text:
Nguyễn Trường Tộ – Một nhà tư tưởng lớn của Việt Nam trong thế kỷ XIX
Nguyễn Trường Tộ không chỉ là một nhà cải cách nổi trếng, một người Công giáo yêu nước tha thiết, mà còn là một nhà tư tưởng lớn của Việt Nam trong thế kỷ XIX. Đó cũng chính là những nội dung mà bài viết này đề cập. Mặc dù bị hạn chế bởi thế giới quan duy tâm tôn giáo, nhưng Nguyễn Trường Tộ đã có những tư tưởng triết học độc sắc về nhân sinh, xã hội… so với các nhà tư tưởng Việt Nam cùng thời. Bên cạnh đó, ông còn đưa ra không ít những kiến nghị trong nhiều lĩnh vực, từ khoa học tự nhiên đến khoa học xã hội, quốc phòng, ngoại giao…
Đã có nhiều nghiên cứu về Nguyễn Trường Tộ (1830 – 1871) và khẳng định ông là người có tư duy vượt thời đại, đồng thời là một người công giáo yêu nước. Sở dĩ như vậy là vì, có những điều ông viết cách đây đã 50 năm mà đến nay vẫn còn đậm tính thời sự, như chống tham nhũng, buôn lậu, mở cửa đầu tư với nước ngoài, về việc cải cách giáo dục… Ông luôn canh cánh trong lòng suy tư làm sao cho nước thịnh đủ sức đánh đuổi thực dân Pháp, mặc dù triều đình khi đó có chính sách hà khắc với những người theo đạo công giáo như ông. Trong bài viết này, góp phần vào những nghiên cứu về Nguyễn Trường Tộ, chúng tôi đề cập một khía cạnh khác ở ông – khía cạnh một triết gia lớn. Nguyễn Trường Tộ thông minh, học giỏi, nhưng ông không theo đuổi nghiệp quan trường. Có thể, ông biết rõ dù có học giỏi cũng không được dự thi vì ông là người công giáo. Bởi theo chỉ dụ của vua lúc bấy giờ, dân theo đạo không được phép đi thi. Cũng có thể, ông chịu ảnh hưởng tư tưởng coi thường công danh của các thầy dạy ông là Tú Giai, Cống Hữu, nên đã đoạn tuyệt với những “cạm bẫy” của người đời như ông viết trong Bài trần tình rằng, “Từ bé tôi đã thận trọng trong việc giao du, thích yên tĩnh, đối với tất cả những sự cầu danh, lấn lướt, giành công, tham lợi tôi đều coi như mây bay nước chảy. Vả lại, tôi không ham thích kinh doanh, không thích chuyện vợ con, đoạn tuyệt với hai cạm bẫy tài sắc”(l). Ông là một người công giáo đạo hạnh. Đang dạy học, trò theo rất đông, nhưng khi cha xứ yêu cầu ông sang dạy tiếng Việt cho giám mục Ngô Gia Hậu (Gauthier), ông đã xếp lớp lại và đi ngay, không hề tính toán thiệt hơn, dù rằng đi làm việc chung chẳng có công xá gì.
Mặc dù triều đình cấm đạo gắt gao, nhưng ông đã không sợ liên lụy mà còn táo bạo gửi điều trần can gián vua. Lời lẽ điều trần mềm dẻo, nhưng sắc sảo. ông viết: “Xét ra đạo Công giáo vào nước ta từ thời Lê… Lúc bấy giờ giáo dân và những người trong ba đạo (Phật, Lão, Khổng), tuy tín ngưỡng khác nhau nhưng vẫn ân ái tếp đón nhau, lễ nghĩa đối đãi nhau, năng lui tới với nhau không có gì hiềm nghi, đều là con dân của nước nhà mà thôi. Từ khi ban hành lệnh nghiêm cấm thì mới sinh ra ghen ghét kỳ thị nhau, do ghen ghét kỳ thị nhau mới sinh ra tội lệ. Từ đấy giáo dân bị phiền nhiễu đến nỗi phải lưu ly thất sở mà mắc vào vòng hình phạt. Nước vốn trong, có quấy lên mới bị đục, nếu ngừng thì chốc lát sẽ trong trở lại”(2). Theo chúng tôi, với Bàn về tự do tôn giáo, Nguyễn Trường Tộ là người đầu tiên đưa ra khái niệm “đồng hành” tôn giáo trong Triết học Việt Nam. ông đã đưa ra những quan niệm đúng đắn về tôn giáo mà đến nay chúng ta vẫn có thể nhận thấy phần nào trong các văn bản luật liên quan đến tôn giáo nhằm vừa đảm bảo tự do tín ngưỡng tôn giáo, vừa chống lại sự lợi dụng tôn giáo làm những điều sai trái. Ông viết: “Giáo dân cũng do tạo vật sinh dưỡng và đạo giáo cũng do tạo vật bảo dưỡng huống chi giáo dân cũng là một thành phần của nhân dân trong nước? Trong số đó nếu có kẻ bội nghịch chẳng qua cũng chỉ một phần nghìn phần trăm mà thôi… bất kỳ trong đạo giáo nào, hễ ai phản nghịch loạn thường đều là người đắc tội trong tôn giáo, cứ áp dụng hình phạt không tha để cho tôn giáo được trong sạch. Còn ai yên phận tuân theo pháp luật thì để cho họ tự nhiên, có hại gì đâu? Đồng hành mà không nghịch nhau là được”(3).
Nguyễn Trường Tộ luôn có ý thức cao về bổn phận công dân. Nhiều lúc, vấn đề quốc gia, dân tộc được ông đặt lên trên cả các lợi ích tôn giáo thông thường. Chẳng hạn, có những việc, ông đề nghị đừng cho các giám mục, linh mục biết, hoặc tranh thủ cả Vatican để tạo lợi thế cho nước ta. Cũng chính ông đã đưa ra một ý tưởng hoàn toàn mới mẻ là giáo hội Việt Nam phải giao cho người Việt Nam cai quản. Điều này, mãi đến những năm sau Cách mạng tháng 8 năm 1945 mới được nhắc lại và đến năm 1960 mới thành hiện thực khi Giáo hoàng Gioan XXIII ra sắc chỉ thiết lập hàng giáo phẩm ở nước ta. Ông viết: “… năm trước tôi đã bẩm miệng với quan Thượng thư bộ Binh và bộ Hộ muốn nhân lúc đi Tây mà xin với Giáo hoàng rút giáo sĩ Pháp về, và chỉ giao cho giáo sĩ nước ta trông nom hoàn toàn việc đạo giáo. Tôi nói như thế, không phải là phản đạo, mà chính là để bảo vệ đạo”(4).
Đọc 58 Di thảo của Nguyễn Trường Tộ, chúng ta sẽ phải thật sự kinh ngạc vì sự am hiểu sâu sắc của ông về rất nhiều lĩnh vực, từ khoa học tự nhiên đến công nghệ máy móc, từ khoa học xã hội đến quốc phòng, ngoại giao. Ông xứng đáng được coi là người sáng lập, hay người phác thảo những ý tưởng khai sinh ra rất nhiều ngành khoa học ở nước ta, như nông nghiệp, thiên văn – địa lý, luật học, ngoại giao, thương mại, giáo dục… Ví dụ, với ngành nông nghiệp mà ông gọi là ngành nông chính, sau khi đã xác định tầm quan trọng của công nghiệp với nền kinh tế – xã hội, ông đã đưa ra một loạt kiến nghị, như xuất bản một bộ sách “Nông chính toàn thư” ghi chép tất cả những kinh nghiệm hay trong dân gian cũng như ở các nước khác về trồng cấy, chăn nuôi, chế tạo công cụ; đào tạo quan lại chuyên trách về nông nghiệp đi khắp nước khảo cứu toàn bộ đất đai để xem đất nào trồng cây gì, nuôi vật gì thì thích hợp, nơi nào cần khai hoang, nơi nào cần tưới, tiêu. Ông đề nghị thành lập Bộ Canh nông chăm lo phát triển nông nghiệp, cử người đi học ở nước ngoài, tính lại thuế ruộng cho phù hợp với đất và đặc biệt, phải dạy cho dân biết trồng cấy, chăn nuôi chứ không để phó mặc cho tự nhiên như bấy giờ. Ông đề nghị phải lo trồng rừng để chống lũ lụt và phải giao đất cho dân trồng cấy, chăm sóc để chỗ nào cũng có chủ, không để xảy ra cảnh tự do chặt phá bừa bãi… Đó là những việc mà nền nông nghiệp nước ta vẫn đang trong quá trình thực hiện.
Là người theo Nho học, nhưng ông lại rất muốn học những cái hay, cái tiến bộ của xứ người để về áp dụng trong nước. Ông đề nghị dùng cách học gắn với thực tế, đó là dùng phương pháp đánh giặc bằng cả quân sự, chính trị, ngoại giao với dùng kế hoà hoãn để nuôi lực lượng; liên minh với Anh và Ý để đánh Pháp; mở cửa mời nước ngoài vào làm ăn khai thác và dùng cả mật kế nội gián để đánh Pháp từ trong vùng Pháp chiếm đóng do chính ông vạch kế hoạch và thực hiện. Có một thời gian khi theo giám mục Hậu vào Sài Gòn (từ năm 1859 đến năm 1862), vì có mong muốn được ra nước ngoài học hỏi nhưng bị kẹt lại, ông nhận làm phiên dịch cho Pháp nhưng ông luôn tận dụng mọi thời cơ để theo dõi tình hình địch, làm sai lạc các tài liệu có liên quan đến nghĩa quân hoặc chỉnh lại lời văn trong các văn thư của triều đình nhằm giữ thể diện quốc gia… Một số người cho rằng, việc ông làm cho Tây đã khiến ông rất đau khổ, mặc dù chính ông đã từ chối nhận chức ở Bộ Hộ của Pháp để trở về chấp nhận cảnh nghèo khó. Cho đến tận cuối đời, dù biết bao kiến nghị không được vua quan nhà Nguyễn ngó ngàng tới, nhưng khi bị bệnh nặng, ông vẫn còn gửi nhiều bản điều trần nữa với hy vọng nó sẽ giúp ích cho nước nhà. Điều đó cho thấy lòng yêu nước nồng nàn trong ông.
Song, Nguyễn Trường Tộ không chỉ là một người yêu nước, ông còn là một triết gia lớn của Việt Nam trong thế kỷ XIX. Trong lịch sử tư tưởng Việt Nam, không có nhiều người thể hiện tư tưởng triết học rõ ràng như ông. Cùng thời với C.Mác (1818- 1883) và Ph.Ăngghen (1820-1895), không rõ ông có được tiếp xúc với các tác phẩm của C.Mác và Ph.Ăngghen không, nhưng đọc Di thảo của ông, chúng ta có thể bắt gặp rất nhiều luận điểm triết học tương đồng. Chẳng hạn, ông viết: “… Nếu bị cái nghèo đói thúc bách thì lo kế sống cũng không xong, còn hơi đâu mà bàn lễ nghĩa”(5). Luận điểm này của ông tương đồng với quan niệm duy vật về lịch sử mà C Mác đã chỉ ra – một trong hai phát kiến vĩ đại của C.Mác, như Ph.Ăngghen đã viết: “Mặc đã tìm ra quy luật phát triển của lịch sử loài người: cái sự thật giản đơn… con người trước hết cần phải ăn, uống, chỗ ở và mặc đã rồi mới có thể làm chính trị, khoa học, nghệ thuật, tôn giáo và v.v. được”(6). Theo chúng tôi, nếu Nguyễn Trường Tộ không đọc Mác mà ông có được luận điểm như trên thì ông thật sự là một triết gia duy vật lớn.
Nguyễn Trường Tộ cũng đã phát hiện ra yêu cầu khách quan của sự sinh tồn trong xã hội. ông viết: “Tôi thiết nghĩ, trong ngũ phúc, phú đứng đầu, triệu dân trước trên lo ăn. Sách Luận ngữ nói: ‘Làm cho giàu có rồi mới giáo dục'”(7). Đồng thời, ông nhận ra thế giới là vô cùng phong phú và đa dạng: “Trời đất sinh ra muôn vật không chỉ sinh một khuôn mẫu nào, không thiếu một bên nào, một chức phận nào hay một sinh vật nào mà sinh ra vô số hình thù khác nhau, xu hướng khác nhau để thu phục thống trị chúng, do đó mới thấy được cái phong phú, vĩ đại tinh xảo, kỳ diệu của trời đất”. Rõ ràng, thế giới quan của ông là thế giới quan tôn giáo vì ông là người công giáo mộ đạo, nhưng khi nhìn nhận xã hội, xem xét một vấn đề cụ thể, ông lại có cái nhìn biện chứng duy vật. Ông khẳng định rằng, không có sự vật tồn tại một mình, cô lập, chỉ có các sự vật tồn tại trong một liên hệ với các sự vật khác. Trong Tế cấp bát điều, ông viết: “Mọi vật sinh ra trên đời, vật gì cũng có phần thụ hưởng và phần cống hiến của nó. Chưa từng có một vật nào tồn tại một mình không có quan hệ dính dáng vào đâu cả” (8).
Đồng thời, có thể thấy rằng, đức tin của ông không hề cản trở việc ông tiếp thu các tri thức khoa học, cũng như những năm tháng theo Nho học không gò bó được tư duy của ông phải nhất nhất khuôn mẫu theo quan điểm Khổng – Mạnh. Chẳng hạn, lúc đó giáo hội không đồng tình với thuyết nhật tâm của Copernic, nhưng ông lại chứng minh cho nó là đúng đắn với những lập luận hùng hồn trong Bài tựa sách Đàm thiên luận và đưa ra nhận định rất táo bạo và có vẻ ngược đời với trình độ dân trí ở ta lúc bấy giờ khi cho rằng: “ánh sáng cũng là một vật chất trong vũ trụ”(9). Hay là, Nguyễn Trường Tộ đã tiếp thu tư tưởng triết học biện chứng của Lão Tử để vận dụng vào xem xét các hiện tượng xã hội. Ông viết: “Hơn nữa việc đời thường thường chưa có việc gì hoàn toàn lợi mà không có hại, chỉ do con người biết tuỳ cơ ứng biến mà thôi. Trí lực không bao giờ cùng, trong lợi có hại”(10). Song, ông là một người tiếp thu có chọn lọc. Trong khi Lão Tử chủ trương “vô vi” thì Nguyễn Trường Tộ lại cho rằng: “Trên thế gian lẽ nào có chuyện không làm mà tự trên trời rơi xuống cho đâu?”(11)
Ông còn đi xa hơn nữa khi khẳng định thế giới này là có thật chứ không phải tưởng tượng và khả năng nhận thức của con người (cụ thể ở đây là các nhà khoa học) là vô tận. Ông viết: “Phàm nhà khoa học thì phải bụng bao hết những việc xưa nay, mắt trông khắp trời đất, tinh thần chu du tận cõi xa xăm, tâm hồn thấu đến chỗ u huyền. Như vậy mới sáng suốt mà tâm đắc được những gì sách vở không thể truyền hết… mắt trông thấy hiện tượng mà tâm trí bao trùm sự hiểu biết ngoài hiện tượng đó nữa. Bởi vì trời tuy cao, đất tuy xa nhưng đều có sự thực chứ không chìm vào hư vô… Tuy nói là sự thực nhưng nó cao dày thâm thuý vô cùng, thấy như gần nhưng thực là xa, thấy như nhỏ mà thực là lớn, thấy như tĩnh mà thực sự là động, thấy như nghịch mà thực sự là thuận, thấy như không có nguyên tắc mà thực sự là có nguyên tắc, thấy như là trừu tượng mà thực sự là cụ thể”(12). Nói như ngôn ngữ triết học của chúng ta ngày nay thì, Nguyễn Trường Tộ đã nhận ra sự thống nhất của các mặt đối lập. Điều đó cho thấy ông có tư duy biện chứng. Mặc dù không đưa ra khái niệm lượng – chất, nhưng ông đã thấy những mặt đối lập tồn tại trong nhau, cùng nhau và có thể biến đổi cho nhau nếu vượt quá “độ”. Trong Bản thảo gửi Tây soái, ông đã phân tích lợi hại khi Pháp chiếm Nam Kỳ như sau: “Cái thay vì để nuôi người giờ trở thành cái làm hại người. Cho dẫu có quyết đánh lấy người ta cho được thì cũng chỉ tạm một thời mà thôi và cái được cũng bù vào cái mất, người bị hại nhưng đâu phải ta chỉ có lợi mà không có hại? Cuối cùng vật gì quá cực độ của nó thì nó sẽ phản ngược trở lại”(13).
Nguyễn Trường Tộ dùng tư duy lôgíc để xem xét, phân tích các mối quan hệ của những sự vật, hiện tượng phức tạp trong xã hội nhằm tìm ra cái cơ sở hưng thịnh của quốc gia, đó là của cải. Song, vấn đề không chỉ là của cải vật chất, vì theo ông, “hiền tài là sinh lực của quốc gia, sinh lực con người ta mà mạnh thì gân cốt trong người đều mạnh”. Trong khi, cơ sở để thúc đẩy con người hành động lại là “tài lợi”. Có thể nói, đây là một quan niệm duy vật. Ông cũng cho rằng, mặc dù các hiện tượng xã hội muôn hình muôn vẻ, nhưng chúng cũng hoạt động tuân theo những quy luật nhất định mà ông gọi là “lý”. Ví dụ, về quy luật gia tăng dân số tự nhiên, ông viết: “Phàm con người sinh ra, nhiều, ít, nên, hư đều theo một trật tự do tạo vật xếp đặt chủ trì. Xem trong một nhà, một làng thấy có đầy, vơi, hư, thực không bằng nhau. Nhưng tính chung trong toàn tỉnh hay cả nước thì thấy cứ một thế kỷ số người lại tăng lên gấp đôi. Đó là lý nhất định”(14).
Về thuật cai trị, ông chủ trương phải dùng luật pháp, đó là: “quan dùng luật để trị, dân theo luật mà giữ gìn”. Tuy nhiên, ông cũng không hoàn toàn theo phái Pháp gia thiên về luật để trị nước, nhưng cũng không dựa hẳn vào “đức trị” như Nho gia chủ trương, mà dung hoà mềm dẻo hơn. Ông viết: “Phàm dùng lý chỉ dùng trong việc xử đoán hình phạt, mà khi nào không dùng tình được mới dùng đến lý. Lý là mệnh lệnh gắt gao. Tình là cái đôn hậu hoà dịu… Người trị nước quý hồ ở chỗ thấu suốt tình dân. Có tình thì mới có dân”(15).
Song, quan điểm của ông cũng có chỗ sai lầm, cực đoan như khi ông nhận xét về các chủng tộc người trên trái đất. Ông cho rằng, có giống “có phúc” và có giống “vô phúc”. Giống có phúc như các nước phương Tây và nước ta thì mỗi ngày một thịnh, còn “giống vô phước như các dân da đen ở phương Nam, dân Thổ Nhĩ Kỳ, dân Mã Lai,… Cao Miên, Chiêm Thành… ngày một điêu tàn, nay đã đứng lại không phát triển nữa”(16). Đây là một luận điểm duy tâm, cực đoan của ông. Thật ra, những dân tộc thiểu số không phát triển được, đi tới chỗ tiêu vong không phải do họ là giống vô phúc.
Về vai trò của vua quan, ông cũng đã đề cao quá mức đến chỗ rơi vào quan điểm duy tâm khi nhận định rằng: “Người xưa có nói: “Dân là gốc của nước”. Nói như vậy cũng chưa đúng. Tôi cho rằng vua quan là gốc của nước. Vì không có vua quan thì chẳng bao lâu dân sẽ loạn, tranh nhau làm trưởng, giành giật lẫn nhau, tàn sát lẫn nhau, oán thù lẫn nhau. Cho nên nước dù có vua bạo ngược còn hơn không vua”(17). Chỗ này Nguyễn Trường Tộ đã nhầm lẫn, bởi vì chính chức năng cai trị xã hội của vua quan cũng do nhân dân giao phó cho họ. Từ lập luận trên, ông cũng phản đối sự thay đổi trật tự xã hội hiện hành mà muốn duy trì lâu dài ngôi vua, “một họ cầm quyền, đời đời truyền nối”. Rõ ràng, lòng trung quân của ông đã đưa ông đến những kết luận đi ngược với sự phát triển của xã hội.
Chắc chắn sẽ có ý kiến cho rằng, Nguyễn Trường Tộ là tín đồ công giáo thì làm sao có thể có tư tưởng triết học duy vật, biện chứng được? Rằng, những trích dẫn trên đây chỉ là những lời nói, suy nghĩ không hệ thống, không thể chứng minh cho hệ tư tưởng triết học của ông… Vậy, chẳng lẽ cứ là tín đồ các tôn giáo thì không thể trở thành triết gia duy vật được hay sao? Lịch sử triết học và khoa học đã có biết bao tín đồ tôn giáo vẫn là những nhà triết học duy vật và khoa học nổi tiếng. G.W.Lepnit (1646 -1716) là một ví dụ điển hình. Ông là một người công giáo mộ đạo, nhưng vẫn là nhà toán học, vật lý học và triết học lớn ở Đức và của cả thế giới. Thế giới quan tôn giáo của ông chỉ chi phối khi ông bàn về Thượng đế mà thôi. Bệnh tật đã làm cho Nguyễn Trường Tộ – một con người tài ba mất sớm. Ông mất ngày 22-1871, thọ 41 tuổi. Đây là mất mát lớn với gia đình ông. Sự nhu nhược và hèn kém của triều đình nhà Nguyễn lúc đó đã bỏ qua các bản kiến nghị đầy nhiệt huyết của ông không chỉ là nỗi bất hạnh với ông, mà còn là mất mát với toàn thể dân tộc. Những công trình kiến trúc do ông thiết kế, thi công có thể sẽ mai một theo năm tháng, nhưng tấm lòng kính Chúa, yêu nước của ông thì còn lại mãi với non sông như câu đối trên mộ của ông ở làng Bùi Chu: “Kính Chúa, yêu người hằng tạc dạ. Trung quân, ái quốc vốn ghi lòng”.
(l) Trương Bá Cần. Nguyễn Trường Tộ: Con người và di thảo. Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, 988, tr.20.
(2) Trương Bá Cần. Sđd. , tr. 6.
(3) Trương Bá Cần. Sđd., tr.l8.
(4) Trương Bá Cần. Sđd., tr.325.
(5) Trương Bá Cần. Sđd. , tr. 9 .
(6) C.Mác và Ph.ăng ghen. Toàn tập, t.9. Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 995, tr.499-500.
(7) Trương Bá Cần. Nguyễn Trường Tộ: Con người và di thảo. Sđd.. tr.394.
(8) Trương Bá Cần. Sđd. , tr.243.
(9) Trương Bá Cần. Sđd., tr.49.
(l0) Trương Bá Cần Sđd., tr.4-42.
(11) Trương Bá Cần. Sđd., tr.406.
(12) Trương Bá Cần. Sđd., tr.47.
(13) Trương Bá Cần. Sđd., tr.68.
(14) Trương Bá Cần. Sđd., tr.268.
(15) Trương Bá Cần. Sđd., tr.269-270.
(16) Trương Bá Cần. Sđd., tr.268.
(17) Trương Bá Cần. Sđd., tr.74.
Ts Phạm Huy Thông.

