text:
hoạt động tu học
KINH SÁCH TU HỌC CĂN BẢN
Đến chùa cần biết
Pháp học cho phật tử
PHÁP hành cho phật tử
Phật giáo giữa đời thường
Thống kê truy cập
Trực tuyến: 18
Lượt truy cập: 1996416
Liên hệ Hỗ trợ
Tel: (+84)436.425.460
Mobile: 0985848889
Sơ đồ chỉ dẫn
Phật giáo giữa đời thường » Câu chuyện cửa phật »
Câu hỏi:
Kính gởi Ban phụ trách hộp thư Phật học
Em hiện đang là student của một University ở Mỹ. Em đang cần làm một essay về “Ăn chay trong Đạo Phật”. Em đã đọc khá nhiều những bài viết về các quan điểm ăn chay trong đạo Phật để có thể tìm thêm thông tin cho bài essay của mình. Nhưng có một vấn đề mà em rất quan tâm và thắc mắc nhưng không tìm thấy câu trả lời, đó là vì sao mà người Phật tử lại thường ăn chay vào những ngày mùng một và ngày rằm âm lịch, mà không phải là ngày khác trong tháng. Có thể là theo như giáo lý nhà Phật thì hai ngày này có một ý nghĩa đặc biệt quan trọng nào không?
Em rất chân thành cảm ơn sự giúp đỡ của Ban phụ trách hộp thư có thể cung cấp cho em những thông tin này, nhằm giúp em hiểu biết thêm về quan điểm ăn chay của đạo Phật, đồng thời để em có thêm tư liệu để hoàn tất bài essay của mình một cách hoàn chỉnh và chính xác hơn.
Rất chân thành cảm ơn sự giúp đỡ của Ban phụ trách.
Nguyễn Thị Mỹ Hằng.
Trả lời:
Phật tử Mỹ Hằng mến,
Quý Thầy Cô trong Ban phụ trách hộp thư Phật học rất ca ngợi tinh thần học hỏi của Mỹ Hằng, cũng như đã chọn đề tài cho bài essay của mình về Quan điểm ăn chay của đạo Phật. Giờ Thầy đại diện quý Thầy Cô gởi vài gợi ý đến MH, hy vọng nó sẽ tháo gỡ phần nào mối băn khoăn của MH.
Vấn đề ăn chay là để trưởng dưỡng lòng từ bi đối với các loài động vật và cũng để giảm bớt nghiệp sát cho chính bản thân của người ăn chay. Do đó, việc ăn chay càng nhiều ngày càng quý, không kể vào ngày nào. Nếu ăn chay bất cứ ngày nào trong tuần và tu tập tâm thương người mến vật cũng đều được, mấy ngày ấy đều trở nên cát tường quý báu cả.
Vấn đề Phật tử MH đặt ra khá lý thú, gần như ít có người đề cập đến, nếu không muốn nói là không có. Theo chỗ biết giới hạn của Thầy, thì chưa có bài sách nào trình bày vấn đề này, nên Thầy đưa ra hai cách lý giải của Thầy như sau.
1) Nhìn từ góc độ lịch sử
Để giải quyết vấn đề này chúng ta đặt nó trong bối cảnh nó ra đời, chúng ta sẽ dễ dàng nhận ra lý do tại sao. Vấn đề ăn chay như là một pháp môn tu đầu tiên, tối thiểu cho các Phật tử tại gia, mỗi tháng ăn chay 2 ngày là kể đến công của các bậc Tổ Sư Phật giáo Đại thừa. Các nhà Đại thừa thực hiện rất đúng tôn ý của Đức Phật. Để khuyến khích Phật tử hạn chế nghiệp sát và phát triển bi tâm, trong buổi đầu tu học Phật, chư Tăng Đại thừa đã chọn các ngày trong tháng như mùng 1, 8, 14, 15, 18, 23, 24, 28, 29 và 30 để tiêu chuẩn hoá các ngày ăn chay tuỳ theo sự phát tâm của mỗi người, 2 ngày, 4 , 6, hoặc 10 ngày. Theo truyền thống của cả Nam truyền và Bắc truyền, vào ngày đầu tháng (mùng một) và ngày trăng tròn (rằm) chư Tăng của hai truyền thống đều tụ họp lại tại một trú xứ nào đó gần nhất để lắng nghe vị cao đức trùng tuyên giới luật và để phát lồ sám-hối những điều sai lầm mà đã lỡ tạo. Đây là truyền thống có từ thời Phật còn tại thế. Do đó, việc chư tăng hội họp lại vào ngày đầu tháng và rằm để kiểm thảo, nhắc nhở lẫn nhau, hai ngày này trở thành ngày hội của chư Tăng lúc bấy giờ. Và cũng từ đó, hai ngày này có ý nghĩa quan trọng trong Phật giáo không những cho hàng xuất gia mà cả cho hàng cư sĩ tại gia. Sau này các bậc Tổ sư đã giới thiệu 2 ngày (mùng một và rằm) hàng Phật tử tại gia không nên dùng huyết nhục của loài động vật và cũng để nuôi lớn lòng bi mẫn đối với chúng sanh.
Như vậy Phật tử MH có thể đặt vấn đề tiếp: tại sao Đức Phật không chọn ngày khác mà lại chọn vào ngày đầu tháng và giữa tháng âm lịch ?
Việc thành lập truyền thống tụng giới của Tăng đoàn của Phật cũng rất là vì nhu cầu chung. Đức Phật không bao giờ đặt ra một đạo luật, giới điều để thiết chế tăng đoàn khi sự kiện đó chưa xảy ra. Ngày Bố-tát (Uposatha// Observance day) cũng tương tự, không phải do Đức Phật tự đặt ra, mà do vua Seniya Bimbisàra (Tần-bà-sa-la) thưa với Đức Phật truyền thống tổ chức tốt đẹp của các giáo phái khác, họ biết quy tụ vào ngày mùng 8, 14, 15 của nửa tháng đầu, tương tự tụ họp vào ngày 23, 29 và 30 cho nửa tháng sau ở tại một nơi để thuyết giảng giáo thuyết của họ cho tín đồ. Đức Phật đã lắng nghe lời thưa của vua Seniya Bimbisàra và đã dạy bảo các vị Tỳ-kheo cũng tụ họp lại vào những ngày giống như truyền thống của các tôn giáo khác để kiểm thảo và tụng Giới bổn (Pà.timokkha). Câu chuyện này được ghi lại trong Đại Phẩm (Mahavagga) thuộc Luật Tạng (The Book of Discipline, vol. IV tr. by I.B. Honer, Oxfort: The Pali Text Society, 1993, pp. 130f). Cũng theo câu chuyện trên, Đức Phật không rập khuôn với những truyền thống khác mà chỉ cho phép các vị Tỳ-kheo tụng giới và kiểm thảo vào ngày 14 hoặc ngày 15, và tương tự cho nửa tháng sau là cuối tháng hoặc đầu tháng tới. Đó là nguyên nhân Phật giáo có ngày hội họp vào 14, hoặc 15, cũng như 30 cuối tháng hoặc đầu tháng (mùng một) của mỗi tháng.
Chưa hết, sẽ có vị tiếp tục đặt câu hỏi: như vậy thì tại sao khi các Phật tử phát tâm ăn chay một tháng 4 ngày, 6 ngày, hoặc 10 ngày thì lại chọn một vài ngày khác như là mùng 8,14 , 23, 24, 28 và 29 ?
Câu trả lời đơn giản là các ngày đó được phân bố đều trong tuần của tháng để nhắc nhở các Phật tử thường xuyên tu tập tâm từ bi đến với các loài động vật mà không nỡ giết để làm thực phẩm cho mình và đấy cũng là phương pháp gieo nhân lành, tránh nghiệp sát để kiếp sau khỏi phải trả nợ máu cho chúng sanh. Truyền thống này cũng được các Phật tử tại Ấn Độ thời đó đã thực hiện tu tập Bát Quan Trai Giới (thọ trì 8 giới, tập tu giống như một vị xuất gia trong một ngày) ngay khi Phật còn tại thế qua nhiều câu chuyện trong Chuyện Tiền Thân của Đức Phật (Jàtaka).
Theo ý của Thầy, vì để tổ chức hoá thời gian nên ăn chay cũng như đến chùa lễ Phật, tụng kinh, tu thiền, làm các việc phúc lợi xã hội, các bậc Tổ Sư, Thánh triết sau này đã chọn ngày đầu tháng thay vì ngày 30 để nhắc nhở hàng Phật tử một tháng đã đi qua, hôm nay là ngày khởi điểm của một tháng mới, nên sống như thế nào để có ý nghĩa trong tháng này.
Hơn nữa, chúng ta thấy dân tộc Trung Hoa rất chú trọng đến ngày mới của một năm, một mùa hoặc một tháng, thậm chí giờ mới của một ngày, đó cũng là lý do tại sao các vị Tổ Sư lại chọn ngày mùng một không chọn ngày 30. Còn ngày rằm cũng vậy, gần như các nước trên thế giới, khi nền khoa học điện quang chưa phát triển, họ đều lấy ngày ấy như là ngày vui chơi, lễ hội, những ngày trao đổi tình duyên, v.v... Các bậc Thánh thời xưa đã khéo chọn ngày ấy để khuyên nhân dân làm lành, tu nhân tích đức. Thay vì họ tổ chức các lễ hội (có thể lành mạnh hoặc không lành mạnh) để mua vui, thì Phật giáo cũng có những tổ chức lễ hội để làm đẹp cuộc sống bằng chất liệu của chân, thiện và mỹ, chứ không nhắm đến cái “đẹp” như một số truyền thống lễ hội của các quốc gia hoặc của các bộ tộc của các nền văn minh thời cổ trung đại.
2) Nhìn từ góc độ vũ trụ học
Nếu câu trả lời dừng lại ở trên, chắc chắn độc giả chưa hài lòng vì những giải đáp đơn giản như vậy. Ở đây, xin đưa ra cách giải thích khác, đó là cách lý giải dựa theo nhịp sinh học của vũ trụ. Cách lý giải này, cách đây khoảng 5 năm, có một bài viết ngắn đăng trên Bán nguyệt san Giác Ngộ cũng đặt vấn đề tại sao Phật tử phải đi chùa vào ngày mùng một và ngày rằm âm lịch? Tác giả bài báo đó cũng trình bày vài điểm khá độc đáo do dựa theo chu kỳ của vũ trụ. Ở đây, Thầy cũng tán đồng quan điểm đó.
Cũng cần nên lưu ý, Đức Phật đặt căn bản giáo lý của Ngài trên nền tảng của tu tập đạo đức, tu tập tâm thức và hướng đến giải thoát, giác ngộ tối thượng, chứ không hướng mục đích giáo pháp của Ngài đến những vấn đề triết lý siêu hình hay giải thích về những hiện tượng đa phức của vũ trụ. Nhưng những khoa học gia phương Tây ngày nay và các Thần y lừng danh Trung Hoa đã khám phá ra rằng tất cả những gì Đức Phật giảng dạy cho đệ tử Ngài đặc biệt về ăn, uống, ngủ nghỉ, các tư thế đi, đứng, ngồi, nằm không những phù hợp với những thành tựu khoa học ngày nay mà còn đi trước những thành tựu khoa học và khoa học còn phải tiếp tục khám phá nhiều hơn nữa mới hy vọng bắt kịp với hệ thống triết học nhân sinh của Phật giáo.
Đức Phật dạy, con người do các duyên mà thành, thế giới vạn hữu này cũng do các duyên mà thành, tất cả đều cộng trụ tương sanh và tương diệt. Sự hiện hữu của cái này cũng là sự hiện hữu của cái kia, sự vắng mặt của cái này cũng là sự vắng mặt của cái khác, đây là định lý “duyên khởi pháp”. Mọi sự vật hiện tượng đều tác động và chịu ảnh hưởng lẫn nhau.
Các nhà đại thần y Trung Hoa xa xưa đã đưa ra lý thuyết sự vận hành các nhâm mạch của con người cũng như sự vận hành 4 mùa của Trời Đất (Xuân sinh, Hạ trưởng, Thu liễm, Đông tàn) để vận dụng trong cách trị liệu của mình và khuyên con người nên sống đúng theo vận hành trời đất để tăng thêm tuổi thọ và làm đẹp cuộc đời. Ngày nay các nhà y khoa phương Tây đã tính ra được nhịp sinh học của mỗi người, vào giờ nào con người có thể hưng phấn nhất trong một ngày, tương tự giờ nào có thể xuất hiện những âm tính như quạu, cáu, gắt, khó chịu, buồn, giận, v.v... nhiều nhất.
Tương tự, nhịp sinh học của trái đất, của mặt trăng và mặt trời, nói chung là các thiên thể cũng có những chu kỳ nhất định. Hiện tượng trăng tròn và trăng khuyết có ảnh hưởng đến thuỷ triều và các con nước ròng của các con sông và ngay cả những sóng ngầm dưới lòng đất. Không những các hành tinh xa lắc xa lơ đó tác động mạnh đến các yếu tố môi trường chung quanh của con người mà ngay cả chi phối, điều động cả con người. Ta có thể lấy một ví dụ bệnh phong cùi, hen, suyễn, đều chịu ảnh hưởng rất lớn của các biến động trời đất, như trăng tròn và khuyết và sự thay đổi bốn mùa! Cho nên triết học vũ trụ quan của người Trung Hoa rất nhấn mạnh mối liên hệ hỗ tương giữa các Thiên thể, hành tinh của chúng ta và con người (thiên địa nhân tương ứng).
Theo các nhà thống kê về tội phạm và tai nạn giao thông (rất tiếc là không có con số và thông tin cụ thể ở đây!), phần lớn các tội phạm và tai nạn thường xảy ra nhiều nhất vào những ngày đầu tháng, cuối tháng và những ngày trăng tròn. Nếu chúng ta quan sát kỹ thì chính dòng máu của chính bản thân của ta cũng bị chi phối bởi mặt trăng tròn và khuyết và những tánh tình kỳ cục nhất thường xảy ra vào những ngày ấy.
Do đó, thật là kỳ diệu, các vị Thánh triết thời cổ đại đã chọn những ngày như vậy để khuyên mọi người nên tu nhân tích đức. Truyền thống Phật giáo hay tổ chức lễ hội vào ngày đầu tháng và ngày rằm và khuyên mọi người nên ăn chay để tránh được tối đa những hội chứng tâm lý bất thiện có thể phát sinh.
Để hiểu triệt để những vấn đề huyền bí trên, chúng ta không thể giới hạn trong những tác phẩm thuộc Ấn Độ học mà phải mò mẫm trong các tác phẩm cổ điển Trung Hoa về y dược và Dịch học cũng như những phát minh của khoa học về mối liên hệ mật thiết giữa thiên nhiên và con người. Nhưng vấn đề khó ở đây, muốn hiểu triệt để những vấn đề trên, đòi hỏi người nghiên cứu phải có vốn ngôn ngữ và chuyên ngành về lãnh vực đó, mới hy vọng có thể hiểu vấn đề kha khá được. Tuy nhiên, các tác phẩm vừa có chủ đề trên, hiện nay tại Việt Nam cũng có một vài đã được dịch sang Việt ngữ, và với số lượng sách tiếng Anh khổng lồ tại các thư viện ở Mỹ, hy vọng Phật tử Mỹ Hằng tìm đọc thêm để có thể lý giải những vấn đề bí ẩn của con người và vũ trụ.
Một trong số tài liệu tham khảo tổng quát bằng tiếng Việt về các vấn đề huyền bí của vũ trụ, ngày giờ, tương sinh tương khắc và nhiều thông tin trên cơ sở đó có thể đưa ra kết luận được đó là bài khảo cứu của tác giả Nguyễn Hoàng Điệp, cũng là thư ký biên soạn cuốn gần như bách khoa: Almanach Những Nền Văn Minh Thế Giới (Hà Nội, Nhà Xuất Bản Văn Hoá –Thông Tin, 1996, từ trang 520 đến 529). Thầy trích lại những đoạn khá độc đáo sau:
Trong vũ trụ, mặt trời cùng với môi trường bao quanh nó liên tục truyền cái trật tự của mình tới tất cả những gì trên Trái đất, Mặt trăng, một vật thể gần Trái đất nhất, cũng gây ảnh hưởng tới Trái đất. Mọi sinh vật và cả những đồ vật vô tri vô giác đều “hưởng ứng” với nó và thay đổi cùng với nó. Các con sông thay đổi theo dòng cùng ánh sáng Mặt trăng, các đại dương thay đổi các đợt sóng triều theo sự mọc và lặn của Mặt trăng. Các đợt “triều lên” không chỉ bao gồm nước của biển và đại dương mà còn cả lớp không khí của Trái đất, và lớp vỏ cứng (mặt đất) cũng có hiện tượng “triều lên -xuống”, hiện tượng “triều lên xuống” cũng diễn ra ngay trong sinh thể của con người và tất cả sinh vật nói chung.
Các nhà vật lý, y - sinh học và nhiều ngành khoa học đã phát hiện ngày một nhiều những nhịp điệu có chu kỳ khác nhau diễn ra trong cơ thể của con người: chu kỳ ngắn nhất có thể từ vài phần giây đến vài giây, như tần số của những dòng điẹn sinh học, nhịp tim, nhịp thở, nhu động đường ruột, sóng điện não (chừng xấp xỉ một giây). Nhưng nhịp điệu này có thể thay đổi theo thời gian trong ngày, theo thời tiết và môi trường. Có chu kỳ kéo dài từ vài chục phút tới vài giờ, như chức năng cua thận, của máu, và hoạt động trí óc...
...Có những nhịp điệu dài hơn 24 giờ, như nhịp điệu tháng, năm... được chi phối bởi ảnh hưởng của Mặt trời và Mặt trăng . Mặt trời quay xung quanh trục của nó trung bình là 27,3 ngày. Còn Mặt trăng quay xung quanh Trái đất là 29,5 ngày. điều đó cho ta tới chu kỳ hoạt động sinh vật trên Trái đất, điển hình là chu kỳ rụng buồng trứng, chu kỳ kinh nguyệt của phụ nữ, nhịp điệu sinh lý - thụ thai ở con người, và chu kỳ động hớn của động vật... đều có liên quan với chu kỳ chuyển động của Mặt trăng nhiều hơn. Chính vì thế, thời cổ xưa đã cho rằng Mặt trăng là thần của ái tình, thần của dục khí, thần của tâm hồn... như vậy hiện tượng này đã được phát hiện từ rất xưa.
Dưới tác dụng sức hút của Mặt trăng, trong con người cũng diến ra thuỷ triều học . Sự i-on hoá của khí quyển, hoặc sự biến động về từ trường của Trái đất đều lệ thuộc vào các pha của mặt trăng. Theo các quan sát này, đối chiếu với số thống kê cho thấy, con số các rối loạn về tâm lý, trạng thái sinh lý mạnh mẽ đều tăng vọt vào đầu tuần trăng và giữa tuần trăng trong khi những biểu hiện về trạng thái thần kinh não, tim mạch lại chịu tác động mạnh mẽ với vòng quay (chu kỳ) của Mặt trời, và xuất hiện những tai biến đối với con người, xã hội cũng gia tăng khác thường.
Như vậy, nhịp sinh học trên Trái đất nói chung, nhịp điệu sinh học của con người nói riêng có nguồn gốc từ nhịp điệu của vũ trụ, những ảnh hưởng của Mặt trời và Mặt trăng là yếu tố chính, chủ yếu, trực tiếp.
Có thể nói Con Người và Vũ trụ tuy hai nhưng mà một, tuy là một nhưng vẫn là hai. Đó là định lý thuận - nghịch, là mối quan hệ sinh biến tương đồng với nhịp điệu vũ trụ. Ít có nhịp điệu nào của vũ trụ bỏ qua con người và đời người. Phải chăng khoa học đương thời đã gặp lại những trí tuệ mà một thời từng huy hoàng ở phương Đông?
***
Qua đó, chúng ta thấy lời Đức Phật dạy “trùng trùng duyên khởi”, “hữu hoá duyên sanh” của các pháp trong Kinh Hoa nghiêm , vạn pháp nương nhau mà tạo thành, nương nhau mà biến hoại trong hệ thống duyên khởi (Paticasamuppada) của hệ Nikàya mà Đức Phật đã lập đi lập lại không biết bao nhiêu lần ttrong suốt cuộc đời giảng dạy của Ngài. Đến đây chúng ta cũng có thể hiểu tại sao các nhà khoa học gia nổi tiếng của thế kỷ XX như Albert Einstein (1879 – 1955) đã tìm đến với Phật giáo và không ngớt lời ca ngợi đạo Phật như là một tôn giáo của khoa học trong thế kỷ XXI này: “Nếu có một Tôn giáo nào đương đầu với những nhu cầu khoa học hiện đại tân tiến, thì đó là Phật giáo” (If there is religion that would cope with modern scientific needs it would be Buddhism).
Trong khả năng có hạn, Thầy chỉ giới thiệu vài cách lý giải mang tính gợi ý, để người thực hiện essay của mình có thể phát huy tối đa về sức độc sáng trong nghiên cứu và hoàn thành một bài luận ăn chay liên hệ khá sâu sắc đến chủ đề Vũ trụ học trong Phật giáo. Bản thân Thầy cũng chưa hài lòng khi chưa có những con số thống kê, hoặc chưa giới thiệu sách nào cụ thể để độc giả có thêm tư liệu. Hy vọng bài luận của Phật tử Mỹ Hằng sẽ đem đến cho độc giả một nguồn cảm hứng thật sự, một bài essay có tính nghiên cứu cao có thể đóng góp vào học giới, và cũng là nền tảng để Phật tử MH tiếp tục nghiên cứu rộng sâu hơn sau này.
Quý Thầy Cô trong Ban phụ trách hộp thư Phật học mến chúc Phật tử Mỹ Hằng luôn có tinh thần học hỏi như vậy, và dồi dào nghị lực để tiếp cận được giáo pháp cao siêu, nhiệm mầu của Đức Điều Ngự, làm đẹp cuộc đời cho mình và cho xã hội nhân sinh.
+ PHẢN HỒI CỦA BẠN ĐỌC VỀ BÀI VIẾT:
- Cội nguồn truyền thống tôn sư trọng đạo (20/11/2013)
- Nụ cười và câu xin lỗi của nhà sư (19/09/2013)
- Hiếu đạo - Nền tảng đạo đức học Phật giáo (14/08/2013)
- 51 Lá thư gửi mẹ hiền Quán Thế Âm Bồ Tát (24/07/2013)
- Giả sư - Vấn nạn “đánh cắp lòng từ bi”(*) (22/07/2013)
- Nhà sư và bóng sắc (16/07/2013)
- Vu lan nhớ mẹ (12/07/2013)
- Lược soạn một số khai thị của Thiền sư Thích Duy Lực giai đoạn 1995 - 1999 (11/07/2013)
- Phỏng vấn sư cụ "quản" ngôi chùa không cần hòm công đức (10/07/2013)
- Cảm ơn nhà chùa (08/07/2013)

