text:
Thí Dụ Về Chiếc Bè Của Đức Phật - The Buddha's Raft ParableBarbara O'Brien - Chuyển Ngữ: Nguyễn Văn Tiến Source-Nguồn: buddhism.about.com
Thí Dụ Về Chiếc Bè Của Đức Phật
Thí dụ về chiếc bè là một trong những ngụ ngôn và ẩn dụ, quen thuộc và nổi tiếng nhất của Đức Phật. Ngay cả những người biết rất ít về Phật Giáo, họ đã nghe nói đến câu chuyện về chiếc bè (hoặc là về chiếc thuyền, như ở trong những phiên bản khác).
Ý chính của câu chuyện như sau: Có một người đàn ông đang đi du hành trên con đường mòn, rồi ông gặp một vùng sông nước mênh mông. Khi ông đứng trên bờ, ông đã trông thấy nhiều điều nguy hiểm, nên ông cảm thấy phiền muộn. Tuy nhiên, ở bờ bên kia, ông nhìn thấy an toàn, nên ông mong muốn đi qua bên đó.
Người đàn ông không tìm ra được một chiếc thuyền nào, hoặc một cây cầu nào cả. Tuy nhiên, sau khi ông nỗ lực làm việc, ông đã thu thập được nhiều cỏ, các cành cây nhỏ, các nhánh cây, rồi cột chúng lại, để làm thành một chiếc bè đơn giản. Nhờ có chiếc bè nổi trên mặt nước, ông lên chèo thuyền bằng đôi bàn tay, và bàn chân, rồi ông đã đến được bờ bên kia an toàn. Lúc nầy, ông có thể đi tiếp cuộc hành trình, trên đất liền.
Nhưng bây giờ, ông sẽ phải làm gì với chiếc bè tạm thời của ông đây? Ông sẽ kéo theo chiếc bè, hoặc là ông sẽ bỏ chiếc bè lại ở phía sau? Đức Phật nói rằng, ông nên để chiếc bè ở lại. Và, Đức Phật giải thích rằng, Phật Pháp giống như chiếc bè. Rồi, ngài nói tiếp, mục đích của chiếc bè là để vượt qua bờ bên kia, chứ không phải là để nắm giữ.
Câu truyện đơn giản nầy, đã truyền cảm hứng cho nhiều người, cho nên đã có nhiều lời giải thích khác nhau. Có phải Đức Phật nói rằng, Phật Pháp là một dụng cụ tạm thời, cho nên chúng ta có thể buông bỏ đi, sau khi chúng ta đã giác ngộ? Thí dụ về chiếc bè nầy, thường được nhiều người hiểu theo cách đó.
Nhiều người khác lại tranh luận rằng (qua những lý do được giải thích ở phần dưới đây), thí-dụ-về-chiếc-bè thật sự nói về việc làm thế nào để gìn giữ, và hiểu biết Lời Phật Dạy đúng theo lời dạy của ngài. Và, đôi khi một người nào đó, sẽ trích dẫn thí-dụ-về-chiếc-bè như là một cái cớ, để họ buông bỏ đi Con Đường Cao Quý Có Tám Phần (Bát Chánh Đạo), buông bỏ đi Các Giới Luật, và buông bỏ đi tất cả các phần còn lại của Lời Phật Dạy, bởi vì, cuối cùng họ nghĩ rằng, họ cũng sẽ phải buông bỏ đi tất cả.
BỐI CẢNH CỦA CÂU CHUYỆN
Thí-dụ-về-chiếc-bè xuất hiện trong Kinh Thí Dụ Về Con Rắn Nước (Alagaddupama) trong Kinh Tạng (Kinh Trung Bộ 22). Trong bài kinh nầy, Đức Phật đã thảo luận về sự quan trọng trong việc học hỏi Phật Pháp đúng đắn, và sự nguy hiểm của sự bám víu vào các quan điểm.
Bài kinh nầy bắt đầu bằng câu chuyện kể về nhà sư Arittha, người đã bám víu vào những quan điểm sai lầm, vì ông đã có sự hiểu lầm về Phật Pháp. Những nhà sư khác tranh luận với ông, nhưng nhà sư Arittha không chịu thay đổi cái nhìn của mình. Cuối cùng, họ xin Đức Phật đứng ra phân xử. Sau khi Đức Phật sửa chữa sự sai lầm của nhà sư Arittha, Đức Phật đã giải thích thêm, bằng cách ngài đưa ra hai thí dụ. Trong thí dụ thứ nhất, Đức Phật nói về con rắn nước, và trong thí dụ thứ nhì, ngài nói về chiếc bè.
Trong thí dụ đầu tiên, có một người đàn ông (không rõ vì lý do gì) đã đi ra ngoài kiếm con rắn nước. Chắc chắn là ông ta kiếm được con rắn nước rồi. Tuy nhiên, ông đã không bắt con rắn đúng cách, cho nên ông đã bị rắn cắn, và vết thương có nọc độc. Câu chuyện nầy được so sánh với một người cẩu thả, và thiếu chú ý khi học hỏi Phật Pháp, nên người nầy có những quan điểm nguy hiểm, và sai lầm (giống như bị rắn độc cắn!)
Thí-dụ-về-con-rắn-nước cũng dùng để giới thiệu, thí-dụ-về-chiếc-bè ở phần kế tiếp. Trong phần kết luận của thí-dụ-về-chiếc-bè, Đức Phật nói như sau,
"Nầy các Tỳ Kheo, cũng như thế, ta so sánh Phật Pháp giống như chiếc bè, mục đích của chiếc bè là để vượt qua bờ bên kia, chứ không phải là để nắm giữ. Khi chúng ta hiểu biết về Phật Pháp (như đã giảng-dạy) được ví-như chiếc-bè, chúng ta sẽ phải buông-bỏ Phật-Pháp, chứ đừng-nói những gì không-phải-là-Phật-Pháp." [Bản dịch của Thanissaro Bhikkhu]
Hầu hết, phần còn lại của bài kinh nầy nói về vô ngã, hoặc không-phải-là-cái-tôi, là đề tài mà nhiều người đã thường hiểu lầm. Khi có sự hiểu lầm, chúng ta sẽ dễ dàng có những quan điểm nguy hiểm và sai lầm (giống như bị rắn độc cắn!)
HAI PHƯƠNG CÁCH GIẢI THÍCH
Tác giả và cũng là học giả Phật Giáo Damien Keown, trong quyển sách Bản Chất Đạo Đức Của Phật Giáo (1992), đã lập luận rằng Phật Pháp trong câu chuyện trên - đặc biệt là trong lãnh vực đạo đức, thiền định (định), và trí tuệ (tuệ) - là đại diện cho bờ-bên-kia, chứ không phải là đại diện cho chiếc-bè. Keown nói, thí-dụ-về-chiếc-bè thì không viết rằng, chúng ta sẽ buông bỏ Lời Phật Dạy, và giới luật khi chúng ta giác ngộ. Thay vào đó, chúng ta sẽ buông-bỏ sự hiểu biết không-hoàn-hảo, và tạm-thời về các giáo lý.
Học giả và cũng là nhà sư theo Phật Giáo Nguyên Thủy, Thanissaro Bhikkhu, có một cái nhìn hơi khác, so với tác giả nói trên:
"... điểm nhấn mạnh của thí-dụ-về-con-rắn-nước là chúng ta phải nắm giữ Phật Pháp; tuy nhiên, chúng ta cần phải nắm giữ đúng cách. Điểm quan trọng nầy, sau đó được áp dụng cho thí-dụ-về-chiếc-bè, và ý tưởng nầy thì rất rõ ràng. Chúng ta phải nắm giữ chiếc bè cho đúng cách, để vượt qua sông. Chỉ khi nào chúng ta đã tới bờ bên kia an toàn rồi, chúng ta mới buông bỏ chiếc bè."
CHIẾC BÈ VÀ KINH KIM CƯƠNG
Những sự khác biệt trong thí-dụ-về-chiếc-bè cũng đã xuất hiện trong những bài kinh khác. Có một thí dụ đáng chú ý, được trông thấy trong chương thứ sáu của Kinh Kim Cương.
Nhiều bản dịch Anh Ngữ của Kinh Kim Cương đã có yếu điểm, vì người dịch cố gắng làm cho bài kinh dễ hiểu, cho nên chúng ta đã có nhiều phiên bản, đã được phổ biến khắp nơi trên thế giới. Sau đây là bản dịch của Red Pine:
"... các vị Bồ Tát không-sợ-hãi, can-đảm đã không-bám vào Phật-Pháp, các vị nầy cũng không-bám vào những gì không-phải-là-Phật-Pháp. Đây là ý nghĩa đằng sau câu nói của Đức Như Lai, 'Phật Pháp thì như chiếc bè. Nếu chúng ta sẽ phải buông bỏ Phật Pháp, thì chúng ta sẽ phải buông bỏ những gì không-phải-là-Phật-Pháp, một cách mau chóng hơn nữa.'"
Đoạn văn nhỏ nói trên của Kinh Kim Cương đã được giải thích theo nhiều cách khác nhau. Theo cách hiểu biết thông thường, nếu là một vị Bồ Tát khôn ngoan, có trí tuệ, ngài sẽ nhận ra được sự hữu ích của Phật Pháp, nhưng ngài sẽ không bị dính mắc, cho nên, sau khi ngài làm xong công việc, ngài sẽ được tự do. "Không-phải-là-Phật-Pháp" đôi khi được giải thích là những vấn đề trần tục, hoặc là những sự giảng dạy của những tôn giáo khác.
Trong bối cảnh của Kinh Kim Cương, chúng ta sẽ thật là người ngu ngốc, nếu chúng ta xem đoạn văn trên như là một tờ giấy-cho-phép, để chúng ta buông bỏ đi các Lời Phật Dạy. Xuyên suốt bài kinh, Đức Phật dạy bảo chúng ta không nên ràng buộc với các khái niệm, ngay cả với các khái niệm về "Phật", và về "Pháp." Vì lý do đó, bất cứ lời giải thích nào về khái niệm của Kinh Kim Cương, sẽ làm cho chúng ta thất vọng (xin xem thêm "Ý Nghĩa Sâu Xa Của Kinh Kim Cương").
Và, nếu chúng ta hãy còn đang chèo thuyền, chúng ta cần phải chăm sóc chiếc bè của chúng ta.
The Buddha's Raft Parable
The raft parable is one of the best known of the Buddha's many parables and similes. Even people who know little else about Buddhism have heard the one about the raft (or, in some versions, a boat).
The basic story is this: A man traveling along a path came to a great expanse of water. As he stood on the shore, he realized there were dangers and discomforts all about. But the other shore appeared safe and inviting.
The man looked for a boat or a bridge and found neither. But with great effort he gathered grass, twigs and branches and tied them all together to make a simple raft. Relying on the raft to keep himself afloat, the man paddled with his hands and feet and reached the safety of the other shore. He could continue his journey on dry land.
Now, what would he do with his makeshift raft? Would he drag it along with him or leave it behind? He would leave it, the Buddha said. Then the Buddha explained that the dharma is like a raft. It is useful for crossing over but not for holding onto, he said.
This simple story has inspired more than one interpretation. Was the Buddha saying that the dharma is a kind of provisional appliance that can be discarded when one is enlightened? That is how the parable often is understood.
Others argue (for reasons explained below) that it is really about how to properly hold, or understand, the Buddha's teaching. And occasionally someone will cite the raft parable as an excuse to ignore the Eightfold Path, the Precepts, and the rest of the Buddha's teachings altogether, since you're going to ditch them, anyway.
THE STORY IN CONTEXT
The raft parable appears in the Alagaddupama (Water Snake Simile) Sutta of the Sutta-pitaka (Majjhima Nikaya 22). In this sutta, the Buddha discusses the importance of learning the dharma properly and the danger of clinging to views.
The sutta begins with an account of the monk Arittha, who was clinging to flawed views based on misunderstanding of the dharma. The other monks argued with him, but Arittha would not budge from his position. Eventually the Buddha was called upon to arbitrate. After correcting Arittha's misunderstanding, the Buddha followed up with two parables. The first parable is about a water snake, and the second is our parable of the raft.
In the first parable, a man (for reasons unexplained) went out looking for a water snake. And, sure enough, he found one. But he did not properly grasp the snake, and it gave him a poisonous bite. This is compared to someone whose sloppy and inattentive study of the dharma leads to wrong-headed views.
The water snake parable introduces the raft parable. At the conclusion of the raft parable, the Buddha said,
"In the same way, monks, I have taught the Dhamma [dharma] compared to a raft, for the purpose of crossing over, not for the purpose of holding onto. Understanding the Dhamma as taught compared to a raft, you should let go even of Dhammas, to say nothing of non-Dhammas." [Thanissaro Bhikkhu translation]
Most of the rest of the sutta is about anatta, or not-self, which is a widely misunderstood teaching. How easily can misunderstanding lead to wrong-headed views!
TWO INTERPRETATIONS
Buddhist author and scholar Damien Keown argues, in The Nature of Buddhist Ethics (1992), that dharma - in particular morality, samadhi, and wisdom - are represented in the story by the other shore, not by the raft. The raft parable is not telling us that we will abandon the Buddha's teaching and precepts upon enlightenment, Keown says. Rather, we will let go of provisional and imperfect understanding of the teachings.
Theravadin monk and scholar Thanissaro Bhikkhu has a slightly different view:
"...the simile of the water-snake makes the point that the Dhamma has to be grasped; the trick lies in grasping it properly. When this point is then applied to the raft simile, the implication is clear: One has to hold onto the raft properly in order to cross the river. Only when one has reached the safety of the further shore can one let go."
THE RAFT AND THE DIAMOND SUTRA
Variations on the raft parable appear in other scriptures. One notable example is found in the sixth chapter of the Diamond Sutra.
Many English translations of the Diamond suffer from the translators' attempts to make sense of it, and versions of this chapter are all over the map, so to speak. This is from Red Pine's translation:
"...fearless bodhisattvas do not cling to a dharma, much less to no dharma. This is the meaning behind the Tathagata's saying, 'A dharma teaching is like a raft. If you should let go of dharmas, how much more so no dharmas.'"
This bit of the Diamond Sutra also has been interpreted in various ways. A common understanding is that a wise bodhisattva recognizes the usefulness of dharma teachings without becoming attached to them, so that they are released when they have done their work. "No dharma" is sometimes explained as worldly matters or to the teachings of other traditions.
In the context of the Diamond Sutra, it would be foolish to consider this passage as a permission slip to ignore dharma teachings altogether. Throughout the sutra, the Buddha instructs us to not be bound by concepts, even concepts of "Buddha" and "dharma." For that reason, any conceptual interpretation of the Diamond will fall short (see "The Deeper Meaning of the Diamond Sutra").
And as long as you're still paddling, take care of the raft.
Source-Nguồn: http://buddhism.about.com/od/sacredbuddhisttexts/fl/The-Buddhas-Raft-Parable.htm

