markdown:
**tôi có nêu lên ba điều kiện chính để một quốc gia trở thành siêu cường quốc lãnh đạo thế giới: một, một siêu quyền lực về quân sự để có khả năng can thiệp vào tình hình chính trị ở bất cứ nơi nào trên thế giới; hai, một siêu quyền lực về kinh tế để có khả năng ảnh hưởng đến sự ổn định và phát triển ở quy mô toàn cầu; và ba, một siêu quyền lực mềm (soft superpower) để trở thành một bảng giá trị chuẩn phổ quát được mọi người ngưỡng mộ, chấp nhận và học tập. TS. Nguyễn Hưng Quốc – Trong bài “Dư luận về ngôi minh chủ thế giới của Trung Quốc”, **
Nhiều học giả tiên đoán: Trong vài thập niên tới, có thể Trung Quốc sẽ thỏa mãn được hai điều kiện đầu. Họ sẽ qua mặt Mỹ để trở thành một nền kinh tế lớn nhất thế giới. Khi đó, Mỹ khó có thể duy trì một ngân sách quốc phòng khổng lồ hiện nay – nhiều gấp 8 lần Trung Quốc. Khi ngân sách quốc phòng Trung Quốc tăng bằng hay hơn Mỹ, một lúc nào đó, kho vũ khí của họ sẽ vượt Mỹ là điều rất dễ hiểu. Dĩ nhiên, ngoài tiền, ở đây cần một yếu tố khác nữa: kỹ thuật. Nhưng kỹ thuật là điều có thể học hoặc mua được bằng tiền. Chỉ cần thời gian. Nói cách khác, chỉ cần vượt qua Mỹ về kinh tế, vài thập niên sau, Trung Quốc có thể vượt qua Mỹ về quân sự.
Có thể thực tế sẽ không đơn giản và xuôi chiều như vậy vì ba lý do chính. Thứ nhất, trong một, hai thập niên tới, kinh tế Trung Quốc có thể trở thành một nền kinh tế lớn nhất thế giới. Nhưng nó chỉ lớn chứ không thực sự mạnh. Nó lớn ở quy mô tổng sản lượng xuất khẩu, nhập khẩu và tổng thu nhập nội địa. Nhưng về thu nhập tính trên đầu người, nó vẫn thuộc loại thấp, chắc chắc thấp hơn hẳn các quốc gia phát triển ở Tây phương hiện nay. Thành ra, nước thì giàu nhưng dân chúng, nói chung, vẫn nghèo. Thứ hai là khoảng cách giàu và nghèo ở Trung Quốc hiện nay rất lớn và không thể giải quyết được trong một hai thập niên nữa. Dân nghèo nằm rải rác khắp nơi, nhưng nhiều nhất là ở nông thôn, hiện chiếm tới hơn 50% dân số cả nước, tức nhiều hơn dân số Thị trường chung châu Âu hiện nay. Một khối dân số nghèo nàn lớn lao như vậy, tự nó, chứa đựng đầy những nguy cơ bất ổn. Thứ ba, khó có hy vọng trong vài ba thập niên tới, Trung Quốc có thể thay đổi cả hệ thống giáo dục để bằng Mỹ trong việc đào tạo trí thức và chuyên viên giỏi đủ để sáng tạo và sáng chế các kỹ thuật cần thiết cho một nền quân sự thực sự có tính hiện đại. Do đó, họ vẫn tiếp tục cần mua kỹ thuật và chất xám từ những nơi khác. Ở phương diện này, còn mua là còn ít nhiều lệ thuộc.
Bởi vậy, ngay cả khi Trung Quốc qua mặt Mỹ về mặt kinh tế, khả năng ổn định để tiếp tục phát triển về khoa học kỹ thuật hầu trở thành một siêu quyền lực quân sự cũng sẽ rất khó khăn.
Nhưng điều nhiều người nghi ngờ nhất chính là khả năng thỏa mãn được điều kiện thứ ba: trở thành một siêu quyền lực mềm của Trung Quốc.
Trung Quốc vốn nổi tiếng về một nền văn hóa lâu đời và đặc sắc. Đó là một trong hai nền văn hóa cổ đại đặc sắc và có ảnh hưởng nhất của nhân loại, bên cạnh nền văn hóa cổ đại Hy Lạp. Nhưng hầu như tất cả những tinh hoa và tinh túy của văn hóa Trung Quốc đều thuộc thời Trung Đại vốn được xây dựng trên một thứ đạo đức học vâng phục một cách mù quáng và một phong cách sống đầy tính chất làng xã. Nền văn hóa ấy, lớn thì có lớn, cực lớn, nhưng lại có không ít vấn đề: thứ nhất, nó thuộc quá khứ; và thứ hai, nó chứa đựng những giá trị đã lỗi thời.
Điều Trung Quốc cần nhất hiện nay là một nền văn hóa mới có thể khiến mọi người ngưỡng mộ và muốn mô phỏng theo. Nền văn hóa mới ấy được thể hiện ở hai khía cạnh chính: con người và giá trị.
Về con người, cho đến nay, thành thực mà nói, người Trung Quốc nói chung vẫn chưa tạo được ấn tượng tốt với thế giới. Nghĩ đến người Trung Quốc, người ta vẫn nghĩ chủ yếu đến ba điểm chính: sự thô lỗ (ồn ào, chen lấn, khạc nhổ bừa bãi), sự vô cảm (không quan tâm đến người khác, kể cả đồng bào của chính mình) và sự gian lận (hàng giả, hàng nhái, hàng kém chất lượng, hoàn toàn không tôn trọng các quyền sở hữu trí tuệ đã được công pháp quốc tế thừa nhận và chính Trung Quốc đã ký kết), v.v… Khắp thế giới, người ta vẫn xài hàng hóa từ Trung Quốc. Nhưng vừa xài vừa phân vân và cảm thấy bất an.
Trước kia, và có lẽ hiện nay nữa, người ta có thể ghét người Mỹ; nhưng không ai khinh người Mỹ. Hình mẫu người Mỹ, từ ngoại hình đến tính cách, chủ yếu qua các phương tiện truyền thông đại chúng, từ phim ảnh đến các cuộc biểu diễn thời trang, lan tràn khắp thế giới, trở thành biểu tượng của cái đẹp cũng như của sự văn minh. Khi Trung Quốc chưa làm chủ được văn hóa đại chúng, họ vẫn là những kẻ lạc loài trên thế giới dù dân số của họ có đông đến mấy.
Xin lưu ý: ở trên, nói đến con người, chúng ta chỉ nói đến con người tập thể chung chung chứ không phải từng cá nhân cụ thể. Với tư cách cá nhân, ở đâu cũng có thể có những người tốt, đáng cho chúng ta kính trọng và học hỏi.
Nhưng liên quan đến văn hóa, có một yếu tố khác quan trọng hơn con người: bảng giá trị mà xã hội ấy tin tưởng và theo đuổi, làm nền tảng cho cách ứng xử của cá nhân cũng như cho việc hoạch định các chính sách quốc gia. Đối với Mỹ, bảng giá trị ấy rất rõ ràng: sự tự do cho từng cá nhân và sự bình đẳng giữa các cá nhân, sự tôn trọng luật pháp và các quyền con người. Chính trị Mỹ không ít lần bị khủng hoảng và không ít chính khách tìm cách vi phạm hoặc lợi dụng các bảng giá trị ấy. Tuy nhiên, nói chung, bảng giá trị ấy vẫn bền vững và nhận được sự đồng thuận của mọi người từ trên xuống dưới. Thế giới học hỏi Mỹ là học hỏi, trước hết, bảng giá trị ấy.
**Còn Trung Quốc?**
Hiện nay, có một điều rất rõ là Trung Quốc vẫn chưa xây dựng cho họ một bảng giá trị nào có tính phổ quát cả. Khi nói, họ vẫn nói leo theo Tây phương: tôn trọng điều này điều nọ. Nhưng ai cũng biết là họ đang nói dối. Trên thực tế, họ không tin và không làm những điều họ nói. Hơn nữa, họ còn sẵn sàng chà đạp lên những điều đó. Gần đây, một số lý thuyết gia Trung Quốc nêu lên luận điểm: bảng giá trị mà họ theo đuổi khác với Tây phương. Khác, ở điểm chính: Tây phương xem cá nhân là nòng cốt của xã hội: họ tôn trọng tự do để phát huy khả năng sáng tạo của từng cá nhân, qua đó, làm cho xã hội phát triển và giàu có; Trung Quốc, ngược lại, xem nhà nước là nòng cốt: họ muốn xây dựng một nhà nước thật mạnh để nhà nước ấy bảo đảm tự do và khả năng sáng tạo cũng như sự phát triển của từng cá nhân. Họ lý luận: mỗi quan niệm có những ưu và khuyết điểm riêng. Tuy nhiên, rõ ràng là ở mô hình Trung Quốc, phần khuyết điểm vẫn rất lớn và chứa đựng nhiều nguy cơ hơn hẳn. Xây dựng trên quyền tự do cá nhân, xã hội Tây phương có thể đi vào lối sống ích kỷ; nhưng xây dựng trên nhà nước, xã hội Trung Quốc đã, đang và sẽ đối diện với hai nguy cơ lớn: độc tài và tham nhũng. Hai nguy cơ ấy lại dẫn đến những hệ quả khốc hại khác: sự độc tài không tập hợp được trí tuệ của quần chúng và do đó, rất dễ dẫn đến sai lầm trong chính sách; sự tham nhũng dẫn đến bất công và bất bình đẳng, từ đó, bất bình trong xã hội. Hậu quả cuối cùng sẽ là sự bất ổn.
Trung Quốc biết thế yếu của mình ở phương diện quyền lực mềm này nên lâu nay họ dốc sức để xây dựng một hình ảnh tốt trên thế giới. Cho đến nay, có nhiều biện pháp được áp dụng: một, viện trợ dồi dào cho các nước nghèo ở châu Phi, châu Á và châu Mỹ La tinh; hai, tăng cường các hợp tác quốc tế, tham gia vào các lực lượng giữ gìn hòa bình trên thế giới; ba, xây dựng các Viện Khổng Tử ở khắp nơi trên thế giới (hiện nay đã có trên 500 viện đã được khánh thành); bốn, cử các phái đoàn văn nghệ đi khắp thế giới để biểu diễn và trình diễn; và năm, mua nhiều cơ quan truyền thông để tuyên truyền, v.v…
Các chính sách ấy có thành công hay không? Cần chờ thời gian trả lời. Nhưng hiện nay thì chưa. Nhiều quốc gia có quan hệ tốt với Trung Quốc nhưng chưa có quốc gia nào xem Trung Quốc như một mô hình chính trị và xã hội mẫu mực để họ bắt chước.
Trừ một ngoại lệ: Việt Nam.
**TS. Nguyễn Hưng Quốc** [http://www.vietthuc.org/2012/03/10/37352/](http://www.vietthuc.org/2012/03/10/37352/)

