markdown:
Thiên đường XHCNVN: Từ Kinh Hoàng tới Khủng Khiếp
Nguyễn Vĩnh Long Hồ
THIÊN ĐƯỜNG XHCNVN TỪ KINH HOÀNG:
Gần 4 thập niên, đời sống của dân tộc Việt Nam hoàn toàn bế tắc dưới chế
độ CHXHCN ưu việt! Xã hội què quặt đầy khuyết tật, ngập đầy bất công tham
nhũng, cửa quyền, cán bộ lạm dụng quyền thế để bốc lột giai cấp công nhân
và nông dân, tạo nên những tệ đoan xã hội đầy rẫy từ thành thị đến thôn
quê: đĩ điếm, băng đảng, cướp của, giết người, số người nghiện xì ke ma
túy, nhậu rượu độc chết bỏ trên từng cây số để quên đời sống bị bế tắc.
Tôn giáo bị nhà cầm quyền trù dập nặng nề, nền văn hóa truyền thống dân
tộc bị hủy diệt, di tích lịch sử bị đào xới không thương tiếc, luân thường
đạo lý bị đảo ngược, con giết cha mẹ, huynh đệ tương tàn, giành giựt nhau
từng miếng ăn để tranh sống. Tự do và nhân quyền bị tước đoạt, đạo dức suy
đồi, dân tình đói rách, túng quẫn...
Xã hội bây giờ đầy những nghịch lý, xô bồ xô bộn, hỗn độn, chỉ dấu của sự
tuyệt vọng cùng cực đưa đến một xã hội đầy phiền muộn, bệnh hoạn “malaise”
về tinh thần. Dưới một chế độ mà niềm tin của dân chúng bị thui chột, ngày
ngày phải đối diện với cái đói rách triền miên...
Giai cấp công nhân và nông dân trở thành mặt hàng lao động để nhà nước
xuất khẩu kiếm ngoại tệ. Người dân lao động nói chung, sống dưới hai từng
áp bức vừa bị những tên cai thầu của tập đoàn tư bản nước ngoài: Đài Loan,
Đại Hàn, Nhật Bản, Trung Cộng... đánh đập, bốc lột sức lao động tàn nhẫn
với đồng lương chết đói trong các hảng xưởng do họ làm chủ nhân ông, vừa
bị nhà nước cộng sản bán dân ra nước ngoài làm nô lệ để thu ngoại tệ, làm
giàu trên xương máu của họ...
TÌNH TRẠNG NGƯỜI TỰ TỬ GIA TĂNG:
Các nhà tâm lý học và chuyên gia xã hội tại Việt Nam cho rằng những thay
đổi quá nhanh chóng trong xã hội Việt Nam ngày nay, tạo nên khoảng cách
giữa người giàu và người nghèo quá cách biệt là nguyên nhân chính dẫn đến
sự tăng vọt số bệnh nhân tâm thần và số người tự tử vì đời sống bị bế tắc
không có lối thoát.
Theo con số thống kê của “Viện kiểm sát Nhân dân tối cao” của nhà cầm
quyền CSVN trong năm 1997, toàn quốc có tất cả 6.022 vụ tự tử, khiến 3.191
người bị thiệt mạng và trong số đó có các nạn nhân trong lứa tuổi từ 18
đến 28 chiếm khoảng 60%. Theo báo cáo của WHO dựa trên số liệu mà tổ chức
nầy ghi nhận: Trong năm 2012, theo đó, VN có 4.600 ca tự sát.
Trước “sự cố” nầy, Tiến sĩ Trần Hòa Bình, thuộc viện Xã Hội Học phải lên
tiếng khuyến cáo rằng: “Đã đến lúc cần xem xét hiện tượng nầy một cách
nghiêm chỉnh, không thể coi nó như những bi kịch cá nhân đơn lẻ, mà phải
xem xét một cách sâu sắc và toàn diện trên các bối cảnh xã hội.”
Bác sĩ Bùi Nguyên, Trưởng khu Nội khoa bệnh viện Saint Paul cho biết:
trung bình mỗi ngày khu Nội Khoa phải cấp cứu và rửa ruột cho 4, 5 trường
hợp uống thuốc độc tự tử. Trong khi đó bác sĩ Chiến, Trưởng Khoa hồi sức
bệnh viện Hai Bà Trưng, tường trình trong 6 tháng đầu năm 1997, khoa cấp
cứu đã phải giải quyết 49 trường hợp tự tử.
Theo bác sĩ Nguyễn văn Chánh, Phó giám đốc trung tâm cho biết thì bệnh
hoang tưởng “schizophrenia” đang trên đà gia tăng nhưng số người bị
chứng lo lắng ưu phiền lên cao hơn cả. Có đến 75% các bệnh nhân loại nầy ở
vào lớp tuổi từ 30 đến 50. Và có từ 70% đến 80% trong số nầy bị thất
nghiệp hoặc không có việc làm đều đặn. Các bác sĩ tại trung tâm cho rằng
số bệnh nhân này sẽ còn lên cao hơn nữa. Bác sĩ Chánh còn cho biết số
người nghiện rượu cũng trên đà gia tăng, dùng men rượu độc, ma túy ngáo đá
(sản xuất từ Tàu Cộng) để quên đi phiền muộn và cảm giác bị bất lực trong
cuộc sống hàng ngày.
Có ai ngờ rằng, đồng bào sống giữa rừng U Minh “tiền rừng bạc biển” dưới
chế độ VNCH trước đây, mà ngày nay lại đói quay quắt, 10 gia đình thì hết
3 gia đình ăn cháo cầm hơi, sống lay lất qua ngày. Cái đói len vào từng
ngõ ngách, có tới 6.000 hộ dân sống dưới tán rừng U Minh đói triền miên,
đói ăn hàng ngày, hàng tháng. Nông dân làm ra hạt lúa, đóng thuế làm giàu
cho nhà nước; vậy mà, khi họ đói chẳng có ma nào cứu giúp. Điều nầy
đã chứng tỏ bọn lãnh đạo Hà Nội chỉ biết sống phè phỡn trong những tháp
ngà, ngày càng xa rời quần chúng “dân chết đói mặc bây”.
Chết là một vấn đề quan trọng, ai mà chẳng sợ chết. Con kiến còn muốn sống
huống hồ gì là con người. Tùy theo quan niệm mỗi người, chết để thoát một
xã hội đầy phiền muộn như tại Việt Nam hiện nay, nó có thể là một sự chấm
dứt, để bắt đầu một cuộc sống khác tốt đẹp hơn?
Vấn đề tự tử tùy thuộc vào cá nhân của mỗi người, nhưng chịu ảnh hưởng rất
lớn bởi yếu tố đời sống xã hội. Người Cộng Sản bài bác tự tử vì chẳng lẽ
trong thiên đường XHCN làm gì có người chán sống chớ? Tự tử là bôi bác chế
độ rồi còn gì? Công Giáo cũng phản đối tự tử vì họ cho rằng: Thượng Đế ban
cho loài người sự sống nên chỉ có Thượng Đế mới quyết định được sự chết.
Điều nầy trái với quan niệm của Albert Camus. Trong cuốn huyền thoại
“Sisyphe”, ông cho rằng tự tử là một vấn đề hoàn toàn có tính
cách cá nhân để cho con người hoàn toàn quyết định lấy cuộc đời của họ.
Cách đây hơn một thế kỷ, nhà xã hội học DURKHEIM đã nghiên cứu vấn đề tự
tử. Trong cuốn “Le suicide”, ông phân biệt ra làm 3 loại tự
tử căn cứ trên quan hệ giữa con người và xã hội:
[1] Loại tự tử vị tha “altruistic”, xảy ra với những người
mà mối quan hệ của họ với xã hội, cộng đồng hoặc tập thể quá bền chặt như
những cái chết của hào hùng của Ngũ Hổ Tướng: Nguyễn Khoa Nam, Lê văn
Hưng, Trần văn Hai, Nguyễn văn Phú, Lê Nguyên Vỹ... Họ đã tìm cái chết để
giữ khí tiết cho bản thân và còn cho cả tập thể mà họ đã gắn bó:
“ninh thọ tử, bất ninh thọ nhục”.
[2] Loại tự tử “anomic” xảy ra khi con người phải đối phó
với những thay đổi bất ngờ của xã hội và tương quan giữa con người với
ngoại giới mất cân bằng như trường hợp của thi sĩ VLADIMIR MAIAKOVKY tự tử
vì thất vọng với chủ nghĩa Cộng Sản Xô Viết. MISHIMA đã tự tử vì sự suy
sụp của tinh thần Võ sĩ đạo Nhật....
[3] Loại tự tử vị kỷ “egoistic”, xảy ra đối với những người
gặp khó khăn trong mối giao tiếp với xã hội chung quanh, và có lẽ đây là
yếu tố chính mà đa số thanh niên, thanh nữ Việt Nam muốn từ giã thiên
đường XHCN kinh dị đã chiếm 60% trong tổng số các vụ tự tử.
Những nghiên cứu mới nhất vào cuối tháng 10 năm 2008, về vấn nạn tự tử
trong giới công, nông dân có khuynh hướng gia tăng đột xuất đến mức báo
động đỏ, nhất là ở thành phần thiếu nữ trẻ vị thành niên. Tại một bệnh
viện ở Sài Gòn đã tiếp nhận 310 trường hợp nhập viện vì chán đời, tự tử.
Tính trung bình, cứ 28 giờ thì xảy ra một vụ quyên sinh. Cũng theo báo
cáo, tỉ lệ nữ tự tử nhiều hơn nam giới, chiếm đến 72% và nguyên nhân chính
do thất vọng vì không có công ăn việc làm, cuộc sống bế tắc và tìm đến cái
chết, được coi là một hình thức tiêu cực để tự giải thoát cuộc đời.
Mới đây, trong tháng 9/2014, theo Thống kê của Trung Tâm Y Tế dự phòng
tỉnh An Giang cho biết, chỉ trong 6 tháng đầu năm 2014, toàn tỉnh An Giang
đã có tới 343 (163 nữ giới) trường hợp quyên sinh. Riêng bệnh viện Đa Khoa
Trung tâm An Giang đã tiếp nhận 200 bệnh nhân quyên sinh, độ tuổi nhỏ nhất
là 14 tuổi và lớn nhất là 96 tuổi.
SỰ THẬT KHỦNG KHIẾP VỀ NẠO PHÁ THAI Ở VIỆT NAM:
Một thành phần thiếu nữ vị thành niên khác, đa số ở thôn quê lên thành phố
kiếm sống, vì không có nghề chuyên môn, nên làm những việc nặng nhọc khác
như phục vụ tại nhà hàng, quán ăn, khách sạn, buôn gánh bán bưng tại các
chợ ... được trả với giá lương bèo, không đủ nuôi sống bản thân và trang
trải các chi phí ăn uống, chỗ nghỉ ngơi, nên họ lao đầu vào cuộc sống như
con thiêu thân để kiếm đồng tiền không trong sạch, cơ bản là kinh doanh
bằng “nghề không vốn” nhằm giải quyết cái khó khăn trước mắt, bất chấp hậu
quả là mang thai. Vì vậy, các vụ phá thai đã tăng vọt hàng năm và đưa VN
lên hàng đầu các nước có tỷ lệ phá thai cao nhất thế giới.
Theo thống kê của Bộ Y Tế đã kiểm nhận được 1.500.000 trường hợp phá thai
mỗi năm. Nhưng, trên thực tế có nhiều trường hợp phá thai lén lút tại bệnh
viện tư không nằm trong thống kê lên đến 4.000.000 trường hợp. Trung bình
mỗi phụ nữ VN phá thai 2 lần trong đời.
Tờ ANTĐ nhận định trên Diễn đàn ANTĐ ngày 31/08 /2008, đã đưa ra một con
số kinh hoàng: “Theo thống kê của hội Kế hoạch hóa gia đình mỗi năm cả
nước có 1.200.000 đến 1.600.000 triệu ca nạo phá thai (kiểm soát được). Có
những sản phụ chỉ mới 12 tuổi. Việc nạo phá thai bừa bãi còn khiến các em
bị bịnh đường sinh dục, bị vô sinh...” (Theo bản phúc trình của Viện East
West Center, Đại học Hawai tại Honolulu thì riêng tại VN số sinh đã giảm
một cách rõ rệt, bắt đầu vào những năm 1995).
Tại bệnh viện Từ Dũ vào mỗi buổi sáng. Hằng ngày, người ta thấy trước hành
lang Khoa “Kế Hoạch Hóa Gia Đình” (KHHGĐ) luôn luôn đông nghẹt hàng trăm
cô gái trẻ vị thành niên, trên khuôn mặt họ đầy vẻ ưu tư, lo lắng được
thân nhân đưa tới nhờ giải quyết “hậu quả”.
Theo Bác sỹ Nguyễn Kim Dung tại bệnh viện Từ Dũ, khoa KHHGĐ nói: “Chuyện ở
đây kể hoài không hết. Chẳng ngày nào, không có những trường hợp mà bác sĩ
tư vấn cũng cảm thấy bất lực vì thực trạng đáng buồn của xã hội, Bác sỹ
Dung nói: Buổi sáng vừa giải quyết 2 ca nạo, phá thai cho hai cô gái tuổi
15 và 16 tuổi. Có một trường hợp phá thai rất thương tâm, đó là cô N.H.A
21 tuổi, thân hình nhỏ nhắn, gương mặt rất xinh nhưng xanh xao. Cô thú
nhận đã bỏ thai 3 lần ở Hà Nội và vào bệnh viện Tù Dũ lần nầy là lần thứ
tư. Cũng như hằng trăm ngàn cô gái vị thành niên khác, cô N.H.A không biết
là nguy cơ vô sinh sẽ tăng cao nếu cô nạo phá thai nhiều lần. Về kỷ lục
phá thai, trước đây mấy năm, có người đạt đến lần thứ 10.”
Còn Bác sỹ Dương Phương Mai - Trưởng khoa KHHGĐ - nói rằng: Theo tôi, để
giảm bớt tình trạng nạo phá thai trong giới thanh thiếu nữ, nên đưa chương
trình giáo dục giới tính vào học đường để các em nhận thức rõ hơn về sức
khỏe sinh sản...
Theo thống kê, hiện nay nạn phá thai tại Việt Nam thật khủng khiếp được
xếp hàng thứ năm trên thế giới và đứng đầu Đông Nam Á.
Nhưng, đó chỉ là một trong 1001 lý do phá thai mà nguyên nhân chính là
“xã hội xuống cấp” trầm trọng, phát sinh nhiều tệ đoan xã hội.
Sau hơn 30 năm “Tiến nhanh, tiến mạnh, tiến lên XHCN” rồi chuyển sang
“Kinh tế thị trường theo định hướng XHCN”. Bạo quyền CS Hà Nội đã đưa đất
nước và dân tộc đến tận cùng của sự nghèo đói và lạc hậu. Không một ai có
thể thống kê chính xác con số gái mại dâm tại Việt Nam là bao nhiêu triệu
người? Ngoại trừ Chủ tịch Nước Nguyễn Minh Triết.
Tưởng cũng nên nhắc lại: Nhân chuyến đi thăm Hoa Kỳ vào tháng 6/ 2007,
Nguyễn Minh Triết đem phụ nữ VN làm mồi nhử giới tư bản Mỹ về VN đầu tư:
“Việt Nam chúng tôi có nhiều gái đẹp!” giọng điệu giống như
những tên “ma cô” xã hội đen chuyên nghiệp, chuyên đứng bắt khách tại các
động mãi dâm ở Ngã ba Chú Ía hoặc Ngã Năm Chuồng Chó trước đây.
Đừng có nói là LHQ và các nước Tây Phương viện trợ “bao cao su” cho VN
không đủ nhu cầu. Có viện trợ bao nhiêu thì cũng chui vào mồm bọn lãnh đạo
Đảng và cán bộ VC ăn dộng hết rồi, còn bao nhiêu bao cao su tới tay cho
người dân, dùng để bảo vệ “cụ Hồ” chống HIV/AIDS chớ?
Nhìn lại 2 cuộc chiến tranh xâm lược MNVN vô ích, kéo dài suốt 30 năm
chinh chiến. CSBV đã hy sinh trên 4.000.000 người. So sánh tệ nạn phá thai
hiện nay, nếu không chận đứng kịp thời thì trong vòng 3 thập niên nữa, dân
tộc VN sẽ bị hủy diệt 120 triệu sinh mạng con người. Đây không còn là “KẾ
HOẠCH HÓA GIA ĐÌNH” nữa, mà là “KẾ HOẠCH DIỆT CHỦNG DÂN TỘC VIỆT NAM”
vô cùng thâm độc, được Trung Cộng dàn dựng hẵn hoi và chỉ đạo bọn tay sai
CS Hà Nội thực hiện, để tránh bị Thế giới lên án về tội ác diệt chủng dân
tộc Tây Tạng trước đây. Trung Cộng đã dùng độc chiêu “chiêu tá đao sát
nhân” mượn tay bọn CS Hà Nội diệt chủng dân tộc Việt Nam thay cho bọn CS
Bắc Kinh. Bao giờ mới chấm dứt thảm cảnh người Việt giết người Việt bằng
hàng hóa, thực phẩm độc hại do Tàu Cộng sản xuất vì tham lợi nhuận bất
chính?
Tính đếùn tháng 3/2014, theo bà Tô thị Kim Hoa, Phó Giám Đốc Sở Y tế, Chi
cục trưởng Chi cục Dân Số – Kế hoạch hóa gia đình Thành Hồ cho biết, hiện
nay ở nước ta, cứ 1 trẻ em ra đời thì có 1 bào thai bị phá bỏ. Mỗi năm có
1,2 – 1,6 triệu trẻ em được sinh ra đời, tương ứng với con số bào thai bị
phế bỏ (con số nầy không giảm sút so với tháng 8/ 2008) Đáng chú ý hơn cả
là số trẻ vị thành niên nạo phá thai ở VN cao hơn nhiều lần so với các
quốc gia dẫn đầu về nạo phá thai.
Để khuyến khích nạn phá thai gia tăng cường độ tại Việt Nam, Trung Cộng bỏ
tiền mua các bào thai với giá thật cao để làm thuốc bổ trường sinh. Ngoài
ra, những thai nhi còn tốt (5, 6 tháng trở lên) thường được bọn Đại gia
Tàu mua về làm món thai nhi hầm thuốc Bắc. Chỉ cần 3, 4.000 nhân dân tệ
(400 USD) là họ có thể thưởng món “món canh thai nhi” có 6,
7 tháng tuổi, tráng dương bổ thận cực kỳ.
Bầy kênh kênh ăn thịt người từ phương Bắc đã vỗ cánh bay về phương Nam,
đang gậm nhấm thân xác Mẹ Việt Nam và hủy diệt mầm sống của Dân Tộc Việt
Nam.
CHẾ ĐỘ XHCNVN TỪ KINH HOÀNG KHỦNG KHIẾP:
Trong chiến dịch Cải cách ruộng đất 1954 - 1956, Hồ Chí Minh đã đào tận
gốc, trốc tận rễ mối quan hệ thiêng liêng giữa cha con, chồng vợ, anh em,
giữa con người đối với con người nhằm thay đổi con người Việt Nam thành
con người XHCN: “vô tổ quốc”, “vô gia đình”, “vô tôn giáo”.
Tên tội đồ dân tộc Hồ Chí Minh và ĐCSVN dưới sức ép của những tên cố vấn
Trung Cộng đã mù quáng gây áp lực các thành viên trong gia đình đấu tố lẫn
nhau: con tố cha mẹ, vợ tố chồng, anh em tố cáo lẫn nhau, họ hàng tố cáo
lẫn nhau…vợ các địa chủ bị ép lấy các cán bộ cộng sản, ép buộc con gái các
địa chủ lấy bần cố nông đã làm cho biết bao gia đình tan nát nhằm triệt
tiêu nền tảng gia đình, mối quan hệ tự trị làng xã là tế bào gốc của nền
văn hóa truyền thống từ ngàn xưa, hạ tầng cơ sở của xã hội bị đào xới tận
gốc. Hồ Chí Minh gọi đó là “ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG”.
Cái di sản đạo đức khốn nạn của tên tội đồ dân tộc Hồ Chí Minh đã làm ung
thối cái xã hội Việt Nam ngày hôm nay: “luân thường đão ngược”
đầy rẫy bạo lực, dư luận trong nước bức xúc, hoang mang và sợ hãi bởi
những vụ giết người man rợ, chặt xác người phi tang. Chỉ riêng những vụ án
mạng xảy ra trong phạm vi gia đình là nổi ám ảnh dư luận bởi tính chất man
rợ, mất nhân tính của hung thủ mà chưa bao giờ từng thấy trước đây, nhưng
bây giờ lại liên tục xảy ra trên địa bàn cả nước…đã phô bày một Chế độ
CHXHCNVN từ kinh hoàng đến khủng khiếp, một xã hội vô đạo đức, con cái
giết cha mẹ dã man, hành động mất nhân tính của họ giống như Trường Chinh
đã giết cha mẹ của hắn.
Gốc rễ tội ác của xã hội này được nhiều khẳng định, đó là di sản “Đạo đức
của Hồ Chí Minh” bắt đầu từ cuộc “CẢI CÁCH RUỘNG ĐẤT” (1954-1956). Tội ác
“vĩ đại” nhất của Hồ Chí Minh là phá nát nền “Văn hóa truyền thống
dân tộc” dựa trên nền tảng đạo đức “tam cương”, “ngũ thường”, “tam
tòng”, “tứ đức” mà tiền nhân chúng ta dùng để dựng nước và giữ nước và
xây dựng một xã hội có tôn ti trật tự và đạo đức. Cái nền tảng đó đã ăn
sâu vào lòng dân tộc Việt Nam hàng ngàn năm nay, đặt sự “hiếu thảo”
lên trên trăm nết tốt gọi là “bách hạnh”. Hồ Chí Minh đã thay vào đó bằng
nền “VĂN HÓA XƯỞNG ĐẺ” từ “vô thần” tiến đến đỉnh cao
của nó là “vô luân”. Hồ lý luận rằng: “Tam cương, ngũ thường
nhằm bảo vệ tôn ti trật tư của chế độ phong kiến. Đó là hệ thống tư tưởng
cũ cần phải thay đổi 180 độ. Nếu cần phải đấu tố cha mẹ, phản lại người ân
để phục vụ Đảng và xây dựng chế độ vô sản chuyên chính thì chúng ta phải
làm triệt để.”
Trường Chinh đã đem mớ lý luận cực kỳ vô luân của HCM, áp dụng một cách
triệt để vào chiến dịch cải cách ruộng đất long trời lở đất, máu đổ thịt
rơi vào những năm 1954 - 1956 tại Miền Bắc XHCN. Để làm gương, Trường
Chinh đã gông cổ cha mẹ già, đấng sinh thành của mình, kéo lê họ ra sân
đình như lôi kéo hai con chó già, rồi bắt quỳ gối xuống đất cho dân đấu
tố, đánh đập dã man và ném đá cho đến chết. Con giết cha, giết mẹ là tội
ác khủng khiếp và ghê tởm. Vậy mà, HCM và những người cộng sản vô thần gọi
là “đạo đức cách mạng”. Cái đạo đức cách mạng đã biến những
người cộng sản mất hết nhân tính, con giết cha mẹ, vợ chồng đấu tố lẫn
nhau, anh em giết hại lẫn nhau làm luân thường đảo ngược…còn thua loài cầm
thú.
Và do việc giáo dục nhồi sọ cho thế hệ trẻ Việt Nam lớn lên sau 1975, tiếp
tục học tập cái gọi là “ĐẠO ĐỨC & TƯ TƯỞNG RÁC” của Hồ Chí Minh.
Cái di sản khốn nạn nầy của HCM đã gây nên những thảm kịch khủng khiếp cho
cái gọi là xã hội chủ nghĩa ngày hôm nay, luân thường đảo ngược như thời
cải cách ruộng đất năm 1954-1956, con giết cha, giết mẹ một cách dã man,
tàn nhẫn…Những sát thủ nhí có máu lạnh và anh em giết hại lẫn nhau vì
tranh chấp tài sản…khiến dư luận vô cùng phẫn nộ.
NHỮNG SÁT THỦ NHÍ MÁU LẠNH:
[1] Ngày 8/12, CA tỉnh Thanh Hóa đã khởi tố, bắt giam Vũ Văn Tú (14 tuổi)
trú tại xã Hà Thái, huyện Hà Trung để điều tra hành vi giết người. Bị can
nầy được xác định là hung thủ duy nhất gây ra cái chết cho em bé Vũ Đức
Đạt mới 9 tuổi, người cùng xã. Tại cơ quan, Vũ Văn Tú thừa nhận hành vi
phạm tội của mình. Theo đó, đầu giờ chiều 29/11, hắn mang theo chiếc búa
đến gia đình anh Vũ Ngọc Hoàn (37 tuổi) bố của bé Đạt. Lúc nầy chỉ có bé
trai 9 tuổi ở nhà.
Tú lấy lýdo anh trai của bé Đạt nợ hắn 50.000 đồng nên tới đòi. Thấy chiếc
điện thoại Nokia màu đen để trên bàn, Tú tìm cách chiếm đoạt, nhưng bị bé
Đạt phát hiện đòi lại. Cả hai giằng co nhau ra đến sân giếng trước nhà. Tú
nói với bé Đạt, số tiền anh trai bé Đạt vay đang dưới giếng, nên bắt bé
trai 9 tuổi cởi quần áo xuống mò tìm. Bị Đạt kháng cự, Tú cầm sẵn chiếc
búa trên tay đập vào đầu đứa trẻ. Để tránh bị phát hiện, Tú dùng dây gầu
múc nước cột chân Đạt thả xuốn giếng. Thấy bé còn đang giãy giụa dưới
nước, Tú lấy đá ném xuống giếng cho bé Đạt chết hẵn.
[2] Ngày 29/8/2013, khoảng 20h, Nguyễn văn Quang (SN 1999) xã Trung Hòa ra
thôn xem văn nghệ thì thấy em Hà văn Thọ (SN 2007) cùng thôn, đeo sợi dây
chuyền bạc nên có ý định cướp đoạt. Quang vờ rủ bé trai 6 tuổi đi hái
bưởi. Tới khu vực lều vịt vắng bóng người nên Quang giật lấy dây chuyền
của Thọ. Bị Thọ đòi lại, Quang bảo ra phía ao sẽ trả lại. Tưởng thật, Thọ
theo Quang ra bờ ao thì Quang bất ngờ dùng gạch đập vào gáy rồi đẩy bé Thọ
xuống ao. Thấy bé còn bò lên bờ được, Quang bèn dùng hai tay bóp cổ Thọ
cho tới khi bé tắt thở, rồi đẩy nạn nhân xuống ao phi tang. Chỉ vì sợi dây
chuyền bạc 220.000 đồng mà sát thủ nhí đã thực hiện tội ác đến cùng.
THẢM KỊCH CON CÁI GIẾT CHA, GIẾT MẸ THỜI NAY:
(Xin đơn cử những vụ điển hình vừa mới xảy trong thời gian gần đây)
[1] Khoảng 16 giờ chiều ngày 01/4/2014, tên Nguyễn Phước Linh tới nơi làm
việc của người cha ruột là ông Nguyễn Đức Thương làm bảo vệ tại Nhà máy
sản xuất các nguyên liệu tái chế của Công ty TNHH Dịch vụ Môi trường Ánh
Dương. Sau khi hai cha con nói chuyện một lúc thì Linh cầm mấy cục gạch
ném về phía ông Thương. Ném đá xong, Linh cầm con dao đâm liên tiếp vào
người cha khiến ông Thương gục chết tại chỗ.
[2] Cũng ngày, lúc 1 giờ sáng ngày 02/4/2014, tên Sỉn ngụ tại nhà số 100
Nhật Tảo, phường 4, Sài Gòn, cự cãi với mẹ ruột của mình là bà Hòa (62
tuổi). Sau đó, tên Sỉn dùng dao xông tới đâm, chém vào đầu, cổ bà Hòa.
Người anh trai tên Thông lao vào ngăn em mình thì bị Sỉn chém vào đầu. Vợ
anh Thông kêu cứu, người dân xung quanh chợ Nhật Tảo chạy đến hổ trợ nhưng
đã muộn, bà Hòa tử vong, anh Thông được đưa tới bệnh viện cấp cứu. Hung
thủ bị lực lượng CA, quận 10 bắt giữ ngay sau đó.
[3] Tối ngày 8/8, khi đi nhậu với bạn bè về tới nhà trong khu phố Ninh
Tịnh 2, phường 9, thành hố Tuy Hòa, Đoàn Quốc Minh (27 tuổi) bị cha là ông
Đoàn Rân (55 tuổi) la mắng, dẫn đến cãi vã lớn tiếng, rồi giằng co xô xát,
khiến ông Rân tử vong do bị đâm vào vùng bụng. Tại hiện trường, CA thành
phố Tuy Hòa thu giữ một lưỡi rựa đã tuột khỏi cán.
[4] Lúc 20 giờ ngày 02/12/2013, Hoàng Khắc Thắng (39 tuổi) ngụ tại xóm 25,
xã Nghi Văn, huyện Nghi Lộc - Nghệ An. Theo điều tra, lúc Thắng đi làm về,
nhưng chưa thấy mẹ nấu cơm chiều thì hỏi mẹ là bà Đấu bị bệnh đang nằm
trên giường không dậy được để nấu cơm. Thắng đã lớn tiếng rồi xông vào
dùng tay đấm liên tiếp mẹ mình một cách tàn nhẫn. Bà Đẩu hoảng loạn tìm
cách chạy thoát ra ngoài. Nhưng, Thắng vẫn tiếp tục truy đuổi và hành hung
khiến bà Đấu ngất xỉu. Ngay sau đó, bà Đấu được mọi người đưa đến Bệnh
viện Đa khoa Nghi Lộc để cấp cứu. Tuy nhiên, đến 3 giờ sáng ngày 4/12, bà
Đấu đã tử vong tại bệnh viện do bị chấn thương quá nặng.
[5] Sáng ngày 6/10/2014, Triệu Văn Cử (1978) ở xóm Suối Khách, xã Hợp
Tiến, huyện Đồng Hỷ, tỉnh Thái Nguyên mâu thuẫn với người cha ruột là ông
Triệu Tiến Đ. (1956). Khi đó, ông Đ. Cầm chổi đuổi Cử ra khỏi nhà. Trong
lúc bực tức, Cử đã cầm cuốc bổ vào người ông Đ. Khiến nạn nhân tử vong tại
chỗ. Sau khi gây án, nghịch tử sát hại cha đẻ, đã bỏ trốn vào cánh rừng
thuộc địa bàn xã Hợp Tiến. Đến 8 giờ ngày 8/10, lực lượng chức trách đã
tóm cổ được nghịch tử Triệu Văn Cử.
[6] Chiều tối ngày 3/11/2012, Nguyễn Văn Hoàng (1983) trú tại Thôn một, xã
Tâm Thắng, huyện Cư Jứt, tỉnh Đắk Nông được mấy người bạn rủ đi nhậu. Đến
23 giờ mới về nhà nồng nặc mùi rượu bị cha là ông Nguyễn Minh Tiến (1924)
chửi mắng. Thấy ông Tiến cầm dao, Hoàng nghĩ là bố muốn chém mình nên
Hoàng giật con dao từ tay cha rồi đâm ông Tiến tử vong ngay sau đó. Sau
một lẫn trốn, Hoàng đến Công an huyện Cư Jứt đầu thú.
[7] Ngày 13/8/2014, Trịnh Văn Duy (2000) tại xã Yên Cương, huyện Ý Yên,
tỉnh Nam Định bị CA tỉnh Nam Định bắt giữ vì hung thủ giết bà nội Đinh Thị
Đủng (1932) và cháu Trịnh Văn Khôi (2003). Cả 3 người cùng trú tại xóm
Cời, xã Yên Cương. Theo kết quả khám nghiệm tử thi, hai bà cháu bị đâm vào
cổ, đứt động mạch chủ, mất máu cấp tính và tử vong.
[8] Chiều ngày 10/7/2014, Lê văn Lập (21 tuổi) trú tại xã Đại Đồng, huyện
Đại Lộc, tỉnh Quảng Nam đã dùng búa đánh vào đầu bà ngoại là Nguyễn Thị
Khoa (80 tuổi) khiến người nầy chết tại chỗ. Mẹ Lập là bà Trần Thị Thi
(53 tuổi) đã tức tốc chạy đến cơ quan CA trình báo cũng bị Lập truy đuổi
rồi mỏ lết đánh chết luôn mẹ. Lập bị lực lượng CA bắt sau khi dùng xe máy
định chạy về Đà Nẵng trốn.
[9] Trưa ngày 14/6/2013, tại huyện miền núi Như Xuân, tỉnh Thanh Hóa, do
mâu thuẩn với cha và mẹ, trong buổi cơm trưa, Lê Cẩm Quynh (23 tuổi) thôn
Tân Lợi, xã Cát Tân, huyện Như Xuân bất ngờ cầm búa đinh đập nhiều nhát
vào đầu, mặt cha mẹ đến khi hai người nằm gục trên vũng máu bất tỉnh. Hàng
xóm nghe tiếng kêu cứu từ gia đình ông Lê Cẩm Minh (52 tuổi) và vợ là bà
Bùi Thị Lan (50 tuổi) vội vàng chạy đến đưa hai vợ chồng đi cấp cứu, nhưng
ông Minh đã tử vong trước đó, còn bà Lan bị nhiều vết thương trên vùng đầu
e cũng khó sống.
[10] Khoảng 5 giờ 30 ngày 9/5/2013, CA huyện Đan Phượng phát hiện ông
Nguyễn Văn Tân (1951) ở thôn Thu Quế, xã Song Phượng, huyện Đan Phượng, Hà
Nội nằm chết trên chõng tre trong lều trồng ngô của nhà ông. Trên thân thể
có nhiều vết thương. Đến 17 giờ cùng ngày, CA huyện Đan Phượng bắt Nguyễn
Văn Tín (1980) là con trai ông Tân. Tín thú nhận đã dùng kéo nhặt được
trên đường, đâm nhiều nhát vào ngực ông Tân vì không xin được tiền dẫn đến
mâu thuẫn giữa hai cha con.
[11] Ngày 24/6/2013, tại nhà số 5 ngách 49/48 phố Thúy Lĩnh, phường Lĩnh
Nam, quận Hoàng Mai, Hà Nội xảy ra vụ án đặc biệt nghiêm trọng, chỉ vì bị
mắng khi xin tiền cha mẹ để trả nợ nên Lưu Văn Thắng, con út của ông Lưu
Văn Dơi (1962) và vợ là bà Nguyễn Thị Gái (1962) dùng dao đâm liên tiếp
vào bố mẹ. Hậu quả ông Dơi tử vong ngay tại chỗ với 18 vết đâm và bà Gái
tử vong với 21 vết đâm trên toàn thân thể.
[12] Ngày 14/7/2014, lúc 3 giờ 30 tại xã Thượng Ẩm, huyện Sơn Dương, tỉnh
Tuyên Quang, nghi phạm Bùi Đức Thiên (16 tuổi) đã ra tay sát hại ông bà
nội của mình khiến ông Bùi Đức Đăng (76 tuổi) tử vong trên đường đi cấp
cứu. Vợ ông Đăng là bà Quý (70 tuổi) cùng thím của nghi phạm Hoàng Thị
Vinh nhập viện trong tình trạng nhiều vết thương. Thiên vì mê chơi game bỏ
học, bị cha là ông Tuyến bắt con nghỉ học, ở nhà giúp việc gia đình nên có
phản ứng kể trên.
[13] Ngày 21/1/2014, sau khi đi nhậu về, Ksơr Y Tai (18 tuổi) nghiện rượu
đã 6 năm, dùng cây gỗ đánh vào vùng đầu, tay, lưng và chân bà ngoài mình
là bà Ksơr H’Rơk, rồi tiếp tục bỏ đi nhậu. Qua ngày sau, bà Ksơr H’Rơk bị
tử vong do bị chấn thương.
[14] Ngày 14/7//2015, CA huyện Nghi Lộc (Nghệ An) cho biết đang tạm giam
Vương Đình Khánh (21 tuổi), ngụ tại xã Nghi Phong, huyện Nghi Lộc để làm
rõ nghi án giết mẹ đẻ của mình là bà Nguyễn Thị Vân (SN 1967). Qua khám
nghiệm tử thi, cơ quan CA xác định bà Vân chết do có người sát hại. Tại cơ
quan, Khánh thừa nhận hành vi giết mẹ ruột của mình. Được biết, hiện Khánh
đang là sinh viên trường cao đẳng ở Nghệ An.
[15] Sáng ngày 30/6/2015, CA tỉnh Tiền Giang cho biết, CA huyện Gò Công
vừa bắt giữ Huỳnh Thanh Khải (SN 1989, ngụ tại xã Bình Nghị) và bàn giao
cho CA tỉnh để điều tra về hành vi giết cha ruột. Theo thông tin ban đầu,
do thường xuyên uống rượu say xỉn nên Khải hay bị cha ruột là Huỳnh Hữu
Dũng la rầy. Khi thấy Khải quá hung hăng, ông Dũng sang nhà hàng xóm lánh
mặt thì Khải cầm dao đuổi theo và đâm cha trọng thương. Ông Dũng được mọi
người đưa đi cấp cứu nhưng đã tử vong tại bệnh viện.
[16] Ngày 12/6/2015, Cơ quan CSĐT thành Hồ bắt tạm giam Nguyễn Văn Đấm (SN
1973) ngụ tại huyện Củ Chi - Thành Hồ) để điều tra hành vi giết cha ruột
là ông Nguyễn Văn Gấm (SN 1943). Theo thông tin ban đầu, sau mỗi lần uống
rượu, Đấm thường ép cha ruột bán nhà, nhưng ông Gấm không đồng ý. Đấm tức
giận dùng thanh tre đập vào đầu cha ruột khiến ông tử vong tại chỗ.
[17] Ngày 9/6/2015, CA huyện Vũ Quang (Hà Tĩnh) cho biết vừa xảy ra một vụ
con giết cha. Nạn nhân là Dương Văn Thắng (SN 1961), trú tại thôn Hợp Lý,
xã Hương Minh, huyện Vũ Quang. Trước đó, vào chiều ngày 7/6/2015, giữa ông
và con trai là Dương Văn Bảo xảy ra mâu thuẫn về tiền bạc. Mâu thuẫn lên
đỉnh điểm thì Bảo cầm một cây gậy dài khoảng 50 cm, đánh mạnh vào đầu cha