markdown:
Thí Dụ Về Chiếc Bè Của Đức Phật - The Buddha's Raft Parable
Barbara O'Brien - Chuyển Ngữ: Nguyễn Văn Tiến
Source-Nguồn: buddhism.about.com
|
|
Thí Dụ Về Chiếc Bè Của Đức Phật
Thí dụ về chiếc bè là một trong những ngụ ngôn và ẩn dụ, quen thuộc và nổi tiếng nhất của Đức Phật. Ngay cả những người biết rất ít về Phật Giáo, họ đã nghe nói đến câu chuyện về chiếc bè (hoặc là về chiếc thuyền, như ở trong những phiên bản khác).
Ý chính của câu chuyện như sau: Có một người đàn ông đang đi du hành trên con đường mòn, rồi ông gặp một vùng sông nước mênh mông. Khi ông đứng trên bờ, ông đã trông thấy nhiều điều nguy hiểm, nên ông cảm thấy phiền muộn. Tuy nhiên, ở bờ bên kia, ông nhìn thấy an toàn, nên ông mong muốn đi qua bên đó.
Người đàn ông không tìm ra được một chiếc thuyền nào, hoặc một cây cầu nào cả. Tuy nhiên, sau khi ông nỗ lực làm việc, ông đã thu thập được nhiều cỏ, các cành cây nhỏ, các nhánh cây, rồi cột chúng lại, để làm thành một chiếc bè đơn giản. Nhờ có chiếc bè nổi trên mặt nước, ông lên chèo thuyền bằng đôi bàn tay, và bàn chân, rồi ông đã đến được bờ bên kia an toàn. Lúc nầy, ông có thể đi tiếp cuộc hành trình, trên đất liền.
Nhưng bây giờ, ông sẽ phải làm gì với chiếc bè tạm thời của ông đây? Ông sẽ kéo theo chiếc bè, hoặc là ông sẽ bỏ chiếc bè lại ở phía sau? Đức Phật nói rằng, ông nên để chiếc bè ở lại. Và, Đức Phật giải thích rằng, Phật Pháp giống như chiếc bè. Rồi, ngài nói tiếp, mục đích của chiếc bè là để vượt qua bờ bên kia, chứ không phải là để nắm giữ.
Câu truyện đơn giản nầy, đã truyền cảm hứng cho nhiều người, cho nên đã có nhiều lời giải thích khác nhau. Có phải Đức Phật nói rằng, Phật Pháp là một dụng cụ tạm thời, cho nên chúng ta có thể buông bỏ đi, sau khi chúng ta đã giác ngộ? Thí dụ về chiếc bè nầy, thường được nhiều người hiểu theo cách đó.
Nhiều người khác lại tranh luận rằng (qua những lý do được giải thích ở phần dưới đây), thí-dụ-về-chiếc-bè thật sự nói về việc làm thế nào để gìn giữ, và hiểu biết Lời Phật Dạy đúng theo lời dạy của ngài. Và, đôi khi một người nào đó, sẽ trích dẫn thí-dụ-về-chiếc-bè như là một cái cớ, để họ buông bỏ đi Con Đường Cao Quý Có Tám Phần (Bát Chánh Đạo), buông bỏ đi Các Giới Luật, và buông bỏ đi tất cả các phần còn lại của Lời Phật Dạy, bởi vì, cuối cùng họ nghĩ rằng, họ cũng sẽ phải buông bỏ đi tất cả.
BỐI CẢNH CỦA CÂU CHUYỆN
Thí-dụ-về-chiếc-bè xuất hiện trong Kinh Thí Dụ Về Con Rắn Nước (Alagaddupama) trong Kinh Tạng (Kinh Trung Bộ 22). Trong bài kinh nầy, Đức Phật đã thảo luận về sự quan trọng trong việc học hỏi Phật Pháp đúng đắn, và sự nguy hiểm của sự bám víu vào các quan điểm.
Bài kinh nầy bắt đầu bằng câu chuyện kể về nhà sư Arittha, người đã bám víu vào những quan điểm sai lầm, vì ông đã có sự hiểu lầm về Phật Pháp. Những nhà sư khác tranh luận với ông, nhưng nhà sư Arittha không chịu thay đổi cái nhìn của mình. Cuối cùng, họ xin Đức Phật đứng ra phân xử. Sau khi Đức Phật sửa chữa sự sai lầm của nhà sư Arittha, Đức Phật đã giải thích thêm, bằng cách ngài đưa ra hai thí dụ. Trong thí dụ thứ nhất, Đức Phật nói về con rắn nước, và trong thí dụ thứ nhì, ngài nói về chiếc bè.
Trong thí dụ đầu tiên, có một người đàn ông (không rõ vì lý do gì) đã đi ra ngoài kiếm con rắn nước. Chắc chắn là ông ta kiếm được con rắn nước rồi. Tuy nhiên, ông đã không bắt con rắn đúng cách, cho nên ông đã bị rắn cắn, và vết thương có nọc độc. Câu chuyện nầy được so sánh với một người cẩu thả, và thiếu chú ý khi học hỏi Phật Pháp, nên người nầy có những quan điểm nguy hiểm, và sai lầm (giống như bị rắn độc cắn!)
Thí-dụ-về-con-rắn-nước cũng dùng để giới thiệu, thí-dụ-về-chiếc-bè ở phần kế tiếp. Trong phần kết luận của thí-dụ-về-chiếc-bè, Đức Phật nói như sau,
"Nầy các Tỳ Kheo, cũng như thế, ta so sánh Phật Pháp giống như chiếc bè, mục đích của chiếc bè là để vượt qua bờ bên kia, chứ không phải là để nắm giữ. Khi chúng ta hiểu biết về Phật Pháp (như đã giảng-dạy) được ví-như chiếc-bè, chúng ta sẽ phải buông-bỏ Phật-Pháp, chứ đừng-nói những gì không-phải-là-Phật-Pháp." [Bản dịch của Thanissaro Bhikkhu]
Hầu hết, phần còn lại của bài kinh nầy nói về vô ngã, hoặc không-phải-là-cái-tôi, là đề tài mà nhiều người đã thường hiểu lầm. Khi có sự hiểu lầm, chúng ta sẽ dễ dàng có những quan điểm nguy hiểm và sai lầm (giống như bị rắn độc cắn!)
HAI PHƯƠNG CÁCH GIẢI THÍCH
Tác giả và cũng là học giả Phật Giáo Damien Keown, trong quyển sách Bản Chất Đạo Đức Của Phật Giáo (1992), đã lập luận rằng Phật Pháp trong câu chuyện trên - đặc biệt là trong lãnh vực đạo đức, thiền định (định), và trí tuệ (tuệ) - là đại diện cho bờ-bên-kia, chứ không phải là đại diện cho chiếc-bè. Keown nói, thí-dụ-về-chiếc-bè thì không viết rằng, chúng ta sẽ buông bỏ Lời Phật Dạy, và giới luật khi chúng ta giác ngộ. Thay vào đó, chúng ta sẽ buông-bỏ sự hiểu biết không-hoàn-hảo, và tạm-thời về các giáo lý.
Học giả và cũng là nhà sư theo Phật Giáo Nguyên Thủy, Thanissaro Bhikkhu, có một cái nhìn hơi khác, so với tác giả nói trên:
"... điểm nhấn mạnh của thí-dụ-về-con-rắn-nước là chúng ta phải nắm giữ Phật Pháp; tuy nhiên, chúng ta cần phải nắm giữ đúng cách. Điểm quan trọng nầy, sau đó được áp dụng cho thí-dụ-về-chiếc-bè, và ý tưởng nầy thì rất rõ ràng. Chúng ta phải nắm giữ chiếc bè cho đúng cách, để vượt qua sông. Chỉ khi nào chúng ta đã tới bờ bên kia an toàn rồi, chúng ta mới buông bỏ chiếc bè."
CHIẾC BÈ VÀ KINH KIM CƯƠNG
Những sự khác biệt trong thí-dụ-về-chiếc-bè cũng đã xuất hiện trong những bài kinh khác. Có một thí dụ đáng chú ý, được trông thấy trong chương thứ sáu của Kinh Kim Cương.
Nhiều bản dịch Anh Ngữ của Kinh Kim Cương đã có yếu điểm, vì người dịch cố gắng làm cho bài kinh dễ hiểu, cho nên chúng ta đã có nhiều phiên bản, đã được phổ biến khắp nơi trên thế giới. Sau đây là bản dịch của Red Pine:
"... các vị Bồ Tát không-sợ-hãi, can-đảm đã không-bám vào Phật-Pháp, các vị nầy cũng không-bám vào những gì không-phải-là-Phật-Pháp. Đây là ý nghĩa đằng sau câu nói của Đức Như Lai, 'Phật Pháp thì như chiếc bè. Nếu chúng ta sẽ phải buông bỏ Phật Pháp, thì chúng ta sẽ phải buông bỏ những gì không-phải-là-Phật-Pháp, một cách mau chóng hơn nữa.'"
Đoạn văn nhỏ nói trên của Kinh Kim Cương đã được giải thích theo nhiều cách khác nhau. Theo cách hiểu biết thông thường, nếu là một vị Bồ Tát khôn ngoan, có trí tuệ, ngài sẽ nhận ra được sự hữu ích của Phật Pháp, nhưng ngài sẽ không bị dính mắc, cho nên, sau khi ngài làm xong công việc, ngài sẽ được tự do. "Không-phải-là-Phật-Pháp" đôi khi được giải thích là những vấn đề trần tục, hoặc là những sự giảng dạy của những tôn giáo khác.
Trong bối cảnh của Kinh Kim Cương, chúng ta sẽ thật là người ngu ngốc, nếu chúng ta xem đoạn văn trên như là một tờ giấy-cho-phép, để chúng ta buông bỏ đi các Lời Phật Dạy. Xuyên suốt bài kinh, Đức Phật dạy bảo chúng ta không nên ràng buộc với các khái niệm, ngay cả với các khái niệm về "Phật", và về "Pháp." Vì lý do đó, bất cứ lời giải thích nào về khái niệm của Kinh Kim Cương, sẽ làm cho chúng ta thất vọng (xin xem thêm "Ý Nghĩa Sâu Xa Của Kinh Kim Cương").
Và, nếu chúng ta hãy còn đang chèo thuyền, chúng ta cần phải chăm sóc chiếc bè của chúng ta.
|
|
The Buddha's Raft Parable
The raft parable is one of the best known of the Buddha's many parables and similes. Even people who know little else about Buddhism have heard the one about the raft (or, in some versions, a boat).
The basic story is this: A man traveling along a path came to a great expanse of water. As he stood on the shore, he realized there were dangers and discomforts all about. But the other shore appeared safe and inviting.
The man looked for a boat or a bridge and found neither. But with great effort he gathered grass, twigs and branches and tied them all together to make a simple raft. Relying on the raft to keep himself afloat, the man paddled with his hands and feet and reached the safety of the other shore. He could continue his journey on dry land.
Now, what would he do with his makeshift raft? Would he drag it along with him or leave it behind? He would leave it, the Buddha said. Then the Buddha explained that the dharma is like a raft. It is useful for crossing over but not for holding onto, he said.
This simple story has inspired more than one interpretation. Was the Buddha saying that the dharma is a kind of provisional appliance that can be discarded when one is enlightened? That is how the parable often is understood.
Others argue (for reasons explained below) that it is really about how to properly hold, or understand, the Buddha's teaching. And occasionally someone will cite the raft parable as an excuse to ignore the Eightfold Path, the Precepts, and the rest of the Buddha's teachings altogether, since you're going to ditch them, anyway.
THE STORY IN CONTEXT
The raft parable appears in the Alagaddupama (Water Snake Simile) Sutta of the Sutta-pitaka (Majjhima Nikaya 22). In this sutta, the Buddha discusses the importance of learning the dharma properly and the danger of clinging to views.
The sutta begins with an account of the monk Arittha, who was clinging to flawed views based on misunderstanding of the dharma. The other monks argued with him, but Arittha would not budge from his position. Eventually the Buddha was called upon to arbitrate. After correcting Arittha's misunderstanding, the Buddha followed up with two parables. The first parable is about a water snake, and the second is our parable of the raft.
In the first parable, a man (for reasons unexplained) went out looking for a water snake. And, sure enough, he found one. But he did not properly grasp the snake, and it gave him a poisonous bite. This is compared to someone whose sloppy and inattentive study of the dharma leads to wrong-headed views.
The water snake parable introduces the raft parable. At the conclusion of the raft parable, the Buddha said,
"In the same way, monks, I have taught the Dhamma [dharma] compared to a raft, for the purpose of crossing over, not for the purpose of holding onto. Understanding the Dhamma as taught compared to a raft, you should let go even of Dhammas, to say nothing of non-Dhammas." [Thanissaro Bhikkhu translation]
Most of the rest of the sutta is about anatta, or not-self, which is a widely misunderstood teaching. How easily can misunderstanding lead to wrong-headed views!
TWO INTERPRETATIONS
Buddhist author and scholar Damien Keown argues, in The Nature of Buddhist Ethics (1992), that dharma - in particular morality, samadhi, and wisdom - are represented in the story by the other shore, not by the raft. The raft parable is not telling us that we will abandon the Buddha's teaching and precepts upon enlightenment, Keown says. Rather, we will let go of provisional and imperfect understanding of the teachings.
Theravadin monk and scholar Thanissaro Bhikkhu has a slightly different view:
"...the simile of the water-snake makes the point that the Dhamma has to be grasped; the trick lies in grasping it properly. When this point is then applied to the raft simile, the implication is clear: One has to hold onto the raft properly in order to cross the river. Only when one has reached the safety of the further shore can one let go."
THE RAFT AND THE DIAMOND SUTRA
Variations on the raft parable appear in other scriptures. One notable example is found in the sixth chapter of the Diamond Sutra.
Many English translations of the Diamond suffer from the translators' attempts to make sense of it, and versions of this chapter are all over the map, so to speak. This is from Red Pine's translation:
"...fearless bodhisattvas do not cling to a dharma, much less to no dharma. This is the meaning behind the Tathagata's saying, 'A dharma teaching is like a raft. If you should let go of dharmas, how much more so no dharmas.'"
This bit of the Diamond Sutra also has been interpreted in various ways. A common understanding is that a wise bodhisattva recognizes the usefulness of dharma teachings without becoming attached to them, so that they are released when they have done their work. "No dharma" is sometimes explained as worldly matters or to the teachings of other traditions.
In the context of the Diamond Sutra, it would be foolish to consider this passage as a permission slip to ignore dharma teachings altogether. Throughout the sutra, the Buddha instructs us to not be bound by concepts, even concepts of "Buddha" and "dharma." For that reason, any conceptual interpretation of the Diamond will fall short (see "The Deeper Meaning of the Diamond Sutra").
And as long as you're still paddling, take care of the raft.
Source-Nguồn: http://buddhism.about.com/od/sacredbuddhisttexts/fl/The-Buddhas-Raft-Parable.htm

Cache-Control: no-cache

Set-Cookie: fn.gzip=2;expires=Sun, 21 May 2028 12:53:11 GMT;path=/

Vary: Accept-Encoding,Cookie


text:
Thảo luận trong 'Hà Nội' bắt đầu bởi Spare Goats, 27/7/15.
Mọi chi tiết xin liên hệ Mr. Tùng : 0945226721
Dãn cách tên bằng dấu phẩy(,).

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Connection: close

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Set-Cookie: xf_session=a725fdf8ff73817232bd394f5488a016; path=/; secure; httponly

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Cache-control: private, max-age=0

