text:
Malala Yousafzai
Malala Yousafzai (tiếng Pashtun: ملاله یوسفزۍ Malālah Yūsafzay, sinh ngày 12 tháng 7 năm 1997[1][2]) là một nữ sinh đến từ thị xã Mingora ở huyện Swat, tỉnh Khyber Pakhtunkhwa, Pakistan. Cô bé được biết đến với hoạt động nữ quyền của mình, đặc biệt tại thung lũng Swat, nơi Taliban đã từng cấm nữ giới đi học. Đầu năm 2009, lúc em 11-12 tuổi, Yousafzai đã thu hút sự chú ý của mọi người khi cô viết blog cho BBC kể chi tiết cuộc sống của cô dưới chế độ Taliban, nỗ lực của Taliban kiểm soát thung lũng và quan điểm của cô bé về xúc tiến giáo dục cho nữ giới[6]. Mùa hè năm sau, một bộ phim tài liệu của New York Times đã được quay về cuộc sống của cô bé khi quân đội Pakistan can thiệp vào khu vực, dẫn đến Cuộc chiến Swat lần thứ hai[7]. Yousafzai bắt đầu trở nên nổi tiếng, em được phỏng vấn trên các bài báo in và trên truyền hình. Cô bé đã được đề cử giải thưởng hòa bình trẻ em quốc tế bởi Desmond Tutu, một nhà hoạt động đấu tranh cho nhân quyền gốc Nam Phi.
Ngày 9 tháng 10 năm 2012, hai tay súng đã chặn xe buýt chở Malala từ trường về nhà gần một trạm kiểm soát quân sự và xả súng bắn vào đầu và cổ của em.[8] Trong những ngày sau cuộc tấn công, cô bé bất tỉnh và lâm vào tình trạng nguy kịch[9], và đến ngày 15 tháng 10 em đã được chuyển sang Bệnh viện Nữ hoàng Elizabeth ở Birmingham, Vương quốc Liên hiệp Anh để tiếp tục điều trị. Một nhóm 50 giáo sĩ Hồi giáo ở Pakistan đã ban hành một tuyên thệ sẽ chống lại những kẻ cố gắng giết chết cô bé[10]. Tuy nhiên Taliban vẫn giữ ý đồ giết Yousafzai và cha của em, Ziauddin Yousafzai[11].
Cựu thủ tướng Anh Gordon Brown đã phát động một đợt thỉnh nguyện Liên hiệp quốc[12] nhân danh Yousafzai, sử dụng thông điệp "I am Malala" (tạm dịch:tôi là Malala) là đề xuất rằng cho đến cuối năm 2015 thì tất cả trẻ em trên toàn thế giới phải được đi học. Brown nói rằng ông sẽ gửi đơn thỉnh nguyện cho tổng thống Pakistan Asif Ali Zardari vào tháng 11.
Vụ ám sát đã biến cô bé trở thành biểu tượng toàn cầu. Cả đất nước Pakistan phẫn nộ, ngày 12 tháng 10 năm 2012, người dân cả nước Pakistan đã cầu nguyện cho Malala. Làn sóng cầu nguyện cũng lan sang Afghanistan và các nước Hồi giáo khác. Chính phủ Hoa Kỳ, Tổng thư ký Liên Hiệp Quốc Ban Ki Moon, UNICEF, Quỹ Phụ nữ toàn cầu... đều lên án hành vi tàn bạo của Taliban. Trên các mạng xã hội như Twitter, Facebook và các trang mạng khác, Malala được cư dân mạng cả thế giới tôn vinh là một anh hùng. Nhiều người khẳng định cô xứng đáng với giải Nobel hòa bình 2012 hơn nhiều so với Liên minh châu Âu (EU).
Ngày 10 tháng 10 năm 2014, Yousafzai đã được công bố là người đoạt giải Nobel Hòa bình năm 2014, trở thành người đoạt giải Nobel trẻ nhất, cùng với Kailash Satyarthi người Ấn Độ. Cô trở thành Pakistan thứ hai đoạt giải Nobel, sau Abdus Salam.
Mục lục
Thiếu thời[sửa | sửa mã nguồn]
Malala Yousafzai sinh ra vào ngày 12 tháng 7 năm 1997 trong một gia đình người Pashtun, theo Hồi giáo Sunni.[2][13] Tên của em, Malala (trong tiếng Pashtun có nghĩa là đau buồn)[6] được đặt theo tên của một nữ thi sĩ và chiến binh người Afghanistan, Malalai của Maiwand.[14] Cô bé mang tên họ là Yousafzai, họ của một liên minh bộ lạc hùng mạnh ở Thung lũng Swat, nơi em lớn lên. Em sống cùng với bố mẹ, hai em trai và nuôi hai con gà ở Mingora.[2]
Bố của Yousafzai, Ziauddin Yousafzai là người dạy dỗ em nhiều nhất. Ông là một nhà thơ, hiệu trưởng và là một nhà hoạt động giáo dục.[15] Ông đứng đầu một chuỗi trường học có tên là Trường Công lập Khushal.[16][17] Trong một buổi phỏng vấn, Yousafzai nói rằng ban đầu em có ước mơ làm bác sĩ, tuy nhiên cha của em là người động viên em đi theo lối đi của một nhà hoạt động chính trị.[2] Cha của em cũng coi em là một người đặc biệt, ông thường nói về những chuyện liên quan đến chính trị với con gái khi hai người em trai của cô bé đã đi ngủ.[18]
Yousafzai bắt đầu phát biểu về quyền giáo dục từ tháng 9 năm 2008, khi cha em đưa em tới Peshawar để phát biểu tại một câu lạc bộ báo chí địa phương. Em đã phát biểu, "Tại sao Taliban lại dám tước lấy quyền được giáo dục cơ bản của tôi?", lời phát biểu này sau đó được đăng tải lên các báo trong nước và các kênh truyền hình.[19]
Viết blog cho BBC[sửa | sửa mã nguồn]
Tôi đã có một giấc mơ đáng sợ ngày hôm qua, những máy bay quân đội và Taleban (Taliban) ập tới. Những giấc mơ như thế cứ tiếp diễn kể từ khi quân đội chiếm đóng vùng Swat. Sáng hôm đó mẹ của tôi làm bữa sáng và sau đó tôi đi học. Tôi khá sợ hãi trên đường đi học vì Taleban đã ban sắc lệnh cấm nữ giới đến trường.
Chỉ có 11 trên 27 học sinh có mặt. Số lượng học sinh giảm dần vì sắc lệnh của Taleban. Ba người bạn của tôi đã chuyển nhà tới Peshawar, Lahore và Rawalpindi cùng với gia đình sau khi có sắc lệnh này.
Cuối năm 2008, nhà báo Aamer Ahmed Khan của trang web BBC tiếng Urdu cùng các đồng nghiệp đã thỏa thuận rằng tìm một nữ sinh ở quận Swat để kể lại ảnh hưởng của Taliban đang gia tăng tại đấy. Họ đã liên lạc được với một giáo viên địa phương Ziauddin Yousafzai, tuy nhiên không nữ sinh nào dám làm điều đó vì theo gia đình họ, việc đó quá nguy hiểm. Cuối cùng ông Yousafzai đã đề xuất rằng con gái mình, Malala Yousafzai, lúc đó em mới 11 tuổi.[20] Lúc bấy giờ, quân đội Taliban (chỉ huy là Maulana Fazlullah) đã chiếm lĩnh làng Swat, chúng cấm vận người dân tiếp xúc với truyền hình, âm nhạc, cấm việc dạy học cho nữ và cấm phụ nữ không được đi mua sắm.[3][21] Xác của những công an bị chặt đầu bị treo tại quảng trường.[21] Ban đầu một nữ sinh tên là Aisha đang học ở trường của ông Ziauddin Yousafzai đồng ý viết blog cho BBC, tuy nhiên sau đó gia đình đã ngăn cản do lo ngại Taliban.[22] Cuối cùng BBC cũng đồng ý cho Malala viết blog, lúc đó em mới học lớp bảy.[21]
Mirza Waheed, cựu biên tập viên của BBC tiếng Urdu cho hay, "Chúng tôi đã biết rõ về sự tàn khốc và can thiệp chính trị của Taliban tại Swat, song chúng tôi lại không biết những người dân sống như thế nào". Ban biên tập của BBC lo ngại cho sự an toàn của Malala, do đó họ đã nhất trí dùng một tên giả cho em.[21] Bài blog được đăng dưới tên "Gul Makai" (có nghĩa là "hoa bắp" trong tiếng Urdu),[23] được lấy theo một nhân vật trong cổ tích Pashtun.[24][25] Ngày 3 tháng 1 năm 2009, bản thảo của em được đăng tải trên BBC tiếng Urdu sau khi em gửi bản viết tay cho một biên tập viên để chỉnh sửa lại.[21] Ngày 15 tháng 1, sắc lệnh cấm nữ giới đi học của Taliban được chính thức phát động, chúng đốt cháy hơn một trăm trường học cho nữ.[21] Cũng trong ngày hôm đó, em đọc được một phần blog của mình trên một tờ báo địa phương.[21]
Sau vụ cấm vận, Taliban tiếp tục phá hủy nhiều trường học trong khu vực.[26] Ngày 24 tháng 1 năm 2009, Malala tiếp tục viết blog, trong đó em nói rằng em vẫn sẽ tiếp tục học cho bài kiểm tra.[26] Tới tháng hai năm đó, các trường học cho nữ vẫn bị đóng cửa. Ngoài ra các trường tư thục cho nam cũng bị đình trệ tới ngày 9 tháng 2. Ngày 7 tháng hai, Yousafzai cùng em trai trở lại quê nhà Mingora, khi cô bé tới nơi các đường phố đều hoang vắng và "im lặng tới kỳ lạ". Khi em tới siêu thị để mua quà cho mẹ thì siêu thị đã đóng cửa, tất cả các cửa hàng khác cũng đã đóng cửa. Nhà cửa bị tàn phá và ti vi bị cướp đi mất.[26]
Sau khi các trường học được mở của lại, Taliban tiếp tục hạn chế việc dạy học cho nữ giới và tiếp tục đóng cửa các trường học cho nữ giới, cho dạy học cả nam lẫn nữ. Em kể lại rằng chỉ có 70 học sinh có mặt trên tổng số 700 học sinh được ghi danh.[26] Ngày 15 tháng 2, báo chí Pakistan đưa tin rằng chính phủ và quân đội sẽ kí hiệp ước hòa bình vào ngày sau đó. Tối hôm đó, Taliban công nhận hiệp ước hòa bình trên đài FM Radio.[26] Ngày 18 tháng 2, Yousafzai xuất hiện trên chương trình Capital Talk để phản đối các chính sách đương thời của Taliban.[27] Ba ngày sau, thủ lĩnh Maulana Fazlulla của Taliban xác nhận sẽ dỡ bỏ những cấm vận của việc dạy học cho nữ giới, tuy nhiên khi nữ giới đến trường phải mang mạng che mặt.[26]
Tị nạn[sửa | sửa mã nguồn]
Các hoạt động chính trị ban đầu[sửa | sửa mã nguồn]
Ám sát[sửa | sửa mã nguồn]
Tiếp tục hoạt động chính trị[sửa | sửa mã nguồn]
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ a ă Memmot, Mark (ngày 9 tháng 10 năm 2012). “Taliban Say They Shot Teenaged Pakistani Girl Who Exposed Their Cruelty”. NPR. Truy cập ngày 15 tháng 10 năm 2012.
- ^ a ă â b c d Adam B. Ellick (2009). Class Dismissed (documentary). The New York Times. Truy cập ngày 11 tháng 10 năm 2012.
- ^ a ă â b “Malala Yousafzai: Portrait of the girl blogger”. BBC News. Ngày 10 tháng 10 năm 2012. Truy cập ngày 11 tháng 10 năm 2012.
- ^ Khaliq, Fazal (ngày 22 tháng 12 năm 2010). “District assembly: Call for end to child rights violations”. The Express Tribune. Truy cập ngày 15 tháng 10 năm 2012.
- ^ “Malala in the House, plans to launch political party”. Dawn. Ngày 4 tháng 1 năm 2012. Truy cập ngày 11 tháng 10 năm 2012.
- ^ a ă â “Diary of a Pakistani schoolgirl”. BBC News. Ngày 19 tháng 1 năm 2009. Truy cập ngày 11 tháng 10 năm 2012. Lỗi chú thích: Thẻ
<ref>không hợp lệ: tên “BBC_Diary” được định rõ nhiều lần, mỗi lần có nội dung khác
- ^ “Pakistani girl, 13, praised for blog under Taliban”. BBC News. Ngày 24 tháng 11 năm 2011. Truy cập ngày 11 tháng 10 năm 2012.
- ^ Richard Leiby; Michele Langevine Leiby (ngày 10 tháng 10 năm 2012). “Taliban says it shot Pakistani teen for advocating girls’ rights”. Washington Post. Truy cập ngày 11 tháng 10 năm 2012.
- ^ Nasir Habib; Reza Sayah (ngày 11 tháng 10 năm 2012). “Official: Pakistani teen blogger's shooting a 'wake-up call' to 'clear... danger'”. CNN. Truy cập ngày 11 tháng 10 năm 2012.
- ^ Jon Boone (ngày 12 tháng 10 năm 2012). “Malala Yousafzai: 'fatwa' issued against gunmen”. The Guardian (bằng tiếng Anh) (Guardian News and Media (Luân Đôn)). Truy cập ngày 12 tháng 10 năm 2012.
- ^ Declan Walsh (ngày 12 tháng 10 năm 2012). “Taliban Reiterate Vow to Kill Pakistani Girl”. The New York Times (bằng tiếng Anh) (The New York Times Company (Mỹ)). Truy cập ngày 12 tháng 10 năm 2012.
- ^ “A World At School”.
- ^ “Malala and Sharbat Gula: Pashtun Icons of Hope”. Saleem Ali. University of Queensland, Australia: National Geographic. Ngày 14 tháng 10 năm 2012. Truy cập ngày 29 tháng 9 năm 2013.
- ^ “Bacha Khan’s philosophy of non-violence and Benazir Bhutto’s charisma inspires Malala”. The Express Tribune. Ngày 16 tháng 1 năm 2012. Truy cập ngày 11 tháng 10 năm 2012.
- ^ Tooley, James. “Malala for free schools: Why does the media hide the fact that she's for educational choice — as are so many developing nations?”. The Spectator. Truy cập ngày 13 tháng 11 năm 2013.
- ^ Coulson, Andrew J. “Why Malala Didn’t Go to Public School”. Cato Institute. Truy cập ngày 13 tháng 11 năm 2013.
- ^ Owais Tohid (ngày 11 tháng 10 năm 2012). “My conversations with Malala Yousafzai, the girl who stood up to the Taliban”. The Christian Science Monitor. tr. 3. Truy cập ngày 11 tháng 10 năm 2012.
- ^ Adam B. Ellick (ngày 9 tháng 10 năm 2012). “My 'Small Video Star' Fights for Her Life”. The New York Times. Truy cập ngày 11 tháng 10 năm 2012.
- ^ Westhead, Rick (ngày 26 tháng 10 năm 2009). “Brave defiance in Pakistan's Swat Valley”. Toronto Star. Truy cập ngày 15 tháng 10 năm 2012.
- ^ “Pakistani Heroine: How Malala Yousafzai Emerged from Anonymity”. Time World. Truy cập ngày 12 tháng 10 năm 2013.
- ^ a ă â b c d đ Peer, Basharat (ngày 10 tháng 10 năm 2012). “The Girl Who Wanted To Go To School”. The New Yorker. Truy cập ngày 15 tháng 10 năm 2012.
- ^ “Rising star of youth journalism inspires fellow pupils in Pakistan”. Institute of War & Peace Reporting. Ngày 15 tháng 1 năm 2010. Truy cập ngày 15 tháng 10 năm 2012.
- ^ Jon Boone (ngày 9 tháng 10 năm 2012). “Malala Yousafzai: Pakistan Taliban causes revulsion by shooting girl who spoke out”. The Guardian. Truy cập ngày 12 tháng 10 năm 2012.
- ^ Ali, Manzoor (ngày 12 tháng 10 năm 2012). “Where it all started: ‘A diary that highlighted Swat’s human tragedy’”. The Express Tribune. Truy cập ngày 15 tháng 10 năm 2012.
The name Gul Makai – a heroine of Pakhtun folktale – was chosen as an apt pseudonym meant to strike a chord with the local population so they could easily identify with Malala’s blog, he added.
- ^ Rose, H.A. (1911). A Glossary of the Tribes and Castes of the Punjab and North-West Frontier Province 1. tr. 56. Truy cập ngày 15 tháng 10 năm 2012.
Yet another legend of Yusufzai origin is often recited by the Kurram Dums. It enshrines the lives of Musa Khan and Gulmakai, their quarrels and final reconciliation. It is very well known I believe on the Peshawar side, and has probably been already recorded.
- ^ a ă â b c d “Swat: Diary of a Pakistani schoolgirl (Malala Yousafzai) – BBC”. original Urdu and English translation of Yousufzai's blog. LUBP. Truy cập ngày 16 tháng 10 năm 2012.
- ^ “Pakistan media condemn attack on Malala Yousafzai”. BBC News. Ngày 9 tháng 10 năm 2012. Truy cập ngày 23 tháng 7 năm 2013.
Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]
- “A World At School”. (United Nations petition in Yousafzai's name)
- “Class Dismissed”. (2009 New York Times documentary about Yousafzai, in English)
- “Child Assembly ensures a voice for youth affected by crises in Swat, Pakistan”. (UNICEF video of Yousafzai)
- “Swat: Diary of a Pakistani schoolgirl – BBC Urdu”. (Yousafzai's BBC Urdu blog, containing 9/10 parts)
- “After the Taliban: Swat women on changing life”. (BBC piece from 2011 with quote from Yousafzai)
- Dân chúng Pakistan cầu nguyện cho cô bé bị Taliban bắn vào đầu , VOA, 18/10/2012
- Hình ảnh Thế giới ủng hộ thiếu nữ 14 tuổi bị Taliban bắn trọng thương, VOA, 16/10/2012
- Taliban trút đòn thù lên nữ sinh 14 tuổi, NLĐO, 10/10/2012
- Pakistan: Bé gái 14 tuổi nhận giải thưởng hòa bình đầu tiên, Kiến thức, 25/11/2011
- Sinh 1997
- Nhà hoạt động nữ quyền
- Người bảo vệ quyền trẻ em
- Thiếu nhi hoạt động xã hội
- Người viết blog
- Học sinh
- Nữ giới Pakistan
- Người Pakistan lưu vong
- Taliban
- Người đoạt giải Nobel Hòa bình
- Người Pakistan đoạt giải Nobel
- Nhân vật còn sống
- Người đoạt giải Sakharov
- Người viết blog nữ
- Người viết hồi ký nữ
- Nữ nhà văn thế kỷ 21