ruột, khiến ông Thắng gục xuống và chết tại chỗ.
[18] Ngày 11/9/2015, vào khoảng 22h30, người dân ở tổ 21, đường Nguyễn
Bính, tỉnh Nam Định, nghe tiếng kêu cứu phát ra từ gia đình ông Đỗ Đức
Thắng (71 tuổi) và bà Nguyễn thị Đỏ (62 tuổi) là bố mẹ của Đỗ Đức Mạnh
Hùng (27 tuổi). Hàng xóm chạy sang, họ thấy Hùng đang cầm 2 con dao đe dọa
mọi người. Khi xảy ra sự việc, lực lượng an ninh có mặt và khống chế được
Hùng trong trạng thái đang bị kích động mạnh, nghi bị say ngáo đá. Bên
trong căn nhà, cảnh sát phát hiện vợ chồng ông Đỗ Đức Thắng tử vong vì
nhiều vết chém.
[19] Ngày 19/3/2015, Phòng Cảnh sát hình sự (PC45), CA tỉnh Bắc Giang đã
ra lệnh bắt khẩn cấp, tạm giam với Hoàng Công Bích (SN 1994) trú tại thôn
Quỳnh Sơn, huyện Yên Dũng để điều tra về hành vi giết người. Theo điều tra
sơ khởi, khoảng 1h 30 cùng ngày, Bích đã dùng ghế nhựa và ghế đôn gỗ đập
vào đầu bà nội là Đỗ Thị Chuyên (SN 1928). Dù được đưa đi cấp cứu tại Bệnh
viện Đa khoa Bắc Giang nhưng do vết thương quá nặng, bà Chuyên đã tử vong
vào lúc 8h trong ngày. Khi gây án mạng, Bích có biểu hiện say ngáo đá.
Chia sẻ trên báo Phụ nữ Thành Hồ, bác sĩ Nguyễn Hữu Khánh, Giám đốc Trung
tâm điều dưỡng và Cai nghiện ma túy Thanh Đa cho biết, trong cơn phê
thuốc, bị ảo giác điên cuồng, phấn khích tột độ, hoang tưởng đến mức gần
như điên loạn, những nghiện ma túy đá không chỉ hành động tự hủy hoại bản
thân hoặc trở thành những ác quỷ, gây hại cho nguòi thân, thậm chí cả
người xung quanh.
VIỆT NAM TƯƠNG LAI BÁO HIẾU SẼ THÀNH CÂU CHUYỆN CỔ TÍCH:
Truyền thống người Việt Nam có câu “dưỡng nhi đãi lão”,
nhưng giờ đây, Hồ Chí Minh và cái ĐCSVN chết tiệt đã phá nát truyền thống
cao đẹp nầy của người Việt Nam. Trong tương lai việc báo hiếu ông bà, cha
mẹ có nguy cơ sẽ trở thành câu chuyện cổ tích và còn đe dọa những giá trị
gia đình đã tồn tại từ ngàn xưa. Nền văn hóa truyền thống Việt Nam rất đề
cao chuyện báo hiếu. Vì vậy, nhiều người đã lên tiếng chỉ trích lãnh đạo
ĐCSVN đã phá hoại truyền thống tốt đẹp, theo đó, cha mẹ muốn duy trì
truyền thống tốt đẹp nầy cho thế hệ mai sau. Vì vậy, đã có những vụ con
cái bỏ bê không phụng dưỡng cha mẹ đã xảy ra trong thời gian gần đây làm
mọi người bức xúc.
[1] Cụ Nguyễn Thị Phiếu có 3 đứa con trai không bao giờ có thể nghĩ mình
sẽ bị các con chở đi bỏ rơi ngoài nghĩa địa lạnh giá lúc đêm khuya. Cảnh
thương tâm tàn nhẫn đó xảy ra chỉ vì các con đùn đẩy trách nhiệm nuôi mẹ.
Cụ Phiếu 77 tuổi ở xóm Đông, thôn An Dõng, xã Bình Thành, huyện Tây Sơn,
tỉnh Bình Định, hiện đang ở nhờ nhà của người chị ruột tại thôn Đại Chí,
xã Tây An cùng huyện. Theo lời kể, cụ có 3 người con trai: Nguyễn Ngọc
Thống (56 tuổi) ngụ tại thôn An Dõng, xã Bình Thành, huyện Tây Sơn. Nguyễn
Ngọc Sáu (48 tuổi) ngụ thôn Tân Nghi, xã Nhơn Mỹ, thị xã An Nhơn. Nguyễn
Ngọc Bộ (45 tuổi) ngụ tại thôn Bình Đức, xã Cát Tiên, huyện Phù Cát, tỉnh
Bình Định.
[2] Trong phiên tòa cuối tháng 2/2012 tại Tóa án Nhân dân huyện Tây Hòa
tỉnh Phú Yên, bị đơn là một bà cụ 89 tuổi tên Nguyễn thị Ngừng (1923) ngụ
tại thôn Quảng Mỹ, xã Hòa Mỹ Tây. Nguyên đơn đưa cụ ra tòa chính là vợ
chồng người con gái út Trương Thị Đỉnh, người mà cụ thương yêu, tin tưởng
hết mực khi làm di chúc giao tất cả tài sản cho họ gồm một căn nhà cấp bốn
trên mãnh vườn do ông bà để lại, trước khi lên thành phố Tuy Hòa ở với con
trai để chữa bệnh. Năm 2010, thấy bệnh tình càng ngày càng nặng, cụ Ngừng
trở về ngôi nhà cũ. Vừa thấy mẹ về, vợ chồng Trương Thị Đỉnh đã la ó,
chửi bới rồi khóa cửa, kiên quyết không cho mẹ bước vào nhà của bà. Trước
hành vi ngược đãi mẹ già, Ủy ban Xã đã lập biên bản hủy bỏ di chúc trước
đây của cụ. Chúng giở những thủ đoạn bẩn thỉu cùng những câu mạt sát mẹ
già trái với luân thường đạo lý, chà đạp lên đạo lý làm người. Cụ Ngừng
nói trong nước mắt: “Nó lớn tiếng gọi mẹ đẻ ra mình là con chó già này,
con chó già kia.”
[3] Thương vợ chồng con gái út bần hàn, bà Vũ Thị Nguyện (85 tuổi) ngụ ấp
8, xã Bàu Cạn, huyện Long Thành, tỉnh Đồng Nai, nhượng phần lớn diện tích
vườn tược cho có vốn làm ăn sinh sống. Nhưng lấy oán trả ơn, người con gái
được mẹ cho đất, người con gái nầy còn đâm đơn ta tòa kiện tụng đòi căn
nhà và mảnh đất mẹ đang sinh sống. Đó còn chưa nói đến phạm vi đạo hiếu,
người mẹ già thường bị con gái hành hạ. Quăng bát cơm đang ăn giữa chừng
ra sân và tuyên bố những ai giúp mẹ mình “sẽ là kẻ thù”.
Đâu là những nguyên nhân sâu xa của tình trạng xuống cấp và suy
thoái đạo đức nghiêm trọng trong phạm vi gia đình và ngoài xã hội
Việt Nam ngày nay. Đặc biệt đáng chú ý là đã có quá nhiều vụ liên quan
tới chính gia đình con giết cha mẹ hoặc bỏ đói cha mẹ như vừa kể trên?
Những nhà nghiên cứu đưa ra nhận định: “Sự xuống cấp về đạo đức trong phạm
vi gia đình đã làm phát sinh nhiều hiện tượng phạm tội dã man, nghiêm
trọng, điển hình là nghững vụ con giết cha mẹ ruột, bỏ đói cha mẹ già, con
dâu ngược đãi mẹ chồng. Bạo lực trong gia đình bây giờ dường như có chiều
hướng tràn lan trong xã hội đầy rẫy bạo lực tới mức độ gây ra một thứ ấn
tượng u ám và nặng nề nơi người dân, như có người đánh giá: “Cái ác
có vẻ như đang ẩn hiện khắp nơi, đe dọa mọi người.”
KẾT LUẬN:
Bên cạnh những hiện tượng bạo lực gia đình là sự tồn tại nghiêm trọng dai
dẳng những căn bệnh xã hội nhức nhối như nạn chạy chọt, tệ nạn tham nhũng,
phong bì quà cáp, bệnh thành tích, thói chuộng hư danh, bệnh giả dối…Sự
thật đáng buồn khi nghĩ tới một xã hội trước năm 1975 được ca ngợi là giấy
rách vẫn giữ lấy lề, vẫn giữ được phẩm cách của con người. Nó hoàn toàn
khác với cái xã hội XHCN hiện tại mà đạo đức xuống cấp, suy thoái trầm
trọng, đầy rẫy những cảnh xa xỉ lố lăng, gian dối xảo trá, tham nhũng thối
nát, không chút tự trọng từ các cấp lãnh đạo ĐCSVN bất tài, ngu dốt ở
thượng tầng kiến trúc đến cán bộ VC lũ cường hào ác bá ở hạ tầng cơ sở.
Vậy, đâu là cội rễ của tội ác và nguyên nhân suy thoái đạo đức của cái xã
hội XHCN ngày hôm nay? Một câu trả lời chính xác là do tên tội đồ dân tộc
Hồ Chí Minh, tội ác vĩ đại của Hồ đối với dân tộc Việt Nam là phá nát nền
“văn hóa truyền thống dân tộc”, để thay thế vào bằng nền “VĂN HÓA XƯỞNG
ĐẺ” từ vô thần đến đỉnh cao của nó là vô luân và đã và đang gây ra
những trường hợp điển hình, con cái đã giết cha mẹ quá dã man, tàn nhẫn mà
tôi đã nêu ở trên. Có phải chăng là do cái di sản khốn nạn của Hồ Chí Minh
đã làm ung thối nghiêm trọng cái xã hội XHCN Việt Nam ngày hôm nay điên
đão, luân thường đảo ngược, băng hoại và xuống cấp trầm trọng!
Nguyễn Vĩnh Long Hồ
Thiên đường XHCNVN: Từ Kinh Hoàng tới Khủng Khiếp
Nguyễn Vĩnh Long Hồ
THIÊN ĐƯỜNG XHCNVN TỪ KINH HOÀNG:
Gần 4 thập niên, đời sống của dân tộc Việt Nam hoàn toàn bế tắc dưới chế
độ CHXHCN ưu việt! Xã hội què quặt đầy khuyết tật, ngập đầy bất công tham
nhũng, cửa quyền, cán bộ lạm dụng quyền thế để bốc lột giai cấp công nhân
và nông dân, tạo nên những tệ đoan xã hội đầy rẫy từ thành thị đến thôn
quê: đĩ điếm, băng đảng, cướp của, giết người, số người nghiện xì ke ma
túy, nhậu rượu độc chết bỏ trên từng cây số để quên đời sống bị bế tắc.
Tôn giáo bị nhà cầm quyền trù dập nặng nề, nền văn hóa truyền thống dân
tộc bị hủy diệt, di tích lịch sử bị đào xới không thương tiếc, luân thường
đạo lý bị đảo ngược, con giết cha mẹ, huynh đệ tương tàn, giành giựt nhau
từng miếng ăn để tranh sống. Tự do và nhân quyền bị tước đoạt, đạo dức suy
đồi, dân tình đói rách, túng quẫn...
Xã hội bây giờ đầy những nghịch lý, xô bồ xô bộn, hỗn độn, chỉ dấu của sự
tuyệt vọng cùng cực đưa đến một xã hội đầy phiền muộn, bệnh hoạn “malaise”
về tinh thần. Dưới một chế độ mà niềm tin của dân chúng bị thui chột, ngày
ngày phải đối diện với cái đói rách triền miên...
Giai cấp công nhân và nông dân trở thành mặt hàng lao động để nhà nước
xuất khẩu kiếm ngoại tệ. Người dân lao động nói chung, sống dưới hai từng
áp bức vừa bị những tên cai thầu của tập đoàn tư bản nước ngoài: Đài Loan,
Đại Hàn, Nhật Bản, Trung Cộng... đánh đập, bốc lột sức lao động tàn nhẫn
với đồng lương chết đói trong các hảng xưởng do họ làm chủ nhân ông, vừa
bị nhà nước cộng sản bán dân ra nước ngoài làm nô lệ để thu ngoại tệ, làm
giàu trên xương máu của họ...
TÌNH TRẠNG NGƯỜI TỰ TỬ GIA TĂNG:
Các nhà tâm lý học và chuyên gia xã hội tại Việt Nam cho rằng những thay
đổi quá nhanh chóng trong xã hội Việt Nam ngày nay, tạo nên khoảng cách
giữa người giàu và người nghèo quá cách biệt là nguyên nhân chính dẫn đến
sự tăng vọt số bệnh nhân tâm thần và số người tự tử vì đời sống bị bế tắc
không có lối thoát.
Theo con số thống kê của “Viện kiểm sát Nhân dân tối cao” của nhà cầm
quyền CSVN trong năm 1997, toàn quốc có tất cả 6.022 vụ tự tử, khiến 3.191
người bị thiệt mạng và trong số đó có các nạn nhân trong lứa tuổi từ 18
đến 28 chiếm khoảng 60%. Theo báo cáo của WHO dựa trên số liệu mà tổ chức
nầy ghi nhận: Trong năm 2012, theo đó, VN có 4.600 ca tự sát.
Trước “sự cố” nầy, Tiến sĩ Trần Hòa Bình, thuộc viện Xã Hội Học phải lên
tiếng khuyến cáo rằng: “Đã đến lúc cần xem xét hiện tượng nầy một cách
nghiêm chỉnh, không thể coi nó như những bi kịch cá nhân đơn lẻ, mà phải
xem xét một cách sâu sắc và toàn diện trên các bối cảnh xã hội.”
Bác sĩ Bùi Nguyên, Trưởng khu Nội khoa bệnh viện Saint Paul cho biết:
trung bình mỗi ngày khu Nội Khoa phải cấp cứu và rửa ruột cho 4, 5 trường
hợp uống thuốc độc tự tử. Trong khi đó bác sĩ Chiến, Trưởng Khoa hồi sức
bệnh viện Hai Bà Trưng, tường trình trong 6 tháng đầu năm 1997, khoa cấp
cứu đã phải giải quyết 49 trường hợp tự tử.
Theo bác sĩ Nguyễn văn Chánh, Phó giám đốc trung tâm cho biết thì bệnh
hoang tưởng “schizophrenia” đang trên đà gia tăng nhưng số người bị
chứng lo lắng ưu phiền lên cao hơn cả. Có đến 75% các bệnh nhân loại nầy ở
vào lớp tuổi từ 30 đến 50. Và có từ 70% đến 80% trong số nầy bị thất
nghiệp hoặc không có việc làm đều đặn. Các bác sĩ tại trung tâm cho rằng
số bệnh nhân này sẽ còn lên cao hơn nữa. Bác sĩ Chánh còn cho biết số
người nghiện rượu cũng trên đà gia tăng, dùng men rượu độc, ma túy ngáo đá
(sản xuất từ Tàu Cộng) để quên đi phiền muộn và cảm giác bị bất lực trong
cuộc sống hàng ngày.
Có ai ngờ rằng, đồng bào sống giữa rừng U Minh “tiền rừng bạc biển” dưới
chế độ VNCH trước đây, mà ngày nay lại đói quay quắt, 10 gia đình thì hết
3 gia đình ăn cháo cầm hơi, sống lay lất qua ngày. Cái đói len vào từng
ngõ ngách, có tới 6.000 hộ dân sống dưới tán rừng U Minh đói triền miên,
đói ăn hàng ngày, hàng tháng. Nông dân làm ra hạt lúa, đóng thuế làm giàu
cho nhà nước; vậy mà, khi họ đói chẳng có ma nào cứu giúp. Điều nầy
đã chứng tỏ bọn lãnh đạo Hà Nội chỉ biết sống phè phỡn trong những tháp
ngà, ngày càng xa rời quần chúng “dân chết đói mặc bây”.
Chết là một vấn đề quan trọng, ai mà chẳng sợ chết. Con kiến còn muốn sống
huống hồ gì là con người. Tùy theo quan niệm mỗi người, chết để thoát một
xã hội đầy phiền muộn như tại Việt Nam hiện nay, nó có thể là một sự chấm
dứt, để bắt đầu một cuộc sống khác tốt đẹp hơn?
Vấn đề tự tử tùy thuộc vào cá nhân của mỗi người, nhưng chịu ảnh hưởng rất
lớn bởi yếu tố đời sống xã hội. Người Cộng Sản bài bác tự tử vì chẳng lẽ
trong thiên đường XHCN làm gì có người chán sống chớ? Tự tử là bôi bác chế
độ rồi còn gì? Công Giáo cũng phản đối tự tử vì họ cho rằng: Thượng Đế ban
cho loài người sự sống nên chỉ có Thượng Đế mới quyết định được sự chết.
Điều nầy trái với quan niệm của Albert Camus. Trong cuốn huyền thoại
“Sisyphe”, ông cho rằng tự tử là một vấn đề hoàn toàn có tính
cách cá nhân để cho con người hoàn toàn quyết định lấy cuộc đời của họ.
Cách đây hơn một thế kỷ, nhà xã hội học DURKHEIM đã nghiên cứu vấn đề tự
tử. Trong cuốn “Le suicide”, ông phân biệt ra làm 3 loại tự
tử căn cứ trên quan hệ giữa con người và xã hội:
[1] Loại tự tử vị tha “altruistic”, xảy ra với những người
mà mối quan hệ của họ với xã hội, cộng đồng hoặc tập thể quá bền chặt như
những cái chết của hào hùng của Ngũ Hổ Tướng: Nguyễn Khoa Nam, Lê văn
Hưng, Trần văn Hai, Nguyễn văn Phú, Lê Nguyên Vỹ... Họ đã tìm cái chết để
giữ khí tiết cho bản thân và còn cho cả tập thể mà họ đã gắn bó:
“ninh thọ tử, bất ninh thọ nhục”.
[2] Loại tự tử “anomic” xảy ra khi con người phải đối phó
với những thay đổi bất ngờ của xã hội và tương quan giữa con người với
ngoại giới mất cân bằng như trường hợp của thi sĩ VLADIMIR MAIAKOVKY tự tử
vì thất vọng với chủ nghĩa Cộng Sản Xô Viết. MISHIMA đã tự tử vì sự suy
sụp của tinh thần Võ sĩ đạo Nhật....
[3] Loại tự tử vị kỷ “egoistic”, xảy ra đối với những người
gặp khó khăn trong mối giao tiếp với xã hội chung quanh, và có lẽ đây là
yếu tố chính mà đa số thanh niên, thanh nữ Việt Nam muốn từ giã thiên
đường XHCN kinh dị đã chiếm 60% trong tổng số các vụ tự tử.
Những nghiên cứu mới nhất vào cuối tháng 10 năm 2008, về vấn nạn tự tử
trong giới công, nông dân có khuynh hướng gia tăng đột xuất đến mức báo
động đỏ, nhất là ở thành phần thiếu nữ trẻ vị thành niên. Tại một bệnh
viện ở Sài Gòn đã tiếp nhận 310 trường hợp nhập viện vì chán đời, tự tử.
