lực, coi nhân dân như những tù nhân của chính mình dưới lớp vỏ hào nhoáng: Chính quyền của dân, do dân, vì dân!
Việt Nam thời hiện đại vẫn còn đó những tấm gương trung dũng kiên cường, học rộng tài cao chí lớn …mưu lược một thời. Ở đây tôi xin nhắc đến Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh, Nguyễn Ái Quốc. Cả ba nhà chí sĩ này theo 3 con đường cứu nước khác nhau. Phan Bội Châu thì nhờ đồng lân, đồng chủng là Nhật Bản giúp ta chống Tây. Phan Chu Trinh theo con đường “thức tỉnh nhân tâm, hợp quần, hợp xã, khai dân trí, chấn dân khí, hậu dân sinh, ai nấy thấy rõ ngọn nguồn, đồng tâm hiệp lực đạp đổ cường quyền…” (Thư của Phan Chu Trinh gởi Nguyễn Ái Quốc ở Marseille 18-12-1922). Còn Nguyễn Ái Quốc thì theo Quốc tế 3. Ở đây tôi không đề cập đến nội dung của hai con đường cứu nước(giữa PCT và NAQ) mà tôi chỉ nói tới phương pháp cách mạng không đồng nhất giữa hai người, cũng trong thư Phan Chu Trinh gởi Nguyễn Ái Quốc: “… từ thời xưa tới nay, từ Á sang Âu chưa có một người nào làm cái việc như anh (NAQ), anh lấy cái lẽ ở nước mình lưới giăng tứ bề, mà về nước ắt là sa cơ, gia dĩ dân tình sĩ khí cơ hồ tan tác, bởi cái chính sách cường quyền nên sự hấp thụ lí thuyết kém cỏi, bởi thế mà anh cứ khư khư cái phương pháp “ngoạ ngoại chiêu hiền đãi thời đột nội”.
Nhưng cuối cùng Nguyễn Ái Quốc đã thành công. Cuộc Cách mạng tháng Tám dựng lên nhà nước Việt Nam dân chủ cộng hoà, cùng với Tuyên ngôn độc lập, Bản hiến pháp năm 1946… là sự tích luỹ bao kinh nghiệm, bài học, thành quả của nhân loại tiến bộ cho tới thời ấy mà Nguyễn Ái Quốc có được.
Con đường cứu nước của Nguyễn Ái Quốc là tấn công chính quốc ngay trên chính quốc. Và khi có điều kiện thì về nước. Cuộc “Diễn biến hoà bình” cách mạng tháng Tám năm 1945 đã được Nguyễn Ái Quốc chuẩn bị và mai phục từ những năm 20 của thế kỷ 20. Rất tiếc sau đó cuộc “Diễn biến hoà bình” lại trở thành “Bạo lực cách mạng” do nhiều nguyên nhân chủ quan và khách quan, mà hôm nay chưa dễ có sự đồng thuận của nhiều nhà lịch sử, nhà khoa học, học giả trong và ngoài nước. Nhưng nhìn vào thực tế thì ai cũng thấy Quốc tế 3 thất bại và Quốc tế 2 thành công ít nhất là ở các nước Tây Âu. Lãnh tụ của Quốc tế 2 là Enghen. Những năm cuối đời, Enghen nhìn thấy sai lầm của chủ nghĩa L.A. Blanqui (lãnh đạo thuộc phái bạo lực trong Quốc tế 1): Dựa vào bạo lực cách mạng là có thể tạo ra một xã hội không có áp bức và bóc lột! “… Tuy nhiên, đừng tưởng đó là toàn bộ nền chuyên chính của toàn bộ giai cấp cách mạng tức là giai cấp vô sản, mà là chuyên chính của số ít người …số người này lại phục tùng chuyên chính của một hoặc vài người” (Toàn tập Marx-Enghen, cuốn 18, tr 580-581 bản Hoa văn). Thời hiện đại TBT Ziuganov cho rằng: “Nguyên nhân cơ bản khiến Liên Xô và Đảng cộng sản sụp đổ là sự lũng đoạn đối với tài sản, quyền lực và chân lý”. Ở đây không có kẻ thù địch và “Diễn biến hoà bình” nào cả!
Tôi nghĩ giá như – lại giá như – chúng ta đứng trên nền tảng của chủ nghĩa dân tộc như hầu hết các nước ở Đông Nam Á thì biết đâu chúng ta tránh được cuộc “Bạo lực cách mạng” kéo dài suốt 30 năm cùng với những cuộc cách mạng gọi là “dân chủ” gây ra cho dân tộc chúng ta bao nhiêu cảnh nồi da xáo thịt, hàng bao nhiêu triệu gia đình tan nát, mẹ mất con, vợ mất chồng, anh mất em, những cuộc ly tán mất nhà mất cửa mất cả quê hương. Một thứ văn hoá phi văn hoá làm đảo lộn văn hoá trong sáng của người Việt được giữ gìn trong trường kỳ lịch sử, qua các cuộc giảm tô, cải cách ruộng đất, cải tao tư sản. Con người Việt thời cách mạng nhìn đâu cũng thấy kẻ thù … Con tố cha, vợ tố chồng, anh tố em. Cho đến tận hôm nay kẻ thù lại mai danh ẩn tích trong “Diễn biến hoà bình”, còn chính kẻ thù đã và đang cướp biển đảo của ta thì gọi là đồng chí vàng, bạc! Thế hệ chúng tôi lớn lên trong cách mạng, số còn sống hôm nay vẫn không hiểu đây là thứ văn hoá gì? Cho đến hôm nay tôi vẫn nhớ như in lời dạy của vua Trần Nhân tông lúc tôi còn là sinh viên: “Các người chớ quên, chính nước lớn mới làm những điều bậy bạ, trái đạo. Vì rằng họ cho mình cái quyền nói một đường làm một nẻo. Cho nên cái họạ lâu đời của ta là họạ Trung Hoa…” (Di chúc của Trần Nhân tông).
Cốt lõi của một dân tộc là văn hoá chứ không phải là đất rộng hay hẹp, nhiều tài nguyên hay ít tài nguyên, không phải người đông hay thưa. Tất cả chỉ là chất xúc tác để tạo ra bản sắc văn hoá của một dân tộc. Bản sắc văn hoá ấy nông hay sâu, dày hay mỏng, rộng hay hẹp, đa tầng hay ít tầng… sẽ quyết định tâm thức của dân tộc ấy. Tâm thức văn hoá quyết định sức mạnh của một dân tộc, quyết định cả sự tồn vong của dân tộc.
Chúng ta tự hào nghìn năm văn hiến là dựa trên cái cốt lõi của một nền văn hoá được vun xới, bồi đắp qua hàng nghìn năm dựng nước và mở cõi của tiền nhân, tạo thành nhân cách của một dân tộc. Nhân cách ấy là bầu ơi thương lấy bí cùng, tuy là khác giống nhưng chung một dàn, là lá lành đùm lá rách, là anh em như thể tay chân, là người trong một nước phải thương nhau cùng – trong ca dao, tục ngữ. Là lấy nhân nghĩa thắng hung tàn, lấy chí nhân thay cường bạo, là việc nhân nghĩa cốt ở yên dân – Nguyễn Trãi. Là quyền biến, lúc bình thì khoan sức cho dân để làm kế sâu rễ bền gốc – Trần Hưng Đạo.
Giá trị của văn hoá là giá trị tiềm ẩn, mang đậm dấu ấn riêng của một dân tộc. Theo UNESCO thì “Văn hoá là hệ thống tổng thể những giá trị biểu trưng quy định cách ứng xử, thái độ giao tiếp của một cộng đồng và làm cho cộng đồng đó có đặc thù riêng”.
Tóm lại “Diễn biến hoà bình” xuất hiện tự thời cổ đại thường được gọi là phế – lập, khi xã hội loài người có vương quyền (có kẻ cai trị và người bị trị). Nó là sự vận động khách quan của các mối quan hệ giữa người và người, giữa kẻ thống trị và người bị trị, hoàn toàn không phải là khái niệm của “kẻ thù gần đây”. Sự vận động ấy hướng tới một định chế hợp xu thế thời đại, hợp lòng dân hơn và vì vậy nó là sản phẩm của sự tiến bộ. Nó đồng thời cũng cảnh cáo mọi sự bảo thủ, hám quyền và chuyên quyền! Bước tiếp theo của chuyên quyền là độc quyền. Từ độc quyền đến độc đoán, độc tài, quân phiệt,… là một bước ngắn. Một học giả phương Tây đã khái quát những xã hội chuyên chế rằng: “Một đất nước kỳ lạ khi nó nhìn mọi sự thay đổi như một sự tấn công, mỗi biến chuyển như là một sự giật lùi và mọi sự thích nghi như những cuộc đầu hàng” (theo báo Gilles Delafon trích trong cuốn Hello Earth).
Không một nhân dân nào chấp nhận sự chuyên chế và độc tài. Chuyên chế và độc tài là kẻ thù của nền dân chủ. Phan Bội Châu đã từng nói: “Không có dân thì đất đai không thể còn, chủ quyền không thể lập ;nhân dân còn thì nước còn. Nhân dân mất thì nước mất. Muốn xem nhân dân còn mất thế nào thì nhìn xem cái quyền của người dân còn mất thế nào?”
Bình tâm nhìn lại, hôm nay người dân còn được quyền gì? Nhân dân có trăm tai nghìn mắt, không nhà cầm quyền nào đánh tráo được giữa sự bạo ngược và lòng nhân ái. Hồ Chí Minh đã từng lo sợ về một nhà nước mà ông là người sáng lập, đất nước ấy, dân chủ là kẻ thù của nền chuyên chính vô sản: “Các chú diễn giải hai tiếng dân chủ sao mà rắc rối, dài dòng thế?Dân chủ thực ra có nghĩa là: Để cho dân được mở miệng. Dân chủ là đừng bịt miệng dân.” Đúng, trong trường hợp này Hồ Chí Minh là một thiên tài. Ông tiên đoán chính xác sự bất bình thường của “đứa con” mà mình “mang nặng đẻ đau”.
Và vì vậy hôm nay nếu có “Diễn biến hoà bình” thì đấy chính là sự chuyển hoá một cách ôn hoà trạng thái vô tổ chức, trên nói dưới không nghe, tình trạng cát cứ có dấu hiệu phục hồi, tham nhũng, mua quan bán chức,… từ hiện tượng đang trở thành bản chất của chế độ, lòng tin của dân với đảng cầm quyền suy giảm đến mức báo động, thì sự chuyển biến ấy chính là đại phúc cho nhân dân, chứ có gì mà phải… sợ? Và dẫu anh có sợ cũng không được. Hãy gia cố con đê trước khi nước tràn! Khi nước đã tràn thì có Thánh cũng chịu!
Cái dễ của nhà cầm quyền là vui vẻ, là hài lòng trước quyền lực của mình ngày hôm nay, và mong xã hội ổn định mãi như ngày hôm nay để tiếp tục giữ quyền lực.
Cái khó của nhà cầm quyền là dám nghe những phản biện và tự vượt lên chính mình ngày hôm nay để theo kịp sự chuyển hoá khách quan của xã hội – sự chuyển hoá cần thiết cho sự tồn tại và phát triển đất nước trong đó có mình và dòng họ mình. Điều ấy lý giải vì sao ngay cả thời phong kiến nhà vua vẫn phải chấp nhận “Giám sát ngự sử” bên cạnh mình. Thực tế chứng minh vương triều nào can đảm lắng nghe lời can gián, những lời “nghịch nhĩ” điều chỉnh phương pháp trị dân của mình thì xã hội lành mạnh hơn. Đấy mới là sự ổn định thực thông qua “Diễn biến hoà bình” chính tư duy của mình. Không ít nhà lãnh đạo chủ chốt của cách mạng Việt Nam chưa nhận thức đúng học thuyết Marx về ổn định đồng nghĩa với trì trệ. “Thực chất cách mạng của phép biện chứng duy vật không dung hoà với bất cứ sự trì trệ và bất động nào, làm cho phép duy vật trở thành công cụ cải tạo thực tiễn xã hội, giúp tính toán một cách khách quan tới những yêu cầu lịch sử của sự phát trển xã hội, tình trạng những hình thức cũ không phù hợp với nội dung mới, sự cần thiết phải chuyển đến những hình thức cao thúc đẩy sự tiến bộ của loài người…” (Từ điển triết học – nxb VH TT 2002, tr 84).
Hãy nhìn sự ổn định của xã hội Việt Nam và các nước theo chúng ta là không ổn định như Thái Lan, Nhật Bản,… thì ai cũng dễ đồng tình xã hội của họ vẫn phát triển vượt xa chúng ta nhiều, nhiều lắm.
Chúng ta đánh đổ phong kiến, chúng ta đánh đổ thực dân Pháp và đế quốc Mỹ đâu phải để xây dựng một xã hội ổn định theo kiểu không có phản biện hay phản biện giả. (Phản biện giả là phản biện có sự lãnh đạo của đảng cầm quyền.) Có ai đó chê Hoàng đế Quang Trung là độc tài quân phiệt, nhưng tôi chưa thấy tài liệu nào nói Ông bắt giam, bỏ tù một ai mắc tội vu khoát. (Trong Chiếu cầu lời nói thẳng Quang Trung mong nhận được những lời nói thẳng, nói thực, không bắt tội vu khoát một ai).
Vậy mà hôm nay chính tôi lại nhìn thấy bao nhiêu người yêu nước bị bắt, bị giam cầm chỉ vì yêu nước mà không chịu yêu CNXH, chỉ vì có chính kiến khác với chính thống. Trong thực tế Marx chưa bao giờ đồng nhất yêu nước và yêu CNXH! Và với CNCS, Marx cũng chỉ dám dự đoán thôi.
Những nhà lãnh đạo hôm nay nên dũng cảm nhìn thẳng vào thực tế để thấy phong kiến và đế quốc thối nát thực, nhưng chúng nó vẫn cho những người yêu nước, những người cộng sản ra báo tư nhân, lập nhà xuất bản tư nhân, dân được lập hội và biểu tình phản đối chúng nó. Năm 1925 Phan Chu Trinh từ Pháp về Sài Gòn, và sau đó không lâu ông tổ chức diễn thuyết lên án chính quyền. Năm 1925 cụ Phan có ít nhất 2 lần diễn thuyết ở Sài Gòn. Và ngày 26 tháng 3 năm 1926, khi ông qua đời, gần một nửa dân Sài Gòn đi dự đám tang nhà yêu nước Phan Chu Trinh mà không ai bị bắt bớ, tù đày. 96 năm sau ngày cụ Phan ra đi vĩnh viễn, bác sĩ Huỳnh Tấn Mẫm giữa thềm nhà hát Lớn Sài Gòn lên án Trung Quốc xâm chiếm biển đảo thuộc chủ quyền VN thì bị công an xua đuổi cùng nhiều trí thức tên tuổi như nguyên Viện trưởng Viện xã hội học Tương Lai, kiến trúc sư Trọng Huấn. Hai thể chế đối lập ấy, người dân thường cũng biết đối chiếu so sánh dễ dàng huống chi là những trí thức tầm cỡ như GS Hoàng Tuỵ, nhà nghiên cứu Nguyễn Đình Đầu, GS Phan Đình Diệu, GS Ngô Bảo Châu, nhà văn Nguyên Ngọc, GS Nguyễn Huệ Chi, GS Tương Lai, BS Huỳnh Tấn Mẫm, … để từ đấy lãnh đạo nhà nước hôm nay nên coi “Diễn biến hoà bình” hoàn toàn không phải là kẻ thù địch nào cả mà sự trì trệ trong chính những nhà lãnh đạo của Đảng CS, là phương sách chuyển hoá tư duy chính mình và chuyển đổi xã hội phù hợp quy luật khách quan thì tự khắc lòng dân lại thuận.
Một thời chúng ta đã từng quy kết và dùng nhục hình dã man với bao nhiêu người có công với cách mạng, những dân oan vô tội, tôi mong những người nắm quyền lực hôm nay đừng đẩy những người yêu nước vào cái gọi là bọn thù địch “Diễn biến hoà bình” mà rơi vào những sai lầm đã khắc vào lịch sử trong quá khứ chưa xa những tội lỗi trời không dung đất không tha! (cụm từ của Nguyễn Trãi).
Tôi muốn gởi những dòng cuối này đến anh Nguyễn Phú Trọng, với tư cách là đồng môn – tôi học trước anh hai khoá. Tuy là học một trường, nhưng tôi và anh có hai cách tiếp cận khác về CNXH. Tôi nghiêng về CNXH dân chủ của Lassall, còn anh theo CNXH bạo lực của Lénin. Nhưng tôi không nói chuyện đúng sai ở đây. Ở đây tôi chỉ mong với tư cách một người lãnh đạo Đảng, anh cố gắng giữ cho xã hội dưới thời anh trên dưới đồng lòng, coi dân làm trọng, xoá cách biệt giữa dân với Đảng, hết sức tránh dùng cường quyền và bạo lực đối với những người yêu nước khác chính kiến. Muốn vậy chính anh và những đồng chí của anh phải tự mình chuyển hoá tư duy hoặc là chấp nhận “Diễn biến hoà bình” (Không phải Diễn biến hoà bình theo định nghĩa của báo Điện tử ĐCS, mà theo truyền thống, hợp xu thế). Đấy là hai con đường ôn hoà nhất để xây dựng một xã hội lành mạnh và hợp quy luật khách quan.
Tôi tin anh làm được bởi trước anh đã có Trường Chinh một thời thiên tả, cứng nhắc, rồi đã tự phủ định mình hôm qua. Thời ấy kinh tế thị trường là cụm từ cấm kỵ, đồng nghĩa với xét lại. Ai dính vào cái “mũ” này thì coi như cuộc đời chấm dứt. Nói như thế để thấy vai trò vô cùng quan trọng của cụ Trường Chinh. Tôi mong anh học tập cố TBT Trường Chinh và mới đây là Thein Sein – người vừa được báo Straits Times Singapore tôn vinh nhân vật của châu Á năm 2012.
Bạn bè chúng ta thời đại học nói với tôi rằng kể từ khi anh lên chức TBT đã có hơn 50 người yêu nước bị làm khó dễ, bị bắt, bị giam cầm vì nhiều lý do vu vơ. Xã hội hôm nay dưới quyền anh làm tôi nhớ lại thời Nhân văn Giai phẩm ở trong nước thời hiện đại, và thời cổ đại Trung Hoa tôi lại nhớ thời Tống Thần tông, Vương An Thạch làm tể tướng. Vương là một người học rộng tài cao, một nhà thơ uyên thâm. Vậy mà dưới thời Vương An Thạch kẻ sĩ bị bắt, bị đi đày nhiều nhất. Một thi nhân như Tô Đông Pha chỉ vì không đồng chính kiến với Vương An Thạch mà gần suốt cuộc đời phải chịu đi đày, có lúc đói quá phải “hớp nắng” để đỡ đói trên đảo Hải Nam. Trên cái nền này tôi có viết cuốn “Thăng trầm Tô Đông Pha” (Nhà XB Văn nghệ TP HCM năm 2000) với hy vọng những nhà lãnh đạo VN hôm nay lấy đó làm bài học. Nhưng dường như người ta nghĩ nhiều về quyền lực và quyền lợi mà nhẹ về văn hoá – văn hoá đời Lê lấy chí nhân thay cường bạo, văn hoá đời Trần lấy khoan dung làm trọng.
Tôi nay đã ngoài 70, không hề biết sợ chết, chỉ sợ trước khi chết mà vẫn phải nhìn đất nước như thời Vương An Thạch!
Chắc anh thừa biết lịch sử không quên công lao một ai và lịch sử cũng không bỏ sót tội lỗi một ai.
H.L.G.
_______________________________________
* Các bài khác của Nhà văn Hoàng Lại Giang, trên trang Ba Sàm: + Đôi lời gởi hai ông đại sứ TQ tại VN (25/1/2010); + BẢN CHẤT CỦA LỊCH SỬ (22/4/2010); + Kỷ niệm nghìn năm Thăng Long …Nhìn lại (27/8/2010); + 344. Đừng tiếc nuối những gì mà loài người đã loại bỏ đi (11/9/2011); + 744. Từ Chiếu Lập học của hoàng đế Quang Trung nghĩ về nền giáo dục nước ta hôm nay (19/2/2012); + 1003. Không có gì quý hơn lòng yêu nước (18/5/2012); + 355. Trao đổi qua bài viết của Hoàng Lại Giang (13/9/2011).
Khi đăng lại bài vở từ Dân Luận, rất mong các bạn ghi rõ nguồn và chèn đường dẫn (link) tới trang Dân Luận để giúp chúng tôi phát triển. Xin chân thành cảm ơn!
Hãy chia sẻ suy nghĩ của bạn
2 phản hồi
bai viet rat hay, rat sau, hau boi cam on bac nhieu lam!
Ông HLG theo Lassalle, thì ông không là người Macxít. Ông theo S.R (Dân chủ Xã hội) kiểu Berntein, Kausky. Nay thư ông gửi cho Tổng Bí thư của một đảng-gọi-là Đảng CSVN, thực ra là đảng kiểu S.R, đầu hàng tư bản, phát huy tư sản. Trong các khuynh hướng S.R, thì ĐCSVN nên theo thuyết Tam Dân, đổi tên đảng là đảng Quốc Dân. Như vậy vẫn giữ được điều 4 H.P, vừa độc đảng, đảng độc khối, vừa dân chủ từ trên xuống, vừa độc quyền báo chí. VN đã có Phật học, Khổng học, sắp có Hồ học, mà từ "cụ Hồ" đến "cụ Trường Chinh" đều theo Tuyên ngôn độc lập tư sản của Mỹ: Mọi người "bình dẳng", nhưng lúc ấy ở Mỹ vẫn có "vote censitaire", da đen, di dân, phụ nữ chưa được phổ thông đầu phiếu. Nay chỉ việc bỏ sách Mác-Lênin, thay sách Tam Dân dễ hiểu hơn, đảng viên tuyên thệ vào đảng không hát Quốc tế ca, mà hát Tam Dân hành khúc...như Đài Loan. VN sẽ thân thiện cả với T.Q, Đài Loan...Quốc hiệu đổi là Cộng Hòa Xã hội Dân chủ...Đảng viên, Công an vẫn "giữ Đảng như giữ tròng mắt mình"...như cũ.
Việc gì viết dài dòng?