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
D·∫°o qua t√¨nh h√¨nh h√†ng nh·∫≠p l·∫≠u ·ªü Vi·ªát Nam trong th·ªùi gian g·∫ßn ƒë√¢y:
- Th·ªùi ƒëi·ªÉm g·∫ßn t·∫øt l√† th·ªùi ƒëi·ªÉm m√† c√°c lo·∫°i h√†ng gi·∫£ h√†ng nh√°i nh√¢n c∆° h·ªôi tr√†n lan tr√™n th·ªã tr∆∞·ªùng. Nh·ªØng m·∫∑t h√†ng thi·∫øt y·∫øu v√†o d·ªãp t·∫øt nh·∫•t l√† qu·∫ßn √°o, m·ªπ ph·∫©m v√† c√°c lo·∫°i v·∫≠t li·ªáu gia d·ª•ng t·ª´ Trung Qu·ªëc tr√†n v√†o v·ªõi s·ªë l∆∞·ª£ng ng√†y c√†ng nhi·ªÅu.
- N·∫Øm b·∫Øt ƒë∆∞·ª£c t√¢m l√Ω c·ªßa ng∆∞·ªùi ti√™u d√πng nh·ªØng nƒÉm g·∫ßn ƒë√¢y ∆∞u ti√™n ch·ªçn nh·ªØng h√†ng h√≥a s·∫£n xu·∫•t trong n∆∞·ªõc b·ªüi ng∆∞·ªùi ti√™u d√πng ƒë√£ th·∫•y ƒë∆∞·ª£c t√°c h·∫°i c·ªßa h√†ng gi·∫£ v√† h√†ng k√©m ch·∫•t l∆∞·ª£ng, do ƒë√≥ nhi·ªÅu c∆° s·ªü s·∫£n xu·∫•t t√¨m c√°ch l√†m h√†ng gi·∫£ ho·∫∑c nh·∫≠p h√†ng gi·∫£ nh√£n m√°c “Made in Vietnam” ho·∫∑c m·ªôt s·ªë th∆∞∆°ng hi·ªáu n·ªïi ti·∫øng trong n∆∞·ªõc ƒë·ªÉ l·ª´a ng∆∞·ªùi ti√™u d√πng tr·ª•c l·ª£i nhu·∫≠n kh·ªßng cho m√¨nh. N·∫øu c√°c c∆° quan qu·∫£n l√Ω ch√¢n ch√≠nh v√† ng∆∞·ªùi ti√™u d√πng kh√¥ng nh·∫≠n bi·∫øt v√† ngƒÉn ch·∫∑n s·ªõm nh·ªØng h√†nh vi n√†y, th√¨ bao c√¥ng s·ª©c x√¢y d·ª±ng th∆∞∆°ng hi·ªáu h√†ng Vi·ªát Nam v√¥ √≠ch.
- Vi·ªác l√†m h√†ng gi·∫£ v√¥ c√πng d·ªÖ d√†ng b·ªüi ch·ªâ c·∫ßn m·ªôt c√°i k√©o v√† m·ªôt c√°i m√°y v·∫Øt s·ªï, ng∆∞·ªùi ta d·ªÖ d√†ng bi·∫øn nh·ªØng chi·∫øc qu·∫ßn √°o ƒë∆∞·ª£c nh·∫≠p t·ª´ Trung Qu·ªëc tr√™n th·ªã tr∆∞·ªùng th√†nh nh·ªØng s·∫£n ph·∫©m h√†ng hi·ªáu, h√†ng Vi·ªát Nam ƒë·ªÉ l·ª´a conn m·∫Øt c·ªßa ng∆∞·ªùi ti√™u d√πng. V√† ƒë·∫∑t in nh√£n m√°c gi·∫£ m√† khi n√†o c≈©ng s·∫µn s√†ng cung c·∫•p.
Tr√°ch nhi·ªám ph√°p l√Ω ƒë·ªëi v·ªõi h√†nh vi g·∫Øn nh√£n m√°c gi·∫£ tr√™n qu·∫ßn √°o.
Vi·ªác h√†ng h√≥a nh·∫≠p l·∫≠u, k√©m ch·∫•t l∆∞·ª£ng nh∆∞ng l·∫°i g·∫Øn m√°c h√†ng Vi·ªát v√† nh·ªØng th∆∞∆°ng hi·ªáu n·ªïi ti·∫øng khi·∫øn ng∆∞·ªùi ti√™u d√πng nh·∫ßm l·∫´n. ƒêi·ªÅu n√†y kh√¥ng ch·ªâ ·∫£nh h∆∞·ªüng tr·ª±c ti·∫øp ƒë·∫øn nh·ªØng doanh nghi·ªáp l√†m ƒÉn ch√¢n ch√≠nh, nh·ªØng m·∫∑t h√†ng trong n∆∞·ªõc c√≥ ch·∫•t l∆∞·ª£ng th·ª±c s·ª±, m√† c√≤n t√°c ƒë·ªông x·∫•u ƒë·∫øn n·ªÅn kinh t·∫ø qu·ªëc gia.
Do ƒë√≥, c√°c c∆° quan ch·ª©c nƒÉng g·∫ßn ƒë√¢y ƒë√£ s√°t sao qu·∫£n l√Ω v√† ngƒÉn ch·∫∑n t√¨nh tr·∫°ng bu√¥n l·∫≠u h√†ng h√≥a v√† th·ª±c hi·ªán nhi·ªÅu m·ª©c x·ª≠ ph·∫°t nghi√™m tr·ªçng. C√πng v·ªõi ƒë√≥ l√† ch·∫ø ƒë·ªô ch√≠h s√°ch t·∫°o ƒëi·ªÅu ki·ªán v√† ƒë·ªông l·ª±c cho c√°c doanh nghi·ªáp n√†y ph√°t tri·ªÉn.
V√¨ v·∫≠y nh·ªØng quy ƒë·ªãnh, y√™u c·∫ßu v·ªÅ h√≥a ƒë∆°n ch·ª©ng t·ª´ trong s·∫£n xu·∫•t, v·∫≠n chuy·ªÉn, bu√¥n b√°n h√†ng h√≥a. Ngo√†i ph√≠a doanh nghi·ªáp th√¨ ng∆∞·ªùi ti√™u d√πng c≈©ng ph·∫£i l√™n ti·∫øng ph·∫£n √°nh, gi√∫p c∆° quan ch·ª©c nƒÉng ph√°t hi·ªán v√† x·ª≠ l√≠ nh·ªØng h√†nh vi g·∫Øn nh√£n m√°c gi·∫£ tr√™n qu·∫ßn √°o. c√°c b·∫°n c√≥ th·ªÉ xem th√™m : in √°o ho·∫∑c in t√∫i gi·∫•y
M·ª©c x·ª≠ ph·∫°t ƒë·ªëi v·ªõi nh·ªØng h√†nh vi g·∫Øn m√°c gi·∫£ l√™n qu·∫ßn √°o:
Gi√°m ƒë·ªëc ki√™m lu·∫≠t s∆∞ Nguy·ªÖn Thanh H√† cho bi·∫øt r·∫±ng theo ngh·ªã ƒë·ªãnh s·ªë 185/2013/Nƒê-CP ng√†y 15/11/2013 quy ƒë·ªãnh v·ªÅ x·ª≠ l√Ω vi ph·∫°m h√†nh ch√≠nh trong ho·∫°t ƒë·ªông s·∫£n xu·∫•t v√† bu√¥n b√°n h√†ng gi·∫£, h√†ng c·∫•m v√† b·∫£o v·ªá quy·ªÅn l·ª£i th√¨ h√†nh vi l√†m gi·∫£, l√†m nh√°i nh√£n m√°c t√πy v√†o gi√° tr·ªã h√†ng h√≥a vi ph·∫°m m√† m·ª©c ph·∫°t c√≥ th·ªÉ t·ª´ v√†i trƒÉm ngh√¨n ƒë·ªìng ƒë·∫øn 40.000.000 ƒë·ªìng.
ƒê·ªëi v·ªõi vi·ªác truy c·ª©u tr√°ch nhi·ªám h√¨nh s·ª± th√¨ ph·∫£i l√† nh·ªØng doanh nghi·ªáp s·∫£n xu·∫•t h√†ng gi·∫£ c√≥ t·ªôi danh ph√π h·ª£p.
Theo quy ƒë·ªãnh c·ªßa B·ªô lu·∫≠t H√¨nh s·ª± nƒÉm 1999 th√¨ h√†nh vi g·∫Øn m√°c gi·∫£ l√™n qu·∫ßn √°o l√† h√†nh vi l·ª´a d·ªëi kh√°ch h√†ng ƒë∆∞·ª£c quy ƒë·ªãnh t·∫°i ƒëi·ªÅu s·ªë162. N·∫øu c√°c h√†nh vi g√¢y h·∫≠u qu·∫£ ƒë·∫∑c bi·ªát nghi√™m tr·ªçng (kho·∫£ng t·ª´ 500 tri·ªáu ƒë·ªìng cho ch·ªß s·ªü h·ªØu nh√£n hi·ªáu) s·∫Ω b·ªã ph·∫°t t√π t·ª´ 3 th√°ng t·ªõi 3 nƒÉm.
Tuy nhi√™n, truy c·ª©u tr√°ch nhi·ªám h√¨nh s·ª± c√≤n ph·∫£i ph·ª• thu·ªôc v√†o r·∫•t nhi·ªÅu y·∫øu t·ªë, t√πy t·ª´ng tr∆∞·ªùng h·ª£p c·ª• th·ªÉ m√† s·∫Ω xem x√©t v√† ¬†x·ª≠ ph·∫°t th√≠ch ƒë√°ng. Vi·ªác ph√°t hi·ªán v√† ƒëi·ªÅu tra c√°c ƒë∆∞·ªùng d√¢y s·∫£n xu·∫•t l√† ti√™u th·ª• h√†ng gi·∫£ l√† r·∫•t kh√≥ khƒÉn b·ªüi ch√∫ng th∆∞·ªùng l√†m c√≥ t·ªï ch·ª©c v√† tay sai do ƒë√≥ r·∫•t c·∫ßn s·ª± h·ª£p t√°c c·ªßa ng∆∞·ªùi ti√™u d√πng ƒë·ªÉ ngƒÉn v√† x·ª≠ ph·∫°t.
T·∫°i hai c∆° s·ªü kinh doanh nh√£n m√°c ph·ª• ki·ªán ng√†nh may, l·ª±c l∆∞·ª£ng ch·ª©c nƒÉng ph√°t hi·ªán s·ªë l∆∞·ª£ng r·∫•t l·ªõn nh√£n m√°c gi·∫£ m·∫°o c√°c nh√£n hi·ªáu n·ªïi ti·∫øng. nh·ªØng quy ƒë·ªãnh, y√™u c·∫ßu v·ªÅ h√≥a ƒë∆°n ch·ª©ng t·ª´ trong s·∫£n xu·∫•t, v·∫≠n chuy·ªÉn, bu√¥n b√°n h√†ng h√≥a. Ph√≠a doanh nghi·ªáp, ng∆∞·ªùi d√¢n c≈©ng c·∫ßn l√™n ti·∫øng ph·∫£n √°nh, gi√∫p c∆° quan ch·ª©c nƒÉng ph√°t hi·ªán, k·ªãp th·ªùi x·ª≠ l√Ω h√†ng gi·∫£. C√≥ nh∆∞ v·∫≠y, h√†ng Vi·ªát Nam m·ªõi t·∫°o ƒë∆∞·ª£c ch·ªó ƒë·ª©ng trong l√≤ng ng∆∞·ªùi ti√™u d√πng.

markdown:
D·∫°o qua t√¨nh h√¨nh h√†ng nh·∫≠p l·∫≠u ·ªü Vi·ªát Nam trong th·ªùi gian g·∫ßn ƒë√¢y:
- Th·ªùi ƒëi·ªÉm g·∫ßn t·∫øt l√† th·ªùi ƒëi·ªÉm m√† c√°c lo·∫°i h√†ng gi·∫£ h√†ng nh√°i nh√¢n c∆° h·ªôi tr√†n lan tr√™n th·ªã tr∆∞·ªùng. Nh·ªØng m·∫∑t h√†ng thi·∫øt y·∫øu v√†o d·ªãp t·∫øt nh·∫•t l√† qu·∫ßn √°o, m·ªπ ph·∫©m v√† c√°c lo·∫°i v·∫≠t li·ªáu gia d·ª•ng t·ª´ Trung Qu·ªëc tr√†n v√†o v·ªõi s·ªë l∆∞·ª£ng ng√†y c√†ng nhi·ªÅu.
- N·∫Øm b·∫Øt ƒë∆∞·ª£c t√¢m l√Ω c·ªßa ng∆∞·ªùi ti√™u d√πng nh·ªØng nƒÉm g·∫ßn ƒë√¢y ∆∞u ti√™n ch·ªçn nh·ªØng h√†ng h√≥a s·∫£n xu·∫•t trong n∆∞·ªõc b·ªüi ng∆∞·ªùi ti√™u d√πng ƒë√£ th·∫•y ƒë∆∞·ª£c t√°c h·∫°i c·ªßa h√†ng gi·∫£ v√† h√†ng k√©m ch·∫•t l∆∞·ª£ng, do ƒë√≥ nhi·ªÅu c∆° s·ªü s·∫£n xu·∫•t t√¨m c√°ch l√†m h√†ng gi·∫£ ho·∫∑c nh·∫≠p h√†ng gi·∫£ nh√£n m√°c “Made in Vietnam” ho·∫∑c m·ªôt s·ªë th∆∞∆°ng hi·ªáu n·ªïi ti·∫øng trong n∆∞·ªõc ƒë·ªÉ l·ª´a ng∆∞·ªùi ti√™u d√πng tr·ª•c l·ª£i nhu·∫≠n kh·ªßng cho m√¨nh. N·∫øu c√°c c∆° quan qu·∫£n l√Ω ch√¢n ch√≠nh v√† ng∆∞·ªùi ti√™u d√πng kh√¥ng nh·∫≠n bi·∫øt v√† ngƒÉn ch·∫∑n s·ªõm nh·ªØng h√†nh vi n√†y, th√¨ bao c√¥ng s·ª©c x√¢y d·ª±ng th∆∞∆°ng hi·ªáu h√†ng Vi·ªát Nam v√¥ √≠ch.
- Vi·ªác l√†m h√†ng gi·∫£ v√¥ c√πng d·ªÖ d√†ng b·ªüi ch·ªâ c·∫ßn m·ªôt c√°i k√©o v√† m·ªôt c√°i m√°y v·∫Øt s·ªï, ng∆∞·ªùi ta d·ªÖ d√†ng bi·∫øn nh·ªØng chi·∫øc qu·∫ßn √°o ƒë∆∞·ª£c nh·∫≠p t·ª´ Trung Qu·ªëc tr√™n th·ªã tr∆∞·ªùng th√†nh nh·ªØng s·∫£n ph·∫©m h√†ng hi·ªáu, h√†ng Vi·ªát Nam ƒë·ªÉ l·ª´a conn m·∫Øt c·ªßa ng∆∞·ªùi ti√™u d√πng. V√† ƒë·∫∑t in nh√£n m√°c gi·∫£ m√† khi n√†o c≈©ng s·∫µn s√†ng cung c·∫•p.
**Tr√°ch nhi·ªám ph√°p l√Ω ƒë·ªëi v·ªõi h√†nh vi g·∫Øn nh√£n m√°c gi·∫£ tr√™n qu·∫ßn √°o.**
Vi·ªác h√†ng h√≥a nh·∫≠p l·∫≠u, k√©m ch·∫•t l∆∞·ª£ng nh∆∞ng l·∫°i g·∫Øn m√°c h√†ng Vi·ªát v√† nh·ªØng th∆∞∆°ng hi·ªáu n·ªïi ti·∫øng khi·∫øn ng∆∞·ªùi ti√™u d√πng nh·∫ßm l·∫´n. ƒêi·ªÅu n√†y kh√¥ng ch·ªâ ·∫£nh h∆∞·ªüng tr·ª±c ti·∫øp ƒë·∫øn nh·ªØng doanh nghi·ªáp l√†m ƒÉn ch√¢n ch√≠nh, nh·ªØng m·∫∑t h√†ng trong n∆∞·ªõc c√≥ ch·∫•t l∆∞·ª£ng th·ª±c s·ª±, m√† c√≤n t√°c ƒë·ªông x·∫•u ƒë·∫øn n·ªÅn kinh t·∫ø qu·ªëc gia.
Do ƒë√≥, c√°c c∆° quan ch·ª©c nƒÉng g·∫ßn ƒë√¢y ƒë√£ s√°t sao qu·∫£n l√Ω v√† ngƒÉn ch·∫∑n t√¨nh tr·∫°ng bu√¥n l·∫≠u h√†ng h√≥a v√† th·ª±c hi·ªán nhi·ªÅu m·ª©c x·ª≠ ph·∫°t nghi√™m tr·ªçng. C√πng v·ªõi ƒë√≥ l√† ch·∫ø ƒë·ªô ch√≠h s√°ch t·∫°o ƒëi·ªÅu ki·ªán v√† ƒë·ªông l·ª±c cho c√°c doanh nghi·ªáp n√†y ph√°t tri·ªÉn.
V√¨ v·∫≠y nh·ªØng quy ƒë·ªãnh, y√™u c·∫ßu v·ªÅ h√≥a ƒë∆°n ch·ª©ng t·ª´ trong s·∫£n xu·∫•t, v·∫≠n chuy·ªÉn, bu√¥n b√°n h√†ng h√≥a. Ngo√†i ph√≠a doanh nghi·ªáp th√¨ ng∆∞·ªùi ti√™u d√πng c≈©ng ph·∫£i l√™n ti·∫øng ph·∫£n √°nh, gi√∫p c∆° quan ch·ª©c nƒÉng ph√°t hi·ªán v√† x·ª≠ l√≠ nh·ªØng h√†nh vi g·∫Øn nh√£n m√°c gi·∫£ tr√™n qu·∫ßn √°o. c√°c b·∫°n c√≥ th·ªÉ xem th√™m :
[in √°o](https://trungtaminan.com.vn/in-ao/) ho·∫∑c [in t√∫i gi·∫•y](https://trungtaminan.com.vn/in-tui-giay/) **M·ª©c x·ª≠ ph·∫°t ƒë·ªëi v·ªõi nh·ªØng h√†nh vi g·∫Øn m√°c gi·∫£ l√™n qu·∫ßn √°o:**
Gi√°m ƒë·ªëc ki√™m lu·∫≠t s∆∞ Nguy·ªÖn Thanh H√† cho bi·∫øt r·∫±ng theo ngh·ªã ƒë·ªãnh s·ªë 185/2013/Nƒê-CP ng√†y 15/11/2013 quy ƒë·ªãnh v·ªÅ x·ª≠ l√Ω vi ph·∫°m h√†nh ch√≠nh trong ho·∫°t ƒë·ªông s·∫£n xu·∫•t v√† bu√¥n b√°n h√†ng gi·∫£, h√†ng c·∫•m v√† b·∫£o v·ªá quy·ªÅn l·ª£i th√¨ h√†nh vi l√†m gi·∫£, l√†m nh√°i nh√£n m√°c t√πy v√†o gi√° tr·ªã h√†ng h√≥a vi ph·∫°m m√† m·ª©c ph·∫°t c√≥ th·ªÉ t·ª´ v√†i trƒÉm ngh√¨n ƒë·ªìng ƒë·∫øn 40.000.000 ƒë·ªìng.
ƒê·ªëi v·ªõi vi·ªác truy c·ª©u tr√°ch nhi·ªám h√¨nh s·ª± th√¨ ph·∫£i l√† nh·ªØng doanh nghi·ªáp s·∫£n xu·∫•t h√†ng gi·∫£ c√≥ t·ªôi danh ph√π h·ª£p.
Theo quy ƒë·ªãnh c·ªßa B·ªô lu·∫≠t H√¨nh s·ª± nƒÉm 1999 th√¨ h√†nh vi g·∫Øn m√°c gi·∫£ l√™n qu·∫ßn √°o l√† h√†nh vi l·ª´a d·ªëi kh√°ch h√†ng ƒë∆∞·ª£c quy ƒë·ªãnh t·∫°i ƒëi·ªÅu s·ªë162. N·∫øu c√°c h√†nh vi g√¢y h·∫≠u qu·∫£ ƒë·∫∑c bi·ªát nghi√™m tr·ªçng (kho·∫£ng t·ª´ 500 tri·ªáu ƒë·ªìng cho ch·ªß s·ªü h·ªØu nh√£n hi·ªáu) s·∫Ω b·ªã ph·∫°t t√π t·ª´ 3 th√°ng t·ªõi 3 nƒÉm.
Tuy nhi√™n, truy c·ª©u tr√°ch nhi·ªám h√¨nh s·ª± c√≤n ph·∫£i ph·ª• thu·ªôc v√†o r·∫•t nhi·ªÅu y·∫øu t·ªë, t√πy t·ª´ng tr∆∞·ªùng h·ª£p c·ª• th·ªÉ m√† s·∫Ω xem x√©t v√† ¬†x·ª≠ ph·∫°t th√≠ch ƒë√°ng. Vi·ªác ph√°t hi·ªán v√† ƒëi·ªÅu tra c√°c ƒë∆∞·ªùng d√¢y s·∫£n xu·∫•t l√† ti√™u th·ª• h√†ng gi·∫£ l√† r·∫•t kh√≥ khƒÉn b·ªüi ch√∫ng th∆∞·ªùng l√†m c√≥ t·ªï ch·ª©c v√† tay sai do ƒë√≥ r·∫•t c·∫ßn s·ª± h·ª£p t√°c c·ªßa ng∆∞·ªùi ti√™u d√πng ƒë·ªÉ ngƒÉn v√† x·ª≠ ph·∫°t.
T·∫°i hai c∆° s·ªü kinh doanh nh√£n m√°c ph·ª• ki·ªán ng√†nh may, l·ª±c l∆∞·ª£ng ch·ª©c nƒÉng ph√°t hi·ªán s·ªë l∆∞·ª£ng r·∫•t l·ªõn nh√£n m√°c gi·∫£ m·∫°o c√°c nh√£n hi·ªáu n·ªïi ti·∫øng. nh·ªØng quy ƒë·ªãnh, y√™u c·∫ßu v·ªÅ h√≥a ƒë∆°n ch·ª©ng t·ª´ trong s·∫£n xu·∫•t, v·∫≠n chuy·ªÉn, bu√¥n b√°n h√†ng h√≥a. Ph√≠a doanh nghi·ªáp, ng∆∞·ªùi d√¢n c≈©ng c·∫ßn l√™n ti·∫øng ph·∫£n √°nh, gi√∫p c∆° quan ch·ª©c nƒÉng ph√°t hi·ªán, k·ªãp th·ªùi x·ª≠ l√Ω h√†ng gi·∫£. C√≥ nh∆∞ v·∫≠y, h√†ng Vi·ªát Nam m·ªõi t·∫°o ƒë∆∞·ª£c ch·ªó ƒë·ª©ng trong l√≤ng ng∆∞·ªùi ti√™u d√πng.

