markdown:
|
|
![]()
|
|![]()
![ Email](/images/M_images/emailButton.png)
![ Email](/images/M_images/emailButton.png)
|
|![]()
|
|
![]()
|
|![]()
![ Email](/images/M_images/emailButton.png)
![ Email](/images/M_images/emailButton.png)
|
|![]()
|
| ![ PDF.](/templates/tcmn2/images/pdf_button.png)
![ PDF.](/templates/tcmn2/images/pdf_button.png)
![ In](/images/M_images/printButton.png)
![ In](/images/M_images/printButton.png)
![ Email](/images/M_images/emailButton.png)
![ Email](/images/M_images/emailButton.png)
|
|![]()
|
| ![ PDF.](/templates/tcmn2/images/pdf_button.png)
![ PDF.](/templates/tcmn2/images/pdf_button.png)
![ In](/images/M_images/printButton.png)
![ In](/images/M_images/printButton.png)
![ Email](/images/M_images/emailButton.png)
![ Email](/images/M_images/emailButton.png)
|
|![]()
|
| ![ PDF.](/templates/tcmn2/images/pdf_button.png)
![ PDF.](/templates/tcmn2/images/pdf_button.png)
![ In](/images/M_images/printButton.png)
![ In](/images/M_images/printButton.png)
![ Email](/images/M_images/emailButton.png)
![ Email](/images/M_images/emailButton.png)
|
|![]()
|
| ![ PDF.](/templates/tcmn2/images/pdf_button.png)
![ PDF.](/templates/tcmn2/images/pdf_button.png)
![ In](/images/M_images/printButton.png)
![ In](/images/M_images/printButton.png)
![ Email](/images/M_images/emailButton.png)
![ Email](/images/M_images/emailButton.png)
|
|![]()
|
| ![ PDF.](/templates/tcmn2/images/pdf_button.png)
![ PDF.](/templates/tcmn2/images/pdf_button.png)
![ In](/images/M_images/printButton.png)
![ In](/images/M_images/printButton.png)
![ Email](/images/M_images/emailButton.png)
![ Email](/images/M_images/emailButton.png)
|
|![]()
|
| ![ PDF.](/templates/tcmn2/images/pdf_button.png)
![ PDF.](/templates/tcmn2/images/pdf_button.png)
![ In](/images/M_images/printButton.png)
![ In](/images/M_images/printButton.png)
![ Email](/images/M_images/emailButton.png)
![ Email](/images/M_images/emailButton.png)
|
|![]()
|
| ![ PDF.](/templates/tcmn2/images/pdf_button.png)
![ PDF.](/templates/tcmn2/images/pdf_button.png)
![ In](/images/M_images/printButton.png)
![ In](/images/M_images/printButton.png)
![ Email](/images/M_images/emailButton.png)
![ Email](/images/M_images/emailButton.png)
|
|![]()
[2](/mon-ngon/ngay-thuong.html?start=9) [3](/mon-ngon/ngay-thuong.html?start=18) [4](/mon-ngon/ngay-thuong.html?start=27) [5](/mon-ngon/ngay-thuong.html?start=36) [6](/mon-ngon/ngay-thuong.html?start=45) [7](/mon-ngon/ngay-thuong.html?start=54) [8](/mon-ngon/ngay-thuong.html?start=63) [9](/mon-ngon/ngay-thuong.html?start=72) [10](/mon-ngon/ngay-thuong.html?start=81) [Tiếp theo](/mon-ngon/ngay-thuong.html?start=9)> [Cuối](/mon-ngon/ngay-thuong.html?start=621)>> ![ Bỏ túi những quán lẩu ngon rẻ ở Hà Nội ](/images/resized/images/stories/quan-lau-ngon-ha-noi-tc_100_66.jpg)
[Bỏ túi những quán lẩu ngon rẻ ở Hà Nội ](/quan-ngon/nha-hang/5694-bo-tui-nhung-quan-lau-ngon-re-o-ha-noi-.html)
Dưới đây là những quán lẩu ngon rẻ ở Hà Nội để chúng mình tụ tập tro...
![ Bún hải sản Hàng Lược](/images/resized/images/stories/bun-hai-san-hang-luoc-tc_100_66.jpg)
[Bún hải sản Hàng Lược](/quan-ngon/quan-xa-he-pho/5687-bun-hai-san-hang-luoc.html)
Quán bún hải sản Hàng Lược là địa chỉ thú vị cho những khách hàng mê...
![ Chả Rươi Lò Đúc giá 15k/miếng](/images/resized/images/stories/cha-ruoi-lo-duc-tc_100_66.jpg)
[Chả Rươi Lò Đúc giá 15k/miếng](/quan-ngon/nha-hang/5671-cha-ruoi-lo-duc.html)
Quán chả Rươi Lò Đúc là địa chỉ quen thuộc cho nhưng ai mê món đặc s...
![ Cách pha ca cao nóng ngon đúng kiểu](/images/resized/images/stories/ca-cao-nong-tc_240_158.jpg)
[Cách pha ca cao nóng ngon đúng kiểu](/do-uong/tra-cafe/5692-cach-pha-ca-cao-nong-ngon-dung-kieu.html)
Mời các bạn tham khảo Cách pha ca cao nóng ngon đúng kiểu- thức uống...


