text:
Thông tư liên tịch số 102/2003/TTLT-BTC-BVHTT về việc hướng dẫn nội dung, mức chi và quản lý kinh phí thực hiện Chương trình mục tiêu Quốc gia về văn hoá đến năm 2005 do Bộ Tài chính - Bộ Lao động, Thương binh và Xã hội ban hành
Chia sẻ: Thanh Nguyen | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:8
lượt xem 3
download
Thông tư liên tịch số 102/2003/TTLT-BTC-BVHTT về việc hướng dẫn nội dung, mức chi và quản lý kinh phí thực hiện Chương trình mục tiêu Quốc gia về văn hoá đến năm 2005 do Bộ Tài chính - Bộ Lao động, Thương binh và Xã hội ban hành
Tham khảo tài liệu 'thông tư liên tịch số 102/2003/ttlt-btc-bvhtt về việc hướng dẫn nội dung, mức chi và quản lý kinh phí thực hiện chương trình mục tiêu quốc gia về văn hoá đến năm 2005 do bộ tài chính - bộ lao động, thương binh và xã hội ban hành', văn bản luật, văn hóa xã hội phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả
Bình luận(0) Đăng nhập để gửi bình luận!
Nội dung Text: Thông tư liên tịch số 102/2003/TTLT-BTC-BVHTT về việc hướng dẫn nội dung, mức chi và quản lý kinh phí thực hiện Chương trình mục tiêu Quốc gia về văn hoá đến năm 2005 do Bộ Tài chính - Bộ Lao động, Thương binh và Xã hội ban hành
- B TÀI CHÍNH-B VĂN HOÁ- C NG HOÀ XÃ H I CH NGHĨA VI T NAM THÔNG TIN c l p - T do - H nh phúc ******** ******** S : 102/2003/TTLT-BTC-BVHTT Hà N i , ngày 30 tháng 10 năm 2003 THÔNG TƯ LIÊN T CH C A B TÀI CHÍNH - B VĂN HÓA THÔNG TIN S 102/2003/TTLT/BTC-BVHTT NGÀY 30 THÁNG 10 NĂM 2003 HƯ NG D N N I DUNG, M C CHI VÀ QU N LÝ KINH PHÍ TH C HI N CHƯƠNG TRÌNH M C TIÊU QU C GIA V VĂN HOÁ N NĂM 2005 Căn c Quy t nh s 71/2001/Q -TTg ngày 04/05/2001 c a Th tư ng Chính ph "V các Chương trình m c tiêu qu c gia giai o n 2001-2005"; Căn c Quy t nh s 42/2002/Q -TTg ngày 19/03/2002 c a Th tư ng Chính ph "V qu n lý, i u hành các Chương trình m c tiêu qu c gia"; Căn c Quy t nh s 19/2003/Q -TTg ngày 28/01/2003 c a Th tư ng Chính ph "V vi c phê duy t Chương trình m c tiêu qu c gia v văn hoá n năm 2005"; Căn c Quy t nh s 31/2003/Q -TTg ngày 26 tháng 02 năm 2003 c a Th tưưưư ng Chính ph v vi c b sung d án Xây d ng m t s làng, b n, buôn văn hoá vùng có hoàn c nh c bi t vào Chương trình m c tiêu qu c gia v văn hoá giai o n 2001 - 2005; Căn c Quy t nh s 124/2003/Q -TTg ngày 17/7/2003 c a Th tư ng Chính ph phê duy t án B o t n, phát tri n văn hoá các dân t c thi u s Vi t Nam; Căn c Quy t nh s 170/2003/Q -TTg ngày 14/8/2003 c a Th tư ng Chính ph v Chính sách ưu ãi hư ng th văn hoá; Căn c Thông tưưưư liên t ch B K ho ch & u tưưưư và B Tài chính s 01/2003/TTLT/BKH-BTC ngày 06/01/2003 Hư ng d n th c hi n Quy t nh s 42/2002/Q /TTg ngày 19/3/2002 c a Th tưưư ng Chính ph v qu n lý và i u hành các Chưưưương trình m c tiêu qu c gia; Liên B Tài chính - B Văn hoá - Thông tin hưưưư ng d n m t s n i dung, m c chi và qu n lý kinh phí i v i các D án thu c Chưưưương trình m c tiêu qu c gia v văn hoá n năm 2005 nhưưưư sau: A- NH NG QUY NH CHUNG 1- i tưưưư ng th c hi n Thông tưưưư này là các ơn v s d ng kinh phí c a Chương trình m c tiêu qu c gia v văn hoá. 2- Kinh phí th c hi n Chương trình m c tiêu qu c gia v văn hoá ư c cân i trong d toán chi ngân sách Trung ương, ư c s d ng theo úng các n i dung ho t ng c a chương trình.
- Vi c c p phát, qu n lý, thanh quy t toán kinh phí Chương trình m c tiêu qu c gia v văn hoá th c hi n theo úng các quy nh hi n hành c a Lu t Ngân sách nhà nư c và các văn b n hư ng d n thi hành Lu t. Các B , ngành và các a phương có trách nhi m ph i h p v i cơ quan tài chính các c p qu n lý ch t ch kinh phí c a Chương trình, ki m tra các kho n chi tiêu theo úng m c tiêu, n i dung, ch quy nh. 3- Ngoài kinh phí do ngân sách Trung ương c p cho các B , ngành và các a phương; Các c p chính quy n a phương, Th trư ng các cơ quan, ơn v c n huy ng thêm các ngu n kinh phí khác như: óng góp t nguy n c a cá nhân, các t ch c kinh t - xã h i trong và ngoài nư c (b ng ti n, hi n v t, công lao ng...), b sung t ngân sách a phương và kinh phí c a các B , ngành th c hi n các D án thu c Chương trình m c tiêu qu c gia v văn hoá. Vi c qu n lý, s d ng các ngu n kinh phí huy ng thêm th c hi n theo hư ng d n t i Thông tư này và các ch qu n lý tài chính hi n hành. B- NH NG QUY NH C TH I- N I DUNG VÀ M C CHI CHUNG C A CÁC D ÁN 1- T ch c biên so n và d ch tài li u chuyên môn nghi p v c a t ng D án, m c chi c th nhưưư sau: - Biên so n tài li u chuyên môn nghi p v ư c nghi m thu. M c chi t i a không quá 50.000 ng/trang tiêu chu n 300 t ; - D ch và hi u ính tài li u t ti ng Vi t sang ti ng nưưưư c ngoài. M c chi t i a không quá 40.000 ng/ trang tiêu chu n 300 t . - D ch và hi u ính tài li u t ti ng nưưưư c ngoài và ti ng các dân t c thi u s c a Vi t Nam sang ti ng Vi t. M c chi t i a không quá 35.000 ng/trang tiêu chu n 300 t . 2- ào t o, t p hu n chuyên môn nghi p v trong nư c. M c chi áp d ng theo Thông tư s 105/2001/TT-BTC ngày 27/12/2001 c a B Tài chính v hư ng d n qu n lý, s d ng kinh phí ào t o b i dư ng cán b công ch c nhà nư c; 3- ào t o, h p tác, trao i kinh nghi m nưưưư c ngoài do Ban Ch nhi m Chưưưương trình quy t nh. M c chi theo các qui nh hi n hành i v i cán b ư c c i công tác nư c ngoài; 4- i u tra, sưưưưu t m theo các n i dung chuyên môn c a t ng d án ã ư c c p có th m quy n phê duy t, n i dung và m c chi áp d ng theo quy nh t i Thông tưưưư s 114/2000/TT- BTC ngày 27/11/2000 c a B Tài chính hư ng d n qu n lý kinh phí các cu c i u tra thu c ngu n v n s nghi p t ngân sách Nhà nưưưư c; 5- Chi v n i ng trong nưưưư c i v i các d án vay v n ODA, vi n tr nư c ngoài (n u có) ã ưưưư c quy nh trong Hi p nh gi a Chính ph Vi t Nam và Chính ph các nưưưư c ho c t ch c qu c t theo quy nh hi n hành;
- 6- Các kho n chi khác liên quan n Chương trình m c tiêu qu c gia v văn hoá. II- N I DUNG VÀ M T S M C CHI CH Y U: 1- D án Ch ng xu ng c p và tôn t o các di tích l ch s , cách m ng và kháng chi n: 1.1- Chi l p d án, thi t k , kh o c , trùng tu, b o qu n, tôn t o... các di tích l ch s , cách m ng và kháng chi n theo Quy ch Qu n lý u tư và xây d ng, Quy ch u th u và các văn b n hư ng d n hi n hành; 1.2- Chi mua s m trang thi t b ph c v nghiên c u, b o qu n di tích theo quy t nh c a c p có th m quy n phê duy t theo quy nh hi n hành v mua s m tài s n; M c chi cho các n i dung 1.1; 1.2 do B trư ng B Văn hoá-Thông tin quy t nh ( i v i ph n nhi m v do các ơn v tr c thu c B Văn hoá- Thông tin th c hi n) ho c U ban nhân dân c p t nh quy t nh ( i v i ph n nhi m v do các ơn v tr c thu c a phương th c hi n) căn c vào các ch , tiêu chu n, nh m c tài chính hi n hành và phù h p v i tình hình th c t . 1.3- Chi b o qu n di tích b ng hoá ch t theo quy t nh phê duy t c a B trưưưư ng B Văn hoá-Thông tin. M c chi do B trưưưư ng B Văn hoá- Thông tin quy t nh cho t ng ti u d án. 2- D án sưu t m, b o t n các giá tr văn hoá phi v t th tiêu bi u và xây d ng ngân hàng d li u v văn hoá phi v t th : 2.1- Chi h tr i u tra, th ng kê, h th ng hoá, l p b n di s n văn hoá phi v t th c a t ng t nh, thành ph tr c thu c Trung ưưương; Chi h tr i u tra, sưưưưu t m toàn di n, ghi chép, lưu gi dưưưư i các n ph m băng, ĩa (c hình và ti ng), tài li u vi t, in sách, trang ph c, o c các di s n văn hoá phi v t th tiêu bi u c am ts a phương và dân t c ít ngưưư i. M c h tr chung cho m i t nh, thành ph tr c thu c Trung ưương t i a là 50 tri u ng, s còn l i do ngân sách c a a phương b trí. i v i các t nh mi n núi có khó khăn ho c các t nh có nhi u di s n văn hoá phi v t th , m c h tr c th do B trư ng B Văn hoá - Thông tin quy t nh nhưng không quá 100 tri u ng/t nh. 2.2- Chi xây d ng cương, b i c nh, trang ph c, o c , k ch b n, o di n, hoá trang, thù lao, nhu n bút, tr công ngưưư i cung c p thông tin, chuyên gia ho c ngh nhân tưưư v n nh m nghiên c u ph c d ng và ph bi n m t s lo i hình sinh ho t văn hoá- ngh thu t truy n th ng. 2.3- Chi tr công lao ng ngưưư i nh p s li u, xây d ng thưưưư m c lưu tr các giá tr văn hoá phi v t th ã sưưưưu t m ưưưư c, chi mua s m trang thi t b b o qu n kho ngân hàng d li u.
- 2.4- Chi tuyên truy n các giá tr văn hoá phi v t th trên các phưưưương ti n thông tin i chúng ( ài phát thanh, ài truy n hình, báo chí) và in sách, các n ph m là băng, ĩa hình, chi tr thuê bao và cưưư c phí hàng tháng ph bi n trên m ng Internet văn hoá phi v t th Vi t Nam. M c chi cho các n i dung 2.2, 2.3, 2.4 do B trư ng B Văn hoá- Thông tin quy t nh ( i v i ph n nhi m v do các ơn v tr c thu c B Văn hoá - Thông tin th c hi n) ho c U ban nhân dân c p t nh quy t nh ( i v i ph n nhi m v do các ơn v tr c thu c a phương th c hi n) căn c vào các ch , tiêu chu n, nh m c tài chính hi n hành và phù h p v i tình hình th c t . 3- D án i u tra, b o t n m t s làng, b n, buôn, phum, sóc (sau ây g i chung là làng) tiêu bi u và l h i truy n th ng c s c c a dân t c ít ngư i: 3.1- Chi i u tra và l p h sơ m t s làng tiêu bi u c a dân t c ít ngưưưư i hi n còn gi ưưưư c nhi u c trưưưng văn hoá c truy n. Chi tuy n ch n l p d án và th c hi n thí i m b o t n 2 - 3 làng c bi t tiêu bi u theo quy t nh phê duy t c a c p có th m quy n; 3.2- Chi h tr t ch c l h i truy n th ng c s c c a m t s dân t c ít ngư i theo m c 50-100 tri u ng/m t l h i/năm; m c h tr c th cho t ng l h i do B trư ng B Văn hoá - Thông tin quy t nh; s còn l i do ngân sách a phương b trí và huy ng t các ngu n khác; M c chi cho các n i dung 3.1, 3.2 do B trư ng B Văn hoá - Thông tin quy t nh ( i v i ph n nhi m v do các ơn v tr c thu c B Văn hoá - Thông tin th c hi n) ho c U ban nhân dân c p t nh quy t nh ( i v i ph n nhi m v do các ơn v tr c thu c a phương th c hi n) căn c vào các ch , tiêu chu n, nh m c tài chính hi n hành và phù h p v i tình hình th c t . 4- Xây d ng các thi t ch văn hoá thông tin cơ s , xây d ng mô hình ho t ng văn hoá thông tin làng, xã: 4.1- Chi h tr m t l n (cho c giai o n 2001-2005) mua trang thi t b ph c v cho ho t ng c a nhà văn hoá, làng văn hoá, i thông tin lưưưưu ng (thi t b âm thanh, ánh sáng, nh c c , ti vi, giá sách, thi t b ch ng cháy, ch ng m m c...). M c h tr không quá: 60 tri u ng cho m t nhà văn hoá t nh; 30 tri u ng cho m t nhà văn hoá và m t i thông tin lưưưưu ng huy n; 15 tri u ng cho m t nhà văn hoá xã; 10 tri u ng cho m t làng t tiêu chu n văn hoá c p t nh 3 năm li n; 15 tri u ng cho m t xã c bi t khó khăn; 100 tri u ng cho m t kho thư vi n t nh; 4.2- Chi h tr m t l n không quá100 tri u ng (cho c giai o n 2001-2005) xây d ng nhà văn hoá xã. 4.3- Chi mua xe ô tô chuyên d ng ho c m t thuy n văn hoá cho các i thông tin lưu ng huy n mi n núi c bi t khó khăn theo giá u th u ho c ch nh th u theo quy nh hi n hành v qu n lý và mua s m tài s n b ng kinh phí ngân sách nhà nư c; 4.4- Chi h tr ban u không quá 200 tri u ng/1c m/1 c a kh u biên gi i cho xây d ng c m thông tin c ng t i các c a kh u biên gi i qu c gia g m chi xây d ng t i ch c m c ng
- mang bi u trưng văn hoá Vi t Nam và c trưng văn hoá c a t nh có c a kh u biên gi i; chi mua pa nô, tranh c ng ph c v cho thông tin theo chuyên t i c m c ng.... M c chi do B trư ng B Văn hoá- Thông tin quy t nh ( i v i ph n nhi m v do các ơn v tr c thu c B Văn hoá - Thông tin th c hi n) ho c U ban nhân dân c p t nh quy t nh ( i v i ph n nhi m v do các ơn v tr c thu c a phương th c hi n) căn c vào các ch , tiêu chu n, nh m c tài chính hi n hành và phù h p v i tình hình th c t . Các n i dung chi 4.1, 4.2, 4.3 nêu trên ưu tiên trư c h t cho vùng cao, vùng sâu, vùng xa, vùng mi n núi, vùng ng bào dân t c nh m thu h p kho ng cách v hư ng th văn hoá gi a các vùng. 5- D án y m nh phong trào xây d ng làng, xã, phưưưư ng văn hoá: 5.1- Chi nghiên c u tiêu chu n xây d ng, nh biên cán b , x p h ng i v i t ng lo i ơn v cơ s nhưưưư nhà văn hoá, thưưưư vi n, c m văn hoá, làng văn hoá và chi nghiên c u n i dung, phương pháp ho t ng các c p, t ng lo i ơn v cơ s ...; 5.2- Chi xây d ng ch khen thưư ng gia ình, làng, xã, phưưưư ng t tiêu chu n văn hoá; 5.3- Chi nghiên c u xây d ng cơ ch chính sách i v i cán b làm công tác văn hoá thông tin vùng cao, vùng sâu, vùng xa. M c chi do B trư ng B Văn hoá- Thông tin quy t nh ( i v i ph n nhi m v do các ơn v tr c thu c B Văn hoá - Thông tin th c hi n) ho c U ban nhân dân c p t nh quy t nh ( i v i ph n nhi m v do các ơn v tr c thu c a phương th c hi n) căn c vào các ch , tiêu chu n, nh m c tài chính hi n hành và phù h p v i tình hình th c t . 6- D án c p s n ph m văn hoá thông tin cho cơ s : 6.1- Chi h tr mua các s n ph m văn hoá thông tin bao g m sách, băng, ĩa có chương trình cho các xã c bi t khó khăn, các trưưư ng dân t c n i trú theo quy t nh phê duy t c a B trư ng B Văn hoá -Thông tin hàng năm; 6.2- Chi h tr mua sách cho thưưưư vi n các huy n vùng cao, vùng sâu, vùng xa theo s lưưư ng và ch ng lo i do B trưưưư ng B Văn hoá Thông tin quy t nh hàng năm; chi h tr xây d ng thí i m t sách lưưưu ng cho thưưưư vi n t nh, thành ph luân chuy n v thưưưư vi n cơ s . M c chi thanh toán theo giá bán tr chi t kh u theo quy nh hi n hành và giá t hàng ã ư c cơ quan qu n lý giá th m nh. 7- D án ph i h p v i B tư l nh biên phòng tăng cư ng ho t ng văn hoá thông tin tuy n biên gi i và h i o:
- 7.1- Chi h tr mua trang thi t b âm thanh, ánh sáng, nh c c ... cho các n Biên phòng. M c h tr m t l n (cho c giai o n 2001 - 2005) không quá 30 tri u ng/01 n biên phòng. 7.2- Chi h tr mua các s n ph m văn hoá thông tin và t ch c liên hoan văn hoá thông tin cho các n Biên phòng. M c chi thanh toán do B Qu c phòng quy t nh căn c vào các ch , tiêu chu n, nh m c tài chính hi n hành và phù h p v i tình hình th c t . 8- D án hi n i hoá khâu s n xu t phim: Chi h tr mua trang b phưưưương ti n, k thu t hi n i, ng b : nhưưưư máy quay phim, thi t b thu thanh, thi t b in tráng phim...cho m t s Hãng phim l n c a Trung ưưưương, m b o s n xu t ưưưư c phim âm thanh l p th theo quy t nh phê duy t c a B trưưưư ng B Văn hoá- Thông tin. M c chi theo giá trúng th u ho c ch nh th u theo quy nh hi n hành v qu n lý và mua s m tài s n b ng kinh phí ngân sách nhà nư c. 9- D án trang b phương ti n k thu t hi n i cho khâu ph bi n phim: 9.1- Chi h tr ban u không quá 500 tri u ng/r p trang b máy chi u phim nh a âm thanh l p th cho m t s r p chi u phim l n có kh năng t o doanh thu cao, s kinh phí còn thi u do ngân sách c a a phưưưương b trí ho c l y t ngu n c a ơn v ưưưư c c p máy. 9.2- Chi h tr b sung máy chi u phim thích h p cho các i chi u bóng lưu ng ho t ng vùng cao, vùng sâu, vùng xa, biên gi i, h i o v i m c không quá: 90 tri u ng mua m t máy chi u phim 35 mm ho c 54 tri u ng mua m t máy video 100 inch. 10- D án ào t o, nâng cao trình s d ng trang thi t b hi n i trong s n xu t và ph bi n phim: 10.1- Chi ào t o ng n h n cán b chuyên môn k thu t s d ng trang thi t b hi n i trong s n xu t và lưưưưu tr phim nưưưư c ngoài. 10.2- Chi thuê chuyên gia nưưưư c ngoài gi ng d y, nâng cao trình cho công nhân k thu t s d ng trang thi t b hi n i c a ngành i n nh. M c chi theo quy nh hi n hành c a Nhà nưưư c ho c theo h p ng tho thu n do B trư ng B Văn hoá -Thông tin phê duy t. 11- D án trang thi t b m t s phưưưương ti n chuyên d ng hi n i b o qu n lưưưưu tr phim t i Vi n Phim Vi t Nam: Chi mua thi t b hi n i b o qu n phim, mua máy chuy n i phim nh a sang phim video lưu tr ...
- M c chi thanh toán theo giá trúng th u theo quy nh hi n hành v qu n lý và mua s m tài s n b ng kinh phí ngân sách nhà nư c. 12- D án Xây d ng m t s làng, b n, buôn văn hoá vùng có hoàn c nh c bi t: 12.1- Chi h tr u tư xây d ng t i m văn hoá c ng ng t i 48 làng theo Quy t nh s 1471/Q -BVHTT ngày 12/5/2003 c a B trư ng B Văn hoá - Thông tin v vi c phê duy t D án "Xây d ng m t s làng, b n, buôn văn hoá vùng có hoàn c nh c bi t" và th c hi n theo Quy ch Qu n lý u tư và xây d ng, Quy ch u th u và các văn b n hư ng d n hi n hành. M c h tr c th cho m i làng do B trư ng B Văn hoá - Thông tin quy t nh, nhưng t i a không quá 500 tri u ng/m t làng (chi b ng ngu n v n u tưưưư phát tri n); 12.2- Chi h tr m t l n (cho c giai o n 2001-2005) mua các s n ph m văn hoá thông tin c p cho 48 làng g m: sách, băng, ĩa (c hình và ti ng), b trang trí khánh ti t ( nh Bác H , c ng, c T qu c) không quá 15 tri u/làng. M c chi do B trư ng B Văn hoá- Thông tin quy t nh ( i v i ph n nhi m v do các ơn v tr c thu c B Văn hoá - Thông tin th c hi n) ho c U ban nhân dân c p t nh quy t nh ( i v i ph n nhi m v do các ơn v tr c thu c a phương th c hi n) căn c vào các ch , tiêu chu n, nh m c tài chính hi n hành và phù h p v i tình hình th c t . 12.3- Chi h tr không quá 10 tri u ng/làng/năm t ch c các ho t ng văn hoá thông tin t i 48 làng (nêu trên). M c chi thanh toán cho t ng ho t ng do U ban nhân dân c p t nh quy t nh. III- CÔNG TÁC QU N LÝ TÀI CHÍNH Vi c qu n lý, l p d toán, c p phát, quy t toán kinh phí th c hi n Chương trình m c tiêu qu c gia văn hoá n năm 2005 th c hi n theo quy trình, n i dung, th i gian, bi u m u theo quy nh c a Lu t Ngân sách Nhà nư c, văn b n hư ng d n Lu t và các quy nh hi n hành. Riêng trư ng h p c p b ng hi n v t (t ngu n ngân sách trung ương) cho các a phương, B Văn hoá - Thông tin có trách nhi m thông báo n U ban nhân dân t nh, thành ph tr c thu c trung ương bi t v s lư ng, ơn giá t ng lo i hi n v t m i l n c p, U ban nhân dân t nh, thành ph tr c thu c trung ương phân ph i, theo dõi và qu n lý. Khi D án k t thúc, vi c bàn giao tài s n c a B Văn hoá - Thông tin cho các a phương ph i th c hi n theo quy nh hi n hành c a Nhà nư c. U ban nhân dân t nh, thành ph tr c thu c trung ương có trách nhi m hư ng d n các ơn v theo dõi, qu n lý và s d ng úng m c ích, có hi u qu s hi n v t ư c c p. Hàng năm, B Văn hoá - Thông tin có trách nhi m t ng h p, quy t toán giá tr hi n v t ã c p cho các a phương cùng v i quy t toán ngân sách chi chương trình m c tiêu c a B , kèm theo báo cáo t ng h p s lư ng t ng lo i hi n v t ã c p trong năm cho t ng a phương. Các a phương ư c c p hi n v t t B Văn hoá - Thông tin không ph i quy t toán giá tr hi n v t ư c
- c p vào ngân sách a phương, nhưng ph i t ch c m s sách theo dõi, ki m tra, giám sát ch t ch vi c xu t, s d ng, t n kho tài s n ư c c p. C- I U KHO N THI HÀNH Thông tư này có hi u l c thi hành sau 15 ngày k t ngày ăng công báo. Nh ng quy nh trưưư c ây trái v i n i dung quy nh t i Thông tư này u bãi b . Trong quá trình th c hi n, n u có vưưưư ng m c, ngh ph n ánh v Liên B nghiên c u s a i cho phù h p. Nguy n Công Nghi p Vy Tr ng Toán ( ã ký) ( ã ký)
CÓ THỂ BẠN MUỐN DOWNLOAD
-
Thông tư liên tịch số 102/2007/TTLT/BTC-BLĐTBXH
12 p | 101 | 19
-
Thông tư liên tịch Số: 44/2010/TTLT-BTCBLĐTBXH
7 p | 134 | 17
-
Thông tư liên tịch Số: 233/2009/TTLT-BTC-BYT CỦA BỘ TÀI CHÍNH - BỘ Y TẾ
15 p | 93 | 10
-
Thông tư liên tịch số 04/2009/TTLT-BCA-BTC
9 p | 127 | 9
-
Thông tư liên tịch số 42/2003/TTLT-BGDĐT-BTC
8 p | 94 | 8
-
Thông tư liên tịch số 57/2008/TTLT-BTC-BCA
12 p | 142 | 8
-
Thông tư liên tịch số 25/2008/TTLT-BTC-BVHTTDL
13 p | 66 | 7
-
Thông tư liên tịch số 14/2009/TTLT-BLĐTBXH-BTC
6 p | 133 | 7
-
Thông tư liên tịch Số: 01/2010/TTLT-UBDT-BTC CỦA ỦY BAN DÂN TỘC – BỘ TÀI CHÍNH
13 p | 161 | 7
-
Thông tư liên tịch số 06/2009/TTLT-BCA-BVHTTDL
5 p | 121 | 6
-
Thông tư liên tịch số 3729/2001/TTLT-BQP-BTC
2 p | 52 | 4
-
Thông tư liên tịch số 126/2003/TTLT/TC-TLĐ
2 p | 70 | 4
-
Thông tư liên tịch số 84/2005/TTLT-BTC-BLĐTBXH
8 p | 67 | 4
-
Thông tư liên tịch 102/2003/TTLT/BTC-BVHTT của Bộ Tài chính và Bộ Lao động, Thương binh và Xã hội
9 p | 57 | 3
-
Thông tư liên tịch số 81/2003/TTLT-BTC-BGDĐT
8 p | 50 | 3
-
Thông tư liên tịch số 51/2002/TTLT-BTC-BYT
15 p | 75 | 2
-
Thông tư liên tịch Số: 02/2014/TTLT-BKHĐT-BTC
18 p | 33 | 0