markdown:
Hoàng Lại Giang
“Tôi muốn gởi những dòng cuối này đến anh Nguyễn Phú Trọng, với tư cách là đồng môn – tôi học trước anh hai khoá. Tuy là học một trường, nhưng tôi và anh có hai cách tiếp cận khác về CNXH. Tôi nghiêng về CNXH dân chủ của Lassall, còn anh theo CNXH bạo lực của Lénin.”
“Bạn bè chúng ta thời đại học nói với tôi rằng kể từ khi anh lên chức TBT đã có hơn 50 người yêu nước bị làm khó dễ, bị bắt, bị giam cầm vì nhiều lý do vu vơ.”
Nếu phải chọn một trong hai hình thái trên, tôi chọn
*“DIỄN BIẾN HOÀ BÌNH”*. Bởi *“Bạo lực cách mạng”* là bước đường cùng để nhân dân bằng *“sức mạnh cứng”* của mình đập tan một thể chế chính trị tàn bạo, tham nhũng, một thể chế đối lập với nhân dân về mọi phương diện, trong thể chế ấy mọi quyền của dân đều bị tước đoạt và kẻ cầm quyền lộng hành… đẩy dân vào con đường cùng. Tức nước vỡ bờ, trên thực tế đây là sự đối đầu một sống một chết giữa nhân dân – kẻ bị trị và bên kia là kẻ cầm quyền – kẻ thống trị nắm giữ mọi quyền lực. Với tôi dù bên nào thắng thì vẫn gây ra những tấn thảm kịch cho nhân dân, dẫn đất nước vào chỗ suy vong.
Nhưng nói thế không có nghĩa là tôi vô cảm với những cuộc
*“BẠO LỰC CÁCH MẠNG”* của nhân dân 13 xứ thuộc địa Anh cùng đứng dậy giành lại nền độc lập từ tay thực dân Anh và từ đó xây nên bản Hiến pháp Hoa Kỳ năm 1791, trong đó có 10 tu chính án như đóng đinh vào lịch sử tiến hoá của nhân loại về quyền của con người và quyền của kẻ cai trị, trong đó dân có quyền *“Tự do ngôn luận, tự do báo chí và tự do tôn giáo…”* Và cuộc *“Bạo lực cách mạng”* Pháp năm 1789-1799. Tuyên ngôn nhân quyền từ cuộc *“Bạo lực cách mạng”* này cho tới hôm nay vẫn là điểm son mà loài người tiến bộ nhớ ơn: *“… Người ta sinh ra tự do và bình đẳng về quyền lợi và phải luôn được tự do và bình đẳng về quyền lợi”. “Nguyên tắc chủ yếu đặt ở chủ quyền Quốc gia. Không một tổ chức, không một cá nhân nào có thể sử dụng quyền hành mà không xuất phát từ nguyên tắc đó”.*
Chính những cuộc
*“Bạo lực cách mạng”* trên đã tước đi những quyền mang tính tuyệt đối của các nhà cầm quyền độc tài, toàn trị, sa đoạ, và buộc họ phải coi dân làm trọng.
Cách mạng tháng Mười năm 1917 là
*“Bạo lực cách mạng”* lật đổ chế độ Sa Hoàng bằng sức mạnh cứng của nhân dân và quân đội. Nhưng cuộc cách mạng tháng Tám năm 1945 của ta lại là cuộc *“Diễn biến hoà bình”*. Con đường thành công của cách mạng tháng Tám là cuộc tuyên truyền, vận động nhân dân…và chờ thời cơ chín muồi, chuyển hoá một chính thể thực dân – phong kiến sang chính thể dân chủ cộng hoà. Xét trên phương diện rộng, thì đây chính là chọn lựa của cụ Phan Chu Trinh: Khai dân trí, Chấn dân khí, Hậu dân sinh. *“Diễn biến hoà bình”* thực chất là sự chuyển hoá tư duy. Từ tư duy cũ theo truyền thống, vận động sang tư duy mới tiến bộ hơn, hợp xu thế thời đại và hợp lòng dân hơn. Rất tiếc loài người đang ở giữa thập niên 20 của thế kỷ 21 mà một vài quốc gia như Việt Nam lại không muốn thay đổi tư duy, thậm chí muốn quay lại tư duy truyền thống theo kiểu phong kiến, nghĩa là ai giành được nước thì sẽ giữ độc quyền cai trị dân hết thế hệ này sang thế hệ khác. Nếu trước đây theo kiểu cha truyền con nối thì ngày nay theo nhóm lợi ích có tôn chỉ mục đích đậm nét hình thức. Trên thực tế chính sách mị dân thuở ban sơ ấy đã mất lòng tin trong dân từ lâu lắm rồi. Quyền lực từ xưa tới nay bao giờ cũng có sức mê hoặc rất lớn, có sức hút đáng sợ, ngay cả những chính khách hay nhà văn hoá lớn cũng không dễ rứt ra được; và nếu quyền lực rơi vào tay những kẻ chủ yếu lao động bằng cơ bắp, mang *“thành phần cơ bản”*, thì quyền lực là mối nguy hiểm cho cả dân tộc! Và vì vậy họ rất sợ *“Diễn biến hoà bình”*. Những lý giải sai lệch *“Diễn biến hoà bình”* của họ hoàn toàn dựa theo cảm tính chủ quan, thiếu cơ sở khoa học và thực tiễn lịch sử. Hãy đọc lại lịch sử nước nhà để thấy *“Diễn biến hoà bình”* là tất yếu của sự tiến hoá loài người, không có gì phải lo sợ.
Lịch sử Đại Việt còn ghi rõ ở triều Đinh, Đinh Tuệ lên ngôi lúc 6 tuổi. Vào lúc quân Tống chuẩn bị xâm chiếm nước ta, cả triều thần tôn Lê Hoàn lên ngôi. Thái hậu họ Dương, vượt qua lệ ước dòng họ, đã đứng về phía Lê Hoàn, chấp nhận phế đế, chung lòng chống kẻ thù tuyền kiếp của Đại Việt. Cuộc phế lập trong ôn hoà của Dương Thái hậu và đình thần triều Đinh đã xoay chuyển tình thế, làm chỗ dựa cho cuộc chống Tống kết quả và đưa nhà tiền Lê vào lịch sử như một vương triều có công chống xâm lược của Đại Việt.
Cuối nhà tiền Lê, bắt đầu bằng cuộc tranh giành ngôi vương và sự bạo ngược của Lê Long Đỉnh… Triều thần tiền Lê đã sáng suốt tôn Lý Công Uẩn lên ngôi. Tất nhiên công đầu thuộc về nhà sư Vạn Hạnh. Không ngờ đây lại là một triều đại có tầm nhìn của trăm năm, nghìn năm, cấp tiến, để lại cho hậu thế những di sản văn hoá vật thể và phi vật thể sáng giá cho đến tận hôm nay. Văn hoá đời Lý là văn hoá từ bi hỷ xả của Phật giáo. Nhớ lại cuối thời tiền Lê, xã hội Đại Việt lấy quyền lực làm quốc sách, anh em tranh giành nhau quyền lực, giết hại nhau vì quyền lực, tàn bạo, sa đọạ, dâm đãng … mới thấy Lý Thái tổ tôn vinh Phật giáo, lấy tư tưởng nhà Phật làm tư tưởng chính thống của Đại Việt là có lý do của Ngài. Con người ấy, tư tưởng ấy, tầm nhìn ấy đã không do dự dời đô về La Thành – Đại La và sau đổi thành Thăng Long. Về chính trị, ngoại giao,… Lý Thái Tổ đã tự mình làm gương, bắt các thái tử phải cầm quân ra trận. Dư âm của các sứ quân, rồi Chiêm Thành, Chân Lạp đều lo sợ không còn đất sống, phải triều cống Đại Việt để
*“bảo toàn đất nước và sinh mạng nhân dân”*. Đại Việt bước vào thời kỳ nước yên, biển lặng, giặc Tống cũng nể sợ, muốn mà không dám gây hấn.
Vua tôi đồng lòng, đấy là thời kỳ giữa vua và dân ít có khoảng cách nhất. Suy đi ngẫm lại, phế và lập theo con đường
*“Diễn biến hoà bình”* là cần thiết cho một xã hội tàn bạo, hủ bại, tham nhũng, hách dịch, chuyên quyền chuyển hoá bằng con đường hoà bình sang một xã hội tiến bộ hơn, tốt đẹp hơn, nhân ái và hợp lòng dân hơn mà ít tốn xương máu, thì ai lại nỡ lên án, thậm chí căm thù, dùng quyền lực mà triệt tiêu. *“Quân sư”* cho *“diễn biến hoà bình”* ở Việt Nam là Trần Thủ Độ. Nếu không có sự tận diệt con cháu nhà Lý cho chắc vương triều Trần vô cùng dã man thì đây là cuộc chuyển giao quyền lực đẹp nhất từ vương triều Lý đang suy vong sang vương triều Trần đầy sinh lực. Lịch sử không có “giá như”, nếu cho phép *“giá như”* thì tôi *“giá như”* không có cuộc phế lập bằng con đường *“Diễn biến hoà bình”* này, thì Đại Việt ta chắc khó bề đương nổi với đế quốc Nguyên Mông hùng mạnh đang tung vó ngựa từ Đông sang Tây. Chính trong cái hoạ binh đao Nguyên Mông thế kỷ 13, dân tộc ta xuất hiện nhiều danh tướng và hiền tài cho tới hôm nay vẫn còn là những vì sao chói sáng trên bầu trời nhân loại.
Thật là một thiếu sót, nếu lịch sử quên cuộc phế – lập,
*“Diễn biến hoà bình”* triều đại Lê Thánh Tông. Triều Lê Nhân tông tưởng suy bởi sự tranh giành quyền lực, các nhóm triều thần gian xảo làm những cuộc đảo chính, lập thái tử Nghi Dân lên ngôi. Nhưng chỉ 6 tháng sau, cuộc *“Diễn biến hoà bình”* của các đại thần còn chút lòng yêu nước thương nòi đã lập Tư Thành lên ngôi, hiệu là Lê Thánh Tông. Khác với các vua trước cùng thời, Lê Thánh Tông tỏ rõ bản lĩnh và đức độ của một đấng anh quân, đã khai sáng triều đại mình.
Cho đến hôm nay, là người Việt, dù có đi bốn phương trời, nhưng không ai không tự hào về đất nước nghìn năm văn hiến của mình. Nhưng cái gốc của nghìn năm văn hiến khởi nguồn từ đâu? Tôi nghĩ có thể nó bắt đầu từ đời Lý với việc định đô ra Thăng Long của Lý Thái Tổ, với việc lập Văn Miếu của Lý Thánh Tông… Nét Văn hoá từ bi hỷ xả sâu đậm nhất ở thời kỳ này.
Văn hiến thời Trần là Hội nghị Diên Hồng, tìm sự đồng lòng trong công cuộc chống kẻ thù mạnh hơn ta trăm lần, nghìn lần, là
*“Sát thát!”* với kẻ thù, là văn hoá độ lượng dung tha, gác lại quá khứ hướng về tương lai của các vua Trần Thánh Tông, Trần Nhân Tông sau khi thắng trận. Một nét văn hoá đậm tính nhân văn của cha ông một thời cực đẹp vậy mà ở thời hiện đại nhiều nhà lãnh đạo của chính thể mới lại e dè, lo ngại và hướng về tư tưởng bảo vệ vương triều hơn là tư tưởng nhân văn thời Trần. Điều đó tạo nên sự hận thù của người trong một nước, chứ không hề nghĩ về Hội nghị Diên Hồng, nghĩ về hai chữ *“Sát thát!”*, về khoan dung. Nói cách khác, ý thức hệ đã đẩy chủ nghĩa nhân văn ra khỏi tầm với của nền văn hiến có tự ngàn xưa! Mối nguy hiểm mà cha ông thời nào cũng cảnh giác là đưa đất nước xích lại gần hơn với kẻ thù và đẩy nhân dân ra khỏi tầm của Hội nghị Diên Hồng.
Nhưng nét văn hiến nghìn năm đậm nét nhất là ở văn hoá đời Lê với tư tưởng nhân văn của Nguyễn Trãi, tư tưởng
*“Tâm công sách”* của nhà văn hoá kiệt xuất này. Sau Nguyễn Trãi là Lê Thánh tông. Đây là một vị vua để lại sau mình nhiều giá trị văn hoá vật thể và phi vật thể lớn nhất trong các triều đại. Ngoài việc *“định phép thi hương, sửa phép thi hội”* nhằm chọn hiền tài cho đất nước, danh xưng tiến sĩ bắt đầu từ triều đại này. Trong văn bia đời Lê Thánh Tông, tiến sĩ Thân Nhân Trung để lại cho hậu thế những câu bất hủ: *“… Hiền tài là nguyên khí quốc gia, nguyên khí thịnh thì thế nước mạnh mà hưng thịnh, nguyên khí suy thì thế nước yếu mà thấp hèn. Vì thế các bậc đế vương thánh minh không đời nào không coi việc giáo dục nhân tài, kén chọn kẻ sĩ, vun trồng nguyên khí quốc gia làm công việc cần thiết.”* Với 24 điều dạy của vua Lê Thánh Tông, chúng ta cảm nhận được giá trị của một nền văn hoá cốt lõi của Việt Nam hôm nay: nền văn hoá lấy dân làm trọng, quan lại là nô bộc của dân, ý dân là ý Trời. Và cũng bắt đầu từ vua Lê Thánh Tông, cương vực lãnh thổ, trên bộ, trên biển đảo được các quan sở tại trình báo chi tiết từ nơi mình ở có núi, sông, hồ, biển đảo,… lên triều đình để lập địa đồ cho nước được chính xác. Ngài còn căn dặn các tướng sĩ: *“Ta phải gìn giữ cho cẩn thận đừng để cho ai lấy một phân núi, một tấc sông của vua Thái Rổ để lại.”*
Trần Trọng Kim viết trong “Việt Nam sử lược”:
*“… Xem những công việc của vua Thánh Tông thì ngài thật là một đấng anh quân. Những sự văn trị và võ công ở nước Nam ta không có đời nào thịnh hơn thời Hồng Đức. Nhờ có vua Thái Tổ thì giang sơn nước Nam mới còn, và nhờ có vua Thánh Tông thì văn hoá nước ta mới thịnh.”*
