text:
- CÙNG ZANADO TRAO “QUÀ TÌNH YÊU NGỌT NGÀO”
- Cô nàng công sở xinh lung linh trong ngày nghỉ Tết
- Street style đơn giản cần có của quý ông thời trang
- Bralette xu hướng thời trang đường phố quyến rũ
- Một thoáng điệu đà và cá tính cùng jeans
- Khi xu hướng thời trang thể thao được ứng dụng đến công sở
- ƯU ĐÃI KHỦNG - GIẢM NGAY 20% cho chủ thẻ Viettinbank
- Đẳng cấp màu đen lên ngôi cùng phái mạnh
- 8/3 tôn vinh một nửa thế giới yêu thương
- Denim – Xu hướng thời trang xuân hè nổi bật 2015
-
Áo khoác nữ xỏ ngón Basix275.000 ₫ 202.000 ₫27%
-
Áo khoác phối màu thời trang415.000 ₫ 235.000 ₫43%
-
Áo khoác nữ khóa vàng thời trang330.000 ₫ 225.000 ₫32%
-
Áo hoodie nữ chữ thêu thời trang310.000 ₫ 215.000 ₫31%
-
Áo khoác nữ phối sọc ngực dễ thương315.000 ₫ 235.000 ₫25%
-
Áo khoác nữ Hand Star254.000 ₫ 165.000 ₫35%
-
Áo khoác Hoddy nữ xỏ ngón225.000 ₫ 135.000 ₫40%
-
Áo khoác nữ phối viền trắng PA280.000 ₫ 175.000 ₫38%
-
Áo khoác Hoddy nữ xỏ ngón225.000 ₫ 135.000 ₫40%
-
Áo khoác nữ Hand Star254.000 ₫ 165.000 ₫35%
-
Áo khoác nữ phối viền thời trang279.000 ₫ 179.000 ₫36%
-
Áo khoác nữ phối viền trắng PA280.000 ₫ 175.000 ₫38%
-
Áo khoác nữ xỏ ngón thời thượng300.000 ₫ 190.000 ₫37%
-
Áo khoác nữ xỏ ngón Basix275.000 ₫ 202.000 ₫27%
-
Áo khoác nữ khóa vàng thời trang330.000 ₫ 225.000 ₫32%
-
Áo khoác nữ xỏ ngón năng động280.000 ₫ 189.000 ₫33%
-
Áo khoác Hoddy nữ xỏ ngón225.000 ₫ 135.000 ₫40%
-
Áo khoác nữ Hand Star254.000 ₫ 165.000 ₫35%
-
Áo khoác nữ phối viền trắng PA280.000 ₫ 175.000 ₫38%
-
Áo khoác nữ phối viền thời trang279.000 ₫ 179.000 ₫36%
-
Áo khoác nữ xỏ ngón năng động280.000 ₫ 189.000 ₫33%
-
Áo khoác nữ xỏ ngón thời thượng300.000 ₫ 190.000 ₫37%
-
Áo khoác nữ xỏ ngón Basix275.000 ₫ 202.000 ₫27%
-
Áo khoác nữ chỉ nổi thời trang320.000 ₫ 205.000 ₫36%
-
Áo khoác nữ chỉ nổi thời trang320.000 ₫ 205.000 ₫36%
-
Áo khoác nữ dây kéo nổi ca tính TH765.000 ₫ 539.000 ₫30%
-
Áo khoác nam nữ chống tia UV trắng cá tính515.000 ₫ 375.000 ₫27%
-
Áo hoodie nữ thêu slogan dễ thương310.000 ₫ 215.000 ₫31%
-
Áo khoác phối màu thời trang415.000 ₫ 235.000 ₫43%
-
Áo hoodie nữ chữ thêu thời trang310.000 ₫ 215.000 ₫31%
-
Áo khoác nữ phối sọc ngực dễ thương315.000 ₫ 235.000 ₫25%
-
Áo khoác nam nữ chống tia UV xám thể thao525.000 ₫ 375.000 ₫29%
-
Set áo đuôi cá + chân váy ôm xẻ tà sexy350.000 ₫ 239.000 ₫32%
-
Đầm dạo phố cổ kimono thanh lịch420.000 ₫ 289.000 ₫31%
-
Đầm xòe đan dây sành điệu360.000 ₫ 240.000 ₫33%
-
Đầm dạo phố form suông phối ren xinh xắn350.000 ₫ 225.000 ₫36%
-
Đầm dạo phố đuôi cá thời trang410.000 ₫ 279.000 ₫32%
-
Đầm suông nữ đính ngọc257.000 ₫ 203.000 ₫21%
-
Đầm dạo phố phối nút Eden239.000 ₫ 239.000 ₫0%
-
Đầm body công sở phối nút thời trang395.000 ₫ 279.000 ₫29%
-
Chân váy xòe điệu đà cá tính291.000 ₫ 195.000 ₫33%
-
Đầm công sở cánh tiên thời trang350.000 ₫ 235.000 ₫33%
-
Chân váy xòe duyên dáng245.000 ₫ 175.000 ₫29%
-
Đầm công sở phối bèo duyên dáng340.000 ₫ 235.000 ₫31%
-
Chân váy xòe xếp ly giữa SISKIN220.000 ₫ 220.000 ₫0%
-
Bộ đồ bơi nữ bèo thời trang400.000 ₫ 259.000 ₫35%
-
Đầm hở vai họa tiết hoa hồng346.000 ₫ 218.000 ₫37%
-
Đầm xòe đính hoa sang trọng589.000 ₫ 450.000 ₫24%
Đồng hồ Led cảm ứng428.000 ₫295.000 ₫31%
Đồng hồ Led Skmei Happy Moment chống nước478.000 ₫287.000 ₫40%
Đầm dạo phố phối tà sang trọng315.000 ₫240.000 ₫24%
Đồng hồ Led Story 0890416.000 ₫283.000 ₫32%
Đầm suông phối màu sang trọng375.000 ₫264.000 ₫30%
Đầm xòe xếp ly cổ phối phụ kiện sang trọng465.000 ₫349.000 ₫25%
Đầm dự tiệc gắn hoa hồng tiểu thư356.000 ₫217.000 ₫39%
Đầm dự tiệc vạt chéo phối nút thời trang356.000 ₫235.000 ₫34%
Đầm body đính phụ kiện sang trọng 1020290.000 ₫225.000 ₫22%
Áo khoác kaki nam nữ đại bàng cá tính345.000 ₫245.000 ₫29%
Đầm xòe con hạc sang trọng565.000 ₫411.000 ₫27%
Đầm xòe hoa hồng phối nơ eo thời trang661.000 ₫410.000 ₫38%

markdown:
-
[CÙNG ZANADO TRAO “QUÀ TÌNH YÊU NGỌT NGÀO”](http://zanado.com/tin-tuc/cung-zanado-trao-qua-tinh-yeu-ngot-ngao-aid1028.html)
-
[Cô nàng công sở xinh lung linh trong ngày nghỉ Tết](http://zanado.com/tin-tuc/co-nang-cong-so-xinh-lung-linh-trong-ngay-nghi-tet-aid1027.html)
-
[Street style đơn giản cần có của quý ông thời trang](http://zanado.com/tin-tuc/street-style-don-gian-can-co-cua-quy-ong-thoi-trang-aid1029.html)
-
[Bralette xu hướng thời trang đường phố quyến rũ](http://zanado.com/tin-tuc/bralette-xu-huong-thoi-trang-duong-pho-quyen-ru-aid1030.html)
-
[Một thoáng điệu đà và cá tính cùng jeans](http://zanado.com/tin-tuc/mot-thoang-dieu-da-va-ca-tinh-cung-jeans-aid1031.html)
-
[Khi xu hướng thời trang thể thao được ứng dụng đến công sở](http://zanado.com/tin-tuc/khi-xu-huong-thoi-trang-the-thao-duoc-ung-dung-den-cong-so-aid1033.html)
-
[ƯU ĐÃI KHỦNG - GIẢM NGAY 20% cho chủ thẻ Viettinbank](http://zanado.com/tin-tuc/uu-dai-khung-giam-ngay-20-cho-chu-the-viettinbank-aid1032.html)
-
[Đẳng cấp màu đen lên ngôi cùng phái mạnh](http://zanado.com/tin-tuc/dang-cap-mau-den-len-ngoi-cung-phai-manh-aid1034.html)
-
[8/3 tôn vinh một nửa thế giới yêu thương](http://zanado.com/tin-tuc/83-ton-vinh-mot-nua-the-gioi-yeu-thuong-aid1035.html)
-
[Denim – Xu hướng thời trang xuân hè nổi bật 2015](http://zanado.com/tin-tuc/denim-xu-huong-thoi-trang-xuan-he-noi-bat-2015-aid248.html)
-
### Áo khoác nữ xỏ ngón Basix275.000 ₫ 202.000 ₫27%
-
### Áo khoác phối màu thời trang415.000 ₫ 235.000 ₫43%
-
### Áo khoác nữ khóa vàng thời trang330.000 ₫ 225.000 ₫32%
-
### Áo hoodie nữ chữ thêu thời trang310.000 ₫ 215.000 ₫31%
-
### Áo khoác nữ phối sọc ngực dễ thương315.000 ₫ 235.000 ₫25%
-
### Áo khoác nữ Hand Star254.000 ₫ 165.000 ₫35%
-
### Áo khoác Hoddy nữ xỏ ngón225.000 ₫ 135.000 ₫40%
-
### Áo khoác nữ phối viền trắng PA280.000 ₫ 175.000 ₫38%
-
### Áo khoác Hoddy nữ xỏ ngón225.000 ₫ 135.000 ₫40%
-
### Áo khoác nữ Hand Star254.000 ₫ 165.000 ₫35%
-
### Áo khoác nữ phối viền thời trang279.000 ₫ 179.000 ₫36%
-
### Áo khoác nữ phối viền trắng PA280.000 ₫ 175.000 ₫38%
-
### Áo khoác nữ xỏ ngón thời thượng300.000 ₫ 190.000 ₫37%
-
### Áo khoác nữ xỏ ngón Basix275.000 ₫ 202.000 ₫27%
-
### Áo khoác nữ khóa vàng thời trang330.000 ₫ 225.000 ₫32%
-
### Áo khoác nữ xỏ ngón năng động280.000 ₫ 189.000 ₫33%
-
### Áo khoác Hoddy nữ xỏ ngón225.000 ₫ 135.000 ₫40%
-
### Áo khoác nữ Hand Star254.000 ₫ 165.000 ₫35%
-
### Áo khoác nữ phối viền trắng PA280.000 ₫ 175.000 ₫38%
-
### Áo khoác nữ phối viền thời trang279.000 ₫ 179.000 ₫36%
-
### Áo khoác nữ xỏ ngón năng động280.000 ₫ 189.000 ₫33%
-
### Áo khoác nữ xỏ ngón thời thượng300.000 ₫ 190.000 ₫37%
-
### Áo khoác nữ xỏ ngón Basix275.000 ₫ 202.000 ₫27%
-
### Áo khoác nữ chỉ nổi thời trang320.000 ₫ 205.000 ₫36%
-
### Áo khoác nữ chỉ nổi thời trang320.000 ₫ 205.000 ₫36%
-
### Áo khoác nữ dây kéo nổi ca tính TH765.000 ₫ 539.000 ₫30%
-
### Áo khoác nam nữ chống tia UV trắng cá tính515.000 ₫ 375.000 ₫27%
-
### Áo hoodie nữ thêu slogan dễ thương310.000 ₫ 215.000 ₫31%
-
### Áo khoác phối màu thời trang415.000 ₫ 235.000 ₫43%
-
### Áo hoodie nữ chữ thêu thời trang310.000 ₫ 215.000 ₫31%
-
### Áo khoác nữ phối sọc ngực dễ thương315.000 ₫ 235.000 ₫25%
-
### Áo khoác nam nữ chống tia UV xám thể thao525.000 ₫ 375.000 ₫29%
-
### Set áo đuôi cá + chân váy ôm xẻ tà sexy350.000 ₫ 239.000 ₫32%
-
### Đầm dạo phố cổ kimono thanh lịch420.000 ₫ 289.000 ₫31%
-
### Đầm xòe đan dây sành điệu360.000 ₫ 240.000 ₫33%
-
### Đầm dạo phố form suông phối ren xinh xắn350.000 ₫ 225.000 ₫36%
-
### Đầm dạo phố đuôi cá thời trang410.000 ₫ 279.000 ₫32%
-
### Đầm suông nữ đính ngọc257.000 ₫ 203.000 ₫21%
-
### Đầm dạo phố phối nút Eden239.000 ₫ 239.000 ₫0%
-
### Đầm body công sở phối nút thời trang395.000 ₫ 279.000 ₫29%
-
### Chân váy xòe điệu đà cá tính291.000 ₫ 195.000 ₫33%
-
### Đầm công sở cánh tiên thời trang350.000 ₫ 235.000 ₫33%
-
### Chân váy xòe duyên dáng245.000 ₫ 175.000 ₫29%
-
### Đầm công sở phối bèo duyên dáng340.000 ₫ 235.000 ₫31%
-
### Chân váy xòe xếp ly giữa SISKIN220.000 ₫ 220.000 ₫0%
-
### Bộ đồ bơi nữ bèo thời trang400.000 ₫ 259.000 ₫35%
-
### Đầm hở vai họa tiết hoa hồng346.000 ₫ 218.000 ₫37%
-
### Đầm xòe đính hoa sang trọng589.000 ₫ 450.000 ₫24%
### Đồng hồ Led cảm ứng428.000 ₫295.000 ₫31%
### Đồng hồ Led Skmei Happy Moment chống nước478.000 ₫287.000 ₫40%
### Đầm dạo phố phối tà sang trọng315.000 ₫240.000 ₫24%
### Đồng hồ Led Story 0890416.000 ₫283.000 ₫32%
### Đầm suông phối màu sang trọng375.000 ₫264.000 ₫30%
### Đầm xòe xếp ly cổ phối phụ kiện sang trọng465.000 ₫349.000 ₫25%
### Đầm dự tiệc gắn hoa hồng tiểu thư356.000 ₫217.000 ₫39%
### Đầm dự tiệc vạt chéo phối nút thời trang356.000 ₫235.000 ₫34%
### Đầm body đính phụ kiện sang trọng 1020290.000 ₫225.000 ₫22%
### Áo khoác kaki nam nữ đại bàng cá tính345.000 ₫245.000 ₫29%
### Đầm xòe con hạc sang trọng565.000 ₫411.000 ₫27%
### Đầm xòe hoa hồng phối nơ eo thời trang661.000 ₫410.000 ₫38%
[áo gió nữ giá rẻ](http://zanado.com/ao-gio-nu-gia-re-key.html)| [áo gió nữ tphcm](http://zanado.com/ao-gio-nu-tphcm-key.html)| [áo gió nữ đẹp](http://zanado.com/ao-gio-nu-dep-key.html)| [áo khoác nữ giá rẻ](http://zanado.com/ao-khoac-nu-gia-re-key.html)| [áo thu đông nữ](http://zanado.com/ao-thu-dong-nu-key.html)| [áo khoác nữ tphcm](http://zanado.com/ao-khoac-nu-tphcm-key.html)| [áo khoác nữ đẹp](http://zanado.com/ao-khoac-nu-dep-key.html)| [áo thun nữ du lịch](http://zanado.com/ao-thun-nu-du-lich-key.html)| [Shop áo thun nữ](http://zanado.com/shop-ao-thun-nu-key.html)| [áo thun nữ đi chơi](http://zanado.com/ao-thun-nu-di-choi-key.html)| [Cửa hàng áo thun nữ](http://zanado.com/cua-hang-ao-thun-nu-key.html)| [Shop áo phông nữ](http://zanado.com/shop-ao-phong-nu-key.html)| [áo thun nữ cổ tròn](http://zanado.com/ao-thun-nu-co-tron-key.html)| [Cửa hàng áo phông nữ](http://zanado.com/cua-hang-ao-phong-nu-key.html)| [áo phông nữ du lịch](http://zanado.com/ao-phong-nu-du-lich-key.html)| [áo phông nữ cổ tròn](http://zanado.com/ao-phong-nu-co-tron-key.html)| [áo thun nữ tay dài](http://zanado.com/ao-thun-nu-tay-dai-key.html)| [áo phông nữ đi chơi](http://zanado.com/ao-phong-nu-di-choi-key.html)| [áo phông nữ tay dài](http://zanado.com/ao-phong-nu-tay-dai-key.html)| [áo thun nữ màu xám](http://zanado.com/ao-thun-nu-mau-xam-key.html)| [áo phông nữ màu xám](http://zanado.com/ao-phong-nu-mau-xam-key.html)| [áo khoác nỉ nữ du lịch](http://zanado.com/ao-khoac-ni-nu-du-lich-key.html)| [áo gió nỉ nữ tay dài](http://zanado.com/ao-gio-ni-nu-tay-dai-key.html)| [Shop áo khoác nỉ nữ](http://zanado.com/shop-ao-khoac-ni-nu-key.html)| [áo khoác nỉ nữ đi chơi](http://zanado.com/ao-khoac-ni-nu-di-choi-key.html)| [Cửa hàng áo khoác nỉ nữ](http://zanado.com/cua-hang-ao-khoac-ni-nu-key.html)| [áo gió nỉ nữ du lịch](http://zanado.com/ao-gio-ni-nu-du-lich-key.html)| [Shop áo gió nỉ nữ](http://zanado.com/shop-ao-gio-ni-nu-key.html)| [áo gió nỉ nữ đi chơi](http://zanado.com/ao-gio-ni-nu-di-choi-key.html)| [Cửa hàng áo gió nỉ nữ](http://zanado.com/cua-hang-ao-gio-ni-nu-key.html)| [áo khoác nỉ nữ tay dài](http://zanado.com/ao-khoac-ni-nu-tay-dai-key.html)| [áo khoác thun nữ màu xám](http://zanado.com/ao-khoac-thun-nu-mau-xam-key.html)


