markdown:
(2Sao) - Đây là những hình ảnh khó quên trong quá trình tìm hiểu nhau của những cặp đôi đẹp của showbiz Việt.
Một sự trùng hợp thú vị, trong số 7 diễn viên đóng vai Lý Tiểu Long dưới đây thì có đến 3 người mang họ Lý là Lý Tu Hiền, Lý Tiệt và Lý Trị Đình.
Nhiều phụ nữ luống tuổi nhưng lại quen biết và chung sống như tình nhân với những người trai trẻ, những thanh niên thuộc dạng trai tơ với tuổi đời thậm chí chỉ như con của họ mà thôi.
Với bản tính côn đồ lại hay lạc vào “ma trận” của rượu chè cờ bạc, Nông Văn Từng đã huỷ hoại chính hạnh phúc của gia đình mình.
“Em chỉ thích làm người tình thôi! Lấy nhau về làm gì? Để em lại trở thành bản sao của vợ anh bây giờ hả?” - Nàng mở màn.
Cuộc đời của ngôi sao tài hoa bạc mệnh gắn liền với tên tuổi của những giai nhân này.
Trong mỗi phần phim về James Bond, bên cạnh chàng điệp viên đào hoa mang mật hiệu 007 bao giờ cũng xuất hiện những mỹ nhân xinh đẹp quyến rũ được định danh bằng một cái tên chung đậm chất điện ảnh "bond girl".
Không chỉ nổi danh với vụ bê bối “cướp vợ bạn thân”, Terry còn khiến người hâm mộ phải ngã ngửa với lý lịch ngoại tình dài dằng dặc của minh.
Tôi hoang mang không biết mình đang có thai với ai, của chồng hay của người tình?
Ra tù, Nguyên tham gia vào băng nhóm đòi nợ thuê ở Đà Nẵng. Trong lần giải quyết mâu thuẫn, hắn bắt người đưa ra nghĩa địa hành hung.
(2Sao)- Cô nàng Thiều Bảo Trang đã khóc ngon lành trong MV mới của mình
Mới đây, biên kịch Vu Chính của "Thần điêu đại hiệp 2014" đã khoe hình ảnh Dương Dung – thủ vai Mai Siêu Phong – ăn mặc rất giống... Tiểu Long Nữ.
Một cậu bé 10 tuổi tại Lạc Dương, Trung Quốc đã bị người tình của mẹ chặt tay, ném vào nồi nước sôi sau một cuộc tranh cãi về tiền bạc với mẹ cậu bé.
Tôi cố gắng lắng tai một lát và thấy có tiếng đàn bà rên rỉ... Tôi đứng trước cửa phòng ngủ đã khép chặt mà chân tay như cứng đờ. Thu hết can đảm tôi xô cửa xông vào thì trời ơi tôi kinh hoàng chứng kiến cảnh này.
Hầu hết các quan tham ở Trung Quốc có một đến hai bồ nhí, thậm chí là 18 cô. Những cô này khi bị bỏ rơi thường bày tỏ nỗi hận tình bằng cách công khai hình ảnh ân ái mặn nồng cũng như chuyện biển thủ của các quan tham.
Huyền thoại 47 tuổi người Brazil đang hẹn hò với người đẹp nóng bỏng kém ông 19 tuổi Larissa Gomes.
(2Sao) – Mối quan hệ chồng chéo và phức tạp giữa những nhân vật trong phim chính là yếu tố tạo nên sự lôi cuốn bất ngờ của bom tấn phim Hàn cuối năm 2013 – The Heirs.
Giống giới siêu mẫu nữ, canh bạc siêu mẫu nam và đại gia cũng lắm chiêu, đầy trò bẩn cùng những thủ đoạn của hai bên hòng đạt được mưu cầu bản thân.
(2Sao) - Họ sẽ cùng xuất hiện trong liveshow 3 của Thử thách cùng Bước nhảy 2013 để biểu diễn những tiết mục ấn tượng.
Chúng tôi cứ sống như thế này đến nay đã 5 năm, anh sắp bước sang tuổi 35, không đòi hỏi gì ở tôi, chỉ cần cho anh được yêu tôi là đủ, còn mọi chuyện tự tôi quyết định. Tôi muốn chấm dứt để anh có vợ nhưng anh không chịu.
(2Sao) – Nam diễn viên nổi tiếng Joo Won đã nhận được nhiều tình cảm từ phía bạn diễn của mình, tuy nhiên trong số đó có nhiều người đã thẳng thừng từ chối việc hẹn hò với người nổi tiếng.
"Thảo xíu" chính là biệt danh của một nữ quái ở Bắc Giang với bề dày thành tích trong giới giang hồ. Chính nhân vật này đã đưa vợ chồng Tàng Keangnam xộ khám vào ngày 26/7.
Khi lên phim, hình ảnh người bầu sô ca nhạc được các đạo diễn khắc họa khi thì dữ dội, quyền lực nhưng cũng bị bóp méo trở nên đồng bóng, màu mè không ít, vai của Trấn Thành, nghệ sĩ Thanh Hoàng là những ví dụ điển hình.
Vào khoảng 11h ngày 29/9, một nam nhân viên nhà nghỉ này cho biết ông Thắng có vào nhà nghỉ cùng với một người phụ nữ trong tình trạng người có hơi men.
Nghe theo những lời dụ dỗ ngon ngọt, cháu bé mới 13 tuổi đã thuê nhà nghỉ sống chung như vợ chồng với người tình đã có vợ con.
(2Sao) - Cựu thành viên của Phi Luân Hải đã có con gái được hơn 2 tuổi.
Dạy hắn được 2 tháng thì nhân lúc cả nhà đi vắng, hắn khóa cửa và cưỡng bức tôi. Đau khổ và nhục nhã, tôi cũng chẳng ngại bị đàm tiếu, tôi quyết tâm đưa vụ việc ra pháp luật và kiện hắn.
(2Sao) - Nữ ca sỹ trẻ Lều Phương Anh thiêu đốt ánh nhìn người hâm mộ bằng cảnh giường chiếu với chàng tây lai.
Với một số người đàn ông, ngoại tình công sở đang được xem như một trào lưu, và họ dùng khái niệm "giải tỏa stress" để biện hộ cho hành động của mình.
Dư luận tại một xã nghèo thuộc tỉnh Thái Bình mấy ngày trở lại đây xôn xao về việc, để tiện gian díu với bồ nhí, bà Điệp đã ép con gái của mình cưới chàng trai này về nhà.
Hung thủ Hà Hồng Đạt khai nhận, thấy trong giới giải trí Nhật Sơn hay tiếp xúc với bạn đồng tính nên nổi tính cuồng ghen.
Từ Lexus 2 tỷ, Range Rover Evpque 3 tỷ, Rolls Royce Ghost đến Porche Panamera Turbo 10 tỷ đồng...đều là những siêu xe từng qua tay mỹ nhân Hà Hồ.
“Anh không thể chia sẻ em với ai khác, ngay cả chồng em!” - Nhìn ánh mắt anh ta, tôi đủ hiểu anh ta không nói chơi. Nếu tôi rút khỏi thì hậu quả sẽ rất khó lường, tôi sẽ đánh mất tất cả, trở thành kẻ trắng tay.
Tuy tuổi cao nhưng chuyện chăn gối của cụ Hoan vẫn phong độ. Cụ cặp bồ với người tình 30 tuổi rồi bị tống tiền 300 triệu đồng.
Tòm tem với người khác trong lúc vợ đi nước ngoài, anh Sơn không ngờ mình dính axit oan khi có kẻ muốn hủy hoại nhan sắc người tình của anh.
Lần thứ hai tôi có bầu, tôi nói cho anh biết trong niềm vui, còn anh thì thất vọng vô cùng, anh mắng tôi sao lại bất cẩn thế.
3 người con lao vào đánh đập, cởi hết quần, quay lại clip và bắt người tình của cha chui qua háng mẹ của họ để "xin lỗi".
Phát hiện người phụ nữ vào khách sạn cùng với bố của mình, các con của ông T. đã ập vào đánh đập.
(2Sao) – Với sự góp mặt của nhiều ngôi sao quen thuộc như: Lee Jun Ki, Suzy, Kim So Hyun, No Min Woo ...
Chưa khi nào cơn sốt sao Thái và phim Thái Lan lại có sức ảnh hưởng và nhận được nhiều phản hồi tích cực trong cộng đồng fan Việt đến thế.
Nhiều lần nghe chồng gọi điện tình cảm với tình nhân và còn dặn dò uống thuốc tránh thai sau mỗi lần “chơi trò loan phượng”, Trang nổi cơn ghen, dùng dao sát hại.
(2Sao) - Lâm Y Thần tạo dáng đáng yêu bên trẻ con.
Đằng sau các đồ vật bị ma ám luôn có những hoạt động siêu nhiên, bí ẩn bất thường mà con người chỉ có thể giải thích qua các giai thoại được kể.
Tôi cặp với chị ta chỉ là vui chơi qua đường, vậy mà ở tuổi 45 chị ta nói có bầu với tôi.
Từ Tây Nguyên khăn gói xuống TP.HCM đi học, thế nhưng Lan vẫn giữ thói ăn chơi như ngày được cha mẹ nuông chiều. Chỉ chưa hết năm thứ hai đại học, cô đã cặp bồ với một đại ca giang hồ, rồi sa thân vào lối sống buông thả.
Ngày hôm ấy, tôi nhớ mãi, trước sự dung túng, che chở của chồng tôi, cô ta đã tự tiện quẳng đồ đạc của hai mẹ con tôi ra sân và không tiếc lời hạ nhục.
Cô ấy nhảy cầu và không để lại một lời nhắn. Tôi đọc tin cô trên báo, bàng hoàng. Tôi im lặng thu mình trong phòng. Tôi hiểu vì sao cô chết. Tôi không nghĩ rằng trò chơi tình ái có ngày lại có thể cướp mất một mạng người.
(2Sao) - Họ đã nhập vai rất xuất sắc để thể hiện những cảnh bi thương trong MV nhạc.
Chẳng có nhà tư vấn nào muốn khuyên người ta bỏ vợ, bỏ chồng nhưng với những cuộc hôn nhân tồi tệ thì giải pháp duy nhất là phải thoát ra khỏi mối quan hệ độc hại đó.
(2Sao) - Sắp bước sang tuổi 40 nhưng siêu mẫu đình đám người Anh Kate Moss vẫn giữ được thân hình săn chắc.
Địa chỉ: Tòa nhà C' land, số 156 ngõ Xã Đàn 2, Đống đa, Hà Nội
Hà Nội. Tel: 04 3772 7988 - Hotline: 0919 405 885
Email: vietnamnetjsc.hn@vietnamnet.vn
Tp.HCM. Tel: 08 3930 9885 - Hotline: 0919 435 885
Email: vietnamnetjsc.hcm@vietnamnet.vn
Giấy phép hoạt động số 119/GP-TTĐT, Ngày 09/01/2013
do SỞ THÔNG TIN VÀ TRUYỀN THÔNG THÀNH PHỐ HÀ NỘI CẤP

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Set-Cookie: SERVERID=5; path=/

Connection: close


markdown:
đọc
[tin tuc 24h](http://www.baomoitonghop.net/tin-tuc-24h)mới nhất - [bao moi](http://www.baomoitonghop.net), [anh bikini](http://baomoiso.com/anh-nong), [cach dan khan len](http://baomoiso.com/tag/cach-dan-khan-len), [tin tuc 24h](http://baomoiso.com/), [kenh14](http://baomoiso.com/nguon/kenh14-vn), [vietnamnet](http://baomoiso.com/nguon/vietnamnet-vn), [dan tri](http://baomoiso.com/nguon/dantri-com-vn) **Cách móc mũ len trẻ em kiểu bông hoa. Có rất nhiều kiểu đan và móc mũ len cho bé. Sau đây tôi xin giới thiệu với các mẹ một kiểu móc mũ len cực đáng yêu cho bé. Chiếc mũ với họa tiết hình cánh hoa tạo nên sự nhẹ nhàng cho chiếc mũ.
**
Bạn có thể kết hợp nhiều màu len khác nhau cho chiếc mũ len tùy theo sở thích của các bạn. Để xem thêm các mẫu đan khăn len, móc khăn len khác bạn hãy truy cập vào:
[http://baonhanh.info/category/cach-dan-len-cach-moc-len](http://baonhanh.info/category/cach-dan-len-cach-moc-len)
Xem video hướng dẫn cách móc mũ len cho trẻ em kiểu bông hoa:
Chúc các bạn thành công.