markdown:
...loại rủi ro pháp lý, nắm cơ hội làm giàu...
Từ khoá: Số Hiệu, Tiêu đề hoặc Nội dung ngắn gọn
của Văn Bản...(Lưu ý khi tìm kiếm)
" luat BHYT "
Hệ thống tìm kiếm được các Văn Bản liên quan sau :
Kết quả
1-20
trong
978 văn bản
LỌC KẾT QUẢ
Lĩnh vực
Chỉ thị 12/CT-UBND năm 2013 về tăng cường thực hiện BHYT học sinh, sinh viên do tỉnh Đắk Nông ban hành
Tiếng Anh
|
Văn bản gốc
|
Lược đồ
|
Liên quan hiệu lực
|
Tải về
|
HỌC SINH, SINH VIÊN
Bảo hiểm y tế (BHYT) là một trong những chính sách lớn,
có vai trò quan trọng trong chính sách an sinh xã hội của Đảng và Nhà nước đã
được thể chế hoá trong luật BHYT. Trong những năm qua, Ban bí thư Trung ương Đảng,
Thủ tướng Chính phủ, Bộ Y tế, Bộ Lao động – Thương binh và Xã hội, Bảo hiểm Xã
hội (BHXH) Việt Nam đã ban
Ban hành:
15/07/2013
Hiệu lực: Đã biết
Tình trạng: Đã biết
Cập nhật:
09/09/2013
Kế hoạch 395/KH-UBND năm 2015 thực hiện Luật Bảo hiểm y tế sửa đổi do tỉnh Phú Thọ ban hành
SUNG MỘT SỐ ĐIỀU CỦA LUẬT BẢO HIỂM Y TẾ.
Căn cứ Quyết định số 2028/QĐ-TTg ngày 10/11/2014
của Thủ tướng Chính phủ về việc ban hành kế hoạch triển khai thực hiện Luật sửa
đổi, bổ sung một số điều của Luật Bảo
hiểm y tế (BHYT); Công điện số 01/CĐ-TTg ngày 01/02/2015 của Thủ tướng Chính
phủ triển khai thực hiện Luật sửa đổi, bổ sung
một số điều
Ban hành:
30/01/2015
Cập nhật:
06/02/2015
Kế hoạch 2800/KH-BHXH năm 2014 thực hiện Luật Bảo hiểm y tế sửa đổi do Bảo hiểm xã hội Việt Nam ban hành
SỐ ĐIỀU CỦA LUẬT BẢO HIỂM Y TẾ
Ngày 13/6/2014, tại kỳ họp thứ 7, Quốc hội khóa
XIII nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam đã biểu quyết thông qua Luật sửa đổi, bổ
sung một số điều của Luật Bảo hiểm y tế (BHYT) số 46/2014/QH13 (sau đây
gọi tắt là Luật BHYT sửa đổi), có hiệu lực từ ngày 01/01/2015. Để triển khai
thực hiện Luật BHYT sửa đổi,
Ban hành:
31/07/2014
Cập nhật:
05/09/2014
Chỉ thị 14/CT-UBND năm 2009 thực hiện Luật Bảo hiểm y tế trên địa bàn thành phố Đà Nẵng do Ủy ban nhân dân thành phố Đà Nẵng ban hành
tế, Giáo dục và Đào tạo, Văn hoá, Thể thao
và Du lịch, Thông tin và Truyền thông, các cơ quan báo, đài trên địa bàn xây
dựng chương trình, kế hoạch tuyên truyền Luật bảo hiểm y tế (BHYT) đến mọi tầng
lớp nhân dân trên địa bàn thành phố, chú ý đồng bào ở vùng sâu, vùng xa.
2. Bảo hiểm xã hội thành phố
Đà Nẵng:
- Triển khai thực hiện Luật
Ban hành:
16/10/2009
Cập nhật:
21/12/2009
Hướng dẫn 3151/HD-BHXH năm 2014 triển khai công tác tuyên truyền thực hiện Luật bảo hiểm y tế sửa đổi do Bảo hiểm xã hội Việt Nam ban hành
HIỆN LUẬT SỬA ĐỔI, BỔ SUNG MỘT SỐ ĐIỀU CỦA LUẬT BẢO HIỂM Y TẾ
Ngày 13/6/2014, Luật sửa đổi, bổ sung một số điều
của Luật Bảo hiểm y tế (BHYT) đã được thông qua tại Kỳ họp thứ 7 Quốc hội khóa XIII (sau đây gọi là Luật BHYT sửa đổi), có
hiệu lực thi hành kể từ ngày 01/01/2015. Để Luật BHYT sửa đổi được quán triệt,
triển khai thực hiện ở các cấp,
Ban hành:
27/08/2014
Cập nhật:
09/09/2014
Quyết định 1008/BYT-QĐ năm 1992 về danh mục mã số và mẫu thẻ bảo hiểm y tế do Bộ trưởng Bộ Y tế ban hành
3.4. Mặt 4:
NHỮNG ĐIỀU CẦN CHÚ Ý
1. Xuất trình thẻ và CMT nhân dân (hoặc giấy tờ có ảnh khác khi khám, chữa bệnh)
2. Không được hưởng trợ cấp BHYT khi KCB do tự tử, say rượu, dùng chất ma tuý, vi phạm pháp luật, bị bệnh lây qua đường sinh dục và sử dụng thẻ sai qui định.
3. Không cho người khác dùng
Ban hành:
29/09/1992
Cập nhật:
17/12/2009
Quyết định 3537/QĐ-UBND năm 2014 Quy chế phối hợp thực hiện Luật về bảo hiểm xã hội, bảo hiểm y tế, bảo hiểm thất nghiệp trên địa bàn tỉnh Khánh Hòa
dụng
Quy chế này quy định
việc phối hợp giữa các cơ quan nhà nước, chính quyền địa phương trong công tác
thực hiện pháp luật về bảo hiểm xã hội (sau đây viết tắt là BHXH), bảo hiểm thất
nghiệp (sau đây viết tắt là BHTN), bảo hiểm y tế (sau đây viết tắt là BHYT).
Điều
2. Mục đích, yêu cầu
1. Phát huy tối đa hiệu
quả, hiệu lực việc
Ban hành:
24/12/2014
Cập nhật:
24/01/2015
Quyết định 2406/QĐ-UBND năm 2014 về Quy chế phối hợp công tác thực hiện pháp luật về bảo hiểm xã hội, bảo hiểm y tế, bảo hiểm thất nghiệp do tỉnh Bình Định ban hành
Điều 1. Phạm vi điều chỉnh
và đối tượng áp dụng
Quy chế này quy định việc phối
hợp giữa các cơ quan, tổ chức của nhà nước, chính quyền địa phương trong công
tác thực hiện pháp luật về bảo hiểm xã hội (BHXH), bảo hiểm y tế (BHYT), bảo
hiểm thất nghiệp (BHTN) và áp dụng đối với tất cả các cơ quan, tổ chức, cá nhân
liên quan đến việc thực hiện
Ban hành:
24/07/2014
Cập nhật:
11/08/2014
Quyết định 970/QĐ-UBND năm 2014 về Quy chế phối hợp công tác thực hiện pháp luật về Bảo hiểm xã hội, Bảo hiểm y tế, Bảo hiểm thất nghiệp trên địa bàn tỉnh Kon Tum
định việc phối hợp
giữa các cơ quan, tổ chức của nhà nước, chính quyền địa phương trong công tác
thực hiện pháp luật về Bảo hiểm xã hội (BHXH), Bảo hiểm y tế (BHYT), Bảo hiểm
thất nghiệp (BHTN) và áp dụng đối với tất cả các cơ quan, tổ chức, cá nhân liên
quan đến việc thực hiện chế độ, chính sách BHXH, BHYT, BHTN trên địa bàn tỉnh
Kon Tum.
Ban hành:
29/09/2014
Cập nhật:
16/10/2014
Thông báo 5356/TB-BHXH năm 2014 kết luận của Phó Tổng Giám đốc Nguyễn Minh Thảo tại Hội nghị triển khai, tập huấn thực hiện Luật bảo hiểm y tế sửa đổi do Bảo hiểm xã hội Việt Nam ban hành
tập huấn các nội dung của Luật sửa đổi, bổ
sung một số điều của Luật Bảo hiểm y tế (BHYT) và các văn bản hướng dẫn thực
hiện. Phó Tổng Giám đốc Nguyễn Minh Thảo chủ trì Hội nghị; tham dự Hội nghị có
đại diện lãnh đạo BHXH các tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương, BHXH Bộ Quốc
phòng, BHXH Công an nhân dân, Trung tâm Giám định BHYT và thanh toán
Ban hành:
27/12/2014
Cập nhật:
29/01/2015
Quyết định 2291/QĐ-UBND năm 2014 về Quy chế phối hợp công tác thực hiện pháp luật về bảo hiểm xã hội, bảo hiểm y tế, bảo hiểm thất nghiệp trên địa bàn tỉnh Quảng Trị
thực hiện pháp luật về bảo hiểm xã hội (BHXH), bảo hiểm y tế (là BHYT), bảo
hiểm thất nghiệp (BHTN).
Điều 2. Đối tượng áp dụng
1. Các Sở, Ban
ngành, các tổ chức liên quan, UBND cấp huyện được giao trách nhiệm phối hợp tại
Quy chế này.
2. Các tổ chức,
cá nhân có liên quan trong việc thực hiện pháp luật về BHXH, BHYT, BHTN.
Điều
Ban hành:
27/10/2014
Cập nhật:
21/11/2014
Quyết định 24/2014/QĐ-UBND Quy chế phối hợp công tác trong thực hiện pháp luật về bảo hiểm xã hội, bảo hiểm y tế, bảo hiểm thất nghiệp trên địa bàn tỉnh Nam Định
ĐỊNH CHUNG
Điều 1. Phạm vi điều chỉnh và
đối tượng áp dụng
Quy chế này quy định trách nhiệm,
nội dung, cách thức phối hợp giữa các cơ quan nhà nước trong việc thực hiện
pháp luật về bảo hiểm xã hội (BHXH), bảo hiểm y tế (BHYT), bảo hiểm thất nghiệp
(BHTN) và áp dụng đối với các cơ quan, tổ chức có liên quan trong việc thực
hiện chế độ,
Ban hành:
10/10/2014
Cập nhật:
06/11/2014
Quyết định 583/QĐ-UBND năm 2014 ban hành quy chế phối hợp công tác thực hiện pháp luật về bảo hiểm xã hội, bảo hiểm y tế, bảo hiểm thất nghiệp tỉnh Thừa Thiên Huế
hiểm y tế (BHYT), bảo hiểm thất nghiệp
(BHTN) và áp dụng đối với tất cả các cơ quan, tổ chức, cá nhân liên quan đến
việc thực hiện chế độ, chính sách BHXH, BHYT, BHTN trên địa bàn tỉnh Thừa Thiên
Huế.
Điều 2. Mục đích, yêu cầu của hoạt động phối hợp
1. Phát huy tối đa hiệu quả, hiệu lực của việc thực
hiện các quy định pháp luật, các văn
Ban hành:
26/03/2014
Cập nhật:
08/04/2014
Quyết định 4069/QĐ-UBND năm 2014 phê duyệt Quy chế phối hợp hoạt động trong thực hiện chính sách, pháp luật về bảo hiểm y tế trên địa bàn tỉnh Long An
nhất ban hành
nhằm tăng cường trách nhiệm và sự phối hợp giữa hai ngành trong công tác chỉ
đạo, hướng dẫn, tổ chức thực hiện chính sách pháp luật về bảo hiểm y tế (BHYT)
hướng đến mục tiêu mở rộng đối tượng tham gia BHYT, nâng cao chất lượng phục vụ
người bệnh, sử dụng quỹ BHYT hợp lý, an toàn và hiệu quả.
Điều 2. Đối tượng, phạm vi áp
dụng
Ban hành:
26/11/2014
Cập nhật:
28/11/2014
Quyết định 2134/QĐ-UBND năm 2014 về Quy chế phối hợp công tác thực hiện pháp luật về bảo hiểm xã hội, bảo hiểm y tế, bảo hiểm thất nghiệp trên địa bàn tỉnh Quảng Bình
Quy chế này quy định, xác lập việc
phối hợp giữa các cơ quan, tổ chức của nhà nước, chính quyền địa phương trong
công tác thực hiện pháp luật về bảo hiểm xã hội (BHXH), bảo hiểm y tế (BHYT),
bảo hiểm thất nghiệp (BHTN) và áp dụng đối với tất cả các cơ quan, tổ chức, cá
nhân liên quan đến việc thực hiện chế độ, chính sách BHXH, BHYT, BHTN trên địa
Ban hành:
08/08/2014
Cập nhật:
08/10/2014
Quyết định 1458/QĐ-UBND năm 2014 Quy chế phối hợp trong công tác thực hiện pháp luật về bảo hiểm xã hội, bảo hiểm y tế, bảo hiểm thất nghiệp trên địa bàn tỉnh Hậu Giang
Chương I
QUY ĐỊNH CHUNG
Điều 1. Phạm vi điều chỉnh
và đối tượng áp dụng
Quy chế này quy định việc phối hợp giữa các cơ
quan, đơn vị, tổ chức nhà nước, chính quyền địa phương trong công tác thực hiện
pháp luật về bảo hiểm xã hội (BHXH), bảo hiểm y tế (BHYT), bảo hiểm thất nghiệp
(BHTN) và áp dụng đối với tất cả các cơ quan, tổ chức, cá
Ban hành:
22/10/2014
Cập nhật:
17/11/2014
Quyết định 1672/QĐ-UBND năm 2014 về Quy chế phối hợp thực hiện chính sách pháp luật về Bảo hiểm xã hội, Bảo hiểm y tế, Bảo hiểm thất nghiệp trên địa bàn tỉnh Phú Yên
Chương I
NHỮNG QUY ĐỊNH CHUNG
Điều 1. Phạm
vi điều chỉnh và đối tượng áp dụng
Quy chế này quy định việc phối hợp giữa các cơ quan,
tổ chức của Nhà nước, chính quyền địa phương trong công tác thực hiện pháp luật
về Bảo hiểm xã hội (BHXH), Bảo hiểm y tế (BHYT), Bảo hiểm thất nghiệp (BHTN) và
áp dụng đối với các cơ quan, tổ chức, cá nhân
Ban hành:
15/10/2014
Cập nhật:
03/11/2014
Quyết định 2332/QĐ-UBND năm 2014 về Quy chế phối hợp thực hiện chính sách pháp luật về Bảo hiểm xã hội, Bảo hiểm y tế, Bảo hiểm thất nghiệp do tỉnh Sơn La ban hành
chỉnh
Quy chế này quy định trách nhiệm phối hợp giữa các cơ quan, tổ chức của
nhà nước, chính quyền địa phương trong thực hiện chính sách pháp luật về bảo
hiểm xã hội (BHXH), bảo hiểm y tế (BHYT), bảo hiểm thất nghiệp (BHTN).
2. Đối tượng áp dụng
Quy chế áp dụng đối với tất cả các cơ quan, tổ chức, cá nhân liên quan
đến việc thực hiện
Ban hành:
06/09/2014
Cập nhật:
27/09/2014
Quyết định 2028/QĐ-TTg năm 2014 về Kế hoạch triển khai thi hành Luật Bảo hiểm y tế sửa đổi do Thủ tướng Chính phủ ban hành
hành các văn bản quy định chi tiết,
hướng dẫn thi hành Luật sửa đổi, bổ sung một
số điều của Luật Bảo hiểm y tế (sau đây gọi tắt là Luật BHYT) bảo đảm tính kịp
thời, đầy đủ, thống nhất đáp ứng yêu cầu thực tiễn.
b) Tuyên truyền, phổ biến các nội dung của Luật BHYT
đến các tầng lớp nhân dân, cán bộ, công chức, viên chức và lực lượng vũ trang
Ban hành:
10/11/2014
Cập nhật:
11/11/2014
Quyết định 4222/QĐ-UBND năm 2014 về Quy chế phối hợp thực hiện pháp luật về bảo hiểm xã hội, bảo hiểm y tế, bảo hiểm thất nghiệp trên địa bàn tỉnh Thanh Hóa
đối tượng áp dụng
Quy chế này quy định việc phối hợp
giữa các cơ quan, tổ chức của nhà nước và UBND các huyện, thị xã, thành phố
trong việc thực hiện pháp luật về bảo hiểm xã hội (BHXH), bảo hiểm y tế (BHYT),
bảo hiểm thất nghiệp (BHTN) và áp dụng đối với tất cả các cơ quan, tổ chức, cá
nhân liên quan đến việc thực hiện chế độ, chính sách
Ban hành:
03/12/2014
Cập nhật:
18/12/2014
Chú thích
Thành Viên
TRA CỨU NHANH
HỖ TRỢ NHANH
THƯ VIỆN PHÁP LUẬT có liên kết cung cấp dịch vụ tại các Báo điện tử sau:
Bản quyền ©2011 THƯ VIỆN PHÁP LUẬT, theo Giấy Chứng nhận số:
1802/2006/QTG của Bộ VHTT.
Giấy phép số: 61/GP-TTĐT, do Bộ TTTT cấp ngày 04/06/2010, thay Giấy phép số 73/GP-BC
do Bộ VHTT cấp ngày 30/03/2006.
Chịu trách nhiệm chính: Ông Bùi Tường Vũ
Họ & Tên:
Email:
Điện thoại:
Nội dung:
Tên truy cập:
Mật khẩu cũ:
Mật khẩu mới:
E-mail:
Email:
Nội dung yêu cầu:

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Set-Cookie: Culture=vi; domain=thuvienphapluat.vn; expires=Wed, 02-Mar-2016 11:19:56 GMT; path=/

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Connection: close


markdown:
*28/11/2012 10:53 am*
>>
[Những lời chúc giáng sinh hay nhất cho người yêu](/nhung-loi-chuc-giang-sinh-hay-nhat-cho-nguoi-yeu-c77a6375.html)
>>
[SMS kute chúc mừng giáng sinh 2013 cực đẹp](/sms-kute-chuc-mung-giang-sinh-2012-cuc-dep-c77a6635.html)
>>
[Hướng dẫn làm người tuyết handmade đẹp trang trí Giáng sinh](/huong-dan-lam-nguoi-tuyet-handmade-dep-trang-tri-giang-sinh-c78a14364.html)
|
|
Xem thêm:
Dụng cụ
1. Trước tiên vẽ hình một cây thông noel bằng viết chì cho đẹp, cây thông 4 hoặc 5 tầng (xem hình minh họa trong video). sau khi vẽ đẹp rồi dùng keo hoặc hồ vẽ theo đường viết chì lúc nãy, chú ý là đường vẽ bằng keo phải nhỏ thôi, vì vậy bạn nên dùng bút lông hết mực nhúng vào keo hoặc hồ để vẽ, hoặc dùng vật gì khác nhưng vẫn đảm bảo đường vẽ bằng keo nhỏ như khi dùng bút lông. (nếu cây thông 4 tầng thì vẽ 3 hình, 5 tầng thì vẽ 4 hình các hình này phải giống nhau hoàn toàn)
Phần còn lại bạn làm giống như video hướng dẫn "cách làm thiệp giáng sinh 3d" dưới đây:
Còn đây là cách làm một tấm thiệp giáng sinh noel kiểu khác cũng rất đẹp và dễ làm:
Bạn không cần chuẩn bị cầu kỳ, chỉ cần giấy a4, kéo, hồ, bút màu vẽ và 1 vài dụng cụ đặc biệt nữa nhé.
Xem thêm:
ST
|
|
>>>>>
![]()
|
|![]()
**Xem Ngay** **: Quy chế tuyển sinh năm 2015**
>>
[Những lời chúc giáng sinh hay nhất cho người yêu](/nhung-loi-chuc-giang-sinh-hay-nhat-cho-nguoi-yeu-c77a6375.html)
>>
[SMS kute chúc mừng giáng sinh 2013 cực đẹp](/sms-kute-chuc-mung-giang-sinh-2012-cuc-dep-c77a6635.html)
>>
[Hướng dẫn làm người tuyết handmade đẹp trang trí Giáng sinh](/huong-dan-lam-nguoi-tuyet-handmade-dep-trang-tri-giang-sinh-c78a14364.html)

