text:
Thiết bị vận chuyển cơ học
-
Vận chuyển là một quá trình không thể thiếu trong sản xuất công nghiệp. Các máy và thiết bị vận chuyển được sử dụng để vận chuyển nguyên vật liệu, bán thành phẩm, thành phẩm trong dây chuyền sản xuất.
8p haclong0901 05-01-2011 722 249 Download
-
Có nhiều loại thiết bị vận chuyển được áp dụng trong các xí nghiệp thuộc công nghiệp sinh học. Chủ yếu là sử dụng các cơ cấu vận chuyển tác động liên tục để vận chuyển các vật vì các công đoạn của các quá trình công nghệ trong các xí nghiệp này được tổ chức theo dây chuyền. Mời các bạn cùng tham khảo tài liệu "Chương 3: Thiết bị vận chuyển" để nắm bắt được những nội dung chi tiết.
18p gaugau1905 09-12-2015 35 7 Download
-
Có nhiều loại thiết bị vận chuyển được áp dụng trong các xí nghiệp thuộc công nghiệp sinh học. Chủ yếu là sử dụng các cơ cấu vận chuyển tác độn liên tục để vận chuyển các vật
20p ntgioi120405 17-11-2009 217 120 Download
-
Ebook Các quá trình và thiết bị công nghệ sinh học: Phần 1 có nội dung trình bày cơ sở lý thuyết về kỹ thuật vi sinh vật, các sơ đồ thiết bị - dụng cụ sản xuất các sản phẩm tổng hợp từ phương pháp vi sinh vật, thiết bị vận chuyển và các nội dung khác.
169p hoa_lan91 12-06-2014 60 30 Download
-
Có nhiều loại thiết bị vận chuyển được áp dụng trong các xí nghiệp thuộc công nghiệp sinh học. Chủ yếu là sử dụng các cơ cấu vận chuyển tác động liên tục để vận chuyển các vật vì các công đoạn của các quá trình công nghệ trong các xí nghiệp này được tổ chức theo dây chuyền. Dưới đây là việc phân loại đặc tính của nguyên vật liệu được vận chuyển và đặc tính của các thiết bị. ...
5p poseidon04 21-07-2011 75 23 Download
-
Cơ cấu làm chuyển dịch nguyên liệu dạng hạt với không khí trong đường ống dưới áp suất được gọi là cơ cấu vận chuyển bằng khí nén. Trong công nghệ vi sinh, các nguyên liệu như cám, bột, bã củ cải, mạt cưa, vỏ bào được vận chuyển từ kho vào phân xưởng gia công bằng khí nén. Thiết bị vận chuyển bằng khí nén có năng suất lớn đến 400 tấn/h với khoảng chuyển dời đến 100 m hoặc lớn hơn, lên cao đến 100 m....
5p poseidon04 21-07-2011 55 20 Download
-
Ebook Các quá trình và thiết bị công nghệ sinh học: Phần 2 có nội dung trình bày về thiết bị nuôi cấy vi sinh vật trên môi trường dinh dưỡng rắn, các thiết bị lên men nuôi cấy chìm vi sinh vật trong các môi trường dinh dưỡng lỏng và các nội dung khác.
177p hoa_lan91 12-06-2014 78 43 Download
-
Phần 2 "Máy vận chuyển liên tục" thuộc bài báo cáo môn học Máy nâng chuyển trình bày về cấu tạo, nguyên lý hoạt động vít tải, băng tài, gàu tải, thiết bị vận chuyển khí động, máy phóng liệu. Đây là tài liệu tham khảo hữu ích cho các bạn chuyên ngành Cơ khí - Chế tạo máy.
13p baobao22021994 03-01-2016 59 14 Download
-
Đề tài: Máy thiết bị vận chuyển chất khí trình bày về quạt ly tâm, máy nén khí Piston, máy nén và thổi khí Tuabin. Các bạn có thể sử dụng tài liệu này trong việc bổ sung kiến thức về máy thiết bị vận chuyển chất khí cũng như cách thức trình bày một đề tài khoa học.
26p thienvinhdb3 28-09-2014 26 12 Download
-
Khái niệm chung Các thiết bị vận tải liên tục dùng để vận chuyển các vật liệu thể hạt, thể cục kích thước nhỏ, các chi tiết ở dạng thành phẩm và bán thành phẩm, hoặc vận chuyển hành khách theo một cung đường nhất định không có trạm dừng giữa đường để trả hàng và nhận hàng. Thiết bị vận tải liên tục bao gồm: băng chuyền, băng tải các loại, băng gàu, đường cáp treo và thang chuyền.
12p ngoclamvn 11-04-2010 193 90 Download
-
Hình 3.1. Máy vận chuyển dạng băng tải: a- Với băng tải nằm ngang; b- Với băng tải hình máng; 1- Trục căng; 2- Băng tải; 3- Xe dỡ liệu; 4- Trục lăn; 5- Khung; 6- Trục dẫn; 7- Bộ truyền động; 8- Động cơ; 9- Cơ cấu làm căng
5p poseidon04 21-07-2011 36 6 Download
-
Máy nâng chuyển là khoa học nghiên cứu việc cơ giới hóa quá trình nâng chuyển các vật nặng nhằm nâng cao năng suất lao động, giảm nhẹ sức lao động cho con người.Dựa vào đặc điểm của quá trình vận chuyển vật liệu,người ta phần biệt 2 chủng loại chính:Máy nâng là thiết bị mà qua trình làm việc lặp lại có chu kỳ. Máy vận chuyển liên tục là vật liệu được vận chuyển theo từng dòng liên tục.....
76p nguyen6 25-11-2009 896 509 Download
-
Các phương tiện vận chuyển chất lỏng. Bơm thể tích: Bơm pittong, bơm răng khía, bơm cánh trượt, bơm trục vít. Các bơm không có bộ phận dẫn động, bơm hướng trục, bơm xoáy lốc, bơm tia. Việc tiêu chuẩn hóa như vậy là đặc thù chủ yếu của công nghệ. Khái niệm về kỹ thuật Kỹ thuật được hiểu là bao gồm toàn bộ những phương tiện lao động và nhưng phương pháp tạo ra cơ sở vật chất....
81p tronkiepmaiyeu 11-03-2011 458 245 Download
-
Thiết bị phản ứng là các thiết bị trọng tâm của đa số các quá trình biến đổi hóa học. Người ta định nghĩa thiết bị phản ứng là thiết bị mà trong đó xảy ra các phản ứng hóa học, nghĩa là các thiết bị để chuyển hóa các chất tham gia phản ứng thành các sản phẩm hóa học.
19p chauchaudaxebo 17-03-2011 451 189 Download
-
Thiết bị phản ứng là các thiết bị trọng tâm của đa số các quá trình biến đổi hóa học. Người ta định nghĩa thiết bị phản ứng là thiết bị mà trong đó xảy ra các phản ứng hóa học, nghĩa là các thiết bị để chuyển hóa các chất tham gia phản ứng thành các sản phẩm hóa học.
71p valu147 11-12-2012 216 88 Download
-
Giáo trình "Máy và thiết bị sản xuất thực phẩm" được dùng làm tài liệu để giảng dạy cho sinh viên các ngành Công nghệ chế biến thực phẩm. Phần 1 cuốn sách trình bày những khái niệm chung về máy và thiết bị sản xuất thực phẩm, máy và thiết bị cơ học. Mời các bạn cùng tham khảo nội dung chi tiết.
111p doinhugiobay_09 05-01-2016 111 54 Download
-
GIỚI THIỆU VỀ THIẾT BỊ NÂNG CHUYỂN 1.- Các định nghĩa: - Máy nâng chuyển là khoa học nghiên cứu việc cơ giới hóa quá trình nâng chuyển các vật nặng nhằm nâng cao năng suất lao động, giảm nhẹ sức lao động cho con người. - Dựa vào đặc điểm của quá trình vận chuyển vật liệu,người ta phần biệt 2 chủng loại chính: + Máy nâng (còn gọi là máy trục): Đây là loại thiết bị mà quá trình làm việc lặp lại có chu kỳ.
6p suatuoiconbo 26-07-2011 106 43 Download
-
Bài giảng Thiết kế hệ thống sản xuất - Chương 5: Hệ thống vận chuyển vật liệu - Nguyên lý và mô tả thiết bị
Trong chương này chúng ta sẽ giới thiệu về hệ thống vận chuyển vật liệu. Mục đích của chương này là: giúp người học hiểu mối quan hệ giữa vận chuyển vật liệu và bố trí mặt bằng thiết bị cũng như hiểu sự phức tạp trong việc thiết kế hệ thống này, mô tả những thiết bị vận chuyển vật liệu thông dụng nhất hiện nay.
42p tangtuy20 22-07-2016 13 5 Download
-
3.1.1 Những yêu cầu cơ bản đối với máy móc vận chuyển trong sản xuất Phải có một độ kín tương đối Đảm bảo tính chất ban đầu của nguyên liệ
111p hatcatliti 18-09-2011 89 21 Download
-
Công nghệ thông tin (CNTT) ra đời đã và đang được ứng dụng rộng rãi trong mọi lĩnh vực của đời sống xã hội, góp phần tích cực vào sự tăng trưởng, chuyển dịch cơ cấu kinh tế; làm thay đổi cơ bản cách quản lý, học tập, làm việc của con người và phương thức kinh doanh của doanh nghiệp; giúp doanh nghiệp cải thiện vị thế cạnh tranh một cách nhanh chóng và hiệu quả.
86p lanlan38 01-04-2013 58 18 Download
CHỦ ĐỀ BẠN MUỐN TÌM
- Luận văn thiết bị điện tử
- Thiết bị mạng
- Thiết bị Router
- Thiết bị mạng CISCO
- Thiết bị kết nối mạng
- Thiết bị điện tử
- Thiết bị tin học
- Thiết bị máy tính
- Các thiết bị mạng
- Thiết bị mạng không dây
- Thiết bị viễn thông
- Thiết bị số
- Thiết bị điện
- Thiết bị đo
- Thiết bị quang
- Thiết bị cơ khí
- Thiết bị hàn
- Thiết bị xây dựng
- Điều khiển thiết bị điện từ xa
- Thiết bị cô đặc

markdown:
# Thiết bị vận chuyển cơ học
**Thiết bị vận chuyển cơ học**
-
Vận chuyển là một quá trình không thể thiếu trong sản xuất công nghiệp. Các máy và thiết bị vận chuyển được sử dụng để vận chuyển nguyên vật liệu, bán thành phẩm, thành phẩm trong dây chuyền sản xuất.
8p
haclong0901
05-01-2011
722
249
Download
-
Có nhiều loại thiết bị vận chuyển được áp dụng trong các xí nghiệp thuộc công nghiệp sinh học. Chủ yếu là sử dụng các cơ cấu vận chuyển tác động liên tục để vận chuyển các vật vì các công đoạn của các quá trình công nghệ trong các xí nghiệp này được tổ chức theo dây chuyền. Mời các bạn cùng tham khảo tài liệu "Chương 3: Thiết bị vận chuyển" để nắm bắt được những nội dung chi tiết.
18p
gaugau1905
09-12-2015
35
7
Download
-
Có nhiều loại thiết bị vận chuyển được áp dụng trong các xí nghiệp thuộc công nghiệp sinh học. Chủ yếu là sử dụng các cơ cấu vận chuyển tác độn liên tục để vận chuyển các vật
20p
ntgioi120405
17-11-2009
217
120
Download
-
Ebook Các quá trình và thiết bị công nghệ sinh học: Phần 1 có nội dung trình bày cơ sở lý thuyết về kỹ thuật vi sinh vật, các sơ đồ thiết bị - dụng cụ sản xuất các sản phẩm tổng hợp từ phương pháp vi sinh vật, thiết bị vận chuyển và các nội dung khác.
169p
hoa_lan91
12-06-2014
60
30
Download
-
Có nhiều loại thiết bị vận chuyển được áp dụng trong các xí nghiệp thuộc công nghiệp sinh học. Chủ yếu là sử dụng các cơ cấu vận chuyển tác động liên tục để vận chuyển các vật vì các công đoạn của các quá trình công nghệ trong các xí nghiệp này được tổ chức theo dây chuyền. Dưới đây là việc phân loại đặc tính của nguyên vật liệu được vận chuyển và đặc tính của các thiết bị. ...
5p
poseidon04
21-07-2011
75
23
Download
-
Cơ cấu làm chuyển dịch nguyên liệu dạng hạt với không khí trong đường ống dưới áp suất được gọi là cơ cấu vận chuyển bằng khí nén. Trong công nghệ vi sinh, các nguyên liệu như cám, bột, bã củ cải, mạt cưa, vỏ bào được vận chuyển từ kho vào phân xưởng gia công bằng khí nén. Thiết bị vận chuyển bằng khí nén có năng suất lớn đến 400 tấn/h với khoảng chuyển dời đến 100 m hoặc lớn hơn, lên cao đến 100 m....
5p
poseidon04
21-07-2011
55
20
Download
-
Ebook Các quá trình và thiết bị công nghệ sinh học: Phần 2 có nội dung trình bày về thiết bị nuôi cấy vi sinh vật trên môi trường dinh dưỡng rắn, các thiết bị lên men nuôi cấy chìm vi sinh vật trong các môi trường dinh dưỡng lỏng và các nội dung khác.
177p
hoa_lan91
12-06-2014
78
43
Download
-
Phần 2 "Máy vận chuyển liên tục" thuộc bài báo cáo môn học Máy nâng chuyển trình bày về cấu tạo, nguyên lý hoạt động vít tải, băng tài, gàu tải, thiết bị vận chuyển khí động, máy phóng liệu. Đây là tài liệu tham khảo hữu ích cho các bạn chuyên ngành Cơ khí - Chế tạo máy.
13p
baobao22021994
03-01-2016
59
14
Download
-
Đề tài: Máy thiết bị vận chuyển chất khí trình bày về quạt ly tâm, máy nén khí Piston, máy nén và thổi khí Tuabin. Các bạn có thể sử dụng tài liệu này trong việc bổ sung kiến thức về máy thiết bị vận chuyển chất khí cũng như cách thức trình bày một đề tài khoa học.
26p
thienvinhdb3
28-09-2014
26
12
Download
-
Khái niệm chung Các thiết bị vận tải liên tục dùng để vận chuyển các vật liệu thể hạt, thể cục kích thước nhỏ, các chi tiết ở dạng thành phẩm và bán thành phẩm, hoặc vận chuyển hành khách theo một cung đường nhất định không có trạm dừng giữa đường để trả hàng và nhận hàng. Thiết bị vận tải liên tục bao gồm: băng chuyền, băng tải các loại, băng gàu, đường cáp treo và thang chuyền.
12p
ngoclamvn
11-04-2010
193
90
Download
-
Hình 3.1. Máy vận chuyển dạng băng tải: a- Với băng tải nằm ngang; b- Với băng tải hình máng; 1- Trục căng; 2- Băng tải; 3- Xe dỡ liệu; 4- Trục lăn; 5- Khung; 6- Trục dẫn; 7- Bộ truyền động; 8- Động cơ; 9- Cơ cấu làm căng
5p
poseidon04
21-07-2011
36
6
Download
-
Máy nâng chuyển là khoa học nghiên cứu việc cơ giới hóa quá trình nâng chuyển các vật nặng nhằm nâng cao năng suất lao động, giảm nhẹ sức lao động cho con người.Dựa vào đặc điểm của quá trình vận chuyển vật liệu,người ta phần biệt 2 chủng loại chính:Máy nâng là thiết bị mà qua trình làm việc lặp lại có chu kỳ. Máy vận chuyển liên tục là vật liệu được vận chuyển theo từng dòng liên tục.....
76p
nguyen6
25-11-2009
896
509
Download
-
Các phương tiện vận chuyển chất lỏng. Bơm thể tích: Bơm pittong, bơm răng khía, bơm cánh trượt, bơm trục vít. Các bơm không có bộ phận dẫn động, bơm hướng trục, bơm xoáy lốc, bơm tia. Việc tiêu chuẩn hóa như vậy là đặc thù chủ yếu của công nghệ. Khái niệm về kỹ thuật Kỹ thuật được hiểu là bao gồm toàn bộ những phương tiện lao động và nhưng phương pháp tạo ra cơ sở vật chất....
81p
tronkiepmaiyeu
11-03-2011
458
245
Download
-
Thiết bị phản ứng là các thiết bị trọng tâm của đa số các quá trình biến đổi hóa học. Người ta định nghĩa thiết bị phản ứng là thiết bị mà trong đó xảy ra các phản ứng hóa học, nghĩa là các thiết bị để chuyển hóa các chất tham gia phản ứng thành các sản phẩm hóa học.
19p
chauchaudaxebo
17-03-2011
451
189
Download
-
Thiết bị phản ứng là các thiết bị trọng tâm của đa số các quá trình biến đổi hóa học. Người ta định nghĩa thiết bị phản ứng là thiết bị mà trong đó xảy ra các phản ứng hóa học, nghĩa là các thiết bị để chuyển hóa các chất tham gia phản ứng thành các sản phẩm hóa học.
71p
valu147
11-12-2012
216
88
Download
-
Giáo trình "Máy và thiết bị sản xuất thực phẩm" được dùng làm tài liệu để giảng dạy cho sinh viên các ngành Công nghệ chế biến thực phẩm. Phần 1 cuốn sách trình bày những khái niệm chung về máy và thiết bị sản xuất thực phẩm, máy và thiết bị cơ học. Mời các bạn cùng tham khảo nội dung chi tiết.
111p
doinhugiobay_09
05-01-2016
111
54
Download
-
GIỚI THIỆU VỀ THIẾT BỊ NÂNG CHUYỂN 1.- Các định nghĩa: - Máy nâng chuyển là khoa học nghiên cứu việc cơ giới hóa quá trình nâng chuyển các vật nặng nhằm nâng cao năng suất lao động, giảm nhẹ sức lao động cho con người. - Dựa vào đặc điểm của quá trình vận chuyển vật liệu,người ta phần biệt 2 chủng loại chính: + Máy nâng (còn gọi là máy trục): Đây là loại thiết bị mà quá trình làm việc lặp lại có chu kỳ.
6p
suatuoiconbo
26-07-2011
106
43
Download
-
[Bài giảng Thiết kế hệ thống sản xuất - Chương 5: Hệ thống vận chuyển vật liệu - Nguyên lý và mô tả thiết bị](http://tailieu.vn/doc/bai-giang-thiet-ke-he-thong-san-xuat-chuong-5-he-thong-van-chuyen-vat-lieu-nguyen-ly-va-mo-ta-t-1873290.html)
Trong chương này chúng ta sẽ giới thiệu về hệ thống vận chuyển vật liệu. Mục đích của chương này là: giúp người học hiểu mối quan hệ giữa vận chuyển vật liệu và bố trí mặt bằng thiết bị cũng như hiểu sự phức tạp trong việc thiết kế hệ thống này, mô tả những thiết bị vận chuyển vật liệu thông dụng nhất hiện nay.
42p
tangtuy20
22-07-2016
13
5
Download
-
3.1.1 Những yêu cầu cơ bản đối với máy móc vận chuyển trong sản xuất Phải có một độ kín tương đối Đảm bảo tính chất ban đầu của nguyên liệ
111p
hatcatliti
18-09-2011
89
21
Download
-
Công nghệ thông tin (CNTT) ra đời đã và đang được ứng dụng rộng rãi trong mọi lĩnh vực của đời sống xã hội, góp phần tích cực vào sự tăng trưởng, chuyển dịch cơ cấu kinh tế; làm thay đổi cơ bản cách quản lý, học tập, làm việc của con người và phương thức kinh doanh của doanh nghiệp; giúp doanh nghiệp cải thiện vị thế cạnh tranh một cách nhanh chóng và hiệu quả.
86p
lanlan38
01-04-2013
58
18
Download
## CHỦ ĐỀ BẠN MUỐN TÌM
[Luận văn thiết bị điện tử](http://tailieu.vn/tag/luan-van-thiet-bi-dien-tu.html) [Thiết bị mạng](http://tailieu.vn/tag/thiet-bi-mang.html) [Thiết bị Router](http://tailieu.vn/tag/thiet-bi-router.html) [Thiết bị mạng CISCO](http://tailieu.vn/tag/thiet-bi-mang-cisco.html) [Thiết bị kết nối mạng](http://tailieu.vn/tag/thiet-bi-ket-noi-mang.html) [Thiết bị điện tử](http://tailieu.vn/tag/thiet-bi-dien-tu.html) [Thiết bị tin học](http://tailieu.vn/tag/thiet-bi-tin-hoc.html) [Thiết bị máy tính](http://tailieu.vn/tag/thiet-bi-may-tinh.html) [Các thiết bị mạng](http://tailieu.vn/tag/cac-thiet-bi-mang.html) [Thiết bị mạng không dây](http://tailieu.vn/tag/thiet-bi-mang-khong-day.html) [Thiết bị viễn thông](http://tailieu.vn/tag/thiet-bi-vien-thong.html) [Thiết bị số](http://tailieu.vn/tag/thiet-bi-so.html) [Thiết bị điện](http://tailieu.vn/tag/thiet-bi-dien.html) [Thiết bị đo](http://tailieu.vn/tag/thiet-bi-do.html) [Thiết bị quang](http://tailieu.vn/tag/thiet-bi-quang.html) [Thiết bị cơ khí](http://tailieu.vn/tag/thiet-bi-co-khi.html) [Thiết bị hàn](http://tailieu.vn/tag/thiet-bi-han.html) [Thiết bị xây dựng](http://tailieu.vn/tag/thiet-bi-xay-dung.html) [Điều khiển thiết bị điện từ xa](http://tailieu.vn/tag/dieu-khien-thiet-bi-dien-tu-xa.html) [Thiết bị cô đặc](http://tailieu.vn/tag/thiet-bi-co-dac.html)