Tính trung bình, cứ 28 giờ thì xảy ra một vụ quyên sinh. Cũng theo báo
cáo, tỉ lệ nữ tự tử nhiều hơn nam giới, chiếm đến 72% và nguyên nhân chính
do thất vọng vì không có công ăn việc làm, cuộc sống bế tắc và tìm đến cái
chết, được coi là một hình thức tiêu cực để tự giải thoát cuộc đời.
Mới đây, trong tháng 9/2014, theo Thống kê của Trung Tâm Y Tế dự phòng
tỉnh An Giang cho biết, chỉ trong 6 tháng đầu năm 2014, toàn tỉnh An Giang
đã có tới 343 (163 nữ giới) trường hợp quyên sinh. Riêng bệnh viện Đa Khoa
Trung tâm An Giang đã tiếp nhận 200 bệnh nhân quyên sinh, độ tuổi nhỏ nhất
là 14 tuổi và lớn nhất là 96 tuổi.
SỰ THẬT KHỦNG KHIẾP VỀ NẠO PHÁ THAI Ở VIỆT NAM:
Một thành phần thiếu nữ vị thành niên khác, đa số ở thôn quê lên thành phố
kiếm sống, vì không có nghề chuyên môn, nên làm những việc nặng nhọc khác
như phục vụ tại nhà hàng, quán ăn, khách sạn, buôn gánh bán bưng tại các
chợ ... được trả với giá lương bèo, không đủ nuôi sống bản thân và trang
trải các chi phí ăn uống, chỗ nghỉ ngơi, nên họ lao đầu vào cuộc sống như
con thiêu thân để kiếm đồng tiền không trong sạch, cơ bản là kinh doanh
bằng “nghề không vốn” nhằm giải quyết cái khó khăn trước mắt, bất chấp hậu
quả là mang thai. Vì vậy, các vụ phá thai đã tăng vọt hàng năm và đưa VN
lên hàng đầu các nước có tỷ lệ phá thai cao nhất thế giới.
Theo thống kê của Bộ Y Tế đã kiểm nhận được 1.500.000 trường hợp phá thai
mỗi năm. Nhưng, trên thực tế có nhiều trường hợp phá thai lén lút tại bệnh
viện tư không nằm trong thống kê lên đến 4.000.000 trường hợp. Trung bình
mỗi phụ nữ VN phá thai 2 lần trong đời.
Tờ ANTĐ nhận định trên Diễn đàn ANTĐ ngày 31/08 /2008, đã đưa ra một con
số kinh hoàng: “Theo thống kê của hội Kế hoạch hóa gia đình mỗi năm cả
nước có 1.200.000 đến 1.600.000 triệu ca nạo phá thai (kiểm soát được). Có
những sản phụ chỉ mới 12 tuổi. Việc nạo phá thai bừa bãi còn khiến các em
bị bịnh đường sinh dục, bị vô sinh...” (Theo bản phúc trình của Viện East
West Center, Đại học Hawai tại Honolulu thì riêng tại VN số sinh đã giảm
một cách rõ rệt, bắt đầu vào những năm 1995).
Tại bệnh viện Từ Dũ vào mỗi buổi sáng. Hằng ngày, người ta thấy trước hành
lang Khoa “Kế Hoạch Hóa Gia Đình” (KHHGĐ) luôn luôn đông nghẹt hàng trăm
cô gái trẻ vị thành niên, trên khuôn mặt họ đầy vẻ ưu tư, lo lắng được
thân nhân đưa tới nhờ giải quyết “hậu quả”.
Theo Bác sỹ Nguyễn Kim Dung tại bệnh viện Từ Dũ, khoa KHHGĐ nói: “Chuyện ở
đây kể hoài không hết. Chẳng ngày nào, không có những trường hợp mà bác sĩ
tư vấn cũng cảm thấy bất lực vì thực trạng đáng buồn của xã hội, Bác sỹ
Dung nói: Buổi sáng vừa giải quyết 2 ca nạo, phá thai cho hai cô gái tuổi
15 và 16 tuổi. Có một trường hợp phá thai rất thương tâm, đó là cô N.H.A
21 tuổi, thân hình nhỏ nhắn, gương mặt rất xinh nhưng xanh xao. Cô thú
nhận đã bỏ thai 3 lần ở Hà Nội và vào bệnh viện Tù Dũ lần nầy là lần thứ
tư. Cũng như hằng trăm ngàn cô gái vị thành niên khác, cô N.H.A không biết
là nguy cơ vô sinh sẽ tăng cao nếu cô nạo phá thai nhiều lần. Về kỷ lục
phá thai, trước đây mấy năm, có người đạt đến lần thứ 10.”
Còn Bác sỹ Dương Phương Mai - Trưởng khoa KHHGĐ - nói rằng: Theo tôi, để
giảm bớt tình trạng nạo phá thai trong giới thanh thiếu nữ, nên đưa chương
trình giáo dục giới tính vào học đường để các em nhận thức rõ hơn về sức
khỏe sinh sản...
Theo thống kê, hiện nay nạn phá thai tại Việt Nam thật khủng khiếp được
xếp hàng thứ năm trên thế giới và đứng đầu Đông Nam Á.
Nhưng, đó chỉ là một trong 1001 lý do phá thai mà nguyên nhân chính là
“xã hội xuống cấp” trầm trọng, phát sinh nhiều tệ đoan xã hội.
Sau hơn 30 năm “Tiến nhanh, tiến mạnh, tiến lên XHCN” rồi chuyển sang
“Kinh tế thị trường theo định hướng XHCN”. Bạo quyền CS Hà Nội đã đưa đất
nước và dân tộc đến tận cùng của sự nghèo đói và lạc hậu. Không một ai có
thể thống kê chính xác con số gái mại dâm tại Việt Nam là bao nhiêu triệu
người? Ngoại trừ Chủ tịch Nước Nguyễn Minh Triết.
Tưởng cũng nên nhắc lại: Nhân chuyến đi thăm Hoa Kỳ vào tháng 6/ 2007,
Nguyễn Minh Triết đem phụ nữ VN làm mồi nhử giới tư bản Mỹ về VN đầu tư:
“Việt Nam chúng tôi có nhiều gái đẹp!” giọng điệu giống như
những tên “ma cô” xã hội đen chuyên nghiệp, chuyên đứng bắt khách tại các
động mãi dâm ở Ngã ba Chú Ía hoặc Ngã Năm Chuồng Chó trước đây.
Đừng có nói là LHQ và các nước Tây Phương viện trợ “bao cao su” cho VN
không đủ nhu cầu. Có viện trợ bao nhiêu thì cũng chui vào mồm bọn lãnh đạo
Đảng và cán bộ VC ăn dộng hết rồi, còn bao nhiêu bao cao su tới tay cho
người dân, dùng để bảo vệ “cụ Hồ” chống HIV/AIDS chớ?
Nhìn lại 2 cuộc chiến tranh xâm lược MNVN vô ích, kéo dài suốt 30 năm
chinh chiến. CSBV đã hy sinh trên 4.000.000 người. So sánh tệ nạn phá thai
hiện nay, nếu không chận đứng kịp thời thì trong vòng 3 thập niên nữa, dân
tộc VN sẽ bị hủy diệt 120 triệu sinh mạng con người. Đây không còn là “KẾ
HOẠCH HÓA GIA ĐÌNH” nữa, mà là “KẾ HOẠCH DIỆT CHỦNG DÂN TỘC VIỆT NAM”
vô cùng thâm độc, được Trung Cộng dàn dựng hẵn hoi và chỉ đạo bọn tay sai
CS Hà Nội thực hiện, để tránh bị Thế giới lên án về tội ác diệt chủng dân
tộc Tây Tạng trước đây. Trung Cộng đã dùng độc chiêu “chiêu tá đao sát
nhân” mượn tay bọn CS Hà Nội diệt chủng dân tộc Việt Nam thay cho bọn CS
Bắc Kinh. Bao giờ mới chấm dứt thảm cảnh người Việt giết người Việt bằng
hàng hóa, thực phẩm độc hại do Tàu Cộng sản xuất vì tham lợi nhuận bất
chính?
Tính đếùn tháng 3/2014, theo bà Tô thị Kim Hoa, Phó Giám Đốc Sở Y tế, Chi
cục trưởng Chi cục Dân Số – Kế hoạch hóa gia đình Thành Hồ cho biết, hiện
nay ở nước ta, cứ 1 trẻ em ra đời thì có 1 bào thai bị phá bỏ. Mỗi năm có
1,2 – 1,6 triệu trẻ em được sinh ra đời, tương ứng với con số bào thai bị
phế bỏ (con số nầy không giảm sút so với tháng 8/ 2008) Đáng chú ý hơn cả
là số trẻ vị thành niên nạo phá thai ở VN cao hơn nhiều lần so với các
quốc gia dẫn đầu về nạo phá thai.
Để khuyến khích nạn phá thai gia tăng cường độ tại Việt Nam, Trung Cộng bỏ
tiền mua các bào thai với giá thật cao để làm thuốc bổ trường sinh. Ngoài
ra, những thai nhi còn tốt (5, 6 tháng trở lên) thường được bọn Đại gia
Tàu mua về làm món thai nhi hầm thuốc Bắc. Chỉ cần 3, 4.000 nhân dân tệ
(400 USD) là họ có thể thưởng món “món canh thai nhi” có 6,
7 tháng tuổi, tráng dương bổ thận cực kỳ.
Bầy kênh kênh ăn thịt người từ phương Bắc đã vỗ cánh bay về phương Nam,
đang gậm nhấm thân xác Mẹ Việt Nam và hủy diệt mầm sống của Dân Tộc Việt
Nam.
CHẾ ĐỘ XHCNVN TỪ KINH HOÀNG KHỦNG KHIẾP:
Trong chiến dịch Cải cách ruộng đất 1954 - 1956, Hồ Chí Minh đã đào tận
gốc, trốc tận rễ mối quan hệ thiêng liêng giữa cha con, chồng vợ, anh em,
giữa con người đối với con người nhằm thay đổi con người Việt Nam thành
con người XHCN: “vô tổ quốc”, “vô gia đình”, “vô tôn giáo”.
Tên tội đồ dân tộc Hồ Chí Minh và ĐCSVN dưới sức ép của những tên cố vấn
Trung Cộng đã mù quáng gây áp lực các thành viên trong gia đình đấu tố lẫn
nhau: con tố cha mẹ, vợ tố chồng, anh em tố cáo lẫn nhau, họ hàng tố cáo
lẫn nhau…vợ các địa chủ bị ép lấy các cán bộ cộng sản, ép buộc con gái các
địa chủ lấy bần cố nông đã làm cho biết bao gia đình tan nát nhằm triệt
tiêu nền tảng gia đình, mối quan hệ tự trị làng xã là tế bào gốc của nền
văn hóa truyền thống từ ngàn xưa, hạ tầng cơ sở của xã hội bị đào xới tận
gốc. Hồ Chí Minh gọi đó là “ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG”.
Cái di sản đạo đức khốn nạn của tên tội đồ dân tộc Hồ Chí Minh đã làm ung
thối cái xã hội Việt Nam ngày hôm nay: “luân thường đão ngược”
đầy rẫy bạo lực, dư luận trong nước bức xúc, hoang mang và sợ hãi bởi
những vụ giết người man rợ, chặt xác người phi tang. Chỉ riêng những vụ án
mạng xảy ra trong phạm vi gia đình là nổi ám ảnh dư luận bởi tính chất man
rợ, mất nhân tính của hung thủ mà chưa bao giờ từng thấy trước đây, nhưng
bây giờ lại liên tục xảy ra trên địa bàn cả nước…đã phô bày một Chế độ
CHXHCNVN từ kinh hoàng đến khủng khiếp, một xã hội vô đạo đức, con cái
giết cha mẹ dã man, hành động mất nhân tính của họ giống như Trường Chinh
đã giết cha mẹ của hắn.
Gốc rễ tội ác của xã hội này được nhiều khẳng định, đó là di sản “Đạo đức
của Hồ Chí Minh” bắt đầu từ cuộc “CẢI CÁCH RUỘNG ĐẤT” (1954-1956). Tội ác
“vĩ đại” nhất của Hồ Chí Minh là phá nát nền “Văn hóa truyền thống
dân tộc” dựa trên nền tảng đạo đức “tam cương”, “ngũ thường”, “tam
tòng”, “tứ đức” mà tiền nhân chúng ta dùng để dựng nước và giữ nước và
xây dựng một xã hội có tôn ti trật tự và đạo đức. Cái nền tảng đó đã ăn
sâu vào lòng dân tộc Việt Nam hàng ngàn năm nay, đặt sự “hiếu thảo”
lên trên trăm nết tốt gọi là “bách hạnh”. Hồ Chí Minh đã thay vào đó bằng
nền “VĂN HÓA XƯỞNG ĐẺ” từ “vô thần” tiến đến đỉnh cao
của nó là “vô luân”. Hồ lý luận rằng: “Tam cương, ngũ thường
nhằm bảo vệ tôn ti trật tư của chế độ phong kiến. Đó là hệ thống tư tưởng
cũ cần phải thay đổi 180 độ. Nếu cần phải đấu tố cha mẹ, phản lại người ân
để phục vụ Đảng và xây dựng chế độ vô sản chuyên chính thì chúng ta phải
làm triệt để.”
Trường Chinh đã đem mớ lý luận cực kỳ vô luân của HCM, áp dụng một cách
triệt để vào chiến dịch cải cách ruộng đất long trời lở đất, máu đổ thịt
rơi vào những năm 1954 - 1956 tại Miền Bắc XHCN. Để làm gương, Trường
Chinh đã gông cổ cha mẹ già, đấng sinh thành của mình, kéo lê họ ra sân
đình như lôi kéo hai con chó già, rồi bắt quỳ gối xuống đất cho dân đấu
tố, đánh đập dã man và ném đá cho đến chết. Con giết cha, giết mẹ là tội
ác khủng khiếp và ghê tởm. Vậy mà, HCM và những người cộng sản vô thần gọi
là “đạo đức cách mạng”. Cái đạo đức cách mạng đã biến những
người cộng sản mất hết nhân tính, con giết cha mẹ, vợ chồng đấu tố lẫn
nhau, anh em giết hại lẫn nhau làm luân thường đảo ngược…còn thua loài cầm
thú.
Và do việc giáo dục nhồi sọ cho thế hệ trẻ Việt Nam lớn lên sau 1975, tiếp
tục học tập cái gọi là “ĐẠO ĐỨC & TƯ TƯỞNG RÁC” của Hồ Chí Minh.
Cái di sản khốn nạn nầy của HCM đã gây nên những thảm kịch khủng khiếp cho
cái gọi là xã hội chủ nghĩa ngày hôm nay, luân thường đảo ngược như thời
cải cách ruộng đất năm 1954-1956, con giết cha, giết mẹ một cách dã man,
tàn nhẫn…Những sát thủ nhí có máu lạnh và anh em giết hại lẫn nhau vì
tranh chấp tài sản…khiến dư luận vô cùng phẫn nộ.
NHỮNG SÁT THỦ NHÍ MÁU LẠNH:
[1] Ngày 8/12, CA tỉnh Thanh Hóa đã khởi tố, bắt giam Vũ Văn Tú (14 tuổi)
trú tại xã Hà Thái, huyện Hà Trung để điều tra hành vi giết người. Bị can
nầy được xác định là hung thủ duy nhất gây ra cái chết cho em bé Vũ Đức
Đạt mới 9 tuổi, người cùng xã. Tại cơ quan, Vũ Văn Tú thừa nhận hành vi
phạm tội của mình. Theo đó, đầu giờ chiều 29/11, hắn mang theo chiếc búa
đến gia đình anh Vũ Ngọc Hoàn (37 tuổi) bố của bé Đạt. Lúc nầy chỉ có bé
trai 9 tuổi ở nhà.
Tú lấy lýdo anh trai của bé Đạt nợ hắn 50.000 đồng nên tới đòi. Thấy chiếc
điện thoại Nokia màu đen để trên bàn, Tú tìm cách chiếm đoạt, nhưng bị bé
Đạt phát hiện đòi lại. Cả hai giằng co nhau ra đến sân giếng trước nhà. Tú
nói với bé Đạt, số tiền anh trai bé Đạt vay đang dưới giếng, nên bắt bé
trai 9 tuổi cởi quần áo xuống mò tìm. Bị Đạt kháng cự, Tú cầm sẵn chiếc
búa trên tay đập vào đầu đứa trẻ. Để tránh bị phát hiện, Tú dùng dây gầu
múc nước cột chân Đạt thả xuốn giếng. Thấy bé còn đang giãy giụa dưới
nước, Tú lấy đá ném xuống giếng cho bé Đạt chết hẵn.
[2] Ngày 29/8/2013, khoảng 20h, Nguyễn văn Quang (SN 1999) xã Trung Hòa ra
thôn xem văn nghệ thì thấy em Hà văn Thọ (SN 2007) cùng thôn, đeo sợi dây
chuyền bạc nên có ý định cướp đoạt. Quang vờ rủ bé trai 6 tuổi đi hái
bưởi. Tới khu vực lều vịt vắng bóng người nên Quang giật lấy dây chuyền
của Thọ. Bị Thọ đòi lại, Quang bảo ra phía ao sẽ trả lại. Tưởng thật, Thọ
theo Quang ra bờ ao thì Quang bất ngờ dùng gạch đập vào gáy rồi đẩy bé Thọ
xuống ao. Thấy bé còn bò lên bờ được, Quang bèn dùng hai tay bóp cổ Thọ
cho tới khi bé tắt thở, rồi đẩy nạn nhân xuống ao phi tang. Chỉ vì sợi dây
chuyền bạc 220.000 đồng mà sát thủ nhí đã thực hiện tội ác đến cùng.
THẢM KỊCH CON CÁI GIẾT CHA, GIẾT MẸ THỜI NAY:
(Xin đơn cử những vụ điển hình vừa mới xảy trong thời gian gần đây)
[1] Khoảng 16 giờ chiều ngày 01/4/2014, tên Nguyễn Phước Linh tới nơi làm
việc của người cha ruột là ông Nguyễn Đức Thương làm bảo vệ tại Nhà máy
sản xuất các nguyên liệu tái chế của Công ty TNHH Dịch vụ Môi trường Ánh
Dương. Sau khi hai cha con nói chuyện một lúc thì Linh cầm mấy cục gạch
ném về phía ông Thương. Ném đá xong, Linh cầm con dao đâm liên tiếp vào
người cha khiến ông Thương gục chết tại chỗ.
[2] Cũng ngày, lúc 1 giờ sáng ngày 02/4/2014, tên Sỉn ngụ tại nhà số 100
Nhật Tảo, phường 4, Sài Gòn, cự cãi với mẹ ruột của mình là bà Hòa (62
tuổi). Sau đó, tên Sỉn dùng dao xông tới đâm, chém vào đầu, cổ bà Hòa.
Người anh trai tên Thông lao vào ngăn em mình thì bị Sỉn chém vào đầu. Vợ
anh Thông kêu cứu, người dân xung quanh chợ Nhật Tảo chạy đến hổ trợ nhưng
đã muộn, bà Hòa tử vong, anh Thông được đưa tới bệnh viện cấp cứu. Hung
thủ bị lực lượng CA, quận 10 bắt giữ ngay sau đó.