markdown:
[hoạt động tu học](http://chuaphapvan.com.vn/category/hoat-dong-tu-hoc.html)
[KINH SÁCH TU HỌC CĂN BẢN](http://chuaphapvan.com.vn/category/kinh-tu-hoc-can-ban.html)
[Đến chùa cần biết](http://chuaphapvan.com.vn/category/den-chua-can-biet.html)
[Pháp học cho phật tử](http://chuaphapvan.com.vn/category/phap-hoc-cho-phat-tu.html)
[PHÁP hành cho phật tử](http://chuaphapvan.com.vn/category/phap-hanh-cho-phat-tu.html)
[Phật giáo giữa đời thường](http://chuaphapvan.com.vn/category/phat-giao-giua-doi-thuong.html)
# Thống kê truy cập
Trực tuyến:
**18**
Lượt truy cập:
**1996416**
# Liên hệ Hỗ trợ
Tel: (+84)436.425.460
Mobile: 0985848889
# Sơ đồ chỉ dẫn
# Phật giáo giữa đời thường »
[Câu chuyện cửa phật](http://chuaphapvan.com.vn/category/phat-giao-giua-doi-thuong-cau-chuyen-cua-phat.html) » ![](http://chuaphapvan.com.vn/uploads/chuaba01.jpg)
Câu hỏi:
Kính gởi Ban phụ trách hộp thư Phật học
Em hiện đang là student của một University ở Mỹ. Em đang cần làm một essay về “Ăn chay trong Đạo Phật”. Em đã đọc khá nhiều những bài viết về các quan điểm ăn chay trong đạo Phật để có thể tìm thêm thông tin cho bài essay của mình. Nhưng có một vấn đề mà em rất quan tâm và thắc mắc nhưng không tìm thấy câu trả lời, đó là vì sao mà người Phật tử lại thường ăn chay vào những ngày mùng một và ngày rằm âm lịch, mà không phải là ngày khác trong tháng. Có thể là theo như giáo lý nhà Phật thì hai ngày này có một ý nghĩa đặc biệt quan trọng nào không?
Em rất chân thành cảm ơn sự giúp đỡ của Ban phụ trách hộp thư có thể cung cấp cho em những thông tin này, nhằm giúp em hiểu biết thêm về quan điểm ăn chay của đạo Phật, đồng thời để em có thêm tư liệu để hoàn tất bài essay của mình một cách hoàn chỉnh và chính xác hơn.
Rất chân thành cảm ơn sự giúp đỡ của Ban phụ trách.
Nguyễn Thị Mỹ Hằng.
Trả lời:
Phật tử Mỹ Hằng mến,
Quý Thầy Cô trong Ban phụ trách hộp thư Phật học rất ca ngợi tinh thần học hỏi của Mỹ Hằng, cũng như đã chọn đề tài cho bài essay của mình về Quan điểm ăn chay của đạo Phật. Giờ Thầy đại diện quý Thầy Cô gởi vài gợi ý đến MH, hy vọng nó sẽ tháo gỡ phần nào mối băn khoăn của MH.
Vấn đề ăn chay là để trưởng dưỡng lòng từ bi đối với các loài động vật và cũng để giảm bớt nghiệp sát cho chính bản thân của người ăn chay. Do đó, việc ăn chay càng nhiều ngày càng quý, không kể vào ngày nào. Nếu ăn chay bất cứ ngày nào trong tuần và tu tập tâm thương người mến vật cũng đều được, mấy ngày ấy đều trở nên cát tường quý báu cả.
Vấn đề Phật tử MH đặt ra khá lý thú, gần như ít có người đề cập đến, nếu không muốn nói là không có. Theo chỗ biết giới hạn của Thầy, thì chưa có bài sách nào trình bày vấn đề này, nên Thầy đưa ra hai cách lý giải của Thầy như sau.
1) Nhìn từ góc độ lịch sử
Để giải quyết vấn đề này chúng ta đặt nó trong bối cảnh nó ra đời, chúng ta sẽ dễ dàng nhận ra lý do tại sao. Vấn đề ăn chay như là một pháp môn tu đầu tiên, tối thiểu cho các Phật tử tại gia, mỗi tháng ăn chay 2 ngày là kể đến công của các bậc Tổ Sư Phật giáo Đại thừa. Các nhà Đại thừa thực hiện rất đúng tôn ý của Đức Phật. Để khuyến khích Phật tử hạn chế nghiệp sát và phát triển bi tâm, trong buổi đầu tu học Phật, chư Tăng Đại thừa đã chọn các ngày trong tháng như mùng 1, 8, 14, 15, 18, 23, 24, 28, 29 và 30 để tiêu chuẩn hoá các ngày ăn chay tuỳ theo sự phát tâm của mỗi người, 2 ngày, 4 , 6, hoặc 10 ngày. Theo truyền thống của cả Nam truyền và Bắc truyền, vào ngày đầu tháng (mùng một) và ngày trăng tròn (rằm) chư Tăng của hai truyền thống đều tụ họp lại tại một trú xứ nào đó gần nhất để lắng nghe vị cao đức trùng tuyên giới luật và để phát lồ sám-hối những điều sai lầm mà đã lỡ tạo. Đây là truyền thống có từ thời Phật còn tại thế. Do đó, việc chư tăng hội họp lại vào ngày đầu tháng và rằm để kiểm thảo, nhắc nhở lẫn nhau, hai ngày này trở thành ngày hội của chư Tăng lúc bấy giờ. Và cũng từ đó, hai ngày này có ý nghĩa quan trọng trong Phật giáo không những cho hàng xuất gia mà cả cho hàng cư sĩ tại gia. Sau này các bậc Tổ sư đã giới thiệu 2 ngày (mùng một và rằm) hàng Phật tử tại gia không nên dùng huyết nhục của loài động vật và cũng để nuôi lớn lòng bi mẫn đối với chúng sanh.
Như vậy Phật tử MH có thể đặt vấn đề tiếp: tại sao Đức Phật không chọn ngày khác mà lại chọn vào ngày đầu tháng và giữa tháng âm lịch ?
Việc thành lập truyền thống tụng giới của Tăng đoàn của Phật cũng rất là vì nhu cầu chung. Đức Phật không bao giờ đặt ra một đạo luật, giới điều để thiết chế tăng đoàn khi sự kiện đó chưa xảy ra. Ngày Bố-tát (Uposatha// Observance day) cũng tương tự, không phải do Đức Phật tự đặt ra, mà do vua Seniya Bimbisàra (Tần-bà-sa-la) thưa với Đức Phật truyền thống tổ chức tốt đẹp của các giáo phái khác, họ biết quy tụ vào ngày mùng 8, 14, 15 của nửa tháng đầu, tương tự tụ họp vào ngày 23, 29 và 30 cho nửa tháng sau ở tại một nơi để thuyết giảng giáo thuyết của họ cho tín đồ. Đức Phật đã lắng nghe lời thưa của vua Seniya Bimbisàra và đã dạy bảo các vị Tỳ-kheo cũng tụ họp lại vào những ngày giống như truyền thống của các tôn giáo khác để kiểm thảo và tụng Giới bổn (Pà.timokkha). Câu chuyện này được ghi lại trong
*Đại Phẩm* *(Mahavagga)* thuộc *Luật Tạng *( *The Book of Discipline*, vol. IV tr. by I.B. Honer, Oxfort: The Pali Text Society, 1993, pp. 130f). Cũng theo câu chuyện trên, Đức Phật không rập khuôn với những truyền thống khác mà chỉ cho phép các vị Tỳ-kheo tụng giới và kiểm thảo vào ngày 14 hoặc ngày 15, và tương tự cho nửa tháng sau là cuối tháng hoặc đầu tháng tới. Đó là nguyên nhân Phật giáo có ngày hội họp vào 14, hoặc 15, cũng như 30 cuối tháng hoặc đầu tháng (mùng một) của mỗi tháng.
Chưa hết, sẽ có vị tiếp tục đặt câu hỏi: như vậy thì tại sao khi các Phật tử phát tâm ăn chay một tháng 4 ngày, 6 ngày, hoặc 10 ngày thì lại chọn một vài ngày khác như là mùng 8,14 , 23, 24, 28 và 29 ?
Câu trả lời đơn giản là các ngày đó được phân bố đều trong tuần của tháng để nhắc nhở các Phật tử thường xuyên tu tập tâm từ bi đến với các loài động vật mà không nỡ giết để làm thực phẩm cho mình và đấy cũng là phương pháp gieo nhân lành, tránh nghiệp sát để kiếp sau khỏi phải trả nợ máu cho chúng sanh. Truyền thống này cũng được các Phật tử tại Ấn Độ thời đó đã thực hiện tu tập Bát Quan Trai Giới (thọ trì 8 giới, tập tu giống như một vị xuất gia trong một ngày) ngay khi Phật còn tại thế qua nhiều câu chuyện trong
*Chuyện Tiền Thân của Đức Phật (Jàtaka).*
Theo ý của Thầy, vì để tổ chức hoá thời gian nên ăn chay cũng như đến chùa lễ Phật, tụng kinh, tu thiền, làm các việc phúc lợi xã hội, các bậc Tổ Sư, Thánh triết sau này đã chọn ngày đầu tháng thay vì ngày 30 để nhắc nhở hàng Phật tử một tháng đã đi qua, hôm nay là ngày khởi điểm của một tháng mới, nên sống như thế nào để có ý nghĩa trong tháng này.
Hơn nữa, chúng ta thấy dân tộc Trung Hoa rất chú trọng đến ngày mới của một năm, một mùa hoặc một tháng, thậm chí giờ mới của một ngày, đó cũng là lý do tại sao các vị Tổ Sư lại chọn ngày mùng một không chọn ngày 30. Còn ngày rằm cũng vậy, gần như các nước trên thế giới, khi nền khoa học điện quang chưa phát triển, họ đều lấy ngày ấy như là ngày vui chơi, lễ hội, những ngày trao đổi tình duyên, v.v... Các bậc Thánh thời xưa đã khéo chọn ngày ấy để khuyên nhân dân làm lành, tu nhân tích đức. Thay vì họ tổ chức các lễ hội (có thể lành mạnh hoặc không lành mạnh) để mua vui, thì Phật giáo cũng có những tổ chức lễ hội để làm đẹp cuộc sống bằng chất liệu của chân, thiện và mỹ, chứ không nhắm đến cái “đẹp” như một số truyền thống lễ hội của các quốc gia hoặc của các bộ tộc của các nền văn minh thời cổ trung đại.
2) Nhìn từ góc độ vũ trụ học
Nếu câu trả lời dừng lại ở trên, chắc chắn độc giả chưa hài lòng vì những giải đáp đơn giản như vậy. Ở đây, xin đưa ra cách giải thích khác, đó là cách lý giải dựa theo nhịp sinh học của vũ trụ. Cách lý giải này, cách đây khoảng 5 năm, có một bài viết ngắn đăng trên
*Bán nguyệt san Giác Ngộ *cũng đặt vấn đề tại sao Phật tử phải đi chùa vào ngày mùng một và ngày rằm âm lịch? Tác giả bài báo đó cũng trình bày vài điểm khá độc đáo do dựa theo chu kỳ của vũ trụ. Ở đây, Thầy cũng tán đồng quan điểm đó.
Cũng cần nên lưu ý, Đức Phật đặt căn bản giáo lý của Ngài trên nền tảng của tu tập đạo đức, tu tập tâm thức và hướng đến giải thoát, giác ngộ tối thượng, chứ không hướng mục đích giáo pháp của Ngài đến những vấn đề triết lý siêu hình hay giải thích về những hiện tượng đa phức của vũ trụ. Nhưng những khoa học gia phương Tây ngày nay và các Thần y lừng danh Trung Hoa đã khám phá ra rằng tất cả những gì Đức Phật giảng dạy cho đệ tử Ngài đặc biệt về ăn, uống, ngủ nghỉ, các tư thế đi, đứng, ngồi, nằm không những phù hợp với những thành tựu khoa học ngày nay mà còn đi trước những thành tựu khoa học và khoa học còn phải tiếp tục khám phá nhiều hơn nữa mới hy vọng bắt kịp với hệ thống triết học nhân sinh của Phật giáo.
Đức Phật dạy, con người do các duyên mà thành, thế giới vạn hữu này cũng do các duyên mà thành, tất cả đều cộng trụ tương sanh và tương diệt. Sự hiện hữu của cái này cũng là sự hiện hữu của cái kia, sự vắng mặt của cái này cũng là sự vắng mặt của cái khác, đây là định lý “duyên khởi pháp”. Mọi sự vật hiện tượng đều tác động và chịu ảnh hưởng lẫn nhau.
Các nhà đại thần y Trung Hoa xa xưa đã đưa ra lý thuyết sự vận hành các nhâm mạch của con người cũng như sự vận hành 4 mùa của Trời Đất (Xuân sinh, Hạ trưởng, Thu liễm, Đông tàn) để vận dụng trong cách trị liệu của mình và khuyên con người nên sống đúng theo vận hành trời đất để tăng thêm tuổi thọ và làm đẹp cuộc đời. Ngày nay các nhà y khoa phương Tây đã tính ra được nhịp sinh học của mỗi người, vào giờ nào con người có thể hưng phấn nhất trong một ngày, tương tự giờ nào có thể xuất hiện những âm tính như quạu, cáu, gắt, khó chịu, buồn, giận, v.v... nhiều nhất.
Tương tự, nhịp sinh học của trái đất, của mặt trăng và mặt trời, nói chung là các thiên thể cũng có những chu kỳ nhất định. Hiện tượng trăng tròn và trăng khuyết có ảnh hưởng đến thuỷ triều và các con nước ròng của các con sông và ngay cả những sóng ngầm dưới lòng đất. Không những các hành tinh xa lắc xa lơ đó tác động mạnh đến các yếu tố môi trường chung quanh của con người mà ngay cả chi phối, điều động cả con người. Ta có thể lấy một ví dụ bệnh phong cùi, hen, suyễn, đều chịu ảnh hưởng rất lớn của các biến động trời đất, như trăng tròn và khuyết và sự thay đổi bốn mùa! Cho nên triết học vũ trụ quan của người Trung Hoa rất nhấn mạnh mối liên hệ hỗ tương giữa các Thiên thể, hành tinh của chúng ta và con người (thiên địa nhân tương ứng).
Theo các nhà thống kê về tội phạm và tai nạn giao thông (rất tiếc là không có con số và thông tin cụ thể ở đây!), phần lớn các tội phạm và tai nạn thường xảy ra nhiều nhất vào những ngày đầu tháng, cuối tháng và những ngày trăng tròn. Nếu chúng ta quan sát kỹ thì chính dòng máu của chính bản thân của ta cũng bị chi phối bởi mặt trăng tròn và khuyết và những tánh tình kỳ cục nhất thường xảy ra vào những ngày ấy.
Do đó, thật là kỳ diệu, các vị Thánh triết thời cổ đại đã chọn những ngày như vậy để khuyên mọi người nên tu nhân tích đức. Truyền thống Phật giáo hay tổ chức lễ hội vào ngày đầu tháng và ngày rằm và khuyên mọi người nên ăn chay để tránh được tối đa những hội chứng tâm lý bất thiện có thể phát sinh.
Để hiểu triệt để những vấn đề huyền bí trên, chúng ta không thể giới hạn trong những tác phẩm thuộc Ấn Độ học mà phải mò mẫm trong các tác phẩm cổ điển Trung Hoa về y dược và Dịch học cũng như những phát minh của khoa học về mối liên hệ mật thiết giữa thiên nhiên và con người. Nhưng vấn đề khó ở đây, muốn hiểu triệt để những vấn đề trên, đòi hỏi người nghiên cứu phải có vốn ngôn ngữ và chuyên ngành về lãnh vực đó, mới hy vọng có thể hiểu vấn đề kha khá được. Tuy nhiên, các tác phẩm vừa có chủ đề trên, hiện nay tại Việt Nam cũng có một vài đã được dịch sang Việt ngữ, và với số lượng sách tiếng Anh khổng lồ tại các thư viện ở Mỹ, hy vọng Phật tử Mỹ Hằng tìm đọc thêm để có thể lý giải những vấn đề bí ẩn của con người và vũ trụ.
Một trong số tài liệu tham khảo tổng quát bằng tiếng Việt về các vấn đề huyền bí của vũ trụ, ngày giờ, tương sinh tương khắc và nhiều thông tin trên cơ sở đó có thể đưa ra kết luận được đó là bài khảo cứu của tác giả Nguyễn Hoàng Điệp, cũng là thư ký biên soạn cuốn gần như bách khoa:
* Almanach Những Nền Văn Minh Thế Giới * (Hà Nội, Nhà Xuất Bản Văn Hoá –Thông Tin, 1996, từ trang 520 đến 529). Thầy trích lại những đoạn khá độc đáo sau:
Trong vũ trụ, mặt trời cùng với môi trường bao quanh nó liên tục truyền cái trật tự của mình tới tất cả những gì trên Trái đất, Mặt trăng, một vật thể gần Trái đất nhất, cũng gây ảnh hưởng tới Trái đất. Mọi sinh vật và cả những đồ vật vô tri vô giác đều “hưởng ứng” với nó và thay đổi cùng với nó. Các con sông thay đổi theo dòng cùng ánh sáng Mặt trăng, các đại dương thay đổi các đợt sóng triều theo sự mọc và lặn của Mặt trăng. Các đợt “triều lên” không chỉ bao gồm nước của biển và đại dương mà còn cả lớp không khí của Trái đất, và lớp vỏ cứng (mặt đất) cũng có hiện tượng
*“triều lên -xuống”,* hiện tượng * “triều lên xuống” *cũng diễn ra ngay trong sinh thể của con người và tất cả sinh vật nói chung.
Các nhà vật lý, y - sinh học và nhiều ngành khoa học đã phát hiện ngày một nhiều những nhịp điệu có chu kỳ khác nhau diễn ra trong cơ thể của con người: chu kỳ ngắn nhất có thể từ vài phần giây đến vài giây, như tần số của những dòng điẹn sinh học, nhịp tim, nhịp thở, nhu động đường ruột, sóng điện não (chừng xấp xỉ một giây). Nhưng nhịp điệu này có thể thay đổi theo thời gian trong ngày, theo thời tiết và môi trường. Có chu kỳ kéo dài từ vài chục phút tới vài giờ, như chức năng cua thận, của máu, và hoạt động trí óc...
...Có những nhịp điệu dài hơn 24 giờ, như nhịp điệu tháng, năm... được chi phối bởi ảnh hưởng của Mặt trời và Mặt trăng . Mặt trời quay xung quanh trục của nó trung bình là 27,3 ngày. Còn Mặt trăng quay xung quanh Trái đất là 29,5 ngày. điều đó cho ta tới chu kỳ hoạt động sinh vật trên Trái đất, điển hình là chu kỳ rụng buồng trứng, chu kỳ kinh nguyệt của phụ nữ, nhịp điệu sinh lý - thụ thai ở con người, và chu kỳ động hớn của động vật... đều có liên quan với chu kỳ chuyển động của Mặt trăng nhiều hơn. Chính vì thế, thời cổ xưa đã cho rằng Mặt trăng là thần của ái tình, thần của dục khí, thần của tâm hồn... như vậy hiện tượng này đã được phát hiện từ rất xưa.
Dưới tác dụng sức hút của Mặt trăng, trong con người cũng diến ra t
*huỷ triều học *. Sự i-on hoá của khí quyển, hoặc sự biến động về từ trường của Trái đất đều lệ thuộc vào các pha của mặt trăng. Theo các quan sát này, đối chiếu với số thống kê cho thấy, con số các rối loạn về tâm lý, trạng thái sinh lý mạnh mẽ đều tăng vọt vào đầu tuần trăng và giữa tuần trăng trong khi những biểu hiện về trạng thái thần kinh não, tim mạch lại chịu tác động mạnh mẽ với vòng quay (chu kỳ) của Mặt trời, và xuất hiện những tai biến đối với con người, xã hội cũng gia tăng khác thường.
Như vậy,
*nhịp sinh học trên Trái đất nói chung, nhịp điệu sinh học của con người nói riêng có nguồn gốc từ nhịp điệu của vũ trụ*, những ảnh hưởng của Mặt trời và Mặt trăng là yếu tố chính, chủ yếu, trực tiếp.
Có thể nói Con Người và Vũ trụ tuy hai nhưng mà một, tuy là một nhưng vẫn là hai. Đó là định lý thuận - nghịch, là mối quan hệ sinh biến tương đồng với nhịp điệu vũ trụ. Ít có nhịp điệu nào của vũ trụ bỏ qua con người và đời người. Phải chăng khoa học đương thời đã gặp lại những trí tuệ mà một thời từng huy hoàng ở phương Đông?
***
Qua đó, chúng ta thấy lời Đức Phật dạy “trùng trùng duyên khởi”, “hữu hoá duyên sanh” của các pháp trong
*Kinh Hoa nghiêm *, vạn pháp nương nhau mà tạo thành, nương nhau mà biến hoại trong hệ thống duyên khởi ( *Paticasamuppada*) của hệ Nikàya mà Đức Phật đã lập đi lập lại không biết bao nhiêu lần ttrong suốt cuộc đời giảng dạy của Ngài. Đến đây chúng ta cũng có thể hiểu tại sao các nhà khoa học gia nổi tiếng của thế kỷ XX như Albert Einstein (1879 – 1955) đã tìm đến với Phật giáo và không ngớt lời ca ngợi đạo Phật như là một tôn giáo của khoa học trong thế kỷ XXI này: “Nếu có một Tôn giáo nào đương đầu với những nhu cầu khoa học hiện đại tân tiến, thì đó là Phật giáo” *(If there is religion that would cope with modern scientific needs it would be Buddhism)*.
Trong khả năng có hạn, Thầy chỉ giới thiệu vài cách lý giải mang tính gợi ý, để người thực hiện essay của mình có thể phát huy tối đa về sức độc sáng trong nghiên cứu và hoàn thành một bài luận ăn chay liên hệ khá sâu sắc đến chủ đề Vũ trụ học trong Phật giáo. Bản thân Thầy cũng chưa hài lòng khi chưa có những con số thống kê, hoặc chưa giới thiệu sách nào cụ thể để độc giả có thêm tư liệu. Hy vọng bài luận của Phật tử Mỹ Hằng sẽ đem đến cho độc giả một nguồn cảm hứng thật sự, một bài essay có tính nghiên cứu cao có thể đóng góp vào học giới, và cũng là nền tảng để Phật tử MH tiếp tục nghiên cứu rộng sâu hơn sau này.
Quý Thầy Cô trong Ban phụ trách hộp thư Phật học mến chúc Phật tử Mỹ Hằng luôn có tinh thần học hỏi như vậy, và dồi dào nghị lực để tiếp cận được giáo pháp cao siêu, nhiệm mầu của Đức Điều Ngự, làm đẹp cuộc đời cho mình và cho xã hội nhân sinh.
**+ PHẢN HỒI CỦA BẠN ĐỌC VỀ BÀI VIẾT:** [Cội nguồn truyền thống tôn sư trọng đạo](http://chuaphapvan.com.vn/detail/coi-nguon-truyen-thong-ton-su-trong-dao.html)(20/11/2013) [Nụ cười và câu xin lỗi của nhà sư](http://chuaphapvan.com.vn/detail/nu-cuoi-va-cau-xin-loi-cua-nha-su.html)(19/09/2013) [Hiếu đạo - Nền tảng đạo đức học Phật giáo](http://chuaphapvan.com.vn/detail/hieu-dao-nen-tang-dao-duc-hoc-phat-giao.html)(14/08/2013) [51 Lá thư gửi mẹ hiền Quán Thế Âm Bồ Tát](http://chuaphapvan.com.vn/detail/51-la-thu-gui-me-hien-quan-the-am-bo-tat.html)(24/07/2013) [Giả sư - Vấn nạn “đánh cắp lòng từ bi”(*)](http://chuaphapvan.com.vn/detail/gia-su-van-nan-ldquodanh-cap-long-tu-birdquo.html)(22/07/2013) [Nhà sư và bóng sắc](http://chuaphapvan.com.vn/detail/nha-su-va-bong-sac.html)(16/07/2013) [Vu lan nhớ mẹ](http://chuaphapvan.com.vn/detail/vu-lan-nho-me.html)(12/07/2013) [Lược soạn một số khai thị của Thiền sư Thích Duy Lực giai đoạn 1995 - 1999](http://chuaphapvan.com.vn/detail/luoc-soan-mot-so-khai-thi-cua-thien-su-thich-duy-luc-giai-doan-1995-1999.html)(11/07/2013) [Phỏng vấn sư cụ "quản" ngôi chùa không cần hòm công đức](http://chuaphapvan.com.vn/detail/phong-van-su-cu-quan-ngoi-chua-khong-can-hom-cong-duc.html)(10/07/2013) [Cảm ơn nhà chùa](http://chuaphapvan.com.vn/detail/cam-on-nha-chua.html)(08/07/2013)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