WARC-Truncated: length

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: public, max-age=2592000

Vary: Accept-Encoding

X-Litespeed-Cache: miss

Link: </min/11349.css>; rel=preload; as=style,</min/e0bb2.css>; rel=preload; as=style,</min/9f123.css>; rel=preload; as=style,</min/5bc47.css>; rel=preload; as=style,</min/2c01e.css>; rel=preload; as=style,</min/aa541.css>; rel=preload; as=style,</min/3d4f6.css>; rel=preload; as=style,</wp-includes/js/jquery/jquery.js>; rel=preload; as=script,</min/76fb9.js>; rel=preload; as=script,</min/c7ad9.js>; rel=preload; as=script,</min/css_async.js>; rel=preload; as=script


text:
BÀI 104: GIÚP ĐỠ NỬA VỜI
Nghe đoạn hội thoại
Kanji
山森: はい、山森 です。
前原: もしもし、前原 です けど。
山森: ああ、どうも。私 は もう 品川 に 着きました！後 どのぐらい で 着きます か。
前原: 実は、まだ 会社 に います。
山森: ええ、大丈夫 です か。
前原: え、大丈夫 です けど、まだ 仕事 が 残って います。
山森: 大丈夫 です。手伝って あげます よ。
前原: ええ、そんな。いい です よ。
山森: いい から。今 から 行きます。30分 後 に 着きます。
前原: ああ、ありがとう ございます。
山森: 早く 片付けましょう。仕事 は どれ です か。
前原: はい、これ です。
山森: え？百ページ も あるん です か。あ、用事 を 思い出しました。じゃ、失礼します。頑張って ください。
前原: ええ？ちょっと 待って。
Kana
やまもり: はい、やまもり です。
まえはら: もしもし、まえはら です けど。
やまもり: ああ、どうも。わたし は もう しながわ に つきました！あと どのぐらい で つきます か。
まえはら: じつ は、まだ かいしゃ に います。
やまもり: ええ、だいじょうぶ です か。
まえはら: え、だいじょうぶ です けど、まだ しごと が のこって います。
やまもり: だいじょうぶ です。てつだってあげますよ。
まえはら: ええ、そんな。いい です よ。
やまもり: いい から。いま から いきます。30ぷん ご に つきます。
まえはら:ああ、ありがとう ございます。
やまもり: はやく かたづけましょう。しごと は どれ です か。
まえはら: はい、これ です。
やまもり:え？ひゃく ページ も あるんです か。あ、ようじ を おもいだしました。じゃ、しつれいします。がんばって ください。
まえはら: ええ？ちょっと まって。
Romaji
Yamamori:Hai, Yamamori desu.
Maehara:Moshi moshi, Maehara desu kedo.
Yamamori:Aa, dōmo. Watashi wa mō Shinagawa ni tsukimashita! Ato dono gurai de tsukimasu ka?
Maehara:Jitsu wa, mada kaisha ni imasu.
Yamamori:E, daijōbu desu ka?
Maehara:Ee, daijōbu desu kedo, mada shigoto ga nokotte imasu.
Yamamori:Daijōbu desu. Tetsudatte agemasu yo.
Maehara:E, sonna. Ii desu yo.
Yamamori:Ii kara. Ima kara ikimasu. 30 pun go ni tsukimasu.
Maehara:Aa, arigatō gozaimasu.
Yamamori:Hayaku katazukemashō. Shigoto wa dore desu ka?
Maehara:Hai, kore desu.
Yamamori: E? Hyaku pēji mo aru n desu ka?A, yōji o omoidashimashita. Ja, shitsurei shimasu. Ganbatte kudasai!
Maehara:E? Chotto matte.
Dịch
Yamamori: Vâng, Yamamori nghe.
Maehara: Alo, là tớ Maehara đây.
Yamamori:Ah, chào. Mình đã đến Shinagawa rồi. Bao lâu nữa cậu đến ?
Maehara: Thực ra, tớ vẫn đang ở công ty.
Yamamori: Sao, có chuyện gì vậy ?
Maehara: À, không có gì, chỉ là vẫn còn một chút công việc.
Yamamori: Không sao. Tớ sẽ giúp.
Maehara: Eh, chuyện đó được đấy.
Yamamori: Uhm, tớ đi ngay và sẽ ở đó trong 30 phút nữa.
Maehara: Ah, cám ơn cậu.
Yamamori: Cùng giải quyết công việc nhanh nào. Công việc của cậu đâu ?
Maehara: Ok, đây nè.
Yamamori: Ế ? Có tới 100 trang lận à ? A, Tớ nhớ là tớ có một chút việc phải làm. Vây nên, xin lỗi cậu nhé. Hãy cố gắng lên.!
Maehara: Sao? Chờ chút.
Từ vựng
Ngữ pháp
もう、終わりました。(Mou, owarimashita.)
Tôi đã hoàn thành.
京 に 何時 に 着きます か。(Toukyou ni nan ji ni tsukimasu ka.)
Chúng ta sẽ đến Tokyo lúc mấy giờ ?
手伝いますよ。(Tetsudaimasu yo)
Tôi sẽ giúp bạn.
どうしても、漢字 が おもい だせない。(Doushite mo, kanji ga omoidasenai.)
Dẫu thế nào, tôi cũng không thể nhớ được Hán tự.
あげる “ageru” được sử dụng như trợ động từ kết hợp với các động từ thể “te”. Cấu trúc này miêu tả hành động một người làm giúp một việc gì đó cho người khác. Người làm giúp đi với trợ từ は“wa”, người được giúp đi với trợ từ に“ni”, giúp cái gì đi với trợ từ を“ô”
私 は 弘樹君 に 絵本 を 読んで あげた。(Watashi wa Hiroki kun ni ehon wo yonde ageta.)
Tôi đã đọc truyện tranh cho cháu Hiroki.
Trong ví dụ dưới đây, người nhận giúp đỡ là đối tượng trực tiếp, giúp cái gì là đối tượng gián tiếp không tồn tại, vì vậy người nhận giúp đỡ sẽ đi với trợ từ を“ô”
私 は 彼 を 手伝って あげた。(Watashi wa kare wo tetsudatte ageta.)
Tôi đã giúp đỡ anh ấy.
Lỗi 1: Có thể bạn sẽ nhanh trí đảo vị trí của hai danh từ “tôi” và “anh ấy” để ra một câu với nghĩa ngược lại giống như ví dụ dưới đây. Nhưng như vậy sẽ bị sai cấu trúc ngữ pháp. Khi một ai đó cho/làm giúp mình cái gì thì không thể đi với động từ あげる “ageru”. Có cấu trúc câu khác để diễn tả chuyện này. Các bạn tham khảo thêm bài 7, 24, 41 giáo trình Minna để hiểu rõ hơn.
X 彼 は 私 を てつだって あげた。(Kare wa watashi wo tetsudatte ageta)
X Anh ấy đã giúp đỡ tôi.
Lỗi 2: Khi mà động từ chính trong câu là nội động từ, てあげた“te ageta” không được dùng. Lúc này ta sử dụng cấu trúc ために“tame ni”. Sẽ nói sau.
TUCHIKARA

markdown:
BÀI 104: GIÚP ĐỠ NỬA VỜI
**Nghe đoạn hội thoại** **Kanji**
山森: はい、山森 です。
前原: もしもし、前原 です けど。
山森: ああ、どうも。私 は もう 品川 に 着きました！後 どのぐらい で 着きます か。
前原: 実は、まだ 会社 に います。
山森: ええ、大丈夫 です か。
前原: え、大丈夫 です けど、まだ 仕事 が 残って います。
山森: 大丈夫 です。手伝って あげます よ。
前原: ええ、そんな。いい です よ。
山森: いい から。今 から 行きます。30分 後 に 着きます。
前原: ああ、ありがとう ございます。
山森: 早く 片付けましょう。仕事 は どれ です か。
前原: はい、これ です。
山森: え？百ページ も あるん です か。あ、用事 を 思い出しました。じゃ、失礼します。頑張って ください。
前原: ええ？ちょっと 待って。
**Kana**
やまもり: はい、やまもり です。
まえはら: もしもし、まえはら です けど。
やまもり: ああ、どうも。わたし は もう しながわ に つきました！あと どのぐらい で つきます か。
まえはら: じつ は、まだ かいしゃ に います。
やまもり: ええ、だいじょうぶ です か。
まえはら: え、だいじょうぶ です けど、まだ しごと が のこって います。
やまもり: だいじょうぶ です。てつだってあげますよ。
まえはら: ええ、そんな。いい です よ。
やまもり: いい から。いま から いきます。30ぷん ご に つきます。
まえはら:ああ、ありがとう ございます。
やまもり: はやく かたづけましょう。しごと は どれ です か。
まえはら: はい、これ です。
やまもり:え？ひゃく ページ も あるんです か。あ、ようじ を おもいだしました。じゃ、しつれいします。がんばって ください。
まえはら: ええ？ちょっと まって。
**Romaji**
Yamamori:Hai, Yamamori desu.
Maehara:Moshi moshi, Maehara desu kedo.
Yamamori:Aa, dōmo. Watashi wa mō Shinagawa ni tsukimashita! Ato dono gurai de tsukimasu ka?
Maehara:Jitsu wa, mada kaisha ni imasu.
Yamamori:E, daijōbu desu ka?
Maehara:Ee, daijōbu desu kedo, mada shigoto ga nokotte imasu.
Yamamori:Daijōbu desu. Tetsudatte agemasu yo.
Maehara:E, sonna. Ii desu yo.
Yamamori:Ii kara. Ima kara ikimasu. 30 pun go ni tsukimasu.
Maehara:Aa, arigatō gozaimasu.
Yamamori:Hayaku katazukemashō. Shigoto wa dore desu ka?
Maehara:Hai, kore desu.
Yamamori: E? Hyaku pēji mo aru n desu ka?A, yōji o omoidashimashita. Ja, shitsurei shimasu. Ganbatte kudasai!
Maehara:E? Chotto matte.
**Dịch**
Yamamori: Vâng, Yamamori nghe.
Maehara: Alo, là tớ Maehara đây.
Yamamori:Ah, chào. Mình đã đến Shinagawa rồi. Bao lâu nữa cậu đến ?
Maehara: Thực ra, tớ vẫn đang ở công ty.
Yamamori: Sao, có chuyện gì vậy ?
Maehara: À, không có gì, chỉ là vẫn còn một chút công việc.
Yamamori: Không sao. Tớ sẽ giúp.
Maehara: Eh, chuyện đó được đấy.
Yamamori: Uhm, tớ đi ngay và sẽ ở đó trong 30 phút nữa.
Maehara: Ah, cám ơn cậu.
Yamamori: Cùng giải quyết công việc nhanh nào. Công việc của cậu đâu ?
Maehara: Ok, đây nè.
Yamamori: Ế ? Có tới 100 trang lận à ? A, Tớ nhớ là tớ có một chút việc phải làm. Vây nên, xin lỗi cậu nhé. Hãy cố gắng lên.!
Maehara: Sao? Chờ chút.
**Từ vựng**
|Kanji||Kana||Romaji||Tiếng Việt|
|もう||もう||mou||đã|
|どうも||どうも||doumo||xin chào, xin lỗi, cám ơn|
|品川||しながわ||shinagawa||Shinagawa (địa danh)|
|着く||つく||tsuku||đến|
|残る||のこる||nokoru||sót lại|
|残す||のこす||nokosu||để lại, chừa lại|
|手伝う||てつだう||tetsudau||giúp đỡ|
|手を貸す||てをかす||te wo kasu||giúp một tay|
|そんな||そんな||sonna||như thế, chuyện như vậy|
|思い出す||おもいだす||omoidasu||nhớ ra|
|片づける||かたづける||katazukeru||dọn dẹp, giải quyết.|**Ngữ pháp**
もう、終わりました。(Mou, owarimashita.)
Tôi đã hoàn thành.
京 に 何時 に 着きます か。(Toukyou ni nan ji ni tsukimasu ka.)
Chúng ta sẽ đến Tokyo lúc mấy giờ ?
手伝いますよ。(Tetsudaimasu yo)
Tôi sẽ giúp bạn.
どうしても、漢字 が おもい だせない。(Doushite mo, kanji ga omoidasenai.)
Dẫu thế nào, tôi cũng không thể nhớ được Hán tự.
あげる “ageru” được sử dụng như trợ động từ kết hợp với các động từ thể “te”. Cấu trúc này miêu tả hành động một người làm giúp một việc gì đó cho người khác. Người làm giúp đi với trợ từ は“wa”, người được giúp đi với trợ từ に“ni”, giúp cái gì đi với trợ từ を“ô”
私 は 弘樹君 に 絵本 を 読んで あげた。(Watashi wa Hiroki kun ni ehon wo yonde ageta.)
Tôi đã đọc truyện tranh cho cháu Hiroki.
Trong ví dụ dưới đây, người nhận giúp đỡ là đối tượng trực tiếp, giúp cái gì là đối tượng gián tiếp không tồn tại, vì vậy người nhận giúp đỡ sẽ đi với trợ từ を“ô”
私 は 彼 を 手伝って あげた。(Watashi wa kare wo tetsudatte ageta.)
Tôi đã giúp đỡ anh ấy.
Lỗi 1: Có thể bạn sẽ nhanh trí đảo vị trí của hai danh từ “tôi” và “anh ấy” để ra một câu với nghĩa ngược lại giống như ví dụ dưới đây. Nhưng như vậy sẽ bị sai cấu trúc ngữ pháp. Khi một ai đó cho/làm giúp mình cái gì thì không thể đi với động từ あげる “ageru”. Có cấu trúc câu khác để diễn tả chuyện này. Các bạn tham khảo thêm
[bài 7](https://tuchikara.wordpress.com/2008/11/07/bai7/), [24](https://tuchikara.wordpress.com/2009/04/18/bai24/), [41](https://tuchikara.wordpress.com/2009/07/11/bai41/) giáo trình Minna để hiểu rõ hơn.
X 彼 は 私 を てつだって あげた。(Kare wa watashi wo tetsudatte ageta)
X Anh ấy đã giúp đỡ tôi.
Lỗi 2: Khi mà động từ chính trong câu là nội động từ, てあげた“te ageta” không được dùng. Lúc này ta sử dụng cấu trúc ために“tame ni”. Sẽ nói sau.
TUCHIKARA