“Diễn biến hoà bình” không phải như những gì người ta gán ghép
Lật lại lịch sử phát triển Việt Nam ta thì “Bạo lực cách mạng” thường xảy ra khi cần lật đổ ách đô hộ của kẻ thù dân tộc, còn hầu hết những chuyển hoá các triều đại đều là từ việc phế – lập mà ngày nay gọi là “Diễn biến hoà bình”. Đấy cũng là sự vận động khách quan của quy luật. Không hiểu từ cơ sở nào mà có người lại định nghĩa: “
*’Diễn biến hoà bình’ là một trong những chiến lược có ý nghĩa và phạm vi toàn cầu của chủ nghĩa đế quốc và các thế lực phản động, được hình thành từ những năm cuối thập kỷ 40 đầu thập kỷ 50, hoàn chỉnh ở thập kỷ 80 của thế kỷ 20, nhằm chống các nước XHCN, phong trào độc lập dân tộc và phong trào tiến bộ trên thế giới…*” (Báo điện tử của Đảng CSVN).
Quả thật tôi chưa bao giờ dám nghĩ có một Thánh nhân nào đó lại có thể lật đổ được CNXH ở Đông Âu và Liên Xô. Bởi lẽ các chế độ này qua một bộ máy tuyên truyền lớn nhất trong mọi thời đại đã bám rễ sâu từ trung ương đến tận hang cùng ngõ hẻm các làng xã trên 50 năm ở các nước Đông Âu và 70 năm ở Nga. Hơn một lần tôi nói trên mạng Internet rằng sự sụp đổ ấy bắt nguồn từ ý chí chủ quan của nhiều nhà lãnh đạo các nước XHCN. Chính họ đã bất chấp quy luật tiến hoá của lịch sử phát triển loài người. Sau trên 2 thập kỷ, tôi chưa thấy Đảng cộng sản ở Liên Xô và Đông Âu trở lại nắm quyền lãnh đạo ở nước họ – mặc dù chế độ mới ở các nước ấy không cấm Đảng cộng sản hoạt động. Vì vậy, một Khrutsov, một Gorbachev không thể có sức mạnh siêu phàm nào để giữ cái chính quyền ra đời từ ý chí luận của các bậc tiền nhiệm! Nói cách khác, Khrutsov nhận ra tính không tưởng của thể chế mà họ đang dắt nhân dân Nga đi, nhưng đến Gorbachev nhận ra sự bất đồng quyết kiệt của nhân dân Nga với chính quyền mà ông là đại diện, và sự chuyển biến của ông nằm trong cái thế tất yếu của lịch sử.
Những cuộc “Diễn biến hoà bình” gần đây nhất là những cuộc cách mạng mang tên hoa nhài ở các nước Bắc Phi. Những cuộc xuống đường của nhân dân đã buộc những nhà lãnh đạo cao nhất, từng có thâm niên trị vì nước họ, phải từ chức, hoặc phế bỏ. Ai cưỡng lại sức mạnh của nhân dân, người đó hãy noi gương Gaddafi ở chiếc cống ngầm!
Nhưng tôi lại thiện cảm với đất nước Miến Điện. 40 năm trong chế độ quân phiệt, nhưng dân tộc này lại
*“Diễn biến hoà bình”* theo đúng nghĩa của cụm từ trên để lột xác thành một nước tự do, dân chủ và nhân quyền đích thực, những nhà chính trị khác chính kiến đã được tự do ra khỏi trại giam và tiếp tục hoạt động trở lại. Người tù nhân tiêu biểu là bà Suu Kyi. Báo chí và xuất bản đã được tháo *“vòng kim cô”* định hướng, khống chế và kiểm duyệt. Dân được quyền ra báo và xuất bản, lập hội, biểu tình, … như những gì mà Nguyễn Ái Quốc đòi thực dân Pháp phải trao cho nhân dân Việt Nam từ đầu những năm 20 của thế kỷ trước. Vậy mà hôm nay Quốc hội Việt Nam vẫn chưa thông qua được luật xuất bản trong đó tư nhân được lập nhà xuất bản. Còn Miến Điện thì …coi đó là chuyện tất yếu để trở thành một nước dân chủ.
Công lao vĩ đại này trước tiên thuộc về tổng thống Thein Sein.
Lịch sử các triều đại chứng minh, những kẻ nắm quyền lực, thường có xu hướng giữ chặt quyền lực, tăng thêm uy quyền để dễ trị vì dân chúng, và vì vậy trường hợp vị tổng thống đương nhiệm Thein Sein là một ngoại lệ. Hành động của tổng thống Thein Sein chắc chắn được nhân dân thế giới tôn vinh như là bậc vĩ nhân của thời hiện đại, dám chia xẻ quyền lực, đúng hơn là trao lại quyền lực về tay nhân dân, làm một tấm gương cho không ít nhà lãnh đạo một số nước đang còn mê muội bởi quyền lực, coi nhân dân như những tù nhân của chính mình dưới lớp vỏ hào nhoáng: Chính quyền của dân, do dân, vì dân!
Việt Nam thời hiện đại vẫn còn đó những tấm gương trung dũng kiên cường, học rộng tài cao chí lớn …mưu lược một thời. Ở đây tôi xin nhắc đến Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh, Nguyễn Ái Quốc. Cả ba nhà chí sĩ này theo 3 con đường cứu nước khác nhau. Phan Bội Châu thì nhờ đồng lân, đồng chủng là Nhật Bản giúp ta chống Tây. Phan Chu Trinh theo con đường
*“thức tỉnh nhân tâm, hợp quần, hợp xã, khai dân trí, chấn dân khí, hậu dân sinh, ai nấy thấy rõ ngọn nguồn, đồng tâm hiệp lực đạp đổ cường quyền…”* (Thư của Phan Chu Trinh gởi Nguyễn Ái Quốc ở Marseille 18-12-1922). Còn Nguyễn Ái Quốc thì theo Quốc tế 3. Ở đây tôi không đề cập đến nội dung của hai con đường cứu nước(giữa PCT và NAQ) mà tôi chỉ nói tới phương pháp cách mạng không đồng nhất giữa hai người, cũng trong thư Phan Chu Trinh gởi Nguyễn Ái Quốc: *“… từ thời xưa tới nay, từ Á sang Âu chưa có một người nào làm cái việc như anh (NAQ), anh lấy cái lẽ ở nước mình lưới giăng tứ bề, mà về nước ắt là sa cơ, gia dĩ dân tình sĩ khí cơ hồ tan tác, bởi cái chính sách cường quyền nên sự hấp thụ lí thuyết kém cỏi, bởi thế mà anh cứ khư khư cái phương pháp “ngoạ ngoại chiêu hiền đãi thời đột nội”*.
Nhưng cuối cùng Nguyễn Ái Quốc đã thành công. Cuộc Cách mạng tháng Tám dựng lên nhà nước Việt Nam dân chủ cộng hoà, cùng với Tuyên ngôn độc lập, Bản hiến pháp năm 1946… là sự tích luỹ bao kinh nghiệm, bài học, thành quả của nhân loại tiến bộ cho tới thời ấy mà Nguyễn Ái Quốc có được.
Con đường cứu nước của Nguyễn Ái Quốc là tấn công chính quốc ngay trên chính quốc. Và khi có điều kiện thì về nước. Cuộc
*“Diễn biến hoà bình”* cách mạng tháng Tám năm 1945 đã được Nguyễn Ái Quốc chuẩn bị và mai phục từ những năm 20 của thế kỷ 20. Rất tiếc sau đó cuộc *“Diễn biến hoà bình”* lại trở thành *“Bạo lực cách mạng”* do nhiều nguyên nhân chủ quan và khách quan, mà hôm nay chưa dễ có sự đồng thuận của nhiều nhà lịch sử, nhà khoa học, học giả trong và ngoài nước. Nhưng nhìn vào thực tế thì ai cũng thấy Quốc tế 3 thất bại và Quốc tế 2 thành công ít nhất là ở các nước Tây Âu. Lãnh tụ của Quốc tế 2 là Enghen. Những năm cuối đời, Enghen nhìn thấy sai lầm của chủ nghĩa L.A. Blanqui (lãnh đạo thuộc phái bạo lực trong Quốc tế 1): Dựa vào bạo lực cách mạng là có thể tạo ra một xã hội không có áp bức và bóc lột! *“… Tuy nhiên, đừng tưởng đó là toàn bộ nền chuyên chính của toàn bộ giai cấp cách mạng tức là giai cấp vô sản, mà là chuyên chính của số ít người …số người này lại phục tùng chuyên chính của một hoặc vài người”* (Toàn tập Marx-Enghen, cuốn 18, tr 580-581 bản Hoa văn). Thời hiện đại TBT Ziuganov cho rằng: *“Nguyên nhân cơ bản khiến Liên Xô và Đảng cộng sản sụp đổ là sự lũng đoạn đối với tài sản, quyền lực và chân lý”*. Ở đây không có kẻ thù địch và “Diễn biến hoà bình” nào cả!
Tôi nghĩ giá như – lại giá như – chúng ta đứng trên nền tảng của chủ nghĩa dân tộc như hầu hết các nước ở Đông Nam Á thì biết đâu chúng ta tránh được cuộc
*“Bạo lực cách mạng”* kéo dài suốt 30 năm cùng với những cuộc cách mạng gọi là *“dân chủ”* gây ra cho dân tộc chúng ta bao nhiêu cảnh nồi da xáo thịt, hàng bao nhiêu triệu gia đình tan nát, mẹ mất con, vợ mất chồng, anh mất em, những cuộc ly tán mất nhà mất cửa mất cả quê hương. Một thứ văn hoá phi văn hoá làm đảo lộn văn hoá trong sáng của người Việt được giữ gìn trong trường kỳ lịch sử, qua các cuộc giảm tô, cải cách ruộng đất, cải tao tư sản. Con người Việt thời cách mạng nhìn đâu cũng thấy kẻ thù … Con tố cha, vợ tố chồng, anh tố em. Cho đến tận hôm nay kẻ thù lại mai danh ẩn tích trong *“Diễn biến hoà bình”*, còn chính kẻ thù đã và đang cướp biển đảo của ta thì gọi là đồng chí vàng, bạc! Thế hệ chúng tôi lớn lên trong cách mạng, số còn sống hôm nay vẫn không hiểu đây là thứ văn hoá gì? Cho đến hôm nay tôi vẫn nhớ như in lời dạy của vua Trần Nhân tông lúc tôi còn là sinh viên: *“Các người chớ quên, chính nước lớn mới làm những điều bậy bạ, trái đạo. Vì rằng họ cho mình cái quyền nói một đường làm một nẻo. Cho nên cái họạ lâu đời của ta là họạ Trung Hoa…”* (Di chúc của Trần Nhân tông).
Cốt lõi của một dân tộc là văn hoá chứ không phải là đất rộng hay hẹp, nhiều tài nguyên hay ít tài nguyên, không phải người đông hay thưa. Tất cả chỉ là chất xúc tác để tạo ra bản sắc văn hoá của một dân tộc. Bản sắc văn hoá ấy nông hay sâu, dày hay mỏng, rộng hay hẹp, đa tầng hay ít tầng… sẽ quyết định tâm thức của dân tộc ấy. Tâm thức văn hoá quyết định sức mạnh của một dân tộc, quyết định cả sự tồn vong của dân tộc.
Chúng ta tự hào nghìn năm văn hiến là dựa trên cái cốt lõi của một nền văn hoá được vun xới, bồi đắp qua hàng nghìn năm dựng nước và mở cõi của tiền nhân, tạo thành nhân cách của một dân tộc. Nhân cách ấy là bầu ơi thương lấy bí cùng, tuy là khác giống nhưng chung một dàn, là lá lành đùm lá rách, là anh em như thể tay chân, là người trong một nước phải thương nhau cùng – trong ca dao, tục ngữ. Là lấy nhân nghĩa thắng hung tàn, lấy chí nhân thay cường bạo, là việc nhân nghĩa cốt ở yên dân – Nguyễn Trãi. Là quyền biến, lúc bình thì khoan sức cho dân để làm kế sâu rễ bền gốc – Trần Hưng Đạo.
Giá trị của văn hoá là giá trị tiềm ẩn, mang đậm dấu ấn riêng của một dân tộc. Theo UNESCO thì
*“Văn hoá là hệ thống tổng thể những giá trị biểu trưng quy định cách ứng xử, thái độ giao tiếp của một cộng đồng và làm cho cộng đồng đó có đặc thù riêng”.*
Tóm lại
*“Diễn biến hoà bình”* xuất hiện tự thời cổ đại thường được gọi là phế – lập, khi xã hội loài người có vương quyền (có kẻ cai trị và người bị trị). Nó là sự vận động khách quan của các mối quan hệ giữa người và người, giữa kẻ thống trị và người bị trị, hoàn toàn không phải là khái niệm của *“kẻ thù gần đây”*. Sự vận động ấy hướng tới một định chế hợp xu thế thời đại, hợp lòng dân hơn và vì vậy nó là sản phẩm của sự tiến bộ. Nó đồng thời cũng cảnh cáo mọi sự bảo thủ, hám quyền và chuyên quyền! Bước tiếp theo của chuyên quyền là độc quyền. Từ độc quyền đến độc đoán, độc tài, quân phiệt,… là một bước ngắn. Một học giả phương Tây đã khái quát những xã hội chuyên chế rằng: *“Một đất nước kỳ lạ khi nó nhìn mọi sự thay đổi như một sự tấn công, mỗi biến chuyển như là một sự giật lùi và mọi sự thích nghi như những cuộc đầu hàng”* (theo báo Gilles Delafon trích trong cuốn Hello Earth).
Không một nhân dân nào chấp nhận sự chuyên chế và độc tài. Chuyên chế và độc tài là kẻ thù của nền dân chủ. Phan Bội Châu đã từng nói:
*“Không có dân thì đất đai không thể còn, chủ quyền không thể lập ;nhân dân còn thì nước còn. Nhân dân mất thì nước mất. Muốn xem nhân dân còn mất thế nào thì nhìn xem cái quyền của người dân còn mất thế nào?”*