text:
Lớp 10i ngày ấy – bây giờ
02 Jan 2015 3 phản hồi
by hungdaubac
in Uncategorized
Hùng vàng xin trân trọng kính mời các bạn tới dự lễ thành hôn của hai con chúng tôi.
Sự hiện diện của các bạn là niềm vinh hạnh cho gia đình chúng tôi.
Previous Truy tim duoc 1 nhan vat 10i song o Da Nang Next Quà tết
HMT
Jan 04, 2015 @ 15:06:16
Chúc Mừng Hạnh Phúc của hai con, chia vui cùng gia đình hai bạn Hùng Mai.
Trả lời
hungdaubac
Jan 05, 2015 @ 13:29:45
OKie, cám ơn Hà Mạnh Tuấn ” người bạn cùng kinh doanh” đúng một lần.
hungdaubac
Jan 13, 2015 @ 13:23:57
Kính gửi Pakon 10iLTK74
Quá quý hóa vì được đông đảo bạn bè đến chia vui, chúc phúc cho hai cháu, Hùng vàng vô cùng cảm kích trước tấm lòng nhiệt tình của các bạn đã cố gắng bố trí thời gian đến dự đám cưới chung vui với Hùng vàng được lên chức BỐ CHỒNG, kể cả các bạn từ phương xa không thể có mặt cũng gửi lời chúc vui vẻ.
Xin chân thành cám ơn tấm lòng của các bạn với Hùng vàng.
Không gì vui bằng có đông các bạn đến chia vui.
Vô cùng tự hào vì có những người bạn như vậy.
Chắc chắn có nhiều thiếu sót và sự vô ý trong tiếp đón các bạn. Mong các bạn thông cảm bỏ qua cho Hùng vàng.
Xin trân trọng cám ơn.
Hẹn gặp lại trong ngày hội 10iLTK74 ở Ecopark năm 2015 này.
Mời bạn điền thông tin vào ô dưới đây hoặc kích vào một biểu tượng để đăng nhập:
Bạn đang bình luận bằng tài khoản WordPress.com ( Log Out / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Twitter ( Log Out / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Facebook ( Log Out / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Google+ ( Log Out / Thay đổi )
Connecting to %s
Notify me of new comments via email.
Nhắc tôi khi có bài mới qua email.
Nhập địa chỉ email của bạn để nhận các thông báo cập nhật của Blog IeMBA1.
Join 4 other followers
... rất trẻ trung :D
Vẫn rất năng động :P
Blog at WordPress.com. •
HMT
Jan 04, 2015 @ 15:06:16
Chúc Mừng Hạnh Phúc của hai con, chia vui cùng gia đình hai bạn Hùng Mai.
hungdaubac
Jan 05, 2015 @ 13:29:45
OKie, cám ơn Hà Mạnh Tuấn ” người bạn cùng kinh doanh” đúng một lần.
hungdaubac
Jan 13, 2015 @ 13:23:57
Kính gửi Pakon 10iLTK74
Quá quý hóa vì được đông đảo bạn bè đến chia vui, chúc phúc cho hai cháu, Hùng vàng vô cùng cảm kích trước tấm lòng nhiệt tình của các bạn đã cố gắng bố trí thời gian đến dự đám cưới chung vui với Hùng vàng được lên chức BỐ CHỒNG, kể cả các bạn từ phương xa không thể có mặt cũng gửi lời chúc vui vẻ.
Xin chân thành cám ơn tấm lòng của các bạn với Hùng vàng.
Không gì vui bằng có đông các bạn đến chia vui.
Vô cùng tự hào vì có những người bạn như vậy.
Chắc chắn có nhiều thiếu sót và sự vô ý trong tiếp đón các bạn. Mong các bạn thông cảm bỏ qua cho Hùng vàng.
Xin trân trọng cám ơn.
Hẹn gặp lại trong ngày hội 10iLTK74 ở Ecopark năm 2015 này.

markdown:
Lớp 10i ngày ấy – bây giờ
02 Jan 2015 3 phản hồi
by hungdaubac
in Uncategorized
Hùng vàng xin trân trọng kính mời các bạn tới dự lễ thành hôn của hai con chúng tôi.
Sự hiện diện của các bạn là niềm vinh hạnh cho gia đình chúng tôi.
Previous Truy tim duoc 1 nhan vat 10i song o Da Nang Next Quà tết
HMT
Jan 04, 2015 @ 15:06:16
Chúc Mừng Hạnh Phúc của hai con, chia vui cùng gia đình hai bạn Hùng Mai.
Trả lời
hungdaubac
Jan 05, 2015 @ 13:29:45
OKie, cám ơn Hà Mạnh Tuấn ” người bạn cùng kinh doanh” đúng một lần.
hungdaubac
Jan 13, 2015 @ 13:23:57
Kính gửi Pakon 10iLTK74
Quá quý hóa vì được đông đảo bạn bè đến chia vui, chúc phúc cho hai cháu, Hùng vàng vô cùng cảm kích trước tấm lòng nhiệt tình của các bạn đã cố gắng bố trí thời gian đến dự đám cưới chung vui với Hùng vàng được lên chức BỐ CHỒNG, kể cả các bạn từ phương xa không thể có mặt cũng gửi lời chúc vui vẻ.
Xin chân thành cám ơn tấm lòng của các bạn với Hùng vàng.
Không gì vui bằng có đông các bạn đến chia vui.
Vô cùng tự hào vì có những người bạn như vậy.
Chắc chắn có nhiều thiếu sót và sự vô ý trong tiếp đón các bạn. Mong các bạn thông cảm bỏ qua cho Hùng vàng.
Xin trân trọng cám ơn.
Hẹn gặp lại trong ngày hội 10iLTK74 ở Ecopark năm 2015 này.
Mời bạn điền thông tin vào ô dưới đây hoặc kích vào một biểu tượng để đăng nhập:
Bạn đang bình luận bằng tài khoản WordPress.com ( Log Out / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Twitter ( Log Out / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Facebook ( Log Out / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Google+ ( Log Out / Thay đổi )
Connecting to %s
Notify me of new comments via email.
Nhắc tôi khi có bài mới qua email.
Nhập địa chỉ email của bạn để nhận các thông báo cập nhật của Blog IeMBA1.
Join 4 other followers
... rất trẻ trung :D
Vẫn rất năng động :P
Blog at WordPress.com. •
Jan 04, 2015@ 15:06:16
Chúc Mừng Hạnh Phúc của hai con, chia vui cùng gia đình hai bạn Hùng Mai.
Trả lời
Jan 05, 2015@ 13:29:45
OKie, cám ơn Hà Mạnh Tuấn ” người bạn cùng kinh doanh” đúng một lần.
Trả lời
Jan 13, 2015@ 13:23:57
Kính gửi Pakon 10iLTK74
Quá quý hóa vì được đông đảo bạn bè đến chia vui, chúc phúc cho hai cháu, Hùng vàng vô cùng cảm kích trước tấm lòng nhiệt tình của các bạn đã cố gắng bố trí thời gian đến dự đám cưới chung vui với Hùng vàng được lên chức BỐ CHỒNG, kể cả các bạn từ phương xa không thể có mặt cũng gửi lời chúc vui vẻ.
Xin chân thành cám ơn tấm lòng của các bạn với Hùng vàng.
Không gì vui bằng có đông các bạn đến chia vui.
Vô cùng tự hào vì có những người bạn như vậy.
Chắc chắn có nhiều thiếu sót và sự vô ý trong tiếp đón các bạn. Mong các bạn thông cảm bỏ qua cho Hùng vàng.
Xin trân trọng cám ơn.
Hẹn gặp lại trong ngày hội 10iLTK74 ở Ecopark năm 2015 này.
Trả lời

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

X-ac: 1.dca _dca

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Connection: close

Server: nginx

Link: <http://wp.me/p35RB8-kP>; rel=shortlink

Vary: Cookie

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
This entry was posted on Tháng Sáu 23, 2009 at 4:34 sáng and is filed under New Collection - Bộ sưu tập mới with tags azami, brooch, butterfly, cài áo, gemstone, nhan, nhẫn, Ruby, đá quý. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed.
You can leave a response, or trackback from your own site.
Mời bạn điền thông tin vào ô dưới đây hoặc kích vào một biểu tượng để đăng nhập:
Bạn đang bình luận bằng tài khoản WordPress.com ( Log Out / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Twitter ( Log Out / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Facebook ( Log Out / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Google+ ( Log Out / Thay đổi )
Connecting to %s
Notify me of new comments via email.
Blog at WordPress.com.
Gửi phản hồi

markdown:
This entry was posted on Tháng Sáu 23, 2009 at 4:34 sáng and is filed under New Collection - Bộ sưu tập mới with tags azami, brooch, butterfly, cài áo, gemstone, nhan, nhẫn, Ruby, đá quý. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed.
You can leave a response, or trackback from your own site.
Mời bạn điền thông tin vào ô dưới đây hoặc kích vào một biểu tượng để đăng nhập:
Bạn đang bình luận bằng tài khoản WordPress.com ( Log Out / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Twitter ( Log Out / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Facebook ( Log Out / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Google+ ( Log Out / Thay đổi )
Connecting to %s
Notify me of new comments via email.
Blog at WordPress.com.
## Gửi phản hồi Hủy trả lời

X-ac: 5.dca _dca

Link: <http://wp.me/pxegy-2M>; rel=shortlink


text:
Chùm ảnh: “Nữ thánh sống” ở Nepal
Học tiếng Anh online
Learn English with Video
Thủ thuật cho Blogger
Đội điều tra của chính phủ hiện đang đánh giá điều kiện của những ngôi nhà Kumari trên khắp đất nước. Ảnh trên là “nữ thánh” Sajani Shakya ở Bhaktapur, mới 9 tuổi.
Các nhà điều tra cho biết cuộc sống của nữ thánh này được bao bọc kỹ đến nỗi nó có thể gây ra những tổn hại nghiêm trọng, lâu dài về tâm lý cho cô bé.
Bất kỳ ai muốn gặp Kumari, chỉ cần đến nhà của nữ thánh, nhưng có thể sẽ phải đợi hàng tháng trời, chị của Sajani cho biết.
Theo truyền thuyết, tục thờ nữ thánh sống của người Hindu và người theo đạo Phật ở cộng đồng dân tộc thiểu số Newar có từ cuối triều đại Malla, triều đại tồn tại đến tận thế kỷ thứ 17.
Những người thờ nữ thánh tin rằng họ sẽ được bảo vệ. Họ cũng tin rằng những lời cầu chúc của nữ thánh có thể chữa được bệnh.
Một cô bé được phong làm nữ thánh sau những nghi thức và các buổi kiểm tra. Cô bé được làm nữ thánh cho đến tuổi dậy thì.
Sau khi làm lễ vào sáng sớm, Sajani trút bỏ bộ váy áo nữ thánh màu vàng và mặc đồng phục tới trường. Cô bé đang học lớp ba tại trường Mount Valley ở Bhaktapur.
Nghi thức buổi sáng đối với các em học sinh ở Mount Valley là bắt buộc, thậm chí đối với cả nữ thánh sống. Sajani được đối xử không khác gì so với những bạn học sinh khác.
Trước kia nữ thánh không được tới trường.
Nhưng thời thế đã thay đổi, Chunda Bajracharya, một nhà nghiên cứu về văn hóa Newar đồng thời là một thành viên trong nhóm điều tra của chính phủ, cho biết.
Thậm chí nữ thánh quan trọng như ở Kathmandu cũng được học, có giáo viên riêng.
Khi các nữ thánh về hưu, họ rất khó lấy chồng. Lý do bởi những người địa phương có quan niệm sai lầm là một nữ thánh “hết thời” sẽ mang lại điềm gở, rất “sát chồng”.
Tòa án tối cáo sẽ có phán quyết cuối cùng đối với tương lai của truyền thống có từ ngàn xưa ở Nepal sau khi nhận được báo cáo của chính phủ.
Trang Thu
Theo BBC/Dân Trí
Posted on Tháng Sáu 30, 2007, in Kỳ cục. Bookmark the permalink. Để lại bình luận.
Để lại bình luận
Comments 0

markdown:
# Chùm ảnh: “Nữ thánh sống” ở Nepal
[Học tiếng Anh online](http://www.giangdaytructuyen.com)
[Learn English with Video](http://learnenglishwithvideo.blogspot.com)
[Thủ thuật cho Blogger](http://thuthuatchoblogger.blogspot.com)
|
|
Đội điều tra của chính phủ hiện đang đánh giá điều kiện của những ngôi nhà Kumari trên khắp đất nước. Ảnh trên là “nữ thánh” Sajani Shakya ở Bhaktapur, mới 9 tuổi.
|
|
Các nhà điều tra cho biết cuộc sống của nữ thánh này được bao bọc kỹ đến nỗi nó có thể gây ra những tổn hại nghiêm trọng, lâu dài về tâm lý cho cô bé.
Bất kỳ ai muốn gặp Kumari, chỉ cần đến nhà của nữ thánh, nhưng có thể sẽ phải đợi hàng tháng trời, chị của Sajani cho biết.
|
|
Theo truyền thuyết, tục thờ nữ thánh sống của người Hindu và người theo đạo Phật ở cộng đồng dân tộc thiểu số Newar có từ cuối triều đại Malla, triều đại tồn tại đến tận thế kỷ thứ 17.
Những người thờ nữ thánh tin rằng họ sẽ được bảo vệ. Họ cũng tin rằng những lời cầu chúc của nữ thánh có thể chữa được bệnh.
|
|
Một cô bé được phong làm nữ thánh sau những nghi thức và các buổi kiểm tra. Cô bé được làm nữ thánh cho đến tuổi dậy thì.
|
|
Sau khi làm lễ vào sáng sớm, Sajani trút bỏ bộ váy áo nữ thánh màu vàng và mặc đồng phục tới trường. Cô bé đang học lớp ba tại trường Mount Valley ở Bhaktapur.
Nghi thức buổi sáng đối với các em học sinh ở Mount Valley là bắt buộc, thậm chí đối với cả nữ thánh sống. Sajani được đối xử không khác gì so với những bạn học sinh khác.
|
|
Trước kia nữ thánh không được tới trường.
Nhưng thời thế đã thay đổi, Chunda Bajracharya, một nhà nghiên cứu về văn hóa Newar đồng thời là một thành viên trong nhóm điều tra của chính phủ, cho biết.
Thậm chí nữ thánh quan trọng như ở Kathmandu cũng được học, có giáo viên riêng.
|
|
Khi các nữ thánh về hưu, họ rất khó lấy chồng. Lý do bởi những người địa phương có quan niệm sai lầm là một nữ thánh “hết thời” sẽ mang lại điềm gở, rất “sát chồng”.
Tòa án tối cáo sẽ có phán quyết cuối cùng đối với tương lai của truyền thống có từ ngàn xưa ở Nepal sau khi nhận được báo cáo của chính phủ.
**Trang Thu**
Theo
* BBC/Dân Trí*
Posted on Tháng Sáu 30, 2007, in
[Kỳ cục](https://chuyenladoday.wordpress.com/category/k%e1%bb%b3-c%e1%bb%a5c/). Bookmark the [permalink](https://chuyenladoday.wordpress.com/2007/06/30/chum-%e1%ba%a3nh-n%e1%bb%af-thanh-s%e1%bb%91ng-%e1%bb%9f-nepal/). [Để lại bình luận](https://chuyenladoday.wordpress.com/2007/06/30/chum-%e1%ba%a3nh-n%e1%bb%af-thanh-s%e1%bb%91ng-%e1%bb%9f-nepal/#respond).
## Để lại bình luận
## Comments 0