Server: nginx

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

X-ac: 1.dca _dca


text:
BÀI 115: PHÁI NAM THÌ KHÔNG ĐƯỢC PHÉP
Nghe đoạn hội thoại
Kanji
まもなく新宿、新宿 でございます。
はるよ: 今日 は 電車 が 特に 混んで いる ね。
さくら: お盆休み は 終わった から ね。
はるよ: 女性 専用車 両 が あって 良かった ね。
さくら: そう、そう。
はるよ: 混んで いる けど、安心 が 一番 よ。
Kana
まもなくしんじゅく、しんじゅくでございます。
はるよ:きょうはでんしゃがとくにこんでいるね。
さくら: おぼんやすみ は おわった から ね。
はるよ:じょせいせん ようしゃりょう が あって よかった ね。
さくら:そう、そう。
はるよ: こんで いる けど、あんしん が いちばん よ。
Romaji
Mamonaku Shinjuku, Shinjuku de gozaimasu.
Haruyo:Kyō wa densha ga toku ni konde iru ne.
Sakura:Obon yasumi wa owatta kara ne.
Haruyo:Joseisenyōsharyō ga atte yokatta ne.
Sakura:Sō sō.
Haruyo:Konde iru kedo, anshin ga ichiban yo.
Dịch
Tàu điện chuẩn bị đến ga Shinjuku
Haruyo: Hôm nay tàu điện đông người quá nhỉ.
Sakura: Là do kỳ nghĩ Obon vừa kết thúc đấy.
Haruyo: Tôi rất vui khi chỉ có phụ nữ trên tàu(loại tàu chỉ dành cho phụ nữ)
Sakura: Đúng vậy
Haruyo: Mặc dù là đông đúc, nhưng vẫn cảm thấy an toàn
Từ vựng
特に 日本 の マヨネーズ が 好き です。(Tokuni Nihon no MAYONE-ZU ga suki desu.)
Tôi đặc biệt thích sốt mayonaise(dùng để làm món salat)
Ngữ pháp
Hôm nay giới thiệu dạng hiện tại tiếp diễn của động từ ở thể ngắn
Một điểm lưu ý : khi nói chuyện với người Nhật chúng ta thường sẽ không nghe được chữ i trong “iru”, bởi vì nó sẽ được lược bỏ để rút ngắn câu nói.. Vd: “shite iru”, bạn sẽ nghe là “shiteru”.
Điểm thứ hai là về cấu trúc “~te yokatta”, dùng để miêu tả sự hài lòng của người nói về việc gì đó. Cấu trúc này được tạo bằng cách thêm “yokatta” vào sau động từ thể te (khẳng định hoặc phủ định), tính từ.
あの 映画 を 見て よかった。(Ano eiga wo mite yokatta.)
Tôi vui vì đã xem bộ phim đó.
JapanesePod101.com が あって よかった ね。 (JapanesePod101.com ga atte yokatta ne.)
Thật là tốt khi website japanesepod101.com tồn tại.
産地 直送 の 野菜 は 高くなくてよかった。(Sanchi chokusou no yasai wa takakunakute yokatta.)
Thật là tuyệt khi rau tươi của nông trại thì không đắt.
TUCHIKARA

markdown:
BÀI 115: PHÁI NAM THÌ KHÔNG ĐƯỢC PHÉP
**Nghe đoạn hội thoại** **Kanji**
まもなく新宿、新宿 でございます。
はるよ: 今日 は 電車 が 特に 混んで いる ね。
さくら: お盆休み は 終わった から ね。
はるよ: 女性 専用車 両 が あって 良かった ね。
さくら: そう、そう。
はるよ: 混んで いる けど、安心 が 一番 よ。
**Kana**
まもなくしんじゅく、しんじゅくでございます。
はるよ:きょうはでんしゃがとくにこんでいるね。
さくら: おぼんやすみ は おわった から ね。
はるよ:じょせいせん ようしゃりょう が あって よかった ね。
さくら:そう、そう。
はるよ: こんで いる けど、あんしん が いちばん よ。
**Romaji**
Mamonaku Shinjuku, Shinjuku de gozaimasu.
Haruyo:Kyō wa densha ga toku ni konde iru ne.
Sakura:Obon yasumi wa owatta kara ne.
Haruyo:Joseisenyōsharyō ga atte yokatta ne.
Sakura:Sō sō.
Haruyo:Konde iru kedo, anshin ga ichiban yo.
**Dịch**
Tàu điện chuẩn bị đến ga Shinjuku
Haruyo: Hôm nay tàu điện đông người quá nhỉ.
Sakura: Là do kỳ nghĩ Obon vừa kết thúc đấy.
Haruyo: Tôi rất vui khi chỉ có phụ nữ trên tàu(loại tàu chỉ dành cho phụ nữ)
Sakura: Đúng vậy
Haruyo: Mặc dù là đông đúc, nhưng vẫn cảm thấy an toàn
**Từ vựng**
|Kanji||Kana||Romaji||Tiếng Việt|
|まもなく||まもなく||mamonaku||trong thời gian ngắn|
|特に||とくに||toniku||đặc biệt|
|混む||こむ||komu||đông đúc|
|女性専用車両||じょせいせんようしゃりょう||joseisenyousharyo||xe lửa dành riêng cho phụ nữ|
|ラッシュ||ラッシュ||rasshuu||giờ cao điểm|
|安心||あんしん||anshin||an tâm, an toàn|
|お盆休み||おぼんやすみ||obon yasumi||kỳ nghỉ lễ Obon|
特に 日本 の マヨネーズ が 好き です。(Tokuni Nihon no MAYONE-ZU ga suki desu.)
Tôi đặc biệt thích sốt mayonaise(dùng để làm món salat)
**Ngữ pháp**
Hôm nay giới thiệu dạng hiện tại tiếp diễn của động từ ở thể ngắn
|Lớp động từ||Thể tự điển||Nghĩa||Hiện tại tiếp diễn||Nghĩa|
|I||はたらく||làm việc||はたらいて いる||đang làm việc|
|I||およぐ||bơi||およいで いる||đang bơi|
|I||あそぶ||chơi||あそんで いる||đang chơi|
|I||よむ||đọc||よんで いる||đang đọc|
|I||しぬ||chết||しんで いる||sắp chết|
|I||うたう||hát||うたって いる||đang hát|
|I||まつ||đợi||まって いる||đang đợi|
|I||はしる||chạy||はしって いる||đang chạy|
|II||たべる||ăn||てべて いる||đang ăn|
|II||ねる||ngủ||ねて いる||đang ngủ|
|III||する||làm||して いる||đang làm|
|III||くる||đến||きて いる||đang đến|
Một điểm lưu ý : khi nói chuyện với người Nhật chúng ta thường sẽ không nghe được chữ i trong “iru”, bởi vì nó sẽ được lược bỏ để rút ngắn câu nói.. Vd: “shite iru”, bạn sẽ nghe là “shiteru”.
Điểm thứ hai là về cấu trúc “~te yokatta”, dùng để miêu tả sự hài lòng của người nói về việc gì đó. Cấu trúc này được tạo bằng cách thêm “yokatta” vào sau động từ thể te (khẳng định hoặc phủ định), tính từ.
あの 映画 を 見て よかった。(Ano eiga wo mite yokatta.)
Tôi vui vì đã xem bộ phim đó.
JapanesePod101.com が あって よかった ね。 (JapanesePod101.com ga atte yokatta ne.)
Thật là tốt khi website japanesepod101.com tồn tại.
産地 直送 の 野菜 は 高くなくてよかった。(Sanchi chokusou no yasai wa takakunakute yokatta.)
Thật là tuyệt khi rau tươi của nông trại thì không đắt.
TUCHIKARA


text:
Munden, Kansas
Munden là một thành phố thuộc quận Republic, tiểu bang Kansas, Hoa Kỳ. Năm 2010, dân số của xã này là 100 người.[1]
Dân số[sửa | sửa mã nguồn]
Dân số các năm:
- Năm 2000: 122 người
- Năm 2010: 100 người
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ “2010 Census Gazetteer Files”. Cục Thống kê Dân số Hoa Kỳ. Truy cập ngày 14 tháng 10 năm 2012.

markdown:
# Munden, Kansas
|Munden, Kansas|
|—
|![ Vị trí trong Quận Republic, Kansas](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9e/Republic_County_Kansas_Incorporated_and_Unincorporated_areas_Munden_Highlighted.svg/250px-Republic_County_Kansas_Incorporated_and_Unincorporated_areas_Munden_Highlighted.svg.png)
![ Vị trí trong Quận Republic, Kansas](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9e/Republic_County_Kansas_Incorporated_and_Unincorporated_areas_Munden_Highlighted.svg/250px-Republic_County_Kansas_Incorporated_and_Unincorporated_areas_Munden_Highlighted.svg.png)
Vị trí trong
[Quận Republic](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_Republic,_Kansas), [Kansas](/wiki/Kansas) ![ Vị trí tiểu bang Kansas ở Hoa Kỳ](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/ce/Map_of_USA_KS.svg/250px-Map_of_USA_KS.svg.png)
![ Vị trí tiểu bang Kansas ở Hoa Kỳ](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/ce/Map_of_USA_KS.svg/250px-Map_of_USA_KS.svg.png)
Vị trí tiểu bang Kansas ở Hoa Kỳ
[Quốc gia](/wiki/Qu%E1%BB%91c_gia) [Hoa Kỳ](/wiki/Hoa_K%E1%BB%B3) [Tiểu bang](/wiki/Ti%E1%BB%83u_bang_Hoa_K%E1%BB%B3) [Kansas](/wiki/Kansas) [Quận](/w/index.php?title=Danh_s%C3%A1ch_c%C3%A1c_qu%E1%BA%ADn_%E1%BB%9F_Kansas&action=edit&redlink=1) [Quận Republic](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_Republic,_Kansas) [Múi giờ](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D) [CST](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D_mi%E1%BB%81n_Trung_(B%E1%BA%AFc_M%E1%BB%B9))( [UTC-6](/wiki/UTC-6)) [DST](/wiki/Quy_%C6%B0%E1%BB%9Bc_gi%E1%BB%9D_m%C3%B9a_h%C3%A8)) **CDT**( [UTC-5](/wiki/UTC-5)) [Mã điện thoại](/wiki/M%C3%A3_%C4%91i%E1%BB%87n_tho%E1%BA%A1i) **Munden** là một [thành phố](/wiki/Th%C3%A0nh_ph%E1%BB%91_t%E1%BA%A1i_Hoa_K%E1%BB%B3) thuộc [quận Republic](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_Republic,_Kansas), tiểu bang [Kansas](/wiki/Kansas), [Hoa Kỳ](/wiki/Hoa_K%E1%BB%B3). Năm 2010, dân số của xã này là 100 người. [[1]](#cite_note-1)
## Dân số[
[sửa](/w/index.php?title=Munden,_Kansas&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Munden,_Kansas&action=edit§ion=1)]
Dân số các năm:
- Năm 2000: 122 người
- Năm 2010: 100 người
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Munden,_Kansas&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Munden,_Kansas&action=edit§ion=2)] [^](#cite_ref-1) [“2010 Census Gazetteer Files”](http://www.census.gov/geo/www/gazetteer/gazetteer2010.html). [Cục Thống kê Dân số Hoa Kỳ](/wiki/C%E1%BB%A5c_Th%E1%BB%91ng_k%C3%AA_D%C3%A2n_s%E1%BB%91_Hoa_K%E1%BB%B3). Truy cập ngày 14 tháng 10 năm 2012.

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

X-Cache-Status: miss

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.05:-77.47:v4; Path=/; secure; Domain=.wikipedia.org

X-Cache: cp1053 miss, cp1055 miss

X-Content-Type-Options: nosniff

Via: 1.1 varnish (Varnish/5.1), 1.1 varnish (Varnish/5.1)

X-UA-Compatible: IE=Edge

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Link: </static/images/project-logos/viwiki.png>;rel=preload;as=image;media=not all and (min-resolution: 1.5dppx),</static/images/project-logos/viwiki-1.5x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 1.5dppx) and (max-resolution: 1.999999dppx),</static/images/project-logos/viwiki-2x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 2dppx)

Content-Language: vi


text:
Ẩn / Hiện Quảng Cáo
-
Thông báo mới khu vực kỹ thuật 2017Thông báo về nội quy chia sẻ file và giải pháp khu vực kỹ thuật.
HTC one M8 Lỗi RAMDUMP nhờ anh em kỹ thuật giúp đỡ.
Thảo luận trong 'HTC ANDROID' bắt đầu bởi action05, 10/3/18.
Thảo luận trong 'HTC ANDROID' bắt đầu bởi action05, 10/3/18.

markdown:
Ẩn / Hiện Quảng Cáo
-
### Thông báo mới khu vực kỹ thuật 2017Thông báo về nội quy chia sẻ file và giải pháp khu vực kỹ thuật.
# HTC one M8 Lỗi RAMDUMP nhờ anh em kỹ thuật giúp đỡ.
Thảo luận trong '
[HTC ANDROID](forums/htc-android.366/)' bắt đầu bởi [action05](members/action05.80336/), [10/3/18](threads/htc-one-m8-loi-ramdump-nho-anh-em-ky-thuat-giup-do.1508605/).
Thảo luận trong '
[HTC ANDROID](forums/htc-android.366/)' bắt đầu bởi [action05](members/action05.80336/), [10/3/18](threads/htc-one-m8-loi-ramdump-nho-anh-em-ky-thuat-giup-do.1508605/).