Bình tâm nhìn lại, hôm nay người dân còn được quyền gì? Nhân dân có trăm tai nghìn mắt, không nhà cầm quyền nào đánh tráo được giữa sự bạo ngược và lòng nhân ái. Hồ Chí Minh đã từng lo sợ về một nhà nước mà ông là người sáng lập, đất nước ấy, dân chủ là kẻ thù của nền chuyên chính vô sản:
*“Các chú diễn giải hai tiếng dân chủ sao mà rắc rối, dài dòng thế?Dân chủ thực ra có nghĩa là: Để cho dân được mở miệng. Dân chủ là đừng bịt miệng dân.”* Đúng, trong trường hợp này Hồ Chí Minh là một thiên tài. Ông tiên đoán chính xác sự bất bình thường của *“đứa con”* mà mình *“mang nặng đẻ đau”*.
Và vì vậy hôm nay nếu có
*“Diễn biến hoà bình”* thì đấy chính là sự chuyển hoá một cách ôn hoà trạng thái vô tổ chức, trên nói dưới không nghe, tình trạng cát cứ có dấu hiệu phục hồi, tham nhũng, mua quan bán chức,… từ hiện tượng đang trở thành bản chất của chế độ, lòng tin của dân với đảng cầm quyền suy giảm đến mức báo động, thì sự chuyển biến ấy chính là đại phúc cho nhân dân, chứ có gì mà phải… sợ? Và dẫu anh có sợ cũng không được. Hãy gia cố con đê trước khi nước tràn! Khi nước đã tràn thì có Thánh cũng chịu!
Cái dễ của nhà cầm quyền là vui vẻ, là hài lòng trước quyền lực của mình ngày hôm nay, và mong xã hội ổn định mãi như ngày hôm nay để tiếp tục giữ quyền lực.
Cái khó của nhà cầm quyền là dám nghe những phản biện và tự vượt lên chính mình ngày hôm nay để theo kịp sự chuyển hoá khách quan của xã hội – sự chuyển hoá cần thiết cho sự tồn tại và phát triển đất nước trong đó có mình và dòng họ mình. Điều ấy lý giải vì sao ngay cả thời phong kiến nhà vua vẫn phải chấp nhận “Giám sát ngự sử” bên cạnh mình. Thực tế chứng minh vương triều nào can đảm lắng nghe lời can gián, những lời
*“nghịch nhĩ”* điều chỉnh phương pháp trị dân của mình thì xã hội lành mạnh hơn. Đấy mới là sự ổn định thực thông qua *“Diễn biến hoà bình”* chính tư duy của mình. Không ít nhà lãnh đạo chủ chốt của cách mạng Việt Nam chưa nhận thức đúng học thuyết Marx về ổn định đồng nghĩa với trì trệ. *“Thực chất cách mạng của phép biện chứng duy vật không dung hoà với bất cứ sự trì trệ và bất động nào, làm cho phép duy vật trở thành công cụ cải tạo thực tiễn xã hội, giúp tính toán một cách khách quan tới những yêu cầu lịch sử của sự phát trển xã hội, tình trạng những hình thức cũ không phù hợp với nội dung mới, sự cần thiết phải chuyển đến những hình thức cao thúc đẩy sự tiến bộ của loài người…”* (Từ điển triết học – nxb VH TT 2002, tr 84).
Hãy nhìn sự ổn định của xã hội Việt Nam và các nước theo chúng ta là không ổn định như Thái Lan, Nhật Bản,… thì ai cũng dễ đồng tình xã hội của họ vẫn phát triển vượt xa chúng ta nhiều, nhiều lắm.
Chúng ta đánh đổ phong kiến, chúng ta đánh đổ thực dân Pháp và đế quốc Mỹ đâu phải để xây dựng một xã hội ổn định theo kiểu không có phản biện hay phản biện giả. (Phản biện giả là phản biện có sự lãnh đạo của đảng cầm quyền.) Có ai đó chê Hoàng đế Quang Trung là độc tài quân phiệt, nhưng tôi chưa thấy tài liệu nào nói Ông bắt giam, bỏ tù một ai mắc tội vu khoát. (Trong Chiếu cầu lời nói thẳng Quang Trung mong nhận được những lời nói thẳng, nói thực, không bắt tội vu khoát một ai).
Vậy mà hôm nay chính tôi lại nhìn thấy bao nhiêu người yêu nước bị bắt, bị giam cầm chỉ vì yêu nước mà không chịu yêu CNXH, chỉ vì có chính kiến khác với chính thống. Trong thực tế Marx chưa bao giờ đồng nhất yêu nước và yêu CNXH! Và với CNCS, Marx cũng chỉ dám dự đoán thôi.
Những nhà lãnh đạo hôm nay nên dũng cảm nhìn thẳng vào thực tế để thấy phong kiến và đế quốc thối nát thực, nhưng chúng nó vẫn cho những người yêu nước, những người cộng sản ra báo tư nhân, lập nhà xuất bản tư nhân, dân được lập hội và biểu tình phản đối chúng nó. Năm 1925 Phan Chu Trinh từ Pháp về Sài Gòn, và sau đó không lâu ông tổ chức diễn thuyết lên án chính quyền. Năm 1925 cụ Phan có ít nhất 2 lần diễn thuyết ở Sài Gòn. Và ngày 26 tháng 3 năm 1926, khi ông qua đời, gần một nửa dân Sài Gòn đi dự đám tang nhà yêu nước Phan Chu Trinh mà không ai bị bắt bớ, tù đày. 96 năm sau ngày cụ Phan ra đi vĩnh viễn, bác sĩ Huỳnh Tấn Mẫm giữa thềm nhà hát Lớn Sài Gòn lên án Trung Quốc xâm chiếm biển đảo thuộc chủ quyền VN thì bị công an xua đuổi cùng nhiều trí thức tên tuổi như nguyên Viện trưởng Viện xã hội học Tương Lai, kiến trúc sư Trọng Huấn. Hai thể chế đối lập ấy, người dân thường cũng biết đối chiếu so sánh dễ dàng huống chi là những trí thức tầm cỡ như GS Hoàng Tuỵ, nhà nghiên cứu Nguyễn Đình Đầu, GS Phan Đình Diệu, GS Ngô Bảo Châu, nhà văn Nguyên Ngọc, GS Nguyễn Huệ Chi, GS Tương Lai, BS Huỳnh Tấn Mẫm, … để từ đấy lãnh đạo nhà nước hôm nay nên coi
*“Diễn biến hoà bình”* hoàn toàn không phải là kẻ thù địch nào cả mà sự trì trệ trong chính những nhà lãnh đạo của Đảng CS, là phương sách chuyển hoá tư duy chính mình và chuyển đổi xã hội phù hợp quy luật khách quan thì tự khắc lòng dân lại thuận.
Một thời chúng ta đã từng quy kết và dùng nhục hình dã man với bao nhiêu người có công với cách mạng, những dân oan vô tội, tôi mong những người nắm quyền lực hôm nay đừng đẩy những người yêu nước vào cái gọi là bọn thù địch
*“Diễn biến hoà bình”* mà rơi vào những sai lầm đã khắc vào lịch sử trong quá khứ chưa xa những tội lỗi trời không dung đất không tha! (cụm từ của Nguyễn Trãi).
Tôi muốn gởi những dòng cuối này đến anh Nguyễn Phú Trọng, với tư cách là đồng môn – tôi học trước anh hai khoá. Tuy là học một trường, nhưng tôi và anh có hai cách tiếp cận khác về CNXH. Tôi nghiêng về CNXH dân chủ của Lassall, còn anh theo CNXH bạo lực của Lénin. Nhưng tôi không nói chuyện đúng sai ở đây. Ở đây tôi chỉ mong với tư cách một người lãnh đạo Đảng, anh cố gắng giữ cho xã hội dưới thời anh trên dưới đồng lòng, coi dân làm trọng, xoá cách biệt giữa dân với Đảng, hết sức tránh dùng cường quyền và bạo lực đối với những người yêu nước khác chính kiến. Muốn vậy chính anh và những đồng chí của anh phải tự mình chuyển hoá tư duy hoặc là chấp nhận
*“Diễn biến hoà bình”* (Không phải Diễn biến hoà bình theo định nghĩa của báo Điện tử ĐCS, mà theo truyền thống, hợp xu thế). Đấy là hai con đường ôn hoà nhất để xây dựng một xã hội lành mạnh và hợp quy luật khách quan.
Tôi tin anh làm được bởi trước anh đã có Trường Chinh một thời thiên tả, cứng nhắc, rồi đã tự phủ định mình hôm qua. Thời ấy kinh tế thị trường là cụm từ cấm kỵ, đồng nghĩa với xét lại. Ai dính vào cái
*“mũ”* này thì coi như cuộc đời chấm dứt. Nói như thế để thấy vai trò vô cùng quan trọng của cụ Trường Chinh. Tôi mong anh học tập cố TBT Trường Chinh và mới đây là Thein Sein – người vừa được báo Straits Times Singapore tôn vinh nhân vật của châu Á năm 2012.
Bạn bè chúng ta thời đại học nói với tôi rằng kể từ khi anh lên chức TBT đã có hơn 50 người yêu nước bị làm khó dễ, bị bắt, bị giam cầm vì nhiều lý do vu vơ. Xã hội hôm nay dưới quyền anh làm tôi nhớ lại thời Nhân văn Giai phẩm ở trong nước thời hiện đại, và thời cổ đại Trung Hoa tôi lại nhớ thời Tống Thần tông, Vương An Thạch làm tể tướng. Vương là một người học rộng tài cao, một nhà thơ uyên thâm. Vậy mà dưới thời Vương An Thạch kẻ sĩ bị bắt, bị đi đày nhiều nhất. Một thi nhân như Tô Đông Pha chỉ vì không đồng chính kiến với Vương An Thạch mà gần suốt cuộc đời phải chịu đi đày, có lúc đói quá phải
*“hớp nắng”* để đỡ đói trên đảo Hải Nam. Trên cái nền này tôi có viết cuốn “Thăng trầm Tô Đông Pha” (Nhà XB Văn nghệ TP HCM năm 2000) với hy vọng những nhà lãnh đạo VN hôm nay lấy đó làm bài học. Nhưng dường như người ta nghĩ nhiều về quyền lực và quyền lợi mà nhẹ về văn hoá – văn hoá đời Lê lấy chí nhân thay cường bạo, văn hoá đời Trần lấy khoan dung làm trọng.
Tôi nay đã ngoài 70, không hề biết sợ chết, chỉ sợ trước khi chết mà vẫn phải nhìn đất nước như thời Vương An Thạch!
Chắc anh thừa biết lịch sử không quên công lao một ai và lịch sử cũng không bỏ sót tội lỗi một ai.
**H.L.G.**
_______________________________________
* Các bài khác của Nhà văn Hoàng Lại Giang, trên trang Ba Sàm: +
[Đôi lời gởi hai ông đại sứ TQ tại VN](https://anhbasam.wordpress.com/2010/01/25/doi-loi-goi-hai-ong-dai-su-tq-tai-vn/) (25/1/2010); + [BẢN CHẤT CỦA LỊCH SỬ](https://anhbasam.wordpress.com/2010/04/22/ban-chat-cua-lich-su/) (22/4/2010); + [Kỷ niệm nghìn năm Thăng Long …Nhìn lại](https://anhbasam.wordpress.com/2010/08/27/ky-niem-nghin-nam-thang-long-nhin-lai/) (27/8/2010); + 344. [Đừng tiếc nuối những gì mà loài người đã loại bỏ đi](https://anhbasam.wordpress.com/2011/09/11/dung-tiec-nhung-gi-loai-nguoi-da-bo-di/) (11/9/2011); + 744. [Từ Chiếu Lập học của hoàng đế Quang Trung nghĩ về nền giáo dục nước ta hôm nay](https://anhbasam.wordpress.com/2012/02/19/chieu-lap-hoc-cua-vua-quang-trung-vs-giao-duc-nuoc-ta-hom-nay/) (19/2/2012); + 1003. [Không có gì quý hơn lòng yêu nước](https://anhbasam.wordpress.com/2012/05/18/1003-khong-co-gi-quy-hon-long-yeu-nuoc/) (18/5/2012); + 355. [Trao đổi qua bài viết của Hoàng Lại Giang](https://anhbasam.wordpress.com/2011/09/13/trau-doi-qua-bai-viet-cua-hlg/) (13/9/2011).
Khi đăng lại bài vở từ Dân Luận, rất mong các bạn ghi rõ nguồn và
**chèn đường dẫn (link)** tới trang Dân Luận để giúp chúng tôi phát triển. Xin chân thành cảm ơn!
## Hãy chia sẻ suy nghĩ của bạn
## 2 phản hồi
bai viet rat hay, rat sau, hau boi cam on bac nhieu lam!
Ông HLG theo Lassalle, thì ông không là người Macxít. Ông theo S.R (Dân chủ Xã hội) kiểu Berntein, Kausky. Nay thư ông gửi cho Tổng Bí thư của một đảng-gọi-là Đảng CSVN, thực ra là đảng kiểu S.R, đầu hàng tư bản, phát huy tư sản. Trong các khuynh hướng S.R, thì ĐCSVN nên theo thuyết Tam Dân, đổi tên đảng là đảng Quốc Dân. Như vậy vẫn giữ được điều 4 H.P, vừa độc đảng, đảng độc khối, vừa dân chủ từ trên xuống, vừa độc quyền báo chí. VN đã có Phật học, Khổng học, sắp có Hồ học, mà từ "cụ Hồ" đến "cụ Trường Chinh" đều theo Tuyên ngôn độc lập tư sản của Mỹ: Mọi người "bình dẳng", nhưng lúc ấy ở Mỹ vẫn có "vote censitaire", da đen, di dân, phụ nữ chưa được phổ thông đầu phiếu. Nay chỉ việc bỏ sách Mác-Lênin, thay sách Tam Dân dễ hiểu hơn, đảng viên tuyên thệ vào đảng không hát Quốc tế ca, mà hát Tam Dân hành khúc...như Đài Loan. VN sẽ thân thiện cả với T.Q, Đài Loan...Quốc hiệu đổi là Cộng Hòa Xã hội Dân chủ...Đảng viên, Công an vẫn "giữ Đảng như giữ tròng mắt mình"...như cũ.
Việc gì viết dài dòng?