Set-Cookie: TLDEVNamespace=n074n9t4c72f5lljconub8ool6; path=/; domain=.tailieu.vn; HttpOnly


text:
Thủ tướng Chính phủ vừa phê duyệt Phương án cổ phần hóa Công ty mẹ - Tổng công ty 36 theo hình thức bán bớt phần vốn nhà nước hiện có tạidoanh nghiệp, phát hành thêm cổ phiếu để tăng vốn điều lệ.
Theo phương án trên, Tổng công ty 36 sẽvốn điều lệlà 430 tỷ đồng, tương ứng với số cổ phần phát hành lần đầu là 43.000.000 cổ phần (43 triệu cổ phần), mệnh giá mỗi cổ phần là 10.000 đồng. Trong đó, Nhà nước nắm giữ 17.200.000 cổ phần, chiếm 40% vốn điều lệ; cổ phần bán ưu đãi cho người lao động trong doanh nghiệp là 3.347.800 cổ phần, chiếm 7,79% vốn điều lệ; cổ phần bán cho nhàđầu tưchiến lược 18.152.200 cổ phần, chiếm 42,21% vốn điều lệ; cổ phần bán đấu giá công khai 4.300.000 cổ phần, chiếm 10% vốn điều lệ.
Thủ tướng Chính phủ ủy quyền Bộ trưởng Bộ Quốc phòng quyết định mức giá khởi điểm bán đấu giá cổ phần lần đầu, điều chỉnh cơ cấu vốn điều lệ khi không bán được cho các nhà đầu tư theo Phương án được Thủ tướng Chính phủ phê duyệt.
Phương án sắp xếp lao động, tổng số lao động tại thời điểm công bố giá trị doanh nghiệp là 1.429 người. Số lao động chuyển sang làm việc tại Tổng công ty 36 - CTCP là 1.311 người. Bộ Quốc phòng căn cứ quy định tại Nghị định số 63/2015/NĐ-CP ngày 22/7/2015 của Chính phủ quy định chính sách đối với người lao động dôi dư khi sắp xếp lại công ty trách nhiệm hữu hạn một thành viên do Nhà nước làm chủ sở hữu để giải quyết cho người lao động dôi dư.
Bình luậnÝ kiến của bạn sẽ được biên tập trước khi đăng. Xin vui lòng gõ tiếng Việt có dấu

markdown:
![ Ảnh minh họa. Nguồn: internet](http://static.tapchitaichinh.vn/660x450/Uploaded/phammaihanh/2016_02_23/cp_YEGN.jpg)
Thủ tướng Chính phủ vừa phê duyệt Phương án cổ phần hóa Công ty mẹ - Tổng công ty 36 theo hình thức bán bớt phần vốn nhà nước hiện có tạidoanh nghiệp, phát hành thêm cổ phiếu để tăng vốn điều lệ.
Theo phương án trên, Tổng công ty 36 sẽvốn điều lệlà 430 tỷ đồng, tương ứng với số cổ phần phát hành lần đầu là 43.000.000 cổ phần (43 triệu cổ phần), mệnh giá mỗi cổ phần là 10.000 đồng. Trong đó, Nhà nước nắm giữ 17.200.000 cổ phần, chiếm 40% vốn điều lệ; cổ phần bán ưu đãi cho người lao động trong doanh nghiệp là 3.347.800 cổ phần, chiếm 7,79% vốn điều lệ; cổ phần bán cho nhàđầu tưchiến lược 18.152.200 cổ phần, chiếm 42,21% vốn điều lệ; cổ phần bán đấu giá công khai 4.300.000 cổ phần, chiếm 10% vốn điều lệ.
Thủ tướng Chính phủ ủy quyền Bộ trưởng Bộ Quốc phòng quyết định mức giá khởi điểm bán đấu giá cổ phần lần đầu, điều chỉnh cơ cấu vốn điều lệ khi không bán được cho các nhà đầu tư theo Phương án được Thủ tướng Chính phủ phê duyệt.
Phương án sắp xếp lao động, tổng số lao động tại thời điểm công bố giá trị doanh nghiệp là 1.429 người. Số lao động chuyển sang làm việc tại Tổng công ty 36 - CTCP là 1.311 người. Bộ Quốc phòng căn cứ quy định tại Nghị định số 63/2015/NĐ-CP ngày 22/7/2015 của Chính phủ quy định chính sách đối với người lao động dôi dư khi sắp xếp lại công ty trách nhiệm hữu hạn một thành viên do Nhà nước làm chủ sở hữu để giải quyết cho người lao động dôi dư.
## Bình luậnÝ kiến của bạn sẽ được biên tập trước khi đăng. Xin vui lòng gõ tiếng Việt có dấu

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Cache-Control: public, max-age=300

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=6eJNb0jE0gEkAAAAMWNjZjM1ZTctMzBjOC00YTg3LTgyMTEtMmY2MzEyZDE2MGZk0; domain=tapchitaichinh.vn; expires=Wed, 03-May-2017 20:04:13 GMT; path=/; HttpOnly

Connection: close


text:
Nếu tính riêng, vốn hóa thị trường cổ phiếu Việt Nam đến cuối năm 2015 đạt 34%, trong khi mục tiêu Thủ tướng Chính phủ đưa ra trong Chiến lược Phát triển TTCK đến năm 2020 là 70% GDP.
Theo Chiến lược phát triển TTCK đến năm 2020, ngành chứng khoán còn nhiều việc phải nỗ lực thực thi trong 5 năm tới. Cụ thể, Chiến lược quy định phải tái cấu trúc Sở GDCK theo hướng cả nước chỉ có 1 Sở và từng bước cổ phần hóa Sở GDCK. Xây dựng thế hệ Luật Chứng khoán thứ hai với phạm vi điều chỉnh rộng hơn, tiếp cận các thông lệ quốc tế; phát triển TTCK phái sinh từ đơn giản đến phức tạp.
Cùng với đó, nhiều mục tiêu quan trọng khác cũng được đặt ra cho TTCK đến năm 2020 như từng bước kết nối Sở GDCK, Trung tâm Lưu ký chứng khoán Việt Nam vào khu vực ASEAN; phát triển thị trường trái phiếu công ty; áp dụng các chuẩn mực và thông lệ quốc tế về công bố thông tin, quản trị công ty và xây dựng cơ chế bảo vệ nhà đầu tư nhỏ...
Sở GDCK Hà Nội cho biết, năm 2016, sẽ tập trung nỗ lực xây dựng hệ thống giao dịch TTCK phái sinh và từng bước tạo dựng thị trường trái phiếu công ty. Tại Sở GDCK TP. Hồ Chí Minh, công tác trọng tâm năm 2016 là phát triển một số sản phẩm mới, hoàn thiện trung tâm dữ liệu dự phòng và mở rộng quan hệ quốc tế tính đến việc kết nối các thị trường ASEAN.
Bình luậnÝ kiến của bạn sẽ được biên tập trước khi đăng. Xin vui lòng gõ tiếng Việt có dấu

markdown:
![ Ảnh minh họa. Nguồn: internet](http://static.tapchitaichinh.vn/660x450/Uploaded/phammaihanh/2016_01_11/cp_PDPF.jpg)
Nếu tính riêng, vốn hóa thị trường cổ phiếu Việt Nam đến cuối năm 2015 đạt 34%, trong khi mục tiêu Thủ tướng Chính phủ đưa ra trong Chiến lược Phát triển TTCK đến năm 2020 là 70% GDP.
Theo Chiến lược phát triển TTCK đến năm 2020, ngành chứng khoán còn nhiều việc phải nỗ lực thực thi trong 5 năm tới. Cụ thể, Chiến lược quy định phải tái cấu trúc Sở GDCK theo hướng cả nước chỉ có 1 Sở và từng bước cổ phần hóa Sở GDCK. Xây dựng thế hệ Luật Chứng khoán thứ hai với phạm vi điều chỉnh rộng hơn, tiếp cận các thông lệ quốc tế; phát triển TTCK phái sinh từ đơn giản đến phức tạp.
Cùng với đó, nhiều mục tiêu quan trọng khác cũng được đặt ra cho TTCK đến năm 2020 như từng bước kết nối Sở GDCK, Trung tâm Lưu ký chứng khoán Việt Nam vào khu vực ASEAN; phát triển thị trường trái phiếu công ty; áp dụng các chuẩn mực và thông lệ quốc tế về công bố thông tin, quản trị công ty và xây dựng cơ chế bảo vệ nhà đầu tư nhỏ...
Sở GDCK Hà Nội cho biết, năm 2016, sẽ tập trung nỗ lực xây dựng hệ thống giao dịch TTCK phái sinh và từng bước tạo dựng thị trường trái phiếu công ty. Tại Sở GDCK TP. Hồ Chí Minh, công tác trọng tâm năm 2016 là phát triển một số sản phẩm mới, hoàn thiện trung tâm dữ liệu dự phòng và mở rộng quan hệ quốc tế tính đến việc kết nối các thị trường ASEAN.
## Bình luậnÝ kiến của bạn sẽ được biên tập trước khi đăng. Xin vui lòng gõ tiếng Việt có dấu

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=SjUaU0jE0gEkAAAAMjgwZGI5NzgtZmZhOC00ZjI3LTljZjMtMWI1M2ZlNTgzYmI40; domain=tapchitaichinh.vn; expires=Wed, 03-May-2017 20:03:25 GMT; path=/; HttpOnly


text:
Tác giả: Lac_Vu
Thê loại: Truyện khoa huyễn
Thẻ: cổđại,danmei,kỳhuyễn,nhấtthụđacông
Mã truyện:
Cập nhật cách đây 0 phút ( Tải lại )
Trang chủ
© 2015 TEENFIC.COM
Tất cả nguồn truyện đều sưu tầm từ internet.

X-Cache: MISS

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html

Accept-Ranges: bytes


text: "Sài Gòn, anh yêu em" đang chiếu rộng rãi tại các cụm rạp trên toàn quốc. Facebook Google+ Twitter Email Chỉ sau vài ngày công chiếu, bộ phim Sài Gòn, anh yêu em đã tạo nên nhiều điều thú vị bởi chất liệu phim chạm đến trái tim của người xem. Nhất là những ai yêu Sài Gòn, gắn bó cuộc đời mình cùng Sài Gòn. Tin liên quan Phạm Hương, NSND Ngọc Giàu về Bến Tre phát thuốc cho người nghèo Cảm động 'Sài Gòn, anh yêu em' Phạm Hương và NSND Ngọc Giàu mang cải lương lên sàn runway Một trong những điều ấn tượng chính là nghệ thuật cải lương được lồng ghép hài hòa vào bộ phim. Mà ở đó cặp đôi nghệ sĩ già ông Sáu Lương - bà Ba do NSND Ngọc Giàu và NSƯT Thanh Nam thủ vai đã lấy đi nhiều nước mắt của người xem. Ngay sau khi nhận lời mời từ ê kíp phim, má Giàu (tên thân mật mọi người gọi NSND Ngọc Giàu) đã mất ngủ mấy ngày vì đọc kịch bản. Má cười giòn tan bảo sao má cứ thấy mình đâu đó trong câu chuyện của phim. Rồi má Giàu kể: “Cầm kịch bản má đọc một lèo và rất thích vì đánh đúng tâm lý người nghệ sĩ. Nhất là những ngôn từ, danh từ để dùng nói với nhau rất gần gũi với nghệ sĩ. Cái tình nghệ sĩ trong phim chính là tình tri kỷ, tình nghệ sĩ, nó đậm đà, thấu hiểu nhau và cả hy sinh cho nhau ấm áp lắm”. Suốt thời gian trước khi bấm máy, má đã ngồi tập thoại, rồi hình dung ra những viễn cảnh sẽ diễn ra trong phim. Đoạn nào má thấy chưa được là má tập đi tập lại cho đến khi thật hài lòng mới chịu, NSND Ngọc Giàu kể. Với Sài Gòn, anh yêu em, để có được những khung hình đẹp, chân thật về cuộc sống của hai người nghệ sĩ già, yêu nghề, đoàn phim đã phải làm việc ngày đêm để lột tả được những tinh túy. Bối cảnh ngôi đình với hai màu vàng, đỏ nổi bật cùng nghề làm nhang truyền thống đã khắc họa rõ nét sự vất vả, giản dị, mộc mạc và âm thanh của những tuồng cải lương nổi tiếng như Tiếng trống Mê Linh, Bên cầu dệt lụa… NSƯT Thanh Nam cũng tâm sự về vai diễn trong phim: “Nhân vật ông Sáu, bà Ba rất thật. Họ là những người nghệ sĩ cải lương đam mê với nghề, về già cùng nương tựa nhau sống ở đình. Đây cũng là thực tế của một số nghệ sĩ cải lương hiện giờ đang trải qua” Cảnh trong phim Trí Nam Tags:Sài Gòn anh yêu emNgọc GiàuThanh Namcải lương Bình luận Gửi bình luận Ý kiến của bạn sẽ được biên tập trước khi đăng. Xin vui lòng gõ tiếng Việt có dấu Tối thiểu 10 chữ Tiếng Việt có dấu Không chứa liên kết

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=gNJVvUsznoy91MLGQYKLaT3ZtMO2MoOn-_eKL3ZByDni4boAzJ8HBYGfRvjFgczwB4j-FiQhEKg5pnaD4h7bkv9PnsIQfmLCFoF8qxVOTl_inMO2Hr6kLCOc1Ct1_D6BFgK9KtupJ0LdGJ8tS8Q_nA2; domain=thanhnien.vn; expires=Wed, 03-May-2017 20:31:05 GMT; path=/; HttpOnly