WARC-Truncated: length

Server: nginx

Content-Type: text/html

Vary: Accept-Encoding

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache


markdown:
*06/03/2013 14:27 pm*
>>
[Tuyển sinh Đại học Cao đẳng 2013: Đổi thứ tự môn thi các khối B, C, D](/tuyen-sinh-dai-hoc-cao-dang-2013-doi-thu-tu-mon-thi-cac-khoi-b-c-d-c24a8350.html)
>>
[Điểm sàn đại học cao đẳng các năm gần đây](/diem-san-dai-hoc-cao-dang-cac-nam-gan-day-c24a8351.html)
|
|
## Cấu trúc đề thi đại học môn toán năm 2013
## I. PHẦN CHUNG (7 điểm)
## Câu 1 (2 điểm):
a) Khảo sát sự biến thiên và vẽ đồ thị của hàm số.
## Câu 2 (1 điểm):
Công thức lượng giác, phương trình lượng giác.
## Câu 3 (1 điểm):
Phương trình, bất phương trình; hệ phương trình đại số.
## Câu 4 (1 điểm):
- Tìm giới hạn.
## Câu 5 (1 điểm):
Hình học không gian (tổng hợp): quan hệ song song, quan hệ vuông góc của đường thẳng, mặt phẳng; diện tích xung quanh của hình nón tròn xoay, hình trụ tròn xoay; thể tích khối lăng trụ, khối chóp, khối nón tròn xoay, khối trụ tròn xoay; tính diện tích mặt cầu và thể tích khối cầu.
## Câu 6 (1 điểm):
Bài toán tổng hợp.
## II. PHẦN RIÊNG (3 điểm)
Trong
## Câu 7a (1 điểm):
Phương pháp tọa độ trong mặt phẳng:
## Câu 8a (1 điểm):
Phương pháp tọa độ trong không gian:
## Câu 9a (1 điểm):
- Số phức.
## Câu 7b (1 điểm):
Phương pháp tọa độ trong mặt phẳng:
## Câu 8b (1 điểm):
Phương pháp tọa độ trong không gian:
## Câu 9b (1 điểm):
- Số phức.
|
|
>>>>>
![]()
|
|![]()
**Xem Ngay** **: Quy chế tuyển sinh năm 2015**
>>
[Tuyển sinh Đại học Cao đẳng 2013: Đổi thứ tự môn thi các khối B, C, D](/tuyen-sinh-dai-hoc-cao-dang-2013-doi-thu-tu-mon-thi-cac-khoi-b-c-d-c24a8350.html)
>>
[Điểm sàn đại học cao đẳng các năm gần đây](/diem-san-dai-hoc-cao-dang-cac-nam-gan-day-c24a8351.html)


markdown:
*04/06/2013 20:12 pm*
>>
[Đáp án đề thi tốt nghiệp môn toán năm 2013](/dap-an-de-thi-tot-nghiep-thpt-mon-toan-nam-2014-c28a9047.html)
>>
[Đáp án đề thi tốt nghiệp môn hóa năm 2013](/dap-an-de-thi-tot-nghiep-mon-hoa-nam-2013-c28a9125.html)
>>
[Đáp án đề thi đại học môn sinh khối B năm 2013](/dap-an-de-thi-dai-hoc-mon-sinh-khoi-b-nam-2013-c27a11226.html)
|
|
Tuyển sinh 247 cập nhật nhanh nhất
|
|
>>>>>
![]()
|
|![]()
**Xem Ngay** **: Quy chế tuyển sinh năm 2015**
>>
[Đáp án đề thi tốt nghiệp môn toán năm 2013](/dap-an-de-thi-tot-nghiep-thpt-mon-toan-nam-2014-c28a9047.html)
>>
[Đáp án đề thi tốt nghiệp môn hóa năm 2013](/dap-an-de-thi-tot-nghiep-mon-hoa-nam-2013-c28a9125.html)
>>
[Đáp án đề thi đại học môn sinh khối B năm 2013](/dap-an-de-thi-dai-hoc-mon-sinh-khoi-b-nam-2013-c27a11226.html)


markdown:
|
|
Một số file có thể vẫn còn sót lại trong folder cài đặt, trong folder Documents hoặc một nơi nào đó trong file hệ thống. Trong trường hợp xấu nhất, một số key registry của chúng vẫn không bị đụng đến và sẽ làm đầy Registry. Khi càng có nhiều file rác và key registry trong máy,
Vậy, giải pháp là gì? Hãy tìm một công cụ tháo gỡ mạnh mẽ để loại bỏ hoàn toàn những dư thừa còn sót lại.
Revo Uninstaller là một trong những phần mềm như vậy. Nó có khả năng “nhổ rễ” hoàn toàn một phần mềm khỏi hệ thống của bạn. Phần mềm này có khả năng tháo gỡ một ứng dụng và loại bỏ tất cả các dấu hiệu hiện diện của nó (các file, folder hoặc key registry).
Sau khi đã cài đặt và chạy phần mềm này, Revo Uninstaller sẽ quét hệ thống của bạn để tìm ra tất cả các ứng dụng đã được cài đặt và liệt kê chúng trong cửa sổ của chương trình. Sau đó, người dùng có thể kích vào bất kì ứng dụng nào để tháo gỡ nó.
Sau khi đã xác nhận quyết định tháo gỡ ứng dụng, một cửa sổ popup hiện ra và cung cấp cho bạn 4 phương pháp tháo gỡ. Mỗi phương pháp đều chạy công cụ tháo gỡ mặc định. Sự khác biệt nằm ở hiệu quả của việc quét hệ thống được thực hiện bởi Revo Uninstaller.
Built-in: Không có gì khác biệt, tương tự với quá trình tháo gỡ được thực hiện từ
Safe: Sau khi hoàn thành quá trình tháo gỡ, phương pháp này sẽ quét registry và file hệ thống để tìm kiếm thông tin còn sót lại để bạn có thể loại bỏ an toàn. Đây không chỉ là phương pháp nhanh mà còn rất toàn diện.
Moderate: Phương pháp này mở rộng khả năng của phương pháp Safe với nhiều lần quét toàn diện registry và file hệ thống hơn.
Advanced: Đây là phương pháp chậm nhưng mạnh mẽ nhất. Khả năng của 2 phương pháp Safe và Moderate đều được bao gồm và mở rộng với một lần quét sâu hơn nhằm dò tìm các mục còn lại của ứng dụng đang được tháo gỡ.
Chú ý: hãy cẩn thận khi bạn chọn phương pháp Advanced, đặc biệt là khi đã cài đặt các phiển bản khác nhau của một ứng dụng (ví dụ, Firefox 3 và Firefox 4 Beta). Các mục còn lại của cả 2 phiên bản đều được liệt kê và bạn có thể thấy một chút khó khăn khi phân biệt các mục tin của phiên bản cần tháo gỡ.
Trước khi Revo Uninstaller xử lý để tháo gỡ ứng dụng, nó sẽ tạo một điểm khôi phục hệ thống để bạn có thể khôi phục lại cài đặt ban đầu nếu máy tính gặp trục trặc sau khi tháo gỡ.
Một khi đã hoàn thành việc tạo điểm khôi phục và phân tích ứng dụng của bạn, phần mềm này sẽ chạy công cụ tháo gỡ mặc định của phần mềm.
Saukhi hoàn thành quá trình tháo gỡ, phần mềm này sẽ xử lý tiếp để dò tìm các mục thừa và key registry còn sót lại.
Mục được tô đậm ám chỉ rằng chúng bị “bỏ rơi” lại bởi công cụ tháo gỡ mặc định của ứng dụng bạn mới tháo gỡ. Khi bạn nhấn vào nút Select All, tất cả các mục sẽ được chọn, nhưng các mục đã được tô đậm sẽ bị xóa. Để hoàn thành quá trình tháo gỡ, nhấn vào nút Delete.
Đối với một số quá trình cài đặt có yêu cầu khởi động lại hệ thống, chọn Reboot later và tiếp tục công việc với phần mềm Revo Uninstaller. Revo sẽ dò tìm các file đang sử dụng và để chúng trong trạng thái không bị đụng chạm đến cho tới lần khởi động tiếp theo. Sau khi đã khởi động lại máy tính, các file đó đã không còn nữa.
Chế độ Hunter là một tính năng của Revo Uninstaller cho phép bạn nhanh chóng tháo gỡ một ứng dụng. Khi bạn kích vào nút Hunter Mode, cửa sổ chính sẽ thu nhỏ vào khu vực thông báo và một cửa sổ khác sẽ thay thế vị trí của nó. Khi bạn đặt mục tiêu cho nó là một shortcut trên desktop, trên thanh Quick Launch Bar hoặc vào một icon gần đồng hồ, nó có thể nắm bắt ứng dụng này ngay lập tức và kéo nó về góc tháo gỡ.
Ngoài ra, bạn cũng có thể kéo và thả icon shortcut của một ứng dụng vào Hunter Sight để tháo gỡ nó (phải chuột vào sight và chọn chế độ ‘Drag and Drop mode’).
Khi kích vào nút Tools trên thanh công cụ, một thanh biên với 2 thanh trượt hiện ra, cung cấp chức năng giống của Ccleaner để tối ưu hóa hệ thống và bao bọc các dấu hiệu.
Nếu bạn chưa từng sử dụng Revo Uninstaller, chúng tôi khuyến cáo bạn nên thử sử dụng phần mềm này ngay bây giờ. Đây là một cách tuyệt vời để tháo gỡ một ứng dụng và loại bỏ ngay lập tức tất cả các dấu hiệu hiện diện của nó. Quan trọng hơn cả, nó sẽ giúp bạn thanh thản hơn khi biết được máy tính của mình không phải là nơi chứa các file không cần thiết.
Mời các bạn đón đọc những bài viết chọn lọc về VI TÍNH INTERNET,
Theo Qtm (24H.COM.VN)

Server: Apache/2.2.3 (CentOS)