Link: <http://wp.me/p3WuK-2X>; rel=shortlink


text:
Công ty Bao Bì Bình Minh Pat chúng tôi chuyên sản xuất
– Thùng giấy Carton 3, 5,7 lớp in offset nhiều màu chất lượng cao, đặc biệt thùng khổ lớn xuất khẩu. Sản phẩm của chúng tôi đã được thị trường biết đến hơn 10 năm nay và chúng tôi luôn không ngừng cải tiến, đầu tư thiết bị hiện đại nhằm thỏa mãn đầy đủ chính xác, kịp thời nhu cầu ngày càng cao của khách hàng nội địa và đặc biệt là thị trường xuất khẩu.
1. Giấy Duplex in Offset chất lượng cao.
2. Carton 2 -> 5 lớp 100% giấy ngoại.
3. Phủ UV; OPP; VANISH…
4. Sản phẩm được sản xuất bằng công nghệ tự động khép kín đạt tiêu chuẩn xuất khẩu.—ĐẶC BIỆT CHUYÊN IN OFSET KHỔ LỚN—Thông tin kỹ thuật
Liên hệ:
CÔNG TY IN BÌNH MINH PAT
952A Quốc Lộ 1A, P.Tân Tạo, Q.Bình Tân, Tp.Hồ Chí Minh
Phòng kinh doanh bao bì: (08) 3754 7312 ~ 16 – 091 666 0853
Phòng hóa đơn: (08) 3754 7953 – 0918 000 768
Email: info@binhminhpat.com

markdown:
## Công ty Bao Bì Bình Minh Pat chúng tôi chuyên sản xuất
**– Thùng giấy Carton 3, 5,7 lớp in offset nhiều màu chất lượng cao, đặc biệt thùng khổ lớn xuất khẩu. Sản phẩm của chúng tôi đã được thị trường biết đến hơn 10 năm nay và chúng tôi luôn không ngừng cải tiến, đầu tư thiết bị hiện đại nhằm thỏa mãn đầy đủ chính xác, kịp thời nhu cầu ngày càng cao của khách hàng nội địa và đặc biệt là thị trường xuất khẩu.**
1. Giấy Duplex in Offset chất lượng cao.
2. Carton 2 -> 5 lớp 100% giấy ngoại.
3. Phủ UV; OPP; VANISH…
4. Sản phẩm được sản xuất bằng công nghệ tự động khép kín đạt tiêu chuẩn xuất khẩu.
**—ĐẶC BIỆT CHUYÊN IN OFSET KHỔ LỚN—** **Thông tin kỹ thuật
**
|
|THÙNG CARTON 3 LỚP
|
|![]()
![thung_3_lop thung 3 lop](https://i1.wp.com/binhminhpat.com/wp-content/uploads/2012/02/thung_3_lop.jpg)
![thung_3_lop thung 3 lop](https://i1.wp.com/binhminhpat.com/wp-content/uploads/2012/02/thung_3_lop.jpg)
|
| THÙNG CARTON 5 LỚP
|
|![]()
![BMP-03 thung carton 5 lop](https://i2.wp.com/binhminhpat.com/wp-content/uploads/2012/08/BMP-03-300x249.jpg)
![BMP-03 thung carton 5 lop](https://i2.wp.com/binhminhpat.com/wp-content/uploads/2012/08/BMP-03-300x249.jpg)
|
| THÙNG CARTON 7 LỚP
|
|![]()
![BMP-01 thung carton 7 lớp](https://i0.wp.com/binhminhpat.com/wp-content/uploads/2012/05/BMP-01-292x300.jpg)
![BMP-01 thung carton 7 lớp](https://i0.wp.com/binhminhpat.com/wp-content/uploads/2012/05/BMP-01-292x300.jpg)
**Liên hệ: ** **CÔNG TY IN BÌNH MINH PAT**
952A Quốc Lộ 1A, P.Tân Tạo, Q.Bình Tân, Tp.Hồ Chí Minh
**Phòng kinh doanh bao bì:** (08) 3754 7312 ~ 16 – 091 666 0853
**Phòng hóa đơn:** (08) 3754 7953 – 0918 000 768
Email: info@binhminhpat.com

Link: <http://wp.me/P2ZOEt-g>; rel=shortlink


text:
Giá bán 1.850.000₫
Thương hiệu : Apple
Mã sản phẩm: MP13UE11L11 | Tình trạng: Còn hàng
Sản phẩm Màn hình MacBook Pro 13 Unibody (Early 2011 - Late 2011) . Độ phân giải 1280x800 Pixel tích hợp Airport: 802.11n & Bluetooth: 2.1 EDR . Chúng tôi cam kết giao hành chính hãng tận tay người sử dụng
➡ [ Chi tiết ] Hướng dẫn thay Màn hình MacBook Pro 13 Unibody (Early 2011 - Late 2011)
Là sản phẩm đặc thù của dòng Macbook, Màn hình MacBook Pro 13 Unibody (Early 2011 - Late 2011) với độ phân giải cao 1280x800, kích thước điểm ảnh lớn, giúp tăng khả năng hiển thị, chống chói, chống lóa đặc biệt tốt. Là đơn vị có uy tín trên thị trường, chúng tôi cam kết dịch vụ sửa chữa màn hình Macbook chính hãng tốt nhất tại Hà Nội
Màn hình MacBook Pro 13 inch Unibody (Early 2011 - Late 2011)
Macbook Việt là nhà cung cấp lâu năm và uy tín nên có thể cam đoan về chất lượng sản phẩm.Dịch vụ thay màn hình Macbook về cả chất lượng và giá cả so với giá cạnh tranh bên ngoài thị trường.
Thay thế màn hình Màn hình MacBook Pro 13 inch Unibody (Early 2011)
Model: A1278
Kích thước: 13.3"
Độ phân giải: 1280 x 800
Bluetooth: 2.1 EDR (Enhanced Data Rate)
Airport: 802.11n
Tình trạng : Mới 100 %
Bảo hành : 12 Tháng ( 1 đổi 1)
Miễn Phí Giao Hàng Toàn Quốc
Tất cả Early 2011 And Late 2011 Unibody Macbook Pro
MacBook Pro 13" Unibody Early 2011
2.3 GHz (Early 2011)
2.7 GHz (Early 2011)
MacBook Pro 13" Unibody Late 2011
2.4 GHz (Late 2011)
2.8 GHz (Late 2011)
Miễn phí vận chuyển các tỉnh nội thành Hà Nội & TP. HCM
Hotline : 09 88 092 830
Hotline: 09 08 902 830
Tổng tiền:
Bạn đã có tài khoản ? Đăng nhập ngay
Đăng nhập vào MACBOOK VIỆT bằng tài khoản mạng xã hội
Tôi đồng ý với các điều khoản sử dụng của MACBOOK VIỆT

markdown:
Giá bán 1.850.000₫
Thương hiệu :
[Apple](/vendors?query=apple)
Mã sản phẩm: MP13UE11L11 | Tình trạng: Còn hàng
**Sản phẩm Màn hình MacBook Pro 13 Unibody (Early 2011 - Late 2011) . Độ phân giải 1280x800 Pixel tích hợp Airport: 802.11n & Bluetooth: 2.1 EDR . Chúng tôi cam kết giao hành chính hãng tận tay người sử dụng**
➡ [ Chi tiết ] Hướng dẫn thay Màn hình MacBook Pro 13 Unibody (Early 2011 - Late 2011)
Là sản phẩm đặc thù của dòng Macbook,
[Màn hình MacBook Pro 13 Unibody (Early 2011 - Late 2011)](http://macbookviet.net/thay-man-hinh-macbook-pro-13-inch-unibody-early-2011) với độ phân giải cao 1280x800, kích thước điểm ảnh lớn, giúp tăng khả năng hiển thị, chống chói, chống lóa đặc biệt tốt. Là đơn vị có uy tín trên thị trường, chúng tôi cam kết dịch vụ sửa chữa **màn hình Macbook** chính hãng tốt nhất tại Hà Nội *Màn hình MacBook Pro 13 inch Unibody (Early 2011 - Late 2011)*
Macbook Việt là nhà cung cấp lâu năm và uy tín nên có thể cam đoan về chất lượng sản phẩm.Dịch vụ
[thay màn hình Macbook](http://macbookviet.net/thay-man-hinh-macbook-tai-ha-noi) về cả chất lượng và giá cả so với giá cạnh tranh bên ngoài thị trường. *Thay thế màn hình * *Màn hình MacBook Pro 13 inch Unibody (Early 2011)* **Model: ** **A1278**
Kích thước: 13.3"
Độ phân giải: 1280 x 800
Bluetooth: 2.1 EDR (Enhanced Data Rate)
Airport: 802.11n
Tình trạng : Mới 100 %
Bảo hành : 12 Tháng ( 1 đổi 1)
**Miễn Phí Giao Hàng Toàn Quốc **
Tất cả Early 2011 And Late 2011 Unibody Macbook Pro
**MacBook Pro 13" Unibody Early 2011 **
2.3 GHz (Early 2011)
2.7 GHz (Early 2011)
**MacBook Pro 13" Unibody Late 2011 **
2.4 GHz (Late 2011)
2.8 GHz (Late 2011)
Miễn phí vận chuyển các tỉnh nội thành Hà Nội & TP. HCM
Hotline : 09 88 092 830
Hotline:
[09 08 902 830](tel:09 08 902 830)
Tổng tiền:
Bạn đã có tài khoản ?
[Đăng nhập ngay](javascript:;)
Đăng nhập vào
[MACBOOK VIỆT](//macbookviet.net) bằng tài khoản mạng xã hội
Tôi đồng ý với các
[điều khoản sử dụng của MACBOOK VIỆT]()

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Vary: Accept-Encoding

Cache-Control: private

Set-Cookie: customer_sig=; expires=Tue, 07-Mar-2017 13:17:11 GMT; path=/

X-Page: product-detail

X-Cache: miss

P3P: CP="NOI DSP COR NID ADMa OPTa OUR NOR"