X-Cache: MISS from cache30

Cache-Control: private

Vary: Accept-Encoding


text:
Theo ông Nguyễn Văn Lương, Phó Tổng Biên tập phụ trách Báo Thanh tra, Trưởng ban Giám khảo cuộc thi, cuộc thi đã nhận được rất nhiều sự quan tâm, ủng hộ của cán bộ, công chức, viên chức trong toàn ngành và nhiều phóng viên các cơ quan thông tấn báo chí trong toàn quốc viết về ngành Thanh tra Việt Nam. Ban Tổ chức đã nhận được tổng cộng hơn 6 nghìn bài dự thi đối với cả hai cuộc thi. Qua đó, Ban Tổ chức đã chọn được 31 tác phẩm lọt vào vòng Chung khảo và 21 tác phẩm được lựa chọn trao giải cho cuộc thi “Báo chí Toàn quốc viết về ngành Thanh tra”; chọn lựa 160 tác phẩm lọt vào vòng Chung khảo và trao tặng 47 giải thưởng xuất sắc nhất, gồm 29 giải Cá nhân, nhóm tác giả và 18 giải Tập thể Cuộc thi “Tìm hiểu lịch sử truyền thống ngành Thanh tra”.
Ban Tổ chức Cuộc thi “Báo chí Toàn quốc viết về ngành Thanh tra” trao 21 giải cá nhân, gồm:
Giải A: Loạt bài “Chuyện ghi từ trụ sở tiếp công dân” (5 kỳ), tác giả Tâm Lụa - Vân Trường, Báo Tuổi trẻ.
Giải B:
1. Loạt bài “Hóa giải những bất cập trong giải quyết khiếu nại, tố cáo: Quyết tâm và trách nhiệm vẫn chưa đủ” (3 kỳ), tác giả Hồ Hải Hà - Nguyễn Vũ Thủy, Báo Hà Nội Mới.
2. Loạt bài “Cuộc chiến chống tham nhũng - Cần sự quyết tâm và chung tay” (3 kỳ), tác giả Cao Thị Lan Phương, Báo Cần Thơ.
Giải C:
1. "Chuyện bà Mai đi kiện", tác giả Lê Kiên - Tâm Lụa, Báo Tuổi trẻ.
2. "Khiếu kiện, khiếu nại vượt cấp về đất đai: Do địa phương thiếu quyết liệt", tác giả Trường Giang, Báo Tài nguyên và Môi trường.
3. "Phải xử lý thủ trưởng cơ quan hành chính “lười” tiếp dân", tác giả Phùng Thế Kha, Báo Dân trí.
4. Loạt bài: “Chung quanh vụ sai phạm 10 tỷ đồng ở Hòa Thành” (5 kỳ), tác giả Đức Tiến, Báo Tây Ninh.
5. "Đội quân chống tham nhũng ở phố cổ", tác giả Tấn Tài, Báo Pháp luật TP HCM.
6. "Pháp luật phòng, chống tham nhũng như “hổ không răng”", tác giả Thái Sơn, Báo Thanh Niên.
Giải Khuyến khích:
1. "Khó mua tin chống tham nhũng, vì sao?", tác giả Cù Tất Dũng, Báo Tuổi trẻ;
2. Loạt bài “Nhiều sai phạm trong quản lý đất đai tại TP Vũng Tàu” (3 bài), tác giả Hoài Nam, Báo Sài Gòn Giải phóng;
3. "Hiệu quả từ hoạt động giám sát cộng đồng", tác giả Nguyễn Văn Thái, Báo Nhân dân;
4. "Những người gánh nặng tình dân", tác giả Thanh Hằng, Báo Công an Nhân dân;
5. “Đôi đũa lệch” trong công tác quản lý các dự án đầu tư xây dựng", tác giả Kim Thoa, Báo Xây dựng;
6. Loạt bài “Toàn cảnh 5 năm giải quyết khiếu nại, tố cáo” (3 kỳ), tác giả Hạnh Châu, Báo An Giang;
7. Loạt bài “Nâng cao hiệu quả giải quyết khiếu nại, tố cáo” (3 kỳ), tác giả Chấn Hưng, Báo Cần Thơ;
8. "Công tác thanh tra kiểm tra: Nhận diện nhiều thủ đoạn gian lận - chiếm đoạt tiền thuế", tác giả Trương Ngọc Chân, Tạp chí Thanh tra Tài Chính;
9. "Chủ tịch nước Trương Tấn Sang: Chấp nhận đau đớn để chống tham nhũng thành công", tác giả Quốc Thanh - Viễn Sự, Báo Tuổi trẻ;
10. "Khi ông chủ tịch sửa sai", tác giả Phạm Vũ, Báo Tuổi trẻ;
11. "Tổng Thanh tra Chính phủ Huỳnh Phong Tranh: Tập trung đánh án tham nhũng lớn", tác giả Đà Trang - Võ Văn Thành, Báo Tuổi trẻ;
12. "Phó Tổng Thanh tra Chính phủ Nguyễn Văn Thanh: Việt Nam có cơ hội thoát khỏi "khủng hoảng tham nhũng”", tác giả Võ Hoàng Yến, Thời báo Tài chính Việt Nam.
Giải tập thể:
Giải Nhất: Báo Tuổi trẻ.
Giải Nhì: Tạp chí Thanh tra Tài Chính.
Ban Tổ chức cuộc thi “Tìm hiểu về lịch sử truyền thống ngành Thanh tra” đã trao tặng 18 giải Tập thể, gồm:
Giải Nhất: Thanh tra Bộ Quốc phòng
Giải Nhì:
1. Thanh tra tỉnh Hải Dương
2. Cơ quan Thanh tra giám sát ngân hàng
Giải Ba:
1. Thanh tra thành phố Đà Nẵng;
2. Thanh tra tỉnh Vĩnh Phúc;
3. Thanh tra tỉnh Nghệ An;
4. Thanh tra tỉnh Lào Cai;
5. Thanh tra Chính phủ.
1. Thanh tra TP Hồ Chí Minh;
2. Thanh tra tỉnh Thái Bình;
3. Thanh tra tỉnh Yên Bái;
4. Thanh tra tỉnh Hà Tĩnh;
5. Thanh tra tỉnh Quảng Bình;
6. Thanh tra tỉnh Hậu Giang;
7. Thanh tra tỉnh Bắc Ninh;
8. Thanh tra tỉnh Bắc Giang;
9. Thanh tra tỉnh Lạng Sơn;
10. Thanh tra tỉnh Nam Định.
Ban Tổ chức trao 29 giải cá nhân, gồm:
Giải Đặc biệt: Phòng Thanh tra phòng, chống tham nhũng - Thanh tra tỉnh Thái Nguyên.
Giải Nhất: Nhóm tác giả Nguyễn Thị Hồng Phấn, Ngô Thị Diệu Hiền, Bùi Minh Tuân, Nguyễn Khắc Hiếu, Trần Huy Tuấn, Lê Việt Dũng - Thanh tra Công an tỉnh Hà Nam.
1. Trần Xuân Hưởng - Phó Chánh Thanh tra thị xã Quảng Trị, tỉnh Quảng Trị;
2. Vũ Thị Hồng Nhung - Thanh tra huyện Tiên Lữ - tỉnh Hưng Yên.
Giải Ba:
1. Hà Đức Thành - Thanh tra tỉnh Quảng Nam;
2. Phạm Ngọc Viên - Thanh tra quốc phòng Bộ chỉ huy Quân sự Thái Bình;
3. Nguyễn Thị Kim Oanh - Thanh tra Sở Giáo dục - Đào tạo Quảng Bình;
4. Nguyễn Hồng Tuấn - Thanh tra GSNHNN - Chi nhánh tỉnh Khánh Hòa;
5. Phan Ngọc Thắng - Chánh Thanh tra Thanh tra huyện Cẩm Khê - tỉnh Phú Thọ.
1. Nguyễn Thị Lan Anh - Thanh tra huyện Kbang - Gia Lai;
2. Hà Cẩm Linh - Thanh tra TP Rạch Giá - tỉnh Kiên Giang;
3. Nguyễn Minh Chiến - Thanh tra tỉnh Hải Dương;
4. Nguyễn Thị Thi - Thanh tra huyện Thạch Hà - Hà Tĩnh;
5. Kim Thị Thanh Tâm - Thanh tra huyện Vĩnh Tường - tỉnh Vĩnh Phúc;
6. Đinh Thu Phương - Thanh tra tỉnh Vĩnh Phúc;
7. Phùng Văn Nam - Thanh tra huyện Bắc Trà My - tỉnh Quảng Nam;
8. Lưu Văn Minh - Thanh tra Sở Nội vụ tỉnh Lào Cai;
9. Nguyễn Đức Cam - Thanh tra thành phố Đà Nẵng;
10. Trần Thị Hiển - Thanh tra huyện Duy Tiên - tỉnh Hà Nam;
11. Nguyễn Thị Lệ Quyên - Thanh tra Sở Tư pháp Lai Châu;
12. Phạm Thị Phương - Thanh tra tỉnh Yên Bái;
13. Hoàng Văn Cây - Thanh tra tỉnh Hải Dương;
14. Lê Thị Thanh Thúy - Thanh tra huyện Hòa Vang - TP Đà Nẵng;
15. Nguyễn Thị Vân- quyền Chánh Thanh tra và Nguyễn Huyền Hương- chuyên viên Thanh tra Sở Tư pháp, tỉnh Tuyên Quang;
16. Đại diện Phòng Tuyên truyền kiểm tra và Thẩm định văn bản pháp luật - Vụ Pháp chế - Thanh tra Chính phủ;
17. Vương Trí Phong - Thanh tra giám sát Ngân hàng Nhà nước - Chi nhánh tỉnh Đồng Tháp;
18. Nguyễn Đăng Duy - Thanh tra tỉnh Tây Ninh;
19. Hoàng Đình Ấn - Phó Chánh Thanh tra Sở Y tế Quảng Trị;
20. Hoàng Như Quỳnh - Thanh tra Sở Nội vụ - tỉnh Hà Tĩnh.
Báo Thanh tra
Tổng biên tập: TS Nguyễn Thanh Hải
Giấy phép hoạt động báo chí điện tử số: 343 / GP-BTTTT
Cấp ngày: 24/07/2015
Nơi cấp: Bộ Thông tin - Truyền thông
Ghi rõ nguồn thanhtra.com.vn khi sử dụng thông tin từ website này

Set-Cookie: language=vi-VN; path=/; HttpOnly


text:
• N·ªôi qui chuy√™n m·ª•c
Quy ƒë·ªãnh v·ªÅ chuy√™n m·ª•c t∆∞ v·∫•n.
1. Ti√™u ƒë·ªÅ ph·∫£i r·ªè r√Ýng kh√¥ng ghi chung chung nh∆∞: " C·∫ßn t∆∞ v·∫•n m√°y c√¢u " ho·∫∑c " Nh·ªù anh em t∆∞ v·∫•n " m√Ý b·∫°n c·∫ßn ph·∫£i ghi r√µ n·ªôi d·ª•ng nh∆∞: " C·∫ßn t∆∞ v·∫•n m√°y c√¢u c√° tra ho·∫∑c " C·∫ßn T∆∞ v·∫•n m√°y shimano Siena "....
2. C√°c C·ª≠a H√Ýng ƒê·ªì C√¢u ngo√Ýi ph·∫°m phi c·ªßa THEGIOICAUCA.COM kh√¥ng ƒë∆∞·ª£c ph√©p ƒëƒÉng b√Ýi li√™n h·ªá mua b√°n trong chuy√™n m·ª•c n√Ýy. Ho·∫∑c t∆∞ v·∫•n v·ªÅ s·∫£n ph·∫©m c·ªßa CH t·∫°i b√Ýi vi·∫øt t∆∞ v·∫•n. B√Ýi vi·∫øt vi ph·∫°m s·∫Ω b·ªã x√≥a m√Ý kh√¥ng c·∫ßn b√°o tr∆∞·ªõc.
3. S·ªê ƒêI·ªÜN THO·∫ÝI C·∫¶N T∆Ø V·∫§N NH∆Ø SAU:
HO√ÄNG NH√ÇN.: 0909.64.1978
Quy ƒë·ªãnh v·ªÅ chuy√™n m·ª•c t∆∞ v·∫•n.
1. Ti√™u ƒë·ªÅ ph·∫£i r·ªè r√Ýng kh√¥ng ghi chung chung nh∆∞: " C·∫ßn t∆∞ v·∫•n m√°y c√¢u " ho·∫∑c " Nh·ªù anh em t∆∞ v·∫•n " m√Ý b·∫°n c·∫ßn ph·∫£i ghi r√µ n·ªôi d·ª•ng nh∆∞: " C·∫ßn t∆∞ v·∫•n m√°y c√¢u c√° tra ho·∫∑c " C·∫ßn T∆∞ v·∫•n m√°y shimano Siena "....
2. C√°c C·ª≠a H√Ýng ƒê·ªì C√¢u ngo√Ýi ph·∫°m phi c·ªßa THEGIOICAUCA.COM kh√¥ng ƒë∆∞·ª£c ph√©p ƒëƒÉng b√Ýi li√™n h·ªá mua b√°n trong chuy√™n m·ª•c n√Ýy. Ho·∫∑c t∆∞ v·∫•n v·ªÅ s·∫£n ph·∫©m c·ªßa CH t·∫°i b√Ýi vi·∫øt t∆∞ v·∫•n. B√Ýi vi·∫øt vi ph·∫°m s·∫Ω b·ªã x√≥a m√Ý kh√¥ng c·∫ßn b√°o tr∆∞·ªõc.
3. S·ªê ƒêI·ªÜN THO·∫ÝI C·∫¶N T∆Ø V·∫§N NH∆Ø SAU:
HO√ÄNG NH√ÇN.: 0909.64.1978
B·∫°n kh√¥ng th·ªÉ t·∫°o ch·ªß ƒë·ªÅ m·ªõi.
B·∫°n kh√¥ng th·ªÉ tr·∫£ l·ªùi b√Ýi vi·∫øt.
B·∫°n kh√¥ng th·ªÉ s·ª≠a nh·ªØng b√Ýi vi·∫øt c·ªßa m√¨nh.
B·∫°n kh√¥ng th·ªÉ x√≥a nh·ªØng b√Ýi vi·∫øt c·ªßa m√¨nh.
B·∫°n kh√¥ng th·ªÉ g·ª≠i t·∫≠p tin ƒë√≠nh k√®m.
B·∫°n kh√¥ng th·ªÉ tr·∫£ l·ªùi b√Ýi vi·∫øt.
B·∫°n kh√¥ng th·ªÉ s·ª≠a nh·ªØng b√Ýi vi·∫øt c·ªßa m√¨nh.
B·∫°n kh√¥ng th·ªÉ x√≥a nh·ªØng b√Ýi vi·∫øt c·ªßa m√¨nh.
B·∫°n kh√¥ng th·ªÉ g·ª≠i t·∫≠p tin ƒë√≠nh k√®m.

markdown:
**• N·ªôi qui chuy√™n m·ª•c**
Quy ƒë·ªãnh v·ªÅ chuy√™n m·ª•c t∆∞ v·∫•n.
1. Ti√™u ƒë·ªÅ ph·∫£i r·ªè r√Ýng kh√¥ng ghi chung chung nh∆∞: " C·∫ßn t∆∞ v·∫•n m√°y c√¢u " ho·∫∑c " Nh·ªù anh em t∆∞ v·∫•n " m√Ý b·∫°n c·∫ßn ph·∫£i ghi r√µ n·ªôi d·ª•ng nh∆∞: " C·∫ßn t∆∞ v·∫•n m√°y c√¢u c√° tra ho·∫∑c " C·∫ßn T∆∞ v·∫•n m√°y shimano Siena "....
2. C√°c C·ª≠a H√Ýng ƒê·ªì C√¢u ngo√Ýi ph·∫°m phi c·ªßa THEGIOICAUCA.COM kh√¥ng ƒë∆∞·ª£c ph√©p ƒëƒÉng b√Ýi li√™n h·ªá mua b√°n trong chuy√™n m·ª•c n√Ýy. Ho·∫∑c t∆∞ v·∫•n v·ªÅ s·∫£n ph·∫©m c·ªßa CH t·∫°i b√Ýi vi·∫øt t∆∞ v·∫•n. B√Ýi vi·∫øt vi ph·∫°m s·∫Ω b·ªã x√≥a m√Ý kh√¥ng c·∫ßn b√°o tr∆∞·ªõc.
3. S·ªê ƒêI·ªÜN THO·∫ÝI C·∫¶N T∆Ø V·∫§N NH∆Ø SAU:
HO√ÄNG NH√ÇN.: 0909.64.1978
|
|![]()
![G·ª≠i b√Ýi tr·∫£ l·ªùi G·ª≠i b√Ýi tr·∫£ l·ªùi](./styles/vn-theme/imageset/vi/button_topic_reply.gif)
![G·ª≠i b√Ýi tr·∫£ l·ªùi G·ª≠i b√Ýi tr·∫£ l·ªùi](./styles/vn-theme/imageset/vi/button_topic_reply.gif)
[B√Ýi vi·∫øt ch∆∞a xem ƒë·∫ßu ti√™n](#unread)• 3 b√Ýi vi·∫øt • Trang **1**tr√™n **1**
|
|
|
|
|
|
![]()
Th√Ýnh Vi√™n C·∫•p 1
Ng√Ýy tham gia: 17 Th√°ng 3 2013, 00:33 B√Ýi vi·∫øt: 20 S·ªë ƒêi·ªán Tho·∫°i: 0903690476 B·∫°n ·ªü khu v·ª±c:: Qu·∫≠n 10 H·ªç V√Ý T√™n: nguy·ªÖn vƒÉn khoa NƒÉm Sinh: 1956 Tham gia ƒë√≥ng Qu·ªπ: Kh√¥ng ƒê√£ c·∫£m ∆°n: 2 ƒê∆∞·ª£c c·∫£m ∆°n: 2 l·∫ßn trong 2 b√Ýi vi·∫øt
|
|
|
|
|
|
![]()
LAMFISH-VIP ACCESS
Ng√Ýy tham gia: 31 Th√°ng 7 2012, 10:44 B√Ýi vi·∫øt: 575 S·ªë ƒêi·ªán Tho·∫°i: 0984266176 B·∫°n ·ªü khu v·ª±c:: Qu·∫≠n B√¨nh T√¢n H·ªç V√Ý T√™n: phan thanh v·ªØng NƒÉm Sinh: 1989 Tham gia ƒë√≥ng Qu·ªπ: C√≥ ƒê√£ c·∫£m ∆°n: 77 ƒê∆∞·ª£c c·∫£m ∆°n: 72 l·∫ßn trong 66 b√Ýi vi·∫øt
|
|
|
|
|
|
![]()
CAMFISH
Ng√Ýy tham gia: 17 Th√°ng 1 2012, 10:10 B√Ýi vi·∫øt: 217 ƒê·∫øn t·ª´: ph∆∞·ªùng T√¢n Quy Q.7 S·ªë ƒêi·ªán Tho·∫°i: 0903882 B·∫°n ·ªü khu v·ª±c:: Qu·∫≠n 7 H·ªç V√Ý T√™n: L√™ VƒÉn Nh√¢n NƒÉm Sinh: 1966 Tham gia ƒë√≥ng Qu·ªπ: Kh√¥ng ƒê√£ c·∫£m ∆°n: 40 ƒê∆∞·ª£c c·∫£m ∆°n: 31 l·∫ßn trong 30 b√Ýi vi·∫øt
|
|
|
|![]()
![G·ª≠i b√Ýi tr·∫£ l·ªùi G·ª≠i b√Ýi tr·∫£ l·ªùi](./styles/vn-theme/imageset/vi/button_topic_reply.gif)
![G·ª≠i b√Ýi tr·∫£ l·ªùi G·ª≠i b√Ýi tr·∫£ l·ªùi](./styles/vn-theme/imageset/vi/button_topic_reply.gif)
[B√Ýi vi·∫øt ch∆∞a xem ƒë·∫ßu ti√™n](#unread)• 3 b√Ýi vi·∫øt • Trang **1**tr√™n **1** [Ch·ªß ƒë·ªÅ tr∆∞·ªõc](./viewtopic.php?f=189&t=9740&view=previous&sid=fc9be590a555e28eea61c4c333f65a93) | [B√Ýi vi·∫øt ch∆∞a xem ƒë·∫ßu ti√™n](#unread) | [Ch·ªß ƒë·ªÅ k·∫ø ti·∫øp](./viewtopic.php?f=189&t=9740&view=next&sid=fc9be590a555e28eea61c4c333f65a93)
|ƒêang tr·ª±c tuy·∫øn|
|
|
ƒêang xem chuy√™n m·ª•c n√Ýy:
B·∫°n
B·∫°n
B·∫°n
B·∫°n
B·∫°n
**kh√¥ng th·ªÉ**t·∫°o ch·ªß ƒë·ªÅ m·ªõi.
B·∫°n
**kh√¥ng th·ªÉ**tr·∫£ l·ªùi b√Ýi vi·∫øt.
B·∫°n
**kh√¥ng th·ªÉ**s·ª≠a nh·ªØng b√Ýi vi·∫øt c·ªßa m√¨nh.
B·∫°n
**kh√¥ng th·ªÉ**x√≥a nh·ªØng b√Ýi vi·∫øt c·ªßa m√¨nh.
B·∫°n
**kh√¥ng th·ªÉ**g·ª≠i t·∫≠p tin ƒë√≠nh k√®m.