markdown:
# Malala Yousafzai
|Malala Yousafzai
|
ملاله یوسفزۍ
|
|![]()
[[1]](#cite_note-NPRNews-1) [[2]](#cite_note-Class_dismissed-2) [Mingora](/wiki/Mingora) [[3]](#cite_note-portrait-3) [North-West Frontier Province](/wiki/Khyber_Pakhtunkhwa), [Pakistan](/wiki/Pakistan) [Pakistan](/wiki/Pakistan) [[3]](#cite_note-portrait-3) [Pakistan](/w/index.php?title=Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_Pakistan&action=edit&redlink=1) [[3]](#cite_note-portrait-3) [[4]](#cite_note-assembly_resolution-4) [[5]](#cite_note-School_named-5) [Hồi giáo](/wiki/H%E1%BB%93i_gi%C3%A1o) [[2]](#cite_note-Class_dismissed-2) **Malala Yousafzai** ( [tiếng Pashtun](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Pashtun): ملاله یوسفزۍ *Malālah Yūsafzay*, sinh ngày 12 tháng 7 năm 1997 [[1]](#cite_note-NPRNews-1) ) là một nữ sinh đến từ thị xã [2] [Mingora](/wiki/Mingora)ở [huyện Swat](/w/index.php?title=Huy%E1%BB%87n_Swat&action=edit&redlink=1), [tỉnh Khyber Pakhtunkhwa](/wiki/Khyber_Pakhtunkhwa), [Pakistan](/wiki/Pakistan). Cô bé được biết đến với hoạt động nữ quyền của mình, đặc biệt tại thung lũng Swat, nơi [Taliban](/wiki/Taliban)đã từng cấm nữ giới đi học. Đầu năm 2009, lúc em 11-12 tuổi, Yousafzai đã thu hút sự chú ý của mọi người khi cô viết [blog](/wiki/Blog)cho [BBC](/wiki/BBC)kể chi tiết cuộc sống của cô dưới chế độ Taliban, nỗ lực của Taliban kiểm soát thung lũng và quan điểm của cô bé về xúc tiến giáo dục cho nữ giới . Mùa hè năm sau, một bộ phim tài liệu của [[6]](#cite_note-BBC_Diary-6) *đã được quay về cuộc sống của cô bé khi quân đội Pakistan can thiệp vào khu vực, dẫn đến* [New York Times](/wiki/The_New_York_Times) [Cuộc chiến Swat lần thứ hai](/w/index.php?title=Cu%E1%BB%99c_chi%E1%BA%BFn_Swat_l%E1%BA%A7n_th%E1%BB%A9_hai&action=edit&redlink=1) . Yousafzai bắt đầu trở nên nổi tiếng, em được phỏng vấn trên các bài báo in và trên truyền hình. Cô bé đã được đề cử giải thưởng hòa bình trẻ em quốc tế bởi [[7]](#cite_note-7) [Desmond Tutu](/wiki/Desmond_Tutu), một nhà hoạt động đấu tranh cho nhân quyền gốc Nam Phi.
Ngày 9 tháng 10 năm 2012, hai tay súng đã chặn xe buýt chở Malala từ trường về nhà gần một trạm kiểm soát quân sự và xả súng bắn vào đầu và cổ của em.
Trong những ngày sau cuộc tấn công, cô bé bất tỉnh và lâm vào tình trạng nguy kịch [8] , và đến ngày 15 tháng 10 em đã được chuyển sang Bệnh viện Nữ hoàng Elizabeth ở [[9]](#cite_note-Taliban_vow-9) [Birmingham](/wiki/Birmingham), [Vương quốc Liên hiệp Anh](/wiki/V%C6%B0%C6%A1ng_qu%E1%BB%91c_Li%C3%AAn_hi%E1%BB%87p_Anh_v%C3%A0_B%E1%BA%AFc_Ireland)để tiếp tục điều trị. Một nhóm 50 giáo sĩ Hồi giáo ở Pakistan đã ban hành một tuyên thệ sẽ chống lại những kẻ cố gắng giết chết cô bé . Tuy nhiên Taliban vẫn giữ ý đồ giết Yousafzai và cha của em, Ziauddin Yousafzai [[10]](#cite_note-fatwa-10) . [[11]](#cite_note-reiterate-11)
Cựu thủ tướng Anh
[Gordon Brown](/wiki/Gordon_Brown) đã phát động một đợt thỉnh nguyện Liên hiệp quốc nhân danh Yousafzai, sử dụng thông điệp "I am Malala" ( [12] *tạm dịch:tôi là Malala*) là đề xuất rằng cho đến cuối năm 2015 thì tất cả trẻ em trên toàn thế giới phải được đi học. Brown nói rằng ông sẽ gửi đơn thỉnh nguyện cho tổng thống Pakistan [Asif Ali Zardari](/wiki/Asif_Ali_Zardari)vào tháng 11.
Vụ ám sát đã biến cô bé trở thành biểu tượng toàn cầu. Cả đất nước Pakistan phẫn nộ, ngày 12 tháng 10 năm 2012, người dân cả nước Pakistan đã cầu nguyện cho Malala. Làn sóng cầu nguyện cũng lan sang Afghanistan và các nước Hồi giáo khác.
[Chính phủ Hoa Kỳ](/wiki/Ch%C3%ADnh_quy%E1%BB%81n_Hoa_K%E1%BB%B3), Tổng thư ký Liên Hiệp Quốc [Ban Ki Moon](/wiki/Ban_Ki-moon), [UNICEF](/wiki/Qu%E1%BB%B9_Nhi_%C4%91%E1%BB%93ng_Li%C3%AAn_Hi%E1%BB%87p_Qu%E1%BB%91c), Quỹ Phụ nữ toàn cầu... đều lên án hành vi tàn bạo của Taliban. Trên các mạng xã hội như
Ngày 10 tháng 10 năm 2014, Yousafzai đã được công bố là người đoạt
[giải Nobel Hòa bình](/wiki/Gi%E1%BA%A3i_Nobel_H%C3%B2a_b%C3%ACnh) năm 2014, trở thành người đoạt giải Nobel trẻ nhất, cùng với [Kailash Satyarthi](/wiki/Kailash_Satyarthi) người Ấn Độ. Cô trở thành Pakistan thứ hai đoạt giải Nobel, sau [Abdus Salam](/wiki/Abdus_Salam).
## Mục lục
## Thiếu thời[
[sửa](/w/index.php?title=Malala_Yousafzai&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Malala_Yousafzai&action=edit§ion=1)]
Malala Yousafzai sinh ra vào ngày 12 tháng 7 năm 1997 trong một gia đình người Pashtun, theo
[Hồi giáo Sunni](/wiki/H%E1%BB%93i_gi%C3%A1o_Sunni). [[2]](#cite_note-Class_dismissed-2) Tên của em, [13] *Malala*(trong tiếng Pashtun có nghĩa là *đau buồn*) được đặt theo tên của một nữ thi sĩ và chiến binh người [[6]](#cite_note-BBC_Diary-6) [Afghanistan](/wiki/Afghanistan), [Malalai của Maiwand](/w/index.php?title=Malalai_c%E1%BB%A7a_Maiwand&action=edit&redlink=1). Cô bé mang tên họ là [[14]](#cite_note-14) *Yousafzai*, họ của một liên minh bộ lạc hùng mạnh ở Thung lũng Swat, nơi em lớn lên. Em sống cùng với bố mẹ, hai em trai và nuôi hai con gà ở [Mingora](/wiki/Mingora). [[2]](#cite_note-Class_dismissed-2)
Bố của Yousafzai, Ziauddin Yousafzai là người dạy dỗ em nhiều nhất. Ông là một nhà thơ, hiệu trưởng và là một
[nhà hoạt động giáo dục](/w/index.php?title=Nh%C3%A0_ho%E1%BA%A1t_%C4%91%E1%BB%99ng_gi%C3%A1o_d%E1%BB%A5c&action=edit&redlink=1). Ông đứng đầu một chuỗi trường học có tên là Trường Công lập Khushal. [15] [[16]](#cite_note-16) Trong một buổi phỏng vấn, Yousafzai nói rằng ban đầu em có ước mơ làm bác sĩ, tuy nhiên cha của em là người động viên em đi theo lối đi của một nhà hoạt động chính trị. [[17]](#cite_note-My_conversations_with-17) Cha của em cũng coi em là một người đặc biệt, ông thường nói về những chuyện liên quan đến chính trị với con gái khi hai người em trai của cô bé đã đi ngủ. [[2]](#cite_note-Class_dismissed-2) [[18]](#cite_note-My_small_video_star-18)
Yousafzai bắt đầu phát biểu về quyền giáo dục từ tháng 9 năm 2008, khi cha em đưa em tới
[Peshawar](/wiki/Peshawar) để phát biểu tại một câu lạc bộ báo chí địa phương. Em đã phát biểu, "Tại sao Taliban lại dám tước lấy quyền được giáo dục cơ bản của tôi?", lời phát biểu này sau đó được đăng tải lên các báo trong nước và các kênh truyền hình. [[19]](#cite_note-19)
### Viết blog cho BBC[
[sửa](/w/index.php?title=Malala_Yousafzai&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Malala_Yousafzai&action=edit§ion=2)]
Tôi đã có một giấc mơ đáng sợ ngày hôm qua, những máy bay quân đội và Taleban (Taliban) ập tới. Những giấc mơ như thế cứ tiếp diễn kể từ khi quân đội chiếm đóng vùng Swat. Sáng hôm đó mẹ của tôi làm bữa sáng và sau đó tôi đi học. Tôi khá sợ hãi trên đường đi học vì Taleban đã ban sắc lệnh cấm nữ giới đến trường.
Chỉ có 11 trên 27 học sinh có mặt. Số lượng học sinh giảm dần vì sắc lệnh của Taleban. Ba người bạn của tôi đã chuyển nhà tới Peshawar, Lahore và Rawalpindi cùng với gia đình sau khi có sắc lệnh này.
**Malala Yousafzai**, BBC, 3 tháng 1 năm 2009 [[6]](#cite_note-BBC_Diary-6)
Cuối năm 2008, nhà báo Aamer Ahmed Khan của trang web BBC tiếng
[Urdu](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Urdu) cùng các đồng nghiệp đã thỏa thuận rằng tìm một nữ sinh ở quận Swat để kể lại ảnh hưởng của Taliban đang gia tăng tại đấy. Họ đã liên lạc được với một giáo viên địa phương Ziauddin Yousafzai, tuy nhiên không nữ sinh nào dám làm điều đó vì theo gia đình họ, việc đó quá nguy hiểm. Cuối cùng ông Yousafzai đã đề xuất rằng con gái mình, Malala Yousafzai, lúc đó em mới 11 tuổi. Lúc bấy giờ, quân đội Taliban (chỉ huy là [20] [Maulana Fazlullah](/w/index.php?title=Maulana_Fazlullah&action=edit&redlink=1)) đã chiếm lĩnh làng Swat, chúng cấm vận người dân tiếp xúc với truyền hình, âm nhạc, cấm việc dạy học cho nữ và cấm phụ nữ không được đi mua sắm. [[3]](#cite_note-portrait-3) Xác của những công an bị chặt đầu bị treo tại quảng trường. [[21]](#cite_note-new_yorker-21) Ban đầu một nữ sinh tên là Aisha đang học ở trường của ông Ziauddin Yousafzai đồng ý viết blog cho BBC, tuy nhiên sau đó gia đình đã ngăn cản do lo ngại Taliban. [[21]](#cite_note-new_yorker-21) Cuối cùng BBC cũng đồng ý cho Malala viết blog, lúc đó em mới học lớp bảy. [[22]](#cite_note-iwpr-22) [[21]](#cite_note-new_yorker-21)
Mirza Waheed, cựu biên tập viên của BBC tiếng Urdu cho hay, "Chúng tôi đã biết rõ về sự tàn khốc và can thiệp chính trị của Taliban tại Swat, song chúng tôi lại không biết những người dân sống như thế nào". Ban biên tập của BBC lo ngại cho sự an toàn của Malala, do đó họ đã nhất trí dùng một tên giả cho em.
Bài blog được đăng dưới tên "Gul Makai" (có nghĩa là "hoa bắp" trong tiếng Urdu), [21] được lấy theo một nhân vật trong cổ tích Pashtun. [[23]](#cite_note-23) [[24]](#cite_note-human_tragedy-24) Ngày 3 tháng 1 năm 2009, bản thảo của em được đăng tải trên BBC tiếng Urdu sau khi em gửi bản viết tay cho một biên tập viên để chỉnh sửa lại. [[25]](#cite_note-H.A._Rose-25) Ngày 15 tháng 1, sắc lệnh cấm nữ giới đi học của Taliban được chính thức phát động, chúng đốt cháy hơn một trăm trường học cho nữ. [[21]](#cite_note-new_yorker-21) Cũng trong ngày hôm đó, em đọc được một phần blog của mình trên một tờ báo địa phương. [[21]](#cite_note-new_yorker-21) [[21]](#cite_note-new_yorker-21)
Sau vụ cấm vận, Taliban tiếp tục phá hủy nhiều trường học trong khu vực.
Ngày 24 tháng 1 năm 2009, Malala tiếp tục viết blog, trong đó em nói rằng em vẫn sẽ tiếp tục học cho bài kiểm tra. [26] Tới tháng hai năm đó, các trường học cho nữ vẫn bị đóng cửa. Ngoài ra các trường tư thục cho nam cũng bị đình trệ tới ngày 9 tháng 2. Ngày 7 tháng hai, Yousafzai cùng em trai trở lại quê nhà Mingora, khi cô bé tới nơi các đường phố đều hoang vắng và "im lặng tới kỳ lạ". Khi em tới siêu thị để mua quà cho mẹ thì siêu thị đã đóng cửa, tất cả các cửa hàng khác cũng đã đóng cửa. Nhà cửa bị tàn phá và ti vi bị cướp đi mất. [[26]](#cite_note-full_blog-26) [[26]](#cite_note-full_blog-26)
Sau khi các trường học được mở của lại, Taliban tiếp tục hạn chế việc dạy học cho nữ giới và tiếp tục đóng cửa các trường học cho nữ giới,
[cho dạy học cả nam lẫn nữ](/wiki/Nam_n%E1%BB%AF_%C4%91%E1%BB%93ng_gi%C3%A1o). Em kể lại rằng chỉ có 70 học sinh có mặt trên tổng số 700 học sinh được ghi danh. Ngày 15 tháng 2, báo chí Pakistan đưa tin rằng chính phủ và quân đội sẽ kí hiệp ước hòa bình vào ngày sau đó. Tối hôm đó, Taliban công nhận hiệp ước hòa bình trên đài FM Radio. [26] Ngày 18 tháng 2, Yousafzai xuất hiện trên chương trình [[26]](#cite_note-full_blog-26) *để phản đối các chính sách đương thời của Taliban.* [Capital Talk](/w/index.php?title=Capital_Talk&action=edit&redlink=1) Ba ngày sau, thủ lĩnh Maulana Fazlulla của Taliban xác nhận sẽ dỡ bỏ những cấm vận của việc dạy học cho nữ giới, tuy nhiên khi nữ giới đến trường phải mang [[27]](#cite_note-27) [mạng che mặt](/wiki/Burqa). [[26]](#cite_note-full_blog-26)
### Tị nạn[
[sửa](/w/index.php?title=Malala_Yousafzai&veaction=edit§ion=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Malala_Yousafzai&action=edit§ion=3)]
## Các hoạt động chính trị ban đầu[
[sửa](/w/index.php?title=Malala_Yousafzai&veaction=edit§ion=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Malala_Yousafzai&action=edit§ion=4)]
## Ám sát[
[sửa](/w/index.php?title=Malala_Yousafzai&veaction=edit§ion=5) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Malala_Yousafzai&action=edit§ion=5)]
## Tiếp tục hoạt động chính trị[
[sửa](/w/index.php?title=Malala_Yousafzai&veaction=edit§ion=6) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Malala_Yousafzai&action=edit§ion=6)]
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Malala_Yousafzai&veaction=edit§ion=7) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Malala_Yousafzai&action=edit§ion=7)]
- ^
**a** [Memmot, Mark (ngày 9 tháng 10 năm 2012).](#cite_ref-NPRNews_1-1) **ă** [“Taliban Say They Shot Teenaged Pakistani Girl Who Exposed Their Cruelty”](http://www.npr.org/blogs/thetwo-way/2012/10/09/162573135/taliban-say-they-shot-14-year-old-pakistani-girl-who-exposed-their-cruelty). *NPR*. Truy cập ngày 15 tháng 10 năm 2012.
- ^
**a** **ă** **â** **b** **c** [Adam B. Ellick (2009).](#cite_ref-Class_dismissed_2-5) **d** [(documentary).](http://www.nytimes.com/video/2012/10/09/world/asia/100000001835296/class-dismissed.html) *Class Dismissed* *The New York Times*. Truy cập ngày 11 tháng 10 năm 2012.
- ^
**a** **ă** **â** **b** [“Malala Yousafzai: Portrait of the girl blogger”](http://www.bbc.co.uk/news/magazine-19899540). BBC News. Ngày 10 tháng 10 năm 2012. Truy cập ngày 11 tháng 10 năm 2012. **Khaliq, Fazal (ngày 22 tháng 12 năm 2010).** [^](#cite_ref-assembly_resolution_4-0) [“District assembly: Call for end to child rights violations”](http://tribune.com.pk/story/93004/district-assembly-call-for-end-to-child-rights-violations/). *The Express Tribune*. Truy cập ngày 15 tháng 10 năm 2012. [^](#cite_ref-School_named_5-0) [“Malala in the House, plans to launch political party”](http://dawn.com/2012/01/04/school-named-after-malala/). *Dawn*. Ngày 4 tháng 1 năm 2012. Truy cập ngày 11 tháng 10 năm 2012.
- ^
**a** **ă** **â** [“Diary of a Pakistani schoolgirl”](http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/7834402.stm). BBC News. Ngày 19 tháng 1 năm 2009. Truy cập ngày 11 tháng 10 năm 2012. Lỗi chú thích: Thẻ
<ref>không hợp lệ: tên “BBC_Diary” được định rõ nhiều lần, mỗi lần có nội dung khác
[^](#cite_ref-7) [“Pakistani girl, 13, praised for blog under Taliban”](http://www.bbc.co.uk/news/world-asia-15879282). BBC News. Ngày 24 tháng 11 năm 2011. Truy cập ngày 11 tháng 10 năm 2012. **Richard Leiby; Michele Langevine Leiby (ngày 10 tháng 10 năm 2012).** [^](#cite_ref-Taliban_says_it_shot_8-0) [“Taliban says it shot Pakistani teen for advocating girls’ rights”](http://www.washingtonpost.com/world/asia_pacific/taliban-says-it-shot-infidel-pakistani-teen-for-advocating-girls-rights/2012/10/09/29715632-1214-11e2-9a39-1f5a7f6fe945_story.html). *Washington Post*. Truy cập ngày 11 tháng 10 năm 2012. **Nasir Habib; Reza Sayah (ngày 11 tháng 10 năm 2012).** [^](#cite_ref-Taliban_vow_9-0) [“Official: Pakistani teen blogger's shooting a 'wake-up call' to 'clear... danger'”](http://www.cnn.com/2012/10/11/world/asia/pakistan-teen-activist-attack/index.html). *CNN*. Truy cập ngày 11 tháng 10 năm 2012. **Jon Boone (ngày 12 tháng 10 năm 2012).** [^](#cite_ref-fatwa_10-0) [“Malala Yousafzai: 'fatwa' issued against gunmen”](http://www.guardian.co.uk/world/2012/oct/12/malala-yousafzai-fatwa-gunmen-pakistan?newsfeed=true). *The Guardian*(bằng tiếng Anh) (Guardian News and Media (Luân Đôn)). Truy cập ngày 12 tháng 10 năm 2012. **Declan Walsh (ngày 12 tháng 10 năm 2012).** [^](#cite_ref-reiterate_11-0) [“Taliban Reiterate Vow to Kill Pakistani Girl”](http://www.nytimes.com/2012/10/13/world/asia/malala-yousafzai-faces-new-taliban-threat.html?hp). *The New York Times*(bằng tiếng Anh) (The New York Times Company (Mỹ)). Truy cập ngày 12 tháng 10 năm 2012. [^](#cite_ref-petition_12-0) [“A World At School”](http://educationenvoy.org/). [^](#cite_ref-Ali_13-0) [“Malala and Sharbat Gula: Pashtun Icons of Hope”](http://newswatch.nationalgeographic.com/2012/10/14/malala/). *Saleem Ali*. University of Queensland, Australia: National Geographic. Ngày 14 tháng 10 năm 2012. Truy cập ngày 29 tháng 9 năm 2013. [^](#cite_ref-14) [“Bacha Khan’s philosophy of non-violence and Benazir Bhutto’s charisma inspires Malala”](http://tribune.com.pk/story/322054/bacha-khans-philosophy-of-non-violence-and-benazir-bhuttos-charisma-inspires-malala). *The Express Tribune*. Ngày 16 tháng 1 năm 2012. Truy cập ngày 11 tháng 10 năm 2012. **Tooley, James.** [^](#cite_ref-15) [“Malala for free schools: Why does the media hide the fact that she's for educational choice — as are so many developing nations?”](http://www.spectator.co.uk/features/9073181/malalas-school-wars/). The Spectator. Truy cập ngày 13 tháng 11 năm 2013. **Coulson, Andrew J.** [^](#cite_ref-16) [“Why Malala Didn’t Go to Public School”](http://www.cato.org/blog/why-malala-didnt-go-public-school). Cato Institute. Truy cập ngày 13 tháng 11 năm 2013. **Owais Tohid (ngày 11 tháng 10 năm 2012).** [^](#cite_ref-My_conversations_with_17-0) [“My conversations with Malala Yousafzai, the girl who stood up to the Taliban”](http://www.csmonitor.com/World/Global-News/2012/1011/My-conversations-with-Malala-Yousafzai-the-girl-who-stood-up-to-the-Taliban-video). *. tr. 3. Truy cập ngày 11 tháng 10 năm 2012.* [The Christian Science Monitor](/wiki/The_Christian_Science_Monitor) **Adam B. Ellick (ngày 9 tháng 10 năm 2012).** [^](#cite_ref-My_small_video_star_18-0) [“My 'Small Video Star' Fights for Her Life”](http://thelede.blogs.nytimes.com/2012/10/09/my-small-video-star-fights-for-her-life/). *. Truy cập ngày 11 tháng 10 năm 2012.* [The New York Times](/wiki/The_New_York_Times) **Westhead, Rick (ngày 26 tháng 10 năm 2009).** [^](#cite_ref-19) [“Brave defiance in Pakistan's Swat Valley”](http://www.thestar.com/news/world/pakistan/article/716131--brave-defiance-in-pakistan-s-swat-valley). *Toronto Star*. Truy cập ngày 15 tháng 10 năm 2012. [^](#cite_ref-malalabbccontact_20-0) [“Pakistani Heroine: How Malala Yousafzai Emerged from Anonymity”](http://world.time.com/2012/10/23/pakistani-heroine-how-malala-yousafzai-emerged-from-anonymity/). Time World. Truy cập ngày 12 tháng 10 năm 2013.
- ^
**a** **ă** **â** **b** **c** **d** [Peer, Basharat (ngày 10 tháng 10 năm 2012).](#cite_ref-new_yorker_21-6) **đ** [“The Girl Who Wanted To Go To School”](http://www.newyorker.com/online/blogs/newsdesk/2012/10/the-girl-who-wanted-to-go-to-school.html). *The New Yorker*. Truy cập ngày 15 tháng 10 năm 2012. [^](#cite_ref-iwpr_22-0) [“Rising star of youth journalism inspires fellow pupils in Pakistan”](http://iwpr.net/report-news/pakistan-octnov-‘09-0). Institute of War & Peace Reporting. Ngày 15 tháng 1 năm 2010. Truy cập ngày 15 tháng 10 năm 2012. **Jon Boone (ngày 9 tháng 10 năm 2012).** [^](#cite_ref-23) [“Malala Yousafzai: Pakistan Taliban causes revulsion by shooting girl who spoke out”](http://www.guardian.co.uk/world/2012/oct/09/taliban-pakistan-shoot-girl-malala-yousafzai). *. Truy cập ngày 12 tháng 10 năm 2012.* [The Guardian](/wiki/The_Guardian) **Ali, Manzoor (ngày 12 tháng 10 năm 2012).** [^](#cite_ref-human_tragedy_24-0) [“Where it all started: ‘A diary that highlighted Swat’s human tragedy’”](http://tribune.com.pk/story/450515/where-it-all-started-a-diary-that-highlighted-swats-human-tragedy/). *The Express Tribune*. Truy cập ngày 15 tháng 10 năm 2012.
The name Gul Makai – a heroine of Pakhtun folktale – was chosen as an apt pseudonym meant to strike a chord with the local population so they could easily identify with Malala’s blog, he added.
[^](#cite_ref-H.A._Rose_25-0) [Rose, H.A.](/w/index.php?title=Horace_Arthur_Rose&action=edit&redlink=1)(1911). *A Glossary of the Tribes and Castes of the Punjab and North-West Frontier Province* **1**. tr. 56. Truy cập ngày 15 tháng 10 năm 2012.
Yet another legend of Yusufzai origin is often recited by the Kurram Dums. It enshrines the lives of Musa Khan and Gulmakai, their quarrels and final reconciliation. It is very well known I believe on the Peshawar side, and has probably been already recorded.
- ^
**a** **ă** **â** **b** **c** **d** [“Swat: Diary of a Pakistani schoolgirl (Malala Yousafzai) – BBC”](http://criticalppp.com/archives/771). *original Urdu and English translation of Yousufzai's blog*. LUBP. Truy cập ngày 16 tháng 10 năm 2012. [^](#cite_ref-27) [“Pakistan media condemn attack on Malala Yousafzai”](http://www.bbc.co.uk/news/world-asia-19890029). BBC News. Ngày 9 tháng 10 năm 2012. Truy cập ngày 23 tháng 7 năm 2013.
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=Malala_Yousafzai&veaction=edit§ion=8) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Malala_Yousafzai&action=edit§ion=8)] [“A World At School”](http://educationenvoy.org/). (United Nations petition in Yousafzai's name) [“Class Dismissed”](http://www.nytimes.com/video/2012/10/09/world/asia/100000001835296/class-dismissed.html). (2009 New York Times documentary about Yousafzai, in English) [“Child Assembly ensures a voice for youth affected by crises in Swat, Pakistan”](http://www.youtube.com/watch?v=5THfRXtOBrc). ( [UNICEF](/wiki/Qu%E1%BB%B9_Nhi_%C4%91%E1%BB%93ng_Li%C3%AAn_Hi%E1%BB%87p_Qu%E1%BB%91c)video of Yousafzai) [“Swat: Diary of a Pakistani schoolgirl – BBC Urdu”](http://criticalppp.com/archives/771). (Yousafzai's BBC Urdu blog, containing 9/10 parts) [“After the Taliban: Swat women on changing life”](http://www.bbc.co.uk/news/world-south-asia-14420886). (BBC piece from 2011 with quote from Yousafzai) [Dân chúng Pakistan cầu nguyện cho cô bé bị Taliban bắn vào đầu](http://www.voatiengviet.com/content/dan-chung-pakistan-cau-nguyen-cho-co-be-bi-taliban-ban-vao-dau/1525970.html), VOA, 18/10/2012 [Hình ảnh Thế giới ủng hộ thiếu nữ 14 tuổi bị Taliban bắn trọng thương](http://www.voatiengviet.com/media/photogallery/1527524.html), VOA, 16/10/2012 [Taliban trút đòn thù lên nữ sinh 14 tuổi](http://nld.com.vn/20121010101528149p0c1006/taliban-trut-don-thu-len-nu-sinh-14-tuoi.htm), NLĐO, 10/10/2012 [Pakistan: Bé gái 14 tuổi nhận giải thưởng hòa bình đầu tiên](http://kienthuc.net.vn/channel/1987/201111/Pakistan-Be-gai-14-tuoi-nhan-giai-thuong-hoa-binh-dau-tien-1817787/), Kiến thức, 25/11/2011 [Thể loại](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i): [Sinh 1997](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Sinh_1997) [Nhà hoạt động nữ quyền](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Nh%C3%A0_ho%E1%BA%A1t_%C4%91%E1%BB%99ng_n%E1%BB%AF_quy%E1%BB%81n) [Người bảo vệ quyền trẻ em](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_b%E1%BA%A3o_v%E1%BB%87_quy%E1%BB%81n_tr%E1%BA%BB_em) [Thiếu nhi hoạt động xã hội](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Thi%E1%BA%BFu_nhi_ho%E1%BA%A1t_%C4%91%E1%BB%99ng_x%C3%A3_h%E1%BB%99i) [Người viết blog](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_vi%E1%BA%BFt_blog) [Học sinh](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:H%E1%BB%8Dc_sinh) [Nữ giới Pakistan](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:N%E1%BB%AF_gi%E1%BB%9Bi_Pakistan) [Người Pakistan lưu vong](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_Pakistan_l%C6%B0u_vong) [Taliban](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Taliban) [Người đoạt giải Nobel Hòa bình](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_%C4%91o%E1%BA%A1t_gi%E1%BA%A3i_Nobel_H%C3%B2a_b%C3%ACnh) [Người Pakistan đoạt giải Nobel](/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_Pakistan_%C4%91o%E1%BA%A1t_gi%E1%BA%A3i_Nobel&action=edit&redlink=1) [Nhân vật còn sống](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Nh%C3%A2n_v%E1%BA%ADt_c%C3%B2n_s%E1%BB%91ng) [Người đoạt giải Sakharov](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_%C4%91o%E1%BA%A1t_gi%E1%BA%A3i_Sakharov) [Người viết blog nữ](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_vi%E1%BA%BFt_blog_n%E1%BB%AF) [Người viết hồi ký nữ](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_vi%E1%BA%BFt_h%E1%BB%93i_k%C3%BD_n%E1%BB%AF) [Nữ nhà văn thế kỷ 21](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:N%E1%BB%AF_nh%C3%A0_v%C4%83n_th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_21)