Set-Cookie: __cfduid=de8b726f7db9052ea16383c744a21dcbd1448612104; expires=Sat, 26-Nov-16 08:15:04 GMT; path=/; domain=.danluan.org; HttpOnly

Cache-Control: no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Content-Language: vi

X-Generator: Drupal 7 (http://drupal.org)

X-Content-Options: nosniff

Server: cloudflare-nginx


text:
Gặp mặt trao đổi kinh nghiệm nghiên cứu khoa học của nữ Giáo sư, Phó Giáo sư nhà trường nhân dịp kỷ niệm 85 năm ngày thành lập Hội liên hiệp Phụ nữ Việt Nam
(19/10)
Sáng 19 tháng 10 năm 2015, trường Đại học Kinh tế Quốc dân đã tổ chức buổi Gặp mặt trao đổi kinh nghiệm nghiên cứu khoa học của nữ Giáo sư, Phó Giáo sư
Hội nghị tổng kết hoạt động NCKH sinh viên năm 2015 và triển khai kế hoạch năm 2016
(08/10)
Chiều ngày 06 tháng 10 năm 2015, tại Hội trường A, trường Đại học Kinh tế Quốc dân đã tổ chức Hội nghị tổng kết Hoạt động nghiên cứu Khoa học sinh viên năm 2015 và triển khai kế hoạch năm 2016...
Tổng kết công tác Công đoàn năm học 2014 – 2015, triển khai kế hoạch công tác năm học 2015 – 2016 và Trao Kỷ niệm chương “Vì sự nghiệp xây dựng tổ chức Công đoàn” cho GS.TS Trần Thọ Đạt; GS.TS Nguyễn Viết Lâm
(15/10)
Căn cứ vào Kế hoạch số 25/HD – CĐT ngày 16/6/2015 về việc hướng dẫn tổng kết công tác công đoàn năm 2014/2015; Được sự đồng ý, chỉ đạo của Đảng ủy, BGH..
Lễ khai giảng Chương trình Tiên tiến, Chất lượng cao và POHE khóa 57
(23/10)
Chiều 22 tháng 10 năm 2015, tại Hội trường A, Trường Đại học Kinh tế quốc dân đã long trọng tổ chức lễ khai giảng cho hơn 700 sinh viên chương trình Tiên tiến, chất lượng cao & POHE khóa 57.
Lễ bàn giao, tiếp nhận 03 xe ô tô của cựu sinh viên cho Nhà trường
(14/11)
Hướng tới kỷ niệm 60 năm thành lập trường Đại học Kinh tế Quốc dân (1956 – 2016) và Lễ hiến chương các nhà giáo – 20/11...
Hội thảo khoa học quốc gia: Kinh tế Việt Nam trước những thách thức mới của Hội nhập quốc tế
(27/11)
Ngày 25/11/2015, tại phòng họp đa chức năng G2N10, Khoa Kinh tế học - trường Đại học Kinh tế quốc dân đã tổ chức Hội thảo khoa học quốc gia với chủ đề “Kinh tế Việt Nam trước những thách thức mới của hội nhập quốc tế”.
Sinh viên EBBA: Hoạt động tham quan doanh nghiệp tại Công ty HONDA Việt Nam
(27/11)
Ngày 21/11 vừa qua, các bạn sinh viên EBBA khóa 5 và 6 Viện Quản trị Kinh doanh - trường đại học Kinh tế Quốc dân đã được trải nghiệm một ngày đi tham quan thực tế doanh nghiệp...
GS.TS Trần Thọ Đạt tiếp đoàn cán bộ trường ĐH Quốc gia Mokpo, Hàn Quốc
(26/11)
Nằm trong chương trình giao lưu, học hỏi hàng năm giữa lãnh đạo, cán bộ giảng viên và nhân viên trường ĐH Quốc gia Mokpo và ĐH KTQD, đoàn cán bộ trường ĐH Quốc gia Mokpo do ông Lee Jin Jung - Trưởng phòng hành chính làm trưởng đoàn,
GS.TS Trần Thọ Đạt tiếp và làm việc với bà Jakira Khanam - Giám đốc khu vực về các Chương trình Xã hội, Hội đồng Anh
(26/11)
Vừa qua, đoàn cán bộ Hội đồng Anh do bà Jakira Khanam - Giám đốc khu vực về các Chương trình Xã hội dẫn đầu; cùng ông Ian Robinson - Phó Giám đốc và bà Trần Thị Hồng Gấm - Quản lý Chương trình Xã hội và Phát triển...
Chương trình Cao học Việt Bỉ trao học bổng trị giá hơn 600 triệu đồng tại Lễ khai giảng ngành Quản trị Kinh doanh Khóa 15 và ngành Quản trị Tài chính - Ngân hàng Khóa 4
(25/11)
Chương trình Cao học Việt Bỉ đã trao học bổng với tổng trị giá 627,4 triệu đồng cho 02 thí sinh xuất sắc vượt qua...
Ông Trevor Holmes - Phó Giám đốc ban Đối ngoại trường Đại học Dublin City, Ailen thăm và làm việc với Trường
(23/11)
Ngày 18/11/2015, ông Trevor Holmes - Phó Giám đốc ban Đối ngoại trường Đại học Dublin City (DCU), Ailen cùng với ông Lương Linh - Chuyên gia Giáo dục quốc tế...
Kết thúc giải bóng đá truyền thống cán bộ, viên chức năm 2015
(23/11)
Chiều ngày 18/11/2015, tại sân bóng đá Khu nội trú nhà trường đã diễn ra trận Chung kết và lễ Tổng kết trao giải “Giải bóng đá truyền thống cán bộ, giảng viên, công nhân viên trường Đại học Kinh tế quốc dân năm 2015”...
Liên hoan văn nghệ đầu khóa K57: “ Sắc màu tuổi trẻ”
(23/11)
Nằm trong chuỗi hoạt động của Đoàn thanh niên nhà trường chào mừng ngày nhà giáo Việt Nam 20/11, hướng tới kỷ niệm 60 năm thành lập Trường...
Lễ kỷ niệm Ngày nhà giáo Việt Nam 20/11
(20/11)
Hòa với niềm vui chung của các thế hệ Thầy và trò trên cả nước, sáng ngày 19/11/2015, tại Hội trường A – Nhà văn hóa, Trường Đại học Kinh tế quốc dân (ĐH KTQD) đã long trọng tổ chức Lễ kỷ niệm Ngày nhà giáo Việt Nam...
Gặp mặt tri ân các thế hệ lãnh đạo nhà trường và Nhà giáo Nhân dân, Nhà giáo Ưu tú nhân ngày Nhà giáo Việt Nam 20/11
(19/11)
Hòa chung trong không khí cả nước cùng hướng về ngày Nhà giáo Việt Nam 20/11, chiều 18/11/2015, tại G2.N10, trường Đại học Kinh tế Quốc dân đã long trọng tổ chức...
Thông báo V/v Tổ chức Hội thảo toàn quốc về ứng dụng toán học lần thứ tư
(27/11)
Thông báo v/v phát hành giáo trình do Trường đầu tư in
(26/11)
Thông báo V/v tổ chức ôn tập và kiểm tra chuẩn đầu ra ngoại ngữ đối với sinh viên chính quy K54 (đợt 1 - năm 2016)
(13/11)
Quyết định V/v công nhận Ban Thanh tra nhân dân Trường Đại học Kinh tế quốc dân NK 2015-2017
(25/11)
GIẤY MỜI VIẾT BÀI HỘI THẢO
(24/11)
Thư cảm ơn từ hội đồng chức danh giáo sư nhà nước
(23/11)
Thông báo V/v triển khai Hệ thống phần mềm e-office
(21/11)
Thông báo Bán thanh lý tài sản cố định và dụng cụ lâu bền đợt tháng 11 năm 2015
(19/11)
Thông báo V/v đăng ký tham gia chuỗi bài giảng của Tập đoàn Sumitomo năm học 2015-2016
(17/11)
Kế hoạch Tổ chức kiểm tra chuẩn đầu ra ngoại ngữ đối với sinh viên Khóa 54
(13/11)
Thông báo V/v thanh, quyết toán công tác Biên soạn đề thi và chấm bài thi học phần các hệ đào tạo
(12/11)
Thông báo V/v cung cấp các dịch vụ quản lý đào tạo đối với sinh viên chính quy
(12/11)
Danh sách giảng viên cơ hữu của Trường Đại học Kinh tế Quốc dân tính đến ngày 31/10/2015
(11/11)
Thông báo V/v Tổng vệ sinh và phun thuốc diệt muỗi, diệt côn trùng phòng chống dịch bệnh đợt 2 năm 2015
(05/11)
ĐIỀU LỆ TỔ CHỨC GIẢI TENNIS CÁN BỘ, GIÁO VIÊN, CNV NĂM 2015
(05/11)
Kế hoạch tổ chức đối thoại giữa lãnh đạo trường với sinh viên năm học 2015 - 2016
(04/11)
Thông báo V/v công bố lịch thi kỳ 1 năm học 2014-2015 CTTT, CLC, POHE K54, 55 và 56
(03/11)
Kế hoạch Tổ chức kỷ niệm 10 năm thành lập Nhà xuất bản Đại học Kinh tế Quốc dân
(02/11)
Thông báo V/v Đăng ký kế hoạch tổ chức Hội thảo Tọa đàm khoa học năm 2016
(01/11)
THÔNG BÁO TUYỂN SINH CAO HỌC VIỆT BỈ NĂM 2015
(30/10)
NGÀY HỘI THÔNG TIN DU HỌC ANH QUỐC TẠI ĐẠI HỌC KINH TẾ QUỐC DÂN
(15/10)
Tiếp nối thành công chương trình Ngày hội thông tin du học Anh Quốc năm 2014, 23 trường đại học và tập đoàn giáo dục đến từ Vương quốc Anh sẽ trở lại Đại học Kinh tế Quốc dân vào tháng 10 năm 2015.
VCS2015 – Mùa hè tình nguyện của những đam mê
(05/08)
Hưởng ứng chiến dịch Mùa hè thanh niên tình nguyện 2015 của Trung ương Đoàn TNCS Hồ Chí Minh và Đoàn trường Đại học Kinh tế Quốc dân, LCĐ Viện Đào tạo Quốc tế tiếp tục triển khai hoạt động tình nguyện thường niên “Mùa hè xanh 2015”...
Khai giảng chương trình đào tạo, bồi dưỡng “Quản trị Kinh doanh hiện đại – nghệ thuật lãnh đạo” tại Tổng Công ty phát điện 1 (EVNGENCO1)
(11/06)
Thực hiện thỏa thuận hợp tác giữa trường Đại học Kinh tế Quốc dân và Tổng công ty Phát điện 1 (EVNGENCO1) ), sáng 08/6/2015, tại trụ sở Tổng công ty Phát điện 1 (EVNGENCO1) Phường Uông Bí – Quảng Ninh ...
Khi tăng trưởng xanh là chiến lược bền vững của doanh nghiệp
(08/05)
Trong vòng 50 năm trở lại đây, kinh tế thế giới phát triển nhanh chóng nhờ vào sự tăng trưởng ấn tượng của hàng loạt quốc gia khu vực châu Á- Thái Bình Dương. Sự phát triển nóng này, cùng với sự gia tăng dân số thế giới đã mang lại những hệ quả nghiêm trọng cho môi trường sống của chúng ta.
FESTIVAL việc làm 2015 “Cơ hội việc làm trong ngành Ngân hàng-Tài Chính”
(16/04)
Nằm trong chuỗi hoạt động của Festival Việc làm lần thứ 8 - năm 2015 do trường Đại học Kinh tế Quốc dân tổ chức, sáng ngày 15/4/2015, tại Hội trường Nhà Văn hóa trường Đại học Kinh tế Quốc dân đã diễn ra Hội thảo “Cơ hội việc làm trong ngành Tài chính – Ngân hàng”.
“G-Blue” Chuỗi chương trình guitar từ thiện hướng đến trẻ em bị ảnh hưởng chất độc da cam của sinh viên khoa Đầu tư
(16/04)
Là một chương trình truyền thống của đoàn viên sinh viên khoa Kinh tế Đầu tư do LCĐ và LCH Sinh viên Khoa Đầu tư chủ trì tổ chức, nhân kỷ niệm 40 năm ngày Giải phóng hoàn toàn miền Nam thống nhất đất nước (30/4/1975-30/4/2015) Chuỗi chương trình G-Blue ...
Chuỗi hoạt động chúc mừng Tết cổ truyền CHDCND Lào và Vương quốc Campuchia của Trường Đại học Kinh tế quốc dân
(15/04)
Sáng 5/4/2015, các em lưu học sinh Lào đã tổ chức Tết cổ truyền Bun Pi May tại gác 3 Trung tâm Dịch vụ Hỗ trợ Đào tạo. Tham gia buổi lễ, về phía đại diện nhà trường có TS. Đào Thanh Tùng – Phó trưởng phòng Hợp tác Quốc tế, đơn vị trực tiếp quản lý lưu học sinh tại trường Đại học Kinh tế quốc dân.