Set-Cookie: phpbb3_prefix_track=tf%3A%28189%3A%287ik%3A1%3B%29%3B%29%3Bt%3A%287ik%3A26r449%3B%29%3B; expires=Fri, 23-Feb-2018 09:24:08 GMT; path=/; domain=.thegioicauca.com; HttpOnly

Cache-Control: private, no-cache="set-cookie"

Pragma: no-cache

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


text:
Smartphone khác Bán iPhone 6 Plus 64gb World lên vỏ 6S ROSE GOLD FULLBOX mới 99%.
Xem trong 'Làng Điện Thoại, Sim Số' đăng bởi caophi843, 16/3/16, [ Mã Tin: 39836 ] [75 lượt xem - 0 bình luận]
Xem trong 'Làng Điện Thoại, Sim Số' đăng bởi caophi843, 16/3/16, [ Mã Tin: 39836 ] [75 lượt xem - 0 bình luận]

markdown:
# Smartphone khác Bán iPhone 6 Plus 64gb World lên vỏ 6S ROSE GOLD FULLBOX mới 99%.
Xem trong '
[Làng Điện Thoại, Sim Số](forum/lang-dien-thoai-sim-so.169/)' đăng bởi [caophi843](members/caophi843.2434/), [16/3/16](threads/ban-iphone-6-plus-64gb-world-len-vo-6s-rose-gold-fullbox-moi-99.39836/), [ Mã Tin: 39836 ]
**[75 lượt xem - 0 bình luận]**
Xem trong '
[Làng Điện Thoại, Sim Số](forum/lang-dien-thoai-sim-so.169/)' đăng bởi [caophi843](members/caophi843.2434/), [16/3/16](threads/ban-iphone-6-plus-64gb-world-len-vo-6s-rose-gold-fullbox-moi-99.39836/), [ Mã Tin: 39836 ]
**[75 lượt xem - 0 bình luận]**

Server: nginx

Cache-control: private, max-age=0

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


text:
Đồng Hồ Đồng hồ Chronograph,Đồng hồ bấm giờ những điều bạn cần biết ...
Xem trong 'Làng Kiến Thức' đăng bởi Luật Ngô, 7/9/16, [ Mã Tin: 54211 ] [179 lượt xem - 0 bình luận]
Xem trong 'Làng Kiến Thức' đăng bởi Luật Ngô, 7/9/16, [ Mã Tin: 54211 ] [179 lượt xem - 0 bình luận]

markdown:
# Đồng Hồ Đồng hồ Chronograph,Đồng hồ bấm giờ những điều bạn cần biết ...
Xem trong '
[Làng Kiến Thức](forum/lang-kien-thuc.46/)' đăng bởi [Luật Ngô](members/luat-ngo.563/), [7/9/16](threads/dong-ho-chronograph-dong-ho-bam-gio-nhung-dieu-ban-can-biet.54211/), [ Mã Tin: 54211 ]
**[179 lượt xem - 0 bình luận]**
Xem trong '
[Làng Kiến Thức](forum/lang-kien-thuc.46/)' đăng bởi [Luật Ngô](members/luat-ngo.563/), [7/9/16](threads/dong-ho-chronograph-dong-ho-bam-gio-nhung-dieu-ban-can-biet.54211/), [ Mã Tin: 54211 ]
**[179 lượt xem - 0 bình luận]**


text:
Xem trong 'Làng Cổ Vật' đăng bởi Trương Duy Là, 16/7/16, [ Mã Tin: 49304 ]
[198 lượt xem - 0 bình luận]
ai có nhu cầu lập bảo tàng - cafe cổ vật. Liên hệ em nhé.số zalo 0935942899
Vẽ rất tơ tóc
Cao 7cm, đường kính tầm 18cm
trình làng

markdown:
# Gốm Sứ Cổ Trân Ngoạn trình làng
Xem trong '
[Làng Cổ Vật](forum/lang-co-vat.276/)' đăng bởi [Trương Duy Là](members/truong-duy-la.6261/), [16/7/16](threads/tran-ngoan-trinh-lang.49304/), [ Mã Tin: 49304 ]
**[198 lượt xem - 0 bình luận]**
Xem trong '
[Làng Cổ Vật](forum/lang-co-vat.276/)' đăng bởi [Trương Duy Là](members/truong-duy-la.6261/), [16/7/16](threads/tran-ngoan-trinh-lang.49304/), [ Mã Tin: 49304 ]
**[198 lượt xem - 0 bình luận]**