markdown:
# Thông tư liên tịch số 102/2003/TTLT-BTC-BVHTT về việc hướng dẫn nội dung, mức chi và quản lý kinh phí thực hiện Chương trình mục tiêu Quốc gia về văn hoá đến năm 2005 do Bộ Tài chính - Bộ Lao động, Thương binh và Xã hội ban hành
Chia sẻ: Thanh Nguyen | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:8
lượt xem 3
download
![](https://tailieu.vn/image/document/thumbnail/2009/20091119/lawvhxh12/80x100/3492.jpg)
##
Thông tư liên tịch số 102/2003/TTLT-BTC-BVHTT về việc hướng dẫn nội dung, mức chi và quản lý kinh phí thực hiện Chương trình mục tiêu Quốc gia về văn hoá đến năm 2005 do Bộ Tài chính - Bộ Lao động, Thương binh và Xã hội ban hành
[Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ](javascript:void(0);)
Download
![](https://tailieu.vn/static/b2013az/templates/version1/default/images/down16x21.png)
Tham khảo tài liệu 'thông tư liên tịch số 102/2003/ttlt-btc-bvhtt về việc hướng dẫn nội dung, mức chi và quản lý kinh phí thực hiện chương trình mục tiêu quốc gia về văn hoá đến năm 2005 do bộ tài chính - bộ lao động, thương binh và xã hội ban hành', văn bản luật, văn hóa xã hội phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả
Bình luận(0)
[Đăng nhập để gửi bình luận!](javascript:void(0);)
##
Nội dung Text: Thông tư liên tịch số 102/2003/TTLT-BTC-BVHTT về việc hướng dẫn nội dung, mức chi và quản lý kinh phí thực hiện Chương trình mục tiêu Quốc gia về văn hoá đến năm 2005 do Bộ Tài chính - Bộ Lao động, Thương binh và Xã hội ban hành
- B TÀI CHÍNH-B VĂN HOÁ- C NG HOÀ XÃ H I CH NGHĨA VI T NAM THÔNG TIN c l p - T do - H nh phúc ******** ******** S : 102/2003/TTLT-BTC-BVHTT Hà N i , ngày 30 tháng 10 năm 2003 THÔNG TƯ LIÊN T CH C A B TÀI CHÍNH - B VĂN HÓA THÔNG TIN S 102/2003/TTLT/BTC-BVHTT NGÀY 30 THÁNG 10 NĂM 2003 HƯ NG D N N I DUNG, M C CHI VÀ QU N LÝ KINH PHÍ TH C HI N CHƯƠNG TRÌNH M C TIÊU QU C GIA V VĂN HOÁ N NĂM 2005 Căn c Quy t nh s 71/2001/Q -TTg ngày 04/05/2001 c a Th tư ng Chính ph "V các Chương trình m c tiêu qu c gia giai o n 2001-2005"; Căn c Quy t nh s 42/2002/Q -TTg ngày 19/03/2002 c a Th tư ng Chính ph "V qu n lý, i u hành các Chương trình m c tiêu qu c gia"; Căn c Quy t nh s 19/2003/Q -TTg ngày 28/01/2003 c a Th tư ng Chính ph "V vi c phê duy t Chương trình m c tiêu qu c gia v văn hoá n năm 2005"; Căn c Quy t nh s 31/2003/Q -TTg ngày 26 tháng 02 năm 2003 c a Th tưưưư ng Chính ph v vi c b sung d án Xây d ng m t s làng, b n, buôn văn hoá vùng có hoàn c nh c bi t vào Chương trình m c tiêu qu c gia v văn hoá giai o n 2001 - 2005; Căn c Quy t nh s 124/2003/Q -TTg ngày 17/7/2003 c a Th tư ng Chính ph phê duy t án B o t n, phát tri n văn hoá các dân t c thi u s Vi t Nam; Căn c Quy t nh s 170/2003/Q -TTg ngày 14/8/2003 c a Th tư ng Chính ph v Chính sách ưu ãi hư ng th văn hoá; Căn c Thông tưưưư liên t ch B K ho ch & u tưưưư và B Tài chính s 01/2003/TTLT/BKH-BTC ngày 06/01/2003 Hư ng d n th c hi n Quy t nh s 42/2002/Q /TTg ngày 19/3/2002 c a Th tưưư ng Chính ph v qu n lý và i u hành các Chưưưương trình m c tiêu qu c gia; Liên B Tài chính - B Văn hoá - Thông tin hưưưư ng d n m t s n i dung, m c chi và qu n lý kinh phí i v i các D án thu c Chưưưương trình m c tiêu qu c gia v văn hoá n năm 2005 nhưưưư sau: A- NH NG QUY NH CHUNG 1- i tưưưư ng th c hi n Thông tưưưư này là các ơn v s d ng kinh phí c a Chương trình m c tiêu qu c gia v văn hoá. 2- Kinh phí th c hi n Chương trình m c tiêu qu c gia v văn hoá ư c cân i trong d toán chi ngân sách Trung ương, ư c s d ng theo úng các n i dung ho t ng c a chương trình.
- Vi c c p phát, qu n lý, thanh quy t toán kinh phí Chương trình m c tiêu qu c gia v văn hoá th c hi n theo úng các quy nh hi n hành c a Lu t Ngân sách nhà nư c và các văn b n hư ng d n thi hành Lu t. Các B , ngành và các a phương có trách nhi m ph i h p v i cơ quan tài chính các c p qu n lý ch t ch kinh phí c a Chương trình, ki m tra các kho n chi tiêu theo úng m c tiêu, n i dung, ch quy nh. 3- Ngoài kinh phí do ngân sách Trung ương c p cho các B , ngành và các a phương; Các c p chính quy n a phương, Th trư ng các cơ quan, ơn v c n huy ng thêm các ngu n kinh phí khác như: óng góp t nguy n c a cá nhân, các t ch c kinh t - xã h i trong và ngoài nư c (b ng ti n, hi n v t, công lao ng...), b sung t ngân sách a phương và kinh phí c a các B , ngành th c hi n các D án thu c Chương trình m c tiêu qu c gia v văn hoá. Vi c qu n lý, s d ng các ngu n kinh phí huy ng thêm th c hi n theo hư ng d n t i Thông tư này và các ch qu n lý tài chính hi n hành. B- NH NG QUY NH C TH I- N I DUNG VÀ M C CHI CHUNG C A CÁC D ÁN 1- T ch c biên so n và d ch tài li u chuyên môn nghi p v c a t ng D án, m c chi c th nhưưư sau: - Biên so n tài li u chuyên môn nghi p v ư c nghi m thu. M c chi t i a không quá 50.000 ng/trang tiêu chu n 300 t ; - D ch và hi u ính tài li u t ti ng Vi t sang ti ng nưưưư c ngoài. M c chi t i a không quá 40.000 ng/ trang tiêu chu n 300 t . - D ch và hi u ính tài li u t ti ng nưưưư c ngoài và ti ng các dân t c thi u s c a Vi t Nam sang ti ng Vi t. M c chi t i a không quá 35.000 ng/trang tiêu chu n 300 t . 2- ào t o, t p hu n chuyên môn nghi p v trong nư c. M c chi áp d ng theo Thông tư s 105/2001/TT-BTC ngày 27/12/2001 c a B Tài chính v hư ng d n qu n lý, s d ng kinh phí ào t o b i dư ng cán b công ch c nhà nư c; 3- ào t o, h p tác, trao i kinh nghi m nưưưư c ngoài do Ban Ch nhi m Chưưưương trình quy t nh. M c chi theo các qui nh hi n hành i v i cán b ư c c i công tác nư c ngoài; 4- i u tra, sưưưưu t m theo các n i dung chuyên môn c a t ng d án ã ư c c p có th m quy n phê duy t, n i dung và m c chi áp d ng theo quy nh t i Thông tưưưư s 114/2000/TT- BTC ngày 27/11/2000 c a B Tài chính hư ng d n qu n lý kinh phí các cu c i u tra thu c ngu n v n s nghi p t ngân sách Nhà nưưưư c; 5- Chi v n i ng trong nưưưư c i v i các d án vay v n ODA, vi n tr nư c ngoài (n u có) ã ưưưư c quy nh trong Hi p nh gi a Chính ph Vi t Nam và Chính ph các nưưưư c ho c t ch c qu c t theo quy nh hi n hành;
- 6- Các kho n chi khác liên quan n Chương trình m c tiêu qu c gia v văn hoá. II- N I DUNG VÀ M T S M C CHI CH Y U: 1- D án Ch ng xu ng c p và tôn t o các di tích l ch s , cách m ng và kháng chi n: 1.1- Chi l p d án, thi t k , kh o c , trùng tu, b o qu n, tôn t o... các di tích l ch s , cách m ng và kháng chi n theo Quy ch Qu n lý u tư và xây d ng, Quy ch u th u và các văn b n hư ng d n hi n hành; 1.2- Chi mua s m trang thi t b ph c v nghiên c u, b o qu n di tích theo quy t nh c a c p có th m quy n phê duy t theo quy nh hi n hành v mua s m tài s n; M c chi cho các n i dung 1.1; 1.2 do B trư ng B Văn hoá-Thông tin quy t nh ( i v i ph n nhi m v do các ơn v tr c thu c B Văn hoá- Thông tin th c hi n) ho c U ban nhân dân c p t nh quy t nh ( i v i ph n nhi m v do các ơn v tr c thu c a phương th c hi n) căn c vào các ch , tiêu chu n, nh m c tài chính hi n hành và phù h p v i tình hình th c t . 1.3- Chi b o qu n di tích b ng hoá ch t theo quy t nh phê duy t c a B trưưưư ng B Văn hoá-Thông tin. M c chi do B trưưưư ng B Văn hoá- Thông tin quy t nh cho t ng ti u d án. 2- D án sưu t m, b o t n các giá tr văn hoá phi v t th tiêu bi u và xây d ng ngân hàng d li u v văn hoá phi v t th : 2.1- Chi h tr i u tra, th ng kê, h th ng hoá, l p b n di s n văn hoá phi v t th c a t ng t nh, thành ph tr c thu c Trung ưưương; Chi h tr i u tra, sưưưưu t m toàn di n, ghi chép, lưu gi dưưưư i các n ph m băng, ĩa (c hình và ti ng), tài li u vi t, in sách, trang ph c, o c các di s n văn hoá phi v t th tiêu bi u c am ts a phương và dân t c ít ngưưư i. M c h tr chung cho m i t nh, thành ph tr c thu c Trung ưương t i a là 50 tri u ng, s còn l i do ngân sách c a a phương b trí. i v i các t nh mi n núi có khó khăn ho c các t nh có nhi u di s n văn hoá phi v t th , m c h tr c th do B trư ng B Văn hoá - Thông tin quy t nh nhưng không quá 100 tri u ng/t nh. 2.2- Chi xây d ng cương, b i c nh, trang ph c, o c , k ch b n, o di n, hoá trang, thù lao, nhu n bút, tr công ngưưư i cung c p thông tin, chuyên gia ho c ngh nhân tưưư v n nh m nghiên c u ph c d ng và ph bi n m t s lo i hình sinh ho t văn hoá- ngh thu t truy n th ng. 2.3- Chi tr công lao ng ngưưư i nh p s li u, xây d ng thưưưư m c lưu tr các giá tr văn hoá phi v t th ã sưưưưu t m ưưưư c, chi mua s m trang thi t b b o qu n kho ngân hàng d li u.
- 2.4- Chi tuyên truy n các giá tr văn hoá phi v t th trên các phưưưương ti n thông tin i chúng ( ài phát thanh, ài truy n hình, báo chí) và in sách, các n ph m là băng, ĩa hình, chi tr thuê bao và cưưư c phí hàng tháng ph bi n trên m ng Internet văn hoá phi v t th Vi t Nam. M c chi cho các n i dung 2.2, 2.3, 2.4 do B trư ng B Văn hoá- Thông tin quy t nh ( i v i ph n nhi m v do các ơn v tr c thu c B Văn hoá - Thông tin th c hi n) ho c U ban nhân dân c p t nh quy t nh ( i v i ph n nhi m v do các ơn v tr c thu c a phương th c hi n) căn c vào các ch , tiêu chu n, nh m c tài chính hi n hành và phù h p v i tình hình th c t . 3- D án i u tra, b o t n m t s làng, b n, buôn, phum, sóc (sau ây g i chung là làng) tiêu bi u và l h i truy n th ng c s c c a dân t c ít ngư i: 3.1- Chi i u tra và l p h sơ m t s làng tiêu bi u c a dân t c ít ngưưưư i hi n còn gi ưưưư c nhi u c trưưưng văn hoá c truy n. Chi tuy n ch n l p d án và th c hi n thí i m b o t n 2 - 3 làng c bi t tiêu bi u theo quy t nh phê duy t c a c p có th m quy n; 3.2- Chi h tr t ch c l h i truy n th ng c s c c a m t s dân t c ít ngư i theo m c 50-100 tri u ng/m t l h i/năm; m c h tr c th cho t ng l h i do B trư ng B Văn hoá - Thông tin quy t nh; s còn l i do ngân sách a phương b trí và huy ng t các ngu n khác; M c chi cho các n i dung 3.1, 3.2 do B trư ng B Văn hoá - Thông tin quy t nh ( i v i ph n nhi m v do các ơn v tr c thu c B Văn hoá - Thông tin th c hi n) ho c U ban nhân dân c p t nh quy t nh ( i v i ph n nhi m v do các ơn v tr c thu c a phương th c hi n) căn c vào các ch , tiêu chu n, nh m c tài chính hi n hành và phù h p v i tình hình th c t . 4- Xây d ng các thi t ch văn hoá thông tin cơ s , xây d ng mô hình ho t ng văn hoá thông tin làng, xã: 4.1- Chi h tr m t l n (cho c giai o n 2001-2005) mua trang thi t b ph c v cho ho t ng c a nhà văn hoá, làng văn hoá, i thông tin lưưưưu ng (thi t b âm thanh, ánh sáng, nh c c , ti vi, giá sách, thi t b ch ng cháy, ch ng m m c...). M c h tr không quá: 60 tri u ng cho m t nhà văn hoá t nh; 30 tri u ng cho m t nhà văn hoá và m t i thông tin lưưưưu ng huy n; 15 tri u ng cho m t nhà văn hoá xã; 10 tri u ng cho m t làng t tiêu chu n văn hoá c p t nh 3 năm li n; 15 tri u ng cho m t xã c bi t khó khăn; 100 tri u ng cho m t kho thư vi n t nh; 4.2- Chi h tr m t l n không quá100 tri u ng (cho c giai o n 2001-2005) xây d ng nhà văn hoá xã. 4.3- Chi mua xe ô tô chuyên d ng ho c m t thuy n văn hoá cho các i thông tin lưu ng huy n mi n núi c bi t khó khăn theo giá u th u ho c ch nh th u theo quy nh hi n hành v qu n lý và mua s m tài s n b ng kinh phí ngân sách nhà nư c; 4.4- Chi h tr ban u không quá 200 tri u ng/1c m/1 c a kh u biên gi i cho xây d ng c m thông tin c ng t i các c a kh u biên gi i qu c gia g m chi xây d ng t i ch c m c ng