X-ac: 5.dca _dca


markdown:
**VRNs** *(22.12.2010)* – Úc Đại Lợi – Suy niệm lễ Giáng sinh năm A-2010 *“À ơi! Hai tiếng làm người,
“Héo xuân chói hạ, nảy chồi thu đông.”*
(dẫn từ thơ Lưu Trọng Lư)
**Lc 2: 1-14**
Làm người, đâu nào khó đến thế! Làm người, như Chúa đã làm, bằng sự kiện Giáng Hạ, từ nơi cao sang vẫn là chuyện đáng nói. Và đáng làm, như một truyện kể rất hôm nay. Thời đại này. Bằng ngôn ngữ đời thường. Của người thường, như sau:
Thánh Luca viết trình thuật về ngày Chúa Giáng Hạ là viết cho người đọc sống cùng thời. Có người hỏi: nếu thánh sử sống vào thời đại rất hôm nay, hẳn thánh nhân sẽ dùng văn phong cung cách khác hẳn thời buổi trước? Đúng vậy nên, người đọc và nghe trình thuật hãy cứ tưởng tượng một cảnh trí qua đó, thánh nhân tay cầm máy vi âm, miệng lưỡi hùng hồn kể những điều rất như sau:
Thập niên đầu thuộc thiên niên kỷ thứ ba, vị tổng thống đại cường quốc số 1 thế giới, đã nhân danh tư cách lãnh đạo toàn thế giới, quyết định lập tổng kiểm tra dân số để, nhân đó, điều tra về vũ khí giết người hàng loạt, do Taliban sắm tậu từ một nước Hồi giáo ở Trung Đông. Đây là lệnh tổng kiểm tra lớn nhất từ trước đến nay, trong thời gian gần đây, khi toàn thể thế giới vẫn lo ngại về một thế chiến sẽ bùng nổ rất sớm, nếu không kịp ngăn chặn.
Vì là kiểm tra kê đặc biệt, nên người dân mọi nước đều phải chuẩn bị về quê thôn làng của mình. Kẻ, thì tòng chinh nhập ngũ. Người, mua tậu vũ khí rất tối tân hy vọng có thể cầm cự qua cơn bĩ cực mong ngày thái lai. Ai nấy đều lo toan quay về chốn miền sinh sống cũ theo đoàn/nhóm ngôn ngữ, sắc tộc, và tín ngưỡng. Bởi, chiến tranh có thể bộc phát bất cứ lúc nào. Và, ngòi nổ chiến tranh có thể xuất phát cả từ thôn làng hẻo lánh, ở khắp nơi. Dù, thế giới thứ ba. Châu Âu hay là châu Á.
Trình thuật tiếp tục kể về nhân vật thuộc sắc tộc ngoại bang, đang lang thang rày đây mai đó, ở đâu đấy. Ông có gốc nguồn là dân tộc Do Thái. Thuộc gia đình lao động loại cần cù. Mọi người đều gọi ông bằng tên tục rất thân quen, bố già Giuse. Bố xuất thân tận đất miền làm việc chẳng từ nan, cũng theo lệnh trở về nơi chôn rau cắt rốn, để làm thống kê.
Cùng đi với ông có người vợ trẻ đang mang thai gần ngày sinh. Hai vị tìm mãi không thấy nơi nào thích hợp để ở cữ. Nói gì đến việc tìm nơi ở vừa tiện lại vừa túi tiền được. Theo lệnh của lãnh đạo ở cấp cao, nên bà con lũ lượt trở về, thi hành lệnh. Do đó, nhà trọ và khách sạn đều hết chỗ. Hiền mẫu trẻ, đành hạ sinh em bé rất hiền hoà, ở góc bụi. Nơi công viên ít người héo lánh. Bà tìm vội ba tấm vải thô làm tã lót quấn thân mềm của em bé. Cũng chỉ qua quít để Hài Nhi thấy bớt lạnh, ngày Đông giá.
Ở cạnh đó, thấy có đôi phần tử “tứ cố vô thân” thay nhau để mắt canh chừng kẻ làm hỗn. Hầu tránh khỏi mọi trục trặc xảy đến lúc tối trời. Chính vào lúc ấy, họ phát hiện ra bé em đang nằm gọn trên đôi tay bà mẹ trẻ. Mẹ vỗ về em bé với lời ru ời ợi, cạnh “Bố già” có dáng vẻ khá thấm mệt, dính bụi đường xa. Trước cảnh tượng ít thấy xảy ra, đám “bụi” lân la cùng mấy chú khuyển trông ngó bé em bằng cặp mắt rất thân thiện.
Với đám người “
*sống vô gia cư chết vô địa táng”* chuyên “lang bạt kỳ hồ”, thì lệnh tổng kiểm tra có ghê gớm đến thế nào đi chăng nữa, cũng chẳng làm họ bận tâm. Điều, khiến họ bận đến tâm can hơn cả là: ngó chừng cho bé em qua được đêm dài nhiều trắc trở. Với họ, thân phận của bé em chắc rồi cũng sẽ đổi dời cả một thế hệ. Bởi, chỉ sự hiện diện của bé em thôi, đã đem lại cho họ cả một an bình họ tìm mãi, vẫn không thấy.
Kể từ đây, kẻ không nhà không cửa như họ, nay mới biết thế nào là niềm vui đích thực khi gần cận với bé em. Niềm vui ấy, nay thấm nhập thẳng tận tâm can khiến họ cứ đi đây đó mà kể lại cho bạn bè đồng trang lứa. Kể, để mọi người biết chuyện mà tìm đến. Tìm, để được bình an trong tâm hồn. Đến, để phổ biến tin vui an bình, Ngài vẫn hứa. Đồng giọng với họ, có đủ mọi giọng ca vang từ đâu đến hát khen những nốt nhạc, thật sự vui.
Càng vui hơn, khi mọi người nhìn được tận mắt ánh thân thương mẹ hiền nhè nhẹ trân trọng mừng đón cảnh tình của bé em. Điều đó, đủ chứng tỏ cho họ thấy Bé đích thực là Đấng mà mọi người đợi trông.
Càng vui nhiều, khi người người nhận ra sứ vụ của thiếu niên Giêsu nay khôn lớn, đã trở về thôn làng quê mẹ sống đời thầm lặng những lao động và lao động, nối nghiệp người bố đời từng là công nhân, tạm kiếm sống. Đến ngày “N” vinh hiển, Ông lại đã cùng đồ đệ và người thân đặt chân ghé viếng khắp nơi, từng xóm làng nghèo nàn hẻo lánh. Mỗi nơi, khắp chốn Ông cùng đoàn người thăm viếng từng nhà. Hỏi han từng người. Khuyến khích họ thực thi ý định của Cha, là tái lập cuộc sống có vui mừng thực sự. Biết yêu thương, giùm giúp hết mọi người.
Bạn bè người thân trong cùng nhóm với Người, từ khi ấy, cũng đã đi khắp đó đây phổ biến sứ điệp Chúa gửi gắm: Nước trời đã gần kề. Hãy trở về mà sám hối. Hãy sống cùng nhau dựng xây Vương Quốc của Chúa, ở trần gian. Ở nơi đó, người người sống theo cung cách lao động tuỳ khả năng, hưởng thụ tuỳ theo nhu cầu, rất Nước Trời. Cũng từ đó, sứ điệp Bình An của Nước Chúa, đã nhanh chóng lan toả khắp nơi nơi. Khiến mọi người đến với nhau, trong tinh thần hoà hoãn. Yêu thương. Đùm bọc.
Chính đó, là khúc gai nhọn thách thức giới cầm quyền, khiến họ cho người theo dõi. Cuối cùng, đám cầm quyền bèn sai ba quân đến, lấy cớ để điều tra, nhưng đíc thực ra lệnh tống giam Người vào ngục tối. Sau một hời, đã cho người đến thủ tiêu, phi tang mọi bằng cớ. Để mọi người không còn biết Ngài là ai. Sao Ngài lại thế.
Nhà cầm quyền muốn triệt hạ Ngài bằng mọi phương cách gian giảo nhất. Nhưng ba quân cầm quyền chẳng làm sao ngăn chặn được làn sóng người từ khắp nơi nay nghe biết, đã bắt đầu thực hiện những điều Ngài dạy răn, cứ thế mà lan truyền học thuyết nhân từ Ngài chủ trương: lấy tình thương xoá bỏ hận thù. Học thuyết ấy, nay trở thành sự thật rành rành gắn chặt tâm can của con người.
Kể từ đó, mọi năm cứ vào ngày này, hậu duệ của Ngài ở khắp nơi cứ thế họp nhau mà mừng kính sự kiện “có một không hai” trên cõi đời. Gặp ai cũng thế, người người kể cho nhau nghe chuyện Giáng Hạ của Bé em mang tên Giêsu. Để rồi, mỗi lần làm thế, họ đều hiểu tường tận ý nghĩa của sự kiện Ngôi Lời Nhập Thể, nhập cả ơn lành bình đến với những người được Chúa đoái thương.
Đi đâu cũng vậy, con cháu Ngài vẫn lập đi lập lại lời ca vang hôm trước, mà hát:
*“Anh em đừng sợ. Này tôi báo cho anh em một tin mừng trọng đại, cũng là tin mừng cho toàn dân: Hôm nay, một Đấng Cứu Độ đã sinh ra cho anh em trong thành vua Đa-vít, Người là Đấng Ki-tô Đức Chúa. Anh em cứ dấu này mà nhận ra Người: anh em sẽ gặp thấy một trẻ sơ sinh bọc tã, nằm trong máng cỏ.” Bỗng có muôn vàn thiên binh hợp với sứ thần cất tiếng ngợi khen Thiên Chúa rằng:* *“Vinh danh Thiên Chúa trên trời,* *bình an dưới thế cho loài người Chúa thương.” *
(Lc 2: 10-14)
“Đừng sợ! Chính Ngài là Đức Chúa. Là, Đấng Cứu Chuộc muôn người!” Đó, là ý nghĩa của lễ hội Giáng Sinh. Lễ hội, mừng Chúa xuống thế làm người sống với ta. Thương yêu ta như anh em cùng nhà. Nhà Thiên Chúa. Nhà mọi người.
*Lm Nguyễn Đức Vinh Sanh*
## Leave a Reply Cancel reply

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Connection: close

Server: nginx

Link: <http://wp.me/pVn7W-10Z>; rel=shortlink

Vary: Cookie

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
# lele1234Đăng ký: 05-05-2015
Offline Đăng nhập: 16-07-2015 - 10:11
### Thống kê
- Nhóm: Thành viên
- Bài viết: 6
- Lượt xem: 411
- Danh hiệu: Lính mới
- Tuổi: Chưa nhập tuổi
- Ngày sinh: Chưa nhập ngày sinh
-
Giới tính
Bí mật
3 Trung bình
### Công cụ người dùng
### Lần ghé thăm cuối
-
[ecchi123](https://diendantoanhoc.net/user/137268-ecchi123/)
09-07-2016 - 17:12
-
[onepiecekizaru](https://diendantoanhoc.net/user/137386-onepiecekizaru/)
04-10-2015 - 22:23

Server: cloudflare-nginx

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-cache, must-revalidate, max-age=0

Vary: Accept-Encoding


markdown:
Vì sao có món rau câu sơn thủy nhiều màu này thì em đã kể anh nghe rồi hén, nên thôi, để giữ bí mật em không viết lại nữa. Em chỉ ghi chú vài điều sau khi nấu để dành, phòng lúc nào quên thì xem.
**Nguyên liệu: (cho 1 ổ bánh rau câu sơn thủy chừng 1,5 lít nước )**
– 1 gói bột Agar 25g
– 200 – 250 gr đường cát trắng
– 1/2 hộp sữa đặc
– 1 trái dừa nạo ra, vắt lấy chừng 2/3 tô nước cốt
– 1 nhánh lá dứa (chừng 3-4 lá)
– 1 ly cafe đen (đã pha)
– 1 ly cafe sữa (đã pha)
– 1 ống màu vàng (loại dành cho thực phẩm – nên dùng màu làm bánh kem, loại I, để không bị đắng)
**Cách làm:**
1. Đong 2 lít nước cho vào nồi to, đổ 25g bột rau câu vào ngâm chừng 15 phút cho rau câu nở. Sau đó dùng muỗng to khuấy đều cho bột tan hết trong nước.
2. Cho luôn 200gr đường vào nước rau câu, khuấy vài lần để đường tan rồi cho nồi lên bếp nấu đến khi rau câu sôi lên thì vặn nhỏ lửa. Khuấy đều tay để bột rau câu không vón dưới đáy nồi.
3. Nấu rau câu chừng 10 phút thì nước rau câu mịn dần, sánh lại. Vẫn để nồi rau câu trên bếp, chuẩn bị 1 tô to và 4 chén nhỏ để pha màu.
– Màu đen pha cafe đen.
– Màu nâu pha cafe sữa.
– Màu xanh pha nước cốt dừa và nước cốt lá dứa
– Màu vàng pha nước cốt dừa và nhỏ vài giọt màu vàng, khuấy đều.
– Màu trắng đục dùng nước cốt dừa và sữa đặc (màu chính nên dùng rau câu nhiều gấp 3 các màu khác)
* Nhớ giữ lại 1/2 chén nước rau câu không màu để tráng trên bề mặt.
4. Đổ hết chỗ rau câu chính vào khuôn, đợi cho rau câu hơi nguội, se mặt thì lần lượt đổ các màu còn lại vào (màu nào trước cũng được), mỗi lần đổ cách nhau chừng 7 -10 phút.
5. Sau khi đổ xong cả 4 màu để khuôn rau câu cố định ở mặt bàn. Chờ rau câu ấm ấm thì nấu lại phần rau câu không màu cho sôi lên, rồi đổ nhẹ tay lên bề mặt ổ bánh rau câu.
6. Chờ rau câu đông lại, cho vào tủ lạnh, ngăn mát. Khi ăn cắt miếng vuông, tam giác tùy ý.
1. Thạch rau câu sơn thủy muốn ngon phải đổ hơi cứng một chút. Tức là 1 gói bột rau câu 25g – trong hướng dẫn ghi là nấu với 2,5 cho đến 3 lít nước, nhưng khi làm chỉ nên đong 2 lít. Sau khi nấu rau câu sẽ rút bớt còn chừng 1,5 lít là vừa. Nếu đong 1,5 lít từ đầu thì rau câu bị cứng quá còn đong như hướng dẩn rau câu sẽ nhão, lúc pha màu sẽ bị hòa thành một khối, không ra vân màu.
2. Lượng đường không nên cho nhiều vì chất ngọt trong nước cốt dừa, sữa đã có rồi. Với một khuôn rau câu chừng 1,5 lít nước chỉ cần 200gr đường là đủ.
3. Nếu muốn ăn béo thì thay nước thường bằng nước dão dừa (dừa sau khi vắt lấy nước cốt thì cho ra thau, đổ thêm 1,5 lít nước nóng vào, nhồi kỹ, vắt lấy nước dão)
4. Rau câu khi đổ hết ra chén sẽ rất mau nguội, nên để rau câu nguyên trong nồi, vặn lửa thật nhỏ, pha màu nào thì múc ra chén rồi pha ngay màu đó, đỡ mất công đun đi đun lại.
Em khoái món này nha! Thế màu vàng không thể thay nước cam hay thơm(dứa)được hả chị?
Nước cam hay nước dứa không lên màu vàng bao nhiêu Rêu ạ, chỉ có vị thôi. Thích chua chua thì thêm vô cũng được nhưng theo chị, vị chua cho vô cùng dừa – sữa – cà phê không hợp, Nó hợp với rau câu trái cây hơn.
Dạ, để em kiếm màu dzàng, hihi
Ơ nhưng mà sự tích rau câu sơn thủy là sao chị? mách nhỏ em nghe với!hihi
Sự tích rau câu sơn thủy hả?
Hồi xửa hồi xưa có một cô gái hậu đậu vụng về, ít chịu nấu ăn, chỉ ham viết … blog, đến khi gần lấy chồng mới quýnh quáng chạy đi học nấu ăn. Khổ là do ít nấu nên nấu gì cũng hư, sợ quá, cô mới lục tung mạng Google lên, thấy trên mạng nói nấu rau câu dễ nhất, không sợ hư, thế là cô mua rau câu về nấu. Nhưng do vụng về nên cô pha màu lem nhem nhầm lẫn tùm lum tà la thành một cục rau câu vằn vệt đủ màu. Vừa chán vừa mệt nên cô ôm túi rau câu trốn ra sau núi ngồi khóc hu hu, nước mắt nước mũi tèm hem nhỏ cả vào rau câu vô tình tạo thành một lớp mỏng mỏng trong suốt bên trên rất là đẹp. Từ đó, người ta gọi loại rau câu pha trộn tá lả như con nít trộn màu vẽ này là rau câu Sơn (để nhắc lại vụ cô ra núi) Thủy (ngồi khóc)
He he, sự tích rau câu sơn thủy tới đây là hết, về làm rau câu đi nhỏ. Không có hư đâu mà sợ 😀
Chị ghẹo em hay kể chuyện của chị thế? hehe
ha ha … ai biết đâu đấy, sự tích mà đòi … nhân chứng sao được :)))))))
Em làm roi nè , khong ra son thuy gi het , ra mot dong mau xanh nhung rat ngon hihi
Em chọc chị phì cười rồi nè cô gái. 😀
Nói chung, ngon là tốt rồi, đẹp tính sau hén. :p
CO LOAI QUA NAO LAM RA MAU VANG TU NHIEN KHONG CHI
Theo chị biết, có trái dành dành làm ra màu vàng tự nhiên đó em Nhưng chị chưa dùng thử lần nào nên không biết mùi vị ổn không.