Server: Apache

Set-Cookie: wordpress_logged_in_28bb9fe5b946b31e6fcba51c0048fa73=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; path=/; httponly

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Encoding: gzip

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
**Sáu Nghệ**
Hỡi các vị không thể gọi là mặt mỏng ở Bộ GTVT và Thành ủy Cần Thơ! Với 455 tỷ đồng lấy khống của dân để chỉ đạo làm một con đường gian trá trắng trợn như trong bản tin có kèm theo ảnh dưới đây, các vị xứng đáng ngồi tù gấp bao nhiêu lần số năm tù mà bà Ba Sương anh hùng đang bị Tòa án Cần Thơ khép vào tội tham nhũng? Xin khuyến cáo các vị: Hãy chia nhau ra mà ngồi tù ngay tắp lự nếu các vị còn muốn ở trong hàng động vật cao đẳng!
Bauxite Việt Nam
**Bài này đã đăng trên trang Tamnhin.net ngày 23-7, nhưng tôi tu chỉnh và cập nhật thêm một số hình ảnh để giới thiệu với quý độc giả trang Bauxite Việt Nam. Quốc lộ 91B dài 15,793 km, hiện được gọi là con đường “ba nhất” ở TP Cần Thơ: Thi công lâu nhất, cắt băng thông xe có đông cán bộ nghỉ hưu nhất và hư hỏng nhanh nhất. **
Con đường được Ban Quản lý Dự án Đầu tư xây dựng TP Cần Thơ, chủ đầu tư dự án theo ủy quyền của Bộ GT-VT, đánh giá trong công văn 754 ngày 28-6-2010: “Tuyến đường huyết mạch nối trung tâm TP Cần Thơ với các tỉnh lân cận trong khu vực, góp phần hoàn thiện cơ sở kỹ thuật và phát triển kinh tế xã hội cho TP Cần Thơ; đồng thời phá thế độc đạo và giảm tải lưu lượng xe cho tuyến quốc lộ 91. Quốc lộ 91B là dự án thành phần thuộc dự án xây dựng tuyến đường Nam sông Hậu tạo nên tuyến đường chính đi từ TP Cần Thơ đến các tỉnh Sóc Trăng, Bạc Liêu, Cà Mau và ngược lại; giảm bớt áp lực cho tuyến quốc lộ 1A hiện đang được nâng cấp”.
**Hỏng nhanh đến không ngờ: **Con đường được long trọng làm lễ thông xe ngày 6-6. Chỉ chục ngày sau đó, có một trận mưa tương đối lớn thế là trên “con đường huyết mạch” lập tức xuất hiện hàng chục điểm lún, sụt. Ban Quản lý Dự án Đầu tư xây dựng TP Cần Thơ giải thích đó là “hiện tượng lún, nứt cục bộ”. Các đơn vị thi công được yêu cầu sửa chữa. Cho đến nay, hơn một tháng sửa chữa, “lún, nứt cục bộ” ngày càng nhiều và những điểm xuất hiện ban đầu thì ngày càng dài ra, có nơi hàng trăm mét. Bởi nền đường chỉ có đất cát, khi vỡ lớp đá và nhựa mỏng phủ bên trên, tất cả nát ra không kìm hãm được. Bây giờ, con đường này như đang bắt đầu thi công, người xe qua lại rất khổ sở vì bụi, vì gập ghềnh và vì chưa có đèn nên ban đêm đã xảy ra nhiều tai nạn. Những bức ảnh sau đây chụp ngày 21 và 23-7-2010.
**Ảnh: ** *Con đường sau gần 2 tháng thông xe.* **Thi công hơn 15 năm:** Con đường gồm hai phần: Một phần dài 2 km là đường cấp 2, rộng 29m 4 làn xe; phần còn lại là đường cấp 3 đồng bằng, rộng 12m. Trên tuyến đường có 22 cầu, 8 cống. Bộ GT-VT phê duyệt đầu tư lần thứ nhất vào tháng 1-1995, sau 6 lần điều chỉnh, vốn dự kiến ban đầu hơn 233 tỷ đồng nâng lên theo tuyên bố trong lễ thông xe là hơn 455 tỷ đồng. Thời gian đầu, dự án do Ban Quản lý đường bộ 7 của Bộ GT-VT quản lý, tháng 2-2002 bàn giao cho Ban Quản lý Dự án Đầu tư xây dựng TP Cần Thơ “tiếp tục tổ chức thực hiện xây dựng theo chủ trương của Bộ GT-VT”. Tóm lại, chủ trương đầu tư, phê duyệt thiết kế, chọn thầu thi công đều thuộc Bộ GT-VT. **Nhiều cán bộ nghỉ hưu:** Sau hơn 15 năm thi công, sáng 6-6, diễn ra lễ thông xe. Dự lễ có nhiều quan chức từ trung ương đến địa phương, trong đó nhiều vị đã nghỉ hưu từ lâu. Tham gia cắt băng: Cán bộ đã nghỉ hưu có ông Lê Phước Thọ (nguyên Bí thư Tỉnh ủy Hậu Giang, nguyên Trưởng ban Tổ chức Trung ương), ông Lư Văn Điền (nguyên Bí thư Tỉnh ủy Cần Thơ), ông Lê Nam Giới (nguyên Bí thư Thành ủy Cần Thơ); cán bộ đương chức có ông Nguyễn Tấn Quyên (Bí thư Thành ủy Cần Thơ), ông Phạm Thanh Vận (Phó Bí thư Thành ủy Cần Thơ), ông Trần Thanh Mẫn (Chủ tịch UBND TP Cần Thơ), ông Ngô Thịnh Đức (Thứ trưởng Bộ GT-VT) và một số vị khác nữa. Không có công nhân xây dựng dầm mưa dãi nắng suốt hơn 15 năm. Xin giới thiệu tấm ảnh cắt băng trong lễ thông xe cùng quý độc giả.
**SN**
**Ảnh: ** *Từ trái qua phải, các ông Lê Phước Thọ, Nguyễn Tấn Quyên, Ngô Thịnh Đức, Trần Thanh Mẫn, Lê Nam Giới, Phạm Thanh Vận, Lư Văn Điền.*
**HC **Mạng Bauxite Việt Nam biên tập