X-Cache: cp1068 miss, cp1054 miss


text:
Ratten
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Ratten là một đô thị thuộc huyện Weiz thuộc bang Steiermark, nước Áo. Đô thị Ratten có diện tích 28,72 km², dân số thời điểm cuối năm 2005 là 1217 người.
Ratten là một đô thị thuộc huyện Weiz thuộc bang Steiermark, nước Áo. Đô thị Ratten có diện tích 28,72 km², dân số thời điểm cuối năm 2005 là 1217 người.

markdown:
# Ratten
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|
|Ratten
|
|Huy hiệu |
|Vị trí
|
|![]()
**Hành chính** [Quốc gia](/wiki/Qu%E1%BB%91c_gia) ![ ](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/41/Flag_of_Austria.svg/23px-Flag_of_Austria.svg.png)
[Áo](/wiki/%C3%81o) [Bang](/wiki/Bang_c%E1%BB%A7a_%C3%81o) [Steiermark](/wiki/Steiermark) [Huyện](/w/index.php?title=Huy%E1%BB%87n_c%E1%BB%A7a_%C3%81o&action=edit&redlink=1) [Weiz](/wiki/Weiz) [Thị trưởng](/wiki/Burgomaster) **Dữ liệu thống kê cơ bản** [Diện tích](/wiki/Di%E1%BB%87n_t%C3%ADch) [Độ cao](/wiki/%C4%90%E1%BB%99_cao) [Dân số](/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91) *(31 tháng 12 2005)* [Mật độ](/wiki/M%E1%BA%ADt_%C4%91%E1%BB%99_d%C3%A2n_s%E1%BB%91) **Thông tin khác** [Múi giờ](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D) [CET](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D_Trung_%C3%82u)/ [CEST](/wiki/Gi%E1%BB%9D_m%C3%B9a_H%C3%A8_Trung_%C3%82u)( [UTC+1](/wiki/UTC%2B1)/ [+2](/wiki/UTC%2B2)) [Biển số xe](/w/index.php?title=Bi%E1%BB%83n_s%E1%BB%91_xe_%E1%BB%9F_%C3%81o&action=edit&redlink=1) [Mã bưu chính](/w/index.php?title=M%C3%A3_b%C6%B0u_ch%C3%ADnh_%E1%BB%9F_%C3%81o&action=edit&redlink=1) [Mã vùng](/w/index.php?title=M%C3%A3_v%C3%B9ng_%C4%91i%E1%BB%87n_tho%E1%BA%A1i_%E1%BB%9F_%C3%81o&action=edit&redlink=1) [Website](/wiki/Website) [www.ratten-steiermark.at](http://www.ratten-steiermark.at) **Ratten** là một [đô thị](/w/index.php?title=%C4%90%C3%B4_th%E1%BB%8B_c%E1%BB%A7a_%C3%81o&action=edit&redlink=1) thuộc [huyện](/w/index.php?title=Huy%E1%BB%87n_c%E1%BB%A7a_%C3%81o&action=edit&redlink=1) [Weiz](/wiki/Weiz_(huy%E1%BB%87n)) thuộc [bang](/wiki/Bang_c%E1%BB%A7a_%C3%81o) [Steiermark](/wiki/Steiermark), nước [Áo](/wiki/%C3%81o). Đô thị Ratten có [diện tích](/wiki/Di%E1%BB%87n_t%C3%ADch) 28,72 [km²](/wiki/Km%C2%B2), dân số thời điểm cuối [năm](/wiki/N%C4%83m) [2005](/wiki/2005) là 1217 người.
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Ratten&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ratten&action=edit§ion=1)]
|
|Bài này còn
Chúng ta đang có những nỗ lực để hoàn thiện bài này.
Nếu bạn biết về vấn đề này, bạn có thể giúp đỡ bằng cách