Link: <http://wp.me/p3StyD-7T>; rel=shortlink


markdown:
### Chương 57: Nghi kỵ là ma quỷ….
Nam Tịch Tuyệt ôm lấy Lâm Lâm vào lòng đặt lên giường, xoa đầu con, “Con ngoan, ngủ ở đây với cha. Cha qua đánh mông chú Cố.”
An Nhiên cũng bất chấp xấu hổ, ngồi dậy muốn mặc quần áo. Trên giường lộn xộn, cô qua quýt dọn dẹp lại. Nam Tịch Tuyệt khom lưng chặn tay cô lại, “Em ngủ với Lâm Lâm đi.”
An Nhiên sốt ruột nói: “Nha đầu chết tiệt kia ngu ngốc. Em lo lắng!”
“Anh ta tới rồi, em còn lo cái gì?” Nam Tịch Tuyệt có chút giận dỗi. Phải chăng trong lòng cô, ai cũng quan trọng hơn anh?
“Buông tay!” An Nhiên trừng mắt nhìn anh, tức giận nói.
“Mẹ đừng giận, Lâm Lâm ngủ với mẹ.” Lâm Lâm nhỏ bé từ trong chăn chui ra, tới bên An Nhiên làm nũng, kéo tay cô, “Mẹ mau nằm xuống đi, coi chừng cảm lạnh.” Nói xong, khuôn mặt nhỏ nhắn có chút nghiêm túc quay sang Nam Tịch Tuyệt nói rằng: “Cha, không cho cha khi dễ mẹ. Mẹ kiếm tiền mua sữa cho Lâm lâm rất khổ cực.”
Một câu nói khiến mũi An Nhiên cay cay, quay đầu lau nước mắt, quay trở lại giường, xoa xoa lưng Lâm Lâm, “Lâm Lâm ngoan, ngủ đi. Mẹ ngủ với con.”
Nam Tịch Tuyệt yên lặng nhìn vệt sáng yếu ớt lưu lại nơi đầu giường. Ánh trăng trong trẻo nhưng lạnh lùng vạch nên đường viền trên người anh. An Nhiên mở to mắt, người đàn ông cao lớn, kiên nghị như vậy, vì sao lúc này lại mệt mỏi đến thế? Cô nghiêng người, vùi mặt vào vai Lâm Lâm, sinh mệnh nhỏ bé này là chỗ dựa của cô. Cô cái gì có cũng không có, nhưng vẫn còn cái huyết mạch ruột thịt này.
Nam Tịch Tuyệt nhìn hai mẹ con nằm trên giường, thống hận chính bản thân mình, vì sao không tìm bọn họ sớm hơn một chút, khoảng trống lớn tới vậy, anh phải làm sao mới có thể lấp đầy?
**
Đồng cam cộng khổ với Nam Tịch Tuyệt, Cố Lãng cho tới bây gờ vẫn không nghĩ chính mình lại gặp phải vấn đề khó khăn tới mức này — tín nhiệm.
“Tiểu Mạn, anh giải thích rõ rồi, em, em vẫn còn tức giận sao?” Cố Lãng khổ não hỏi. Tiểu Mạn cúi đầu ngồi trên sofa, thủy chung không nói một lời.
“Là thật mà, cô ta chỉ là bác sĩ. Anh cái gì làm cũng không làm.” Cố Lãng vén tay áo để lộ ra vết thương vẫn còn sưng tấy cho cô xem, bây giờ anh vẫn còn sốt nhẹ, khuôn mặt đỏ ửng. Biết Tiểu Mạn hiểu lầm anh, anh vội vã trực tiếp tới đây.
Tiểu Mạn kinh ngạc nhìn cánh tay anh, khẽ chạm tay vào, giọng nói khàn khàn: “Còn đau không?”
“Không đau, không việc gì nữa rồi.” Cố Lãng thở phào nhẹ nhõm, giang tay ôm lấy cô vào lòng, ôm thật lâu, thật chặt. Hai người dựa vào nhau. Anh có thể nghe được tiếng trái tim nhảy ngược lên. Thân thể của anh, toàn bộ không khiến anh lo lắng hay nghi ngờ… Cho dù thế nào, anh vẫn không thể dứt cô ra được.
Tiểu Mạn cứng người để mặc anh ôm, yên lặng một lúc lâu, nói rằng: “Cố Lãng, chúng ta chia tay đi.”
Cố Lãng ngừng lại, nắm chặt cánh tay cô, mềm mỏng dỗ dành: “Nha đầu ngốc, đừng nói giỡn, chúng ta…”
“Em nghiêm túc đấy.” Tiểu Mạn đẩy anh ra, ngẩng mặt lên nhìn anh, nói rành rọt từng chữ một.
Sắc mặt Cố Lãng thay đổi, “Tiểu Mạn, anh không hề…”
“Không phải vấn đề của anh, là của em,” Tiểu Mạn nắm chặt hai tay, “Em phát hiện ra em không thể hoàn toàn tin tưởng anh được. Em luôn lo lắng, nghi ngờ. Em sợ.” Sợ một ngày nào đó em không thể khống chế được thứ tâm tình xấu xa này. Đàn bà đố kị không biết đáng sợ đến cỡ nào đâu, vì nghi ngờ có thể sẵn sàng bóp méo mọi sự thành đau thương vô bờ. Em sợ sẽ có một ngày, oán hận của em đối với anh sẽ vượt qua cả tình yêu.
Kỳ thực, suy nghĩ kỹ lại, trực giác mách bảo cô rằng Cố Lãng không hề làm việc có lỗi với cô, thế nhưng, cô vẫn không quản được tư tưởng của mình. Cô phát hiện ra mình là loại đàn bà đáng sợ thích lôi chuyện cũ ra bới móc, tiểu ác ma ở trong đáy lòng không ngừng nhắc nhở cô, Cố Lãng không đáng tin, Cố Lãng không đáng giao khó, “người đi trước” của Cố Lãng nhiều lắm.
Sự thật trước mắt đã chứng minh, Tiểu Mạn càng nghĩ càng cảm thấy chán ghét chính bản thân mình, cô bắt đầu phủ định mình. Run rẩy, cô nói: “Cố Lãng, em vốn cho rằng tình cảm của em đối với anh vĩnh viễn như lúc ban đầu, nhưng lại không phát hiện ra, thật ra nó đã sớm héo úa rồi.”
“Nói gì vậy?” Cố Lãng thực sự tức giận, đã tới mức này rồi cô còn muốn chia tay? “Chúng ta không phải đang rất tốt sao?”
Tiểu Mạn cúi đầu, không chịu nhìn anh, tháo chiếc nhẫn vẫn đeo trên tay, đặt lên tay anh, “Không thích hợp với em chút nào.” Cái nhẫn trang trọng, hoa lệ như vậy, cô đeo không được.
Cố Lãng nhắm mắt, cố gắng trấn tĩnh, chậm rãi nói: “Được rồi, nghỉ ngơi đi, ngày mai còn có việc.” Nhìn chiếc nhẫn trong lòng bàn tay, anh tiện tay ném vào thùng rác, “Không thích thì không thích, chờ em hết giận rồi, anh mang em ra băm… Còn nữa, không được nói chia tay với anh. Đời này kiếp này em là vợ của Cố Lãng, anh tuyệt đối không bỏ qua đâu!”
Tiểu Mạn muốn nói thêm gì đó, lại không cách nào mở miệng, cuối cùng nhắm mắt lại.
Cố Lãng đi ra ngoài, trở tay đóng cửa lại, phát hiện Nam Tịch Tuyệt đang đứng dựa lưng vào tường.
“Thế nào?”
Anh đi tới bên cầu thang ngồi xuống, buồn bã nói: “Cô ấy không tin. Anh, em thực sự hối hận rồi!”
hô
hề hề
Super b0l iêu cụa Chuột 😡
trời, vẫn trễ hơn mấy giây! Thua!
*Ngó quanh quất* không thấy Bol
Tem ^^
*ngó qua ngó lại* b0l ở bên trên kìa =]]
Đậu hũ, ai cho ta 1 khối đậu hũ~~~~~~~
thôi lấy tạm gối ra đập đầu cũng được =]], tốn tiền mua đậu hũ quá =]] *chính sách tiết kiệm*
gật gù
đúng a đúng a
*Ôm an ủi*… Thiên đạo thù cần ss ơi :))
top 5 ha ha
thanks chuột liêu xiêu :*>
Tiểu Mạn ngốc quá aizzzzz 😦
TM ngốc :-<
thôi giận thế cho CL biết tay cũng được :(((
thanks nhiu nha 🙂
Thanks Chuột, háo hức chap sau quớ
Thanks
a Lãng lần này giải thích mệt nghỉ lun. thank nàng
TM đúng là ngốc thật, tội nghiệp CL đang bị thương như vậy cũng về giải thích cho TM biết sự thật mà chị lain đòi chia tay. thank chuột nhiều.
ôi,chị TM tuy hơi ngốc thật,nhưng tâm tình con gái là vậy,khi yêu luôn luôn lo đc,lo mất…TM k tự tin cũng đúng,vì chị ấy k phải con gái xinh đẹp,k giàu có,cộng thêm việc lúc trc tận mắt thấy 3 cái vụ CL đưa bạn gái về nhà,nên phải lo lắng thôi T^T chỉ có CL mới làm chị tự tin đc thui…Anh Lãng,anh hành động j đi,oa oa.Thanks C
^___^.. Chị TM còn hành động trc ó ss :*
mình cảm thấy TM ko ngốc chút nào, đó là suy nghĩ đúng mà
ở bên CL bao nhiêu năm, yêu CL bao nhiu năm, tận mắt chứng kiến CL phong lưu cới biết bao cô rùi
nếu là mình cũng vậy thui
trong TY tin tưởng là quan trọng nhất
Giò thì chỉ xem xem bản lãnh CL nhà ta như thế nào để làm mất cái bóng ma này trong lòng TM thui
chúc CL may mắn thui các nàng ơi
^___^, like mạnh comment của bạn.. m` cũng thấy TM không ngốc, còn thấy CL cũng hơi ích kỷ nữa ó ^____^
chính xác, ta cũng thấy vậy. trong tình cảm một chút bá đạo là cần thiết nhưng CL hình như luôn là người cao hơn TM. TM quyết định vậy là chính xác, xa nhau một chút để nhìn lại vẫn tốt hơn mà ^^
thanks Chuột nha, iu nàng nhiều.
Thanks em Chuột. Không biết có phải anh CL đang hối hận về quá khứ oanh liệt của mình không nhờ =)
=)) Đáng đời Lãng ca. Em là Tiểu Mạn em cũng làm thế. Xa nhau để tĩnh tâm lại. Cố lên Tiểu Mạn :X:X:X
Mà Nam Tịch Tuyệt bao nhiêu tuổi ý nhể? 32t hay 33 @@? Hơn An Nhiên 8t :X. Ko sao cả, càng già càng chiều vợ =))))))))
Cho Anh Co bo tinh Lang nhang. Ddau Tr thay Anh phat tiet ma run
Cam on sis
oi toi cho CL wa ah hiiiiii thank nang nhiu
thanks nàng
thanks
Troi oi,thay nguoi giau quang cai nhan..dau long ghe. Hihi. Cam on ban.
Thanks nàng

X-ac: 1.dca _dca

Link: <http://wp.me/p1g6Ff-7T>; rel=shortlink


markdown:
![ ](https://i2.wp.com/img710.imageshack.us/img710/7320/ul0949930911.jpg)
Jae gửi đến Website Melite Hero nhân kỷ niệm 4 năm thành lập Web! Ngày 20/4…
Gửi: Melite Hero!
Tôi sẽ luôn luôn cảm ơn mọi người ^^
YunHo. ChangMin. JaeJoong. Yoochun. Junsu.
Tôi đang đợi các bạn…
Mọi người hãy cùng đợi với tôi nhé.
_JaeJoong_
Credit: Melite Hero + Baidu
V-trans: yume_279@YAN
Repoz: LA@iStar
Advertisements
## Leave a Reply Cancel reply

Link: <http://wp.me/p1tv2I-m>; rel=shortlink


markdown:
[Homepage](https://junookyo.blogspot.com/) [Hacking and Security](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Hacking%20and%20Security)
- Task Force của BKAV
## Task Force của BKAV
Share this with your friends
Google+
Telegram
Loading...
[](https://www.facebook.com/junookyo.vn)
### Juno_okyo
##### Full Stack Developer
##### 0POSTS
##### 0COMMENTS
##### 0SHARES
### Follow by Email
[.htaccess](https://junookyo.blogspot.com/search/label/.htaccess) [0-day](https://junookyo.blogspot.com/search/label/0-day) [Add-on](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Add-on) [Anonymous](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Anonymous) [ASP.NET](https://junookyo.blogspot.com/search/label/ASP.NET) [AutoIT](https://junookyo.blogspot.com/search/label/AutoIT) [BackConnect](https://junookyo.blogspot.com/search/label/BackConnect) [BackDoor](https://junookyo.blogspot.com/search/label/BackDoor) [BackTrack](https://junookyo.blogspot.com/search/label/BackTrack) [Blogger](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Blogger) [Blogger Template](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Blogger%20Template) [Botnet](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Botnet) [Brute](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Brute) [Bypass](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Bypass) [CEH](https://junookyo.blogspot.com/search/label/CEH) [CGI](https://junookyo.blogspot.com/search/label/CGI) [Checked](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Checked) [Chrome](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Chrome) [Code](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Code) [Code RIP](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Code%20RIP) [cPanel](https://junookyo.blogspot.com/search/label/cPanel) [Crack](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Crack) [CSRF](https://junookyo.blogspot.com/search/label/CSRF) [CSS](https://junookyo.blogspot.com/search/label/CSS) [DDoS](https://junookyo.blogspot.com/search/label/DDoS) [Decode](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Decode) [Deface](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Deface) [Designer](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Designer) [DNS](https://junookyo.blogspot.com/search/label/DNS) [Drupal](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Drupal) [Ebook](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Ebook) [Encryption](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Encryption) [Exploit](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Exploit) [FireFox](https://junookyo.blogspot.com/search/label/FireFox) [Flood](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Flood) [FUD](https://junookyo.blogspot.com/search/label/FUD) [Get Root](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Get%20Root) [GHDB](https://junookyo.blogspot.com/search/label/GHDB) [Gmail](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Gmail) [Hacker](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Hacker) [Hacking and Security](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Hacking%20and%20Security) [Hacking Tools](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Hacking%20Tools) [Hijacking](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Hijacking) [HTML](https://junookyo.blogspot.com/search/label/HTML) [HTML5](https://junookyo.blogspot.com/search/label/HTML5) [Infographic](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Infographic) [Information Disclosure](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Information%20Disclosure) [Internet Explorer](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Internet%20Explorer) [IT News](https://junookyo.blogspot.com/search/label/IT%20News) [J2TeaM](https://junookyo.blogspot.com/search/label/J2TeaM) [J2TeaM Tools](https://junookyo.blogspot.com/search/label/J2TeaM%20Tools) [Java](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Java) [JavaScript](https://junookyo.blogspot.com/search/label/JavaScript) [Javascript Injection](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Javascript%20Injection) [Joomla](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Joomla) [keylog](https://junookyo.blogspot.com/search/label/keylog) [Linux](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Linux) [Local Attack](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Local%20Attack) [Local File Include](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Local%20File%20Include) [Malware](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Malware) [Metasploit](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Metasploit) [Microsoft](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Microsoft) [MyBB](https://junookyo.blogspot.com/search/label/MyBB) [MySQL](https://junookyo.blogspot.com/search/label/MySQL) [Network](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Network) [open redirect](https://junookyo.blogspot.com/search/label/open%20redirect) [Oracle](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Oracle) [Password](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Password) [Path Disclosure](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Path%20Disclosure) [Pen-Test](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Pen-Test) [Perl](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Perl) [Phishing](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Phishing) [PHP](https://junookyo.blogspot.com/search/label/PHP) [Plugin](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Plugin) [Programming](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Programming) [Python](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Python) [RAT](https://junookyo.blogspot.com/search/label/RAT) [Remote Code Execution](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Remote%20Code%20Execution) [Remote Desktop](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Remote%20Desktop) [Remote File Include](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Remote%20File%20Include) [Reverse](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Reverse) [Scam](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Scam) [Scanner](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Scanner) [Security](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Security) [SEO](https://junookyo.blogspot.com/search/label/SEO) [Shell](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Shell) [Social Engineering](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Social%20Engineering) [Software](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Software) [SQL Injection](https://junookyo.blogspot.com/search/label/SQL%20Injection) [Symlink](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Symlink) [Tản mạn](https://junookyo.blogspot.com/search/label/T%E1%BA%A3n%20m%E1%BA%A1n) [Thủ Thuật](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Th%E1%BB%A7%20Thu%E1%BA%ADt) [TIL](https://junookyo.blogspot.com/search/label/TIL) [Tips](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Tips) [Tools](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Tools) [Tricks](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Tricks) [Trojan](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Trojan) [TUTORIALS](https://junookyo.blogspot.com/search/label/TUTORIALS) [Upload](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Upload) [vBulletin](https://junookyo.blogspot.com/search/label/vBulletin) [Virus](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Virus) [Vulnerability](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Vulnerability) [Web Developer](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Web%20Developer) [WHMCS](https://junookyo.blogspot.com/search/label/WHMCS) [WiFi](https://junookyo.blogspot.com/search/label/WiFi) [Windows](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Windows) [WordPress](https://junookyo.blogspot.com/search/label/WordPress) [Write-up](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Write-up) [XSS](https://junookyo.blogspot.com/search/label/XSS) [Yahoo](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Yahoo) [Youtube](https://junookyo.blogspot.com/search/label/Youtube)

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0

X-Content-Type-Options: nosniff


markdown:
Có
**358.306**tin đăng mua bán và **146.718**thành viên
Thiết kế hộp đèn quảng cáo mica của Công ty Ánh Sao Trẻ cho một shop mỹ phẩm.
Công ty Ánh Sao Trẻ thiết kế hộp đèn quảng cáo Mica cho shop Hoa Tươi Đẹp | kích thước do khách hàng cung cấp.
Một bảng hộp đèn mica chất lượng và bền do Ánh Sao Trẻ thiết kế.
Ánh Sao Trẻ thiết kế hộp đèn mica cho shop Hải Yến
Quý khách hàng có nhu cầu làm biển quảng cáo vui lòng liên hệ với chúng tôi để được phục vụ tốt nhất. Chúng tôi sẽ tư vấn và thiết kế làm biển quảng cáo hộp đèn tốt nhất giúp doanh nghiệp có được những chiến lược quảng cáo hiệu quả hơn, thành công hơn.