- mang bi u trưng văn hoá Vi t Nam và c trưng văn hoá c a t nh có c a kh u biên gi i; chi mua pa nô, tranh c ng ph c v cho thông tin theo chuyên t i c m c ng.... M c chi do B trư ng B Văn hoá- Thông tin quy t nh ( i v i ph n nhi m v do các ơn v tr c thu c B Văn hoá - Thông tin th c hi n) ho c U ban nhân dân c p t nh quy t nh ( i v i ph n nhi m v do các ơn v tr c thu c a phương th c hi n) căn c vào các ch , tiêu chu n, nh m c tài chính hi n hành và phù h p v i tình hình th c t . Các n i dung chi 4.1, 4.2, 4.3 nêu trên ưu tiên trư c h t cho vùng cao, vùng sâu, vùng xa, vùng mi n núi, vùng ng bào dân t c nh m thu h p kho ng cách v hư ng th văn hoá gi a các vùng. 5- D án y m nh phong trào xây d ng làng, xã, phưưưư ng văn hoá: 5.1- Chi nghiên c u tiêu chu n xây d ng, nh biên cán b , x p h ng i v i t ng lo i ơn v cơ s nhưưưư nhà văn hoá, thưưưư vi n, c m văn hoá, làng văn hoá và chi nghiên c u n i dung, phương pháp ho t ng các c p, t ng lo i ơn v cơ s ...; 5.2- Chi xây d ng ch khen thưư ng gia ình, làng, xã, phưưưư ng t tiêu chu n văn hoá; 5.3- Chi nghiên c u xây d ng cơ ch chính sách i v i cán b làm công tác văn hoá thông tin vùng cao, vùng sâu, vùng xa. M c chi do B trư ng B Văn hoá- Thông tin quy t nh ( i v i ph n nhi m v do các ơn v tr c thu c B Văn hoá - Thông tin th c hi n) ho c U ban nhân dân c p t nh quy t nh ( i v i ph n nhi m v do các ơn v tr c thu c a phương th c hi n) căn c vào các ch , tiêu chu n, nh m c tài chính hi n hành và phù h p v i tình hình th c t . 6- D án c p s n ph m văn hoá thông tin cho cơ s : 6.1- Chi h tr mua các s n ph m văn hoá thông tin bao g m sách, băng, ĩa có chương trình cho các xã c bi t khó khăn, các trưưư ng dân t c n i trú theo quy t nh phê duy t c a B trư ng B Văn hoá -Thông tin hàng năm; 6.2- Chi h tr mua sách cho thưưưư vi n các huy n vùng cao, vùng sâu, vùng xa theo s lưưư ng và ch ng lo i do B trưưưư ng B Văn hoá Thông tin quy t nh hàng năm; chi h tr xây d ng thí i m t sách lưưưu ng cho thưưưư vi n t nh, thành ph luân chuy n v thưưưư vi n cơ s . M c chi thanh toán theo giá bán tr chi t kh u theo quy nh hi n hành và giá t hàng ã ư c cơ quan qu n lý giá th m nh. 7- D án ph i h p v i B tư l nh biên phòng tăng cư ng ho t ng văn hoá thông tin tuy n biên gi i và h i o:
- 7.1- Chi h tr mua trang thi t b âm thanh, ánh sáng, nh c c ... cho các n Biên phòng. M c h tr m t l n (cho c giai o n 2001 - 2005) không quá 30 tri u ng/01 n biên phòng. 7.2- Chi h tr mua các s n ph m văn hoá thông tin và t ch c liên hoan văn hoá thông tin cho các n Biên phòng. M c chi thanh toán do B Qu c phòng quy t nh căn c vào các ch , tiêu chu n, nh m c tài chính hi n hành và phù h p v i tình hình th c t . 8- D án hi n i hoá khâu s n xu t phim: Chi h tr mua trang b phưưưương ti n, k thu t hi n i, ng b : nhưưưư máy quay phim, thi t b thu thanh, thi t b in tráng phim...cho m t s Hãng phim l n c a Trung ưưưương, m b o s n xu t ưưưư c phim âm thanh l p th theo quy t nh phê duy t c a B trưưưư ng B Văn hoá- Thông tin. M c chi theo giá trúng th u ho c ch nh th u theo quy nh hi n hành v qu n lý và mua s m tài s n b ng kinh phí ngân sách nhà nư c. 9- D án trang b phương ti n k thu t hi n i cho khâu ph bi n phim: 9.1- Chi h tr ban u không quá 500 tri u ng/r p trang b máy chi u phim nh a âm thanh l p th cho m t s r p chi u phim l n có kh năng t o doanh thu cao, s kinh phí còn thi u do ngân sách c a a phưưưương b trí ho c l y t ngu n c a ơn v ưưưư c c p máy. 9.2- Chi h tr b sung máy chi u phim thích h p cho các i chi u bóng lưu ng ho t ng vùng cao, vùng sâu, vùng xa, biên gi i, h i o v i m c không quá: 90 tri u ng mua m t máy chi u phim 35 mm ho c 54 tri u ng mua m t máy video 100 inch. 10- D án ào t o, nâng cao trình s d ng trang thi t b hi n i trong s n xu t và ph bi n phim: 10.1- Chi ào t o ng n h n cán b chuyên môn k thu t s d ng trang thi t b hi n i trong s n xu t và lưưưưu tr phim nưưưư c ngoài. 10.2- Chi thuê chuyên gia nưưưư c ngoài gi ng d y, nâng cao trình cho công nhân k thu t s d ng trang thi t b hi n i c a ngành i n nh. M c chi theo quy nh hi n hành c a Nhà nưưư c ho c theo h p ng tho thu n do B trư ng B Văn hoá -Thông tin phê duy t. 11- D án trang thi t b m t s phưưưương ti n chuyên d ng hi n i b o qu n lưưưưu tr phim t i Vi n Phim Vi t Nam: Chi mua thi t b hi n i b o qu n phim, mua máy chuy n i phim nh a sang phim video lưu tr ...
- M c chi thanh toán theo giá trúng th u theo quy nh hi n hành v qu n lý và mua s m tài s n b ng kinh phí ngân sách nhà nư c. 12- D án Xây d ng m t s làng, b n, buôn văn hoá vùng có hoàn c nh c bi t: 12.1- Chi h tr u tư xây d ng t i m văn hoá c ng ng t i 48 làng theo Quy t nh s 1471/Q -BVHTT ngày 12/5/2003 c a B trư ng B Văn hoá - Thông tin v vi c phê duy t D án "Xây d ng m t s làng, b n, buôn văn hoá vùng có hoàn c nh c bi t" và th c hi n theo Quy ch Qu n lý u tư và xây d ng, Quy ch u th u và các văn b n hư ng d n hi n hành. M c h tr c th cho m i làng do B trư ng B Văn hoá - Thông tin quy t nh, nhưng t i a không quá 500 tri u ng/m t làng (chi b ng ngu n v n u tưưưư phát tri n); 12.2- Chi h tr m t l n (cho c giai o n 2001-2005) mua các s n ph m văn hoá thông tin c p cho 48 làng g m: sách, băng, ĩa (c hình và ti ng), b trang trí khánh ti t ( nh Bác H , c ng, c T qu c) không quá 15 tri u/làng. M c chi do B trư ng B Văn hoá- Thông tin quy t nh ( i v i ph n nhi m v do các ơn v tr c thu c B Văn hoá - Thông tin th c hi n) ho c U ban nhân dân c p t nh quy t nh ( i v i ph n nhi m v do các ơn v tr c thu c a phương th c hi n) căn c vào các ch , tiêu chu n, nh m c tài chính hi n hành và phù h p v i tình hình th c t . 12.3- Chi h tr không quá 10 tri u ng/làng/năm t ch c các ho t ng văn hoá thông tin t i 48 làng (nêu trên). M c chi thanh toán cho t ng ho t ng do U ban nhân dân c p t nh quy t nh. III- CÔNG TÁC QU N LÝ TÀI CHÍNH Vi c qu n lý, l p d toán, c p phát, quy t toán kinh phí th c hi n Chương trình m c tiêu qu c gia văn hoá n năm 2005 th c hi n theo quy trình, n i dung, th i gian, bi u m u theo quy nh c a Lu t Ngân sách Nhà nư c, văn b n hư ng d n Lu t và các quy nh hi n hành. Riêng trư ng h p c p b ng hi n v t (t ngu n ngân sách trung ương) cho các a phương, B Văn hoá - Thông tin có trách nhi m thông báo n U ban nhân dân t nh, thành ph tr c thu c trung ương bi t v s lư ng, ơn giá t ng lo i hi n v t m i l n c p, U ban nhân dân t nh, thành ph tr c thu c trung ương phân ph i, theo dõi và qu n lý. Khi D án k t thúc, vi c bàn giao tài s n c a B Văn hoá - Thông tin cho các a phương ph i th c hi n theo quy nh hi n hành c a Nhà nư c. U ban nhân dân t nh, thành ph tr c thu c trung ương có trách nhi m hư ng d n các ơn v theo dõi, qu n lý và s d ng úng m c ích, có hi u qu s hi n v t ư c c p. Hàng năm, B Văn hoá - Thông tin có trách nhi m t ng h p, quy t toán giá tr hi n v t ã c p cho các a phương cùng v i quy t toán ngân sách chi chương trình m c tiêu c a B , kèm theo báo cáo t ng h p s lư ng t ng lo i hi n v t ã c p trong năm cho t ng a phương. Các a phương ư c c p hi n v t t B Văn hoá - Thông tin không ph i quy t toán giá tr hi n v t ư c
- c p vào ngân sách a phương, nhưng ph i t ch c m s sách theo dõi, ki m tra, giám sát ch t ch vi c xu t, s d ng, t n kho tài s n ư c c p. C- I U KHO N THI HÀNH Thông tư này có hi u l c thi hành sau 15 ngày k t ngày ăng công báo. Nh ng quy nh trưưư c ây trái v i n i dung quy nh t i Thông tư này u bãi b . Trong quá trình th c hi n, n u có vưưưư ng m c, ngh ph n ánh v Liên B nghiên c u s a i cho phù h p. Nguy n Công Nghi p Vy Tr ng Toán ( ã ký) ( ã ký)
CÓ THỂ BẠN MUỐN DOWNLOAD
-
Thông tư liên tịch số 102/2007/TTLT/BTC-BLĐTBXH
12 p |
101 |
19
-
Thông tư liên tịch Số: 44/2010/TTLT-BTCBLĐTBXH
7 p |
134 |
17
-
Thông tư liên tịch Số: 233/2009/TTLT-BTC-BYT CỦA BỘ TÀI CHÍNH - BỘ Y TẾ
15 p |
93 |
10
-
Thông tư liên tịch số 04/2009/TTLT-BCA-BTC
9 p |
127 |
9
-
Thông tư liên tịch số 42/2003/TTLT-BGDĐT-BTC
8 p |
94 |
8
-
Thông tư liên tịch số 57/2008/TTLT-BTC-BCA
12 p |
142 |
8
-
Thông tư liên tịch số 25/2008/TTLT-BTC-BVHTTDL
13 p |
66 |
7
-
Thông tư liên tịch số 14/2009/TTLT-BLĐTBXH-BTC
6 p |
133 |
7
-
Thông tư liên tịch Số: 01/2010/TTLT-UBDT-BTC CỦA ỦY BAN DÂN TỘC – BỘ TÀI CHÍNH
13 p |
161 |
7
-
Thông tư liên tịch số 06/2009/TTLT-BCA-BVHTTDL
5 p |
121 |
6
-
Thông tư liên tịch số 3729/2001/TTLT-BQP-BTC
2 p |
52 |
4
-
Thông tư liên tịch số 126/2003/TTLT/TC-TLĐ
2 p |
70 |
4
-
Thông tư liên tịch số 84/2005/TTLT-BTC-BLĐTBXH
8 p |
67 |
4
-
Thông tư liên tịch 102/2003/TTLT/BTC-BVHTT của Bộ Tài chính và Bộ Lao động, Thương binh và Xã hội
9 p |
57 |
3
-
Thông tư liên tịch số 81/2003/TTLT-BTC-BGDĐT
8 p |
50 |
3
-
Thông tư liên tịch số 51/2002/TTLT-BTC-BYT
15 p |
75 |
2
-
Thông tư liên tịch Số: 02/2014/TTLT-BKHĐT-BTC
18 p |
33 |
0