text:
Năm Hình Ảnh Trước Cửa Tử.
Cuộc sống sau cửa tử và sự hiện hữu của không gian bốn chiều là hai nan đề đã làm điên đầu bao triết gia, tâm lý gia, và các học giả về bản chất con người. Có nhiều quan điểm khác biệt đã được nêu lên, nhưng tựu trung, tất cả đồng ý rằng chúng ta đều phải chết. Thêm vào đó, người hấp hối thường có những cử chỉ lạ lùng như thể họ đang sống trong một thế giới nào khác mà chúng ta không cảm nhận được. Lúc đó, dường như họ đang sống trong ảo tưởng. Thế nhưng, nếu quan sát một cách tường tận, chúng ta có thể sẽ thấy rằng những "ảo tưởng" đó tuy khó tin nhưng có thật. Nhiều năm trước đây, là một nhà sư, tôi chứng thực được điều đó khi đứng cạnh giường của một người đang hấp hối. Kinh nghiệm này đã chấn động tinh thần tôi đến độ sau đó tôi phải bỏ công tìm tòi học hỏi thêm các khái niệm về chư Thiên trong Kinh Tam Tạng Phạn ngữ (Pali).
Qua lời thỉnh cầu của chư Phật tử bốn phương, tôi xin viết lại câu chuyện trên với hy vọng rằng câu chuyện này sẽ trả lời được phần nào các thắc mắc đó. Nơi đây, tôi xin cám ơn sự khích lệ và đóng góp vào cuốn sách nhỏ này của các Ngài Thiền sư Munindra, Tiến sĩ Arabinda Barua, Giáo sư Sunil Barua, và Bà Krishna Barua.
Tỳ Kheo Rastrapal
-oOo-
Câu chuyện tôi sắp kể ra đây xảy ra vào năm 1957. Lúc đó tôi thọ giới tỳ kheo được bốn năm. Tôi hoan hỉ hăng say học Phật Pháp. Trong đó, có câu chuyện về Phật tử Dhammika trong quyển Chú giải Kinh Pháp Cú làm tôi quan tâm hơn cả.
Cư sĩ Dhammika là một Phật tử tín tâm thời Đức Phật còn tại thế. Toàn thể gia quyến ông thực hành Phật Pháp rất nghiêm túc. Khi thọ bệnh, và nhận thấy mình sắp từ giã cõi đời, ông thỉnh cầu Đức Phật cho phép Tăng chúng đến tụng kinh bên giường bệnh. Lời thỉnh cầu của ông được Đức Phật chấp nhận. Ngài cử một số chư Tăng đến gia thất ông, và chư Tăng bắt đầu trì tụng Kinh Tứ Niệm Xứ.
Khi chư Tăng đang tụng kinh, thình lình ông la lớn: "Ngừng lại! Ngừng lại!". Nghe vậy, chư Tăng rất lấy làm ngạc nhiên. Vì nghĩ rằng ông Dhammika yêu cầu đừng tụng kinh nữa, chư Tăng bèn ngưng tụng và trở về tinh xá trình với Đức Phật.
Đức Phật hỏi sao chư Tăng về sớm vậy. Chư Tăng thưa rằng đó là vì cư sĩ Dhammika yêu cầu ngưng, và do đó chư Tăng quay trở về tuy chưa tụng hết bài kinh. Đức Phật nói rằng mọi người đã hiểu lầm ý người bệnh. Ngài giảng giải thêm rằng ý của ông ta hoàn toàn khác hẳn. Ông muốn chư Thiên đang đem xe đến đón ông về thiên giới hãy ngừng lại, đừng đưa ông đi vội, vì ông đang nghe kinh. Ông ta không hề có ý yêu cầu chư Tăng ngưng tụng kinh.
Trong Tam Tạng Kinh Điển và trong các sách Chú Giải, tôi cũng từng đọc được nhiều câu chuyện về sự xuất hiện của chư Thiên và ngạ quỷ trong giờ phút lâm chung, tùy thuộc vào nghiệp quả đã làm trong suốt cuộc đời của người hấp hối. Tôi rất thắc mắc, vì những câu chuyện này đi ngược lại với đường lối tôi lý luận lúc đó. Tôi tìm đến Hòa Thượng Jnanishwar, một học giả uyên thâm về Phật học trụ trì tại một ngôi chùa nổi tiếng ở vùng Unainpura tại quốc gia Bangladesh, và trình lên Ngài nỗi thắc mắc của mình. Ngài bèn niệm bài kệ sau:
"Niraye aggikkhandho ca petalokanca andhakam,
tiracchanayoninca mamsakkhandhanca manusam,
vimanam devalokamhi nimittam panca dissare."
Có nghĩa là:
"Ai bị đọa xuống Địa Ngục sẽ thấy lửa; ai bị đọa làm ngạ quỷ sẽ thấy xung quanh mình tối tăm; ai sinh làm thú vật sẽ thấy rừng rú, súc vật và muông thú; ai sinh làm người sẽ thấy thân nhân đã khuất; và ai sinh lên cõi Trời sẽ thấy cung điện trên Thiên giới. Thường thường, năm hình ảnh này sẽ hiện ra cho người hấp hối."
Ngài Hòa Thượng đã cố công giải thích câu kệ trên cho tôi rất cặn kẽ, nhưng tôi vẫn không đồng ý cho lắm. Phải có một kinh nghiệm thực chứng nào đó họa may mới có thể thuyết phục tôi hoàn toàn tin tưởng vào câu kệ trên.
-oOo-
Sau đó không lâu, tôi đã chứng thực được điều mình đang mong mỏi. Lúc ấy, tôi đang ở tại một ngôi chùa trong làng Tekota thuộc hải cảng Chittagong, nằm trong quốc gia Bangladesh. Một ngày kia, khi đi học về từ ngôi trường đại học cách chùa khoảng năm dặm, tôi cảm thấy rất mệt mỏi và muốn lên giường nằm nghỉ chốc lát. Bỗng đâu, có một cư sĩ ở làng bên đến chùa nhờ tôi đi thăm người anh rể tên là ông Abinash Chandra Chowdhury, vì ông này đau nặng và đang cơn hấp hối. Ông Chowdhury được năm mươi sáu tuổi, và là một Phật tử tín tâm, ai cũng biết đến tâm đạo của ông ta. Tôi đứng dậy và đi theo vị cư sĩ đến nhà người anh rể của ông ấy.
Đến nơi, tôi thấy nhà ông đã đông đủ bạn bè thân quyến. Tất cả đều nhường lối cho tôi tiến đến gần người hấp hối. Ông ta đang nằm trên một tấm nệm trải trên sàn. Lúc ấy khoảng 8:30 tối. Có người mang ghế lại mời tôi ngồi. Cả nhà trở lên im lặng khi tôi sửa soạn tụng kinh. Ai nấy đều hồi hộp vì trước đó, tôi đã từng ngỏ ý trong các bài thuyết pháp rằng tôi ước ao được kiểm chứng lại năm hình ảnh thường hiện ra trước giây phút lìa đời của người sắp chết. Giờ đây, giây phút quan trọng được mong chờ này đã đến.
Tôi bắt đầu tụng kinh. Sau khi tụng xong vài bài, tôi nghe người hấp hối thì thào một cách thành kính những chữ "Phật - Pháp - Tăng, Vô thường - Đau khổ - Vô ngã" và "Từ - Bi - Hỷ - Xả". Thế rồi, tôi nhận thấy ông ấy suy nhược hẳn đi. Để nhìn ông ta cho rõ, ngõ hầu chứng minh câu kệ về năm hình ảnh nọ, tôi yêu cầu mọi người cho tôi ngồi xuống sàn, cạnh người sắp quá vãng. Mọi người liền tuân theo ý tôi ngay.
Người hấp hối nằm nghiêng về phía tay trái đối diện tôi. Tôi đặt bàn tay phải của mình lên cánh tay phải của ông ta và hỏi thăm sức khỏe. Ông trả lời rằng giây phút lìa đời đã đến, và không còn hy vọng gì sống thêm nữa. Tôi cố gắng an ủi ông rằng ông mới có năm mươi sáu tuổi và không thể nào chết sớm như vậy. Suốt đời ông đã làm rất nhiều việc thiện, nêu lên bao nhiêu gương sáng cho mọi người trong làng, cho nên cuộc đời ông không thể bị vắn số như vậy được.
Thế rồi tôi hỏi ông có muốn thọ trì Ngũ Giới và nghe thêm kinh không. Ông ta bằng lòng. Sau khi cho ông thọ giới, tôi tụng kinh và nhận thấy ông ta lắng nghe với tất cả lòng thành kính. Khi ngừng tụng, tôi muốn biết ông có thấy hình ảnh nào không. Suốt thời gian tôi ngồi cạnh, cặp mắt ông ta nhắm nghiền. Cứ mỗi khoảng thời gian ngắn là tôi nhắc lại câu hỏi của mình. Ông ta cho biết rằng ông không nhìn thấy gì cả.
Khoảng 11:30 tối, đôi môi ông bắt đầu mấp máy. Những người đứng cạnh giường nhận ra rằng ông đang nói thấy cây Bồ đề tại Bồ đề Đạo tràng, nơi Đức Phật thành đạo. Có lẽ ông ta thấy cây Bồ đề vì đang nhớ lại chuyến hành hương của mình tại Bồ đề Đạo tràng. Tôi hỏi ông còn thấy gì khác. Ông nói một cách ngạc nhiên rằng hai vị sinh thành ra ông cũng ở đó và đang dâng hoa lên Vajrasana (Kim Cương Tọa) dưới cội cây Bồ đề. Ông ta nói như thế đến hai lần. Tôi nhờ ông hỏi song thân ông có muốn thọ Ngũ Giới không. Ông ta trả lời có và hai người đang chắp tay nhận giới.
Sau khi truyền Ngũ Giới cho song thân ông, tôi lại hỏi ông xem hai vị ấy có muốn nghe kinh không. Khi được trả lời rằng có, tôi bèn tụng bài Từ Bi Kinh. Tôi cảm thấy rất kích động với những diễn tiến vào lúc đó, vì chúng đã xảy ra giống câu kệ về năm hình ảnh nọ. Những người xung quanh cũng bị kích động không kém vì họ đang chứng kiến một sự kiện không thể ngờ.
Theo như lời kệ, tôi hiểu rõ ràng rằng hình ảnh cha mẹ quá vãng cho tôi biết ông sẽ tái sinh làm người và trong điều kiện sống rất cao đẹp, vì có hình ảnh của cây Bồ đề cùng với song đường. Thế nhưng, tôi cảm thấy với đức tin trong sạch, ông xứng đáng lên cõi cao hơn. Tôi tiếp tục hỏi ông còn thấy gì nữa.
Một lúc sau, tôi nhận thấy ông ấy có sự thay đổi. Hình như ông ta bắt đầu lo lắng cho cuộc sống trần thế và yêu cầu họ hàng giải nợ cho ông. Tôi hỏi ông thấy gì. Ông trả lời một cách yếu ớt rằng ông thấy một bộ tóc dài. Lúc ấy khoảng 1:40 sáng. Tôi hỏi: "Ông có thấy mắt không?" thì được trả lời rằng: "Không, vì bộ tóc đen phủ kín từ đầu đến gót."
Tôi không biết hình ảnh ma quái này có nghĩa gì, nhưng cũng đoán chừng rằng nếu ông ta chết vào lúc này thì sẽ tái sinh vào một cảnh giới thấp, nên tôi bắt đầu tụng kinh để xua đuổi con ma. Quả nhiên công hiệu, vì khi tôi hỏi con ma còn đó không, ông nói con ma đã biến mất. Ít lâu sau, khi tôi nhờ Hòa Thượng Jnanishwar và Hòa Thượng Silalankara giải thích, cả hai đều nói rằng nếu qua đời vào lúc bấy giờ ông ta sẽ tái sinh làm ngạ quỷ.
Hình như ông vẫn còn quyến luyến sự sống trên cõi thế gian vì ông nài nỉ thân nhân cất giữ tấm nệm dưới giường ông nằm cho người con trai duy nhất mang tên là Sugata Bikash Chowdhury. Người con trai này còn kẹt ở xa, tận tỉnh Durgapur thuộc Ấn độ. Ông không muốn tấm nệm bị hỏa thiêu theo xác ông theo tục lệ của nhiều Phật tử ở hải cảng Chittagong thuộc quốc gia Bangladesh. Sau đó, ông bị kiệt sức rất nhiều.
Tôi hỏi ông còn thấy những gì. Ông ta trả lời rằng ông thấy hai con chim bồ câu đen. Tôi hiểu tức thì rằng đó là hình ảnh của thế giới loài thú, nơi ông sẽ tái sinh. Lúc này đã 2:00 giờ sáng. Tôi không muốn ông thọ sinh làm kiếp thú nên tiếp tục tụng kinh. Khi tụng xong vài bài, tôi lại hỏi ông thấy gì. Lần này, ông trả lời rằng không thấy gì cả.
Tôi tiếp tục tụng kinh. Một lúc sau, tôi hỏi ông có thấy gì nữa không. Tôi phải nhắc lại câu hỏi nhiều lần. Cuối cùng, ông ta nói một cách ngạc nhiên rằng ông thấy một cỗ xe từ thiên giới đang tiến đến gần. Mặc dù biết rằng không một chướng ngại vật nào có thể ngăn cản được cỗ xe đó, nhưng vì lòng tôn kính đối với chư Thiên, tôi yêu cầu thân quyến của người hấp hối đứng xa ra, nhường chỗ cho cỗ xe đậu lại. Xong, tôi hỏi ông cỗ xe đó cách xa ông bao nhiêu. Ông đưa tay ra dấu cho biết cỗ xe đó đang ở sát cạnh giường.
Khi được hỏi có thấy ai trong xe không, ông ta trả lời rằng có những vị thiên nam và thiên nữ trong xe. Tôi nhờ ông hỏi ý chư Thiên có muốn thọ Ngũ Giới không, vì tôi được biết qua kinh điển rằng chư Thiên rất vâng lời và kính trọng chư Tăng và các vị cư sĩ tại gia có đạo tâm.
Khi được trả lời rằng có, tôi liền làm lễ truyền Ngũ Giới cho chư Thiên và hỏi các Ngài có muốn nghe Từ Bi Kinh không. Khi biết chư Thiên đồng ý, tôi bèn tụng hết cả bài kinh. Tôi lại hỏi chư Thiên có muốn nghe Hạnh Phúc Kinh (Mangala Sutta) không, và tôi tụng bài này khi chư Thiên tỏ ý bằng lòng.
Khi tôi hỏi các Ngài có muốn nghe thêm bài Linh Bảo Kinh (Ratana Sutta) không, thì người hấp hối xua tay ra dấu rằng chư Thiên bảo không còn thì giờ nghe kinh nữa. Sau đó, ông ta cho biết chư Thiên muốn tôi trở về chùa.
Tôi hiểu rằng chư Thiên nóng lòng muốn rước người bệnh lên thiên giới, nhưng tôi tìm cách ngăn cản để kéo dài sự sống cho ông ta trên mặt đất này. Tôi nhờ ông mời chư Thiên lui gót vì chưa đến lúc ông ấy chết. Tôi lý luận rằng ông ta mới có năm mươi sáu tuổi, cho nên tôi dám chắc rằng chư Thiên đã lầm lẫn. Tất cả mọi người có mặt và cả tôi nữa sẵn lòng hồi hướng phước báu của mình đến các Ngài để đổi lấy sự sống cho ông ta.
Tôi lại hỏi người hấp hối còn thấy hình ảnh gì nữa không. Ông trả lời rằng song thân ông còn quanh quẩn bên cây Bồ đề. Như vậy, chỉ có nghĩa là tâm ông còn vướng bận cảnh trần rất nhiều và ông sẽ tái sinh làm người. Một lần nữa, tôi đề nghị tất cả chúng tôi hồi hướng phước báu đến cha mẹ ông đã quá vãng, và sau khi thọ hưởng rồi, hai ông bà phải ra đi như chư Thiên đã ra đi vậy.
Theo dấu hiệu của người hấp hối thì hình như người cha đồng ý, nhưng người mẹ thì không. Tôi tỏ vẻ nghiêm cẩn với bà mẹ vì chư Thiên đã đồng ý với tôi thì hai người không nên từ chối. Tôi nói rằng nếu hai người vẫn có hành động như thế, e rằng sẽ gây ra các hậu quả không tốt cho hai người mà thôi. Tôi phải nói mãi họ mới chịu nghe. Cuối cùng, cả hai biến mất.
Bây giờ thì không còn bóng hình nào lảng vảng trong tâm người bệnh nữa. Trông ông ta thay đổi hẳn. Ông ta hít một hơi dài và có nhiều sức sống. Khi có người cầm đèn đến gần để soi mặt ông, ông ta nói: "Đừng lo nữa, tôi không chết đâu." Nhận thấy ông đã khỏe hẳn, tất cả chúng tôi đều cảm thấy nhẹ nhõm và vui mừng.
Chúng tôi đều bị kích động với những diễn tiến vừa qua. Lúc đó đã 5:00 giờ sáng. Mọi người vừa trải qua một đêm không ngủ, nhưng không ai tỏ ra mệt mỏi, vì sự kiện trên quá hấp dẫn và thu hút. Tôi từ giã mọi người, quay trở về chùa, đi tắm, ăn sáng, và sau cùng lên giường chợp mắt.
Khoảng 10:30 sáng, nghe tiếng động ngoài phòng, tôi đi ra xem chuyện gì thì thấy ông khách tối qua. Tôi hỏi ông nguyên do trở lại chùa thì được biết ông ta đến đón tôi vì sau năm tiếng đồng hồ khoẻ mạnh, ông Chowdhury lại bị đuối sức và cái chết lại cận kề.
Tôi vội vàng theo người khách trở lại nhà ông Chowdhury. Trên đường, tôi gặp rất nhiều người trong làng lũ lượt kéo nhau đi cùng hướng với tôi, và khi đến nhà ông Chowdhury, tôi thấy rất đông người đứng chật cả nhà. Đó là vì tiếng đồn về sự kiện xảy ra từ đêm trước. Mọi người rẽ ra nhường lối cho tôi tiến đến giường bệnh.
Tôi ngồi bên cạnh người hấp hối hỏi thăm sức khỏe. Ông ta trả lời rất yếu ớt rằng ông không sống được nữa. Tôi khuyến khích ông và nhắc nhở ông những việc thiện ông đã làm trong đời. Lâu lâu tôi lại hỏi ông có thấy ai không, nhưng ông ta không thấy gì cả.
Khoảng 11:20 sáng, một cụ lão tên là cụ Mahendra Chowdhury khoảng 86 tuổi nhớ ra giờ ăn chót trong ngày của tôi sắp qua nên nhắc tôi độ ngọ. Tôi cương quyết từ chối vì không thể rời giường bệnh vào lúc đó cho dù là để ăn cơm.
Câu nói của tôi làm bầu không khí căng thẳng thêm vì ai cũng chờ đợi những diễn tiến tiếp theo tối trước ra sao. Tôi lại hỏi người hấp hối thấy gì không. Lần này, ông ta trả lời: "Có, chư Thiên lại đem xe đến nữa."
Sự xuất hiện của chư Thiên ngay sau khi tôi từ chối ăn trưa làm tôi suy nghĩ rất nhiều. Sau này, khi tôi nhờ Hòa Thượng Jnanishwar và Hòa Thượng Silalankara giải thích, cả hai đều nói rằng chư Thiên chờ tôi đi độ ngọ, để khi tôi vắng mặt là chư Thiên đón ông ta về trời ngay. Thế nhưng vì tôi không chịu bỏ đi, nên các Ngài đành đến rước ông ta vậy.
Người bệnh cho tôi biết chư Thiên thỉnh cầu và năn nỉ tôi trở về chùa. Khi tự hỏi tại sao, tôi bỗng hiểu sở dĩ các Ngài ngần ngại không rước người bệnh đi khi tôi còn ở đó vì các Ngài mang ơn tôi đã ban Ngũ Giới và tụng kinh cho các Ngài. Sau này, nhị vị Hòa Thượng cũng nói thế.
Vì cảm thấy người bệnh không thể trốn tránh cái chết được nữa, tôi nhờ ông thưa cùng chư Thiên rằng: "Xin chư Thiên tự nhiên rước ông ta đi, cho dù tôi đang có mặt tại nơi đây. Tôi không phản đối nữa. Tôi rất hoan hỉ cho phép ông ta ra đi." Sở dĩ tôi nói vậy vì ông ta sẽ đi về thiên giới, rất xứng đáng với các công đức ông đã làm và đó là điều tôi chân thành ao ước cho ông. Tiếp theo, tôi yêu cầu bà vợ và thân quyến của ông nói lời giã biệt một cách vui vẻ.
Đây là lúc mọi người sửa soạn cuộc hành trình cuối cùng trong đời của người hấp hối. Trước khi ra đi, ông nói: "Thôi, tôi đi dây." Vẻ mặt ông rất hân hoan và xán lạn.
Tôi bèn nâng đầu và vai ông, còn người khác nắm chân. Chúng tôi đặt ông nằm ngửa cho thẳng thắn. Tôi nhỏ vài giọt nước đường vào miệng ông. Tiếp theo, tôi đặt bàn tay phải của mình lên ngực ông ta. Tôi cảm thấy còn rất nhiều hơi ấm. Người đang chết hình như còn tỉnh thức và đang lẩm nhẩm những câu kinh nhật tụng.
Thế rồi, ông ta giơ bàn tay phải lên như đang tìm kiếm một vật gì. Tôi không hiểu ông muốn gì. Có người trong đám đông đề nghị có lẽ ông muốn sờ chân tôi như đêm trước ông đã từng làm như vậy, vì tôi đang ngồi trên sàn cạnh ông.
Tôi đưa chân phải của mình đến gần để ông ấy có thể đưa tay ra sờ được. Khi sờ được chân tôi xong, trông ông có vẻ mãn nguyện. Sau đó, ông giơ bàn tay vừa đụng vào chân tôi lên trán mình và sau cùng xuôi thẳng tay đặt bên hông.
Tôi cảm thấy hơi ấm ở ngực ông bớt dần. Khoảng một hay hai phút sau, cơ thể ông ấy giật lên và trút hơi thở cuối cùng. Khi xác ông hoàn toàn lạnh, tôi rút tay về và nhìn quanh. Mọi người xung quanh ngồi hay đứng đều hoan hỉ và an nhiên tự tại.
Cả nhà không một tiếng khóc. Đó là một cuộc tiễn đưa người chết rất hay, theo đúng lời tôi căn dặn trong các buổi thuyết giảng. Tôi từ giã mọi người và bảo thân nhân bạn bè người chết bây giờ có thể tha hồ khóc lóc, vì vào lúc này sự thương tiếc không còn ảnh hưởng đến người quá vãng nữa.
-oOo-
Câu chuyện trên đã đánh tan mọi mối nghi ngờ từ trước về câu kệ diễn tả năm hình ảnh xuất hiện trong trí người sắp chết do Hòa Thượng Jnanishwar đọc và tôi cũng từng thấy những câu tương tự trong kinh điển. Sau này, khi phân tích về cái chết của ông Chowdhury, tôi nhận ra rằng mỗi giai đoạn đều có một hình tướng (nimitta) tương xứng với trạng thái của tâm (citta).
Cảnh cây Bồ đề và cha mẹ đã khuất là kết quả của nghiệp tướng (kamma nimitta). Đó là yếu tố quan trọng trong tâm thức do thiện nghiệp gây ra. Thế nhưng, sau này, ông ta thấy người tóc dài và hai con chim bồ câu hoặc hình ảnh ngạ quỷ. Đó là dấu hiệu của những việc bất thiện ông đã làm.
Nghe kinh tụng đã xua đuổi được tư tưởng bất thiện và kết quả là hình ảnh ma quái lẫn muông thú biến mất. Tâm trở nên an tịnh nhờ nghe kinh kệ và thọ Ngũ Giới nên hình ảnh chư Thiên xuất hiện. Cho đến phút cuối, trạng thái tâm trong sạch này mạnh hơn hết. Tâm này còn mạnh hơn cả tâm khi thấy song thân. Hình ảnh cha mẹ đã biến mất để cuối cùng con đường lên thiên giới hiển lộ cho người hấp hối thư thái ra đi.
-oOo-
Kết luận câu chuyện này là giây phút cuối trong đời sẽ có ảnh hưởng mạnh đưa chúng ta về cảnh giới cao hơn hay thấp hơn. Vì thế, bổn phận của thân nhân người đang hấp hối là hãy nhắc nhở cho người đó những việc thiện đã làm trong đời và tụng kinh niệm Phật luôn luôn. Chúng ta không nên làm tâm thức người đó mê mờ qua sự khóc than hay khiến họ lo nghĩ đến chuyện thế tục.
Tôi cũng hiểu thêm rằng cho dù mộ đạo hay làm việc thiện đến đâu chăng nữa, chúng ta không thể đạt được giải thoát hoặc lên cõi Niết bàn. Mọi hành vi thiện chỉ có thể giúp chúng ta tái sinh lên cõi an vui như cõi trời hoặc Phạm thiên chẳng hạn. Chỉ khi hành thiền Tuệ Quán (vipassana-bhavana) chúng ta mới thoát khỏi được mười kiết sử (dasa samyojana) và đạt được bốn quả Thánh đưa đến Giải Thoát. Bốn quả Thánh đó là Nhập Lưu, Nhất Lai, Bất Lai và A-la-hán.
Ba kiết sử đầu tiên là thân kiến (sakkaya-ditthi), hoài nghi (vicikiccha), và giới cấm thủ (silabbata-paramasa) chỉ vượt qua được khi đạt quả Nhập Lưu. Ai đã đạt được quả vị này sẽ không tái sinh vào bốn khổ cảnh: Địa Ngục, Ngạ Quỷ, Súc Sinh, và A -tu-la [3]. Không những thế, các Ngài không tái sinh quá bảy lần. Khi lâm chung, các Ngài chỉ thấy hình ảnh cõi người hay cõi trời mà thôi.
Ai hành thiền tiến xa hơn nữa sẽ đạt được quả vị Nhất lai khi kiết sử thứ tư là dục ái (kamaraga) và thứ năm là sân hận (patigha) đã bị suy yếu. Các Ngài chỉ còn tái sinh thêm một lần mà thôi. Hình ảnh hiện ra khi hấp hối cũng là hình ảnh cõi người hay cõi trời.
Người nào hành thiền và diệt được hoàn toàn kiết sử thứ tư và thứ năm, nghĩa là dục ái (kamaraga) và sân hận (patigha), sẽ không tái sinh lại cõi người nữa. Các Ngài sẽ tái sinh vào thiên giới gọi là Tịnh Cư Thiên, và sẽ nhập Niết bàn sau đó. Những vị này chỉ nhận được hình ảnh chư Thiên khi hấp hối.
Khi hành thiền nếu tiến được xa hơn, chúng ta có thể đạt được quả A-la-hán khi loại trừ năm kiết sử còn lại. Đó là sắc ái (rupa-raga), vô sắc ái (arupa-raga), mạn (mana), trạo cử (uddhacca), và vô minh (avijja). Các Ngài đã đạt được quả vị cuối cùng, và khi lìa cõi đời sẽ không thấy hình ảnh gì cả.
Niết bàn là đích cuối cùng do Đức Phật tìm thấy qua thiền Tuệ Quán. Các đệ tử của Ngài đi trên con đường do Ngài chỉ dạy, và phải nhờ thiền Tuệ Quán mới đạt đến Niết bàn. Những hình ảnh hiện ra chỉ là những ánh đèn khi mờ khi tỏ tạm soi kiếp sống con người. Mục tiêu cuối cùng, ngọn đèn sáng thật sự ở cõi Niết bàn, chỉ đạt được qua thiền Tuệ Quán mà thôi.
Hòa Thượng Rastrapal
Bài này hay quá chị ơi :)ReplyDelete
Bai nay hay lam Em,ReplyDelete
Chuc Em vui va khoe
Bài này hay thiệt... bạn cho mình post lên facebook của mình nhé. Chờ reply của bạn. ThanksReplyDelete
cứ thoải mái đi bạn.ReplyDelete
Bí kíp cho ai lỡ rơi vào địa ngục:ReplyDelete
Thuở xưa có một nhà buôn
Nghe lời biển gọi, căng buồm ra khơi
Nổi trôi buôn bán khắp nơi
Ghé bờ xa lạ, sống đời lênh đênh.
Hơn mười năm thoáng trôi nhanh
Nhà buôn giàu có, trở thành phú ông
Cửa nhà to đẹp vô cùng
Cạnh ngay bãi biển chập chùng sóng vang.
*
Vợ nhà buôn rất đảm đang
Nhưng trên nét mặt luôn mang vẻ buồn
Âu lo theo những chuyến buôn
Theo cơn bão tố dập dồn hiểm nguy
Chồng đi có mệnh hệ chi
Con thơ, vợ dại dễ gì sống yên,
Con trai lên sáu, lành hiền
Mẹ nhìn khuây khỏa nỗi niềm lo âu.
*
Một đêm thao thức canh thâu
Trời đông lạnh lẽo, mưa sầu tuôn rơi
Chồng đi buôn đã lâu rồi
Phương xa nhắn tiếng ngày mai trở về.
Vợ đang lo sợ tái tê
Chợt nghe biển động, bốn bề cuồng quay
Gió gầm vang, sóng dâng đầy
Thâu đêm, suốt sáng. Qua ngày hôm sau
Đoàn thuyền buôn chẳng thấy đâu
Mọi người ra bãi lo âu ngóng chờ
Mãi khi gần tối mịt mờ
Một thuyền sống sót ghé bờ mà thôi
Các tàu, thuyền khác đắm rồi
Vợ nhà buôn chợt rụng rời đớn đau
Chồng mình vùi xác biển sâu
Than ôi đất thảm, trời sầu là đây!
Tang thương ngất lịm thân gầy,
Còn bao hy vọng trút đầy vào con.
*
Thời gian như sóng dập dồn
Con nay khỏe mạnh, lớn khôn nên người
Chàng luôn nhìn biển xa vời
Như thầm mơ ước cuộc đời phiêu lưu.
Một hôm Chàng hỏi Mẹ yêu:
"Cha con thời trước đã theo nghề gì?"
Mẹ Chàng lo sợ, dấu che:
"Chỉ buôn trong nước, không hề đi xa!"
Chàng bèn theo gót giống Cha
Đi buôn quanh quẩn gần nhà mà thôi,
Tiền vàng được bốn đồng lời
Mang về biếu mẹ giúp người khó khăn.
*
Một hôm thiên hạ nói rằng:
"Cha Chàng từng có cửa hàng dầu thơm!"
Chàng bèn suy tính thiệt hơn
Đổi nghề, mở tiệm dầu thơm trong vùng
Lần này lời những tám đồng
Chàng đưa nhờ Mẹ cúng trong các chùa.
*
Có người lại nói: "Ngày xưa
Cha Chàng chuyên bán ngọc ngà, nữ trang!"
Chuyển qua nghề mới dễ dàng
Chàng lời mười sáu đồng vàng ngay thôi!
Chẳng cần buôn bán xa xôi
Chuyến sau lời được ba mươi hai đồng,
Mẹ mang giúp kẻ khốn cùng,
Và làm công đức khắp trong chùa chiền.
*
Cuối cùng có kẻ nói thêm:
"Bán buôn đường biển cũng nên theo nghề
Noi gương Cha thuở xưa kia!"
Lời gây kích thích! Chàng nghe bồi hồi!
Vẳng như tiếng gọi biển khơi
Trùng dương thách đố chí người thanh niên.
Bán vàng, gom vốn, mua thuyền
Chuyến này lòng quyết buôn miền xa xôi,
Chàng về tìm Mẹ trình lời
Mẹ nghe sửng sốt, lệ rơi hãi hùng!
Mẹ ngăn: "Nguy hiểm vô cùng
Cha con đi biển đã từng vùi thây
Khổ đau lòng Mẹ còn đầy
Nỡ nào bỏ Mẹ lất lây một mình!
Con đi trời biển lênh đênh
Mẹ buồn khô héo chắc đành chết thôi!"
*
Thanh niên chẳng chịu nghe lời
Quyết tâm! Cãi Mẹ! Ra khơi! Căng buồm!
Rủ thêm thuyền bạn đi buôn
Cùng nhau gom lại một đoàn thật đông.
Mẹ nhìn cảnh tượng não lòng:
"Trước Cha đã vậy! Giờ con khác nào!"
Mẹ lăn xuống đất thảm sao
Ôm chân con lại, khóc gào cản ngăn,
Thanh niên thoáng chút băn khoăn
Thế rồi cương quyết rút chân ra liền
Bước qua đầu của Mẹ hiền
Không quay nhìn lại. Xuống thuyền ra đi.
Mẹ ngồi dậy, dẹp sầu bi
Sợ con quả báo nên chi nguyện cầu:
"Cầu con may mắn dài lâu
Tai qua, nạn khỏi, trước sau an bình,
Mong con vẫn hái quả lành
Dù ngang đầu Mẹ nỡ đành bước qua!"
*
Đoàn thuyền vượt sóng ra xaDelete
Bình an vô sự trong ba ngày đầu,
Vài ngày sau giữa biển sâu
Gặp cơn bão lớn thuyền, tàu nát tan,
Thanh niên may mắn vô vàn
Đeo trên tấm ván trôi ngang xác người
Dạt vào bến lạ xa vời
Một mình lê bước tìm nơi an lành.
*
Mấy ngày vất vả trôi nhanh
Tới thành phố nọ. Vây quanh đón chào
Bốn nàng Tiên đẹp xiết bao
Mời Chàng ở lại vườn đào chung vui
Hưởng nhiều lạc thú trên đời
Mỗi Tiên trang điểm đeo nơi ngực nàng
Một đồng tiền lấp lánh vàng
Giống tiền Chàng biếu Mẹ Chàng trước đây.
Ít ngày hưởng lộc vui vầy
Chàng rời Tiên nữ nơi này. Rong chơi!
*
Ghé vào thành phố thứ hai.
Tám Tiên chào đón lả lơi, dịu dàng.
Điểm trang trên ngực tám nàng
Tám đồng tiền giống tiền vàng ngày xưa.
Hưởng vui, hưởng lộc say sưa
Rồi Chàng lê gót giang hồ đi xa.
*
Ghé vào thành phố thứ ba
Bao Tiên đẹp đẽ ùa ra đón mời
Mười sáu nàng. Đẹp tuyệt vời.
Thân người quyến rũ, ngực người điểm trang
Đủ mười sáu đồng tiền vàng
Hết lòng cung phụng cho Chàng sớm trưa.
*
Lãng du quen thói đẩy đưa
Chàng vào thành phố thứ tư đông người
Một bầy Tiên nữ xinh tươi
Xiêm y lộng lẫy, ba mươi hai nàng
Ba mươi hai đồng tiền vàng
Tiên đeo trước ngực, nhịp nhàng múa ca
Đón Chàng trong cánh tay ngà
Linh đình yến tiệc, nguy nga cung đình
Đồng vàng phô sắc lung linh
Khiến Chàng nhớ lại chuyện mình xưa kia
Tiền lời đưa Mẹ cúng đi
Giờ đây phước đức hưởng về đẹp thay!
Chỉ gần Tiên được ít ngày
Rồi Chàng lại muốn chia tay các nàng
Dù Tiên hết sức khuyên can
Vẳng như có tiếng gọi Chàng thiết tha!
*
Chuyến này đi thật là xa
Tới thành phố nọ mở ra đón chào
Bước qua cửa sắt Chàng vào
Cửa liền đóng lại, vách cao bốn bề,
Dấn thêm một quãng đường đi
Chợt nhìn cảnh tượng gớm ghê rùng mình,
Một người đang chịu cực hình
Trên đầu phải đội một vành sắt nung
Sắt đang cháy đỏ phừng phừng
Khiến bao máu mủ không ngừng tuôn rơi.
Thương tâm Chàng hỏi đôi lời
Nạn nhân kể lể: "Luật trời tránh đâu!
Ta từng làm Mẹ khổ đau
Giờ đây quả báo trước sau đến liền
Chịu hình phạt khổ triền miên
Chờ người bất hiếu thay phiên gánh giùm!"
*
Chàng đang suy nghĩ mung lung
Chợt đâu vành lửa bập bùng bay qua
Chụp lên đầu, nóng cháy da
Máu tuôn, khói bốc thật là thảm thương.
Người kia trở lại bình thường
Tai qua, nạn khỏi, vết thương đã lành,
Nhắn Chàng: "Bạn chịu cực hình
Đến khi có kẻ thay mình ghé đây!".
*
Chao ơi! Đau đớn dâng đầy
Da này lửa cháy! Thịt này sắt nung!
Tuy Chàng khổ sở vô cùng
Nhưng lòng tự nghĩ: "Ta đừng trông mong
Cực hình cứ mãi xoay vòng
Phải nên chấm dứt ngay trong kiếp này,
Đừng ai chịu cảnh đọa đầy,
Đừng ai làm Mẹ hao gầy khổ đau!"
Chàng bèn khe khẽ nguyện cầu:
"Tôi xin phát nguyện trước sau một lời
Đội vành này mãi trên đời
Cực hình gánh chịu cho người trần gian!".
*
Tình thương nở đẹp vô vàn
Trong lời phát nguyện chứa chan tâm thành
Khiến Chàng hưởng phước thật nhanh
Tội tình giải thoát, cực hình tiêu tan,
Vành nung kia loé ánh vàng
Đột nhiên rời khỏi đầu Chàng bay cao
Chàng lành lặn như thuở nào
Quay về cuộc sống với bao an lành.
Mẹ như hiện giữa mây xanh
Dịu dàng vẫy gọi con nhanh trở về.