Connection: close

Server: nginx

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html


text:
Sorry, this video is not available in your country.
Tags: Anime, Hoạt hình, Con Nhà Giàu, Hana Yori Dango, Vườn Sao Băng, Con nha giau, Vuon sao bang, Con nha giau hoat hinh, Vuon sao bang hoat hinh, Phiên bản vườn sao băng hoạt hình
Đăng ngày 04-02-2010
Iya_thulinhOxO 5 năm trước
Trả lời Đánh dấu Spam 0
Iya_thulinhOxO 5 năm trước
Trả lời Đánh dấu Spam 0
Iya_thulinhOxO 5 năm trước
Trả lời Đánh dấu Spam 0

markdown:
Sorry, this video is not available in your country.
Tags:
[Anime](/search?keyword=Anime), [Hoạt hình](/search?keyword=Ho%E1%BA%A1t+h%C3%ACnh), [Con Nhà Giàu](/search?keyword=Con+Nh%C3%A0+Gi%C3%A0u), [Hana Yori Dango](/search?keyword=Hana+Yori+Dango), [Vườn Sao Băng](/search?keyword=V%C6%B0%E1%BB%9Dn+Sao+B%C4%83ng), [Con nha giau](/search?keyword=Con+nha+giau), [Vuon sao bang](/search?keyword=Vuon+sao+bang), [Con nha giau hoat hinh](/search?keyword=Con+nha+giau+hoat+hinh), [Vuon sao bang hoat hinh](/search?keyword=Vuon+sao+bang+hoat+hinh), [Phiên bản vườn sao băng hoạt hình](/search?keyword=Phi%C3%AAn+b%E1%BA%A3n+v%C6%B0%E1%BB%9Dn+sao+b%C4%83ng+ho%E1%BA%A1t+h%C3%ACnh)
Đăng ngày 04-02-2010
Iya_thulinhOxO 5 năm trước
Trả lời Đánh dấu Spam 0
Iya_thulinhOxO 5 năm trước
Trả lời Đánh dấu Spam 0
Iya_thulinhOxO 5 năm trước
Trả lời Đánh dấu Spam 0

Set-Cookie: clipvn=07k030lvm3puoas3t7pin81u43; expires=Mon, 07-Mar-2016 11:34:12 GMT; Max-Age=2592000; path=/; domain=.clip.vn

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Sự cố làm bó sắt bị rơi xuống đất, đập vào lưng anh Lê Văn Đức (SN 1990, ở Mỹ Bằng, Yên Sơn, Tuyên Quang) đang làm việc ở dưới. Cú va chạm mạnh khiến anh Đức bị thương nặng, chết trên đường đi cấp cứu.
Vụ việc đang được Công an quận Ba Đình phối hợp Thanh tra an toàn lao động giải quyết.
Tiến Nguyên
Dân trí
Mọi hành động sử dụng nội dung đăng tải trên Báo điện tử Dân trí tại địa chỉ www.dantri.com.vn
phải có sự đồng ý bằng văn bản của Báo điện tử Dân trí.
Đơn vị quảng cáo:
Hotline: 0926.864.344
Email: quangcao@admicro.vn
Website: www.admicro.vn
Hỗ trợ và CSKH: 01268 269 779 (Ms. Thơm)
Các mảng: gia đình
- công nghệ -
game - giải trí , xã hội.