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Set-Cookie: SvID=w2; path=/

Strict-Transport-Security: max-age=31536000; preload

Server: MuaBanNhanh

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store


markdown:
Người ta vẫn nói Hà Nội đẹp nhất về đêm. Bởi Hà Nội sau 11h đêm là một Hà Nội rất khác. Bỏ đi tấm áo khoác ồn ào xô bồ phố thị, ta bắt gặp những khoảnh khắc tưởng lạ mà quen, tưởng quên mà rất nhớ. Chạy xe dọc phố Lê Duẩn – Giải Phóng mà được song hành cùng đoàn tàu Thống Nhất đang “Nam tiến| là một trong những khoảnh khắc ấy. Đặc biệt là khi, chỉ vừa đi qua ngã ba Lê Duẩn – Trần Nhân Tông, cũng là lúc gặp đoàn tàu vừa lăn bánh khỏi ga Hà Nội..xình xịch từng nhịp chậm rãi.
Trong cái khoảnh khắc ấy, chợt nghĩ về những chuyến đi hồi bé. Ngồi trong toa tàu ngắm nhìn màn đêm vô tận, và nghe tiếng gió chơi đùa bên ngoài cửa sổ. Nhớ về cái khao khát của hồi sinh viên, muốn được thoát khỏi Hà Nội chật chội nghẹt thở bởi những quan niệm xưa cũ; muốn đến một nơi thật xa, sống với đúng con người mình. Muốn làm điều gì đó thật vĩ đại. Nhớ đến chuyến tàu trong V for Vendetta, và nhớ đến đoạn V vô tình gặp Evey, và cho cô chứng kiến bản nhạc giao hưởng của anh.
“Listen carefully, can you hear it? ”
“First..the overture ”
Bạn thử để ý mà xem, tiếng tàu phát ra có giống một dàn nhạc giao hưởng đang chơi không? Đầu tiên là intro, tạo ra bởi những tiếng cành cạch…cành cạch của bánh xe đang lấy đà tăng tốc. Nhịp nhàng và không ồn ã. Trong một khoảnh khắc, những tiếng cành cạch cành cạch ấy trùng khít tiếng đập của tim. Thực sự dễ dàng bắt nhịp dòng cảm xúc. Thỉnh thoảng một hồi còi lại hú lên. Rồi tàu nhanh dần, nhanh dần. Bánh xe chạy rần rần trên đường ray tạo ra những âm thanh mềm mại hơn, nhanh hơn, đều hơn. Nhanh thêm một chút nữa, có tiếng gió vun vút chạy dọc thân tàu…như tiếng của bộ dây, của những cello, violin.. Tiếng ầm ầm khi tàu chạy qua các con cầu hai bên đầy khung chắn như những đoạn điệp khúc đầy cao trào. Những âm thanh ấy, khi tàu đi nhanh hay chậm, đều ăn khớp đến kỳ lạ…
Và khi thấy một chút hoài niệm, Nhớ của Gạt Tàn Đầy là bài hát của đêm.

Link: <http://wp.me/p1VGE1-oD>; rel=shortlink


markdown:
Nếu quyết tâm đạt đến thành công đủ mạnh, thất bại sẽ không bao giờ đánh gục được tôi. (Failure will never overtake me if my determination to succeed is strong enough.)Og Mandino
Chưa từng có ai trở nên nghèo khó vì cho đi những gì mình có. (No-one has ever become poor by giving.)Anne Frank
Chớ khinh thường việc ác nhỏ mà làm; đốm lửa nhỏ có thể thiêu cháy cả núi rừng làng mạc. Chớ chê bỏ việc thiện nhỏ mà không làm, như giọt nước nhỏ lâu ngày cũng làm đầy chum vại lớn.Lời Phật dạy
Nếu muốn đi nhanh, hãy đi một mình. Nếu muốn đi xa, hãy đi cùng người khác. (If you want to go fast, go alone. If you want to go far, go together.)Ngạn ngữ Châu Phi
Nếu tiền bạc không được dùng để phục vụ cho bạn, nó sẽ trở thành ông chủ. Những kẻ tham lam không sở hữu tài sản, vì có thể nói là tài sản sở hữu họ. (If money be not thy servant, it will be thy master. The covetous man cannot so properly be said to possess wealth, as that may be said to possess him. )Francis Bacon
Mỗi ngày, hãy mang đến niềm vui cho ít nhất một người. Nếu không thể làm một điều tốt đẹp, hãy nói một lời tử tế. Nếu không nói được một lời tử tế, hãy nghĩ đến một việc tốt lành. (Try to make at least one person happy every day. If you cannot do a kind deed, speak a kind word. If you cannot speak a kind word, think a kind thought.)Lawrence G. Lovasik
Hạnh phúc đích thực không quá đắt, nhưng chúng ta phải trả giá quá nhiều cho những thứ ta lầm tưởng là hạnh phúc. (Real happiness is cheap enough, yet how dearly we pay for its counterfeit.)Hosea Ballou
Tôi không thể thay đổi hướng gió, nhưng tôi có thể điều chỉnh cánh buồm để luôn đi đến đích. (I can't change the direction of the wind, but I can adjust my sails to always reach my destination.)Jimmy Dean
Để có thể hành động tích cực, chúng ta cần phát triển một quan điểm tích cực. (In order to carry a positive action we must develop here a positive vision.)Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Tôi chưa bao giờ học hỏi được gì từ một người luôn đồng ý với tôi. (I never learned from a man who agreed with me. )Dudley Field Malone
[Trang chủ](Home.html) »»
[Danh mục](danh-muc_thu-vien_tongquat_rong-mo-tam-hon.html) »»
[Đại từ điển Phật Quang](tu-dien_phat-quang_none_rong-mo-tam-hon.html) »»
Đang xem mục từ: tam tòng »»
Nếu muốn duyệt qua từng vần trong từ điển,
xin nhập vào ô dưới đây vần tương ứng. Ví dụ: A, B, C...
**Quý vị đang truy cập từ IP 54.211.182.82 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. **Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc
**ghi danh thành viên **để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
** Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện**.
Ghi danh hoặc đăng nhập


markdown:
Hạnh phúc không phải là điều có sẵn. Hạnh phúc đến từ chính những hành vi của bạn. (Happiness is not something ready made. It comes from your own actions.)Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ, ý tạo; nếu với ý ô nhiễm, nói lên hay hành động, khổ não bước theo sau, như xe, chân vật kéo.Kinh Pháp Cú (Kệ số 1)
Chấm dứt sự giết hại chúng sinh chính là chấm dứt chuỗi khổ đau trong tương lai cho chính mình.Tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn
Không trên trời, giữa biển, không lánh vào động núi, không chỗ nào trên đời, trốn được quả ác nghiệp.Kinh Pháp cú (Kệ số 127)
Chúng ta không có quyền tận hưởng hạnh phúc mà không tạo ra nó, cũng giống như không thể tiêu pha mà không làm ra tiền bạc. (We have no more right to consume happiness without producing it than to consume wealth without producing it. )George Bernard Shaw
Thiên tài là khả năng hiện thực hóa những điều bạn nghĩ. (Genius is the ability to put into effect what is on your mind. )F. Scott Fitzgerald
Nếu bạn nghĩ mình làm được, bạn sẽ làm được. Nhưng nếu bạn nghĩ mình không làm được thì điều đó cũng sẽ trở thành sự thật. (If you think you can, you can. And if you think you can't, you're right.)Mary Kay Ash
Chúng ta không thể đạt được sự bình an nơi thế giới bên ngoài khi chưa có sự bình an với chính bản thân mình. (We can never obtain peace in the outer world until we make peace with ourselves.)Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Để đạt được thành công, trước hết chúng ta phải tin chắc là mình làm được. (In order to succeed, we must first believe that we can.)Nikos Kazantzakis
Kẻ không biết đủ, tuy giàu mà nghèo. Người biết đủ, tuy nghèo mà giàu. Kinh Lời dạy cuối cùng
Khi thời gian qua đi, bạn sẽ hối tiếc về những gì chưa làm hơn là những gì đã làm.Sưu tầm
[Trang chủ](Home.html) »»
[Danh mục](danh-muc_thu-vien_tongquat_rong-mo-tam-hon.html) »»
[Đại từ điển Phật Quang](tu-dien_phat-quang_none_rong-mo-tam-hon.html) »»
Đang xem mục từ: ngũ sự sinh nhân trung »»
Nếu muốn duyệt qua từng vần trong từ điển,
xin nhập vào ô dưới đây vần tương ứng. Ví dụ: A, B, C...
**Quý vị đang truy cập từ IP 54.211.182.82 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. **Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc
**ghi danh thành viên **để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
** Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện**.
Ghi danh hoặc đăng nhập


markdown:
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc nhưng không hương. Cũng vậy, lời khéo nói, không làm, không kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 51)
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc nhưng không hương. Cũng vậy, lời khéo nói, không làm, không kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 51)
"Nó mắng tôi, đánh tôi, Nó thắng tôi, cướp tôi." Ai ôm hiềm hận ấy, hận thù không thể nguôi.Kinh Pháp cú (Kệ số 3)
Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn
Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)
Ai dùng các hạnh lành, làm xóa mờ nghiệp ác, chói sáng rực đời này, như trăng thoát mây che.Kinh Pháp cú (Kệ số 173)
Dễ thay thấy lỗi người, lỗi mình thấy mới khó.Kinh Pháp cú (Kệ số 252)
Như đá tảng kiên cố, không gió nào lay động, cũng vậy, giữa khen chê, người trí không dao động.Kinh Pháp cú (Kệ số 81)
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 8)
Người ngu nghĩ mình ngu, nhờ vậy thành có trí. Người ngu tưởng có trí, thật xứng gọi chí ngu.Kinh Pháp cú (Kệ số 63)
Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
[Trang chủ](Home.html) »»
[Kinh Bắc truyền](kinh-bac-truyen_hien-thi_none_0.html?welcome=welcome) »»
Bản khắc gỗ Vĩnh Lạc Bắc tạng Đại Kiên Cố Bà La Môn Duyên Khởi Kinh [大堅固婆羅門緣起經] »»
Bấm
[ vào đây](?PDF) để xem và tải dạng PDF. **Quý vị đang truy cập từ IP 54.211.182.82 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. **Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc
**ghi danh thành viên **để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
** Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện**.
Ghi danh hoặc đăng nhập


markdown:
-
[BỘ SƯU TẬP](https://shopping.pnj.com.vn/bo-suu-tap-trang-suc.html)
- BỘ SƯU TẬP VÀNG
- BỘ SƯU TẬP BẠC
-
[TRANG SỨC CƯỚI](https://shopping.pnj.com.vn/trang-suc-cuoi.html)
- DÒNG HÀNG
- Chủng loại sản phẩm
- Tìm Theo Giá
-
[Trang sức vàng](https://shopping.pnj.com.vn/trang-suc-vang.html)
- DÒNG HÀNG
- Chủng loại sản phẩm
- Tìm theo giá
- Dành cho
-
[Kim cương](https://shopping.pnj.com.vn/trang-suc-kim-cuong.html)
- Trang sức kim cương
- Tìm theo giá
- Dành cho kim cương
-
[ĐÁ QUÝ](https://shopping.pnj.com.vn/trang-suc-da-quy.html)
- DÒNG HÀNG
- Chủng loại sản phẩm
- Tìm theo giá
- Dành cho
-
[NGỌC TRAI](https://shopping.pnj.com.vn/trang-suc-ngoc-trai.html)
- DÒNG HÀNG
- Chủng loại sản phẩm
- Tìm theo giá
-
[TRANG SỨC BẠC](https://shopping.pnj.com.vn/trang-suc-pnjsilver.html)
- DÒNG HÀNG
- Chủng loại sản phẩm
- Tìm theo giá
- Dành cho
-
[Đồng hồ](https://shopping.pnj.com.vn/dong-ho.html)
- Thương hiệu
- Tìm theo giá
- Dành cho
-
[Quà tặng](https://shopping.pnj.com.vn/qua-tang.html)
- Quà Tặng Người Thân
- Quà Tặng Dịp Đặc Biệt
- Quà Tặng Phong Thủy
- Tìm Theo Giá
-
[ƯU ĐÃI ONLINE](https://shopping.pnj.com.vn/mua-onilne-nhan-gia-tot.html)

Set-Cookie: frontend=sj0k4kelp96diqdab72ll0s7t4; expires=Mon, 20-Feb-2017 19:41:46 GMT; Max-Age=14400; path=/; domain=shopping.pnj.com.vn; HttpOnly

Server: Apache

Cache-Control: private, must-revalidate


Set-Cookie: FPC_PRODUCT_VIEWED=8828%2C; expires=Mon, 20-Feb-2017 19:42:10 GMT; Max-Age=14400; path=/; domain=shopping.pnj.com.vn; httponly