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
1. Phan Khôi, hẳn sẽ thuộc vào một trong số ít những cá nhân được coi là tài năng, cá tính và số phận cần trở đi trở lại của lịch sử Việt Nam hiện đại. Cuốn sách “Nắng được thì cứ nắng – Phan Khôi: từ Sông Hương đến Nhân văn” (Nxb Tri thức, H.,2013) của Phan An Sa, đã rọi chiếu rõ hơn về con người ấy, nhờ những dữ liệu, không thể chi tiết hơn, từ sách vở, bút tích, lời kể, kí ức liên quan đến/về Phan Khôi. Cuốn sách khá dày, 686 trang khổ 16 * 24, bìa màu vàng phấn ong, chia làm bốn phần, có lời giới thiệu của một người lâu nay vẫn miệt mài phục dựng Phan Khôi là nhà nghiên cứu Lại Nguyên Ân. Cái tên Phan An Sa, với tôi, là lần đầu tiên được biết. Và sẽ thú vị hơn, nếu đọc cuốn này để biết cái tên ấy, lúc đầu nghĩa là gì.
Phan Khôi sinh ngày 6 tháng 10 năm 1887 (nhằm ngày 20 tháng 8 năm Đinh Hợi) tại làng Bảo An, xã Điện Quang, huyện Điện Bàn, tỉnh Quảng Nam, là con của Phó bảng Phan Trân (tri phủ Diên Khánh, tỉnh Khánh Hòa) và bà Hoàng Thị Lệ (con gái Tổng đốc Hà Nội Hoàng Diệu), mất ngày 16 tháng 1 năm 1959 (tức ngày 8 tháng 12 năm Mậu Tuất) tại nhà riêng trên phố Thuốc Bắc, Hà Nội[i]. Hai mươi tuổi, tại kì thi Hương năm Bính Ngọ (1906), Phan Khôi thi đỗ Tú tài Hán học, đánh dấu chặng đường rèn mài kinh văn chữ nghĩa Nho học như nhiều người cùng thế hệ ông phải làm, dù thời điểm ấy – cuối XIX đầu thế kỉ XX, những cơ hội tiến thân qua con đường thi cử cổ truyền sẽ có nhiều khúc ngoặt khác trước, ngay cả với những người có hẳn thân danh cao như Nguyễn Thượng Hiền (1868-1925, đỗ Hoàng giáp năm 25 tuổi, làm quan không lâu thì xuất dương sang Nhật), Huỳnh Thúc Kháng (1876-1947, đỗ Tiến sĩ năm 28 tuổi nhưng ở nhà đọc tân thư và kết bạn với các bậc chí sĩ trước khi hoạt động cách mạng), Ngô Đức Kế (1878-1929, đỗ Tiến sĩ năm 23 tuổi nhưng không ra làm quan mà vẫn tại gia tiếp tục nghiên cứu tân thư)… Gần với Phan Khôi hơn là Nguyễn Khắc Hiếu (1889-1939), dù sớm thạo các lối từ chương thơ phú từ nhỏ nhưng hai lần thi Hương đều hỏng, chấm dứt những hi vọng quan lộ mà gia đình hằng đặt vào. Thế nhưng, thời cuộc vốn nhiều biến chuyển mau lẹ và sẽ là phép thử đắc dụng cho những tài năng đích thực thì không phải để họ đợi lâu trên phương diện trổ mặt anh hào. Nguyễn Khắc Hiếu rẽ sang con đường văn chương và từ 1915 đã bắt đầu định hình văn lối với bút danh Tản Đà lừng lẫy khắp trong Nam ngoài Bắc. Phan Khôi muộn hơn và khác hơn: ông tự học quốc văn và Pháp văn, đủ để đứng vững trên cơ địa văn hóa mới mà ngay cả người nhạy cảm với cái mới như Tản Đà cũng khó duy trì được lâu khả năng nhập cuộc, theo đuổi. Đầu năm 1908, Phan Khôi ra Hà Nội, dạy chữ Hán và học tiếng Pháp tại trường Đông Kinh Nghĩa Thục, một môi trường giáo dục có tính chất canh tân văn hóa nước nhà. Thời gian này Phan Khôi có giúp việc, viết những bài báo đầu tiên cho tờ Đăng cổ tùng báo. Cũng trong năm 1908, khi ở Quảng Nam nổ ra vụ xin xâu (sau lan rộng các tỉnh khác và thường được gọi là vụ Trung Kỳ dân biến), Phan Khôi bị thực dân Pháp bắt giữ tại Hà Nội, rồi giải về Hội An, bỏ tù ba năm (1908 – 1911), đến năm 1914 ông thôi hoạt động cách mạng. Bốn năm sau (1918), Phan Khôi mới chính thức bước vào nghề báo bằng việc cộng tác cho tờ Nam Phong với bút danh Chương Dân. Tại đây, ông viết cả chữ Hán lẫn chữ quốc ngữ, viết nghị luận, khảo luận lẫn sáng tác, xoay quanh mục Nam âm thi thoại – khởi đầu cho một tập sách sau này của ông, Chương Dân thi thoại. Từ đó ông chuyên chú làm báo, viết văn.
2. Hãy trở lại khoảng thời gian gần ba mươi năm cuối đời của Phan Khôi (1936 – 1959) mà cuốn sách tái dựng. Phần thứ nhất: Ông chủ nhiệm báo Sông Hương. Phần này cho biết Phan Khôi đã quyết liệt, xông xáo như thế nào trong việc sáng lập và duy trì một tờ báo: ông huy động cả gia đình tham gia làm giúp, từ chân thư kí tòa soạn đến việc vặt; ông lấy nhà thuê làm trụ sở báo; ông kéo hiệu thuốc Thiên Hòa Đường ở chợ Lớn làm mồi quảng cáo; và đặc biệt, một mình ông viết và phụ trách rất nhiều chuyên mục, với đủ các loại bút danh. Tác giả cuốn sách đã rất tỉ mỉ phân loại để đi đến kết luận những bài viết nào là của Phan Khôi. Có những bài viết đăng ở Sông Hương nhưng về sau được Phan Khôi tiếp tục gia công, nghiên cứu. Chẳng hạn, Địa vị của Thái Phiên và Trần Cao Vân trong cuộc biến ở Huế năm 1916 trên mục Lịch sử kí sự. Kéo dài mối bận tâm của mình về một vấn đề học thuật, ở Phan Khôi, có lẽ là cốt để làm sáng rõ quan điểm cá nhân và chứng minh một sự thật mà ông cho là chính xác. Có một bút danh của Phan Khôi mà không hẳn nhiều người hiểu: Tú Sơn. Theo giải thích của Thiếu Sơn thì Tú Sơn là phiên âm tiếng Hán của từ Tout Seul, nghĩa là “cô độc”, “độc lập”, “một mình”. Bút danh này thể hiện quan điểm và phong cách làm việc của Phan Khôi: không phe cánh, không a dua, không chạy theo đám đông. Ở phần này, thêm một lần nữa, khẳng định tài làm báo của Phan Khôi, cũng là dịp nhắc lại khoảng thời gian khá huy hoàng của 32 số đầu Sông Hương trong lịch sử báo giới. Những tư liệu và xử lí tư liệu liên quan đến Sông Hương của Phan An Sa tỏ ra đầy đủ, thận trọng. Ông không vì vị thế con cái để “nhận vơ” bài vở của cha mình. Ông chỉ muốn, bằng các dẫn chứng tỉ mỉ, làm sáng tỏ phong cách viết báo đã trở nên khó nhầm lẫn của Phan Khôi: rõ ràng, khúc chiết và giọng điệu thẳng thắn, sẵn sàng trao đổi, tranh luận.
Phần hai: Đi về phía Việt Bắc, kể hành trình chín năm Phan Khôi xa vợ con để bám sát cuộc kháng chiến chống Pháp. Sau khi thôi làm chủ nhiệm báo Sông Hương (nhượng lại cho nhóm Phan Đăng Lưu), Phan Khôi chuyển sang dạy học ở các trường tư thục ở Huế, Sài Gòn, rồi trở về quê nhà Bảo An được năm năm. Cuối tháng 6/1946, Phan Khôi ra Hà Nội, đầu 1947 thì bắt đầu gia nhập Đoàn Văn hóa kháng chiến. Từ đây đến 1954, Phan Khôi “bát cơm sẻ nửa, chăn sui đắp cùng” với văn nghệ sĩ và đồng bào Việt Bắc. Đó là một bối cảnh lớn, và Phan Khôi, dù là thế hệ nhà nho cuối cùng, cũng đã kịp chứng kiến, trải nghiệm. Phan Khôi xung phong ra mặt trận với bộ đội, tự nguyện đăng đơn tham dự lớp chỉnh huấn tư tưởng, để cải tạo đầu óc tiểu tư sản, để gần gũi với công nông binh, để nhận thức vai trò của văn nghệ là phục vụ chính trị như mục tiêu nhất quán ở thời kì ấy. Không ghê gớm đến mức “lột xác” nhưng Phan Khôi, mà sự chuyển biến tư tưởng phải được cụ thể hóa bằng bản Tự kiểm thảo như phép thông công với chế độ mới, đã trở nên là ví dụ điển hình cho thân phận văn nghệ sĩ, trí thức bị thử thách đến tận cùng trước những khúc cua đường lối ngặt nghèo mà thời cuộc đưa đến. Tuy nhiên, khác với nhiều nhà văn chấp nhận “lột xác” hoàn toàn, vì không chủ định sáng tác nên mối bận tâm và công việc chủ yếu của Phan Khôi thời gian này là nghiên cứu tiếng Việt và dịch, viết về Lỗ Tấn. Đó là cơ hội, là không gian, xét đến cùng, bảo hiểm cho Phan Khôi cả về sức khỏe, tâm thái lẫn nhận thức trước hai thứ ông luôn đối mặt: áp lực phải tự phê bình, thủ tiêu tư tưởng cũ và các trận sốt rét rừng triền miên. Khi khảo cứu về tiếng Việt, Phan Khôi thường có mục Viết thêm về sau ở những bài ông cho rằng cần bổ sung, cần tìm thêm chứng cớ. Thao tác ấy, nhờ độ lùi thời gian cũng như lời lẽ hiệu chỉnh cần thiết, đã giúp ông chắc chắn hơn trong các kết luận và đồng thời, duy trì tinh thần khoa học rất nghiêm túc, thấu đáo. Nhưng con người thông thái và không kém phần hài hước ngầm ở Phan Khôi còn theo đuổi một hứng thú khác: ghi chép những thành ngữ, điển tích, các sự vật sự việc diễn ra trong lời ăn tiếng nói hằng ngày, từ đó, tập hợp thành Quà Việt Bắc, sau hoàn thiện thêm và đổi tên là Nắng chiều mà nhiều câu chuyện trong đó đã bị diễn dịch sai lệch khiến bản thảo cũng bị thiêu đốt. Dù sao, Phan Khôi ở Việt Bắc là Phan Khôi tròn vai công dân của chính thể mới. Và ông không ít lần thực sự xúc động khi người đứng đầu chính thể ấy, Hồ Chủ tịch, tỏ ra quan tâm, quí trọng ông.
Phần thứ ba: Nắng được thì cứ nắng – kể lại khoảng thời gian ngắn ngủi nhưng cũng là bước ngoặt của Phan Khôi, từ khi hòa bình lập lại, 1954, đến ngày ông mất, 1959. Thời gian này, ông chủ yếu cộng tác với tờ Văn nghệ với mức độ không thường xuyên và thiên về mảng ngôn ngữ, từng xuất bản Việt ngữ nghiên cứu (1955). Ông tiếp tục dành nhiều thời gian cho dịch thuật, nhất là tiểu thuyết và tản văn Lỗ Tấn; ghi chép, phân loại ca dao tục ngữ. Tháng 8 năm 1956, một bước ngoặt mới lại đến với Phan Khôi: ông cho đăng bài báo Phê bình lãnh đạo văn nghệ trên Giai phẩm mùa thu (tập I). Tháng 9 năm 1956, bán nguyệt san Nhân văn ra số 1, mà chủ nhiệm là Phan Khôi, thư kí tòa soạn là họa sĩ Trần Duy và những người viết chính là Lê Đạt, Nguyễn Hữu Đang, Hoàng Cầm… Tờ này ra được 5 số, số 6 đang in thì bị tịch thu (12/1956). Sau đó, ở Giai phẩm mùa thu – tập II (30/9/1956), Phan Khôi đăng bài khảo cứu nhỏ có tên Ông bình vôi; ở Giai phẩm mùa thu tập III (cuối tháng 10/1956), cho đăng ba bài thơ: Hồng gai, Hớt tóc trong bệnh viện quân y, Nắng chiều. Tháng 1 năm 1958, Phan Khôi cho đăng truyện ngắn Ông Năm chuột trên báo Văn (số 36, tờ báo của Hội nhà văn, và cũng sớm bị đóng cửa). Toàn bộ những bài báo, tác phẩm này đều nằm trong diễn biến của phong trào (gọi quen thuộc) Nhân văn – Giai phẩm, một sự kiện văn nghệ mà sức cộng hưởng lẫn dư âm của nó đã nổ ra hết sức mạnh mẽ ở thời đó cũng như kéo dài hệ lụy về sau. Kết thúc của bước ngoặt mà chắc chắn Phan Khôi không ngờ tới nhưng sẵn sàng đón nhận, là ông bị Hội nhà văn khai trừ, cuộc sống đời tư của ông lâm vào khó khăn, trước tác của ông không được nhắc đến. Phần này, có thể nói, đưa lại nhiều thông tin xoay quanh sự kiện Nhân văn – Giai phẩm, cũng là những trang cho thấy bi kịch của một đại gia đình đã bắt đầu như thế nào, dưới những tác nhân của giai đoạn đầy rẫy quan điểm độc tôn, của thứ quán tính lí lịch chủ nghĩa dớ dẩn, của toàn bộ thói đời đổi trắng thay đen. Năm 1959, Phan Khôi chết. Một năm sau, người con trai cả đang thành danh là Phan Thao cũng đột ngột qua đời. “Thế là, chỉ năm trước năm sau, đại gia đình ông mất đi hai người quan trọng nhất, như cái nhà bay mất nóc và cái cột cái cũng gãy đổ theo” (tr.630). Những người khác, hoặc là bị thuyên chuyển công tác, không được thăng chức vụ, hoặc không được học hành như ý muốn. Từ giữa những năm 1960, đại gia đình này, như hầu hết người dân Hà Nội lúc đó, phải sơ tán nhiều nơi do chiến tranh phá hoại lan rộng và vì thế, họ không có điều kiện để trông coi mộ phần Phan Khôi. Kí ức về cái chết và đám tang của cha, được nhắc lại, chỉ để tô đậm khoảnh khắc bi thảm mà gia đình này từng lưu giữ: khắc sâu trong tâm khảm họ đó là một đám tang hiu hắt, ảm đạm, âm thầm như không thể hiu hắt, ảm đạm, âm thầm hơn được nữa (tr.624). Như vậy, Phan Khôi sau 1954, ngoài niềm vui đoàn tụ gia đình, thì đa phần rơi vào ưu tư, im lặng và đã bị/được chọn hiển thị cho những tiếng nói tìm kiếm nhân văn và tự do chân chính của nền văn nghệ. Ông hoàn thành vai trò ấy một cách đàng hoàng trong điều kiện các giới hạn thời gian, tư liệu tham bác và sức khỏe cá nhân tương đối hạn chế.
Phần thứ tư: Vĩnh hằng Hợp Thiện – Bạc Hà, có lẽ, là phần xúc động nhất, cho thấy những người thân trong gia đình Phan Khôi, đã dốc hết mọi cách, kể cả việc trông cậy vào bói toán tử vi như thói quen của bất kì gia đình Việt nào từng nếm trải tâm trạng bất an về “cõi âm”, để lo một kết thúc có hậu cho bậc sinh thành dưỡng dục của mình. Biến thiên sơn hà thời cuộc đã không chừa cả một nắm xương nằm sâu dưới ba tấc đất: Phan Khôi, xuất thân từ gia đình nhà nho quan lại, làm báo hai mươi năm dưới chế độ thực dân phong kiến, nổi tiếng thẳng thắn và học vấn, đã mãi mãi nằm dưới khuôn viên nhà máy Dệt Minh Khai (vốn được xây trên nền đất nghĩa trang Hợp Thiện), biểu tượng của thời kì tiến lên chủ nghĩa xã hội, lặng lẽ như một bình dân vô danh. Cực chẳng đã, con cháu đành xây ngôi mộ gió cho ông tại cố quận Bảo An, nơi linh hồn ông có thể kề cận với gia tộc tổ tiên. Trên mộ chí, dù có phần chưa thật chính xác, nhưng có khắc ghi một định danh khiêm tốn “Nhà văn, nhà báo Phan Khôi” kèm tiểu sử vắn tắt của ông.
3. Nhà văn, nhà báo, trên thực tế, là công việc chủ yếu của thế hệ trí thức năm 1925 mà GS. Trịnh Văn Thảo đã khảo sát trong công trình của mình (Ba thế hệ trí thức người Việt [1862-1954] nghiên cứu lịch sử xã hội, Nxb Thế giới, H.,2013). Phan Khôi có tên trong danh sách 122 trí thức kiểu này và như nhiều người khác, ông còn chủ động “dạy tư” một khoảng thời gian ngắn, chủ yếu vì mưu sinh[ii]. Phan Khôi từng tham gia hoạt động chính trị và không ít lần tỏ ra mình thông hiểu chính trị, nhưng trước sau, làm báo, viết văn, lao động học thuật mới là mục đích chính của Phan Khôi. So với những người cùng thời và đồng nghiệp quen biết Phan Khôi được nhắc đến trong cuốn sách, chẳng hạn Huỳnh Thúc Kháng, Đặng Thai Mai (1902 – 1984), Đào Duy Anh (1904 – 1988), thì Phan Khôi cũng không có nhiều trải nghiệm vị thế “quan chức” hay “công chức” như họ. Điều này cho thấy ông tự nguyện dấn thân vào nhu cầu tri thức và từ đó để tự “nuôi thân” hơn là tìm kiếm danh vọng, uy thế xã hội để “vinh thân”. Từ nhà Nho – ông Tú, đến nhà văn – nhà báo, đôi khi được gọi là “học giả”, là quá trình Phan Khôi kiên trì nỗ lực thích ứng và đáp ứng với bối cảnh tri thức mới, văn hóa mới. Từ và trong quá trình này, cuộc đời, con người của Phan Khôi hiện lên thật hấp dẫn trong nhiều chi tiết tiểu sử và gây được bàn luận trong các chặng đường công nghiệp, không chỉ vì nó là kết quả của một cá tính độc đáo, một thái độ nhập cuộc xông xáo, quyết liệt giữa đời sống mà còn xuất phát từ năng lực vươn tới xây dựng những chỉ dẫn học thuật, tư tưởng mang tính can dự sâu sắc vào đời sống ấy[iii]. Nếu phải nhìn rộng hơn, thì có thể thấy, ở thế kỉ XX, Việt Nam có quá nhiều tác nhân và thực tế để biến một con người bình thường trở nên bất thường hoặc phi thường. Nhưng cũng không loại trừ, rất nhiều cá nhân bình thường, thậm chí là xoàng xĩnh và nhạt nhẽo trong tài năng lẫn nhân cách, bằng những chiêu thức không thể định danh, đã dồn đẩy cái thực tế vào những đòi đoạn mà chính họ cũng không ngờ tới. Giữa hai thái cực đó, không hề có Phan Khôi. Bởi ông là người vượt lên được sự tầm/bình thường của nhân quần và bất thường của thời cuộc để có thể tạo tác chân dung thật chân xác về mình, bất chấp mọi bôi đen hay tô vẽ đã từng không nương tay với ông. Nét riêng như nhất này, chắc chắn, là bản sắc Phan Khôi và đã được chính ông diễn đạt bằng lời lẽ đầy hình ảnh: nắng được thì cứ nắng. Tự nhủ như vậy, Phan Khôi đã hiện hữu như vậy.
4. Vẫn phải dành vài lời cho cách dựng nên cuốn sách mà người thực hiện, Phan An Sa, gọi là “tiểu sử kí sự”. Thao tác khôi phục, chắp nối, cố gắng chính xác hóa và “trữ tình hóa” các thông tin, tài liệu của/về Phan Khôi đặng giúp tiểu sử/con người Phan Khôi tường minh, sinh động hơn đã được tác giả duy trì nhất quán. Vì thế, tác giả chủ động nhập vai nhà thư tịch, nhà bình luận trước khi cất tiếng nói từ vai người thân trước đối tượng mình phục dựng. Dĩ nhiên, cuốn sách rất hấp dẫn này không thiếu những cảm xúc, cách nhìn từ tâm thế hôm nay, vốn không còn bị bó hẹp hoặc sơ sài nữa, về diễn biến, tính chất của các sự kiện quá khứ khiến mức độ nguyên trạng của “con người này” có phần xê xịch. Ở đây, tôi nghĩ, vẫn có thể chấp nhận được nếu ta hiểu rằng, cuốn sách vừa là động thái tiếp tục chiêu tuyết Phan Khôi, vừa là dịp để bổ khuyết những gì chưa đầy đủ về Phan Khôi mà những người yêu mến, nghiên cứu ông lâu nay vẫn chờ đợi.
—
(Sau khi đăng tải, bài viết này đã nhận được góp ý của tác giả cuốn sách, Phan An Sa, về một vài nhầm lẫn nhỏ trong tiểu sử Phan Khôi. Tôi đã xem xét lại và chỉnh sửa. Văn bản này tạm coi là hoàn chỉnh của tôi. Trân trọng cảm ơn những chia sẻ của bác Phan An Sa)
[i] Chính xác là ngôi nhà tập thể số 73 phố Thuốc Bắc. Sau khi bị khai trừ ra khỏi Hội nhà văn, Phan Khôi và gia đình cũng bị thuyên chuyển nơi ở: từ căn phòng đầy đủ tiện nghi ở 51 Trần Hưng Đạo, qua căn phòng hẹp ở số 10 Nguyễn Thượng Hiền và cuối cùng là căn phòng tồi tàn ở 73 phố Thuốc Bắc. Hàng xóm của ông lúc này là gia đình các nhà thơ Yến Lan, Hoàng Huế, Trần Hữu Thung…
[ii] Trong 122 trí thức này, thì có 23 người có ‘dạy tư’, một công việc, đôi khi, là “cha truyền con nối” của gia đình trí thức truyền thống. Xin xem thêm những phân tích về đặc điểm thế hệ trí thức năm 1925 trong cuốn sách của GS. Trịnh Văn Thảo đã nhắc đến ở trên, tr.135 – 148.
[iii] Ở đây, tôi muốn nhắc lại một vài tranh luận văn hóa – văn chương đầu thế kỉ XX mà Phan Khôi là đương sự, chẳng hạn tranh luận về luân lí Truyện Kiều, về vấn đề Quốc học, về Nho giáo, về chế độ phong kiến ở Việt Nam… Không ít những kiến giải, cách đặt vấn đề của Phan Khôi tại các tranh luận đó là khá mới mẻ, kịp thời và thể hiện bước tiến tất yếu của tri thức thời đại. “Ngự sử văn đàn” mà người đương thời gọi Phan Khôi, một phần, vì sự thừa nhận của chính họ đối với lẽ phải mà ông theo đuổi.
Đôi khi thèm một không gian học thuật của MAT. Về nhà, lười đọc, và công việc linh tinh cứ cuốn mình đi!
Thực ra Jà cũng đã truyền lửa rất nhiều cho học trò. Điều đó còn hữu ích hơn nhiều mấy cái viết lặt vặt của em. Nhìn đi nhìn lại, ai cũng có những việc đáng ra phải làm, nên làm. Nhưng rồi vì lí do vặt vãnh nào đó, mình chẳng làm được.