markdown:
[Trang chủ](https://duongtienlam.wordpress.com/)> [Danh nhân](https://duongtienlam.wordpress.com/category/danh-nhan/), [Triết học](https://duongtienlam.wordpress.com/category/d%e1%bb%8dc-ch%c6%a1i/tri%e1%ba%bft-h%e1%bb%8dc/), [Xã hội](https://duongtienlam.wordpress.com/category/d%e1%bb%8dc-ch%c6%a1i/xa-h%e1%bb%99i/)> Nguyễn Trường Tộ – Một nhà tư tưởng lớn của Việt Nam trong thế kỷ XIX
## Nguyễn Trường Tộ – Một nhà tư tưởng lớn của Việt Nam trong thế kỷ XIX
[Để lại bình luận](#respond) [Go to comments](#comments) *Nguyễn Trường Tộ không chỉ là một nhà cải cách nổi trếng, một người Công giáo yêu nước tha thiết, mà còn là một nhà tư tưởng lớn của Việt Nam trong thế kỷ XIX. Đó cũng chính là những nội dung mà bài viết này đề cập. Mặc dù bị hạn chế bởi thế giới quan duy tâm tôn giáo, nhưng Nguyễn Trường Tộ đã có những tư tưởng triết học độc sắc về nhân sinh, xã hội… so với các nhà tư tưởng Việt Nam cùng thời. Bên cạnh đó, ông còn đưa ra không ít những kiến nghị trong nhiều lĩnh vực, từ khoa học tự nhiên đến khoa học xã hội, quốc phòng, ngoại giao…*
Đã có nhiều nghiên cứu về Nguyễn Trường Tộ (1830 – 1871) và khẳng định ông là người có tư duy vượt thời đại, đồng thời là một người công giáo yêu nước. Sở dĩ như vậy là vì, có những điều ông viết cách đây đã 50 năm mà đến nay vẫn còn đậm tính thời sự, như chống tham nhũng, buôn lậu, mở cửa đầu tư với nước ngoài, về việc cải cách giáo dục… Ông luôn canh cánh trong lòng suy tư làm sao cho nước thịnh đủ sức đánh đuổi thực dân Pháp, mặc dù triều đình khi đó có chính sách hà khắc với những người theo đạo công giáo như ông. Trong bài viết này, góp phần vào những nghiên cứu về Nguyễn Trường Tộ, chúng tôi đề cập một khía cạnh khác ở ông – khía cạnh một triết gia lớn. Nguyễn Trường Tộ thông minh, học giỏi, nhưng ông không theo đuổi nghiệp quan trường. Có thể, ông biết rõ dù có học giỏi cũng không được dự thi vì ông là người công giáo. Bởi theo chỉ dụ của vua lúc bấy giờ, dân theo đạo không được phép đi thi. Cũng có thể, ông chịu ảnh hưởng tư tưởng coi thường công danh của các thầy dạy ông là Tú Giai, Cống Hữu, nên đã đoạn tuyệt với những “cạm bẫy” của người đời như ông viết trong
*Bài trần tình* rằng, “Từ bé tôi đã thận trọng trong việc giao du, thích yên tĩnh, đối với tất cả những sự cầu danh, lấn lướt, giành công, tham lợi tôi đều coi như mây bay nước chảy. Vả lại, tôi không ham thích kinh doanh, không thích chuyện vợ con, đoạn tuyệt với hai cạm bẫy tài sắc” (l). Ông là một người công giáo đạo hạnh. Đang dạy học, trò theo rất đông, nhưng khi cha xứ yêu cầu ông sang dạy tiếng Việt cho giám mục Ngô Gia Hậu (Gauthier), ông đã xếp lớp lại và đi ngay, không hề tính toán thiệt hơn, dù rằng đi làm việc chung chẳng có công xá gì.
Mặc dù triều đình cấm đạo gắt gao, nhưng ông đã không sợ liên lụy mà còn táo bạo gửi điều trần can gián vua. Lời lẽ điều trần mềm dẻo, nhưng sắc sảo. ông viết: “Xét ra đạo Công giáo vào nước ta từ thời Lê… Lúc bấy giờ giáo dân và những người trong ba đạo (Phật, Lão, Khổng), tuy tín ngưỡng khác nhau nhưng vẫn ân ái tếp đón nhau, lễ nghĩa đối đãi nhau, năng lui tới với nhau không có gì hiềm nghi, đều là con dân của nước nhà mà thôi. Từ khi ban hành lệnh nghiêm cấm thì mới sinh ra ghen ghét kỳ thị nhau, do ghen ghét kỳ thị nhau mới sinh ra tội lệ. Từ đấy giáo dân bị phiền nhiễu đến nỗi phải lưu ly thất sở mà mắc vào vòng hình phạt. Nước vốn trong, có quấy lên mới bị đục, nếu ngừng thì chốc lát sẽ trong trở lại”
(2). Theo chúng tôi, với *Bàn về tự do tôn giáo*, Nguyễn Trường Tộ là người đầu tiên đưa ra khái niệm “đồng hành” tôn giáo trong Triết học Việt Nam. ông đã đưa ra những quan niệm đúng đắn về tôn giáo mà đến nay chúng ta vẫn có thể nhận thấy phần nào trong các văn bản luật liên quan đến tôn giáo nhằm vừa đảm bảo tự do tín ngưỡng tôn giáo, vừa chống lại sự lợi dụng tôn giáo làm những điều sai trái. Ông viết: “Giáo dân cũng do tạo vật sinh dưỡng và đạo giáo cũng do tạo vật bảo dưỡng huống chi giáo dân cũng là một thành phần của nhân dân trong nước? Trong số đó nếu có kẻ bội nghịch chẳng qua cũng chỉ một phần nghìn phần trăm mà thôi… bất kỳ trong đạo giáo nào, hễ ai phản nghịch loạn thường đều là người đắc tội trong tôn giáo, cứ áp dụng hình phạt không tha để cho tôn giáo được trong sạch. Còn ai yên phận tuân theo pháp luật thì để cho họ tự nhiên, có hại gì đâu? Đồng hành mà không nghịch nhau là được” (3).
Nguyễn Trường Tộ luôn có ý thức cao về bổn phận công dân. Nhiều lúc, vấn đề quốc gia, dân tộc được ông đặt lên trên cả các lợi ích tôn giáo thông thường. Chẳng hạn, có những việc, ông đề nghị đừng cho các giám mục, linh mục biết, hoặc tranh thủ cả Vatican để tạo lợi thế cho nước ta. Cũng chính ông đã đưa ra một ý tưởng hoàn toàn mới mẻ là giáo hội Việt Nam phải giao cho người Việt Nam cai quản. Điều này, mãi đến những năm sau Cách mạng tháng 8 năm 1945 mới được nhắc lại và đến năm 1960 mới thành hiện thực khi Giáo hoàng Gioan XXIII ra sắc chỉ thiết lập hàng giáo phẩm ở nước ta. Ông viết: “… năm trước tôi đã bẩm miệng với quan Thượng thư bộ Binh và bộ Hộ muốn nhân lúc đi Tây mà xin với Giáo hoàng rút giáo sĩ Pháp về, và chỉ giao cho giáo sĩ nước ta trông nom hoàn toàn việc đạo giáo. Tôi nói như thế, không phải là phản đạo, mà chính là để bảo vệ đạo”
(4).
Đọc 58 Di thảo của Nguyễn Trường Tộ, chúng ta sẽ phải thật sự kinh ngạc vì sự am hiểu sâu sắc của ông về rất nhiều lĩnh vực, từ khoa học tự nhiên đến công nghệ máy móc, từ khoa học xã hội đến quốc phòng, ngoại giao. Ông xứng đáng được coi là người sáng lập, hay người phác thảo những ý tưởng khai sinh ra rất nhiều ngành khoa học ở nước ta, như nông nghiệp, thiên văn – địa lý, luật học, ngoại giao, thương mại, giáo dục… Ví dụ, với ngành nông nghiệp mà ông gọi là ngành nông chính, sau khi đã xác định tầm quan trọng của công nghiệp với nền kinh tế – xã hội, ông đã đưa ra một loạt kiến nghị, như xuất bản một bộ sách
*“Nông chính toàn thư”* ghi chép tất cả những kinh nghiệm hay trong dân gian cũng như ở các nước khác về trồng cấy, chăn nuôi, chế tạo công cụ; đào tạo quan lại chuyên trách về nông nghiệp đi khắp nước khảo cứu toàn bộ đất đai để xem đất nào trồng cây gì, nuôi vật gì thì thích hợp, nơi nào cần khai hoang, nơi nào cần tưới, tiêu. Ông đề nghị thành lập Bộ Canh nông chăm lo phát triển nông nghiệp, cử người đi học ở nước ngoài, tính lại thuế ruộng cho phù hợp với đất và đặc biệt, phải dạy cho dân biết trồng cấy, chăn nuôi chứ không để phó mặc cho tự nhiên như bấy giờ. Ông đề nghị phải lo trồng rừng để chống lũ lụt và phải giao đất cho dân trồng cấy, chăm sóc để chỗ nào cũng có chủ, không để xảy ra cảnh tự do chặt phá bừa bãi… Đó là những việc mà nền nông nghiệp nước ta vẫn đang trong quá trình thực hiện.
Là người theo Nho học, nhưng ông lại rất muốn học những cái hay, cái tiến bộ của xứ người để về áp dụng trong nước. Ông đề nghị dùng cách học gắn với thực tế, đó là dùng phương pháp đánh giặc bằng cả quân sự, chính trị, ngoại giao với dùng kế hoà hoãn để nuôi lực lượng; liên minh với Anh và Ý để đánh Pháp; mở cửa mời nước ngoài vào làm ăn khai thác và dùng cả mật kế nội gián để đánh Pháp từ trong vùng Pháp chiếm đóng do chính ông vạch kế hoạch và thực hiện. Có một thời gian khi theo giám mục Hậu vào Sài Gòn (từ năm 1859 đến năm 1862), vì có mong muốn được ra nước ngoài học hỏi nhưng bị kẹt lại, ông nhận làm phiên dịch cho Pháp nhưng ông luôn tận dụng mọi thời cơ để theo dõi tình hình địch, làm sai lạc các tài liệu có liên quan đến nghĩa quân hoặc chỉnh lại lời văn trong các văn thư của triều đình nhằm giữ thể diện quốc gia… Một số người cho rằng, việc ông làm cho Tây đã khiến ông rất đau khổ, mặc dù chính ông đã từ chối nhận chức ở Bộ Hộ của Pháp để trở về chấp nhận cảnh nghèo khó. Cho đến tận cuối đời, dù biết bao kiến nghị không được vua quan nhà Nguyễn ngó ngàng tới, nhưng khi bị bệnh nặng, ông vẫn còn gửi nhiều bản điều trần nữa với hy vọng nó sẽ giúp ích cho nước nhà. Điều đó cho thấy lòng yêu nước nồng nàn trong ông.
Song, Nguyễn Trường Tộ không chỉ là một người yêu nước, ông còn là một triết gia lớn của Việt Nam trong thế kỷ XIX. Trong lịch sử tư tưởng Việt Nam, không có nhiều người thể hiện tư tưởng triết học rõ ràng như ông. Cùng thời với C.Mác (1818- 1883) và Ph.Ăngghen (1820-1895), không rõ ông có được tiếp xúc với các tác phẩm của C.Mác và Ph.Ăngghen không, nhưng đọc Di thảo của ông, chúng ta có thể bắt gặp rất nhiều luận điểm triết học tương đồng. Chẳng hạn, ông viết: “… Nếu bị cái nghèo đói thúc bách thì lo kế sống cũng không xong, còn hơi đâu mà bàn lễ nghĩa”
(5). Luận điểm này của ông tương đồng với quan niệm duy vật về lịch sử mà C Mác đã chỉ ra – một trong hai phát kiến vĩ đại của C.Mác, như Ph.Ăngghen đã viết: “Mặc đã tìm ra quy luật phát triển của lịch sử loài người: cái sự thật giản đơn… con người trước hết cần phải ăn, uống, chỗ ở và mặc đã rồi mới có thể làm chính trị, khoa học, nghệ thuật, tôn giáo và v.v. được” (6). Theo chúng tôi, nếu Nguyễn Trường Tộ không đọc Mác mà ông có được luận điểm như trên thì ông thật sự là một triết gia duy vật lớn.
Nguyễn Trường Tộ cũng đã phát hiện ra yêu cầu khách quan của sự sinh tồn trong xã hội. ông viết: “Tôi thiết nghĩ, trong ngũ phúc, phú đứng đầu, triệu dân trước trên lo ăn. Sách Luận ngữ nói: ‘Làm cho giàu có rồi mới giáo dục'”
(7). Đồng thời, ông nhận ra thế giới là vô cùng phong phú và đa dạng: “Trời đất sinh ra muôn vật không chỉ sinh một khuôn mẫu nào, không thiếu một bên nào, một chức phận nào hay một sinh vật nào mà sinh ra vô số hình thù khác nhau, xu hướng khác nhau để thu phục thống trị chúng, do đó mới thấy được cái phong phú, vĩ đại tinh xảo, kỳ diệu của trời đất”. Rõ ràng, thế giới quan của ông là thế giới quan tôn giáo vì ông là người công giáo mộ đạo, nhưng khi nhìn nhận xã hội, xem xét một vấn đề cụ thể, ông lại có cái nhìn biện chứng duy vật. Ông khẳng định rằng, không có sự vật tồn tại một mình, cô lập, chỉ có các sự vật tồn tại trong một liên hệ với các sự vật khác. Trong *Tế cấp bát điều*, ông viết: “Mọi vật sinh ra trên đời, vật gì cũng có phần thụ hưởng và phần cống hiến của nó. Chưa từng có một vật nào tồn tại một mình không có quan hệ dính dáng vào đâu cả” (8).
Đồng thời, có thể thấy rằng, đức tin của ông không hề cản trở việc ông tiếp thu các tri thức khoa học, cũng như những năm tháng theo Nho học không gò bó được tư duy của ông phải nhất nhất khuôn mẫu theo quan điểm Khổng – Mạnh. Chẳng hạn, lúc đó giáo hội không đồng tình với thuyết nhật tâm của Copernic, nhưng ông lại chứng minh cho nó là đúng đắn với những lập luận hùng hồn trong
*Bài tựa sách Đàm thiên luận* và đưa ra nhận định rất táo bạo và có vẻ ngược đời với trình độ dân trí ở ta lúc bấy giờ khi cho rằng: *“ánh sáng cũng là một vật chất trong vũ trụ”* (9). Hay là, Nguyễn Trường Tộ đã tiếp thu tư tưởng triết học biện chứng của Lão Tử để vận dụng vào xem xét các hiện tượng xã hội. Ông viết: “Hơn nữa việc đời thường thường chưa có việc gì hoàn toàn lợi mà không có hại, chỉ do con người biết tuỳ cơ ứng biến mà thôi. Trí lực không bao giờ cùng, trong lợi có hại” (10). Song, ông là một người tiếp thu có chọn lọc. Trong khi Lão Tử chủ trương “vô vi” thì Nguyễn Trường Tộ lại cho rằng: “Trên thế gian lẽ nào có chuyện không làm mà tự trên trời rơi xuống cho đâu?” (11)
Ông còn đi xa hơn nữa khi khẳng định thế giới này là có thật chứ không phải tưởng tượng và khả năng nhận thức của con người (cụ thể ở đây là các nhà khoa học) là vô tận. Ông viết: “Phàm nhà khoa học thì phải bụng bao hết những việc xưa nay, mắt trông khắp trời đất, tinh thần chu du tận cõi xa xăm, tâm hồn thấu đến chỗ u huyền. Như vậy mới sáng suốt mà tâm đắc được những gì sách vở không thể truyền hết… mắt trông thấy hiện tượng mà tâm trí bao trùm sự hiểu biết ngoài hiện tượng đó nữa. Bởi vì trời tuy cao, đất tuy xa nhưng đều có sự thực chứ không chìm vào hư vô… Tuy nói là sự thực nhưng nó cao dày thâm thuý vô cùng, thấy như gần nhưng thực là xa, thấy như nhỏ mà thực là lớn, thấy như tĩnh mà thực sự là động, thấy như nghịch mà thực sự là thuận, thấy như không có nguyên tắc mà thực sự là có nguyên tắc, thấy như là trừu tượng mà thực sự là cụ thể”
(12). Nói như ngôn ngữ triết học của chúng ta ngày nay thì, Nguyễn Trường Tộ đã nhận ra sự thống nhất của các mặt đối lập. Điều đó cho thấy ông có tư duy biện chứng. Mặc dù không đưa ra khái niệm lượng – chất, nhưng ông đã thấy những mặt đối lập tồn tại trong nhau, cùng nhau và có thể biến đổi cho nhau nếu vượt quá “độ”. Trong *Bản thảo gửi Tây soái*, ông đã phân tích lợi hại khi Pháp chiếm Nam Kỳ như sau: “Cái thay vì để nuôi người giờ trở thành cái làm hại người. Cho dẫu có quyết đánh lấy người ta cho được thì cũng chỉ tạm một thời mà thôi và cái được cũng bù vào cái mất, người bị hại nhưng đâu phải ta chỉ có lợi mà không có hại? Cuối cùng vật gì quá cực độ của nó thì nó sẽ phản ngược trở lại” (13).
Nguyễn Trường Tộ dùng tư duy lôgíc để xem xét, phân tích các mối quan hệ của những sự vật, hiện tượng phức tạp trong xã hội nhằm tìm ra cái cơ sở hưng thịnh của quốc gia, đó là của cải. Song, vấn đề không chỉ là của cải vật chất, vì theo ông, “hiền tài là sinh lực của quốc gia, sinh lực con người ta mà mạnh thì gân cốt trong người đều mạnh”. Trong khi, cơ sở để thúc đẩy con người hành động lại là “tài lợi”. Có thể nói, đây là một quan niệm duy vật. Ông cũng cho rằng, mặc dù các hiện tượng xã hội muôn hình muôn vẻ, nhưng chúng cũng hoạt động tuân theo những quy luật nhất định mà ông gọi là “lý”. Ví dụ, về quy luật gia tăng dân số tự nhiên, ông viết: “Phàm con người sinh ra, nhiều, ít, nên, hư đều theo một trật tự do tạo vật xếp đặt chủ trì. Xem trong một nhà, một làng thấy có đầy, vơi, hư, thực không bằng nhau. Nhưng tính chung trong toàn tỉnh hay cả nước thì thấy cứ một thế kỷ số người lại tăng lên gấp đôi. Đó là lý nhất định”
(14).
Về thuật cai trị, ông chủ trương phải dùng luật pháp, đó là: “quan dùng luật để trị, dân theo luật mà giữ gìn”. Tuy nhiên, ông cũng không hoàn toàn theo phái Pháp gia thiên về luật để trị nước, nhưng cũng không dựa hẳn vào “đức trị” như Nho gia chủ trương, mà dung hoà mềm dẻo hơn. Ông viết: “Phàm dùng lý chỉ dùng trong việc xử đoán hình phạt, mà khi nào không dùng tình được mới dùng đến lý. Lý là mệnh lệnh gắt gao. Tình là cái đôn hậu hoà dịu… Người trị nước quý hồ ở chỗ thấu suốt tình dân. Có tình thì mới có dân”
(15).
Song, quan điểm của ông cũng có chỗ sai lầm, cực đoan như khi ông nhận xét về các chủng tộc người trên trái đất. Ông cho rằng, có giống “có phúc” và có giống “vô phúc”. Giống có phúc như các nước phương Tây và nước ta thì mỗi ngày một thịnh, còn “giống vô phước như các dân da đen ở phương Nam, dân Thổ Nhĩ Kỳ, dân Mã Lai,… Cao Miên, Chiêm Thành… ngày một điêu tàn, nay đã đứng lại không phát triển nữa”(16). Đây là một luận điểm duy tâm, cực đoan của ông. Thật ra, những dân tộc thiểu số không phát triển được, đi tới chỗ tiêu vong không phải do họ là giống vô phúc.
Về vai trò của vua quan, ông cũng đã đề cao quá mức đến chỗ rơi vào quan điểm duy tâm khi nhận định rằng: “Người xưa có nói: “Dân là gốc của nước”. Nói như vậy cũng chưa đúng. Tôi cho rằng vua quan là gốc của nước. Vì không có vua quan thì chẳng bao lâu dân sẽ loạn, tranh nhau làm trưởng, giành giật lẫn nhau, tàn sát lẫn nhau, oán thù lẫn nhau. Cho nên nước dù có vua bạo ngược còn hơn không vua”
(17). Chỗ này Nguyễn Trường Tộ đã nhầm lẫn, bởi vì chính chức năng cai trị xã hội của vua quan cũng do nhân dân giao phó cho họ. Từ lập luận trên, ông cũng phản đối sự thay đổi trật tự xã hội hiện hành mà muốn duy trì lâu dài ngôi vua, “một họ cầm quyền, đời đời truyền nối”. Rõ ràng, lòng trung quân của ông đã đưa ông đến những kết luận đi ngược với sự phát triển của xã hội.
Chắc chắn sẽ có ý kiến cho rằng, Nguyễn Trường Tộ là tín đồ công giáo thì làm sao có thể có tư tưởng triết học duy vật, biện chứng được? Rằng, những trích dẫn trên đây chỉ là những lời nói, suy nghĩ không hệ thống, không thể chứng minh cho hệ tư tưởng triết học của ông… Vậy, chẳng lẽ cứ là tín đồ các tôn giáo thì không thể trở thành triết gia duy vật được hay sao? Lịch sử triết học và khoa học đã có biết bao tín đồ tôn giáo vẫn là những nhà triết học duy vật và khoa học nổi tiếng. G.W.Lepnit (1646 -1716) là một ví dụ điển hình. Ông là một người công giáo mộ đạo, nhưng vẫn là nhà toán học, vật lý học và triết học lớn ở Đức và của cả thế giới. Thế giới quan tôn giáo của ông chỉ chi phối khi ông bàn về Thượng đế mà thôi. Bệnh tật đã làm cho Nguyễn Trường Tộ – một con người tài ba mất sớm. Ông mất ngày 22-1871, thọ 41 tuổi. Đây là mất mát lớn với gia đình ông. Sự nhu nhược và hèn kém của triều đình nhà Nguyễn lúc đó đã bỏ qua các bản kiến nghị đầy nhiệt huyết của ông không chỉ là nỗi bất hạnh với ông, mà còn là mất mát với toàn thể dân tộc. Những công trình kiến trúc do ông thiết kế, thi công có thể sẽ mai một theo năm tháng, nhưng tấm lòng kính Chúa, yêu nước của ông thì còn lại mãi với non sông như câu đối trên mộ của ông ở làng Bùi Chu: “Kính Chúa, yêu người hằng tạc dạ. Trung quân, ái quốc vốn ghi lòng”.
(l) Trương Bá Cần. Nguyễn Trường Tộ: Con người và di thảo. Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, 988, tr.20.
(2) Trương Bá Cần. Sđd. , tr. 6.
(3) Trương Bá Cần. Sđd., tr.l8.
(4) Trương Bá Cần. Sđd., tr.325.
(5) Trương Bá Cần. Sđd. , tr. 9 .
(6) C.Mác và Ph.ăng ghen. Toàn tập, t.9. Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 995, tr.499-500.
(7) Trương Bá Cần. Nguyễn Trường Tộ: Con người và di thảo. Sđd.. tr.394.
(8) Trương Bá Cần. Sđd. , tr.243.
(9) Trương Bá Cần. Sđd., tr.49.
(l0) Trương Bá Cần Sđd., tr.4-42.
(11) Trương Bá Cần. Sđd., tr.406.
(12) Trương Bá Cần. Sđd., tr.47.
(13) Trương Bá Cần. Sđd., tr.68.
(14) Trương Bá Cần. Sđd., tr.268.
(15) Trương Bá Cần. Sđd., tr.269-270.
(16) Trương Bá Cần. Sđd., tr.268.
(17) Trương Bá Cần. Sđd., tr.74. **Ts Phạm Huy Thông.**