markdown:
Vừa nhận được qua email 1 bài sau
Bài nầy do Bùi Duy Tâm, Viện trưởng Viện Đại học Y khoa Huế trước 1975, viết
**Linh Hồn Và Cõi Âm **
Bùi Duy Tâm
Người ta đã sinh ra thì tất sẽ chết. Nên mọi người đều rất quan tâm và đa số sợ chết. Do đó sinh ra các triết nhân và triết thuyết về cái chết, các thánh nhân và tôn giáo về thiên đàng, địa ngục, các mê tín dị đoan về ma quỷ.
Chúng tôi cũng như mọi người thường suy nghĩ về Cái chết, về Linh hồn, về Cõi đời sau khi chết, nhưng hơi nhiều hơn mọi người.
Tôi, Bùi Duy Tâm, sinh ra trong một gia đình ba đời theo Đạo Thiên Chúa, đã đọc Thánh Kinh (Cựu Ước và Tân Ước) ba lần, đi nhà thờ rất đều mỗi sáng chủ nhật cho đến năm 30 tuổi. Sau này làm bạn tâm giao với cố Linh mục Bửu Dưỡng và Hoà thượng Thích Mãn Giác, nên tôi có điều kiện đàm luận về Thiên Chúa Giáo và Phật Giáo. Tôi đã được hiểu cái tinh tuý của Lý Dịch và Đạo Nho với cố Bác sĩ Nguyễn Văn Ba. Tôi đã đọc rất kỹ các cuốn Tử Thư của Ai Cập và Tây Tạng cũng như nhiều sách khác cùng loại. Tôi đã sang Ai Cập, Ấn Độ, Tây Tạng… để tìm hiểu thêm về Huyền Bí Học và Siêu Hình Học. Nhưng tất cả đều mù mờ về “Linh hồn” và “Cõi đời sau khi chết”. Không có đủ chứng cứ cụ thể có thể thuyết phục tôi. Tôi không chấp nhận các giáo điều của chính trị và tôn giáo. Tôi không yên tâm với tín ngưỡng và chán ngấy các loại sách viết huyên thuyên xích đế chẳng có gì cụ thể.
Tôi trở thành một người theo phái bất khả tri: “Con người nhận biết thế giới và vũ trụ với khả năng rất giới hạn nên không thể biết được sự tuyệt đối về Thượng Đế, Linh hồn và Cõi đời sau khi chết”.
Và như vậy, việc nghiên cứu tìm hiểu sự hiện hữu của Linh hồn và Cõi Âm của tôi chưa đi đến đâu cả, chưa thấy một sự kiện gì đủ thực tế để bấu víu.
Đầu thế kỷ 21, tình cờ cầm tờ Y Tế Nguyệt San số 5, tháng 5, 2001 của Hội Y Sĩ Việt Nam tại Hoa Kỳ và đọc bài viết “Thế giới vô hình và việc tìm kiếm mồ mả ở Việt Nam” của Bác sĩ Nguyễn Lưu Viên (nguyên Phó thủ tướng đặc trách Văn hoá, Giáo dục, Y tế, Xã hội thời Việt Nam Cộng Hoà). Trong bài báo, Bác sĩ Viên tả lại việc tìm mộ gia đình của Kỹ sư Trần Lưu Cung (nguyên Tổng giám đốc Giáo dục kỹ thuật và Thứ trưởng Đại học thời Việt Nam Cộng Hoà) do hướng dẫn của các nhà ngoại cảm (ông Ngà, cậu Liên, cậu Nguyện…). Các nhà ngoại cảm tìm mộ đều nói chính vong linh của người quá cố đã chỉ cho họ những chi tiết để hướng dẫn gia đình tìm mộ. Đặc biệt trong bài báo, Bác sĩ Viên còn đề cập đến bài tự thuật “Tôi đi gặp người thân đã mất (vong) tại nhà cô Phương ở Bắc cầu Hàm Rồng tỉnh Thanh Hoá
Ông Nguyễn Hùng Phong. Ông Phong đã tường thuật lại việc ngày 16-12-1999 đến nhờ cô Phương giúp cho được gặp lại vong linh của vợ là bà Vũ Thị Hạnh, nguyên Trưởng phòng Giáo dục quận Hoàn Kiếm, thành phố Hà Nội, đã mất đột ngột tại nơi làm việc tháng 3 năm 1999 do bệnh tim…
Sau khi đọc xong bài báo, tôi mừng quá, liền gọi điện thoại ngay cho ông Trần Lưu Cung. Ông Cung xác nhận sự kỳ diệu của việc tìm mộ và còn gửi cho tôi xấp tài liệu riêng của gia đình kèm theo rất nhiều hình ảnh.
Như vậy là đề tài “Linh hồn và Cõi âm” đã có cơ hội hé mở sau bao thất vọng. Còn đợi gì nữa mà không về Việt Nam , đến cầu Hàm Rồng để tìm gặp cô Phương cho ra nhẽ?
***
Tháng 10 năm 2003 tôi về Hà Nội để làm lễ Cửu Tuần Đại Thọ cho mẹ tôi. Tới Hà Nội đêm hôm trước, thì sáng sớm hôm sau tôi lên đường đi Thanh Hoá để gặp cô Phương. Tôi mời mẹ tôi đi cùng, lấy cớ đưa mẹ đi Sầm Sơn để ôn lại các kỷ niệm xưa. Trước khi rời Hà Nội, mẹ con tôi ghé lại tiệm may áo dài. Tôi mang từ Mỹ về xấp vải nhung đỏ để may cho mẹ một áo dài mặc trong lễ Cửu Tuần Đại Thọ sắp tới.
Trên đường đi Thanh Hoá, tôi ghé vào em Bùi Duy Tuấn nhằm cầu xin cha tôi (mất năm 1990 tại Sài Gòn) về điện cô Phương, cầu Hàm Rồng để các con và mẹ được gặp cha. Chúng tôi không dám nói với mẹ mục đích của chuyến đi vì mẹ tôi sùng Đạo Chúa (Tin Lành), không chấp nhận những chuyện “ma quỷ” như vậy.
Khi đến nơi, hai anh em tôi thấy quang cảnh đúng như trong bài báo của Bác sĩ Nguyễn Lưu Viên: Khoảng 30-40 người ngồi im lặng, nghiêm chỉnh, có vẻ lo âu chờ đợi trước một cánh cửa đóng kín. Một người đàn bà (sau này tôi biết là chị chồng cô Phương) dáng mập ngồi chắn trước cửa, thỉnh thoảng hô lên “Nhà ai có vong tên… thì vào”. Thế là vài ba người hay dăm bảy người mừng rỡ hấp tấp đi vào…
Chúng tôi mời mẹ vào ăn sáng tại một nhà nghỉ khá lớn ở ngay trước điện cô Phương (nhà nghỉ này của nhà chồng cô Phương tiếp các khách ở xa đến phải chờ đợi vong nhà mình có khi tới ba ngày, cả tuần lễ hay đôi khi thiếu may mắn không gặp được vong, đành phải ra về tay không). Hai anh em tôi lén đi thắp nhang trước điện để cầu khẩn cha tôi về theo thủ tục như mọi người. Thỉnh thoảng cửa hé mở để dăm ba người đi ra. Người thì tỏ ra hớn hở. Người thì nước mắt sụt sùi.
Tôi sốt ruột đi hỏi xem có phải đăng ký hay làm thủ tục gì nữa không, thì mọi người đều xác nhận không phải làm gì cả, mà cứ kiên nhẫn ngồi chờ. Khi vong nhà mình về thì người ta gọi vào.
Tôi thắc mắc là tôi chưa khai tên của cha tôi thì ai biết mà gọi. Mọi người cười, chế nhạo tôi là hỏi thật ngớ ngẩn!
Chúng tôi chờ từ 10 giờ sáng đến ba giờ chiều thì người đàn bà ngồi trước cửa đứng lên nói to: “Cô Phương nghỉ làm. Xin mời quý vị ngày mai trở lại”. Thế là anh em tôi ngao ngán cùng với vài ba chục người đứng dậy ra về.
Chúng tôi đưa mẹ ra Sầm Sơn nghỉ ngơi và thăm lại cảnh xưa chốn cũ. Thật cảm động khi trở về nơi mà tôi đã sống những ngày thơ ấu cách đây hơn nửa thế kỷ (gần 60 năm).
Sáng hôm sau chúng tôi trở lại điện cô Phương. Lần này chúng tôi phải thú thật với mẹ chuyện hai anh em đang làm. Mẹ tôi dẫy nảy lên: “Đến chỗ ma quỷ! Tao không vào đâu!”. Chúng tôi lại phải đành mời mẹ ngồi ăn sáng ở nhà nghỉ như ngày hôm trước.
Lần này tôi sốt ruột lắm rồi. Tôi đi ra đi vào, hỏi chuyện người này người nọ. Tôi gặp bố mẹ chồng cô Phương. Ông Nghinh (bố chồng) mời tôi uống nước, đang kể chuyện cô Phương thì bỗng nghe có tiếng gọi: “Bà Tỉnh đâu, người nhà ông Tỉnh đâu?” (cha tôi tên là Bùi Văn Tĩnh, nhưng vì nói giọng Thanh Hoá nên nghe gọi tên là Tỉnh). Phải gọi đến vài ba lần thì anh em tôi mới biết là gọi mình. Tôi chạy tới cánh cửa. Em Tuấn chạy ra hối hả gọi mẹ: “Mợ ơi, Cậu về gọi mợ đấy!”. Mẹ tôi hốt hoảng đứng bật dậy chạy theo em tôi, quên mất lập trường chống ma quỷ của mình.
Qua cánh cửa, chúng tôi bước vào một căn phòng khá rộng rãi, trống rỗng. Ngoài cái bệ trên tường để trái cây và các phong bì (chắc là tiền thưởng), thì không có bàn thờ hay trang trí gì khác của một cái am, cái điện. Cô Phương ăn mặc diêm dúa như các cô gái Hà Nội, mặt hoa da phấn, đang ngồi tỉnh táo trên chiếu cùng với một gia đình đông trên chục người. Cô cất tiếng: “Gọi mãi mà các bác không vào, nên vong nhà khác tranh vào trước. Thôi, các bác vui lòng ngồi chờ nhé!”.
Thế cũng tốt, chúng tôi có dịp được quan sát thêm. Cô Phương gọi tên hết người này đến người nọ trong gia đình ngồi chung quanh cô. Khi gọi trúng tên ai thì giơ tay thưa: “Dạ, con đây (hay em đây, cháu đây…)”. Và người đó nói chuyện với vong (qua miệng cô Phương). Tôi nghe thấy đa số trả lời: “Dạ, đúng vậy…” có vẻ cung kính lắm.
Có một chuyện cười ra nước mắt. Vong gọi: “Thằng Thanh đâu?”. Một thanh niên chừng 25 tuổi đứng bật dậy: “Dạ, con đây!”. Vong nói: “Mày không biết thương vợ con. Mày tằng tịu với con Mai ở cùng cơ quan”. Chàng thanh niên sợ hãi líu ríu nhận tội. Người phụ nữ ngồi cạnh (chắc là vợ) oà lên khóc nức nở. Sau gần một giờ, gia đình đó mới kéo nhau ra.
Bỗng cô Phương nhìn chằm chằm vào mẹ tôi rồi kêu to lên: “Mợ ơi! Con của Mợ đây! Thắng đây! (Thắng là đứa em út của chúng tôi, mất lúc chưa đầy một tuổi.)
Mẹ tôi vừa xúc động vừa ngạc nhiên: “Trời ơi! Con tôi… Nhưng con mất từ hồi mới… tám tháng…”.
Vong nói qua miệng cô Phương: “Bây giờ con lớn rồi. Hôm qua con biết Mợ và hai anh đến, nhưng con phải đi mời Cậu. Cậu không chịu về. Con phải nói: Mợ già yếu, còn anh Tâm ở xa về nên Cậu mới chịu. Cậu và Ông Nội cũng về đây với con”.
Rồi quay sang phía hai anh em tôi, cô Phương nói: “Hai anh chẳng nhớ gì đến em. Hai anh chỉ khấn Cậu thôi!”.
Đúng vậy! Chúng tôi đâu có nghĩ đến thằng em út đã mất từ lúc tám tháng. Thật bất ngờ cho chúng tôi.
Quay trở lại mẹ tôi, cô Phương nói: “Con thích tên là Bùi Duy Thắng như các anh con là Bùi Duy Tâm, Bùi Duy Tuấn. Sao Mợ lại đặt tên con là Bùi Tất Thắng?”.
Mẹ tôi luống cuống: “Tại bố con đấy! ”. (Hồi đó cả nhà trách bố tôi vì đặt tên thằng út là Tất Thắng. Tất còn có nghĩa là hết, tức là chết. Nên nó mới mất sớm. Nhân tiện tôi nói thêm là việc đặt tên rất quan trọng, còn quan trọng như thế nào thì tôi không biết. Nhưng tôi có biết ông Đỗ Trí ở Sơn Tây có tài chỉ cần đọc tên là ông biết con người ấy như thế nào, như xem chỉ tay hay số tử vi vậy.)
Vong em tôi nói tiếp qua cô Phương: “Thôi, Mợ đã khắc tên con trên bia mộ rồi!”.
Đúng thế. Tên em tôi đã được khắc trên bia mộ, nằm cạnh ông bà ngoại tôi trong nghĩa trang Bất Bạt.
Đến lượt bố tôi vào. Vong bố tôi qua thân xác cô Phương nắm tay mẹ tôi, rồi nói: “Hơn mười năm rồi mới gặp lại bà. Tôi nhớ bà lắm…”. Mẹ tôi khóc nức nở. Chúng tôi cũng khóc. Bố tôi bỗng trách đùa mẹ tôi: “Bà diện lắm! Mới đi may áo đỏ…”.
Trời ơi! Sao bố tôi biết nhanh thế? Trong gia đình tôi đã có ai biết chuyện may áo đỏ của mẹ tôi đâu! Tôi mới về Hà Nội tối hôm trước thì sáng hôm sau trên đường đi Thanh Hoá ghé qua tiệm may, bỏ xấp vải nhung đỏ để may áo cho mẹ kịp mặc vào Lễ Đại Thọ. Mẹ tôi đương líu ríu chống chế thì bố tôi bồi thêm một câu đùa yêu tiếp: “Bà còn muốn tô son đánh phấn nữa!”.
Mẹ tôi rên rỉ: “Cái gì ông cũng biết! Đúng rồi! Tôi vừa xin con cháu Trinh Hương, con gái anh Minh, một chút son phấn để hôm Lễ Đại Thọ thoa một chút. Mặt mũi răn reo quá, sợ thằng con trai cả của ông nó ngượng với bạn bè”. (Chuyện này mẹ tôi giấu kín mọi người, trong khi anh em tôi không hay biết gì, thế mà bố tôi cũng biết!)”
Rồi cô Phương quay sang tôi: “Tâm ơi! Cậu buồn quá vì chuyện con Hà nhà con. Nó lôi thôi với chồng nó thì chỉ khổ cho ba đứa con thôi”. (Hà là con gái tôi. Chuyện của nó mới xảy ra trước khi tôi về Hà Nội. Vợ chồng tôi nghe phong phanh, nhưng chưa có dịp trao đổi với nhau. Thế mà mọi chuyện người Âm đều biết, không giấu giếm được!)
Một lúc sau thì ông nội tôi về. Qua miệng cô Phương: “Tao là Bùi Văn Khanh, ông nội đây. Cả bà nội Nguyễn Thị Ngọt cũng về đây!”.
Tôi vội thưa: “Thưa Ông, con nghe anh Đại con cô Hai nói tên Ông là Khánh, nhưng lâu ngày trên giấy khai sinh của Bố con mất dần dấu sắc, nên đọc là Khanh” (cô Hai là chị ruột bố tôi.)
Ông nội tôi gắt lên: “Tên tao là Khanh, chứ không phải là Khánh”.
Rồi quay sang mắng mẹ tôi: “Chị về làm dâu nhà tôi mà không đoái hoài mồ mả tổ tiên nhà chồng. Từ ngày cưới chị, chị chỉ về quê nội có một lần!”.
Mẹ tôi sợ hãi chống chế: “Gia đình con ở Hà Nội, Hải Phòng. Quê nội ở mãi Bái Đô, Lam Kinh – Thanh Hoá, nên đi lại khó khăn. Và, con sinh con đẻ cái đều đều ba năm hai đứa nên không về thăm quê được. Con xin nhận tội với ông bà”.
Cứ như thế trong 90 phút vui buồn, khóc lóc…
Hai anh em tôi và mẹ hớn hở ra về. Có lẽ vì cao hứng nên chúng tôi ghé thăm nhà thơ Hữu Loan, người bạn cũ ở Thanh Hoá. Đáng nhẽ về thẳng Hà Nội, nhưng chắc còn luyến tiếc những giờ phút quý báu xúc động buổi sáng đó nên chúng tôi quay trở ngược lại cầu Hàm Rồng để chụp ảnh với cô Phương. Kỳ này mẹ tôi không phản đối nữa mà còn hăm hở muốn gặp cô Phương.
Cô Phương vui vẻ cho biết thêm: “Cụ ông lại vừa về cho biết đã đăng ký chỗ dạy học cho bà rồi”.
Lại thêm một ngạc nhiên: Mẹ tôi vốn là một giáo viên hồi hưu. Ngày xưa, mẹ tôi là người đàn bà Tây học. Khi lấy chồng, sinh con thì ở nhà. Khi các con khôn lớn thì bà mới đi dạy lại vì sự khuyến khích của bố tôi. Thôi, không còn nghi ngờ gì nữa. Đúng là vong linh của bố tôi rồi! Lúc nào bố tôi cũng muốn mẹ tôi sử dụng cái tri thức của mình.
Ngày hôm đó là ngày trọng đại của đời tôi. Tôi thấy cụ thể sự hiện hữu của Linh hồn và cõi âm. Dù cho sau này cô Phương có nói bậy gì đi nữa, các cô gọi hồn khác, các nhà ngoại cảm khác đôi khi có nói bậy vì mưu sinh thì kết quả của ngày hôm đó vẫn không thể chối cãi được, nếu không nói là được tuyệt đối chấp nhận.
Khác nào như ta cố gắng gọi điện thoại cho người thân, đường dây rất khó khăn, rất xấu, nhưng chỉ một lần thôi ta nghe rõ tiếng người thân trò chuyện với ta về những chuyện gia đình mà người ngoài không thể biết được, thì cũng khá đủ cho ta biết rằng người thân của ta vẫn tồn tại. Tuy ta không nhìn thấy được vì giới hạn của ngũ quan, nhưng người thân quá cố của ta vẫn tồn tại với các ký ức, với các kỷ niệm dưới một dạng nào đó mà ta không biết, ta tạm gọi là “Linh hồn”, trong một thế giới nào đó mà ta cũng không biết, tạm gọi là “cõi âm” (để phân biệt với cõi Dương mà ta đang sống) hay theo kiểu Tây Phương gọi là “Cuộc đời sau khi chết” (“Life after death”).
Sau này mỗi lần về thăm quê hương, tôi đều đưa mẹ tới gặp cô Phương. Lần sau cùng mẹ tôi gặp cô ấy là cuối năm 2005. Khi đó mẹ tôi vẫn còn khoẻ mạnh, nhanh nhẹn. Trước khi ra về, cô Phương nói nhỏ với tôi: “Cụ ông nhớ bà lắm. Cụ ông sắp đưa bà về rồi. Một cách bình yên”. Ít lâu sau, mẹ tôi mất rất nhanh.
Sau này tôi có gặp nhiều nhà ngoại cảm khác ở Việt Nam, họ cũng có khả năng như cô Phương – cô Bằng, cô Thao, cô Mến trên đường từ Hà Nội qua Hải Dương đến Hải Phòng.
Tôi cũng đã gặp các nhà ngoại cảm tìm mộ như Cậu Liên, anh Nguyễn Khắc Bảy, cô Phan Thị Bích Hằng…
Tôi cũng đã gặp các nhà khoa học nghiên cứu về tâm linh như TS Nguyễn Chu Phác, GS Ngô Đạt Tam, GS Phi Phi, TS Ngô Kiều Oanh… làm việc ở các cơ quan khác nhau. Tôi đã được đọc câu kết luận của một tài liệu ở Việt Nam (không phổ biến công khai) như sau: “Thế giới tâm linh là có thật. Đó là một thực tế khách quan cần được các nhà khoa học nghiên cứu nghiêm túc. Chúng ta hãy bình tĩnh, khách quan lắng nghe những lời nhắn nhủ từ thế giới tâm linh để có cuộc sống nhân ái hơn, lương thiện hơn“.
*Bùi Duy Tâm*
## Gửi phản hồi Hủy trả lời