Set-Cookie: xf_session=9ae9a14f848c6e878770c3eb9be07d32; path=/; secure; httponly


text:
Giá heo hơi tại Trung Quốc đang trên đà giảm trong những ngày giáp Tết Nguyên Đán, dù đây vốn là thời điểm mà nhu cầu tiêu thụ thịt heo hàng năm thường đạt đỉnh. Điều này dấy lên lo ngại về tình trạng dư thừa nguồn cung trên thị trường thịt heo lớn nhất thế giới này.
Theo số liệu của trang web Soozhu.com, giá heo hơi tại các lò mổ Trung Quốc đạt 2,18 USD/kg trong tháng 1, giảm khoảng 10% so với tháng trước đó và giảm 26,26% so với cùng kỳ năm ngoái.
Xu hướng này trái ngược với xu hướng của mọi năm, khi giá heo hơi thường sẽ đạt đỉnh vào thời điểm trước Tết và người chăn nuôi sẽ bán mạnh vì lo ngại giá sẽ giảm sau Tết, theo giới chuyên gia phân tích.
Xét về nguồn cung, dự báo Trung Quốc sẽ giết mổ 696 triệu con heo trong năm 2018, tăng khoảng 1% so với năm ngoái, chuyên gia phân tích Yao Guilin tại Công ty phân tích dữ liệu hàng hóa Trung Quốc – Mỹ. Nguồn cung tăng vì các doanh nghiệp chăn nuôi lớn đang mạnh tay đầu tư để mở rộng quy mô, từ đó nhanh chóng thâu tóm thị phần.
Một số chuyên gia trong ngành ước tính sẽ có hàng trăm trang trại heo nái với quy mô khoảng 5.000 – 8.000 đầu heo được xây dựng tại Trung Quốc trong năm nay.
“Khi ngày càng có nhiều công ty lớn bước chân vào thị trường thịt heo thì mức độ an toàn thực phẩm sẽ tăng lên và chi phí sẽ giảm theo. Tính cạnh tranh trên toàn cầu cũng sẽ tăng lên và Trung Quốc chắc chắn sẽ xuất khẩu được thịt heo,” ông Fang Shijun, Giám đốc nghiên cứu tại công ty dữ liệu Huitong nhận định.
Việc ngày càng có nhiều trang trại quy mô lớn và được chuẩn hóa sẽ mở đường cho sự phát triển của một thị trường thịt heo hiện đại hơn, đặc biệt là khi chính phủ Trung Quốc cũng vừa chấp thuận hoạt động giao dịch hợp đồng heo hơi kỳ hạn để giúp người dân tránh rủi ro về biến động giá.
Trong bối cảnh sản lượng heo của Trung Quốc tăng, thậm chí có thể xuất khẩu thịt heo thì Việt Nam cũng sẽ mất một kênh tiêu thụ. Hiện tại, thị trường Trung Quốc cũng đang dư cung heo nên động lực duy nhất để giá heo hơi trong nước tăng chính là nhu cầu tiêu thụ nội địa.
Thanh Tùng
Theo Kinh tế & Tiêu dùng
Giá heo hơi duy trì được đà tăng trong suốt tuần qua, với nhiều kỷ lục mới chưa từng nhìn thấy trong gần 2 năm qua được thiết lập.
Giá heo hơi hôm nay (21/5) ghi nhận ở mức cao, với một số địa phương cá biệt báo đã xuất hiện mức giá 49.500 - 50.000 đồng/kg.
Giá heo hơi hôm nay (19/5) ghi nhận tăng thêm so với ngày hôm qua tại nhiều địa điểm trên cả ba miền, với biên độ dao động trong khoảng 1.000 - 3.000 đồng/kg.
Giá heo hơi tiếp tục tăng 1.000 - 3.000 đồng/kg tại nhiều tỉnh, thành trên cả nước. Và xu hướng này dự báo sẽ được duy trì cho đến hết tuần, đưa giá heo hơi ...

markdown:
|
|![]()
|
|[Giá heo hơi ](https://vietnambiz.vn/tags/gia-heo-hoi-16304.tag)tại Trung Quốc đang trên đà giảm trong những ngày giáp Tết Nguyên Đán, dù đây vốn là thời điểm mà nhu cầu tiêu thụ thịt heo hàng năm thường đạt đỉnh. Điều này dấy lên lo ngại về tình trạng dư thừa nguồn cung trên thị trường thịt heo lớn nhất thế giới này.
|
|![]()
|Nhu cầu trong nước hiện vẫn là động lực chính cho giá heo hơi tăng. (Ảnh minh họa)|
Theo số liệu của trang web Soozhu.com, giá heo hơi tại các lò mổ Trung Quốc đạt 2,18 USD/kg trong tháng 1, giảm khoảng 10% so với tháng trước đó và giảm 26,26% so với cùng kỳ năm ngoái.
Xu hướng này trái ngược với xu hướng của mọi năm, khi giá heo hơi thường sẽ đạt đỉnh vào thời điểm trước Tết và người chăn nuôi sẽ bán mạnh vì lo ngại giá sẽ giảm sau Tết, theo giới chuyên gia phân tích.
Xét về nguồn cung, dự báo Trung Quốc sẽ giết mổ 696 triệu con heo trong năm 2018, tăng khoảng 1% so với năm ngoái, chuyên gia phân tích Yao Guilin tại Công ty phân tích dữ liệu hàng hóa Trung Quốc – Mỹ. Nguồn cung tăng vì các doanh nghiệp chăn nuôi lớn đang mạnh tay đầu tư để mở rộng quy mô, từ đó nhanh chóng thâu tóm thị phần.
Một số chuyên gia trong ngành ước tính sẽ có hàng trăm trang trại heo nái với quy mô khoảng 5.000 – 8.000 đầu heo được xây dựng tại Trung Quốc trong năm nay.
“Khi ngày càng có nhiều công ty lớn bước chân vào thị trường thịt heo thì mức độ an toàn thực phẩm sẽ tăng lên và chi phí sẽ giảm theo. Tính cạnh tranh trên toàn cầu cũng sẽ tăng lên và Trung Quốc chắc chắn sẽ xuất khẩu được thịt heo,” ông Fang Shijun, Giám đốc nghiên cứu tại công ty dữ liệu Huitong nhận định.
Việc ngày càng có nhiều trang trại quy mô lớn và được chuẩn hóa sẽ mở đường cho sự phát triển của một thị trường thịt heo hiện đại hơn, đặc biệt là khi chính phủ Trung Quốc cũng vừa chấp thuận hoạt động giao dịch hợp đồng heo hơi kỳ hạn để giúp người dân tránh rủi ro về biến động giá.
Trong bối cảnh sản lượng heo của Trung Quốc tăng, thậm chí có thể xuất khẩu thịt heo thì Việt Nam cũng sẽ mất một kênh tiêu thụ. Hiện tại, thị trường Trung Quốc cũng đang dư cung heo nên động lực duy nhất để giá heo hơi trong nước tăng chính là nhu cầu tiêu thụ nội địa.
**Thanh Tùng** *Theo Kinh tế & Tiêu dùng*
Giá heo hơi duy trì được đà tăng trong suốt tuần qua, với nhiều kỷ lục mới chưa từng nhìn thấy trong gần 2 năm qua được thiết lập.
Giá heo hơi hôm nay (21/5) ghi nhận ở mức cao, với một số địa phương cá biệt báo đã xuất hiện mức giá 49.500 - 50.000 đồng/kg.
Giá heo hơi hôm nay (19/5) ghi nhận tăng thêm so với ngày hôm qua tại nhiều địa điểm trên cả ba miền, với biên độ dao động trong khoảng 1.000 - 3.000 đồng/kg.
Giá heo hơi tiếp tục tăng 1.000 - 3.000 đồng/kg tại nhiều tỉnh, thành trên cả nước. Và xu hướng này dự báo sẽ được duy trì cho đến hết tuần, đưa giá heo hơi ...

Server: cloudflare

Pragma: no-cache

Cache-Control: max-age=600, private, must-revalidate

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Camera an ninh của gia đình anh Jason Zaffuto ở thành phố Arvada, bang Colorado, Mỹ ghi lại cảnh một con chó hoang tấn công mèo nhà khi nó đang thưởng thức bữa ăn ở ngay trước cửa, theo GrindTV.
Anh Zaffuto cho biết vụ việc xảy ra vào nửa đêm 8/7/2017, khi con mèo đang thưởng thức bữa ăn ở trước cửa nhà anh. Một con chó hoang bất ngờ xuất hiện từ trong bóng tối và lao tới tấn công con mèo.
Con mèo ban đầu chống trả quyết liệt, nhưng sau đó nhận thấy mình yếu thế hơn nên đã bỏ chạy. Tuy nhiên con chó hoang vẫn tiếp tục đuổi theo con mồi.
Zaffuto cho biết anh đã kịp chạy ra ngoài xua đuổi con chó hoang. Anh sau đó tìm thấy con mèo đang sợ hãi nhưng không bị thương. "Tôi đã rất ngạc nhiên khi thấy chó hoang chạy đến trước cửa nhà mình, đây là lần đầu tiên tôi bắt gặp cảnh tượng này", Zaffuto nói.
Đoàn Dương

markdown:
Camera an ninh của gia đình anh Jason Zaffuto ở thành phố Arvada, bang Colorado, Mỹ ghi lại cảnh một con chó hoang tấn công mèo nhà khi nó đang thưởng thức bữa ăn ở ngay trước cửa, theo
*GrindTV*.
Anh Zaffuto cho biết vụ việc xảy ra vào nửa đêm 8/7/2017, khi con mèo đang thưởng thức bữa ăn ở trước cửa nhà anh. Một con chó hoang bất ngờ xuất hiện từ trong bóng tối và lao tới tấn công con mèo.
Con mèo ban đầu chống trả quyết liệt, nhưng sau đó nhận thấy mình yếu thế hơn nên đã bỏ chạy. Tuy nhiên con chó hoang vẫn tiếp tục đuổi theo con mồi.
Zaffuto cho biết anh đã kịp chạy ra ngoài xua đuổi con chó hoang. Anh sau đó tìm thấy con mèo đang sợ hãi nhưng không bị thương. "Tôi đã rất ngạc nhiên khi thấy chó hoang chạy đến trước cửa nhà mình, đây là lần đầu tiên tôi bắt gặp cảnh tượng này", Zaffuto nói.
**Đoàn Dương**

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: max-age=120, stale-while-revalidate=6, stale-if-error=864000, private

Set-Cookie: device_env_real=4; expires=Mon, 28-May-2018 12:55:24 GMT; path=/; domain=vnexpress.net

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
lời giới thiệu
Công tác quản lý tiền lương là một trong những chức năng quan trọng trong công tác quản trị doanh nghhiệp. Nó có quan hệ mật thiết với các hoạt động sản xuất kinh doanh trong các doanh nghiệp.Tiền lương là một yếu tố chi phí sản xuất quan trọng, là một bộ phận cấu thành giá thành sản phẩm của doanh nghiệp nhưng lại là nguồn thu chủ yếu của người lao động. Các đặc điểm trên đòi hỏi khi tổ chức công tác tiền lương doanh nghiệp phải tuân theo những nguyên tắc và những chính sách, chế độ đối với người lao động
Vì vậy, trong doanh nghiệp việc xây dựng thang lương, bảng lương, quỹ lương, định mức lương, lựa chọn các hình thức trả lương phù hợp đảm bảo sự phân phối công bằng cho mọi người lao động trong quá trình làm việc, làm cho tiền lương thực sự là động lực cho người lao động làm việc tốt hơn, không ngừng đảm bảo cải thiện đời sống vật chất tinh thần của người lao động và gia đình họ là một việc cần thiết và cấp bách. Trên cơ sở lý luận trên và thực tế thu thập được trong quá trình thực tập tại Công ty cầu Thăng Long I em đã chọn đề tài “Hoàn thiện các hình thức trả lương tại công ty cầu I Thăng Long ”
Với mục đích dùng những vấn đề lý luận về tiền lương, em phân tích và đánh giá tình hình thực hiện công tác tổ chức tiền lương tại Công ty cầu Thăng Long I, từ đó tìm ra những mặt cần phát huy, những tồn tại cần khắc phục để đưa ra những phương hướng, giải pháp cho công tác tổ chức xây dựng các hình thức trả lương có hiệu quả. Bố cục đề tài có ba phần:
Chương I: Những vấn đề lý luận cơ bản về tiền lương trong doanh nghiệp
Chương II: Thực trạng về các hình thức trả lương tại công ty cầu I Thăng Long
Chương III: Một số biện pháp nhằm hoàn thiện các hình thức trả lương tại công ty cầu I Thăng Long
[charge=150]http://up.4share.vn/f/74454d4741414044/QT216.doc.file[/charge]
Xem Thêm: Hoàn thiện các hình thức trả lương tại công ty cầu I Thăng LongNội dung trên chỉ thể hiện một phần hoặc nhiều phần trích dẫn. Để có thể xem đầy đủ, chi tiết và đúng định dạng tài liệu, bạn vui lòng tải tài liệu. Hy vọng tài liệu Hoàn thiện các hình thức trả lương tại công ty cầu I Thăng Long sẽ giúp ích cho bạn.
- Gửi tài liệu
- Bình luận
-
Hoàn thiện các hình thức trả lương tại công ty cầu I Thăng Long
LUẬN VĂN Hoàn thiện các hình thức trả lương tại công ty cầu I Thăng Long
Hoàn thiện các hình thức trả lương tại công ty cầu I Thăng LongHoàn thiện các hình thức trả lương tại công ty cầu I Thăng Long
Đang tải dữ liệu...
Gửi bình luận
♥ Tải tài liệu

markdown:
lời giới thiệu
Công tác quản lý tiền lương là một trong những chức năng quan trọng trong công tác quản trị doanh nghhiệp. Nó có quan hệ mật thiết với các hoạt động sản xuất kinh doanh trong các doanh nghiệp.Tiền lương là một yếu tố chi phí sản xuất quan trọng, là một bộ phận cấu thành giá thành sản phẩm của doanh nghiệp nhưng lại là nguồn thu chủ yếu của người lao động. Các đặc điểm trên đòi hỏi khi tổ chức công tác tiền lương doanh nghiệp phải tuân theo những nguyên tắc và những chính sách, chế độ đối với người lao động
Vì vậy, trong doanh nghiệp việc xây dựng thang lương, bảng lương, quỹ lương, định mức lương, lựa chọn các hình thức trả lương phù hợp đảm bảo sự phân phối công bằng cho mọi người lao động trong quá trình làm việc, làm cho tiền lương thực sự là động lực cho người lao động làm việc tốt hơn, không ngừng đảm bảo cải thiện đời sống vật chất tinh thần của người lao động và gia đình họ là một việc cần thiết và cấp bách. Trên cơ sở lý luận trên và thực tế thu thập được trong quá trình thực tập tại Công ty cầu Thăng Long I em đã chọn đề tài “
Hoàn thiện các hình thức trả lương tại công ty cầu I Thăng Long”
Với mục đích dùng những vấn đề lý luận về tiền lương, em phân tích và đánh giá tình hình thực hiện công tác tổ chức tiền lương tại Công ty cầu Thăng Long I, từ đó tìm ra những mặt cần phát huy, những tồn tại cần khắc phục để đưa ra những phương hướng, giải pháp cho công tác tổ chức xây dựng các hình thức trả lương có hiệu quả. Bố cục đề tài có ba phần:
Chương I: Những vấn đề lý luận cơ bản về tiền lương trong doanh nghiệp
Chương II: Thực trạng về các hình thức trả lương tại công ty cầu I Thăng Long
Chương III: Một số biện pháp nhằm hoàn thiện các hình thức trả lương tại công ty cầu I Thăng Long
[charge=150]http://up.4share.vn/f/74454d4741414044/QT216.doc.file[/charge]
Xem Thêm:
[Hoàn thiện các hình thức trả lương tại công ty cầu I Thăng Long]Nội dung trên chỉ thể hiện một phần hoặc nhiều phần trích dẫn. Để có thể xem đầy đủ, chi tiết và đúng định dạng tài liệu, bạn vui lòng tải tài liệu. Hy vọng tài liệu [sẽ giúp ích cho bạn.] Hoàn thiện các hình thức trả lương tại công ty cầu I Thăng Long
- Gửi tài liệu
- Bình luận
-
## Hoàn thiện các hình thức trả lương tại công ty cầu I Thăng Long
[#1](threads/921-hoan-thien-cac-hinh-thuc-tra-luong-tai-cong-ty-cau-i-thang-long.html?s=4a2247f2f4218217f203a0112cf5b15d&p=922#post922)
**LUẬN VĂN** [Hoàn thiện các hình thức trả lương tại công ty cầu I Thăng Long](threads/921-hoan-thien-cac-hinh-thuc-tra-luong-tai-cong-ty-cau-i-thang-long.html?s=4a2247f2f4218217f203a0112cf5b15d)
Hoàn thiện các hình thức trả lương tại công ty cầu I Thăng Long
[Hoàn thiện các hình thức trả lương tại công ty cầu I Thăng Long](threads/921-hoan-thien-cac-hinh-thuc-tra-luong-tai-cong-ty-cau-i-thang-long.html.html?s=4a2247f2f4218217f203a0112cf5b15d)
Đang tải dữ liệu...
Gửi bình luận
♥ Tải tài liệu