X-ac: 1.dca _dca

Link: <http://wp.me/pHUX3-7Z>; rel=shortlink


text:
Chương 14: Khách điếm Phong Duyệt [3]:
Hoa nở hoa tàn nói câu ly biệt.
Hoàn Tịch thấy hắn cau chặt mày lộ vẻ khổ sở, cũng không miễn cưỡng: [Nếu ân nhân cảm thấy một điều kiện cuối cùng này khó khăn đến như vậy thì coi như bỏ qua đi, có câu nói quân tử không bức người gặp khó khăn.]
[Quân tử?] Nam Cung Cận tay phải chống cằm, ý vị giễu cợt liếc nàng một cái, [Thật đúng là không bức người khó khăn?]
Hoàn Tịch bị hắn nhìn đến cả người không được tự nhiên, quay mặt đi, nói: [Tâm sự là của ân nhân, ngươi không nói chẳng phải ta cũng không biết sao.]
[Dừng lại! Dừng lại!] Hắn đột nhiên xua tay liên tiếp bảo.
[Thế nào?] Nhìn hắn huơ tay múa chân, tựa hồ vô cùng kích động.
[Ngươi cứ một miệng ân nhân ân nhân, có phiền không a.]
Đôi mi thanh tú nhướn lên, Hoàn Tịch nói: [Ngươi vốn chính là ân nhân của Hoàn Tịch a, chẳng lẽ ta nên gọi ngươi là Nam Cung Cận? Lôi cả tên họ ra gọi nhiều lần là bất kính a.] Nàng lấy ra cây lược gỗ để đầu giường, chải chuốt buộc gọn tóc, sửa sang lại quần áo, khôi phục tướng mạo công tử văn nhã.
[Ngươi có thể gọi ta Cận, trước kia mẫu thân thường gọi ta như vậy, nhưng bây giờ…. kể từ sau khi mẫu thân đi, không ai kêu ta Cận nữa.] Vừa nghĩ tới mẫu thân, tròng mắt thanh sáng của hắn trong nháy mắt ảm đạm xuống.
Hoàn Tịch vốn định phản bác nói ta cũng không phải mẫu thân nhà ngươi, vừa liếc thấy trong đôi mắt hắn hiện ra bi thương thì nhất thời cứng họng. Huống chi hắn còn là ân nhân của mình, lời của ân nhân dĩ nhiên phải nghe rồi.
[Cận, bây giờ không phải là có một Hoàn Tịch gọi ngươi như vậy sao? Đói bụng a, nhìn sắc trời cũng sáng, mau mau gọi tiểu nhị chuẩn bị.] Cũng đã một ngày một đêm chưa ăn gì, bụng nàng đang một mực ca thán đây. Hoàn Tịch cũng không thèm câu nệ, bắt lấy ống tay áo của hắn, ngước khuôn mặt nhỏ nhắn lên hướng hắn cười rực rỡ.
Nụ cười này giống như ngàn giọt mưa xuân, chậm rãi thấm vào đáy lòng khô hạn đầy phiền muộn của hắn, cũng rót vào sức sống tạo ra muôn vàn đóa hoa. Trong phút chốc, hắn như nghe được thanh âm hoa nở.
Lầu một khách điếm Phong Duyệt, Hoàn Tịch hướng tiểu nhị hô: [Tiểu nhị, mau mang ra mấy món ngon trong điếm!]
Tiểu nhị canh giữ ở quầy còn đang lim dim, vô cùng khó chịu thanh âm ai đó ảnh hưởng nghiêm trọng tới giấc ngủ của hắn. Ngáp dài lắc lư đứng lên vừa định hung hăng mắng đôi câu, lại thấy hai vị công tử bộ dáng bất phàm, trang phục trên người có bao đắt giá, hắn nghĩ thầm nhất định là công tử nhà giàu đây, vội vàng hào hứng gọi phòng bếp chuẩn bị, sau lại chạy tới nhanh nhẹn rót trà, cùng với hình ảnh lười biếng lúc trước tưởng như hai người! Thoáng chốc sau, thức ăn bưng lên tràn ngập một bàn.
[Oa! Tên tiểu nhị này ăn cướp a, nhiều món ăn như vậy phải tốn bao nhiêu bạc a.] Hoàn Tịch nhìn chằm chằm đầy một bàn hương thơm hấp dẫn hét lên.
Nam Cung Cận thấy nàng vừa nói luyên thuyên vừa mãnh liệt nuốt nước miếng, bộ dáng tham ăn chọc cười lại vô cùng khả ái, liền muốn trêu cợt nàng, từ trong ngực áo lấy ra một chiếc khăn tay trắng đưa tới: [Mau lau khóe miệng, xem ngươi kìa, chảy cả nước miếng.]
Hoàn Tịch vừa nghe, thật sự vươn tay lau lau khóe miệng, chọc Nam Cung Cận thiếu chút nữa phun trà.
Nàng thế mới biết vừa bị hắn trêu cợt, mắt phượng trừng lên, sẵng giọng: [Oh! Ngươi gạt ta! Hừ, ta sẽ ăn sạch chỗ này cho ngươi trả tiền!]
[Ha ha, món ăn trên bàn này tiêu tốn cũng không được bao nhiêu tiền, chỉ cần ngươi thích, ăn cái gì cũng có thể.] Mặc dù đã rời khỏi Nam Cung gia, nhưng ngân phiếu trên người đủ cho hắn vui đùa khắp nơi, huống chi hắn cũng không phải kẻ ăn chơi trác táng.
[Nghe Cận nói có vẻ thật nhiều tiền, Hoàn Tịch ta nhưng là cầm kỳ thư họa mấy thứ đó, ách, đều không có. Aiz aiz, cho nên a, sau này Cận phụ trách áo cơm nơi ở cho Hoàn Tịch rồi.] Ngô, những món này đều ăn rất ngon đây, nàng thỏa mãn hướng hắn le le đầu lưỡi, không chút để ý Nam Cung Cận sẽ đánh giá mình thế nào.
[Hoàn Tịch nói thật?] Nam Cung Cận lộ ra ánh mắt mong đợi, nhưng nha đầu kia chỉ hướng hắn cười cười, lại tiếp tục vùi đầu vào ăn không thèm nhìn hắn. Hắn si ngốc nhìn khuôn mặt trong suốt như ngọc của nàng, lại thất thần. Nếu như, nàng nguyện ý, hắn sẽ cả đời chỉ yêu thương một mình nàng. Nhưng là, không biết nàng có hay không ý trung nhân?
[Hoàn Tịch.]
[Ừ?] Nàng múc hai muỗng canh nóng đưa cho hắn: [Canh này hương vị thơm ngát vô cùng, uống rất ngon a, Cận nếm thử một chút.]
[Hoàn Tịch té xỉu là vì, ý trung nhân?]
[Khụ khụ khụ……..] Hoàn Tịch vừa mới uống một hớp canh nóng liền bị lời này làm cho sặc sụa, trong con ngươi linh hoạt tán đầy sương mù. Mặc dù biết Cận sẽ hỏi chuyện nàng té xỉu, nhưng không ngờ rằng hắn hỏi lại trực tiếp đến thế. Ý trung nhân? Cái đó… Tiết đại công tử sao? Nhưng là hắn lừa gạt tình cảm của mình, đại khái mình đi như vậy vừa lúc tim hắn cũng bỏ nàng đi. Hừ! Lần sau gặp mặt cắn hắn một cái, mắng hắn một tiếng, cho hắn cũng khí huyết công tâm mà té xỉu đầu đường! Nhưng là, trong lòng lại đang có một thanh âm nho nhỏ nói, Mạc Hoàn Tịch a, ngươi đừng giả bộ, ngươi thực ra là vô cùng nhớ hắn đi. [Aiz, thật sự là nhớ hắn nga.]
[Thật sự là nhớ người nào?] Kỳ thực khi nàng chần chờ không trả lời, trong lòng hắn cũng đã có đáp án.
Ách? Hắn nghe được? Trên mặt Hoàn Tịch dâng lên một tầng đỏ bừng, đang lúc không biết làm sao, bên cạnh nàng bất ngờ có thêm một người.
[Người nàng muốn đương nhiên là ta.] Người kia nói đồng thời ôm chầm lấy Hoàn Tịch, đem nàng vòng vào trong ngực. Hoàn Tịch bị hù dọa giật mình, ngẩng đầu nhìn lên, lại càng thêm cả kinh, hoảng hốt đứng dậy tránh thoát hắn, kiềm chế cơn giận trừng mắt: [Ngươi nghĩ thật tốt, ta lại không quen biết Tiết đại công tử là ai!]
[Hoàn Tịch, vị công tử này chính là….] Xem bọn họ thân mật như vậy, chẳng lẽ hắn chính là ý trung nhân của nàng?
[Ta là phu quân của nàng.] Tiết Hạo chỉ sợ thiên hạ bất loạn, miệng cười tà tà, tay thoáng một cái, Hoàn Tịch lại một lần nữa rơi vào trong ngực hắn.
Vừa nhận được tin nàng ta túc trong khách điếm Phong Duyệt, hắn liền thúc ngựa không ngừng chạy vội tới, không ngờ tiểu nha đầu này tựa như thiếu đầu óc, cùng một nam tử xa lạ vừa nói vừa cười, nàng có hiểu hay không cái gì gọi là người xấu a! Giống như tên nam nhân này môi hồng răng trắng, lớn lên tuấn tú xinh đẹp so với mỹ mạo nữ nhân còn hơn ba phần chính là người xấu.
(mèo chê mèo dài đuôi =.=! anh nhìn xem anh có như thế không a?! 0.o)
Quả nhiên nàng đã có ý trung nhân, xem tình trạng bọn họ, hiển nhiên là xảy ra hiểu lầm. Có câu nói “người trong cuộc u mê, người đứng xem sáng suốt”, bọn họ hai người chính là ái mộ lẫn nhau. Nam Cung Cận nghĩ tới đây, nội tâm dâng lên một trận đau đớn, từ sau khi biết Hoàn Tịch là nữ nhi, chính mình có cảm giác gì sao hắn lại không biết.
[Ngươi! Tiết Hạo chết tiệt! Ngươi đầu óc không bình thường cũng không nên hủy hoại danh dự của ta! Nếu không, nếu không, nếu không ta cắn ngươi!] Đúng vậy, nói gặp mặt liền cắn hắn.
[Nương tử sẽ đối với vi phu vận dụng gia pháp? Ta thật sợ hãi nga!] Tiết Hạo vẻ mặt bi thương nháy mắt mấy cái, người lại dính sát vào nàng không để cho nàng nhích được đi đâu, cố ý giả bộ làm như rất sợ, đáng thương hề hề nhìn nàng, người không biết thật đúng tưởng rằng bọn họ là vợ chồng đây.
Hoàn Tịch khẽ nhếch miệng, tay bấm bấm mặt hắn: [Ngươi bị trúng tà à?! Như thế nào cùng Tiết Hạo trước kia không giống nhau?!] Biến chuyển này cũng quá lớn đi.
[Tiết Hạo trước kia? Nàng chẳng phải nói không quen biết Tiết đại công tử là ai sao?] Hắn cực kỳ đắc ý, dùng ánh mắt khiêu khích nhìn về phía Nam Cung Cận.
Nam Cung Cận nhận lấy khẽ mỉm cười, biết ý hắn khiêu khích, cảm giác mất mát lan tỏa toàn thân, trong con ngươi thoáng qua vẻ cô đơn lại nhanh chóng biến mất, nội tâm đau đớn như một trận hồng thủy, nhất thời trùm lên mãnh liệt ập tới. Hắn lập tức đứng lên nói: [Bình thủy tương phùng (1) mà thôi, Nam Cung Cận đã sớm nói chính mình chỉ là khách qua đường, sẽ không lại bất kỳ một dấu vết, Hoàn Tịch, ngày khác nếu có duyên, núi cao biển rộng, sau này còn gặp lại. Tiết công tử, cáo từ!] Nói xong, ném cho tiểu nhị chút bạc vụn, ảm đạm rời đi.
(1) thành ngữ – tục ngữ: bèo nước gặp nhau, chỉ việc tình cờ, không hẹn mà gặp.
Sau khi ra khỏi khách điếm, Nam Cung Cận ngưng mắt nhìn lại bảng lớn ngoài cửa, không khỏi cúi đầu thấp giọng, Hoàn Tịch, ngày sau còn có thể hữu duyên lại gặp gỡ chăng?
.
.
.