Cache-Control: private, max-age=0

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE


markdown:
[Trang chính](http://damau.org/)» [Chụp và Chép](http://damau.org/archives/category/ch%e1%bb%a5p-va-chep), [Chuyên Đề](http://damau.org/archives/category/chuyen-d%e1%bb%81), [Du Lịch](http://damau.org/archives/category/chuyen-d%e1%bb%81/du-l%e1%bb%8bch-chuyen-d%e1%bb%81), [Ký](http://damau.org/archives/category/ky)
![](http://www.damau.org/wp-content/plugins/wp-print/images/printer_famfamfam.gif)
![Email bài này Email bài này](http://www.damau.org/wp-content/plugins/wp-email/images/email.gif)
![Email bài này Email bài này](http://www.damau.org/wp-content/plugins/wp-email/images/email.gif)
## Ấn-độ du ký: Rajasthan – Xứ sở của thần thoại, người, thú và rác (phần 2)
[Ngô Nguyên Dũng](http://damau.org/archives/author/ngonguyendung)♦ [4 bình luận](#respond)♦ 28.02.2012
Ấn-độ là một quốc gia liên bang rộng lớn với hơn một tỷ dân cư, đã một thời bá quyền phong kiến được gầy dựng trên nền tảng tư tưởng Ấn-độ giáo, ảnh hưởng lan rộng cả vùng Nam và Đông Nam Á. Di sản của nền văn hoá vĩ đại này là những thánh tích tôn giáo với vô số đền đài, chùa chiềng và thành quách, cung điện, lăng tẩm các vương gia Maharadscha. Nói chung, kiến trúc Ấn-độ chịu ít nhiều ảnh hưởng văn hoá Ả-rập với lối chạm khắc cầu kỳ, đường nét hoa văn uốn lượn, tô vàng thếp bạc, giát thuỷ tinh lóng lánh. Những ô cửa sổ lắp kính màu, rọi vuông sáng sặc sỡ dưới nền nhà. Ít màu đỏ, nhiều sắc cam và xanh lục.
Trong suốt hai tuần du ngoạn Rajasthan, để lại trong tôi nhiều ấn tượng sắc sảo là cổ thành Jaisalmer, cung điện Amber ở Jaipur, đền Jain ở Ranakpur và lăng tẩm Taj Mahal ở Agra.
Tường thành Jailsalmer
Cổ thành ở Jailsalmer được xây bằng sa thạch màu lưu huỳnh. Trong khi đá cẩm thạch trắng thường được dùng để xây đền đài và lăng tẩm, thì sa thạch là loại vật liệu xây cất thông dụng nhất tại đây. Nội thành là phố cổ ngoằn ngoèo ngõ ngách với tiệm buôn và tư gia, đa số bán quần áo, vật kỷ niệm. Du khách ngoại quốc và bản xứ chen chúc. Trẻ em đánh giày mời mọc, người ăn xin nài nỉ, có cả
*callboy* miệt vườn lẽo đẽo theo đuôi, lộ liễu mời chào các nữ du khách. Và bò. Đi, phải để ý, không thôi đạp phải phân bò chưa được dọn dẹp. Cảnh tượng ồn ào, vô trật tự; không gian thoảng mùi rác rưởi, nhưng đằm đẵm vẻ gì vô cùng "hương xa", đậm đà sắc thái Ấn-độ.
Hạnh ngộ hai đạo sĩ trước cổng thành Jailsalmer
Tại đây, lần đầu tiên trong đời tôi được anh hướng dẫn viên mời uống trà
*Chai* hay còn gọi là Masala Chai, là một loại trà đen nấu với sữa đường, gia vị Masala gồm có đậu khấu, hồi hương, đinh hương, quế hương, hạt tiểu hồi hương, gừng, … Hương trà Chai thơm lừng, hậu vị đậm sắc, bắt tôi liên tưởng tách trà Lipton của ba tôi thuở xưa ở quê nhà những xế trưa chủ nhật, pha đậm và uống với sữa đặc có đường.
Một toà kiến trúc bằng sa thạch trong phố cổ Jailsalmer
Nói chung, văn hoá ẩm thực Ấn-độ sử dụng nhiều gia vị. Chỉ riêng cà-ri không thôi, một loại gia vị đặc thù Ấn-độ, là một hỗn hợp từ 12 tới 36 (?) loại hương liệu khác nhau như nghệ, bột ớt, tiêu, đậu khấu, gừng, quế, đinh hương, hạt ngò,… Đúng hơn, cà-ri không phải là một thứ gia vị mà là tên gọi những món ăn được nêm nếm bằng các loại hương vị nói trên, gia giảm tuỳ theo người nấu. Có thể nói, cà-ri được hầu hết các giống dân trên thế giới ưa chuộng, ngoại trừ dân Trung hoa, vì ít thấy người Hoa sử dụng loại tạp vị này.
Bữa ăn trưa đạm bạc ngoài đường phố
Có lẽ vì tục lệ ăn bốc mà các món ăn Ấn hoặc được chiên nướng hoặc được nấu nhừ, đặc sệt nước sốt, chứ không có món nước như mì, phở, hủ tiếu thường thấy ở các nước Á châu khác. Đa dạng nhất trong phong cách nấu nướng miền bắc Ấn là các loại bánh mì cán mỏng, nướng lò than, tiêu biểu là bánh Naan. Và, cũng vì lý do tôn giáo mà dân Ấn dùng nhiều sản phẩm thực vật hơn động vật, đặc biệt thịt bò và thịt heo là hai loại thịt cấm kỵ tại đây. Thức ăn Ấn nhiều dầu mỡ, lạm dụng tối đa gia vị. Các món bánh ngọt gắt. Ăn không quen, khó nuốt.
Phụ nữ nướng bánh Naan trong chái bếp một quán ăn
Hợp khẩu tôi, và cũng là món ăn gợi nhớ thời ấu thơ, là bánh chiên Pakora làm bằng bột một loại đậu xanh
*(Kichererbse, chick-pea)*, được gọi chung chung là "bánh rê, bánh cay"; và Lassi là một kiểu nước sinh tố bằng sữa chua với nhiều hương vị trái cây.
Tôi là người thích mạo hiểm khẩu vị, thấy món lạ hương xa đều muốn thử, nhưng đụng phải kiểu nấu nướng, chiên xào của người Ấn ngoài đường phố, tôi không khỏi chột dạ. Chịu, không dám, sợ phiền hà dạ dầy, mất vui.
Xe bán thức ăn trong chợ phiên
Trên đường đến Udaipur, chúng tôi được hướng dẫn thăm viếng đền Jain. Theo lời tán tụng của anh hướng dẫn viên, ngôi đền này là một kỳ quan kiến trúc toàn bằng cẩm thạch trắng xây vào giữa thế kỷ 15 với 1.444 cột đá, mà mỗi trụ cột là một công trình điêu khắc tinh vi riêng biệt.
Khách thập phương viếng đền Jain
Jain hay Kỳ-na giáo, cũng như Ấn-độ giáo và Phật giáo, có hệ thống tư tưởng bắt nguồn từ đạo Bà-la-môn, với những giới luật chay tụng nghiêm ngặt, ngăn cấm sát sinh triệt để. Khác với Phật giáo, Kỳ-na giáo không chống đối triệt để giai cấp Bà-la-môn, vì vậy được giáo phái này miễn cưỡng chấp nhận. Ðạo sĩ Kỳ-na giáo đi chân không, ăn chay trường, từ bỏ tư hữu lẫn tà dục. Vào đền, khách thập phương không những phải đi chân đất mà còn không được mang trên người bất cứ vật dụng làm bằng da, cũng không được mặc quần áo dệt bằng tơ tằm.
Một sư chú Kỳ-na giáo
Thật vậy, đền Jain là một kỳ công của kỹ thuật kiến trúc và điêu khắc Ấn-độ. Khó có thể tưởng tượng nổi, đây là thành quả của năng lực và óc sáng tạo của con người. Mọi ngóc ngách, từ trần đền cho tới cột kèo, tường vách đều được đẽo khắc chi ly những phù điêu, bày ra một vũ trụ quan kỳ thú. Kiểu trang trí tròn vuông đối xứng này trông như những bức thiền tập Mandala. Trong đó, thần, thú và người hoà quyện luân hồi vào nhau, kết tủa thành tinh lực là "sự sống."
Phù điêu linh xà ngàn đầu Dharanendra phò trợ thánh Parshavanatha (một trong 24 giáo chủ Kỳ-na giáo)
Cõi sinh tạo nên cảnh giới hữu hình và hữu tình. Một khi đã hiện hữu, tất vướng nghiệp. Mọi vật, sẽ có lúc, đều bị cái chết huỷ diệt, tan theo ảo giác của ý thức và sa vòng luân hồi Samsara. Tư tưởng này đã được tài nghệ thủ công và đức tin mãnh liệt của đệ tử Kỳ-na giáo biểu hiện qua cấu trúc kỳ diệu của ngôi đền này. Như thể, trong mỗi phiến đá ẩn một thần hồn. Đúng thời khắc linh hiển, đá sẽ cựa mình, cất tiếng thuyết pháp.
Rời Udaipur, đoàn du lịch chúng tôi đi Jaipur, thủ phủ của tiểu bang Rajasthan, còn được gọi là "Thành phố Hồng"
*(Pink City)*, vì phố sá nơi đây được sơn hồng. Jaipur còn được biết tới vì có "Đài vọng gió" *(Palast der Winde)* trong phố cổ. Với kiểu kiến trúc tinh vi, chính diện "Đài vọng gió" đặc biệt thoáng khí và mát mẻ, là nơi các hầu thiếp nhìn ngắm sinh hoạt bên ngoài, mà không sợ dân chúng nhìn thấy.
Đài vọng gió (Palast der Winde) xây bằng sa thạch màu hổ phách
Tại đây, chúng tôi đi thăm lâu đài Hổ phách (Amber Palast) trên đỉnh một ngọn đồi ở ngoại vi Jaipur. Khách du lịch cưỡi voi lên viếng lâu đài. Những thớt voi dềnh dàng, đầu tô hoa văn sặc sỡ, đủng đỉnh chở khách từ cổng Amber vào nội thành. Từ mái lầu, một giàn vương nhạc cổ truyền thổi kèn, vỗ phèng la chào mừng du khách. Cảnh tượng tưng bừng như một ngày hội lớn.
Voi chở du khách viếng lâu đài Hổ phách (Amber Palast)
Nghệ thuật xây cất lâu đài Amber nhắc nhớ kiểu kiến trúc Barock với hình thức cân xứng tuyệt đối, thịnh hành ở Âu châu vào thế kỷ 17. Trang trí nội thất có màu sắc trang nhã, quí phái, không sặc sỡ như các toà lâu đài khác, được biết tới với cung điện và hành lang giát gương, cẩn hổ phách, chạm khắc phù điêu hoa bướm bằng cẩm thạch trắng.
Lâu đài Hổ phách (Amber Palast)
Nhằm lúc có một đoàn nữ sinh được giáo viên hướng dẫn thăm viếng lâu đài. Các cô mặc đồng phục quần trắng, áo ngắn tay màu thiên thanh, sóng đôi nắm tay nhau, len lỏi cười nói qua những cột kèo, dưới những mái hiên nghiêng bóng nắng.
Các nữ sinh đang chăm chú nghe giáo viên thuyết trình trong khuôn viên lâu đài Amber
Cho tới lúc này, tôi có thể khẳng định mà không sợ quá lời, rằng phụ nữ Ấn có nhiều người xinh đẹp, đặc biệt những người thuộc đẳng cấp thượng và trung lưu theo truyền thống Ấn-độ giáo, như trường hợp các nữ sinh này. Đa số có vóc người thanh mảnh, diện mạo duyên dáng, nước da không quá đen đúa, thô kệch.
Nữ học sinh Ấn-độ
Bấy giờ tôi mới để ý, trong các thành phố Ấn, lớn cũng như nhỏ, phố sá hoàn toàn không có một bảng tên đường; nhà cửa cũng không ghi số. Vậy, làm sao du khách dò đường, tìm địa chỉ và cách thức phân phối bưu tín hoạt động ra sao? Anh hướng dẫn viên giải thích, mỗi khu phố đều mang một con số (khu bưu chính?) và người đưa thư thuộc nằm lòng tên các gia chủ trong khu phố đó. Còn khách lạ ư? Trước tiên phải đến đúng khu phố, sau đó chịu khó… hỏi thăm tiếp!!!
Thành phố Agra có kỳ quan thế giới Taj Mahal là địa điểm du ngoạn sau cùng, với nhiều người là cao điểm tuyệt đối toàn chuyến du lịch, trước khi chúng tôi trở lại Delhi, đáp phi cơ về Đức.
Taj Mahal, theo lời anh hướng dẫn viên, có nghĩa "Vương miện đài", được xem là công trình kiến trúc Hồi giáo tuyệt mỹ nhất đất Ấn. Có thể nhận ra đặc điểm này qua tập quán chôn cất người chết, không theo nghi thức hoả thiêu, và bốn tháp đối xứng trụ quanh lăng mộ. Bốn trụ tháp này được xây nghiêng ra ngoài, đề phòng trường hợp địa chấn làm đổ, gây hư hại phần mộ linh thiêng. Vòm lăng hình chuông vĩ đại, úp lên mộ lăng giát phiến cẩm thạch trắng, nhuộm sắc theo giờ giấc của ngày. Bình minh, khi mặt trời mọc, là thời điểm thuận lợi nhất cho du khách chiêm ngưỡng trọn vẹn ảnh sắc Taj Mahal. Vào những đêm trăng tròn, theo lời kể, lăng tẩm toả ngời sắc trắng huyễn hoặc, như thể khí phách người chết phát quang. Lăng tẩm là mộ phần công chúa Ba-tư Arjuman Bano Begum, còn được phong danh Mumtaj Mahal, chánh phi yêu quí nhất của đại vương Shah Jahan, qua đời sau khi hạ sinh đứa con thứ mười bốn, hưởng dương vỏn vẹn 39 tuổi (thật ra, bên trong có tới hai mộ lăng, một của bà chánh phi và một của đại vương sau khi ông băng hà).