Set-Cookie: TLDEVNamespace=dk3ai96qf2sq8oj3jo7g3mqba1; path=/; domain=.tailieu.vn; HttpOnly


text:
Chào các bạn, đầu năm này cũng chưa có quá nhiều công trình để gửi tới các bạn cùng tham khảo, chính vì vậy chúng tôi xin được gửi tới các bạn 1 mẫu thiết kế nhà phố 5 tầng từ năm 2017 đến thời điểm bây giờ công trình đã hoàn thiện gần xong […]
Trang chủ » 24m2

markdown:
![ Thiết kế nội thất nhà phố, thiết kế nội thất nhà phố 5 tầng 4x6m NDNP5T4](https://thietkethicongnhadep.net/wp-content/uploads/2018/03/thiet-ke-noi-that-phong-khach-nha-pho-NDNP5T4-360x200.jpg)
![ Thiết kế nội thất nhà phố, thiết kế nội thất nhà phố 5 tầng 4x6m NDNP5T4](https://thietkethicongnhadep.net/wp-content/uploads/2018/03/thiet-ke-noi-that-phong-khach-nha-pho-NDNP5T4-360x200.jpg)
Chào các bạn, đầu năm này cũng chưa có quá nhiều công trình để gửi tới các bạn cùng tham khảo, chính vì vậy chúng tôi xin được gửi tới các bạn 1 mẫu thiết kế nhà phố 5 tầng từ năm 2017 đến thời điểm bây giờ công trình đã hoàn thiện gần xong […]
Tổ ấm hạnh phúc cho mọi nhà
Hotline: 0976.012.358/ 0941.455.995
Email:
[[email protected]](/cdn-cgi/l/email-protection)
Công ty TNHH Thiết kế Thi công Nhà đẹp
Số 15 – Ngõ 49 – Huỳnh Thúc Kháng – Đống Đa – Hà Nội
Điện thoại: 0246.260.2342
Hotline: 0976.012.358/ 0941.455.995
Email:
[[email protected]](/cdn-cgi/l/email-protection)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: cloudflare

X-Content-Type-Options: nosniff

Connection: close

Strict-Transport-Security: max-age=0; includeSubDomains; preload

Set-Cookie: __cfduid=ddca579acc1c9f21cc6cf0350b4e9096c1529300773; expires=Tue, 18-Jun-19 05:46:13 GMT; path=/; domain=.thietkethicongnhadep.net; HttpOnly; Secure

Vary: Cookie

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Không Ai Được Quyền Không Biết Pháp Luật
Giới thiệu
Hướng dẫn
Liên hệ
Sitemap
Đăng ký
Đăng nhập
Đăng nhập vào tài khoản
Quên mật khẩu?
Đăng nhập
Đăng nhập bằng Google
Bạn chưa có tài khoản?
Đăng ký
Tra Cứu Pháp Luật
Thời Sự Pháp Luật
Ngân Hàng Pháp Luật
L
aw
N
et
Các Gói Dịch Vụ
Trang chủ
Tra Cứu Pháp Luật
Thời Sự Pháp Luật
Ngân Hàng Pháp Luật
L
aw
N
et
Các Gói Dịch Vụ
Giới thiệu
Hướng dẫn
Liên hệ
Sitemap
Công văn
Công văn 3968/CT-TTHT 2018 hướng dẫn thuế suất thuế giá trị gia tăng Hà Nội
Lưu trữ
Thông báo
Facebook
Google
TRA CỨU VĂN BẢN
Từ khoá:
Số Hiệu, Tiêu đề hoặc Nội dung ngắn gọn
Tất cả nội dung
Văn bản
Công Văn
TCVN
Dự thảo
Tra cứu
Tra cứu nhanh:
Mới bị Sửa đổi bổ sung
Mới được hướng dẫn
Thời điểm áp dụng
Tình trạng hiệu lực
Thành viên
Đăng nhập
Đăng nhập bằng Google
Đăng ký mới
Công văn 3968/CT-TTHT năm 2018 về thuế suất thuế giá trị gia tăng do Cục Thuế thành phố Hà Nội ban hành
Bản Tiếng Việt
Lược Đồ
Tải về
Trích lược
Số hiệu:
3968/CT-TTHT
Loại văn bản:
Công văn
Nơi ban hành:
Cục thuế thành phố Hà Nội
Người ký:
Mai Sơn
Ngày ban hành:
24/01/2018
Ngày hiệu lực:
Đã biết
Ngày công báo:
Đang cập nhật
Số công báo:
Đang cập nhật
Lĩnh vực
Thuế, phí, lệ phí
Tình trạng:
Đã biết
Từ khóa:
Công văn 3968/CT-TTHT
,
Cong van 3968/CT-TTHT
,
Công văn 3968
,
Công văn 3968
,
Cong van 3968 2018
,
Cong van 3968 2018
29
Bản Tiếng Việt
Lược đồ
Tải về
Trích lược
Văn bản song ngữ
So sánh văn bản thay thế
Tư vấn pháp lý liên quan
×
Thông báo
Thông báo
Đóng lại
Bạn phải đăng nhập để sử dụng những tiện ích của
ThuKy
Luat
.vn
×
Nhập thông tin thành viên
Tên đăng nhập
Mật khẩu
Đăng nhập
Đăng nhập bằng Google
Quên mật khẩu?
Đăng ký tại đây nếu chưa có tài khoản
Thắc mắc _ góp ý
(028) 7302 2286
0968.22.88.66
_
0908.29.99.66

markdown:
Từ khoá:
* Số Hiệu, Tiêu đề hoặc Nội dung ngắn gọn*
|
|Số hiệu: |3968/CT-TTHT||
|Loại văn bản: |Công văn|
|
|Nơi ban hành: |Cục thuế thành phố Hà Nội||
|Người ký: |Mai Sơn|
|
|Ngày ban hành: |24/01/2018||
|Ngày hiệu lực:
|
|
29

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Set-Cookie: thukyluat.vn=; domain=thukyluat.vn; expires=Mon, 11-Oct-1999 17:00:00 GMT; path=/; HttpOnly


text: Duolingo: Học tiếng Anh, tiếng Tây Ban Nha và các tiếng khác miễn phí

Server: nginx/1.4.6 (Ubuntu)

Connection: Close

Pragma: no-cache

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-control: no-cache="set-cookie"


text:
Tích lũy 10 đêm, nhận 1 đêm thưởng
Và nhớ tìm Giá Bí mật tại một số khách sạn
Xem khách sạn tại Sarremezan trên bản đồ
Đăng ký nhận thông tin khuyến mãi mới nhất của chúng tôi
Tải app và đặt phòng mọi lúc, mọi nơi
Tham gia ngay! Tích lũy 10 đêm, nhận 1 đêm miễn phí*
© 2018 Hotels.com, L.P. Mọi quyền được bảo lưu.
Hotels.com và logo Hotels.com là thương hiệu hoặc thương hiệu đã đăng ký bảo hộ của Hotels.com, LP tại Mỹ và/hoặc các quốc gia khác. Mọi thương hiệu khác thuộc quyền sở hữu của các chủ sở hữu tương ứng.
* Tìm hiểu thêm về Hotels.com™ Rewards

Server: Application-Server

X-Hcom-Rendered-With: release

Content-Security-Policy: default-src 'unsafe-inline' data: about: hcom: blob: callback: chrome-error: *; script-src 'unsafe-eval' 'unsafe-inline' data: about: blob: asset: *; report-uri https://525fade5ca1b22e6c3c9f4504b6b3f68.report-uri.com/r/d/csp/enforce

Set-Cookie: bm_sz=767B723ADDF355A450FDCCAA822A2824~QAAQJdxgaEuraPhjAQAAB92AEa1rUzKo0rM4b9UDcVBI7U8DMFrkgshX2qMVI+idXjNbhLBi459ylbMfJU8U6SslHjarYV+rt4uLWbZQCaZ/6/Cz+pIckVTUAVgueRwmzvnJCbuhaApZb+wPTInL175IjcDfiwtuUaV5rpHETIAvNhmfTVIr1lcOtf5Ljw==; Domain=.hotels.com; Path=/; Expires=Mon, 18 Jun 2018 10:06:54 GMT; Max-Age=14399; HttpOnly

X-UA-Compatible: IE=Edge

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store

site_id_3: ssl-*.hotels.com - A

Vary: Accept-Encoding

Content-Language: vi-VN


text:
Tích lũy 10 đêm, nhận 1 đêm thưởng
Và nhớ tìm Giá Bí mật tại một số khách sạn
Xem khách sạn tại Lemona trên bản đồ
Đăng ký nhận thông tin khuyến mãi mới nhất của chúng tôi
Tải app và đặt phòng mọi lúc, mọi nơi
Tham gia ngay! Tích lũy 10 đêm, nhận 1 đêm miễn phí*
© 2018 Hotels.com, L.P. Mọi quyền được bảo lưu.
Hotels.com và logo Hotels.com là thương hiệu hoặc thương hiệu đã đăng ký bảo hộ của Hotels.com, LP tại Mỹ và/hoặc các quốc gia khác. Mọi thương hiệu khác thuộc quyền sở hữu của các chủ sở hữu tương ứng.
* Tìm hiểu thêm về Hotels.com™ Rewards

Set-Cookie: bm_sz=2B2A45EE054D2204FC44D5A79056037E~QAAQJdxgaMSqaPhjAQAAGcSAEV1/PRQoHps9bpBWBdf1ZUugomfj9Jht5D0TYNjVjepItoQ1fOQ1HkZWIrmg6aCLsQG6bLE8EbJDCHCcSs0rFNVz4azyL8cLfliosAJRLfb4HUPeKS7U158BIMKlF+P3rrT/QXv005VhNTCSwOlFXtg2EcsHpYW2vQ9eMZc=; Domain=.hotels.com; Path=/; Expires=Mon, 18 Jun 2018 10:06:48 GMT; Max-Age=14400; HttpOnly


text:
ViCare.vn
ViCare.vn
Xin chào, chúc bạn một ngày tốt lành.
Tìm kiếm
Hỏi Bác sĩ
Tra cứu
Ưu đãi
Xét nghiệm
Đăng ký
Đăng nhập
Hỏi Bác sĩ
Tra cứu
Ưu đãi
Xét nghiệm
Cả nước
Hà Nội
Hồ Chí Minh
An Giang
Bà Rịa - Vũng Tàu
Bắc Cạn
Bắc Giang
Bạc Liêu
Bắc Ninh
Bến Tre
Bình Dương
Bình Định
Bình Phước
Bình Thuận
Cao Bằng
Cà Mau
Cần Thơ
Đà Nẵng
Đắk Nông
Đắk Lắk
Đồng Nai
Điện Biên
Đồng Tháp
Gia Lai
Hà Giang
Hà Nam
Hà Tĩnh
Hải Dương
Hải Phòng
Hậu Giang
Hòa Bình
Hưng Yên
Khánh Hòa
Kiên Giang
Kon Tum
Lai Châu
Lạng Sơn
Lào Cai
Lâm Đồng
Long An
Nam Định
Nghệ An
Ninh Bình
Ninh Thuận
Phú Thọ
Phú Yên
Quảng Bình
Quảng Nam
Quảng Ngãi
Quảng Ninh
Quảng Trị
Sơn La
Sóc Trăng
Tây Ninh
Thái Bình
Thái Nguyên
Thanh Hóa
Thừa Thiên - Huế
Tiền Giang
Trà Vinh
Tuyên Quang
Vĩnh Phúc
Vĩnh Long
Yên Bái

Vary: Cookie, Host

Set-Cookie: csrftoken=eOvMY6aRihcixio5esH7oTAEb7SRVqHBOGym8NquKqpse9rC3LBAN5Py8BdHkNI4; expires=Mon, 17-Jun-2019 05:28:12 GMT; Max-Age=31449600; Path=/


markdown:
ViCare.vn
ViCare.vn
Xin chào, chúc bạn một ngày tốt lành.
Tìm kiếm
Hỏi Bác sĩ
Tra cứu
Ưu đãi
Xét nghiệm
Đăng ký
Đăng nhập
Hỏi Bác sĩ
Tra cứu
Ưu đãi
Xét nghiệm
Cả nước
Hà Nội
Hồ Chí Minh
An Giang
Bà Rịa - Vũng Tàu
Bắc Cạn
Bắc Giang
Bạc Liêu
Bắc Ninh
Bến Tre
Bình Dương
Bình Định
Bình Phước
Bình Thuận
Cao Bằng
Cà Mau
Cần Thơ
Đà Nẵng
Đắk Nông
Đắk Lắk
Đồng Nai
Điện Biên
Đồng Tháp
Gia Lai
Hà Giang
Hà Nam
Hà Tĩnh
Hải Dương
Hải Phòng
Hậu Giang
Hòa Bình
Hưng Yên
Khánh Hòa
Kiên Giang
Kon Tum
Lai Châu
Lạng Sơn
Lào Cai
Lâm Đồng
Long An
Nam Định
Nghệ An
Ninh Bình
Ninh Thuận
Phú Thọ
Phú Yên
Quảng Bình
Quảng Nam
Quảng Ngãi
Quảng Ninh
Quảng Trị
Sơn La
Sóc Trăng
Tây Ninh
Thái Bình
Thái Nguyên
Thanh Hóa
Thừa Thiên - Huế
Tiền Giang
Trà Vinh
Tuyên Quang
Vĩnh Phúc
Vĩnh Long
Yên Bái

Set-Cookie: csrftoken=LdFsPw41EeKwcbSetskD1dxybArWcSdHCr0p1BftVC0RAM58zakG4r7rDZzLY0Kk; expires=Mon, 17-Jun-2019 05:32:53 GMT; Max-Age=31449600; Path=/


text:
Giá từ:
8.990.000.đ
Khởi Hành: 28/4
Xe đón Quý khách tại Nhà Hát Lớn đi sân bay Nội Bài đáp chuyến bay VJ451 lúc 07h05 khởi hành đến Phú Quốc. Đến Phú Quốc, xe đón Quý khách đưa đi tham quan chùa Sư Muôn và khu du lịch Suối Tranh – đoàn tự do tham quan, lễ Chùa và chụp ảnh. Đoàn dùng cơm trưa tại thị trấn. Sau đó, Đoàn khởi hành về khách sạn nhận phòng và nghỉ ngơi
Đoàn tự do tắm biển
Đoàn ăn tối tại nhà hàng. Tự do khám phá thị trấn về đêm và nghỉ qua đêm tại khách sạn.
Sau khi ăn sáng tại khách sạn, xe ô tô đón Đoàn đi khám phá Bắc Đảo với khu du lịch Vinpearl Land Phú Quốc. Quý khách dừng chân tại Đình Nguyễn Trung Trực, vị anh hùng dân tộc ở miền Nam trong thời kỳ kháng Pháp. Ra Biên Hải quán ngắm biên giới Việt Nam – Campuchia, nghe đờn ca tài tử… Đoàn quay về khu du lịch Vinpearl và ăn trưa tại nhà hàng trong khu du lịch.
Đoàn tham quan Vinpearland (chi phí vé tự túc). Quý khách tự do khám phá Khu vui chơi giải trí Vinpearl Land rộng lớn với đầy đủ những trò chơi dành cho mọi lứa tuổi và sở thích. Ngoài ra, còn có Khu công viên nước với các trò chơi hấp dẫn như: boomerang khổng lồ, đường trượt siêu lòng chảo, dòng sông lười, lâu đài, bể tạo sóng… Và Khu Thủy Cung với hàng trăm loài cá và sinh vật biển kỳ thú như: cá hải tượng, cá Sấu hỏa tiễn với chiếc mõm dài và hung dữ hay những loài quý hiếm như cá Nemo, cá Napoleon, cá mập trắng… Quý khách có thể tham quan khám phá Vườn Thú Hoang Dã đầu tiên tại Việt Nam – Vinpearl Safari Phú Quốc (chi phí tự túc) với quy mô 180ha, với hơn 130 loài động vật quý hiếm.
Đoàn tự do ăn tối và nghỉ đêm tại khách sạn.
Quý khách dùng điểm tâm sáng. Sau đó, Đoàn tham quan cơ sở nuôi cấy ngọc trai của Úc – nơi trưng bày các sản phẩm ngọc trai chính hiệu được nuôi cấy tại Phú Quốc. Quý khách thưởng thức Rượu sim – loại rượu vang làm từ trái sim rừng chín. Gặp gỡ và trò chuyện với người đầu tiên chế biến ra rượu sim tại cơ sở sản xuất rượu sim Bảy Gáo. Đoàn tiếp tục tham quan di tích lịch sử nhà tù Phú Quốc và ăn trưa tại nhà hàng Bãi Sao
Đoàn tắm biển tại bãi Sao hoặc đoàn tham quan và lặn ngắm San Hô tại Bãi Sao( chi phí tàu khách tự túc).
Đoàn ăn tối và nghỉ qua đêm tại khách sạn.
Quý khách ăn sáng tại khách sạn sau đó tự do tắm biển, nghỉ ngơi và dọn đồ, trả phòng khách sạn. Sau đó, Đoàn lên đường đi ăn trưa.
Đoàn tham quan Dinh Cậu. Đi chợ Phú Quốc mua đặc sản về làm quà cho người thân. Sau đó, Xe đưa đoàn ra sân bay đáp chuyến bay VJ456 lúc 17h50 khởi hành về Hà Nội. Về tới sân bay xe đưa Quý khách trở về điểm đón ban đầu. Kết thúc chuyến tham quan
GIÁ ÁP DỤNG CHO 01 KHÁCH GHÉP ĐOÀN
(Đoàn từ đủ 25 người lớn trở lên)
DỊCH VỤ BAO GỒM:
-Xe máy lạnh đời mới vận chuyển theo lịch trình
-Xe đón/tiễn sân bay Nội Bài
-Phòng khách sạn Sandy tiêu chuẩn 3 sao (02 khách/ phòng, trường hợp lẻ nghỉ 3 khách/ phòng)
-Ăn sáng buffet tại khách sạn
-Mức ăn chính: 130.000đ/ khách * 6 bữa
-HDV đón/ tiễn sân bay và HDV nhiệt tình, kinh nghiệm tại Phú Quốc
-Bảo hiểm du lịch suốt tuyến (mức đền bù tối đa 20.000.000đ/vụ).
-Phí thắng cảnh các điểm vào cửa theo chương trình
-Nước uống 1 chai/ khách/ ngày
-Vé máy bay khứ hồi HN – Phú Quốc – HN (Vietjet). Vé máy bay Đoàn không hoàn không hủy của hàng không Vietjet, bao gồm 7kg xách tay.
GIÁ TOUR KHÔNG BAO GỒM:
-Nghỉ phòng đơn, đồ uống, chi phí cá nhân và chi phí khác không có trong chương trình
-Điện thoại, giặt ủi trong khách sạn.
-Thuế VAT
-Tiền bồi dưỡng cho HDV và Lái xe. Phụ phí với người Nước ngoài – Việt Kiều
-Vé Vinpearland + Vinpearl Safari
-Chi phí thuyền tham quan và lặn ngắm san hô
MỘT SỐ QUY ĐỊNH CHƯƠNG TRÌNH GHÉP:
1.CHÍNH SÁCH TRẺ EM:
2.ĐIỀU KIỆN HOÀN HỦY:
2.1. Điều kiện hoàn hủy land tour:
Hủy sau khi đặt dịch vụ: phí hủy 20% giá tour
2.2. Điều kiện hoàn hủy vé máy bay:

markdown:
[](https://vietskytourism.com.vn/tour-du-lich-ha-noi-bangkok-pattaya-bay-viet-nam-airlines-bay-sang-ve-toi/)
![ Tour Du Lịch Hà Nội - Bangkok - Pattaya Bay Việt Nam Airlines ( Bay Sáng Về Tối )](https://vietskytourism.com.vn/wp-content/uploads/2017/02/Điểm-đến-Thái-Lan-500x300.jpg)
[Tour Du Lịch Hà Nội - Bangkok - Pattaya Bay Việt Nam Airlines ( Bay Sáng Về Tối )](https://vietskytourism.com.vn/tour-du-lich-ha-noi-bangkok-pattaya-bay-viet-nam-airlines-bay-sang-ve-toi/) [Xem ngay](https://vietskytourism.com.vn/tour-du-lich-ha-noi-bangkok-pattaya-bay-viet-nam-airlines-bay-sang-ve-toi/)

Server: Apache

Cache-Control: max-age=600, private, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
Được biết, sự việc diễn ra vào ngày thứ Năm 24 tháng 11, ở ngoại ô thành phố Ain Issa miền bắc Syria. Hiện chưa rõ mọi chi tiết của vụ tự sát này.
Báo The Washington Post nhận xét rằng người lính thiệt mạng là tổn thất quân sự đầu tiên của Hoa Kỳ ở Syria. Còn đội quân Mỹ hiện diện ở đất nước này từ tháng 10 năm 2015
Nhà phân tích chính trị Mikhail Smolin Phó Viện trưởng Viện Nghiên cứu Chiến lược Nga khi phát biểu trên đài Sputnik đã lưu ý rằng ở đây đang nói đến tổn thất quân sự chính thức đầu tiên của Hoa Kỳ. Về những thiệt hại của các công ty quân sự tư nhân thì Washington chọn cách giữ im lặng.
"Tôi nghĩ rằng trong thời gian toàn bộ chiến dịch này không chỉ ở Syria mà còn ở Iraq, Hoa Kỳ đã mất mấy chục binh sĩ. Đó là những quân nhân chính thức trong phiên chế của Bộ Quốc phòng. Tuy nhiên, trong các chiến dịch đó phần tham gia từ phía Mỹ chủ yếu lại là của các công ty quân sự tư nhân, và họ hứng chịu thiệt hại lớn hơn nhiều, nhưng không được tính đến. Người ta thường nói về sự mất mát những quân nhân chính thức. Điều quan trọng là nhắm đến hình thành quan niệm chung trong dư luận công dân Mỹ, cho rằng cuộc chiến tranh này không phải là đắt giá với Hoa Kỳ. Chính giới Mỹ không muốn lộ ra rằng có những người Mỹ bị chết từ các công ty tư nhân, mà chỉ nói về những trường hợp tổn thất quân sự chính thứ ", — ông Mikhail Smolin nhận xét.
"Aleppo đang được thanh lọc khỏi các chiến binh. Tôi cho rằng quân đội Syria sớm hay muộn cùng sẽ giải phóng thành phố hoàn toàn, với sự giúp đỡ của lực lượng Nga. Và tôi nghĩ ở đây sẽ không có vấn đề gì lớn, tính đến sự thay đổi Tổng thống tại Hoa Kỳ, khó lòng dẫn đến sự hoạt tính nào đó từ phía Washington. Sắp tới là lễ Giáng sinh và Năm Mới, không lấy gì làm chắc rằng Tổng thống Barack Obama lại muốn đấy mạnh bất kỳ hoạt động quân sự nào chính vào dịp lễ hội này", — ông Mikhail Smolin kết luận.
Toàn bộ bình luận
Hiển thị những bình luận mới (0)

markdown:
Được biết, sự việc diễn ra vào ngày thứ Năm 24 tháng 11, ở ngoại ô thành phố Ain Issa miền bắc Syria. Hiện chưa rõ mọi chi tiết của vụ tự sát này.
Báo The Washington Post nhận xét rằng người lính thiệt mạng là tổn thất quân sự đầu tiên của Hoa Kỳ ở Syria. Còn đội quân Mỹ hiện diện ở đất nước này từ tháng 10 năm 2015
![Islamic State fighters in Syria Islamic State fighters in Syria](https://cdn2.img.vn.sputniknews.com/images/108/05/1080507.jpg)
Nhà phân tích chính trị Mikhail Smolin Phó Viện trưởng Viện Nghiên cứu Chiến lược Nga khi phát biểu trên đài Sputnik đã lưu ý rằng ở đây đang nói đến tổn thất quân sự chính thức đầu tiên của Hoa Kỳ. Về những thiệt hại của các công ty quân sự tư nhân thì Washington chọn cách giữ im lặng.
"Tôi nghĩ rằng trong thời gian toàn bộ chiến dịch này không chỉ ở Syria mà còn ở Iraq, Hoa Kỳ đã mất mấy chục binh sĩ. Đó là những quân nhân chính thức trong phiên chế của Bộ Quốc phòng. Tuy nhiên, trong các chiến dịch đó phần tham gia từ phía Mỹ chủ yếu lại là của các công ty quân sự tư nhân, và họ hứng chịu thiệt hại lớn hơn nhiều, nhưng không được tính đến. Người ta thường nói về sự mất mát những quân nhân chính thức. Điều quan trọng là nhắm đến hình thành quan niệm chung trong dư luận công dân Mỹ, cho rằng cuộc chiến tranh này không phải là đắt giá với Hoa Kỳ. Chính giới Mỹ không muốn lộ ra rằng có những người Mỹ bị chết từ các công ty tư nhân, mà chỉ nói về những trường hợp tổn thất quân sự chính thứ ", — ông Mikhail Smolin nhận xét.
![Sergei Lavrov và John Kerry Sergei Lavrov và John Kerry](https://cdn1.img.vn.sputniknews.com/images/244/45/2444512.jpg)
"Aleppo đang được thanh lọc khỏi các chiến binh. Tôi cho rằng quân đội Syria sớm hay muộn cùng sẽ giải phóng thành phố hoàn toàn, với sự giúp đỡ của lực lượng Nga. Và tôi nghĩ ở đây sẽ không có vấn đề gì lớn, tính đến sự thay đổi Tổng thống tại Hoa Kỳ, khó lòng dẫn đến sự hoạt tính nào đó từ phía Washington. Sắp tới là lễ Giáng sinh và Năm Mới, không lấy gì làm chắc rằng Tổng thống Barack Obama lại muốn đấy mạnh bất kỳ hoạt động quân sự nào chính vào dịp lễ hội này", — ông Mikhail Smolin kết luận.
## Toàn bộ bình luậnHiển thị nhiều bình luận hơn (
20)
Hiển thị những bình luận mới (
0)