markdown:
**Chương 14: Khách điếm Phong Duyệt [3]: **
** Hoa nở hoa tàn nói câu ly biệt.**
Hoàn Tịch thấy hắn cau chặt mày lộ vẻ khổ sở, cũng không miễn cưỡng: [Nếu ân nhân cảm thấy một điều kiện cuối cùng này khó khăn đến như vậy thì coi như bỏ qua đi, có câu nói quân tử không bức người gặp khó khăn.]
[Quân tử?] Nam Cung Cận tay phải chống cằm, ý vị giễu cợt liếc nàng một cái, [Thật đúng là không bức người khó khăn?]
Hoàn Tịch bị hắn nhìn đến cả người không được tự nhiên, quay mặt đi, nói: [Tâm sự là của ân nhân, ngươi không nói chẳng phải ta cũng không biết sao.]
[Dừng lại! Dừng lại!] Hắn đột nhiên xua tay liên tiếp bảo.
[Thế nào?] Nhìn hắn huơ tay múa chân, tựa hồ vô cùng kích động.
[Ngươi cứ một miệng ân nhân ân nhân, có phiền không a.]
Đôi mi thanh tú nhướn lên, Hoàn Tịch nói: [Ngươi vốn chính là ân nhân của Hoàn Tịch a, chẳng lẽ ta nên gọi ngươi là Nam Cung Cận? Lôi cả tên họ ra gọi nhiều lần là bất kính a.] Nàng lấy ra cây lược gỗ để đầu giường, chải chuốt buộc gọn tóc, sửa sang lại quần áo, khôi phục tướng mạo công tử văn nhã.
[Ngươi có thể gọi ta Cận, trước kia mẫu thân thường gọi ta như vậy, nhưng bây giờ…. kể từ sau khi mẫu thân đi, không ai kêu ta Cận nữa.] Vừa nghĩ tới mẫu thân, tròng mắt thanh sáng của hắn trong nháy mắt ảm đạm xuống.
Hoàn Tịch vốn định phản bác nói ta cũng không phải mẫu thân nhà ngươi, vừa liếc thấy trong đôi mắt hắn hiện ra bi thương thì nhất thời cứng họng. Huống chi hắn còn là ân nhân của mình, lời của ân nhân dĩ nhiên phải nghe rồi.
[Cận, bây giờ không phải là có một Hoàn Tịch gọi ngươi như vậy sao? Đói bụng a, nhìn sắc trời cũng sáng, mau mau gọi tiểu nhị chuẩn bị.] Cũng đã một ngày một đêm chưa ăn gì, bụng nàng đang một mực ca thán đây. Hoàn Tịch cũng không thèm câu nệ, bắt lấy ống tay áo của hắn, ngước khuôn mặt nhỏ nhắn lên hướng hắn cười rực rỡ.
Nụ cười này giống như ngàn giọt mưa xuân, chậm rãi thấm vào đáy lòng khô hạn đầy phiền muộn của hắn, cũng rót vào sức sống tạo ra muôn vàn đóa hoa. Trong phút chốc, hắn như nghe được thanh âm hoa nở.
Lầu một khách điếm Phong Duyệt, Hoàn Tịch hướng tiểu nhị hô: [Tiểu nhị, mau mang ra mấy món ngon trong điếm!]
Tiểu nhị canh giữ ở quầy còn đang lim dim, vô cùng khó chịu thanh âm ai đó ảnh hưởng nghiêm trọng tới giấc ngủ của hắn. Ngáp dài lắc lư đứng lên vừa định hung hăng mắng đôi câu, lại thấy hai vị công tử bộ dáng bất phàm, trang phục trên người có bao đắt giá, hắn nghĩ thầm nhất định là công tử nhà giàu đây, vội vàng hào hứng gọi phòng bếp chuẩn bị, sau lại chạy tới nhanh nhẹn rót trà, cùng với hình ảnh lười biếng lúc trước tưởng như hai người! Thoáng chốc sau, thức ăn bưng lên tràn ngập một bàn.
[Oa! Tên tiểu nhị này ăn cướp a, nhiều món ăn như vậy phải tốn bao nhiêu bạc a.] Hoàn Tịch nhìn chằm chằm đầy một bàn hương thơm hấp dẫn hét lên.
Nam Cung Cận thấy nàng vừa nói luyên thuyên vừa mãnh liệt nuốt nước miếng, bộ dáng tham ăn chọc cười lại vô cùng khả ái, liền muốn trêu cợt nàng, từ trong ngực áo lấy ra một chiếc khăn tay trắng đưa tới: [Mau lau khóe miệng, xem ngươi kìa, chảy cả nước miếng.]
Hoàn Tịch vừa nghe, thật sự vươn tay lau lau khóe miệng, chọc Nam Cung Cận thiếu chút nữa phun trà.
Nàng thế mới biết vừa bị hắn trêu cợt, mắt phượng trừng lên, sẵng giọng: [Oh! Ngươi gạt ta! Hừ, ta sẽ ăn sạch chỗ này cho ngươi trả tiền!]
[Ha ha, món ăn trên bàn này tiêu tốn cũng không được bao nhiêu tiền, chỉ cần ngươi thích, ăn cái gì cũng có thể.] Mặc dù đã rời khỏi Nam Cung gia, nhưng ngân phiếu trên người đủ cho hắn vui đùa khắp nơi, huống chi hắn cũng không phải kẻ ăn chơi trác táng.
[Nghe Cận nói có vẻ thật nhiều tiền, Hoàn Tịch ta nhưng là cầm kỳ thư họa mấy thứ đó, ách, đều không có. Aiz aiz, cho nên a, sau này Cận phụ trách áo cơm nơi ở cho Hoàn Tịch rồi.] Ngô, những món này đều ăn rất ngon đây, nàng thỏa mãn hướng hắn le le đầu lưỡi, không chút để ý Nam Cung Cận sẽ đánh giá mình thế nào.
[Hoàn Tịch nói thật?] Nam Cung Cận lộ ra ánh mắt mong đợi, nhưng nha đầu kia chỉ hướng hắn cười cười, lại tiếp tục vùi đầu vào ăn không thèm nhìn hắn. Hắn si ngốc nhìn khuôn mặt trong suốt như ngọc của nàng, lại thất thần. Nếu như, nàng nguyện ý, hắn sẽ cả đời chỉ yêu thương một mình nàng. Nhưng là, không biết nàng có hay không ý trung nhân?
[Hoàn Tịch.]
[Ừ?] Nàng múc hai muỗng canh nóng đưa cho hắn: [Canh này hương vị thơm ngát vô cùng, uống rất ngon a, Cận nếm thử một chút.]
[Hoàn Tịch té xỉu là vì, ý trung nhân?]
[Khụ khụ khụ……..] Hoàn Tịch vừa mới uống một hớp canh nóng liền bị lời này làm cho sặc sụa, trong con ngươi linh hoạt tán đầy sương mù. Mặc dù biết Cận sẽ hỏi chuyện nàng té xỉu, nhưng không ngờ rằng hắn hỏi lại trực tiếp đến thế. Ý trung nhân? Cái đó… Tiết đại công tử sao? Nhưng là hắn lừa gạt tình cảm của mình, đại khái mình đi như vậy vừa lúc tim hắn cũng bỏ nàng đi. Hừ! Lần sau gặp mặt cắn hắn một cái, mắng hắn một tiếng, cho hắn cũng khí huyết công tâm mà té xỉu đầu đường! Nhưng là, trong lòng lại đang có một thanh âm nho nhỏ nói, Mạc Hoàn Tịch a, ngươi đừng giả bộ, ngươi thực ra là vô cùng nhớ hắn đi. [Aiz, thật sự là nhớ hắn nga.]
[Thật sự là nhớ người nào?] Kỳ thực khi nàng chần chờ không trả lời, trong lòng hắn cũng đã có đáp án.
Ách? Hắn nghe được? Trên mặt Hoàn Tịch dâng lên một tầng đỏ bừng, đang lúc không biết làm sao, bên cạnh nàng bất ngờ có thêm một người.
[Người nàng muốn đương nhiên là ta.] Người kia nói đồng thời ôm chầm lấy Hoàn Tịch, đem nàng vòng vào trong ngực. Hoàn Tịch bị hù dọa giật mình, ngẩng đầu nhìn lên, lại càng thêm cả kinh, hoảng hốt đứng dậy tránh thoát hắn, kiềm chế cơn giận trừng mắt: [Ngươi nghĩ thật tốt, ta lại không quen biết Tiết đại công tử là ai!]
[Hoàn Tịch, vị công tử này chính là….] Xem bọn họ thân mật như vậy, chẳng lẽ hắn chính là ý trung nhân của nàng?
[Ta là phu quân của nàng.] Tiết Hạo chỉ sợ thiên hạ bất loạn, miệng cười tà tà, tay thoáng một cái, Hoàn Tịch lại một lần nữa rơi vào trong ngực hắn.
Vừa nhận được tin nàng ta túc trong khách điếm Phong Duyệt, hắn liền thúc ngựa không ngừng chạy vội tới, không ngờ tiểu nha đầu này tựa như thiếu đầu óc, cùng một nam tử xa lạ vừa nói vừa cười, nàng có hiểu hay không cái gì gọi là người xấu a! Giống như tên nam nhân này môi hồng răng trắng, lớn lên tuấn tú xinh đẹp so với mỹ mạo nữ nhân còn hơn ba phần chính là người xấu.
(mèo chê mèo dài đuôi =.=! anh nhìn xem anh có như thế không a?! 0.o)
Quả nhiên nàng đã có ý trung nhân, xem tình trạng bọn họ, hiển nhiên là xảy ra hiểu lầm. Có câu nói “người trong cuộc u mê, người đứng xem sáng suốt”, bọn họ hai người chính là ái mộ lẫn nhau. Nam Cung Cận nghĩ tới đây, nội tâm dâng lên một trận đau đớn, từ sau khi biết Hoàn Tịch là nữ nhi, chính mình có cảm giác gì sao hắn lại không biết.
[Ngươi! Tiết Hạo chết tiệt! Ngươi đầu óc không bình thường cũng không nên hủy hoại danh dự của ta! Nếu không, nếu không, nếu không ta cắn ngươi!] Đúng vậy, nói gặp mặt liền cắn hắn.
[Nương tử sẽ đối với vi phu vận dụng gia pháp? Ta thật sợ hãi nga!] Tiết Hạo vẻ mặt bi thương nháy mắt mấy cái, người lại dính sát vào nàng không để cho nàng nhích được đi đâu, cố ý giả bộ làm như rất sợ, đáng thương hề hề nhìn nàng, người không biết thật đúng tưởng rằng bọn họ là vợ chồng đây.
Hoàn Tịch khẽ nhếch miệng, tay bấm bấm mặt hắn: [Ngươi bị trúng tà à?! Như thế nào cùng Tiết Hạo trước kia không giống nhau?!] Biến chuyển này cũng quá lớn đi.
[Tiết Hạo trước kia? Nàng chẳng phải nói không quen biết Tiết đại công tử là ai sao?] Hắn cực kỳ đắc ý, dùng ánh mắt khiêu khích nhìn về phía Nam Cung Cận.
Nam Cung Cận nhận lấy khẽ mỉm cười, biết ý hắn khiêu khích, cảm giác mất mát lan tỏa toàn thân, trong con ngươi thoáng qua vẻ cô đơn lại nhanh chóng biến mất, nội tâm đau đớn như một trận hồng thủy, nhất thời trùm lên mãnh liệt ập tới. Hắn lập tức đứng lên nói: [Bình thủy tương phùng (1) mà thôi, Nam Cung Cận đã sớm nói chính mình chỉ là khách qua đường, sẽ không lại bất kỳ một dấu vết, Hoàn Tịch, ngày khác nếu có duyên, núi cao biển rộng, sau này còn gặp lại. Tiết công tử, cáo từ!] Nói xong, ném cho tiểu nhị chút bạc vụn, ảm đạm rời đi.
(1) thành ngữ – tục ngữ: bèo nước gặp nhau, chỉ việc tình cờ, không hẹn mà gặp.
Sau khi ra khỏi khách điếm, Nam Cung Cận ngưng mắt nhìn lại bảng lớn ngoài cửa, không khỏi cúi đầu thấp giọng, Hoàn Tịch, ngày sau còn có thể hữu duyên lại gặp gỡ chăng?
.
.
.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