Từ cổng lăng, cũng đồ sộ không kém, xây bằng sa thạch đỏ giát phiến cẩm thạch trắng vân vi hoa văn cẩn đá quí, du khách đã nhận ra xa xa toà lăng tẩm mờ ảo trong sương mai.
Mặc dù vé vào cửa tương đối cao so với mức lương trung bình của dân bản xứ, 750,00 Rupees (khoảng 11,00 €), nhưng khách viếng lăng tẩm vẫn nườm nượp như đi trẩy hội. Đúng hơn, như một cuộc hành hương tới lăng thánh tượng trưng cho tình yêu vượt ngoài cõi chết. Đúng vậy, Taj Mahal là biểu tượng kiêu hãnh của dân tộc Ấn. Taj Mahal và Ấn-độ là một. Là thánh thất của tình yêu hoá thạch, bất diệt và chung thuỷ. Đã được thi hào Rabindranath Tagore ví von trong thi phẩm
*"Shah-Jahan"* như *"một giọt lệ trên đôi má thời gian" * [[1]](file:///C:/Users/Thuy/AppData/Local/Temp/#_edn1).
*
Mười bốn ngày du ngoạn xứ Rajasthan đã lưu lại tâm tư tôi nhiều cảm tưởng đối nghịch. Hình ảnh những cổ thành kiên cố, những đền đài nguy nga, lăng tẩm tráng lệ không tẩy xoá được vô vàn cảnh tượng sinh hoạt dân dã thường nhật tình cờ đập vào mắt tôi. Để rồi nằm đó, như những dấu hỏi không lời giải đáp về kiếp nhân sinh, mà bộ ảnh chụp gần 700 tấm không thể ghi khắc trọn vẹn. Hình ảnh cặp vợ chồng ăn xin, người chồng với đôi mắt mù lồi ra trắng dã, lẽo đẽo theo sau đoàn du khách trong cổ thành Jaisalmer. Hình ảnh cậu bé một sáng mai dắt cặp dê băng qua ngã ba, hối hả như sợ trễ phiên chợ sớm. Hình ảnh nam thanh niên cầm sô nhựa nhanh nhẹn, thuần thạo hốt dọn phân voi trong khuôn viên lâu đài Amber, như thể cậu được sinh ra chỉ để hoàn tất công việc ấy. Hình ảnh hai con dê ngẩng đầu ra ô cửa hẹp từ tầng nhà một căn hộ ngắm nhìn phố xá. Hình ảnh đôi chim bồ câu làm tổ ngay bệ cửa sổ phòng khách sạn của chúng tôi ở Udaipur. Hình ảnh người đàn bà ăn xin với gương mặt lở lói khẩn khoản bám theo chúng tôi trước cổng đền Sikh v.v…
Những ấn tượng ít nhiều bi quan ấy trộn lẫn vào quang cảnh một tiệc cưới với voi, ngựa, lạc đà xênh xang; hoa đăng chói loà. Một giàn nhạc công tháp tùng, mặc đồng phục trắng, cầu vai và thắt lưng đỏ thổi kèn, vỗ trống, nhịp phèng la inh ỏi. Quan khách tưng bừng nhảy múa, đón mừng cỗ song mã chở chú rể đầu đội mũ quấn thêu kim tuyến, mặc quần chẽn, áo dài gấm vàng, chậm rãi tiến vào sân yến tiệc. Nửa đêm tôi tỉnh giấc, văng vẳng bên ngoài tiếng pháo bông đốt mừng đám tiệc. Choàng dậy, vén rèm nhìn ra. Xa xa, bông pháo toả sắc trên trời đêm Jaipur. Gần hơn, hai đốm mắt con bồ câu mái đang ấp trứng ngay bệ cửa sổ xoáy nhìn tôi, lấp lánh không chớp.
Những hố thẳm nghịch lý này được dân Ấn chấp nhận bằng niềm tin mãnh liệt vào thuyết nhân quả. Họ, những người sinh ra thuộc đẳng cấp hạ tiện, chỉ còn cách "làm lành tránh dữ", tạo nghiệp duyên thuận lợi cho kiếp sau. Có lẽ vì vậy mà dân bản xứ hiếu khách, vui vẻ và sẵn sàng giúp đỡ tha nhân. Mỗi lần dừng xe, thấy bạn tôi đi đứng khó khăn, tôi cùng chú lơ xe loay hoay lắp ráp xe lăn thì đám đông xô lại, ân cần han hỏi. Lẩn thẩn nghĩ ngợi, một phần vì bản tính hiếu khách, phần khác có lẽ họ hy vọng nhận được tiền thưởng sau đó. Dù gì đi nữa, mối quan tâm của người dân bản xứ khiến tôi an dạ. Càng an dạ hơn, khi tôi nhận ra làn sóng văn minh "điện thoại bỏ túi" cùng kiểu kiến trúc "nhà cao ốc" chưa lấn chiếm quang cảnh phố sá nơi đây. Vô vị biết bao, nếu một ngày nào đó, trong cổ thành Bikaner, Jaisalmer, … nườm nượp khách vãng lai tai đeo máy nghe nhạc
*iPod*, *iPhone* mỗi người cất trong túi, trong xách tay một điện thoại con thỉnh thoảng lại bật lên tín nhạc, hay một máy *iPad* mỏng như quyển vở trẻ con. Và những phố cổ ở Jodhpur, Udaipur, … bị san bằng, nhường chỗ cho những dự án kiến trúc tân kỳ, là chuyện đã xảy ra ở Trung hoa lục địa và Việt nam hiện nay.
Viễn tưởng một thế giới với những diện mạo kiến trúc đồng dạng, với những đám đông bị lệ thuộc vào hệ thống tin mạng ảo, đối với tôi, là một thảm cảnh kinh hoàng.
Lại thẩn tha suy tư, không hiểu cớ sao nền văn minh huy hoàng đã một thời gieo ảnh hưởng toàn cõi Nam Á và Đông Nam Á, chợt dừng lại ở biên cương Đại Việt? Đoàn quân viễn chinh trang bị vũ khí tâm linh Ấn-độ giáo, Hồi giáo, Phật giáo nguyên thuỷ cùng văn hoá ẩm thực cà-ri và ăn bốc từ đại lục Ấn tràn qua Tích-lan, Miến-điện, Xiêm-la, Mã-lai-á, Chiêm thành, Ai-lao, lại không xâm nhập vào lãnh thổ Việt. Vì dãy Trường sơn hiểm trở ở phía tây và đèo Hải vân ở hướng nam khó vượt chăng? Chắc không phải, vì ngoài đường lộ, người Ấn còn giỏi giao thương bằng đường biển, mà ảnh hưởng văn hoá Ấn tại quần đảo Nam dương là một thí dụ điển hình. Chuyện gì lạ lùng vậy? Tôi không rõ. Chỉ biết Phật giáo đại thừa và kiểu cách ăn bằng đũa du nhập vào Việt nam qua ngõ Trung hoa. Văn tự Việt không chịu ảnh hưởng mảy may nào từ Phạn ngữ. Kỹ thuật xây cất sử dụng nhiều vật liệu bằng gỗ, bằng đất nung, chứ không đục đẽo đá tảng như dân tộc Khờ-me đã gầy dựng một Đế thiên Đế thích vĩ đại. Cũng chưa bao giờ thấy người Việt quấn sà-rông, và thả bò chạy tứ tán ngoài đuờng. Trong lãnh vực ẩm thực, cách thức nêm nếm món ăn bằng nước mắm đại thắng vẻ vang vị liệu cà-ri. Và món ăn Ấn chưa hề đóng vai trò quan trọng trong sở thích ăn uống của người Việt nam, ngoại trừ mấy món ăn chơi bánh rê, bánh cay. Cũng như người Ấn tại Việt nam, được gọi lầm là người Chà-và, chỉ là mấy ông chuyên nghề bán vải ở Sài gòn dạo trước.
Về lại nhà trọ nơi đất khách, tôi trở lại với thói quen đêm đêm lật sách đọc vài trang dỗ giấc ngủ. Quyển ba trong trường thiên tiểu thuyết bốn tập
*"Das Meer der Fruchtbarkeit"* ( *"Biển năng sinh"*) của Yukio Mishima. Tình cờ, tới chương nhân vật chính Honda du lịch sang đông bắc Ấn. Ngoài những trang tác giả sắc sảo tả cảnh tế thần súc vật, hoả thiêu tử thi, nghi thức các tín đồ Ấn-độ giáo thanh tẩy bên bờ sông Hằng, có đoạn: *"Trong khi đó Benares là một thành phố không những mang tính thần thánh tột độ mà còn đầy ắp rác rưởi. Ven lề con hẻm hẹp, hầu như không một tia ánh sáng mặt trời xuyên qua nổi những máng xối mái nhà, san sát những hàng quán bán trái cây, thịt luộc sôi sục, chỗ này một chiêm tinh gia đang bói quẻ, chỗ kia đang cân lường ngũ cốc và bột mì cho khách hàng; tất cả ngập ngụa mùi hôi, hơi ẩm, bệnh tật. Rời nơi đây, Honda và hướng dẫn viên ra tới một quãng trường ven sông, sắp lớp hai bên là những kẻ bệnh tật từ mọi nơi đổ về hành hương, đang mọp người rũ rượi, van xin, trong khi chờ chết. Thêm vào đó là vô số chim bồ câu. Năm giờ chiều, trời nóng như thiêu đốt. Một lon nhôm, một bát ăn xin đựng mớ tiền xu đặt trước mặt một người cùi có con mắt mù đỏ hỏn, bàn tay sứt ngón giơ lên cảnh trời chiều, trông như một cây dâu bị chặt trụi cành." * **[2]**
Tôi không biết, bao giờ tôi lại có cơ hội trở lại đất nước này. Chắc không. Dù sao, giờ đây tôi đã biết cách nấu trà Chai. Xin ghi lại dưới đây cách thức pha chế, coi như một món quà mang từ đất Ấn gởi tới độc giả Da màu:
: Trà Chaihay trà Masala
Vật liệu cho 4-6 tách:
– Hồi hương (4-5 hoa)
– Đinh hương (3-4 búp)
– Quế hương (1 thỏi)
– Đậu khấu (
cardamom, khoảng 6-7 hạt)
– Một muỗng cà-phê hạt tiểu hồi hương (
fennel)
– Vài lát gừng.
– Trà Assam Ấn-độ (hoặc trà đen, 3 muỗng súp)
– Nước (2-3 tách)
– Sữa tươi (4-5 tách)
– Đường (ít nhiều tuỳ khẩu vị)
Cách nấu:
Cho tất cả gia vị kể trên ngoại trừ trà vào nồi nấu sôi bùng, khuấy đều. Vặn lửa nhỏ, không đậy nắp, nấu liêu riêu thêm 1 phút. Cho trà vào nấu sôi. Lại để lửa nhỏ nấu thêm 10-15 phút. Lược bỏ gia vị. Cho đường tuỳ khẩu vị.
Chúc quí vị thưởng thức ngon miệng tách trà Chai xứ Ấn.
(tháng 2. 2012)
**Chú thích**: [[1]](file:///C:/Users/Thuy/AppData/Local/Temp/#_ednref1) http://www.parabaas.com/rabindranath/articles/kMartin1.html [[2]](file:///C:/Users/Thuy/AppData/Local/Temp/#_ednref2) Trích đoạn *"Der Tempel der Morgendämmerung"*, tr. 64-65, bản dịch từ tiếng Nhật của Siegfried Schaarschmidt, nxb Carl Hanser, München, ấn bản 1987.
#### bài đã đăng của Ngô Nguyên Dũng
[Chuyện Làng Buổi Giao Thời](http://damau.org/archives/37739)- 20.07.2015 [Những Tiếng Hát Bất Tử (phần 2)](http://damau.org/archives/37187)- 13.06.2015 [Những Tiếng Hát Bất Tử (phần 1)](http://damau.org/archives/37037)- 30.05.2015 [Mùa Thơ Ấu Mù](http://damau.org/archives/36765)- 13.05.2015 [Nhật ký biển](http://damau.org/archives/36174)- 02.04.2015 [Núi Đoạn Sông Lìa – phần chót](http://damau.org/archives/32865)- 14.08.2014 [Núi Đoạn Sông Lìa – phần 56](http://damau.org/archives/32802)- 07.08.2014 [Núi Đoạn Sông Lìa – phần 55](http://damau.org/archives/32717)- 30.07.2014 [Núi Đoạn Sông Lìa – phần 54](http://damau.org/archives/32644)- 23.07.2014 [Núi Đoạn Sông Lìa – phần 53](http://damau.org/archives/32573)- 15.07.2014 [Núi Đoạn Sông Lìa – phần 52](http://damau.org/archives/32465)- 03.07.2014 [Núi Đoạn Sông Lìa – phần 51](http://damau.org/archives/32317)- 18.06.2014 [Núi Đoạn Sông Lìa – phần 50](http://damau.org/archives/32239)- 12.06.2014 [Núi Đoạn Sông Lìa – phần 49](http://damau.org/archives/32179)- 05.06.2014 [Núi Đoạn Sông Lìa – phần 48](http://damau.org/archives/32093)- 29.05.2014 [Núi Đoạn Sông Lìa – Phần 47](http://damau.org/archives/32023)- 22.05.2014 [Núi Đoạn Sông Lìa – phần 46](http://damau.org/archives/31907)- 14.05.2014 [Núi Đoạn Sông Lìa – phần 45](http://damau.org/archives/31845)- 08.05.2014 [Núi Đoạn Sông Lìa — phần 44](http://damau.org/archives/31745)- 01.05.2014 [Mỗi nhà văn là chủ một tiệm tạp hoá ngôn ngữ](http://damau.org/archives/31630)- 28.04.2014 [Tuyết trong những giấc mộng tôi vô sắc](http://damau.org/archives/31636)- 28.04.2014 [Núi Đoạn Sông Lìa – phần 43](http://damau.org/archives/31584)- 17.04.2014 [Núi Đoạn Sông Lìa – phần 42](http://damau.org/archives/31466)- 09.04.2014 [Núi Đoạn Sông Lìa – phần 41](http://damau.org/archives/31401)- 03.04.2014 [Núi Đoạn Sông Lìa – phần 40](http://damau.org/archives/31285)- 27.03.2014 [Núi Đoạn Sông Lìa – phần 39](http://damau.org/archives/31226)- 