markdown:
Năm Hình Ảnh Trước Cửa Tử.
Cuộc sống sau cửa tử và sự hiện hữu của không gian bốn chiều là hai nan đề đã làm điên đầu bao triết gia, tâm lý gia, và các học giả về bản chất con người. Có nhiều quan điểm khác biệt đã được nêu lên, nhưng tựu trung, tất cả đồng ý rằng chúng ta đều phải chết. Thêm vào đó, người hấp hối thường có những cử chỉ lạ lùng như thể họ đang sống trong một thế giới nào khác mà chúng ta không cảm nhận được. Lúc đó, dường như họ đang sống trong ảo tưởng. Thế nhưng, nếu quan sát một cách tường tận, chúng ta có thể sẽ thấy rằng những "ảo tưởng" đó tuy khó tin nhưng có thật. Nhiều năm trước đây, là một nhà sư, tôi chứng thực được điều đó khi đứng cạnh giường của một người đang hấp hối. Kinh nghiệm này đã chấn động tinh thần tôi đến độ sau đó tôi phải bỏ công tìm tòi học hỏi thêm các khái niệm về chư Thiên trong Kinh Tam Tạng Phạn ngữ (Pali).
Qua lời thỉnh cầu của chư Phật tử bốn phương, tôi xin viết lại câu chuyện trên với hy vọng rằng câu chuyện này sẽ trả lời được phần nào các thắc mắc đó. Nơi đây, tôi xin cám ơn sự khích lệ và đóng góp vào cuốn sách nhỏ này của các Ngài Thiền sư Munindra, Tiến sĩ Arabinda Barua, Giáo sư Sunil Barua, và Bà Krishna Barua.
Tỳ Kheo Rastrapal
-oOo-
Câu chuyện tôi sắp kể ra đây xảy ra vào năm 1957. Lúc đó tôi thọ giới tỳ kheo được bốn năm. Tôi hoan hỉ hăng say học Phật Pháp. Trong đó, có câu chuyện về Phật tử Dhammika trong quyển Chú giải Kinh Pháp Cú làm tôi quan tâm hơn cả.
Cư sĩ Dhammika là một Phật tử tín tâm thời Đức Phật còn tại thế. Toàn thể gia quyến ông thực hành Phật Pháp rất nghiêm túc. Khi thọ bệnh, và nhận thấy mình sắp từ giã cõi đời, ông thỉnh cầu Đức Phật cho phép Tăng chúng đến tụng kinh bên giường bệnh. Lời thỉnh cầu của ông được Đức Phật chấp nhận. Ngài cử một số chư Tăng đến gia thất ông, và chư Tăng bắt đầu trì tụng Kinh Tứ Niệm Xứ.
Khi chư Tăng đang tụng kinh, thình lình ông la lớn: "Ngừng lại! Ngừng lại!". Nghe vậy, chư Tăng rất lấy làm ngạc nhiên. Vì nghĩ rằng ông Dhammika yêu cầu đừng tụng kinh nữa, chư Tăng bèn ngưng tụng và trở về tinh xá trình với Đức Phật.
Đức Phật hỏi sao chư Tăng về sớm vậy. Chư Tăng thưa rằng đó là vì cư sĩ Dhammika yêu cầu ngưng, và do đó chư Tăng quay trở về tuy chưa tụng hết bài kinh. Đức Phật nói rằng mọi người đã hiểu lầm ý người bệnh. Ngài giảng giải thêm rằng ý của ông ta hoàn toàn khác hẳn. Ông muốn chư Thiên đang đem xe đến đón ông về thiên giới hãy ngừng lại, đừng đưa ông đi vội, vì ông đang nghe kinh. Ông ta không hề có ý yêu cầu chư Tăng ngưng tụng kinh.
Trong Tam Tạng Kinh Điển và trong các sách Chú Giải, tôi cũng từng đọc được nhiều câu chuyện về sự xuất hiện của chư Thiên và ngạ quỷ trong giờ phút lâm chung, tùy thuộc vào nghiệp quả đã làm trong suốt cuộc đời của người hấp hối. Tôi rất thắc mắc, vì những câu chuyện này đi ngược lại với đường lối tôi lý luận lúc đó. Tôi tìm đến Hòa Thượng Jnanishwar, một học giả uyên thâm về Phật học trụ trì tại một ngôi chùa nổi tiếng ở vùng Unainpura tại quốc gia Bangladesh, và trình lên Ngài nỗi thắc mắc của mình. Ngài bèn niệm bài kệ sau:
"Niraye aggikkhandho ca petalokanca andhakam,
tiracchanayoninca mamsakkhandhanca manusam,
vimanam devalokamhi nimittam panca dissare."
Có nghĩa là:
**** **"Ai bị đọa xuống Địa Ngục sẽ thấy lửa; ai bị đọa làm ngạ quỷ sẽ thấy xung quanh mình tối tăm; ai sinh làm thú vật sẽ thấy rừng rú, súc vật và muông thú; ai sinh làm người sẽ thấy thân nhân đã khuất; và ai sinh lên cõi Trời sẽ thấy cung điện trên Thiên giới. Thường thường, năm hình ảnh này sẽ hiện ra cho người hấp hối."**
Ngài Hòa Thượng đã cố công giải thích câu kệ trên cho tôi rất cặn kẽ, nhưng tôi vẫn không đồng ý cho lắm. Phải có một kinh nghiệm thực chứng nào đó họa may mới có thể thuyết phục tôi hoàn toàn tin tưởng vào câu kệ trên.
-oOo-
Sau đó không lâu, tôi đã chứng thực được điều mình đang mong mỏi. Lúc ấy, tôi đang ở tại một ngôi chùa trong làng Tekota thuộc hải cảng Chittagong, nằm trong quốc gia Bangladesh. Một ngày kia, khi đi học về từ ngôi trường đại học cách chùa khoảng năm dặm, tôi cảm thấy rất mệt mỏi và muốn lên giường nằm nghỉ chốc lát. Bỗng đâu, có một cư sĩ ở làng bên đến chùa nhờ tôi đi thăm người anh rể tên là ông Abinash Chandra Chowdhury, vì ông này đau nặng và đang cơn hấp hối. Ông Chowdhury được năm mươi sáu tuổi, và là một Phật tử tín tâm, ai cũng biết đến tâm đạo của ông ta. Tôi đứng dậy và đi theo vị cư sĩ đến nhà người anh rể của ông ấy.
Đến nơi, tôi thấy nhà ông đã đông đủ bạn bè thân quyến. Tất cả đều nhường lối cho tôi tiến đến gần người hấp hối. Ông ta đang nằm trên một tấm nệm trải trên sàn. Lúc ấy khoảng 8:30 tối. Có người mang ghế lại mời tôi ngồi. Cả nhà trở lên im lặng khi tôi sửa soạn tụng kinh. Ai nấy đều hồi hộp vì trước đó, tôi đã từng ngỏ ý trong các bài thuyết pháp rằng tôi ước ao được kiểm chứng lại năm hình ảnh thường hiện ra trước giây phút lìa đời của người sắp chết. Giờ đây, giây phút quan trọng được mong chờ này đã đến.
Tôi bắt đầu tụng kinh. Sau khi tụng xong vài bài, tôi nghe người hấp hối thì thào một cách thành kính những chữ "Phật - Pháp - Tăng, Vô thường - Đau khổ - Vô ngã" và "Từ - Bi - Hỷ - Xả". Thế rồi, tôi nhận thấy ông ấy suy nhược hẳn đi. Để nhìn ông ta cho rõ, ngõ hầu chứng minh câu kệ về năm hình ảnh nọ, tôi yêu cầu mọi người cho tôi ngồi xuống sàn, cạnh người sắp quá vãng. Mọi người liền tuân theo ý tôi ngay.
Người hấp hối nằm nghiêng về phía tay trái đối diện tôi. Tôi đặt bàn tay phải của mình lên cánh tay phải của ông ta và hỏi thăm sức khỏe. Ông trả lời rằng giây phút lìa đời đã đến, và không còn hy vọng gì sống thêm nữa. Tôi cố gắng an ủi ông rằng ông mới có năm mươi sáu tuổi và không thể nào chết sớm như vậy. Suốt đời ông đã làm rất nhiều việc thiện, nêu lên bao nhiêu gương sáng cho mọi người trong làng, cho nên cuộc đời ông không thể bị vắn số như vậy được.
Thế rồi tôi hỏi ông có muốn thọ trì Ngũ Giới và nghe thêm kinh không. Ông ta bằng lòng. Sau khi cho ông thọ giới, tôi tụng kinh và nhận thấy ông ta lắng nghe với tất cả lòng thành kính. Khi ngừng tụng, tôi muốn biết ông có thấy hình ảnh nào không. Suốt thời gian tôi ngồi cạnh, cặp mắt ông ta nhắm nghiền. Cứ mỗi khoảng thời gian ngắn là tôi nhắc lại câu hỏi của mình. Ông ta cho biết rằng ông không nhìn thấy gì cả.
Khoảng 11:30 tối, đôi môi ông bắt đầu mấp máy. Những người đứng cạnh giường nhận ra rằng ông đang nói thấy cây Bồ đề tại Bồ đề Đạo tràng, nơi Đức Phật thành đạo. Có lẽ ông ta thấy cây Bồ đề vì đang nhớ lại chuyến hành hương của mình tại Bồ đề Đạo tràng. Tôi hỏi ông còn thấy gì khác. Ông nói một cách ngạc nhiên rằng hai vị sinh thành ra ông cũng ở đó và đang dâng hoa lên Vajrasana (Kim Cương Tọa) dưới cội cây Bồ đề. Ông ta nói như thế đến hai lần. Tôi nhờ ông hỏi song thân ông có muốn thọ Ngũ Giới không. Ông ta trả lời có và hai người đang chắp tay nhận giới.
Sau khi truyền Ngũ Giới cho song thân ông, tôi lại hỏi ông xem hai vị ấy có muốn nghe kinh không. Khi được trả lời rằng có, tôi bèn tụng bài Từ Bi Kinh. Tôi cảm thấy rất kích động với những diễn tiến vào lúc đó, vì chúng đã xảy ra giống câu kệ về năm hình ảnh nọ. Những người xung quanh cũng bị kích động không kém vì họ đang chứng kiến một sự kiện không thể ngờ.
Theo như lời kệ, tôi hiểu rõ ràng rằng hình ảnh cha mẹ quá vãng cho tôi biết ông sẽ tái sinh làm người và trong điều kiện sống rất cao đẹp, vì có hình ảnh của cây Bồ đề cùng với song đường. Thế nhưng, tôi cảm thấy với đức tin trong sạch, ông xứng đáng lên cõi cao hơn. Tôi tiếp tục hỏi ông còn thấy gì nữa.
Một lúc sau, tôi nhận thấy ông ấy có sự thay đổi. Hình như ông ta bắt đầu lo lắng cho cuộc sống trần thế và yêu cầu họ hàng giải nợ cho ông. Tôi hỏi ông thấy gì. Ông trả lời một cách yếu ớt rằng ông thấy một bộ tóc dài. Lúc ấy khoảng 1:40 sáng. Tôi hỏi: "Ông có thấy mắt không?" thì được trả lời rằng: "Không, vì bộ tóc đen phủ kín từ đầu đến gót."
Tôi không biết hình ảnh ma quái này có nghĩa gì, nhưng cũng đoán chừng rằng nếu ông ta chết vào lúc này thì sẽ tái sinh vào một cảnh giới thấp, nên tôi bắt đầu tụng kinh để xua đuổi con ma. Quả nhiên công hiệu, vì khi tôi hỏi con ma còn đó không, ông nói con ma đã biến mất. Ít lâu sau, khi tôi nhờ Hòa Thượng Jnanishwar và Hòa Thượng Silalankara giải thích, cả hai đều nói rằng nếu qua đời vào lúc bấy giờ ông ta sẽ tái sinh làm ngạ quỷ.
Hình như ông vẫn còn quyến luyến sự sống trên cõi thế gian vì ông nài nỉ thân nhân cất giữ tấm nệm dưới giường ông nằm cho người con trai duy nhất mang tên là Sugata Bikash Chowdhury. Người con trai này còn kẹt ở xa, tận tỉnh Durgapur thuộc Ấn độ. Ông không muốn tấm nệm bị hỏa thiêu theo xác ông theo tục lệ của nhiều Phật tử ở hải cảng Chittagong thuộc quốc gia Bangladesh. Sau đó, ông bị kiệt sức rất nhiều.
Tôi hỏi ông còn thấy những gì. Ông ta trả lời rằng ông thấy hai con chim bồ câu đen. Tôi hiểu tức thì rằng đó là hình ảnh của thế giới loài thú, nơi ông sẽ tái sinh. Lúc này đã 2:00 giờ sáng. Tôi không muốn ông thọ sinh làm kiếp thú nên tiếp tục tụng kinh. Khi tụng xong vài bài, tôi lại hỏi ông thấy gì. Lần này, ông trả lời rằng không thấy gì cả.
Tôi tiếp tục tụng kinh. Một lúc sau, tôi hỏi ông có thấy gì nữa không. Tôi phải nhắc lại câu hỏi nhiều lần. Cuối cùng, ông ta nói một cách ngạc nhiên rằng ông thấy một cỗ xe từ thiên giới đang tiến đến gần. Mặc dù biết rằng không một chướng ngại vật nào có thể ngăn cản được cỗ xe đó, nhưng vì lòng tôn kính đối với chư Thiên, tôi yêu cầu thân quyến của người hấp hối đứng xa ra, nhường chỗ cho cỗ xe đậu lại. Xong, tôi hỏi ông cỗ xe đó cách xa ông bao nhiêu. Ông đưa tay ra dấu cho biết cỗ xe đó đang ở sát cạnh giường.
Khi được hỏi có thấy ai trong xe không, ông ta trả lời rằng có những vị thiên nam và thiên nữ trong xe. Tôi nhờ ông hỏi ý chư Thiên có muốn thọ Ngũ Giới không, vì tôi được biết qua kinh điển rằng chư Thiên rất vâng lời và kính trọng chư Tăng và các vị cư sĩ tại gia có đạo tâm.
Khi được trả lời rằng có, tôi liền làm lễ truyền Ngũ Giới cho chư Thiên và hỏi các Ngài có muốn nghe Từ Bi Kinh không. Khi biết chư Thiên đồng ý, tôi bèn tụng hết cả bài kinh. Tôi lại hỏi chư Thiên có muốn nghe Hạnh Phúc Kinh (Mangala Sutta) không, và tôi tụng bài này khi chư Thiên tỏ ý bằng lòng.
Khi tôi hỏi các Ngài có muốn nghe thêm bài Linh Bảo Kinh (Ratana Sutta) không, thì người hấp hối xua tay ra dấu rằng chư Thiên bảo không còn thì giờ nghe kinh nữa. Sau đó, ông ta cho biết chư Thiên muốn tôi trở về chùa.
Tôi hiểu rằng chư Thiên nóng lòng muốn rước người bệnh lên thiên giới, nhưng tôi tìm cách ngăn cản để kéo dài sự sống cho ông ta trên mặt đất này. Tôi nhờ ông mời chư Thiên lui gót vì chưa đến lúc ông ấy chết. Tôi lý luận rằng ông ta mới có năm mươi sáu tuổi, cho nên tôi dám chắc rằng chư Thiên đã lầm lẫn. Tất cả mọi người có mặt và cả tôi nữa sẵn lòng hồi hướng phước báu của mình đến các Ngài để đổi lấy sự sống cho ông ta.
Tôi lại hỏi người hấp hối còn thấy hình ảnh gì nữa không. Ông trả lời rằng song thân ông còn quanh quẩn bên cây Bồ đề. Như vậy, chỉ có nghĩa là tâm ông còn vướng bận cảnh trần rất nhiều và ông sẽ tái sinh làm người. Một lần nữa, tôi đề nghị tất cả chúng tôi hồi hướng phước báu đến cha mẹ ông đã quá vãng, và sau khi thọ hưởng rồi, hai ông bà phải ra đi như chư Thiên đã ra đi vậy.
Theo dấu hiệu của người hấp hối thì hình như người cha đồng ý, nhưng người mẹ thì không. Tôi tỏ vẻ nghiêm cẩn với bà mẹ vì chư Thiên đã đồng ý với tôi thì hai người không nên từ chối. Tôi nói rằng nếu hai người vẫn có hành động như thế, e rằng sẽ gây ra các hậu quả không tốt cho hai người mà thôi. Tôi phải nói mãi họ mới chịu nghe. Cuối cùng, cả hai biến mất.
Bây giờ thì không còn bóng hình nào lảng vảng trong tâm người bệnh nữa. Trông ông ta thay đổi hẳn. Ông ta hít một hơi dài và có nhiều sức sống. Khi có người cầm đèn đến gần để soi mặt ông, ông ta nói: "Đừng lo nữa, tôi không chết đâu." Nhận thấy ông đã khỏe hẳn, tất cả chúng tôi đều cảm thấy nhẹ nhõm và vui mừng.
Chúng tôi đều bị kích động với những diễn tiến vừa qua. Lúc đó đã 5:00 giờ sáng. Mọi người vừa trải qua một đêm không ngủ, nhưng không ai tỏ ra mệt mỏi, vì sự kiện trên quá hấp dẫn và thu hút. Tôi từ giã mọi người, quay trở về chùa, đi tắm, ăn sáng, và sau cùng lên giường chợp mắt.
Khoảng 10:30 sáng, nghe tiếng động ngoài phòng, tôi đi ra xem chuyện gì thì thấy ông khách tối qua. Tôi hỏi ông nguyên do trở lại chùa thì được biết ông ta đến đón tôi vì sau năm tiếng đồng hồ khoẻ mạnh, ông Chowdhury lại bị đuối sức và cái chết lại cận kề.
Tôi vội vàng theo người khách trở lại nhà ông Chowdhury. Trên đường, tôi gặp rất nhiều người trong làng lũ lượt kéo nhau đi cùng hướng với tôi, và khi đến nhà ông Chowdhury, tôi thấy rất đông người đứng chật cả nhà. Đó là vì tiếng đồn về sự kiện xảy ra từ đêm trước. Mọi người rẽ ra nhường lối cho tôi tiến đến giường bệnh.
Tôi ngồi bên cạnh người hấp hối hỏi thăm sức khỏe. Ông ta trả lời rất yếu ớt rằng ông không sống được nữa. Tôi khuyến khích ông và nhắc nhở ông những việc thiện ông đã làm trong đời. Lâu lâu tôi lại hỏi ông có thấy ai không, nhưng ông ta không thấy gì cả.