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.05:-77.47:v4; Path=/; secure; Domain=.wikipedia.org

Connection: close

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

X-Cache-Status: hit

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

Via: 1.1 varnish-v4, 1.1 varnish-v4

Content-Language: vi

X-UA-Compatible: IE=Edge

X-Cache: cp1053 hit/1, cp1054 miss

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Accept-Ranges: bytes

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Splendora, Texas
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Splendora là một thành phố thuộc quận Montgomery, tiểu bang Texas, Hoa Kỳ. Năm 2010, dân số của xã này là 1615 người.[1]
Dân số[sửa | sửa mã nguồn]
- Dân số năm 2000: 1275 người.
- Dân số năm 2010: 1615 người.
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ “2010 Census Gazetteer Files”. Cục Thống kê Dân số Hoa Kỳ. Truy cập ngày 15 tháng 10 năm 2012.

markdown:
# Splendora, Texas
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|Splendora, Texas|
|—
|![ Vị trí trong Quận Montgomery, Texas](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8f/Montgomery_County_Splendora.svg/250px-Montgomery_County_Splendora.svg.png)
![ Vị trí trong Quận Montgomery, Texas](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8f/Montgomery_County_Splendora.svg/250px-Montgomery_County_Splendora.svg.png)
Vị trí trong
[Quận Montgomery](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_Montgomery,_Texas), [Texas](/wiki/Texas) ![ Vị trí quận Montgomery trong tiểu bang Texas ở Hoa Kỷ](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cc/Map_of_USA_TX.svg/250px-Map_of_USA_TX.svg.png)
![ Vị trí quận Montgomery trong tiểu bang Texas ở Hoa Kỷ](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cc/Map_of_USA_TX.svg/250px-Map_of_USA_TX.svg.png)
Vị trí quận Montgomery trong tiểu bang Texas ở Hoa Kỷ
[Quốc gia](/wiki/Qu%E1%BB%91c_gia) [Hoa Kỳ](/wiki/Hoa_K%E1%BB%B3) [Tiểu bang](/wiki/Ti%E1%BB%83u_bang_Hoa_K%E1%BB%B3) [Texas](/wiki/Texas) [Quận](/w/index.php?title=Danh_s%C3%A1ch_c%C3%A1c_qu%E1%BA%ADn_%E1%BB%9F_Texas&action=edit&redlink=1) [Quận Montgomery](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_Montgomery,_Texas) [Múi giờ](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D) [CST](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D_mi%E1%BB%81n_Trung_(B%E1%BA%AFc_M%E1%BB%B9))( [UTC-6](/wiki/UTC-6)) [DST](/wiki/Quy_%C6%B0%E1%BB%9Bc_gi%E1%BB%9D_m%C3%B9a_h%C3%A8)) **CDT**( [UTC-5](/wiki/UTC-5)) [Mã điện thoại](/w/index.php?title=M%C3%A3_%C4%91i%E1%BB%87n_tho%E1%BA%A1i&action=edit&redlink=1) **Splendora** là một [thành phố](/wiki/Th%C3%A0nh_ph%E1%BB%91_t%E1%BA%A1i_Hoa_K%E1%BB%B3) thuộc [quận Montgomery](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_Montgomery,_Texas), tiểu bang [Texas](/wiki/Texas), [Hoa Kỳ](/wiki/Hoa_K%E1%BB%B3). Năm 2010, dân số của xã này là 1615 người. [[1]](#cite_note-1)
## Dân số[
[sửa](/w/index.php?title=Splendora,_Texas&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Splendora,_Texas&action=edit§ion=1)]
- Dân số năm 2000: 1275 người.
- Dân số năm 2010: 1615 người.
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Splendora,_Texas&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Splendora,_Texas&action=edit§ion=2)] [^](#cite_ref-1) [“2010 Census Gazetteer Files”](http://www.census.gov/geo/www/gazetteer/gazetteer2010.html). [Cục Thống kê Dân số Hoa Kỳ](/wiki/C%E1%BB%A5c_Th%E1%BB%91ng_k%C3%AA_D%C3%A2n_s%E1%BB%91_Hoa_K%E1%BB%B3). Truy cập ngày 15 tháng 10 năm 2012.

WARC-Truncated: length

X-Cache-Status: miss

X-Cache: cp1054 miss, cp1054 miss


text:
racket
Từ điển mở Wiktionary
Mục lục
Tiếng Anh[sửa]
Danh từ[sửa]
racket
- (Như) Racquet.
- Tiếng ồn ào; cảnh om sòm huyên náo.
- to pick up a racket; to make a racket — làm om sòm
- Cảnh ăn chơi nhộn nhịp, cảnh ăn chơi phóng đãng, lối sống trác táng.
- a center of racket and dissipation — khu ăn chơi trác táng
- to go on the racket — thích ăn chơi phóng đãng
- (Từ lóng) Mưu mô; mánh lới, thủ đoạn làm tiền.
- Cơn thử thách.
- to stand the racket — vượt qua cơn thử thách; chịu lấy hậu quả
Nội động từ[sửa]
racket nội động từ
Chia động từ[sửa]
racket
- Cách chia động từ cổ.
- Thường nói will; chỉ nói shall để nhấn mạnh. Ngày xưa, ở ngôi thứ nhất, thường nói shall và chỉ nói will để nhấn mạnh.
Tham khảo[sửa]
- Hồ Ngọc Đức, Dự án Từ điển tiếng Việt miễn phí (chi tiết)
Tiếng Pháp[sửa]
Cách phát âm[sửa]
Danh từ[sửa]
racket gđ /ʁa.kɛt/
Tham khảo[sửa]
- Hồ Ngọc Đức, Dự án Từ điển tiếng Việt miễn phí (chi tiết)

markdown:
# racket
Từ điển mở Wiktionary
## Mục lục
## Tiếng Anh[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-eng-&action=edit§ion=T-1)]
### Danh từ[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-noun-&action=edit§ion=T-1)] **racket**
- (
*Như*) [Racquet](/wiki/racquet). [Tiếng](/wiki/ti%E1%BA%BFng)ồn ào; [cảnh](/wiki/c%E1%BA%A3nh) [om sòm](/wiki/om_s%C3%B2m) [huyên náo](/wiki/huy%C3%AAn_n%C3%A1o). *to pick up a*— làm om sòm **racket**; to make a **racket**
-
[Cảnh](/wiki/c%E1%BA%A3nh)ăn [chơi](/wiki/ch%C6%A1i) [nhộn nhịp](/wiki/nh%E1%BB%99n_nh%E1%BB%8Bp), [cảnh](/wiki/c%E1%BA%A3nh)ăn [chơi](/wiki/ch%C6%A1i) [phóng](/wiki/ph%C3%B3ng)đãng, [lối sống](/w/index.php?title=l%E1%BB%91i_s%E1%BB%91ng&action=edit&redlink=1) [trác táng](/wiki/tr%C3%A1c_t%C3%A1ng). *a center of*— khu ăn chơi trác táng **racket**and dissipation *to go on the*— thích ăn chơi phóng đãng **racket**
-
- (
*Từ lóng*) [Mưu mô](/wiki/m%C6%B0u_m%C3%B4); [mánh lới](/wiki/m%C3%A1nh_l%E1%BB%9Bi), [thủ](/wiki/th%E1%BB%A7)đoạn [làm tiền](/wiki/l%C3%A0m_ti%E1%BB%81n). [Cơn](/wiki/c%C6%A1n) [thử thách](/wiki/th%E1%BB%AD_th%C3%A1ch). *to stand the*— vượt qua cơn thử thách; chịu lấy hậu quả **racket**
-
### Nội động từ[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-intr-verb-&action=edit§ion=T-1)] **racket** *nội động từ*
#### Chia động từ[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-forms-&action=edit§ion=T-1)]
racket
|Dạng không chỉ ngôi|
|Động từ
|**racket** [Phân từ](/wiki/ph%C3%A2n_t%E1%BB%AB) [hiện tại](/wiki/hi%E1%BB%87n_t%E1%BA%A1i) [racketing](/wiki/racketing) [quá khứ](/wiki/qu%C3%A1_kh%E1%BB%A9) [racketed](/wiki/racketed) [Lối trình bày](/wiki/l%E1%BB%91i_tr%C3%ACnh_b%C3%A0y) **racket** **racket**hoặc [racketest](/w/index.php?title=racketest&action=edit&redlink=1)¹ [rackets](/wiki/rackets)hoặc [racketeth](/w/index.php?title=racketeth&action=edit&redlink=1)¹ **racket** **racket** **racket** [racketed](/wiki/racketed) [racketed](/wiki/racketed)hoặc [racketedst](/w/index.php?title=racketedst&action=edit&redlink=1)¹ [racketed](/wiki/racketed) [racketed](/wiki/racketed) [racketed](/wiki/racketed) [racketed](/wiki/racketed) [Tương lai](/wiki/t%C6%B0%C6%A1ng_lai) [will](/wiki/will)/ [shall](/wiki/shall)² **racket** **racket**hoặc [wilt](/wiki/wilt)/ [shalt](/wiki/shalt)¹ **racket** **racket** **racket** **racket** **racket** [Lối cầu khẩn](/wiki/l%E1%BB%91i_c%E1%BA%A7u_kh%E1%BA%A9n) **racket** **racket**hoặc [racketest](/w/index.php?title=racketest&action=edit&redlink=1)¹ **racket** **racket** **racket** **racket** [racketed](/wiki/racketed) [racketed](/wiki/racketed) [racketed](/wiki/racketed) [racketed](/wiki/racketed) [racketed](/wiki/racketed) [racketed](/wiki/racketed) [were](/wiki/were)to **racket**hoặc [should](/wiki/should) **racket** **racket**hoặc should **racket** **racket**hoặc should **racket** **racket**hoặc should **racket** **racket**hoặc should **racket** **racket**hoặc should **racket** [Lối mệnh lệnh](/wiki/l%E1%BB%91i_m%E1%BB%87nh_l%E1%BB%87nh) **racket** **racket** **racket**
- Cách chia động từ cổ.
- Thường nói
*will*; chỉ nói *shall*để nhấn mạnh. Ngày xưa, ở ngôi thứ nhất, thường nói *shall*và chỉ nói *will*để nhấn mạnh.
### Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-ref-&action=edit§ion=T-1)]
- Hồ Ngọc Đức,
[Dự án Từ điển tiếng Việt miễn phí](http://www.informatik.uni-leipzig.de/~duc/Dict/)( [chi tiết](/wiki/Wiktionary:Ngu%E1%BB%93n_g%E1%BB%91c/FVDP))
## Tiếng Pháp[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-fra-&action=edit§ion=T-1)]
### Cách phát âm[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-pron-&action=edit§ion=T-1)]
### Danh từ[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-noun-&action=edit§ion=T-1)]
|
|Số ít |
|Số nhiều
|
|racket |
|**racket** gđ [/ʁa.kɛt/](/wiki/Wiktionary:IPA)
### Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-ref-&action=edit§ion=T-1)]
- Hồ Ngọc Đức,
[Dự án Từ điển tiếng Việt miễn phí](http://www.informatik.uni-leipzig.de/~duc/Dict/)( [chi tiết](/wiki/Wiktionary:Ngu%E1%BB%93n_g%E1%BB%91c/FVDP))

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.05:-77.47:v4; Path=/; secure; Domain=.wiktionary.org

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wiktionary.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

X-Cache: cp1067 hit/1, cp1054 miss


text:
Hotline bán hàng
1900 63.64.72
Tư vấn trả góp
0938.33.11.00
Điện Thoại
Máy tính bảng
Laptop
Phụ kiện
Máy đã sử dụng
Thiết bị mạng
Máy Văn Phòng
Trả góp
Xả hàng
Tin công nghệ
Khuyến Mãi
Trang chủ
›
Điện Thoại
Tìm Theo:
Thương hiệu
Tất cả
Apple (iPhone)
Samsung
OPPO
Asus (Zenfone)
Xiaomi
Nokia - Microsoft
Huawei
Land Rover
Arbutus
Hyundai
Vivo
Bavapen
LV Mobile
Giá
Tất cả
0₫ - 6.000.000₫
6.000.000₫ - 12.000.000₫
12.000.000₫ - 18.000.000₫
18.000.000₫ - 24.000.000₫
24.000.000₫ - 30.000.000₫
30.000.000₫ - 36.000.000₫
Màn hình rộng
Tất cả
1.4 inch
1.8 inch
2.4 inch
2.5 inch
4.0 inch
4.5 inch
4.7 inch
5.0 inch
5.1 inch
5.15 inch
5.2 inch
5.5 inch
5.7 inch
6.0 inch
Hệ điều hành
Tất cả
Android 4.4
Android 5.0 (Lollipop)
Android 5.1
Android 6.0 (Marshmallow)
BlackBerry 10.3
iOS 10
Tìm nhanh:
Samsung
Apple (iPhone)
Nokia
Asus (Zenfone)
OPPO
Xiaomi
Dưới 1 triệu
Dưới 2 triệu
Dưới 3 triệu
Dưới 5 triệu
Dưới 8 triệu
Sắp xếp theo:
Giá
iPhone 7 256GB
24.590.000₫
iPhone 7 256GB
24.590.000₫
Màn hình: HD 4.7", 750 x 1334 Pixels
HĐH: iOS 10
CPU: Apple A10, 2GB Ram
Bộ nhớ trong: 256GB
Camera: S 12MP, T 7MP
Pin: 1960 mAh
So sánh với
iPhone 7 Plus 128GB
24.390.000₫
25.190.000₫
iPhone 7 Plus 128GB
24.390.000₫
25.190.000₫
Màn hình: HD 5.5", 1080 x 1920 pixels
HĐH: iOS 10
CPU: Apple A10, 3GB Ram
Bộ nhớ trong: 128GB
Camera: S 12MP, T 7MP
Pin: 2900 mAh
So sánh với
iPhone 7 Plus 256GB
27.990.000₫
iPhone 7 Plus 256GB
27.990.000₫
Màn hình: HD 5.5", 1080 x 1920 pixels
HĐH: iOS 10
CPU: Apple A10, 3GB Ram
Bộ nhớ trong: 256GB
Camera: S 12MP, T 7MP
Pin: 2900 mAh
So sánh với
iPhone 7 Plus 32GB Hồng (Nhập khẩu)
20.790.000₫
24.490.000₫
Đặt trước
iPhone 7 Plus 32GB Hồng (Nhập khẩu)
20.790.000₫
24.490.000₫
Màn hình: HD 5.5", 1080 x 1920 pixels
HĐH: iOS 10
CPU: Apple A10, 3GB Ram
Bộ nhớ trong: 32GB
Camera: S 12MP, T 7MP
Pin: 2900 mAh
So sánh với
iPhone 7 Plus 128GB Vàng (Nhập khẩu)
23.790.000₫
26.790.000₫
Đặt trước
iPhone 7 Plus 128GB Vàng (Nhập khẩu)
23.790.000₫
26.790.000₫
Màn hình: HD 5.5", 1080 x 1920 pixels
HĐH: iOS 10
CPU: Apple A10, 3GB Ram
Bộ nhớ trong: 128GB
Camera: S 12MP, T 7MP
Pin: 2900 mAh
So sánh với
iPhone 7 Plus 128GB Đen bóng (Nhập khẩu)
25.490.000₫
26.490.000₫
Đặt trước
iPhone 7 Plus 128GB Đen bóng (Nhập khẩu)
25.490.000₫
26.490.000₫
Màn hình: HD 5.5", 1080 x 1920 pixels
HĐH: iOS 10
CPU: Apple A10, 3GB Ram
Bộ nhớ trong: 128GB
Camera: S 12MP, T 7MP
Pin: 2900 mAh
So sánh với
iPhone 7 Plus 128GB Đen (Nhập khẩu)
24.790.000₫
28.290.000₫
Đặt trước
iPhone 7 Plus 128GB Đen (Nhập khẩu)
24.790.000₫
28.290.000₫
Màn hình: HD 5.5", 1080 x 1920 pixels
HĐH: iOS 10
CPU: Apple A10, 3GB Ram
Bộ nhớ trong: 128GB
Camera: S 12MP, T 7MP
Pin: 2900 mAh
So sánh với
iPhone 7 Plus 32GB Đen (Nhập khẩu)
21.990.000₫
25.290.000₫
Đặt trước
iPhone 7 Plus 32GB Đen (Nhập khẩu)
21.990.000₫
25.290.000₫
Màn hình: HD 5.5", 1080 x 1920 pixels
HĐH: iOS 10
CPU: Apple A10, 3GB Ram
Bộ nhớ trong: 32GB
Camera: S 12MP, T 7MP
Pin: 2900 mAh
So sánh với
iPhone 7 Plus 128GB Hồng (Nhập khẩu)
23.490.000₫
26.490.000₫
Đặt trước
iPhone 7 Plus 128GB Hồng (Nhập khẩu)
23.490.000₫
26.490.000₫
Màn hình: HD 5.5", 1080 x 1920 pixels
HĐH: iOS 10
CPU: Apple A10, 3GB Ram
Bộ nhớ trong: 128GB
Camera: S 12MP, T 7MP
Pin: 2900 mAh
So sánh với
iPhone 7 Plus 32GB Vàng (Nhập khẩu)
20.990.000₫
24.490.000₫
Đặt trước
iPhone 7 Plus 32GB Vàng (Nhập khẩu)
20.990.000₫
24.490.000₫
Màn hình: HD 5.5", 1080 x 1920 pixels
HĐH: iOS 10
CPU: Apple A10, 3GB Ram
Bộ nhớ trong: 32GB
Camera: S 12MP, T 7MP
Pin: 2900 mAh
So sánh với
iPhone 7 Plus 256GB Hồng (Nhập khẩu)
27.990.000₫
28.490.000₫
Đặt trước
iPhone 7 Plus 256GB Hồng (Nhập khẩu)
27.990.000₫
28.490.000₫
Màn hình: HD 5.5", 1080 x 1920 pixels
HĐH: iOS 10
CPU: Apple A10, 3GB Ram
Bộ nhớ trong: 256GB
Camera: S 12MP, T 7MP
Pin: 2900 mAh
So sánh với
iPhone 7 Plus 256GB Vàng (Nhập khẩu)
28.290.000₫
28.990.000₫
Đặt trước
iPhone 7 Plus 256GB Vàng (Nhập khẩu)
28.290.000₫
28.990.000₫
Màn hình: HD 5.5", 1080 x 1920 pixels
HĐH: iOS 10
CPU: Apple A10, 3GB Ram
Bộ nhớ trong: 256GB
Camera: S 12MP, T 7MP
Pin: 2900 mAh
So sánh với
1/1
Xu hướng tìm kiếm：
• điện thoại
• dien thoai
• mobile
• dtdd
• điện thoại giá rẻ
• smartphone