[3] Tối ngày 8/8, khi đi nhậu với bạn bè về tới nhà trong khu phố Ninh
Tịnh 2, phường 9, thành hố Tuy Hòa, Đoàn Quốc Minh (27 tuổi) bị cha là ông
Đoàn Rân (55 tuổi) la mắng, dẫn đến cãi vã lớn tiếng, rồi giằng co xô xát,
khiến ông Rân tử vong do bị đâm vào vùng bụng. Tại hiện trường, CA thành
phố Tuy Hòa thu giữ một lưỡi rựa đã tuột khỏi cán.
[4] Lúc 20 giờ ngày 02/12/2013, Hoàng Khắc Thắng (39 tuổi) ngụ tại xóm 25,
xã Nghi Văn, huyện Nghi Lộc - Nghệ An. Theo điều tra, lúc Thắng đi làm về,
nhưng chưa thấy mẹ nấu cơm chiều thì hỏi mẹ là bà Đấu bị bệnh đang nằm
trên giường không dậy được để nấu cơm. Thắng đã lớn tiếng rồi xông vào
dùng tay đấm liên tiếp mẹ mình một cách tàn nhẫn. Bà Đẩu hoảng loạn tìm
cách chạy thoát ra ngoài. Nhưng, Thắng vẫn tiếp tục truy đuổi và hành hung
khiến bà Đấu ngất xỉu. Ngay sau đó, bà Đấu được mọi người đưa đến Bệnh
viện Đa khoa Nghi Lộc để cấp cứu. Tuy nhiên, đến 3 giờ sáng ngày 4/12, bà
Đấu đã tử vong tại bệnh viện do bị chấn thương quá nặng.
[5] Sáng ngày 6/10/2014, Triệu Văn Cử (1978) ở xóm Suối Khách, xã Hợp
Tiến, huyện Đồng Hỷ, tỉnh Thái Nguyên mâu thuẫn với người cha ruột là ông
Triệu Tiến Đ. (1956). Khi đó, ông Đ. Cầm chổi đuổi Cử ra khỏi nhà. Trong
lúc bực tức, Cử đã cầm cuốc bổ vào người ông Đ. Khiến nạn nhân tử vong tại
chỗ. Sau khi gây án, nghịch tử sát hại cha đẻ, đã bỏ trốn vào cánh rừng
thuộc địa bàn xã Hợp Tiến. Đến 8 giờ ngày 8/10, lực lượng chức trách đã
tóm cổ được nghịch tử Triệu Văn Cử.
[6] Chiều tối ngày 3/11/2012, Nguyễn Văn Hoàng (1983) trú tại Thôn một, xã
Tâm Thắng, huyện Cư Jứt, tỉnh Đắk Nông được mấy người bạn rủ đi nhậu. Đến
23 giờ mới về nhà nồng nặc mùi rượu bị cha là ông Nguyễn Minh Tiến (1924)
chửi mắng. Thấy ông Tiến cầm dao, Hoàng nghĩ là bố muốn chém mình nên
Hoàng giật con dao từ tay cha rồi đâm ông Tiến tử vong ngay sau đó. Sau
một lẫn trốn, Hoàng đến Công an huyện Cư Jứt đầu thú.
[7] Ngày 13/8/2014, Trịnh Văn Duy (2000) tại xã Yên Cương, huyện Ý Yên,
tỉnh Nam Định bị CA tỉnh Nam Định bắt giữ vì hung thủ giết bà nội Đinh Thị
Đủng (1932) và cháu Trịnh Văn Khôi (2003). Cả 3 người cùng trú tại xóm
Cời, xã Yên Cương. Theo kết quả khám nghiệm tử thi, hai bà cháu bị đâm vào
cổ, đứt động mạch chủ, mất máu cấp tính và tử vong.
[8] Chiều ngày 10/7/2014, Lê văn Lập (21 tuổi) trú tại xã Đại Đồng, huyện
Đại Lộc, tỉnh Quảng Nam đã dùng búa đánh vào đầu bà ngoại là Nguyễn Thị
Khoa (80 tuổi) khiến người nầy chết tại chỗ. Mẹ Lập là bà Trần Thị Thi
(53 tuổi) đã tức tốc chạy đến cơ quan CA trình báo cũng bị Lập truy đuổi
rồi mỏ lết đánh chết luôn mẹ. Lập bị lực lượng CA bắt sau khi dùng xe máy
định chạy về Đà Nẵng trốn.
[9] Trưa ngày 14/6/2013, tại huyện miền núi Như Xuân, tỉnh Thanh Hóa, do
mâu thuẩn với cha và mẹ, trong buổi cơm trưa, Lê Cẩm Quynh (23 tuổi) thôn
Tân Lợi, xã Cát Tân, huyện Như Xuân bất ngờ cầm búa đinh đập nhiều nhát
vào đầu, mặt cha mẹ đến khi hai người nằm gục trên vũng máu bất tỉnh. Hàng
xóm nghe tiếng kêu cứu từ gia đình ông Lê Cẩm Minh (52 tuổi) và vợ là bà
Bùi Thị Lan (50 tuổi) vội vàng chạy đến đưa hai vợ chồng đi cấp cứu, nhưng
ông Minh đã tử vong trước đó, còn bà Lan bị nhiều vết thương trên vùng đầu
e cũng khó sống.
[10] Khoảng 5 giờ 30 ngày 9/5/2013, CA huyện Đan Phượng phát hiện ông
Nguyễn Văn Tân (1951) ở thôn Thu Quế, xã Song Phượng, huyện Đan Phượng, Hà
Nội nằm chết trên chõng tre trong lều trồng ngô của nhà ông. Trên thân thể
có nhiều vết thương. Đến 17 giờ cùng ngày, CA huyện Đan Phượng bắt Nguyễn
Văn Tín (1980) là con trai ông Tân. Tín thú nhận đã dùng kéo nhặt được
trên đường, đâm nhiều nhát vào ngực ông Tân vì không xin được tiền dẫn đến
mâu thuẫn giữa hai cha con.
[11] Ngày 24/6/2013, tại nhà số 5 ngách 49/48 phố Thúy Lĩnh, phường Lĩnh
Nam, quận Hoàng Mai, Hà Nội xảy ra vụ án đặc biệt nghiêm trọng, chỉ vì bị
mắng khi xin tiền cha mẹ để trả nợ nên Lưu Văn Thắng, con út của ông Lưu
Văn Dơi (1962) và vợ là bà Nguyễn Thị Gái (1962) dùng dao đâm liên tiếp
vào bố mẹ. Hậu quả ông Dơi tử vong ngay tại chỗ với 18 vết đâm và bà Gái
tử vong với 21 vết đâm trên toàn thân thể.
[12] Ngày 14/7/2014, lúc 3 giờ 30 tại xã Thượng Ẩm, huyện Sơn Dương, tỉnh
Tuyên Quang, nghi phạm Bùi Đức Thiên (16 tuổi) đã ra tay sát hại ông bà
nội của mình khiến ông Bùi Đức Đăng (76 tuổi) tử vong trên đường đi cấp
cứu. Vợ ông Đăng là bà Quý (70 tuổi) cùng thím của nghi phạm Hoàng Thị
Vinh nhập viện trong tình trạng nhiều vết thương. Thiên vì mê chơi game bỏ
học, bị cha là ông Tuyến bắt con nghỉ học, ở nhà giúp việc gia đình nên có
phản ứng kể trên.
[13] Ngày 21/1/2014, sau khi đi nhậu về, Ksơr Y Tai (18 tuổi) nghiện rượu
đã 6 năm, dùng cây gỗ đánh vào vùng đầu, tay, lưng và chân bà ngoài mình
là bà Ksơr H’Rơk, rồi tiếp tục bỏ đi nhậu. Qua ngày sau, bà Ksơr H’Rơk bị
tử vong do bị chấn thương.
[14] Ngày 14/7//2015, CA huyện Nghi Lộc (Nghệ An) cho biết đang tạm giam
Vương Đình Khánh (21 tuổi), ngụ tại xã Nghi Phong, huyện Nghi Lộc để làm
rõ nghi án giết mẹ đẻ của mình là bà Nguyễn Thị Vân (SN 1967). Qua khám
nghiệm tử thi, cơ quan CA xác định bà Vân chết do có người sát hại. Tại cơ
quan, Khánh thừa nhận hành vi giết mẹ ruột của mình. Được biết, hiện Khánh
đang là sinh viên trường cao đẳng ở Nghệ An.
[15] Sáng ngày 30/6/2015, CA tỉnh Tiền Giang cho biết, CA huyện Gò Công
vừa bắt giữ Huỳnh Thanh Khải (SN 1989, ngụ tại xã Bình Nghị) và bàn giao
cho CA tỉnh để điều tra về hành vi giết cha ruột. Theo thông tin ban đầu,
do thường xuyên uống rượu say xỉn nên Khải hay bị cha ruột là Huỳnh Hữu
Dũng la rầy. Khi thấy Khải quá hung hăng, ông Dũng sang nhà hàng xóm lánh
mặt thì Khải cầm dao đuổi theo và đâm cha trọng thương. Ông Dũng được mọi
người đưa đi cấp cứu nhưng đã tử vong tại bệnh viện.
[16] Ngày 12/6/2015, Cơ quan CSĐT thành Hồ bắt tạm giam Nguyễn Văn Đấm (SN
1973) ngụ tại huyện Củ Chi - Thành Hồ) để điều tra hành vi giết cha ruột
là ông Nguyễn Văn Gấm (SN 1943). Theo thông tin ban đầu, sau mỗi lần uống
rượu, Đấm thường ép cha ruột bán nhà, nhưng ông Gấm không đồng ý. Đấm tức
giận dùng thanh tre đập vào đầu cha ruột khiến ông tử vong tại chỗ.
[17] Ngày 9/6/2015, CA huyện Vũ Quang (Hà Tĩnh) cho biết vừa xảy ra một vụ
con giết cha. Nạn nhân là Dương Văn Thắng (SN 1961), trú tại thôn Hợp Lý,
xã Hương Minh, huyện Vũ Quang. Trước đó, vào chiều ngày 7/6/2015, giữa ông
và con trai là Dương Văn Bảo xảy ra mâu thuẫn về tiền bạc. Mâu thuẫn lên
đỉnh điểm thì Bảo cầm một cây gậy dài khoảng 50 cm, đánh mạnh vào đầu cha
ruột, khiến ông Thắng gục xuống và chết tại chỗ.
[18] Ngày 11/9/2015, vào khoảng 22h30, người dân ở tổ 21, đường Nguyễn
Bính, tỉnh Nam Định, nghe tiếng kêu cứu phát ra từ gia đình ông Đỗ Đức
Thắng (71 tuổi) và bà Nguyễn thị Đỏ (62 tuổi) là bố mẹ của Đỗ Đức Mạnh
Hùng (27 tuổi). Hàng xóm chạy sang, họ thấy Hùng đang cầm 2 con dao đe dọa
mọi người. Khi xảy ra sự việc, lực lượng an ninh có mặt và khống chế được
Hùng trong trạng thái đang bị kích động mạnh, nghi bị say ngáo đá. Bên
trong căn nhà, cảnh sát phát hiện vợ chồng ông Đỗ Đức Thắng tử vong vì
nhiều vết chém.
[19] Ngày 19/3/2015, Phòng Cảnh sát hình sự (PC45), CA tỉnh Bắc Giang đã
ra lệnh bắt khẩn cấp, tạm giam với Hoàng Công Bích (SN 1994) trú tại thôn
Quỳnh Sơn, huyện Yên Dũng để điều tra về hành vi giết người. Theo điều tra
sơ khởi, khoảng 1h 30 cùng ngày, Bích đã dùng ghế nhựa và ghế đôn gỗ đập
vào đầu bà nội là Đỗ Thị Chuyên (SN 1928). Dù được đưa đi cấp cứu tại Bệnh
viện Đa khoa Bắc Giang nhưng do vết thương quá nặng, bà Chuyên đã tử vong
vào lúc 8h trong ngày. Khi gây án mạng, Bích có biểu hiện say ngáo đá.
Chia sẻ trên báo Phụ nữ Thành Hồ, bác sĩ Nguyễn Hữu Khánh, Giám đốc Trung
tâm điều dưỡng và Cai nghiện ma túy Thanh Đa cho biết, trong cơn phê
thuốc, bị ảo giác điên cuồng, phấn khích tột độ, hoang tưởng đến mức gần
như điên loạn, những nghiện ma túy đá không chỉ hành động tự hủy hoại bản
thân hoặc trở thành những ác quỷ, gây hại cho nguòi thân, thậm chí cả
người xung quanh.
VIỆT NAM TƯƠNG LAI BÁO HIẾU SẼ THÀNH CÂU CHUYỆN CỔ TÍCH:
Truyền thống người Việt Nam có câu “dưỡng nhi đãi lão”,
nhưng giờ đây, Hồ Chí Minh và cái ĐCSVN chết tiệt đã phá nát truyền thống
cao đẹp nầy của người Việt Nam. Trong tương lai việc báo hiếu ông bà, cha
mẹ có nguy cơ sẽ trở thành câu chuyện cổ tích và còn đe dọa những giá trị
gia đình đã tồn tại từ ngàn xưa. Nền văn hóa truyền thống Việt Nam rất đề
cao chuyện báo hiếu. Vì vậy, nhiều người đã lên tiếng chỉ trích lãnh đạo
ĐCSVN đã phá hoại truyền thống tốt đẹp, theo đó, cha mẹ muốn duy trì
truyền thống tốt đẹp nầy cho thế hệ mai sau. Vì vậy, đã có những vụ con
cái bỏ bê không phụng dưỡng cha mẹ đã xảy ra trong thời gian gần đây làm
mọi người bức xúc.
[1] Cụ Nguyễn Thị Phiếu có 3 đứa con trai không bao giờ có thể nghĩ mình
sẽ bị các con chở đi bỏ rơi ngoài nghĩa địa lạnh giá lúc đêm khuya. Cảnh
thương tâm tàn nhẫn đó xảy ra chỉ vì các con đùn đẩy trách nhiệm nuôi mẹ.
Cụ Phiếu 77 tuổi ở xóm Đông, thôn An Dõng, xã Bình Thành, huyện Tây Sơn,
tỉnh Bình Định, hiện đang ở nhờ nhà của người chị ruột tại thôn Đại Chí,
xã Tây An cùng huyện. Theo lời kể, cụ có 3 người con trai: Nguyễn Ngọc
Thống (56 tuổi) ngụ tại thôn An Dõng, xã Bình Thành, huyện Tây Sơn. Nguyễn
Ngọc Sáu (48 tuổi) ngụ thôn Tân Nghi, xã Nhơn Mỹ, thị xã An Nhơn. Nguyễn
Ngọc Bộ (45 tuổi) ngụ tại thôn Bình Đức, xã Cát Tiên, huyện Phù Cát, tỉnh
Bình Định.
[2] Trong phiên tòa cuối tháng 2/2012 tại Tóa án Nhân dân huyện Tây Hòa
tỉnh Phú Yên, bị đơn là một bà cụ 89 tuổi tên Nguyễn thị Ngừng (1923) ngụ
tại thôn Quảng Mỹ, xã Hòa Mỹ Tây. Nguyên đơn đưa cụ ra tòa chính là vợ
chồng người con gái út Trương Thị Đỉnh, người mà cụ thương yêu, tin tưởng
hết mực khi làm di chúc giao tất cả tài sản cho họ gồm một căn nhà cấp bốn
trên mãnh vườn do ông bà để lại, trước khi lên thành phố Tuy Hòa ở với con
trai để chữa bệnh. Năm 2010, thấy bệnh tình càng ngày càng nặng, cụ Ngừng
trở về ngôi nhà cũ. Vừa thấy mẹ về, vợ chồng Trương Thị Đỉnh đã la ó,
chửi bới rồi khóa cửa, kiên quyết không cho mẹ bước vào nhà của bà. Trước
hành vi ngược đãi mẹ già, Ủy ban Xã đã lập biên bản hủy bỏ di chúc trước
đây của cụ. Chúng giở những thủ đoạn bẩn thỉu cùng những câu mạt sát mẹ
già trái với luân thường đạo lý, chà đạp lên đạo lý làm người. Cụ Ngừng
nói trong nước mắt: “Nó lớn tiếng gọi mẹ đẻ ra mình là con chó già này,
con chó già kia.”
[3] Thương vợ chồng con gái út bần hàn, bà Vũ Thị Nguyện (85 tuổi) ngụ ấp
8, xã Bàu Cạn, huyện Long Thành, tỉnh Đồng Nai, nhượng phần lớn diện tích
vườn tược cho có vốn làm ăn sinh sống. Nhưng lấy oán trả ơn, người con gái
được mẹ cho đất, người con gái nầy còn đâm đơn ta tòa kiện tụng đòi căn
nhà và mảnh đất mẹ đang sinh sống. Đó còn chưa nói đến phạm vi đạo hiếu,
người mẹ già thường bị con gái hành hạ. Quăng bát cơm đang ăn giữa chừng
ra sân và tuyên bố những ai giúp mẹ mình “sẽ là kẻ thù”.
Đâu là những nguyên nhân sâu xa của tình trạng xuống cấp và suy
thoái đạo đức nghiêm trọng trong phạm vi gia đình và ngoài xã hội
Việt Nam ngày nay. Đặc biệt đáng chú ý là đã có quá nhiều vụ liên quan
tới chính gia đình con giết cha mẹ hoặc bỏ đói cha mẹ như vừa kể trên?
Những nhà nghiên cứu đưa ra nhận định: “Sự xuống cấp về đạo đức trong phạm
vi gia đình đã làm phát sinh nhiều hiện tượng phạm tội dã man, nghiêm
trọng, điển hình là nghững vụ con giết cha mẹ ruột, bỏ đói cha mẹ già, con
dâu ngược đãi mẹ chồng. Bạo lực trong gia đình bây giờ dường như có chiều
hướng tràn lan trong xã hội đầy rẫy bạo lực tới mức độ gây ra một thứ ấn
tượng u ám và nặng nề nơi người dân, như có người đánh giá: “Cái ác
có vẻ như đang ẩn hiện khắp nơi, đe dọa mọi người.”
KẾT LUẬN:
Bên cạnh những hiện tượng bạo lực gia đình là sự tồn tại nghiêm trọng dai
dẳng những căn bệnh xã hội nhức nhối như nạn chạy chọt, tệ nạn tham nhũng,
phong bì quà cáp, bệnh thành tích, thói chuộng hư danh, bệnh giả dối…Sự
thật đáng buồn khi nghĩ tới một xã hội trước năm 1975 được ca ngợi là giấy
rách vẫn giữ lấy lề, vẫn giữ được phẩm cách của con người. Nó hoàn toàn
khác với cái xã hội XHCN hiện tại mà đạo đức xuống cấp, suy thoái trầm
trọng, đầy rẫy những cảnh xa xỉ lố lăng, gian dối xảo trá, tham nhũng thối
nát, không chút tự trọng từ các cấp lãnh đạo ĐCSVN bất tài, ngu dốt ở
thượng tầng kiến trúc đến cán bộ VC lũ cường hào ác bá ở hạ tầng cơ sở.
Vậy, đâu là cội rễ của tội ác và nguyên nhân suy thoái đạo đức của cái xã
hội XHCN ngày hôm nay? Một câu trả lời chính xác là do tên tội đồ dân tộc
Hồ Chí Minh, tội ác vĩ đại của Hồ đối với dân tộc Việt Nam là phá nát nền
“văn hóa truyền thống dân tộc”, để thay thế vào bằng nền “VĂN HÓA XƯỞNG
ĐẺ” từ vô thần đến đỉnh cao của nó là vô luân và đã và đang gây ra
những trường hợp điển hình, con cái đã giết cha mẹ quá dã man, tàn nhẫn mà
tôi đã nêu ở trên. Có phải chăng là do cái di sản khốn nạn của Hồ Chí Minh
đã làm ung thối nghiêm trọng cái xã hội XHCN Việt Nam ngày hôm nay điên
đão, luân thường đảo ngược, băng hoại và xuống cấp trầm trọng!