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Pragma: private

Cache-Control: private, must-revalidate


text:
Hàng nghìn cơ hội việc làm hấp dẫn đang chờ bạn, hãy tìm việc nhanh với WORKBANK.VN
Nhân viên biên phiên dịch tiếng Hoa
Công Ty TNHH Kiểm Toán Win Win
Thông tin tuyển dụng
Mô tả về công việc
- Quản lý thông tin và hồ sơ liên quan đến khách hàng.
- Phiên dịch trực tiếp cho ban giám đốc/ trưởng nhóm với các khách hàng sử dụng tiếng Hoa.
- Biên dịch các tài liệu tiếng Việt sang tiếng Hoa và ngược lại.
- Chi tiết công việc sẽ được trao đổi trong buổi phỏng vấn.
Yêu cầu công việc
- Tốt nghiệp đại học chuyên ngành tiếng Hoa hoặc có khả năng biên phiên dịch tiếng Hoa tốt.
- Chịu được áp lực công việc.
- Sức khỏe tốt, năng động, ham học hỏi.
- Tuổi từ 22 đến 25 tuổi.
- Giới tính: Không yêu cầu.
Thông tin khác
Thông tin nộp đơn trực tiếp
Công Ty TNHH Kiểm Toán Win Win
Lầu 2, Tòa nhà The Sun, 48 Hoàng Văn Thụ, Phường Chánh Nghĩa, Thủ Dầu Một, Bình Dương
Người liên hệ: Tuyết Lan
- Công Ty TNHH Kiểm Toán Win Win: Là nhà cung cấp dịch vụ kiểm toán, kế toán, tư vấn thuế chuyên nghiệp có văn phòng đặt tại Bình Dương và thành phố Hồ Chí Minh.
- Với quy mô hơn 300 khách hàng trong và ngoài nước cùng đội ngũ hơn 50 người, Win Win đang định hướng phát triển trở thành một trong những công ty kiểm toán lớn, cung cấp dịch vụ tốt nhất, chất lượng chuyên môn cao nhất đến khách hàng. Do đó, Win Win luôn tập trung vào chiến lược phát triển nguồn nhân lực để có thể tạo ra lợi thế cạnh tranh bền vững và lâu dài, chúng tôi xin mời các ứng viên đủ năng lực, nhiệt huyết và tham vọng ứng cử vào các vị trí tuyển dụng của chúng tôi.
Cộng tác viên viết bài cho blog, fanpage
Công Ty TNHH LighhouseMức lương:6 - 10 triệu
Giám sát bán hàng
Công Ty Cổ Phần TNG PowerMức lương:Thỏa thuận
Giám đốc miền
Công Ty Cổ Phần TNG PowerMức lương:Thỏa thuận
Giám sát chuyền may
Công Ty TNHH MTV Tungtex Fashions VNMức lương:10 - 15 triệu
Giám sát phòng may mẫu
Công Ty TNHH MTV Tungtex Fashions VNMức lương:7 - 15 triệu
Nhân viên thiết kế rập
Công Ty TNHH MTV Tungtex Fashions VNMức lương:5 - 8 triệu
Nhân viên tư vấn luật
Denco Law FirmMức lương:Thỏa thuận
Nhân viên content
Công Ty TNHH Dược Phẩm Tâm BìnhMức lương:6 - 8 triệu
Chuyên viên kinh doanh bất động sản
Công Ty Bất Động Sản Nam TiếnMức lương:Thỏa thuận
Nhân viên kinh doanh bất động sản đất nền
Công Ty Bất Động Sản Nam TiếnMức lương:Thỏa thuận
Sales bất động sản dự án đất nền
Công Ty Bất Động Sản Nam TiếnMức lương:5 - 6 triệu
Cùng công ty đăng tuyển
- Nhân viên marketingCông Ty TNHH Kiểm Toán Win WinThỏa thuận Bình Dương
- Trợ lý kiểm toánCông Ty TNHH Kiểm Toán Win WinThỏa thuận Bình Dương
- Nhân viên kế toánCông Ty TNHH Kiểm Toán Win Win6 - 8 triệu Bình Dương
Các công việc tương tự
- Nhân viên phiên dịch tiếng NhậtCông Ty TNHH MTV Mediatech Việt Nam
- Nhân viên phòng khách hàngCông Ty TNHH MTV Lâm Dương
- Nhân viên biên phiên dịch tiếng Anh, tiếng HoaCty TNHH Thương Mại Dịch Vụ Và Du Lịch Nhất Nga
- Nhân viên phiên dịch tiếng AnhCty TNHH Thương Mại Dịch Vụ Và Du Lịch Nhất Nga
- Nhân viên phiên dịchCông Ty TNHH Apro World
- Nhân viên biên dịch Tiếng AnhCông Ty Dịch Thuật Việt Uy Tín
- Nhân viên văn phòng thành thạo tiếng HoaCông Ty TNHH Giày Gia Định
- Nhân viên biên phiên dịch tiếng Nhật N2A.I. Global Sun Partners JSC
- Nhân viên văn phòng biết tiếng AnhCông Ty TNHH Dinsen VN
- Nhân viên phiên dịch hiện trường tiếng HoaCông Ty TNHH Woodworth Wooden VN
- Cộng tác viên viết bài cho blog, fanpage Công Ty TNHH Lighhouse
- Giám sát bán hàngCông Ty Cổ Phần TNG Power
- Giám đốc miềnCông Ty Cổ Phần TNG Power
- Giám sát chuyền mayCông Ty TNHH MTV Tungtex Fashions VN
- Giám sát phòng may mẫuCông Ty TNHH MTV Tungtex Fashions VN
- Nhân viên thiết kế rậpCông Ty TNHH MTV Tungtex Fashions VN
- Nhân viên tư vấn luậtDenco Law Firm
- Nhân viên contentCông Ty TNHH Dược Phẩm Tâm Bình
- Chuyên viên kinh doanh bất động sảnCông Ty Bất Động Sản Nam Tiến
- Nhân viên kinh doanh bất động sản đất nềnCông Ty Bất Động Sản Nam Tiến

markdown:
### Hàng nghìn cơ hội việc làm hấp dẫn đang chờ bạn, hãy tìm việc nhanh với WORKBANK.VN
# Nhân viên biên phiên dịch tiếng Hoa
### Công Ty TNHH Kiểm Toán Win Win
**Thông tin tuyển dụng** **Mô tả về công việc**
- Quản lý thông tin và hồ sơ liên quan đến khách hàng.
- Phiên dịch trực tiếp cho ban giám đốc/ trưởng nhóm với các khách hàng sử dụng tiếng Hoa.
- Biên dịch các tài liệu tiếng Việt sang tiếng Hoa và ngược lại.
- Chi tiết công việc sẽ được trao đổi trong buổi phỏng vấn.
**Yêu cầu công việc**
- Tốt nghiệp đại học chuyên ngành tiếng Hoa hoặc có khả năng biên phiên dịch tiếng Hoa tốt.
- Chịu được áp lực công việc.
- Sức khỏe tốt, năng động, ham học hỏi.
- Tuổi từ 22 đến 25 tuổi.
- Giới tính: Không yêu cầu.
**Thông tin khác** **Thông tin nộp đơn trực tiếp**
### Công Ty TNHH Kiểm Toán Win Win
Lầu 2, Tòa nhà The Sun, 48 Hoàng Văn Thụ, Phường Chánh Nghĩa, Thủ Dầu Một, Bình Dương
Người liên hệ:
**Tuyết Lan**
- Công Ty TNHH Kiểm Toán Win Win: Là nhà cung cấp dịch vụ kiểm toán, kế toán, tư vấn thuế chuyên nghiệp có văn phòng đặt tại Bình Dương và thành phố Hồ Chí Minh.
- Với quy mô hơn 300 khách hàng trong và ngoài nước cùng đội ngũ hơn 50 người, Win Win đang định hướng phát triển trở thành một trong những công ty kiểm toán lớn, cung cấp dịch vụ tốt nhất, chất lượng chuyên môn cao nhất đến khách hàng. Do đó, Win Win luôn tập trung vào chiến lược phát triển nguồn nhân lực để có thể tạo ra lợi thế cạnh tranh bền vững và lâu dài, chúng tôi xin mời các ứng viên đủ năng lực, nhiệt huyết và tham vọng ứng cử vào các vị trí tuyển dụng của chúng tôi.
[Xem thêm giới thiệu](javascript:void(0);) [Tiếng Hoa](javascript:;) [Biên phiên dịch](javascript:;) [Ngoại ngữ](javascript:;) [Biên dịch tiếng Hoa](javascript:;) ![](https://workbank.vn/public/site/images/no-logo.png)
[Cộng tác viên viết bài cho blog, fanpage ](https://workbank.vn/jobseekers/viec-lam/cong-tac-vien-viet-bai-cho-blog---fanpage-JIMKMJI6.html) [Mức lương:6 - 10 triệu](https://workbank.vn/jobseekers/nha-tuyen-dung/cong-ty-tnhh-lighhouse-JIMJJZZ6.html)
### Công Ty TNHH Lighhouse
![](https://workbank.vn/public/site/images/no-logo.png)
[Giám sát bán hàng](https://workbank.vn/jobseekers/viec-lam/giam-sat-ban-hang-JIMKMJIZ.html) [Mức lương:Thỏa thuận](https://workbank.vn/jobseekers/nha-tuyen-dung/cong-ty-co-phan-tng-power-JIMJJ6IM.html)
### Công Ty Cổ Phần TNG Power
![](https://workbank.vn/public/site/images/no-logo.png)
[Giám đốc miền](https://workbank.vn/jobseekers/viec-lam/giam-doc-mien-JIMKMJIY.html) [Mức lương:Thỏa thuận](https://workbank.vn/jobseekers/nha-tuyen-dung/cong-ty-co-phan-tng-power-JIMJJ6IM.html)
### Công Ty Cổ Phần TNG Power
![](https://workbank.vn/public/site/images/no-logo.png)
[Giám sát chuyền may](https://workbank.vn/jobseekers/viec-lam/giam-sat-chuyen-may-JIMKMM99.html) [Mức lương:10 - 15 triệu](https://workbank.vn/jobseekers/nha-tuyen-dung/cong-ty-tnhh-mtv-tungtex-fashions-vn-JIMJMAKX.html)
### Công Ty TNHH MTV Tungtex Fashions VN
![](https://workbank.vn/public/site/images/no-logo.png)
[Giám sát phòng may mẫu](https://workbank.vn/jobseekers/viec-lam/giam-sat-phong-may-mau-JIMKMM9K.html) [Mức lương:7 - 15 triệu](https://workbank.vn/jobseekers/nha-tuyen-dung/cong-ty-tnhh-mtv-tungtex-fashions-vn-JIMJMAKX.html)
### Công Ty TNHH MTV Tungtex Fashions VN
![](https://workbank.vn/public/site/images/no-logo.png)
[Nhân viên thiết kế rập](https://workbank.vn/jobseekers/viec-lam/nhan-vien-thiet-ke-rap-JIMKMM9A.html) [Mức lương:5 - 8 triệu](https://workbank.vn/jobseekers/nha-tuyen-dung/cong-ty-tnhh-mtv-tungtex-fashions-vn-JIMJMAKX.html)
### Công Ty TNHH MTV Tungtex Fashions VN
![](https://workbank.vn/public/site/images/no-logo.png)
[Nhân viên tư vấn luật](https://workbank.vn/jobseekers/viec-lam/nhan-vien-tu-van-luat-JIMKMJIX.html) [Mức lương:Thỏa thuận](https://workbank.vn/jobseekers/nha-tuyen-dung/denco-law-firm-JIMJIXAY.html)
### Denco Law Firm
[Nhân viên content](https://workbank.vn/jobseekers/viec-lam/nhan-vien-content-JIMKMJIM.html) [Mức lương:6 - 8 triệu](https://workbank.vn/jobseekers/nha-tuyen-dung/cong-ty-tnhh-duoc-pham-tam-binh-JIMMYYM6.html)
### Công Ty TNHH Dược Phẩm Tâm Bình
[Chuyên viên kinh doanh bất động sản](https://workbank.vn/jobseekers/viec-lam/chuyen-vien-kinh-doanh-bat-dong-san-JIMKIMZ9.html) [Mức lương:Thỏa thuận](https://workbank.vn/jobseekers/nha-tuyen-dung/cong-ty-bat-dong-san-nam-tien-JII99YKX.html)
### Công Ty Bất Động Sản Nam Tiến
[Nhân viên kinh doanh bất động sản đất nền](https://workbank.vn/jobseekers/viec-lam/nhan-vien-kinh-doanh-bat-dong-san-dat-nen-JIMKIYZA.html) [Mức lương:Thỏa thuận](https://workbank.vn/jobseekers/nha-tuyen-dung/cong-ty-bat-dong-san-nam-tien-JII99YKX.html)
### Công Ty Bất Động Sản Nam Tiến
[Sales bất động sản dự án đất nền](https://workbank.vn/jobseekers/viec-lam/sales-bat-dong-san-du-an-dat-nen-JIMKI6ZA.html) [Mức lương:5 - 6 triệu](https://workbank.vn/jobseekers/nha-tuyen-dung/cong-ty-bat-dong-san-nam-tien-JII99YKX.html)
### Công Ty Bất Động Sản Nam Tiến
### Cùng công ty đăng tuyển
[Nhân viên marketing](https://workbank.vn/jobseekers/viec-lam/nhan-vien-marketing-JIMKII6M.html) [Công Ty TNHH Kiểm Toán Win Win](https://workbank.vn/jobseekers/nha-tuyen-dung/cong-ty-tnhh-kiem-toan-win-win-JIMJJJJ9.html)Thỏa thuận Bình Dương [Trợ lý kiểm toán](https://workbank.vn/jobseekers/viec-lam/tro-ly-kiem-toan-JIMKII6J.html) [Công Ty TNHH Kiểm Toán Win Win](https://workbank.vn/jobseekers/nha-tuyen-dung/cong-ty-tnhh-kiem-toan-win-win-JIMJJJJ9.html)Thỏa thuận Bình Dương [Nhân viên kế toán](https://workbank.vn/jobseekers/viec-lam/nhan-vien-ke-toan-JIMKIIZK.html) [Công Ty TNHH Kiểm Toán Win Win](https://workbank.vn/jobseekers/nha-tuyen-dung/cong-ty-tnhh-kiem-toan-win-win-JIMJJJJ9.html)6 - 8 triệu Bình Dương
### Các công việc tương tự
[Nhân viên phiên dịch tiếng Nhật](https://workbank.vn/jobseekers/viec-lam/nhan-vien-phien-dich-tieng-nhat-JIMA6ZXY.html) [Công Ty TNHH MTV Mediatech Việt Nam](https://workbank.vn/jobseekers/nha-tuyen-dung/cong-ty-tnhh-mtv-mediatech-viet-nam-JIMJMM9A.html) [Nhân viên phòng khách hàng](https://workbank.vn/jobseekers/viec-lam/nhan-vien-phong-khach-hang-JIMAZYMY.html) [Công Ty TNHH MTV Lâm Dương](https://workbank.vn/jobseekers/nha-tuyen-dung/cong-ty-tnhh-mtv-lam-duong-JIMJIK9Y.html) [Nhân viên biên phiên dịch tiếng Anh, tiếng Hoa](https://workbank.vn/jobseekers/viec-lam/nhan-vien-bien-phien-dich-tieng-anh---tieng-hoa-JIMAYYJZ.html) [Cty TNHH Thương Mại Dịch Vụ Và Du Lịch Nhất Nga](https://workbank.vn/jobseekers/nha-tuyen-dung/cty-tnhh-thuong-mai-dich-vu-va-du-lich-nhat-nga-JIMM96KM.html) [Nhân viên phiên dịch tiếng Anh](https://workbank.vn/jobseekers/viec-lam/nhan-vien-phien-dich-tieng-anh-JIMAXYKI.html) [Cty TNHH Thương Mại Dịch Vụ Và Du Lịch Nhất Nga](https://workbank.vn/jobseekers/nha-tuyen-dung/cty-tnhh-thuong-mai-dich-vu-va-du-lich-nhat-nga-JIMM96KM.html) [Nhân viên phiên dịch](https://workbank.vn/jobseekers/viec-lam/nhan-vien-phien-dich-JIMAYXXI.html) [Công Ty TNHH Apro World](https://workbank.vn/jobseekers/nha-tuyen-dung/cong-ty-tnhh-apro-world-JIMJIZ6X.html) [Nhân viên biên dịch Tiếng Anh](https://workbank.vn/jobseekers/viec-lam/nhan-vien-bien-dich-tieng-anh-JIMAXMAJ.html) [Công Ty Dịch Thuật Việt Uy Tín](https://workbank.vn/jobseekers/nha-tuyen-dung/cong-ty-dich-thuat-viet-uy-tin-JIMJIJZJ.html) [Nhân viên văn phòng thành thạo tiếng Hoa](https://workbank.vn/jobseekers/viec-lam/nhan-vien-van-phong-thanh-thao-tieng-hoa-JIMAJYJA.html) [Công Ty TNHH Giày Gia Định](https://workbank.vn/jobseekers/nha-tuyen-dung/cong-ty-tnhh-giay-gia-dinh-JIMMZKXJ.html) [Nhân viên biên phiên dịch tiếng Nhật N2](https://workbank.vn/jobseekers/viec-lam/nhan-vien-bien-phien-dich-tieng-nhat-n2-JIMAJJZZ.html) [A.I. Global Sun Partners JSC](https://workbank.vn/jobseekers/nha-tuyen-dung/a--i---global-sun-partners-jsc-JIMM9K9Z.html) [Nhân viên văn phòng biết tiếng Anh](https://workbank.vn/jobseekers/viec-lam/nhan-vien-van-phong-biet-tieng-anh-JIMAIYKX.html) [Công Ty TNHH Dinsen VN](https://workbank.vn/jobseekers/nha-tuyen-dung/cong-ty-tnhh-dinsen-vn-JIMM9Y99.html) [Nhân viên phiên dịch hiện trường tiếng Hoa](https://workbank.vn/jobseekers/viec-lam/nhan-vien-phien-dich-hien-truong-tieng-hoa-JIMAMZJK.html) [Công Ty TNHH Woodworth Wooden VN](https://workbank.vn/jobseekers/nha-tuyen-dung/cong-ty-tnhh-woodworth-wooden-vn-JIMM9YX6.html) [Cộng tác viên viết bài cho blog, fanpage](https://workbank.vn/jobseekers/viec-lam/cong-tac-vien-viet-bai-cho-blog---fanpage-JIMKMJI6.html) [Công Ty TNHH Lighhouse](https://workbank.vn/jobseekers/nha-tuyen-dung/cong-ty-tnhh-lighhouse-JIMJJZZ6.html) [Giám sát bán hàng](https://workbank.vn/jobseekers/viec-lam/giam-sat-ban-hang-JIMKMJIZ.html) [Công Ty Cổ Phần TNG Power](https://workbank.vn/jobseekers/nha-tuyen-dung/cong-ty-co-phan-tng-power-JIMJJ6IM.html) [Giám đốc miền](https://workbank.vn/jobseekers/viec-lam/giam-doc-mien-JIMKMJIY.html) [Công Ty Cổ Phần TNG Power](https://workbank.vn/jobseekers/nha-tuyen-dung/cong-ty-co-phan-tng-power-JIMJJ6IM.html) [Giám sát chuyền may](https://workbank.vn/jobseekers/viec-lam/giam-sat-chuyen-may-JIMKMM99.html) [Công Ty TNHH MTV Tungtex Fashions VN](https://workbank.vn/jobseekers/nha-tuyen-dung/cong-ty-tnhh-mtv-tungtex-fashions-vn-JIMJMAKX.html) [Giám sát phòng may mẫu](https://workbank.vn/jobseekers/viec-lam/giam-sat-phong-may-mau-JIMKMM9K.html) [Công Ty TNHH MTV Tungtex Fashions VN](https://workbank.vn/jobseekers/nha-tuyen-dung/cong-ty-tnhh-mtv-tungtex-fashions-vn-JIMJMAKX.html) [Nhân viên thiết kế rập](https://workbank.vn/jobseekers/viec-lam/nhan-vien-thiet-ke-rap-JIMKMM9A.html) [Công Ty TNHH MTV Tungtex Fashions VN](https://workbank.vn/jobseekers/nha-tuyen-dung/cong-ty-tnhh-mtv-tungtex-fashions-vn-JIMJMAKX.html) [Nhân viên tư vấn luật](https://workbank.vn/jobseekers/viec-lam/nhan-vien-tu-van-luat-JIMKMJIX.html) [Denco Law Firm](https://workbank.vn/jobseekers/nha-tuyen-dung/denco-law-firm-JIMJIXAY.html) [Nhân viên content](https://workbank.vn/jobseekers/viec-lam/nhan-vien-content-JIMKMJIM.html) [Công Ty TNHH Dược Phẩm Tâm Bình](https://workbank.vn/jobseekers/nha-tuyen-dung/cong-ty-tnhh-duoc-pham-tam-binh-JIMMYYM6.html) [Chuyên viên kinh doanh bất động sản](https://workbank.vn/jobseekers/viec-lam/chuyen-vien-kinh-doanh-bat-dong-san-JIMKIMZ9.html) [Công Ty Bất Động Sản Nam Tiến](https://workbank.vn/jobseekers/nha-tuyen-dung/cong-ty-bat-dong-san-nam-tien-JII99YKX.html) [Nhân viên kinh doanh bất động sản đất nền](https://workbank.vn/jobseekers/viec-lam/nhan-vien-kinh-doanh-bat-dong-san-dat-nen-JIMKIYZA.html) [Công Ty Bất Động Sản Nam Tiến](https://workbank.vn/jobseekers/nha-tuyen-dung/cong-ty-bat-dong-san-nam-tien-JII99YKX.html)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: wb_recruit_count_unique_10079320=1; expires=Mon, 21-May-2018 13:14:45 GMT