Cache-control: private

Set-Cookie: ECS[display]=grid; expires=Sun, 26-Feb-2017 21:13:56 GMT; Max-Age=604800

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Dương Thu Hương – viết riêng cho DCVOnline
Sáng ngày 27 tháng 10 năm 2010 toà án tỉnh Trà Vinh đã kết án ba nhà sáng lập công đoàn Tự do với mức án khiến công chúng kinh ngạc hoặc kinh hoàng.
- Anh Nguyễn Hoàng Quốc Hùng chịu án chín năm tù giam.
- Anh Đoàn huy Chương chịu án bẩy năm tù giam.
- Chị Đỗ thị Minh Hạnh chịu án bẩy năm tù giam.
Thấy dư luận xôn xao một cách thái quá, tôi xin góp đôi lời bình về nỗi kinh ngạc hoặc kinh hoàng của dân ta. Bởi vì, từ sự kiện này, chúng ta có cơ hội để phân tích hiện trạng đất nước một cách bao quát.
Hai tính từ “kinh ngạc” và “kinh hoàng” đều chỉ một hiện tượng: sự vật bất bình thường, hoặc chưa bao giờ thấy, hoặc phi logic, hoặc quá liều lượng cũng như chiều kích quen thuộc, và tất cả các đặc điểm trên khiến người ta ngờ vực.
Chúng có một điểm khác biệt: kinh ngạc chỉ trạng thái sửng sốt, bất tin một cách thuần tuý.
Kinh hoàng, bao gồm cả sự ngạc nhiên lẫn sự sợ hãi, sợ hãi đến tê liệt, và điều này đối với nhà cầm quyền quan trọng hơn. Nói một cách thẳng thừng, đây là hiệu ứng mà nhà cầm quyền Hà Nội cố tình tìm kiếm. Bất cứ chế độ độc tài nào cũng dùng các vụ xử án như một vũ khí đặc biệt hiệu nghiệm để trấn áp những kẻ đối lập và hù doạ dân chúng, biện pháp này tuy cổ điển nhưng chưa bao giờ lỗi thời.
Trở lại sự việc cụ thể là vụ xử án ba nhà sáng lập công đoàn Tự do: Tại sao họ lãnh án nặng đến như vậy? Phải chăng đây là cơn bốc đồng của một ông quan toà tỉnh lẻ vì bị vợ cắm sừng hay mắc chứng táo bón trầm kha nên trút nỗi oán hơn lên đầu kẻ khác, hoặc phải chăng đây là sự nhầm lẫn do lơ là, do vô ý, và một khi đã nhỡ nhầm thì các quan lớn không muốn rút lại lời?...
Tôi không tin vào những chuyện cắc cớ như vậy cho dù chúng vẫn thường xẩy ra trong cuộc đời. Đối với người cầm quyền Hà Nội, án của ba thanh niên sáng lập công đoàn tự do kia là xứng với tội danh của họ, thậm chí còn quá nhẹ. Nếu không e ngại sự phản ứng dội vào từ phía ngoài biên giới, ắt các án này còn cộng thêm nhiều năm cấm cố nếu chẳng phải là chung thân.
Hơn tất cả các thứ đảng phái đối lập, hơn mọi lời tuyên bố hùng hồn, văn vẻ của các bậc mũ cao áo dài, ba kẻ bình dân kia mới thực sự là mối đe doạ của họ, mối đe doạ sờ thấy được, ngửi thấy được, hình dung được một cách rõ ràng, mối đe doạ xác lập trên các nghiệm sinh.
Nghiệm sinh của con người vốn là phần cốt lõi nhất trong nhận thức của họ đối với thế giới xung quanh cũng như với chính bản thân, nghiệm sinh là kiến thức trực tiếp, yếu tố thứ nhất trong cấu tạo nền, mà yếu tố thứ hai là sự tổng hoà, sự điều tiết giữa bản năng với các kiến thức mà họ thâu nhận được trong quá trình sống theo cách gián tiếp (giáo dục, học hành, trao đổi với tha nhân).
Nếu như cuộc đời của một con người có các ngã rẽ, có các chuyển hướng căn bản thì những sự kiện trọng đại này thường xảy ra dưới áp lực của nghiệm sinh, vì lẽ các kiến thức trực tiếp luôn luôn là động năng tiên quyết điều khiển hành vi cũng như ứng xử của con người.
Nhà cầm quyền Hà Nội sợ hãi ba thanh niên đứng lên cầm ngọn cờ của những người lao động bởi vì ba người này là vọng âm, là hình ảnh phản chiếu, là bản sao lại của chính bản thân họ vào những năm tiền khởi nghĩa, những năm mà “quốc tế ca của những người lao động” vang vọng khắp nửa địa cầu:
Vùng lên, hỡi các nô lệ của thế gian,
Vùng lên, hỡi ai cực khổ bần hàn,
Đấu tranh này là trận cuối cùng...
Nói cho rõ ràng hơn, có thể ví hai chàng trai và cô gái đứng sau vành móng ngựa của toà án tỉnh Trà Vinh ngày hôm nay như đoạn phim chiếu lại hình ảnh người cộng sản những năm cuối thập kỉ 30 sang thập kỉ 40 khi họ đứng sau vành móng ngựa của các toà án thực dân, khi họ sôi sục nhiệt tình cách mạng và sẵn sàng quên mình vì độc lập của dân tộc.
Do tinh thần hy sinh và lòng can đảm cộng với các ưu thế đương thời, người cộng sản đã thành công trong khi rất nhiều chàng trai yêu nước dấn thân vào các xu thế chính trị khác, cũng đầy lòng hy sinh và thừa dũng khí, nhưng không đi đến được thắng lợi cuối cùng.
Hãy nhắc tên Nguyễn Thái Học như biểu tượng của lớp người này, dù không đạt được vinh quang, nhưng họ vẫn sống mãi trong lòng dân tộc và bất cứ người Việt yêu nước nào cũng phải xây trong tim mình một đài tưởng niệm cho những anh hùng bất đắc chí.
Như thế, chính quyền cộng sản được dựng lên ngày 02/09/1945. Từ năm 1945 đến nay hơn nửa thế kỉ đã trôi qua, các chàng trai cộng sản năm ấy giờ ở đâu? Họ là ai?
Đương nhiên, nói theo nghĩa xác thực thì rất nhiều người trong số họ đã qua đời. Những người còn lại như ông Đỗ Mười, ông Lê Đức Anh và một số khác đã trở thành các tù trưởng bộ lạc, các lão trượng ngồi trên đống vàng, con cháu họ hàng của họ đoàn đoàn lũ lũ lúc nhúc chia nhau cầm nắm các vị trí then chốt, các rường cột của quốc gia, chia chác nhau các mối lời béo bở, tha hồ đục khoét ngân khố, đương nhiên thụ hưởng toàn bộ lợi quyền mà hàng chục triệu người dân Việt nam đã đổ xương đổ máu để giành lấy. Vậy thì bài ca “quốc tế lao động” khi dịch lời sang tiếng Việt đã ứng nghiệm một trăm phần trăm câu hát này:
Bao nhiêu lợi quyền ắt qua tay mình!
BAO NHIÊU LỢI QUYỀN ẮT QUA TAY MÌNH!
Đó là một ước muốn mãnh liệt nhưng kém phần phần thuận lý và hoàn toàn thiếu vắng tinh thần cao thượng.
Năm 1988, khi nói chuyện tại câu lạc bộ Trí thức Sài gòn, tôi đã chỉ ra đích danh câu hát này, nó phản chiếu một cách vô thức chí hướng cũng như tâm tư những người cộng sản Việt Nam mà ở đó, toát ra một cách không thể che giấu, lòng tham vô độ cũng như khát vọng thống trị tuyệt đối.
Trong bất cứ xã hội nào, khi một nhóm người đã chủ tâm thâu tóm toàn bộ lợi quyền vào tay mình thì xã hội đó ắt không thể tồn tại lâu dài bởi vì từ cổ chí kim, xã hội nào cũng hình thành trên sự cộng sinh, sự cộng sinh đòi hỏi sự tồn tại cùng một lần nhiều lớp người khác biệt và do đó phải có một đường lối chính trị thích hợp để cho mọi công dân đều có quyền lao động, sống, thụ hưởng cũng như có cơ hội phát triển. Điều này ở phương Tây người ta gọi là “Bình đẳng về cơ may cho mọi người”, còn ở nước Việt trong các triều đình thịnh vượng trước đây, tinh thần đó được phản chiếu một cách nôm na trong câu “Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân”. Nếu kẻ cầm quyền chỉ nghĩ đến mối lời của chính họ, ắt những nhóm người khác sẽ bị đẩy sang bên lề, bị tước đoạt, bị bần cùng hoá, nô lệ hoá, chịu đựng sự nhục mạ và nỗi đau khổ với các phương thức khác biệt, và như thế, con đường khởi loạn ắt không tránh khỏi.
Đừng quên rằng chính quyền Hà Nội hình thành được là nhờ ân sủng của cuộc cách mạng tháng tám. Cuộc cách mạng tháng tám thành công vì nó dựa trên hào khí của cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc, cảm hứng chủ yếu của phong trào này là ý chí tự chủ, sự kế tục truyền thống từ các khởi nghĩa Trưng Trắc, Trưng Nhị, Triệu Ẩu, Lý Thường Kiệt, Trần Hưng Đạo, Lê Lợi, Quang Trung...
Một nghìn năm nô lệ giặc Tầu, tiếp đến một trăm năm nô lệ giặc Tây, trong vô thức dân tộc, đó là một dòng chảy không ngưng nghỉ của một cuộc kháng chiến không ngưng nghỉ, dẫu rằng có những giai đoạn chìm trong bóng tối lặng câm của máu và nước mắt. Nếu ông Hồ chí Minh không biết bắt chước (hoặc học hỏi, nói một cách văn chương hơn) các vua xưa để đoàn kết dân chúng, làm sao có chín năm kháng chiến thành công? Nếu những người dân Việt không quên thân vì tổ quốc, làm sao có thể xẻ dọc trường sơn đi cứu nước? Các cuộc chiến tranh này chẳng là gì khác hơn sự kéo dài các cuộc chiến tranh chống xâm lăng của Trần Hưng Đạo, Lý thường Kiệt, Nguyễn Huệ Quang Trung. Chiến thắng Điện biên Phủ chẳng là một công trình duy nhất, là hiện tượng đơn lẻ trong lịch sử Việt Nam mà nó chỉ là sự thay đổi địa dư và tên gọi của các trận thuỷ chiến Bạch Đằng, của trận chiến oanh liệt trên Gò Đống Đa.
Tuy nhiên, chế độ cộng sản Hà Nội đã núp dưới bóng ngọn cờ liềm búa, với chủ thuyết đấu tranh giai cấp của Mác như một người đàn bà Việt Nam cạo răng đen để lấy bộ răng có mầu cải mả và đổi bộ váy chùng sang chiếc quần. Phải nói rằng sự chọn lựa đó có tính định mệnh, kèm theo nó là các ưu thế tạm thời cùng những yếu tố phản động có tác hại lâu dài về mặt lịch sử.
Số phận một dân tộc cũng giống như số phận một con người, thường bị quyết định hoặc bị ảnh hưởng bởi các yếu tố nằm bên ngoài ý chí của chính họ. Vì thế, chúng ta không đặt lại vấn đề bằng những cụm từ “giả sử” hay “nếu như” bởi trong thực tiễn, các danh từ này là vô nghĩa. Điều chúng ta cần quan tâm là xã hội Việt Nam hiện nay, năm tháng này, bởi hiện tại và tương lai là các vấn đề khẩn cấp trong sinh tồn của một dân tộc.
Nếu coi chế độ cộng sản như một thứ triều đình, để tiện so sánh với các triều đình trong quá khứ như triều Lê, triều Lý, triều Trần, thì thứ chính trị mà chính quyền Hà Nội thực thi là thứ chính trị phi nhân, bất nghĩa, tham tàn nhất trong lịch sử Việt Nam. Sáu mươi lăm năm chỉ là một chớp mắt so với vĩnh hằng, nhưng quãng thời gian đó đã bộc lộ đầy đủ quá trình thối rữa của bộ máy quyền lực mà khởi thuỷ, ra đời được là nhờ sự ủng hộ của đại bộ phận dân chúng, bởi dân chúng tin vào các tiêu chí họ nêu lên:
Một chính quyền Nhờ dân, Do dân, và Vì dân.
Kiểm lại các sự kiện, ta thấy rằng:
Nếu sau chiến tranh, vua Trần đã quăng tráp đựng hồ sơ những người cộng sự với Tầu vào lửa để xoá đi một quá khứ nô lệ, để hoà giải mọi thành phần dân tộc, để có đủ hào khí viết nên trang sử mới cho đất nước thì ngược lại, sau năm 1975, nhà cầm quyền cộng sản đã bắt bớ, đàn áp, giam giữ, hành nhục hàng trăm ngàn binh sĩ của chính quyền miền Nam trong các trại tù khổng lồ, là tác nhân gây ra cuộc vượt biển tập thể chưa từng thấy trong lịch sử thế giới về mặt quy mô cũng như về tính tàn khốc.
Thuyền nhân!
Đó là danh từ độc đáo mà chính quyền Hà Nội đã sáng tạo ra. Danh từ này được dùng với một mật độ dày đặc trên các phương tiện thông tin toàn trái đất trong một quãng thời gian dài, từ những năm cuối thập kỉ 70, qua suốt thập kỉ 80, cho đến những năm đầu của thập kỉ 90. Danh từ này mô tả cuộc di dân kinh hoàng, bằng chứng sống động về tội ác của nhà nước cộng sản Việt Nam, gây phẫn nộ lẫn sự khinh bỉ một cách rộng rãi trên dư luận toàn thế giới.
Danh từ “Thuyền nhân” sẽ mãi mãi vĩnh định trong tất cả các cuốn tự điển của nhân loại, để ghi nhận khả năng độc ác và sự man rợ của con người đối với con người, một hiện tượng được liệt kê sau các lò thiêu Do Thái của Đức và quần đảo Goulag của Nga. Ở các nước châu Âu, nơi cuộc chiến tranh chống Mỹ được nêu lên như bằng cớ về tinh thần bất khuất của dân tộc Việt, thì tiếp theo đó, danh từ “Thuyền nhân” trở thành biểu tượng của thần tượng sụp đổ, của tội ác bị lộ diện, nói cách khác: mặt trái của tấm mề đay.
Thời xưa, sau các cuộc chiến tranh khi nhân tài, vật lực hao tổn, các vua Lý vua Trần đã ban hành chính sách khuyến khích sản xuất, cổ vũ dân cầy để tu tạo lại xã tắc giang sơn, do đó triều đình của họ mới bền vững.
Bất kể là ai, khi đã khoác long bào đều phải ghi xương khắc cốt câu “Chở thuyền cũng là dân mà lật thuyền cũng là dân”, cho nên sự vỗ về dân chúng không thời nào được lơi lỏng. Một khi triều đình quay lưng lại dân chúng, chỉ lo tham lam vơ vét cho đầy túi, chỉ lo thoả mãn lòng dục của bản thân, lúc ấy vua quan đã biến thành một lũ thú vật chỉ lo liếm láp bộ lông của chính mình, ắt giặc giã phải nổi lên khắp nơi và triều đình phải đi đến sự huỷ diệt.
Nhìn lại thời Mạt Trần là thấy rõ. Từ ngày khởi lập nhà Trần cho đến năm Hồ Quý Ly đoạt ngôi là bao nhiêu năm tháng? Từ 1225 đến 1400 là 175 năm. Một trăm bảy mươi lăm năm dẫn từ vàng son đến tro bụi, đó là thời gian cho quá trình thối rữa. Khá ngắn ngủi so với các triều vua phương Bắc nhưng lại quá dài so với chế độ Hà Nội.