18.03.2014 [Núi Đoạn Sông Lìa – phần 38](http://damau.org/archives/31147)- 11.03.2014 [Núi Đoạn Sông Lìa – phần 37](http://damau.org/archives/31021)- 05.03.2014 [Núi Đoạn Sông Lìa - phần 36](http://damau.org/archives/30893)- 13.02.2014 [Núi Đoạn Sông Lìa - phần 35](http://damau.org/archives/30826)- 04.02.2014 [Núi Đoạn Sông Lìa - phần 34](http://damau.org/archives/30648)- 21.01.2014 [Núi Đoạn Sông Lìa - Phần 33](http://damau.org/archives/30374)- 19.12.2013 [Núi Đoạn Sông Lìa - Phần 32](http://damau.org/archives/30344)- 17.12.2013 [Núi Đoạn Sông Lìa - Phần 31](http://damau.org/archives/30245)- 04.12.2013 [Núi Đoạn Sông Lìa - Phần 30](http://damau.org/archives/29969)- 13.11.2013 [Núi Đoạn Sông Lìa - Phần 29](http://damau.org/archives/29776)- 29.10.2013 [Núi Đoạn Sông Lìa - Phần 28](http://damau.org/archives/29724)- 23.10.2013 [Núi Đoạn Sông Lìa - phần 27](http://damau.org/archives/29505)- 09.10.2013 [Núi Đoạn Sông Lìa – Phần 26](http://damau.org/archives/29403)- 02.10.2013 [Núi Đoạn Sông Lìa – phần 25](http://damau.org/archives/29375)- 27.09.2013 [Núi Đoạn Sông Lìa - phần 24](http://damau.org/archives/29319)- 20.09.2013 [Núi Đoạn Sông Lìa – phần 23](http://damau.org/archives/29309)- 17.09.2013 [Núi Đoạn Sông Lìa – phần 22](http://damau.org/archives/29264)- 13.09.2013 [Núi Đoạn Sông Lìa – phần 21](http://damau.org/archives/28846)- 06.09.2013 [Một chặng đường văn chương](http://damau.org/archives/28734)- 29.08.2013 [Núi Đoạn Sông Lìa (phần 20)](http://damau.org/archives/28413)- 14.08.2013 [Núi Đoạn Sông Lìa (phần 19)](http://damau.org/archives/28281)- 07.08.2013 [Núi Đoạn Sông Lìa – phần 18](http://damau.org/archives/28247)- 02.08.2013 [Núi Đoạn Sông Lìa – phần 17](http://damau.org/archives/27426)- 01.02.2013 [Núi Đoạn Sông Lìa – phần 16](http://damau.org/archives/27352)- 25.01.2013 [Núi Đoạn Sông Lìa – phần 15](http://damau.org/archives/27263)- 16.01.2013 [Núi Đoạn Sông Lìa – phần 14](http://damau.org/archives/27243)- 14.01.2013 [Núi Đoạn Sông Lìa - phần 13](http://damau.org/archives/27175)- 28.12.2012 [Mưa trong thành phố hoa niên](http://damau.org/archives/27039)- 19.12.2012 [Núi Đoạn Sông Lìa – phần 12](http://damau.org/archives/26984)- 14.12.2012 [Núi Đoạn Sông Lìa – phần 11](http://damau.org/archives/26779)- 28.11.2012 [Núi Đoạn Sông Lìa – phần 10](http://damau.org/archives/26606)- 12.11.2012 [Núi Đoạn Sông Lìa – phần 9](http://damau.org/archives/26446)- 31.10.2012 [Núi Đoạn Sông Lìa - phần 8](http://damau.org/archives/25817)- 18.09.2012 [Núi Đoạn Sông Lìa - phần 7](http://damau.org/archives/25726)- 07.09.2012 [Núi Đoạn Sông Lìa – phần 6](http://damau.org/archives/25485)- 20.08.2012 [Núi Đoạn Sông Lìa - phần 5](http://damau.org/archives/25372)- 08.08.2012 [Núi Đoạn Sông Lìa - phần 4](http://damau.org/archives/25274)- 30.07.2012 [Núi Đoạn Sông Lìa - phần 3](http://damau.org/archives/25077)- 10.07.2012 [Núi Đoạn Sông Lìa – phần 2](http://damau.org/archives/24825)- 25.06.2012 [Núi Đoạn Sông Lìa – phần 1](http://damau.org/archives/24630)- 12.06.2012 [Dịch thuật: sáng tạo hay kỹ xảo của ngôn ngữ và hoàn cảnh ra đời của một tác phẩm bằng tiếng bản xứ](http://damau.org/archives/23696)- 21.03.2012 [Hòn còng lửa](http://damau.org/archives/23672)- 19.03.2012 [Ấn-độ du ký: Rajasthan - Xứ sở của thần thoại, người, thú và rác (phần 2)](http://damau.org/archives/23571)- 28.02.2012 [Ấn-độ du ký: Rajasthan - xứ sở của thần thoại, người, thú và rác (phần 1)](http://damau.org/archives/23529)- 27.02.2012 [Vụn vặt vài từ khác biệt Bắc-Nam về hoa quả](http://damau.org/archives/20802)- 21.07.2011 [Tưởng](http://damau.org/archives/19284)- 31.03.2011 [Tôi và một vài giọng hát đẹp của nền tân nhạc Việt nam](http://damau.org/archives/17534)- 21.12.2010 [Đệ tam khoái tửu điếm](http://damau.org/archives/11663)- 23.04.2010 ["Ảo từ", "ẩn từ" hay "biến từ" trong tiếng Việt?](http://damau.org/archives/11248)- 17.03.2010 [đền rùa vàng](http://damau.org/archives/10919)- 19.02.2010 [Miếng ăn, đệ nhất khoái hay nan đề của nhân loại?](http://damau.org/archives/10368)- 22.12.2009 [Những vai phụ "láy", "đệm" trong ngôn ngữ Việt](http://damau.org/archives/10269)- 10.12.2009 [Nỗi băn khoăn của "con" và "cái" trong tiếng Việt](http://damau.org/archives/10011)- 19.11.2009 [vọng tưởng](http://damau.org/archives/9718)- 27.10.2009 [Tuổi con mèo và một vài ca khúc thời thượng](http://damau.org/archives/9615)- 20.10.2009 [Tặng phẩm của ngôn ngữ: Thói "ăn" nếp "ở" của người Việt qua cách nói](http://damau.org/archives/9278)- 03.10.2009 [Vầng trăng quang tuyến](http://damau.org/archives/8900)- 22.09.2009 [Chữ "mình" trong tiếng Việt](http://damau.org/archives/8800)- 17.09.2009 [Tiếng suối đêm giao mùa](http://damau.org/archives/3456)- 23.01.2009 [Nhân chứng](http://damau.org/archives/1960)- 27.11.2008 [Cuối Cùng, Không Còn Lại](http://damau.org/archives/992)- 20.10.2008 [Chữ Hạnh](http://damau.org/archives/15530)- 15.06.2007 [Bi kịch rừng](http://damau.org/archives/14986)- 30.04.2007 [Thương tích thời gian](http://damau.org/archives/14835)- 03.02.2007 [Tháng chạp, chợ rằm](http://damau.org/archives/14155)- 30.12.2006 [Điểm Tâm Ở Nữu Ước](http://damau.org/archives/14021)- 23.12.2006 [Lời quá khứ độ lượng](http://damau.org/archives/13722)- 09.12.2006 [Nhật Ký Mùa Phượng Vĩ](http://damau.org/archives/13518)- 02.12.2006 [Sao trong vạt áo](http://damau.org/archives/13146)- 11.11.2006 [Chiếc răng sữa](http://damau.org/archives/13191)- 11.11.2006 [Dấu Giày Đón Bình Minh](http://damau.org/archives/12903)- 28.10.2006 [Triết lý của tóc](http://damau.org/archives/12427)- 12.10.2006 [Khoảnh khắc](http://damau.org/archives/11948)- 09.09.2006 [Hồi ký của Nguyễn thị](http://damau.org/archives/11735)- 26.08.2006
Phan Đứcviết:
Theo thiển ý tôi, chính sự phân biệt giai cấp của Ấn giáo đã làm cho
nước Ấn không thể phát triển nhanh chóng được, dù hiện nay họ có lợi
thế về công nghệ thông tin (IT)và những người Ấn có học thường viết
và nói Anh ngữ rất thành thạo!
Tôi có ông bạn dạy đại học Úc đôi khi được Ấn mời qua đó làm giáo sư
thỉnh giảng. Ông kể cho tôi nghe là có lần ông mời người tài xế đi ăn
trưa với ông và cả nhóm giáo sư người Ấn. Thế nhưng, người tài xế lại
từ chối với lý do là ông ta thuộc giai cấp tiện dân không được ngồi
ăn cùng bàn với giai cấp khác.
Trần Đăng Khoaviết:
“Nói chung, kiến trúc Ấn-độ chịu ít nhiều ảnh hưởng văn hoá Ả-rập”, tôi cho là tác giả có nhận định này vì nhiều kiến trúc ở Ấn ngày nay là từ thời Mogol, một vương triều Hồi, nhất là trong vùng Rajasthan.
Tui cho là Văn hóa Ấn không ảnh hưởng nhiều (chứ không phải không có)lên xứ Việt vì rằng chúng ta bị anh láng giềng phương bắc cưỡng bức quá nhiều, đâm ra yêu luôn cái ông họ Khổng tên Khâu.
Còn từ Chà Và, theo tui nhớ thì khi gọi mấy ông bán vải ở chợ Sài Gòn thì dân ta kèm thêm từ Bombay. Còn dân Hồi miệt Châu Đốc thì được gọi là Chà Và Châu Giang. Mấy người này được cho là có gốc từ Chiêm Thành, nhưng từ Chà và lại được cho là có gốc từ Java, không rõ thế nào.
ngô nguyên dũngviết:
– Thưa Anh Phan Đức,
cám ơn Anh đã nhín chút thì giờ, góp ý cho bài viết của tôi.
Một mặt, việc phân chia đẳng cấp theo truyền thống Ấn giáo đã cản trở mức độ phát triển của Ấn-độ, vì những nhân tài thuộc đẳng cấp hạ tiện chiếm đa số không có cơ hội bột phát và thăng tiến.
Mặt khác, nhờ niềm tin mãnh liệt vào thuyết “nhân quả”, mà đẳng cấp này không dấy loạn, chống lại tình huống bất bình đẳng, và chấp nhận số phận. Nhờ vậy mà xã hội Ấn không xảy ra nhiều bạo động giữa các tín đồ Ấn giáo. Vì vậy, theo ý mọn, là một lợi điểm không nhỏ cho tốc độ phát triển của xã hội Ấn.
Trân trọng.
– Thưa Anh Trần Đăng Khoa,
đúng vậy, thưa Anh. Nhiều đền đài, lăng tẩm ở Rajasthan là những di tích thuộc dòng tộc các lãnh chúa theo Hồi giáo, điển hình là kiểu kiến trúc lăng mộ Taj Mahal. Đường lối kiến trúc tại những tiểu bang khác ở Ấn-độ như thế nào, tôi không rõ.
Lại đồng ý với Anh về điểm, khuynh hướng văn hoá Việt bị văn hoá Trung hoa “cưỡng bức” nặng nề sau nhiều trăm năm đô hộ và ráo riết tìm cách đồng hoá, tới độ gần như “vô cảm” với văn minh Ấn. Giờ đây, ngẫm lại, ít ra chúng ta vẫn còn giữ được “văn hoá nước mắm và báng tráng”.
Về nguồn gốc danh từ riêng Chà-và, theo như tôi biết, dùng để chỉ di dân từ đảo Java, Nam dương, tới Việt nam. Có lẽ vì họ cũng có nước da ngâm đen và theo đạo Hồi hoặc Ấn-độ giáo, mà người Việt gọi chung là “người Chà-và” cho… tiện. Chỉ khi nào biết rõ nguồn gốc, họ mới được gọi là người Ấn, thí dụ trường hợp của ca sĩ Việt Ấn.
Trân trọng.
black raccoonviết:
Văn hóa Ấn Độ
Văn hóa Ấn Độ hiện diện ở VN trước đây theo tui được biết như sau:
– Thức ăn cà ri cay khá phổ biến và chế biến thành món cà ri VN.
– Phim ảnh, thời những năm 60s. Phim Ấn Độ rất nhiều, trước khi kỹ nghệ phim ảnh Hồng Kông phát triển và du nhập sau đó.
– 2 tác gia R. Tagore và Krishnamurti. Do các dịch giả Đổ Khánh Hoan và Phạm Công Thiện giới thiệu. Tập thơ xuôi Tâm Tình Hiến Dâng của Tagore và các quyển triết luận như Tự Do Đầu Tiên Và Cuối Cùng v.v…của Krishnamurti.
– Và dĩ nhiên còn có Phật Giáo VN với hệ thống âm chữ Phạn còn trong kinh sách.
Tui có một vài kinh nghiệm giao du với cộng đồng người Ấn Độ tại Mỹ. Nói chung họ có bề ngoài bình lặng. Sạch sẽ. Lịch sự. Tư cách và cử chỉ khoan thai vô ưu. Họ cũng rất tự hào (và tự cao) về nền văn hóa lớn của dân tộc mình. Nhưng khác với người Hoa hay cường điệu và ồn ào. Họ khoe một cách im lặng hơn. Trong các dịp festival gì đó của người Ấn, âm nhạc tưng bừng vui nhộn. Thức ăn lạ miệng và rất ngon, thường là cơm, cà ri, cay cay, hăng hăng, thơm thơm. Các bà các cô áo quần màu sắc sặc sỡ nhưng không diêm dúa, cặp mắt to đen, mặt mũi tự nhiên, nghiêm, tuy là ít cười.
Dân số Ấn Độ suýt soát China. Nhưng có điều lạ, là thế giới vững tâm hơn với Ấn Độ so với TQ. Không nghe ai nói về nguy cơ gây chiến của Ấn. Có lẽ là do phần lớn thái độ văn hóa của 2 dân tộc, 2 chế độ hoàn toàn khác biệt nhau
## Phần Góp Ý/Bình Luận