text:
Trang chủ ‹ Diễn đàn Hỏi - Đáp ‹ Đào tạo - Việc làm ‹ Tìm người - Tìm việc
Múi giờ UTC + 7 Giờ
Thành viên
© Copyright 2007 - 2017 BuaXua.vn® Ghi rõ nguồn www.buaxua.vn khi phát hành lại thông tin từ trang web này.
How to Joomla!
Powered by phpBB!

markdown:
|Hôm nay, 21/05/2018 - 20:00
|
|Hôm nay, 21/05/2018 - 20:00
|
|
|
Múi giờ UTC + 7 Giờ
|
|![]()
|
|
|
|
|
|
Ngày tham gia: 08/07/2014 - 10:40 Bài viết: 16 Đã cảm ơn: 0 lần Được cảm ơn: 0 lần
|
|
|
|
|
|![]()
|
|![]()
|
|
## Các chủ đề liên quan
|
|
|
|
Múi giờ UTC + 7 Giờ
|Bạn
|không thể tạo chủ đề mới trong chuyên mục này.
Bạn
không thể trả lời bài viết trong chuyên mục này.
Bạn
không thể sửa những bài viết của mình trong chuyên mục này.
Bạn
không thể xoá những bài viết của mình trong chuyên mục này.
Bạn
không thể gửi tập tin đính kèm trong chuyên mục này.

Referrer-Policy: strict-origin-when-cross-origin

Cache-Control: private, no-cache="set-cookie"

Set-Cookie: phpbb3_hyomk_sid=6808d434ab10b9a7cb4f21db7e9fb98a; expires=Tue, 21-May-2019 13:00:13 GMT; path=/forum; domain=.buaxua.vn; HttpOnly


text: Đăng tin

markdown: Đăng tin

X-Cache: ZIP

Server: Chotot

Vary: User-Agent

render: client

X-Powered-By: Chotot


text:
Trang chủ thường là nơi khách truy cập ghé thăm đầu tiên khi gõ địa chỉ của một website. Điều gì làm khách hàng ấn tượng và quyết định lưu lại website bạn lâu hơn?
Tính thân thiện, thông điệp rõ ràng hay tính tương tác cao sẽ là yếu tố quyết định?
- Click vào đây để xem kích thướt lớn nhất
Hãy tham khảo những chia sẻ dưới đây về một trang chủ kiểu mẫu liệu có phù hợp với website của bạn không nhé!
Một trang chủ hoàn hảo luôn biết cách đem lại trải nghiệm tốt nhất dành cho khách hàng. Hãy tối ưu nó!
Bài liên quan: Kiểm tra Website đạt chuẩn Mobile Friendly
Nguồn: KISSmetrics
Mời các bạn viết lời bình cho bài viết!

markdown:
**Trang chủ thường là nơi khách truy cập ghé thăm đầu tiên khi gõ địa chỉ của một** [website](http://dvchuyennghiep.blogspot.com/search/label/Website). Điều gì làm khách hàng ấn tượng và quyết định lưu lại website bạn lâu hơn?
Tính thân thiện, thông điệp rõ ràng hay tính tương tác cao sẽ là yếu tố quyết định?
- Click vào đây để xem kích
[thướt lớn nhất](https://farm8.staticflickr.com/7658/16663975294_35ef0acd21_o.jpg)
Hãy tham khảo những chia sẻ dưới đây về một trang chủ kiểu mẫu liệu có phù hợp với website của bạn không nhé!
![](https://farm8.staticflickr.com/7658/16663975294_c08a998d24_k.jpg)
Một trang chủ hoàn hảo luôn biết cách đem lại trải nghiệm tốt nhất dành cho khách hàng. Hãy tối ưu nó!
**Bài liên quan:** [Kiểm tra Website đạt chuẩn Mobile Friendly](http://dvchuyennghiep.blogspot.com/2015/04/kiem-tra-website-at-chuan-mobile.html) **Nguồn: KISSmetrics**
Mời các bạn viết lời bình cho bài viết!

Server: GSE


text:
Hướng dẫn tham gia chương trình Webmaster
Để tham gia chương trình webmaster cùng Bizweb, bạn làm theo hướng dẫn sau
Bước 1: Đăng ký tài khoản
Bạn có thể đăng ký tài khoản bằng 2 cách
– Cách 1: Click vào “ đăng ký webmaster” trên thanh công cụ
– Cách 2: Click vào nút “ Đăng ký tài khoản ”
Sau khi click đăng ký sẽ hiện ra một bảng popup để điền thông tin: Điền đầy đủ thông tin vào form đăng ký và click nút “ đăng ký tham gia” để hoàn tất quá trình đăng ký tài khoản.
Sau khi đăng ký tài khoản xong, hệ thống Bizweb sẽ gửi cho bạn một email thông báo đăng ký tài khoản thành công, đồng thời lúc này màn hình cũng sẽ hiện ra một popup để bạn truy cập vào hệ thống quản lý công việc bạn sẽ dùng để theo dõi sau này.
Link đăng nhập vào quản trị là: Chương trình hợp tác với Bizweb
Bước 2: Đăng nhập tài khoản và chọn banner thích hợp.
Sau khi đăng ký tài khoản xong, bạn trở lại trang chủ Bizweb: Chương trình hợp tác với Bizweb
Tiến hành đăng nhập bằng cách: Click vào nút “ đăng nhâp” nhập tên đăng nhập và mật khẩu vào.
Đăng nhập thành công, bạn chọn banner có kích thước và thiết kế phù hợp với website của mình, click “ mã nhúng” để lấy đoạn mã tích hợp .
Bước 3: Chọn vị trí thích hợp và tích hợp đoạn mã vào website của bạn (Nếu là website làm tại Bizweb thì sẽ thực hiện theo các bước sau)
Tạo một module text HTML, chọn vị trí hiển thị của module có thể bên trái hoặc bên phải của website, sau đó “ past” đoạn mã vừa copy được ở Bước 2 vào để hoàn thành quá trình tích hợp
Ví dụ: Tích hợp đoạn mã vào website: vinatechmart.bizwebvietnam.com
– Truy cập vào hệ thống quản trị của website
Thêm module bằng cách vào Nội dung >> Quản lý trang chức năng: chọn trang chủ
Sau đó tiền hành tạo module text HTML cho website
+ Loại module: chọn text HTML
+ Tên module: Quảng cáo
+ Pane : rightpane ( xuất hiện ở cột bên phải)
+ Vị trí: Bottom ( ở phía dưới)
Sau đó click “ thêm module”
Khi tạo module xong trong danh sách module của website sẽ có thêm module “ quảng cáo” bạn click chọn module “ quảng cáo”
Khi click vào module “ quảng cáo” màn hình xuất hiện như sau:
Click vào “ mã HTML” và past đoạn mã tích hợp copy được ở bước 2 vào sau đó ấn nút “ cập nhật” để hoàn thành việc tích hợp và trên website của bạn đã xuất hiện banner của Bizweb.
Cẩm nang kinh doanh hay cho người mới bắt đầu
sao không một lần ghé thăm nhà SapoXem ngay Sapo có gì

markdown:
![ Hướng dẫn tham gia chương trình Webmaster](https://www.sapo.vn/blog/wp-content/uploads/2014/05/116.png)
# Hướng dẫn tham gia chương trình Webmaster
Để tham gia chương trình webmaster cùng Bizweb, bạn làm theo hướng dẫn sau
**Bước 1**: Đăng ký tài khoản
Bạn có thể đăng ký tài khoản bằng 2 cách
–
**: Click vào “ đăng ký webmaster” trên thanh công cụ Cách 1**
–
**: Click vào nút “ Đăng ký tài khoản ”
Cách 2**
Sau khi click đăng ký sẽ hiện ra một bảng popup để điền thông tin: Điền đầy đủ thông tin vào form đăng ký và click nút “
**đăng ký tham gia**” để hoàn tất quá trình đăng ký tài khoản.
Sau khi đăng ký tài khoản xong, hệ thống Bizweb sẽ gửi cho bạn một email thông báo đăng ký tài khoản thành công, đồng thời lúc này màn hình cũng sẽ hiện ra một popup để bạn truy cập vào hệ thống quản lý công việc bạn sẽ dùng để theo dõi sau này.
**Link đăng nhập vào quản trị** là: [Chương trình hợp tác với Bizweb](http://www.bizweb.vn/chuong-trinh-webmaster-p183.html#inlineWebmasterLogin) **Bước 2**: Đăng nhập tài khoản và chọn banner thích hợp.
Sau khi đăng ký tài khoản xong,
**bạn trở lại trang chủ Bizweb**: [Chương trình hợp tác với Bizweb](http://www.bizweb.vn/chuong-trinh-webmaster-p183.html)
Tiến hành đăng nhập bằng cách: Click vào nút “
**đăng nhâp**” nhập tên đăng nhập và mật khẩu vào.
Đăng nhập thành công, bạn chọn banner có kích thước và thiết kế phù hợp với website của mình, click “
**mã nhúng**” để lấy đoạn mã tích hợp . **Bước 3**: Chọn vị trí thích hợp và tích hợp đoạn mã vào website của bạn ( *) Nếu là website làm tại Bizweb thì sẽ thực hiện theo các bước sau*
Tạo một module text HTML, chọn vị trí hiển thị của module có thể bên trái hoặc bên phải của website, sau đó “ past” đoạn mã vừa copy được ở Bước 2 vào để hoàn thành quá trình tích hợp
Ví dụ: Tích hợp đoạn mã vào website: vinatechmart.bizwebvietnam.com
– Truy cập vào hệ thống quản trị của website
Thêm module bằng cách vào
**Nội dung** >> **Quản lý trang chức năng**: chọn **trang chủ**
Sau đó tiền hành
**tạo module text HTML** cho website
+ Loại module: chọn text HTML
+ Tên module: Quảng cáo
+ Pane : rightpane ( xuất hiện ở cột bên phải)
+ Vị trí: Bottom ( ở phía dưới)
Sau đó click “ thêm module”
Khi tạo module xong trong
**danh sách module của website sẽ có thêm module** “ quảng cáo” bạn click chọn module “ quảng cáo”
Khi
**click** vào module “ quảng cáo” màn hình xuất hiện như sau:
Click vào “ mã HTML” và past đoạn mã tích hợp copy được ở bước 2 vào sau đó ấn nút “ cập nhật” để hoàn thành việc tích hợp và trên website của bạn đã xuất hiện banner của Bizweb.
## Cẩm nang kinh doanh hay cho người mới bắt đầu
![](https://www.sapo.vn/blog/wp-content/themes/ver2018/images/block-title-bottom.png)
sao không một lần ghé thăm nhà Sapo
[Xem ngay Sapo có gì](http://www.sapo.vn/)