Vào năm 1287, triều Trần tròn 62 tuổi, tướng Trần Hưng Đạo còn đủ uy tín, tài lực để làm cuộc kháng chiến vĩ đại chống quân Mông. Năm nay, chính quyền Hà Nội 65 tuổi, giả như bây giờ quân xâm lược kéo đến, liệu họ còn khả năng như tướng Trần Hưng Đạo năm xưa? Liệu trong đám các uỷ viên ngồi quanh bàn họp bộ chính trị, ai đủ nhân cách để đứng lên hô hào dân chúng?
Không cần đọc tin tức và các bình phẩm trên các site Internet, bởi những người sử dụng phương tiện này đã nghiễm nhiên được coi như “bộ phận tinh hoa” của xã hội, chỉ cần lắng nghe lời đám bình dân kháo nhau nơi quán xá một cách vô cùng hài hước và chua chát cũng có thể hiểu được thái độ của họ.
Nào là “bọn Vinashin thuộc phe thằng Dũng xỉn, chắc thằng khác muốn nhoi lên trong đại hội đảng kì tới nên lôi vụ này ra. Nếu tính đếm, còn bao nhiêu vụ Vinashin chưa bị lòi mặt?” Nào là “Con gái thằng Dũng xỉn nắm yết hầu ngành ngân hàng, liệu bố con nó có dưới hay trên một tỷ đô la?” Nào là “Đố các ông ai là tác giả vụ bô-xít? Thằng Dũng xỉn kí nhưng kẻ giật dây lại chính là Tô Huy Rứa. Phải chăng thằng này là hậu duệ của lão Tô Định mấy ngàn năm xưa?” Nào là “Lão Nông Đức Mạnh đi đêm với bọn Tầu bao nhiêu lượt? Nghe đồn chúng nó ngầm bán đất cho Tầu lấy 5 tỷ đô la. Tất thảy các con số công bố trên báo chí đều là con số rởm”. Nào là “Trong mười năm vừa qua, mụ Trương Mỹ Heo và gia tộc nó đã cướp được bao nhiêu đất của dân cày?” Vân vân và vân vân...
Những lời bình phẩm quanh mâm cơm, quanh ấm trà thường nhật khá đủ để đo đếm mức độ khinh bỉ của dân đen đối với kẻ cầm quyền. Như thế, so với các triều đại cũ, quá trình băng hoại của chính quyền Hà Nội xảy ra một cách quá nhanh chóng, nói cách khác, quá trình thối rữa này được tính theo cấp số luỹ thừa. Nguyên nhân nào dẫn đến tình trạng này? Tôi cho rằng lý do đầu tiên là sự kiêu ngạo của nhà cầm quyền Hà Nội, lòng kiêu ngạo mà chính họ tự nhận là “Lòng kiêu ngạo cộng sản”.
Lòng kiêu ngạo cũng giống như lòng tham, làm mờ mắt con người. Mắt đã mờ thì tai cũng dễ điếc theo và trí nhớ trở nên cùn nhụt. Những người cộng sản Việt Nam mắc bệnh Alzheimer quá sớm. Họ ngửa mặt lên trời vênh vang hô không mệt mỏi “Chiến thắng Điện Biên Phủ”, đinh ninh rằng đó là thành công của riêng họ.
Họ đã quên rằng Điện Biên Phủ có được là nhờ hàng chục ngàn binh sĩ dũi đất, đào hầm, kéo pháo vượt núi đèo, hàng trăm ngàn dân công khắp các miền thồ lúa gạo ra tiền tuyến. Những con người này hy sinh vì nền độc lập của dân tộc, đương nhiên, nhưng cũng đồng thời hy vọng vào một ngày mai tươi sáng khi khẩu hiệu “Người cày có ruộng” trở thành hiện thực.
Kẻ cầm quyền cộng sản cũng lại quên rằng cuộc kháng chiến chống Pháp thành công là nhờ vào hàng nghìn gia đình hữu sản dốc vàng, đổ tiền nuôi tướng lẫn nuôi quân như ông bà Trịnh văn Bô, như giám đốc nhà máy in tiền Con Trâu Xanh, như bà Nguyễn Thị Năm, như cụ Cửu...
Ông Trường Chinh cũng như đa phần các đồng chí của ông ta từng ăn mòn bát tại nhà bà Nguyễn Thị Năm, các binh đoàn liên tục đến đó đóng quân vật hết đàn bò này đến đàn lợn kia ra ngả thịt. Thế nhưng, sự thật hiển nhiên cho thấy bà Năm là người đầu tiên bị bắn trong cải cách ruộng đất cùng cụ Cử, sau đó đến lượt hàng vạn người yêu nước khác, những người móc hầu bao lấy đến đồng xu cuối cùng để mua thóc gạo, thuốc men và quần áo gửi ra chiến trường.
Về phía những người nông dân, phần cay đắng cũng không thua kém. Hơn nửa thế kỉ đã trôi qua, nhưng khẩu hiệu “Người cày có ruộng” cho đến ngày hôm nay vẫn chỉ là một lời dối trá không e thẹn, và người cày, thay vì là nô điền cho chánh tổng, lý trưởng, địa chủ trở thành nô điền cho các cán bộ đảng.
Vậy thì, đối với tầng lớp hữu sản, người cộng sản cầm quyền là lũ vô ơn, ăn cháo đái bát, còn đối với đám nông dân cùng khổ thì họ là kẻ lừa đảo trắng trợn không mảy may áy náy lương tâm. Những chiếc răng chó sói luôn luôn là răng chó sói, dù chúng sơn đen hay để trắng, kẻ tham tàn dù nói lời lẽ nào vẫn là kẻ tham tàn. Hiện thực mạnh hơn mọi thứ xảo ngôn. Lá cờ búa liềm vẫn được kéo lên mỗi kì họp đảng, nhưng liệu còn ai tin rằng những kẻ đứng giơ tay chào lá cờ này còn là những người vô sản, đang nỗ lực tranh đấu cho các giai cấp bần cùng?
Câu trả lời sẽ là: Có! Vẫn còn những người tin vào điều đó, ấy là các con bệnh tâm thần, những ai đang sống trong trại điên Trâu Quỳ, đang ở nhà thương điên Đà Nẵng, hoặc các cơ sở chữa trị tâm thần khác trên đất nước. Tóm lại, những kẻ mất trí nhớ, những kẻ đập vỡ đồng hồ từ năm Con Ngựa (1954), hoặc những người bị bệnh Down.
Đại bộ phận dân chúng đều biết các quan chức cộng sản giờ đây đang sống ra sao. Họ đang xuỳ tiền mở các resorts, tức là các khu nghỉ mát cao cấp để hứng khách nước ngoài. Họ cưỡi máy bay sang Hồng Kông để đánh bạc và chơi gái. Họ có ngân khoản khắp các nhà băng trên thế giới, từ Thụy Sỹ đến Washington, từ Singapore đến Bangkok, từ Paris sang Berlin. Con cái họ đặt mua váy cưới tại các tiệm sang nhất trên đại lộ Champs Elysées, mỗi chiếc váy giá từ 130.000 đến 210.000 euros. Vợ lớn vợ bé hoặc gái bao của họ cưỡi các loại ô tô đắt tiền, các loại xe mà những người ngoại quốc làm việc tại Hà Nội hay Sài Gòn nhìn thấy phải tái mặt. Được như vậy là vì họ đã thực hiện một cách tuyệt vời câu ca “Bao nhiêu lợi quyền ắt qua tay mình”!
Chỉ một câu này thôi, đủ lý giải mọi chính sách được thực thi trên đất nước từ nửa thế kỉ nay.
Cho nên, xét trên phương diện tính thực dụng thì lá cờ liềm búa lúc này là thứ bùa hộ mệnh, tuy đã lợt mầu, nhưng vẫn còn hữu hiệu.
Trước hết, nó được sử dụng như loại thuốc an thần để dẫn đám dân đen vào giấc ngủ, đám dân bị tước đoạt và bị lùa ra bên lề xã hội, những nông dân bị đuổi khỏi đất đai, trở thành vô gia cư, vô điền địa, chen chúc quanh các kênh rạch bẩn thỉu của Sài Gòn hoặc các khu ngoại ô Hà Nội, làm đủ thứ nghề để tồn tại, mà trong các thứ nghề bấp bênh, khốn khổ nhằm mưu sinh, nghề làm điếm, ăn cắp là không thể tránh.
Lá cờ kia nhắc nhở một cách mơ hồ rằng các quan lớn cũng đã từng có thứ dây mơ rễ má nào đó, gần gũi họ, một thứ chủ nghĩa dân túy đặc biệt xảo quyệt và trữ tình.
Sau nữa, lá cờ này được coi là thứ khói độc, kiểu như lựu đạn cay của cảnh sát, để làm mù mắt (dù tạm thời) những công nhân lao động đến kiệt sức để lĩnh đồng lương trên dưới một triệu đồng Việt Nam, mà tiền thuê nhà trọ, nơi họ nằm xếp hàng như những con cá hộp, cũng đã mất năm trăm hoặc sáu trăm ngàn.
Không phải ngẫu nhiên mà người ta nói rằng, trong nhiều trường hợp, chính trị rất giống thứ nghề cổ truyền nhất trên trái đất: Nghề làm đĩ.
Xét trên khía cạnh bản chất của sự vật thì lá cờ búa liềm bây giờ là mảnh váy nát che đậy bộ phận sinh dục lầy lụa của những người cộng sản Việt Nam. Họ tiếp tục dùng nó dù trong thâm tâm, biết rằng tấm giẻ rách này không thể che kín thân xác họ một cách lâu dài.
Trong thâm tâm, họ sợ. Trong thâm tâm, họ biết rằng họ dối láo và không sự dối láo nào có thể đứng vững lâu dài. Già hay trẻ, ngu hay khôn, họ đều biết rõ rằng những năm tháng này là những năm tháng cuối cùng họ chen chúc trên chuyến tầu vét, mỗi kẻ tìm cách vơ cào vơ cấu, ngõ hầu lèn đầy túi, còn tương lai đất nước, vận mệnh dân chúng, lương tâm kẻ cầm quyền, trách nhiệm trước lịch sử, những khái niệm đó đã nằm bên ngoài mối quan tâm của họ. Hoặc là, họ chưa bao giờ với tới các ý tưởng đó, chúng là thứ quá xa xỉ đối với đời sống tinh thần của họ, những kẻ đang ngụp lặn trong tiền tài và khoái lạc. Hoặc là, khi nghĩ đến những điều đó, ngay lập tức họ sẽ hiểu rằng họ là kẻ bất khả và vì lòng tự ái luôn luôn mạnh hơn lý trí, họ sẽ cố tình lãng quên.
Nếu như trong đội ngũ quan chức, còn đôi kẻ biết giữ liêm sỉ, còn đôi kẻ biết lo âu khắc khoải cho vận mệnh non sông, những kẻ đó ắt bị vô hiệu hoá. Giữa một bầy chuột đang đục khoét, con chim sẻ lạc vào ắt bị cắn phòi ruột. Giữa đám chó sói, kẻ nào trái nòi, kẻ đó ắt bị phanh thây.
Bây giờ, để định danh giai cấp cầm quyền, ta cần lùi lại đôi bước trong quá khứ.
Thời cách mạng tháng tám, người cộng sản tự nhận là vô sản, dù rất nhiều người trong bọn họ xuất thân từ đám tiểu quan lại hay hào lý, bởi lẽ tấm môn bài vô sản lúc ấy vô cùng hiệu lực, nó là tiếng kèn đồng vang dội nhất với âm sắc tương hợp và nhạc cảm quyến rũ, đủ sức lôi cuốn, vẫy gọi và tập hợp tuyệt đại đa số nông dân bị bần cùng dưới chế độ thống trị của thực dân.
Những người dân cầy quả thực là động lực chủ của cuộc cách mạng này, bởi họ đã từng chứng kiến hai triệu đồng loại chết đói còng queo, xác rải dọc các con đường từ Thái Bình về Nam Định, từ Nam Định về Hà Nội, từ Thanh Hoá vào Vinh... Những xác chết này trở thành mối hù dọa đối với họ, bởi chính họ cũng sẽ có ngày gục xuống vì đói khát.
Tóm lại, sự tuyệt vọng và cái chết rình rập người dân cầy phía trước con đường. Để tự cứu mình, chỉ còn lối thoát duy nhất là vùng lên chiến đấu, lối thoát này được hình thành trong ngõ cụt, trong cơn tuyệt vọng của một đám đông. Đám đông ấy đã đi theo cách mạng để phá kho thóc, cứu đói, và cướp chính quyền. Trong con mắt dân chúng, người cộng sản lúc ấy thực sự là các anh hùng bởi họ đáp ứng một cách chính xác các khát vọng của một dân tộc nô lệ và đói khổ.
“Những anh hùng năm xưa, những người cầm cờ đỏ sao vàng vẫy gọi dân chúng làm cuộc cách mạng tháng Tám, giờ họ ở đâu? ”
Chúng ta cần lặp lại câu hỏi này vì điệp khúc bao giờ cũng là phần dễ nhớ nhất trong một bài hát. Câu trả lời sẽ là: Tuyệt đại đa số các chàng trai cộng sản năm xưa đã nằm trong nghĩa trang Mai Dịch. Còn người cộng sản bây giờ thực sự là các nhà tư sản đỏ, giai cấp tư sản được hình thành một cách đặc biệt trong hoàn cảnh đặc biệt nên chưa từ điển bách khoa nào trên thế giới tìm được định danh.
Giai cấp tư sản này được xác lập theo cách “truyền ngôi”, nói nôm na là được thâu tóm các vị trí quan trọng của guồng máy quốc gia một cách vô điều kiện để làm giầu, và quá trình làm giầu của họ được đặt trên các ưu thế tuyệt đối do quyền lực.
Lấy một ví dụ cụ thể, nếu như trước cách mạng, ông Đỗ Mười dắt lợn rong qua các làng cho lợn nhẩy, hành nghề thiến lợn làm kế mưu sinh, thì con rể ông từ những năm cuối thập kỉ 80 đã trở thành chủ khách sạn Bảo Sơn. Để cho khách sạn này làm ăn thuận tiện, nhà nước đã mở đại lộ Nguyễn Chí Thanh, con đường được coi là đẹp nhất Hà Nội.
Chắc chắn không có gia đình tư sản nào ở Pháp được hưởng một thứ ân sủng hoàng gia theo kiểu đó. Điều này chỉ có thể xảy ra (dẫu rằng hiếm hoi) dưới các triều đại trước cách mạng tư sản, khi giai cấp quý tộc còn trong thời vàng son.
Hiện tượng sử dụng tài sản quốc gia vào mục tiêu kiếm lợi cho cá nhân được coi như đương nhiên và phổ biến trong chính quyền Hà Nội. Dưới các hình thức khác nhau, hiện tượng này xảy ra trên khắp các lĩnh vực, từ các vụ mua bán khí giới cho quân đội đến các vụ đấu thầu những công trình quốc gia như cầu, đường, điện lực, từ thương mại cho đến công, nông nghiệp, từ các hoạt động văn hoá, giáo dục cho đến các nghề nghiệp phục vụ khác.
© DCVOnline
Khi đăng lại bài vở từ Dân Luận, rất mong các bạn ghi rõ nguồn và chèn đường dẫn (link) tới trang Dân Luận để giúp chúng tôi phát triển. Xin chân thành cảm ơn!
Hãy chia sẻ suy nghĩ của bạn
3 phản hồi
tôi chẳng hiểu sao, độc giả Bình nguyên lại có thể nêu ý kiến như thế (copy lại bài này cho con cháu xem). Điều ấy thật là tai hại, thử hỏi xem, những lời lẽ thô thiển, bất mãn trên lại reo rắc vào đầu óc con trẻ. Chúng nó sẽ nghĩ gì, tương lai của chúng, cũng là tương lai của đất nước có tốt đẹp không?
Bài viết cực kỳ sâu sắc. Những bài xã luận thế này thì tôi nghĩ không ai qua bà Dương Thu Hương được.
Tôi đã xin copy 1 số bài qua facebook để lưu giữ về sau cho con cháu xem.
Nếu quyền về giáo dục, tôi sẽ mang bài này của bà Dương Thu Hương vào giáo trình của bậc Đại học, phân khoa Chính Trị Kinh Doanh. Chúng tôi rất quý mến bà.