markdown:
1. Phan Khôi, hẳn sẽ thuộc vào một trong số ít những cá nhân được coi là tài năng, cá tính và số phận cần trở đi trở lại của lịch sử Việt Nam hiện đại. Cuốn sách
*“Nắng được thì cứ nắng – Phan Khôi: từ Sông Hương đến Nhân văn”* (Nxb Tri thức, H.,2013) của Phan An Sa, đã rọi chiếu rõ hơn về con người ấy, nhờ những dữ liệu, không thể chi tiết hơn, từ sách vở, bút tích, lời kể, kí ức liên quan đến/về Phan Khôi. Cuốn sách khá dày, 686 trang khổ 16 * 24, bìa màu vàng phấn ong, chia làm bốn phần, có lời giới thiệu của một người lâu nay vẫn miệt mài phục dựng Phan Khôi là nhà nghiên cứu Lại Nguyên Ân. Cái tên Phan An Sa, với tôi, là lần đầu tiên được biết. Và sẽ thú vị hơn, nếu đọc cuốn này để biết cái tên ấy, lúc đầu nghĩa là gì.
Phan Khôi sinh ngày 6 tháng 10 năm 1887 (nhằm ngày 20 tháng 8 năm Đinh Hợi) tại làng Bảo An, xã Điện Quang, huyện Điện Bàn, tỉnh Quảng Nam, là con của Phó bảng Phan Trân (tri phủ Diên Khánh, tỉnh Khánh Hòa) và bà Hoàng Thị Lệ (con gái Tổng đốc Hà Nội Hoàng Diệu), mất ngày 16 tháng 1 năm 1959 (tức ngày 8 tháng 12 năm Mậu Tuất) tại nhà riêng trên phố Thuốc Bắc, Hà Nội
[[i]](#_edn1). Hai mươi tuổi, tại kì thi Hương năm Bính Ngọ (1906), Phan Khôi thi đỗ Tú tài Hán học, đánh dấu chặng đường rèn mài kinh văn chữ nghĩa Nho học như nhiều người cùng thế hệ ông phải làm, dù thời điểm ấy – cuối XIX đầu thế kỉ XX, những cơ hội tiến thân qua con đường thi cử cổ truyền sẽ có nhiều khúc ngoặt khác trước, ngay cả với những người có hẳn thân danh cao như Nguyễn Thượng Hiền (1868-1925, đỗ Hoàng giáp năm 25 tuổi, làm quan không lâu thì xuất dương sang Nhật), Huỳnh Thúc Kháng (1876-1947, đỗ Tiến sĩ năm 28 tuổi nhưng ở nhà đọc tân thư và kết bạn với các bậc chí sĩ trước khi hoạt động cách mạng), Ngô Đức Kế (1878-1929, đỗ Tiến sĩ năm 23 tuổi nhưng không ra làm quan mà vẫn tại gia tiếp tục nghiên cứu tân thư)… Gần với Phan Khôi hơn là Nguyễn Khắc Hiếu (1889-1939), dù sớm thạo các lối từ chương thơ phú từ nhỏ nhưng hai lần thi Hương đều hỏng, chấm dứt những hi vọng quan lộ mà gia đình hằng đặt vào. Thế nhưng, thời cuộc vốn nhiều biến chuyển mau lẹ và sẽ là phép thử đắc dụng cho những tài năng đích thực thì không phải để họ đợi lâu trên phương diện trổ mặt anh hào. Nguyễn Khắc Hiếu rẽ sang con đường văn chương và từ 1915 đã bắt đầu định hình văn lối với bút danh Tản Đà lừng lẫy khắp trong Nam ngoài Bắc. Phan Khôi muộn hơn và khác hơn: ông tự học quốc văn và Pháp văn, đủ để đứng vững trên cơ địa văn hóa mới mà ngay cả người nhạy cảm với cái mới như Tản Đà cũng khó duy trì được lâu khả năng nhập cuộc, theo đuổi. Đầu năm 1908, Phan Khôi ra Hà Nội, dạy chữ Hán và học tiếng Pháp tại trường Đông Kinh Nghĩa Thục, một môi trường giáo dục có tính chất canh tân văn hóa nước nhà. Thời gian này Phan Khôi có giúp việc, viết những bài báo đầu tiên cho tờ *Đăng cổ tùng báo*. Cũng trong năm 1908, khi ở Quảng Nam nổ ra vụ xin xâu (sau lan rộng các tỉnh khác và thường được gọi là vụ Trung Kỳ dân biến), Phan Khôi bị thực dân Pháp bắt giữ tại Hà Nội, rồi giải về Hội An, bỏ tù ba năm (1908 – 1911), đến năm 1914 ông thôi hoạt động cách mạng. Bốn năm sau (1918), Phan Khôi mới chính thức bước vào nghề báo bằng việc cộng tác cho tờ *Nam Phong* với bút danh Chương Dân. Tại đây, ông viết cả chữ Hán lẫn chữ quốc ngữ, viết nghị luận, khảo luận lẫn sáng tác, xoay quanh mục *Nam âm thi thoại* – khởi đầu cho một tập sách sau này của ông, *Chương Dân thi thoại*. Từ đó ông chuyên chú làm báo, viết văn.
2. Hãy trở lại khoảng thời gian gần ba mươi năm cuối đời của Phan Khôi (1936 – 1959) mà cuốn sách tái dựng. Phần thứ nhất:
*Ông chủ nhiệm báo Sông Hương*. Phần này cho biết Phan Khôi đã quyết liệt, xông xáo như thế nào trong việc sáng lập và duy trì một tờ báo: ông huy động cả gia đình tham gia làm giúp, từ chân thư kí tòa soạn đến việc vặt; ông lấy nhà thuê làm trụ sở báo; ông kéo hiệu thuốc Thiên Hòa Đường ở chợ Lớn làm mồi quảng cáo; và đặc biệt, một mình ông viết và phụ trách rất nhiều chuyên mục, với đủ các loại bút danh. Tác giả cuốn sách đã rất tỉ mỉ phân loại để đi đến kết luận những bài viết nào là của Phan Khôi. Có những bài viết đăng ở *Sông Hương* nhưng về sau được Phan Khôi tiếp tục gia công, nghiên cứu. Chẳng hạn, *Địa vị của Thái Phiên và Trần Cao Vân trong cuộc biến ở Huế năm 1916* trên mục *Lịch sử kí sự*. Kéo dài mối bận tâm của mình về một vấn đề học thuật, ở Phan Khôi, có lẽ là cốt để làm sáng rõ quan điểm cá nhân và chứng minh một sự thật mà ông cho là chính xác. Có một bút danh của Phan Khôi mà không hẳn nhiều người hiểu: Tú Sơn. Theo giải thích của Thiếu Sơn thì Tú Sơn là phiên âm tiếng Hán của từ Tout Seul, nghĩa là “cô độc”, “độc lập”, “một mình”. Bút danh này thể hiện quan điểm và phong cách làm việc của Phan Khôi: không phe cánh, không a dua, không chạy theo đám đông. Ở phần này, thêm một lần nữa, khẳng định tài làm báo của Phan Khôi, cũng là dịp nhắc lại khoảng thời gian khá huy hoàng của 32 số đầu *Sông Hương* trong lịch sử báo giới. Những tư liệu và xử lí tư liệu liên quan đến *Sông Hương* của Phan An Sa tỏ ra đầy đủ, thận trọng. Ông không vì vị thế con cái để “nhận vơ” bài vở của cha mình. Ông chỉ muốn, bằng các dẫn chứng tỉ mỉ, làm sáng tỏ phong cách viết báo đã trở nên khó nhầm lẫn của Phan Khôi: rõ ràng, khúc chiết và giọng điệu thẳng thắn, sẵn sàng trao đổi, tranh luận.
Phần hai:
*Đi về phía Việt Bắc*, kể hành trình chín năm Phan Khôi xa vợ con để bám sát cuộc kháng chiến chống Pháp. Sau khi thôi làm chủ nhiệm báo *Sông Hương* (nhượng lại cho nhóm Phan Đăng Lưu), Phan Khôi chuyển sang dạy học ở các trường tư thục ở Huế, Sài Gòn, rồi trở về quê nhà Bảo An được năm năm. Cuối tháng 6/1946, Phan Khôi ra Hà Nội, đầu 1947 thì bắt đầu gia nhập Đoàn Văn hóa kháng chiến. Từ đây đến 1954, Phan Khôi “bát cơm sẻ nửa, chăn sui đắp cùng” với văn nghệ sĩ và đồng bào Việt Bắc. Đó là một bối cảnh lớn, và Phan Khôi, dù là thế hệ nhà nho cuối cùng, cũng đã kịp chứng kiến, trải nghiệm. Phan Khôi xung phong ra mặt trận với bộ đội, tự nguyện đăng đơn tham dự lớp chỉnh huấn tư tưởng, để cải tạo đầu óc tiểu tư sản, để gần gũi với công nông binh, để nhận thức vai trò của văn nghệ là phục vụ chính trị như mục tiêu nhất quán ở thời kì ấy. Không ghê gớm đến mức “lột xác” nhưng Phan Khôi, mà sự chuyển biến tư tưởng phải được cụ thể hóa bằng bản *Tự kiểm thảo* như phép thông công với chế độ mới, đã trở nên là ví dụ điển hình cho thân phận văn nghệ sĩ, trí thức bị thử thách đến tận cùng trước những khúc cua đường lối ngặt nghèo mà thời cuộc đưa đến. Tuy nhiên, khác với nhiều nhà văn chấp nhận “lột xác” hoàn toàn, vì không chủ định sáng tác nên mối bận tâm và công việc chủ yếu của Phan Khôi thời gian này là nghiên cứu tiếng Việt và dịch, viết về Lỗ Tấn. Đó là cơ hội, là không gian, xét đến cùng, bảo hiểm cho Phan Khôi cả về sức khỏe, tâm thái lẫn nhận thức trước hai thứ ông luôn đối mặt: áp lực phải tự phê bình, thủ tiêu tư tưởng cũ và các trận sốt rét rừng triền miên. Khi khảo cứu về tiếng Việt, Phan Khôi thường có mục *Viết thêm về sau* ở những bài ông cho rằng cần bổ sung, cần tìm thêm chứng cớ. Thao tác ấy, nhờ độ lùi thời gian cũng như lời lẽ hiệu chỉnh cần thiết, đã giúp ông chắc chắn hơn trong các kết luận và đồng thời, duy trì tinh thần khoa học rất nghiêm túc, thấu đáo. Nhưng con người thông thái và không kém phần hài hước ngầm ở Phan Khôi còn theo đuổi một hứng thú khác: ghi chép những thành ngữ, điển tích, các sự vật sự việc diễn ra trong lời ăn tiếng nói hằng ngày, từ đó, tập hợp thành *Quà Việt Bắc*, sau hoàn thiện thêm và đổi tên là *Nắng chiều* mà nhiều câu chuyện trong đó đã bị diễn dịch sai lệch khiến bản thảo cũng bị thiêu đốt. Dù sao, Phan Khôi ở Việt Bắc là Phan Khôi tròn vai công dân của chính thể mới. Và ông không ít lần thực sự xúc động khi người đứng đầu chính thể ấy, Hồ Chủ tịch, tỏ ra quan tâm, quí trọng ông.
Phần thứ ba:
*Nắng được thì cứ nắng *– kể lại khoảng thời gian ngắn ngủi nhưng cũng là bước ngoặt của Phan Khôi, từ khi hòa bình lập lại, 1954, đến ngày ông mất, 1959. Thời gian này, ông chủ yếu cộng tác với tờ *Văn nghệ* với mức độ không thường xuyên và thiên về mảng ngôn ngữ, từng xuất bản *Việt ngữ nghiên cứu* (1955). Ông tiếp tục dành nhiều thời gian cho dịch thuật, nhất là tiểu thuyết và tản văn Lỗ Tấn; ghi chép, phân loại ca dao tục ngữ. Tháng 8 năm 1956, một bước ngoặt mới lại đến với Phan Khôi: ông cho đăng bài báo *Phê bình lãnh đạo văn nghệ* trên *Giai phẩm mùa thu* (tập I). Tháng 9 năm 1956, bán nguyệt san *Nhân văn* ra số 1, mà chủ nhiệm là Phan Khôi, thư kí tòa soạn là họa sĩ Trần Duy và những người viết chính là Lê Đạt, Nguyễn Hữu Đang, Hoàng Cầm… Tờ này ra được 5 số, số 6 đang in thì bị tịch thu (12/1956). Sau đó, ở *Giai phẩm mùa thu* – tập II (30/9/1956), Phan Khôi đăng bài khảo cứu nhỏ có tên *Ông bình vôi*; ở *Giai phẩm mùa thu* tập III (cuối tháng 10/1956), cho đăng ba bài thơ: *Hồng gai, Hớt tóc trong bệnh viện quân y, Nắng chiều*. Tháng 1 năm 1958, Phan Khôi cho đăng truyện ngắn *Ông Năm chuột* trên báo *Văn* (số 36, tờ báo của Hội nhà văn, và cũng sớm bị đóng cửa). Toàn bộ những bài báo, tác phẩm này đều nằm trong diễn biến của phong trào (gọi quen thuộc) *Nhân văn – Giai phẩm*, một sự kiện văn nghệ mà sức cộng hưởng lẫn dư âm của nó đã nổ ra hết sức mạnh mẽ ở thời đó cũng như kéo dài hệ lụy về sau. Kết thúc của bước ngoặt mà chắc chắn Phan Khôi không ngờ tới nhưng sẵn sàng đón nhận, là ông bị Hội nhà văn khai trừ, cuộc sống đời tư của ông lâm vào khó khăn, trước tác của ông không được nhắc đến. Phần này, có thể nói, đưa lại nhiều thông tin xoay quanh sự kiện *Nhân văn – Giai phẩm*, cũng là những trang cho thấy bi kịch của một đại gia đình đã bắt đầu như thế nào, dưới những tác nhân của giai đoạn đầy rẫy quan điểm độc tôn, của thứ quán tính lí lịch chủ nghĩa dớ dẩn, của toàn bộ thói đời đổi trắng thay đen. Năm 1959, Phan Khôi chết. Một năm sau, người con trai cả đang thành danh là Phan Thao cũng đột ngột qua đời. “Thế là, chỉ năm trước năm sau, đại gia đình ông mất đi hai người quan trọng nhất, như cái nhà bay mất nóc và cái cột cái cũng gãy đổ theo” (tr.630). Những người khác, hoặc là bị thuyên chuyển công tác, không được thăng chức vụ, hoặc không được học hành như ý muốn. Từ giữa những năm 1960, đại gia đình này, như hầu hết người dân Hà Nội lúc đó, phải sơ tán nhiều nơi do chiến tranh phá hoại lan rộng và vì thế, họ không có điều kiện để trông coi mộ phần Phan Khôi. Kí ức về cái chết và đám tang của cha, được nhắc lại, chỉ để tô đậm khoảnh khắc bi thảm mà gia đình này từng lưu giữ: khắc sâu trong tâm khảm họ đó là một đám tang hiu hắt, ảm đạm, âm thầm như không thể hiu hắt, ảm đạm, âm thầm hơn được nữa (tr.624). Như vậy, Phan Khôi sau 1954, ngoài niềm vui đoàn tụ gia đình, thì đa phần rơi vào ưu tư, im lặng và đã bị/được chọn hiển thị cho những tiếng nói tìm kiếm nhân văn và tự do chân chính của nền văn nghệ. Ông hoàn thành vai trò ấy một cách đàng hoàng trong điều kiện các giới hạn thời gian, tư liệu tham bác và sức khỏe cá nhân tương đối hạn chế.
Phần thứ tư:
*Vĩnh hằng Hợp Thiện – Bạc Hà*, có lẽ, là phần xúc động nhất, cho thấy những người thân trong gia đình Phan Khôi, đã dốc hết mọi cách, kể cả việc trông cậy vào bói toán tử vi như thói quen của bất kì gia đình Việt nào từng nếm trải tâm trạng bất an về “cõi âm”, để lo một kết thúc có hậu cho bậc sinh thành dưỡng dục của mình. Biến thiên sơn hà thời cuộc đã không chừa cả một nắm xương nằm sâu dưới ba tấc đất: Phan Khôi, xuất thân từ gia đình nhà nho quan lại, làm báo hai mươi năm dưới chế độ thực dân phong kiến, nổi tiếng thẳng thắn và học vấn, đã mãi mãi nằm dưới khuôn viên nhà máy Dệt Minh Khai (vốn được xây trên nền đất nghĩa trang Hợp Thiện), biểu tượng của thời kì tiến lên chủ nghĩa xã hội, lặng lẽ như một bình dân vô danh. Cực chẳng đã, con cháu đành xây ngôi mộ gió cho ông tại cố quận Bảo An, nơi linh hồn ông có thể kề cận với gia tộc tổ tiên. Trên mộ chí, dù có phần chưa thật chính xác, nhưng có khắc ghi một định danh khiêm tốn “Nhà văn, nhà báo Phan Khôi” kèm tiểu sử vắn tắt của ông.
3. Nhà văn, nhà báo, trên thực tế, là công việc chủ yếu của thế hệ trí thức năm 1925 mà GS. Trịnh Văn Thảo đã khảo sát trong công trình của mình (
*Ba thế hệ trí thức người Việt [1862-1954]* *nghiên cứu lịch sử xã hội*, Nxb Thế giới, H.,2013). Phan Khôi có tên trong danh sách 122 trí thức kiểu này và như nhiều người khác, ông còn chủ động “dạy tư” một khoảng thời gian ngắn, chủ yếu vì mưu sinh [[ii]](#_edn2). Phan Khôi từng tham gia hoạt động chính trị và không ít lần tỏ ra mình thông hiểu chính trị, nhưng trước sau, làm báo, viết văn, lao động học thuật mới là mục đích chính của Phan Khôi. So với những người cùng thời và đồng nghiệp quen biết Phan Khôi được nhắc đến trong cuốn sách, chẳng hạn Huỳnh Thúc Kháng, Đặng Thai Mai (1902 – 1984), Đào Duy Anh (1904 – 1988), thì Phan Khôi cũng không có nhiều trải nghiệm vị thế “quan chức” hay “công chức” như họ. Điều này cho thấy ông tự nguyện dấn thân vào nhu cầu tri thức và từ đó để tự “nuôi thân” hơn là tìm kiếm danh vọng, uy thế xã hội để “vinh thân”. Từ nhà Nho – ông Tú, đến nhà văn – nhà báo, đôi khi được gọi là “học giả”, là quá trình Phan Khôi kiên trì nỗ lực thích ứng và đáp ứng với bối cảnh tri thức mới, văn hóa mới. Từ và trong quá trình này, cuộc đời, con người của Phan Khôi hiện lên thật hấp dẫn trong nhiều chi tiết tiểu sử và gây được bàn luận trong các chặng đường công nghiệp, không chỉ vì nó là kết quả của một cá tính độc đáo, một thái độ nhập cuộc xông xáo, quyết liệt giữa đời sống mà còn xuất phát từ năng lực vươn tới xây dựng những chỉ dẫn học thuật, tư tưởng mang tính can dự sâu sắc vào đời sống ấy [[iii]](#_edn3). Nếu phải nhìn rộng hơn, thì có thể thấy, ở thế kỉ XX, Việt Nam có quá nhiều tác nhân và thực tế để biến một con người bình thường trở nên bất thường hoặc phi thường. Nhưng cũng không loại trừ, rất nhiều cá nhân bình thường, thậm chí là xoàng xĩnh và nhạt nhẽo trong tài năng lẫn nhân cách, bằng những chiêu thức không thể định danh, đã dồn đẩy cái thực tế vào những đòi đoạn mà chính họ cũng không ngờ tới. Giữa hai thái cực đó, không hề có Phan Khôi. Bởi ông là người vượt lên được sự tầm/bình thường của nhân quần và bất thường của thời cuộc để có thể tạo tác chân dung thật chân xác về mình, bất chấp mọi bôi đen hay tô vẽ đã từng không nương tay với ông. Nét riêng như nhất này, chắc chắn, là bản sắc Phan Khôi và đã được chính ông diễn đạt bằng lời lẽ đầy hình ảnh: *nắng được thì cứ nắng*. Tự nhủ như vậy, Phan Khôi đã hiện hữu như vậy.
4. Vẫn phải dành vài lời cho cách dựng nên cuốn sách mà người thực hiện, Phan An Sa, gọi là “tiểu sử kí sự”. Thao tác khôi phục, chắp nối, cố gắng chính xác hóa và “trữ tình hóa” các thông tin, tài liệu của/về Phan Khôi đặng giúp tiểu sử/con người Phan Khôi tường minh, sinh động hơn đã được tác giả duy trì nhất quán. Vì thế, tác giả chủ động nhập vai nhà thư tịch, nhà bình luận trước khi cất tiếng nói từ vai người thân trước đối tượng mình phục dựng. Dĩ nhiên, cuốn sách rất hấp dẫn này không thiếu những cảm xúc, cách nhìn từ tâm thế hôm nay, vốn không còn bị bó hẹp hoặc sơ sài nữa, về diễn biến, tính chất của các sự kiện quá khứ khiến mức độ nguyên trạng của “con người này” có phần xê xịch. Ở đây, tôi nghĩ, vẫn có thể chấp nhận được nếu ta hiểu rằng, cuốn sách vừa là động thái tiếp tục chiêu tuyết Phan Khôi, vừa là dịp để bổ khuyết những gì chưa đầy đủ về Phan Khôi mà những người yêu mến, nghiên cứu ông lâu nay vẫn chờ đợi.
—
(
*Sau khi đăng tải, bài viết này đã nhận được góp ý của tác giả cuốn sách, Phan An Sa, về một vài nhầm lẫn nhỏ trong tiểu sử Phan Khôi. Tôi đã xem xét lại và chỉnh sửa. Văn bản này tạm coi là hoàn chỉnh của tôi. Trân trọng cảm ơn những chia sẻ của bác Phan An S* *a)* [[i]](#_ednref1) Chính xác là ngôi nhà tập thể số 73 phố Thuốc Bắc. Sau khi bị khai trừ ra khỏi Hội nhà văn, Phan Khôi và gia đình cũng bị thuyên chuyển nơi ở: từ căn phòng đầy đủ tiện nghi ở 51 Trần Hưng Đạo, qua căn phòng hẹp ở số 10 Nguyễn Thượng Hiền và cuối cùng là căn phòng tồi tàn ở 73 phố Thuốc Bắc. Hàng xóm của ông lúc này là gia đình các nhà thơ Yến Lan, Hoàng Huế, Trần Hữu Thung… [[ii]](#_ednref2) Trong 122 trí thức này, thì có 23 người có ‘dạy tư’, một công việc, đôi khi, là “cha truyền con nối” của gia đình trí thức truyền thống. Xin xem thêm những phân tích về đặc điểm thế hệ trí thức năm 1925 trong cuốn sách của GS. Trịnh Văn Thảo đã nhắc đến ở trên, tr.135 – 148. [[iii]](#_ednref3) Ở đây, tôi muốn nhắc lại một vài tranh luận văn hóa – văn chương đầu thế kỉ XX mà Phan Khôi là đương sự, chẳng hạn tranh luận về luân lí Truyện Kiều, về vấn đề Quốc học, về Nho giáo, về chế độ phong kiến ở Việt Nam… Không ít những kiến giải, cách đặt vấn đề của Phan Khôi tại các tranh luận đó là khá mới mẻ, kịp thời và thể hiện bước tiến tất yếu của tri thức thời đại. “Ngự sử văn đàn” mà người đương thời gọi Phan Khôi, một phần, vì sự thừa nhận của chính họ đối với lẽ phải mà ông theo đuổi.
Đôi khi thèm một không gian học thuật của MAT. Về nhà, lười đọc, và công việc linh tinh cứ cuốn mình đi!
Thực ra Jà cũng đã truyền lửa rất nhiều cho học trò. Điều đó còn hữu ích hơn nhiều mấy cái viết lặt vặt của em. Nhìn đi nhìn lại, ai cũng có những việc đáng ra phải làm, nên làm. Nhưng rồi vì lí do vặt vãnh nào đó, mình chẳng làm được.