Content-Encoding: gzip

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
Ganda
28-01-2008, 04:33 PM
Các bạn thao khảo
CỔ SỬ TRUNG HOA VÀ NHỮNG DẤU CHẤM ?
Tác giả Nguyễn Quang Nhật
Sai lầm lớn nhất của các sử gia Hán tộc là kết cấu lịch sử dân tộc – quốc gia mình một cách máy móc thiếu biện chứng, bỏ quên yếu tố thời gian.
Lãnh thổ Trung Hoa tới điểm “hạn” khoảng đầu công nguyên, tức là mốc thời gian mà lãnh thổ không thể trương nở tự do được vì nó tiến đến một đường biên với các dân tộc, quốc gia khác, từ điểm này sự xê dịch biên giới luôn là kế quả của một cuộc chiến, với Trung Hoa từ mốc lịch sử này các cuộc chiến tranh thôn tính lẫn nhau giữa Hán tộc và lân bang đều được ghi vào sách sử.
Ta thử làm một con tính đơn giản, dân số Trung Hoa đời Tần khoảng 20 triệu người, 2000 năm sau là 1.200 triệu người tức tăng 60 lần, lấy tỉ lệ này ước tính dân số nhà Hạ trước Tần 2.000 năm, vương triều đầu tiên trong Tam Đại của Trung Hoa, thì dân số cao lắm cũng chỉ dưới 500.000 người; với số dân như vậy dàn trải trên diện tích gần bằng diện tích Trung Hoa ngày nay là điều không thể có. Lý do rất đơn giản là điều kiện vật chất kỹ thuật không cho phép, với phương tiện lưu thông chính là đôi chân thì không thể có một nhà nước mà lãnh thổ rộng tới vài triệu ki-lô mét vuông bao gồm 9 châu: Duyện, Ký, Thanh, Từ, Dự, Kinh, Dương, Lương, U như đã ấn định trên bản đồ Trung Hoa cổ; các sử gia Hán tộc đều thành thực tin rằng lãnh thổ Trung Hoa to lớn như thế vì cổ sử Trung Hoa từ thời vua Chuyên Húc (2513 –n 2345 trước CN), đời vua Nghiêu (2357 trước CN) thậm chí cả đến đời Thần Nông, một vì vua của truyền thuyêt xa xôi lắm, lãnh thổ Trung Hoa đã tiếp giáp với Giao Chỉ hay Giao Châu, cũng có sách chép là Nam Giao tức lãnh thổ Việt Nam ngày nay.
Sử gia Hán tộc đã sai lầm khi tạo nên một lịch sử không có sự phát triển, quốc gia cũng chỉ là một cơ thể sống, có sinh ra, có lớn lên rồi tới điểm dừng hay hạn. Cũng như con người sinh ra chỉ khoảng 2 – 3 kg lớn lên tới độ 23 – 25 tuổi là điểm dừng thì nặng khoảng 50 – 60 kg, còn “Hán Quốc” mới khai sinh đã to bằng tuổi 20 – 25, đã có 9 châu mênh mông thiên địa …. đúng là thần nhân trong thần thoại….
Như vậy làm sao ta có thể lý giải một việc rất nhất quán trong cổ sử Trung Hoa. Liên tiếp từ thời Thần Nông tới Chuyên Húc và sau là vua Nghiêu …, kinh Thư, Thiên Nghiêu Điển viết: “vua Nghiêu mệnh hy thúc trạch Nam Giao…” Nam Giao, Giao Chỉ là một địa danh, một vùng đất đã có từ thời Thái cổ trong lịch sử Trung Hoa và liên tục cho đến đời Tống; vua Tống vẫn phong cho vua Đại Việt là: “Giao Chỉ Quận Vương” trước khi nâng cấp lên “An Nam Quốc Vương”, sự việc đó chỉ cách nay một ngàn năm và được ghi chép rõ ràng trong sách sử. Tìm lời giải đáp cho câu hỏi hóc búa nhưng kỳ thú này dẫn dắt đến một sử thuyết, và khi sử thuyết này được minh chứng sẽ làm đảo lộn toàn bộ lịch sử Trung Hoa, Việt Nam và Đông Nam Á.
Chính sử Trung Hoa đều cho rằng thủy tổ dân tộc mình là Bào Hy, Thần Nông. Thần Nông là kết cấu ngôn ngữ Việt, nếu theo Hán ngữ phải viết là Nông Thần; đây không phải là trường hợp duy nhất vì ta gặp nhiều trường hợp như thế trong Ngũ Kinh, như: Đế Ất, Hậu Tắc,… Hậu Nghệ, V.v… Vậy các vua này là vua Việt hay vua Hán? Thêm vào đó các địa danh của Trung Hoa đầy dẫy ngôn ngữ Việt, như: Hồ Nam, Hồ Bắc, Sơn Đông, Sơn Tây, … Hán tự dùng ‘sơn hà’ là ‘núi’ và ‘sông’ để chỉ lãnh thổ quốc gia, như sông phương bắc, sông phương nam, núi phương tây, núi phương đông, … vậy theo Hán ngữ phải ghi là Bắc Hà, Nam Hà, Đông Sơn, Tây Sơn …, còn Hà Bắc, Hà Nam, Sơn Đông, Sơn Tây là kết cấu theo Việt ngữ?
Lịch sử về văn minh Trung Hoa cũng có một số điểm mà ta không hiểu nỗi.
“Thời nhà Hạ (2200 trước CN) người dân đã biết ‘tát nước vào ruộng’…” rõ ràng câu này chỉ sự canh tác lúa nước; nước là điều kiện đầu tiên trong: “nước, phân, cần, giống” mà nền khoa học nông nghiệp Việt Nam đã tổng kết từ xa xưa; nước quan trọng đến nỗi “việc dẫn thủy nhập điền” được coi như một thành tựu khoa học, phản ánh trình độ văn minh của một dân tộc. Sự việc này khó hiểu ở chỗ: lãnh thổ nhà Hạ ở vùng Hoàng Hà (theo chính sử Trung Hoa) đâu có trồng được lúa nước … cây được trồng chính ở miền Bắc Trung Hoa là kê và lúa mì. Các chứng cứ về khảo cổ học và các ngành khoa học khác như nông học, thổ nhưỡng đã xác định như vậy.
Ngày nay qua các di chỉ trong lòng đất, ngành khảo cổ học đã xác định
được nơi sinh tụ thời cổ xưa của Hán tộc là bờ sông Hoàng Hà. Hán tộc là tộc người xây dựng được nền văn minh rất sớm, họ đã bước vào thời gọi là văn hóa gốm đỏ cách đây khoảng 8.000 năm, địa bàn của họ dịch chuyển từ tây sang đông dọc theo sông Hoàng Hà với các nền văn hoá gốm đỏ, gốm đen, rồi gốm xám. Vùng đất từ Thiểm Tây tới Hà Nam ngày nay. Vào đời Thương lãnh thổ Trung Hoa là vùng đất nằm ởgiữa 4 tỉnh: Hà Nam – Hà Bắc – Sơn Đông – Sơn Tây. Qua đời Chu thì chuyển về vùng Sơn Tây ngày nay, theo đó ta có thể xác định Hán Quốc cổ là quốc gia lục địa chưa tiến đến bờ biển; nhưng sử Trung Hoa lại ghi: “Từ đời Thương dân Trung Hoa đã biết dùng vỏ sò làm tiền để trao đổi hàng hóa…”, nên trong Hán tự đã cấu thành bộ ‘bối’ nghĩa là ‘vỏ sò’, ‘vỏ hến’ để tạo nên các từ liên quan đến việc giao thương, buôn bán … nhưng dân sinh sống sâu trong lục địa thì lấy vỏ hến, vỏ sò ở đâu ra?
Sử Trung Hoa cũng ghi là vào đời Thương đã biết dùng voi trong chiến trận …, nhưng lãnh thổ nhà Thương ở vùng sông Hoàng Hà thì làm gì có voi, voi Á Châu chỉ sống ở miền xích đạo và nhiệt đới, … không lẽ sử Trung Hoa sai lầm lớn đến thế?
Hai loại “vật liệu” nền tảng của văn hóa Trung Hoa là mai rùa và tre đều không phải là sản vật tự nhiên của miền Bắc Hoàng Hà. Người ta đã đào được ở An Dương thuộc phần Bắc Hoàng Hà thuộc tỉnh Hà Nam, hàng vạn mai rùa và xương thú có khắc “Hoa tự” cổ và coi đây là căn cứ để xác định trung tâm văn minh Trung Hoa … nhưng ở miền Bắc Hoàng Hà không hề có loại rùa lớn đó sinh sống, khoa học đã chỉ rõ như thế; loại rùa có mai lớn để khắc chữ chỉ sinh sống ở sông Dương Tử hay Trường Giang. Lại nữa, Dịch Lý vào đời nhà Thương được gọi là Qui Tàng Dịch là sách dịch được khắc trên mai rùa (qui = rùa; tàng = chứa). ta có thể giải thích hợp lý sự việc trên là nhà Thương trước khi chuyển về lưu vực Hoàng Hà đã có thời gian sinh tụ ở lưu vực Dương Tử hay Trường Giang và chính là ở đấy đã phát minh ra “kỹ thuật” khắc chữ trên mai rùa; sau này dù di chuyển đến địa điểm mới vẫn về chốn cũ đem mai rùa đi để sử dụng. Tương tự, tre có hàng trăm loại khác nhau; nhưng tre lớn, bản đủ rộng làm thành các thẻ để viết chữ và kết thành sách chỉ có ở vùng xích đạo và nhiệt đới, ngay cả ở Tứ Xuyên nằm trong vùng bình đới, cũng chỉ có loại tre lớn nhất gọi là tre đực hay tầm vông; thì nhà Chu ở Sơn Tây làm gì có tre lớn để làm sách, viết chữ? Đối chiếu sinh cảnh thực sự cộng thêm nghiên cứu qua ghi chép trong Kinh Thư, Kinh Thi, và Kinh Dịch ta thấy không thể xaỊ̃y ra được. Thí dụ: Đại Tượng Truyện của Quẻ Dự trong Kinh Dịch chép: “Sấm nổ trên đất, Tiên Vương dĩ tác nhạc, Sùng Đức ân tiến chi Thượng Đế dĩ phối tổ khảo…” Quẻ Dự là Quẻ Chấn chồng trên Quẻ Khôn trong quẻ gọi là Địa; Quẻ Chấn là sấm, sấm nổ trên đất là chỉ dẫn Chấn trên Khôn, nhưng cũng giúp ta hình dung cảnh đánh trống đồng. Trống đồng còn gọi là trống sấm, Quẻ Lôi, khi đánh úp trên mặt đất là Địa, âm thanh trống đồng là nhạc tế lễ, ở đây nói rõ là tế Thượng đế và sùng kính tổ tiên. Một quẻ nữa là Quẻ Tiệm nói đến ‘vũ nghi”, một nghi thức mà người tham gia lễ hội hóa trang bằng lông chim, một cảnh được khắc hoạ rõ nét trên trống đồng. Dựa trên chính sử thì chắc chắn nhà Chu chưa hề biết đến trống đồng, vì trống đồng chỉ tìm thấy ở Việt Nam và 2 tỉnh Vân Nam – Quảng Châu của Trung Hoa, cách Sơn Tây xa lắm. Hiện nay cách nhà nghiên cứu Trung Hoa đã phải công nhận trống đồng là vật phẩm văn hoá phi Hán, vậy tại sao hơn 2.000 năm Kinh Dịch đã biết về trống đồng, chỉ dẫn cho ta về mục đích sử dụng trống đồng (tế Thượng đế)? Cũng như đề cập đến tục hoá trang được khắc trên trống đồng?
Dù vua Càn Long nhà Thanh đã tốn không biết bao nhiêu tiền để mua sách và bản đồ, mất bao công sức để tịch thu sách và bản đồ trong thiên hạ và hơn 300 quan “bác sĩ” cạo sửa suốt 10 năm trời, sửa không nỗi thì đốt cho phi tang tích, nhưng vẫn bị lọt sổ:
Sách Ngự phê Thông giám Tập Lãm và Thiếu vi Thông giám, quyển Chu Ngoại Kỷ có đoạn chép (Lê Văn Siêu dịch – Việt Nam Văn Minh Sử) như sau: “Cách 1.000 năm, đến năm Tân Mão là năm thứ 6 đời vua Thành Vương nhà Chu, phía nam Giao Chỉ có người ‘Việt Thường’ sang Trung Hoa dâng bạch trĩ, qua 2, 3 lần thông ngôn nói rằng ‘đường xá xa xôi, non sông cách trở sợ rằng một lần thông sứ không hiểu tiếng nhau cho nên phải qua 3 lần thông ngôn để sang chầu’. Chu Công đáp lời: ‘Đức trạch không khắp tới nơi, người quân tử không nhận lễ sơ kiến, chính lịch không khắp tới nơi, người quân tử không nhận người ấy xưng thần.’ Người thông ngôn nói: ‘Tôi vâng mệnh những ông già (bô lão) nước tôi bảo: ‘Trời không gió dữ, mưa dầm, bể không sóng nổi đã 3 năm, hẳn là Trung Hoa có thánh nhân, sao không sang chầu.’ Chu Công đem dâng cho vua nhà Chu, để dâng lên thần linh của tiên vương, rồi đem dâng Cung điều. Đến khi sứ giả về, quên mất đường, Chu Công cho 5 cỗ biền xa, bốn mặt có diềm che đều làm cách thức chỉ nam, sứ giả đi xe ấy từ đường bể (sau này) là nước Phù Nam ở cõi đất Cao Miên, thời xưa là Lâm Ấp, đầy năm trời mới về đến nước (Việt Thường)”.
Sách Thiếu Vi Thống Giám, chú giải: “Việt Thường là ‘Nam phương quốc danh, tại Giao Chỉ nam’”, có thể dịch là “tên nước nam phương, (một nước) ở phiá nam Giao Chỉ” Trong đoạn trích dẫn trên có nhiều điều phải bàn như tên nước, phương hướng nhưng điểm chính yếu thứ nhất ta cần xem xét: nhà Chu ở đâu mà sứ lại xuống thuyền về nước ở biển (sau này là) Phù Nam, Cao Miên? Rõ ràng là nhà Chu không thể ở Sơn Tây cách xa biển Phù Nam ít nhất 3.000 km. Thứ hai ta xét: nước Việt Thường không thể ở gần Cao Miên mà ở rất xa vì đi thuyền một năm mới tới. (Sách sử hiện nay cho là miền Trung Việt Nam trước đây là Việt Thường). Tới đây ta lại phải thêm một câu hỏi: Việt Thường là nước nào và ở đâu?
Thêm một vấn đề nữa:
Sử Trung Hoa viết về nhà Tần như sau: Nhà Tần chọn cho mình đức Thủy là đức đã thắng nhà Chu đức Hoả, màu đỏ, và nhà Tần chọn cho mình màu đen, từ ngựa tới cờ quạt đều màu đen.
- Số 6: cái gì cũng số 6, trục xe 6 tấc, xe vua do 6 ngựa kéo.
Tháng chọn là tháng 10, bắt đầu mùa đông, ở đây rõ ràng sử gia Trung Hoa đã vận dụng Dịch Lý vào sử, ta hãy xem:
Nếu nhà Tần chọn Hành Thủy, màu đen, số 6, mà ở Thiểm Tây, Tứ Xuyên, nhà Chu không thể ở nơi nào khác ngoài Vân Nam – Quí Châu – Quảng Tây (xin xem bản đồ) tức là ở phía nam Tứ Xuyên, Thiểm Tây vì sử ghi rõ nhà Chu: đức Hoả, màu đỏ (Thực ra thì nhà Chu không phải đức Hoả và màu đỏ; sử học Trung Hoa đã cố gán ép các nguyên lý của Dịch học vào lịch sử đời Tần để phục vụ cho mục đích của họ, về mục đích của họ sẽ có phần xem xét ở phần sau; còn về nhà Chu thì đích thực ở phương Tây nên thuộc hành Kim, màu trắng).
Bản đồ Trung Hoa thời Xuân Thu Chiến Quốc chắc chắn không phải do người Trung Hoa lập, lý do đơn giản trong bản đồ thời này ngoài: Vị Thủy, Hoài Thủy, Kỳ Thủy, V.v…(tức là Sông Vị, Sông Hoài, Sông Kỳ, V.v…) lại còn có cả: Hà Thủy và Giang Thủy … 2 con sông chính của Trung Hoa. Hà và Giang là gì? Không lẽ người Trung Hoa không biết điều rất ư là đơn giản đó mà còn thêm chử Thủy vào; chỉ có người không phải là người Trung Hoa tưởng là tên riêng nên mới thêm chữ Thủy vào để chỉ con sông, hay do bởi không phải là tiếng mẹ đẻ của mình nên họ mới sơ xuất do quán tính và thả khi định danh nên mới có tên 2 con sông kỳ khôi là: “Sông …… Sông” (Giang = sông và Hà = sông).