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
- Tin tức
- Thế giới
- Thể thao
- Pháp luật
- Kinh tế
- Nhà nông
- Văn hóa
- Giải trí
- Công nghệ
- Quê nhà
- Bạn đọc
- Tin tức
- Thế giới
- Thể thao
- Pháp luật
- Kinh tế
- Nhà nông
- Văn hóa
- Giải trí
- Đẹp
- Sống trẻ
- Gia đình
- Công nghệ
- Quê nhà
- Ô tô - Xe máy
- Chuyện lạ
- Làng cười
- Bạn đọc
- Doanh nghiệp
- Trang chủ Dân Việt

markdown: [Tin tức](/tin-tuc/) [Thế giới](/the-gioi/) [Thể thao](/the-thao/) [Pháp luật](/phap-luat/) [Kinh tế](/kinh-te/) [Nhà nông](/nha-nong/) [Văn hóa](/van-hoa/) [Giải trí](/giai-tri/) [Công nghệ](/cong-nghe/) [Quê nhà](/que-nha/) [Bạn đọc](/ban-doc/) [Tin tức](/tin-tuc/) [Thế giới](/the-gioi/) [Thể thao](/the-thao/) [Pháp luật](/phap-luat/) [Kinh tế](/kinh-te/) [Nhà nông](/nha-nong/) [Văn hóa](/van-hoa/) [Giải trí](/giai-tri/) [Đẹp](/dep/) [Sống trẻ](/song-tre/) [Gia đình](/gia-dinh/) [Công nghệ](/cong-nghe/) [Quê nhà](/que-nha/) [Ô tô - Xe máy](/o-to-xe-may/) [Chuyện lạ](/chuyen-la/) [Làng cười](/cuoi/) [Bạn đọc](/ban-doc/) [Doanh nghiệp](/doanh-nghiep/) [Trang chủ Dân Việt](/trang-chu-dan-viet/)

Content-Type: text/html; charset=Utf-8

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Cache-Control: max-age=0, no-cache


text:
Đến quán Nem Ân Điển thưởng thức đặc sản Ninh Hòa
6/27/13 - Lượt xem bài viết:
Nếu bạn THÍCH thông tin này, hãy + nó ===>
(DAU365) - Đến với Quán Nem Ân Điển không chỉ là để thưởng thức những đặc sản Khánh Hòa tuyệt ngon, mà còn để cảm nhận cái hồn quê dân dã, bình dị mà sâu lắng trong từng hương vị của miền đất duyên hải nổi tiếng này.
Không ngẫu nhiên mà nhiều người thường hay nói vui rằng: đến Ninh Hòa mà không ăn nem thì coi như chưa biết Ninh Hòa. Ninh Hòa có 2 loại: nem chua và nem nướng. Mỗi thứ nem có vị ngon riêng, tuy nhiên, được ngồi bên bếp than hồng, chưa ăn đã ngửi thấy mùi thơm của thịt nướng, vị lạnh lạnh, man mát của đủ thứ rau sống, rau thơm khiến món nem nướng hấp dẫn thực khách hơn.
Tuy nhiên, không cần đến tận Ninh Hòa xa xôi bạn mới cảm nhận được cái hồn Ninh Hòa ẩn trong món nem nướng ngon tuyệt này. Giữa Sài Gòn rộng lớn, bạn vẫn có thể "biết Ninh Hòa" thông qua các món nem tuyệt vời tại Quán Nem Ân Điển. Nằm cách trung tâm TP.HCM không xa, Nem Ân Điển là điểm đến thú vị dành cho những ai muốn khám phá hương vị đậm đà của các món ăn đặc sản vùng duyên hải Nam Trung Bộ. Một chút vị cay của ớt Xiêm, một chút hương nồng tỏi Lý Sơn hòa quyện cùng nem nướng sẽ khiến thực khách có thể cảm nhận được hương vị của miền Trung mặn mòi.
Nem nướng tại Quán Nem Ân Điển được làm theo đúng "chuẩn" Ninh Hòa - thịt heo bản xứ nổi danh. Thịt đùi heo nóng được xay giã nhuyễn, thêm chút mỡ phần và da heo thái nhỏ nướng lụi giòn giòn sần sật, trộn gia vị tỏi, tiêu. Viên hỗn hợp thịt heo thành miếng, xiên nướng trên bếp than hồng. Nghe tiếng mỡ nổ lách tách trên bếp lửa, ngửi mùi thơm ngào ngạt của thịt heo nướng đã thấy ngon miệng.
Một suất nem nướng gồm có: nem nướng, bánh tráng chiên giòn, xà lách, lá hẹ, diếp cá, húng quế, dưa leo, chuối chát, khế, xoài sống, dưa góp hoặc hành muối. Quyết định độ ngon của món nem nướng lại từ nước chấm. Nước chấm hay còn gọi là nước lèo pha chế với công thức riêng bao gồm hỗn hợp thịt heo băm, tương, đường, muối, tỏi, ớt và một số gia vị khác. Tóm lại là đủ vị mặn, ngọt, chua, chát làm nên món nem Ninh Hòa hấp dẫn dạ dày thực khách. Với sự kết hợp một chút vị cay nồng của ớt xiêm, một chút vị the the của tỏi Lý Sơn hòa quyện cùng nem nướng sẽ cho ra một hương vị rất đặc biệt, khó quên, và đó cũng là cách người dân miền Trung thưởng thức món nem này. Nhón một ít rau, ít bún, miếng bánh tráng giòn, nem cuộn tròn, chấm vào hỗn hợp nước chấm chua nhẹ, vị thơm của món nướng, vị ngọt của thịt, béo của mỡ, vị giòn, béo của bánh tráng chiên, vị thanh của rau như hoà làm một và khiến món ăn trở thành hoàn hảo.
Ngoài món Nem được xem là món đặc trưng của quán thì thực khách có thể thưởng thức thêm các món ngon khác tại quán như bánh canh chả cá Nha Trang, chả giò,... nhằm đem đến cho thực khách hương vị biển miền Trung một cách trọn vẹn hơn.
Tóm lại, các món ăn ở Quán Nem Ân Điển không chỉ được chăm chút kỹ lưỡng bởi các đầu bếp chuyên nghiệp mà còn trải qua một quy trình nghiêm ngặt từ khâu lựa chọn thực phẩm đến khâu chế biến để đảm bảo mang đến cho thực khách những hương vị thơm ngon nhất.
* Địa chỉ dành cho bạn:
Quán Nem Ân Điển - Đặc Sản Ninh Hòa
Số 13/2 Quách Văn Tuấn, Phường 12, Quận Tân Bình, Tp.HCM
Điện thoại: (08) 3847 6140
Diemanuong365 (Nguồn: Nem Ân Điển)
Share |
Ý kiến bạn đọc [ 1 ]
Nhiều món nem nướng hấp dẫn quá!!!
* Trên Facebook:
Ý kiến của bạn

markdown:
![ New](http://4.bp.blogspot.com/-L7BVAwbDJZs/UQVMAp7M1tI/AAAAAAAAVq4/bPJpl8CFYaY/s1600/new.gif)
[Đến quán Nem Ân Điển thưởng thức đặc sản Ninh Hòa]() *6/27/13*- ![ top-view-post](https://lh6.googleusercontent.com/-y6rOyvbf-g8/URC4GKG8uPI/AAAAAAAAW1g/prp8XitzoA4/s16/hit-view-page.gif)
*Lượt xem bài viết:* **Nếu bạn** **THÍCH**thông tin này, hãy **+**nó **===>** ![ Related Posts](http://image.bloggerplugins.org/blogger-widgets.png)
![ Đến quán Nem Ân Điển thưởng thức đặc sản Ninh Hòa, nem ninh hoa, dac san ninh hoa, quan nem an dien, nem an dien, quan nem quan tan binh, quan nem ngon, quan an binh dan, quan nem nuong, nem nuong ninh hoa, dia diem an uong ngon, nem ngon sai gon](http://4.bp.blogspot.com/-6yAX68YRets/UculstBCRgI/AAAAAAAAf50/C0ntT8h8fY4/s1600/den-quan-nem-an-dien-thuong-thuc-dac-san-ninh-hoa-1.jpg)
![ Đến quán Nem Ân Điển thưởng thức đặc sản Ninh Hòa, nem ninh hoa, dac san ninh hoa, quan nem an dien, nem an dien, quan nem quan tan binh, quan nem ngon, quan an binh dan, quan nem nuong, nem nuong ninh hoa, dia diem an uong ngon, nem ngon sai gon](http://4.bp.blogspot.com/-6yAX68YRets/UculstBCRgI/AAAAAAAAf50/C0ntT8h8fY4/s1600/den-quan-nem-an-dien-thuong-thuc-dac-san-ninh-hoa-1.jpg)
**(DAU365) - Đến với Quán Nem Ân Điển không chỉ là để thưởng thức những đặc sản Khánh Hòa tuyệt ngon, mà còn để cảm nhận cái hồn quê dân dã, bình dị mà sâu lắng trong từng hương vị của miền đất duyên hải nổi tiếng này.**
Không ngẫu nhiên mà nhiều người thường hay nói vui rằng: đến Ninh Hòa mà không ăn nem thì coi như chưa biết Ninh Hòa. Ninh Hòa có 2 loại: nem chua và nem nướng. Mỗi thứ nem có vị ngon riêng, tuy nhiên, được ngồi bên bếp than hồng, chưa ăn đã ngửi thấy mùi thơm của thịt nướng, vị lạnh lạnh, man mát của đủ thứ rau sống, rau thơm khiến món nem nướng hấp dẫn thực khách hơn.
Tuy nhiên, không cần đến tận Ninh Hòa xa xôi bạn mới cảm nhận được cái hồn Ninh Hòa ẩn trong món nem nướng ngon tuyệt này. Giữa Sài Gòn rộng lớn, bạn vẫn có thể "biết Ninh Hòa" thông qua các món nem tuyệt vời tại Quán Nem Ân Điển. Nằm cách trung tâm TP.HCM không xa, Nem Ân Điển là điểm đến thú vị dành cho những ai muốn khám phá hương vị đậm đà của các món ăn đặc sản vùng duyên hải Nam Trung Bộ. Một chút vị cay của ớt Xiêm, một chút hương nồng tỏi Lý Sơn hòa quyện cùng nem nướng sẽ khiến thực khách có thể cảm nhận được hương vị của miền Trung mặn mòi.
Nem nướng tại Quán Nem Ân Điển được làm theo đúng "chuẩn" Ninh Hòa - thịt heo bản xứ nổi danh. Thịt đùi heo nóng được xay giã nhuyễn, thêm chút mỡ phần và da heo thái nhỏ nướng lụi giòn giòn sần sật, trộn gia vị tỏi, tiêu. Viên hỗn hợp thịt heo thành miếng, xiên nướng trên bếp than hồng. Nghe tiếng mỡ nổ lách tách trên bếp lửa, ngửi mùi thơm ngào ngạt của thịt heo nướng đã thấy ngon miệng.
Một suất nem nướng gồm có: nem nướng, bánh tráng chiên giòn, xà lách, lá hẹ, diếp cá, húng quế, dưa leo, chuối chát, khế, xoài sống, dưa góp hoặc hành muối. Quyết định độ ngon của món nem nướng lại từ nước chấm. Nước chấm hay còn gọi là nước lèo pha chế với công thức riêng bao gồm hỗn hợp thịt heo băm, tương, đường, muối, tỏi, ớt và một số gia vị khác. Tóm lại là đủ vị mặn, ngọt, chua, chát làm nên món nem Ninh Hòa hấp dẫn dạ dày thực khách. Với sự kết hợp một chút vị cay nồng của ớt xiêm, một chút vị the the của tỏi Lý Sơn hòa quyện cùng nem nướng sẽ cho ra một hương vị rất đặc biệt, khó quên, và đó cũng là cách người dân miền Trung thưởng thức món nem này. Nhón một ít rau, ít bún, miếng bánh tráng giòn, nem cuộn tròn, chấm vào hỗn hợp nước chấm chua nhẹ, vị thơm của món nướng, vị ngọt của thịt, béo của mỡ, vị giòn, béo của bánh tráng chiên, vị thanh của rau như hoà làm một và khiến món ăn trở thành hoàn hảo.
Ngoài món Nem được xem là món đặc trưng của quán thì thực khách có thể thưởng thức thêm các món ngon khác tại quán như bánh canh chả cá Nha Trang, chả giò,... nhằm đem đến cho thực khách hương vị biển miền Trung một cách trọn vẹn hơn.
Tóm lại, các món ăn ở Quán Nem Ân Điển không chỉ được chăm chút kỹ lưỡng bởi các đầu bếp chuyên nghiệp mà còn trải qua một quy trình nghiêm ngặt từ khâu lựa chọn thực phẩm đến khâu chế biến để đảm bảo mang đến cho thực khách những hương vị thơm ngon nhất.
*** Địa chỉ dành cho bạn:** **Quán Nem Ân Điển - Đặc Sản Ninh Hòa** **Số 13/2 Quách Văn Tuấn, Phường 12, Quận Tân Bình, Tp.HCM** **Điện thoại: (08) 3847 6140** **Diemanuong365 (Nguồn: Nem Ân Điển)**
|
|
**Chia sẻ DAU365:** [Share](http://www.addthis.com/bookmark.php?v=250)| ![Gửi link bài này qua Yahoo! Messenger cho bạn bè Yahoo! Messenger](http://i240.photobucket.com/albums/ff259/thuthuatblog/y215.gif)
![Gửi link bài này qua Yahoo! Messenger cho bạn bè Yahoo! Messenger](http://i240.photobucket.com/albums/ff259/thuthuatblog/y215.gif)
## Ý kiến bạn đọc [ 1 ]
Nhiều món nem nướng hấp dẫn quá!!!
## * Trên Facebook:
## Ý kiến của bạn
Lưu ý: Chúng tôi luôn theo dõi nhận xét của các bạn.
- Những nhận xét có nội dung xấu, từ ngữ thô tục, mang tính kỳ thị, liên quan đến chính trị, phản động hay đặt link quảng cáo sẽ bị chúng tôi xóa khỏi trang web mà không cần thông báo trước.
- Vui lòng ghi bình luận có dấu tiếng Việt để tránh gây hiểu nhầm cho các đọc giả khác.
Cám ơn các bạn đã ghé thăm
Điểm Ăn Uống 365.