Link: <http://wp.me/p1FcH2-b9>; rel=shortlink


text:
Bán xe máy Honda cũ, mới, giá rẻ tại Huyện Chí Linh Hải Dương
Trang thông tin rao vặt, bán xe máy Honda cũ, mới, giá rẻ uy tín tại Huyện Chí Linh Hải Dương. Đầy đủ thông tin của các dòng Honda được ưa chuộng như @, Dylan, SH, SHi, Air Blade, Dream, Lead,... thông tin cập nhật 24/7 tại muaban.net.
Không tìm thấy thông tin Bạn yêu cầu!

markdown:
# Bán xe máy Honda cũ, mới, giá rẻ tại Huyện Chí Linh Hải Dương
Trang thông tin rao vặt, bán xe máy Honda cũ, mới, giá rẻ uy tín tại Huyện Chí Linh Hải Dương. Đầy đủ thông tin của các dòng Honda được ưa chuộng như @, Dylan, SH, SHi, Air Blade, Dream, Lead,... thông tin cập nhật 24/7 tại muaban.net.
**Không tìm thấy thông tin Bạn yêu cầu!**


markdown:
# Thông tin tìm việc làm, tuyển sinh tại Huyện U minh Thượng Kiên Giang
Tìm việc nhanh với hơn 400,000 bản tin tìm việc làm thuộc gần 50 nhóm ngành nghề khác nhau tại Huyện U minh Thượng Kiên Giang . Kèm theo thông tin tuyển sinh cho các khóa học, đào tạo phong phú.
[](https://muaban.net/ban-hang-huyen-u-minh-thuong-l3311-c1111/cong-ty-ca-cao-viet-nam-tuyen-7-nhan-vien-id36520380)
![Công ty ca cao Việt Nam tuyển 7 nhân viên Công ty ca cao Việt Nam tuyển 7 nhân viên](https://cdn.muaban.net/cdn/images/thumb-list/201702/02/249/292b25960f994c17828800a17aca8b93.jpg)
[](https://muaban.net/ban-hang-huyen-u-minh-thuong-l3311-c1111/cong-ty-ca-cao-viet-nam-tuyen-7-nhan-vien-id36520380)
## Công ty ca cao Việt Nam tuyển 7 nhân viên4.500.000 đ Huyện U minh Thượng, Kiên Giang 20/02/2017 CẦN TUYỂN GẤP Nhân viên bán ca cao và sữa bột tại cửa hàng ( không đi tiếp thị, làm việc tại chỗ) - 3 nam/ nữ: Làm việc nhiệt tình, vui vẻ. ( không yêu cầu kinh nghiêm, ưu tiên sinh viên ra trường, hỗ trợ nhà ở cho nhân viên ). - Thời gian: Ca
[](https://muaban.net/an-ninh-bao-ve-huyen-u-minh-thuong-l3311-c1112/tuyen-bao-ve-ve-si-va-chi-huy-luong-5-7-trieu-id28279669) [](https://muaban.net/an-ninh-bao-ve-huyen-u-minh-thuong-l3311-c1112/tuyen-bao-ve-ve-si-va-chi-huy-luong-5-7-trieu-id28279669)
## Tuyển bảo vệ vệ sỉ và chỉ huy lương 5-7 triệu5.000.000 đ Huyện U minh Thượng, Kiên Giang 13/02/2017 Công ty Toàn Cầu SPS. Tuyển dụng An Ninh,25 Bảo vệ , 5 chỉ huy ở HCM, Bình Dương, Long An, Đồng Nai .Củ Chi. - Hỗ Trợ Ăn Và Chỗ Ở Miễn Phí, bố trí công việc gần nơi ở nhất. - Lương thử việc 4.500.000vnđ/tháng bao ăn ở,không ở lại được hỗ trợ 500-700
[](https://muaban.net/an-ninh-bao-ve-huyen-u-minh-thuong-l3311-c1112/can-tuyen-gap-bao-ve-va-chi-huy-luong-5-7-trieu-id28260307) [](https://muaban.net/an-ninh-bao-ve-huyen-u-minh-thuong-l3311-c1112/can-tuyen-gap-bao-ve-va-chi-huy-luong-5-7-trieu-id28260307)


text:
Với hơn 5.000 khách sạn, resort tại 63 tỉnh/ thành phố, Mytour ngày càng được du khách tin dùng để đặt khách sạn. Mytour sẽ hỗ trợ quý khách đặt khách sạn Chùa Bầu với chi phí hợp lý để có chuyến đi thật thú vị và tiết kiệm. Ngoài việc cung cấp những khách sạn giá tốt nhất, bạn còn có thể tìm thấy nhiều thông tin du lịch hữu ích và thú vị khác.
Đặt phòng khách sạn Chùa Bầu giá tốt nhất tại Mytour.vn, với nhiều khuyến mãi từ website và đơn vị khách sạn tiết kiệm lên đến 70%. Hơn 150.000 đánh giá từ khách hàng đã qua sử dụng khách sạn giúp bạn đưa ra những quyết định tốt nhất cho lựa chọn của mình. Đặc biệt chính sách ĐẢM BẢO HOÀN TIỀN chỉ có tại Mytour.vn, giờ đây bạn có thể hoàn toàn tin tưởng vào dịch vụ đặt phòng trực tuyến.
Chùa Bầu tọa lạc trên đường Nguyễn Văn Trội, thuộc địa phận phường Hai Bà Trưng, thành phố Phủ Lý, Tỉnh Hà Nam. Chùa Bầu còn có tên gọi khác là Thiên Bảo Tự, chùa là địa linh danh thắng, là điểm đến yêu thích của phật tử thập phương.
Hàng năm, phật tử từ các nơi kéo về đây để thắp nhang, hành hương, tìm cho mình sự tĩnh lặng trong tâm hồn, bỏ xa cuộc sống thường nhật bon chen, xô bồ và vất vả. Đến đây du khách sẽ thực sự thấy thoải mái, thư thái.
Chùa Bầu là chùa đã có từ lâu đời, có khung cảnh vô cùng tự nhiên và thơ mộng với trước chùa là hồ nước sau và rộng, thông với sông Đáy, tạo nên mĩ quan đẹp, tô điểm thêm cho nét đẹp của chùa. Chùa đã được tôn tạo và trùng tu nhiều lần, đến nay thì chùa gần như vẫn lưu giữ được lối kiến trúc cổ xưa kia.
Du lịch Hà Nam du khách cũng có thể dễ dàng tham quan những địa danh du lịch nổi tiếng nơi đây như: núi Đọi, Sông Châu, đền liệt sỹ tỉnh Hà Nam và đền thờ 10 cô gái Lam Hạ anh hùng… là những điểm thu hút hàng trăm ngàn lượt khách mỗi năm.
Ngoài ra, khi đặt tour Hà Nam qua hệ thống trực tuyến của mytour, bạn sẽ được đội ngũ tư vấn viên của mytour được tư vấn tận tình về phòng khách sạn, nơi ăn chốn ở, những điểm du lịch không nên bỏ qua, và những món đặc sản nên thưởng thức khi tới đây.
Bạn còn chần chừ gì nữa, hãy nhanh tay đặt phòng khách sạn Phủ Lý qua hệ thống trực tuyến của mytour để hưởng những ưu đãi lớn từ mytour và tận hưởng kỳ nghỉ trọn vẹn, ý nghĩa và khó quên bên người thân và bạn bè bạn bạn nhé!

markdown:
Với hơn 5.000 khách sạn, resort tại 63 tỉnh/ thành phố, Mytour ngày càng được du khách tin dùng để đặt khách sạn. Mytour sẽ hỗ trợ quý khách đặt khách sạn
**Chùa Bầu **với chi phí hợp lý để có chuyến đi thật thú vị và tiết kiệm. Ngoài việc cung cấp những khách sạn giá tốt nhất, bạn còn có thể tìm thấy nhiều thông tin du lịch hữu ích và thú vị khác. **Đặt phòng khách sạn Chùa Bầu **giá tốt nhất tại Mytour.vn, với nhiều khuyến mãi từ website và đơn vị khách sạn tiết kiệm lên đến 70%. Hơn 150.000 đánh giá từ khách hàng đã qua sử dụng khách sạn giúp bạn đưa ra những quyết định tốt nhất cho lựa chọn của mình. Đặc biệt chính sách [ ĐẢM BẢO HOÀN TIỀN](http://mytour.vn/news/112569-dat-phong-khach-san-truc-tuyen-an-toan-voi-chinh-sach-dam-bao-hoan-tien-tu-mytour.html) chỉ có tại Mytour.vn, giờ đây bạn có thể hoàn toàn tin tưởng vào dịch vụ đặt phòng trực tuyến. **Chùa Bầu** tọa lạc trên đường Nguyễn Văn Trội, thuộc địa phận phường Hai Bà Trưng, thành phố Phủ Lý, Tỉnh Hà Nam. **Chùa Bầu** còn có tên gọi khác là Thiên Bảo Tự, chùa là địa linh danh thắng, là điểm đến yêu thích của phật tử thập phương.
Hàng năm, phật tử từ các nơi kéo về đây để thắp nhang, hành hương, tìm cho mình sự tĩnh lặng trong tâm hồn, bỏ xa cuộc sống thường nhật bon chen, xô bồ và vất vả. Đến đây du khách sẽ thực sự thấy thoải mái, thư thái.
**Chùa Bầu** là chùa đã có từ lâu đời, có khung cảnh vô cùng tự nhiên và thơ mộng với trước chùa là hồ nước sau và rộng, thông với sông Đáy, tạo nên mĩ quan đẹp, tô điểm thêm cho nét đẹp của chùa. Chùa đã được tôn tạo và trùng tu nhiều lần, đến nay thì chùa gần như vẫn lưu giữ được lối kiến trúc cổ xưa kia. [ du khách cũng có thể dễ dàng tham quan những địa danh du lịch nổi tiếng nơi đây như: núi Đọi, Sông Châu, đền liệt sỹ tỉnh Hà Nam và đền thờ 10 cô gái Lam Hạ anh hùng… là những điểm thu hút hàng trăm ngàn lượt khách mỗi năm. Du lịch Hà Nam](http://mytour.vn/c28/khach-san-tai-ha-nam.html)
Ngoài ra, khi
**đặt tour** **Hà Nam**
Bạn còn chần chừ gì nữa, hãy nhanh tay
**đặt phòng khách sạn** **Phủ Lý**