Còn một thực tế khó giải thích nữa: Sông Dương Tử hay Trường Giang được coi là mốc phân ranh Bắc – Nam của Trung Hoa, theo chính sử thì trước thời Xuân Thu Chiến Quốc Trung Hoa chưa biết đến miền Nam, khảo cổ học đã xác định dân miền Hoa Bắc thuộc về chủng Mongoloit, còn Hoa Nam thuộc ngành Mongoloit phương Nam, cứ theo lịch sử thì từ Bào Hy, Thần Nông, Hoàng Đế, Hạ Vũ, Thành Thang … tất cả là người Mongoloit cùng chủng với Mãn, Mông, Kim, Liêu V.v… Như thế sẽ có một hệ quả là: những người mang đặc điểm nhân chủng nam Mongoloit không phải là người Trung Hoa? hay, họ bị diệt quốc và bị đồng hoá thành người Trung Hoa? Điều này thật khó nói vì chính họ lại là dân “đa số” ở Trung Hoa hiện nay, và đối với người Trung Hoa huyết thống là điều cực kỳ quan trọng, không có chuyện họ gọi người khác giống là tổ tiên được; ở đây cũng không thể có sự lầm lẫn, sự thực này không thể lý giải cách nào khác hơn là lịch sử Trung Hoa hiện nay là sai.
Đọc sử Trung Hoa ta thấy còn nhiều bất hợp lý:
Sau khi thống nhất Trung Hoa và lên ngôi, Tần Thủy Hoàng phái đại tướng Mông Điềm đem 30 vạn quân vượt Hoàng Hà chiếm vùng Hà Sáo lập thành 44 huyện; Hà Sáo là phương bắc của Hoàng Hà, sáo biến âm của siu nghĩa là nước, phương nước của dich lý là phương bắc ngày nay theo chính sử là đất của 2 nước Yên và Triệu, mà Yên và Triệu đã bị Tần diệt quốc có nghĩa là đất của Tần; thì Hung Nô đi lối nào mà vào tận Hà Nam. Thời Chiến Quốc không có một dòng sử nào nói đến việc có chiến tranh giữa Triệu và Yên hay Tần với Hung Nô, có một chi tiết nhỏ nữa trong sử ký của Tư Mã Thiên là tướng Mông Điềm sau khi chiếm được Hà Sáo đã cấm dân ở đấy thờ ….. (1 chữ đã bị xóa), dù chữ bị xóa là chữ “Phật” hay là gì đi nữa thì cũng nói đến một điều: dân ở Hà Sáo có tôn giáo khác với dân Trung Hoa nên Mông Điềm cấm; như thế họ không thể là dân nước Yên hay nước Triệu được, hay nói khác đi họ là ngoại nhân, hay là vùng bắc Hoàng Hà mà Tư Mã Thiên gọi là Hà Sáo đó không phải là đất của Yên, Triệu; suy rộng ra là trước thời Chiến Quốc, bắc Hoàng Hà không thuộc về Trung Hoa.[trừ 1 vùng đất nhỏ gọi là HÀ NỘI ở bắc hà nam]
Sử ký của Tư Mã Thiên còn ghi một việc nữa khiến người đọc không hiểu được:
“Tần Thủy Hoàng sai làm một con đường từ ‘Cửu Nguyên’ chạy suốt đến ‘Vân Dương’ … sau đó sai đắp đá ở đất ‘Cử ’ thuộc Đông Hải làm cửa phía đông của Tần. Kinh đô của Tần ở tận Thiểm Tây bên bờ sông Vị gần với sa mạc tây bắc Trung Hoa, thì lấy biển ở đâu ra mà đắp đá làm cửa biển phía đông?
Liên quan đến lãnh thổ Việt Nam sử ký cũng có một đoạn không thể hiểu nỗi: Lãnh thổ của Tần khi thống nhất Lục Quốc thì phía Nam đã đến miền “Bắc Hộ”… tức là miền nhà có cửa quay về hướng Bắc ý nói đã vượt qua xích đạo quá về phương Nam nên nhà mở cửa quay về hướng Bắc để đón ánh mặt trời. Các nhà nghiên cứu đều đồng nhận: miền “Bắc Hộ” là miền Trung Việt Nam ngày nay; như thế Việt Nam đã nằm trong lãnh thổ của Tần, vậy sao còn phái tới 50 vạn quân … đánh chiếm và lập thành 3 quận: Nam Hải, Quế Lâm, và Tượng Quận?
Qua rất nhiều sự việc trên đã đến lúc ta mượn kết luận của những nhà nghiên cứu khoa học lịch sử và khảo cổ học Trung Hoa đưa ra một hướng nhìn mới rất táo bạo về đất nước và dân tộc Trung Hoa.
Những hình khắc cảnh lễ hội, sinh hoạt trên trống đồng hoàn toàn đồng nhất với những gì mô tả trong Cửu Ca, có nghĩa là dân tộc có cảnh lễ hội được khắc trên trống đồng và được mô tả trong Cửu Ca là 1, nếu Cửu Ca, Sở Từ của dân “trống đồng” thì đương nhiên Kinh Thi và Ngũ Kinh cũng của dân “trống đồng”. Và cũng chính những nhà khoa học Trung Hoa này đã xác định: “Trống đồng là vật phẩm văn hoá phi Hoa (Hán) và là sản phẩm của những dân tộc ít người ở cực nam Trung Hoa”, đó là các dân tộc Tày, Thái, Liêu, hay Di Lão và vài dân khác… như vậy là đã thừa nhận chính những dân tộc ít người này mới là chủ nhân của Kinh Thi, mà đã là chủ nhân của Kinh Thi thì dĩ nhiên cũng là chủ nhân của Ngũ Kinh đồng nghĩa là chủ nhân của toàn bộ văn minh cổ của Trung Hoa.
Chúng ta ai cũng biết Việt Nam là 1 trong 3 trung tâm của nền văn minh trống đồng, thậm chí có thể là trung tâm lớn nhất nữa. kết luận như vậy có quá vội vã không? Không đâu, cách đây vài chục năm học giả Henre Maspréso khi nghiên cứu về sinh hoạt lễ hội và phong tục tập quán của người Thái ở Việt Nam phải thốt lên: chắc chắn tổ tiên người Thái và người Trung Hoa cổ là một. Chỉ tiếc là nhận định của ông không được quan tâm và đào sâu thêm.
Trước năm 1975, có một người dũng cảm lội ngược dòng đó là Linh mục Giáo sư Lương Kim Định, bằng kiến thức uyên bác và trực giác vô cùng bén nhạy ông đã dày công nghiên cứu và xuất bản cả một tủ sách về văn minh và nguồn gốc người Việt Nam… nhưng cũng chỉ là tiếng kêu trong hoang mạc… Thực may mắn trong 10 năm gần đây ngày càng nhiều người can đảm làm việc “đội đá vá trời” đó là Nguyễn Hồng Sinh với “Kinh Dịch Phục Hy huyền diệu và ứng nghiệm” xuất bản năm 2003, là Nguyễn Vũ Tuấn Anh với “Tìm về cội nguồn Kinh Dịch” xuất bản năm 2002, là Nguyễn Thiếu Dũng, là Trương Thái Du với hàng loạt bài viết ngắn …,ở ngoài nước cũng có nhiều nhà nghiên cứu đang chú ý tới vấn đề này Tất cả nhằm tìm ra nguồn gốc đích thực của người Việt Nam và văn minh Việt Nam, dù còn nhiều nhận định, kiến giải khác nhau, nhiều chứng lý chưa đủ trọng lượng, kết luận chưa hiển nhiên, chưa đủ sức thuyết phục, nhưng ít nhất công sức của các vị trên cũng đã có kết quả, tạo nên sự khởi động để nhiều người vào cuộc, số người tham gia việc “đội đá vá trời” ngày càng tăng, cứ như thế tăng lên mãi thì chắc chắn có ngày “vá được trời”.
Nguyễn Quang Nhật
Theo khoahoc.net
CỔ SỬ TRUNG HOA VÀ NHỮNG DẤU CHẤM ?
Tác giả Nguyễn Quang Nhật
Sai lầm lớn nhất của các sử gia Hán tộc là kết cấu lịch sử dân tộc – quốc gia mình một cách máy móc thiếu biện chứng, bỏ quên yếu tố thời gian.
Lãnh thổ Trung Hoa tới điểm “hạn” khoảng đầu công nguyên, tức là mốc thời gian mà lãnh thổ không thể trương nở tự do được vì nó tiến đến một đường biên với các dân tộc, quốc gia khác, từ điểm này sự xê dịch biên giới luôn là kế quả của một cuộc chiến, với Trung Hoa từ mốc lịch sử này các cuộc chiến tranh thôn tính lẫn nhau giữa Hán tộc và lân bang đều được ghi vào sách sử.
Ta thử làm một con tính đơn giản, dân số Trung Hoa đời Tần khoảng 20 triệu người, 2000 năm sau là 1.200 triệu người tức tăng 60 lần, lấy tỉ lệ này ước tính dân số nhà Hạ trước Tần 2.000 năm, vương triều đầu tiên trong Tam Đại của Trung Hoa, thì dân số cao lắm cũng chỉ dưới 500.000 người; với số dân như vậy dàn trải trên diện tích gần bằng diện tích Trung Hoa ngày nay là điều không thể có. Lý do rất đơn giản là điều kiện vật chất kỹ thuật không cho phép, với phương tiện lưu thông chính là đôi chân thì không thể có một nhà nước mà lãnh thổ rộng tới vài triệu ki-lô mét vuông bao gồm 9 châu: Duyện, Ký, Thanh, Từ, Dự, Kinh, Dương, Lương, U như đã ấn định trên bản đồ Trung Hoa cổ; các sử gia Hán tộc đều thành thực tin rằng lãnh thổ Trung Hoa to lớn như thế vì cổ sử Trung Hoa từ thời vua Chuyên Húc (2513 –n 2345 trước CN), đời vua Nghiêu (2357 trước CN) thậm chí cả đến đời Thần Nông, một vì vua của truyền thuyêt xa xôi lắm, lãnh thổ Trung Hoa đã tiếp giáp với Giao Chỉ hay Giao Châu, cũng có sách chép là Nam Giao tức lãnh thổ Việt Nam ngày nay.
Sử gia Hán tộc đã sai lầm khi tạo nên một lịch sử không có sự phát triển, quốc gia cũng chỉ là một cơ thể sống, có sinh ra, có lớn lên rồi tới điểm dừng hay hạn. Cũng như con người sinh ra chỉ khoảng 2 – 3 kg lớn lên tới độ 23 – 25 tuổi là điểm dừng thì nặng khoảng 50 – 60 kg, còn “Hán Quốc” mới khai sinh đã to bằng tuổi 20 – 25, đã có 9 châu mênh mông thiên địa …. đúng là thần nhân trong thần thoại….
Như vậy làm sao ta có thể lý giải một việc rất nhất quán trong cổ sử Trung Hoa. Liên tiếp từ thời Thần Nông tới Chuyên Húc và sau là vua Nghiêu …, kinh Thư, Thiên Nghiêu Điển viết: “vua Nghiêu mệnh hy thúc trạch Nam Giao…” Nam Giao, Giao Chỉ là một địa danh, một vùng đất đã có từ thời Thái cổ trong lịch sử Trung Hoa và liên tục cho đến đời Tống; vua Tống vẫn phong cho vua Đại Việt là: “Giao Chỉ Quận Vương” trước khi nâng cấp lên “An Nam Quốc Vương”, sự việc đó chỉ cách nay một ngàn năm và được ghi chép rõ ràng trong sách sử. Tìm lời giải đáp cho câu hỏi hóc búa nhưng kỳ thú này dẫn dắt đến một sử thuyết, và khi sử thuyết này được minh chứng sẽ làm đảo lộn toàn bộ lịch sử Trung Hoa, Việt Nam và Đông Nam Á.
Chính sử Trung Hoa đều cho rằng thủy tổ dân tộc mình là Bào Hy, Thần Nông. Thần Nông là kết cấu ngôn ngữ Việt, nếu theo Hán ngữ phải viết là Nông Thần; đây không phải là trường hợp duy nhất vì ta gặp nhiều trường hợp như thế trong Ngũ Kinh, như: Đế Ất, Hậu Tắc,… Hậu Nghệ, V.v… Vậy các vua này là vua Việt hay vua Hán? Thêm vào đó các địa danh của Trung Hoa đầy dẫy ngôn ngữ Việt, như: Hồ Nam, Hồ Bắc, Sơn Đông, Sơn Tây, … Hán tự dùng ‘sơn hà’ là ‘núi’ và ‘sông’ để chỉ lãnh thổ quốc gia, như sông phương bắc, sông phương nam, núi phương tây, núi phương đông, … vậy theo Hán ngữ phải ghi là Bắc Hà, Nam Hà, Đông Sơn, Tây Sơn …, còn Hà Bắc, Hà Nam, Sơn Đông, Sơn Tây là kết cấu theo Việt ngữ?
Lịch sử về văn minh Trung Hoa cũng có một số điểm mà ta không hiểu nỗi.
“Thời nhà Hạ (2200 trước CN) người dân đã biết ‘tát nước vào ruộng’…” rõ ràng câu này chỉ sự canh tác lúa nước; nước là điều kiện đầu tiên trong: “nước, phân, cần, giống” mà nền khoa học nông nghiệp Việt Nam đã tổng kết từ xa xưa; nước quan trọng đến nỗi “việc dẫn thủy nhập điền” được coi như một thành tựu khoa học, phản ánh trình độ văn minh của một dân tộc. Sự việc này khó hiểu ở chỗ: lãnh thổ nhà Hạ ở vùng Hoàng Hà (theo chính sử Trung Hoa) đâu có trồng được lúa nước … cây được trồng chính ở miền Bắc Trung Hoa là kê và lúa mì. Các chứng cứ về khảo cổ học và các ngành khoa học khác như nông học, thổ nhưỡng đã xác định như vậy.
Ngày nay qua các di chỉ trong lòng đất, ngành khảo cổ học đã xác định
được nơi sinh tụ thời cổ xưa của Hán tộc là bờ sông Hoàng Hà. Hán tộc là tộc người xây dựng được nền văn minh rất sớm, họ đã bước vào thời gọi là văn hóa gốm đỏ cách đây khoảng 8.000 năm, địa bàn của họ dịch chuyển từ tây sang đông dọc theo sông Hoàng Hà với các nền văn hoá gốm đỏ, gốm đen, rồi gốm xám. Vùng đất từ Thiểm Tây tới Hà Nam ngày nay. Vào đời Thương lãnh thổ Trung Hoa là vùng đất nằm ởgiữa 4 tỉnh: Hà Nam – Hà Bắc – Sơn Đông – Sơn Tây. Qua đời Chu thì chuyển về vùng Sơn Tây ngày nay, theo đó ta có thể xác định Hán Quốc cổ là quốc gia lục địa chưa tiến đến bờ biển; nhưng sử Trung Hoa lại ghi: “Từ đời Thương dân Trung Hoa đã biết dùng vỏ sò làm tiền để trao đổi hàng hóa…”, nên trong Hán tự đã cấu thành bộ ‘bối’ nghĩa là ‘vỏ sò’, ‘vỏ hến’ để tạo nên các từ liên quan đến việc giao thương, buôn bán … nhưng dân sinh sống sâu trong lục địa thì lấy vỏ hến, vỏ sò ở đâu ra?
Sử Trung Hoa cũng ghi là vào đời Thương đã biết dùng voi trong chiến trận …, nhưng lãnh thổ nhà Thương ở vùng sông Hoàng Hà thì làm gì có voi, voi Á Châu chỉ sống ở miền xích đạo và nhiệt đới, … không lẽ sử Trung Hoa sai lầm lớn đến thế?