X-Robots-Tag: all,noodp

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0


text:
Đang truy cập : 9
•Máy chủ tìm kiếm : 1
•Khách viếng thăm : 8
Hôm nay : 2792
Tháng hiện tại : 19046
Tổng truy cập : 6485185
Nguồn tin: http://www.vatgia.com/hoidap/4128/168044/cac-loi-thuong-gap-cua-laptop-cach-khac-phuc.html
Những tin mới hơn
Những tin cũ hơn
QUY TRÌNH SỬA CHỮA LAPTOP TẠI PHÚC NGUYÊN COMPUTER
- Nhận máy, kiểm tra, tháo rời linh kiện cho khách hàng ký xác nhận
- Viết phiếu biên nhận, ghi rõ thông tin khách hàng và tình trạng hiện tại của máy
CAM KẾT CỦA PHÚC NGUYÊN COMPUTER VỚI KHÁCH HÀNG
- Kiểm tra, đánh giá lỹ lưỡng, đoán đúng bệnh, báo đúng giá.
- Thời gian sửa chữa tối đa không vượt quá 7 ngày kể từ ngày nhận máy.
- Đảm bảo tình trang máy laptop của khách hàng nguyên vẹn sau khi sửa chữa.
- Không thay đổi bất kỳ linh kiện nào khi chưa có sự đồng ý của khách hàng.
- Cam kết bảo mật dữ liệu trong máy tính của khách hàng khi sửa chữa.
- Hoàn trả lại chi phí sửa chữa nếu laptop đã sửa chữa phải bảo hành lỗi kỹ thuật quá 3 lần hoặc không thể khắc phục được.
TRUNG TÂM CHÚNG TÔI NHẬN KÝ HỢP ĐỒNG BẢO HÀNH, BẢO TRÌ ĐỐI VỚI CÁC CÔNG TY, ĐƠN VỊ CHUYÊN PHÂN PHỐI LAPTOP. KÝ HỢP ĐỒNG HỢP TÁC SỬA CHỮA LÂU DÀI VỚI CÁC CÔNG TY TIN HỌC – CỬA HÀNG - MỐI LÁI - ANH EM THỢ TỈNH XA TRONG TOÀN QUỐC.

markdown:
|
|
Sửa chữa Laptop
Linh kiện laptop
Kiến thức về Laptop
![]()
|
|
## Các lỗi thường gặp của laptop & Cách khắc phục
Không để treo máy
Tắt bằng nút nguồn để thoát khỏi treo. Đợi hơn 1 phút và khởi động lại.Đặc biệt chú ý đến vấn đề bảo vệ máy khi di chuyển, ràng và buộc máychắc chắn trong balô, tránh việc máy bị lắc hoặc sốc mạnh vì sẽ dẫn đếnhỏng ổ cứng (HDD). Nguyên nhân gây treo máy và tệ hơn là mất toàn bộ dữliệu. Ngoài ra, khi thấy máy phát tiếng kêu lạ kẹt kẹt khá to cũng làdấu hiệu thể hiện HDD đã xuống sức. Bạn cần chép dữ liệu sang CD lưutrữ đề phòng HDD hỏng bất thình lình.
Kiểm tra RAM
Bạn phải quan tâm nhiều đến RAM vì đơn giản nếu RAM hỏng, máy sẽ chẳngchịu nhúc nhích chút nào, có chăng chỉ là chút ánh sáng ở đèn báo hiệu,ổ cứng HDD, pin và ngay sau đó cũng tắt luôn. Có trường hợp máy lênhình được nhưng là màn hình xanh với thông báo Dumping RAM rồi tắt ngaysau đó.
Tháo RAM ra và vệ sinh sạch: Mở hộp chứa RAM -> tháo RAM -> vệ sinh nhẹ nhàng các chấu cắm -> Gắn cẩn thận vào và
kiểm tralại. Máy có hai hộp RAM cũng thế, vệ sinh tương tự. Nhớ là khi tháo hộpRAM thứ hai ra thì gắn hộp RAM thứ nhất vào. Thao tác gắn RAM phải hếtsức cẩn thận vì gắn không đúng sẽ khiến cho màn hình Dos (màn hình đenbên ngoài) bị thu nhỏ và màn hình khởi động Win cũng thế. Cài đặt chương trình phù hợp
Sở dĩ bạn cần quan tâm đến điều này vì chẳng những bạn làm cho hệ thống mắc lỗi không hoạt động được vì đụng
phần mềmmà còn là nguyên nhân khiến hệ thống thông tin biểu hiện như chữ, hìnhảnh sẽ lem nhem, lòe loẹt. Xem lại bản Win mình cài có thích hợp không.Ví như máy dùng Win XP home lại đem cài XP Pro SP2. Thường thì Win cóversion thấp hơn Win nguyên bản để update thì sẽ gây ra hiện tượng này.Có thể theo dõi thêm ở cable nối màn hình hoặc chipset card video cólỏng hay hỏng hóc gì không. Chọn driver card màn hình theo đúng chuẩncủa nhà sản xuất để update. Làm mát không cần đến đế giải nhiệt
Khá nhiều người dùng laptop than phiền là máy nóng nhanh nhưng ngại váctheo đế giải nhiệt trong khi thời gian hoạt động của laptop ngày càngdài từ 5 - 8 giờ liên tục mỗi ngày. Đặc biệt là hiện tượng cháy nổlaptop thời gian gần đây xảy ra không phải hiếm. Ngay trên laptop, vàoBios -> Advanced Setting -> Device Option, bật chức năng "Fanalways on when using AC Power", chọn "Always on" để quạt chạy liên tụchoặc Automatic tự động để khi máy nóng thì quạt sẽ hoạt động. Ngoài ra,bạn có thể tải thêm phần mềm PC Wizard đo nhiệt độ laptop để tiện theodõi: cpuid.com/pcwizard.php. Nhiệt độ lý tưởng nhất từ 30- 40 độ C.
Chỉnh trang các thiết bị ngoại vi
Mặc dù chỉ là các thiết bị ngoài vi như adapter, bàn phím, cổng USB,chuột, loa... nhưng bạn cũng cần có chế độ thường xuyên theo dõi vàchăm sóc vệ sinh định kỳ để bảo quản và tạo sự đồng bộ cho cả hệ thống.
![]()
|
|
Hỗ trợ trực tuyến
|
||
|![]()
|
|Copyright © 2010 PHÚC NGUYÊN COMPUTER. All Rights Reserved

Content-Language: vi

Set-Cookie: nv3c_Kbdh0_sess=13d33fcb047452384196408164defc10916394827; path=/; domain=.drlaptop.vn; HttpOnly

Server: Apache

Cache-Control: private, pre-check=0, post-check=0, max-age=0


markdown:
Hiển thị kết quả: 40 bài viết phù hợp "nuoc vo gao dung bo phi"
© Copyright 2004-2013 EVA.VN, all rights reserved. Sử dụng phần mềm EVA OCM 5.1. Cơ quan chủ quản: Công ty Cổ phần Quảng cáo Trực tuyến 24H. Trụ sở: Tầng 12, Tòa nhà Geleximco, 36 Hoàng Cầu, Phường Ô Chợ Dừa, Quận Đống Đa, TP Hà Nội. Tel: (84-4) 73 00 24 24 hoặc (84-4) 3512 1806 - Fax: (84-4) 3512 1804. VPĐD: Tầng 5 – Toà nhà Hải Âu - 39B Trường Sơn, P2, Q.Tân Bình, TP.Hồ Chí Minh. Tel: (84-8) 73 00 24 24 hoặc (84-8) 3848 9845 - Fax: (84-8) 3848 6519.
Giấy phép số: 351/GP-TMĐT ngày cấp 5/2/2015. SỞ THÔNG TIN VÀ TRUYỀN THÔNG TP HÀ NỘI. Chịu trách nhiệm trang tin: Ngô Kỳ Lam
HOTLINE: 0965 08 24 24 hoặc 0903 288 624
|
|

Cache-Control: public

X-CacheDebug-7: Starting wrote cachefile /home/webeva/cache/quickcache/all/f4/qcc-f406b73584a458402571007edfa929c3

X-CacheDebug-8: quickcache_filewrite wrote cachefile /home/webeva/cache/quickcache/all/f4/qcc-f406b73584a458402571007edfa929c3

X-Cache: QuickCache vv2.1.1rc1 - file

X-CacheDebug-2: Cache varkey is set to GET=a:2:{s:13:"SERVER_REGION";s:2:"US";s:7:"web_url";s:37:"tim-kiem/nuoc-vo-gao-dung-bo-phi.html";}

X-CacheDebug-1: Cache scriptkey is set to /index.php

X-CacheDebug-4: No (valid) cachedata for f406b73584a458402571007edfa929c3

X-CacheDebug-11: Successfully wrote cachefile /home/webeva/cache/quickcache/all/f4/qcc-f406b73584a458402571007edfa929c3

X-CacheDebug-6: Writing cached data to storage

X-CacheDebug-5: Callback happened


text:
- Home
- Chính trị - Xã hội
- Tin thế giới
- Công nghệ số
- Văn Hóa - Giải trí
- Giới trẻ
- Tình yêu giới tính
- Tuổi Teen
- Thể Thao
- Pháp Luật
- phái đẹp
- Ôtô - Xe máy
- Tâm sự bạn đọc
- Review sản phẩm
- Đời sống-Sức khỏe
- Giáo dục - Du học
- Khoa Học
- Chuyện lạ
- Vui cười - Thư giãn
- ẩm thực
- chat bán hàng trực tuyến
Website www.tin247.com được cập nhật tự động theo các báo điện tử chính thống, uy tín của Việt Nam ở trong và ngoài nước.
Chúng tôi không chịu trách nhiệm về nội dung thông tin, bài viết của các báo trên website này.
Chúng tôi không chịu trách nhiệm về nội dung thông tin, bài viết của các báo trên website này.
Generate time: 0.06955099105835

markdown:
[Home](http://www.tin247.com/) [Chính trị - Xã hội](http://www.tin247.com/Ch%C3%ADnh_tr%E1%BB%8B__X%C3%A3_h%E1%BB%99i-1-1.tintuc) [Tin thế giới](http://www.tin247.com/Tin_th%E1%BA%BF_gi%E1%BB%9Bi-2-1.tintuc) [Công nghệ số](http://www.tin247.com/C%C3%B4ng_ngh%E1%BB%87_s%E1%BB%91-4-1.tintuc) [Văn Hóa - Giải trí](http://www.tin247.com/V%C4%83n_H%C3%B3a__Gi%E1%BA%A3i_tr%C3%AD-8-1.tintuc) [Giới trẻ](http://www.tin247.com/Gi%E1%BB%9Bi_tr%E1%BA%BB-9-1.tintuc) [Tình yêu giới tính](http://www.tin247.com/T%C3%ACnh_y%C3%AAu_gi%E1%BB%9Bi_t%C3%ADnh-7-1.tintuc) [Tuổi Teen](http://www.tin247.com/Tu%E1%BB%95i_Teen-20-1.tintuc) [Thể Thao](http://www.tin247.com/Th%E1%BB%83_Thao-5-1.tintuc) [Pháp Luật](http://www.tin247.com/Ph%C3%A1p_Lu%E1%BA%ADt-6-1.tintuc) [phái đẹp](http://www.tin247.com/ph%C3%A1i_%C4%91%E1%BA%B9p-21-1.tintuc) [Ôtô - Xe máy](http://www.tin247.com/%C3%94t%C3%B4__Xe_m%C3%A1y-14-1.tintuc) [Tâm sự bạn đọc](http://www.tin247.com/T%C3%A2m_s%E1%BB%B1_b%E1%BA%A1n_%C4%91%E1%BB%8Dc-18-1.tintuc) [Review sản phẩm](http://www.tin247.com/Review_s%E1%BA%A3n_ph%E1%BA%A9m-19-1.tintuc) [Đời sống-Sức khỏe](http://www.tin247.com/%C4%90%E1%BB%9Di_s%E1%BB%91ngS%E1%BB%A9c_kh%E1%BB%8Fe-10-1.tintuc) [Giáo dục - Du học](http://www.tin247.com/Gi%C3%A1o_d%E1%BB%A5c__Du_h%E1%BB%8Dc-11-1.tintuc) [Khoa Học](http://www.tin247.com/Khoa_H%E1%BB%8Dc-12-1.tintuc) [Chuyện lạ](http://www.tin247.com/Chuy%E1%BB%87n_l%E1%BA%A1-13-1.tintuc) [Vui cười - Thư giãn](http://www.tin247.com/Vui_c%C6%B0%E1%BB%9Di__Th%C6%B0_gi%C3%A3n-17-1.tintuc) [ẩm thực](http://www.tin247.com/%E1%BA%A9m_th%E1%BB%B1c-22-1.tintuc) [chat bán hàng trực tuyến](http://vchat.vn/home/)
Website
Chúng tôi không chịu trách nhiệm về nội dung thông tin, bài viết của các báo trên website này.
[www.tin247.com](http://www.tin247.com)được cập nhật tự động theo các báo điện tử chính thống, uy tín của Việt Nam ở trong và ngoài nước.
Chúng tôi không chịu trách nhiệm về nội dung thông tin, bài viết của các báo trên website này.
Generate time: 0.06955099105835

Server: Apache/2.2.3 (CentOS)


text:
Danh mục bài viết
Một số hình ảnh về ngày lễ Truyền Dầu tại Giáo Phận Thái Bình
Thái Bình- Sáng hôm nay thứ Năm Tuần Thánh, từ nhiều nẻo đường khác nhau trong Giáo phận, các linh mục, tu sĩ và giáo dân tề tựu về nhà thờ Giáo Xứ Thân Thượng – Hạt Kiến Xương cùng Đức cha Phêrô Nguyễn Văn Đệ - Giám mục giáo phận để tham dự thánh lễ Truyền Dầu.
Sở dĩ gọi là lễ Truyền Dầu, vì trong thánh lễ này, Đức Giám mục sẽ hiến thánh Dầu Thánh, làm phép Dầu Bệnh nhân và Dầu Dự tòng, dùng để cử hành Bí tích và á bí tích. Thánh lễ hôm nay cũng còn có ý nghĩa đặc biệt nữa là tưởng niệm việc Chúa Giê-su lập bí tích Truyền chức Thánh, tấn phong một số người được tuyển chọn lên làm Linh mục, ban cho các ngài quyền hành động nhân danh Chúa Kitô để làm những việc, đúng ra, chỉ mình Thiên Chúa có thể làm, như tái diễn hy lễ của Chúa Kitô trên Thánh giá, tha tội cho muôn người, v.v...
Đúng 8 giờ, rước vào Thánh Lễ lễ là đoàn lễ nghi long trọng cùng với đông đảo giáo dân trong giáo phận, các đoàn trống, hội kèn nam, hội kèn nữ, các hội đoàn, Quý nam nữ tu sỹ, quý Cha và Đức cha Phêrô - Giám mục giáo phận.
Bài ca nhập lễ hôm nay dẫn đưa cộng đoàn phụng vụ hướng về việc kỷ niệm việc Đức Giêsu thiết lập Bí Tích Thánh Thể và chia sẻ chức vụ tư tế của Người.
Sau bài giảng, Đức cha mời gọi Linh mục đoàn lặp lại lời tuyên hứa ngày lãnh nhận thiên chức Linh mục. Các linh mục nhắc lại ý nghĩa ngày lãnh nhận chức thánh, lòng yêu mến Thầy Giêsu chí thánh và phục vụ Giáo Hội, trở thành người quản lý trung tín, phục vụ vô vị lợi Lời Chúa, Bí tích Thánh Thể và các Bí tích khác. Các Linh mục được ơn Chúa gọi không phải vì các ngài tài giỏi hơn người mà chỉ vì tình thương yêu của Thiên Chúa.
Sau lời tuyên hứa của các linh mục, các bình Dầu sẽ thánh hiến được rước từ gian cuối nhà thờ đi lên. Sau lời Truyền Phép và trước phần Vinh Tụng Ca, Đức cha làm phép Dầu OI (Dầu Bệnh Nhân) để tẩy xóa tội lỗi, nâng đỡ bệnh nhân và người già yếu về phần hồn cũng như làm dịu mọi đau đớn phần xác , kết hiệp với Đức Kitô chịu khổ nạn để sinh ơn cứu độ, giúp họ an tâm trong cuộc chiến đấu cuối cùng trước khi lên đường trở về quê trời.
Sau Lời nguyện Hiệp lễ, Đức cha làm phép Dầu OS (Dầu Dự Tòng) và SC (Dầu Thánh). Dầu OS dùng để xức cho người chuẩn bị lãnh phép Rửa tội, thêm sức cho họ giữ Đạo cũng như xua đuổi tà ma. Dầu SC dùng cho người lãnh nhận phép Rửa Tội, Thêm Sức, Truyền Chức Thánh và dùng khi cung hiến Thánh Đường.
Sau phép lành trọng thể cuối lễ, Dầu đã làm phép và được rước vào Nhà xứ để các cha chia về các giáo xứ. Nhờ Dầu Thánh, bao tội lỗi được thanh tẩy, nhiều linh hồn được sống lại trong ơn nghĩa Chúa.
Sau khi Đức cha thay mặt cho toàn thể Giáo phận, xin Chúa chúc lành cho tất cả những người hiện diện và cầu chúc cho mọi người cử hành Tuần Thánh thật sốt sắng đế có thể hưởng trọn niềm vui của Chúa Kitô Phục Sinh, ngài cũng gặp gỡ, động viên giới trẻ và chụp hành lưu niệm.
BTTGP
Tin Giáo phận
Sinh hoạt khác
Tin Giáo Hội
Mục tổng hợp
Liên kết web
Bài viết được quan tâm
Tòa Giám Mục Thái Bình
Số 6, Trần Hưng Đạo, Tp.Thái Bình, tỉnh Thái Bình
ĐT: 0363 831 361 - Email: bantruyenthonggptb@gmail.com


text:
Liên hệ
Diễn đàn
BLOG
Rss Index
Sitemap
Chúng tôi trên
Facebook
Đến với
Twitter
Xem trên
YouTube
Văn phòng Luật sư Nam Hà Nội - Hanoi South Office Of Lawyers - Tel:(+84)4 3724 6666, Mobile: (+84)90 574 6666 - Văn phòng Luật sư Nam Hà Nội - Hanoi South Office Of Lawyers - Tel:(+84)4 3724 6666, Mobile: (+84)90 574 6666 - Văn phòng Luật sư Nam Hà Nội - Hanoi South Office Of Lawyers - Tel:(+84)4 3724 6666, Mobile: (+84)90 574 6666
Trang chủ
Giới thiệu
Thành viên
Dịch vụ
Mẫu văn bản
Tác nghiệp
Nghiên cứu trao đổi
Thư viện ảnh
Tin tức
Hỏi đáp
Liên hệ
HỖ TRỢ TRỰC TUYẾN
Mr.Sơn
Mrs.Hạnh
Hotline: 098 367 6668
Tin nhanh hoạt động
Kỷ niệm 20/10 và Lễ ra mắt Hội phụ nữ Đoàn luật sư thành phố Hà Nội
HSLAWS kỷ niệm 70 năm ngày truyền thống luật sư 10/10
HSLAWS - 06 năm một chặng đường
Hội thi nấu ăn kỷ niệm ngày Phụ nữ Việt Nam
Chương trình đào tạo cán bộ hòa giải cơ sở tại huyện Ba Vì khóa 2
Thông tin pháp luật
Chính sách nổi bật có hiệu lực từ đầu tháng 02/2016
12 điều cần biết về chế độ thai sản 2016
Hướng dẫn xây dựng thang lương, bảng lương 2016
Trợ cấp 500.000 đồng cho thân nhân chiến sĩ công an bị ốm
Điều chỉnh tiêu chí phân loại dự án đầu tư công
Dịch vụ - HSLAW
Bộ phận chăm sóc khác hàng: Bộ phận chăm sóc khác hàng:
Email: cskh@hslaw.vn;
Mobile: 098 367 6668
Trang chủ
Giới thiệu
Thành viên
Dịch vụ
Mẫu văn bản
Tác nghiệp
Nghiên cứu trao đổi
Thư viện ảnh
Tin tức
Hỏi đáp
Liên hệ
VĂN PHÒNG LUẬT SƯ NAM HÀ NỘI
Địa chỉ: Tòa nhà HSLAWS, 183 Trường Chinh, Phường Khương Mai, Quận Thanh Xuân, Hà Nội
Email: vp@hslaw.vn, Hỗ trợ trực tuyến: YM: sonptmc@yahoo.com, WM: luatsu.ptson@vnn.vn, Hotline: 090 574 6666
Copyright © 2009 hslaw.vn of HSLAWS. All rights reserved.


text:
Chúc mừng chỉnh...ấy thành công hảo hảo, mời đọc lại chuyện võ hiệp của tiểu đệ An Sa viết từ đầu năm
Nhà văn Phạm Viết Đào thông báo blog Phạm Viết Đào xuất hiện trở lại tại địa chỉ Phamvietdao3.blogspot.com. Vừa xuất hiện trở lại blog nầy đã có một bài hấp dẫn: CÓ TIN: NHỮNG NGƯỜI CÓ TRÁCH NHIỆM ĐANG “DỖ” ÔNG NGUYỄN TẤN DŨNG TỪ CHỨCVận Lông Chỉnh Giáo
.................................................................................................
Phẫn nộ lên đến cùng cực, Phá Ma Kiếm Khách hét to lên một tiếng, phóng ra khỏi tàng cây, rút kiếm tung ra hàng loạt tuyệt chiêu của Hải Vân Kiếm Pháp. Kiếm ảnh của chàng loang ra như mây trời sóng biển với uy lực kinh hồn tạo ra trận kình phong làm rung chuyển cả một vùng rộng lớn.
Động kiếm một hồi, phẫn uất trong lòng lắng dần xuống, Phá Ma Kiếm Khách thu kiếm đứng ngửa mặt nhìn trời đau đáu. Bỗng đâu có tiếng nói vọng tới:
Nghe giọng nói, Phá Ma Kiếm biết người áo đen trước mặt mình còn khá trẻ, trạc độ tuổi chàng nhưng qua thân pháp và uy lực phát ra từ giọng nói, chàng biết đây là một cao thủ có hạng.
- Quá khen. Chẳng hay huynh đài từ đâu đến, có chuyện gì bất tiện mà phải che mặt không cho tại hạ được chiêm ngưỡng uy dung?
Người áo đen bịt mặt lên giọng cao ngạo:
- Ta không muốn cả giang hồ nầy thấy mặt chứ không phải riêng ngươi. Không hiểu ngươi có điều gì phẫn uất mà đứng múa kiếm giữa trời?
- Taị hạ uất hận bọn gian tà chui vào Giáo Ta làm những chuyện đớn hèn, hãm hại người ngay, không những làm mất uy danh của Giáo Ta mà còn gây an nguy cho giang hồ. Nhưng tại sao thấy taị hạ múa kiếm mà huynh đài nhìn thấu rõ được tâm can?
- Có gì đâu, kiếm khí của ngươi toát ra cảm xúc một cách khá lộ liễu. Để múa chơi thì được còn đem ra chiến đấu với cung cách ấy là nhược điểm chết người.- Hắc Y Nhân giảng giải.
- Bái phục! Bái phục! Tại hạ chỉ múa kiếm để trút nỗi lòng nên lòng dạ lộ ra…
- Nhìn qua dung mạo, ngoại hình và kiếm phápcủa ngươi, ta biết ngươi là người danh môn chính phái, võ nghệ cao cường. Ta phát sinh cảm tình với ngươi nên muốn đề nghị ngươi hợp tác với ta làm việc nầy.
Phá Ma lặng thinh không nói. Hắc Y Nhân nói tiếp:
- Ma Giáo đang hội nghị Giáo Hầu, ta muốn đột nhập vào hội nghị ấy để nghe ngóng hầu truy tìm một bí mật. Nhưng mình ta thì e khó khăn. Nếu có ngươi đi theo trợ giúp thì tiện lợi cho ta.
- Hội nghị Giáo Hầu là cái gì? Bí mật cần truy tìm là gì?
- Đứng đầu Giáo có khoảng vài trăm cao thủ được phong tước Hầu gọi là Giáo Hầu. Đám nầy mới bầu ra các Giáo Vương và các chức danh khác. Khi có việc thì Giáo chủ cho triệu tập các Giáo Hầu từ khắp giang hồ về Tổng Đàn ở Bắc Thành để họp hành vài ngày gọi là Giáo Hầu Hội Nghị. Còn bí mật ta cần truy tìm thì cứ đi với ta rồi ngươi sẽ biết.
Phá Ma nghe việc đột nhập vào Tổng Đàn Ma Giáo là ưng thuận liền vì chàng nghĩ vào đó nghe ngóng biết đâu lại không truy ra được những tên tay sai của Lạ Giáo đang chui vào phá Giáo Ta.
Thế là cả hai phóng đi.
- Kế hoạch như thế nào? Vừa phi thân, Phá Ma vừa hỏi.
Y như kế hoạch, đến khuya thì cả hai đã vào nằm gọn trên trần của tòa nhà hội trường rộng lớn chứa đến vài trăm người của Tổng Đàn Ma Giáo. Sau một hồi lặng yên, Hắc Y Nhân nói:
- Ngươi dòm xuống canh chừng, còn ta sẽ vào thư viện lục soát một hồi thử xem có tìm ra thứ ta cần. Khi có người đi vào, ngươi nhớ giả tiếng thằn lằn tắc miệng để ra hiệu cho ta tìm cách lẫn tránh.
Nói xong y bỏ đi ngay. Phá Ma nằm lại một mình canh chừng và thắc mắc không hiểu tay Hắc Y Nhân bí hiểm nầy vào cơ quan đầu não của Giáo lùng tìm cái gì.
Mãi đến gần sáng, Hắc Y Nhân mới quay về lại chỗ ẩn nấp, dáng vẻ thất vọng. Phá Ma hỏi:
- Huynh tìm cái gì? Và có kết quả gì không?
- Chưa thấy nơi đâu. Chẳng giấu gì ngươi, đó là cuốn đại bí kiếp võ công mà ai có được nó sẽ trở thành bá chủ võ lâm.
- Làm sao Giáo lại có nó?
- Khi nhất thống được giang hồ, Giáo chiếm đoạt rồi cất giấu nơi bí mật không cho bât kỳ ai đụng đến kể cả người trong Giáo.
- Tại sao Giáo lại không mang bí kiếp võ công nầy ra luyện để trở thành vô địch thiên hạ mà lại mang đi cất giấu.
- Nghe đồn rằng võ công cao siêu ghi trong bí kiếp có đường lối luyện công nghịch hẳn với đường lối luyện công của Ma Giáo. Người của Ma Giáo luyện chúng sẽ rối loạn kinh mạch đưa đến tẩu hỏa nhập ma. Chỉ có người không phải của Ma Giáo thì mới luyện nên kết quả và trở thành thiên hạ vô địch. Do vậy mà Giáo cất giấu vô cùng bí mật không cho lộ ra ngoài.
- À, thì ra là vậy.
Trời sáng dần. Cả hai nằm nín thở trên trần vì các Giáo hầu đã lần lượt kéo vào. Một lát sau, Phá Ma nghe tiếng tung hô của hàng trăm Giáo Hầu:
- Vạn Vạn tuế đức Giáo chủ đại anh minh!
- Giáo chủ đại anh minh, thọ tựa nam sơn, phúc như đông hải!
- Giáo Ta đại quang vinh, sáng hơn nhật nguyệt, giang hồ nhất thống, vạn thọ như cương, muôn năm trường trị!
Sau đó Phá ma nghe có tiếng xướng to mời giao chủ đại anh minh cùng mười mấy Giáo vương lên chủ trì hội nghị.
- Thưa các đồng môn! Chủ đề trọng tâm của lần hội nghị nầy là chỉnh Giáo- Tiếng Giáo Chủ vang lên- Tại sao lại chỉnh Giáo? Giáo ta đại quang vinh, trí tuệ siêu việt, vô địch thiên hạ, bách chiến bách thắng, sáng tỏa ngàn phương, muôn năm trường trị thì tại sao phải chỉnh Giáo? Nói chỉnh Giáo nhưng phải hiểu rằng không phải là chỉnh Giáo mà vẫn thấy rằng đó là chỉnh Giáo có nghĩa đó là chỉnh đốn lại Giáo. Nhưng nói chỉnh đốn lại Giáo không có nghĩa là chỉnh đốn lại Giáo mà phải thấy rằng và cho mọi người thấy rằng đó là chỉnh đốn lại Giáo bởi lẻ Giáo Ta có hư đốn đâu mà phải chỉnh đốn. Đừng thấy rằng các đồng môn cấp thấp của Giáo Ta có kẻ thì đánh giết dân lành như ngóe, có kẻ hủ hóa với vợ dân, có kẻ lập đường dây cung cấp gái vị thành niên cho cấp trên, có kẻ đánh bạc hàng chục tỉ từ tiền tham ô…Còn các đồng môn cấp cao thì thu hàng vạn mẫu đất của dân, ăn tiền đút lót của Lạ Giáo để cho du nhập các loại Lạ võ công, lấy tiền vạn tỉ của giang hồ qua các dự án bán khoáng, bán đất, bán rừng, bán biển, buôn hảng tàu, in bạc ni lông…thì cho đó là hiện tượng hư đốn. Đó là nhận định hết sức chủ quan theo đuôi bọn diễn biến.. Phải nắm vững cặp phạm trù bản chất và hiện tượng mà chỉnh đốn. Hiện tượng chỉ là vệt lọ nghẹ dính trên trán nếu không tự chùi được thì nhờ đồng môn chùi giùm là sạch sẻ đó là chỉnh đốn. Nhưng với những chuyện bổn tòa vừa kể ra ở trên là hiện tượng hay bản chất thì các đồng môn phải tự hiểu lấy. Nếu nó là bản chất thì đó là sự tất yếu sống còn của Giáo, nó nằm trong tim óc không thể chùi đi vì chùi đi là chết. Ta có thể rửa mặt chùi khu chứ ta không thể nào rửa óc chùi tim.
Có tiếng vỗ tay tự hoan hô của Giáo chủ rồi hàng loạt tiếng vỗ tay hoan hô theo. Giáo chủ Lại gằm đầu xuống diễn văn đọc tiếp:
Có tiếng vỗ tay tự hoan hô của Giáo chủ rồi hàng loạt tiếng vỗ tay hoan hô theo. Giáo chủ Lại gằm đầu xuống diễn văn đọc tiếp:
- Nói tóm lại không vì những chuyện thuộc về phạm trù tất yếu ấy mà ta chỉnh Giáo. Vậy tại sao ta lại bàn đến chuyện chỉnh Giáo? Ấy là theo Lông Ít Luận, một trong những luận thuyết gối đầu giường của Giáo Ta, chỉnh Giáo là việc làm thường xuyên để củng cố, đánh bóng và xác nhận sự tồn tại ở đỉnh cao của Giáo. Dùng vũ khí gì để chỉnh Giáo? Lông Ít Luận dạy rằng đó là vũ khí tự phê. Phải sử dụng vũ khí ấy một cách kiên trì, bền bỉ, làm thường xuyên, liên tục, làm đi làm lại nhiều lần như rửa mặt, quét nhà, chùi khu hằng ngày- Giáo chủ dừng lại một chút rồi sau đó nhấn mạnh- Ở đây bổn tòa mở ngoặc nhấn mạnh rằng làm đi làm lại nhiều lần như rửa mặt, chùi khu chứ không phải như đánh răng, súc miệng thì mới đúng nguyên văn lời dạy trong Lông Ít Luận. Vì như các đồng môn đã biết Lông Giáo Chủ của Lạ Ma Giáo, người sáng tạo vĩ đại Lông Ít Luận, hằng ngày không bao giờ đánh răng vì người nói “Hổ không bao giờ đánh răng, miệng có hôi thối nhưng răng vẫn sắc như đao và khi gầm lên vẫn làm cho muôn loài quy phục”.
Trở lại chủ đề và tóm lại, nói chỉnh Giáo nhưng không phải là chỉnh Giáo mà phải thấy rằng đó là chỉnh Giáo, đó là việc làm thường xuyên vì Giáo chứ chẳng vì cái gì và là công việc tự làm, không ai làm thay cho ta cả. Nắm chắc vũ khí tự phê, tự rèn, tự đổi, tự kiểm mà tự chỉnh đốn…. Đây là công việc vô cùng khó khăn phức tap thậm chí có thể nói là một cuộc đấu tranh gay go gian khổ diễn ra trong mỗi một con người, mỗi tổ chức……
Nghe đến đó, Phá Ma Kiếm ù tai, hoa mắt chẳng hiểu mô tê gì cả, chân khí nhộn nhạo. Nhìn qua , đã thấy Hắc Y Nhân đưa tay lên bịt mủi và ngủ khò từ lúc nào rồi.
Tuy nhiên nghe những thuyết giảng hùng hồn và cao siêu vừa rồi của Giáo chủ, Phá Ma Kiếm cũng tiếp thu được đôi điều thú vị: Một là Lạ Giáo có một giáo chủ họ Lông viết ra Lông Ít Luận đang được hậu thế vận dụng để chỉnh Giáo, hai là Lông Giáo Chủ ấy suốt đời không hề đánh răng nên mỗi khi y nói thì hơi thối bay ra nồng nặc thế nhưng nhiều kẻ vẫn tranh nhau ngửi vào và khen thơm như hương hoa lài.
An Sa
Nhờ anh Huỳnh Ngọc Chênh thông báo hộ: Blog nhà văn Phạm Viết Đào xuất hiện trở lại tại địa chỉ Phamvietdao3.blogspot.comReplyDelete
Tự dưng mất hết ôố liệu thống kê trước đây, bạn nào biết chỉ giáo. Xin cám ơnReplyDelete
Hình như nhà ai cũng thế bác Chênh ạ.nhà em cụng mất toi,thấy nhà anh Nguyễn Thông cũng vậy,em bó tay rùiDelete

markdown:
**Chúc mừng chỉnh...ấy thành công hảo hảo, mời đọc lại chuyện võ hiệp của tiểu đệ An Sa viết từ đầu năm** **** **Nhà văn Phạm Viết Đào thông báo blog Phạm Viết Đào xuất hiện trở lại tại địa chỉ** [Phamvietdao3.blogspot.com.](http://phamvietdao3.blogspot.com./)Vừa xuất hiện trở lại blog nầy đã có một bài hấp dẫn: **** [CÓ TIN: NHỮNG NGƯỜI CÓ TRÁCH NHIỆM ĐANG “DỖ” ÔNG NGUYỄN TẤN DŨNG TỪ CHỨC](http://phamvietdao3.blogspot.com/2012/10/bo-chinh-tri-ang-do-ong-nguyen-tan-dung.html)
.................................................................................................
**Vận Lông Chỉnh Giáo**
Phẫn nộ lên đến cùng cực, Phá Ma Kiếm Khách hét to lên một tiếng, phóng ra khỏi tàng cây, rút kiếm tung ra hàng loạt tuyệt chiêu của Hải Vân Kiếm Pháp. Kiếm ảnh của chàng loang ra như mây trời sóng biển với uy lực kinh hồn tạo ra trận kình phong làm rung chuyển cả một vùng rộng lớn.
Động kiếm một hồi, phẫn uất trong lòng lắng dần xuống, Phá Ma Kiếm Khách thu kiếm đứng ngửa mặt nhìn trời đau đáu. Bỗng đâu có tiếng nói vọng tới:
Nghe giọng nói, Phá Ma Kiếm biết người áo đen trước mặt mình còn khá trẻ, trạc độ tuổi chàng nhưng qua thân pháp và uy lực phát ra từ giọng nói, chàng biết đây là một cao thủ có hạng.
- Quá khen. Chẳng hay huynh đài từ đâu đến, có chuyện gì bất tiện mà phải che mặt không cho tại hạ được chiêm ngưỡng uy dung?
Người áo đen bịt mặt lên giọng cao ngạo:
- Ta không muốn cả giang hồ nầy thấy mặt chứ không phải riêng ngươi. Không hiểu ngươi có điều gì phẫn uất mà đứng múa kiếm giữa trời?
- Taị hạ uất hận bọn gian tà chui vào Giáo Ta làm những chuyện đớn hèn, hãm hại người ngay, không những làm mất uy danh của Giáo Ta mà còn gây an nguy cho giang hồ. Nhưng tại sao thấy taị hạ múa kiếm mà huynh đài nhìn thấu rõ được tâm can?
- Có gì đâu, kiếm khí của ngươi toát ra cảm xúc một cách khá lộ liễu. Để múa chơi thì được còn đem ra chiến đấu với cung cách ấy là nhược điểm chết người.- Hắc Y Nhân giảng giải.
- Bái phục! Bái phục! Tại hạ chỉ múa kiếm để trút nỗi lòng nên lòng dạ lộ ra…
- Nhìn qua dung mạo, ngoại hình và kiếm phápcủa ngươi, ta biết ngươi là người danh môn chính phái, võ nghệ cao cường. Ta phát sinh cảm tình với ngươi nên muốn đề nghị ngươi hợp tác với ta làm việc nầy.
Phá Ma lặng thinh không nói. Hắc Y Nhân nói tiếp:
- Ma Giáo đang hội nghị Giáo Hầu, ta muốn đột nhập vào hội nghị ấy để nghe ngóng hầu truy tìm một bí mật. Nhưng mình ta thì e khó khăn. Nếu có ngươi đi theo trợ giúp thì tiện lợi cho ta.
- Hội nghị Giáo Hầu là cái gì? Bí mật cần truy tìm là gì?
- Đứng đầu Giáo có khoảng vài trăm cao thủ được phong tước Hầu gọi là Giáo Hầu. Đám nầy mới bầu ra các Giáo Vương và các chức danh khác. Khi có việc thì Giáo chủ cho triệu tập các Giáo Hầu từ khắp giang hồ về Tổng Đàn ở Bắc Thành để họp hành vài ngày gọi là Giáo Hầu Hội Nghị. Còn bí mật ta cần truy tìm thì cứ đi với ta rồi ngươi sẽ biết.
Phá Ma nghe việc đột nhập vào Tổng Đàn Ma Giáo là ưng thuận liền vì chàng nghĩ vào đó nghe ngóng biết đâu lại không truy ra được những tên tay sai của Lạ Giáo đang chui vào phá Giáo Ta.
Thế là cả hai phóng đi.
- Kế hoạch như thế nào? Vừa phi thân, Phá Ma vừa hỏi.
Y như kế hoạch, đến khuya thì cả hai đã vào nằm gọn trên trần của tòa nhà hội trường rộng lớn chứa đến vài trăm người của Tổng Đàn Ma Giáo. Sau một hồi lặng yên, Hắc Y Nhân nói:
- Ngươi dòm xuống canh chừng, còn ta sẽ vào thư viện lục soát một hồi thử xem có tìm ra thứ ta cần. Khi có người đi vào, ngươi nhớ giả tiếng thằn lằn tắc miệng để ra hiệu cho ta tìm cách lẫn tránh.
Nói xong y bỏ đi ngay. Phá Ma nằm lại một mình canh chừng và thắc mắc không hiểu tay Hắc Y Nhân bí hiểm nầy vào cơ quan đầu não của Giáo lùng tìm cái gì.
Mãi đến gần sáng, Hắc Y Nhân mới quay về lại chỗ ẩn nấp, dáng vẻ thất vọng. Phá Ma hỏi:
- Huynh tìm cái gì? Và có kết quả gì không?
- Chưa thấy nơi đâu. Chẳng giấu gì ngươi, đó là cuốn đại bí kiếp võ công mà ai có được nó sẽ trở thành bá chủ võ lâm.
- Làm sao Giáo lại có nó?
- Khi nhất thống được giang hồ, Giáo chiếm đoạt rồi cất giấu nơi bí mật không cho bât kỳ ai đụng đến kể cả người trong Giáo.
- Tại sao Giáo lại không mang bí kiếp võ công nầy ra luyện để trở thành vô địch thiên hạ mà lại mang đi cất giấu.
- Nghe đồn rằng võ công cao siêu ghi trong bí kiếp có đường lối luyện công nghịch hẳn với đường lối luyện công của Ma Giáo. Người của Ma Giáo luyện chúng sẽ rối loạn kinh mạch đưa đến tẩu hỏa nhập ma. Chỉ có người không phải của Ma Giáo thì mới luyện nên kết quả và trở thành thiên hạ vô địch. Do vậy mà Giáo cất giấu vô cùng bí mật không cho lộ ra ngoài.
- À, thì ra là vậy.
Trời sáng dần. Cả hai nằm nín thở trên trần vì các Giáo hầu đã lần lượt kéo vào. Một lát sau, Phá Ma nghe tiếng tung hô của hàng trăm Giáo Hầu:
- Vạn Vạn tuế đức Giáo chủ đại anh minh!
- Giáo chủ đại anh minh, thọ tựa nam sơn, phúc như đông hải!
- Giáo Ta đại quang vinh, sáng hơn nhật nguyệt, giang hồ nhất thống, vạn thọ như cương, muôn năm trường trị!
Sau đó Phá ma nghe có tiếng xướng to mời giao chủ đại anh minh cùng mười mấy Giáo vương lên chủ trì hội nghị.
- Thưa các đồng môn! Chủ đề trọng tâm của lần hội nghị nầy là chỉnh Giáo- Tiếng Giáo Chủ vang lên- Tại sao lại chỉnh Giáo? Giáo ta đại quang vinh, trí tuệ siêu việt, vô địch thiên hạ, bách chiến bách thắng, sáng tỏa ngàn phương, muôn năm trường trị thì tại sao phải chỉnh Giáo? Nói chỉnh Giáo nhưng phải hiểu rằng không phải là chỉnh Giáo mà vẫn thấy rằng đó là chỉnh Giáo có nghĩa đó là chỉnh đốn lại Giáo. Nhưng nói chỉnh đốn lại Giáo không có nghĩa là chỉnh đốn lại Giáo mà phải thấy rằng và cho mọi người thấy rằng đó là chỉnh đốn lại Giáo bởi lẻ Giáo Ta có hư đốn đâu mà phải chỉnh đốn. Đừng thấy rằng các đồng môn cấp thấp của Giáo Ta có kẻ thì đánh giết dân lành như ngóe, có kẻ hủ hóa với vợ dân, có kẻ lập đường dây cung cấp gái vị thành niên cho cấp trên, có kẻ đánh bạc hàng chục tỉ từ tiền tham ô…Còn các đồng môn cấp cao thì thu hàng vạn mẫu đất của dân, ăn tiền đút lót của Lạ Giáo để cho du nhập các loại Lạ võ công, lấy tiền vạn tỉ của giang hồ qua các dự án bán khoáng, bán đất, bán rừng, bán biển, buôn hảng tàu, in bạc ni lông…thì cho đó là hiện tượng hư đốn. Đó là nhận định hết sức chủ quan theo đuôi bọn diễn biến.. Phải nắm vững cặp phạm trù bản chất và hiện tượng mà chỉnh đốn. Hiện tượng chỉ là vệt lọ nghẹ dính trên trán nếu không tự chùi được thì nhờ đồng môn chùi giùm là sạch sẻ đó là chỉnh đốn. Nhưng với những chuyện bổn tòa vừa kể ra ở trên là hiện tượng hay bản chất thì các đồng môn phải tự hiểu lấy. Nếu nó là bản chất thì đó là sự tất yếu sống còn của Giáo, nó nằm trong tim óc không thể chùi đi vì chùi đi là chết. Ta có thể rửa mặt chùi khu chứ ta không thể nào rửa óc chùi tim.
Có tiếng vỗ tay tự hoan hô của Giáo chủ rồi hàng loạt tiếng vỗ tay hoan hô theo. Giáo chủ Lại gằm đầu xuống diễn văn đọc tiếp:
Có tiếng vỗ tay tự hoan hô của Giáo chủ rồi hàng loạt tiếng vỗ tay hoan hô theo. Giáo chủ Lại gằm đầu xuống diễn văn đọc tiếp:
- Nói tóm lại không vì những chuyện thuộc về phạm trù tất yếu ấy mà ta chỉnh Giáo. Vậy tại sao ta lại bàn đến chuyện chỉnh Giáo? Ấy là theo Lông Ít Luận, một trong những luận thuyết gối đầu giường của Giáo Ta, chỉnh Giáo là việc làm thường xuyên để củng cố, đánh bóng và xác nhận sự tồn tại ở đỉnh cao của Giáo. Dùng vũ khí gì để chỉnh Giáo? Lông Ít Luận dạy rằng đó là vũ khí tự phê. Phải sử dụng vũ khí ấy một cách kiên trì, bền bỉ, làm thường xuyên, liên tục, làm đi làm lại nhiều lần như rửa mặt, quét nhà, chùi khu hằng ngày- Giáo chủ dừng lại một chút rồi sau đó nhấn mạnh- Ở đây bổn tòa mở ngoặc nhấn mạnh rằng làm đi làm lại nhiều lần như rửa mặt, chùi khu chứ không phải như
**đánh răng, súc miệng**thì mới đúng nguyên văn lời dạy trong Lông Ít Luận. Vì như các đồng môn đã biết Lông Giáo Chủ của Lạ Ma Giáo, người sáng tạo vĩ đại Lông Ít Luận, hằng ngày không bao giờ đánh răng vì người nói “Hổ không bao giờ đánh răng, miệng có hôi thối nhưng răng vẫn sắc như đao và khi gầm lên vẫn làm cho muôn loài quy phục”.
Trở lại chủ đề và tóm lại, nói chỉnh Giáo nhưng không phải là chỉnh Giáo mà phải thấy rằng đó là chỉnh Giáo, đó là việc làm thường xuyên vì Giáo chứ chẳng vì cái gì và là công việc tự làm, không ai làm thay cho ta cả. Nắm chắc vũ khí tự phê, tự rèn, tự đổi, tự kiểm mà tự chỉnh đốn…. Đây là công việc vô cùng khó khăn phức tap thậm chí có thể nói là một cuộc đấu tranh gay go gian khổ diễn ra trong mỗi một con người, mỗi tổ chức……
Nghe đến đó, Phá Ma Kiếm ù tai, hoa mắt chẳng hiểu mô tê gì cả, chân khí nhộn nhạo. Nhìn qua , đã thấy Hắc Y Nhân đưa tay lên bịt mủi và ngủ khò từ lúc nào rồi.
Tuy nhiên nghe những thuyết giảng hùng hồn và cao siêu vừa rồi của Giáo chủ, Phá Ma Kiếm cũng tiếp thu được đôi điều thú vị: Một là Lạ Giáo có một giáo chủ họ Lông viết ra Lông Ít Luận đang được hậu thế vận dụng để chỉnh Giáo, hai là Lông Giáo Chủ ấy suốt đời không hề đánh răng nên mỗi khi y nói thì hơi thối bay ra nồng nặc thế nhưng nhiều kẻ vẫn tranh nhau ngửi vào và khen thơm như hương hoa lài.
An Sa
**Nam** **Nhạc Tô Nhát Sỹ Bắc Toán Hoàng Thuật Sư**
Nhờ anh Huỳnh Ngọc Chênh thông báo hộ: Blog nhà văn Phạm Viết Đào xuất hiện trở lại tại địa chỉ Phamvietdao3.blogspot.comReplyDelete
Tự dưng mất hết ôố liệu thống kê trước đây, bạn nào biết chỉ giáo. Xin cám ơnReplyDelete
Hình như nhà ai cũng thế bác Chênh ạ.nhà em cụng mất toi,thấy nhà anh Nguyễn Thông cũng vậy,em bó tay rùiDelete


text:
20:00 PM 23/08/2013
- Thời gian nhận hồ sơ đăng ký nguyện vọng bổ sung đợt 1: Từ ngày 20.8.2013 đến ngày 10.9.2013.
- Sau khi thí sinh nhập học xong đợt 1, các trường chưa tuyển đủ chỉ tiêu, tiếp tục được xét tuyển nguyện vọng bổ sung cho đủ chỉ tiêu Bộ giao theo đúng quy định.
- Thời gian nhận hồ sơ đăng ký nguyện vọng bổ sung đợt 1: Từ ngày 20.8.2013 đến ngày 10.9.2013.
- Sau khi thí sinh nhập học xong đợt 1, các trường chưa tuyển đủ chỉ tiêu, tiếp tục được xét tuyển nguyện vọng bổ sung cho đủ chỉ tiêu Bộ giao theo đúng quy định.
Thi THPT Quốc gia 2016: Thay đổi có gây xáo trộn cho thí sinh?
Về cơ bản, kỳ thi năm nay vẫn giữ ổn định so với năm 2015, chỉ có một số thay đổi trong tổ chức cụm thi và thời gian xét tuyển đại học, cao đẳng.
Bình Luận(Có 11 bình luận)

markdown:
20:00 PM 23/08/2013
|
|
TT
|
|
Tên trường, ngành học
|
|
Mã ngành
|
|
Khối thi
|
|
Chỉ tiêu
tuyển
NV
BS
|
|
Mức điểmnhận hồ
sơ ĐKXT
NVBS
|
|
Ghi chú
|
|
1
|
|
HỌC VIỆN PHÒNG KHÔNG - KHÔNG QUÂN
- Xã Kim Sơn, Sơn Tây, Hà Nội
- ĐT: 069592907 - Fax 0433614577
|
|
|
|
|
|
01
|
|
|
|
- Tuyển thí sinh có hộ khẩu thường trú phía Nam từ tỉnh Quảng Trị trở vào 3 năm trở lên, dự thi đại học hệ quân sự khối A năm 2013, không trúng tuyển nguyện vọng 1.
- Mức điểm nhận hồ sơ xét tuyển nguyện vọng khác quy định đối với học sinh phổ thông ở khu vực 3 không có điểm liệt.
|
|
* Hệ đào tạo đại học quân sự - Kỹ sư hàng không
(Ký hiệu trường PKH)
- Thí sinh hộ khẩu thường trú ở Phía Nam
|
|
D520120
|
|
A
|
|
01
|
|
17,5
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2
|
|
HỌC VIỆN HẢI QUÂN
- Ký hiệu trường HQH
- Số 30, đường Trần Phú, Phường Vĩnh Nguyên, thành phố Nha Trang, Khánh Hoà
- ĐT: 069754636 - 0583881425
|
|
|
|
|
|
08
|
|
|
|
- Thí sinh quê phía Nam từ Quảng Trị trở vào 3 năm trở lên, phía Bắc từ Quảng Bình trở ra dự thi đại học hệ quân sự khối A năm 2013 không trúng tuyển nguyện vọng 1.
- Mức điểm nhận hồ sơ xét tuyển nguyện vọng khác quy định đối với học sinh phổ thông ở khu vực 3 không có điểm liệt.
|
|
* Hệ đào tạo đại học quân sự
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
- Thí sinh hộ khẩu thường trú ở Phía Bắc
|
|
D860210
|
|
A
|
|
04
|
|
20,5
|
|
- Thí sinh hộ khẩu thường trú ở Phía Nam
|
|
D860210
|
|
A
|
|
04
|
|
18,0
|
|
3
|
|
HỌC VIỆN HẬU CẦN
- Ký hiệu trường HEH
- Phường Ngọc Thụy, Long Biên,Hà Nội
- ĐT: 069577135
|
|
|
|
|
|
14
|
|
|
|
- Tuyển thí sinh có hộ khẩu thường trú phía Nam từ tỉnh Quảng Trị trở vào 3 năm trở lên, dự thi đại học hệ quân sự khối A năm 2013, không trúng tuyển nguyện vọng 1.
- Mức điểm nhận hồ sơ xét tuyển nguyện vọng khác quy định đối với học sinh phổ thông ở khu vực 3 không có điểm liệt.
|
|
* Hệ đào tạo đại học quân sự
- Thí sinh hộ khẩu thường trú ở Phía Nam
|
|
|
|
A
|
|
14
|
|
19,5
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
4
|
|
TRƯỜNG SĨ QUAN TĂNG THIẾT GIÁP
- Ký hiệu trường: Phía Bắc TGH, Phía Nam TGH
- Xã Kim Long, Tam Dương, Vĩnh phúc
- ĐT: 069879734
|
|
|
|
|
|
03
|
|
|
|
- Thí sinh quê phía Nam từ Quảng Trị trở vào 3 năm trở lên, dự thi đại học hệ quân sự khối A năm 2013 không trúng tuyển nguyện vọng 1.
|
|
* Hệ đào tạo đại học quân sự
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
- Mức điểm nhận hồ sơ xét tuyển nguyện vọng khác quy định đối với học sinh phổ thông ở khu vực 3 không có điểm liệt.
|
|
- Thí sinh hộ khẩu thường trú ở Phía Nam
|
|
D860210
|
|
A
|
|
03
|
|
15,0
|
|
5
|
|
TRƯỜNG SĨ QUAN KTQS (VIN HEM PÍCH)
(Tên dân sự: Trường Đại học Trần Đại Nghĩa
- Số 189 Nguyễn Oanh, Phường 10, Gò vấp, T.p Hồ Chí Minh.
Ký hiệu trường VPH
Điện thoại:0838941336; 069651263
|
|
|
|
|
|
04
|
|
|
|
- Thí sinh Nam quê phía Bắc từ Thừa Thiên Huế trở ra dự thi hệ đại học quân sự Khối A năm 2013 không trúng tuyển nguyện vọng 1.
- Mức điểm nhận hồ sơ xét tuyển nguyện vọng khác quy định đối với học sinh phổ thông ở khu vực 3 không có điểm liệt.
|
|
* Hệ đào tạo đại học quân sự
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
- Thí sinh hộ khẩu thường trú ở Phía Bắc
|
|
D860210
|
|
A
|
|
04
|
|
20,5
- Thời gian nhận hồ sơ đăng ký nguyện vọng bổ sung đợt 1: Từ ngày 20.8.2013 đến ngày 10.9.2013.
- Sau khi thí sinh nhập học xong đợt 1, các trường chưa tuyển đủ chỉ tiêu, tiếp tục được xét tuyển nguyện vọng bổ sung cho đủ chỉ tiêu Bộ giao theo đúng quy định.
|
|
TT
|
|
Tên trường, ngành học
|
|
Mã ngành
|
|
Khối thi
|
|
Chỉ tiêu
tuyển
NV
BS
|
|
Mức điểm nhận hồ
sơ ĐKXT
NV BS
|
|
Ghi chú
|
|
1
|
|
HỌC VIỆN HẬU CẦN
Ký hiệu trường: HFH
Phường Ngọc Thụy, Long Biên, Hà Nội
Điện thoại: 069577135
|
|
|
|
|
|
284
|
|
|
|
- Tuyển sinh trong cả nước.
+ Tuyển sinh đại học: Thí sinh dự thi đại học khối A theo đề thi chung của Bộ GD&ĐT năm 2013 không trúng tuyển nguyện vọng 1.
+ Tuyển sinh cao đẳng: Thí sinh dự thi đại học, cao đẳng khối A theo đề thi chung của Bộ GD&ĐT năm 2013 không trúng tuyển nguyện vọng 1.
- Mức điểm nhận hồ sơ xét tuyển nguyện vọng khác quy định đối với học sinh phổ thông ở khu vực 3 không có điểm liệt.
|
|
* Các ngành đào tạo đại học - Hệ dân sự:
|
|
|
|
|
|
84
|
|
|
|
- Tài chính - Ngân hàng
|
|
D340201
|
|
A
|
|
49
|
|
15,0
|
|
- Kế toán
|
|
D340301
|
|
A
|
|
2
|
|
16,0
|
|
- Kỹ thuật Xây dựng
|
|
D580208
|
|
A
|
|
33
|
|
14,0
|
|
* Các ngành đào tạo cao đẳng - Hệ dân sự
|
|
200
|
|
- Tài chính - Ngân hàng
|
|
C340201
|
|
A,A1,D1
|
|
100
|
|
10,0
|
|
- Kế toán
|
|
C340301
|
|
A,A1,D1
|
|
100
|
|
10,0
|
|
|
|
HỌC VIỆN KHOA HỌC QUÂN SỰ
- Ký hiệu trường: DNH
- Số 322, Lê Trọng Tấn, Thanh Xuân, Hà Nội
- ĐT: 0435659449-069569415
* Các ngành đào tạo đại học - Hệ dân sự:
|
|
17
17
|
|
- Tuyển sinh trong cả nước:
- Thí sinh dự thi đại học khối D theo đề thi chung của Bộ GD&ĐT năm 2013, không trúng tuyển nguyện vọng 1.
- Mức điểm nhận hồ sơ xét tuyển nguyện vọng khác quy định đối với học sinh phổ thông ở khu vực 3 không có điểm liệt (điểm môn ngoại ngữ đã nhân hệ số 2).
|
|
- Ngôn ngữ Anh
|
|
D220201
|
|
D1
|
|
02
|
|
21,0
|
|
- Ngôn ngữ Trung
|
|
D220204
|
|
D1234
|
|
15
|
|
20,0
|
|
3
|
|
TRƯỜNG ĐẠI HỌC TRẦN ĐẠI NGHĨA (Tên quân sự: Trường Sĩ quan Kỹ thuật quân sự (Vin Hem Pích))
- Số 189 Nguyễn Oanh, Phường 10, Gò vấp, T.p Hồ Chí Minh.
- Ký hiệu trường ZPS
- Điện thoại: 838941336; 069651263
|
|
486
|
|
|
|
- Tuyển sinh trong cả nước.
+ Tuyển sinh đại học: Thí sinh dự thi đại học khối A theo đề thi chung của Bộ GD&ĐT năm 2013 không trúng tuyển nguyện vọng 1.
+ Tuyển sinh cao đẳng: Thí sinh dự thi đại học, cao đẳng khối A theo đề thi chung của Bộ GD&ĐT năm 2013 không trúng tuyển nguyện vọng 1.
- Mức điểm nhận hồ sơ xét tuyển nguyện vọng khác quy định đối với học sinh phổ thông ở khu vực 3 không có điểm liệt.
|
|
* Các ngành đào tạo đại học - hệ dân sự:
|
|
186
|
|
|
|
- Công nghệ Thông tin
|
|
D480201
|
|
A
|
|
13,0
|
|
- Công nghệ Kỹ thuật ô tô
|
|
D510205
|
|
A
|
|
13,0
|
|
* Các ngành đào tạo cao đẳng - Hệ dân sự
|
|
300
|
|
- Công nghệ Thông tin
|
|
C480201
|
|
A
|
|
10,0
|
|
- Công nghệ Kỹ thuật ô tô
|
|
C510205
|
|
A
|
|
10,0
|
|
4
|
|
HỌC VIỆN KỸ THUẬT QUÂN SỰ
Ký hiệu trường: DQH
Số 100, đường Hoàng Quốc Việt, Cầu Giấy, Hà Nội
ĐT: 069515226
|
|
|
|
420
|
|
- Tuyển sinh cao đẳng: Tuyển sinh trong cả nước, thí sinh dự thi đại học, cao đẳng khối A theo đề thi chung của Bộ GD&ĐT năm 2013 không trúng tuyển nguyện vọng 1.
- Mức điểm nhận hồ sơ xét tuyển nguyện vọng khác quy định đối với học sinh phổ thông ở khu vực 3 không có điểm liệt.
- Đảm bảo chỗ ở trong ký túc xá cho sinh viên năm thứ nhất.
|
|
* Các ngành đào tạo cao đẳng - Hệ dân sự
|
|
|
|
420
|
|
+ Ngành Cao đẳng Công nghệ thông tin chất lượng cao (Học viện Kỹ thuật quân sự -APPTECH)
|
|
C480201
|
|
A
|
|
120
|
|
10,0
|
|
+ Ngành Công nghệ Thông tin
|
|
C480201
|
|
A
|
|
100
|
|
10,0
|
|
+ Công nghệ Kỹ thuật Điện - Điện tử
|
|
C510301
|
|
A
|
|
200
|
|
10,0
|
|
5
|
|
TRƯỜNG SĨ QUAN CÔNG BINH
- Ký hiệu trường: ZCS
- Thị xã Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương
- Điện thoại: 06503859632
|
|
|
|
200
|
|
- Tuyển sinh trong cả nước. Thí sinh dự thi đại học, cao đẳng khối A, A1 theo đề thi chung của Bộ GD&ĐT năm 2013, không trúng tuyển nguyện vọng 1.
- Mức điểm nhận hồ sơ xét tuyển nguyện vọng khác quy định đối với học sinh phổ thông ở khu vực 3 không có điểm liệt.
- Trường có ký túc xá 200 chỗ ở cho sinh viên hệ dân sự.
|
|
* Các ngành đào tạo cao đẳng - Hệ dân sự
|
|
|
|
200
|
|
- Công nghệ kỹ thuật công trình xây dựng
|
|
C510102
|
|
A,A1
|
|
200
|
|
10,0
|
|
6
|
|
TRƯỜNG SĨ QUAN THÔNG TIN
- Ký hiệu trường: ZTH
- Số 101, đường Mai Xuân Thưởng, phường Vĩnh Hoà, Tp Nha Trang, tỉnh Khánh Hoà
-Điện thoại: 0583831805 - 069756129
|
|
300
|
|
|
|
- Tuyển sinh trong cả nước. Thí sinh dự thi đại học, cao đẳng khối A, A1 theo đề thi chung của Bộ GD&ĐT năm 2013, không trúng tuyển nguyện vọng 1.
- Mức điểm nhận hồ sơ xét tuyển nguyện vọng khác quy định cho thí sinh thuộc khu vực 3 không có điểm liệt.
|
|
* Các ngành đào tạo cao đẳng - Hệ dân sự
|
|
|
|
300
|
|
|
|
- Công nghệ thông tin
|
|
C480201
|
|
A, A1
|
|
10,0
|
|
- Công nghệ kỹ thuật truyền thông
|
|
C510302
|
|
A, A1
|
|
10,0
|
|
7
|
|
TRƯỜNG CAO ĐẲNG CÔNG NGHIỆP QUỐC PHÒNG
- Ký hiệu trường: QPH
- Cơ sở 1: Xã Thanh Vinh, thị xã Phú Thọ, tỉnh Phú Thọ. ĐT: 02103820227.
- Cơ sở 2: Phường Ngọc Thuỵ, Long Biên, Hà Nội.
- ĐT: 0438273264
|
|
500
|
|
- Tuyển sinh trong cả nước. Xét tuyển nguyện vọng khác từ nguồn thí sinh dự thi đại học, cao đẳng theo khối thi, thi đề thi chung của Bộ GD&ĐT, không trúng tuyển nguyện vọng 1.
- Mức điểm nhận hồ sơ xét tuyển nguyện vọng khác quy định đối với học sinh phổ thông ở khu vực 3 không có điểm liệt.
- Nhà trường có chỗ ở nội trú cho sinh viên hệ dân sự
|
|
* Các ngành đào tạo cao đẳng - Hệ dân sự
|
|
500
|
|
|
|
- Kế toán
|
|
C340301
|
|
A,A1,D
|
|
150
|
|
10,0
10,0
|
|
- Tài chính - Ngân hàng
|
|
C340201
|
|
120
|
|
- Công nghệ Thông tin
|
|
C480201
|
|
A,A1
|
|
60
|
|
10,0
|
|
- Công nghệ Kỹ thuật Điện - Điện tử
|
|
C510301
|
|
A,A1
|
|
70
|
|
10,0
|
|
- Công nghệ kỹ thuật cơ khí
|
|
C510201
|
|
A,A1
|
|
100
|
|
10,0
|
|
8
|
|
TRƯỜNG CAO ĐẲNG CÔNG NGHỆ VÀ KT Ô TÔ
|
|
600
|
|
- Tuyển sinh trong cả nước.
- Trường không tổ chức thi tuyển. Xét tuyển từ nguồn thí sinh dự thi đại học theo khối thi, không trúng tuyển NV1, đăng ký xét tuyển nguyện vọng bổ sung vào học theo quy chế tuyển sinh của Bộ GD&ĐT.
- Mức điểm nhận hồ sơ xét tuyển nguyện vọng khác quy định đối với học sinh phổ thông ở khu vực 3 không có điểm liệt.
|
|
- Ký hiệu trường: COT
|
|
- Địa chỉ: Phường Xuân khanh, Thị xã Sơn Tây, Hà Nội
|
|
- Điện thoại: 069 592 468, 0989 531 733
|
|
- Website://www.caodangoto.vn
|
|
- Email: tuyensinhcdcnoto@gmail.com
|
|
* Đào tạo cao đẳng dân sự hệ chính quy
|
|
600
|
|
- Công nghệ kỹ thuật ô tô
|
|
C510205
|
|
A,A1
|
|
200
|
|
10,0
|
|
- Công nghệ kỹ thuật cơ khí
|
|
C510201
|
|
A,A1
|
|
100
|
|
10,0
|
|
- Công nghệ kỹ thuật điện, điện tử
|
|
C510301
|
|
A,A1
|
|
100
|
|
10,0
|
|
- Công nghệ thông tin
|
|
C480201
|
|
A,A1
|
|
100
|
|
10,0
|
|
- Kế toán
|
|
C340301
|
|
A,A1
|
|
100
|
|
10,0
- Thời gian nhận hồ sơ đăng ký nguyện vọng bổ sung đợt 1: Từ ngày 20.8.2013 đến ngày 10.9.2013.
- Sau khi thí sinh nhập học xong đợt 1, các trường chưa tuyển đủ chỉ tiêu, tiếp tục được xét tuyển nguyện vọng bổ sung cho đủ chỉ tiêu Bộ giao theo đúng quy định.
[
Thi THPT Quốc gia 2016: Thay đổi có gây xáo trộn cho thí sinh? ](http://kenhtuyensinh.vn/thi-thpt-quoc-gia-2016-thay-doi-co-gay-xao-tron-cho-thi-sinh)
Về cơ bản, kỳ thi năm nay vẫn giữ ổn định so với năm 2015, chỉ có một số thay đổi trong tổ chức cụm thi và thời gian xét tuyển đại học, cao đẳng.
## Bình Luận(Có 11 bình luận)