Link: <http://wp.me/PoPYY-11g>; rel=shortlink


markdown:
**Hotline bán hàng** **Miss Ngọc** **0967.76.76.76** **0912.76.76.76** **Miss Trinh** **097.21.22222** **Miss Hương** **Miss An** **Miss Yến** **(hỗ trợ đại lý)** **Quản lý: Mr Long** **làm việc từ 8h đến 12h ** **và từ 13h30 đến 18h** **Những giờ khác quý khách** **vui lòng Click "Đặt mua"** **409 Võ Văn Tần, P5, Q3** **Thành Phố Hồ Chí Minh** **............oOo............** **lãi suất cực thấp** **............oOo............** **Kính Báo** **Cty TNHH TMDV VT Song Long ** **chỉ sử dụng duy ** **nhất tên miền** **Tongkhosim.com** **Hiện có một số trang web đang** **mạo danh lợi dụng thương hiệu** **và uy tín Song** ** Long để ** **trục lợi** **Quý khách lưu ý khi giao dịch** **Giá đã giảm 10%** **so với giá gốc** **0945.66.77.88 99,000,000** **0937.81.81.81 80,100,000** **0949.54.8888 79,200,000** **0948.444.999 72,000,000** **0916.67.6789 67,500,000** **09.1111.6668 54,000,000** **0971.14.14.14 54,000,000** **0946.777779. 54,000,000** **0984.17.17.17 54,000,000** **0947.08.08.08 54,000,000** **0986.53.53.53 49,500,000** **090.858.3333 49,500,000** **0932.55.77.99 40,500,000** **091.454.3333 40,500,000** **0986.337.337 31,500,000** **0966.8888.77 31,500,000** **0971.99.66.99 31,500,000** **01227.666.999 45,000,000** **012.4666.4666 27,000,000** **0888.766.888 26,910,000** **0939.777775. 26,100,000** **0975.00.11.22 26,100,000** **0937.86.88.86 25,200,000** **012.66666664. 22,500,000** **098.44.88889 22,500,000** **0937.39.0000 22,500,000** **0965.222.444 22,500,000** **012.4994.8888 22,500,000** **0931.968.999 18,000,000** **090.555.1368 18,000,000** **01299.40.8888 18,000,000** **09.7117.0000 17,100,000** **0974.22.33.55 17,100,000** **0961.57.79.79 16,200,000** **097.151.79.79 16,200,000** **097.161.79.79 16,200,000** **0971.26.79.79 16,200,000** **0971.83.79.79 16,200,000** **0968.44.79.79 16,200,000** **0971.28.79.79 16,200,000** **0974.638.638 16,200,000** **01283.67.67.67 16,200,000** **01267.73.73.73 16,200,000** **01269.71.71.71 16,200,000** **01284.65.65.65 16,200,000** **01635.12.12.12 16,200,000** **012.67.65.65.65 16,200,000** **096.114.68.68 14,400,000** **0971.49.68.68 14,400,000** **0907.683.683 13,500,000** **0971.85.79.79 13,500,000** **0971.67.79.79 13,500,000** **0961.27.79.79 13,500,000** **0971.65.79.79 13,500,000** **0971.61.62.63 13,500,000** **0932.185.888 13,500,000** **0932.395.999 13,500,000** **0987.3333.79 13,500,000** **0913.79.4999 13,500,000** **0979.55.00.55 13,500,000** **0972.77.44.77 13,500,000** **08.888.666.08 13,500,000** **0934.11.55.66 13,500,000** **0971.46.68.68 13,500,000** **0888.78.79.80 13,500,000** **01245.32.6666 13,500,000** **01259.04.6666 13,500,000** **01259.37.38.39 13,500,000** **01279.22.33.44 13,500,000** **012.4568.7777 13,500,000** **01245.38.7777 13,500,000** **0907.683.683 13,500,000** **0942.8888.77 12,600,000** **0971.71.72.73 12,600,000** **0961.94.79.79 11,700,000** **0971.82.83.84 11,700,000** **0961.94.79.79 11,700,000** **0961.40.79.79 11,700,000** **0971.64.79.79 11,700,000** **0971.25.26.27 11,700,000** **0971.84.79.79 11,700,000** **0971.42.79.79 11,700,000** **0961.40.79.79 11,700,000** **0961.60.61.62 11,700,000** **0961.82.83.84 11,700,000** **0961.51.52.53 11,700,000** **097.115.0000 11,700,000** **096.117.0000 11,700,000** **097.114.0000 11,700,000** **096.114.0000 11,700,000** **098.114.0000 11,700,000** **09.81.82.8889 11,700,000** **0975.469.469 11,700,000** **0981.71.72.73 11,700,000** **0981.22.23.24 10,800,000** **0981.32.33.34 10,800,000** **0971.52.53.54 10,800,000** **0961.84.86.88 10,800,000** **0971.12.13.14 10,800,000** **0971.22.23.24 10,800,000** **0961.12.13.14 10,800,000** **0961.41.42.43 10,800,000** **0971.20.21.22 10,800,000** **0961.21.22.23 10,800,000** **0961.52.53.54 10,800,000** **0961.22.23.24 10,800,000** **0961.10.11.12 10,800,000** **0981.41.42.43 10,800,000** **0971.65.66.67 10,800,000** **0971.55.56.57 10,800,000** **0981.40.41.42 10,800,000** **0981.20.21.22 10,800,000** **0971.53.54.55 10,800,000** **0961.55.56.57 10,800,000** **0981.04.05.06 10,800,000** **0971.03.04.05 10,800,000** **0961.04.05.06 10,800,000** **0961.03.04.05 10,800,000** **0947.111116. 10,800,000** **0905.646.646 10,800,000** **09.61.61.95.95 9,900,000** **088.880.16.18 9,900,000** **0984.48.78.78 9,900,000** **09.71.71.29.29 9,900,000** **0967.83.83.86 9,900,000** **09.81.83.86.83 9,000,000** **09.81.84.8889 9,000,000** **09.71.71.85.85 9,000,000** **09.71.71.95.95 9,000,000** **09.61.61.29.29 9,000,000** **0949.43.53.63 9,000,000** **0982.689.986 9,000,000** **09.7777.6766 9,000,000** **0888.0777.08 9,000,000** **0981.82.83.85 9,000,000** **01264.399.399 9,000,000** **0123.6111116. 9,000,000** **01279.22.3333 9,000,000** **0127.92.23456 9,000,000** **Hotline bán hàng** **Miss Ngọc** **Miss Trinh** **Miss Hương** **Miss An** **Miss Yến ( hỗ trợ đại lý)** **Quản lý: Mr Long** **làm việc từ 8h - 12h** **& từ 13h30 - 18h** **giờ khác ** **QK vui lòng Click "Đặt mua"** **Đ/C: 409 Võ Văn Tần, P5, Q3, Tp.HCM** **..............oOo..............** **Thu mua sim số đẹp ** **- ** *Cầm sim* số đẹp ** lãi suất cực thấp** **...............oOo...............** **Kính Báo** **Cty TNHH TMDV VT Song Long chỉ** **sử dụng tên miền Tongkhosim.com** **Hiện có một số trang web đang mạo** **danh lợi dụng thương hiệu và uy ** **tín Song Long để trục lợi ** **Quý khách lưu ý khi giao dịch** **------------//////@\\\\\\------------**
**Giảm giá đặc biệt 10%** **Giá đã giảm so với giá gốc** **0945.66.77.88 99,000,000** **0937.81.81.81 80,100,000** **0949.54.8888 79,200,000** **0948.444.999 72,000,000** **0916.67.6789 67,500,000** **09.1111.6668 54,000,000** **0971.14.14.14 54,000,000** **0946.777779. 54,000,000** **0984.17.17.17 54,000,000** **0947.08.08.08 54,000,000** **0986.53.53.53 49,500,000** **090.858.3333 49,500,000** **0932.55.77.99 40,500,000** **091.454.3333 40,500,000** **0986.337.337 31,500,000** **0966.8888.77 31,500,000** **0971.99.66.99 31,500,000** **01227.666.999 45,000,000** **012.4666.4666 27,000,000** **0888.766.888 26,910,000** **0939.777775. 26,100,000** **0975.00.11.22 26,100,000** **0937.86.88.86 25,200,000** **012.66666664. 22,500,000** **098.44.88889 22,500,000** **0937.39.0000 22,500,000** **0965.222.444 22,500,000** **012.4994.8888 22,500,000** **0931.968.999 18,000,000** **090.555.1368 18,000,000** **01299.40.8888 18,000,000** **09.7117.0000 17,100,000** **0974.22.33.55 17,100,000** **0961.57.79.79 16,200,000** **097.151.79.79 16,200,000** **097.161.79.79 16,200,000** **0971.26.79.79 16,200,000** **0971.83.79.79 16,200,000** **0968.44.79.79 16,200,000** **0971.28.79.79 16,200,000** **0974.638.638 16,200,000** **01283.67.67.67 16,200,000** **01267.73.73.73 16,200,000** **01269.71.71.71 16,200,000** **01284.65.65.65 16,200,000** **01635.12.12.12 16,200,000** **012.67.65.65.65 16,200,000** **096.114.68.68 14,400,000** **0971.49.68.68 14,400,000** **0907.683.683 13,500,000** **0971.85.79.79 13,500,000** **0971.67.79.79 13,500,000** **0961.27.79.79 13,500,000** **0971.65.79.79 13,500,000** **0971.61.62.63 13,500,000** **0932.185.888 13,500,000** **0932.395.999 13,500,000** **0987.3333.79 13,500,000** **0913.79.4999 13,500,000** **0979.55.00.55 13,500,000** **0972.77.44.77 13,500,000** **08.888.666.08 13,500,000** **0934.11.55.66 13,500,000** **0971.46.68.68 13,500,000** **0888.78.79.80 13,500,000** **01245.32.6666 13,500,000** **01259.04.6666 13,500,000** **01259.37.38.39 13,500,000** **01279.22.33.44 13,500,000** **012.4568.7777 13,500,000** **01245.38.7777 13,500,000** **0907.683.683 13,500,000** **0942.8888.77 12,600,000** **0971.71.72.73 12,600,000** **0961.94.79.79 11,700,000** **0971.82.83.84 11,700,000** **0961.94.79.79 11,700,000** **0961.40.79.79 11,700,000** **0971.64.79.79 11,700,000** **0971.25.26.27 11,700,000** **0971.84.79.79 11,700,000** **0971.42.79.79 11,700,000** **0961.40.79.79 11,700,000** **0961.60.61.62 11,700,000** **0961.82.83.84 11,700,000** **0961.51.52.53 11,700,000** **097.115.0000 11,700,000** **096.117.0000 11,700,000** **097.114.0000 11,700,000** **096.114.0000 11,700,000** **098.114.0000 11,700,000** **09.81.82.8889 11,700,000** **0975.469.469 11,700,000** **0981.71.72.73 11,700,000** **0981.22.23.24 10,800,000** **0981.32.33.34 10,800,000** **0971.52.53.54 10,800,000** **0961.84.86.88 10,800,000** **0971.12.13.14 10,800,000** **0971.22.23.24 10,800,000** **0961.12.13.14 10,800,000** **0961.41.42.43 10,800,000** **0971.20.21.22 10,800,000** **0961.21.22.23 10,800,000** **0961.52.53.54 10,800,000** **0961.22.23.24 10,800,000** **0961.10.11.12 10,800,000** **0981.41.42.43 10,800,000** **0971.65.66.67 10,800,000** **0971.55.56.57 10,800,000** **0981.40.41.42 10,800,000** **0981.20.21.22 10,800,000** **0971.53.54.55 10,800,000** **0961.55.56.57 10,800,000** **0981.04.05.06 10,800,000** **0971.03.04.05 10,800,000** **0961.04.05.06 10,800,000** **0961.03.04.05 10,800,000** **0947.111116. 10,800,000** **0905.646.646 10,800,000** **09.61.61.95.95 9,900,000** **088.880.16.18 9,900,000** **0984.48.78.78 9,900,000** **09.71.71.29.29 9,900,000** **0967.83.83.86 9,900,000** **09.81.83.86.83 9,000,000** **09.81.84.8889 9,000,000** **09.71.71.85.85 9,000,000** **09.71.71.95.95 9,000,000** **09.61.61.29.29 9,000,000** **0949.43.53.63 9,000,000** **0982.689.986 9,000,000** **09.7777.6766 9,000,000** **0888.0777.08 9,000,000** **0981.82.83.85 9,000,000** **01264.399.399 9,000,000** **0123.6111116. 9,000,000** **01279.22.3333 9,000,000** **0127.92.23456 9,000,000**