Cache-Control: public


text:
Vũ Thất
Bảo Bình 1
VIỆT NAM NGÀY NAY (kỳ 98)
Tháng Một 3, 2014Posted by trên
1. NGHỊCH LÝ THỜI NAY
* BÙI VĂN BỒNG
Những điều nghịch lý của thời nay khắp xứ Việt ta:
– Nói quá nhiều trên bàn nhậu, nhưng trong hội nghị im như thóc.
– Khi xin-cho thi tung hết võ mồm, nhưng có khuyết diểm không phát âm nổi hai từ “Xin lỗi”.
– Nói lý thuyết rất hùng hồn, nhưng nói thật lòng mình thì ấp úng.
– Nói say sưa, làm né tránh.
– Báo cáo thành tích thì lãi lớn, báo cáo tài chính để chờ Chính phủ giải cứu thì lỗ nặng.
– Dân vô tội thành có tội, quan nhỏ tội nặng, quan càng lớn tội càng nhẹ, quan lớn nhất không hề có tội.
– Khoa học hiện đại, chính xác, nhưng khoa nói cũ rích, tùy hứng.
– Nhiều việc làm dễ kiếm tiền, nhưng mất nhiều tiền chưa dễ kiếm được việc làm.
– Quan chức được học rất nhiều luật, nhưng khi làm thì lờ luật và lách luât.
– Quan chức thích xử ai tội gì rất dễ, nhưng khi quan chức có tội thì…khó đưa ra xét xử.
– Con người khác thất nghiệp mặc kệ, con cái mình chọn ghế giao quyền..
– Biệt thự, xe sáng choang, nhưng phát ngôn bị tối dạ.
– Ăn của dân rất dễ, nhưng lo cho dân đủ ăn vô cùng khó.
– Ăn của dân rất dễ, nhưng lo cho dân đủ ăn vô cùng khó.
– Thẻ đảng màu hồng, lương tâm đen nhẻm.
– Quyền chức lên nhanh, nhưng tiến bộ quá chậm. Địa vị rất cao, nhưng uy tín quá thấp.
– Ôm cả rừng luật, xử heo luật rừng.
– Quan tòa nhận quà quan chức, quan chức giao chức quan tòa.
– Quan tòa nhận quà quan chức, quan chức giao chức quan tòa.
– Rất khó phục vụ nhân dân, qúa dễ để lòng dân không phục.
– Xử dân thì phồng mang trợn mắt, xử quan thi dè dặt nịnh thần.
– Ông cụ qúa già, lấy cô vợ nhỏ hơn tuổi cháu.
– Cống hiến mấy chục năm, nhưng phá sự nghiệp chỉ một vài chữ ký.
– Quên cả trăm triệu dân, chỉ nhớ gia đình mình.
– Có vô số chốn quan trường, nhưng không có trường dạy làm quan.
– Quan nói mười, làm không được một; dân không được mở miệng, làm gấp nghìn lần lần.
– Quan nói mười, làm không được một; dân không được mở miệng, làm gấp nghìn lần lần.
– Ôm chặt chủ nghĩa, chủ tọa, chủ đất, chủ tài khoản, chủ chi, nhưng lại buông lơi chủ quyền dân tộc.
– Thu cả thế giới vào màn hình nhỏ, nhưng lòng tham găm chặt xó nhà.
– Chạy đủ cách nhiều tiền, nhưng bị mất danh dự.
– Nhìn ra cả thế giới, nhưng không nhận ra chính mình..
– Ban hành rất nhiều luật, nhưng làm theo ý vài cá nhân; cả rừng luật, nhưng xử theo luật rừng.
– Chúng ta có những tòa building cao hơn nhưng sự kiên nhẫn của mình lại ngắn hơn, ta có những đại lộ rộng lớn hơn, nhưng cái nhìn của mình lại nhỏ hẹp hơn.
– Chúng ta tiêu xài nhiều hơn, nhưng có được ít hơn, mua sắm thêm hơn, nhưng thưởng thức lại kém hơn.
– Ta có căn nhà to rộng hơn, nhưng gia đình nhỏ bé hơn.
– Có nhiều tiện nghi hơn nhưng thời giờ ít ỏi hơn.
– Chúng ta có nhiều bằng cấp hơn nhưng hiểu biết lại giảm đi.
– Ta dư thừa kiến thức, nhưng lại thiếu kiến giải, suy xét.
– Hứa hẹn như hát hay, nhưng việc làm quá dở.
– Ta có nhiều tiến sĩ hơn, nhưng kéo lùi xã hội mạnh mẽ hơn.
– Ta có thêm nhiều nhà chuyên môn và cũng thêm bao nhiêu là những vấn đề, có thêm thuốc men nhưng sự lành mạnh lại càng sụt giảm.
– Thời đại ngày nay chúng ta uống rượu và hút thuốc quá nhiều, tiêu pha không tiếc nuối, thiếu vắng tiếng cười.
– Tàu, xe siêu tốc, nhưng sửa sai như sên bò.
– Nóng giận mất khôn, nhưng giữ được quyền hành.
– Vài câu lý thuyết cũ tưởng hay, chỉ người nghe thấy dở.
– Khẩu hiệu thì thuộc lòng, dân kêu nhiều vẫn quên.
– Tài sản của ta tăng lên gấp ntriẹu lần, nhưng uy tín giảm cả tỉ lần.
– Chúng ta nói quá nhiều, thương yêu quá ít, và thù ghét thì lại quá thường.
– Chúng ta biết cách kiếm sống, nhưng không mấy ai biết sống.
– Một đời người được kéo dài hơn, nhưng chỉ là cộng thêm những năm tháng mà thôi.
– Chúng ta đã lên đến mặt trăng và trở về lại trái đất, nhưng rất khó bước qua bên kia bức tường để chào người hàng xóm mới.
– Ta chinh phục được thế giới bên ngoài, nhưng không biết gì về thế giới bên trong.
– Chúng ta đã làm được rất nhiều những việc rất lớn lao, nhưng rất ít việc tốt lành.
– Không khí chung quanh ta được trong sạch hơn, nhưng tâm hồn ta lại càng thêm ô nhiễm.
– Chúng ta chia cắt được một hạt nguyên tử, nhưng chưa phá được thành kiến của chính mình.
– Chúng ta viết nhiều hơn, nhưng học được ít hơn.
– Nói quá nhiều, nhưng ít suy ngẫm và khồng viết gì cả.
– Sự đồng cảm ít đi, sự vô cảm lại gia tăng.
– Chúng ta có nhiều dự án hơn, nhưng hoàn tất lại ít hơn.
– Rất hăng hái khi thấy có tiền, nhưng lại quá rụt rè khi tự nhận lỗi.
– Chúng ta biết cách làm việc thật nhanh chóng, nhưng không biết cách để đợi chờ.
– Chúng ta thiết kế nhiều máy điện toán, chứa thật nhiều dữ kiện, in ra bao nhiêu tài liệu, nhưng sự truyền thông giữa con người lại càng sút kém đi.
– Ngày nay là thời đại của mì ăn liền, tiêu hóa chậm, con người to lớn nhưng chí khí rất nhỏ, lợi nhuận thì rất sâu mà tình người thì rất cạn.
– Miệng hô lợi ích chung, nhưng tiền chui hết vào túi riêng. Nhà cửa khang trang nhưng đổ vỡ trong gia đình.
– Hàng hóa chất đầy ngoài cửa tiệm, nhưng tiền trong túi dân xẹp lép.
– Lương tâm thì đem bán, cái ghế chạy đi mua.
– Lãnh đạo được quyền nói, nhưng không ai được nói đến lãnh đạo.
– Mua chức thì rất dễ, nhưng từ chức lại vô cùng khó khăn…
– Mua chức thì rất dễ, nhưng từ chức lại vô cùng khó khăn…
Blog: Bùi Văn Bồng
2. Ăn để chết!
Chu Thập
“Ăn để chết” là tựa đề của một bài báo trong nước về điều thường được gọi là “văn hóa ẩm thực” tại Việt Nam thời xã hội chủ nghĩa.
Ngoài tựa đề ra, bài viết chẳng có gì mới mẻ. Chuyện ăn uống của người Việt Nam trong nước hiện nay là một đề tài không bao giờ cạn.Thoạt đọc qua tựa đề, tôi không thể không liên tưởng đến bữa ăn cuối cùng của các tử tội trước khi bị đem đi hành quyết. Mà suy cho cùng, dường như cái lối ăn uống của nhiều người Việt Nam trong nước hiện nay chẳng khác bao nhiêu với bữa ăn cuối cùng của các tử tội.
Bài viết nói đến trường hợp của một bệnh nhân tại quận Đống Đa, Hà nội: “Bệnh nhân 54 tuổi này đã rời xa các bàn nhậu từ khoảng gần một năm nay vì bệnh tiểu đường. Trước đây, trong các cuộc nhậu của bạn bè, gần như ông không bao giờ vắng mặt. Bác sĩ trưởng khoa Tim mạch tại Bệnh viện Hữu Nghị Hà Nội cho biết ông đã gặp nhiều người (nói không ngoa) chết vì ăn, chết vì uống.
Hình minh họa
Ông bác sĩ này kể lại: “Một bệnh nhân mới 45 tuổi, khi còn nghèo khó thì làm việc cật lực, chí thú kiếm tiền và tiết kiệm. Đến khi có nhiều tiền, anh quay ra ăn uống nhậu nhẹt vô biên, ngày nào cũng nhậu, có ngày nhậu mấy cuộc. Ở tuổi 45, anh chết vì xơ gan sau một thời gian dài phải “đeo ba lô ngược” (bụng quá phệ).
Cũng theo bài viết, có nhiều bệnh nhân ăn uống vô độ, chỉ cao khoảng 1m63, nhưng nặng đến gần một tạ. Gia đình bệnh nhân này lại có tiền sử mấy đời cao huyết áp. Khi được bác sĩ khuyên cần phải giảm cân bằng cách giảm ăn, tăng vận động, bệnh nhân từ chối hợp tác vì nhịn ăn là chuyện không thể.
Bác sĩ trưởng khoa Tim mạch, bệnh viện Hữu Nghị Hà Nội nhận định: “Nếu cứ như vậy thì anh ta không phải ăn để sống, mà là ăn để chết. Tôi thấy xã hội chúng ta giờ trọng chuyện ăn uống quá. Làm việc gì cũng phải có tiệc chiêu đãi toàn món ngon, bổ béo”.
Bác sĩ này cũng cho biết: đa số những người “ăn để chết” đều là những người giàu có và các bệnh phổ biến hơn cả vẫn là tim mạch, huyết áp, gan, thận, tiểu đường.
Dĩ nhiên, nếu có những người giàu “ăn để chết” thì cũng không thiếu người nghèo bị buộc phải ăn thực phẩm rẻ tiền, không hợp vệ sinh, không an toàn do đó cũng bị mang bản án “ăn để chết”. Tựu trung, người giàu chết vì béo phì, còn người nghèo chết vì thiếu vệ sinh.
Phải nói chẳng có nơi nào trên thế giới, người ta ăn nhậu tưng bừng như ở Việt Nam. Sáng sớm, mới mở mắt đã thấy có người gánh hàng đi ngang trước nhà. Tối đến, khuya lơ khuya lắc, không chỉ các nhà hàng sang trọng, mà các hàng quán rẻ tiền cửa vẫn mở. Tiệc vui, người ta ăn nhậu đã đành, mà ma chay, người ta cũng nâng ly “dzô” tới bến.
Không biết có phải vì điếc mà người ta không sợ súng chăng? Người Pháp thường nói “bụng đói không có tai”. Đây là kinh nghiệm của cá nhân tôi.
Hình minh họa
Sau năm 1975, cái bụng đói của tôi hầu như không còn tai nữa. Cà phê được pha chế cỡ nào, tôi cũng nốc. Thuốc lá có tẩm thuốc độc cỡ nào tôi cũng rít. Rượu thì khỏi nói. Biết người ta bỏ thêm thuốc rầy Mitox vào để tăng nồng độ rượu, tôi cũng chẳng chê. Còn thịt mỡ có thèm “nhỏ rãi” cũng chẳng có mà ăn, hơi đâu mà quan tâm đến “Cholesterol”, tức mỡ trong máu. Cũng nhờ “được” sống trong thiên đàng xã hội chủ nghĩa mà hầu như thịt gì tôi cũng nếm. Đúng là hễ con gì cựa quậy, nhúc nhích là xơi được ráo!Người Việt Nam nào đã từng sống dưới chế độ cộng sản có lẽ cũng đều đã trải qua những cảnh phải tranh đấu với thiên nhiên để sống còn chẳng khác gì Bear Gryllss trong chương trình truyền hình “Man vs Wild” (người chống chọi với thiên nhiên).
Ngày nay, sau gần nửa đời người sống ở xứ người, ý thức hơn về những đòi hỏi của phép vệ sinh, nhất là vệ sinh trong ẩm thực, học được đôi chút về nếp sống văn minh, tôi không thể hiểu được tại sao mình đã có thời ăn uống bừa bãi như thế trong 5 năm sống dưới chế độ cộng sản.
Tôi hiểu được phần nào phản ứng, cách suy nghĩ và ngay cả phán đoán gay gắt của ông Joel Brinkley, giáo sư chuyên ngành báo chí thuộc trường đại học Stanford, Hoa kỳ, về cách ăn uống hiện nay của người Việt Nam trong nước. Theo ông giáo sư đã từng đoạt giải Pulitzer này, sở dĩ người Việt Nam “hung hăng, hiếu chiến” là vì ăn nhiều thịt.
Giáo sư Brinkley đã đưa ra nhận xét trên đây sau một chuyến du lịch 10 ngày xuyên qua nhiều nơi tại Việt Nam. Viết trên báo The Chicago Tribune, ông Brinkley cho rằng du khách đến Việt Nam hầu như chẳng còn thấy bóng dáng thú nuôi hay động vật hoang dã nữa bởi vì đa số đều đã bị người Việt Nam hiện nay săn tìm để xơi tái.
Ông viện dẫn những cuộc chiến của Việt Nam Cộng Sản với Trung Quốc và Campuchia để kết luận rằng vì thường xuyên ăn thịt cho nên người Việt Nam hung hăng hơn nhiều so với người dân các nước lân bang.
Dĩ nhiên, bài viết của ông giáo sư của trường đại học danh tiếng Stanford trên đây đã tạo ra một làn sóng phản đối mạnh mẽ từ người Việt khắp nơi trên thế giới, khiến báo The Chicago Tribune phải chính thức lên tiếng xin lỗi.
Không phải quơ đũa cá nắm, nhưng bất cứ người Việt hải ngoại nào về thăm Việt Nam một lần cũng đều nhận thấy người Việt Nam sống dưới chế độ cộng sản hiện nay “khác” với người Việt Nam trước năm 1975.
Khác nhiều thứ lắm. Khác nhất là cách ăn uống. Như ông bác sĩ ở Bệnh viện Hữu Nghị Hà Nội trên đây đã nói, nhiều người Việt Nam trong nước hiện nay “ăn để chết”. Nghe như một nghịch lý. Nhưng thực tế là như vậy. Không chết dần chết mòn trong thân xác, thì cũng chết từ từ trong nhân cách.Người Tây Phương có lý để nói rằng “we are what we eat” (tạm dịch: ăn cái gì thì người như vậy). Tính khí của người ăn chay trường chắc chắn khác với kẻ nhậu nhẹt quanh năm ngày tháng. Người ăn uống điều độ hẳn cũng có tư cách khác với kẻ ăn uống bừa bãi, vô độ.
Người Việt Nam chúng ta thường nói: “miếng ăn là miếng tồi tàn”. Kỳ thực, tự nó, miếng ăn là điều tốt. Miếng ăn nuôi thân xác, tạo sự gặp gỡ, giúp thể hiện tình liên đới và chia sẻ. Có tồi tàn chăng là trong tư cách của con người mà thôi. Chỉ biết tới cái bụng của mình, chỉ biết ăn cho sướng cái lỗ miệng mà chẳng màng đến sức khỏe, bệnh tật và những hệ lụy đối với người thân và xã hội, ăn như thế đúng là ăn để chết và chết tồi tàn.
Trong một bài viết về cái ăn, tiến sĩ Nguyễn Hưng Quốc cho rằng dân tộc Việt Nam bị “ám ảnh” bởi cái ăn. Chuyện gì cũng quy về cái ăn. Từ nào cũng có thể được ghép với chữ ăn. Thật ra, ông bà ta không hẳn theo triết lý hiện sinh, nhưng đã có lý để xem cái ăn như chuyện quan trọng nhất trong đời người, cho nên mới xếp việc “học ăn” lên đầu của mọi thứ học. Cứ như “học ăn” được thì chuyện gì cũng học được hết!
Chúa Nhật vừa qua, trong giờ Thánh lễ, tôi đã bị “thu hút” bởi cái miệng của một bé gái khoảng một tuổi, ngồi với cha mẹ ở băng ghế phía trước. Trong các nhà thờ Úc, người ta thường thiết kế một chỗ đặc biệt ở phía cuối dành riêng cho thơ nhi đi cùng cha mẹ. Ngồi trong một “lồng kiếng” như thế, trẻ con tha hồ la hét. Nhưng cũng có nhiều bậc cha mẹ phá lệ, mang trẻ thơ đến ngồi hòa đồng trong đám đông. Gặp lúc muốn nghe bài giảng của vị linh mục thì trẻ thơ, dù có dễ thương cách mấy, cũng làm cho mình khó chịu.Nhưng khi vị linh mục giảng mà mình có chăm chú cách mấy cũng chẳng hiểu gì thì trẻ thơ, dù có quậy phá cỡ nào, cũng vẫn là “thiên thần” cứu nguy khỏi cơn…ngủ gục. Vị thiên thần ở trước mặt tôi quả đã mang lại cho tôi nhiều giây phút “thoải mái” trong giờ lễ. Cô bé có cái miệng thật xinh. Có lúc cô nói bi bô. Có lúc cô quay xuống cười với vợ chồng tôi. Nhưng động tác chính của cô vẫn là cầm bất cứ món gì cũng cho vào miệng, không riêng miệng mình mà còn nhét vô miệng cha mẹ nữa một cách thật dễ thương.
Tan lễ, khi bàn đến cái miệng của cô bé thiên thần trong nhà thờ, nhà tôi nhắc lại hai điểm nổi bật trong tư tưởng của cha đẻ phân tâm học Sigmund Freud (1856-1939). Theo ông, đời người có hai giai đoạn: giai đoạn tuổi thơ tập trung vào cái miệng; cái gì cũng đưa vào miệng. Giai đoạn trưởng thành lại xoay quanh tính dục; bản năng tính dục chi phối mọi sinh hoạt của con người; động lực đàng sau mọi hoạt động của con người luôn là tính dục.
Vai trò của tính dục trong cuộc sống con người, theo quan niệm của Freud, có thể còn trong vòng tranh cãi. Nhưng về vai trò của cái miệng ở tuổi thơ và ngay cả trong tuổi trưởng thành, thì quả thật tôi thấy khó chối cãi được. Trong thân thể con người, miệng không phải là cơ phận quan trọng nhất sao? Và trong các chức năng của miệng, ăn không phải là sinh hoạt chính sao?
Đâu phải chỉ có người Việt Nam mới xem “chuyện ăn” là điều quan trọng nhất trong cuộc sống con người. Tôi nghĩ đến câu chuyện ông bà nguyên tổ loài người Adam và Eva bị cám dỗ trong vườn địa đàng. Cơn cám dỗ đầu tiên của hai ông bà này, dù có giải thích như thế nào đi nữa, vẫn xoay quanh chuyện ăn. Điều này cho thấy cám dỗ lớn nhất trong đời người có lẽ vẫn là chuyện ăn uống.
Cũng trong Kinh Thánh, tôi đọc được rằng cơn cám dỗ đầu tiên mà Chúa Giêsu phải trải qua sau 40 đêm ngày chay tịnh cũng chính là về cái ăn. Ma quỉ dụ dỗ Ngài: hãy biến những hòn đá trước mặt thành bánh mà ăn!
Tôi không biết Chúa Giêsu có phải là một người thích ăn uống nhậu nhẹt không. Nhưng rất nhiều những sinh hoạt chính của Ngài được ghi lại trong Kinh Thánh lại liên quan đến chuyện ăn uống. Hẳn Ngài cũng đã nhiều lần ngồi vào bàn nhậu để chén thù chén tạc với phường thu thuế cho nên những kẻ chống đối Ngài rêu rao rằng Ngài là một tên “bợm nhậu”. Chắc chắn Chúa Giêsu phải xem chuyện ăn uống là điều quan trọng trong cuộc sống con người cho nên trong rất nhiều bài giảng, Ngài thường xử dụng hình ảnh của bữa tiệc hay tiệc cưới. Rõ ràng nhất là trước khi chết, nghi thức mà Ngài muốn trối lại cho các môn đệ để cử hành và tưởng nhớ đến Ngài cũng chính là một bữa tiệc (thường gọi là Tiệc Ly).
Ngày nay, mỗi lần gặp nhau trong các thánh lễ Chúa Nhật, các tín hữu Kitô cũng lập lại nghi thức “ăn uống” ấy. Đỉnh điểm của đời sống tôn giáo của họ là một bữa ăn. Họ lập lại bữa ăn ấy không chỉ để tưởng niệm Đấng Cứu Độ, mà còn để tự nhắc nhở rằng cuộc sống tự nó phải là một bàn ăn trong đó mọi người đều được mời gọi ngồi bên nhau và chia sẻ cho nhau. Cuộc sống vẫn mãi mãi là một trường dạy “học ăn”.
Trong lúc trà dư tửu hậu, khi chia sẻ với bạn bè thân quen, tôi thường nói rằng, với tôi, trong các thứ học thì học làm người là điều khó nhất. Người, theo một định nghĩa mà tôi vẫn cho là xác đáng nhất, là “một con vật có lý trí”. Xét dưới nhiều phương diện, con người chẳng khác con thú bao nhiêu.Có khác chăng là bởi con người có lý trí và luôn phải hành động theo lý trí. Vứt cái lý trí đi thì con người sẽ hành động chẳng khác gì thú vật. Cụ thể là chuyện ăn uống. Hãy thử tưởng tượng: khi ta tạm nghỉ chơi với lý trí để được tự do ăn uống như súc vật, chuyện gì xảy ra nếu không phải là: con người chỉ còn biết “ăn để chết”.
Hình minh họa
Có lẽ vì học làm người là chuyện khó nhất trong cuộc sống và trong học làm người thì ăn lại là chuyện phải học suốt cả một đời, cho nên trong tôn giáo nào cũng có chuyện ăn chay. “Ăn chay” chính là “học ăn”. Ăn như thế nào để “ăn không phải để chết” mà là để sống và sống sung mãn trong nhân cách vậy.
Chu Thập
Một ngàn năm nô lệ giặc tầu
một trăm năm đô hộ giặc tây
bao nhiêu năm cộng sản đoạ đầy
gia tài của mẹ, để lại cho ai
gia tài của mẹ, là nước Việt này?
Một ngàn năm nô lệ giặc tầu
một trăm năm đô hộ giặc tây
bao nhiêu năm cộng sản đoạ đầy
gia tài của mẹ, một đàn tham – ô
gia tài của mẹ, một cái nhà mồDạy cho dân tiếng nói lọc lừa
dạy cho dân chόng quên màu da
dân chόng quên màu da, nước Việt xưa
cộng trung hoa đưa rước vào nhà
cộng mong dân lũ dân nghèo ngu
ôi lũ dân nghèo ngu, quên giặc thùMột ngàn năm nô lệ giặc tầu
một trăm năm đô hộ giặc tây
bao nhiêu năm cộng sản đoạ đầy
gia tài của mẹ, ruộng thành sân gôn
gia tài của mẹ, làng xόm bùi ngùiMột ngàn năm nô lệ giặc tầu
một trăm năm đô hộ giặc tây
bao nhiêu năm cộng sản đoạ đầy
gia tài của mẹ, một bọn buôn dân
gia tài của mẹ, một lũ “+” hèn.
một trăm năm đô hộ giặc tây
bao nhiêu năm cộng sản đoạ đầy
gia tài của mẹ, một đàn tham – ô
gia tài của mẹ, một cái nhà mồDạy cho dân tiếng nói lọc lừa
dạy cho dân chόng quên màu da
dân chόng quên màu da, nước Việt xưa
cộng trung hoa đưa rước vào nhà
cộng mong dân lũ dân nghèo ngu
ôi lũ dân nghèo ngu, quên giặc thùMột ngàn năm nô lệ giặc tầu
một trăm năm đô hộ giặc tây
bao nhiêu năm cộng sản đoạ đầy
gia tài của mẹ, ruộng thành sân gôn
gia tài của mẹ, làng xόm bùi ngùiMột ngàn năm nô lệ giặc tầu
một trăm năm đô hộ giặc tây
bao nhiêu năm cộng sản đoạ đầy
gia tài của mẹ, một bọn buôn dân
gia tài của mẹ, một lũ “+” hèn.
Hát ngọng zọng “nà-hội”
na ná na na ná na na na ná na nà nà……..”Fầu -Tù”
na ná na na ná na na na ná na nà nà……..”Fầu -Tù”
nguồn: http://baomai.blogspot.com/
Advertisements