Khoảng 11:20 sáng, một cụ lão tên là cụ Mahendra Chowdhury khoảng 86 tuổi nhớ ra giờ ăn chót trong ngày của tôi sắp qua nên nhắc tôi độ ngọ. Tôi cương quyết từ chối vì không thể rời giường bệnh vào lúc đó cho dù là để ăn cơm.
Câu nói của tôi làm bầu không khí căng thẳng thêm vì ai cũng chờ đợi những diễn tiến tiếp theo tối trước ra sao. Tôi lại hỏi người hấp hối thấy gì không. Lần này, ông ta trả lời: "Có, chư Thiên lại đem xe đến nữa."
Sự xuất hiện của chư Thiên ngay sau khi tôi từ chối ăn trưa làm tôi suy nghĩ rất nhiều. Sau này, khi tôi nhờ Hòa Thượng Jnanishwar và Hòa Thượng Silalankara giải thích, cả hai đều nói rằng chư Thiên chờ tôi đi độ ngọ, để khi tôi vắng mặt là chư Thiên đón ông ta về trời ngay. Thế nhưng vì tôi không chịu bỏ đi, nên các Ngài đành đến rước ông ta vậy.
Người bệnh cho tôi biết chư Thiên thỉnh cầu và năn nỉ tôi trở về chùa. Khi tự hỏi tại sao, tôi bỗng hiểu sở dĩ các Ngài ngần ngại không rước người bệnh đi khi tôi còn ở đó vì các Ngài mang ơn tôi đã ban Ngũ Giới và tụng kinh cho các Ngài. Sau này, nhị vị Hòa Thượng cũng nói thế.
Vì cảm thấy người bệnh không thể trốn tránh cái chết được nữa, tôi nhờ ông thưa cùng chư Thiên rằng: "Xin chư Thiên tự nhiên rước ông ta đi, cho dù tôi đang có mặt tại nơi đây. Tôi không phản đối nữa. Tôi rất hoan hỉ cho phép ông ta ra đi." Sở dĩ tôi nói vậy vì ông ta sẽ đi về thiên giới, rất xứng đáng với các công đức ông đã làm và đó là điều tôi chân thành ao ước cho ông. Tiếp theo, tôi yêu cầu bà vợ và thân quyến của ông nói lời giã biệt một cách vui vẻ.
Đây là lúc mọi người sửa soạn cuộc hành trình cuối cùng trong đời của người hấp hối. Trước khi ra đi, ông nói: "Thôi, tôi đi dây." Vẻ mặt ông rất hân hoan và xán lạn.
Tôi bèn nâng đầu và vai ông, còn người khác nắm chân. Chúng tôi đặt ông nằm ngửa cho thẳng thắn. Tôi nhỏ vài giọt nước đường vào miệng ông. Tiếp theo, tôi đặt bàn tay phải của mình lên ngực ông ta. Tôi cảm thấy còn rất nhiều hơi ấm. Người đang chết hình như còn tỉnh thức và đang lẩm nhẩm những câu kinh nhật tụng.
Thế rồi, ông ta giơ bàn tay phải lên như đang tìm kiếm một vật gì. Tôi không hiểu ông muốn gì. Có người trong đám đông đề nghị có lẽ ông muốn sờ chân tôi như đêm trước ông đã từng làm như vậy, vì tôi đang ngồi trên sàn cạnh ông.
Tôi đưa chân phải của mình đến gần để ông ấy có thể đưa tay ra sờ được. Khi sờ được chân tôi xong, trông ông có vẻ mãn nguyện. Sau đó, ông giơ bàn tay vừa đụng vào chân tôi lên trán mình và sau cùng xuôi thẳng tay đặt bên hông.
Tôi cảm thấy hơi ấm ở ngực ông bớt dần. Khoảng một hay hai phút sau, cơ thể ông ấy giật lên và trút hơi thở cuối cùng. Khi xác ông hoàn toàn lạnh, tôi rút tay về và nhìn quanh. Mọi người xung quanh ngồi hay đứng đều hoan hỉ và an nhiên tự tại.
Cả nhà không một tiếng khóc. Đó là một cuộc tiễn đưa người chết rất hay, theo đúng lời tôi căn dặn trong các buổi thuyết giảng. Tôi từ giã mọi người và bảo thân nhân bạn bè người chết bây giờ có thể tha hồ khóc lóc, vì vào lúc này sự thương tiếc không còn ảnh hưởng đến người quá vãng nữa.
-oOo-
Câu chuyện trên đã đánh tan mọi mối nghi ngờ từ trước về câu kệ diễn tả năm hình ảnh xuất hiện trong trí người sắp chết do Hòa Thượng Jnanishwar đọc và tôi cũng từng thấy những câu tương tự trong kinh điển. Sau này, khi phân tích về cái chết của ông Chowdhury, tôi nhận ra rằng mỗi giai đoạn đều có một hình tướng (nimitta) tương xứng với trạng thái của tâm (citta).
Cảnh cây Bồ đề và cha mẹ đã khuất là kết quả của nghiệp tướng (kamma nimitta). Đó là yếu tố quan trọng trong tâm thức do thiện nghiệp gây ra. Thế nhưng, sau này, ông ta thấy người tóc dài và hai con chim bồ câu hoặc hình ảnh ngạ quỷ. Đó là dấu hiệu của những việc bất thiện ông đã làm.
Nghe kinh tụng đã xua đuổi được tư tưởng bất thiện và kết quả là hình ảnh ma quái lẫn muông thú biến mất. Tâm trở nên an tịnh nhờ nghe kinh kệ và thọ Ngũ Giới nên hình ảnh chư Thiên xuất hiện. Cho đến phút cuối, trạng thái tâm trong sạch này mạnh hơn hết. Tâm này còn mạnh hơn cả tâm khi thấy song thân. Hình ảnh cha mẹ đã biến mất để cuối cùng con đường lên thiên giới hiển lộ cho người hấp hối thư thái ra đi.
-oOo-
Kết luận câu chuyện này là giây phút cuối trong đời sẽ có ảnh hưởng mạnh đưa chúng ta về cảnh giới cao hơn hay thấp hơn. Vì thế, bổn phận của thân nhân người đang hấp hối là hãy nhắc nhở cho người đó những việc thiện đã làm trong đời và tụng kinh niệm Phật luôn luôn. Chúng ta không nên làm tâm thức người đó mê mờ qua sự khóc than hay khiến họ lo nghĩ đến chuyện thế tục.
Tôi cũng hiểu thêm rằng cho dù mộ đạo hay làm việc thiện đến đâu chăng nữa, chúng ta không thể đạt được giải thoát hoặc lên cõi Niết bàn. Mọi hành vi thiện chỉ có thể giúp chúng ta tái sinh lên cõi an vui như cõi trời hoặc Phạm thiên chẳng hạn. Chỉ khi hành thiền Tuệ Quán (
[vipassana-bhavana](http://thichdibui.blogspot.com/2013/12/nghe-thuat-song-thien-vipassana.html)) chúng ta mới thoát khỏi được mười kiết sử (dasa samyojana) và đạt được bốn quả Thánh đưa đến Giải Thoát. Bốn quả Thánh đó là Nhập Lưu, Nhất Lai, Bất Lai và A-la-hán.
Ba kiết sử đầu tiên là thân kiến (sakkaya-ditthi), hoài nghi (vicikiccha), và giới cấm thủ (silabbata-paramasa) chỉ vượt qua được khi đạt quả Nhập Lưu. Ai đã đạt được quả vị này sẽ không tái sinh vào bốn khổ cảnh: Địa Ngục, Ngạ Quỷ, Súc Sinh, và A -tu-la [3]. Không những thế, các Ngài không tái sinh quá bảy lần. Khi lâm chung, các Ngài chỉ thấy hình ảnh cõi người hay cõi trời mà thôi.
Ai hành thiền tiến xa hơn nữa sẽ đạt được quả vị Nhất lai khi kiết sử thứ tư là dục ái (kamaraga) và thứ năm là sân hận (patigha) đã bị suy yếu. Các Ngài chỉ còn tái sinh thêm một lần mà thôi. Hình ảnh hiện ra khi hấp hối cũng là hình ảnh cõi người hay cõi trời.
Người nào hành thiền và diệt được hoàn toàn kiết sử thứ tư và thứ năm, nghĩa là dục ái (kamaraga) và sân hận (patigha), sẽ không tái sinh lại cõi người nữa. Các Ngài sẽ tái sinh vào thiên giới gọi là Tịnh Cư Thiên, và sẽ nhập Niết bàn sau đó. Những vị này chỉ nhận được hình ảnh chư Thiên khi hấp hối.
Khi hành thiền nếu tiến được xa hơn, chúng ta có thể đạt được quả A-la-hán khi loại trừ năm kiết sử còn lại. Đó là sắc ái (rupa-raga), vô sắc ái (arupa-raga), mạn (mana), trạo cử (uddhacca), và vô minh (avijja). Các Ngài đã đạt được quả vị cuối cùng, và khi lìa cõi đời sẽ không thấy hình ảnh gì cả.
Niết bàn là đích cuối cùng do Đức Phật tìm thấy qua
[thiền Tuệ Quán.](http://thichdibui.blogspot.com/2013/12/nghe-thuat-song-thien-vipassana.html)Các đệ tử của Ngài đi trên con đường do Ngài chỉ dạy, và phải nhờ thiền Tuệ Quán mới đạt đến Niết bàn. Những hình ảnh hiện ra chỉ là những ánh đèn khi mờ khi tỏ tạm soi kiếp sống con người. Mục tiêu cuối cùng, ngọn đèn sáng thật sự ở cõi Niết bàn, chỉ đạt được qua thiền Tuệ Quán mà thôi.
Hòa Thượng Rastrapal
Bài này hay quá chị ơi :)ReplyDelete
Bai nay hay lam Em,ReplyDelete
Chuc Em vui va khoe
Bài này hay thiệt... bạn cho mình post lên facebook của mình nhé. Chờ reply của bạn. ThanksReplyDelete
cứ thoải mái đi bạn.ReplyDelete
Bí kíp cho ai lỡ rơi vào địa ngục:ReplyDelete
Thuở xưa có một nhà buôn
Nghe lời biển gọi, căng buồm ra khơi
Nổi trôi buôn bán khắp nơi
Ghé bờ xa lạ, sống đời lênh đênh.
Hơn mười năm thoáng trôi nhanh
Nhà buôn giàu có, trở thành phú ông
Cửa nhà to đẹp vô cùng
Cạnh ngay bãi biển chập chùng sóng vang.
*
Vợ nhà buôn rất đảm đang
Nhưng trên nét mặt luôn mang vẻ buồn
Âu lo theo những chuyến buôn
Theo cơn bão tố dập dồn hiểm nguy
Chồng đi có mệnh hệ chi
Con thơ, vợ dại dễ gì sống yên,
Con trai lên sáu, lành hiền
Mẹ nhìn khuây khỏa nỗi niềm lo âu.
*
Một đêm thao thức canh thâu
Trời đông lạnh lẽo, mưa sầu tuôn rơi
Chồng đi buôn đã lâu rồi
Phương xa nhắn tiếng ngày mai trở về.
Vợ đang lo sợ tái tê
Chợt nghe biển động, bốn bề cuồng quay
Gió gầm vang, sóng dâng đầy
Thâu đêm, suốt sáng. Qua ngày hôm sau
Đoàn thuyền buôn chẳng thấy đâu
Mọi người ra bãi lo âu ngóng chờ
Mãi khi gần tối mịt mờ
Một thuyền sống sót ghé bờ mà thôi
Các tàu, thuyền khác đắm rồi
Vợ nhà buôn chợt rụng rời đớn đau
Chồng mình vùi xác biển sâu
Than ôi đất thảm, trời sầu là đây!
Tang thương ngất lịm thân gầy,
Còn bao hy vọng trút đầy vào con.
*
Thời gian như sóng dập dồn
Con nay khỏe mạnh, lớn khôn nên người
Chàng luôn nhìn biển xa vời
Như thầm mơ ước cuộc đời phiêu lưu.
Một hôm Chàng hỏi Mẹ yêu:
"Cha con thời trước đã theo nghề gì?"
Mẹ Chàng lo sợ, dấu che:
"Chỉ buôn trong nước, không hề đi xa!"
Chàng bèn theo gót giống Cha
Đi buôn quanh quẩn gần nhà mà thôi,
Tiền vàng được bốn đồng lời
Mang về biếu mẹ giúp người khó khăn.
*
Một hôm thiên hạ nói rằng:
"Cha Chàng từng có cửa hàng dầu thơm!"
Chàng bèn suy tính thiệt hơn
Đổi nghề, mở tiệm dầu thơm trong vùng
Lần này lời những tám đồng
Chàng đưa nhờ Mẹ cúng trong các chùa.
*
Có người lại nói: "Ngày xưa
Cha Chàng chuyên bán ngọc ngà, nữ trang!"
Chuyển qua nghề mới dễ dàng
Chàng lời mười sáu đồng vàng ngay thôi!
Chẳng cần buôn bán xa xôi
Chuyến sau lời được ba mươi hai đồng,
Mẹ mang giúp kẻ khốn cùng,
Và làm công đức khắp trong chùa chiền.
*
Cuối cùng có kẻ nói thêm:
"Bán buôn đường biển cũng nên theo nghề
Noi gương Cha thuở xưa kia!"
Lời gây kích thích! Chàng nghe bồi hồi!
Vẳng như tiếng gọi biển khơi
Trùng dương thách đố chí người thanh niên.
Bán vàng, gom vốn, mua thuyền
Chuyến này lòng quyết buôn miền xa xôi,
Chàng về tìm Mẹ trình lời
Mẹ nghe sửng sốt, lệ rơi hãi hùng!
Mẹ ngăn: "Nguy hiểm vô cùng
Cha con đi biển đã từng vùi thây
Khổ đau lòng Mẹ còn đầy
Nỡ nào bỏ Mẹ lất lây một mình!
Con đi trời biển lênh đênh
Mẹ buồn khô héo chắc đành chết thôi!"
*
Thanh niên chẳng chịu nghe lời
Quyết tâm! Cãi Mẹ! Ra khơi! Căng buồm!
Rủ thêm thuyền bạn đi buôn
Cùng nhau gom lại một đoàn thật đông.
Mẹ nhìn cảnh tượng não lòng:
"Trước Cha đã vậy! Giờ con khác nào!"
Mẹ lăn xuống đất thảm sao
Ôm chân con lại, khóc gào cản ngăn,
Thanh niên thoáng chút băn khoăn
Thế rồi cương quyết rút chân ra liền
Bước qua đầu của Mẹ hiền
Không quay nhìn lại. Xuống thuyền ra đi.
Mẹ ngồi dậy, dẹp sầu bi
Sợ con quả báo nên chi nguyện cầu:
"Cầu con may mắn dài lâu
Tai qua, nạn khỏi, trước sau an bình,
Mong con vẫn hái quả lành
Dù ngang đầu Mẹ nỡ đành bước qua!"
*
Đoàn thuyền vượt sóng ra xaDelete
Bình an vô sự trong ba ngày đầu,
Vài ngày sau giữa biển sâu
Gặp cơn bão lớn thuyền, tàu nát tan,
Thanh niên may mắn vô vàn
Đeo trên tấm ván trôi ngang xác người
Dạt vào bến lạ xa vời
Một mình lê bước tìm nơi an lành.
*
Mấy ngày vất vả trôi nhanh
Tới thành phố nọ. Vây quanh đón chào
Bốn nàng Tiên đẹp xiết bao
Mời Chàng ở lại vườn đào chung vui
Hưởng nhiều lạc thú trên đời
Mỗi Tiên trang điểm đeo nơi ngực nàng
Một đồng tiền lấp lánh vàng
Giống tiền Chàng biếu Mẹ Chàng trước đây.
Ít ngày hưởng lộc vui vầy
Chàng rời Tiên nữ nơi này. Rong chơi!
*
Ghé vào thành phố thứ hai.
Tám Tiên chào đón lả lơi, dịu dàng.
Điểm trang trên ngực tám nàng
Tám đồng tiền giống tiền vàng ngày xưa.
Hưởng vui, hưởng lộc say sưa
Rồi Chàng lê gót giang hồ đi xa.
*
Ghé vào thành phố thứ ba
Bao Tiên đẹp đẽ ùa ra đón mời
Mười sáu nàng. Đẹp tuyệt vời.
Thân người quyến rũ, ngực người điểm trang
Đủ mười sáu đồng tiền vàng
Hết lòng cung phụng cho Chàng sớm trưa.
*
Lãng du quen thói đẩy đưa
Chàng vào thành phố thứ tư đông người
Một bầy Tiên nữ xinh tươi
Xiêm y lộng lẫy, ba mươi hai nàng
Ba mươi hai đồng tiền vàng
Tiên đeo trước ngực, nhịp nhàng múa ca
Đón Chàng trong cánh tay ngà
Linh đình yến tiệc, nguy nga cung đình
Đồng vàng phô sắc lung linh
Khiến Chàng nhớ lại chuyện mình xưa kia
Tiền lời đưa Mẹ cúng đi
Giờ đây phước đức hưởng về đẹp thay!
Chỉ gần Tiên được ít ngày
Rồi Chàng lại muốn chia tay các nàng
Dù Tiên hết sức khuyên can
Vẳng như có tiếng gọi Chàng thiết tha!
*
Chuyến này đi thật là xa
Tới thành phố nọ mở ra đón chào
Bước qua cửa sắt Chàng vào
Cửa liền đóng lại, vách cao bốn bề,
Dấn thêm một quãng đường đi
Chợt nhìn cảnh tượng gớm ghê rùng mình,
Một người đang chịu cực hình
Trên đầu phải đội một vành sắt nung
Sắt đang cháy đỏ phừng phừng
Khiến bao máu mủ không ngừng tuôn rơi.
Thương tâm Chàng hỏi đôi lời
Nạn nhân kể lể: "Luật trời tránh đâu!
Ta từng làm Mẹ khổ đau
Giờ đây quả báo trước sau đến liền
Chịu hình phạt khổ triền miên
Chờ người bất hiếu thay phiên gánh giùm!"
*
Chàng đang suy nghĩ mung lung
Chợt đâu vành lửa bập bùng bay qua
Chụp lên đầu, nóng cháy da
Máu tuôn, khói bốc thật là thảm thương.
Người kia trở lại bình thường
Tai qua, nạn khỏi, vết thương đã lành,
Nhắn Chàng: "Bạn chịu cực hình
Đến khi có kẻ thay mình ghé đây!".
*
Chao ơi! Đau đớn dâng đầy
Da này lửa cháy! Thịt này sắt nung!
Tuy Chàng khổ sở vô cùng
Nhưng lòng tự nghĩ: "Ta đừng trông mong
Cực hình cứ mãi xoay vòng
Phải nên chấm dứt ngay trong kiếp này,
Đừng ai chịu cảnh đọa đầy,
Đừng ai làm Mẹ hao gầy khổ đau!"
Chàng bèn khe khẽ nguyện cầu:
"Tôi xin phát nguyện trước sau một lời
Đội vành này mãi trên đời
Cực hình gánh chịu cho người trần gian!".
*
Tình thương nở đẹp vô vàn
Trong lời phát nguyện chứa chan tâm thành
Khiến Chàng hưởng phước thật nhanh
Tội tình giải thoát, cực hình tiêu tan,
Vành nung kia loé ánh vàng
Đột nhiên rời khỏi đầu Chàng bay cao
Chàng lành lặn như thuở nào
Quay về cuộc sống với bao an lành.
Mẹ như hiện giữa mây xanh
Dịu dàng vẫy gọi con nhanh trở về.