X-ac: 5.dca _dca

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Connection: close

Server: nginx

Link: <http://wp.me/p28MzO-Be>; rel=shortlink

Vary: Cookie

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Đốt cháy 1 thể tích hơi hidrocacbon X có a ngtử C cần vừa đủ 1,25a thể tích O2 ở cùng đk. Hidrocacbon X có công thức phân tử dạng
Nhận thấy khi đốt cháy X tạo ra mol CO2
Bảo toàn nguyên tô O → nH2O = 2nO2 - 2nCO2 =2.1a,25 - 2a = 0,5a → số nguyên tử H có → C dạng CnHn
Dưới đây là những câu có bài toán hay do HOC24 lựa chọn.
Câu hỏi của Khách đã được gửi lên hoc24 😊 Mẹo nhỏ: Click vào nút bên dưới để chia sẻ lên Facebook câu hỏi này và sẽ nhanh chóng nhận được câu trả lời từ các bạn của mình ❤
Nhận thấy khi đốt cháy X tạo ra mol CO2
Bảo toàn nguyên tô O → nH2O = 2nO2 - 2nCO2 =2.1a,25 - 2a = 0,5a → số nguyên tử H có → C dạng CnHn

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate

Pragma: no-cache


text:
Tính ngồi edit tiếp mà tự dưng lại hứng lên làm cái này :D.
1. Nguồn gốc tên của Lịch Xuyên
Thi Định Nhu (tức Huyền Ẩn) là người thành phố Vũ Hán, tỉnh Hồ Bắc, Trung Quốc. Tên của Lịch Xuyên được Định Nhu đặt vô cùng đơn giản, chồng chị họ Vương, ở Vũ Hán nổi tiếng nhất là Hoàng Hạc Lâu, và chị í đã lấy luôn một câu trong bài thơ Hoàng Hạc Lâu của Tô Hiệu để đặt tên cho Lịch Xuyên :
Tiếng Trung : 晴川歷歷漢陽樹
Hán Việt : Tình xuyên lịch lịch Hán Dương Thụ
Riêng mềnh là mềnh thấy hai chữ Xuyên Lịch trong đây chả có nghĩa gì cả 8-}
Bà con thấy tên Lịch Xuyên được lấy hay không 8-}
2. Một vài thói quen của Lịch Xuyên.
Vài thói quen rất hay của Lịch Xuyên đều được Huyền Ẩn lấy ý tưởng từ những người xung quanh, ví dụ như :
_ Luôn mở cửa xe cho Tiểu Thu là thói quen đối với các bạn gái của một người bạn hồi đại học năm nhất của Huyền Ẩn.
_ Đi tới đâu cũng cởi áo khoác cho Tiểu Thu là thói quen của một vị giáo sư hướng dẫn của Huyền Ẩn với vợ của ông ấy.
_ Chuyện Lịch Xuyên dị ứng nổi bọc đầy người là chuyện chồng của Huyền Ẩn từng trải qua.
4. Chuyện cũ của Lịch Xuyên đã được chuyển thể sang truyền thanh kịch (một loại audio book, khác bên mình là có phân vai, dẫn truyện đàng hoàng). Bà con ai muốn nghe thì link ở đây. Nghe giọng René buồn cười kinh khủng =)). Mà hình như dự án mới bắt đầu thôi, chưa xong, chuyên nghiệp luôn hay sao á, chứ không phải dự án của bạn đọc.
5. Ly của Lịch Xuyên.
Đi lang thang, đã lụm được chiếc Ly mà chị Ẩn bảo là ly của Alex, mặc dù có tận 2 cái 8-}. Cạnh cái Ly còn có quyển Lịch Xuyên xuất bản bên Trung Quốc, ôi chết mất :(.
98.1 CHFI là tên một kênh radio nổi tiếng ở Toronto – nơi Huyền Ẩn đang sinh sống.
6. Đồ dùng của Lịch Xuyên – được tiết lộ bởi Huyền Ẩn (trên diễn đàn ghi thế, chả biết đúng không 8-}).
_ Loại bút chì Lịch Xuyên hay dùng : Faber – Castell, giá khoảng 200 tệ :lol:.
_ Sổ Lịch Xuyên hay xài, giá 300 tệ =)) : _ Quyển từ điển mà Tiểu Thu dùng để đập Lịch Xuyên 😆
Pi ét : num bờ 7, mềnh đang mọc răng khôn, huhuhuhuhuhuhuhuhuhu 😥 😥 😥 😥 😥
Thanks ban!vi qua blog cua ban Minh duoc doc cau Chuyen hay nay.pi et too:Minh cung dang moc rang khon(Ma toi 2 cai),va con 4 tuan nua Minh sanh be bi…..hu..hu..may bua nay an khong vo gi het!!!!
ui sanh em bé hả :-s, sắp sanh rùi mà vẫn đọc truyện hả, gặp mình chắc sợ chết rồi quá 😦
nhìn quyển Lịch Xuyên bên cái ly mà thèm quá 😉 bao giờ mình mới được cầm em nó trên tay nhỉ 😦
ps: e nghe nói mọc răng khôn mọc nhổ dc phải ko ss?
Ui bạn Mi 😀
Lâu ngày rồi mới lại vào blog cua bạn. Nhớ bạn wa hehe ~~
Đi làm hơn hai tháng, mới quay lại sự nghiệp đọc truyện, vào blog của bạn mà mình thấy 1 phát Lịch Xuyên đã gần xong hùi.
Bạn đã có giấy báo nhập học của trường chưa nhỉ 😉
tks bạn mi nha. ui thế c huyền ân đang sống ở toronto à. mình cũng sắp wa ko bít có gặp dc chị ý ko ta hehe
không biết nói gì …. mình chỉ muốn nói là mình có vào đây ……….
Thanks Mi
mềnh sắp 30 mà vẫn chưa được mọc răng khôn :(( :(( vẫn còn ngu dại lắm 😀
Thanks Mi, Swan cũng ở Toronto 😀 , mọc răng khôn đau lắm phải không Mi, mà cái loại đau này ngộ, 1 tháng đau khoảng 3-4 ngày rồi thôi, đau đến khi nào răng mọc ra ngoài mới đỡ, cơ mà mọc đàng hoàng không sao, mọc lệch thì mệt à nha!
Take care nha Mi!
Mình chả đau gì cả, chỉ thấy cấn cấn ngay góc hàm, soi gương mới thấy một cục gì đó trắng trắng đang nhú lên T___T
úi toàn đồ đẹp thui
mừ quyển Lịch Xuyên bên TQ trông them thật muốn 1 quyển thế
ui, hộp bút chì anh Lịch Xuyên dùng khoảng ~600K lận à, hjz hjz, mắc quá yk thôi, hjz hjz
Chủ nhà dễ thương quá! Mà mình thik dịch là Lịch Xuyên viết tắt thành LX sang thế còn j hi hi.
Rang khôn của bạn tnaof rùi? Đi khám chưa? Có phải nhổ k?
em đọc lịch xuyên lâu rồi tính đến nay cũng khoảng 4 lần từ sau khi hoàn mà đến bây giờ mới vào com được, trước giờ toàn làm silent reader, ngại quá. Thật sự đây là 1 câu chuyện rất hay, rất ý nghĩa. Giữa lúc em đang sắp phát ốm vì những truyện nửa nạc nửa mỡ thì bạn em gửi link truyện này rồi bảo: ” nhất định phải đọc :)”. Nhờ có Lịch Xuyên, một lần nữa em tìm lại niềm tin với ngôn tình, được định nghĩa lại thế nào là tình yêu kiên cường. Em không rõ ss dịch hay edit nhưng quả thật rất hay.Thanks ss nhìu nhìu * ôm hôn chụt choẹt*
Hehe, cảm ơn em nha, chị edit chỉ vì đọc những comment như của em thôi 😆
Sao mình ko thấy cái audio của truyện trên cái link bạn để ở trên vậy ?
Xin lỗi nha, mình bỏ nhầm link, mình sửa lại rồi đó 😀
Ban oi, sao minh van khong tim thay audio book nhi? Ban co the cho lai duoc khong? Cam on ban nhieu lam!
Dot nay ta ban ma nang da sang nha moi rui a. Doc bao nhiu ngon tinh roi nhung de lai trong minh cam xuc chi co mot so. Lịch xuyên la 1 trong so do. Ta cung toan di doc ke thoi,kô biet da co cai comt nao cam on nang a,neu chua(hoac roi)thi cungi cho ta cam on nang them nhieu lan nua nhe. Vi da truyen tai cho moi nguoi 1 cuon sach hay,co y nghia
cái link thanh kịch kia kiếm ở đâu vậy mn. Thích truyện lịch xuyên này lắm lắm
Pingback: [Ngôn tình tháng 11] Chuyện cũ của Lịch Xuyên – Huyền Ẩn | Vùng đất băng giá
Mh có phần 1 truyện này r. phần hai k bt bh ms xuất bản
Uh, mình cũng mong phần 2 lắm 😦
yêu LICHUAN