Connection: Close

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


text:
Đăng nhập nhanh bằng facebook
Nếu bạn đã có tài khoản MyWork
28 Nguyễn Quyền
Website: chamsocsausinh.com
Điện thoại: 0422310668
Số nhân viên: 25-50
Tìm thấy 1 tuyển dụng. Nhà tuyển dụng: Công ty TNHH dịch vụ chăm sóc Gia đình Triều Gia
Mrs Huệ: 094 639 5064 - Email: hotro@mywork.com.vn
Nếu Quý khách có bất kỳ thắc mắc nào về dịch vụ của MyWork,
vui lòng gửi email tới địa chỉ tư vấn của chúng tôi:
Chân thành cảm ơn,
Bạn muốn nhận các tin tức việc làm và tuyển dụng mới nhất từ Mywork?
Hãy nhấn nút "Thích" bên dưới để nhận thông tin cập nhật liên tục từ chúng tôi trên Facebook và tham gia mạng xã hội tuyển dụng lớn nhất hiện nay với hơn 700.000 thành viên đang theo dõi.
MyWork © 2015 | Giấy phép MXH số 72/GXN-TTĐT
Đơn vị chủ quản: Công ty Cổ phần giải pháp hệ thống thông tin ISS Việt Nam
Người đại diện: Giám đốc Nguyễn Thị Bích Đào
Trụ sở chính: Tổ 16, cụm dân cư số 5, p.Thịnh Liệt, q.Hoàng Mai, Hà Nội
Địa chỉ giao dịch: P1501, tầng 15, toà nhà 17T6 Trung Hoà - Nhân Chính, đường Hoàng Đạo Thuý, P. Nhân Chính, Q. Thanh Xuân, TP. Hà Nội
Điện thoại: 04 6293 9998 - Email: hotro@mywork.com.vn
ĐKKD số 0104157213 - ĐKKD thay đổi lần 2 ngày 21/8/2013 do Sở kế hoạch và đầu tư thành phố Hà Nội cấp
Văn phòng Miền Nam: 927/1 Cách Mạng Tháng 8 , Phường 7, Quận Tân Bình, HCM
Văn phòng Miền Trung: 31 Trần Phú, Quận Hải Châu, TP Đà Nẵng
MyWork - Tìm việc làm, tìm việc nhanh, tìm việc làm 24h nhanh và hiệu quả!

markdown:
Đăng nhập nhanh bằng facebook
Nếu bạn đã có tài khoản MyWork
hoặc
28 Nguyễn Quyền
Website: chamsocsausinh.com
Điện thoại: 0422310668
Số nhân viên: 25-50
Việc làm
1
Tìm thấy 1 tuyển dụng. Nhà tuyển dụng: Công ty TNHH dịch vụ chăm sóc Gia đình Triều Gia
Mrs Huệ: 094 639 5064 - Email: hotro@mywork.com.vn
Nếu Quý khách có bất kỳ thắc mắc nào về dịch vụ của MyWork, vui lòng gửi email tới địa chỉ tư vấn của chúng tôi:
Chân thành cảm ơn,
Bạn muốn nhận các tin tức việc làm và tuyển dụng mới nhất từ Mywork?
Hãy nhấn nút "Thích" bên dưới để nhận thông tin cập nhật liên tục từ chúng tôi trên Facebook và tham gia mạng xã hội tuyển dụng lớn nhất hiện nay với hơn 700.000 thành viên đang theo dõi.
MyWork © 2015 | Giấy phép MXH số 72/GXN-TTĐT
Đơn vị chủ quản: Công ty Cổ phần giải pháp hệ thống thông tin ISS Việt Nam
Người đại diện: Giám đốc Nguyễn Thị Bích Đào
Trụ sở chính: Tổ 16, cụm dân cư số 5, p.Thịnh Liệt, q.Hoàng Mai, Hà Nội
Địa chỉ giao dịch: P1501, tầng 15, toà nhà 17T6 Trung Hoà - Nhân Chính, đường Hoàng Đạo Thuý, P. Nhân Chính, Q. Thanh Xuân, TP. Hà Nội
Điện thoại: 04 6293 9998 - Email: hotro@mywork.com.vn
ĐKKD số 0104157213 - ĐKKD thay đổi lần 2 ngày 21/8/2013 do Sở kế hoạch và đầu tư thành phố Hà Nội cấp
Văn phòng Miền Nam: 927/1 Cách Mạng Tháng 8 , Phường 7, Quận Tân Bình, HCM
Văn phòng Miền Trung: 31 Trần Phú, Quận Hải Châu, TP Đà Nẵng
MyWork - Tìm việc làm, tìm việc nhanh, tìm việc làm 24h nhanh và hiệu quả!
Facebook
Google +
Youtube

X-Powered-By: PleskLin


text:
Quần Carter's cộc túi kẻ (9-12) cho bé nhiều màu
Thương hiệu: Carter's | Mã hàng: QAH-1047
- Chất liệu cotton mềm mại
- Dành cho bé từ 9-12 tháng tuổi
- Họa tiết xinh xắn & đáng yêu
Sản phẩm đã Hết hàng
Tiêu chí quan trọng nhất khi chọn quần áo cho trẻ em là chất liệu vải. Vải cotton là loại vải có tính thấm hút cao và mềm mại với làn da bé. Quần Carter's cộc túi kẻ (9-12) gồm có nhiều size được làm hoàn toàn từ chất liệu cotton, mềm mại và an toàn cho sức khỏe của bé. Sản phẩm có nhiều mầu sắc để trang trí, bé sẽ đáng yêu hơn khi mặc chiếc quần này. Quần cho bé Carter's cộc có nhiều kích thước để mẹ lựa chọn.
Điểm nổi bật của quần Carter's cộc túi kẻ (9-12 tháng tuổi)
Quần Carter's được làm từ chất liệu cotton 100% mềm mại, thoáng mát rất phù hợp với thời tiết ngày hè nóng bức.
Thiết kế đơn giản giúp bé thao tác và dễ dàng hoạt động, vui đùa. Với họa tiết in hình ngộ nghĩnh, nhìn bé thêm đáng yêu và mạnh mẽ.
Quần cho bé Carter's cộc được làm từ chất liệu thun cotton cao cấp, thoáng mát, dễ thấm hút mồ hôi. Đường may chắc chắn, tinh tế, mềm mại, loại quần này thoải mái nên sẽ hạn chế được việc gây ra những viết hằn trên da bé, làm tổn thương làn da vốn mỏng manh.
Sản phẩm dành cho bé từ 9 đến 12 tháng tuổi.
Hướng dẫn sử dụng quần cho bé Carter's cộc
Không giặt trong nước nóng quá 30oC.
Không sử dụng bột giặt có chất tẩy mạnh.
Không phơi trực tiếp ngoài trời nắng gắt
Nội dung chi tiết về quần Carter's cho bé cộc túi kẻ (9-12)
Trong quá trình chăm sóc bé, lựa chọn quần áo phù hợp để cho bé luôn được thoải mái và an toàn là điều hết sức quan trọng. Những chiếc quần dễ mặc, dễ giặt, mau khô và chất liệu an toàn với làn da mỏng manh của bé luôn được các mẹ ưa ái hàng đầu. Quần Carter's cho bé trai in hình được làm từ chất liệu cotton 100% mềm, giặt nhiều không sờn, không bạc màu, vải quần rất mềm mại, nhẹ nhàng và an toàn tuyệt đối với làn da nhạy cảm của trẻ đem lại cho bé yêu cảm giác thích thú khi mặc.
Thiết kế đơn giản giúp bé thao tác và dễ dàng hoạt động, vui đùa.
Với họa tiết in hình ngộ nghĩnh, nhìn bé thêm đáng yêu và mạnh mẽ
Vải quần rất mềm mại, nhẹ nhàng và an toàn tuyệt đối với làn da nhạy cảm của trẻ đem lại cho bé yêu cảm giác thích thú khi mặc
Sản phẩm dành cho bé từ 9 đến 12 tháng tuổi
Bên cạnh niềm hạnh phúc được “lên chức” bố mẹ, giai đoạn chăm con trong những năm tháng đầu đời thực sự là một thử thách không dễ đối với các ông bố, bà mẹ trẻ chưa có nhiều kinh nghiệm. Việc chọn lựa những chiếc quần áo ăn toàn cho làn da non nớt của bé quả thật khiến cho các bậc phụ huynh phải đau đầu... Giờ thì bạn không còn phải lo lắng nhiều nữa, bởi những chiếc quần Carter's cộc túi kẻ sẽ đáp ứng những yêu cầu của bạn.

markdown:
# Quần Carter's cộc túi kẻ (9-12) cho bé nhiều màu
Thương hiệu:
[Carter's](/thuong-hieu/carter-s)
|
Mã hàng: QAH-1047
- Chất liệu cotton mềm mại
- Dành cho bé từ 9-12 tháng tuổi
- Họa tiết xinh xắn & đáng yêu
Sản phẩm đã Hết hàng
Tiêu chí quan trọng nhất khi chọn quần áo cho trẻ em là chất liệu vải. Vải cotton là loại vải có tính thấm hút cao và mềm mại với làn da bé.
[Quần Carter's cộc ](/quan-carter-s-coc-3-4-cho-be-nhieu-mau) túi kẻ (9-12) gồm có nhiều size được làm hoàn toàn từ chất liệu cotton, mềm mại và an toàn cho sức khỏe của bé. Sản phẩm có nhiều mầu sắc để trang trí, bé sẽ đáng yêu hơn khi mặc chiếc quần này. Quần cho bé Carter's cộc có nhiều kích thước để mẹ lựa chọn.
## Điểm nổi bật của quần Carter's cộc túi kẻ (9-12 tháng tuổi)
Quần Carter's được làm từ chất liệu cotton 100% mềm mại, thoáng mát rất phù hợp với thời tiết ngày hè nóng bức.
Thiết kế đơn giản giúp bé thao tác và dễ dàng hoạt động, vui đùa. Với họa tiết in hình ngộ nghĩnh, nhìn bé thêm đáng yêu và mạnh mẽ.
Quần cho bé Carter's cộc được làm từ chất liệu thun cotton cao cấp, thoáng mát, dễ thấm hút mồ hôi. Đường may chắc chắn, tinh tế, mềm mại, loại quần này thoải mái nên sẽ hạn chế được việc gây ra những viết hằn trên da bé, làm tổn thương làn da vốn mỏng manh.
Sản phẩm dành cho bé từ 9 đến 12 tháng tuổi.
## Hướng dẫn sử dụng quần cho bé Carter's cộc
Không giặt trong nước nóng quá 30
oC.
Không sử dụng bột giặt có chất tẩy mạnh.
Không phơi trực tiếp ngoài trời nắng gắt
## Nội dung chi tiết về quần Carter's cho bé cộc túi kẻ (9-12)
Trong quá trình chăm sóc bé, lựa chọn quần áo phù hợp để cho bé luôn được thoải mái và an toàn là điều hết sức quan trọng. Những chiếc quần dễ mặc, dễ giặt, mau khô và chất liệu an toàn với làn da mỏng manh của bé luôn được các mẹ ưa ái hàng đầu. Quần Carter's cho bé trai in hình được làm từ chất liệu cotton 100% mềm, giặt nhiều không sờn, không bạc màu, vải quần rất mềm mại, nhẹ nhàng và an toàn tuyệt đối với làn da nhạy cảm của trẻ đem lại cho bé yêu cảm giác thích thú khi mặc.
*Thiết kế đơn giản giúp bé thao tác và dễ dàng hoạt động, vui đùa. * *Với họa tiết in hình ngộ nghĩnh, nhìn bé thêm đáng yêu và mạnh mẽ* *Vải quần rất mềm mại, nhẹ nhàng và an toàn tuyệt đối với làn da nhạy cảm của trẻ đem lại cho bé yêu cảm giác thích thú khi mặc* *Sản phẩm dành cho bé từ 9 đến 12 tháng tuổi*
Bên cạnh niềm hạnh phúc được “lên chức” bố mẹ, giai đoạn chăm con trong những năm tháng đầu đời thực sự là một thử thách không dễ đối với các ông bố, bà mẹ trẻ chưa có nhiều kinh nghiệm. Việc chọn lựa những chiếc quần áo ăn toàn cho làn da non nớt của bé quả thật khiến cho các bậc phụ huynh phải đau đầu... Giờ thì bạn không còn phải lo lắng nhiều nữa, bởi những chiếc quần Carter's cộc túi kẻ sẽ đáp ứng những yêu cầu của bạn.
|
|![]()
Bạn có muốn tạo tài khoản để cập nhật nhiều ưu đãi không ?

Set-Cookie: _CookiesCustomerId=PC28A789BC43914,1; expires=Tue, 20-Feb-2018 13:41:27 GMT; path=/