markdown:
[Vũ Thất](https://vuthat.wordpress.com/)
Bảo Bình 1
## VIỆT NAM NGÀY NAY (kỳ 98)
Tháng Một 3, 2014Posted by trên
## 1. NGHỊCH LÝ THỜI NAY
### *
**BÙI VĂN BỒNG** **Những điều nghịch lý của thời nay khắp xứ Việt ta:**
– Nói quá nhiều trên bàn nhậu, nhưng trong hội nghị im như thóc.
– Khi xin-cho thi tung hết võ mồm, nhưng có khuyết diểm không phát âm nổi hai từ “Xin lỗi”.
– Nói lý thuyết rất hùng hồn, nhưng nói thật lòng mình thì ấp úng.
– Nói say sưa, làm né tránh.
– Báo cáo thành tích thì lãi lớn, báo cáo tài chính để chờ Chính phủ giải cứu thì lỗ nặng.
– Dân vô tội thành có tội, quan nhỏ tội nặng, quan càng lớn tội càng nhẹ, quan lớn nhất không hề có tội.
– Khoa học hiện đại, chính xác, nhưng khoa nói cũ rích, tùy hứng.
– Nhiều việc làm dễ kiếm tiền, nhưng mất nhiều tiền chưa dễ kiếm được việc làm.
– Quan chức được học rất nhiều luật, nhưng khi làm thì lờ luật và lách luât.
– Quan chức thích xử ai tội gì rất dễ, nhưng khi quan chức có tội thì…khó đưa ra xét xử.
– Con người khác thất nghiệp mặc kệ, con cái mình chọn ghế giao quyền..
– Biệt thự, xe sáng choang, nhưng phát ngôn bị tối dạ.
– Ăn của dân rất dễ, nhưng lo cho dân đủ ăn vô cùng khó.
– Ăn của dân rất dễ, nhưng lo cho dân đủ ăn vô cùng khó.
– Thẻ đảng màu hồng, lương tâm đen nhẻm.
– Quyền chức lên nhanh, nhưng tiến bộ quá chậm. Địa vị rất cao, nhưng uy tín quá thấp.
– Ôm cả rừng luật, xử heo luật rừng.
– Quan tòa nhận quà quan chức, quan chức giao chức quan tòa.
– Quan tòa nhận quà quan chức, quan chức giao chức quan tòa.
– Rất khó phục vụ nhân dân, qúa dễ để lòng dân không phục.
– Xử dân thì phồng mang trợn mắt, xử quan thi dè dặt nịnh thần.
– Ông cụ qúa già, lấy cô vợ nhỏ hơn tuổi cháu.
– Cống hiến mấy chục năm, nhưng phá sự nghiệp chỉ một vài chữ ký.
– Quên cả trăm triệu dân, chỉ nhớ gia đình mình.
– Có vô số chốn quan trường, nhưng không có trường dạy làm quan.
– Quan nói mười, làm không được một; dân không được mở miệng, làm gấp nghìn lần lần.
– Quan nói mười, làm không được một; dân không được mở miệng, làm gấp nghìn lần lần.
– Ôm chặt chủ nghĩa, chủ tọa, chủ đất, chủ tài khoản, chủ chi, nhưng lại buông lơi chủ quyền dân tộc.
– Thu cả thế giới vào màn hình nhỏ, nhưng lòng tham găm chặt xó nhà.
– Chạy đủ cách nhiều tiền, nhưng bị mất danh dự.
– Nhìn ra cả thế giới, nhưng không nhận ra chính mình..
– Ban hành rất nhiều luật, nhưng làm theo ý vài cá nhân; cả rừng luật, nhưng xử theo luật rừng.
– Chúng ta có những tòa building cao hơn nhưng sự kiên nhẫn của mình lại ngắn hơn, ta có những đại lộ rộng lớn hơn, nhưng cái nhìn của mình lại nhỏ hẹp hơn.
– Chúng ta tiêu xài nhiều hơn, nhưng có được ít hơn, mua sắm thêm hơn, nhưng thưởng thức lại kém hơn.
– Ta có căn nhà to rộng hơn, nhưng gia đình nhỏ bé hơn.
– Có nhiều tiện nghi hơn nhưng thời giờ ít ỏi hơn.
– Chúng ta có nhiều bằng cấp hơn nhưng hiểu biết lại giảm đi.
– Ta dư thừa kiến thức, nhưng lại thiếu kiến giải, suy xét.
– Hứa hẹn như hát hay, nhưng việc làm quá dở.
– Ta có nhiều tiến sĩ hơn, nhưng kéo lùi xã hội mạnh mẽ hơn.
– Ta có thêm nhiều nhà chuyên môn và cũng thêm bao nhiêu là những vấn đề, có thêm thuốc men nhưng sự lành mạnh lại càng sụt giảm.
– Thời đại ngày nay chúng ta uống rượu và hút thuốc quá nhiều, tiêu pha không tiếc nuối, thiếu vắng tiếng cười.
– Tàu, xe siêu tốc, nhưng sửa sai như sên bò.
– Nóng giận mất khôn, nhưng giữ được quyền hành.
– Vài câu lý thuyết cũ tưởng hay, chỉ người nghe thấy dở.
– Khẩu hiệu thì thuộc lòng, dân kêu nhiều vẫn quên.
– Tài sản của ta tăng lên gấp ntriẹu lần, nhưng uy tín giảm cả tỉ lần.
– Chúng ta nói quá nhiều, thương yêu quá ít, và thù ghét thì lại quá thường.
– Chúng ta biết cách kiếm sống, nhưng không mấy ai biết sống.
– Một đời người được kéo dài hơn, nhưng chỉ là cộng thêm những năm tháng mà thôi.
– Chúng ta đã lên đến mặt trăng và trở về lại trái đất, nhưng rất khó bước qua bên kia bức tường để chào người hàng xóm mới.
– Ta chinh phục được thế giới bên ngoài, nhưng không biết gì về thế giới bên trong.
– Chúng ta đã làm được rất nhiều những việc rất lớn lao, nhưng rất ít việc tốt lành.
– Không khí chung quanh ta được trong sạch hơn, nhưng tâm hồn ta lại càng thêm ô nhiễm.
– Chúng ta chia cắt được một hạt nguyên tử, nhưng chưa phá được thành kiến của chính mình.
– Chúng ta viết nhiều hơn, nhưng học được ít hơn.
– Nói quá nhiều, nhưng ít suy ngẫm và khồng viết gì cả.
– Sự đồng cảm ít đi, sự vô cảm lại gia tăng.
– Chúng ta có nhiều dự án hơn, nhưng hoàn tất lại ít hơn.
– Rất hăng hái khi thấy có tiền, nhưng lại quá rụt rè khi tự nhận lỗi.
– Chúng ta biết cách làm việc thật nhanh chóng, nhưng không biết cách để đợi chờ.
– Chúng ta thiết kế nhiều máy điện toán, chứa thật nhiều dữ kiện, in ra bao nhiêu tài liệu, nhưng sự truyền thông giữa con người lại càng sút kém đi.
– Ngày nay là thời đại của mì ăn liền, tiêu hóa chậm, con người to lớn nhưng chí khí rất nhỏ, lợi nhuận thì rất sâu mà tình người thì rất cạn.
– Miệng hô lợi ích chung, nhưng tiền chui hết vào túi riêng. Nhà cửa khang trang nhưng đổ vỡ trong gia đình.
– Hàng hóa chất đầy ngoài cửa tiệm, nhưng tiền trong túi dân xẹp lép.
– Lương tâm thì đem bán, cái ghế chạy đi mua.
– Lãnh đạo được quyền nói, nhưng không ai được nói đến lãnh đạo.
– Mua chức thì rất dễ, nhưng từ chức lại vô cùng khó khăn…
– Mua chức thì rất dễ, nhưng từ chức lại vô cùng khó khăn…
Blog: Bùi Văn Bồng
## 2. Ăn để chết!
**Chu Thập** ![ image](https://i1.wp.com/pppre.s3.amazonaws.com/371d4940d912fc92/b/235c45006dd54b739b99027328c67e17.jpg)
“Ăn để chết” là tựa đề của một bài báo trong nước về điều thường được gọi là “văn hóa ẩm thực” tại Việt Nam thời xã hội chủ nghĩa.
Ngoài tựa đề ra, bài viết chẳng có gì mới mẻ. Chuyện ăn uống của người Việt Nam trong nước hiện nay là một đề tài không bao giờ cạn.Thoạt đọc qua tựa đề, tôi không thể không liên tưởng đến bữa ăn cuối cùng của các tử tội trước khi bị đem đi hành quyết. Mà suy cho cùng, dường như cái lối ăn uống của nhiều người Việt Nam trong nước hiện nay chẳng khác bao nhiêu với bữa ăn cuối cùng của các tử tội.
Bài viết nói đến trường hợp của một bệnh nhân tại quận Đống Đa, Hà nội: “Bệnh nhân 54 tuổi này đã rời xa các bàn nhậu từ khoảng gần một năm nay vì bệnh tiểu đường. Trước đây, trong các cuộc nhậu của bạn bè, gần như ông không bao giờ vắng mặt. Bác sĩ trưởng khoa Tim mạch tại Bệnh viện Hữu Nghị Hà Nội cho biết ông đã gặp nhiều người (nói không ngoa) chết vì ăn, chết vì uống.
![ image](https://i1.wp.com/pppre.s3.amazonaws.com/371d4940d912fc92/a/b0c72501f88b4e06b2a29a9e769cc738.jpg)
Hình minh họa
Ông bác sĩ này kể lại: “Một bệnh nhân mới 45 tuổi, khi còn nghèo khó thì làm việc cật lực, chí thú kiếm tiền và tiết kiệm. Đến khi có nhiều tiền, anh quay ra ăn uống nhậu nhẹt vô biên, ngày nào cũng nhậu, có ngày nhậu mấy cuộc. Ở tuổi 45, anh chết vì xơ gan sau một thời gian dài phải “đeo ba lô ngược” (bụng quá phệ).
Cũng theo bài viết, có nhiều bệnh nhân ăn uống vô độ, chỉ cao khoảng 1m63, nhưng nặng đến gần một tạ. Gia đình bệnh nhân này lại có tiền sử mấy đời cao huyết áp. Khi được bác sĩ khuyên cần phải giảm cân bằng cách giảm ăn, tăng vận động, bệnh nhân từ chối hợp tác vì nhịn ăn là chuyện không thể.
Bác sĩ trưởng khoa Tim mạch, bệnh viện Hữu Nghị Hà Nội nhận định: “Nếu cứ như vậy thì anh ta không phải ăn để sống, mà là ăn để chết. Tôi thấy xã hội chúng ta giờ trọng chuyện ăn uống quá. Làm việc gì cũng phải có tiệc chiêu đãi toàn món ngon, bổ béo”.
Bác sĩ này cũng cho biết: đa số những người “ăn để chết” đều là những người giàu có và các bệnh phổ biến hơn cả vẫn là tim mạch, huyết áp, gan, thận, tiểu đường.
Dĩ nhiên, nếu có những người giàu “ăn để chết” thì cũng không thiếu người nghèo bị buộc phải ăn thực phẩm rẻ tiền, không hợp vệ sinh, không an toàn do đó cũng bị mang bản án “ăn để chết”. Tựu trung, người giàu chết vì béo phì, còn người nghèo chết vì thiếu vệ sinh.
Phải nói chẳng có nơi nào trên thế giới, người ta ăn nhậu tưng bừng như ở Việt Nam. Sáng sớm, mới mở mắt đã thấy có người gánh hàng đi ngang trước nhà. Tối đến, khuya lơ khuya lắc, không chỉ các nhà hàng sang trọng, mà các hàng quán rẻ tiền cửa vẫn mở. Tiệc vui, người ta ăn nhậu đã đành, mà ma chay, người ta cũng nâng ly “dzô” tới bến.
Không biết có phải vì điếc mà người ta không sợ súng chăng? Người Pháp thường nói “bụng đói không có tai”. Đây là kinh nghiệm của cá nhân tôi.
![ image](https://i2.wp.com/pppre.s3.amazonaws.com/371d4940d912fc92/b/9458eeba02c9479397c53235e4bb0425.jpg)
Hình minh họa
Sau năm 1975, cái bụng đói của tôi hầu như không còn tai nữa. Cà phê được pha chế cỡ nào, tôi cũng nốc. Thuốc lá có tẩm thuốc độc cỡ nào tôi cũng rít. Rượu thì khỏi nói. Biết người ta bỏ thêm thuốc rầy Mitox vào để tăng nồng độ rượu, tôi cũng chẳng chê. Còn thịt mỡ có thèm “nhỏ rãi” cũng chẳng có mà ăn, hơi đâu mà quan tâm đến “Cholesterol”, tức mỡ trong máu. Cũng nhờ “được” sống trong thiên đàng xã hội chủ nghĩa mà hầu như thịt gì tôi cũng nếm. Đúng là hễ con gì cựa quậy, nhúc nhích là xơi được ráo!Người Việt Nam nào đã từng sống dưới chế độ cộng sản có lẽ cũng đều đã trải qua những cảnh phải tranh đấu với thiên nhiên để sống còn chẳng khác gì Bear Gryllss trong chương trình truyền hình “Man vs Wild” (người chống chọi với thiên nhiên).
Ngày nay, sau gần nửa đời người sống ở xứ người, ý thức hơn về những đòi hỏi của phép vệ sinh, nhất là vệ sinh trong ẩm thực, học được đôi chút về nếp sống văn minh, tôi không thể hiểu được tại sao mình đã có thời ăn uống bừa bãi như thế trong 5 năm sống dưới chế độ cộng sản.
Tôi hiểu được phần nào phản ứng, cách suy nghĩ và ngay cả phán đoán gay gắt của ông Joel Brinkley, giáo sư chuyên ngành báo chí thuộc trường đại học Stanford, Hoa kỳ, về cách ăn uống hiện nay của người Việt Nam trong nước. Theo ông giáo sư đã từng đoạt giải Pulitzer này, sở dĩ người Việt Nam “hung hăng, hiếu chiến” là vì ăn nhiều thịt.
![ image](https://i1.wp.com/pppre.s3.amazonaws.com/371d4940d912fc92/7cbabd02c46d43fab45f057066dda0f3.jpg)
Giáo sư Brinkley đã đưa ra nhận xét trên đây sau một chuyến du lịch 10 ngày xuyên qua nhiều nơi tại Việt Nam. Viết trên báo The Chicago Tribune, ông Brinkley cho rằng du khách đến Việt Nam hầu như chẳng còn thấy bóng dáng thú nuôi hay động vật hoang dã nữa bởi vì đa số đều đã bị người Việt Nam hiện nay săn tìm để xơi tái.
Ông viện dẫn những cuộc chiến của Việt Nam Cộng Sản với Trung Quốc và Campuchia để kết luận rằng vì thường xuyên ăn thịt cho nên người Việt Nam hung hăng hơn nhiều so với người dân các nước lân bang.
Dĩ nhiên, bài viết của ông giáo sư của trường đại học danh tiếng Stanford trên đây đã tạo ra một làn sóng phản đối mạnh mẽ từ người Việt khắp nơi trên thế giới, khiến báo The Chicago Tribune phải chính thức lên tiếng xin lỗi.
Không phải quơ đũa cá nắm, nhưng bất cứ người Việt hải ngoại nào về thăm Việt Nam một lần cũng đều nhận thấy người Việt Nam sống dưới chế độ cộng sản hiện nay “khác” với người Việt Nam trước năm 1975.
![ image](https://i1.wp.com/pppre.s3.amazonaws.com/371d4940d912fc92/a/b52c807e3a844506bc591128cff5f74f.jpg)
Khác nhiều thứ lắm. Khác nhất là cách ăn uống. Như ông bác sĩ ở Bệnh viện Hữu Nghị Hà Nội trên đây đã nói, nhiều người Việt Nam trong nước hiện nay “ăn để chết”. Nghe như một nghịch lý. Nhưng thực tế là như vậy. Không chết dần chết mòn trong thân xác, thì cũng chết từ từ trong nhân cách.Người Tây Phương có lý để nói rằng “we are what we eat” (tạm dịch: ăn cái gì thì người như vậy). Tính khí của người ăn chay trường chắc chắn khác với kẻ nhậu nhẹt quanh năm ngày tháng. Người ăn uống điều độ hẳn cũng có tư cách khác với kẻ ăn uống bừa bãi, vô độ.
Người Việt Nam chúng ta thường nói: “miếng ăn là miếng tồi tàn”. Kỳ thực, tự nó, miếng ăn là điều tốt. Miếng ăn nuôi thân xác, tạo sự gặp gỡ, giúp thể hiện tình liên đới và chia sẻ. Có tồi tàn chăng là trong tư cách của con người mà thôi. Chỉ biết tới cái bụng của mình, chỉ biết ăn cho sướng cái lỗ miệng mà chẳng màng đến sức khỏe, bệnh tật và những hệ lụy đối với người thân và xã hội, ăn như thế đúng là ăn để chết và chết tồi tàn.
![ image](https://i2.wp.com/pppre.s3.amazonaws.com/371d4940d912fc92/99cbfc46eacc4a43a6a705e928877c31.jpg)
Trong một bài viết về cái ăn, tiến sĩ Nguyễn Hưng Quốc cho rằng dân tộc Việt Nam bị “ám ảnh” bởi cái ăn. Chuyện gì cũng quy về cái ăn. Từ nào cũng có thể được ghép với chữ ăn. Thật ra, ông bà ta không hẳn theo triết lý hiện sinh, nhưng đã có lý để xem cái ăn như chuyện quan trọng nhất trong đời người, cho nên mới xếp việc “học ăn” lên đầu của mọi thứ học. Cứ như “học ăn” được thì chuyện gì cũng học được hết!
Chúa Nhật vừa qua, trong giờ Thánh lễ, tôi đã bị “thu hút” bởi cái miệng của một bé gái khoảng một tuổi, ngồi với cha mẹ ở băng ghế phía trước. Trong các nhà thờ Úc, người ta thường thiết kế một chỗ đặc biệt ở phía cuối dành riêng cho thơ nhi đi cùng cha mẹ. Ngồi trong một “lồng kiếng” như thế, trẻ con tha hồ la hét. Nhưng cũng có nhiều bậc cha mẹ phá lệ, mang trẻ thơ đến ngồi hòa đồng trong đám đông. Gặp lúc muốn nghe bài giảng của vị linh mục thì trẻ thơ, dù có dễ thương cách mấy, cũng làm cho mình khó chịu.Nhưng khi vị linh mục giảng mà mình có chăm chú cách mấy cũng chẳng hiểu gì thì trẻ thơ, dù có quậy phá cỡ nào, cũng vẫn là “thiên thần” cứu nguy khỏi cơn…ngủ gục. Vị thiên thần ở trước mặt tôi quả đã mang lại cho tôi nhiều giây phút “thoải mái” trong giờ lễ. Cô bé có cái miệng thật xinh. Có lúc cô nói bi bô. Có lúc cô quay xuống cười với vợ chồng tôi. Nhưng động tác chính của cô vẫn là cầm bất cứ món gì cũng cho vào miệng, không riêng miệng mình mà còn nhét vô miệng cha mẹ nữa một cách thật dễ thương.
Tan lễ, khi bàn đến cái miệng của cô bé thiên thần trong nhà thờ, nhà tôi nhắc lại hai điểm nổi bật trong tư tưởng của cha đẻ phân tâm học Sigmund Freud (1856-1939). Theo ông, đời người có hai giai đoạn: giai đoạn tuổi thơ tập trung vào cái miệng; cái gì cũng đưa vào miệng. Giai đoạn trưởng thành lại xoay quanh tính dục; bản năng tính dục chi phối mọi sinh hoạt của con người; động lực đàng sau mọi hoạt động của con người luôn là tính dục.
![ image](https://i1.wp.com/pppre.s3.amazonaws.com/371d4940d912fc92/96746e5633ad4849852c6a7541d3694d.jpg)
Vai trò của tính dục trong cuộc sống con người, theo quan niệm của Freud, có thể còn trong vòng tranh cãi. Nhưng về vai trò của cái miệng ở tuổi thơ và ngay cả trong tuổi trưởng thành, thì quả thật tôi thấy khó chối cãi được. Trong thân thể con người, miệng không phải là cơ phận quan trọng nhất sao? Và trong các chức năng của miệng, ăn không phải là sinh hoạt chính sao?
Đâu phải chỉ có người Việt Nam mới xem “chuyện ăn” là điều quan trọng nhất trong cuộc sống con người. Tôi nghĩ đến câu chuyện ông bà nguyên tổ loài người Adam và Eva bị cám dỗ trong vườn địa đàng. Cơn cám dỗ đầu tiên của hai ông bà này, dù có giải thích như thế nào đi nữa, vẫn xoay quanh chuyện ăn. Điều này cho thấy cám dỗ lớn nhất trong đời người có lẽ vẫn là chuyện ăn uống.
Cũng trong Kinh Thánh, tôi đọc được rằng cơn cám dỗ đầu tiên mà Chúa Giêsu phải trải qua sau 40 đêm ngày chay tịnh cũng chính là về cái ăn. Ma quỉ dụ dỗ Ngài: hãy biến những hòn đá trước mặt thành bánh mà ăn!
Tôi không biết Chúa Giêsu có phải là một người thích ăn uống nhậu nhẹt không. Nhưng rất nhiều những sinh hoạt chính của Ngài được ghi lại trong Kinh Thánh lại liên quan đến chuyện ăn uống. Hẳn Ngài cũng đã nhiều lần ngồi vào bàn nhậu để chén thù chén tạc với phường thu thuế cho nên những kẻ chống đối Ngài rêu rao rằng Ngài là một tên “bợm nhậu”. Chắc chắn Chúa Giêsu phải xem chuyện ăn uống là điều quan trọng trong cuộc sống con người cho nên trong rất nhiều bài giảng, Ngài thường xử dụng hình ảnh của bữa tiệc hay tiệc cưới. Rõ ràng nhất là trước khi chết, nghi thức mà Ngài muốn trối lại cho các môn đệ để cử hành và tưởng nhớ đến Ngài cũng chính là một bữa tiệc (thường gọi là Tiệc Ly).
![ image](https://i0.wp.com/pppre.s3.amazonaws.com/371d4940d912fc92/9eb58475be964d78b09fdaf426d1ffee.jpg)
Ngày nay, mỗi lần gặp nhau trong các thánh lễ Chúa Nhật, các tín hữu Kitô cũng lập lại nghi thức “ăn uống” ấy. Đỉnh điểm của đời sống tôn giáo của họ là một bữa ăn. Họ lập lại bữa ăn ấy không chỉ để tưởng niệm Đấng Cứu Độ, mà còn để tự nhắc nhở rằng cuộc sống tự nó phải là một bàn ăn trong đó mọi người đều được mời gọi ngồi bên nhau và chia sẻ cho nhau. Cuộc sống vẫn mãi mãi là một trường dạy “học ăn”.
Trong lúc trà dư tửu hậu, khi chia sẻ với bạn bè thân quen, tôi thường nói rằng, với tôi, trong các thứ học thì học làm người là điều khó nhất. Người, theo một định nghĩa mà tôi vẫn cho là xác đáng nhất, là “một con vật có lý trí”. Xét dưới nhiều phương diện, con người chẳng khác con thú bao nhiêu.Có khác chăng là bởi con người có lý trí và luôn phải hành động theo lý trí. Vứt cái lý trí đi thì con người sẽ hành động chẳng khác gì thú vật. Cụ thể là chuyện ăn uống. Hãy thử tưởng tượng: khi ta tạm nghỉ chơi với lý trí để được tự do ăn uống như súc vật, chuyện gì xảy ra nếu không phải là: con người chỉ còn biết “ăn để chết”.
![ image](https://i1.wp.com/pppre.s3.amazonaws.com/371d4940d912fc92/b/a2c75056893847b4959a6145cba1e283.jpg)
Hình minh họa
Có lẽ vì học làm người là chuyện khó nhất trong cuộc sống và trong học làm người thì ăn lại là chuyện phải học suốt cả một đời, cho nên trong tôn giáo nào cũng có chuyện ăn chay. “Ăn chay” chính là “học ăn”. Ăn như thế nào để “ăn không phải để chết” mà là để sống và sống sung mãn trong nhân cách vậy.
Chu Thập
Một ngàn năm nô lệ giặc tầu
một trăm năm đô hộ giặc tây
bao nhiêu năm cộng sản đoạ đầy
gia tài của mẹ, để lại cho ai
gia tài của mẹ, là nước Việt này?
Một ngàn năm nô lệ giặc tầu
một trăm năm đô hộ giặc tây
bao nhiêu năm cộng sản đoạ đầy
gia tài của mẹ, một đàn tham – ô
gia tài của mẹ, một cái nhà mồDạy cho dân tiếng nói lọc lừa
dạy cho dân chόng quên màu da
dân chόng quên màu da, nước Việt xưa
cộng trung hoa đưa rước vào nhà
cộng mong dân lũ dân nghèo ngu
ôi lũ dân nghèo ngu, quên giặc thùMột ngàn năm nô lệ giặc tầu
một trăm năm đô hộ giặc tây
bao nhiêu năm cộng sản đoạ đầy
gia tài của mẹ, ruộng thành sân gôn
gia tài của mẹ, làng xόm bùi ngùiMột ngàn năm nô lệ giặc tầu
một trăm năm đô hộ giặc tây
bao nhiêu năm cộng sản đoạ đầy
gia tài của mẹ, một bọn buôn dân
gia tài của mẹ, một lũ “+” hèn.
một trăm năm đô hộ giặc tây
bao nhiêu năm cộng sản đoạ đầy
gia tài của mẹ, một đàn tham – ô
gia tài của mẹ, một cái nhà mồDạy cho dân tiếng nói lọc lừa
dạy cho dân chόng quên màu da
dân chόng quên màu da, nước Việt xưa
cộng trung hoa đưa rước vào nhà
cộng mong dân lũ dân nghèo ngu
ôi lũ dân nghèo ngu, quên giặc thùMột ngàn năm nô lệ giặc tầu
một trăm năm đô hộ giặc tây
bao nhiêu năm cộng sản đoạ đầy
gia tài của mẹ, ruộng thành sân gôn
gia tài của mẹ, làng xόm bùi ngùiMột ngàn năm nô lệ giặc tầu
một trăm năm đô hộ giặc tây
bao nhiêu năm cộng sản đoạ đầy
gia tài của mẹ, một bọn buôn dân
gia tài của mẹ, một lũ “+” hèn.
Hát ngọng zọng “nà-hội”
na ná na na ná na na na ná na nà nà……..”Fầu -Tù”
na ná na na ná na na na ná na nà nà……..”Fầu -Tù”
nguồn:
[http://baomai.blogspot.com/](http://baomai.blogspot.com/)
Advertisements