Sinh viên ĐH Kinh tế Quốc dân xuất sắc đạt Giải nhất với thành tích kỷ lục trong Hội thi “Ánh sáng soi đường” năm 2015 tuần thứ 4
(15/04)
Chiều ngày 14/4 tại Giảng đường B104 trường ĐH Kinh tế Quốc dân, BTC Hội thi Olympic các môn khoa học Mác – Lê nin và Tư tưởng Hồ Chí Minh “Ánh sáng soi đường” năm 2015 tiến hành trao giải cho thí sinh xuất sắc là sinh viên trường ĐH Kinh tế Quốc dân.
Hoạt động tình nguyện về nguồn và tập huấn kỹ năng tổ chức hoạt động cho cán bộ Đoàn trường năm 2015
(07/04)
Thực hiện chương trình công tác Đoàn và phong trào thanh niên năm học 2014 - 2015, hưởng ứng Tháng Thanh niên và chào mừng kỷ niệm 84 năm ngày thành lập Đoàn TNCS Hồ Chí Minh (26/3/1931 – 26/3/2015); hướng tới kỷ niệm 50 năm sơ tán kháng chiến của Nhà trường...
KHOA LUẬT TỔ CHỨC THÀNH CÔNG CHƯƠNG TRÌNH PHIÊN TÒA GIẢ ĐỊNH
(26/02)
Sáng chủ nhật, ngày 8/2/2015 vừa qua, tại Giảng đường D503 Trường đại học Kinh tế Quốc dân, Chương trình “Phiên toà giả định –NEU’s Mock Trial” dành cho sinh viên ngành Luật đã được tổ chức thành công.
VND mất giá 3%, GDP có thể giảm 2%
(26/08)
Vinanet - Trái với nhiều ý kiến cho rằng phá giá VNĐ giúp xuất khẩu tích cực hơn, các chuyên gia tại hội thảo của Đại học Kinh tế quốc dân không đồng tình với quan điểm này.
Điều chỉnh tỉ giá có “kích” nợ công, tăng trưởng?
(26/08)
(HQ Online)- Thông tin tại Tọa đàm tác động của tỉ giá hối đoái và chính sách tỉ giá hối đoái của Việt Nam hiện nay (do trường Đại học Kinh tế quốc dân tổ chức ngày 25-8), các chuyên gia đều cho rằng phá giá VNĐ không đem lại tăng trưởng kinh tế cao hơn.
ĐH Kinh tế Quốc dân nói về phút 89 không ngờ
(21/08)
"Chỉ riêng ngày cuối, lượng hồ sơ "giao dịch" của thí sinh đã bằng tất cả những ngày trước đó cộng lại. Cá biệt có em rút, nộp và thay đổi nguyện vọng đến 4-5 lần" - Trưởng phòng Đào tạo Trường ĐH Kinh tế Quốc dân cho biết sáng 21/8.
Thí sinh rút hồ sơ: Trường nhanh “thần tốc”, trường “chậm như rùa”
(21/08)
Trước khi đến hạn chót đăng ký xét tuyển ĐH, CĐ đợt 1, nhiều thí sinh vẫn đang đến các trường để rút hồ sơ nhằm thay đổi trường dự tuyển hoặc thay đổi ngành học.
Ra mắt “Mạng lưới cựu học viên, sinh viên Trường ĐH Kinh tế Quốc dân”
(31/05)
Tại lễ ra mắt, Trường đại học Kinh tế Quốc dân đã vận động được 13,5 tỉ đồng hỗ trợ học bổng cho sinh viên...
Danh sách giảng viên cơ hữu của Trường Đại học Kinh tế Quốc dân tính đến ngày 31/10/2015
(11/11)
Quyết định V/v ban hành đề cương chi tiết học phần trình độ đại học, hình thức đào tạo chính quy
(29/10)
Danh sách Giảng viên cơ hữu của Trường Đại học Kinh tế quốc dân tính đến 31/10/2014
(12/11)
Quyết định Về việc ban hành Quy định đào tạo đại học hệ chính quy theo hệ thống tín chỉ tại Trường Đại học Kinh tế quốc dân
(18/04)
Quyết định Về việc: Ban hành Bộ chương trình đào tạo trình độ đại học hệ chính quy của 47 chuyên ngành đào tạo theo hệ thống tín chỉ, áp dụng từ khóa 54
(16/04)
Quyết định Về việc: Công bố danh sách các môn học thuộc trình độ đào tạo đại học và giao nhiệm vụ quản lý môn học cho các Bộ môn
(15/04)
Quyết định V/v ban hành Quy định học và kiểm tra chuẩn đầu ra tiếng Anh trình độ đại học hệ chính quy, đào tạo theo hệ thống tín chỉ tại trường Đại học Kinh tế quốc dân
(14/04)
Quyết định V/v Về việc: Ban hành Bộ chuẩn đầu ra ngoại ngữ trình độ đại học hệ chính quy, đào tạo theo hệ thống tín chỉ, áp dụng từ khóa 54
(23/01)
Quyết định ban hành chuẩn đầu ra tin học trình độ đại học
(14/01)
Quyết định ban hành chuẩn đầu ra 16 ngành trình độ đại học
(14/01)
Biểu mẫu Kiểm điểm, đánh giá phân loại chất lượng Đảng viên năm 2014
(10/12)
Mẫu bản khai lý lịch (Dùng cho công tác Bảo vệ chính trị nội bộ)
(07/04)
KẾ HOẠCH TRIỂN KHAI CÔNG TÁC QUY HOẠCH CẤP ỦY CÁC CẤP NHIỆM KỲ 2015-2020 VÀ CÁC NHIỆM KỲ TIẾP THEO CỦA ĐẢNG BỘ TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ QUỐC DÂN
(27/12)
Hướng dẫn Tổng kết công tác đảng, đánh giá chất lượng tổ chức cơ sở đảng, đảng viên và khen thưởng năm 2013
(27/12)
Mẫu hướng dẫn khai Lý lịch
(11/11)
Mẫu tờ khai đề nghị tặng Huy Hiệu Đảng
(15/04)
Thông báo điều chỉnh thời gian tổ chức Hội nghị phổ biến và quán triệt Nghị quyết Trung ương lần thứ 6 (Khoá XI)
(09/04)
Hội nghị thông báo, tiếp thu ý kiến, góp ý sau kiểm điểm theo tinh thần Nghị quyết 4 – Trung ương (khoá XI)
(04/02)
Diễn văn của đảng ủy trường tại lễ kỷ niệm 83 năm ngày thành lập Đảng cộng sản Việt Nam (3-2-1930/3-2-2013)
(02/02)
Lễ kỷ niệm 83 năm ngày thành lập đảng cộng sản Việt nam (03/02/1930 – 03/02/2013) và trao tặng huy hiệu 40, 30 năm tuổi đảng
(02/02)
NĂM HỌC 2012 - 2013
(20/08)
NĂM HỌC 2011 - 2012 (NĂM 2012)
(13/06)
NĂM HỌC 2010 - 2011
(15/07)
NĂM HỌC 2009 - 2010
(15/07)
NĂM HỌC 2008 - 2009
(15/07)
THÔNG BÁO TUYỂN SINH CAO HỌC VIỆT BỈ NĂM 2015
(27/11)
TRUNG TÂM ĐÀO TẠO LIÊN TỤC tuyển sinh KẾ TOÁN, QUẢN TRỊ KINH DOANH, khai giảng ngày 1/12/2015
(18/11)
TRUNG TÂM PHÁT TRIỂN PHẦN MỀM ỨNG DỤNG & ĐÀO TẠO NGẮN HẠN CNTT KHAI GIẢNG CÁC LỚP TIN HỌC THÁNG 12/2015
(17/11)
TRUNG TÂM NGOẠI NGỮ KINH TẾ TỔ CHỨC LỚP ÔN & HỘI ĐỒNG THI TIẾNG ANH CẤP CHỨNG CHỈ TƯƠNG ĐƯƠNG TRÌNH ĐỘ B1 VÀ B2 - CEFR
(16/11)
THÔNG BÁO TUYỂN SINH CHƯƠNG TRÌNH CAO HỌC KTPT VIỆT NAM - HÀ LAN NĂM 2015
(10/11)
Thông báo tuyển sinh trình độ thạc sĩ năm 2016
(05/11)
TRUNG TÂM ĐÀO TẠO LIÊN TỤC tuyển sinh KẾ TOÁN, QUẢN TRỊ KINH DOANH, khai giảng ngày 10/11/2015, bắt đầu học từ thứ 3 ngày 17/11/2015
(03/11)
Thông báo kết quả tuyển sinh hệ liên thông K16A và văn bằng II K27B
(14/09)
Tra cứu kết quả tuyển sinh Sau Đại học 2015
(22/06)
Kết quả thi tuyển sinh hệ văn bằng II - Khóa 27A
(06/05)
Kết quả tuyển sinh hệ văn bằng II khóa 26B – Năm 2014
(12/12)
Những điều sinh viên Đại học Kinh tế Quốc dân cần biết
(15/10)
KẾT QUẢ THI TUYỂN SINH HỆ LIÊN THÔNG TỪ CAO ĐẲNG LÊN ĐẠI HỌC - K15 NĂM 2014
(29/07)
Tra cứu kết quả tuyển sinh đại học chính quy năm 2014
(24/07)
Thông báo Kết quả tuyển sinh hệ văn bằng II hình thức đào tạo chính quy, năm 2014 (khoá 26A)
(06/06)
KẾT QUẢ THI TUYỂN SINH HỆ LIÊN THÔNG CHÍNH QUY TỪ CAO ĐẲNG LÊN ĐẠI HỌC - K14 NĂM 2013
(06/12)
Thông báo Kết quả tuyển sinh hệ văn bằng II hình thức đào tạo chính quy, năm 2013 (khoá 25B)
(28/11)
Phòng Tổ chức cán bộ
Phòng Quản lý đào tạo
Phòng Tài chính & Kế toán
Viện Ngân hàng-Tài chính
Viện Công nghệ thông tin kinh tế
Viện Sau Đại Học
Viện Quản trị Kinh doanh
Viện Đào tạo quốc tế
Viện Dân số & các Vấn đề Xã hội
Viện Chính sách công và quản lý
Viện Nghiên cứu Kinh tế & Phát triển
Viện Thương mại và kinh tế quốc tế
Viện Quản lý Châu Á-Thái Bình Dương
Viện Kế toán - Kiểm toán
Khoa Lý luận chính trị
Khoa Môi trường và đô thị
Khoa Kinh tế học
Khoa Luật
Khoa Đầu Tư
Khoa Bảo hiểm
Khoa Tại chức
Khoa Toán Kinh tế
Khoa Ngoại ngữ Kinh tế
Khoa Khoa học quản lý
Khoa Giáo dục Quốc phòng
Khoa Kế hoạch & Phát triển
Khoa Bất động sản và kinh tế tài nguyên
Khoa Thống kê
Khoa Du lịch & Khách sạn
Khoa Marketing
Khoa Kinh tế và quản lý nguồn nhân lực
Khoa Quản Trị Kinh Doanh
Khoa Tin học Kinh Tế
Bộ môn Thể dục Thể thao
TT Đào tạo liên tục
TT Thông tin - Thư viện
TT Đào tạo từ xa
TT Dịch vụ hỗ trợ đào tạo
Trung tâm phát triển phần mềm ứng dụng & đào tạo ngắn hạn công nghệ thông tin
TT Đào tạo & Bồi dưỡng quản lý Pháp-Việt
TT Kinh tế Môi trường
TT Bồi dưỡng và Tư vấn dịch vụ Du lịch
TT Tư vấn Doanh nghiệp
TT Phân tích Kinh tế và Dự báo
TT Xử lý dữ liệu Kinh tế xã hội
TT Nghiên cứu, tư vấn Môi trường và Đô thị
TT Bồi dưỡng, nghiên cứu và tư vấn Quản lý
TT Bồi dưỡng và Tư vấn Pháp luật
TT Tư vấn và phát triển nguồn nhân lực
TT Tư vấn về Khoa học & Phát triển
TT Tư vấn Marketing
TT Tư vấn & Bồi dưỡng kinh doanh quốc tế
TT Tư vấn Kế toán và Kiểm toán
TT Đào tạo & Bồi dưỡng tư vấn đầu tư
TT Tư vấn việc làm
TT Đào tạo & Bồi dưỡng tư vấn về Ngân hàng - Tài chính & Chứng khoán
TT Kinh tế Tài nguyên & Phát triển nông thôn
TT Ngoại ngữ kinh tế
TT Tư vấn và Bồi dưỡng Thương mại
Hội CCB
Hội sinh viên
Đoàn Thanh niên
Công Đoàn Trường
Hội CSV KTQD Miền nam
© 2011 Đại học kinh tế quốc dân.
Bản quyền thuộc Trường Đại học Kinh tế Quốc dân, mọi đóng góp xin gửi về: viencnttkt@neu.edu.vn

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close


text:
Tải miễn phí giáo trình matlab và những phần mềm liên quan giao trinh matlab cho máy tính và thiết bị di động của bạn
Trang: [1] 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
Tải phần mềm | Sơ đồ website | Điều khoản sử dụng | Về chúng tôi | Liên hệ | Đăng phần mềm | Quy định bảo mật | Tải lại
Copyright © 2006 - 2015 PhanMem32.Com . All rights reserved.
Cached: IP: 162.158.147.173, request_method: GET, time: 23 November, 2015 03:27:52 (HANOI - VIETNAM).