markdown:
Tính ngồi edit tiếp mà tự dưng lại hứng lên làm cái này :D.
1. Nguồn gốc tên của Lịch Xuyên
Thi Định Nhu (tức Huyền Ẩn) là người thành phố Vũ Hán, tỉnh Hồ Bắc, Trung Quốc. Tên của Lịch Xuyên được Định Nhu đặt vô cùng đơn giản, chồng chị họ Vương, ở Vũ Hán nổi tiếng nhất là Hoàng Hạc Lâu, và chị í đã lấy luôn một câu trong bài thơ Hoàng Hạc Lâu của Tô Hiệu để đặt tên cho Lịch Xuyên :
Tiếng Trung : 晴川歷歷漢陽樹
Hán Việt : Tình xuyên lịch lịch Hán Dương Thụ
Riêng mềnh là mềnh thấy hai chữ Xuyên Lịch trong đây chả có nghĩa gì cả 8-}
Bà con thấy tên Lịch Xuyên được lấy hay không 8-}
2. Một vài thói quen của Lịch Xuyên.
Vài thói quen rất hay của Lịch Xuyên đều được Huyền Ẩn lấy ý tưởng từ những người xung quanh, ví dụ như :
_ Luôn mở cửa xe cho Tiểu Thu là thói quen đối với các bạn gái của một người bạn hồi đại học năm nhất của Huyền Ẩn.
_ Đi tới đâu cũng cởi áo khoác cho Tiểu Thu là thói quen của một vị giáo sư hướng dẫn của Huyền Ẩn với vợ của ông ấy.
_ Chuyện Lịch Xuyên dị ứng nổi bọc đầy người là chuyện chồng của Huyền Ẩn từng trải qua.
4. Chuyện cũ của Lịch Xuyên đã được chuyển thể sang truyền thanh kịch (một loại audio book, khác bên mình là có phân vai, dẫn truyện đàng hoàng). Bà con ai muốn nghe thì link ở
[đây](www.tudou.com/programs/view/MnqBzkY8xq8/&rpid=85723124). Nghe giọng René buồn cười kinh khủng =)). Mà hình như dự án mới bắt đầu thôi, chưa xong, chuyên nghiệp luôn hay sao á, chứ không phải dự án của bạn đọc.
5. Ly của Lịch Xuyên.
Đi lang thang, đã lụm được chiếc Ly mà chị Ẩn bảo là ly của Alex, mặc dù có tận 2 cái 8-}. Cạnh cái Ly còn có quyển Lịch Xuyên xuất bản bên Trung Quốc, ôi chết mất :(.
98.1 CHFI là tên một kênh radio nổi tiếng ở Toronto – nơi Huyền Ẩn đang sinh sống.
6. Đồ dùng của Lịch Xuyên – được tiết lộ bởi Huyền Ẩn (trên diễn đàn ghi thế, chả biết đúng không 8-}).
_ Loại bút chì Lịch Xuyên hay dùng : Faber – Castell, giá khoảng 200 tệ :lol:.
_ Sổ Lịch Xuyên hay xài, giá 300 tệ =)) :
_ Quyển từ điển mà Tiểu Thu dùng để đập Lịch Xuyên 😆
Pi ét : num bờ 7, mềnh đang mọc răng khôn, huhuhuhuhuhuhuhuhuhu 😥 😥 😥 😥 😥
Thanks ban!vi qua blog cua ban Minh duoc doc cau Chuyen hay nay.pi et too:Minh cung dang moc rang khon(Ma toi 2 cai),va con 4 tuan nua Minh sanh be bi…..hu..hu..may bua nay an khong vo gi het!!!!
ui sanh em bé hả :-s, sắp sanh rùi mà vẫn đọc truyện hả, gặp mình chắc sợ chết rồi quá 😦
nhìn quyển Lịch Xuyên bên cái ly mà thèm quá 😉 bao giờ mình mới được cầm em nó trên tay nhỉ 😦
ps: e nghe nói mọc răng khôn mọc nhổ dc phải ko ss?
Ui bạn Mi 😀
Lâu ngày rồi mới lại vào blog cua bạn. Nhớ bạn wa hehe ~~
Đi làm hơn hai tháng, mới quay lại sự nghiệp đọc truyện, vào blog của bạn mà mình thấy 1 phát Lịch Xuyên đã gần xong hùi.
Bạn đã có giấy báo nhập học của trường chưa nhỉ 😉
tks bạn mi nha. ui thế c huyền ân đang sống ở toronto à. mình cũng sắp wa ko bít có gặp dc chị ý ko ta hehe
không biết nói gì …. mình chỉ muốn nói là mình có vào đây ……….
Thanks Mi
mềnh sắp 30 mà vẫn chưa được mọc răng khôn :(( :(( vẫn còn ngu dại lắm 😀
Thanks Mi, Swan cũng ở Toronto 😀 , mọc răng khôn đau lắm phải không Mi, mà cái loại đau này ngộ, 1 tháng đau khoảng 3-4 ngày rồi thôi, đau đến khi nào răng mọc ra ngoài mới đỡ, cơ mà mọc đàng hoàng không sao, mọc lệch thì mệt à nha!
Take care nha Mi!
Mình chả đau gì cả, chỉ thấy cấn cấn ngay góc hàm, soi gương mới thấy một cục gì đó trắng trắng đang nhú lên T___T
úi toàn đồ đẹp thui
mừ quyển Lịch Xuyên bên TQ trông them thật muốn 1 quyển thế
ui, hộp bút chì anh Lịch Xuyên dùng khoảng ~600K lận à, hjz hjz, mắc quá yk thôi, hjz hjz
Chủ nhà dễ thương quá! Mà mình thik dịch là Lịch Xuyên viết tắt thành LX sang thế còn j hi hi.
Rang khôn của bạn tnaof rùi? Đi khám chưa? Có phải nhổ k?
em đọc lịch xuyên lâu rồi tính đến nay cũng khoảng 4 lần từ sau khi hoàn mà đến bây giờ mới vào com được, trước giờ toàn làm silent reader, ngại quá. Thật sự đây là 1 câu chuyện rất hay, rất ý nghĩa. Giữa lúc em đang sắp phát ốm vì những truyện nửa nạc nửa mỡ thì bạn em gửi link truyện này rồi bảo: ” nhất định phải đọc :)”. Nhờ có Lịch Xuyên, một lần nữa em tìm lại niềm tin với ngôn tình, được định nghĩa lại thế nào là tình yêu kiên cường. Em không rõ ss dịch hay edit nhưng quả thật rất hay.Thanks ss nhìu nhìu * ôm hôn chụt choẹt*
Hehe, cảm ơn em nha, chị edit chỉ vì đọc những comment như của em thôi 😆
Sao mình ko thấy cái audio của truyện trên cái link bạn để ở trên vậy ?
Xin lỗi nha, mình bỏ nhầm link, mình sửa lại rồi đó 😀
Ban oi, sao minh van khong tim thay audio book nhi? Ban co the cho lai duoc khong? Cam on ban nhieu lam!
Dot nay ta ban ma nang da sang nha moi rui a. Doc bao nhiu ngon tinh roi nhung de lai trong minh cam xuc chi co mot so. Lịch xuyên la 1 trong so do. Ta cung toan di doc ke thoi,kô biet da co cai comt nao cam on nang a,neu chua(hoac roi)thi cungi cho ta cam on nang them nhieu lan nua nhe. Vi da truyen tai cho moi nguoi 1 cuon sach hay,co y nghia
cái link thanh kịch kia kiếm ở đâu vậy mn. Thích truyện lịch xuyên này lắm lắm
Pingback: [Ngôn tình tháng 11] Chuyện cũ của Lịch Xuyên – Huyền Ẩn | Vùng đất băng giá
Mh có phần 1 truyện này r. phần hai k bt bh ms xuất bản
Uh, mình cũng mong phần 2 lắm 😦
yêu LICHUAN

Link: <http://wp.me/p1tdYI-fd>; rel=shortlink


text:
Khách Sạn Hòa Bình (Palace) tọa lạc tại 1 Nguyễn Trãi, Vũng Tàu, Bà Rịa - Vũng Tàu. Với vị trí thuận lợi, ngay tại trung tâm thành phố, cách Sài Gòn 120km và cách bến tàu khoảng 1km, Khách Sạn Hòa Bình (Palace) hứa hẹn là một điểm đến lý tưởng cho những ai muốn khám phá vẻ đẹp của Vũng Tàu.
Khách Sạn Hòa Bình (Palace) với tiêu chuẩn 4 sao cùng lối thiết kế trang nhã, sang trọng, pha trộn giữa nét cổ điển và hiện đại đã tạo nên một không gian ấm cúng, sảng khoái cho du khách. Cùng với hệ thống phòng nghỉ được trang bị với đầy đủ tiện nghi như điều hòa nhiệt độ, TV truyền hình cáp, bàn trang điểm, tủ quần áo, tủ lạnh, internets wifi, điện thoại và các dịch vụ tiện ích như dịch vụ giặt ủi, bãi đậu xe miễn phí,nhà hang, hồ bơi, phòng họp... chắc chắn sẽ mang đến cho du khách một chuyến nghỉ dưỡng thoải mái và khó quên.
Đến với thành phố Vũng Tàu, đến với Khách Sạn Hòa Bình (Palace), du khách có thể tự thiết kế riêng cho mình một lịch trình tham quan, nghỉ dưỡng hoặc đặt tour du lịch khám phá các địa danh nổi tiếng như Bãi Sau, Bãi Trước, Gành Hào, Tượng Chúa giang tay, các ngôi chùa…
Với đội ngũ nhân viên giàu kinh nghiệm, làm việc theo phong cách chuyên nghiệp, phục vụ suốt 24/7 và các tiện nghi hiện đại, chuyến du lịch của bạn sẽ trọn vẹn và ý nghĩa hơn khi đến với Khách Sạn Hòa Bình (Palace).
Còn chần chờ gì nữa, hãy nhanh tay đặt phòng tại Khách Sạn Hòa Bình (Palace) trên My Tour để có cơ hội đặt phòng giá rẻ nhất cùng với nhiều chương trình khuyến mại hấp dẫn chỉ dành riêng cho khách hàng của Mytour.
Xác nhận ngay
Xác nhận ngay
Xác nhận ngay
Xác nhận ngay

markdown:
**Khách Sạn Hòa Bình (Palace)** tọa lạc tại 1 Nguyễn Trãi, Vũng Tàu, Bà Rịa - Vũng Tàu. Với vị trí thuận lợi, ngay tại trung tâm thành phố, cách Sài Gòn 120km và cách bến tàu khoảng 1km, **Khách Sạn Hòa Bình (Palace)** hứa hẹn là một điểm đến lý tưởng cho những ai muốn khám phá vẻ đẹp của Vũng Tàu. **Khách Sạn Hòa Bình (Palace)** với tiêu chuẩn 4 sao cùng lối thiết kế trang nhã, sang trọng, pha trộn giữa nét cổ điển và hiện đại đã tạo nên một không gian ấm cúng, sảng khoái cho du khách. Cùng với hệ thống phòng nghỉ được trang bị với đầy đủ tiện nghi như điều hòa nhiệt độ, TV truyền hình cáp, bàn trang điểm, tủ quần áo, tủ lạnh, internets wifi, điện thoại và các dịch vụ tiện ích như dịch vụ giặt ủi, bãi đậu xe miễn phí,nhà hang, hồ bơi, phòng họp... chắc chắn sẽ mang đến cho du khách một chuyến nghỉ dưỡng thoải mái và khó quên.
Đến với thành phố Vũng Tàu, đến với
**Khách Sạn Hòa Bình (Palace)**, du khách có thể tự thiết kế riêng cho mình một lịch trình tham quan, nghỉ dưỡng hoặc đặt tour du lịch khám phá các địa danh nổi tiếng như Bãi Sau, Bãi Trước, Gành Hào, Tượng Chúa giang tay, các ngôi chùa…
Với đội ngũ nhân viên giàu kinh nghiệm, làm việc theo phong cách chuyên nghiệp, phục vụ suốt 24/7 và các tiện nghi hiện đại, chuyến du lịch của bạn sẽ trọn vẹn và ý nghĩa hơn khi đến với
**Khách Sạn Hòa Bình (Palace).**
Còn chần chờ gì nữa, hãy nhanh tay đặt phòng tại
**Khách Sạn Hòa Bình (Palace)** trên My Tour để có cơ hội đặt phòng giá rẻ nhất cùng với nhiều chương trình khuyến mại hấp dẫn chỉ dành riêng cho khách hàng của Mytour.
Xác nhận ngay
Xác nhận ngay
Xác nhận ngay
Xác nhận ngay

Connection: Close

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding


text:
26/07/2016 1004
Công ty TNHH Mytour Việt Nam
Số ĐKKD: 0105983269 cấp ngày 30/08/2012
Văn phòng Hà Nội: Tầng 4, tòa nhà GP Invest, 170 Đê La Thành, Đống Đa
Văn phòng HCM: Tầng 5, Tòa Nhà HDTC, Số 36 Bùi Thị Xuân, Q.1
GIẢM NGAY 10%
Cho mọi đơn phòng đặt qua ứng dụng Mytour.vn

markdown:
26/07/2016 1004
**Công ty TNHH Mytour Việt Nam**
Số ĐKKD: 0105983269 cấp ngày 30/08/2012
Văn phòng Hà Nội: Tầng 4, tòa nhà GP Invest, 170 Đê La Thành, Đống Đa
Văn phòng HCM: Tầng 5, Tòa Nhà HDTC, Số 36 Bùi Thị Xuân, Q.1
**GIẢM NGAY 10%** **Cho mọi đơn phòng đặt qua ứng dụng Mytour.vn**


text:
Tự sự
Cho phép mình được viết đôi điều có tính tự sự (tự nói về điều mình trăn trở khi lập blog này) một chút nhé.
Mình sinh ra và lớn lên ở Việt Nam – Đất nước sau nhiều năm “công nghiệp hóa, hiện đại hóa” vẫn còn đến 70% là nông dân trên tổng dân số. Số 30% “phi nông dân” còn lại cũng có thể phân thành nhiều loại, nhiều lớp. Nhưng nếu được nói thật mình cho rằng, cái gốc của “đa phần” các loại, các lớp này tư duy cũng còn nặng “nông nghiệp lúa nước lắm”.
Ấy vậy mà, kiến thức, sách vở vẫn mang nặng kiểu hàn lâm, học viện, phức tạp, rối rắm…
Vì vậy mình muốn cùng mọi người đơn giản hóa cái phức tạp của ngành khoa học này thành thứ đơn giản, dễ hiểu để mọi người có thể cùng “sài” được. sách vở Được học hành cơ bản trong nước, nước ngoài rồi đi đông, đi tây …lại có cả thời gian tu nghiệp rở thành ”công nhân cổ cồn” trong số 30% phi nông dân, mình trong ngành xây dựng, nhiều năm nay chủ đề: Quản lý dự án xây dựng là một trong những nội dung được quan tâm ở nhiều góc độ.
Tôn chỉ (nguyên tắc chủ đạo) của blog này là toàn bộ thông tin, bài viết, ý kiến trao đổi và thảo luận trên trang phải tuân thủ các mục đích của Blog. Cụ thể phải:
- Cung cấp kiến thức, kỹ năng quản lý dự án xây dựng;
- Tôn trọng quan điểm, ý kiến khác biệt về quản lý dự án xây dựng;
Bạn có cách nhìn nhận về tôn chỉ của blog khác với quan điểm của chúng tôi? Hãy ghi ý kiến của bạn vào mẫu dưới đây và gửi cho chúng tôi.
Xin cảm ơn sự đóng góp của bạn.
Phản hồi gần đây

markdown:
# Tự sự
Cho phép mình được viết đôi điều có tính tự sự (tự nói về điều mình trăn trở khi lập blog này) một chút nhé.
Mình sinh ra và lớn lên ở Việt Nam – Đất nước sau nhiều năm “công nghiệp hóa, hiện đại hóa” vẫn còn đến 70% là nông dân trên tổng dân số. Số 30% “phi nông dân” còn lại cũng có thể phân thành nhiều loại, nhiều lớp. Nhưng nếu được nói thật mình cho rằng, cái gốc của “đa phần” các loại, các lớp này tư duy cũng còn nặng “nông nghiệp lúa nước lắm”.
Ấy vậy mà, kiến thức, sách vở vẫn mang nặng kiểu hàn lâm, học viện, phức tạp, rối rắm…
Vì vậy mình muốn cùng mọi người đơn giản hóa cái phức tạp của ngành khoa học này thành thứ đơn giản, dễ hiểu để mọi người có thể cùng “sài” được. sách vở Được học hành cơ bản trong nước, nước ngoài rồi đi đông, đi tây …lại có cả thời gian tu nghiệp rở thành ”công nhân cổ cồn” trong số 30% phi nông dân, mình trong ngành xây dựng, nhiều năm nay chủ đề: Quản lý dự án xây dựng là một trong những nội dung được quan tâm ở nhiều góc độ.
Tôn chỉ (nguyên tắc chủ đạo) của blog này là
** trên trang phải tuân thủ các mục đích của Blog. Cụ thể phải: toàn bộ thông tin, bài viết, ý kiến trao đổi và thảo luận**
- Cung cấp kiến thức, kỹ năng quản lý dự án xây dựng;
- Tôn trọng quan điểm, ý kiến khác biệt về quản lý dự án xây dựng;
Bạn có cách nhìn nhận về tôn chỉ của blog khác với quan điểm của chúng tôi? Hãy ghi ý kiến của bạn vào mẫu dưới đây và gửi cho chúng tôi.
Xin cảm ơn sự đóng góp của bạn.
## Phản hồi gần đây