WARC-Truncated: length

Vary: Cookie,User-Agent,Accept-Encoding

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache


markdown:
**- Các bạn thân mến,** [Danlambao](http://danlambaovn.blogspot.com/)
Bạn Trần Minh Nhật là một trong số 14 người sẽ ra tòa vào sáng mai, 8/1/2013 tại trụ sở Tòa án tỉnh Nghệ An. Tin cho biết, Nhật đã chính thức từ chối luật sư và sẽ tự đứng ra bào chữa trước Tòa, với lời khẳng định:
*"Dù bị tù đày, bị bách hại, bị chết thì không bao giờ nhận tội mà hoàn toàn mình không có".*
Trước phiên xử ngày mai, Danlambao xin gửi lại bạn đọc một bức thư do Trần Minh Nhật viết gửi cha mẹ. Bức thư được viết trước ngày Nhật bị công an bắt cóc một tuần, khoảng tháng 8/2011, thời điểm mà hàng loạt những thanh niên công giáo khác liên tiếp bị bắt bớ.
Sau khi bị bắt mất tích, bức thư được công bố rộng rãi. Nhiều độc giả đã từng rơi nước mắt khi đọc những giòng cuối cùng của Nhật gửi đến cha mẹ mình.
*
Thiên Chúa – nguồn bình an đích thực !
Cha mẹ kính mến
Lời đầu thư con xin được vấn an sức khỏe cha mẹ. Con biết sức khỏe của Cha Mẹ ngày càng yếu hơn vì lo lắng cho đoàn con. Con xin lỗi Cha Mẹ vì gần đây đã làm cho Cha Mẹ phải lo nghĩ làm ảnh hưởng đến sức khỏe của mình. Con cũng xin lỗi những lỗi lầm trong quá khứ mà đã làm Cha Mẹ tổn thương, những ngày tuổi trẻ bồng bột không vâng lời Cha Mẹ. Con xin lỗi cả những lỗi lầm có thể xảy đến trong tương lai nữa.
Con viết thư này gửi Cha Mẹ như một lời tri ân vì tất cả. Trước hết con cám ơn Cha Mẹ, điều này con chưa nói ra lời được bao giờ, vì đã sinh ra con, đã dưỡng dục con trong một gia đình Ki-tô giáo. Con cám ơn Cha Mẹ vì đã dành tình yêu thương cách đặc biệt cho con. Con cảm nhận được tình yêu của Mẹ những đêm con cảm cúm, bệnh tật, Mẹ đã lo lắng cho con nhiều. Con cám ơn sự nghiêm khắc mà Cha đã dùng để dạy con, nhớ những lần làm phiền lòng Cha Mẹ để bị đánh đòn.
Con mong Cha Mẹ luôn giữ gìn sức khỏe, để sống với đoàn con lũ cháu.
Con thấy Cha Mẹ thường hay bị phiền lòng bởi chúng con – đứa nhỏ cũng như người đã lập gia đình. Con đau lòng lắm vì một số anh chị làm Cha Mẹ không vui. Nếu là em thì chắc con sẽ dùng lời răn đe mạnh lắm nhưng vì đó là các anh chị nên dù gì con vẫn không dám vô lễ.
Để được thanh thản hơn Cha Mẹ cũng đừng quá bận tâm, quá lo lắng. Vì dù sao thì các anh chị cũng đã đủ lớn cả rồi, đã có gia đình cả rồi, cũng có khoảng trời riêng. Hơn nữa, nếu có nhắc nhở, khuyên răn dạy bảo nhưng cũng không nên vì những điều bên ngoài mình mà mất bình an. Bọn con còn trẻ người non dạ nên nhiều khi không hiểu hết được lòng Cha Mẹ và nhiều khi anh chị cũng lỡ lời, nói mà không nghĩ, nói một cách quá “vô tư”. Xin Cha Mẹ cứ nghĩ là do sự ngu dốt của bọn con mà đừng chấp tội.
Riêng phần con, Cha Mẹ yên tâm, con đủ lớn để đảm đương những chuyện xảy ra. Con cám ơn Cha Mẹ và anh chị em đã quan tâm lo lắng cho con.
![]()
Con lại được sinh ra trong một gia đình Ki-tô giáo – một gia đình Công Giáo thực hành. Từ nhỏ con đã được Cha Mẹ cho tiếp cận với Kinh Thánh. Tại sao Cha Mẹ lại cho con tiếp cận Lời Chúa sớm thế? Chắc cũng muốn con sống theo những Lời ban sự sống đó? Con đang vang vọng bên tai câu lời của Chúa: Thầy là đường, là sự thật, là sự sống. Và lời nhắc nhở của Ngài: Chính anh em là muối cho đời, là ánh sáng cho trần gian. Nếu con không sống những lời mà Chúa dạy thì con cũng chỉ như một nắm muối đã nhạt không còn mặn nữa, vậy thì chỉ còn biết đem đổ ra đường cho người ta chà đạp. Hoặc nếu sống “nửa nạc nửa mỡ” (thánh Phao lô) thì thật là kinh tởm, đáng bị mửa đi. Cha Mẹ đã không hay nhắc con nhớ cầu nguyện, tìm Nước Chúa trước đó thôi?? “Tiên vàn, hãy tìm kiếm Nước Thiên Chúa trước và các sự khác người sẽ ban cho sau”, cuộc hành trình tìm kiếm đó là “cửa hẹp” chứ đâu dễ dàng gì. Và thật là vô ích cho đời sống Ki-tô hữu nếu không được gặp Chúa. Mà một khi gặp được Đức Ki-tô sẽ biến đổi phận người, biến đổi cả con người, và ngài sẽ ban cho bình an – bình an đích thực. Không thể có bình an đích thực được nếu không có Chúa và không làm theo lời ngài. “Hiến Chương Nước Trời” chỉ cho cách vào. Con không dám tự tin nhưng nhờ ơn Chúa con có thể nói rằng con đang bước theo một trong những mối phúc của Ngài: Phúc cho ai bị bách hại vì lẽ công chính.
Con xét thấy mình chẳng làm gì đáng để bị đối xử bất công cả. Con đã vì quê hương đang trên bờ vực thẳm, đang có nguy cơ bị quân Tàu chiếm nên đi biểu tình. Biểu tình là quyền vậy mà con bị bắt và làm khó đủ điều.
Con có làm gì ngược lại lợi ích của dân tộc không? Con chỉ cộng tác với các cha DCCT trong công tác loan báo Tin Mừng của Sự thật – tình yêu. Vậy mà con bị săn đuổi.
Là một người Công Giáo con không thể khoanh tay làm ngơ trước nỗi đau của dân tộc, của con người, của Giáo Hội. Cha Mẹ cũng biết những đau khổ của con người trong xã hội VN rồi đó. Những nỗi đau tinh thần và vật chất. Chúa nói Ngài đến để cho chúng ta được sống và được sống dồi dào. Và Ngài cũng muốn chúng ta yêu thương nhau và cùng thăng tiến cuộc sống.
Con biết khi chiến đầu cho sự thật, cho Tin Mừng thì con sẽ bị người ta hãm hại, thù ghét và thậm chí bị giết chết. Nhưng lời Chúa nhắc nhở cho con biết “Vì danh Thầy, an hem sẽ bị mọi người thù ghét nhưng kẻ nào bền chí đến cùng kẻ ấy sẽ được cứu”.
Con xác tín: chỉ có Thiên Chúa là Đấng tối thượng trên cuộc sống của con. Không ai có thể cất sự sống của con mà nằm ngoài bàn tay quan phòng của Chúa. Ngài có sẵn lộ trình cho con, an bài mọi chuyện và nếu đời con thực hiện được lộ trình đó thì ơn cứu độ đang chờ con.
Nhiều lần trong đời con hỏi mình đâu là sứ vụ của đời con? Đâu là ý Chúa trong cuộc đời con. Hơn ai hết con là người gặp phải tình trạng bối rối và hỏi Chúa: Lạy Chúa con phải làm gì? con phải làm gì đây lạy Chúa? Viết những dòng này con cũng đang tự hỏi mình câu đó. Đâu là ơn gọi đích thực của con?
Nhưng con chắc một điều là dù ơn gọi của con là gì đi nữa thì có một điều mà Ngài muốn con thực hiện trong đời mình đó là: Làm cho danh Chúa được tôn vinh qua công việc phụng sự Chúa, phục vụ con người.
Con biết Cha Mẹ hay nói mình chưa là gì cả, chưa có danh phận gì… đúng. Con không là gì cả trong thế giới này, không là gì cả trong xã hội và giáo hội này. Tuy nhiên đó không phải là lý do biện minh cho việc mình không dấn thân. Ở trong mắt người đời có thể con không là gì cả, không có chức phận, không tài giỏi, không làm được chuyện đại sự này nọ. Nhưng trong Chúa, con biết con là ai. Con là khí cụ của Chúa. Là khí cụ của Ngài con không có quyền ra lệnh cho Ngài phải làm thế này thế nọ? Là khí cụ của Ngài, con chấp nhận để cho Ngài toàn quyền sử dụng. Là khí cụ của Chúa con không ngại những đau khổ, những thử thách do kế hoạch của Ngài trên đời con và con bình an chấp nhận mọi chuyện vì biết mình đã thi hành đúng ý Chúa. Mọi sự lo lắng cho an nguy bản thân, cho tương lai sự nghiệp với con giờ phút này chỉ là phù du. Con tin Chúa có cách của Ngài để làm cho đời con được thăng hoa. Con chỉ biết cảm tạ và cầu nguyện với Ngài trong mọi biến cố cuộc đời.
Con muốn các em của con tiếp tục được đi học lại. Con nghĩ giáo dục là chìa khóa để thoát nghèo, để thay đổi cuộc sống. Các em còn trẻ, tương lai còn dài vì thế cần phải có một nhận thức sáng suốt. Các em cần tiếp xúc nhiều với thế giới bên ngoài, cần được có một khung trời rộng mở để thực hiện những lý tưởng của cuộc đời. Ông cha ta có câu “đi ra cho biết đó đây, ở nhà với mẹ biết ngày nào khôn”. Đi ra đó đây giúp các em học được nhiều điều và ít ra là khi phải về nhà thì các em cũng thỏa mãn rồi vì đã được có cơ hội thăng tiến. Còn vấn đề các em có đi tu được hay không? Đó là chuyện của Chúa, ơn gọi là của Chúa. Không chỉ muốn là được, mà còn phải đó là kế hoạch của Chúa nữa. Hãy trao cho các em cơ hội để thử thách đời mình cha ạ. Con biết là lo cho con đi học thì tốn lắm rồi nhưng nếu đánh đổi một tương lai cuộc đời với vài chục triệu đồng thì quá rẻ.
Lời cuối thư con xin chúc Cha Mẹ luôn bình an và mạnh khỏe. Xin Chúa Giê-su – Đấng đến để cho con người được “sống và sống dồi dào” ban cho đại gia đình ta bình yên, hòa thuận, hạnh phúc và luôn can đảm dám sống những giá trị Tin Mừng.
Xin Mẹ Maria – Mẹ Hằng Cứu Giúp luôn bên cạnh gia đình ta trong mọi cơn ngặt nghèo của cuộc sống và dẫn chúng ta về với Chúa suối nguồn tình yêu.
Con luôn yêu mến, kính trọng Cha Mẹ và các anh chị em.
Trong Đức Ki-tô Chúa Cứu Thế con phó thác đại gia đình ta cho Ngài.
Con của Cha Mẹ
**Paul Trần Minh Nhật** *http://danlambaovn.blogspot.com/* ** Ảnh : Bạn Minh Nhật cầu nguyện cho nạn nhân của bất công xã hội - Chúa Nhật. 29/05/2011*