markdown:
Tải miễn phí
**giáo trình matlab** và những phần mềm liên quan ** cho máy tính và thiết bị di động của bạn giao trinh matlab**
**Trang:** **[1]** [2](/gi%C3%A1o+tr%C3%ACnh+matlab-page2.html) [3](/gi%C3%A1o+tr%C3%ACnh+matlab-page3.html) [4](/gi%C3%A1o+tr%C3%ACnh+matlab-page4.html) [5](/gi%C3%A1o+tr%C3%ACnh+matlab-page5.html) [6](/gi%C3%A1o+tr%C3%ACnh+matlab-page6.html) [7](/gi%C3%A1o+tr%C3%ACnh+matlab-page7.html) [8](/gi%C3%A1o+tr%C3%ACnh+matlab-page8.html) [9](/gi%C3%A1o+tr%C3%ACnh+matlab-page9.html) [10](/gi%C3%A1o+tr%C3%ACnh+matlab-page10.html) [11](/gi%C3%A1o+tr%C3%ACnh+matlab-page11.html) [12](/gi%C3%A1o+tr%C3%ACnh+matlab-page12.html) [13](/gi%C3%A1o+tr%C3%ACnh+matlab-page13.html) [14](/gi%C3%A1o+tr%C3%ACnh+matlab-page14.html) [15](/gi%C3%A1o+tr%C3%ACnh+matlab-page15.html) [16](/gi%C3%A1o+tr%C3%ACnh+matlab-page16.html) [17](/gi%C3%A1o+tr%C3%ACnh+matlab-page17.html) [18](/gi%C3%A1o+tr%C3%ACnh+matlab-page18.html) [19](/gi%C3%A1o+tr%C3%ACnh+matlab-page19.html) [20](/gi%C3%A1o+tr%C3%ACnh+matlab-page20.html) [21](/gi%C3%A1o+tr%C3%ACnh+matlab-page21.html) [22](/gi%C3%A1o+tr%C3%ACnh+matlab-page22.html) [23](/gi%C3%A1o+tr%C3%ACnh+matlab-page23.html) [24](/gi%C3%A1o+tr%C3%ACnh+matlab-page24.html) [25](/gi%C3%A1o+tr%C3%ACnh+matlab-page25.html) [26](/gi%C3%A1o+tr%C3%ACnh+matlab-page26.html) [27](/gi%C3%A1o+tr%C3%ACnh+matlab-page27.html) [28](/gi%C3%A1o+tr%C3%ACnh+matlab-page28.html) [29](/gi%C3%A1o+tr%C3%ACnh+matlab-page29.html) [30](/gi%C3%A1o+tr%C3%ACnh+matlab-page30.html) [Tải phần mềm](http://www.phanmem32.com/) |
[Sơ đồ website](http://www.phanmem32.com/sitemap.html) |
[Điều khoản sử dụng](http://www.phanmem32.com/tos.html) |
[Về chúng tôi](http://www.phanmem32.com/about-us.html) |
[Liên hệ](http://www.phanmem32.com/contact-us.html) |
[Đăng phần mềm](http://www.phanmem32.com/publisher-submit.html) |
[Quy định bảo mật](http://www.phanmem32.com/privacy.html) |
[Tải lại](javascript:void(0))
Copyright © 2006 - 2015
[PhanMem32.Com](http://www.phanmem32.com) . All rights reserved.
Cached: IP: 162.158.147.173, request_method: GET, time: 23 November, 2015 03:27:52 (HANOI - VIETNAM).

WARC-Truncated: length

Content-Type: text/html

Set-Cookie: __cfduid=d2f7b85f2ceae4d124bc89b893d8f1d251448612074; expires=Sat, 26-Nov-16 08:14:34 GMT; path=/; domain=.phanmem32.com; HttpOnly

Cache-Control: public, max-age=57600

Vary: Accept-Encoding

CF-Cache-Status: MISS

Content-Encoding: gzip


text:
Trang chủ
Đăng ký
Đăng nhập
Tìm kiếm
Đăng tin
Liên hệ đặt Quảng Cáo
Tất cả
|- Máy tính, linh kiện (116323)
| |- Máy để bàn trọn bộ (21778)
| |- Màn hình (4938)
| |- Máy cũ đồng bộ (5654)
| |- Máy in (5677)
| |- Linh kiện khác (7638)
| |- Máy tính xách tay (25214)
|- Điện thoại di động (187560)
| |- Nokia (22150)
| |- Samsung (2689)
| |- Sony Ericsson (3326)
| |- Motorola (2268)
| |- Siemens (774)
| |- Panasonic (320)
| |- Innostream (127)
| |- LG (699)
| |- PDA/Pocket PC (2866)
| |- Phụ kiện (1424)
| |- SIM, Thuê bao (14152)
|- Lao động, việc làm (126169)
| |- Người tìm việc (14931)
| |- Việc tìm người (35604)
|- Điện tử, điện máy (36522)
|- Bất động sản (299366)
| |- Biệt thự (9609)
| |- Chung cư (49615)
| |- Nhà mặt đường (24867)
| |- Đất (27297)
| |- Cửa hàng, văn phòng (11151)
|- Dạy kèm sinh viên (8303)
|- Tìm đối tác kinh doanh (46430)
|- Ôtô, xe máy (113911)
|- Phần mềm, web hosting (73411)
|- Tuyển sinh, đào tạo (12883)
|- Internet/phone card (8482)
|- Chỗ trọ, thuê và cho thuê (116356)
|- Sửa chữa, bảo trì (15078)
|- Giới thiệu website (6859)
|- Ăn uống, nghỉ ngơi (25706)
|- Các dịch vụ khác (85886)
|- Loại khác (50156)
|- Cổ phiếu, trái phiếu (1495)
|- Đồ gia dụng, nội thất (35686)
|- Mỹ phẩm, thời trang (28115)
Trang chủ
Ôtô, xe máy
::
Máy tính, linh kiện
Máy để bàn trọn bộ
Màn hình
Máy cũ đồng bộ
Máy in
Linh kiện khác
Máy tính xách tay
Điện thoại di động
Nokia
Samsung
Sony Ericsson
Motorola
Siemens
Panasonic
Innostream
LG
PDA/Pocket PC
Phụ kiện
SIM, Thuê bao
Lao động, việc làm
Người tìm việc
Việc tìm người
Điện tử, điện máy
Bất động sản
Biệt thự
Chung cư
Nhà mặt đường
Đất
Cửa hàng, văn phòng
Dạy kèm sinh viên
Tìm đối tác kinh doanh
Ôtô, xe máy
Phần mềm, web hosting
Tuyển sinh, đào tạo
Internet/phone card
Chỗ trọ, thuê và cho thuê
Sửa chữa, bảo trì
Giới thiệu website
Ăn uống, nghỉ ngơi
Các dịch vụ khác
Loại khác
Cổ phiếu, trái phiếu
Đồ gia dụng, nội thất
Mỹ phẩm, thời trang
Đánh bài online
Tá lả, tiến lên, poker, cờ caro
Chơi ngay trên web
gamevnz.com
Từ điển tiếng Việt
Từ điển và dịch Anh-Việt
trực tuyến
vdict.com
Ban xe may thanh ly bai xe cong an cho anh em di tet day
cho minh vua nhap duoc tu bai xe cong an mot so xe may thanh ly chua dang ky bien xe moi chay 6000km thui may moc dang con nguyen ban chua he thay do phu kien theo xe day du ,gia xe novolx135 gia 9tr/ablet thai gia 13tr/exter rc gia 10tr5/attila azabet gia 9tr/surius rc gia 5tr/pcx gia 17tr/xipo gia 10tr/ va mot so xe ga nua nha xe vua dua ve ot nha minh o nghe an ai ma o do thi qua cho minh mua nha ,anh em nao o xa muon mua thi chuyen truoc minh tien van chuyen xe 400k nha sau 34h minh se giao xe cho anh em nha,anh em nao muon lam bien thi nap them thue xe 50% gia tri xe nua la lam duoc nha,neu ko can lam bien thi van chay binh thuong nha mua xe co day du giay to chung nhan xe do la xe thanh ly.minh kam ket xe nay la xe thanh ly ,lam duoc dang ky,xe chinh hang may moc con nguyen ban chua he thay do neu ko dung nhu cam ket to tra tien van chuyen lai nha ai mua goi 0979620172
Đăng tại
Toàn quốc
ngày
20-01-2011
. Đã được xem
218
lần
Bản để in
Báo tin xấu
TAG
anh em
Attila
xe ga
THÔNG TIN NGƯỜI ĐĂNG
Người đăng
Liên hệ qua email
Liên hệ với người đăng tin
Những tin mới đăng nhất của
Danh mục
Ngày đăng
Nơi đăng
Điện thoại Nokia E72 giá rẻ, mới 99%, ...
59
Nokia
27-06
Tp.HCM
2con ipad2 ĐEN, TRẮNG 3G 64GB hàng xách tay ...
803
Phần mềm, web hosting
04-01
Toàn quốc
Cần bán 02 chiếc Ipad 2 64gb wifi kết ...
868
Phần mềm, web hosting
04-01
Toàn quốc
Bán xe Sirius 2010,màu bạc đen cam,thắng ...
582
Ôtô, xe máy
04-01
Toàn quốc
Bán Spacy trắng chính chủ
693
Ôtô, xe máy
04-01
Toàn quốc
Trang chủ
Đăng ký
Đăng nhập
Tìm kiếm
Đăng tin
Quy định
Hỗ trợ kỹ thuật
Copyright © 2008 raovat123.com. All rights reserved.

Server: nginx

Set-Cookie: lang=vn; expires=Mon, 12-Jul-3002 00:00:00 GMT

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache


text:
Mặc Lâm: Thưa, xin ông Đại Sứ cho biết qua những kinh nghiệm khi còn làm đại sứ tại Bắc Kinh thì tình hình Biển Đông hiện nay theo ông vấn đề gì là quan trọng nhất?
Đại sứ Nguyễn Trọng Vĩnh: Đối với tình hình Biển Đông thì tôi chỉ quan tâm là nếu được các đảo của tổ quốc mình và cái biển không bị cái lưỡi bò vô lý của Trung Quốc chia cắt. Chúng tôi có nhiều tư liệu đầy đủ về Biển Đông và các quần đảo thuộc về chúng tôi, và Trung Quốc thì không có gì cả, không có cứ liệu nào có giá trị mà nói lên được các quần đảo là của họ. Họ chỉ tuyên bố họ xí thế thôi. Tôi muốn công bố những tài liệu của Việt Nam lên cho thế giới biết, và đấu tranh ngoại giao, đấu tranh dư luận với họ. Còn họ mạnh về quân sự nhưng mà chúng tôi về hải quân không bằng họ, kém lắm, nhưng mà nếu họ đánh chúng tôi thì chúng tôi cũng có những phương tiện khác để chúng tôi có thể đánh chìm tàu chiến của họ. Nhưng cái đó còn tùy thái độ lãnh đạo của chúng tôi.
Mặc Lâm: Vâng. Nhiều nhà nghiên cứu Biển Đông trong và ngoài nước đã đề nghị chính phủ cần phải đưa vấn đề này ra quốc tế, bất chấp Trung Quốc có đồng ý hay không vì làm được điều này thì Việt Nam đã gióng được tiếng chuông cảnh báo với thế giới về những hành động quá đáng của Trung Quốc, ông có đồng ý với quan điểm này hay không, thưa ông Đại Sứ?
Đại sứ Nguyễn Trọng Vĩnh: Tôi cho rằng phải đưa ra quốc tế để quốc tế hóa những tư liệu của chúng tôi trong cuộc đấu tranh với Trung Quốc, chứ còn cứ nói tay đôi với họ thì chả giải quyết được cái gì đâu. Tuy họ mạnh thật nhưng không phải dễ dàng gì họ đánh chúng tôi. Họ mạnh nhưng họ có những chỗ yếu. Trước đây Mỹ mạnh gấp mười lần chúng tôi thế nhưng mà rồi chúng tôi cũng đánh trả, rồi chúng tôi cũng giành được độc lập.
Tôi cho rằng phải quốc tế hóa những tư liệu của chúng tôi trong cuộc đấu tranh với Trung Quốc, chứ còn cứ nói tay đôi với họ thì chả giải quyết được cái gì đâu.Thiếu tướng Nguyễn Trọng Vĩnh
Mặc Lâm: Đó là đối với thế giới còn với trong nước thì sao? Ông Đại Sứ có đề nghị gì với chính phủ trước tình hình sôi động hiện nay không ạ ?
Đại sứ Nguyễn Trọng Vĩnh: Tôi thường đề nghị với chính phủ là phải thực hiện dân chủ và đàn áp những người đi biểu tình yêu nước chống Trung Quốc là vô lý.
Mặc Lâm: Nhưng mà hình như có một áp lực nào đó lúc nào cũng chi phối hành động của chính quyền đối với những gì có mang yếu tố Trung Quốc. Ông có nhận thấy như vậy hay không, thưa ông?
Đại sứ Nguyễn Trọng Vĩnh: Không phải một mình tôi mà cả dư luận nhiều đồng bào tôi cũng biết là có cái áp lực từ Phương Bắc, nhưng mà bây giờ mình phải cứng rắn lên thì không sợ thì mới được, chứ cứ sợ cái áp lực của họ thì chả giải quyết được cái gì rồi đến mất nước mất thôi.
Mặc Lâm: Xin cám ơn ông.
Sau đây là ý kiến của nguyên Đại sứ Nguyễn Trung về nội dung câu hỏi là liệu Việt Nam phải làm cách nào để bảo vệ chủ quyền biển đảo trong hoàn cảnh sức mạnh quân sự vẫn còn quá yếu như hiện nay.
Đại sứ Nguyễn Trung: Chúng tôi đi tìm mọi cách để bảo vệ toàn vẹn lãnh thổ và chủ quyền của mình, đấy là quan điểm của tôi. Tôi ủng hộ tất cả những cái gì mà có thể tạo ra được kết quả, bất kể đó là một cái chuyện gì. Tuy nhiên, nếu mà phía Trung Quốc tỉnh táo thì tốt nhất là nên tôn trọng những ý kiến, nhất là những ý kiến vừa rồi được nói tại hội nghị thượng đỉnh ASEAN vừa rôi đấy, thì tôi nghĩ như thế là những ý kiến thật rõ ràng. Thế còn phía Trung Quốc mà họ cứ cố tình họ không thực hiện thì trách nhiệm thuộc về họ thôi.
Mặc Lâm: Vâng. Thưa ông Đại Sứ, trong Hội nghị thượng đỉnh ASEAN vừa qua Trung Quốc đã làm một động thái có thể xem là uy hiếp nước chủ nhà Campuchia khi yêu cầu Phnom Penh không mang vấn đề Biển Đông vào nghị trình làm việc. Nhận xét của ông về hành động này như thế nào ạ ?
Bây giờ tốt nhất dối với Trung Quốc là phải tôn trọng các tập quán chung, các luật lệ chung, và bản thân Trung Quốc là thành viên ở trong khu vực này.Ông Nguyễn Trung
Đại sứ Nguyễn Trung: Tôi biết là họ chịu một sự uy hiếp, thậm chí là những hành động không đúng với tính cách một quốc gia, mà hơn nữa Trung Quốc là một nước lớn, thế thì phải nói rằng đấy là chuyện không thể nào chấp nhận được. Và tôi nghĩ rằng dứt khoát là nhân dân Việt Nam thì lập trường rất rõ ràng, rất mong muốn có quan hệ tốt với các nước láng giềng, nhất là với Trung Quốc là một nước lớn bên cạnh mình. Nhưng điều đó không có nghĩa là chấp nhận bất kể một cái gì xâm phạm đến chủ quyền, đến lãnh thổ, đến các vùng biển, vùng trời mà đã thuộc chúng tôi và là của chúng tôi. Về mặt lịch sử cũng như mặt pháp lý là đã rõ ràng, không có gì để bàn.
Tôi nghĩ rằng bây giờ tốt nhất đối với Trung Quốc là phải tôn trọng các tập quán chung, các luật lệ chung, và kể cả bản thân Trung Quốc là thành viên ở trong khu vực này. Hơn nữa hội nghị ASEAn vừa rồi ai cũng biết, Trung Quốc tìm mọi cách không muốn để cho Campuchia đưa vấn đề về Biển Đông vào hội nghị thượng đỉnh các nước ASEAN vừa rồi. Tuy nhiên cuối cùng thì các nước ASEAN người ta là những quốc gia độc lập, có chủ quyền, người ta không thể nào chấp nhận những cách đặt vấn đề như vậy của Trung Quôc, thì tôi nghĩ tất cả đã rõ ràng chứ còn không có gì là không rõ ràng đó anh.
Mặc Lâm: Những phản đối của Bộ ngoại giao Việt Nam về sự xâm hại cả người và tài sản của ngư dân cũng như vùng biển đặc quyền kinh tế của Việt Nam thì Trung Quốc luôn im lặng và không màng hồi âm. Kinh nghiệm trong ngành ngoại giao theo ông Đại sứ thì Việt Nam phải đối phó như thế nào trước thái độ này?
Đại sứ Nguyễn Trung: Tôi nghĩ rằng mình phải tìm mọi cách để họ biết rằng không nghe không được. Người dân đã nói lên ý kiến rất rõ, và tôi nghĩ rằng chính phủ ai cũng phải nghe dân chứ không thể nào khác được. Tôi thấy những gì đã nói ở hội nghị thượng đỉnh vừa rồi thì rất là rõ ràng, dứt khoát, chúng ta không thể nào chấp nhận một tình hình như thế đâu.
Mặc Lâm: Để kết luận, xin ông cho biết cái nhìn tổng quan của ông trước những tranh chấp đối với Trung Quốc sẽ còn xảy ra trong nhiều năm tới nó sẽ ra sao, thưa ông?
Đại sứ Nguyễn Trung: Trung Quốc không phải một lần đối với ta như thế này đâu. Cũng đã xảy ra những lúc quan hệ hai nước rất xấu, mà tôi lấy ví dụ như thời chiến tranh tháng 2 năm 1979, ví dụ như cái chuyện cướp thêm mấy cái đảo nữa năm 88 ví dụ như vậy, thì phải nói rằng đấy là thái độ hoàn toàn không đúng với một nước gọi là “trỗi dậy hòa bình” hay là cái gì cả. Chúng tôi thừa nhận thế này là càng ngày họ càng leo thang và như thế chúng ta nhất định phải có biểu thị thái độ rõ ràng và cứng rắn hơn nữa. Cái đó là chắc chắn. Tôi nghĩ chúng ta phải làm như vậy. Chúng ta phải chống cự Trung Quốc từ mấy nghìn năm nay rồi chứ không phải từ bây giờ. Dân tộc này không khuất phục đâu anh. Cái đó là chắc chắn anh ạ.
Tôi nghĩ rằng người dân đã nói lên ý kiến rất rõ, và tôi nghĩ rằng chính phủ ai cũng phải nghe dân chứ không thể nào khác được.Ông Nguyễn Trung
Thực ra Trung Quốc bây giờ là vấn đề của cả thế giới chứ không phải chỉ có riêng Việt Nam. Việt Nam hoàn toàn không cô lập trong vấn đề này đâu. Chừng nào Trung Quốc còn theo đuổi chính sách như vậy thì tôi nghĩ rằng vấn đề sẽ vẫn còn tiếp tục khó khăn và căng thẳng chứ không phải ngày một ngày hai mà hết được đâu.
Mặc Lâm: Xin cảm ơn ông Đại sứ Nguyễn Trung.
Đây là bài cuối của loạt bài ý kiến của nhiều vị khách mời có quan tâm và nghiên cứu đến vấn đề Biển Đông. Hy vọng rằng những nhận định của họ sẽ giúp cho chúng ta hiểu thêm những gì đang xảy ra trong và ngoài nước có tác động trực tiếp hay gián tiếp đến vận mệnh của chủ quyền Việt Nam.
Video: Những con số trong tuần 17-04-2012