Link: <http://wp.me/P3hrZk-d>; rel=shortlink


text:
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Những người hay khuyên dạy, ngăn người khác làm ác, được người hiền kính yêu, bị kẻ ác không thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 77)
Người ta vì ái dục sinh ra lo nghĩ; vì lo nghĩ sinh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?Kinh Bốn mươi hai chương
Cỏ làm hại ruộng vườn, tham làm hại người đời. Bố thí người ly tham, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 356)
Ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ, ý tạo; nếu với ý ô nhiễm, nói lên hay hành động, khổ não bước theo sau, như xe, chân vật kéo.Kinh Pháp Cú (Kệ số 1)
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Khó thay được làm người, khó thay được sống còn. Khó thay nghe diệu pháp, khó thay Phật ra đời!Kinh Pháp Cú (Kệ số 182)
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Hương hoa thơm chỉ bay theo chiều gió, tiếng thơm của người hiền lan tỏa khắp nơi nơi. Kinh Pháp cú (Kệ số 54)
Ai bác bỏ đời sau, không ác nào không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 176)
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Bản khắc gỗ Vĩnh Lạc Bắc tạng A Tì Đạt Ma Phẩm Loại Túc Luận [阿毘達磨品類足論] »»
Bấm vào đây để xem và tải dạng PDF.
Quý vị đang truy cập từ IP 54.144.217.63 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập

markdown:
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Những người hay khuyên dạy, ngăn người khác làm ác, được người hiền kính yêu, bị kẻ ác không thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 77)
Người ta vì ái dục sinh ra lo nghĩ; vì lo nghĩ sinh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?Kinh Bốn mươi hai chương
Cỏ làm hại ruộng vườn, tham làm hại người đời. Bố thí người ly tham, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 356)
Ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ, ý tạo; nếu với ý ô nhiễm, nói lên hay hành động, khổ não bước theo sau, như xe, chân vật kéo.Kinh Pháp Cú (Kệ số 1)
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Khó thay được làm người, khó thay được sống còn. Khó thay nghe diệu pháp, khó thay Phật ra đời!Kinh Pháp Cú (Kệ số 182)
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Hương hoa thơm chỉ bay theo chiều gió, tiếng thơm của người hiền lan tỏa khắp nơi nơi. Kinh Pháp cú (Kệ số 54)
Ai bác bỏ đời sau, không ác nào không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 176)
[Trang chủ](Home.html) »»
[Kinh Bắc truyền](kinh-bac-truyen_hien-thi_none_0.html?welcome=welcome) »»
Bản khắc gỗ Vĩnh Lạc Bắc tạng A Tì Đạt Ma Phẩm Loại Túc Luận [阿毘達磨品類足論] »»
Bấm
[ vào đây](?PDF) để xem và tải dạng PDF. **Quý vị đang truy cập từ IP 54.144.217.63 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. **Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc
**ghi danh thành viên **để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
** Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện**.
Ghi danh hoặc đăng nhập


text: Hướng dẫn SEO google lên top nhanh Như chúng ta đều biết, ở Việt Nam hiện nay, các công cụ tìm kiếm như Google, Yahoo và Bing được hầu hết người dùng Internet sử dụng đặc biệt là google và thông thường, họ chỉ nhìn vào trang đầu tiên của phần tìm kiếm. Do đó,nếu tang web của bạn không ở trong top tìm kiếm đầu tiên thì khả năng khách hàng ghé qua là rất thấp. Có thể nói, nếu không lên khoảng top 10 được trên google là một điều cực kì thiệt thòi cho bạn khi muốn quảng bá sản phâm cần bán. Làm cách nào đê SEO google lên top nhanh nhất? Trong cộng đồng vnseo có những cách giúp bạn tối ưu trang web và lên top google nhanh nhất Chọn từ khóa và tối ưu tên miền Trước khi tiến hành các hoạt động liên quan tới SEO web, bạn cần phải biết phân tích kỹ càng từ khóa: Các công cụ hàng đầu để phân tích từ khóa phổ biến nhất được sử dụng hiện nau đó là Google’s AdWords và Keyword Tool. Hãy cân nhắc trước khi chọn từ khóa có độ cạnh tranh cao. Đặc biệt, từ khóa chứa trong tên miền cũng giúp cho SEO thuận lợi hơn. Hay tạo mọt tên miềnth ân thiện và có liên quan nhất đối với ngành nghề, dịch vụ bạn muốn SEO. Giả sử công ty bạn kinh doan chăn ga gối đệm và tên công ty là X thì nên mua tên miền như changagoidemX sẽ tốt hơn nhiều so với tên miền chỉ có tên công ty là X. Về phần đuôi nên ưu tiên chọn .com,.vn, .net, .org hoặc .com.vn. Bên cạnh đó, bạn cũng nên tạo thêm nhiều Sub-Domain khác để tập trung lên top các từ khóa chuyên môn. Hướng dẫn SEO google với nội dung bài viết Ngoài số lượng, chất lượng bài viết là một tiêu chí quan trọng để đánh giá của các công cụ tìm kiếm như google. Bài viết chuẩn SEO và đảm bải mội dung sẽ lên top nhanh hơn. Lưu ý, khi viết bài thì trong mỗi bài viết bắt buộc phải có chứa từ khóa nhưng không được quá nhiều, phải có số lượng từ khóa lặp lại vừa phải để tránh phản tác dụng làm cho khách hàng cảm thấy khó chịu khi đọc bài viết và không muốn quay lại lần sau. Tạo nhiều Backlink chất lượng Backlink để trỏ về website của bạn là công cụ quan trọng giúp bạn lên top nhanh chón. Có rất nhiều cách để xây dựng backlink như: viết blog, comment vào các blog, forum post, hoặc submit danh mục… có càng nhiều backlink về thì website của bạn sẽ càng có thứ hạng cao. Khi xây dựng backlink hãy nhớ rõ 3 nguyên tắc chính đó là chất lượng site đặt link, vị trí đặt link và tính liên quan bài viết. Đừng cố spam bằng cách xây dựng hàng loạt các link vô nghĩa, không chỉ khiến bạn tốn công vô ích và đôi khi còn gây phản tác dụng. Chú ý rằng, nên link tới vài liên kết có nội dung liên quan tới bài, có nguồn rõ ràng, khi khách hàng click chuột vào link, mặc nhiên thứ hạng website cũng được cải thiện vì thể hiện tính cộng đồng và tuân thủ chính sách bản quyền

Cache-control: private, max-age=0

Set-Cookie: xf_session=8dc97cca18c40fc82d3dbe91079d9dcf; path=/; secure; httponly

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


text:
Những cách dưỡng tóc cực kì tốt mà cũng cực kì đơn giản
Những cách từ thiên nhiên luôn là 1 trong những lựa chọn hoàn hảo cho mái tóc xinh đẹp của bạn. Chúng những chỉ làm cho tóc của bạn mềm mượt hơn mà còn có thể giúp các chị em tiết kiệm đi 1 lượn chi phí khi sử dụng những giải pháp chăm sóc tóc đắt tiền từ những spa hoặc các sản phẩm ủ tóc đắt tiền.
Bài viết liên quan :
(Nguồn: Internet)
1.Phương pháp làm mượt tóc bằng chuối,dầu ô liu và mật ong cùng với sữa chua không đường
Nguyên liệu gồm có: Chuối chín + sữa chua không đường + mật ong cùng với dầu ô liu.
Cách làm như sau:
Bước 1: bạn cần lấy 2 quả chuối chín đều (chuối tiêu thì càng tốt) bóc vỏ sạch cho vào máy xay sinh tố.
Bước 2: Tiếp sau đó bạn cho nên thêm 2 thìa sữa chua không đường + 2 thìa mật ong +1 thìa dầu ô liu vào và xay thật nhuyễn chúng tạo thành hỗn hợp đồng nhất.
Cách dùng: Sau khi bạn gội thật sạch gàu và bụi bẩn, bạn cỉ cần dùng tay bôi từng lớp hỗn hợp đều lên toàn bộ mái tóc của bạn. Tiếp đến dùng 1 chiếc khăn bông ẩm quấn lên tóc và ủ tóc chừng 25-30 phút. Cuối cùng là bạn nên gội lại thật sạch với nước ấm vừa.
Công dụng: Thực hiện đều đặn 2-3 lần/tuần các chị em sẽ có 1 mái tóc bóng mượt, mềm mà lại đẹp tự nhiên mà chẳng cần đến tiệm.
Lưu ý cần biết: Không nên dùng hỗn hợp này bôi vào chân tóc bởi vì chúng rất dễ khiến da đầu tiết dầu nhờn làm cho tóc nhanh cảm thấy bẩn, bết dính. Khi gội lại đầu bằng nước ấm,bạn không nên cho nước nóng quá khiến tóc bị khô. Xem sản phẩm trị mụn hiệu quả Yến Mạch Quaker Oats Old Fashioned
2.Phương pháp làm mượt tóc từ vỏ bưởi
(Nguồn: Internet)
Nguyên liệu cần chuẩn bị: vỏ bưởi, chanh và mật ong
Cách làm như sau:
Bước 1: Vỏ bưởi tươi sau khi được lấy ra từ quả bưởi, bạn cắt thành từng khúc nhỏ rồi mang đi rửa thật sạch và cho vào 1 cái nồi nước đun lên.
Bước 2: Sau khi bạn đun vỏ bưởi sôi thì bắc nồi xuống, để nguội rồi cho thêm vài thìa mật ong.
Bước 3: Bạn cắt 2 trái chanh vắt lấy nước cốt và loại bỏ hạt sau đấy cho vào nồi nước vỏ bưởi.
Cách dùng:Sau khi bạn gội thật sạch đầu, bạn nên dùng nước vỏ bưởi vừa đun gội đầu và mát xa da đầu tầm 10-15 phút cho tinh dầu có trong vỏ bưởi thấm sâu vào da. Xem thêm sản phẩm trị nám, tàn nhang collagen cá hanamai nhật bảnhttps://spermabekkies.com/nhung-cach-duong-toc-cuc-ki-tot-ma-cung-cuc-ki-don-gian/https://spermabekkies.com/wp-content/uploads/2016/08/dc75e66a1ddf139a49de9f62ce3adb78c99b312a.jpghttps://spermabekkies.com/wp-content/uploads/2016/08/dc75e66a1ddf139a49de9f62ce3adb78c99b312a-150x150.jpgChăm sóc tócnewNhững cách từ thiên nhiên luôn là 1 trong những lựa chọn hoàn hảo cho mái tóc xinh đẹp của bạn. Chúng những chỉ làm cho tóc của bạn mềm mượt hơn mà còn có thể giúp các chị em tiết kiệm đi 1 lượn chi phí khi sử...phuongle bichphuongle11@gmail.comEditorCung Cấp Hàng Ngoại Nhập
Trả lời

markdown:
# Những cách dưỡng tóc cực kì tốt mà cũng cực kì đơn giản
**Những cách từ thiên nhiên luôn là 1 trong những lựa chọn hoàn hảo cho mái tóc xinh đẹp của bạn. Chúng những chỉ làm cho tóc của bạn mềm mượt hơn mà còn có thể giúp các chị em tiết kiệm đi 1 lượn chi phí khi sử dụng những giải pháp chăm sóc tóc đắt tiền từ những spa hoặc các sản phẩm ủ tóc đắt tiền.**
### Bài viết liên quan :
**(Nguồn: Internet)**
1.
**Phương pháp làm mượt tóc bằng chuối,dầu ô liu và mật ong cùng với sữa chua không đường**
Nguyên liệu gồm có: Chuối chín + sữa chua không đường + mật ong cùng với dầu ô liu.
Cách làm như sau:
Bước 1: bạn cần lấy 2 quả chuối chín đều (chuối tiêu thì càng tốt) bóc vỏ sạch cho vào máy xay sinh tố.
Bước 2: Tiếp sau đó bạn cho nên thêm 2 thìa sữa chua không đường + 2 thìa mật ong +1 thìa dầu ô liu vào và xay thật nhuyễn chúng tạo thành hỗn hợp đồng nhất.
Cách dùng: Sau khi bạn gội thật sạch gàu và bụi bẩn, bạn cỉ cần dùng tay bôi từng lớp hỗn hợp đều lên toàn bộ mái tóc của bạn. Tiếp đến dùng 1 chiếc khăn bông ẩm quấn lên tóc và ủ tóc chừng 25-30 phút. Cuối cùng là bạn nên gội lại thật sạch với nước ấm vừa.
Công dụng: Thực hiện đều đặn 2-3 lần/tuần các chị em sẽ có 1 mái tóc bóng mượt, mềm mà lại đẹp tự nhiên mà chẳng cần đến tiệm.
Lưu ý cần biết: Không nên dùng hỗn hợp này bôi vào chân tóc bởi vì chúng rất dễ khiến da đầu tiết dầu nhờn làm cho tóc nhanh cảm thấy bẩn, bết dính. Khi gội lại đầu bằng nước ấm,bạn không nên cho nước nóng quá khiến tóc bị khô. Xem sản phẩm trị mụn hiệu quả
**Yến Mạch Quaker Oats Old Fashioned** **2.Phương pháp làm mượt tóc từ vỏ bưởi** **(Nguồn: Internet)**
Nguyên liệu cần chuẩn bị: vỏ bưởi, chanh và mật ong
Cách làm như sau:
Bước 1: Vỏ bưởi tươi sau khi được lấy ra từ quả bưởi, bạn cắt thành từng khúc nhỏ rồi mang đi rửa thật sạch và cho vào 1 cái nồi nước đun lên.
Bước 2: Sau khi bạn đun vỏ bưởi sôi thì bắc nồi xuống, để nguội rồi cho thêm vài thìa mật ong.
Bước 3: Bạn cắt 2 trái chanh vắt lấy nước cốt và loại bỏ hạt sau đấy cho vào nồi nước vỏ bưởi.
Cách dùng:Sau khi bạn gội thật sạch đầu, bạn nên dùng nước vỏ bưởi vừa đun gội đầu và mát xa da đầu tầm 10-15 phút cho tinh dầu có trong vỏ bưởi thấm sâu vào da. Xem thêm sản phẩm trị nám, tàn nhang
**collagen cá hanamai nhật bản** [https://spermabekkies.com/nhung-cach-duong-toc-cuc-ki-tot-ma-cung-cuc-ki-don-gian/](https://spermabekkies.com/nhung-cach-duong-toc-cuc-ki-tot-ma-cung-cuc-ki-don-gian/)https://spermabekkies.com/wp-content/uploads/2016/08/dc75e66a1ddf139a49de9f62ce3adb78c99b312a.jpghttps://spermabekkies.com/wp-content/uploads/2016/08/dc75e66a1ddf139a49de9f62ce3adb78c99b312a-150x150.jpgChăm sóc tócnewNhững cách từ thiên nhiên luôn là 1 trong những lựa chọn hoàn hảo cho mái tóc xinh đẹp của bạn. Chúng những chỉ làm cho tóc của bạn mềm mượt hơn mà còn có thể giúp các chị em tiết kiệm đi 1 lượn chi phí khi sử...phuongle [bichphuongle11@gmail.comEditorCung Cấp Hàng Ngoại Nhập](?rel=author)
## Trả lời Hủy

Server: Apache

Link: <https://spermabekkies.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://spermabekkies.com/?p=113>; rel=shortlink


text:
30/06/2014 bởi hostertran
Posted in Trắc nghiệm | Tagged Dò hậu môn- bệnh học, Tổ 2, Trần Đại Nghĩa, trắc nghiệm, tuần 7, Y2012B | Để lại phản hồi
Comments RSS
Please log in using one of these methods to post your comment:
Bạn đang bình luận bằng tài khoản WordPress.com ( Log Out / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Twitter ( Log Out / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Facebook ( Log Out / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Google+ ( Log Out / Thay đổi )
Connecting to %s
Notify me of new comments via email.
Nhắc tôi khi có bài mới qua email.
Nhập email của bạn và nhận thông báo bằng email mỗi khi có bài mới
Join 742 other followers
Tạo một website miễn phí hoặc 1 blog với WordPress.com.
WPThemes.
Gửi phản hồi

markdown:
30/06/2014 bởi hostertran
Posted in Trắc nghiệm | Tagged Dò hậu môn- bệnh học, Tổ 2, Trần Đại Nghĩa, trắc nghiệm, tuần 7, Y2012B | Để lại phản hồi
Comments RSS
Please log in using one of these methods to post your comment:
Bạn đang bình luận bằng tài khoản WordPress.com ( Log Out / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Twitter ( Log Out / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Facebook ( Log Out / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Google+ ( Log Out / Thay đổi )
Connecting to %s
Notify me of new comments via email.
Nhắc tôi khi có bài mới qua email.
Nhập email của bạn và nhận thông báo bằng email mỗi khi có bài mới
Join 742 other followers
Tạo một website miễn phí hoặc 1 blog với WordPress.com.
WPThemes.
## Gửi phản hồi Hủy trả lời


text:
Tình yêu là…
Liều thuốc tốt nhất.
Bất chấp tất cả.
Làm chúng ta mất kiên nhẫn.
Làm mọi chàng trai trở nên dũng cảm.
Khi đối mặt không biết phải nói gì…
Chờ đợi trong hạnh phúc.
Mọi chàng trai “qua quýt” đều trở thành những đầu bếp đại tài.
Phải nhắn tin mới đi ngủ được.
Theo genk
Advertisements
Comments on: "Định nghĩa về Tình Yêu" (2)
xem ai đang mơ mộng kìa… hehe! ^^
dễ thương ghê ^^

markdown:
Tình yêu là…
![ ](https://i0.wp.com/genk2.vcmedia.vn/l9ihB7ArCkHBggPlbDAvcPJ60yLqK9/Image/2011/11/10_382a6.jpg)
Liều thuốc tốt nhất.
Bất chấp tất cả.
![ ](https://i1.wp.com/genk2.vcmedia.vn/l9ihB7ArCkHBggPlbDAvcPJ60yLqK9/Image/2011/11/2_5be73.jpg)
Làm chúng ta mất kiên nhẫn.
Làm mọi chàng trai trở nên dũng cảm.
Khi đối mặt không biết phải nói gì…
Chờ đợi trong hạnh phúc.
Mọi chàng trai “qua quýt” đều trở thành những đầu bếp đại tài.
Phải nhắn tin mới đi ngủ được.
*Theo genk*
Advertisements
Comments on:"Định nghĩa về Tình Yêu" (2) chisrty said:
xem ai đang mơ mộng kìa… hehe! ^^
dienvi227 said:
dễ thương ghê ^^

Link: <http://wp.me/p1O4i-bI>; rel=shortlink


text: Giáo trình hướng dẫn thẩm định dự án một cách chi tiết và thực tế, không lý thuyết và phân tích và giải thích các chỉ số.