markdown:
# Chiến dịch 'Sắc màu tình thương'
Hè năm nay, Công ty TOA Việt Nam tổ chức chiến dịch "Sắc màu tình thương" với sự tham gia của hơn 1.000 tình nguyện viên mùa hè xanh trường Đại học Kinh tế. Các tình nguyện viên và công ty chung tay giúp sơn sửa nhà cho nhiều gia đình chính sách và gia đình có hoàn cảnh khó khăn. Chiến dịch còn giúp mang đến không gian điều trị mới cho bệnh viện ung bướu TP HCM và làm thay đổi hoàn toàn không gian sinh hoạt của nhiều nhà văn hoá. Với những hoạt động có ích và ý nghĩa, "Sắc màu tình thương" đã trở thành chiến dịch được nhiều người ủng hộ và có nghĩa lớn với cộng đồng.
Tiếp tục hành trình, chiến dịch đã đến với các em học sinh Trung học cơ sở Tân Thới với sự đồng hành của Công ty DuPont Việt Nam. Với mong muốn mang đến các em nhỏ môi trường học tập tốt, vệ sinh và an toàn hơn, các tình nguyện viên của TOA Việt Nam và DuPont Việt Nam đã sơn lại toàn bộ trường học. Ngoài ra, hai công ty còn trao 10 suất học bổng cho các học sinh có hoàn cảnh khó khăn, vươn lên trong học tập. Song song cùng hoạt động làm mới toàn bộ diện mạo trường, hai công ty đã tặng nhiều sách khoa học cho thư viện trường.
|
|![]()
|
|
Công ty TOA & DuPont VN cùng nhau sơn mới lại trường THCS Tân Thới, Bình Dương.
Đây là các sách khoa học cập nhật với kiến thức mới nhất, cần thiết và hữu ích cho các em trong quá trình học, giúp các em có đà phát triển tốt để phát huy tư duy sáng tạo cũng như tiềm năng học tập. Các tình nguyện viên còn có buổi giao lưu cùng các bạn nhỏ với nhiều hoạt động thể chất sôi động, mang đến cho các em một mùa hè đúng nghĩa và khoẻ mạnh. Chương trình đã tạo hiệu ứng tích cực khi thúc đẩy tinh thần học tập và tinh thần yêu thể thao của các em học sinh trước thềm năm học mới.
Không giấu được niềm vui khi được học trong môi trường học tập mới, em Nguyễn Thuỳ Trang, học sinh lớp 6A5 của trường xúc động nói: "Em rất háo hức vì sắp được học ở trường mới, lớp mới. Thích nhất là thư viện trường vì có nhiều sách khoa học mới, tha hồ đọc và nghiên cứu, biết đâu em sẽ nghiên cứu thành công một điều gì đó. Nếu không có các anh chị tình nguyện viên thì tụi em không có trường mới đẹp như vậy, cảm ơn các anh chị rất nhiều. Năm học mới, em tự nhủ là mình phải học tốt hết sức mới được".
|
|![]()
|
|
Trao học bổng cho các em có hoàn cảnh khó khăn, vươn lên trong cuộc sống.
Theo cô Nguyễn Đoàn Tuyên - hiệu trưởng trường Trung học cơ sở Tân Thới, mấy năm rồi, các học sinh phải học trong ngôi trường cũ, tường bong tróc, ẩm thấp. Trường cũ, ảm đạm ảnh hưởng đến chất lượng dạy và học của thầy trò. Nhưng năm nay, được TOA Việt Nam, DuPont Việt Nam và các bạn tình nguyện viên đến sơn sửa lại toàn bộ trường, lớp, cô cùng các giáo viên trong trường cảm kích và xúc động vì hành động thiết thực đầy ý nghĩa này. Lớp sơn mới làm trường sáng bừng hẳn lên, làm thầy hứng khởi trong giảng dạy, trò thêm hào hứng hơn trong học tập. Ngoài ra, món quà bộ sách khoa học cập nhật các kiến thức mới nhất mà hai công ty gửi tặng cũng khiến các thầy cô và học sinh rất vui. Đây là hành trang hữu ích giúp cho các em học sinh trường có điều kiện được học hỏi các kiến thức mới, mở rộng tầm nhìn ra thế giới.
Với tinh thần trách nhiệm cao vì cộng đồng, TOA Việt Nam và DuPont Việt Nam sẽ tiếp tục đồng hành giúp sơn lại nhiều trường học, trang bị thêm sách cho các em... nhằm tạo điều kiện học tập tốt nhất cho các em học sinh. Hai công ty tin rằng sẽ có nhiều hành trình "Sắc màu tình thương" hơn nữa đến với những người hoàn cảnh khó khăn, các em nhỏ để chung tay xây dựng và phát triển cộng đồng tốt đẹp.
|
|![]()
|
|
TOA Nanoshield và TOA NanoClean là hai dòng sản phẩm này mang đến khả năng bảo vệ gấp đôi nhờ sự kết hợp giữa công nghệ hybrid nano và công nghệ teflon bảo vệ bề mặt.
Tại Đông Nam Á, TOA và DuPont cùng hợp tác và chia sẻ những cải tiến khoa học nhằm đem đến giải pháp tốt để phục vụ các nhu cầu của khách hàng. Ghi dấu sự kết hợp giữa TOA Việt Nam và bộ phận Titanium Technologies của DuPont là sự ra đời dòng sản phẩm sơn nội thất và ngoại thất cải tiến mới tại thị trường Việt Nam là TOA Nanoshield và TOA NanoClean. Hai dòng sản phẩm này mang đến khả năng bảo vệ gấp đôi nhờ sự kết hợp giữa công nghệ hybrid nano và công nghệ teflon bảo vệ bề mặt. TOA Nanoshield nổi bật cho dòng sơn ngoại thất với khả năng chống thấm nước, chống bám bẩn và khả năng chống nóng giúp tiết kiệm điện tiêu thụ đến 30% và TOA Nanoclean với phân tử nano silver có khả năng diệt vi khuẩn đến 99,9%, đảm bảo vệ sinh và an toàn cho người sử dụng.
(Nguồn:
*Công ty TOA Việt Nam*)
-
[Khu vườn xanh ngát trên mái chung cư khiến hàng xóm nổi giận](http://giadinh.vnexpress.net/tin-tuc/nha-dep/khong-gian-song/khu-vuon-xanh-ngat-tren-mai-chung-cu-khien-hang-xom-noi-gian-3317726.html)
-
[Chung cư 10 tầng bao phủ bởi 380 chậu trúc](http://giadinh.vnexpress.net/photo/khong-gian-song/chung-cu-10-tang-bao-phu-boi-380-chau-truc-3316735.html)