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
# 688 Melanie
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
**688 Melanie**
|Tên|
|
|Tên |Melanie|
|
|Tên chỉ định |1909 HH|
|Phát hiện|
|
|Người phát hiện |
|**Ngày phát hiện** **Nơi phát hiện** [Viên](/wiki/Vi%C3%AAn) [KNTV](/wiki/K%E1%BB%B7_nguy%C3%AAn_(thi%C3%AAn_v%C4%83n_h%E1%BB%8Dc))18 tháng 8 năm 2005 ( [ngJ](/wiki/Ng%C3%A0y_Julius)2453600.5) [Độ lệch tâm](/wiki/%C4%90%E1%BB%99_l%E1%BB%87ch_t%C3%A2m_qu%E1%BB%B9_%C4%91%E1%BA%A1o) *(e)* [Bán trục lớn](/wiki/B%C3%A1n_tr%E1%BB%A5c_l%E1%BB%9Bn) *(a)* [ĐVTV](/wiki/%C4%90%C6%A1n_v%E1%BB%8B_thi%C3%AAn_v%C4%83n) [Cận điểm quỹ đạo](/wiki/C%E1%BB%A7ng_%C4%91i%E1%BB%83m_qu%E1%BB%B9_%C4%91%E1%BA%A1o#C.E1.BA.ADn_.C4.91i.E1.BB.83m_qu.E1.BB.B9_.C4.91.E1.BA.A1o) *(q)* [ĐVTV](/wiki/%C4%90%C6%A1n_v%E1%BB%8B_thi%C3%AAn_v%C4%83n) [Viễn điểm quỹ đạo](/wiki/C%E1%BB%A7ng_%C4%91i%E1%BB%83m_qu%E1%BB%B9_%C4%91%E1%BA%A1o#Vi.E1.BB.85n_.C4.91i.E1.BB.83m_qu.E1.BB.B9_.C4.91.E1.BA.A1o) *(Q)* [ĐVTV](/wiki/%C4%90%C6%A1n_v%E1%BB%8B_thi%C3%AAn_v%C4%83n) [Chu kỳ quỹ đạo](/wiki/Chu_k%E1%BB%B3_qu%E1%BB%B9_%C4%91%E1%BA%A1o) *(P)* [NJ](/wiki/N%C4%83m_Julius_(thi%C3%AAn_v%C4%83n)) [Độ nghiêng quỹ đạo](/wiki/%C4%90%E1%BB%99_nghi%C3%AAng_qu%E1%BB%B9_%C4%91%E1%BA%A1o) *(i)* [Kinh độ](/wiki/Kinh_%C4%91%E1%BB%99_c%E1%BB%A7a_%C4%91i%E1%BB%83m_n%C3%BAt_l%C3%AAn) *(Ω)* [Acgumen](/wiki/Acgumen_c%E1%BB%A7a_c%E1%BA%ADn_%C4%91i%E1%BB%83m) *(ω)* [Độ bất thường trung bình](/wiki/%C4%90%E1%BB%99_b%E1%BA%A5t_th%C6%B0%E1%BB%9Dng_trung_b%C3%ACnh) *(M)* **688 Melanie** là một [tiểu hành tinh](/wiki/Ti%E1%BB%83u_h%C3%A0nh_tinh) ở [vành đai chính](/wiki/V%C3%A0nh_%C4%91ai_ti%E1%BB%83u_h%C3%A0nh_tinh). Nó được [Johann Palisa](/wiki/Johann_Palisa) phát hiện ngày 25.8.1909 ở [Viên](/wiki/Vi%C3%AAn). Không biết rõ nguồn gốc tên của nó [[1]](#cite_note-1)
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=688_Melanie&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=688_Melanie&action=edit§ion=1)]
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=688_Melanie&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=688_Melanie&action=edit§ion=2)] [Orbital simulation](http://ssd.jpl.nasa.gov/sbdb.cgi?sstr=688;orb=1)from JPL (Java) / [Ephemeris](http://ssd.jpl.nasa.gov/horizons.cgi?find_body=1&body_group=sb&sstr=688) [Phát hiện Circumstances: Numbered Minor Planets](http://cfa-www.harvard.edu/iau/lists/NumberedMPs.txt)
|
|
|
|

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.05:-77.47:v4; Path=/; secure; Domain=.wikipedia.org

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

X-Cache-Status: hit

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

Via: 1.1 varnish-v4, 1.1 varnish-v4

Content-Language: vi

X-UA-Compatible: IE=Edge

X-Cache: cp1065 hit/1, cp1067 miss

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Accept-Ranges: bytes


markdown:
# Ficheux
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
[Tọa độ](/wiki/H%E1%BB%87_t%E1%BB%8Da_%C4%91%E1%BB%99_%C4%91%E1%BB%8Ba_l%C3%BD): [50°13′38″B 2°44′23″Đ / 50,2272222222°B 2,73972222222°Đ](//tools.wmflabs.org/geohack/geohack.php?language=vi&pagename=Ficheux¶ms=50.2272222222_N_2.73972222222_E_region:FR_type:city(530))
|Hành chính|
|
| ![ Quốc kỳ Pháp](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Flag_of_France.svg/18px-Flag_of_France.svg.png)
![ Quốc kỳ Pháp](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Flag_of_France.svg/18px-Flag_of_France.svg.png)
[Pháp](/wiki/Ph%C3%A1p) [Vùng](/wiki/V%C3%B9ng_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Nord-Pas-de-Calais](/wiki/Nord-Pas-de-Calais) [Tỉnh](/wiki/T%E1%BB%89nh_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Pas-de-Calais](/wiki/Pas-de-Calais) [Quận](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Arras](/wiki/Arras_(qu%E1%BA%ADn)) [Tổng](/wiki/T%E1%BB%95ng_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Liên xã](/wiki/X%C3%A3_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p#Li.C3.AAn_x.C3.A3) [Xã (thị) trưởng](/wiki/Th%E1%BB%8B_tr%C6%B0%E1%BB%9Fng)
(2008-2014)
[Độ cao](/wiki/Cao_%C4%91%E1%BB%99)
(bình quân 90 m/300 ft)
1 2(2,25 sq mi) [Nhân khẩu](/wiki/Nh%C3%A2n_kh%E1%BA%A9u_Ph%C3%A1p) 1 [Mật độ](/wiki/M%E1%BA%ADt_%C4%91%E1%BB%99_d%C3%A2n_s%E1%BB%91) 2(240 /sq mi) [INSEE](/wiki/M%C3%A3_INSEE)/Mã bưu chính [62332](http://recensement.insee.fr/searchResults.action?zoneSearchField=&codeZone=62332-COM)/ [62173](/wiki/Danh_s%C3%A1ch_c%C3%A1c_m%C3%A3_b%C6%B0u_ch%C3%ADnh_%E1%BB%9F_Ph%C3%A1p) 2 *Dân số không tính hai lần*: cư dân của nhiều xã (ví dụ, các sinh viên và quân nhân) chỉ tính một lần. **Ficheux** là một [xã](/wiki/X%C3%A3_c%E1%BB%A7a_t%E1%BB%89nh_Pas-de-Calais) của [tỉnh](/wiki/T%E1%BB%89nh_(Ph%C3%A1p)) [Pas-de-Calais](/wiki/Pas-de-Calais), thuộc [vùng](/wiki/V%C3%B9ng_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Nord-Pas-de-Calais](/wiki/Nord-Pas-de-Calais), miền bắc nước [Pháp](/wiki/Ph%C3%A1p).
## Dân số[
[sửa](/w/index.php?title=Ficheux&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ficheux&action=edit§ion=1)]
|1962||1968||1975||1982||1990||1999|
|359||368||415||486||586||530|
|Census count starting from 1962: Population without duplicates|

X-Cache-Status: miss

X-Cache: cp1055 miss, cp1067 miss


markdown:
# Ngành Rêu
|Rêu|
|Thời điểm hóa thạch:
| – Nay
![ Haeckel Muscinae.jpg](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ee/Haeckel_Muscinae.jpg/280px-Haeckel_Muscinae.jpg)
![ Haeckel Muscinae.jpg](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ee/Haeckel_Muscinae.jpg/280px-Haeckel_Muscinae.jpg)
*, 1904 của* [Kunstformen der Natur](/w/index.php?title=Kunstformen_der_Natur&action=edit&redlink=1) [Ernst Haeckel](/wiki/Ernst_Haeckel) [Phân loại khoa học](/wiki/Ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_sinh_h%E1%BB%8Dc) [Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Plantae](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt) [Ngành](/wiki/Ng%C3%A0nh_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *divisio*) **Bryophyta** [Schimp.](/w/index.php?title=Schimp.&action=edit&redlink=1) [[2]](#cite_note-Goffinet_.26_Buck_2004-2) **Ngành Rêu** là một đơn vị phân loại thực vật gồm các loài thực vật mềm, có kích thước 1–10 cm, dù có một số loài lớn hơn như [, cây rên cao nhất có thể lên đến 50 cm. Chúng thường phát triển cùng nhau tạo thành khối hoặc thảm ở các đập hoặc các nơi có bóng râm. Chúng không có hoa cũng như không có hạt, và lá đơn giản của chúng phủ thân cây dẻo mỏng. Trong những thời điểm nhất định rêu sản xuất bào tử trên thân cây mỏng. Dawsonia](/w/index.php?title=Dawsonia_(r%C3%AAu)&action=edit&redlink=1)
Có khoảng 12.000 loài rêu được xếp trong ngành
**Bryophyta**. Ngành Bryophyta trước đây bao gồm không chỉ rêu mà còn có [2] [Marchantiophyta](/wiki/Marchantiophyta)và [Anthocerophyta](/wiki/Anthocerophyta). Các nhóm này được tách thành những ngành riêng.
## Phân loại[
[sửa](/w/index.php?title=Ng%C3%A0nh_R%C3%AAu&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ng%C3%A0nh_R%C3%AAu&action=edit§ion=1)]
Trước đây, Rêu thật sự được nhóm cùng với
[Rêu tản](/wiki/Marchantiophyta) và [Rêu sừng](/wiki/R%C3%AAu_s%E1%BB%ABng) trong ngành **Bryophyta** ( [Rêu](/wiki/R%C3%AAu), hay Bryophyta sensu lato), trong đó Rêu thật sự là một lớp Musci. Định nghĩa này về Bryophyta là một nhóm cận ngành và hiện đã tách thành 3 ngành, Bryophyta, [Marchantiophyta](/wiki/Marchantiophyta) và [Anthocerotophyta](/wiki/Anthocerotophyta).
Ngành Rêu hiện có tên khoa học là
*Bryophyta'* (Bryophyta sensu stricto) được chi thành 8 lớp:
|ngành
|Bryophyta
|
|
|Phát sinh loài hiện tại và cấu trúc phân loại của Bryophyta.
|
Sáu trong 8 lớp chỉ chứa 1 hoặc 2 chi trong mỗi lớp. Polytrichopsida có 23 chi, và Bryopsida chiếm phần lớn các loài trong ngành Rêu này với hơn 95%.
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Ng%C3%A0nh_R%C3%AAu&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ng%C3%A0nh_R%C3%AAu&action=edit§ion=2)] [^](#cite_ref-Hubers2012_1-0)
[Hoàn thành chú thích này](//vi.wikipedia.org/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:Ch%C3%BA_th%C3%ADch_DOI/10.1130.2FG33122.1&preload=Bản_mẫu:Chú_thích_DOI/preload&editintro=Bản_mẫu:Chú_thích_DOI/editintro&action=edit)
- ^
**a** **ă** [Goffinet, Bernard; William R. Buck (2004). “Systematics of the Bryophyta (Mosses): From molecules to a revised classification”.](#cite_ref-Goffinet_.26_Buck_2004_2-2) **â** *Monographs in Systematic Botany*. Molecular Systematics of Bryophytes (Missouri Botanical Garden Press) **98**: 205–239. [ISBN](/wiki/ISBN) [1-930723-38-5](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/1-930723-38-5). **Buck, William R. & Bernard Goffinet. (2000). "Morphology and classification of mosses", pages 71-123** [^](#cite_ref-3) *in*A. Jonathan Shaw & Bernard Goffinet (Eds.), *Bryophyte Biology*. (Cambridge: Cambridge University Press). [ISBN 0-521-66097-1](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0521660971).
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Ng%C3%A0nh_R%C3%AAu&veaction=edit§ion=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ng%C3%A0nh_R%C3%AAu&action=edit§ion=3)]
Dữ liệu liên quan tới
[Ngành Rêu](https://species.wikimedia.org/wiki/Special:Search/Ng%C3%A0nh_R%C3%AAu)tại [Wikispecies](/wiki/Wikispecies)