Hai loại “vật liệu” nền tảng của văn hóa Trung Hoa là mai rùa và tre đều không phải là sản vật tự nhiên của miền Bắc Hoàng Hà. Người ta đã đào được ở An Dương thuộc phần Bắc Hoàng Hà thuộc tỉnh Hà Nam, hàng vạn mai rùa và xương thú có khắc “Hoa tự” cổ và coi đây là căn cứ để xác định trung tâm văn minh Trung Hoa … nhưng ở miền Bắc Hoàng Hà không hề có loại rùa lớn đó sinh sống, khoa học đã chỉ rõ như thế; loại rùa có mai lớn để khắc chữ chỉ sinh sống ở sông Dương Tử hay Trường Giang. Lại nữa, Dịch Lý vào đời nhà Thương được gọi là Qui Tàng Dịch là sách dịch được khắc trên mai rùa (qui = rùa; tàng = chứa). ta có thể giải thích hợp lý sự việc trên là nhà Thương trước khi chuyển về lưu vực Hoàng Hà đã có thời gian sinh tụ ở lưu vực Dương Tử hay Trường Giang và chính là ở đấy đã phát minh ra “kỹ thuật” khắc chữ trên mai rùa; sau này dù di chuyển đến địa điểm mới vẫn về chốn cũ đem mai rùa đi để sử dụng. Tương tự, tre có hàng trăm loại khác nhau; nhưng tre lớn, bản đủ rộng làm thành các thẻ để viết chữ và kết thành sách chỉ có ở vùng xích đạo và nhiệt đới, ngay cả ở Tứ Xuyên nằm trong vùng bình đới, cũng chỉ có loại tre lớn nhất gọi là tre đực hay tầm vông; thì nhà Chu ở Sơn Tây làm gì có tre lớn để làm sách, viết chữ? Đối chiếu sinh cảnh thực sự cộng thêm nghiên cứu qua ghi chép trong Kinh Thư, Kinh Thi, và Kinh Dịch ta thấy không thể xaỊ̃y ra được. Thí dụ: Đại Tượng Truyện của Quẻ Dự trong Kinh Dịch chép: “Sấm nổ trên đất, Tiên Vương dĩ tác nhạc, Sùng Đức ân tiến chi Thượng Đế dĩ phối tổ khảo…” Quẻ Dự là Quẻ Chấn chồng trên Quẻ Khôn trong quẻ gọi là Địa; Quẻ Chấn là sấm, sấm nổ trên đất là chỉ dẫn Chấn trên Khôn, nhưng cũng giúp ta hình dung cảnh đánh trống đồng. Trống đồng còn gọi là trống sấm, Quẻ Lôi, khi đánh úp trên mặt đất là Địa, âm thanh trống đồng là nhạc tế lễ, ở đây nói rõ là tế Thượng đế và sùng kính tổ tiên. Một quẻ nữa là Quẻ Tiệm nói đến ‘vũ nghi”, một nghi thức mà người tham gia lễ hội hóa trang bằng lông chim, một cảnh được khắc hoạ rõ nét trên trống đồng. Dựa trên chính sử thì chắc chắn nhà Chu chưa hề biết đến trống đồng, vì trống đồng chỉ tìm thấy ở Việt Nam và 2 tỉnh Vân Nam – Quảng Châu của Trung Hoa, cách Sơn Tây xa lắm. Hiện nay cách nhà nghiên cứu Trung Hoa đã phải công nhận trống đồng là vật phẩm văn hoá phi Hán, vậy tại sao hơn 2.000 năm Kinh Dịch đã biết về trống đồng, chỉ dẫn cho ta về mục đích sử dụng trống đồng (tế Thượng đế)? Cũng như đề cập đến tục hoá trang được khắc trên trống đồng?
Dù vua Càn Long nhà Thanh đã tốn không biết bao nhiêu tiền để mua sách và bản đồ, mất bao công sức để tịch thu sách và bản đồ trong thiên hạ và hơn 300 quan “bác sĩ” cạo sửa suốt 10 năm trời, sửa không nỗi thì đốt cho phi tang tích, nhưng vẫn bị lọt sổ:
Sách Ngự phê Thông giám Tập Lãm và Thiếu vi Thông giám, quyển Chu Ngoại Kỷ có đoạn chép (Lê Văn Siêu dịch – Việt Nam Văn Minh Sử) như sau: “Cách 1.000 năm, đến năm Tân Mão là năm thứ 6 đời vua Thành Vương nhà Chu, phía nam Giao Chỉ có người ‘Việt Thường’ sang Trung Hoa dâng bạch trĩ, qua 2, 3 lần thông ngôn nói rằng ‘đường xá xa xôi, non sông cách trở sợ rằng một lần thông sứ không hiểu tiếng nhau cho nên phải qua 3 lần thông ngôn để sang chầu’. Chu Công đáp lời: ‘Đức trạch không khắp tới nơi, người quân tử không nhận lễ sơ kiến, chính lịch không khắp tới nơi, người quân tử không nhận người ấy xưng thần.’ Người thông ngôn nói: ‘Tôi vâng mệnh những ông già (bô lão) nước tôi bảo: ‘Trời không gió dữ, mưa dầm, bể không sóng nổi đã 3 năm, hẳn là Trung Hoa có thánh nhân, sao không sang chầu.’ Chu Công đem dâng cho vua nhà Chu, để dâng lên thần linh của tiên vương, rồi đem dâng Cung điều. Đến khi sứ giả về, quên mất đường, Chu Công cho 5 cỗ biền xa, bốn mặt có diềm che đều làm cách thức chỉ nam, sứ giả đi xe ấy từ đường bể (sau này) là nước Phù Nam ở cõi đất Cao Miên, thời xưa là Lâm Ấp, đầy năm trời mới về đến nước (Việt Thường)”.
Sách Thiếu Vi Thống Giám, chú giải: “Việt Thường là ‘Nam phương quốc danh, tại Giao Chỉ nam’”, có thể dịch là “tên nước nam phương, (một nước) ở phiá nam Giao Chỉ” Trong đoạn trích dẫn trên có nhiều điều phải bàn như tên nước, phương hướng nhưng điểm chính yếu thứ nhất ta cần xem xét: nhà Chu ở đâu mà sứ lại xuống thuyền về nước ở biển (sau này là) Phù Nam, Cao Miên? Rõ ràng là nhà Chu không thể ở Sơn Tây cách xa biển Phù Nam ít nhất 3.000 km. Thứ hai ta xét: nước Việt Thường không thể ở gần Cao Miên mà ở rất xa vì đi thuyền một năm mới tới. (Sách sử hiện nay cho là miền Trung Việt Nam trước đây là Việt Thường). Tới đây ta lại phải thêm một câu hỏi: Việt Thường là nước nào và ở đâu?
Thêm một vấn đề nữa:
Sử Trung Hoa viết về nhà Tần như sau: Nhà Tần chọn cho mình đức Thủy là đức đã thắng nhà Chu đức Hoả, màu đỏ, và nhà Tần chọn cho mình màu đen, từ ngựa tới cờ quạt đều màu đen.
- Số 6: cái gì cũng số 6, trục xe 6 tấc, xe vua do 6 ngựa kéo.
Tháng chọn là tháng 10, bắt đầu mùa đông, ở đây rõ ràng sử gia Trung Hoa đã vận dụng Dịch Lý vào sử, ta hãy xem:
Nếu nhà Tần chọn Hành Thủy, màu đen, số 6, mà ở Thiểm Tây, Tứ Xuyên, nhà Chu không thể ở nơi nào khác ngoài Vân Nam – Quí Châu – Quảng Tây (xin xem bản đồ) tức là ở phía nam Tứ Xuyên, Thiểm Tây vì sử ghi rõ nhà Chu: đức Hoả, màu đỏ (Thực ra thì nhà Chu không phải đức Hoả và màu đỏ; sử học Trung Hoa đã cố gán ép các nguyên lý của Dịch học vào lịch sử đời Tần để phục vụ cho mục đích của họ, về mục đích của họ sẽ có phần xem xét ở phần sau; còn về nhà Chu thì đích thực ở phương Tây nên thuộc hành Kim, màu trắng).
Bản đồ Trung Hoa thời Xuân Thu Chiến Quốc chắc chắn không phải do người Trung Hoa lập, lý do đơn giản trong bản đồ thời này ngoài: Vị Thủy, Hoài Thủy, Kỳ Thủy, V.v…(tức là Sông Vị, Sông Hoài, Sông Kỳ, V.v…) lại còn có cả: Hà Thủy và Giang Thủy … 2 con sông chính của Trung Hoa. Hà và Giang là gì? Không lẽ người Trung Hoa không biết điều rất ư là đơn giản đó mà còn thêm chử Thủy vào; chỉ có người không phải là người Trung Hoa tưởng là tên riêng nên mới thêm chữ Thủy vào để chỉ con sông, hay do bởi không phải là tiếng mẹ đẻ của mình nên họ mới sơ xuất do quán tính và thả khi định danh nên mới có tên 2 con sông kỳ khôi là: “Sông …… Sông” (Giang = sông và Hà = sông).
Còn một thực tế khó giải thích nữa: Sông Dương Tử hay Trường Giang được coi là mốc phân ranh Bắc – Nam của Trung Hoa, theo chính sử thì trước thời Xuân Thu Chiến Quốc Trung Hoa chưa biết đến miền Nam, khảo cổ học đã xác định dân miền Hoa Bắc thuộc về chủng Mongoloit, còn Hoa Nam thuộc ngành Mongoloit phương Nam, cứ theo lịch sử thì từ Bào Hy, Thần Nông, Hoàng Đế, Hạ Vũ, Thành Thang … tất cả là người Mongoloit cùng chủng với Mãn, Mông, Kim, Liêu V.v… Như thế sẽ có một hệ quả là: những người mang đặc điểm nhân chủng nam Mongoloit không phải là người Trung Hoa? hay, họ bị diệt quốc và bị đồng hoá thành người Trung Hoa? Điều này thật khó nói vì chính họ lại là dân “đa số” ở Trung Hoa hiện nay, và đối với người Trung Hoa huyết thống là điều cực kỳ quan trọng, không có chuyện họ gọi người khác giống là tổ tiên được; ở đây cũng không thể có sự lầm lẫn, sự thực này không thể lý giải cách nào khác hơn là lịch sử Trung Hoa hiện nay là sai.
Đọc sử Trung Hoa ta thấy còn nhiều bất hợp lý:
Sau khi thống nhất Trung Hoa và lên ngôi, Tần Thủy Hoàng phái đại tướng Mông Điềm đem 30 vạn quân vượt Hoàng Hà chiếm vùng Hà Sáo lập thành 44 huyện; Hà Sáo là phương bắc của Hoàng Hà, sáo biến âm của siu nghĩa là nước, phương nước của dich lý là phương bắc ngày nay theo chính sử là đất của 2 nước Yên và Triệu, mà Yên và Triệu đã bị Tần diệt quốc có nghĩa là đất của Tần; thì Hung Nô đi lối nào mà vào tận Hà Nam. Thời Chiến Quốc không có một dòng sử nào nói đến việc có chiến tranh giữa Triệu và Yên hay Tần với Hung Nô, có một chi tiết nhỏ nữa trong sử ký của Tư Mã Thiên là tướng Mông Điềm sau khi chiếm được Hà Sáo đã cấm dân ở đấy thờ ….. (1 chữ đã bị xóa), dù chữ bị xóa là chữ “Phật” hay là gì đi nữa thì cũng nói đến một điều: dân ở Hà Sáo có tôn giáo khác với dân Trung Hoa nên Mông Điềm cấm; như thế họ không thể là dân nước Yên hay nước Triệu được, hay nói khác đi họ là ngoại nhân, hay là vùng bắc Hoàng Hà mà Tư Mã Thiên gọi là Hà Sáo đó không phải là đất của Yên, Triệu; suy rộng ra là trước thời Chiến Quốc, bắc Hoàng Hà không thuộc về Trung Hoa.[trừ 1 vùng đất nhỏ gọi là HÀ NỘI ở bắc hà nam]
Sử ký của Tư Mã Thiên còn ghi một việc nữa khiến người đọc không hiểu được:
“Tần Thủy Hoàng sai làm một con đường từ ‘Cửu Nguyên’ chạy suốt đến ‘Vân Dương’ … sau đó sai đắp đá ở đất ‘Cử ’ thuộc Đông Hải làm cửa phía đông của Tần. Kinh đô của Tần ở tận Thiểm Tây bên bờ sông Vị gần với sa mạc tây bắc Trung Hoa, thì lấy biển ở đâu ra mà đắp đá làm cửa biển phía đông?
Liên quan đến lãnh thổ Việt Nam sử ký cũng có một đoạn không thể hiểu nỗi: Lãnh thổ của Tần khi thống nhất Lục Quốc thì phía Nam đã đến miền “Bắc Hộ”… tức là miền nhà có cửa quay về hướng Bắc ý nói đã vượt qua xích đạo quá về phương Nam nên nhà mở cửa quay về hướng Bắc để đón ánh mặt trời. Các nhà nghiên cứu đều đồng nhận: miền “Bắc Hộ” là miền Trung Việt Nam ngày nay; như thế Việt Nam đã nằm trong lãnh thổ của Tần, vậy sao còn phái tới 50 vạn quân … đánh chiếm và lập thành 3 quận: Nam Hải, Quế Lâm, và Tượng Quận?
Qua rất nhiều sự việc trên đã đến lúc ta mượn kết luận của những nhà nghiên cứu khoa học lịch sử và khảo cổ học Trung Hoa đưa ra một hướng nhìn mới rất táo bạo về đất nước và dân tộc Trung Hoa.
Những hình khắc cảnh lễ hội, sinh hoạt trên trống đồng hoàn toàn đồng nhất với những gì mô tả trong Cửu Ca, có nghĩa là dân tộc có cảnh lễ hội được khắc trên trống đồng và được mô tả trong Cửu Ca là 1, nếu Cửu Ca, Sở Từ của dân “trống đồng” thì đương nhiên Kinh Thi và Ngũ Kinh cũng của dân “trống đồng”. Và cũng chính những nhà khoa học Trung Hoa này đã xác định: “Trống đồng là vật phẩm văn hoá phi Hoa (Hán) và là sản phẩm của những dân tộc ít người ở cực nam Trung Hoa”, đó là các dân tộc Tày, Thái, Liêu, hay Di Lão và vài dân khác… như vậy là đã thừa nhận chính những dân tộc ít người này mới là chủ nhân của Kinh Thi, mà đã là chủ nhân của Kinh Thi thì dĩ nhiên cũng là chủ nhân của Ngũ Kinh đồng nghĩa là chủ nhân của toàn bộ văn minh cổ của Trung Hoa.
Chúng ta ai cũng biết Việt Nam là 1 trong 3 trung tâm của nền văn minh trống đồng, thậm chí có thể là trung tâm lớn nhất nữa. kết luận như vậy có quá vội vã không? Không đâu, cách đây vài chục năm học giả Henre Maspréso khi nghiên cứu về sinh hoạt lễ hội và phong tục tập quán của người Thái ở Việt Nam phải thốt lên: chắc chắn tổ tiên người Thái và người Trung Hoa cổ là một. Chỉ tiếc là nhận định của ông không được quan tâm và đào sâu thêm.
Trước năm 1975, có một người dũng cảm lội ngược dòng đó là Linh mục Giáo sư Lương Kim Định, bằng kiến thức uyên bác và trực giác vô cùng bén nhạy ông đã dày công nghiên cứu và xuất bản cả một tủ sách về văn minh và nguồn gốc người Việt Nam… nhưng cũng chỉ là tiếng kêu trong hoang mạc… Thực may mắn trong 10 năm gần đây ngày càng nhiều người can đảm làm việc “đội đá vá trời” đó là Nguyễn Hồng Sinh với “Kinh Dịch Phục Hy huyền diệu và ứng nghiệm” xuất bản năm 2003, là Nguyễn Vũ Tuấn Anh với “Tìm về cội nguồn Kinh Dịch” xuất bản năm 2002, là Nguyễn Thiếu Dũng, là Trương Thái Du với hàng loạt bài viết ngắn …,ở ngoài nước cũng có nhiều nhà nghiên cứu đang chú ý tới vấn đề này Tất cả nhằm tìm ra nguồn gốc đích thực của người Việt Nam và văn minh Việt Nam, dù còn nhiều nhận định, kiến giải khác nhau, nhiều chứng lý chưa đủ trọng lượng, kết luận chưa hiển nhiên, chưa đủ sức thuyết phục, nhưng ít nhất công sức của các vị trên cũng đã có kết quả, tạo nên sự khởi động để nhiều người vào cuộc, số người tham gia việc “đội đá vá trời” ngày càng tăng, cứ như thế tăng lên mãi thì chắc chắn có ngày “vá được trời”.
Nguyễn Quang Nhật
Theo khoahoc.net