Content-Type: text/html

Set-Cookie: device_env=4; expires=Thu, 03-Dec-2015 17:47:11 GMT; path=/; domain=vnexpress.net

Vary: Accept-Encoding


markdown:
# Tuyển sinh vào lớp 10: Bí quyết “lấy” điểm cao ở ba môn thi
![]()
Học sinh lớp 9 ôn tập tại Trường THCS Trần Văn Ơn (Q.1)
**Nội dung đề thi tuyển sinh lớp 10 năm học 2011-2012 chủ yếu nằm trong chương trình lớp 9, có 80% nằm trong phần kiến thức cơ bản và 20% phân loại học sinh. Do đó, nhiều giáo viên khuyên thí sinh (TS) cần chuẩn bị tâm lý thoải mái, bình tĩnh đọc kỹ đề thi, trình bày sạch sẽ… là sẽ đạt điểm cao.** **Môn văn: Viết chữ rõ ràng, trình bày sạch đẹp**
Ở môn này, TS nên đọc kỹ đề, lập dàn ý ngoài giấy nháp, chú ý phân bố thời gian hợp lý để làm bài, viết chữ rõ ràng, trình bày sạch sẽ... Đó là những điều mà TS cần lưu ý khi làm bài. Cô Trần Thúy An - Phó hiệu trưởng Trường THCS Trần Văn Ơn (Q.1) lưu ý: “Khi giám thị phát xong đề thi, các em đừng vội cắm cúi viết ngay mà hãy dành 5-10 phút đọc kỹ đề, gạch chân từ ngữ quan trọng để xác định nội dung chính của đề. Đặc biệt, đối với phần nghị luận văn chương (thường chiếm khoảng 5 điểm) nên TS phải hết sức lưu ý để tránh lạc đề, xa đề. Các em nên viết ra giấy nháp các ý chính, ý phụ (càng nhiều càng tốt) rồi sắp xếp các ý đó theo một trình tự trước sau hợp lý. Khi viết một bài làm văn, TS cần cố gắng cân nhắc lựa chọn từ ngữ chính xác, viết câu đúng ngữ pháp, tách đoạn hợp lý, có liên kết câu và liên kết đoạn văn để bài văn mạch lạc nhưng vẫn trôi chảy, giàu chất văn. Bài nghị luận xã hội chỉ chiếm 3 điểm nên các em không cần viết quá dài. Phương pháp làm hai dạng bài nghị luận văn chương và nghị luận xã hội có những điểm khác nhau nhưng bố cục vẫn tuân thủ theo trình tự ba phần: mở bài (nêu vấn đề), thân bài (giải thích, phân tích thực trạng, xác định thái độ đúng, phê phán thái độ sai…), kết bài (rút ra bài học cho mình và nêu ra phương hướng hành động thiết thực
*)*”. Trong khi đó, cô Đinh Thị Ngọc Nhung - Tổ trưởng bộ môn văn Trường THCS Nguyễn Gia Thiều (Q.Tân Bình) cho rằng, với phần nghị luận xã hội, TS phải nắm bắt, chọn lọc những chi tiết đắt giá để cô đọng bài làm. Riêng phần nghị luận văn chương, TS cần phân tích tác phẩm, đặc điểm nhân vật nắm vững nội dung, giá trị nghệ thuật của tác phẩm. Sau khi làm xong bài, TS nên đọc lại để chắc chắn mình làm đúng các yêu cầu của phần câu hỏi văn và tiếng Việt, kiểm tra xem bài thơ đã chép tựa bài và tên tác giả chưa, bài tiếng Việt có chú thích rõ ràng hay không… Ngoài ra, TS cũng cần đọc lại bài làm để sửa lỗi chính tả, lỗi dùng từ. TS cố gắng viết chữ rõ ràng và sạch sẽ để chiếm được cảm tình của giám khảo. **Box:**Bố cục của hai dạng bài văn nghị luận văn chương và nghị luận xã hội luôn theo trình tự ba phần: mở bài (nêu vấn đề), thân bài (giải thích, phân tích thực trạng, xác định thái độ đúng, phê phán thái độ sai…), kết bài (rút ra bài học cho mình và nêu ra phương hướng hành động thiết thực). **Môn toán: Đọc kỹ đề, biết phần nào làm phần đó**
Khi thực hiện bài thi môn toán, trước hết TS đọc kỹ từng yêu cầu của đề thi và tránh chép sai đề là chia sẻ của nhiều giáo viên có kinh nghiệm lâu năm ở bộ môn toán. Thầy Bùi Trọng Bỉnh, Tổ trưởng bộ môn toán, Trường THCS Lê Quý Đôn (Q.3) khuyên: “Khi làm phần đại số thì cần chú ý đến dấu +, dấu -, dấu ngoặc, các con số cần viết rõ ràng. Ngoài ra, hầu hết các câu trả lời, kết luận của từng phần đều có điểm nên TS phải chú ý đừng bỏ sót phần này. Còn phần hình học, TS phải vẽ hình vào giấy thi ngay sau khi vẽ ở giấy nháp (có một số em vẽ nháp rồi quên vẽ vào bài thi), bài không có hình vẽ thì dù TS có làm hoàn chỉnh giám khảo cũng không chấm. Điều lưu ý nữa là TS nên chọn vẽ hình ở trang nào thuận tiện nhất để khi làm bài tránh phải lật đi, lật lại. Hình vẽ phải đủ lớn để dễ quan sát, bởi hình vẽ là yếu tố rất quan trọng để nhìn ra vấn đề hay không”. Đồng tình với ý kiến này, cô Đỗ Thị Phụng Hoàn, giáo viên toán, Trường THCS Trần Văn Ơn (Q.1) chia sẻ thêm: “Phần tính diện tích, TS phải biết cách chia hình lớn thành những hình nhỏ để tính toán, chú ý đọc kỹ đề và vẽ hình chính xác vì nếu vẽ hình không chính xác TS rất dễ mất điểm”. Thầy Nguyễn Thanh Tịnh, giáo viên toán, Trường THCS Nguyễn Du (Q.1) nhấn mạnh: “Ngay sau khi giám thị phát đề thi, TS đừng vội chăm chú làm bài mà phải cẩn thận đọc kỹ toàn bộ và từng phần đề thi bởi TS hay đọc nhầm đề dẫn đến giải sai. Chẳng hạn, các em thường nhầm lẫn giữa chứng minh phương trình có nghiệm với tìm điều kiện để phương trình có nghiệm nên thường giải không đúng với yêu cầu của đề thi. TS không nên bỏ sót các câu hỏi nhỏ trong các bài tập, làm được phần nào thì cứ làm phần đó chứ không nên thấy bài khó mà bỏ qua các bước hay các ý nhỏ, bởi người chấm thi vẫn chấm các ý nhỏ nếu các em làm được. Thông thường, trong đề thi phần đại số chiếm 6,5 điểm và phần hình học chiếm 3,5 điểm, vì thế các em phải phân bố thời gian hợp lý giữa các phần để không bỏ sót phần nào”.
|TS thường nhầm lẫn giữa chứng minh phương trình có nghiệm với tìm điều kiện để phương trình có nghiệm nên thường giải không đúng với yêu cầu của đề thi.|Môn tiếng Anh: Viết chính xác từng từ, từng chữ
Viết chính xác từng từ, từng chữ, từng câu, từng đoạn và cẩn thận để tránh đánh nhầm các đáp án là hai điều quan trọng đối với TS làm bài thi môn tiếng Anh. “Đề thi có phần trắc nghiệm, chọn câu trả lời đúng (a, b, c, d) nhằm kiểm tra kiến thức cũng như kiểm tra cách thành lập từ, các thì, viết lại câu... Đối với phần kiểm tra kiến thức về cách thành lập từ trong tiếng Anh (word form), TS cần viết đúng chính tả và thuộc các từ cùng gốc (ví dụ: care, careful, carefully), vì chỉ sai một chữ cũng bị mất điểm.Các em không nên tập trung quá nhiều thời gian vào một câu hỏi mà mình không biết, nếu không biết câu nào, các em đánh dấu bằng bút chì câu đó và làm những câu dễ hơn, sau đó quay lại đọc rồi làm tiếp. Một trong những lưu ý nhỏ mà các em cần nhớ là không nên sử dụng bút chì để làm bài thi mà phải sử dụng bút bi có cùng màu mực”, cô Tôn Nữ Vân Hương, Tổ trưởng Tổ ngoại ngữ, Trường THCS Nguyễn Gia Thiều (Q.Tân Bình) khuyên. Trong khi đó, thầy Trần Đình Nguyễn Lữ, chuyên viên bộ môn tiếng Anh (Sở GD-ĐT TP.HCM), cho biết độ phân hóa của đề thi đúng theo chỉ đạo của Bộ GD-ĐT, phần nhận biết khoảng 40%, phần thông hiểu 40% và phần vận dụng khoảng 20%. Vì thế, khi làm bài thi các em không chỉ chú trọng về phần ngữ pháp mà phần từ vựng cũng rất cần thiết, có lợi thế về từ vựng sẽ giúp các em đọc hiểu được bài để làm bài tập. Ngoài ra, đọc kỹ đề, tránh đánh nhầm đáp án là lưu ý hết sức quan trọng trong làm bài thi môn tiếng Anh bởi đây là phần thi trắc nghiệm.
Box: Khi làm bài, TS không chỉ chú trọng về phần ngữ pháp mà phần từ vựng cũng rất cần thiết, có lợi thế về từ vựng sẽ giúp TS đọc hiểu được bài để làm bài tập. Dương Bình Bài, ảnh:
4 điểm TS cần lưu ý trong kỳ thi vào lớp 10 1. Trong kỳ thi tuyển vào lớp 10, TS không được xét đặc cách như ở kỳ thi tốt nghiệp THPT nên các em phải lưu ý giữ gìn sức khỏe trong những ngày thi. Trước ngày thi, các em nên nghỉ ngơi thư giãn, tránh thức quá khuya, có chế độ ăn uống hợp lý để đảm bảo sức khỏe tốt, lấy lại tinh thần thoải mái khi làm bài thi. 2. TS tuyệt đối không mang theo điện thoại di động vào phòng thi. Dù điện thoại đã tắt máy nhưng nếu bị giám thị phát hiện trong giờ làm bài thi thì TS sẽ bị đình chỉ thi. 3. TS nên rà soát lại các giấy chứng nhận ưu tiên, chính sách xem đã nộp đầy đủ cho nhà trường chưa, bởi theo quy định của Bộ GD-ĐT, các loại giấy chứng nhận được hưởng điểm ưu tiên, khuyến khích nếu nộp sau ngày thi sẽ không có giá trị để xét cộng điểm. 4. Tuyệt đối không quay cóp, trao đổi hay thảo luận trong giờ thi, nếu vi phạm TS có thể bị đình chỉ thi.
Thầy Hồ Phú Bạc
(Trưởng phòng Khảo thí và Kiểm định chất lượng giáo dục - Sở GD-ĐT TP.HCM)
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét