text:
Nước hoa ô tô Marcus Twist BlackMã SP: 5901947070154
220,000 ₫
Cùng với sự phát triển nhanh chóng của ngành sản xuất ô tô, các ngành sản xuất phụ kiện hay đồ chơi ô tô cũng ngày một đa dạng hơn, đặc biệt là nước hoa ô tô. Trong đó, không thể không kể đến thương hiệu nước hoa ô tô nổi tiếng đến từ Ba Lan – Dr. Marcus. Mới đây, Dr. Marcus đã cho ra mắt dòng sản phẩm nước hoa xe hơi Marcus Twist với thiết kế vui nhộn, hương thơm tự nhiên, chất lượng cao.
Công dụng:
- Mang lại hương thơm dịu nhẹ.
- Thanh lọc bầu không khí.
- Khử mùi ô tô.
- Tránh say xe.
Điều gì tạo nên sự đặc biệt của Nước hoa ô tô Marcus Twist Black?
- Sản phẩm uy tín, chính hãng: Sản phẩm nước hoa ô tô Marcus Twist Black được nhập khẩu trực tiếp từ Ba Lan. Tất cả các sản phẩm nước hoa ô tô của thương hiệu Dr. Marcus đều có chất lượng cao, đạt tiêu chuẩn châu Âu.
- Hương thơm tự nhiên, dễ chịu: Sản phẩm sẽ mang hương thơm quyến rũ, bí ẩn đến không gian nội thất ô tô của bạn, giúp bạn giảm căng thẳng, mệt mỏi trong mỗi chuyến đi.
- Đảm bảo an toàn sức khỏe: Marcus Twist Black có nguồn gốc 100% tự nhiên, không chất độc hại, đảm bảo an toàn sức khỏe cho bạn và những người xung quanh.
- Thiết kế thanh lịch.
Cách sử dụng:
- Bạn có thể treo sản phẩm ở gương chiếu hậu của xe hoặc bất kì nơi nào bạn muốn.
- Tận hưởng hương thơm thư thái, dễ chịu.
Mua ngay nước hoa ô tô Marcus Twist Black để nhận ưu đãi đặc biệt:
- Giảm ngay 5% khi thanh toán trả trước qua chuyển khoản
- Giảm thêm 10% cho đơn hàng từ 2 sản phẩm trở lên
- Giao hàng toàn quốc
- Thanh toán khi nhận hàng
- Đổi trả, hoàn tiền nếu không hài lòng
0915.330.035

markdown:
![ dr_marcus-twist_black-1](http://noithatotochinhhang.com/wp-content/uploads/2016/09/DR_MARCUS-TWIST_BLACK-1.jpg)
# Nước hoa ô tô Marcus Twist BlackMã SP: 5901947070154
220,000 ₫
|Thương hiệu||DR.Marcus|
|Xuất xứ||Nhập khẩu chính hãng từ Ba Lan|
|Tiêu chuẩn||Châu Âu|
|Thời gian sử dụng||1 – 2 tháng|
Cùng với sự phát triển nhanh chóng của ngành sản xuất ô tô, các ngành sản xuất phụ kiện hay
[đồ chơi ô tô](http://noithatotochinhhang.com/do-choi-oto/) cũng ngày một đa dạng hơn, đặc biệt là **nước hoa ô tô**. Trong đó, không thể không kể đến thương hiệu **nước hoa ô tô** nổi tiếng đến từ Ba Lan – Dr. Marcus. Mới đây, Dr. Marcus đã cho ra mắt dòng sản phẩm [nước hoa xe hơi](http://noithatotochinhhang.com/nuoc-hoa-oto/) Marcus Twist với thiết kế vui nhộn, hương thơm tự nhiên, chất lượng cao. **Công dụng:**
- Mang lại hương thơm dịu nhẹ.
- Thanh lọc bầu không khí.
**Khử mùi ô tô**.
- Tránh say xe.
**Điều gì tạo nên sự đặc biệt của Nước hoa ô tô Marcus Twist Black?** **Sản phẩm uy tín, chính hãng**: Sản phẩm **nước hoa ô tô**Marcus Twist Black được nhập khẩu trực tiếp từ Ba Lan. Tất cả các sản phẩm **nước hoa ô tô**của thương hiệu Dr. Marcus đều có chất lượng cao, đạt tiêu chuẩn châu Âu. **Hương thơm tự nhiên, dễ chịu**: Sản phẩm sẽ mang hương thơm quyến rũ, bí ẩn đến không gian [nội thất ô tô](http://noithatotochinhhang.com/)của bạn, giúp bạn giảm căng thẳng, mệt mỏi trong mỗi chuyến đi. **Đảm bảo an toàn sức khỏe**: Marcus Twist Black có nguồn gốc 100% tự nhiên, không chất độc hại, đảm bảo an toàn sức khỏe cho bạn và những người xung quanh. **Thiết kế thanh lịch**. **Cách sử dụng:**
- Bạn có thể treo sản phẩm ở gương chiếu hậu của xe hoặc bất kì nơi nào bạn muốn.
- Tận hưởng hương thơm thư thái, dễ chịu.
**Mua ngay nước hoa ô tô Marcus Twist Black để nhận ưu đãi đặc biệt:**
- Giảm ngay 5% khi thanh toán trả trước qua chuyển khoản
- Giảm thêm 10% cho đơn hàng từ 2 sản phẩm trở lên
- Giao hàng toàn quốc
- Thanh toán khi nhận hàng
- Đổi trả, hoàn tiền nếu không hài lòng
0915.330.035


text:
- Bảo hành tất cả 12/24 tháng.- Xem hàng tại nhà xem xong mới thanh toán - Giảm 10% khi mua sản phẩm tiếp theo
- Đổi trong 7 ngày nếu không ưng- Đơn vị duy nhất đổi máy trong 12 tháng nếu có lỗi nhà sản xuất - Cơ sở rộng khắp việt nam giúp mua hàng đổi trả thuận tiện rễ ràng Toàn bộ là kính shaphia chống xước cao Hàng chính hãng chống nước tốt - Được bình chọn doanh nghiệp xuất sắc 2017
Đang cập nhật thông tin

markdown:
# Ipad 2 mất đèn màn hình
**Giá cũ:** *1.080.000 VNĐ* **Giá khuyến mãi:**1.080.000 VNĐ **Trạng thái:** **Còn hàng** **Bảo hành:** **Khuyến mãi:**
-
** Bảo hành tất cả 12/24 tháng.**
-
**Đổi trong 7 ngày nếu không ưng**
Đang cập nhật thông tin
|
|
Thông tin liên hệ
|
|
Hỗ trợ mua hàng online
|
|
Chính sách
|
|
Liên kết nhanh

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: nginx

Connection: close

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Cache-control: private


text:
Không hiểu thế quái nào, từ những thập niên cuối của thế kỷ hai mươi đến nay, văn chương đất Việt, lại mắc phải chứng bệnh lệch pha. Âm phần thịnh vượng khí xung. Dương phần sợ gió máy, đụng chạm chướng khí, đâm ra lại còi cọc. Điều này, càng rõ ràng hơn, ngay sau khi ông Tổng bí thư Nguyễn Văn Linh hứa hẹn cởi trói, bóc keo dán miệng cho văn nghệ sỹ. Chúng ta thấy, đã xuất hiện một loạt tên tuổi của những văn nhân, nữ sĩ, từ Dương Thu Hương, Võ Thị Hảo, đến Phạm Thị Hoài… Sự can đảm, tiếp nối nhau ấy của họ, tuy ở những mức độ khác nhau, nhưng đã góp phần không nhỏ, cho sự hồi sinh dòng văn học hiện thực phê phán.
Cho đến tận hôm nay, vẫn có những ý kiến, đôi lúc còn khác nhau, nhưng có lẽ, không ai có thể phủ nhận, nhà văn Dương Thu Hương là người đã bập nhát cuốc đầu tiên, khơi thông dòng chảy này.
*Có một giai điệu lạ, lạc ra khỏi trong dàn đồng ca ấy.
Tôi không rõ, chính ông Tổng bí thư Nguyễn Văn Linh, hay văn kiện của Đảng, hoặc ai đó đã viết: TBT Nguyễn Văn Linh kêu gọi, hãy cởi trói cho các văn nghệ sĩ. (Như vậy, có sự khẳng định, từ trước đến nay, các văn nghệ sĩ đã bị trói tay, bịt miệng) Câu văn này, đã được nhắc lại nhiều lần, trong bài viết của các giáo sư, các nhà ngôn ngữ học và từ cả các văn nghệ sĩ ở trong nước. Đọc nó, tôi thấy rất mâu thuẫn và dường như có một chút hề hề. Bởi, Đảng cộng sản là đảng cầm quyền. Từ trước đến nay, chính Đảng (mới đủ khả năng) trói tay, bịt miệng các văn nghệ sỹ và kiểm duyệt sách báo. Vậy, ông TBT đứng đầu đảng kêu gọi ai, cởi trói cho các văn nghệ sĩ? Khi chính ông thắt và đang cầm cái dây đó. Hay ông đang kêu gọi chính ông? Người bình thường, không ai, làm một công việc kỳ quái như vậy.
Vâng! Một lời kêu gọi, rặt tính vờ vịt, vô trách nhiệm, chạy tội này, không hiểu các giới trí thức trong nước, có suy nghĩ gì, khi sử dụng câu văn này?
Phải nói, đây là thời kỳ khởi sắc nhất của văn học trong nước, kể từ sau Nhân Văn- Giai Phẩm. Một loạt tên tuổi nhà văn và các tác phẩm của họ, đã tách hẳn ra khỏi dàn đồng ca, tụng ca, tìm một hướng đi, cách viết mới, rửa lại bộ mặt nhem nhuốc cho nền văn học trong nước. Những Thân Phận Tình Yêu (Nỗi Buồn Chiến Tranh) của Bảo Ninh, Tướng Về Hưu của Nguyễn Huy Thiệp…gắn liền với tên tuổi của bà đỡ Nguyên Ngọc. Thiết nghĩ, dù có đổi mới, có cởi trói cho văn nghệ sĩ, nhưng nếu không có Nguyên Ngọc, khao khát cái mới của người đọc ở thời điểm ấy, thì những tác phẩm trên chưa chắc đã thành công đến như vậy. Bởi, đến nay, có nhiều tác phẩm, xét về nghệ thuật cũng như nội dung, không hề thua kém Nỗi Buồn Chiến Tranh, hay Tướng Về Hưu, nhưng lại không được công kênh, chào đón nồng hậu như vậy, vì thiếu địa lợi, vắng nhân hòa và bàn tay bà đỡ như Nguyên Ngọc. Qủa thực, văn chương thơ phú, cũng như con người, đều có số phận của nó.
Khi các nữ sĩ Dương Thu Hương, Võ Thị Hảo, Phạm Thị Hoài…vẫn đủ can đảm và nội lực viết thẳng tưng về những vấn đề nhức nhối nhất của xã hội, con người, thì các đấng văn nhân dường như, ngòi đã bị xì, bị tịt. Người đọc, chờ cuốn tiểu thuyết kế tiếp của Bảo Ninh, đến nay, đã một phần tư thế kỷ, nhưng vẫn thấy tít tắp mù xa. Nguyễn Huy Thiệp lại chuyển sang (gam) truyện dài, tiểu thuyết lịch sử, nhưng anh đã thất bại, về cả nội dung, tư tưởng lẫn nghệ thuật viết. Gần đây, nghe nói, anh tuyên bố, rửa tay gác bút.
Thật là buồn thay! Các nhà văn thuở ấy, hồn khí ở nơi đâu bây giờ?
Nhà văn Dương Thu Hương, sinh năm 1947 tại Thái Bình, chị đã có những năm tháng dài là người lính, ở mặt trận ác liệt Bình Trị Thiên. Rất may mắn, chị còn sống và trở về, sau chiến tranh. Giải ngũ, chị vào học trường viết văn Nguyễn Du và làm việc trong ngành điện ảnh. Và từ đây, chị chuyên tâm, và hoàn toàn dấn thân vào con đường văn chương đầy khổ ải này.
Có thể nói, trong chiến tranh, Dương Thu Hương đã mờ mờ nhận ra, không riêng thế hệ chị, mà cả một dân tộc bị dối lừa. Nhưng chỉ đến khi, kết thúc cuộc chiến, chị mới nhận thức được rõ ràng, đầy đủ. Đắng cay là như vậy, nhưng dường như, Dương Thu Hương đã kịp kìm lại nỗi đau ấy. Sự dồn nén, đợi chờ đó, nó chỉ phát nổ và cháy lên, khi chị đã có một chỗ đứng, và trở thành nhà văn Dương Thu Hương nổi tiếng.
Thật vậy, những bài văn chính luận, những trang sách hiện thực phê phán của chị đã phơi trần những sự thật, từ cung đình xuống đến đời sống dân cày. Để từ đó, Dương Thu Hương đã xổ toẹt Đảng, ly dị hội nhà văn. Và cánh cổng nhà tù, đã mở ra cho chị từ đây…
Có một số nhà văn, nhà nghiên cứu cho rằng, những tác phẩm của Dương Thu Hương gây tiếng vang và đọng lại trong lòng người, phần nhiều do chính trị. Nhưng với tôi, không hẳn như vậy. Bởi, chị đã đứng hẳn về phía nhân dân để viết. Và chính sự thật trong những cuốn sách của chị, đã mở cửa, cho độc giả nước ngoài, tiếp cận và hiểu đúng về văn học Việt, cũng như nỗi thống khổ của con người. Từ đó, làm tên tuổi của chị gần gũi, và được người đọc trong, ngoài nước yêu mến nhiều hơn, là lẽ đương nhiên.
Tuy đến với văn chương hơi muộn, nhưng Dương Thu Hương viết nhanh và khỏe. Kể từ năm 1980, đến những năm cuối thập niên chín mươi, dường như năm nào chị cũng ra sách. Đặc biệt, năm 1985, chị cho in ba, bốn tập truyện ngắn và tiểu thuyết. Viết nhanh và khỏe như vậy, nhưng có thể nói, tập truyện nào của Dương Thu Hương cũng hay, nhiều người tìm đọc, kể cả những truyện ngắn đầu tay. Tư tưởng, cách viết của chị đã vượt ra khỏi cái dàn đồng ca, tụng ca ấy. Và cũng chính nó, đã xé toạc bóng tối của đời sống con người, xã hội, mà bấy lâu nay người ta cố tình che đậy. Thật vậy, nếu văn chương không đi thẳng vào đời sống xã hội, một cách trung thực nhất, thì nó chỉ là những trang viết chết.
Nếu như được phép lựa chọn, những cuốn sách đại diện cho sự nghiệp văn chương của Dương Thu Hương, thì chắc chắn, tôi sẽ nghĩ đến tiểu thuyết Những Thiên Đường Mù và tập truyện Chân Dung Hàng Xóm. Đây là hai cuốn sách điển hình về tư tưởng, nghệ thuật viết truyện của chị. Nhưng nhìn từ góc độ khác, Tiểu Thuyết Vô Đề (Khải Hoàn Môn), lại là cuốn sách tôi thích hơn cả. Bởi Dương Thu Hương rất can đảm, đánh giá lại, đưa ra cái nhìn rất mới về chiến tranh, ngoài ra còn nhiều chi tiết, tình huống phức tạp, dễ gây tranh luận với lối hành văn nhanh, sinh động, khác với cách viết thông thường của chị.
*Nhà văn phản kháng- Sự phản kháng trong văn chương
Cùng với Nỗi Buồn Chiến Tranh của Bảo Ninh, Tháng Ba Gãy Súng của Cao Xuân Huy, Tiểu Thuyết Vô Đề là cuốn sách viết về chiến tranh hay nhất mà tôi đã được đọc. Có thể nói, Tiểu Thuyết Vô Đề là cuốn tự truyện trong tiểu thuyết, mổ xẻ tâm lý người lính, trước sự tàn nhẫn man rợ của chiến tranh. Cuốn sách này, được xuất bản ở Hoa Kỳ vào mùa hè năm 1991, khi Dương Thu Hương đang ngồi tù ở Việt Nam. Đặt bút viết Tiểu Thuyết Vô Đề, chắc chắn, chị đã lường trước được áp lực không chỉ của chính quyền trong nước, mà còn cả phần đông người Việt ở nước ngoài. Nhưng chị đã vượt qua cả hai làn đạn ấy, để có một tác phẩm văn học, hay đến như vậy. Thì quả thật, làm cho người đọc không chỉ yêu mến tài năng, mà còn cảm phục, tinh thần, lòng dũng cảm của chị.
Có thể nói, khuynh hướng mới, tự truyện trong tiểu thuyết gần đây, đã cho người đọc hiểu được tác giả và cuộc sống, thời đại đó, soi rọi qua chính những tình tiết, gắn liền cuộc đời hay những trải nghiệm thật của họ. Tiểu Thuyết Vô Đề cũng vậy, nhà văn Dương Thu Hương, đã dùng đại từ nhân xưng ngôi thứ nhất, thay cho Quân, thuật lại thân phận, cuộc đời người lính chiến. Tư tưởng, cảm xúc của tác giả, được thông qua sự hồi tưởng, hành động nhân vật, bằng thủ pháp bẻ đôi câu chuyện, cắt ngang cuộc đời Quân. Và lời tự thuật của người lính, được bắt đầu từ nhát cắt ấy.
Ngay những dòng đầu tiên, Dương Thu Hương đã dẫn người đọc vào cận cảnh rùng rợn của cuộc chiến. Dù không có tiếng bom rơi, đạn nổ, nhưng ta đã cảm được cái chết ở đâu đó, hoặc nó đang đến rất gần: “Suốt đêm tôi nghe gió hú ngoài vực cô hồn.
Tiếng rên rỉ triền miên, tiếng nức nở, đôi lúc tiếng rít hỗn hào như ngựa cái hí ngày động cỡn. Mái lán rung bần bật, những ống tre nứt thổi sáo từng hồi, tấu lên giai điệu thê lương của đám tang vùng thôn dã. Cây đèn chai của chúng tôi phập phù như muốn tắt. Tôi thò cổ khỏi chăn, thổi tắt ngọn lửa, mong bóng đêm sẽ bịt hết mọi giác quan…“ (chương1)
Vâng! Đó là cái chết tang thương của sáu cô gái ở binh trạm hay thanh niên xung phong, người miền Bắc, mà tác giả cho rằng, (có thể) do những người lính thám báo VNCH gây ra. Chi tiết này, gây ra phản ứng, tranh cãi cho người đọc, nhất là những người lính VNCH. Như có lần tôi đã viết, là người sinh sau đẻ muộn, rất may, tôi không phải tham gia, cuộc chiến huynh đệ tương tàn, đẫm máu và nước mắt này. Nhưng đọc và nghe, tôi cảm được quân kỷ, cũng như phẩm chất của người thám kích nói riêng và người lính VNCH nói chung. Cho nên, đến lúc ngồi viết những dòng chữ này, tôi vẫn không tin, hành động dã man bỉ ổi đó, do một số người lính thám báo gây ra. Nhưng, đọc Tháng Ba Gãy Súng của người sĩ quan VNCH Cao Xuân Huy, viết về hành động giết chính đồng đội mình, của lính thủy quân lục chiến, rồi quăng xác xuống biển, chỉ vì chỗ ngồi trên tàu, khi di tản, rút chạy, làm tôi thấy khó hiểu. Buộc tôi phải hoài nghi: Sự quân kỷ của lính thám báo VNCH, có lẽ, nó lại nằm trong cái (xác suất) số dư như trong toán học chăng?
Sự giết chết đồng đội của nhóm lính thủy quân lục chiến, giữa chốn đông người, tôi cho rằng, còn dã man, tàn bạo hơn nhiều lần, so với những kẻ đã giết 6 nữ thanh niên xung phong, là người của phía bên kia.
Tôi hoàn toàn, không tìm ra lời giải đáp. Và tôi chỉ còn có thể an ủi mình: Chiến tranh điều gì cũng có thể xảy ra.
Vâng! Chúng ta nghĩ gì? Khi đọc đoạn trích hồi ký dưới đây:
“…Chưa kịp tìm chỗ ngồi, tôi nghe một tiếng súng nổ.
Hai người lính Thủy Quân Lục Chiến cúi xuống khiêng xác một người lính Bộ Binh vừa bị bắn chết ném xuống biển. Một người lính Thủy Quân Lục Chiến khác đang gí súng vào đầu một trung úy Bộ Binh ra lệnh:
"Ðụ mẹ, có xuống không?"
"Tôi lạy anh, anh cho tôi đi theo với."
"Ðụ mẹ, tao đếm tới ba, không nhảy xuống biển tao bắn."
"Tôi lạy anh mà, tôi đâu có gia đình ở ngoài này."
"Ðụ mẹ, một."
"Tôi lạy anh mà, anh đừng bắt tôi ở lại, anh muốn lạy bao nhiêu cái tôi cũng lạy hết. Tôi lạy anh, tôi lạy anh."
"Ðụ mẹ, hai."
"Trời đất, mình đồng đội với nhau mà, anh không thương gì tôi hết. Tôi lạy anh mà."
"Ðụ mẹ, ba."
Tiếng ba vừa dứt, tiếng súng nổ.
Người trung úy Bộ Binh ngã bật ngửa ra, mặt còn giữ nguyên nét kinh hoàng. Viên đạn M-16 chui vào từ đỉnh đầu. Xác của anh ta được hai người lính Thủy Quân Lục Chiến khác khiêng ném xuống biển.
Tên lính vừa bắn người thản nhiên tiếp tục chĩa súng vào đầu một thiếu tá Bộ Binh đang sợ hãi nằm mọp người ở cạnh đó, mặt lạnh băng đầy sát khí:
"Ðụ mẹ, tới thằng này, mày có xuống không?"
Ông thiếu tá Bộ Binh này hơi lớn tuổi, mặt cắt không còn hột máu, run lên cầm cập, năn nỉ:
"Anh tha cho em, anh tha cho em."
"Ðụ mẹ, một…." ( Tháng ba gãy súng –chương 5- Cao Xuân Huy)
Vâng! Tôi cũng định dừng sự việc đau đớn này ở đây, bởi tình tiết trên, không phải là điều chính, tôi muốn viết, muốn bàn trong bài này. Nhưng trời đã về khuya, màn đêm dày đặc trước ô cửa, không có gió, mà lòng cứ thấy nao xao, buộc tôi phải bật dậy. Tôi ngồi, viết những suy nghĩ của mình, gửi cho hai người anh văn chương lớn tuổi. Các anh là sĩ quan cấp tá quân đội VNCH, đều chỉ huy trung đoàn ngoài mặt trận. Rất may, cả hai anh đều viết, trả lời những thắc mắc, suy nghĩ của tôi. Tuy nhiên, là kẻ hậu bối, tôi không dám, không đủ khả năng kết luận đúng sai. Nhưng khi đi sâu vào phân tích Tiểu Thuyết Vô Đề, tôi giữ nguyên những tình tiết vốn có trong tác phẩm.
Và cũng xin phép các anh, tôi đưa nguyên văn bức thư ấy lên đây, để bạn đọc tự suy xét, có đánh giá của riêng mình vậy:
“1/- Lính thám báo ( biệt kích) hầu hết đều được chọn lựa rất kỹ càng, sau đó cũng phải trải qua một thời kỳ huấn luyện nghiêm khắc. Không phài chỉ có khả năng tác chiến, mưu sinh giỏi mà quan trọng là tinh thần kỷ luật rất cao. Tất cả đều đáng tin cẩn. Vì các toán thám báo hoạt động đơn độc và hầu hết trong các công tác thật nguy hiểm, nếu không có kỷ luật, họ sẽ không thi hành nghiêm chỉnh mệnh lệnh của cấp chỉ huy, nhất là trong tình trạng sinh tử. Vì vậy, việc nhà văn Bảo Ninh (hay là Dương Thu Hương) kể về hành động của tham báo (biệt kích) trong các tác phẩm của họ, dưới con mắt của người lính miền Nam, sẽ trở nên quá cường điệu, nếu không nói là ...không thể.
Điều nên nhớ là nhiệm vụ chính của lính thám báo hay biệt kích là đột nhập ( âm thầm) vào vùng địch để ghi nhận tin tức, tình hình của quân địch, hay bắt sống địch mang về khai thác. Chỉ nổ súng khi thực sự cần tự vệ ( nếu bị phát hiện), và nhanh chóng phân tán,tìm mọi cách thoát ra khỏi vùng địch. Với họ, nổ súng là điều tối kỵ và bất lợi nhất. Như vậy các sự kiện ( theo Bảo Ninh và DTH) kể: các thám báo bắt địch quân ( lính gái hay TNXP) tra khảo, hảm hiếp ...(nhẫn nha ngay trong lòng địch một thời gian khá dài) là điều không đúng !
2/- Về chuyện đám lính TQLC bắn giết các quân nhân không cùng binh chủng trên các tàu di tản từ Đà Nẵng ( theo Tháng Ba Gãy Súng của Cao Xuân Huy) là chuyện có thật. Là một vết nhơ đáng lên án. Nhưng bản chất sự việc khác hẳn với chuyện Thám Báo.
Vì đám lính này thuộc loại vô kỷ luật. ( Có nhiều thanh niên du đảng, phạm pháp, sau thời gian thụ xong án, cũng được đưa vào lính, bổ sung cho một số đơn vị hao hụt quân số). Với bản chất ( xấu) ấy, lợi dụng khi đơn vị gặp lúc xáo trộn, mạnh ai nấy sống, không còn được sự chỉ huy chặt chẽ nữa, thì những con người này trở về với bản chất xấu của họ, giết người , cướp bóc. Vì vậy, sau khi các chiếc tàu di tản từ miền Trung vào Nam, đã không cho cặp bến Vũng Tàu hay Sài gòn, mà tất cả được lệnh cặp vào Đảo Phú Quốc. Một Tòa Án Mặt Trận đã được thành lập khẩn cấp tại đây, hầu hết những người lính TQLC phạm tội đều bị xử bắn.
Do đó, theo mình, những tên lính lưu manh. phạm tội này, không thể so sánh với những người lính thám báo hay biệt kích. Khác nhau rất xa, mà người sĩ quan miền Nam nào cũng nhận thấy khác biệt rất rõ ràng.“
Tuy có lần, nhà văn Dương Thu Hương đã tuyên bố, dùng văn chương để làm chính trị. Nhưng khi đọc, nghiên cứu, tôi thấy những tác phẩm của chị được chia thành hai mảng, chính luận và văn hiện thực phê phán nhân đạo, rất rõ ràng. Nếu như, văn chính luận của chị đanh thép, quyết liệt, hừng hực sức chiến đấu chống bạo quyền, làm nên tên tuổi nhà văn phản kháng Dương Thu Hương, thì văn học hiện thực, nhân đạo xoáy sâu vào nỗi đau của con người, xã hội, lại làm nên một nhà văn Dương Thu Hương can trường và tài hoa khác.
Phải nói thẳng, từ sau Nhân Văn- Giai Phẩm bị đàn áp, đến năm đầu đầu thế kỷ này, chưa có nhà văn nào, can đảm viết thẳng thắn, máu lửa như Dương Thu Hương. Những ngày tháng tù đày ấy, dường như càng làm cho tinh thần chị vững vàng và can đảm hơn lên. Những bài viết, những trang sách của chị, không chỉ còn là nhát dao chọc vào ung nhọt của xã hội nữa, mà nó như trái bom, dội xuống đầu chế độ và nhà cầm quyền. Do vậy, sách của chị, cho đến nay, hoàn toàn bị cấm xuất bản và phát hành trong nước.
Việc cấm xuất bản và phát hành, kể cả những cuốn sách văn học hiện thực nhân đạo, của những nhà văn Dương Thu Hương, Võ Thị Hảo, Phạm Thị Hoài …gần đây, cho thấy rõ một điều, nhà nước chưa bao giờ từ bỏ lý lịch hóa, chính trị hóa văn học. Với cách quản lý văn hóa, nhưng lại thiếu văn hóa, ích kỷ, thiển cận như vậy, gây thiệt thòi cho người đọc và tổn hại cho cả nền văn học, vốn dĩ đã èo uột.
*Hệ quả quái thai được sinh ra từ chiến tranh.
Ngược dòng lịch sử, đất Việt ta đã trải qua bao phen chống ngoại xâm và những năm tháng dài nội chiến, chém ngang hình đất nước, nhưng chưa cuộc chiến nào tàn nhẫn, man rợ như cuộc chiến huynh đệ tương tàn vừa qua. Chủ thuyết nào, ý thức hệ nào, đã ấn súng, ấn dao vào tay học sinh, sinh viên, và cả những người nông dân chất phác, hiền lành, để họ lao vào nhau chém giết, một cách thú vật, điên cuồng như vậy?
Một câu hỏi tưởng chừng đơn giản, vậy mà, trải qua mấy chục năm và bao thế hệ, không tìm ra câu trả lời. Bởi, lời giải đáp ấy, đã được che giấu, bằng họng súng và tù đầy. Và chỉ đến khi, người nghệ sĩ, nhà văn Dương Thu Hương dám đánh đổi tù đày, thì sự thật mới được phơi bày. Một sự thật, ai cũng biết, nhưng không đủ can đảm nói và viết ra.
Để viết những trang sách này, Dương Thu Hương đã bước ra khỏi cuộc chiến, ra khỏi hận thù, để tìm góc nhìn trung thực nhất. Thông qua lời tự thú của Quân, nhà văn không chỉ vạch trần tội ác dã man tàn bạo, của người lính miền Bắc, mà còn vạch ra hành động vô nhân đối với đồng loại của người lính thám kích miền Nam. Chúng ta, đọc lại đoạn trích dưới đây, để thấy được cách giết người man rợ của người lính miền Bắc:
“…Hùng thường nghĩ ra những cách giết người đặc sắc trong các trận giáp lá cà. Và gã kể lại cho đồng đội nghe với khoái cảm không che đậy. Kẻ thì gã xọc lê từ họng xuống tim, - kẻ gã chọc từ nách bên phải qua bên trái, - kẻ gã lại đâm từ hạ bộ ngược lên ở bụng. Kỳ thú nhất là một lần đánh ấp, gã bò vào phòng riêng một tên sĩ quan nguỵ , chờ tên này dính chặt với cô vợ trắng phôm phốp của y như một cặp cá thờn bơn, gã mới phóng lê từ trên xuống "Một xọc xuyên hai, bảo đảm là sướng mắt…".(chương 11)
Khi người lính miền Bắc, đang sung sướng, vui mừng, tìm ra những kiểu giết người mới, thì người lính miền Nam lại điên cuồng với những với những kiểu hãm hiếp, giết người thời trung cổ:
“…Chúng tôi hướng vào góc rừng đã tỏa ra mùi thối khủng khiếp mà đi. Tới vực cô hồn, gặp sáu cái xác truồng. Xác đàn bà. Vú và cửa mình bị xẻo, ném vung vãi khắp đám cỏ xung quanh.
Nhờ những tấm khăn dù, nhờ những chiếc cổ áo sơ mi kiểu lá sen tròn và hai ve nhọn mà chúng tôi nhận ra đấy là những người con gái miền Bắc. Có lẽ họ thuộc một binh trạm hoặc một đơn vị thanh niên xung phong cơ động nào đó bị lạc. Cũng có thể họ đi kiếm măng hoặc rau rừng như chúng tôi rồi vấp bọn thám báo.
Chúng đã hiếp các cô tàn bạo trước khi giết! Những cái xác bầm đập méo mó! Da thịt con gái nõn nà tươi thắm vậy mà khi chết cũng thối rữa y như da thịt một lão già phung lỡ hay một con cóc chết! …“(chương 1)
Viết đến những hình ảnh man rợ này, chợt làm tôi nhớ đến câu chuyện, hơn bốn mươi năm trước. Tôi có người chị họ khá xinh đẹp, làm việc ở Hòa Bình. Đầu những năm 1969-1970, chị đang là đối tượng kết nạp Đảng. Thời kỳ đó, thương binh, bộ đội người miền Nam ra Bắc tập kết, an dưỡng khá đông. Thành phần này, rất được chính quyền ưu đãi. Bọn này, thường tụ tập bầy đàn, rượu chè, ăn nhậu, không chịu trả tiền, đập phá, đốt nhà, đánh người vô cớ… Nhưng chính quyền thường làm ngơ. Không hiểu sao, có một thương binh quê ở miền núi An Khê, Bình Định, đem lòng yêu người chị họ tôi. Lúc đầu, chị không chịu, nhưng có lẽ, do sắp xếp của tổ chức hay vì cái thẻ Đảng viên, nên chị gật đầu. Cưới được một thời gian, chị dẫn hắn về nhà tôi chơi. Bữa tối, mẹ tôi mua lòng lợn, đãi khách. Cả nhà đang ăn ngon lành, tự nhiên hắn kể chuyện chiến trường. Đến đoạn giết tù binh, lấy gan xào với rau rừng ăn, làm cả nhà buông bát đứng dậy. Lúc đó, tôi hơn chục tuổi, nhưng do tính tò mò, ngồi nghe hết câu chuyện ăn gan người của bọn hắn. Theo hắn, bọn hắn ăn thịt đồng loại, không hẳn là vì đói, mà cần cảm giác và ăn cho biết vậy thôi. Sau năm 1975, hắn cũng không chịu về quê Bình Định. Sau này, nghe nói hắn bị điên. Không rõ, bị điên vì bị vợ bỏ, hay bị vật, bởi những linh hồn người, hắn đã ăn gan xẻ thịt.
Không ai có thể giải thích được, những cái quái đản, mà người ta đã đưa vào cuộc chiến này. Nó như những thứ bùa ngải hận thù, không chỉ nhử một dòng họ, gia đình, anh em, mà cả dân tộc lao vào chém giết nhau.
Vâng! Một sự nhồi sọ của chủ thuyết quái thai, không tưởng, hay một học thuyết bán mua chiến tranh của những kẻ đến từ bên kia bán cầu. Chúng cùng nhau, đưa cả dân tộc đến tuyệt lộ. Đoạn văn diễn tả sự dã man, lòng hận thù đến mù quáng, lên tới tột đỉnh, dưới đây, là những tiếng kêu bi thảm, xót xa, hay là một lời ai điếu cho cả một dân tộc, của Dương Thu Hương?
“…Hai bên đều hò hét, cả hai bên đều điên cuồng chém giết, - cả hai bên đều rú lên khoái trá khi máu đối phương phụt khỏi tim, óc đối phương vọt khỏi não, - cả hai bên đều quằn quại như sâu bọ dưới những làn đạn lửa, - phần sống sót lê khỏi chiến địa để làm mồi dự trữ cho các mặt trận tiếp theo, - phần đã chết tự hiến nốt hình hài cho các loài ác thú và dòi bọ.
Cả hai bên đều yên trí là mình đã hy sinh xứng đáng cho lý tưởng. Than ôi, họ có chung một nòi giống, con của mẹ Âu Cơ và cha Lạc Long Quân. Họ là những hữu thể được tái sinh trong cùng một bào thai - không xứ sở nào có được cái huyền thoại mê ly đến thế!. “(chương 13)
*Quan tài, đường đi đến của cuộc chiến huynh đệ tương tàn
Hành trình, dòng người cõng những cỗ quan tài, đi ra nơi có tiếng súng nổ, là biểu tượng, là con đường chết của cuộc chiến này. Và đó cũng là thông điệp nhà văn muốn gửi đến người đọc, về giá trị, kết cục của nó, trong tác phẩm Tiểu Thuyết Vô Đề. Chiếc quan tài đó, không chỉ chứa thể xác, mà nó còn là những nấm mồ chôn đi ham muốn, linh hồn khát vọng của con người.
Nếu ta đã đọc, Bên Kia Bờ Ảo Vọng, hay Những Thiên Đường Mù, thì thấy tính ẩn dụ, so sánh trong Tiểu Thuyết Vô Đề, đã đạt đến mức độ cao hơn. Thủ pháp nghệ thuật này, được chiếu rọi từ những ký ức rời rạc, đứt quãng của Quân, (người thuật truyện) xuyên suốt tác phẩm.
Đọc đoạn văn dưới đây, ngoài cái quặn đau cho một kiếp nhân sinh, ta còn thấy được, trong binh đao khói lửa, còn đâu nữa cái đẹp, thanh bình từ tạo hóa sinh ra. Chiến tranh đã nhập đồng vào linh hồn, với người lính, vẻ đẹp chỉ còn hiển hiện trong cái chết, trong sự chém giết nhau điên cuồng. Đây là một trong những đoạn văn ẩn dụ, so sánh, hay và rung động nhất, mà tôi đã được đọc:“… Đoàn người mang những cỗ quan tài in hình trên đường viền của núi, giữa khung cảnh rạng đông. Bóng họ đi động chậm chạp nhưng kiên nhẫn, mê mải. Hành trình. Con người tự vắt kiệt sức mình để đem được quà dâng cho chiến trường. Trong các tặng vật ấy, biết đâu chẳng có một chiếc dành cho tôi?... Và tôi, và bất cứ người lính nào cũng đã sẵn sàng tiếp nhận món quà kì lạ đó... Trong cả hai hành động, có chung vẻ đẹp tuyệt vời của chiến tranh.
Bất chợt, tôi sực nhớ tiếng kêu xé ruột, man đại của mẹ tôi, gương mặt dầm mồ hôi, nỗi đau làm méo mó một cách kinh dị. Rồi cũng chính trên gương mặt méo mó kinh dị ấy, ngời lên nụ cười rạng rỡ hạnh phúc khi tiếng khóc oe oe của đứa con cất lên và đôi bàn chân đỏ hỏn của nó quẫy đạp trong không khí... Đó, vẻ đẹp mặn mòi của đời sống, vẻ đẹp của tạo sinh. Vẻ đẹp ấy đã xa vời. Nó lẩn khuất với những kỷ niệm vụn vặt thời thơ bé. Tôi bỗng kinh hoàng. Người ta không thể cùng một lần đắm mình vào hai dòng nước…” (chương 9 )
Có người đã mạt sát, hành vi chủ động, van xin được làm tình với Quân là thú vật của Viếng, người nữ quân nhân, một mình quanh năm canh nghĩa địa, sống với xác chết, giữa rừng. Tôi cho đây là cái nhìn khắt khe, thiếu cảm thông. Bởi, hành động đó là bản năng, khao khát sống, khao khát yêu, khao khát làm tình của con người. Ai cho Viếng, một cơ hội, một ước vọng đó? Khi chiến tranh bom đạn và những xác chết đang bủa vây lấy cô. Nếu như, ta đã đọc những câu thơ của người lính VNCH Huỳnh Hữu Võ, chắc chắn sẽ có cái nhìn khách quan, cảm thông hơn về Viếng, về những người lính cả hai phía, nơi chiến trường:Anh phải ngủ thật nhiều ban ngày/để đêm từng đêm ngồi ôm súng gác/anh phải cười nơi đây thật to/để khỏi nghe tiếng súng/anh phải văng tục nơi đây cho đã/vì thiếu bóng đàn bà suốt tháng/anh phải thủ dâm.
Tôi nghĩ, nếu như nhà văn để Quân không từ chối cự tuyệt Viếng, thì tính nhân đạo sẽ nhân lên. Và chắc chắn, người đọc sẽ thỏa mãn hơn. Tuy nhiên, ý đồ của tác giả, muốn bật lên cái tàn nhẫn tận cùng của chiến tranh, sẽ phải giảm đi.
Đọc Tiểu Thuyết Vô Đề, ta không chỉ thấy được bản năng sống, khao khát yêu, nhu cầu sinh lý con người bị tước bỏ, để cho những người lính, như Biền phải làm tình với cả súc vật, một cách nhục nhã như vậy. Mà ta còn thấy được, sự giả dối lưu manh ngay trong chiến tranh, của những tướng lãnh, những kẻ chuyên giảng giải đạo đức. Hình ảnh so sánh dưới đây, cho ta thấy rõ điều đó:
“…Lũ dân thường như chúng ta, chịu cực đủ điều, bóp miệng bóp mồm, bóp cả đến con c... Tụi tướng lĩnh nó có khổ như thế đâu? Ra Bắc vào Nam, đâu đâu chúng nó cũng có đàn bà. Ngày xưa thì là phi là thiếp, giờ thì các đồng-chí-nữ phục vụ! Trò đểu, thời nào cũng giống nhau là thế!...” (chương 6)
Sự lưu manh, giả dối ấy, không dừng lại mức độ ăn chơi hưởng lạc, nó đã được đẩy lên mức giết người tàn nhẫn. Nhân danh đảng, cùng với sự dốt nát của mình, chính ủy trung đoàn đã đưa cả đại đội nướng vào cái cối say thịt. Từ đây, ta thấy rõ hơn, sinh mạng người lính trong chiến tranh, dưới bàn tay của những kẻ cuồng vọng này, quả thật, chỉ là trò chơi, quá rẻ mạt:
“Lão Hữu muốn lập công với sư đoàn nên quyết định đánh lẻ. Bọn dưới nịnh lão, ủng hộ kế hoạch tác chiến vắng mặt sư trưởng. Lão lại là bí thư đảng ủy trung đoàn, toàn thể các đảng ủy viên nhất trí quyết định của ban thường vụ. Đại đội trinh sát vừa muốn lấy lòng lão Hữu, vừa lười nên báo cáo ẩu, đia hình địa vật hoàn toàn sai. Thế là đại đội B41 của thằng em tôi được lệnh tiêu diệt các hỏa điểm của địch, mở đầu trận F.E.18. Chúng nó bò tới trận địa, vừa rút xẻng ra đào hầm trú ẩn thì bị ngay. Ở đó, không phải loại đất pha cát như tụi trinh sát báo cáo, thuần một thứ đất sỏi pha đá ong già, lưỡi xẻng chọc xuống là lửa lóe lên. Các hỏa điểm đích cứ thấy đốm lửa lóe lên ở đâu là nã cối và các loại đạn nóng vào đó. Đại đội B41 phơi lưng, không một hòn đá, gốc cây ẩn núp. Địch trút cả núi đạn xuống. Hôm sau phải điều động ba đại đội tới đánh trả và lấy xác các tử sĩ ra. Lại thêm năm mươi nhân mạng hy sinh...”(chương12)
*Lời sám hối dưới cái nhìn nhân bản
Thật kỳ lạ, hai cuốn tiểu thuyết có cách viết và cái nhìn rất mới về chiến tranh lại thuộc về hai nhà văn nữ. Đó là Tiểu Thuyết Vô Đề của Dương Thu Hương và Dạ Tiệc Qủi của Võ Thị Hảo. Khi đọc, tôi có cảm giác khác hẳn, bởi nó đã giải mã được bản chất của sự việc, cùng bộ mặt thật của những kẻ đứng sau cuộc chiến vừa qua. Mà những cuốn sách khác chỉ mới dừng ở mức độ, bóc trần sự tàn nhẫn, khốc liệt và thân phận con người sau chiến tranh, kể cả Nỗi Buồn Chiến Tranh của Bảo Ninh.
Thật vậy! Khải hoàn môn ấy, được tạo bằng xương máu của cả một dân tộc khổ đau, nhưng vinh danh lại thuộc về những kẻ bán mua chiến tranh. Những lý tưởng, những hình tượng thánh thần, chỉ là liều thuốc, ru người vào trong khói lửa binh đao. Từ cái nhìn ấy, Dương Thu Hương đã mỉa mai, điểm mặt chỉ tên, những kẻ đứng sau, thực sự là ông chủ của cái Khải hoàn môn đó:“Chúng tao thờ một chủ thuyết. Chúng mày cũng thờ một chủ thuyết. Vị thần chúng tao thờ tên là Mác, mũi lõ, mắt xanh, râu rậm. Còn vị thần chúng mày thờ tên là gì? Tóc thưa hay tóc rậm? Trán hói hay trán vuông? Để râu dê hay râu cáo?“(chương 12)
Và cũng chính cái chủ thuyết hoang tưởng đó, đã đẻ ra tầng lớp thống trị mới, với những phương thức cai trị quái đản, phi nhân. Nếu nhìn lại lịch sử, từ cải cách ruộng đất đến những gì đang xảy ra trên đất mẹ hôm nay, ta mới thấy được trái tim nhạy cảm trong con người nghệ sĩ, nhà văn Dương Thu Hương:
“ …Bây giờ, đa phần là bọn phong học cương thường đạo lý. Họ học luân lý Mác-lê. Cướp vườn cướp ruộng nhà người ta cũng là theo sách Mác. Lột quần vợ người ta mà ngủ cũng là vì lợi ích của đấu tranh giai cấp…” (chương 6)
Khi chưa tàn cuộc chiến, Dương Thu Hương đã nhận ra bộ mặt tráo trở của chế độ. Và đã vạch ra, sự coi thường, rẻ rúng con người, của những kẻ ngồi trên, sau cuộc chiến. Đây là cái nhìn sáng suốt, đầy ắp nhân bản của nhà văn. Sự đập phá kho hàng chiến lợi phẩm, không để rơi vào tay những kẻ có chức, có quyền của những người lính, tuy là hành động tiêu cực, nhưng nó lại là phát súng, báo hiệu sớm, cho sự phản kháng của người dân lương thiện với cường quyền, sau này. Rất cảm ơn, nhà văn Dương Thu Hương, đã sớm chỉ ra điều này, từ mấy chục năm về trước: “- Em nghĩ nhiều... Em cũng nghe chán vạn điều thiên hạ nói. Nhưng mà, nhân dân lúc có thật, lúc như bóng ma: Nếu cần lúa, nhân dân là con bò kéo cày. Lúc có chiến tranh, con bò ấy mặc áo giáp và cầm súng. Rồi, khi mọi sự đã qua, vào những ngày lễ lạt, hội hè... người ta tôn xưng nhân dân như hú vọng các hồn ma, tưởng thưởng cho khói thơm và tro tiền, còn phần xôi thịt thì kẻ khác hưởng…”(chương 15)
Có thể nói, Tiểu Thuyết Vô Đề có lời văn đẹp và súc tích nhất, trong những cuốn sách của Dương Thu Hương, mà tôi đã đọc. Tâm trạng, cũng như cái nhìn của tác giả về chiến tranh và xã hội đương thời, đã hiện lên rõ nét, từ diễn biến nội tâm của (nhân vật) người lính. Và tác giả, đã giải quyết thành công mâu thuẫn nội tâm nhân vật. Tuy nhiên, không riêng Tiểu Thuyết Vô Đề, mà các tác phẩm khác, của Dương Thu Hương, có nhân vật và những câu thoại căng, khá lên gân làm cho người đọc, đôi khi cảm giác hơi bị hẫng.
Tôi không dám nghĩ, Tiểu Thuyết Vô Đề là kêu tiếng kêu đau đớn, lời sám hối chung cho một nòi giống, một cộng đồng, như có lần nhà văn Dương Thu Hương đã viết. Nhưng đọc nó, quả thật, tôi đã cảm được nỗi lòng người nghệ sĩ, nhà văn qua những hành động, hay giằng xé nội tâm nhân vật của mình. Và đây, là một trong ba cuốn sách viết về chiến tranh, mà tôi thích. Đọc xong, gấp cuốn sách lại, tôi vẫn cảm thấy thiêu thiếu, dường như có điều gì nhà văn chưa nói hết….
Đức Quốc ngày 25-10-2014
Đỗ Trường
Tác giả gửi cho NTT blog
Tác giả gửi cho NTT blog
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét

markdown:
Không hiểu thế quái nào, từ những thập niên cuối của thế kỷ hai mươi đến nay, văn chương đất Việt, lại mắc phải chứng bệnh lệch pha. Âm phần thịnh vượng khí xung. Dương phần sợ gió máy, đụng chạm chướng khí, đâm ra lại còi cọc. Điều này, càng rõ ràng hơn, ngay sau khi ông Tổng bí thư Nguyễn Văn Linh hứa hẹn cởi trói, bóc keo dán miệng cho văn nghệ sỹ. Chúng ta thấy, đã xuất hiện một loạt tên tuổi của những văn nhân, nữ sĩ, từ Dương Thu Hương, Võ Thị Hảo, đến Phạm Thị Hoài… Sự can đảm, tiếp nối nhau ấy của họ, tuy ở những mức độ khác nhau, nhưng đã góp phần không nhỏ, cho sự hồi sinh dòng văn học hiện thực phê phán.
Cho đến tận hôm nay, vẫn có những ý kiến, đôi lúc còn khác nhau, nhưng có lẽ, không ai có thể phủ nhận, nhà văn Dương Thu Hương là người đã bập nhát cuốc đầu tiên, khơi thông dòng chảy này.
***Có một giai điệu lạ, lạc ra khỏi trong dàn đồng ca ấy.**
Tôi không rõ, chính ông Tổng bí thư Nguyễn Văn Linh, hay văn kiện của Đảng, hoặc ai đó đã viết: TBT Nguyễn Văn Linh kêu gọi, hãy cởi trói cho các văn nghệ sĩ. (Như vậy, có sự khẳng định, từ trước đến nay, các văn nghệ sĩ đã bị trói tay, bịt miệng) Câu văn này, đã được nhắc lại nhiều lần, trong bài viết của các giáo sư, các nhà ngôn ngữ học và từ cả các văn nghệ sĩ ở trong nước. Đọc nó, tôi thấy rất mâu thuẫn và dường như có một chút hề hề. Bởi, Đảng cộng sản là đảng cầm quyền. Từ trước đến nay, chính Đảng (mới đủ khả năng) trói tay, bịt miệng các văn nghệ sỹ và kiểm duyệt sách báo. Vậy, ông TBT đứng đầu đảng kêu gọi ai, cởi trói cho các văn nghệ sĩ? Khi chính ông thắt và đang cầm cái dây đó. Hay ông đang kêu gọi chính ông? Người bình thường, không ai, làm một công việc kỳ quái như vậy.
Vâng! Một lời kêu gọi, rặt tính vờ vịt, vô trách nhiệm, chạy tội này, không hiểu các giới trí thức trong nước, có suy nghĩ gì, khi sử dụng câu văn này?
Phải nói, đây là thời kỳ khởi sắc nhất của văn học trong nước, kể từ sau Nhân Văn- Giai Phẩm. Một loạt tên tuổi nhà văn và các tác phẩm của họ, đã tách hẳn ra khỏi dàn đồng ca, tụng ca, tìm một hướng đi, cách viết mới, rửa lại bộ mặt nhem nhuốc cho nền văn học trong nước. Những Thân Phận Tình Yêu (Nỗi Buồn Chiến Tranh) của Bảo Ninh, Tướng Về Hưu của Nguyễn Huy Thiệp…gắn liền với tên tuổi của bà đỡ Nguyên Ngọc. Thiết nghĩ, dù có đổi mới, có cởi trói cho văn nghệ sĩ, nhưng nếu không có Nguyên Ngọc, khao khát cái mới của người đọc ở thời điểm ấy, thì những tác phẩm trên chưa chắc đã thành công đến như vậy. Bởi, đến nay, có nhiều tác phẩm, xét về nghệ thuật cũng như nội dung, không hề thua kém Nỗi Buồn Chiến Tranh, hay Tướng Về Hưu, nhưng lại không được công kênh, chào đón nồng hậu như vậy, vì thiếu địa lợi, vắng nhân hòa và bàn tay bà đỡ như Nguyên Ngọc. Qủa thực, văn chương thơ phú, cũng như con người, đều có số phận của nó.
Khi các nữ sĩ Dương Thu Hương, Võ Thị Hảo, Phạm Thị Hoài…vẫn đủ can đảm và nội lực viết thẳng tưng về những vấn đề nhức nhối nhất của xã hội, con người, thì các đấng văn nhân dường như, ngòi đã bị xì, bị tịt. Người đọc, chờ cuốn tiểu thuyết kế tiếp của Bảo Ninh, đến nay, đã một phần tư thế kỷ, nhưng vẫn thấy tít tắp mù xa. Nguyễn Huy Thiệp lại chuyển sang (gam) truyện dài, tiểu thuyết lịch sử, nhưng anh đã thất bại, về cả nội dung, tư tưởng lẫn nghệ thuật viết. Gần đây, nghe nói, anh tuyên bố, rửa tay gác bút.
Thật là buồn thay! Các nhà văn thuở ấy, hồn khí ở nơi đâu bây giờ?
Nhà văn Dương Thu Hương, sinh năm 1947 tại Thái Bình, chị đã có những năm tháng dài là người lính, ở mặt trận ác liệt Bình Trị Thiên. Rất may mắn, chị còn sống và trở về, sau chiến tranh. Giải ngũ, chị vào học trường viết văn Nguyễn Du và làm việc trong ngành điện ảnh. Và từ đây, chị chuyên tâm, và hoàn toàn dấn thân vào con đường văn chương đầy khổ ải này.
Có thể nói, trong chiến tranh, Dương Thu Hương đã mờ mờ nhận ra, không riêng thế hệ chị, mà cả một dân tộc bị dối lừa. Nhưng chỉ đến khi, kết thúc cuộc chiến, chị mới nhận thức được rõ ràng, đầy đủ. Đắng cay là như vậy, nhưng dường như, Dương Thu Hương đã kịp kìm lại nỗi đau ấy. Sự dồn nén, đợi chờ đó, nó chỉ phát nổ và cháy lên, khi chị đã có một chỗ đứng, và trở thành nhà văn Dương Thu Hương nổi tiếng.
Thật vậy, những bài văn chính luận, những trang sách hiện thực phê phán của chị đã phơi trần những sự thật, từ cung đình xuống đến đời sống dân cày. Để từ đó, Dương Thu Hương đã xổ toẹt Đảng, ly dị hội nhà văn. Và cánh cổng nhà tù, đã mở ra cho chị từ đây…
Có một số nhà văn, nhà nghiên cứu cho rằng, những tác phẩm của Dương Thu Hương gây tiếng vang và đọng lại trong lòng người, phần nhiều do chính trị. Nhưng với tôi, không hẳn như vậy. Bởi, chị đã đứng hẳn về phía nhân dân để viết. Và chính sự thật trong những cuốn sách của chị, đã mở cửa, cho độc giả nước ngoài, tiếp cận và hiểu đúng về văn học Việt, cũng như nỗi thống khổ của con người. Từ đó, làm tên tuổi của chị gần gũi, và được người đọc trong, ngoài nước yêu mến nhiều hơn, là lẽ đương nhiên.
Tuy đến với văn chương hơi muộn, nhưng Dương Thu Hương viết nhanh và khỏe. Kể từ năm 1980, đến những năm cuối thập niên chín mươi, dường như năm nào chị cũng ra sách. Đặc biệt, năm 1985, chị cho in ba, bốn tập truyện ngắn và tiểu thuyết. Viết nhanh và khỏe như vậy, nhưng có thể nói, tập truyện nào của Dương Thu Hương cũng hay, nhiều người tìm đọc, kể cả những truyện ngắn đầu tay. Tư tưởng, cách viết của chị đã vượt ra khỏi cái dàn đồng ca, tụng ca ấy. Và cũng chính nó, đã xé toạc bóng tối của đời sống con người, xã hội, mà bấy lâu nay người ta cố tình che đậy. Thật vậy, nếu văn chương không đi thẳng vào đời sống xã hội, một cách trung thực nhất, thì nó chỉ là những trang viết chết.
Nếu như được phép lựa chọn, những cuốn sách đại diện cho sự nghiệp văn chương của Dương Thu Hương, thì chắc chắn, tôi sẽ nghĩ đến tiểu thuyết Những Thiên Đường Mù và tập truyện Chân Dung Hàng Xóm. Đây là hai cuốn sách điển hình về tư tưởng, nghệ thuật viết truyện của chị. Nhưng nhìn từ góc độ khác, Tiểu Thuyết Vô Đề (Khải Hoàn Môn), lại là cuốn sách tôi thích hơn cả. Bởi Dương Thu Hương rất can đảm, đánh giá lại, đưa ra cái nhìn rất mới về chiến tranh, ngoài ra còn nhiều chi tiết, tình huống phức tạp, dễ gây tranh luận với lối hành văn nhanh, sinh động, khác với cách viết thông thường của chị.
***Nhà văn phản kháng- Sự phản kháng trong văn chương**
Cùng với Nỗi Buồn Chiến Tranh của Bảo Ninh, Tháng Ba Gãy Súng của Cao Xuân Huy, Tiểu Thuyết Vô Đề là cuốn sách viết về chiến tranh hay nhất mà tôi đã được đọc. Có thể nói, Tiểu Thuyết Vô Đề là cuốn tự truyện trong tiểu thuyết, mổ xẻ tâm lý người lính, trước sự tàn nhẫn man rợ của chiến tranh. Cuốn sách này, được xuất bản ở Hoa Kỳ vào mùa hè năm 1991, khi Dương Thu Hương đang ngồi tù ở Việt Nam. Đặt bút viết Tiểu Thuyết Vô Đề, chắc chắn, chị đã lường trước được áp lực không chỉ của chính quyền trong nước, mà còn cả phần đông người Việt ở nước ngoài. Nhưng chị đã vượt qua cả hai làn đạn ấy, để có một tác phẩm văn học, hay đến như vậy. Thì quả thật, làm cho người đọc không chỉ yêu mến tài năng, mà còn cảm phục, tinh thần, lòng dũng cảm của chị.
Có thể nói, khuynh hướng mới, tự truyện trong tiểu thuyết gần đây, đã cho người đọc hiểu được tác giả và cuộc sống, thời đại đó, soi rọi qua chính những tình tiết, gắn liền cuộc đời hay những trải nghiệm thật của họ. Tiểu Thuyết Vô Đề cũng vậy, nhà văn Dương Thu Hương, đã dùng đại từ nhân xưng ngôi thứ nhất, thay cho Quân, thuật lại thân phận, cuộc đời người lính chiến. Tư tưởng, cảm xúc của tác giả, được thông qua sự hồi tưởng, hành động nhân vật, bằng thủ pháp bẻ đôi câu chuyện, cắt ngang cuộc đời Quân. Và lời tự thuật của người lính, được bắt đầu từ nhát cắt ấy.
Ngay những dòng đầu tiên, Dương Thu Hương đã dẫn người đọc vào cận cảnh rùng rợn của cuộc chiến. Dù không có tiếng bom rơi, đạn nổ, nhưng ta đã cảm được cái chết ở đâu đó, hoặc nó đang đến rất gần: “Suốt đêm tôi nghe gió hú ngoài vực cô hồn.
Tiếng rên rỉ triền miên, tiếng nức nở, đôi lúc tiếng rít hỗn hào như ngựa cái hí ngày động cỡn. Mái lán rung bần bật, những ống tre nứt thổi sáo từng hồi, tấu lên giai điệu thê lương của đám tang vùng thôn dã. Cây đèn chai của chúng tôi phập phù như muốn tắt. Tôi thò cổ khỏi chăn, thổi tắt ngọn lửa, mong bóng đêm sẽ bịt hết mọi giác quan…“ (chương1)
Vâng! Đó là cái chết tang thương của sáu cô gái ở binh trạm hay thanh niên xung phong, người miền Bắc, mà tác giả cho rằng, (có thể) do những người lính thám báo VNCH gây ra. Chi tiết này, gây ra phản ứng, tranh cãi cho người đọc, nhất là những người lính VNCH. Như có lần tôi đã viết, là người sinh sau đẻ muộn, rất may, tôi không phải tham gia, cuộc chiến huynh đệ tương tàn, đẫm máu và nước mắt này. Nhưng đọc và nghe, tôi cảm được quân kỷ, cũng như phẩm chất của người thám kích nói riêng và người lính VNCH nói chung. Cho nên, đến lúc ngồi viết những dòng chữ này, tôi vẫn không tin, hành động dã man bỉ ổi đó, do một số người lính thám báo gây ra. Nhưng, đọc Tháng Ba Gãy Súng của người sĩ quan VNCH Cao Xuân Huy, viết về hành động giết chính đồng đội mình, của lính thủy quân lục chiến, rồi quăng xác xuống biển, chỉ vì chỗ ngồi trên tàu, khi di tản, rút chạy, làm tôi thấy khó hiểu. Buộc tôi phải hoài nghi: Sự quân kỷ của lính thám báo VNCH, có lẽ, nó lại nằm trong cái (xác suất) số dư như trong toán học chăng?
Sự giết chết đồng đội của nhóm lính thủy quân lục chiến, giữa chốn đông người, tôi cho rằng, còn dã man, tàn bạo hơn nhiều lần, so với những kẻ đã giết 6 nữ thanh niên xung phong, là người của phía bên kia.
Tôi hoàn toàn, không tìm ra lời giải đáp. Và tôi chỉ còn có thể an ủi mình: Chiến tranh điều gì cũng có thể xảy ra.
Vâng! Chúng ta nghĩ gì? Khi đọc đoạn trích hồi ký dưới đây:
“…Chưa kịp tìm chỗ ngồi, tôi nghe một tiếng súng nổ.
Hai người lính Thủy Quân Lục Chiến cúi xuống khiêng xác một người lính Bộ Binh vừa bị bắn chết ném xuống biển. Một người lính Thủy Quân Lục Chiến khác đang gí súng vào đầu một trung úy Bộ Binh ra lệnh:
"Ðụ mẹ, có xuống không?"
"Tôi lạy anh, anh cho tôi đi theo với."
"Ðụ mẹ, tao đếm tới ba, không nhảy xuống biển tao bắn."
"Tôi lạy anh mà, tôi đâu có gia đình ở ngoài này."
"Ðụ mẹ, một."
"Tôi lạy anh mà, anh đừng bắt tôi ở lại, anh muốn lạy bao nhiêu cái tôi cũng lạy hết. Tôi lạy anh, tôi lạy anh."
"Ðụ mẹ, hai."
"Trời đất, mình đồng đội với nhau mà, anh không thương gì tôi hết. Tôi lạy anh mà."
"Ðụ mẹ, ba."
Tiếng ba vừa dứt, tiếng súng nổ.
Người trung úy Bộ Binh ngã bật ngửa ra, mặt còn giữ nguyên nét kinh hoàng. Viên đạn M-16 chui vào từ đỉnh đầu. Xác của anh ta được hai người lính Thủy Quân Lục Chiến khác khiêng ném xuống biển.
Tên lính vừa bắn người thản nhiên tiếp tục chĩa súng vào đầu một thiếu tá Bộ Binh đang sợ hãi nằm mọp người ở cạnh đó, mặt lạnh băng đầy sát khí:
"Ðụ mẹ, tới thằng này, mày có xuống không?"
Ông thiếu tá Bộ Binh này hơi lớn tuổi, mặt cắt không còn hột máu, run lên cầm cập, năn nỉ:
"Anh tha cho em, anh tha cho em."
"Ðụ mẹ, một…." ( Tháng ba gãy súng –chương 5- Cao Xuân Huy)
Vâng! Tôi cũng định dừng sự việc đau đớn này ở đây, bởi tình tiết trên, không phải là điều chính, tôi muốn viết, muốn bàn trong bài này. Nhưng trời đã về khuya, màn đêm dày đặc trước ô cửa, không có gió, mà lòng cứ thấy nao xao, buộc tôi phải bật dậy. Tôi ngồi, viết những suy nghĩ của mình, gửi cho hai người anh văn chương lớn tuổi. Các anh là sĩ quan cấp tá quân đội VNCH, đều chỉ huy trung đoàn ngoài mặt trận. Rất may, cả hai anh đều viết, trả lời những thắc mắc, suy nghĩ của tôi. Tuy nhiên, là kẻ hậu bối, tôi không dám, không đủ khả năng kết luận đúng sai. Nhưng khi đi sâu vào phân tích Tiểu Thuyết Vô Đề, tôi giữ nguyên những tình tiết vốn có trong tác phẩm.
Và cũng xin phép các anh, tôi đưa nguyên văn bức thư ấy lên đây, để bạn đọc tự suy xét, có đánh giá của riêng mình vậy:
“1/- Lính thám báo ( biệt kích) hầu hết đều được chọn lựa rất kỹ càng, sau đó cũng phải trải qua một thời kỳ huấn luyện nghiêm khắc. Không phài chỉ có khả năng tác chiến, mưu sinh giỏi mà quan trọng là tinh thần kỷ luật rất cao. Tất cả đều đáng tin cẩn. Vì các toán thám báo hoạt động đơn độc và hầu hết trong các công tác thật nguy hiểm, nếu không có kỷ luật, họ sẽ không thi hành nghiêm chỉnh mệnh lệnh của cấp chỉ huy, nhất là trong tình trạng sinh tử. Vì vậy, việc nhà văn Bảo Ninh (hay là Dương Thu Hương) kể về hành động của tham báo (biệt kích) trong các tác phẩm của họ, dưới con mắt của người lính miền Nam, sẽ trở nên quá cường điệu, nếu không nói là ...không thể.
Điều nên nhớ là nhiệm vụ chính của lính thám báo hay biệt kích là đột nhập ( âm thầm) vào vùng địch để ghi nhận tin tức, tình hình của quân địch, hay bắt sống địch mang về khai thác. Chỉ nổ súng khi thực sự cần tự vệ ( nếu bị phát hiện), và nhanh chóng phân tán,tìm mọi cách thoát ra khỏi vùng địch. Với họ, nổ súng là điều tối kỵ và bất lợi nhất. Như vậy các sự kiện ( theo Bảo Ninh và DTH) kể: các thám báo bắt địch quân ( lính gái hay TNXP) tra khảo, hảm hiếp ...(nhẫn nha ngay trong lòng địch một thời gian khá dài) là điều không đúng !
2/- Về chuyện đám lính TQLC bắn giết các quân nhân không cùng binh chủng trên các tàu di tản từ Đà Nẵng ( theo Tháng Ba Gãy Súng của Cao Xuân Huy) là chuyện có thật. Là một vết nhơ đáng lên án. Nhưng bản chất sự việc khác hẳn với chuyện Thám Báo.
Vì đám lính này thuộc loại vô kỷ luật. ( Có nhiều thanh niên du đảng, phạm pháp, sau thời gian thụ xong án, cũng được đưa vào lính, bổ sung cho một số đơn vị hao hụt quân số). Với bản chất ( xấu) ấy, lợi dụng khi đơn vị gặp lúc xáo trộn, mạnh ai nấy sống, không còn được sự chỉ huy chặt chẽ nữa, thì những con người này trở về với bản chất xấu của họ, giết người , cướp bóc. Vì vậy, sau khi các chiếc tàu di tản từ miền Trung vào Nam, đã không cho cặp bến Vũng Tàu hay Sài gòn, mà tất cả được lệnh cặp vào Đảo Phú Quốc. Một Tòa Án Mặt Trận đã được thành lập khẩn cấp tại đây, hầu hết những người lính TQLC phạm tội đều bị xử bắn.
Do đó, theo mình, những tên lính lưu manh. phạm tội này, không thể so sánh với những người lính thám báo hay biệt kích. Khác nhau rất xa, mà người sĩ quan miền Nam nào cũng nhận thấy khác biệt rất rõ ràng.“
Tuy có lần, nhà văn Dương Thu Hương đã tuyên bố, dùng văn chương để làm chính trị. Nhưng khi đọc, nghiên cứu, tôi thấy những tác phẩm của chị được chia thành hai mảng, chính luận và văn hiện thực phê phán nhân đạo, rất rõ ràng. Nếu như, văn chính luận của chị đanh thép, quyết liệt, hừng hực sức chiến đấu chống bạo quyền, làm nên tên tuổi nhà văn phản kháng Dương Thu Hương, thì văn học hiện thực, nhân đạo xoáy sâu vào nỗi đau của con người, xã hội, lại làm nên một nhà văn Dương Thu Hương can trường và tài hoa khác.
Phải nói thẳng, từ sau Nhân Văn- Giai Phẩm bị đàn áp, đến năm đầu đầu thế kỷ này, chưa có nhà văn nào, can đảm viết thẳng thắn, máu lửa như Dương Thu Hương. Những ngày tháng tù đày ấy, dường như càng làm cho tinh thần chị vững vàng và can đảm hơn lên. Những bài viết, những trang sách của chị, không chỉ còn là nhát dao chọc vào ung nhọt của xã hội nữa, mà nó như trái bom, dội xuống đầu chế độ và nhà cầm quyền. Do vậy, sách của chị, cho đến nay, hoàn toàn bị cấm xuất bản và phát hành trong nước.
Việc cấm xuất bản và phát hành, kể cả những cuốn sách văn học hiện thực nhân đạo, của những nhà văn Dương Thu Hương, Võ Thị Hảo, Phạm Thị Hoài …gần đây, cho thấy rõ một điều, nhà nước chưa bao giờ từ bỏ lý lịch hóa, chính trị hóa văn học. Với cách quản lý văn hóa, nhưng lại thiếu văn hóa, ích kỷ, thiển cận như vậy, gây thiệt thòi cho người đọc và tổn hại cho cả nền văn học, vốn dĩ đã èo uột.
***Hệ quả quái thai được sinh ra từ chiến tranh.**
Ngược dòng lịch sử, đất Việt ta đã trải qua bao phen chống ngoại xâm và những năm tháng dài nội chiến, chém ngang hình đất nước, nhưng chưa cuộc chiến nào tàn nhẫn, man rợ như cuộc chiến huynh đệ tương tàn vừa qua. Chủ thuyết nào, ý thức hệ nào, đã ấn súng, ấn dao vào tay học sinh, sinh viên, và cả những người nông dân chất phác, hiền lành, để họ lao vào nhau chém giết, một cách thú vật, điên cuồng như vậy?
Một câu hỏi tưởng chừng đơn giản, vậy mà, trải qua mấy chục năm và bao thế hệ, không tìm ra câu trả lời. Bởi, lời giải đáp ấy, đã được che giấu, bằng họng súng và tù đầy. Và chỉ đến khi, người nghệ sĩ, nhà văn Dương Thu Hương dám đánh đổi tù đày, thì sự thật mới được phơi bày. Một sự thật, ai cũng biết, nhưng không đủ can đảm nói và viết ra.
Để viết những trang sách này, Dương Thu Hương đã bước ra khỏi cuộc chiến, ra khỏi hận thù, để tìm góc nhìn trung thực nhất. Thông qua lời tự thú của Quân, nhà văn không chỉ vạch trần tội ác dã man tàn bạo, của người lính miền Bắc, mà còn vạch ra hành động vô nhân đối với đồng loại của người lính thám kích miền Nam. Chúng ta, đọc lại đoạn trích dưới đây, để thấy được cách giết người man rợ của người lính miền Bắc:
“…Hùng thường nghĩ ra những cách giết người đặc sắc trong các trận giáp lá cà. Và gã kể lại cho đồng đội nghe với khoái cảm không che đậy. Kẻ thì gã xọc lê từ họng xuống tim, - kẻ gã chọc từ nách bên phải qua bên trái, - kẻ gã lại đâm từ hạ bộ ngược lên ở bụng. Kỳ thú nhất là một lần đánh ấp, gã bò vào phòng riêng một tên sĩ quan nguỵ , chờ tên này dính chặt với cô vợ trắng phôm phốp của y như một cặp cá thờn bơn, gã mới phóng lê từ trên xuống "Một xọc xuyên hai, bảo đảm là sướng mắt…".(chương 11)
Khi người lính miền Bắc, đang sung sướng, vui mừng, tìm ra những kiểu giết người mới, thì người lính miền Nam lại điên cuồng với những với những kiểu hãm hiếp, giết người thời trung cổ:
“…Chúng tôi hướng vào góc rừng đã tỏa ra mùi thối khủng khiếp mà đi. Tới vực cô hồn, gặp sáu cái xác truồng. Xác đàn bà. Vú và cửa mình bị xẻo, ném vung vãi khắp đám cỏ xung quanh.
Nhờ những tấm khăn dù, nhờ những chiếc cổ áo sơ mi kiểu lá sen tròn và hai ve nhọn mà chúng tôi nhận ra đấy là những người con gái miền Bắc. Có lẽ họ thuộc một binh trạm hoặc một đơn vị thanh niên xung phong cơ động nào đó bị lạc. Cũng có thể họ đi kiếm măng hoặc rau rừng như chúng tôi rồi vấp bọn thám báo.
Chúng đã hiếp các cô tàn bạo trước khi giết! Những cái xác bầm đập méo mó! Da thịt con gái nõn nà tươi thắm vậy mà khi chết cũng thối rữa y như da thịt một lão già phung lỡ hay một con cóc chết! …“(chương 1)
Viết đến những hình ảnh man rợ này, chợt làm tôi nhớ đến câu chuyện, hơn bốn mươi năm trước. Tôi có người chị họ khá xinh đẹp, làm việc ở Hòa Bình. Đầu những năm 1969-1970, chị đang là đối tượng kết nạp Đảng. Thời kỳ đó, thương binh, bộ đội người miền Nam ra Bắc tập kết, an dưỡng khá đông. Thành phần này, rất được chính quyền ưu đãi. Bọn này, thường tụ tập bầy đàn, rượu chè, ăn nhậu, không chịu trả tiền, đập phá, đốt nhà, đánh người vô cớ… Nhưng chính quyền thường làm ngơ. Không hiểu sao, có một thương binh quê ở miền núi An Khê, Bình Định, đem lòng yêu người chị họ tôi. Lúc đầu, chị không chịu, nhưng có lẽ, do sắp xếp của tổ chức hay vì cái thẻ Đảng viên, nên chị gật đầu. Cưới được một thời gian, chị dẫn hắn về nhà tôi chơi. Bữa tối, mẹ tôi mua lòng lợn, đãi khách. Cả nhà đang ăn ngon lành, tự nhiên hắn kể chuyện chiến trường. Đến đoạn giết tù binh, lấy gan xào với rau rừng ăn, làm cả nhà buông bát đứng dậy. Lúc đó, tôi hơn chục tuổi, nhưng do tính tò mò, ngồi nghe hết câu chuyện ăn gan người của bọn hắn. Theo hắn, bọn hắn ăn thịt đồng loại, không hẳn là vì đói, mà cần cảm giác và ăn cho biết vậy thôi. Sau năm 1975, hắn cũng không chịu về quê Bình Định. Sau này, nghe nói hắn bị điên. Không rõ, bị điên vì bị vợ bỏ, hay bị vật, bởi những linh hồn người, hắn đã ăn gan xẻ thịt.
Không ai có thể giải thích được, những cái quái đản, mà người ta đã đưa vào cuộc chiến này. Nó như những thứ bùa ngải hận thù, không chỉ nhử một dòng họ, gia đình, anh em, mà cả dân tộc lao vào chém giết nhau.
Vâng! Một sự nhồi sọ của chủ thuyết quái thai, không tưởng, hay một học thuyết bán mua chiến tranh của những kẻ đến từ bên kia bán cầu. Chúng cùng nhau, đưa cả dân tộc đến tuyệt lộ. Đoạn văn diễn tả sự dã man, lòng hận thù đến mù quáng, lên tới tột đỉnh, dưới đây, là những tiếng kêu bi thảm, xót xa, hay là một lời ai điếu cho cả một dân tộc, của Dương Thu Hương?
“…Hai bên đều hò hét, cả hai bên đều điên cuồng chém giết, - cả hai bên đều rú lên khoái trá khi máu đối phương phụt khỏi tim, óc đối phương vọt khỏi não, - cả hai bên đều quằn quại như sâu bọ dưới những làn đạn lửa, - phần sống sót lê khỏi chiến địa để làm mồi dự trữ cho các mặt trận tiếp theo, - phần đã chết tự hiến nốt hình hài cho các loài ác thú và dòi bọ.
Cả hai bên đều yên trí là mình đã hy sinh xứng đáng cho lý tưởng. Than ôi, họ có chung một nòi giống, con của mẹ Âu Cơ và cha Lạc Long Quân. Họ là những hữu thể được tái sinh trong cùng một bào thai - không xứ sở nào có được cái huyền thoại mê ly đến thế!. “(chương 13)
*Quan tài, đường đi đến của cuộc chiến huynh đệ tương tàn
Hành trình, dòng người cõng những cỗ quan tài, đi ra nơi có tiếng súng nổ, là biểu tượng, là con đường chết của cuộc chiến này. Và đó cũng là thông điệp nhà văn muốn gửi đến người đọc, về giá trị, kết cục của nó, trong tác phẩm Tiểu Thuyết Vô Đề. Chiếc quan tài đó, không chỉ chứa thể xác, mà nó còn là những nấm mồ chôn đi ham muốn, linh hồn khát vọng của con người.
Nếu ta đã đọc, Bên Kia Bờ Ảo Vọng, hay Những Thiên Đường Mù, thì thấy tính ẩn dụ, so sánh trong Tiểu Thuyết Vô Đề, đã đạt đến mức độ cao hơn. Thủ pháp nghệ thuật này, được chiếu rọi từ những ký ức rời rạc, đứt quãng của Quân, (người thuật truyện) xuyên suốt tác phẩm.
Đọc đoạn văn dưới đây, ngoài cái quặn đau cho một kiếp nhân sinh, ta còn thấy được, trong binh đao khói lửa, còn đâu nữa cái đẹp, thanh bình từ tạo hóa sinh ra. Chiến tranh đã nhập đồng vào linh hồn, với người lính, vẻ đẹp chỉ còn hiển hiện trong cái chết, trong sự chém giết nhau điên cuồng. Đây là một trong những đoạn văn ẩn dụ, so sánh, hay và rung động nhất, mà tôi đã được đọc:“… Đoàn người mang những cỗ quan tài in hình trên đường viền của núi, giữa khung cảnh rạng đông. Bóng họ đi động chậm chạp nhưng kiên nhẫn, mê mải. Hành trình. Con người tự vắt kiệt sức mình để đem được quà dâng cho chiến trường. Trong các tặng vật ấy, biết đâu chẳng có một chiếc dành cho tôi?... Và tôi, và bất cứ người lính nào cũng đã sẵn sàng tiếp nhận món quà kì lạ đó... Trong cả hai hành động, có chung vẻ đẹp tuyệt vời của chiến tranh.
Bất chợt, tôi sực nhớ tiếng kêu xé ruột, man đại của mẹ tôi, gương mặt dầm mồ hôi, nỗi đau làm méo mó một cách kinh dị. Rồi cũng chính trên gương mặt méo mó kinh dị ấy, ngời lên nụ cười rạng rỡ hạnh phúc khi tiếng khóc oe oe của đứa con cất lên và đôi bàn chân đỏ hỏn của nó quẫy đạp trong không khí... Đó, vẻ đẹp mặn mòi của đời sống, vẻ đẹp của tạo sinh. Vẻ đẹp ấy đã xa vời. Nó lẩn khuất với những kỷ niệm vụn vặt thời thơ bé. Tôi bỗng kinh hoàng. Người ta không thể cùng một lần đắm mình vào hai dòng nước…” (chương 9 )
Có người đã mạt sát, hành vi chủ động, van xin được làm tình với Quân là thú vật của Viếng, người nữ quân nhân, một mình quanh năm canh nghĩa địa, sống với xác chết, giữa rừng. Tôi cho đây là cái nhìn khắt khe, thiếu cảm thông. Bởi, hành động đó là bản năng, khao khát sống, khao khát yêu, khao khát làm tình của con người. Ai cho Viếng, một cơ hội, một ước vọng đó? Khi chiến tranh bom đạn và những xác chết đang bủa vây lấy cô. Nếu như, ta đã đọc những câu thơ của người lính VNCH Huỳnh Hữu Võ, chắc chắn sẽ có cái nhìn khách quan, cảm thông hơn về Viếng, về những người lính cả hai phía, nơi chiến trường:Anh phải ngủ thật nhiều ban ngày/để đêm từng đêm ngồi ôm súng gác/anh phải cười nơi đây thật to/để khỏi nghe tiếng súng/anh phải văng tục nơi đây cho đã/vì thiếu bóng đàn bà suốt tháng/anh phải thủ dâm.
Tôi nghĩ, nếu như nhà văn để Quân không từ chối cự tuyệt Viếng, thì tính nhân đạo sẽ nhân lên. Và chắc chắn, người đọc sẽ thỏa mãn hơn. Tuy nhiên, ý đồ của tác giả, muốn bật lên cái tàn nhẫn tận cùng của chiến tranh, sẽ phải giảm đi.
Đọc Tiểu Thuyết Vô Đề, ta không chỉ thấy được bản năng sống, khao khát yêu, nhu cầu sinh lý con người bị tước bỏ, để cho những người lính, như Biền phải làm tình với cả súc vật, một cách nhục nhã như vậy. Mà ta còn thấy được, sự giả dối lưu manh ngay trong chiến tranh, của những tướng lãnh, những kẻ chuyên giảng giải đạo đức. Hình ảnh so sánh dưới đây, cho ta thấy rõ điều đó:
“…Lũ dân thường như chúng ta, chịu cực đủ điều, bóp miệng bóp mồm, bóp cả đến con c... Tụi tướng lĩnh nó có khổ như thế đâu? Ra Bắc vào Nam, đâu đâu chúng nó cũng có đàn bà. Ngày xưa thì là phi là thiếp, giờ thì các đồng-chí-nữ phục vụ! Trò đểu, thời nào cũng giống nhau là thế!...” (chương 6)
Sự lưu manh, giả dối ấy, không dừng lại mức độ ăn chơi hưởng lạc, nó đã được đẩy lên mức giết người tàn nhẫn. Nhân danh đảng, cùng với sự dốt nát của mình, chính ủy trung đoàn đã đưa cả đại đội nướng vào cái cối say thịt. Từ đây, ta thấy rõ hơn, sinh mạng người lính trong chiến tranh, dưới bàn tay của những kẻ cuồng vọng này, quả thật, chỉ là trò chơi, quá rẻ mạt:
“Lão Hữu muốn lập công với sư đoàn nên quyết định đánh lẻ. Bọn dưới nịnh lão, ủng hộ kế hoạch tác chiến vắng mặt sư trưởng. Lão lại là bí thư đảng ủy trung đoàn, toàn thể các đảng ủy viên nhất trí quyết định của ban thường vụ. Đại đội trinh sát vừa muốn lấy lòng lão Hữu, vừa lười nên báo cáo ẩu, đia hình địa vật hoàn toàn sai. Thế là đại đội B41 của thằng em tôi được lệnh tiêu diệt các hỏa điểm của địch, mở đầu trận F.E.18. Chúng nó bò tới trận địa, vừa rút xẻng ra đào hầm trú ẩn thì bị ngay. Ở đó, không phải loại đất pha cát như tụi trinh sát báo cáo, thuần một thứ đất sỏi pha đá ong già, lưỡi xẻng chọc xuống là lửa lóe lên. Các hỏa điểm đích cứ thấy đốm lửa lóe lên ở đâu là nã cối và các loại đạn nóng vào đó. Đại đội B41 phơi lưng, không một hòn đá, gốc cây ẩn núp. Địch trút cả núi đạn xuống. Hôm sau phải điều động ba đại đội tới đánh trả và lấy xác các tử sĩ ra. Lại thêm năm mươi nhân mạng hy sinh...”(chương12)
***Lời sám hối dưới cái nhìn nhân bản**
Thật kỳ lạ, hai cuốn tiểu thuyết có cách viết và cái nhìn rất mới về chiến tranh lại thuộc về hai nhà văn nữ. Đó là Tiểu Thuyết Vô Đề của Dương Thu Hương và Dạ Tiệc Qủi của Võ Thị Hảo. Khi đọc, tôi có cảm giác khác hẳn, bởi nó đã giải mã được bản chất của sự việc, cùng bộ mặt thật của những kẻ đứng sau cuộc chiến vừa qua. Mà những cuốn sách khác chỉ mới dừng ở mức độ, bóc trần sự tàn nhẫn, khốc liệt và thân phận con người sau chiến tranh, kể cả Nỗi Buồn Chiến Tranh của Bảo Ninh.
Thật vậy! Khải hoàn môn ấy, được tạo bằng xương máu của cả một dân tộc khổ đau, nhưng vinh danh lại thuộc về những kẻ bán mua chiến tranh. Những lý tưởng, những hình tượng thánh thần, chỉ là liều thuốc, ru người vào trong khói lửa binh đao. Từ cái nhìn ấy, Dương Thu Hương đã mỉa mai, điểm mặt chỉ tên, những kẻ đứng sau, thực sự là ông chủ của cái Khải hoàn môn đó:“Chúng tao thờ một chủ thuyết. Chúng mày cũng thờ một chủ thuyết. Vị thần chúng tao thờ tên là Mác, mũi lõ, mắt xanh, râu rậm. Còn vị thần chúng mày thờ tên là gì? Tóc thưa hay tóc rậm? Trán hói hay trán vuông? Để râu dê hay râu cáo?“(chương 12)
Và cũng chính cái chủ thuyết hoang tưởng đó, đã đẻ ra tầng lớp thống trị mới, với những phương thức cai trị quái đản, phi nhân. Nếu nhìn lại lịch sử, từ cải cách ruộng đất đến những gì đang xảy ra trên đất mẹ hôm nay, ta mới thấy được trái tim nhạy cảm trong con người nghệ sĩ, nhà văn Dương Thu Hương:
“ …Bây giờ, đa phần là bọn phong học cương thường đạo lý. Họ học luân lý Mác-lê. Cướp vườn cướp ruộng nhà người ta cũng là theo sách Mác. Lột quần vợ người ta mà ngủ cũng là vì lợi ích của đấu tranh giai cấp…” (chương 6)
Khi chưa tàn cuộc chiến, Dương Thu Hương đã nhận ra bộ mặt tráo trở của chế độ. Và đã vạch ra, sự coi thường, rẻ rúng con người, của những kẻ ngồi trên, sau cuộc chiến. Đây là cái nhìn sáng suốt, đầy ắp nhân bản của nhà văn. Sự đập phá kho hàng chiến lợi phẩm, không để rơi vào tay những kẻ có chức, có quyền của những người lính, tuy là hành động tiêu cực, nhưng nó lại là phát súng, báo hiệu sớm, cho sự phản kháng của người dân lương thiện với cường quyền, sau này. Rất cảm ơn, nhà văn Dương Thu Hương, đã sớm chỉ ra điều này, từ mấy chục năm về trước: “- Em nghĩ nhiều... Em cũng nghe chán vạn điều thiên hạ nói. Nhưng mà, nhân dân lúc có thật, lúc như bóng ma: Nếu cần lúa, nhân dân là con bò kéo cày. Lúc có chiến tranh, con bò ấy mặc áo giáp và cầm súng. Rồi, khi mọi sự đã qua, vào những ngày lễ lạt, hội hè... người ta tôn xưng nhân dân như hú vọng các hồn ma, tưởng thưởng cho khói thơm và tro tiền, còn phần xôi thịt thì kẻ khác hưởng…”(chương 15)
Có thể nói, Tiểu Thuyết Vô Đề có lời văn đẹp và súc tích nhất, trong những cuốn sách của Dương Thu Hương, mà tôi đã đọc. Tâm trạng, cũng như cái nhìn của tác giả về chiến tranh và xã hội đương thời, đã hiện lên rõ nét, từ diễn biến nội tâm của (nhân vật) người lính. Và tác giả, đã giải quyết thành công mâu thuẫn nội tâm nhân vật. Tuy nhiên, không riêng Tiểu Thuyết Vô Đề, mà các tác phẩm khác, của Dương Thu Hương, có nhân vật và những câu thoại căng, khá lên gân làm cho người đọc, đôi khi cảm giác hơi bị hẫng.
Tôi không dám nghĩ, Tiểu Thuyết Vô Đề là kêu tiếng kêu đau đớn, lời sám hối chung cho một nòi giống, một cộng đồng, như có lần nhà văn Dương Thu Hương đã viết. Nhưng đọc nó, quả thật, tôi đã cảm được nỗi lòng người nghệ sĩ, nhà văn qua những hành động, hay giằng xé nội tâm nhân vật của mình. Và đây, là một trong ba cuốn sách viết về chiến tranh, mà tôi thích. Đọc xong, gấp cuốn sách lại, tôi vẫn cảm thấy thiêu thiếu, dường như có điều gì nhà văn chưa nói hết….
Đức Quốc ngày 25-10-2014
Đỗ Trường
Tác giả gửi cho NTT blog
Tác giả gửi cho NTT blog
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Kem che khuyết điểm với hệ thống mút tự động cho lớp nền hoàn hảo như chuên da trang điểm.
Trọng lượng: 15g+15g

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Apache

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: currency=vn%C4%91; expires=Wed, 15-Aug-2018 04:23:41 GMT; Max-Age=2592000; path=/; domain=ohuicantho.vn

Vary: User-Agent


text: Giao Lưu Kết Nối †ø Forum ☼— PhanRiClub VIP ™ Giao Lưu Kết Nối †ø Forum ☼— PhanRiClub VIP ™ Diễn Đàn Đăng Nhập Ðăng Ký Xem Phim Góp Ý

Content-Type: text/html


text:
or
Login
Login to Your Account
Ghi nhớ?
Đăng Ký
Diễn đàn
Tin nhắn hệ thống
If this is your first visit, be sure to check out the
FAQ
by clicking the link above. You may have to
register
before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.
Tin nhắn hệ thống
Bạn chưa đăng nhập và không có quyền vào trang này. Có thể là do một số lý do sau:
Bạn chưa đăng nhập. Điền vào mẫu dưới đây và thử lại.
Bạn không có quyền truy cập trang này. Bạn đang cố gắng sửa bài viết của ai đó hoặc truy cập quyền của Admin?
Nếu bạn đang cố gửi bài, Ban Quản Trị đã đóng tài khoản của bạn, hoặc tài khoản đang chờ kích hoạt.
Ban Quản Trị yêu cầu bạn phải
Đăng ký
trước mới có thể xem trang này.
Đăng nhập
Tên tài khoản:
Mật Khẩu:
Ghi nhớ?
Chọn nhanh
Khu vực riêng
Thiếp lập
Tin nhắn riêng
Các theo dõi
Đang trực tuyến
Tìm diễn đàn
Trang chính
Diễn đàn
Câu lạc bộ Ofans
Câu lạc bộ Ofans
[Toàn Quốc] Câu lạc bộ Ofans
[Ofans Club] Tp Hồ Chí Minh
[Ofans Club] Hà Nội
[Ofans Club] Cần Thơ
[Ofans Club] Đà Nẵng
[Ofans Club] Hải Phòng
[Ofans Club] Vinh (Nghệ An)
[Ofans Club] Nha Trang
[Ofans Club] Biên Hòa (Đồng Nai)
[Ofans Club] Buôn Mê Thuột
[Ofans Club] Quảng Ninh
[Ofans Club] Đồng Tháp
[Ofans Club] Thanh Hóa
Các Tỉnh/Thành khác
CLB Nhiếp ảnh OPPO
Cẩm nang Nhiếp ảnh
Nhiếp ảnh cơ bản
Nhiếp ảnh nâng cao
Thảo luận / Hỏi đáp nhiếp ảnh di động
Phần mềm nhiếp ảnh di động
Các cuộc thi nhiếp ảnh di động OPPO
OPPO Trò chuyện
OPPO with
Thảo luận chung
Tin tức tổng hợp
OPPO Smartphone
Phụ kiện OPPO
Tập tành cook ROM
Xposed Framework
VOOC - Công nghệ sạc nhanh độc quyền
ColorOS
Thảo luận về ColorOS
Tổng hợp ColorOS
OPPO Series 2016
OPPO F1 (F1w)
[F1] Thảo luận
[F1] Hỏi & Đáp
[F1] Root | ROMs & Firmwares
OPPO F1 Plus ( X9009 )
[ F1 Plus ] Thảo luận
[ F1 Plus ] Hỏi & Đáp
[ F1 Plus ] Root | ROMs & Firmwares
OPPO Series 2015
OPPO R7 Series (R7 Lite / R7 Plus / R7s)
[R7 Lite / R7 Plus / R7s] Thảo luận
[R7 Lite / R7 Plus / R7s] Hỏi & Đáp
[R7 Lite / R7 Plus / R7s] Root | ROMs & Firmwares
OPPO Neo 7 ( A33W)
[Neo 7] Thảo luận
[Neo 7] Hỏi & Đáp
[Neo 7] Root | ROMs & Firmwares
OPPO N3 (N5206)
[N3] Thảo luận
[N3] Hỏi và Đáp
[N3] Root | ROMs & Firmwares
OPPO Neo 5 (1201)
[Neo 5] Thảo Luận
[Neo 5] Hỏi & Đáp
[Neo 5] Root | ROMs & Firmwares
OPPO Mirror 5 (A51W)
[Mirror 5] Hỏi & Đáp
[Mirror 5] Root | ROMs & Firmwares
OPPO R5 (R8106)
[R5] Thảo luận
[R5] Hỏi & Đáp
[R5] Root | ROMs & Firmwares
OPPO Series 2014
OPPO Find 7/7a (X9076/X9006)
[Find 7/7a] Thảo luận
[Find 7/7a] Hỏi và Đáp
[Find 7/7a] Root | ROMs & Firmwares
OPPO R1 (R829)
[R1] Thảo luận
[R1] Hỏi và Đáp
[R1] Root | ROMs & Firmwares
OPPO Find 5 Mini (R827)
[Find 5 Mini] Thảo luận
[Find 5 Mini] Hỏi và Đáp
[Find 5 Mini] Root | ROMs & Firmwares
OPPO Yoyo (R2001)
[Yoyo] Thảo luận
[Yoyo] Hỏi và Đáp
[Yoyo] Root | ROMs & Firmwares
Tài Nguyên
Softwares
Games
Themes - Wallpapers - Ringtones
Mua và Bán Sản Phẩm
-- oppoviet.biz
-- Style Mobile
Liên lạc với chúng tôi
|
Diễn đàn OPPO
|
Lên trên
Múi giờ GMT +7. Bây giờ là
11:01 AM
.
Diễn đàn sử dụng vBulletin® Phiên bản 4.2.5.
Bản quyền của 2018 vBulletin Solutions, Inc. Tất cả quyền được bảo lưu.
Ban quản trị không chịu trách nhiệm về nội dung do thành viên đăng.

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Pragma: private

Cache-Control: private, must-revalidate

Set-Cookie: vb_lastactivity=0; expires=Tue, 16-Jul-2019 04:01:26 GMT; Max-Age=31536000; path=/


text:
Nov 14, 2017
Hãng lốp Continental tham vọng sản xuất pin thể rắn
Hãng lốp Continental tham vọng sản xuất pin thể rắn
Continental - hãng lốp nổi tiếng của Đức - đang cân nhắc đầu tư vào sản xuất pin xe để cạnh tranh với các đối thủ tại Mỹ và châu Á.
Trả lời Automobilwoche, CEO Elmar Degenhart cho biết: Continental có thể lấn sân sang lĩnh vực sản xuất pin xe. Hãng muốn hướng đến liên doanh để chia sẻ chi phí. Khoản đầu tư khoảng 3 tỷ Euro (3,5 tỷ USD) sẽ dành cho việc xây dựng nhà máy với khả năng cung cấp pin cho 500 nghìn xe điện mỗi năm.
Tuy nhiên, Continental không đầu tư vào các loại pin ithium ion đang phổ biến. Thay vào đó, công ty tập trung vào pin thể rắn thế hệ mới dự kiến được sản xuất trong năm 2024 hoặc năm 2025. Theo Elmar Degenhart, công nghệ pin xe cần có bước nhảy vọt về chi phí và mật độ năng lượng. Đó chính là những gì được kỳ vọng ở pin thể rắn.
Nếu Continental quyết định đầu tư vào các dây chuyền sản xuất pin, hãng sẽ đặt 3 cơ sở tại châu Âu, Bắc Mỹ và châu Á nhằm tiếp cận người mua một cách dễ dàng hơn. Đức nằm ngoài danh sách cân nhắc bởi lý do giá điện cao. CEO Elmar Degenhart cũng cho rằng: LG và Samsung xây dựng các nhà máy pin tại Ba Lan và Hungary vì giá điện thấp hơn 50%.
Hiện tại, các nhà sản xuất châu Âu đang phát triển hệ thống pin cho xe điện, nhưng chưa có hãng nào cạnh tranh ở mảng pin thể rắn. Phân khúc này chủ yếu bị chi phối bởi các nhà cung cấp châu Á như Panasonic (Nhật Bản), Samsung (Hàn Quốc), BYD (Trung Quốc) hay một tên tuổi quen thuộc của Mỹ là Tesla.
Xem thêm
Nguồn : Autonews
Tags:
LOADING...
Ý kiến bạn đọc

markdown:
Nov 14, 2017
# Hãng lốp Continental tham vọng sản xuất pin thể rắn
#### Hãng lốp Continental tham vọng sản xuất pin thể rắn
### Continental - hãng lốp nổi tiếng của Đức - đang cân nhắc đầu tư vào sản xuất pin xe để cạnh tranh với các đối thủ tại Mỹ và châu Á.
![Hãng lốp Continental tham vọng sản xuất pin thể rắn Hãng lốp Continental tham vọng sản xuất pin thể rắn](http://otoxemay.vn/uploads/116UID1510624616/files/medium/hang-lop-continental.jpg)
Trả lời Automobilwoche, CEO Elmar Degenhart cho biết: Continental có thể lấn sân sang lĩnh vực sản xuất pin xe. Hãng muốn hướng đến liên doanh để chia sẻ chi phí. Khoản đầu tư khoảng 3 tỷ Euro (3,5 tỷ USD) sẽ dành cho việc xây dựng nhà máy với khả năng cung cấp pin cho 500 nghìn xe điện mỗi năm.
Tuy nhiên, Continental không đầu tư vào các loại pin ithium ion đang phổ biến. Thay vào đó, công ty tập trung vào pin thể rắn thế hệ mới dự kiến được sản xuất trong năm 2024 hoặc năm 2025. Theo Elmar Degenhart, công nghệ pin xe cần có bước nhảy vọt về chi phí và mật độ năng lượng. Đó chính là những gì được kỳ vọng ở pin thể rắn.
Nếu Continental quyết định đầu tư vào các dây chuyền sản xuất pin, hãng sẽ đặt 3 cơ sở tại châu Âu, Bắc Mỹ và châu Á nhằm tiếp cận người mua một cách dễ dàng hơn. Đức nằm ngoài danh sách cân nhắc bởi lý do giá điện cao. CEO Elmar Degenhart cũng cho rằng: LG và Samsung xây dựng các nhà máy pin tại Ba Lan và Hungary vì giá điện thấp hơn 50%.
Hiện tại, các nhà sản xuất châu Âu đang phát triển hệ thống pin cho xe điện, nhưng chưa có hãng nào cạnh tranh ở mảng pin thể rắn. Phân khúc này chủ yếu bị chi phối bởi các nhà cung cấp châu Á như Panasonic (Nhật Bản), Samsung (Hàn Quốc), BYD (Trung Quốc) hay một tên tuổi quen thuộc của Mỹ là Tesla.
**Xem thêm** **Nguồn : Autonews** **Tags:** *LOADING...*
## Ý kiến bạn đọc

Set-Cookie: PHPSESSID=ha9hofueq4daoifbt4dvo29bm1; expires=Tue, 16-Jul-2019 10:00:16 GMT; Max-Age=31556926; path=/; HttpOnly

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text: Mình bán cặp loa bose 301 seri 5 hàng bãi sịn mexico, đứng gần đã thơm phức mùi gỗ đặc trưng của bose mexico. Tình trạng đẹp xuất sắc, còn nguyên bản từ a đến z. Chất âm dòng bose sịn thì mình khỏi phải quảng cáo nhiều với dải trung trong veo như chim họa mi hót, dải tép thánh thót leng keng, bass lan tỏa trầm ấm. Nghe nhạc và hát karaoke đều hay. Giá mình bán 6tr500k. Bạn nào quan tâm liên hệ mình 0961.832.813, mình ở Hà Nội. Ship hàng toàn quốc nhé. Xin cảm ơn.

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


text:
1083 | 03-03-2013
Kinh Pháp Cú 20: Đạo Phật - Con đường đạo đức và tâm linh - Thích Nhật Từ. Thầy Thích Nhật Từ giảng tại chùa Xá Lợi, ngày 17/04/2011. Nghe bài giảng mp3 tại đây: http://tusachphathoc.com/media/#Play,5940,Kinh-Phap-Cu-20-dao-Phat---Con...

markdown:
1083 | 03-03-2013
Kinh Pháp Cú 20: Đạo Phật - Con đường đạo đức và tâm linh - Thích Nhật Từ. Thầy Thích Nhật Từ giảng tại chùa Xá Lợi, ngày 17/04/2011. Nghe bài giảng mp3 tại đây:
[http://tusachphathoc.com/media/#Play,5940,Kinh-Phap-Cu-20-dao-Phat---Con...](http://tusachphathoc.com/media/#Play,5940,Kinh-Phap-Cu-20-dao-Phat---Con-duong-dao-duc-va-tam-linh.tsph)

X-Generator: Drupal 7 (http://drupal.org)

Cache-Control: public, max-age=3600

X-Drupal-Cache: MISS

Vary: Cookie,Accept-Encoding

Content-Language: vi


text:
Admin. 13:05:25 18-09-2017 (GMT+7) -- Lượt xem: 708.
Kích cỡ chữ:
Ban Thông tin Truyền thông Dak Lak được Tặng Bằng Tuyên Dương Công Đức tại Hội nghị Tổng kết Phật sự Nhiệm kỳ I (2012-2017)
Sáng ngày 10/07/Đinh Dậu (31/08/2017), tại Hội trường chùa Quán Sứ (số 73 Quán Sứ, TP Hà Nội) Ban TTTT T.Ư GHPGVN trang nghiêm tổ chức Hội nghị Tổng kết Phật sự Nhiệm kỳ I (2012-2017).
HT.Thích Gia Quang, Phó Chủ tịch HĐTS GHPGVN, Trưởng Ban TTTT T.Ư GHPGVN, Trưởng Ban tổ chức Hội nghị; HT.Thích Thiện Tâm, Phó Chủ tịch HĐTS GHPGVN, Phó Trưởng ban TTTT; HT.Thích Hải Ấn, Trưởng Ban Văn Hóa, Phó Ban TTTT T.Ư GHPGVN; cùng các Chư tôn đức Phó Ban TTTT T.Ư; chư tôn đức Tăng, Ni, cư sĩ, phật tử, ủy viên Ban TTTT T.Ư trên các tỉnh,thành tham dự Hội nghị.
Khai mạc Hội nghị, HT.Thích Gia Quang, Phó Chủ tịch HĐTS, Trưởng Ban TTTT T.Ư, Trưởng BTC cho biết: Hội nghị sẽ tập trung thảo luận, phân tích đánh giá những kết quả thông tin, truyền thông mà Ban TTTT T.Ư đã đạt được và những nhược điểm, tồn tại để rút ra những bài học trong công tác thông tin và truyền thông nhằm đáp ứng yêu cầu nhiệm vụ trong giai đoạn mới.
Đại đức Thích Chúc Thái Minh, Phó Ban TTTT T.Ư trình bày Báo cáo Tổng kết Phật sự Nhiệm kỳ I (2012-2017) và phương hướng hoạt động Nhiệm kỳ II (2017-2022). Theo Báo cáo, Nhiệm kỳ I (2012-2017), Ban TTTT T.Ư đã tích cực triển khai thực hiện các nhiệm vụ thông tin, truyền thông của Giáo hội đã đề ra.
Truyền thông các sự kiện Phật giáo trên Kênh Truyền hình An Viên; phối hợp với các cơ quan thông tấn báo chí cung cấp lịch hoạt động phật sự của Giáo hội; và phối hợp với Ban TTTT các tỉnh, thành phố các thành viên, cộng tác viên đưa tin hoạt động phật sự tại các địa phương. Ban TTTT đã kịp thời xử lý khủng hoảng thông tin, đăng tải các bài pháp ứng dụng, lời Phật dạy, kiến trúc văn hóa lịch sử chùa Việt, những tấm gương sống đạo, người tốt việc tốt, các bài tham luận - nghiên cứu, và chuyên mục hỏi - đáp được nhiều phật tử quan tâm chia sẻ; chuyên mục từ thiện – sống đẹp đã kêu gọi cộng đồng chung tay ủng hộ, giúp đỡ cho nhiều hoàn cảnh đặc biệt khó khăn.
Đặc biệt, trong năm 2015 và năm 2016 Ban TTTT T.Ư đã chú trọng vào việc đào tạo, bồi dưỡng kỹ năng nghiệp vụ cho các thành viên, cộng tác viên nâng cao kỹ năng chuyên môn, nghiệp vụ báo chí, cụ thể tổ chức thành công Khóa Bồi dưỡng Nghiệp vụ Ban TTTT GHPGVN toàn quốc lần thứ nhất diễn ra tại chùa Ba Vàng, tỉnh Quảng Ninh và lần thứ hai diễn ra tại Thiền viện Quảng Đức, thành phố Hồ Chí Minh.
Ban TTTT T.Ư phối hợp với các đơn vị tổ chức Chương trình Vu Lan Đạo hiếu và Dân tộc mỗi năm vào mùa Vu Lan, từ năm 2014 đến nay đã thu hút được sự quan tâm của dư luận xã hội, hàng trăm cơ quan báo chí, truyền hình, phát thanh đã đưa tin/bài về sự kiện tại Nhà hát Lớn Hà Nội nói riêng và truyền thông về ngày lễ Vu Lan nói chung trong dòng chảy văn hóa dân tộc.
Bên cạnh đó, Báo cáo còn nêu rõ những phản ánh về một số chùa, tăng, ni cư xử chưa đúng mực ảnh hưởng đến đời sống dân cư xung quanh; một số chùa có hiện tượng gây mê tín, hiểu lầm cho phật tử; một số sư vi phạm giới luật…
Nhìn chung, trong Nhiệm kỳ I (2012-2017) dưới sự chỉ đạo của Ban Thường trực HĐTS GHPGVN, được sự giúp đỡ của các ban, viện, và sự quan tâm cộng tác của các cộng tác viên báo chí, Ban TTTT T.Ư đã truyền tải thông tin các sự kiện Phật giáo nhanh chóng, kịp thời tới đông đảo tăng, ni, tín đồ phật tử và nhân dân trong và ngoài nước.
Với những thành tựu Ban TTTT T.Ư GHPGVN đã đạt được, T.Ư Giáo hội ghi nhận và trao tặng bằng khen cho tập thể, cá nhân hoàn thành xuất sắc công tác Phật sự và Ban TTTT T.Ư tặng bằng khen cho các cá nhân có thành tích trong nhiệm kỳ 2012-2017 theo đó, Ban Thông tin Truyền thông GHPG Quảng Nam, Thừa Thiên Huế, Dak Lak… là một trong những đơn vị được Tặng Bằng Tuyên dương công đức.
Tại phiên họp Hội nghị Chư tôn đức cùng các thành viên đã có ý kiến đóng góp, bổ sung như: Ban TTTT T.Ư cần có chiến lược tuyên truyền về việc bài trừ mê tín, dị đoan đang diễn ra tại các chùa, tự viện không đúng chánh pháp và tấn công vào tà pháp mạnh mẽ hơn nữa; xây dựng các chuyên đề truyền thông có chiều sâu, mang tính ứng dụng cao; Truyền thông cần chủ động định hướng dư luận, xử lý các vụ việc khủng hoảng truyền thông một cách bình tĩnh, tránh cực đoan…
Các chùa, tự viện, tăng, ni, phật tử cần liên kết tạo thành cộng đồng Phật giáo trên các trang mạng xã hội và mời các thành viên làm truyền thông Phật giáo tham gia vào thành viên của Ban TTTT T.Ư; Xây dựng kế hoạch truyền thông trong thời đại công nghệ 4.0; và đề xuất xây dựng tiêu chí để đánh giá ưu điểm và khuyết điểm trong công tác truyền thông, có phương hướng và chiến lược hoạt động trong thời gian dài hơn, với chiến lược bài bản hơn.
Những ý kiến đóng góp tại Hội nghị, sẽ được Ban Thường trực Ban TTTT T.Ư xem xét dựa trên tình hình thực tế, để đưa vào định hướng hoạt động của Ban TTTT T.Ư GHPGVN trong Nhiệm kỳ II (2017-2022) trên tinh thần đoàn kết, nhất trí và đạt hiệu quả trong công tác thông tin, truyền thông. Từ nay đến hết năm 2017, Ban TTTT T.Ư sẽ tích cực thông tin kịp thời các sự kiện Đại hội Phật giáo ở các tỉnh/thành còn lại trên toàn quốc, tiến tới tập trung truyền thông cho sự kiện Đại hội Đại biểu Phật giáo Toàn quốc GHPGVN lần thứ VIII Nhiệm kỳ 2017-2022 vào tháng 11 năm 2017.
Tại Hội nghị, TT.Thích Đạo Phước, Phó Trưởng Ban Thường trực Ban TTTT T.Ư GHPGVN đã phát tâm cúng dường Ban TTTT T.Ư GHPGVN 100 triệu đồng vào quỹ hoạt động của Ban để đóng góp vào Quỹ phục vụ Đại hội VIII Giáo hội Phật giáo Việt Nam vào cuối tháng 11/2017; Thay mặt BTS Hội nghị Thượng tọa gửi lời cảm tạ Chư tôn đức Giáo phẩm, đại diện chính quyền, Chư tôn đức Tăng, Ni, Cư sĩ, Phật tử, các cộng tác viên trên toàn quốc đã về dự. Hội nghị khép lại sau phần Hồi hướng Bế mạc.
Trí Bửu – Tháng 9/2017
Các tin đã đăng:
Tổng số truy cập : 339505
Người đang online : 4212
Tổng số trang được xem : 5247442

markdown:
Admin. 13:05:25 18-09-2017 (GMT+7) -- Lượt xem: 708.
Kích cỡ chữ:
![Tăng Tăng](/graphic/icon_plus.gif)
![Giảm Giảm](/graphic/icon_minus.gif)
![Tăng Tăng](/graphic/icon_plus.gif)
# Ban Thông tin Truyền thông Dak Lak được Tặng Bằng Tuyên Dương Công Đức tại Hội nghị Tổng kết Phật sự Nhiệm kỳ I (2012-2017)
![ Ban Thông tin Truyền thông Dak Lak được Tặng Bằng Tuyên Dương Công Đức tại Hội nghị Tổng kết Phật sự Nhiệm kỳ I (2012-2017)](http://phatgiaodaklak.org/files/tribuuttttaa1.jpg)
**Sáng ngày 10/07/Đinh Dậu (31/08/2017), tại Hội trường chùa Quán Sứ (số 73 Quán Sứ, TP Hà Nội) Ban TTTT T.Ư GHPGVN trang nghiêm tổ chức Hội nghị Tổng kết Phật sự Nhiệm kỳ I (2012-2017).**
HT.Thích Gia Quang, Phó Chủ tịch HĐTS GHPGVN, Trưởng Ban TTTT T.Ư GHPGVN, Trưởng Ban tổ chức Hội nghị; HT.Thích Thiện Tâm, Phó Chủ tịch HĐTS GHPGVN, Phó Trưởng ban TTTT; HT.Thích Hải Ấn, Trưởng Ban Văn Hóa, Phó Ban TTTT T.Ư GHPGVN; cùng các Chư tôn đức Phó Ban TTTT T.Ư; chư tôn đức Tăng, Ni, cư sĩ, phật tử, ủy viên Ban TTTT T.Ư trên các tỉnh,thành tham dự Hội nghị.
Khai mạc Hội nghị, HT.Thích Gia Quang, Phó Chủ tịch HĐTS, Trưởng Ban TTTT T.Ư, Trưởng BTC cho biết: Hội nghị sẽ tập trung thảo luận, phân tích đánh giá những kết quả thông tin, truyền thông mà Ban TTTT T.Ư đã đạt được và những nhược điểm, tồn tại để rút ra những bài học trong công tác thông tin và truyền thông nhằm đáp ứng yêu cầu nhiệm vụ trong giai đoạn mới.
Đại đức Thích Chúc Thái Minh, Phó Ban TTTT T.Ư trình bày Báo cáo Tổng kết Phật sự Nhiệm kỳ I (2012-2017) và phương hướng hoạt động Nhiệm kỳ II (2017-2022). Theo Báo cáo, Nhiệm kỳ I (2012-2017), Ban TTTT T.Ư đã tích cực triển khai thực hiện các nhiệm vụ thông tin, truyền thông của Giáo hội đã đề ra.
Truyền thông các sự kiện Phật giáo trên Kênh Truyền hình An Viên; phối hợp với các cơ quan thông tấn báo chí cung cấp lịch hoạt động phật sự của Giáo hội; và phối hợp với Ban TTTT các tỉnh, thành phố các thành viên, cộng tác viên đưa tin hoạt động phật sự tại các địa phương. Ban TTTT đã kịp thời xử lý khủng hoảng thông tin, đăng tải các bài pháp ứng dụng, lời Phật dạy, kiến trúc văn hóa lịch sử chùa Việt, những tấm gương sống đạo, người tốt việc tốt, các bài tham luận - nghiên cứu, và chuyên mục hỏi - đáp được nhiều phật tử quan tâm chia sẻ; chuyên mục từ thiện – sống đẹp đã kêu gọi cộng đồng chung tay ủng hộ, giúp đỡ cho nhiều hoàn cảnh đặc biệt khó khăn.
Đặc biệt, trong năm 2015 và năm 2016 Ban TTTT T.Ư đã chú trọng vào việc đào tạo, bồi dưỡng kỹ năng nghiệp vụ cho các thành viên, cộng tác viên nâng cao kỹ năng chuyên môn, nghiệp vụ báo chí, cụ thể tổ chức thành công Khóa Bồi dưỡng Nghiệp vụ Ban TTTT GHPGVN toàn quốc lần thứ nhất diễn ra tại chùa Ba Vàng, tỉnh Quảng Ninh và lần thứ hai diễn ra tại Thiền viện Quảng Đức, thành phố Hồ Chí Minh.
Ban TTTT T.Ư phối hợp với các đơn vị tổ chức Chương trình Vu Lan Đạo hiếu và Dân tộc mỗi năm vào mùa Vu Lan, từ năm 2014 đến nay đã thu hút được sự quan tâm của dư luận xã hội, hàng trăm cơ quan báo chí, truyền hình, phát thanh đã đưa tin/bài về sự kiện tại Nhà hát Lớn Hà Nội nói riêng và truyền thông về ngày lễ Vu Lan nói chung trong dòng chảy văn hóa dân tộc.
Bên cạnh đó, Báo cáo còn nêu rõ những phản ánh về một số chùa, tăng, ni cư xử chưa đúng mực ảnh hưởng đến đời sống dân cư xung quanh; một số chùa có hiện tượng gây mê tín, hiểu lầm cho phật tử; một số sư vi phạm giới luật…
Nhìn chung, trong Nhiệm kỳ I (2012-2017) dưới sự chỉ đạo của Ban Thường trực HĐTS GHPGVN, được sự giúp đỡ của các ban, viện, và sự quan tâm cộng tác của các cộng tác viên báo chí, Ban TTTT T.Ư đã truyền tải thông tin các sự kiện Phật giáo nhanh chóng, kịp thời tới đông đảo tăng, ni, tín đồ phật tử và nhân dân trong và ngoài nước.
Với những thành tựu Ban TTTT T.Ư GHPGVN đã đạt được, T.Ư Giáo hội ghi nhận và trao tặng bằng khen cho tập thể, cá nhân hoàn thành xuất sắc công tác Phật sự và Ban TTTT T.Ư tặng bằng khen cho các cá nhân có thành tích trong nhiệm kỳ 2012-2017 theo đó, Ban Thông tin Truyền thông GHPG Quảng Nam, Thừa Thiên Huế, Dak Lak… là một trong những đơn vị được Tặng Bằng Tuyên dương công đức.
Tại phiên họp Hội nghị Chư tôn đức cùng các thành viên đã có ý kiến đóng góp, bổ sung như: Ban TTTT T.Ư cần có chiến lược tuyên truyền về việc bài trừ mê tín, dị đoan đang diễn ra tại các chùa, tự viện không đúng chánh pháp và tấn công vào tà pháp mạnh mẽ hơn nữa; xây dựng các chuyên đề truyền thông có chiều sâu, mang tính ứng dụng cao; Truyền thông cần chủ động định hướng dư luận, xử lý các vụ việc khủng hoảng truyền thông một cách bình tĩnh, tránh cực đoan…
Các chùa, tự viện, tăng, ni, phật tử cần liên kết tạo thành cộng đồng Phật giáo trên các trang mạng xã hội và mời các thành viên làm truyền thông Phật giáo tham gia vào thành viên của Ban TTTT T.Ư; Xây dựng kế hoạch truyền thông trong thời đại công nghệ 4.0; và đề xuất xây dựng tiêu chí để đánh giá ưu điểm và khuyết điểm trong công tác truyền thông, có phương hướng và chiến lược hoạt động trong thời gian dài hơn, với chiến lược bài bản hơn.
Những ý kiến đóng góp tại Hội nghị, sẽ được Ban Thường trực Ban TTTT T.Ư xem xét dựa trên tình hình thực tế, để đưa vào định hướng hoạt động của Ban TTTT T.Ư GHPGVN trong Nhiệm kỳ II (2017-2022) trên tinh thần đoàn kết, nhất trí và đạt hiệu quả trong công tác thông tin, truyền thông. Từ nay đến hết năm 2017, Ban TTTT T.Ư sẽ tích cực thông tin kịp thời các sự kiện Đại hội Phật giáo ở các tỉnh/thành còn lại trên toàn quốc, tiến tới tập trung truyền thông cho sự kiện Đại hội Đại biểu Phật giáo Toàn quốc GHPGVN lần thứ VIII Nhiệm kỳ 2017-2022 vào tháng 11 năm 2017.
Tại Hội nghị, TT.Thích Đạo Phước, Phó Trưởng Ban Thường trực Ban TTTT T.Ư GHPGVN đã phát tâm cúng dường Ban TTTT T.Ư GHPGVN 100 triệu đồng vào quỹ hoạt động của Ban để đóng góp vào Quỹ phục vụ Đại hội VIII Giáo hội Phật giáo Việt Nam vào cuối tháng 11/2017; Thay mặt BTS Hội nghị Thượng tọa gửi lời cảm tạ Chư tôn đức Giáo phẩm, đại diện chính quyền, Chư tôn đức Tăng, Ni, Cư sĩ, Phật tử, các cộng tác viên trên toàn quốc đã về dự. Hội nghị khép lại sau phần Hồi hướng Bế mạc.
Trí Bửu – Tháng 9/2017
Các tin đã đăng:
![ ](http://voluongcongduc.com/uploads/image/advert/voluongcongduc2.jpg)
![ ](/uploads/image/banner/300x250.jpg)
![ ](/uploads/image/banner/300x130.jpg)
![ ](/uploads/image/banner/300x120.jpg)
![ ](http://phatgiaodaklak.org/uploads/image/banner/nhatphuongtech.jpg)
![ thongke](/styles/image/calculator/thongke.png)
![ 3](http://phatgiaodaklak.org/styles/image/calculator/3.gif)
![ 3](http://phatgiaodaklak.org/styles/image/calculator/3.gif)
![ 9](http://phatgiaodaklak.org/styles/image/calculator/9.gif)
![ 5](http://phatgiaodaklak.org/styles/image/calculator/5.gif)
![ 0](http://phatgiaodaklak.org/styles/image/calculator/0.gif)
![ 5](http://phatgiaodaklak.org/styles/image/calculator/5.gif)
![](http://phatgiaodaklak.org/counter/mvctotal.png)
![](http://phatgiaodaklak.org/counter/mvconline.png)
![](http://phatgiaodaklak.org/counter/mvctotalhits.png)

WARC-Truncated: length

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes

Vary: Accept-Encoding


text:
Ngày 24 tháng 1 năm 2018 có nên khai trương mở hàng không?
Bạn đang có ý định khai trương cửa hàng ngày 24/1/2018. Công cụ xem ngày khai trương cửa hàng sẽ giúp bạn tra cứu thông tin chính xác 24/1/2018 có tốt để khai trương cửa hàng không?. Quý vị hãy xem kết quả dưới đây nhé.
Chúc quý bạn chọn được ngày đẹp để khai trương mở cửa hàng.
Mời quý bạn nhập đầy đủ thông tin để công cụ xuất ra kết quả chính xác nhất
Một số công cụ tiện ích khác:
- Bài văn khấn và lễ vật chuẩn bị trước khi khai trương cửa hàng
- Bài văn khấn thần tài, cúng thần tài ăn nên làm ra
- Xem ngày tốt ký kết hợp đồng trong năm 2017
- Xem bói hàng ngày để mọi việc thuận buồm xuôi gió
- Chọn ngày giờ hoàng, làm việc gì cũng suôn sẻ
- Xem bói thời vận, chọn thời điểm sinh khí tốt để đầu tư làm ăn
Tra cứu lịch vạn liên - Lịch âm dương
Lịch âm dương tháng 7 năm 2018
Phong thủy
Ngày đẹp
Xem bói
bài viết được quan tâm
Công dụng và ý nghĩa của cây sung trong đời sống và phong thủy
Sung là một trong những cây trồng được người dân Việt Nam rất coi trọng và thường dùng…
Đối với mọi người việc sắm 1 chiếc xe ô tô hay xe máy giờ là quá đơn giản, tùy vào kinh tế mỗi nhà. Nhưng để có 1 chiếc xe tốt, đi…
Bạn sinh năm 2004 Giáp Thân hợp màu xe gì? Và bạn đang băn khoăn không biết chọn màu xe nào hợp với tuổi và bản mệnh. Các chuyên gia tại phong thủy học sẽ…
Bạn sinh năm 2003 Quý Mùi hợp màu xe gì? Và bạn đang băn khoăn không biết chọn màu xe nào hợp với tuổi và bản mệnh. Các chuyên gia tại phong thủy học sẽ…

markdown:
## Trong tháng 1 năm 2018 có những ngày tốt khai trương sau
|
|
Thứ sáu
Ngày 5 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ hai
Ngày 8 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ ba
Ngày 9 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ tư
Ngày 10 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ tư
Ngày 17 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ năm
Ngày 18 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ bảy
Ngày 20 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ hai
Ngày 22 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ ba
Ngày 23 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ bảy
Ngày 27 Tháng 1 |
|
|
|
Chủ nhật
Ngày 28 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ hai
Ngày 29 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ ba
Ngày 30 Tháng 1 |
|
## Trong tháng 1 năm 2018 nên tránh những ngày khai trương sau
|
|
Thứ ba
Ngày 2 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ tư
Ngày 3 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ năm
Ngày 4 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ bảy
Ngày 6 Tháng 1 |
|
|
|
Chủ nhật
Ngày 7 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ năm
Ngày 11 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ sáu
Ngày 12 Tháng 1 |
|
|
|
Chủ nhật
Ngày 14 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ hai
Ngày 15 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ ba
Ngày 16 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ sáu
Ngày 19 Tháng 1 |
|
|
|
Chủ nhật
Ngày 21 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ tư
Ngày 24 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ năm
Ngày 25 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ tư
Ngày 31 Tháng 1 |
|


text:
Ngày 22 tháng 1 năm 2018 có tốt để mua xe máy, oto không?
Bạn đang có ý định mua xe ngày 22 tháng 1 năm 2018. Xe là phương tiện di chuyển tham gia giao thông chính vì thế an toàn là điều ai cũng muốn. Công cụ xem ngày tốt mua xe sẽ giúp bạn tra cứu ngày 22/1/2018 có tốt để mua xe không? Và nếu ngày 22-1-2018 mà không tốt, không hợp tuổi gia chủ thì ngày nào trong 1 mới là ngày tốt.
Để xem thông tin chính xác ngày 22 có tốt để mua xe không mời quý bạn nhập thông tin chính xác ngày cần xem để có kết quả được các chuyên gia phong thủy tính toán chính xác. Chúc quý bạn chọn được ngày tốt mua xe hợp với bản mình mình và đặc biệt hơn là để ăn nên làm ra.
Mời quý bạn nhập đầy đủ thông tin để công cụ xuất ra kết quả chính xác nhất
Mời quý bạn tham khảo thêm ứng dụng, công cụ liên quan khác của chúng tôi:
Tra cứu lịch vạn liên - Lịch âm dương
Lịch âm dương tháng 7 năm 2018
Phong thủy
Ngày đẹp
Xem bói
bài viết được quan tâm
Công dụng và ý nghĩa của cây sung trong đời sống và phong thủy
Sung là một trong những cây trồng được người dân Việt Nam rất coi trọng và thường dùng…
Đối với mọi người việc sắm 1 chiếc xe ô tô hay xe máy giờ là quá đơn giản, tùy vào kinh tế mỗi nhà. Nhưng để có 1 chiếc xe tốt, đi…
Bạn sinh năm 2004 Giáp Thân hợp màu xe gì? Và bạn đang băn khoăn không biết chọn màu xe nào hợp với tuổi và bản mệnh. Các chuyên gia tại phong thủy học sẽ…
Bạn sinh năm 2003 Quý Mùi hợp màu xe gì? Và bạn đang băn khoăn không biết chọn màu xe nào hợp với tuổi và bản mệnh. Các chuyên gia tại phong thủy học sẽ…

markdown:
## Trong tháng 1 năm 2018 có những ngày tốt mua xe sau
|
|
Thứ ba
Ngày 2 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ năm
Ngày 4 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ sáu
Ngày 5 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ hai
Ngày 8 Tháng 1 |
|
|
|
Chủ nhật
Ngày 14 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ năm
Ngày 18 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ sáu
Ngày 19 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ hai
Ngày 22 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ ba
Ngày 23 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ năm
Ngày 25 Tháng 1 |
|
|
|
Chủ nhật
Ngày 28 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ ba
Ngày 30 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ tư
Ngày 31 Tháng 1 |
|
## Trong tháng 1 năm 2018 nên tránh những ngày mua xe sau
|
|
Thứ hai
Ngày 1 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ tư
Ngày 3 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ bảy
Ngày 6 Tháng 1 |
|
|
|
Chủ nhật
Ngày 7 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ ba
Ngày 9 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ tư
Ngày 10 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ năm
Ngày 11 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ sáu
Ngày 12 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ bảy
Ngày 13 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ hai
Ngày 15 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ ba
Ngày 16 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ tư
Ngày 17 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ bảy
Ngày 20 Tháng 1 |
|
|
|
Chủ nhật
Ngày 21 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ tư
Ngày 24 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ sáu
Ngày 26 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ bảy
Ngày 27 Tháng 1 |
|
|
|
Thứ hai
Ngày 29 Tháng 1 |
|

Set-Cookie: ci_session=efe7d71209f058833e46cac88b9b17da5ce8d339; expires=Mon, 16-Jul-2018 06:56:13 GMT; Max-Age=7200; path=/; HttpOnly


text:
Địa chỉ: 88 phố Mễ Trì Hạ, Nam Từ Liêm, Hà Nội
Email: cskh@phonhadat.net
Hotline: 0906.265.602
© Copyright 2011-2015 phonhadat.net | ® Ghi rõ nguồn "phonhadat.net" khi phát hành lại thông tin từ website này.


text:
Số người online :57
Số người truy cập :111604
Processing...
Processing...
Phân phối phụ gia làm bún, mì, phở - Theo một doanh nghiệp sản xuất sản phẩm từ tinh bột tại TP HCM, hiên nay một số cơ sở sản xuất bún, bánh canh, bánh ướt… sử dụng các loại bột chống mốc, chất tạo mùi, formol… Các chất này được bán phổ biến tại chợ đầu mối Kim Biên (quận 5) và rao bán đầy trên các website mua hàng qua mạng. Sử dụng các chất này lâu dài sẽ dẫn đến các bệnh nguy hiểm như ung thư. Các bạn nên lưu ý khi lựa chọn nhà cung cấp phụ gia sạch an toàn để làm bún, hủ tíu, bánh canh.
Mr. Lộc
0918 245 166
Mr Tuấn
0902 932 179
Miss Nguyệt
028 35 89 28 58
Miss Kiều
028 35 89 28 68
Mr Khánh
0911 184 114
CÔNG TY TRÁCH NHIỆM HỮU HẠN XUẤT NHẬP KHẨU SÀI GÒN CHEM
Địa Chỉ: 30/10 Đường Số 8, Phường 11, Quận Gò Vấp, Thành phố Hồ Chí Minh, Việt Nam
Tel: 028 35 89 28 58 - 028 35 89 28 68 - Fax: 028 35 89 28 58 Hp 0918 245 166
Web: www.saigonchem.com - www.phugiathucpham.vn
Web : www.cungcaphoachat.vn - www.hoachatcongnghiep.com.vn
Email: info@saigonchem.com - cungcaphoachat.vn@gmail.com


text:
Ngày 16-7, thẩm mỹ viện Đông Á chính thức khai trương chi nhánh thứ 4 tại số 378 Tô Hiệu, Hải Phòng.
Lễ khai trương có sự tham gia của hoa hậu Việt Nam Ngọc Hân, ca sỹ Hoàng Thùy Linh, các chuyên gia của Hiệp hội thẩm mỹ Hàn Quốc và các bác sỹ da liễu Việt Nam.
Thẩm mỹ viện Đông Á là đơn vị tiên phong trong lĩnh vực ứng dụng các giải pháp công nghệ cao vào thẩm mỹ như: trị nám và tàn nhang triệt để bằng công nghệ Yellow Laser, trẻ hóa tái tạo da Thermage, trị mụn Laser Ance, thẩm mỹ vùng kín Laser Vinson, triệt lông Diode Laser M3… thẩm mỹ không phẫu thuật; ngoài ra còn các dịch vụ làm đẹp toàn diện khác như: nâng mũi, độn cằm, tạo hình thẩm mỹ khuôn mặt V-line, giảm béo mỡ bụng 3D Lipo Plus, giảm mỡ một lần Lipo 4D, tắm trắng White Plus…
Nhân dịp khai trương, Thẩm mỹ viện Đông Á đưa ra chương trình khuyến mãi đặc biệt là các suất thẩm mỹ miễn phí lên tới một tỷ đồng cho 200 khách hàng đầu tiên đăng ký cùng hàng nghìn voucher giảm giá.
Nguồn: http://ift.tt/2a409PS
Vì sao nên chọn TMV Đông Á?
Được Bộ Y tế cấp phép hoạt động
Đội ngũ bác sĩ uy tín trong nước và quốc tế
Cơ sở vật chất, công nghệ thẩm mỹ hiện đại
Quy trình dịch vụ chuyên nghiệp, an toàn
0 nhận xét:
Đăng nhận xét

markdown:
**Ngày 16-7, thẩm mỹ viện Đông Á chính thức khai trương chi nhánh thứ 4 tại số 378 Tô Hiệu, Hải Phòng.**
Lễ khai trương có sự tham gia của hoa hậu Việt Nam Ngọc Hân, ca sỹ Hoàng Thùy Linh, các chuyên gia của Hiệp hội thẩm mỹ Hàn Quốc và các bác sỹ da liễu Việt Nam.
Thẩm mỹ viện Đông Á là đơn vị tiên phong trong lĩnh vực ứng dụng các giải pháp công nghệ cao vào thẩm mỹ như: trị nám và tàn nhang triệt để bằng công nghệ Yellow Laser, trẻ hóa tái tạo da Thermage, trị mụn Laser Ance, thẩm mỹ vùng kín Laser Vinson, triệt lông Diode Laser M3… thẩm mỹ không phẫu thuật; ngoài ra còn các dịch vụ làm đẹp toàn diện khác như: nâng mũi, độn cằm, tạo hình thẩm mỹ khuôn mặt V-line, giảm béo mỡ bụng 3D Lipo Plus, giảm mỡ một lần Lipo 4D, tắm trắng White Plus…
Nhân dịp khai trương, Thẩm mỹ viện Đông Á đưa ra chương trình khuyến mãi đặc biệt là các suất thẩm mỹ miễn phí lên tới một tỷ đồng cho 200 khách hàng đầu tiên đăng ký cùng hàng nghìn voucher giảm giá.
**Nguồn**: http://ift.tt/2a409PS
Vì sao nên chọn TMV Đông Á?
Được Bộ Y tế cấp phép hoạt động
Đội ngũ bác sĩ uy tín trong nước và quốc tế
Cơ sở vật chất, công nghệ thẩm mỹ hiện đại
Quy trình dịch vụ chuyên nghiệp, an toàn
## 0 nhận xét:
## Đăng nhận xét