Set-Cookie: xf_session=bc89fb339ffaff8a58380dfa4bdea582; path=/; secure; httponly


text:
Khách sạn tại Ladysmith
Tìm khách sạn tại Ladysmith
Hưởng Giá Bí mật tại một số khách sạn
Giá này không dành cho tất cả mọi người.
Đang được quan tâm tại Ladysmith
- Đặt nhiều nhấtEl Rancho Motel
9 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
8 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
5 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
Khách sạn tại Ladysmith, Mỹ
Hotels.com mang đến cho bạn những ưu đãi và khuyến mãi giá phòng khách sạn tuyệt vời tại Ladysmith, Mỹ. Đặt phòng khách sạn trực tuyến ngay hôm nay cùng chúng tôi để hưởng giá tốt nhất.
Tại Hotels.com, bạn có thể tìm và so sánh giá phòng khách sạn tại Ladysmith để chọn khách sạn hoàn hảo cho chuyến đi của mình. Bất kể bạn đang lên kế hoạch cho một chuyến du lịch, kỳ nghỉ hè hay đi công tác tại Ladysmith, Hotels.com luôn có phòng phù hợp cho nhu cầu của bạn.
Tại Hotels.com, bạn có thể tìm và so sánh giá phòng khách sạn tại Ladysmith để chọn khách sạn hoàn hảo cho chuyến đi của mình. Bất kể bạn đang lên kế hoạch cho một chuyến du lịch, kỳ nghỉ hè hay đi công tác tại Ladysmith, Hotels.com luôn có phòng phù hợp cho nhu cầu của bạn.

markdown:
# Khách sạn tại Ladysmith
## Tìm khách sạn tại Ladysmith
Hưởng Giá Bí mật tại một số khách sạn
Giá này không dành cho tất cả mọi người.
## Đang được quan tâm tại Ladysmith
- Đặt nhiều nhất
El Rancho Motel
9 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
8 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
5 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
## Khách sạn tại Ladysmith, Mỹ
Hotels.com mang đến cho bạn những ưu đãi và khuyến mãi giá phòng khách sạn tuyệt vời tại Ladysmith, Mỹ. Đặt phòng khách sạn trực tuyến ngay hôm nay cùng chúng tôi để hưởng giá tốt nhất.
Tại Hotels.com, bạn có thể tìm và so sánh giá phòng khách sạn tại Ladysmith để chọn khách sạn hoàn hảo cho chuyến đi của mình. Bất kể bạn đang lên kế hoạch cho một chuyến du lịch, kỳ nghỉ hè hay đi công tác tại Ladysmith, Hotels.com luôn có phòng phù hợp cho nhu cầu của bạn.
Tại Hotels.com, bạn có thể tìm và so sánh giá phòng khách sạn tại Ladysmith để chọn khách sạn hoàn hảo cho chuyến đi của mình. Bất kể bạn đang lên kế hoạch cho một chuyến du lịch, kỳ nghỉ hè hay đi công tác tại Ladysmith, Hotels.com luôn có phòng phù hợp cho nhu cầu của bạn.

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store

Content-Language: vi-VN

X-UA-Compatible: IE=Edge

Server: Application-Server


text:
5859 Ostozhenka
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
5859 Ostozhenka (1979 FD2) là một tiểu hành tinh vành đai chính được phát hiện ngày 23 tháng 3, 1979 bởi N. S. Chernykh ở Nauchnyj.
5859 Ostozhenka (1979 FD2) là một tiểu hành tinh vành đai chính được phát hiện ngày 23 tháng 3, 1979 bởi N. S. Chernykh ở Nauchnyj.

markdown:
# 5859 Ostozhenka
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|Ostozhenka|
|Khám phá và chỉ định|
|Khám phá bởi||
|[Nauchnyj](/w/index.php?title=Nauchnyj&action=edit&redlink=1) [Tên chỉ định tiểu hành tinh](/w/index.php?title=T%C3%AAn_ch%E1%BB%89_%C4%91%E1%BB%8Bnh_ti%E1%BB%83u_h%C3%A0nh_tinh&action=edit&redlink=1) [Tên thay thế](/w/index.php?title=T%C3%AAn_ch%E1%BB%89_%C4%91%E1%BB%8Bnh_t%E1%BA%A1m_th%E1%BB%9Di_trong_thi%C3%AAn_v%C4%83n_h%E1%BB%8Dc&action=edit&redlink=1) [Đặc trưng quỹ đạo](/wiki/Qu%E1%BB%B9_%C4%91%E1%BA%A1o_m%E1%BA%ADt_ti%E1%BA%BFp) [Kỷ nguyên](/wiki/K%E1%BB%B7_nguy%C3%AAn_(thi%C3%AAn_v%C4%83n_h%E1%BB%8Dc))14 tháng 5, 2008 [Cận điểm quỹ đạo](/wiki/C%E1%BB%A7ng_%C4%91i%E1%BB%83m_qu%E1%BB%B9_%C4%91%E1%BA%A1o) [Viễn điểm quỹ đạo](/wiki/C%E1%BB%A7ng_%C4%91i%E1%BB%83m_qu%E1%BB%B9_%C4%91%E1%BA%A1o) [Độ lệch tâm](/wiki/%C4%90%E1%BB%99_l%E1%BB%87ch_t%C3%A2m_qu%E1%BB%B9_%C4%91%E1%BA%A1o) [Chu kỳ quỹ đạo](/wiki/Chu_k%E1%BB%B3_qu%E1%BB%B9_%C4%91%E1%BA%A1o) [Độ bất thường trung bình](/wiki/%C4%90%E1%BB%99_b%E1%BA%A5t_th%C6%B0%E1%BB%9Dng_trung_b%C3%ACnh) [Độ nghiêng quỹ đạo](/wiki/%C4%90%E1%BB%99_nghi%C3%AAng_qu%E1%BB%B9_%C4%91%E1%BA%A1o) [Kinh độ của điểm nút lên](/wiki/Kinh_%C4%91%E1%BB%99_c%E1%BB%A7a_%C4%91i%E1%BB%83m_n%C3%BAt_l%C3%AAn) [Acgumen của cận điểm](/wiki/Acgumen_c%E1%BB%A7a_c%E1%BA%ADn_%C4%91i%E1%BB%83m) [Đặc trưng vật lý chuẩn của tiểu hành tinh](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BA%B7c_tr%C6%B0ng_v%E1%BA%ADt_l%C3%BD_chu%E1%BA%A9n_c%E1%BB%A7a_ti%E1%BB%83u_h%C3%A0nh_tinh&action=edit&redlink=1) [Cấp sao tuyệt đối](/wiki/C%E1%BA%A5p_sao_tuy%E1%BB%87t_%C4%91%E1%BB%91i) *(H)* **5859 Ostozhenka** (1979 FD2) là một [tiểu hành tinh](/wiki/Ti%E1%BB%83u_h%C3%A0nh_tinh) [vành đai chính](/wiki/V%C3%A0nh_%C4%91ai_ti%E1%BB%83u_h%C3%A0nh_tinh) được phát hiện ngày 23 tháng 3, 1979 bởi [N. S. Chernykh](/w/index.php?title=N._S._Chernykh&action=edit&redlink=1) ở [Nauchnyj](/w/index.php?title=Nauchnyj&action=edit&redlink=1).

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.05:-77.47:v4; Path=/; secure; Domain=.wikipedia.org

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

X-Cache-Status: miss

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

Via: 1.1 varnish-v4, 1.1 varnish-v4

Content-Language: vi

X-Cache: cp1068 miss, cp1066 miss

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Accept-Ranges: bytes


text:
Barbarea vulgaris
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Barbarea vulgaris là một loài thực vật có hoa trong họ Cải. Loài này được R.Br. mô tả khoa học đầu tiên năm 1812.[1]
Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ The Plant List (2010). “Barbarea vulgaris”. Truy cập ngày 9 tháng 6 năm 2013.
Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]
- Phương tiện liên quan tới Barbarea vulgaris tại Wikimedia Commons
- Dữ liệu liên quan tới Barbarea vulgaris tại Wikispecies

markdown:
*Barbarea vulgaris*
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|
|Barbarea vulgaris
|
|[Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Plantae](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt) [Angiospermae](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_hoa) [Eudicots](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_hai_l%C3%A1_m%E1%BA%A7m_th%E1%BA%ADt_s%E1%BB%B1) [Bộ](/wiki/B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *ordo*) [Brassicales](/wiki/B%E1%BB%99_C%E1%BA%A3i) [Họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *familia*) [Brassicaceae](/wiki/H%E1%BB%8D_C%E1%BA%A3i) [Chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *genus*) [Barbarea](/wiki/Barbarea) [Loài](/wiki/Lo%C3%A0i)( *species*) **B. vulgaris** [Danh pháp hai phần](/wiki/Danh_ph%C3%A1p_hai_ph%E1%BA%A7n) *Barbarea vulgaris* [R.Br.](/w/index.php?title=Robert_Brown_(nh%C3%A0_th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_h%E1%BB%8Dc)&action=edit&redlink=1), 1812 * là một loài Barbarea vulgaris* [thực vật có hoa](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_hoa)trong [họ Cải](/wiki/H%E1%BB%8D_C%E1%BA%A3i). Loài này được R.Br. mô tả khoa học đầu tiên năm 1812. [[1]](#cite_note-1)
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Barbarea_vulgaris&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Barbarea_vulgaris&action=edit§ion=1)] **The Plant List (2010).** [^](#cite_ref-1) [“](http://www.theplantlist.org/tpl1.1/record/kew-2669712). Truy cập ngày 9 tháng 6 năm 2013. *Barbarea vulgaris*”
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=Barbarea_vulgaris&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Barbarea_vulgaris&action=edit§ion=2)]
Phương tiện liên quan tới
[Barbarea vulgaris](https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Barbarea_vulgaris)tại [Wikimedia Commons](/wiki/Wikimedia_Commons)
Dữ liệu liên quan tới
[Barbarea vulgaris](https://species.wikimedia.org/wiki/Barbarea_vulgaris)tại [Wikispecies](/wiki/Wikispecies)

X-Cache: cp1066 miss, cp1066 miss


text:
De Havilland DH.65 Hound
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
de Havilland DH.65 Hound là một loại máy bay ném bom ngày hai chỗ của Anh trong thập niên 1920, do hãng de Havilland thiết kế chế tạo.
Mục lục
Quốc gia sử dụng[sửa | sửa mã nguồn]
Tính năng kỹ chiến thuật (DH.65A)[sửa | sửa mã nguồn]
Dữ liệu lấy từ British Civil Aircraft since 1919 Volume 2[1]
Đặc điểm tổng quát
- Kíp lái: 3
- Chiều dài: 31 ft 0 in (9,45 m)
- Sải cánh: 45 ft 0 in (13,72m)
- Chiều cao: 11 ft 6 in (3,51 m)
- Diện tích cánh: 462 ft² (42,9 m²)
- Trọng lượng rỗng: 2.981 lb (1.355 kg)
- Trọng lượng cất cánh tối đa: 4.934 lb (2.243 kg)
- Động cơ: 1 × Napier Lion XI, 550 hp (410 kW)
Hiệu suất bay
- Vận tốc cực đại: 133 kn (153 mph, 246 km/h)
- Tầm bay: 870 nmi (1.000 mi, 1.610 km)
- Trần bay: 25.500 ft (7.770 m)
- Vận tốc lên cao: 1.490 ft/phút (7,57 m/s)
Trang bị vũ khí
- 1 × súng máy Vickers.303 in (7,7 mm) và 1 × súng máy Lewis.303 in (7,7 mm)
- 2 × quả bom 230 lb (104 kg)
Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]
- Danh sách khác
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ Jackson, A.J. (1973). British Civil Aircraft since 1919 Volume 2. London: Putnam. ISBN 0-370-10010-7.
- British Aircraft Directory accessed ngày 21 tháng 6 năm 2007

markdown:
# De Havilland DH.65 Hound
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|DH.65 Hound|
|DH.65A đã sửa đổi|
|Kiểu||Máy bay ném bom ngày|
|Nhà chế tạo||
| ![ Vương quốc Liên hiệp Anh và Bắc Ireland](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ae/Flag_of_the_United_Kingdom.svg/23px-Flag_of_the_United_Kingdom.svg.png)
![ Vương quốc Liên hiệp Anh và Bắc Ireland](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ae/Flag_of_the_United_Kingdom.svg/23px-Flag_of_the_United_Kingdom.svg.png)
[Không quân Hoàng gia](/wiki/Kh%C3%B4ng_qu%C3%A2n_Ho%C3%A0ng_gia_Anh) **de Havilland DH.65 Hound** là một loại [máy bay ném bom](/wiki/M%C3%A1y_bay_n%C3%A9m_bom) ngày hai chỗ của [Anh](/wiki/Anh) trong thập niên 1920, do hãng [de Havilland](/w/index.php?title=De_Havilland&action=edit&redlink=1) thiết kế chế tạo.
## Mục lục
## Quốc gia sử dụng[
[sửa](/w/index.php?title=De_Havilland_DH.65_Hound&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=De_Havilland_DH.65_Hound&action=edit§ion=1)]
## Tính năng kỹ chiến thuật (DH.65A)[
[sửa](/w/index.php?title=De_Havilland_DH.65_Hound&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=De_Havilland_DH.65_Hound&action=edit§ion=2)] *Dữ liệu lấy từ* British Civil Aircraft since 1919 Volume 2 [[1]](#cite_note-jacksonv2-1) **Đặc điểm tổng quát** **Kíp lái:**3 **Chiều dài:**31 ft 0 in (9,45 m) **45 ft 0 in (13,72m)** [Sải cánh](/wiki/S%E1%BA%A3i_c%C3%A1nh): **Chiều cao:**11 ft 6 in (3,51 m) **Diện tích cánh:**462 ft² (42,9 m²) **2.981 lb (1.355 kg)** [Trọng lượng rỗng](/w/index.php?title=Tr%E1%BB%8Dng_l%C6%B0%E1%BB%A3ng_r%E1%BB%97ng_c%E1%BB%A7a_nh%C3%A0_s%E1%BA%A3n_xu%E1%BA%A5t&action=edit&redlink=1): **4.934 lb (2.243 kg)** [Trọng lượng cất cánh tối đa](/w/index.php?title=Tr%E1%BB%8Dng_l%C6%B0%E1%BB%A3ng_c%E1%BA%A5t_c%C3%A1nh_t%E1%BB%91i_%C4%91a&action=edit&redlink=1): **1 ×** [Động cơ](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%99ng_c%C6%A1_m%C3%A1y_bay&action=edit&redlink=1): [Napier Lion XI](/w/index.php?title=Napier_Lion&action=edit&redlink=1), 550 hp (410 kW) **Hiệu suất bay** **133 kn (153 mph, 246 km/h)** [Vận tốc cực đại](/wiki/V%E1%BA%ADn_t%E1%BB%91c_V): **870 nmi (1.000 mi, 1.610 km)** [Tầm bay](/w/index.php?title=T%E1%BA%A7m_bay&action=edit&redlink=1): **25.500 ft (7.770 m)** [Trần bay](/w/index.php?title=Tr%E1%BA%A7n_bay&action=edit&redlink=1): **1.490 ft/phút (7,57 m/s)** [Vận tốc lên cao](/w/index.php?title=V%E1%BA%ADn_t%E1%BB%91c_l%C3%AAn_cao&action=edit&redlink=1): **Trang bị vũ khí**
- 1 ×
[súng máy Vickers](/wiki/S%C3%BAng_m%C3%A1y_Vickers).303 in (7,7 mm) và 1 × [súng máy Lewis](/wiki/S%C3%BAng_m%C3%A1y_Lewis).303 in (7,7 mm)
- 2 × quả bom 230 lb (104 kg)
## Xem thêm[
[sửa](/w/index.php?title=De_Havilland_DH.65_Hound&veaction=edit§ion=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=De_Havilland_DH.65_Hound&action=edit§ion=3)]
- Danh sách khác
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=De_Havilland_DH.65_Hound&veaction=edit§ion=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=De_Havilland_DH.65_Hound&action=edit§ion=4)] **Jackson, A.J. (1973).** [^](#cite_ref-jacksonv2_1-0) *British Civil Aircraft since 1919 Volume 2*. London: Putnam. [ISBN](/wiki/ISBN) [0-370-10010-7](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0-370-10010-7). [British Aircraft Directory](http://britishaircraft.co.uk/aircraftpage.php?ID=85)accessed ngày 21 tháng 6 năm 2007
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=De_Havilland_DH.65_Hound&veaction=edit§ion=5) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=De_Havilland_DH.65_Hound&action=edit§ion=5)]
|
|

X-Cache-Status: hit

X-Cache: cp1053 hit/1, cp1066 miss