Server: nginx

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

X-ac: 5.dca _dca


text:
Upgrade to Bible Gateway Plus, and access the NIV Cultural Backgrounds Study Bible notes!
2 Hãy xem Chúa đã làm nhục Giê-ru-sa-lem [a] trong cơn thịnh nộ Ngài.Ngài đã ném sự cao trọng của Ít-ra-en từ trời xuống đất;Ngài không nhớ lại đền thờ là bệ chân [b] Ngài nữa, trong ngày CHÚA nổi thịnh nộ.
2 Chúa đã tiêu diệt các nhà cửa của Gia-cốp, không thương tiếc;trong cơn giận, Ngài giật sập những nơi vững chắc của Giu-đa [c].Ngài ném quốc gia và các quan cai trị nó xuống đất để làm nhục nó.
3 Trong cơn giận Ngài đã phá hủy nhà cửa của Ít-ra-en, không chút thương tiếc.Trong cơn thịnh nộ Ngài ném nước Giu-đa và các lãnh tụ nó xuống đất.
4 Ngài nhắm cung tên như kẻ thù, tay Ngài nghịch lại chúng ta.Giống như kẻ thù, Ngài giết tất cả những trai tráng khoẻ mạnh;Ngài trút cơn giận ra như lửa đổ trên các lều trại của Giê-ru-sa-lem.
5 Chúa giống như kẻ thù; Ngài nuốt sống Ít-ra-en.Ngài tiêu diệt các cung điện nó và tiêu diệt các đồn lũy nó.Ngài gây ra thêm tiếng kêu than trong đất Giu-đa.
6 Ngài chặt đền thờ [d] ra như mảnh vườn; Ngài dẹp phá nơi hội họp.CHÚA đã làm cho Giê-ru-sa-lem quên những ngày lễ định sẵn và ngày Sa-bát.Trong cơn thịnh nộ, Ngài gạt bỏ vua và thầy tế lễ.
7 Chúa cũng đã gạt bỏ bàn thờ và bỏ phế đền thờ Ngài.Ngài đã giao vách của các cung điện trong Giê-ru-sa-lem cho kẻ thù.Tiếng huyên náo trong đền thờ CHÚA nghe như tiếng liên hoan ăn mừng lễ lộc.
8 CHÚA dự định phá sập vách thành bao quanh Giê-ru-sa-lem.Ngài đã đo vách và nhất quyết phá sập nó.Ngài khiến các vách và hàng rào phòng thủ buồn thảm; tất cả đều ngã sập.
9 Các cổng thành Giê-ru-sa-lem sập xuống đất; Ngài đã tiêu diệt và bẻ gãy các thanh gài cổng nó.Vua và các hoàng tử nó lưu vong giữa các dân. Lời giáo huấn của CHÚA đã ngưng,và các tiên tri cũng không còn thấy dị tượng từ CHÚA nữa.
10 Các bô lão trong Giê-ru-sa-lem ngồi im lặng dưới đất. Họ phủ bụi trên đầu,và mặc quần áo bằng vải sô để chứng tỏ lòng buồn thảm.Các thiếu nữ Giê-ru-sa-lem đi cúi gầm mặt xuống đất rầu rĩ.
11 Mắt tôi không còn rơi lụy nữa, tôi đã ngấy lắm rồi.Tôi cảm thấy lòng trống rỗng, vì dân tôi đã bị tiêu diệt.Các trẻ thơ và hài nhi ngất xỉu trong đường phố.
12 Chúng hỏi mẹ chúng, “Cơm gạo và rượu đâu hả mẹ?”Chúng ngất xỉu như những binh sĩ bị thương trong các đường phố,rồi chết trong tay mẹ mình.
13 Hỡi Giê-ru-sa-lem, ta sẽ nói gì về ngươi? Ta sẽ so sánh ngươi với cái gì?Ngươi giống ai? Hỡi Giê-ru-sa-lem, làm sao ta an ủi ngươi được?Sự điêu tàn ngươi thật sâu hơn biển cả. Không ai chữa lành ngươi nổi.
14 Các nhà tiên tri ngươi đã thấy dị tượng, nhưng là dị tượng giả, không có giá trị gì.Các dị tượng đó không phơi bày tội lỗi ngươi, để giúp ngươi khỏi bị bắt.Mà chỉ là những điều giả dối hướng dẫn ngươi đi lầm lạc.
15 Ai đi qua lại trên đường đều vỗ tay trêu chọc ngươi;Chúng chế giễu Giê-ru-sa-lem và lắc đầu.Chúng hỏi nhau,“Đây có phải là nơi mà người ta gọi là thành phố đẹp nhất, nơi phúc hạnh nhất trên đất không?”
16 Tất cả các kẻ thù ngươi mở miệng chống nghịch ngươi. Chúng chế giễu và nghiến răng giận dữ.Chúng bảo, “Chúng ta đã nuốt sống ngươi. Đây là ngày chúng ta mong đợi!Rốt cuộc chúng ta thấy nó đã đến.”
17 CHÚA đã làm điều Ngài dự định; Ngài đã giữ lời hứa Ngài đã phán từ xưa.Ngài đã hủy phá không thương tiếc, Ngài đã để kẻ thù cười nhạo ngươi.Ngài thêm sức mạnh cho kẻ thù.
18 Dân chúng kêu la [e] cùng CHÚA. Hỡi vách thành Giê-ru-sa-lem,Hãy để nước mắt ngươi chảy đầm đìa như sông cả ngày lẫn đêm.Đừng ngưng chảy cũng đừng cho mắt ngươi nghỉ ngơi.
19 Hãy đứng dậy, kêu la giữa đêm, ngay cả lúc màn đêm buông xuống.Hãy đổ lòng ra như nước mà khẩn cầu cùng CHÚA.Hãy giơ tay lên van xin Ngài cứu mạng sống con cái ngươi.Chúng đang ngất xỉu nơi mỗi góc phố vì đói.
20 Giê-ru-sa-lem nói, “Xin CHÚA hãy đoái nhìn, xem thử Ngài đã làm điều nầy cho ai.Mẹ ăn thịt con cái mình, tức những đứa bé mà chính mình chăm sóc.Các thầy tế lễ và nhà tiên tri bị giết trong đền thờ CHÚA.
21 Người trẻ và già đều nằm la liệt ngoài đường.Các thanh niên thiếu nữ của tôi đã bị gươm giết.Ngài giết chúng nó trong ngày CHÚA nổi giận; Ngài giết sạch không nương tay.
22 Ngài mang sự kinh hoàng vây tôi khắp bốn bên, giống như mời chúng đến dự tiệc.Không ai thoát khỏi hay sống sót trong ngày CHÚA nổi thịnh nộ.Kẻ thù tôi đã giết những kẻ tôi chăm sóc và nuôi nấng.”
Copyright © 2010 by World Bible Translation Center
You'll get this book and many others when you join Bible Gateway Plus. Learn more
Starting your free trial of Bible Gateway Plus is easy. You’re already logged in with your Bible Gateway account. The next step is to enter your payment information. Your credit card won’t be charged until the trial period is over. You can cancel anytime during the trial period.
Click the button below to continue.
You’ve already claimed your free trial of Bible Gateway Plus. To subscribe at our regular subscription rate of $3.99/month, click the button below.
It looks like you’re already subscribed to Bible Gateway Plus! To manage your subscription, visit your Bible Gateway account settings.
Now that you've created a Bible Gateway account, upgrade to Bible Gateway Plus: the ultimate online Bible reading & study experience! Bible Gateway Plus equips you to answer the toughest questions about faith, God, and the Bible with access to a vast digital Bible study library. And it's all integrated seamlessly into your Bible Gateway experience. Try it free for 30 days!
Three easy steps to start your free trial subscription to Bible Gateway Plus.

markdown:
![](https://static6-a.akamaihd.net/assets/images/spinner.gif?f8d52bae)
|
|
## Ai Ca 2 Vietnamese Bible: Easy-to-Read Version (BPT)
## Chúa tiêu diệt Giê-ru-sa-lem
2 Hãy xem Chúa đã làm nhục Giê-ru-sa-lem
trong cơn thịnh nộ Ngài.
Ngài đã ném sự cao trọng của Ít-ra-en
từ trời xuống đất;
Ngài không nhớ lại đền thờ là bệ chân
[ Ngài nữa,
trong ngày CHÚA nổi thịnh nộ.
Ngài ném quốc gia và các quan cai trị nó xuống đất để làm nhục nó.
Ngài dẹp phá nơi hội họp.
CHÚA đã làm cho Giê-ru-sa-lem
quên những ngày lễ định sẵn và ngày Sa-bát.
Trong cơn thịnh nộ,
Ngài gạt bỏ vua và thầy tế lễ.
Hỡi vách thành Giê-ru-sa-lem,
Hãy để nước mắt ngươi chảy đầm đìa như sông cả ngày lẫn đêm.
Đừng ngưng chảy cũng đừng cho mắt ngươi nghỉ ngơi.
## Footnotes:
Copyright © 2010 by World Bible Translation Center
You'll get this book and many others when you join Bible Gateway Plus.
[Learn more](/plus?utm_source=bg&utm_medium=sidebar&utm_campaign=bgplus_learnmore_preview)

Server: Tengine


text:
Trang chủ ‹ Diễn đàn Hỏi - Đáp
Múi giờ UTC + 7 Giờ
Để đăng nhập vào hệ thống, bạn phải có tài khoản thành viên đã đăng ký. Việc đăng ký chỉ tốn mất của bạn một chút thời gian nhưng bù lại bạn có thể sử dụng đầy đủ công cụ và chức năng trong hệ thống dành cho thành viên. Quản trị viên có thể thay đổi quyền hạn của những thành viên đã đăng ký trong hệ thống. Trước khi tiến hành đăng ký, hãy chắc chắn rằng bạn đã biết rõ về những điều khoản của chúng tôi và những chính sách có liên quan khác. Bạn cũng phải chắc chắn rằng đã đọc kỹ nội quy của từng chuyên mục riêng trong diễn đàn.
Điều khoản đăng ký thành viên | Chính sách bảo mật
© Copyright 2007 - 2017 BuaXua.vn® Ghi rõ nguồn www.buaxua.vn khi phát hành lại thông tin từ trang web này.
How to Joomla!
Powered by phpBB!

Cache-Control: private, no-cache="set-cookie"

Set-Cookie: phpbb3_hyomk_sid=1348409d11a41ad0e5f1076d0089081e; expires=Tue, 18-Jun-2019 05:27:46 GMT; path=/forum; domain=.buaxua.vn; HttpOnly