markdown:
NHỚ
NHỮNG MÙA
XUÂN
THANH BÌNH
XƯA CŨ
Khi ngọn gió
đông thổi ập vào thành phố nhỏ cùng với những trận mưa tuyết đổ xuống
làm trắng xóa mọi lối đi, ngàn cây nội cỏ, là lúc bà Thùy thấy nhớ quê
hương da diết. Bà thì thầm một mình :“Tết sắp đến nơi quê nhà mình rồi
!“. Hình ảnh cha mẹ già và các em còn lại ở Việt Nam với cái không khí
sắp đến Tết Nguyên Ðán khiến hai vai bà run lên trong nỗi nhớ gia đình
ngập tràn trong lòng, nước mắt bà trào ra những giọt nóng, rơi xuống gò
má giá lạnh của người đàn bà đã ngoài ngũ tuần. Bà Thùy cảm thấy cô đơn
quá trong căn nhà rộng thênh thang này. Chồng bà đang ở chỗ làm, hai con
gái đứa đã có gia đình riêng, êm ấm bên chồng con; đứa đi học ở tỉnh xa,
lâu lâu mới về thăm. Bạn bè bà vẫn nói với bà bằng giọng so sánh : „ Số
của chị an nhàn sung sướng, có mấy ai được như vậy đâu“ . Quả đúng như
vậy. Ðã định cư gần 20 năm ở nước ngoài, tuy không giàu có nhưng ổn định
vì cả hai vợ chồng bà đều có việc làm đều đặn, con cái đã trưởng thành,
học hành tới nơi tới chốn. Bà chẳng còn mơ ước gì khác nữa, nhưng… sao
cứ những ngày giáp Tết VN thì bà Thùy lại cứ thấy tim bà như thắt lại,
rồi bà ngồi suy tư, nghĩ ngợi nhiều lắm. Bà tự hỏi vì sao dân mình lại
sống xa nhà nhiều đến thế, trước kia có mấy ai thích đi xa gia đình, xa
những người ruột thịt bao giờ ? Bà thấy nghẹn ở cổ và nghe khó thở quá
khi nghĩ ra được cái nguyên nhân đắng nghét khiến gia đình bà và nhiều
người khác phải lìa bỏ quê hương sống rải rác khắp mọi nơi trên quả địa
cầu này. Hai mắt của bà bỗng dưng ráo hoảnh, bà tỉnh táo hơn khi nhớ lại
những cái Tết Nguyên Ðán thanh bình trước đây khi bà còn là cô gái nhỏ
mười một, mười hai tuổi …
„…Ðầu tháng
chạp âm lịch, gia đình cô bé Thùy đã rộn ràng nhập hàng hóa để bán cho
dịp Tết. Nhà ở và cũng là cửa hàng số 246 nằm trên đường Võ di Nguy Phú
Nhuận, đối diện với trường tiểu học Võ Tánh, nơi Thùy học. Căn nhà dài
lắm, đâu chừng 32 mét mà cô bé Thùy suốt ngày lăng xăng, ra vào không
biết mỏi chân. Những lúc đông khách, tuy còn nhỏ nhưng cô đã có thể ra
phụ với cha mẹ và anh trai những công việc như gói hàng, thối lại tiền
cho khách… Thùy ưa thích được làm công việc này lắm, nên những khi vừa
tan trường từ con đường trước mặt, băng qua vào đến nhà, cô cất cặp rồi
ra ngay cửa hàng để cùng được „bận rộn“ với gia đình mà thấy lòng cô vui
khôn tả .
Dù bận rộn với
công việc kinh doanh, cha của cô lại là người có tâm hồn nghệ sĩ đáo để.
Những lúc cửa hàng vãn khách, khi con đường Nguyễn Huệ đã có chợ hoa,
ông xách máy hình lang thang dọc theo phố hoa để „săn ảnh. Ông chụp bất
kỳ những gì ông bắt gặp. Nếu là những phụ nữ duyên dáng xinh đẹp đang
lựa mua hoa Tết, chụp xong ông còn hỏi địa chỉ để gửi tặng. Ảnh đen
trắng rửa ra nhiều đến hàng trăm tấm khổ nhỏ, đa số là ảnh phụ nữ e ấp
bên các loài hoa, số còn lại là những chậu hoa, loài hoa đẹp mà ông đã
chụp vì thú vui đến quên cả vợ con đang tất bật buôn bán ở nhà !.
Một hai tuần
trước Tết, cha cô bé Thùy chở về nhà hàng chục cây hoa để chưng tết. Nào
là Thược dược vàng, tím; Cúc đại đóa trắng, vàng; Vạn Thọ bông lớn, màu
vàng đậm, nhạt. Hai bên cửa hàng ông đặt 2 chậu quất xum xuê những quả
tròn lẳn, da vàng bóng láng, kết lủng lẳng những bao lì xì in hình mấy
ông Phúc, Lộc, Thọ trông thật bắt mắt. Khách vào mua hàng đều trầm trồ
trước những cây cảnh được bày trí, và khách còn vui lòng hơn khi nhận
được những bao lì xì „lấy hên“ từ tay cô bé Thùy trao tặng. Bên trong
phòng khách cũng tràn ngập hoa tết khiến căn nhà như rực rỡ, vui tươi
hơn trong dịp xuân về.
Trước ngày đưa
ông táo về trời hai ba bữa, vì là con trai lớn nên anh của cô bé Thùy
được phép lau chùi bộ lư đồng trên bàn thờ ông bà nội của cô. Anh vừa
làm vừa huýt gió nghe vui lắm vì anh đã được cha cô hứa sẽ mua cho chiếc
xe Honda mới, thay cho chiếc xe đạp „cuộc“ đã cũ để đi học và để „lấy
le“ với bạn bè cùng trường. Còn cô, vào giữa trưa, lúc cửa hàng đóng
cửa, cùng mẹ đi chợ mua sắm đồ cúng đưa ông táo vào ngày hai mươi ba
tháng chạp âm lịch. Cô thấy mẹ cô mua trái cây đủ loại, nhang đèn, giấy
tiền vàng bạc và một xấp giấy nghe gọi „Cò bay, ngựa chạy“ gì đó mà
không thể thiếu được. Rồi bà dẫn cô tới khu bán cá, chọn mua một con cá
chép thiệt bự, mang về nhốt trong thau, đổ nước cho nó còn sống, bơi lội
thỏa thích chờ đến giờ cúng thì đặt nó trước bàn thờ có hoa quả, bánh
trái, rượu đế đã dọn sẵn. Cha cô thắp nhang, lâm râm khấn vái một hồi,
ông lấy xấp giấy tiền vàng bạc và cả xấp „Cò bay, ngựa chạy“ châm lửa
đốt trong một cái thau nhôm. khi cháy gần hết, ông đổ 3 chung rượu cúng
vào, đứng dậy xá xá mấy cái rồi bắt con cá bỏ vô thau nước trở lại. Ông
nói phải làm y như vậy thì ông táo mới có „tiền“ làm lộ phí về trời,
„báo cáo“ tốt đẹp những gì đã xảy ra trong gia đình nhà ông suốt một năm
qua.
Những ngày sau
đó chỉ còn cha và anh của cô bé Thùy cùng với sự trợ giúp của một người
anh họ đứng bán hàng cho tới tận trưa ba mươi tết. Mẹ của cô lo đi chợ
mua nếp, đậu xanh, thịt mỡ, lá chuối, dây lạt, để chiều hai chín tháng
chạp, bà trải chiếu ngồi giữa căn bếp rộng, quây quanh là đủ thứ đồ
dùng cho việc gói bánh tét, bánh ít. Bởi nhà nhiều con nên mỗi năm má
của cô gói hơn hai chục đòn mặn, ngọt đủ cả treo đầy gác bếp. Mùi bánh
tét khi nấu chín thơm lừng hương nếp quện với mỡ thịt, khiến cô nghe
thèm chảy nước miếng. Ngoài ra mẹ cô còn đặt trên bếp một nồi thịt, kho
với trứng hột vịt và nước dừa tươi hấp dẫn. Món này cuốn bánh tráng, dưa
giá, củ kiệu thì ngon „tuyệt cú mèo“ ! Cái không khí rộn ràng, chuẩn bị
cho những ngày sắp tết trong nhà khiến tâm hồn non trẻ của cô náo nức
chi lạ. Thường ngày cô buồn ngủ sớm, vậy mà sắp tới tết, cô lẽo đẽo theo
má lụi hụi làm cái này, chuẩn bị cái kia tới khuya trờ khuya trật mới
chui vô giường, báo hại sáng ngày tới trường, ngồi trong lớp cô ngáp dài
ngáp ngắn, cũng may sắp tới tết cô giáo dễ dãi cho học trò được vui chơi
nhiều hơn bắt học hành chăm chỉ.
Năm nay cô bé
Thùy sẽ thêm một tuổi, cô sắp 13!. Cô reo lên khi mặc thử chiếc áo dài
đầu tiên mẹ đặt may cho cô. Thật là ngộ khi lớp vải ôm sát lấy thân hình
còn nhỏ xíu của cô khiến cô cứ giật mình từng chập vì cô tưởng cô không
mặc thứ gì trên người. Chiếc áo dài may bằng loại vải gì mà nhẹ hều, đi
qua đi lại một chút là hai tà áo trước sau cứ bay lên khiến cô lính
quýnh đưa tay giữ chặt chúng lại. Cô nhìn bóng cô trong kiếng thấy mình
cũng „ngồ ngộ“ dữ đa, cô toét miệng cười , xoay bên này, ẹo bên kia một
hồi cô thấy tự nhiên hơn, hai tà áo có bay cô không thèm giữ lại nữa.
Tết này cô sẽ „diện“ chiếc áo dài này mỗi khi đi chơi với gia đình nên
cô cần „biểu diễn“ trước cho quen.
Sáng ngày ba
mươi tháng chạp âm lịch, bà con nội ngoại của cô đem quà tới cúng hoặc
biếu gia đình cô chất đầy một cái bàn dài trong phòng ăn. Thôi thì đủ
thứ : Dưa hấu loại một mấy cặp, Bưởi Biên Hòa gần chục trái da vàng ươm,
tươi rói; Vú sữa trái nào trái nấy bóng láng, da mỏng rất ngon... nhiều
không sao kể hết. Cha của cô tiếp bà con mệt nghỉ, chị giúp việc nấu
nước pha trà đãi khách không ngơi tay. Ngoài khách mua hàng phía trước,
kẻ ra người vào nhà cô nườm nượp, cô quên không nói, cha cô là con trai
độc nhất lãnh phần cúng tế nên mỗi năm tết đến là nhà cô như mở hội.
Tới mười hai
giờ trưa thì anh hai của cô ra kéo hai tấm cửa sắt đóng cửa hàng lại,
mọi chuyên bán buôn coi như tạm nghỉ cho tới ngày tốt đã được cha cô coi
kỹ trong cuốn lịch Tam Tông Miếu, mới khai trương trở lại.
Khi bà con đều
đã ra về thì cha mẹ cô cũng chuẩn bị cho buối cúng giao thừa vào lúc nửa
đêm mà cha cô gọi là Lễ Trừ tịch. Cô còn nhớ như in lời giải thích của
cha cô cho con cái hiểu thêm :„Trừ tịch là giờ phút cuối cùng của năm cũ
sắp bắt qua năm mới, giữa giờ Hợi ngày 30 hoặc nếu tháng thiếu, thì ngày
29 tháng chạp năm trước và giờ Tý ngày mồng một tháng Giêng năm sau“.
Khi mẹ của cô
đã sắp dọn xong các thứ để cúng như trái cây, bánh tét… trên bàn thờ tổ
tiên và một mâm tương tự như vậy được đặt trước sân nhà, thì cha của cô
bảo anh em cô đi tắm gội sạch sẽ, mặc những bộ quần áo mới vào để buỗi
cúng được trịnh trọng hơn. Chẳng phải chờ đợi lâu khi những tiếng pháo
đón Giao Thừa đồng loạt vang lên vào lúc nửa đêm, cả gia đình cô cùng
đứng trước bàn thờ ông bà khấn vái với lòng ghi nhớ công ơn những người
đã khuất, cầu mong một năm mới thịnh vượng an khang cho gia đình, con
cái học hành tấn tới, ngoan ngoãn, hiếu đễ…Khi đứng dưới trời đêm trừ
tịch, một bầu không khí linh thiêng thấm sâu vào tâm hồn cô bé Thùy,
tỏa lan ra thành những xúc cảm về một quê hương thanh bình, xóm làng no
ấm, sau nữa là tình cảm đầm ấm trong lòng cô đối với cha mẹ và anh em
ruột thịt.
Lễ giao thừa ở
nhà xong, cha mẹ cô cùng nhau đi lễ chùa Xá Lợi gần trường nữ trung học
Gia Long, khi về thể nào cha cô cũng đem về một cành lộc hái từ cây cối
trong vườn nhà chùa, những mong trong năm mới sẽ được Trời Phật ban cho
nhiều lộc ăn , lộc để. Cha cô đem cành lộc này cắm chung vào bình hoa
trên bàn thờ cho đến khi tàn khô. Có lần cha cô đi chùa một mình vì
tuổi của mẹ cô năm đó không hạp để „xông đất“, e không đem lại những
điều may mắn cho năm mới. Anh em cô thức suốt đêm ăn uống những thức ăn
đã cúng trong lễ Giao thừa hoặc cắn hột dưa, ăn mứt không biết chán.
Sáng ngày mồng
một, cha mẹ cô sau khi đã làm lễ cúng ông bà xong, áo quần chỉnh tề ngồi
ở phòng khách để anh em cô tới chào mừng chúc tết. Anh trai cô đại diện
cho đám con nít là cô và mấy đứa em còn nhỏ xíu chúc cha mẹ cô một năm
buôn bán phát tài, mạnh khoẻ. Cha mẹ cô vuốt đầu anh trai cô khen ngoan
và cũng chúc lại anh em cô nhiều điều tốt đẹp kèm theo những bao lì xì
dúi vào tay…“
Có tiếng mở
cửa lách cách từ chiếc chìa khóa khiến giòng hoài niệm của bà Thùy bị
cắt đứt giữa chừng. Bà lên tiếng hỏi : „Anh về đó à ?“ . Ông Thư chồng
bà còn đang đứng ở căn phòng nhỏ phía trước cửa chính cởi nón áo, miệng
xuýt xoa : „ Trời lạnh kinh khủng em à, sao em không mở lò sưởi lên ?“.
Vừa bước vào phòng khách, nhìn thấy bà ông kêu lên : „Em làm sao thế
này, mặt nhợt nhạt thế kia…“, nhưng rồi ông khựng lại, nhìn vào mắt bà
khẽ hỏi : „Em lại nhớ nhà phải không ?“. Bà Thùy từ nãy giờ vẫn im lặng
không trả lời chồng, nhưng đúng là vài giờ trước đây bà đang thả hồn về
với cha mẹ của bà hiện nay đã rất già, hay đau ốm luôn. Bà thì thầm với
ông Thư một câu mà bao nhiêu năm nay mỗi khi nhớ quê hương, cha mẹ, bà
vẫn nói : - „Bao giờ mình có lại được những mùa xuân thanh bình xưa cũ,
hở anh ?“.
Những ngày
cuối năm 2008
Khi ngọn gió
đông thổi ập vào thành phố nhỏ cùng với những trận mưa tuyết đổ xuống
làm trắng xóa mọi lối đi, ngàn cây nội cỏ, là lúc bà Thùy thấy nhớ quê
hương da diết. Bà thì thầm một mình :“Tết sắp đến nơi quê nhà mình rồi
!“. Hình ảnh cha mẹ già và các em còn lại ở Việt Nam với cái không khí
sắp đến Tết Nguyên Ðán khiến hai vai bà run lên trong nỗi nhớ gia đình
ngập tràn trong lòng, nước mắt bà trào ra những giọt nóng, rơi xuống gò
má giá lạnh của người đàn bà đã ngoài ngũ tuần. Bà Thùy cảm thấy cô đơn
quá trong căn nhà rộng thênh thang này. Chồng bà đang ở chỗ làm, hai con
gái đứa đã có gia đình riêng, êm ấm bên chồng con; đứa đi học ở tỉnh xa,
lâu lâu mới về thăm. Bạn bè bà vẫn nói với bà bằng giọng so sánh : „ Số
của chị an nhàn sung sướng, có mấy ai được như vậy đâu“ . Quả đúng như
vậy. Ðã định cư gần 20 năm ở nước ngoài, tuy không giàu có nhưng ổn định
vì cả hai vợ chồng bà đều có việc làm đều đặn, con cái đã trưởng thành,
học hành tới nơi tới chốn. Bà chẳng còn mơ ước gì khác nữa, nhưng… sao
cứ những ngày giáp Tết VN thì bà Thùy lại cứ thấy tim bà như thắt lại,
rồi bà ngồi suy tư, nghĩ ngợi nhiều lắm. Bà tự hỏi vì sao dân mình lại
sống xa nhà nhiều đến thế, trước kia có mấy ai thích đi xa gia đình, xa
những người ruột thịt bao giờ ? Bà thấy nghẹn ở cổ và nghe khó thở quá
khi nghĩ ra được cái nguyên nhân đắng nghét khiến gia đình bà và nhiều
người khác phải lìa bỏ quê hương sống rải rác khắp mọi nơi trên quả địa
cầu này. Hai mắt của bà bỗng dưng ráo hoảnh, bà tỉnh táo hơn khi nhớ lại
những cái Tết Nguyên Ðán thanh bình trước đây khi bà còn là cô gái nhỏ
mười một, mười hai tuổi …
„…Ðầu tháng
chạp âm lịch, gia đình cô bé Thùy đã rộn ràng nhập hàng hóa để bán cho
dịp Tết. Nhà ở và cũng là cửa hàng số 246 nằm trên đường Võ di Nguy Phú
Nhuận, đối diện với trường tiểu học Võ Tánh, nơi Thùy học. Căn nhà dài
lắm, đâu chừng 32 mét mà cô bé Thùy suốt ngày lăng xăng, ra vào không
biết mỏi chân. Những lúc đông khách, tuy còn nhỏ nhưng cô đã có thể ra
phụ với cha mẹ và anh trai những công việc như gói hàng, thối lại tiền
cho khách… Thùy ưa thích được làm công việc này lắm, nên những khi vừa
tan trường từ con đường trước mặt, băng qua vào đến nhà, cô cất cặp rồi
ra ngay cửa hàng để cùng được „bận rộn“ với gia đình mà thấy lòng cô vui
khôn tả .
Dù bận rộn với
công việc kinh doanh, cha của cô lại là người có tâm hồn nghệ sĩ đáo để.
Những lúc cửa hàng vãn khách, khi con đường Nguyễn Huệ đã có chợ hoa,
ông xách máy hình lang thang dọc theo phố hoa để „săn ảnh. Ông chụp bất
kỳ những gì ông bắt gặp. Nếu là những phụ nữ duyên dáng xinh đẹp đang
lựa mua hoa Tết, chụp xong ông còn hỏi địa chỉ để gửi tặng. Ảnh đen
trắng rửa ra nhiều đến hàng trăm tấm khổ nhỏ, đa số là ảnh phụ nữ e ấp
bên các loài hoa, số còn lại là những chậu hoa, loài hoa đẹp mà ông đã
chụp vì thú vui đến quên cả vợ con đang tất bật buôn bán ở nhà !.
Một hai tuần
trước Tết, cha cô bé Thùy chở về nhà hàng chục cây hoa để chưng tết. Nào
là Thược dược vàng, tím; Cúc đại đóa trắng, vàng; Vạn Thọ bông lớn, màu
vàng đậm, nhạt. Hai bên cửa hàng ông đặt 2 chậu quất xum xuê những quả
tròn lẳn, da vàng bóng láng, kết lủng lẳng những bao lì xì in hình mấy
ông Phúc, Lộc, Thọ trông thật bắt mắt. Khách vào mua hàng đều trầm trồ
trước những cây cảnh được bày trí, và khách còn vui lòng hơn khi nhận
được những bao lì xì „lấy hên“ từ tay cô bé Thùy trao tặng. Bên trong
phòng khách cũng tràn ngập hoa tết khiến căn nhà như rực rỡ, vui tươi
hơn trong dịp xuân về.
Trước ngày đưa
ông táo về trời hai ba bữa, vì là con trai lớn nên anh của cô bé Thùy
được phép lau chùi bộ lư đồng trên bàn thờ ông bà nội của cô. Anh vừa
làm vừa huýt gió nghe vui lắm vì anh đã được cha cô hứa sẽ mua cho chiếc
xe Honda mới, thay cho chiếc xe đạp „cuộc“ đã cũ để đi học và để „lấy
le“ với bạn bè cùng trường. Còn cô, vào giữa trưa, lúc cửa hàng đóng
cửa, cùng mẹ đi chợ mua sắm đồ cúng đưa ông táo vào ngày hai mươi ba
tháng chạp âm lịch. Cô thấy mẹ cô mua trái cây đủ loại, nhang đèn, giấy
tiền vàng bạc và một xấp giấy nghe gọi „Cò bay, ngựa chạy“ gì đó mà
không thể thiếu được. Rồi bà dẫn cô tới khu bán cá, chọn mua một con cá
chép thiệt bự, mang về nhốt trong thau, đổ nước cho nó còn sống, bơi lội
thỏa thích chờ đến giờ cúng thì đặt nó trước bàn thờ có hoa quả, bánh
trái, rượu đế đã dọn sẵn. Cha cô thắp nhang, lâm râm khấn vái một hồi,
ông lấy xấp giấy tiền vàng bạc và cả xấp „Cò bay, ngựa chạy“ châm lửa
đốt trong một cái thau nhôm. khi cháy gần hết, ông đổ 3 chung rượu cúng
vào, đứng dậy xá xá mấy cái rồi bắt con cá bỏ vô thau nước trở lại. Ông
nói phải làm y như vậy thì ông táo mới có „tiền“ làm lộ phí về trời,
„báo cáo“ tốt đẹp những gì đã xảy ra trong gia đình nhà ông suốt một năm
qua.
Những ngày sau
đó chỉ còn cha và anh của cô bé Thùy cùng với sự trợ giúp của một người
anh họ đứng bán hàng cho tới tận trưa ba mươi tết. Mẹ của cô lo đi chợ
mua nếp, đậu xanh, thịt mỡ, lá chuối, dây lạt, để chiều hai chín tháng
chạp, bà trải chiếu ngồi giữa căn bếp rộng, quây quanh là đủ thứ đồ
dùng cho việc gói bánh tét, bánh ít. Bởi nhà nhiều con nên mỗi năm má
của cô gói hơn hai chục đòn mặn, ngọt đủ cả treo đầy gác bếp. Mùi bánh
tét khi nấu chín thơm lừng hương nếp quện với mỡ thịt, khiến cô nghe
thèm chảy nước miếng. Ngoài ra mẹ cô còn đặt trên bếp một nồi thịt, kho
với trứng hột vịt và nước dừa tươi hấp dẫn. Món này cuốn bánh tráng, dưa
giá, củ kiệu thì ngon „tuyệt cú mèo“ ! Cái không khí rộn ràng, chuẩn bị
cho những ngày sắp tết trong nhà khiến tâm hồn non trẻ của cô náo nức
chi lạ. Thường ngày cô buồn ngủ sớm, vậy mà sắp tới tết, cô lẽo đẽo theo
má lụi hụi làm cái này, chuẩn bị cái kia tới khuya trờ khuya trật mới
chui vô giường, báo hại sáng ngày tới trường, ngồi trong lớp cô ngáp dài
ngáp ngắn, cũng may sắp tới tết cô giáo dễ dãi cho học trò được vui chơi
nhiều hơn bắt học hành chăm chỉ.
Năm nay cô bé
Thùy sẽ thêm một tuổi, cô sắp 13!. Cô reo lên khi mặc thử chiếc áo dài
đầu tiên mẹ đặt may cho cô. Thật là ngộ khi lớp vải ôm sát lấy thân hình
còn nhỏ xíu của cô khiến cô cứ giật mình từng chập vì cô tưởng cô không
mặc thứ gì trên người. Chiếc áo dài may bằng loại vải gì mà nhẹ hều, đi
qua đi lại một chút là hai tà áo trước sau cứ bay lên khiến cô lính
quýnh đưa tay giữ chặt chúng lại. Cô nhìn bóng cô trong kiếng thấy mình
cũng „ngồ ngộ“ dữ đa, cô toét miệng cười , xoay bên này, ẹo bên kia một
hồi cô thấy tự nhiên hơn, hai tà áo có bay cô không thèm giữ lại nữa.
Tết này cô sẽ „diện“ chiếc áo dài này mỗi khi đi chơi với gia đình nên
cô cần „biểu diễn“ trước cho quen.
Sáng ngày ba
mươi tháng chạp âm lịch, bà con nội ngoại của cô đem quà tới cúng hoặc
biếu gia đình cô chất đầy một cái bàn dài trong phòng ăn. Thôi thì đủ
thứ : Dưa hấu loại một mấy cặp, Bưởi Biên Hòa gần chục trái da vàng ươm,
tươi rói; Vú sữa trái nào trái nấy bóng láng, da mỏng rất ngon... nhiều
không sao kể hết. Cha của cô tiếp bà con mệt nghỉ, chị giúp việc nấu
nước pha trà đãi khách không ngơi tay. Ngoài khách mua hàng phía trước,
kẻ ra người vào nhà cô nườm nượp, cô quên không nói, cha cô là con trai
độc nhất lãnh phần cúng tế nên mỗi năm tết đến là nhà cô như mở hội.
Tới mười hai
giờ trưa thì anh hai của cô ra kéo hai tấm cửa sắt đóng cửa hàng lại,
mọi chuyên bán buôn coi như tạm nghỉ cho tới ngày tốt đã được cha cô coi
kỹ trong cuốn lịch Tam Tông Miếu, mới khai trương trở lại.
Khi bà con đều
đã ra về thì cha mẹ cô cũng chuẩn bị cho buối cúng giao thừa vào lúc nửa
đêm mà cha cô gọi là Lễ Trừ tịch. Cô còn nhớ như in lời giải thích của
cha cô cho con cái hiểu thêm :„Trừ tịch là giờ phút cuối cùng của năm cũ
sắp bắt qua năm mới, giữa giờ Hợi ngày 30 hoặc nếu tháng thiếu, thì ngày
29 tháng chạp năm trước và giờ Tý ngày mồng một tháng Giêng năm sau“.
Khi mẹ của cô
đã sắp dọn xong các thứ để cúng như trái cây, bánh tét… trên bàn thờ tổ
tiên và một mâm tương tự như vậy được đặt trước sân nhà, thì cha của cô
bảo anh em cô đi tắm gội sạch sẽ, mặc những bộ quần áo mới vào để buỗi
cúng được trịnh trọng hơn. Chẳng phải chờ đợi lâu khi những tiếng pháo
đón Giao Thừa đồng loạt vang lên vào lúc nửa đêm, cả gia đình cô cùng
đứng trước bàn thờ ông bà khấn vái với lòng ghi nhớ công ơn những người
đã khuất, cầu mong một năm mới thịnh vượng an khang cho gia đình, con
cái học hành tấn tới, ngoan ngoãn, hiếu đễ…Khi đứng dưới trời đêm trừ
tịch, một bầu không khí linh thiêng thấm sâu vào tâm hồn cô bé Thùy,
tỏa lan ra thành những xúc cảm về một quê hương thanh bình, xóm làng no
ấm, sau nữa là tình cảm đầm ấm trong lòng cô đối với cha mẹ và anh em
ruột thịt.
Lễ giao thừa ở
nhà xong, cha mẹ cô cùng nhau đi lễ chùa Xá Lợi gần trường nữ trung học
Gia Long, khi về thể nào cha cô cũng đem về một cành lộc hái từ cây cối
trong vườn nhà chùa, những mong trong năm mới sẽ được Trời Phật ban cho
nhiều lộc ăn , lộc để. Cha cô đem cành lộc này cắm chung vào bình hoa
trên bàn thờ cho đến khi tàn khô. Có lần cha cô đi chùa một mình vì
tuổi của mẹ cô năm đó không hạp để „xông đất“, e không đem lại những
điều may mắn cho năm mới. Anh em cô thức suốt đêm ăn uống những thức ăn
đã cúng trong lễ Giao thừa hoặc cắn hột dưa, ăn mứt không biết chán.
Sáng ngày mồng
một, cha mẹ cô sau khi đã làm lễ cúng ông bà xong, áo quần chỉnh tề ngồi
ở phòng khách để anh em cô tới chào mừng chúc tết. Anh trai cô đại diện
cho đám con nít là cô và mấy đứa em còn nhỏ xíu chúc cha mẹ cô một năm
buôn bán phát tài, mạnh khoẻ. Cha mẹ cô vuốt đầu anh trai cô khen ngoan
và cũng chúc lại anh em cô nhiều điều tốt đẹp kèm theo những bao lì xì
dúi vào tay…“
Có tiếng mở
cửa lách cách từ chiếc chìa khóa khiến giòng hoài niệm của bà Thùy bị
cắt đứt giữa chừng. Bà lên tiếng hỏi : „Anh về đó à ?“ . Ông Thư chồng
bà còn đang đứng ở căn phòng nhỏ phía trước cửa chính cởi nón áo, miệng
xuýt xoa : „ Trời lạnh kinh khủng em à, sao em không mở lò sưởi lên ?“.
Vừa bước vào phòng khách, nhìn thấy bà ông kêu lên : „Em làm sao thế
này, mặt nhợt nhạt thế kia…“, nhưng rồi ông khựng lại, nhìn vào mắt bà
khẽ hỏi : „Em lại nhớ nhà phải không ?“. Bà Thùy từ nãy giờ vẫn im lặng
không trả lời chồng, nhưng đúng là vài giờ trước đây bà đang thả hồn về
với cha mẹ của bà hiện nay đã rất già, hay đau ốm luôn. Bà thì thầm với
ông Thư một câu mà bao nhiêu năm nay mỗi khi nhớ quê hương, cha mẹ, bà
vẫn nói : - „Bao giờ mình có lại được những mùa xuân thanh bình xưa cũ,
hở anh ?“.
Những ngày
cuối năm 2008