markdown:
Dương Thu Hương – viết riêng cho DCVOnline
Sáng ngày 27 tháng 10 năm 2010 toà án tỉnh Trà Vinh đã kết án ba nhà sáng lập công đoàn Tự do với mức án khiến công chúng kinh ngạc hoặc kinh hoàng.
- Anh Nguyễn Hoàng Quốc Hùng chịu án chín năm tù giam.
- Anh Đoàn huy Chương chịu án bẩy năm tù giam.
- Chị Đỗ thị Minh Hạnh chịu án bẩy năm tù giam.
Thấy dư luận xôn xao một cách thái quá, tôi xin góp đôi lời bình về nỗi kinh ngạc hoặc kinh hoàng của dân ta. Bởi vì, từ sự kiện này, chúng ta có cơ hội để phân tích hiện trạng đất nước một cách bao quát.
Hai tính từ “kinh ngạc” và “kinh hoàng” đều chỉ một hiện tượng: sự vật bất bình thường, hoặc chưa bao giờ thấy, hoặc phi logic, hoặc quá liều lượng cũng như chiều kích quen thuộc, và tất cả các đặc điểm trên khiến người ta ngờ vực.
Chúng có một điểm khác biệt: kinh ngạc chỉ trạng thái sửng sốt, bất tin một cách thuần tuý.
Kinh hoàng, bao gồm cả sự ngạc nhiên lẫn sự sợ hãi, sợ hãi đến tê liệt, và điều này đối với nhà cầm quyền quan trọng hơn. Nói một cách thẳng thừng, đây là hiệu ứng mà nhà cầm quyền Hà Nội cố tình tìm kiếm. Bất cứ chế độ độc tài nào cũng dùng các vụ xử án như một vũ khí đặc biệt hiệu nghiệm để trấn áp những kẻ đối lập và hù doạ dân chúng, biện pháp này tuy cổ điển nhưng chưa bao giờ lỗi thời.
Trở lại sự việc cụ thể là vụ xử án ba nhà sáng lập công đoàn Tự do: Tại sao họ lãnh án nặng đến như vậy? Phải chăng đây là cơn bốc đồng của một ông quan toà tỉnh lẻ vì bị vợ cắm sừng hay mắc chứng táo bón trầm kha nên trút nỗi oán hơn lên đầu kẻ khác, hoặc phải chăng đây là sự nhầm lẫn do lơ là, do vô ý, và một khi đã nhỡ nhầm thì các quan lớn không muốn rút lại lời?...
Tôi không tin vào những chuyện cắc cớ như vậy cho dù chúng vẫn thường xẩy ra trong cuộc đời. Đối với người cầm quyền Hà Nội, án của ba thanh niên sáng lập công đoàn tự do kia là xứng với tội danh của họ, thậm chí còn quá nhẹ. Nếu không e ngại sự phản ứng dội vào từ phía ngoài biên giới, ắt các án này còn cộng thêm nhiều năm cấm cố nếu chẳng phải là chung thân.
Hơn tất cả các thứ đảng phái đối lập, hơn mọi lời tuyên bố hùng hồn, văn vẻ của các bậc mũ cao áo dài, ba kẻ bình dân kia mới thực sự là mối đe doạ của họ, mối đe doạ sờ thấy được, ngửi thấy được, hình dung được một cách rõ ràng, mối đe doạ xác lập trên các nghiệm sinh.
Nghiệm sinh của con người vốn là phần cốt lõi nhất trong nhận thức của họ đối với thế giới xung quanh cũng như với chính bản thân, nghiệm sinh là kiến thức trực tiếp, yếu tố thứ nhất trong cấu tạo nền, mà yếu tố thứ hai là sự tổng hoà, sự điều tiết giữa bản năng với các kiến thức mà họ thâu nhận được trong quá trình sống theo cách gián tiếp (giáo dục, học hành, trao đổi với tha nhân).
Nếu như cuộc đời của một con người có các ngã rẽ, có các chuyển hướng căn bản thì những sự kiện trọng đại này thường xảy ra dưới áp lực của nghiệm sinh, vì lẽ các kiến thức trực tiếp luôn luôn là động năng tiên quyết điều khiển hành vi cũng như ứng xử của con người.
Nhà cầm quyền Hà Nội sợ hãi ba thanh niên đứng lên cầm ngọn cờ của những người lao động bởi vì ba người này là vọng âm, là hình ảnh phản chiếu, là bản sao lại của chính bản thân họ vào những năm tiền khởi nghĩa, những năm mà “quốc tế ca của những người lao động” vang vọng khắp nửa địa cầu:
*Vùng lên, hỡi các nô lệ của thế gian,* *Vùng lên, hỡi ai cực khổ bần hàn,* *Đấu tranh này là trận cuối cùng...*
Nói cho rõ ràng hơn, có thể ví hai chàng trai và cô gái đứng sau vành móng ngựa của toà án tỉnh Trà Vinh ngày hôm nay như đoạn phim chiếu lại hình ảnh người cộng sản những năm cuối thập kỉ 30 sang thập kỉ 40 khi họ đứng sau vành móng ngựa của các toà án thực dân, khi họ sôi sục nhiệt tình cách mạng và sẵn sàng quên mình vì độc lập của dân tộc.
Do tinh thần hy sinh và lòng can đảm cộng với các ưu thế đương thời, người cộng sản đã thành công trong khi rất nhiều chàng trai yêu nước dấn thân vào các xu thế chính trị khác, cũng đầy lòng hy sinh và thừa dũng khí, nhưng không đi đến được thắng lợi cuối cùng.
Hãy nhắc tên Nguyễn Thái Học như biểu tượng của lớp người này, dù không đạt được vinh quang, nhưng họ vẫn sống mãi trong lòng dân tộc và bất cứ người Việt yêu nước nào cũng phải xây trong tim mình một đài tưởng niệm cho những anh hùng bất đắc chí.
Như thế, chính quyền cộng sản được dựng lên ngày 02/09/1945. Từ năm 1945 đến nay hơn nửa thế kỉ đã trôi qua, các chàng trai cộng sản năm ấy giờ ở đâu? Họ là ai?
Đương nhiên, nói theo nghĩa xác thực thì rất nhiều người trong số họ đã qua đời. Những người còn lại như ông Đỗ Mười, ông Lê Đức Anh và một số khác đã trở thành các tù trưởng bộ lạc, các lão trượng ngồi trên đống vàng, con cháu họ hàng của họ đoàn đoàn lũ lũ lúc nhúc chia nhau cầm nắm các vị trí then chốt, các rường cột của quốc gia, chia chác nhau các mối lời béo bở, tha hồ đục khoét ngân khố, đương nhiên thụ hưởng toàn bộ lợi quyền mà hàng chục triệu người dân Việt nam đã đổ xương đổ máu để giành lấy. Vậy thì bài ca “quốc tế lao động” khi dịch lời sang tiếng Việt đã ứng nghiệm một trăm phần trăm câu hát này:
*Bao nhiêu lợi quyền ắt qua tay mình!*
BAO NHIÊU LỢI QUYỀN ẮT QUA TAY MÌNH!
Đó là một ước muốn mãnh liệt nhưng kém phần phần thuận lý và hoàn toàn thiếu vắng tinh thần cao thượng.
Năm 1988, khi nói chuyện tại câu lạc bộ Trí thức Sài gòn, tôi đã chỉ ra đích danh câu hát này, nó phản chiếu một cách vô thức chí hướng cũng như tâm tư những người cộng sản Việt Nam mà ở đó, toát ra một cách không thể che giấu, lòng tham vô độ cũng như khát vọng thống trị tuyệt đối.
Trong bất cứ xã hội nào, khi một nhóm người đã chủ tâm thâu tóm toàn bộ lợi quyền vào tay mình thì xã hội đó ắt không thể tồn tại lâu dài bởi vì từ cổ chí kim, xã hội nào cũng hình thành trên sự cộng sinh, sự cộng sinh đòi hỏi sự tồn tại cùng một lần nhiều lớp người khác biệt và do đó phải có một đường lối chính trị thích hợp để cho mọi công dân đều có quyền lao động, sống, thụ hưởng cũng như có cơ hội phát triển. Điều này ở phương Tây người ta gọi là “Bình đẳng về cơ may cho mọi người”, còn ở nước Việt trong các triều đình thịnh vượng trước đây, tinh thần đó được phản chiếu một cách nôm na trong câu “Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân”. Nếu kẻ cầm quyền chỉ nghĩ đến mối lời của chính họ, ắt những nhóm người khác sẽ bị đẩy sang bên lề, bị tước đoạt, bị bần cùng hoá, nô lệ hoá, chịu đựng sự nhục mạ và nỗi đau khổ với các phương thức khác biệt, và như thế, con đường khởi loạn ắt không tránh khỏi.
Đừng quên rằng chính quyền Hà Nội hình thành được là nhờ ân sủng của cuộc cách mạng tháng tám. Cuộc cách mạng tháng tám thành công vì nó dựa trên hào khí của cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc, cảm hứng chủ yếu của phong trào này là ý chí tự chủ, sự kế tục truyền thống từ các khởi nghĩa Trưng Trắc, Trưng Nhị, Triệu Ẩu, Lý Thường Kiệt, Trần Hưng Đạo, Lê Lợi, Quang Trung...
Một nghìn năm nô lệ giặc Tầu, tiếp đến một trăm năm nô lệ giặc Tây, trong vô thức dân tộc, đó là một dòng chảy không ngưng nghỉ của một cuộc kháng chiến không ngưng nghỉ, dẫu rằng có những giai đoạn chìm trong bóng tối lặng câm của máu và nước mắt. Nếu ông Hồ chí Minh không biết bắt chước (hoặc học hỏi, nói một cách văn chương hơn) các vua xưa để đoàn kết dân chúng, làm sao có chín năm kháng chiến thành công? Nếu những người dân Việt không quên thân vì tổ quốc, làm sao có thể xẻ dọc trường sơn đi cứu nước? Các cuộc chiến tranh này chẳng là gì khác hơn sự kéo dài các cuộc chiến tranh chống xâm lăng của Trần Hưng Đạo, Lý thường Kiệt, Nguyễn Huệ Quang Trung. Chiến thắng Điện biên Phủ chẳng là một công trình duy nhất, là hiện tượng đơn lẻ trong lịch sử Việt Nam mà nó chỉ là sự thay đổi địa dư và tên gọi của các trận thuỷ chiến Bạch Đằng, của trận chiến oanh liệt trên Gò Đống Đa.
Tuy nhiên, chế độ cộng sản Hà Nội đã núp dưới bóng ngọn cờ liềm búa, với chủ thuyết đấu tranh giai cấp của Mác như một người đàn bà Việt Nam cạo răng đen để lấy bộ răng có mầu cải mả và đổi bộ váy chùng sang chiếc quần. Phải nói rằng sự chọn lựa đó có tính định mệnh, kèm theo nó là các ưu thế tạm thời cùng những yếu tố phản động có tác hại lâu dài về mặt lịch sử.
Số phận một dân tộc cũng giống như số phận một con người, thường bị quyết định hoặc bị ảnh hưởng bởi các yếu tố nằm bên ngoài ý chí của chính họ. Vì thế, chúng ta không đặt lại vấn đề bằng những cụm từ “giả sử” hay “nếu như” bởi trong thực tiễn, các danh từ này là vô nghĩa. Điều chúng ta cần quan tâm là xã hội Việt Nam hiện nay, năm tháng này, bởi hiện tại và tương lai là các vấn đề khẩn cấp trong sinh tồn của một dân tộc.
Nếu coi chế độ cộng sản như một thứ triều đình, để tiện so sánh với các triều đình trong quá khứ như triều Lê, triều Lý, triều Trần, thì thứ chính trị mà chính quyền Hà Nội thực thi là thứ chính trị phi nhân, bất nghĩa, tham tàn nhất trong lịch sử Việt Nam. Sáu mươi lăm năm chỉ là một chớp mắt so với vĩnh hằng, nhưng quãng thời gian đó đã bộc lộ đầy đủ quá trình thối rữa của bộ máy quyền lực mà khởi thuỷ, ra đời được là nhờ sự ủng hộ của đại bộ phận dân chúng, bởi dân chúng tin vào các tiêu chí họ nêu lên:
Một chính quyền Nhờ dân, Do dân, và Vì dân.
Kiểm lại các sự kiện, ta thấy rằng:
Nếu sau chiến tranh, vua Trần đã quăng tráp đựng hồ sơ những người cộng sự với Tầu vào lửa để xoá đi một quá khứ nô lệ, để hoà giải mọi thành phần dân tộc, để có đủ hào khí viết nên trang sử mới cho đất nước thì ngược lại, sau năm 1975, nhà cầm quyền cộng sản đã bắt bớ, đàn áp, giam giữ, hành nhục hàng trăm ngàn binh sĩ của chính quyền miền Nam trong các trại tù khổng lồ, là tác nhân gây ra cuộc vượt biển tập thể chưa từng thấy trong lịch sử thế giới về mặt quy mô cũng như về tính tàn khốc.
*Thuyền nhân!*
Đó là danh từ độc đáo mà chính quyền Hà Nội đã sáng tạo ra. Danh từ này được dùng với một mật độ dày đặc trên các phương tiện thông tin toàn trái đất trong một quãng thời gian dài, từ những năm cuối thập kỉ 70, qua suốt thập kỉ 80, cho đến những năm đầu của thập kỉ 90. Danh từ này mô tả cuộc di dân kinh hoàng, bằng chứng sống động về tội ác của nhà nước cộng sản Việt Nam, gây phẫn nộ lẫn sự khinh bỉ một cách rộng rãi trên dư luận toàn thế giới.
Danh từ “Thuyền nhân” sẽ mãi mãi vĩnh định trong tất cả các cuốn tự điển của nhân loại, để ghi nhận khả năng độc ác và sự man rợ của con người đối với con người, một hiện tượng được liệt kê sau các lò thiêu Do Thái của Đức và quần đảo Goulag của Nga. Ở các nước châu Âu, nơi cuộc chiến tranh chống Mỹ được nêu lên như bằng cớ về tinh thần bất khuất của dân tộc Việt, thì tiếp theo đó, danh từ “Thuyền nhân” trở thành biểu tượng của thần tượng sụp đổ, của tội ác bị lộ diện, nói cách khác: mặt trái của tấm mề đay.
Thời xưa, sau các cuộc chiến tranh khi nhân tài, vật lực hao tổn, các vua Lý vua Trần đã ban hành chính sách khuyến khích sản xuất, cổ vũ dân cầy để tu tạo lại xã tắc giang sơn, do đó triều đình của họ mới bền vững.
Bất kể là ai, khi đã khoác long bào đều phải ghi xương khắc cốt câu “Chở thuyền cũng là dân mà lật thuyền cũng là dân”, cho nên sự vỗ về dân chúng không thời nào được lơi lỏng. Một khi triều đình quay lưng lại dân chúng, chỉ lo tham lam vơ vét cho đầy túi, chỉ lo thoả mãn lòng dục của bản thân, lúc ấy vua quan đã biến thành một lũ thú vật chỉ lo liếm láp bộ lông của chính mình, ắt giặc giã phải nổi lên khắp nơi và triều đình phải đi đến sự huỷ diệt.
Nhìn lại thời Mạt Trần là thấy rõ. Từ ngày khởi lập nhà Trần cho đến năm Hồ Quý Ly đoạt ngôi là bao nhiêu năm tháng? Từ 1225 đến 1400 là 175 năm. Một trăm bảy mươi lăm năm dẫn từ vàng son đến tro bụi, đó là thời gian cho quá trình thối rữa. Khá ngắn ngủi so với các triều vua phương Bắc nhưng lại quá dài so với chế độ Hà Nội.
Vào năm 1287, triều Trần tròn 62 tuổi, tướng Trần Hưng Đạo còn đủ uy tín, tài lực để làm cuộc kháng chiến vĩ đại chống quân Mông. Năm nay, chính quyền Hà Nội 65 tuổi, giả như bây giờ quân xâm lược kéo đến, liệu họ còn khả năng như tướng Trần Hưng Đạo năm xưa? Liệu trong đám các uỷ viên ngồi quanh bàn họp bộ chính trị, ai đủ nhân cách để đứng lên hô hào dân chúng?
Không cần đọc tin tức và các bình phẩm trên các site Internet, bởi những người sử dụng phương tiện này đã nghiễm nhiên được coi như “bộ phận tinh hoa” của xã hội, chỉ cần lắng nghe lời đám bình dân kháo nhau nơi quán xá một cách vô cùng hài hước và chua chát cũng có thể hiểu được thái độ của họ.
Nào là “bọn Vinashin thuộc phe thằng Dũng xỉn, chắc thằng khác muốn nhoi lên trong đại hội đảng kì tới nên lôi vụ này ra. Nếu tính đếm, còn bao nhiêu vụ Vinashin chưa bị lòi mặt?” Nào là “Con gái thằng Dũng xỉn nắm yết hầu ngành ngân hàng, liệu bố con nó có dưới hay trên một tỷ đô la?” Nào là “Đố các ông ai là tác giả vụ bô-xít? Thằng Dũng xỉn kí nhưng kẻ giật dây lại chính là Tô Huy Rứa. Phải chăng thằng này là hậu duệ của lão Tô Định mấy ngàn năm xưa?” Nào là “Lão Nông Đức Mạnh đi đêm với bọn Tầu bao nhiêu lượt? Nghe đồn chúng nó ngầm bán đất cho Tầu lấy 5 tỷ đô la. Tất thảy các con số công bố trên báo chí đều là con số rởm”. Nào là “Trong mười năm vừa qua, mụ Trương Mỹ Heo và gia tộc nó đã cướp được bao nhiêu đất của dân cày?” Vân vân và vân vân...
Những lời bình phẩm quanh mâm cơm, quanh ấm trà thường nhật khá đủ để đo đếm mức độ khinh bỉ của dân đen đối với kẻ cầm quyền. Như thế, so với các triều đại cũ, quá trình băng hoại của chính quyền Hà Nội xảy ra một cách quá nhanh chóng, nói cách khác, quá trình thối rữa này được tính theo cấp số luỹ thừa. Nguyên nhân nào dẫn đến tình trạng này? Tôi cho rằng lý do đầu tiên là sự kiêu ngạo của nhà cầm quyền Hà Nội, lòng kiêu ngạo mà chính họ tự nhận là “Lòng kiêu ngạo cộng sản”.
Lòng kiêu ngạo cũng giống như lòng tham, làm mờ mắt con người. Mắt đã mờ thì tai cũng dễ điếc theo và trí nhớ trở nên cùn nhụt. Những người cộng sản Việt Nam mắc bệnh Alzheimer quá sớm. Họ ngửa mặt lên trời vênh vang hô không mệt mỏi “Chiến thắng Điện Biên Phủ”, đinh ninh rằng đó là thành công của riêng họ.
Họ đã quên rằng Điện Biên Phủ có được là nhờ hàng chục ngàn binh sĩ dũi đất, đào hầm, kéo pháo vượt núi đèo, hàng trăm ngàn dân công khắp các miền thồ lúa gạo ra tiền tuyến. Những con người này hy sinh vì nền độc lập của dân tộc, đương nhiên, nhưng cũng đồng thời hy vọng vào một ngày mai tươi sáng khi khẩu hiệu “Người cày có ruộng” trở thành hiện thực.
Kẻ cầm quyền cộng sản cũng lại quên rằng cuộc kháng chiến chống Pháp thành công là nhờ vào hàng nghìn gia đình hữu sản dốc vàng, đổ tiền nuôi tướng lẫn nuôi quân như ông bà Trịnh văn Bô, như giám đốc nhà máy in tiền Con Trâu Xanh, như bà Nguyễn Thị Năm, như cụ Cửu...
Ông Trường Chinh cũng như đa phần các đồng chí của ông ta từng ăn mòn bát tại nhà bà Nguyễn Thị Năm, các binh đoàn liên tục đến đó đóng quân vật hết đàn bò này đến đàn lợn kia ra ngả thịt. Thế nhưng, sự thật hiển nhiên cho thấy bà Năm là người đầu tiên bị bắn trong cải cách ruộng đất cùng cụ Cử, sau đó đến lượt hàng vạn người yêu nước khác, những người móc hầu bao lấy đến đồng xu cuối cùng để mua thóc gạo, thuốc men và quần áo gửi ra chiến trường.
Về phía những người nông dân, phần cay đắng cũng không thua kém. Hơn nửa thế kỉ đã trôi qua, nhưng khẩu hiệu “Người cày có ruộng” cho đến ngày hôm nay vẫn chỉ là một lời dối trá không e thẹn, và người cày, thay vì là nô điền cho chánh tổng, lý trưởng, địa chủ trở thành nô điền cho các cán bộ đảng.
Vậy thì, đối với tầng lớp hữu sản, người cộng sản cầm quyền là lũ vô ơn, ăn cháo đái bát, còn đối với đám nông dân cùng khổ thì họ là kẻ lừa đảo trắng trợn không mảy may áy náy lương tâm. Những chiếc răng chó sói luôn luôn là răng chó sói, dù chúng sơn đen hay để trắng, kẻ tham tàn dù nói lời lẽ nào vẫn là kẻ tham tàn. Hiện thực mạnh hơn mọi thứ xảo ngôn. Lá cờ búa liềm vẫn được kéo lên mỗi kì họp đảng, nhưng liệu còn ai tin rằng những kẻ đứng giơ tay chào lá cờ này còn là những người vô sản, đang nỗ lực tranh đấu cho các giai cấp bần cùng?
Câu trả lời sẽ là: Có! Vẫn còn những người tin vào điều đó, ấy là các con bệnh tâm thần, những ai đang sống trong trại điên Trâu Quỳ, đang ở nhà thương điên Đà Nẵng, hoặc các cơ sở chữa trị tâm thần khác trên đất nước. Tóm lại, những kẻ mất trí nhớ, những kẻ đập vỡ đồng hồ từ năm Con Ngựa (1954), hoặc những người bị bệnh Down.
Đại bộ phận dân chúng đều biết các quan chức cộng sản giờ đây đang sống ra sao. Họ đang xuỳ tiền mở các resorts, tức là các khu nghỉ mát cao cấp để hứng khách nước ngoài. Họ cưỡi máy bay sang Hồng Kông để đánh bạc và chơi gái. Họ có ngân khoản khắp các nhà băng trên thế giới, từ Thụy Sỹ đến Washington, từ Singapore đến Bangkok, từ Paris sang Berlin. Con cái họ đặt mua váy cưới tại các tiệm sang nhất trên đại lộ Champs Elysées, mỗi chiếc váy giá từ 130.000 đến 210.000 euros. Vợ lớn vợ bé hoặc gái bao của họ cưỡi các loại ô tô đắt tiền, các loại xe mà những người ngoại quốc làm việc tại Hà Nội hay Sài Gòn nhìn thấy phải tái mặt. Được như vậy là vì họ đã thực hiện một cách tuyệt vời câu ca “Bao nhiêu lợi quyền ắt qua tay mình”!
Chỉ một câu này thôi, đủ lý giải mọi chính sách được thực thi trên đất nước từ nửa thế kỉ nay.
Cho nên, xét trên phương diện tính thực dụng thì lá cờ liềm búa lúc này là thứ bùa hộ mệnh, tuy đã lợt mầu, nhưng vẫn còn hữu hiệu.
Trước hết, nó được sử dụng như loại thuốc an thần để dẫn đám dân đen vào giấc ngủ, đám dân bị tước đoạt và bị lùa ra bên lề xã hội, những nông dân bị đuổi khỏi đất đai, trở thành vô gia cư, vô điền địa, chen chúc quanh các kênh rạch bẩn thỉu của Sài Gòn hoặc các khu ngoại ô Hà Nội, làm đủ thứ nghề để tồn tại, mà trong các thứ nghề bấp bênh, khốn khổ nhằm mưu sinh, nghề làm điếm, ăn cắp là không thể tránh.
Lá cờ kia nhắc nhở một cách mơ hồ rằng các quan lớn cũng đã từng có thứ dây mơ rễ má nào đó, gần gũi họ, một thứ chủ nghĩa dân túy đặc biệt xảo quyệt và trữ tình.
Sau nữa, lá cờ này được coi là thứ khói độc, kiểu như lựu đạn cay của cảnh sát, để làm mù mắt (dù tạm thời) những công nhân lao động đến kiệt sức để lĩnh đồng lương trên dưới một triệu đồng Việt Nam, mà tiền thuê nhà trọ, nơi họ nằm xếp hàng như những con cá hộp, cũng đã mất năm trăm hoặc sáu trăm ngàn.
Không phải ngẫu nhiên mà người ta nói rằng, trong nhiều trường hợp, chính trị rất giống thứ nghề cổ truyền nhất trên trái đất: Nghề làm đĩ.
Xét trên khía cạnh bản chất của sự vật thì lá cờ búa liềm bây giờ là mảnh váy nát che đậy bộ phận sinh dục lầy lụa của những người cộng sản Việt Nam. Họ tiếp tục dùng nó dù trong thâm tâm, biết rằng tấm giẻ rách này không thể che kín thân xác họ một cách lâu dài.
Trong thâm tâm, họ sợ. Trong thâm tâm, họ biết rằng họ dối láo và không sự dối láo nào có thể đứng vững lâu dài. Già hay trẻ, ngu hay khôn, họ đều biết rõ rằng những năm tháng này là những năm tháng cuối cùng họ chen chúc trên chuyến tầu vét, mỗi kẻ tìm cách vơ cào vơ cấu, ngõ hầu lèn đầy túi, còn tương lai đất nước, vận mệnh dân chúng, lương tâm kẻ cầm quyền, trách nhiệm trước lịch sử, những khái niệm đó đã nằm bên ngoài mối quan tâm của họ. Hoặc là, họ chưa bao giờ với tới các ý tưởng đó, chúng là thứ quá xa xỉ đối với đời sống tinh thần của họ, những kẻ đang ngụp lặn trong tiền tài và khoái lạc. Hoặc là, khi nghĩ đến những điều đó, ngay lập tức họ sẽ hiểu rằng họ là kẻ bất khả và vì lòng tự ái luôn luôn mạnh hơn lý trí, họ sẽ cố tình lãng quên.
Nếu như trong đội ngũ quan chức, còn đôi kẻ biết giữ liêm sỉ, còn đôi kẻ biết lo âu khắc khoải cho vận mệnh non sông, những kẻ đó ắt bị vô hiệu hoá. Giữa một bầy chuột đang đục khoét, con chim sẻ lạc vào ắt bị cắn phòi ruột. Giữa đám chó sói, kẻ nào trái nòi, kẻ đó ắt bị phanh thây.
Bây giờ, để định danh giai cấp cầm quyền, ta cần lùi lại đôi bước trong quá khứ.
Thời cách mạng tháng tám, người cộng sản tự nhận là vô sản, dù rất nhiều người trong bọn họ xuất thân từ đám tiểu quan lại hay hào lý, bởi lẽ tấm môn bài vô sản lúc ấy vô cùng hiệu lực, nó là tiếng kèn đồng vang dội nhất với âm sắc tương hợp và nhạc cảm quyến rũ, đủ sức lôi cuốn, vẫy gọi và tập hợp tuyệt đại đa số nông dân bị bần cùng dưới chế độ thống trị của thực dân.
Những người dân cầy quả thực là động lực chủ của cuộc cách mạng này, bởi họ đã từng chứng kiến hai triệu đồng loại chết đói còng queo, xác rải dọc các con đường từ Thái Bình về Nam Định, từ Nam Định về Hà Nội, từ Thanh Hoá vào Vinh... Những xác chết này trở thành mối hù dọa đối với họ, bởi chính họ cũng sẽ có ngày gục xuống vì đói khát.
Tóm lại, sự tuyệt vọng và cái chết rình rập người dân cầy phía trước con đường. Để tự cứu mình, chỉ còn lối thoát duy nhất là vùng lên chiến đấu, lối thoát này được hình thành trong ngõ cụt, trong cơn tuyệt vọng của một đám đông. Đám đông ấy đã đi theo cách mạng để phá kho thóc, cứu đói, và cướp chính quyền. Trong con mắt dân chúng, người cộng sản lúc ấy thực sự là các anh hùng bởi họ đáp ứng một cách chính xác các khát vọng của một dân tộc nô lệ và đói khổ.
“Những anh hùng năm xưa, những người cầm cờ đỏ sao vàng vẫy gọi dân chúng làm cuộc cách mạng tháng Tám, giờ họ ở đâu? ”
Chúng ta cần lặp lại câu hỏi này vì điệp khúc bao giờ cũng là phần dễ nhớ nhất trong một bài hát. Câu trả lời sẽ là: Tuyệt đại đa số các chàng trai cộng sản năm xưa đã nằm trong nghĩa trang Mai Dịch. Còn người cộng sản bây giờ thực sự là các nhà tư sản đỏ, giai cấp tư sản được hình thành một cách đặc biệt trong hoàn cảnh đặc biệt nên chưa từ điển bách khoa nào trên thế giới tìm được định danh.
Giai cấp tư sản này được xác lập theo cách “truyền ngôi”, nói nôm na là được thâu tóm các vị trí quan trọng của guồng máy quốc gia một cách vô điều kiện để làm giầu, và quá trình làm giầu của họ được đặt trên các ưu thế tuyệt đối do quyền lực.
Lấy một ví dụ cụ thể, nếu như trước cách mạng, ông Đỗ Mười dắt lợn rong qua các làng cho lợn nhẩy, hành nghề thiến lợn làm kế mưu sinh, thì con rể ông từ những năm cuối thập kỉ 80 đã trở thành chủ khách sạn Bảo Sơn. Để cho khách sạn này làm ăn thuận tiện, nhà nước đã mở đại lộ Nguyễn Chí Thanh, con đường được coi là đẹp nhất Hà Nội.
Chắc chắn không có gia đình tư sản nào ở Pháp được hưởng một thứ ân sủng hoàng gia theo kiểu đó. Điều này chỉ có thể xảy ra (dẫu rằng hiếm hoi) dưới các triều đại trước cách mạng tư sản, khi giai cấp quý tộc còn trong thời vàng son.
Hiện tượng sử dụng tài sản quốc gia vào mục tiêu kiếm lợi cho cá nhân được coi như đương nhiên và phổ biến trong chính quyền Hà Nội. Dưới các hình thức khác nhau, hiện tượng này xảy ra trên khắp các lĩnh vực, từ các vụ mua bán khí giới cho quân đội đến các vụ đấu thầu những công trình quốc gia như cầu, đường, điện lực, từ thương mại cho đến công, nông nghiệp, từ các hoạt động văn hoá, giáo dục cho đến các nghề nghiệp phục vụ khác.
© DCVOnline
Khi đăng lại bài vở từ Dân Luận, rất mong các bạn ghi rõ nguồn và
**chèn đường dẫn (link)** tới trang Dân Luận để giúp chúng tôi phát triển. Xin chân thành cảm ơn!
## Hãy chia sẻ suy nghĩ của bạn
## 3 phản hồi
tôi chẳng hiểu sao, độc giả Bình nguyên lại có thể nêu ý kiến như thế (copy lại bài này cho con cháu xem). Điều ấy thật là tai hại, thử hỏi xem, những lời lẽ thô thiển, bất mãn trên lại reo rắc vào đầu óc con trẻ. Chúng nó sẽ nghĩ gì, tương lai của chúng, cũng là tương lai của đất nước có tốt đẹp không?
Bài viết cực kỳ sâu sắc. Những bài xã luận thế này thì tôi nghĩ không ai qua bà Dương Thu Hương được.
Tôi đã xin copy 1 số bài qua facebook để lưu giữ về sau cho con cháu xem.
Nếu quyền về giáo dục, tôi sẽ mang bài này của bà Dương Thu Hương vào giáo trình của bậc Đại học, phân khoa Chính Trị Kinh Doanh. Chúng tôi rất quý mến bà.