text:
VỀ DÂN CHỦ, TỔ CHỨC VÀ LÃNH ĐẠO
Năm năm không phải là dài, nhưng cũng đã là một quá trình với nhiều biến động. Trong ngày này các anh chị em cốt cán trong Tập Hợp và bản thân tôi có nhiều cảm xúc và suy nghĩ mà chúng tôi cho rằng cần viết ra, cần chia sẻ. Chính trị là hành động. Nhưng đó không phải là những hành động đơn thuần tự phát, mà được thúc đẩy từ kiến thức, suy nghĩ và cảm xúc. Tôi mong muốn chia sẻ những suy nghĩ đó với những anh chị em cùng đi con đường, với những người ủng hộ, và cả những người không và chưa ủng hộ. Chúng ta có quyền không đồng ý với nhau. Nhưng chúng ta nên lắng nghe.
Trước hết, trong ngày này, tôi muốn chúng ta cùng nhớ đến người sáng lập và thủ lĩnh của THTNDC, anh Nguyễn Tiến Trung. Sau khi tốt nghiệp tại Pháp và trở về nước năm 2007, anh Trung đã bị chính quyền kêu gọi nhập ngũ (thực tế là giam lỏng trong quân ngũ) trong 17 tháng trời, trước khi anh chính thức bị truy tố và kết án với một tội danh chính trị năm 2009 và năm 2010 cùng với các anh em trong Đảng Dân Chủ Việt Nam. Công việc vận động cho anh Trung và các anh chị em khác vẫn được tiến hành đều đặn, dù âm thầm. Chúng ta đều mong rằng anh Trung và các anh chị em còn bị giam cầm sẽ sớm được trả tự do. Nhưng tôi luôn nghĩ rằng anh Trung là một người tự do, dù trong bất kỳ hoàn cảnh nào. Thể xác có thể bị giam cầm, nhưng tinh thần thì không. Anh Trung có một tâm hồn tự do, và tôi biết không gì thay đổi được điều đó. Tôi chờ đợi một ngày anh Trung được tại ngoại, một ngày rất gần, để những câu chuyện trong cái nhà tù nhỏ được làm sáng tỏ.
Điều thứ hai tôi muốn chia sẻ là những suy nghĩ về dân chủ. Dân chủ là một khái niệm quá phổ biến, đến mức người ta không biết phải định nghĩa nó như thế nào cho phù hợp và đầy đủ. Tôi không nghĩ tôi làm được điều đó. Nhưng tôi tôn trọng những giá trị và nguyên tắc mà tôi cho rằng là dân chủ. Người ta hay nói về dân chủ như một nguyên tắc tổ chức quyền lực nhà nước và chính phủ. Đó chỉ là một phần. Một bản Hiến pháp, một bản tuyên ngôn nhân quyền hay đến mấy cũng chỉ là một mảnh giấy, nếu người ta không tôn trọng và thực thi chúng. Vì vậy, Dân chủ trước hết là thái độ. Đó là một thái độ tôn trọng sự khác biệt.
Điều này mang hai ý nghĩa, một trong đời sống thường nhật, và hai là trong sinh hoạt chính trị và xã hội. Trước hết, nói về dân chủ trong sinh hoạt chính trị. Dân chủ là tôn trọng luật chơi chính trị dân chủ: tôn trọng quyết định của đa số, nhưng bảo vệ và khuyến khích quyền của thiểu số. Xã hội luôn tồn tại nhiều ý kiến khác biệt và quyền lợi đối lập nhau. Một chính sách làm ra có lợi cho nhóm xã hội này sẽ bất lợi cho nhóm xã hội khác. Vì vậy mọi chính sách chính trị xã hội đều có mâu thuẫn tiềm tàng. Đó là điều không thể tránh khỏi. Vì vậy, trong sinh hoạt chính trị và quyết định các chính sách quốc gia, chúng ta cần nguyên tắc đa số để các chính sách được thông qua kịp thời và không làm đình trệ sự vận hành của nhà nước và xã hội. Nhưng trong quá trình đó, các ý kiến và quyền lợi thiểu số cần có quyền lên tiếng phản biện, để làm giảm bớt những hệ quả xấu có thể xảy ra cho các nhóm thiểu số đó. Để các ý kiến phản biện được bày tỏ, để sức nặng chính trị của họ có cơ hội phát huy, các quyền tự do ngôn luận, tự do hội họp và tổ chức là thiết yếu. Những tranh luận và phản biện luôn là điều cần khuyến khích một xã hội lành mạnh và nhân bản, nơi mỗi thành viên có cơ hội bình đẳng để ảnh hưởng những chính sách công vốn có ảnh hưởng trực tiếp lên đời sống của họ và gia đình họ.
Bên cạnh đó, thái độ dân chủ còn là một điều cần thiết trong đời sống thường nhật. Đó là lòng bao dung và tôn trọng những cách sống khác biệt. Đó là sự khuyến khích sáng tạo và đột phá trong tư duy, trong cách làm, trong sáng tác nghệ thuật, trong nghiên cứu học thuật. Tôi và bạn có thể không đồng ý với nhau về chính trị, về “gu” nghệ thuật, nhưng điều đó không có nghĩa chúng ta phải xa lánh nhau. Nói một cách khác đi, mỗi người có một con đường, nhưng không vì thế chúng ta ngừng coi nhau là bạn, là đồng bào. Tôi và bạn có thể thuộc hai đảng phái khác nhau, nhưng điều đó không có nghĩa chúng ta không thể cùng làm việc với nhau trong một vấn đề hệ trọng hơn: cùng thu thập tài liệu và nghiên cứu tìm hướng giải quyết cụ thể bảo vệ chủ quyền biển ở biển Đông. Tôi và bạn có thể không cùng nhìn một hướng về cách đất nước phải được điều hành như thế nào, nhưng điều đó không có nghĩa chúng ta không cùng mặc chung một màu áo và khoác vai nhau lên đường giúp đỡ một vùng quê hương bị thiên tai tàn phá. Hoặc, đơn giản thôi, tôi và bạn có thể tranh luận gay gắt trong một diễn đàn chính trị về một đảng hay đa đảng, nhưng trong một dịp trại hè, tôi biết điều đó chẳng ngăn cản chúng ta có thể ngồi hát cùng nhau một bài hát của Beatles hay một tình khúc Trịnh Công Sơn mà chúng ta cùng yêu thích.
Không một ý thức hệ chính trị nào có thể ngăn cản chúng ta đến với nhau như những con người, vì cuộc sống phong phú nhiều màu sắc và rung động hơn bất kỳ một ý thức hệ giản đơn nào chỉ muốn thấy thế giới phân chia làm hai phần thiện-ác! Một lực lượng chính trị áp đặt con người ta phải xa lánh và thù hằn nhau vì khác biệt quan điểm chính trị và khác biệt về nhân sinh quan là một lực lượng phản dân chủ.
Sau cùng, điều tôi muốn nói với các anh chị em cùng chí hướng về vấn đề tổ chức. Tại sao chúng ta cần tổ chức? Vì tổ chức là sức mạnh. Vì tổ chức là nơi chúng ta chia sẻ và củng cố niềm tin, và phối hợp hoạt động để làm những việc mà mỗi cá nhân đơn lẻ không làm được. Nhưng tổ chức không dễ. Vì sinh hoạt đoàn thể đòi hỏi chúng ta phải biết quên cái Tôi vốn thường quá lớn. Nói như vậy không có nghĩa là khái niệm cá nhân mờ nhạt hoặc phải bị phủ nhận. Ngược lại, một tổ chức hiệu quả và nhân bản là một tổ chức có thể kết hợp và khuyến khích những mặt mạnh của mỗi cá nhân trong công việc chung!
Tổ chức quan trọng, bởi vì tổ chức còn là nơi chúng ta rèn luyện kinh nghiệm lãnh đạo và làm việc tập thể. Kỹ năng chính trị không trường lớp nào dạy được. Đó là những kỹ năng do kinh nghiệm trui rèn mà có. Một cá nhân có thể giỏi về lý thuyết chính trị và dân chủ, nhưng điều đó không có nghĩa họ có con mắt nhìn người hay biết quản lý một tổ chức và khuyến khích thành viên. Một cá nhân có thể giỏi về chuyên môn như luật pháp hay kinh doanh, nhưng điều đó không có nghĩa họ có kỹ năng làm việc với những mạng lưới chính trị hay những cá nhân khác, biết thương lượng và thỏa hiệp vì những mục đích chung.
Chúng ta không phải e ngại khi nói về lãnh đạo chính trị. Lãnh đạo, dù trong chính trị hay kinh doanh hay bất kỳ đoàn thể nào, không có gì xấu. Lãnh đạo chỉ xấu và đáng khinh khi vị trí lãnh đạo đó do chiếm đoạt, gian lận hay đe dọa vũ lực mà có được. Một người để vươn lên vị trí lãnh đạo với danh chính, ngôn thuận cần kiến thức, cần kỹ năng, cần chứng tỏ được bản thân họ, và, quan trọng hơn, họ cần được thành viên của một đoàn thể tín nhiệm bầu chọn. Theo nghĩa đó, lãnh đạo là một vinh dự, là một sự thành đạt!
Trong một thể chế dân chủ với bình đẳng cơ hội cho mọi giai tầng, lãnh đạo là một vị trí mà bất kỳ ai có khả năng đều có thể đạt tới. Đó là một trong những lý do vì sao tôi tin tưởng và hành động vì một xã hội dân chủ và công bằng: vì rằng những hiền tài có đất dụng võ và có cơ hội phát huy khả năng của họ để phục vụ cho xã hội là một điều tốt và cần cho sự phồn vinh của đất nước.
Tôi mong rằng mỗi thanh niên cần nhìn thấy và phát huy những tiềm năng lãnh đạo trong bản thân họ. Khát vọng thành công và vươn lên những vị trí lãnh đạo là một điều lành mạnh và cần được khuyến khích. Chúng ta không thể ngồi yên trông chờ một minh quân dẫn đường. Mỗi chúng ta có thể, và cần là một sức mạnh cho một đoàn thể, cho một đất nước. Đừng quên rằng dân chủ chỉ có ý nghĩa khi mỗi thành viên của xã hội biết tận dụng những quyền họ có được để thực hiện những ước mơ của họ. Không một cá nhân hay lực lượng chính trị nào có quyền ngăn cản hay ban phát quyền phục vụ xã hội với lý do cách phục vụ đó là sai hay đúng. Chỉ có nhân dân qua bầu cử công bằng mới có quyền chuẩn thuận hay bác bỏ một tầm nhìn về chính trị và điều hành đất nước.
N.H.L.
Bloomington 8/5/2011
Tập Hợp Thanh Niên Dân Chủ

markdown:
### VỀ DÂN CHỦ, TỔ CHỨC VÀ LÃNH ĐẠO
![ OP 2](https://taphopthanhniendanchu.files.wordpress.com/2011/05/op-2.jpg?w=640&h=392&crop=1)
**Viết nhân kỷ niệm** [5 năm thành lập](http://thtndc.info/index.php?option=com_content&view=article&id=1142:k-nim-5-nm-ngay-thanh-lp-tp-hp-thanh-nien-dan-ch-&catid=44:bantintaphop&Itemid=62)Tập Hợp Thanh Niên Dân Chủ (8/5/2006-8/5/2011) **Nguyễn Hoàng Lan**
Năm năm không phải là dài, nhưng cũng đã là một quá trình với nhiều biến động. Trong ngày này các anh chị em cốt cán trong Tập Hợp và bản thân tôi có nhiều cảm xúc và suy nghĩ mà chúng tôi cho rằng cần viết ra, cần chia sẻ. Chính trị là hành động. Nhưng đó không phải là những hành động đơn thuần tự phát, mà được thúc đẩy từ kiến thức, suy nghĩ và cảm xúc. Tôi mong muốn chia sẻ những suy nghĩ đó với những anh chị em cùng đi con đường, với những người ủng hộ, và cả những người không và chưa ủng hộ. Chúng ta có quyền không đồng ý với nhau. Nhưng chúng ta nên lắng nghe.
Trước hết, trong ngày này, tôi muốn chúng ta cùng nhớ đến người sáng lập và thủ lĩnh của THTNDC, anh
[Nguyễn Tiến Trung](http://thtndc.info/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=69&Itemid=83). Sau khi tốt nghiệp tại Pháp và trở về nước năm 2007, anh Trung đã bị chính quyền kêu gọi nhập ngũ (thực tế là giam lỏng trong quân ngũ) trong 17 tháng trời, trước khi anh chính thức bị truy tố và kết án với một tội danh chính trị năm 2009 và năm 2010 cùng với các anh em trong Đảng Dân Chủ Việt Nam. Công việc vận động cho anh Trung và các anh chị em khác vẫn được tiến hành đều đặn, dù âm thầm. Chúng ta đều mong rằng anh Trung và các anh chị em còn bị giam cầm sẽ sớm được trả tự do. Nhưng tôi luôn nghĩ rằng anh Trung là một người tự do, dù trong bất kỳ hoàn cảnh nào. Thể xác có thể bị giam cầm, nhưng tinh thần thì không. Anh Trung có một tâm hồn tự do, và tôi biết không gì thay đổi được điều đó. Tôi chờ đợi một ngày anh Trung được tại ngoại, một ngày rất gần, để những câu chuyện trong cái nhà tù nhỏ được làm sáng tỏ.
Điều thứ hai tôi muốn chia sẻ là những suy nghĩ về dân chủ. Dân chủ là một khái niệm quá phổ biến, đến mức người ta không biết phải định nghĩa nó như thế nào cho phù hợp và đầy đủ. Tôi không nghĩ tôi làm được điều đó. Nhưng tôi tôn trọng những giá trị và nguyên tắc mà tôi cho rằng là dân chủ. Người ta hay nói về dân chủ như một nguyên tắc tổ chức quyền lực nhà nước và chính phủ. Đó chỉ là một phần. Một bản Hiến pháp, một bản tuyên ngôn nhân quyền hay đến mấy cũng chỉ là một mảnh giấy, nếu người ta không tôn trọng và thực thi chúng. Vì vậy, Dân chủ trước hết là
**thái độ**. Đó là **một thái độ tôn trọng sự khác biệt**.
Điều này mang hai ý nghĩa, một trong đời sống thường nhật, và hai là trong sinh hoạt chính trị và xã hội. Trước hết, nói về dân chủ trong sinh hoạt chính trị.
**Dân chủ là tôn trọng luật chơi chính trị dân chủ: tôn trọng quyết định của đa số, nhưng bảo vệ và khuyến khích quyền của thiểu số. Xã hội luôn tồn tại nhiều ý kiến khác biệt và quyền lợi đối lập nhau.** Một chính sách làm ra có lợi cho nhóm xã hội này sẽ bất lợi cho nhóm xã hội khác. Vì vậy mọi chính sách chính trị xã hội đều có mâu thuẫn tiềm tàng. Đó là điều không thể tránh khỏi. Vì vậy, trong sinh hoạt chính trị và quyết định các chính sách quốc gia, chúng ta cần nguyên tắc đa số để các chính sách được thông qua kịp thời và không làm đình trệ sự vận hành của nhà nước và xã hội. Nhưng trong quá trình đó, các ý kiến và quyền lợi thiểu số cần có quyền lên tiếng phản biện, để làm giảm bớt những hệ quả xấu có thể xảy ra cho các nhóm thiểu số đó. Để các ý kiến phản biện được bày tỏ, để sức nặng chính trị của họ có cơ hội phát huy, các quyền tự do ngôn luận, tự do hội họp và tổ chức là thiết yếu. Những tranh luận và phản biện luôn là điều cần khuyến khích một xã hội lành mạnh và nhân bản, nơi mỗi thành viên có cơ hội bình đẳng để ảnh hưởng những chính sách công vốn có ảnh hưởng trực tiếp lên đời sống của họ và gia đình họ.
Bên cạnh đó,
**thái độ dân chủ còn là một điều cần thiết trong đời sống thường nhật**. Đó là lòng bao dung và tôn trọng những cách sống khác biệt. Đó là sự khuyến khích sáng tạo và đột phá trong tư duy, trong cách làm, trong sáng tác nghệ thuật, trong nghiên cứu học thuật. Tôi và bạn có thể không đồng ý với nhau về chính trị, về “gu” nghệ thuật, nhưng điều đó không có nghĩa chúng ta phải xa lánh nhau. Nói một cách khác đi, mỗi người có một con đường, nhưng không vì thế chúng ta ngừng coi nhau là bạn, là đồng bào. Tôi và bạn có thể thuộc hai đảng phái khác nhau, nhưng điều đó không có nghĩa chúng ta không thể cùng làm việc với nhau trong một vấn đề hệ trọng hơn: cùng thu thập tài liệu và nghiên cứu tìm hướng giải quyết cụ thể bảo vệ chủ quyền biển ở biển Đông. Tôi và bạn có thể không cùng nhìn một hướng về cách đất nước phải được điều hành như thế nào, nhưng điều đó không có nghĩa chúng ta không cùng mặc chung một màu áo và khoác vai nhau lên đường giúp đỡ một vùng quê hương bị thiên tai tàn phá. Hoặc, đơn giản thôi, tôi và bạn có thể tranh luận gay gắt trong một diễn đàn chính trị về một đảng hay đa đảng, nhưng trong một dịp trại hè, tôi biết điều đó chẳng ngăn cản chúng ta có thể ngồi hát cùng nhau một bài hát của Beatles hay một tình khúc Trịnh Công Sơn mà chúng ta cùng yêu thích. *Không một ý thức hệ chính trị nào có thể ngăn cản chúng ta đến với nhau như những con người, vì cuộc sống phong phú nhiều màu sắc và rung động hơn bất kỳ một ý thức hệ giản đơn nào chỉ muốn thấy thế giới phân chia làm hai phần thiện-ác! Một lực lượng chính trị áp đặt con người ta phải xa lánh và thù hằn nhau vì khác biệt quan điểm chính trị và khác biệt về nhân sinh quan là một lực lượng phản dân chủ.*
Sau cùng, điều tôi muốn nói với các anh chị em cùng chí hướng về vấn đề tổ chức. Tại sao chúng ta cần tổ chức? Vì tổ chức là sức mạnh. Vì tổ chức là nơi chúng ta chia sẻ và củng cố niềm tin, và phối hợp hoạt động để làm những việc mà mỗi cá nhân đơn lẻ không làm được. Nhưng tổ chức không dễ. Vì sinh hoạt đoàn thể đòi hỏi chúng ta phải biết quên cái Tôi vốn thường quá lớn. Nói như vậy không có nghĩa là khái niệm cá nhân mờ nhạt hoặc phải bị phủ nhận. Ngược lại, một tổ chức hiệu quả và nhân bản là một tổ chức có thể kết hợp và khuyến khích những mặt mạnh của mỗi cá nhân trong công việc chung!
Tổ chức quan trọng, bởi vì tổ chức còn là nơi chúng ta rèn luyện kinh nghiệm lãnh đạo và làm việc tập thể. Kỹ năng chính trị không trường lớp nào dạy được. Đó là những kỹ năng do kinh nghiệm trui rèn mà có. Một cá nhân có thể giỏi về lý thuyết chính trị và dân chủ, nhưng điều đó không có nghĩa họ có con mắt nhìn người hay biết quản lý một tổ chức và khuyến khích thành viên. Một cá nhân có thể giỏi về chuyên môn như luật pháp hay kinh doanh, nhưng điều đó không có nghĩa họ có kỹ năng làm việc với những mạng lưới chính trị hay những cá nhân khác, biết thương lượng và thỏa hiệp vì những mục đích chung.
Chúng ta không phải e ngại khi nói về lãnh đạo chính trị. Lãnh đạo, dù trong chính trị hay kinh doanh hay bất kỳ đoàn thể nào, không có gì xấu.
**Lãnh đạo chỉ xấu và đáng khinh khi vị trí lãnh đạo đó do chiếm đoạt, gian lận hay đe dọa vũ lực mà có được.** Một người để vươn lên vị trí lãnh đạo với danh chính, ngôn thuận cần kiến thức, cần kỹ năng, cần chứng tỏ được bản thân họ, và, quan trọng hơn, họ cần được thành viên của một đoàn thể tín nhiệm bầu chọn. Theo nghĩa đó, lãnh đạo là một vinh dự, là một sự thành đạt!
Trong một thể chế dân chủ với bình đẳng cơ hội cho mọi giai tầng, lãnh đạo là một vị trí mà bất kỳ ai có khả năng đều có thể đạt tới. Đó là một trong những lý do vì sao tôi tin tưởng và hành động vì một xã hội dân chủ và công bằng: vì rằng những hiền tài có đất dụng võ và có cơ hội phát huy khả năng của họ để phục vụ cho xã hội là một điều tốt và cần cho sự phồn vinh của đất nước.
Tôi mong rằng mỗi thanh niên cần nhìn thấy và phát huy những tiềm năng lãnh đạo trong bản thân họ. Khát vọng thành công và vươn lên những vị trí lãnh đạo là một điều lành mạnh và cần được khuyến khích. Chúng ta không thể ngồi yên trông chờ một minh quân dẫn đường. Mỗi chúng ta có thể, và cần là một sức mạnh cho một đoàn thể, cho một đất nước. Đừng quên rằng dân chủ chỉ có ý nghĩa khi mỗi thành viên của xã hội biết tận dụng những quyền họ có được để thực hiện những ước mơ của họ. Không một cá nhân hay lực lượng chính trị nào có quyền ngăn cản hay ban phát quyền phục vụ xã hội với lý do cách phục vụ đó là sai hay đúng. Chỉ có nhân dân qua bầu cử công bằng mới có quyền chuẩn thuận hay bác bỏ một tầm nhìn về chính trị và điều hành đất nước.
**N.H.L.**
Bloomington 8/5/2011
Tập Hợp Thanh Niên Dân Chủ

Link: <http://wp.me/p16CPv-Kc>; rel=shortlink