X-Cache: cp1054 hit/1, cp1067 miss


markdown:
# Sách Mặc Môn
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
**Sách Mặc Môn** là văn bản tôn giáo của [phong trào Thánh hữu ngày sau](/wiki/Gi%C3%A1o_h%E1%BB%99i_c%C3%A1c_Th%C3%A1nh_h%E1%BB%AFu_Ng%C3%A0y_sau_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AA_Su_Ky_T%C3%B4) (một hình thức phục hồi Ki-tô giáo). Nó được [Joseph Smith, Jr.](/w/index.php?title=Joseph_Smith,_Jr.&action=edit&redlink=1) xuất bản lần đầu tiên vào tháng 3, 1830 với tên *The Book of Mormon: An Account Written by the Hand of Mormon upon Plates Taken from the Plates of Nephi*. Sách Mặc Môn được xem là một trong những ấn phẩm sớm nhất của phong trào Thánh hữu ngày sau. [1]
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=S%C3%A1ch_M%E1%BA%B7c_M%C3%B4n&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=S%C3%A1ch_M%E1%BA%B7c_M%C3%B4n&action=edit§ion=1)] [^](#cite_ref-1) [Smith (1830](#CITEREFSmith1830), title page). In 1982, in an effort to clarify and emphasize its purpose, [The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints](/w/index.php?title=The_Church_of_Jesus_Christ_of_Latter-day_Saints&action=edit&redlink=1)(LDS Church) retitled its editions of the book to *The Book of Mormon: Another Testament of Jesus Christ* [LDS Church (2008)](#CITEREFLDS_Church2008).
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=S%C3%A1ch_M%E1%BA%B7c_M%C3%B4n&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=S%C3%A1ch_M%E1%BA%B7c_M%C3%B4n&action=edit§ion=2)]
- Allen, Joseph L (2003).
*Sacred Sites: Searching for Book of Mormon Lands*. American Fork, Utah: [Covenant Communications](/w/index.php?title=Covenant_Communications&action=edit&redlink=1)..
- Brewster, Quinn (1996).
[“The Structure of the Book of Mormon: A Theory of Evolutionary Development”](http://content.lib.utah.edu/cgi-bin/docviewer.exe?CISOROOT=/dialogue&CISOPTR=11460&CISOSHOW=11376)(. ) [Dialogue: A Journal of Mormon Thought](/w/index.php?title=Dialogue:_A_Journal_of_Mormon_Thought&action=edit&redlink=1) **29**(2): 109–140.. [Brodie, Fawn M.](/w/index.php?title=Fawn_M._Brodie&action=edit&redlink=1)(1971). *(ấn bản 2). New York:* [No Man Knows My History: The Life of Joseph Smith](/w/index.php?title=No_Man_Knows_My_History:_The_Life_of_Joseph_Smith&action=edit&redlink=1) [Knopf](/w/index.php?title=Alfred_A._Knopf&action=edit&redlink=1). [ISBN](/wiki/ISBN) [0394469674](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0394469674). [Bushman, Richard Lyman](/w/index.php?title=Richard_Bushman&action=edit&redlink=1)(2005). *. New York:* [Joseph Smith: Rough Stone Rolling](/w/index.php?title=Joseph_Smith:_Rough_Stone_Rolling&action=edit&redlink=1) [Knopf](/w/index.php?title=Alfred_A._Knopf&action=edit&redlink=1). [ISBN](/wiki/ISBN) [1400042704](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/1400042704). (see [Joseph Smith: Rough Stone Rolling](/w/index.php?title=Joseph_Smith:_Rough_Stone_Rolling&action=edit&redlink=1)).
- Dunn, Scott C (2002). “Automaticity and the Dictation of the Book of Mormon”. Trong
[Vogel, Dan](/w/index.php?title=Dan_Vogel&action=edit&redlink=1); Metcalf, Brent Lee. *American Apocrypha: Essays on the Book of Mormon*. Salt Lake City, Utah: [Signature Books](/w/index.php?title=Signature_Books&action=edit&redlink=1). tr. 17–46. [ISBN](/wiki/ISBN) [1560851511](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/1560851511).. [Faulring, Scott H](/w/index.php?title=Scott_H._Faulring&action=edit&redlink=1)(tháng 6 năm 2000). [“The Return of Oliver Cowdery”](http://maxwellinstitute.byu.edu/display.php?table=transcripts&id=50). *The Disciple as Witness: Essays on Latter-day Saint History and Doctrine in Honor of Richard Lloyd Anderson*(Provo, Utah: [Maxwell Institute](/w/index.php?title=Maxwell_Institute&action=edit&redlink=1)).. [Givens, Terryl](/w/index.php?title=Terryl_Givens&action=edit&redlink=1)(2002). [.](http://books.google.com/?id=a5OgaD3gle0C&pg=PA33&dq=wife+lucy+Book+of+Mormon+Martin+Harris+gullible) *By the Hand of Mormon: The American Scripture That Launched a New World Religion* [Oxford University Press](/wiki/Oxford_University_Press). [ISBN](/wiki/ISBN) [0-19-516888-7](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0-19-516888-7).. [Hitchens, Christopher](/wiki/Christopher_Hitchens)(2007). *. New York: Twelve..* [god is not Great](/w/index.php?title=God_is_not_Great&action=edit&redlink=1) [Howe, Eber Dudley](/w/index.php?title=Eber_Dudley_Howe&action=edit&redlink=1)(1834). [.](http://www.solomonspalding.com/docs/1834howb.htm) *[[Mormonism Unvailed: Or, A Faithful Account of that Singular Imposition and Delusion, from its Rise to the Present Time]]* [Painesville, Ohio](/wiki/Painesville,_Ohio): Telegraph Press. Tựa đề URL chứa liên kết wiki ( [trợ giúp](https://en.wikipedia.org/wiki/Help:CS1_errors#wikilink_in_url)) (see [Mormonism Unvailed](/w/index.php?title=Mormonism_Unvailed&action=edit&redlink=1)). [Jessee, Dean](/w/index.php?title=Dean_C._Jessee&action=edit&redlink=1)(1970). [“The Original Book of Mormon Manuscript”](https://byustudies.byu.edu/shop/PDFSRC/10.3Jessee.pdf)(PDF). [BYU Studies](/w/index.php?title=BYU_Studies&action=edit&redlink=1) **10**(3): 1.. [LDS Church](/w/index.php?title=The_Church_of_Jesus_Christ_of_Latter-day_Saints&action=edit&redlink=1)(2008). [. Salt Lake City: LDS Church. Truy cập ngày 8 tháng 3 năm 2008..](http://newsroom.lds.org/ldsnewsroom/eng/background-information/the-book-of-mormon-another-testament-of-jesus-christ) *Newsroom: The Book of Mormon: Another Testament of Jesus Christ* [Mauss, Armand L](/w/index.php?title=Armand_Mauss&action=edit&redlink=1)(2003). *All Abraham's Children: Changing Mormon Conceptions of Race and Lineage*. Illinois: [University of Illinois Press](/w/index.php?title=University_of_Illinois_Press&action=edit&redlink=1). [ISBN](/wiki/ISBN) [0-252-02803-1](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0-252-02803-1).. [Midgley, Louis C](/w/index.php?title=Louis_C._Midgley&action=edit&redlink=1)(1997). [“Who Really Wrote the Book of Mormon?: The Critics and Their Theories”](http://www.farmsresearch.com/publications/bookschapter.php?bookid=41&chapid=184). Trong [Reynolds, Noel B](/w/index.php?title=Noel_B._Reynolds&action=edit&redlink=1). *Book of Mormon Authorship Revisited: The Evidence for Ancient Origins*. Provo, Utah: [Foundation for Ancient Research and Mormon Studies](/w/index.php?title=Foundation_for_Ancient_Research_and_Mormon_Studies&action=edit&redlink=1). tr. 101–139. [ISBN](/wiki/ISBN) [093489325X](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/093489325X)..
- Persuitte, David (2000).
*Joseph Smith and the Origins of The Book of Mormon*. McFarland & Company. [ISBN](/wiki/ISBN) [0-7864-0826-X](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0-7864-0826-X)..
- Price, Robert M (2002).
[“Prophecy and Palimpsest”](http://content.lib.utah.edu/cdm4/document.php?CISOROOT=%2Fdialogue&CISOPTR=29050&REC=15&CISOBOX=%22inspired+fiction%22). [Dialogue: A Journal of Mormon Thought](/w/index.php?title=Dialogue:_A_Journal_of_Mormon_Thought&action=edit&redlink=1) **35**(3).. [Roberts, B. H.](/w/index.php?title=B._H._Roberts&action=edit&redlink=1)biên tập (1902). *History of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints* **1**. Salt Lake City: Deseret News.. [Roberts, Brigham H](/w/index.php?title=Brigham_H._Roberts&action=edit&redlink=1)(1985). Madsen, Brigham D., biên tập. *Studies of the Book of Mormon*. Urbana, Illinois: [University of Illinois Press](/w/index.php?title=University_of_Illinois_Press&action=edit&redlink=1). [ISBN](/wiki/ISBN) [0252010434](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0252010434)..
- Foundation for Ancient Research & Mormon Studies. (28 tháng 1 năm 2017). “Original manuscript of the Book of Mormon: typographical facsimile of the extant text”. Trong
[Skousen, Royal](/w/index.php?title=Royal_Skousen&action=edit&redlink=1). *Book of Mormon Critical Text Project*. Provo, Utah: [Foundation for Ancient Research and Mormon Studies](/w/index.php?title=Foundation_for_Ancient_Research_and_Mormon_Studies&action=edit&redlink=1). [ISBN](/wiki/ISBN) [0934893047](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0934893047)..
- Foundation for Ancient Research & Mormon Studies. (28 tháng 1 năm 2017).
[Skousen, Royal](/w/index.php?title=Royal_Skousen&action=edit&redlink=1), biên tập. *Book of Mormon Critical Text Project* **2–1**. Provo, Utah: [Foundation for Ancient Research and Mormon Studies](/w/index.php?title=Foundation_for_Ancient_Research_and_Mormon_Studies&action=edit&redlink=1). [ISBN](/wiki/ISBN) [0934893055](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0934893055)..
- Foundation for Ancient Research & Mormon Studies. (28 tháng 1 năm 2017). “Printer’s manuscript of the Book of Mormon: typographical facsimile of the entire text in two parts”. Trong
[Skousen, Royal](/w/index.php?title=Royal_Skousen&action=edit&redlink=1). *Book of Mormon Critical Text Project* **2–2**. Provo, Utah: [Foundation for Ancient Research and Mormon Studies](/w/index.php?title=Foundation_for_Ancient_Research_and_Mormon_Studies&action=edit&redlink=1). [ISBN](/wiki/ISBN) [0934893063](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0934893063)..
- Royal Skousen. (2004). “Analysis of textual variants of the Book of Mormon”. Trong
[Skousen, Royal](/w/index.php?title=Royal_Skousen&action=edit&redlink=1). *Book of Mormon Critical Text Project* **4–1**. Provo, Utah: [Foundation for Ancient Research and Mormon Studies](/w/index.php?title=Foundation_for_Ancient_Research_and_Mormon_Studies&action=edit&redlink=1). [ISBN](/wiki/ISBN) [0934893071](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0934893071)..
- Royal Skousen. (2005). “Analysis of textual variants of the Book of Mormon”. Trong
[Skousen, Royal](/w/index.php?title=Royal_Skousen&action=edit&redlink=1). *Book of Mormon Critical Text Project* **4–2**. Provo, Utah: [Foundation for Ancient Research and Mormon Studies](/w/index.php?title=Foundation_for_Ancient_Research_and_Mormon_Studies&action=edit&redlink=1). [ISBN](/wiki/ISBN) [093489308X](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/093489308X)..
- Royal Skousen. (2006). “Analysis of textual variants of the Book of Mormon”. Trong
[Skousen, Royal](/w/index.php?title=Royal_Skousen&action=edit&redlink=1). *Book of Mormon Critical Text Project* **4–3**. Provo, Utah: [Foundation for Ancient Research and Mormon Studies](/w/index.php?title=Foundation_for_Ancient_Research_and_Mormon_Studies&action=edit&redlink=1). [ISBN](/wiki/ISBN) [093489311X](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/093489311X)..
- Smith, James E (1997). “How Many Nephites?: The Book of Mormon at the Bar of Demography”. Trong
[Reynolds, Noel B.](/w/index.php?title=Noel_B._Reynolds&action=edit&redlink=1) [.](http://www.farmsresearch.com/publications/bookschapter.php?bookid=41&chapid=190) *Book of Mormon Authorship Revisited* [Deseret Book Company](/w/index.php?title=Deseret_Book_Company&action=edit&redlink=1)và [Foundation for Ancient Research and Mormon Studies](/w/index.php?title=Foundation_for_Ancient_Research_and_Mormon_Studies&action=edit&redlink=1). [ISBN](/wiki/ISBN) [0-934893-25-X](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0-934893-25-X).. [Smith, Joseph, Jr.](/w/index.php?title=Joseph_Smith,_Jr.&action=edit&redlink=1)(ngày 26 tháng 3 năm 1830). [. Palmyra, New York:](http://www.inephi.com/Search.htm) *The Book of Mormon: An Account Written by the Hand of Mormon, Upon Plates Taken from the Plates of Nephi* [E. B. Grandin](/w/index.php?title=E._B._Grandin&action=edit&redlink=1). . [Smith, Joseph, Jr.](/w/index.php?title=Joseph_Smith,_Jr.&action=edit&redlink=1)(tháng 7 năm 1838). [“Editor's note”](http://www.solomonspalding.com/docs/eldjur03.htm). [Elders' Journal of the Church of Jesus Christ of Latter Day Saints](/w/index.php?title=Elders%27_Journal_of_the_Church_of_Jesus_Christ_of_Latter_Day_Saints&action=edit&redlink=1) **1**(3).. [Sorenson, John L](/w/index.php?title=John_L._Sorenson&action=edit&redlink=1)(1985). *An Ancient American Setting for the Book of Mormon*. Salt Lake City, Utah: [Deseret Book](/w/index.php?title=Deseret_Book&action=edit&redlink=1)và [The Foundation for Ancient Research and Mormon Studies](/w/index.php?title=The_Foundation_for_Ancient_Research_and_Mormon_Studies&action=edit&redlink=1). [ISBN](/wiki/ISBN) [0-87747-608-X](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0-87747-608-X).. [Southerton, Simon G](/w/index.php?title=Simon_Southerton&action=edit&redlink=1)(2004). *Losing a Lost Tribe: Native Americans, DNA and the Mormon Church*. Salt Lake City: [Signature Books](/w/index.php?title=Signature_Books&action=edit&redlink=1). [ISBN](/wiki/ISBN) [1-56085-181-3](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/1-56085-181-3).. [Spaulding, Solomon](/w/index.php?title=Solomon_Spaulding&action=edit&redlink=1)(1996). Reeve, Rex C, biên tập. *Manuscript Found: The Complete Original "Spaulding" Manuscript*. Provo, Utah: [Religious Studies Center](/w/index.php?title=Religious_Studies_Center&action=edit&redlink=1), [Brigham Young University](/w/index.php?title=Brigham_Young_University&action=edit&redlink=1).. [Tvedtnes, John A](/w/index.php?title=John_A._Tvedtnes&action=edit&redlink=1)(1984). [“Isaiah Variants in the Book of Mormon”](http://farms.byu.edu/display.php?id=2&table=transcripts). *Featured Papers*. Provo, Utah: [Maxwell Institute](/w/index.php?title=Maxwell_Institute&action=edit&redlink=1).. [“Joseph Smith: The Gift of Seeing”](http://content.lib.utah.edu/cdm4/document.php?CISOROOT=/dialogue&CISOPTR=16574&REC=16). [Dialogue: A Journal of Mormon Thought](/w/index.php?title=Dialogue:_A_Journal_of_Mormon_Thought&action=edit&redlink=1) **15**(2): 48–68. Summer 1982.. [Vogel, Dan](/w/index.php?title=Dan_Vogel&action=edit&redlink=1)(2004). *. Salt Lake City:* [Joseph Smith: The Making of a Prophet](/w/index.php?title=Joseph_Smith:_The_Making_of_a_Prophet&action=edit&redlink=1) [Signature Books](/w/index.php?title=Signature_Books&action=edit&redlink=1). [ISBN](/wiki/ISBN) [1-56085-179-1](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/1-56085-179-1)..
## Đọc thêm[
[sửa](/w/index.php?title=S%C3%A1ch_M%E1%BA%B7c_M%C3%B4n&veaction=edit§ion=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=S%C3%A1ch_M%E1%BA%B7c_M%C3%B4n&action=edit§ion=3)]
- George Potter and Richard Wellington (2003).
*Lehi in the Wilderness: 81 New Documented Evidences That the Book of Mormon Is a True History*. Cedar Fort. [ISBN](/wiki/ISBN) [1555176410](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/1555176410). [Noel B. Reynolds](/w/index.php?title=Noel_B._Reynolds&action=edit&redlink=1)(1997). *Book of Mormon Authorship Revisited: The Evidence for Ancient Origins*. [Foundation for Ancient Research and Mormon Studies](/w/index.php?title=Foundation_for_Ancient_Research_and_Mormon_Studies&action=edit&redlink=1)(FARMS). [ISBN](/wiki/ISBN) [0-934893-25-X](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0-934893-25-X).
- Wesley Ziegler (2004).
*An Analysis of the Book of Mormon*. Kessinger Publishing. [ISBN](/wiki/ISBN) [1417968559](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/1417968559).
- Elder William A. Morton (2004).
*Book of Mormon Ready Reference*. Kessinger Publishing. [ISBN](/wiki/ISBN) [1417968508](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/1417968508). [John Henry Evans](/w/index.php?title=John_Henry_Evans&action=edit&redlink=1)(2004). *Message and Characters of the Book of Mormon*. Kessinger Publishing. [ISBN](/wiki/ISBN) [1417968184](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/1417968184).
- William E. Berrett and
[Milton R. Hunter](/w/index.php?title=Milton_R._Hunter&action=edit&redlink=1)(2004). *A Guide to the Study of the Book of Mormon*. Kessinger Publishing. [ISBN](/wiki/ISBN) [1417968826](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/1417968826).
- Brent Lee Metcalfe (1993).
*New Approaches to the Book of Mormon: Explorations in Critical Methodology*. [Signature Books](/w/index.php?title=Signature_Books&action=edit&redlink=1). [ISBN](/wiki/ISBN) [1560850175](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/1560850175). [Dan Vogel](/w/index.php?title=Dan_Vogel&action=edit&redlink=1)and Brent Metcalfe (editors) (2002). *American Apocrypha:Essays on the Book of Mormon*. [Signature Books](/w/index.php?title=Signature_Books&action=edit&redlink=1). [ISBN](/wiki/ISBN) [1560851511](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/1560851511). [Grant H. Palmer](/w/index.php?title=Grant_H._Palmer&action=edit&redlink=1)(2002). [ISBN 1-56085-157-0](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/1560851570), biên tập. *.* [An Insider's View of Mormon Origins](/w/index.php?title=An_Insider%27s_View_of_Mormon_Origins&action=edit&redlink=1) [Signature Books](/w/index.php?title=Signature_Books&action=edit&redlink=1). [Fawn M. Brodie](/w/index.php?title=Fawn_M._Brodie&action=edit&redlink=1)(1971). [ISBN 0-394-46967-4](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0394469674), biên tập. *.* [No Man Knows My History](/w/index.php?title=No_Man_Knows_My_History&action=edit&redlink=1) [Alfred A. Knopf](/w/index.php?title=Alfred_A._Knopf&action=edit&redlink=1). [Simon G. Southerton](/w/index.php?title=Simon_G._Southerton&action=edit&redlink=1)(2004). *Losing a Lost Tribe: Native Americans, DNA, and the Mormon Church*. [Signature Books](/w/index.php?title=Signature_Books&action=edit&redlink=1).
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=S%C3%A1ch_M%E1%BA%B7c_M%C3%B4n&veaction=edit§ion=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=S%C3%A1ch_M%E1%BA%B7c_M%C3%B4n&action=edit§ion=4)]
|
|![]()
|
|
|
|![]()
|
|
|
|![]()
|Wikimedia Commons có thư viện hình ảnh và phương tiện truyền tải về
|