X-Generator: Drupal 7 (http://drupal.org)

Set-Cookie: __cfduid=d5ef975a3f7fdcbc2c3eba65e1bb45c971487541568; expires=Mon, 19-Feb-18 21:59:28 GMT; path=/; domain=.danluan.org; HttpOnly

Server: cloudflare-nginx

Cache-Control: no-cache, must-revalidate

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


text:
Khi đặt phòng theo đoàn với iVIVU.com, bạn sẽ có được khách sạn phù hợp nhất với giá tốt nhất mà không phải tốn thời gian tìm kiếm.
CSKH: 1900 1870
Khác: (08) 3930 8290
Từ 7h30 - 21h hằng ngày
DKKD: 0312788481, Ngày cấp: 21/05/2014, Sở kế hoạch đầu tư thành phố Hồ Chí Minh
HCM: Lầu 7, Tòa nhà Anh Đăng, 215 Nam Kỳ Khởi Nghĩa, Phường 7, Quận 3, Tp. Hồ Chí Minh
(Xem bản đồ)
HN: Lầu 9, 70-72 Bà Triệu, Quận Hoàn Kiếm, Hà Nội
(Xem bản đồ)

Server: Microsoft IIS 6.0 - Setup and config by duocnt.tech@gmail.com

Vary: Accept-Encoding

Cache-Control: private, no-cache="Set-Cookie"

Access-Control-Allow-Methods: GET, PUT, POST, DELETE, OPTIONS

X-Cache: MISS from DuocNguyen

X-Cache-Lookup: MISS from DuocNguyen:82