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff


text:
THÔNG BÁO MỜI THẦU
1. Tên Bên mời thầu: Cục Dự trữ Nhà nước khu vực Đông Bắc
2. Tên gói thầu: Mua sắm bảo hiểm cháy nổ, bắt buộc; bảo hiểm hàng hóa dự trữ quốc gia năm 2014.
3. Tên dự án: Mua sắm bảo hiểm cháy, nổ bắt buộc; bảo hiểm hàng hóa dự trữ quốc gia năm 2014.
4. Nguồn vốn: Sử dụng vốn Ngân sách nhà nước.
5. Hình thức lựa chọn nhà thầu: đấu thầu rộng rãi trong nước.
6. Phương thức đấu thầu: 1 túi hồ sơ.
7. Thời gian phát hành HSMT: từ 8 giờ, ngày 21 tháng 11 năm 2013 đến trước 8 giờ 30 phút ngày 06 tháng 12 năm 2013 (trong giờ hành chính).
Thời gian nhận HSDT: Trước 8 giờ 30 phút ngày 06 tháng 12 năm 2013 (trong giờ hành chính).
Địa điểm phát hành HSMT và nhận HSDT:
Tại trụ sở Cục Dự trữ Nhà nước khu vực Đông Bắc, số 12 đường Hoàng Diệu, Quận Hồng Bàng, Thành phố Hải Phòng (từ ngày phát hành HSMT đến hết ngày 05 tháng 12 năm 2013) (Điện thoại: 0313. 822.720; Fax: 0313.747179).
Tại trụ sở (mới) Cục Dự trữ Nhà nước khu vực Đông Bắc, số 19 đường Mạc Đăng Doanh, Quận Dương Kinh, Thành phố Hải Phòng (từ 7 giờ 30 phút đến trước 8 giờ 30 phút ngày 06 tháng 12 năm 2013) (Điện thoại: 0313. 822.720; Fax: 0313.747179).
8. Giá bán 01 bộ HSMT: 1.000.000 đồng (Bằng chữ: Một triệu đồng chẵn)
9. Thời điểm đóng thầu: vào 8 giờ 30 phút ngày 06 tháng 12 năm 2013 tại trụ sở (mới) Cục Dự trữ Nhà nước khu vực Đông Bắc, số 19 đường Mạc Đăng Doanh, Quận Dương Kinh, Thành phố Hải Phòng.
10. Bảo đảm dự thầu: Đơn vị sẽ quy định cụ thể trong Hồ sơ mời thầu.
HSDT sẽ được mở công khai vào 10 giờ 30 phút (giờ Việt Nam) ngày 06 tháng 12 năm 2013 tại Trụ sở (mới) Cục Dự trữ Nhà nước khu vực Đông Bắc (Địa chỉ: số 19 Đường Mạc Đăng Doanh, Quận Dương Kinh, Thành phố Hải Phòng).
Cục Dự trữ Nhà nước khu vực Đông Bắc kính mời đại diện của các nhà thầu nộp HSDT tới tham dự lễ mở thầu vào thời gian và địa điểm nêu trên.
© Bản quyền thuộc về Thời báo Tài chính Việt Nam
Cấm sao chép dưới mọi hình thức nếu không có sự chấp thuận bằng văn bản của Thời báo Tài chính Việt Nam.
Tổng biên tập: Phạm Văn Hoành
Phó Tổng biên tập: Đinh Hùng
Trưởng phòng Báo điện tử: Đậu Huy Sáu
Địa chỉ Tòa soạn: 34 Tuệ Tĩnh, Hà Nội - Điện thoại: 04.39431657 - Fax: 04.39431632 - Email: thoibaotaichinhvietnam@gmail.com
Giấy phép báo điện tử :160/GP-BTTTT
Đường dây nóng: 0965 199 586 - Liên hệ quảng cáo: 0965 182 586

X-MS-InvokeApp: 1; RequireReadOnly


text:
Trước đó qua công tác nghiệp vụ, ngày 3/7/2013, tại cửa khẩu quốc tế Cha Lo, lực lượng Hải quan Quảng Bình đã phối hợp với Trạm Kiểm soát Đồn Biên phòng cửa khẩu quốc tế Cha Lo tiến hành kiểm tra xe ô tô khách loại 45 chỗ ngồi mang biển kiểm soát Lào phát hiện 04 miếng kim loại màu vàng, với tổng trọng lượng 04 kg (kết quả giám định là vàng) cất giấu trên xe, số kim loại trên không khai báo hải quan.
Qua đấu tranh khai thác, Nguyễn Thị Hường - hành khách đi trên xe đã phải thừa nhận hành vi lợi dụng việc nhập cảnh để vận chuyển trái phép 04 kg vàng qua biên giới không khai báo hải quan, không chứng minh được nguồn gốc hàng hóa.
Hiện nay, Hải quan Quảng Bình đã chuyển toàn bộ hồ sơ, vật chứng vụ việc đến cơ quan công an để tiếp tục xử lý vụ việc theo đúng trình tự pháp luật./.
© Bản quyền thuộc về Thời báo Tài chính Việt Nam
Cấm sao chép dưới mọi hình thức nếu không có sự chấp thuận bằng văn bản của Thời báo Tài chính Việt Nam.
Tổng biên tập: Phạm Văn Hoành
Phó Tổng biên tập: Đinh Hùng
Trưởng phòng Báo điện tử: Đậu Huy Sáu
Địa chỉ Tòa soạn: 34 Tuệ Tĩnh, Hà Nội - Điện thoại: 04.39431657 - Fax: 04.39431632 - Email: thoibaotaichinhvietnam@gmail.com
Giấy phép báo điện tử :160/GP-BTTTT
Đường dây nóng: 0965 199 586 - Liên hệ quảng cáo: 0965 182 586