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Server: Apache

Accept-Ranges: bytes

Connection: close

Content-Type: text/html


markdown:
Không khó để có thể tìm ra danh sách những sản phẩm chăm sóc da cần phải có. Nhưng đa số mọi người thường ít khi lưu tâm đến những thành phần không nên kết hợp với nhau trong cùng một quy trình dưỡng da. Hãy cùng Huongdan.org tìm hiểu để có thêm kiến thức trong việc bảo vệ làn da. Axit Salicylic và axit Glycolic Axit Salicylic có tác dụng điều trị mụn trứng cá, còn axit glycolic lại có tác dụng trong việc loại bỏ lớp tế bào da chết. Cả hai đều là những thành phần tuyệt vời trong việc điều trị, chăm sóc da. Nhưng nếu …
# Thẻ: điều trị da bị mụn
Một thỏi son dưỡng sẽ trở thành vị cứu tinh cho đôi môi mất nước. Nhưng làm sao để chọn được một thỏi son thật sự tốt giữa cả “rừng” son đang được quảng cáo um xùm? Đây chính là những lời khuyên hữu ích dành cho bạn: Nên tránh: Tinh dầu bạc hà, long não và phenol: Ba thành phần này sẽ mang đến cảm giác mát lạnh sảng khoái cho đôi môi ngày hè, song, chúng lại chính là tác nhân gây nên chứng khô môi. Càng dùng đôi môi của bạn sẽ càng mất nước và khô nứt. Nó sẽ gây ra một vòng luẩn quẩn mà …

Set-Cookie: wordpress_fpb_close=1; expires=Wed, 22-Feb-2017 05:11:27 GMT; path=/

X-Cache: HIT from Backend

Vary: Accept-Encoding

Via: 1.1 varnish

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
# Dương vật đa năng rung ngoáy size mini
Thảo luận trong '
[Rao Vặt Toàn Quốc](forums/rao-vat-toan-quoc.66.html)' bắt đầu bởi [thangnho2812](members/thangnho2812.19371.html), [1/10/16](threads/duong-vat-da-nang-rung-ngoay-size-mini.138105.html).
Chủ để tương tự : Dương vật
|Diễn đàn||Tiêu đề||Date|
|Rao Vặt Toàn Quốc||
|
Thảo luận trong '
[Rao Vặt Toàn Quốc](forums/rao-vat-toan-quoc.66.html)' bắt đầu bởi [thangnho2812](members/thangnho2812.19371.html), [1/10/16](threads/duong-vat-da-nang-rung-ngoay-size-mini.138105.html).
|Diễn đàn||Tiêu đề||Date|
|Rao Vặt Toàn Quốc||
|