markdown:
**Mặc Lâm** **:** Thưa, xin ông Đại Sứ cho biết qua những kinh nghiệm khi còn làm đại sứ tại Bắc Kinh thì tình hình Biển Đông hiện nay theo ông vấn đề gì là quan trọng nhất? **Đại sứ Nguyễn Trọng Vĩnh:** Đối với tình hình Biển Đông thì tôi chỉ quan tâm là nếu được các đảo của tổ quốc mình và cái biển không bị cái lưỡi bò vô lý của Trung Quốc chia cắt. Chúng tôi có nhiều tư liệu đầy đủ về Biển Đông và các quần đảo thuộc về chúng tôi, và Trung Quốc thì không có gì cả, không có cứ liệu nào có giá trị mà nói lên được các quần đảo là của họ. Họ chỉ tuyên bố họ xí thế thôi. Tôi muốn công bố những tài liệu của Việt Nam lên cho thế giới biết, và đấu tranh ngoại giao, đấu tranh dư luận với họ. Còn họ mạnh về quân sự nhưng mà chúng tôi về hải quân không bằng họ, kém lắm, nhưng mà nếu họ đánh chúng tôi thì chúng tôi cũng có những phương tiện khác để chúng tôi có thể đánh chìm tàu chiến của họ. Nhưng cái đó còn tùy thái độ lãnh đạo của chúng tôi. **Mặc Lâm:** Vâng. Nhiều nhà nghiên cứu Biển Đông trong và ngoài nước đã đề nghị chính phủ cần phải đưa vấn đề này ra quốc tế, bất chấp Trung Quốc có đồng ý hay không vì làm được điều này thì Việt Nam đã gióng được tiếng chuông cảnh báo với thế giới về những hành động quá đáng của Trung Quốc, ông có đồng ý với quan điểm này hay không, thưa ông Đại Sứ? **Đại sứ ** **Nguyễn Trọng Vĩnh:** Tôi cho rằng phải đưa ra quốc tế để quốc tế hóa những tư liệu của chúng tôi trong cuộc đấu tranh với Trung Quốc, chứ còn cứ nói tay đôi với họ thì chả giải quyết được cái gì đâu. Tuy họ mạnh thật nhưng không phải dễ dàng gì họ đánh chúng tôi. Họ mạnh nhưng họ có những chỗ yếu. Trước đây Mỹ mạnh gấp mười lần chúng tôi thế nhưng mà rồi chúng tôi cũng đánh trả, rồi chúng tôi cũng giành được độc lập.
Tôi cho rằng phải quốc tế hóa những tư liệu của chúng tôi trong cuộc đấu tranh với Trung Quốc, chứ còn cứ nói tay đôi với họ thì chả giải quyết được cái gì đâu.Thiếu tướng Nguyễn Trọng Vĩnh
**Mặc Lâm:** Đó là đối với thế giới còn với trong nước thì sao? Ông Đại Sứ có đề nghị gì với chính phủ trước tình hình sôi động hiện nay không ạ ? **Đại sứ ** **Nguyễn Trọng Vĩnh:** Tôi thường đề nghị với chính phủ là phải thực hiện dân chủ và đàn áp những người đi biểu tình yêu nước chống Trung Quốc là vô lý. **Mặc Lâm: **Nhưng mà hình như có một áp lực nào đó lúc nào cũng chi phối hành động của chính quyền đối với những gì có mang yếu tố Trung Quốc. Ông có nhận thấy như vậy hay không, thưa ông? **Đại sứ ** **Nguyễn Trọng Vĩnh: **Không phải một mình tôi mà cả dư luận nhiều đồng bào tôi cũng biết là có cái áp lực từ Phương Bắc, nhưng mà bây giờ mình phải cứng rắn lên thì không sợ thì mới được, chứ cứ sợ cái áp lực của họ thì chả giải quyết được cái gì rồi đến mất nước mất thôi. **Mặc Lâm:** Xin cám ơn ông.
Sau đây là ý kiến của nguyên Đại sứ Nguyễn Trung về nội dung câu hỏi là liệu Việt Nam phải làm cách nào để bảo vệ chủ quyền biển đảo trong hoàn cảnh sức mạnh quân sự vẫn còn quá yếu như hiện nay.
**Đại sứ ** **Nguyễn Trung:** Chúng tôi đi tìm mọi cách để bảo vệ toàn vẹn lãnh thổ và chủ quyền của mình, đấy là quan điểm của tôi. Tôi ủng hộ tất cả những cái gì mà có thể tạo ra được kết quả, bất kể đó là một cái chuyện gì. Tuy nhiên, nếu mà phía Trung Quốc tỉnh táo thì tốt nhất là nên tôn trọng những ý kiến, nhất là những ý kiến vừa rồi được nói tại hội nghị thượng đỉnh ASEAN vừa rôi đấy, thì tôi nghĩ như thế là những ý kiến thật rõ ràng. Thế còn phía Trung Quốc mà họ cứ cố tình họ không thực hiện thì trách nhiệm thuộc về họ thôi. **Mặc Lâm:** Vâng. Thưa ông Đại Sứ, trong Hội nghị thượng đỉnh ASEAN vừa qua Trung Quốc đã làm một động thái có thể xem là uy hiếp nước chủ nhà Campuchia khi yêu cầu Phnom Penh không mang vấn đề Biển Đông vào nghị trình làm việc. Nhận xét của ông về hành động này như thế nào ạ ?
Bây giờ tốt nhất dối với Trung Quốc là phải tôn trọng các tập quán chung, các luật lệ chung, và bản thân Trung Quốc là thành viên ở trong khu vực này.Ông Nguyễn Trung
**Đại sứ ** **Nguyễn Trung:** Tôi biết là họ chịu một sự uy hiếp, thậm chí là những hành động không đúng với tính cách một quốc gia, mà hơn nữa Trung Quốc là một nước lớn, thế thì phải nói rằng đấy là chuyện không thể nào chấp nhận được. Và tôi nghĩ rằng dứt khoát là nhân dân Việt Nam thì lập trường rất rõ ràng, rất mong muốn có quan hệ tốt với các nước láng giềng, nhất là với Trung Quốc là một nước lớn bên cạnh mình. Nhưng điều đó không có nghĩa là chấp nhận bất kể một cái gì xâm phạm đến chủ quyền, đến lãnh thổ, đến các vùng biển, vùng trời mà đã thuộc chúng tôi và là của chúng tôi. Về mặt lịch sử cũng như mặt pháp lý là đã rõ ràng, không có gì để bàn.
Tôi nghĩ rằng bây giờ tốt nhất đối với Trung Quốc là phải tôn trọng các tập quán chung, các luật lệ chung, và kể cả bản thân Trung Quốc là thành viên ở trong khu vực này. Hơn nữa hội nghị ASEAn vừa rồi ai cũng biết, Trung Quốc tìm mọi cách không muốn để cho Campuchia đưa vấn đề về Biển Đông vào hội nghị thượng đỉnh các nước ASEAN vừa rồi. Tuy nhiên cuối cùng thì các nước ASEAN người ta là những quốc gia độc lập, có chủ quyền, người ta không thể nào chấp nhận những cách đặt vấn đề như vậy của Trung Quôc, thì tôi nghĩ tất cả đã rõ ràng chứ còn không có gì là không rõ ràng đó anh.
** Những phản đối của Bộ ngoại giao Việt Nam về sự xâm hại cả người và tài sản của ngư dân cũng như vùng biển đặc quyền kinh tế của Việt Nam thì Trung Quốc luôn im lặng và không màng hồi âm. Kinh nghiệm trong ngành ngoại giao theo ông Đại sứ thì Việt Nam phải đối phó như thế nào trước thái độ này?
** **Đại sứ ** **Nguyễn Trung: **Tôi nghĩ rằng mình phải tìm mọi cách để họ biết rằng không nghe không được. Người dân đã nói lên ý kiến rất rõ, và tôi nghĩ rằng chính phủ ai cũng phải nghe dân chứ không thể nào khác được. Tôi thấy những gì đã nói ở hội nghị thượng đỉnh vừa rồi thì rất là rõ ràng, dứt khoát, chúng ta không thể nào chấp nhận một tình hình như thế đâu. **Mặc Lâm:** Để kết luận, xin ông cho biết cái nhìn tổng quan của ông trước những tranh chấp đối với Trung Quốc sẽ còn xảy ra trong nhiều năm tới nó sẽ ra sao, thưa ông? **Đại sứ ** **Nguyễn Trung:** Trung Quốc không phải một lần đối với ta như thế này đâu. Cũng đã xảy ra những lúc quan hệ hai nước rất xấu, mà tôi lấy ví dụ như thời chiến tranh tháng 2 năm 1979, ví dụ như cái chuyện cướp thêm mấy cái đảo nữa năm 88 ví dụ như vậy, thì phải nói rằng đấy là thái độ hoàn toàn không đúng với một nước gọi là “trỗi dậy hòa bình” hay là cái gì cả. Chúng tôi thừa nhận thế này là càng ngày họ càng leo thang và như thế chúng ta nhất định phải có biểu thị thái độ rõ ràng và cứng rắn hơn nữa. Cái đó là chắc chắn. Tôi nghĩ chúng ta phải làm như vậy. Chúng ta phải chống cự Trung Quốc từ mấy nghìn năm nay rồi chứ không phải từ bây giờ. Dân tộc này không khuất phục đâu anh. Cái đó là chắc chắn anh ạ.
Tôi nghĩ rằng người dân đã nói lên ý kiến rất rõ, và tôi nghĩ rằng chính phủ ai cũng phải nghe dân chứ không thể nào khác được.Ông Nguyễn Trung
Thực ra Trung Quốc bây giờ là vấn đề của cả thế giới chứ không phải chỉ có riêng Việt Nam. Việt Nam hoàn toàn không cô lập trong vấn đề này đâu. Chừng nào Trung Quốc còn theo đuổi chính sách như vậy thì tôi nghĩ rằng vấn đề sẽ vẫn còn tiếp tục khó khăn và căng thẳng chứ không phải ngày một ngày hai mà hết được đâu.
**Mặc Lâm:** Xin cảm ơn ông Đại sứ Nguyễn Trung.
Đây là bài cuối của loạt bài ý kiến của nhiều vị khách mời có quan tâm và nghiên cứu đến vấn đề Biển Đông. Hy vọng rằng những nhận định của họ sẽ giúp cho chúng ta hiểu thêm những gì đang xảy ra trong và ngoài nước có tác động trực tiếp hay gián tiếp đến vận mệnh của chủ quyền Việt Nam.

Server: Zope/(2.13.23, python 2.7.6, linux2) ZServer/1.1

X-Cache-Lookup: MISS from localhost:8100

Via: 1.1 localhost (squid/3.3.8)