Cache-control: public

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


markdown: Cũng tương tự như các trào lưu trước để chứng minh độ mảnh mai quyến rũ của cơ thể, các cô gái Trung Quốc đặt một chiếc điện thoại Iphone 6 lên đầu gối để chứng minh đôi chân của mình thon gọn và mảnh mai. Có rất nhiều cô gái đã đăng các bức ảnh selfie theo trào lưu này trên các trang mạng xã hội Trung Quốc. Tuy nhiên, không có một lý thuyết khoa học nào chứng minh phép đo này là chính xác dù bạn có sử dụng Iphone 6 hay 6 Plus. Trào lưu này lại một lần nữa nói lên sự ám ảnh của các cô gái Trung Quốc hiện nay về sắc đẹp và quan niệm lệch lạc của giới trẻ về hình thể. >> phụ kiện Samsung chính hãng Nguồn: thegioisamsung.vn


markdown: THÔNG BÁO QUY TRÌNH VỪA HỌC VỪA LÀM TẠI HÀN QUỐC 1.Đối tượng tuyển sinh -Nam /nữ từ 18 đến 25 tuổi .Tốt nghiệpkhông quá 3 năm các trường phổ thông trung học,hoặc các trường đại học,cao đẳng ,trung cấp - Học bạ tối thiểu trung bình các môn 6.0 trở lên ,và không có môn nào dưới 4.0 - Có đủ đủ sức khỏe,không tiền án tiền sự- 2.Thời gan nhập học Học viên học 1- 2 năm tiếng sau đó học chuyên ngành từ 3- 5 năm(thời gian học tiếng không nhất thiết phải học 02 năm có thể ngắn hơn tùy vào năng lực của học viên đa số các bạn chỉ hết 01 năm học tiếng Học sinh có thể chọn trường hoặc công ty hỗ trợ chọn trường cho các bạn 3 .Hồ sơ bao gồm -Bằng cấp 3,học bạ,hoặc bảng điểm và tất cả các bằng cấp cao nhất,hộ chiếu ,chứng minh thư,16 ảnh 4 x 6 nền trắng - Giấy khai sinh(bản sao của phường xã không phả bản sao công chứng - Sổ tiết kiêm 10.000 USD (có trước thời hạn nộp hồ sơ 6 tháng,nếu không công ty sẽ hỗ trợ) - Chứng minh nhân dân bố mẹ photo 4.Việc làm 100% học viên được hỗ trợ việc làm thêm .Công việc chủ yếu là bán hàng.bưng bê,làm cơm hộp ,nhân viên ca trong siêu thị mini,giao hàng chuyển phát nhanh… Mức lương:khoảng từ 1200usd- 1500 usd(mức lương này phụ thuộc vào năng lực mỗi học sinh mà mức lương khác nhau 5. chi phí trọn gói phí :8500 usd bao gồm học phí 1 năm ,ký túc 6 tháng ,bảo hiểm ,trang thiết bị học tập ….. và phí dịch vụ công ty khi vào nhập học các bạn chỉ đóng 7 triệu tiền học và 2,5 triệu tiền làm hồ sơ,ngoài ra công ty không thu bất kỳ khoản phí nào Để mất thời gian và tiền bạc của học sinh ,chúng tôi sẽ hỗ trợ các bạn trong mọi thủ tục làm hồ sơ xin visa nhanh nhất ,xem xét ngay từ đầu ,hồ sơ nào chắc chắn ra visa chúng tôi mới nhận Mọi chi tiết xin liên hệ: Hà Phương:0989350802 hoặc 0914860 263


markdown:
**Anh làm sao ngờ được rằng, đêm trước ngày cưới của nàng và anh, nàng đã làm một chuyện vô cùng kinh khủng mà đến giờ, nàng vẫn không nguôi nhớ về cái đêm ấy.**
Anh và nàng yêu nhau đã 2 năm nay. Tình yêu đến tự nhiên, 2 người thực sự cảm thấy yên bình và hạnh phúc khi bên nhau. Anh là người đàn ông chu đáo, chung thủy và có chí cầu tiến. Đó là những đức tính vô cùng quý báu của một người chồng tương lai. Nàng xác định, đời này nàng sẽ lấy anh làm chồng.
Sẽ là như thế nếu như không có ngày nàng gặp chàng – giám đốc thị trường công ty đối tác của nàng. Lần đầu tiên trong đời, trái tim nàng đập điên cuồng vì một người đàn ông như thế.
Chàng cũng đã có vị hôn phu ở nước ngoài, nơi mà sau khi hết đợt công tác này, chàng sẽ về làm đám cưới với cô ấy. Nàng cũng đã có anh – người mà nàng định sẽ lấy làm chồng mình. Nhưng, nàng và chàng, dường như vẫn không thôi được khao khát dành cho nhau.
![ Đêm đó tại khách sạn, nàng nhủ thầm, chỉ một lần thôi, cho nàng được làm theo tiếng con tim mách bảo (Ảnh minh họa) ](http://img.k13cdn.net/f/2013/12/ptg00631155-a8e57.jpg)
Đêm đó tại khách sạn, nàng nhủ thầm, chỉ một lần thôi, cho nàng được làm theo tiếng con tim mách bảo (Ảnh minh họa)
Từ lần đầu tiên gặp chàng, nhìn nụ cười và nghe tiếng chàng nói, nàng không lúc nào không nguôi nghĩ về chàng. Trong khi ấy, anh chẳng hề hay biết gì cả. Anh vẫn ôn tồn và chu đáo, quan tâm đến nàng từng li từng tí, âu yếm nhìn nàng ngủ, vụng về lau giọt nước mắt cho nàng mỗi khi nàng giận dỗi.
Nhìn những cử chỉ ấy của anh trong đêm khuya, nàng hối hận. Nàng đang làm gì thế này? Sao nàng nỡ đối xử với anh như vậy? Anh tin và yêu nàng dường ấy cơ mà. Nàng phải ngay lập tức chặt đứt, giết tận gốc cái tình cảm ngoài luồng vừa nhen nhóm này thôi.
Nhưng vì công việc mà những cuộc gặp gỡ của nàng và chàng vẫn phải tiếp diễn. Và càng gặp gỡ chàng, tiếp xúc với chàng, nhận những lời tán tỉnh của chàng, nàng càng không thể điều khiển được trái tim mình nữa.
Chàng – phong độ, manly và rất mực ga lăng. Chàng – lịch lãm, từng trải, thực sự cho nàng một cảm giác hoàn toàn khác biệt so với anh. Chàng cho nàng những phút giây đắm say mãnh liệt, những cảm xúc khiến cho con người ta muốn nổ tung. Chàng – một cơn sóng đầy khát khao và chiếm hữu, đầy đam mê cháy bỏng và dục vọng nồng nàn. Còn anh – yên bình như mặt hồ phẳng lặng, tĩnh lặng như màn đêm.
Anh hồ hởi lên kế hoạch cho đám cưới. Thực ra kế hoạch này anh và nàng đã bàn bạc từ vài tháng trước, chỉ không lường được có một sự cố là chàng đột nhiên xuất hiện mà thôi.
Trái tim nàng đang hướng về chàng nhưng lí trí thì luôn nói cho nàng biết rằng, anh mới thực sự là người đàn ông nàng có thể yên tâm tuyệt đối để gửi gắm cả đời. Với anh còn là tình nghĩa 2 năm yêu nhau, gia đình 2 bên đều hết lòng ủng hộ quan hệ của 2 người. Anh cũng chưa khi nào làm gì có lỗi với nàng cả.
Còn chàng chỉ là người đi lướt qua cuộc đời nàng mà thôi. Chàng và nàng vốn dĩ đều đã thuộc về người khác. Chàng chẳng thể chia tay vị hôn thê lớn lên cùng nhau từ nhỏ. Nàng cũng chẳng thể từ bỏ anh – người hết lòng yêu nàng. Nàng hiểu và chấp nhận điều ấy.
Đám cưới do một tay anh chuẩn bị. Ngày lên xe hoa ngày một đến gần. Nàng lơ đễnh với chính sự kiện trọng đại của đời mình. Nàng sắp là gái đã có chồng, chàng cũng sắp trở về làm đám cưới với vị hôn thê và định cư luôn bên đó. Biết rằng đó là định mệnh nhưng sao nàng và chàng vẫn không không thể ngừng nhớ về nhau. Phải kìm nén cảm xúc con tim thật là một việc khó khăn biết bao.
Đêm trước ngày nàng cưới cũng là đêm trước ngày chàng bay. Chàng bảo, không muốn nhìn thấy nàng mặc váy cô dâu nắm tay người đàn ông khác. Nàng và chàng hẹn gặp nhau. Tình cảm dồn nén bấy lâu như chỉ trực bùng phát vào lúc này. Cái cảm giác sắp mất nhau mãi mãi ấy thật đau đớn và xót xa làm sao.
Bao thứ lí trí nhắc nhở nàng bấy lâu nay phút chốc bay biến hết. Và, nàng đã lao vào vòng tay chàng, không ngần ngại. Nàng nhủ thầm, chỉ một lần thôi, cho nàng được làm theo tiếng con tim mách bảo! Anh nhắn tin cho nàng, dặn nàng đi ngủ sớm, chúc nàng ngủ ngon, nàng cũng chẳng hề hay biết.
Một đêm cuồng nhiệt và nóng bỏng. Sáng hôm sau, trở về, nàng sẽ là cô dâu của anh. Và chàng sẽ là chú rể của người con gái khác.
Nhưng khi màn đêm tan đi, ánh mặt trời chiếu rọi rạng rỡ, nhìn căn phòng khách sạn với chăn đệm lộn xộn, nàng giật mình hoảng sợ. Nàng đã làm gì thế này? Nàng đã phản bội anh thật rồi ư? Nàng hãi hùng với sự thật bày ra trước mắt, vùng bỏ chạy.
![ Anh làm sao ngờ được rằng, đêm trước ngày cưới của nàng và anh, nàng đã làm một chuyện vô cùng kinh khủng mà đến giờ, nàng vẫn không nguôi nhớ về cái đêm ấy (Ảnh minh họa) ](http://img.k13cdn.net/f/2013/12/tt0161529-a8e57.jpg)
Anh làm sao ngờ được rằng, đêm trước ngày cưới của nàng và anh, nàng đã làm một chuyện vô cùng kinh khủng mà đến giờ, nàng vẫn không nguôi nhớ về cái đêm ấy (Ảnh minh họa)
Anh dắt tay nàng vào lễ đường. Đối mặt với anh, cảm giác tội lỗi và nỗi sợ hãi khiến nàng run rẩy. Đám cưới – sự kiện thiêng liêng của đời nàng mà nàng không thể nở nổi một nụ cười cho ra hồn. Anh tưởng nàng hồi hộp và lo lắng – tâm trạng chung của các cô dâu sắp về nhà chồng, nên càng nắm chặt tay nàng hơn, như nói với nàng rằng: “Đừng lo, đã có anh ở đây!”.
Nàng chỉ muốn òa khóc. Anh làm sao ngờ được rằng, đêm trước ngày cưới của nàng và anh, nàng đã làm một chuyện vô cùng kinh khủng mà đến giờ, nàng vẫn day dứt không yên về cái đêm ấy.
Chàng đã rời xa, chẳng còn hiện diện trong cuộc sống của nàng nữa. Nhưng cái đêm mà chàng mang lại ấy vẫn ngày ngày ám ảnh nàng không nguôi. Lạ thay, những cảm giác nhung nhớ và yêu thương chẳng còn, giờ còn lại trong nàng chỉ còn là cảm giác tội lỗi vô bờ khi nhìn người chồng nhất mực yêu mình.
Có lẽ nàng sẽ phải dùng cả đời này để chuộc lỗi với anh cho một đêm nông nổi ấy…
(Afamily)
## Bình luậnViết cảm nhận

WARC-Truncated: length

Set-Cookie: __cfduid=d0947723a21e7945b74852df89ebcc7471487656729; expires=Wed, 21-Feb-18 05:58:49 GMT; path=/; domain=.kenh13giaitri.info; HttpOnly

Server: cloudflare-nginx


markdown:
Lưỡi heo hun khói
Sản phẩm được làm thủ công, tẩm ướp gia vị muối tự nhiên, hấp và xông khói lên vẫn giữ được hương vị thơm đặc trưng & ấn tượng.
Không sử dụng chất bảo quản độc hại gây ảnh hưởng tới sức khỏe.
**Bảo quản:**
Ở ngăn đá tủ lạnh (-18độ). Để được khoảng 03 – 04 tuần khi hút chân không.
Ở ngăn mát sát dàn lạnh của tủ lạnh(0 đến -5 độ). Để được khoảng từ 03 – 05 ngày.
**Trước khi ăn: **
Nếu bảo quản ở ngăn đá thì bỏ ra ngoài xả đông tự nhiên hoặc nhúng nguyên cả túi hút chân không vào nước một lúc là thái lát vừa và ăn luôn được.
Thái lát vừa chấm kèm tương ớt hoà ít mùtạt, chấm muối tiêu chanh… Ăn kèm salát, dưa góp tuỳ ý. Là món mặn ăn cơm cũng rất ngon, lạ bởi khẩu vị. (Có thể chao qua dầu hoặc chế biến tùy theo sở thích.)
Rất hợp dùng trong các bữa nhậu, ăn đồ nguội, liên hoan, Tiệc…
**Giá bán: 270.000/ 1kg (4 hoặc 5 cái)** __Khuyến mại đặc biệt__ **: ** *Giao hàng miễn phí tại nhà khi khách hàng mua số lượng từ 2 cái trở lên*
Điện thoại đặt hàng Toàn quốc
**: 04. 3995 8158** / 0964.106.928 **YM/skype:** *thitgacbep* **Email:** *thitgacbep@gmail.com* **Website**: *www.thitgacbep.com* **Địa chỉ mua hàng:** **-**Số 10, ngõ 151, Lãng Yên, Hai Bà Trưng, HN __Hà Nội:__
-
**Số 2/5 Đường số 5, căn cứ 26B, Phường 7, Quận Gò Vấp, HCM** __TP HCM:__ **CÁC PHẢN ÁNH VỀ SẢN PHẨM, DỊCH VỤ RẤT MONG NHẬN ĐƯỢC TRỰC TIẾP QUA SỐ ĐIỆN THOẠI: 0964106928**

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
14:00 PM 30/06/2016
*Các thí sinh nghe phổ biến quy chế thi vào sáng 30.6*
Theo đó, Sở đã hướng dẫn người nhà thí sinh này trước buổi thi môn đầu tiên vào ngày mai (1.7) phải đến Hội đồng thi để xác nhận xem tình hình sức khỏe có đảm bảo để dự thi hay không. Nếu thí sinh không đủ sức khỏe dự thi, phải tiếp tục nằm viện điều trị, thí sinh sẽ được đặc cách tốt nghiệp khi có đủ điều kiện để được xét đặc cách (có đầy đủ hồ sơ xác nhận tình trạng sức khỏe của cơ sở y tế; kết quả học tập và hạnh kiểm trong năm học của thí sinh đạt loại Khá trở lên).
Sở GD-ĐT cho biết thêm, trong
**kỳ thi THPT quốc gia** năm nay tại cụm thi 40 do ĐH Đà Nẵng chủ trì có một trường hợp thí sinh khiếm thị được bố trí dự thi tại điểm trường CĐ Phương Đông. Hội đồng thi đã bố trí giáo viên hỗ trợ đọc đề, chuyển đề bằng chữ nổi đối với môn thi tự luận, và đọc đề để thí sinh chọn đáp án đối với môn thi trắc nghiệm theo quy chế.
Theo số liệu từ Ban chỉ đạo
*cụm thi 40* - Đại học Đà Nẵng, trong buổi làm thủ tục sáng nay (30/6), có 525 thí sinh vắng mặt.
Trong đó, điểm thi trường THPT Trần Phú vắng 107 thí sinh và THPT Nguyễn Thượng Hiền vắng tới 128 thí sinh.
Từ sáng sớm, gần 11.000 thí sinh đã đến các điểm thi làm thủ tục và nghe phổ biến quy chế thi THPT Quốc gia. Năm nay, tại cụm thi Đà Nẵng có 1.243 thí sinh dự thi để xét tốt nghiệp, 1.863 thí sinh dự thi để xét tuyển ĐH, CĐ và 7.897 thí sinh dự thi vừa để xét tốt nghiệp, vừa để
[xét tuyển ĐH 2016](http://kenhtuyensinh.vn/tuyen-sinh-2016).
Cụm thi số 40 có 11 điểm thi. Hơn 800 cán bộ, giáo viên, sinh viên được huy động cho công tác coi thi, chấm thi kì thi THPT.
*Tổng hợp* *(nguồn: http://danviet.vn/tin-tuc/xin-xet-dac-cach-tot-nghiep-thpt-do-ngo-doc-thuc-pham-690734.html, http://www.tienphong.vn/giao-duc/da-nang-hon-500-thi-sinh-vang-lam-thu-tuc-thi-thpt-quoc-gia-1021973.tpo)* [
Xét tuyển vào cao học?: Thay đổi để hội nhập và nâng cao chất lượng ](http://kenhtuyensinh.vn/xet-tuyen-vao-cao-hoc-thay-doi-de-hoi-nhap-va-nang-cao-chat-luong)
Theo nhiều chuyên gia, tuyển sinh và đào tạo cao học của VN hiện nay có nhiều nét “đặc thù”, vì thế chất lượng đào tạo khó hội nhập quốc tế nên cần điều chỉnh, thay đổi.


markdown:
[minh_chi](./memberlist.php?mode=viewprofile&u=4360&sid=f4db8cee40db1e147da9d0e32dd3140a)- 25 Tháng 11 2013, 23:58 [#680379](./viewtopic.php?p=680379#p680379)Không nói nhiều nữa, mình đi thẳng vào vấn đề luôn. Từ hôm qua nhiều bạn dùng IDM bị lỗi, cứ 5p nó lại hiện ra 1 cái popup, ý đại loại là: "Tiên sư bố bọn dùng lậu", rất chi là khó chịu. ![ ](http://i.imgur.com/gZbEPQa.png)
Để fix lỗi này, các bạn chịu khó tải bản này về nhé, link tải về:
[Bấm vào đây để đăng nhập và xem link!](/3rdsignup/?return=%2Fforum%2Fviewtopic.php%3Ff%3D137%26t%3D132914)
Copy mấy cái trong thư mục Cr-ack ném vào thư mục cài đặt của IDM. Thế là xong! Nếu nó hỏi nhập thông tin đăng ký thì hãy sử dụng key trong file text. Chúc các bạn thành công!
### Lưu ý khi sử dụng
- Gặp Link download hỏng, hãy đăng trả lời (yêu cầu link download mới), Các MOD sẽ cập nhật link sớm nhất
-
[Tìm kiếm](/forum/search.html) trước khi đăng bài mới

X-Turbo-Charged-By: LiteSpeed

Set-Cookie: forumnew_sid=f4db8cee40db1e147da9d0e32dd3140a; expires=Tue, 28-Feb-2017 05:20:24 GMT; path=/forum/; HttpOnly

Cache-Control: private, no-cache="set-cookie"