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Set-Cookie: bb_lastactivity=0; expires=Tue, 01-Mar-2016 11:13:11 GMT; path=/

Pragma: private


markdown:
Tìm một khách sạn Sòng bạc phù hợp với nhu cầu của mình chưa bao giờ dễ dàng hơn. Tại Hotels.com, bạn có thể tìm, xem thông tin, hình ảnh khách sạn, nhận xét của khách hàng thực tế, so sánh giá và đặt phòng trực tuyến một cách an toàn. Những khách sạn Sòng bạc tốt nhất tại North Kansas City đang chờ đón bạn.
# Khách sạn Sòng bạc tại North Kansas City
![ North Kansas City, Missouri, United States of America](http://a1.cdn-hotels.com/da/assets/s/9.0/images/brands/hcom/core/dio/widget/1.gif)
![ North Kansas City, Missouri, United States of America](http://a1.cdn-hotels.com/da/assets/s/9.0/images/brands/hcom/core/dio/widget/1.gif)
Bản đồ khách sạn sòng bạc tại North Kansas City
## Phương tiện giao thông
## Khách sạn Sòng bạc tại North Kansas City
## Địa danh và thông tin tìm kiếm phổ biến tại North Kansas City
#### Khách sạn Sòng bạc tại North Kansas City
Harrah's North Kansas City
Tốt 3,9 / 5
[(](http://vi.hotels.com/ho227301/harrah-s-north-kansas-city-north-kansas-city-my/#reviews) **903**nhận xét )
131 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
#### Khách sạn Sòng bạc trong phạm vi 5 km tại North Kansas City
Argosy Casino Hotel And Spa
Tuyệt vời 4,5 / 5
[(](http://vi.hotels.com/ho253321/argosy-casino-hotel-and-spa-riverside-my/#reviews) **690**nhận xét )
145 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
#### Khách sạn Sòng bạc trong phạm vi 10 km tại North Kansas City
Ameristar Casino Hotel Kansas City
Tốt 3,9 / 5
[(](http://vi.hotels.com/ho311073/ameristar-casino-hotel-kansas-city-thanh-pho-kansas-my/#reviews) **194**nhận xét )
171 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua

Server: Apache

Content-Language: vi-VN

X-UA-Compatible: IE=Edge

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store

Set-Cookie: user=QSp2aV9WTnxIQ09NX1ZO; Domain=.hotels.com; Expires=Tue, 01-Mar-2016 11:29:08 GMT; Path=/


markdown:
Tìm ưu đãi và khuyến mãi giá phòng khách sạn 5 sao tại Naxos, Hy Lạp. Bất kể bạn đang lên kế hoạch cho một chuyến du lịch, kỳ nghỉ hè hay đi công tác tại Naxos, Hotels.com luôn có phòng phù hợp cho nhu cầu của bạn. Tìm và đặt phòng trực tuyến ngay hôm nay để nhận mức giá tốt nhất.
# Khách sạn 5 sao tại Naxos
![ Naxos, Greece](http://a1.cdn-hotels.com/da/assets/s/9.0/images/brands/hcom/core/dio/widget/1.gif)
![ Naxos, Greece](http://a1.cdn-hotels.com/da/assets/s/9.0/images/brands/hcom/core/dio/widget/1.gif)
Xem khách sạn 5 sao tại Naxos trên bản đồ
## Phương tiện giao thông
## Khách sạn 5 sao tại Naxos
## Địa danh và thông tin tìm kiếm phổ biến tại Naxos
#### Khách sạn 5 sao tại Naxos
Villa Delona
Chưa có nhận xét nào của khách
13 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
#### Khách sạn 5 sao trong phạm vi 15 km tại Naxos
Astir Of Paros
Tốt 3,3 / 5
[(](http://vi.hotels.com/ho133426/astir-of-paros-paros-hy-lap/#reviews) **4**nhận xét )
21 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
MG Villas
Chưa có nhận xét nào của khách
11 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
#### Khách sạn 5 sao trong phạm vi 25 km tại Naxos
Yria Hotel
Tốt 3,8 / 5
[(](http://vi.hotels.com/ho144238/yria-hotel-paros-hy-lap/#reviews) **8**nhận xét )
17 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
Archipelagos Resort & Villas Hotel
Xuất sắc 4,7 / 5
[(](http://vi.hotels.com/ho266089/archipelagos-resort-villas-hotel-paros-hy-lap/#reviews) **21**nhận xét )
37 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
#### Khách sạn 5 sao trong phạm vi 35 km tại Naxos
Palladium Hotel
Xuất sắc 4,7 / 5
[(](http://vi.hotels.com/ho144225/palladium-hotel-mykonos-hy-lap/#reviews) **42**nhận xét )
82 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
Myconian Ambassador Hotel Relais & Chateaux
Xuất sắc 4,7 / 5
[(](http://vi.hotels.com/ho221679/myconian-ambassador-hotel-relais-chateaux-mykonos-hy-lap/#reviews) **122**nhận xét )
166 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
Mykonos Blu Grecotel Exclusive Resort
Tuyệt vời 4,6 / 5
[(](http://vi.hotels.com/ho144205/mykonos-blu-grecotel-exclusive-resort-mykonos-hy-lap/#reviews) **22**nhận xét )
85 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
#### Khách sạn 5 sao trong phạm vi 40 km tại Naxos
Royal Myconian Hotel & Thalasso Spa
Tuyệt vời 4,5 / 5
[(](http://vi.hotels.com/ho223088/royal-myconian-hotel-thalasso-spa-mykonos-hy-lap/#reviews) **58**nhận xét )
53 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
Colours of Mykonos
Chưa có nhận xét nào của khách
30 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua

Set-Cookie: user=QSp2aV9WTnxIQ09NX1ZO; Domain=.hotels.com; Expires=Tue, 01-Mar-2016 11:27:07 GMT; Path=/


markdown:
Top Definition
Fat old man, almost LIVING on his sofa. Eating cheese doodles and drinkin cheap beer.
Your dad is a gruwz!
viết bởi
Vui lòng cho biết email của bạn để nhận
**Từ vựng của Urban** mỗi sáng nhé!
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.

Server: Cowboy

X-Xss-Protection: 1; mode=block

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: max-age=3600, public

Via: 1.1 varnish

Accept-Ranges: bytes

X-Cache: MISS


markdown:
Top Definition
Stop what you're doing; quit messing around
"Put your thing down! We're gonna be late for church!"
viết bởi
Vui lòng cho biết email của bạn để nhận
**Từ vựng của Urban** mỗi sáng nhé!
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.


markdown:
477
someone trying to be "rad" and "emo" that looks like a fucking idiot cause they try to fucking hard to look like that......and so does everyone else...except for humans who are proud of themselfs and dont "try" to hate the world
The "scene" girl had ugly masscarra eyes....she looked like a fucking racoon. UGLY douch bag!
viết bởi
[Mr. nipple](/author.php?author=Mr.+nipple)14 Tháng tám, 2005
478
-guys and girls that cant see because their choppy black hair with the blonde streak is obstructing their vision.
-kids who "bring the mosh" to that hXc show last nite.
-kids who enjoy guns
-kids who enjoy glamour
-kids who like to use the phrase "cunt face"
-boys who like to wear tight jeans, and a tight black hoodie, with some form of a girl-esque sneaker.
-girls who wear big sunglasses, bows, polkadots, little hearts, fun clips, flats because they want to.
-3757265726765 pictures on myspace from the same angle of them with messy hair, biting their lip, serious face/laughing convinently, 1/3 of their face showing, big sunglasses,.. etc. see
-because being emo isnt cool anymore.
-kids who "bring the mosh" to that hXc show last nite.
-kids who enjoy guns
-kids who enjoy glamour
-kids who like to use the phrase "cunt face"
-boys who like to wear tight jeans, and a tight black hoodie, with some form of a girl-esque sneaker.
-girls who wear big sunglasses, bows, polkadots, little hearts, fun clips, flats because they want to.
-3757265726765 pictures on myspace from the same angle of them with messy hair, biting their lip, serious face/laughing convinently, 1/3 of their face showing, big sunglasses,.. etc. see
[myspace.com](/define.php?term=myspace.com)
-because being emo isnt cool anymore.
x the nite life x:lyke omgz did you see that sic hXc show last nite at the down town? <33
xcutxmyxwristsx: ugh shya were you liek there? i didnt see you. <.3
x the nite life x: lolz yeh i went with james, rob and kate even though she is such a slut faced whore and james is a cunt face. <33
xcutxmyxwristsx: ugh shya were you liek there? i didnt see you. <.3
x the nite life x: lolz yeh i went with james, rob and kate even though she is such a slut faced whore and james is a cunt face. <33
viết bởi
[PFF](/author.php?author=PFF)23 Tháng sáu, 2005
479
Scene is simply the new name for
In other words, scene is basically someone cutting their wrists and dieing their hair to look like a skunks back(not to mention, they smell like shit too because they believe greasy hair and not taking showers for centuries will help them fit into the "scene"). If you see a
[emo](/define.php?term=emo), but with a twist. The difference between Emo and Scene is that scenesters know that they are faggots and need a [myspace](/define.php?term=myspace)filled with trillions of angle-shots and blackness to be [hXc](/define.php?term=hXc)and fit in with all those other little douche bags. Emo kids do not know that they are stupid and have no life at all, they just think they look cool from dressing in black and having cut marks on their wrists in the shape of an X, to show that they're " [straight edge](/define.php?term=straight+edge)".
In other words, scene is basically someone cutting their wrists and dieing their hair to look like a skunks back(not to mention, they smell like shit too because they believe greasy hair and not taking showers for centuries will help them fit into the "scene"). If you see a
[scenester](/define.php?term=scenester), I highly suggest that you kick them as hard as you can.
xXxEMOxXxhXcxXxfaggotxXx: Like oh emm gee did you catch that totally hXc Hawthorne Heights show last nightfall?!?!?!!!111/1/1/
CuTyourWRISTE2Bkewl: LIKE OMG!!! i missed that scene it wuz prably HAUT!!
xXxEmOxXxhXcxXxfaggotxXx: Oh IT WuZ SeX-C!!!! WhY Did YoU BaIl?
CuTyourWRISTE2Bkewl: My CaM WoUlDnT UpLoAd My NeW MySpAcE PicS FaSt EnOuGh So I hAd To WaIt! :( I M GonNA Go CuT nOw K ThX BAI!
xXxEmOxXxhXcxXxfaggotxXx: Me2 C YaH SeX-C!
CuTyourWRISTE2Bkewl: LIKE OMG!!! i missed that scene it wuz prably HAUT!!
xXxEmOxXxhXcxXxfaggotxXx: Oh IT WuZ SeX-C!!!! WhY Did YoU BaIl?
CuTyourWRISTE2Bkewl: My CaM WoUlDnT UpLoAd My NeW MySpAcE PicS FaSt EnOuGh So I hAd To WaIt! :( I M GonNA Go CuT nOw K ThX BAI!
xXxEmOxXxhXcxXxfaggotxXx: Me2 C YaH SeX-C!
viết bởi
[emoslayer](/author.php?author=emoslayer)03 Tháng năm, 2005
480
the whole scene lifestyle a fuckload of rules. I'm kinda fuzzy on the guy part of it, since I'm not exactly male, and I don't wanna mis-inform anyone, so I'll stick to the girl stuff. mmk?
so scene girls........god, where to start? I guess hair, because hair is probably the most identifiable part of a good scene kid, as long as they have scene hair. a lot of younger scene kids prefer to skip the hair, or atleast downgrade it, because a lot of schools see it as a dress code violation, or their parents might not let them. but I'm getting off the point. scene hair follows a few basic principles:
1} the cut. scene hair is usually choppy, sometimes even mullet-esque, but that's not always fashion-friendly. basically there are two main scene cuts: longish and shortish. short hair is usually a little longer than chin length in the front, with bangs that run straight across, usually just below the brow. the front pieces are typically longest, and angled upward to the back. on the back of their head it's usually cut in super-choppy layers that they use to gel in different directions. the longish cut usually has heavy side bangs, and a choppy cut all around. there's really no part that's particularly longer than the other parts. it's just all messy. sometimes they'll have grown out the very bottom layer, or put in super-long extentions on the bottom. hair is always straightened. no ifs ands or buts. always.
2} the colour. there are three main colours that are good for scene hair: black, red, or my personal favourite, white blond. usually black hair will be streaked with white blond, neon, or red, blond with black, neon, or red, and red with black, white blond, or neon.
3} the stylist. typically, scene hair is either styled by friends, the scene kid themself, or a stylist that's basically one of their friends. usually, however, it's one of the first two, as most parents don't want to pay for a stylish to "ruin" their child's hair.
it may seem like scene girls would all have the same hair, but it's amazing how different they can all look. people who say they're conformists are mostly just jealous. ;D
soooo.......what next? I'm actually really sleepy right now, so here's a list of scene kid trends/characteristics for girls:
-dinos
-robots
-delia*s
-multiple piercings
-heavy eye makeup, either black or neon
-skinny jeans
-thick headbands (skinny ones look retarded)
-SMALL hairbows (big ones, again, look retarded)
-studded belts
-plastic beads
-jelly/sex bracelets
-cupcakes
-ice cream cones
-popsicles
-candy
-candy (pony bead bracelets, often traded between scenesters & their friends)
-using && instead of &
-using words like orgasmic and the sex to describe myspace pics/people
-saying bai instead of bye
-being bi, which isn't really a trend, it just happens to be prevalent amoung scenesters
-calling scene people scene kids, no matter what age or gender
-whore trains on myspace bulletins
-guns
-bullets
-blacklights
-strobe lights
-spencers
-pretending to be gangster as a joke
-taking medication for various mental disorders like depression, social anxiety, etc (again, it's not really a trend, it's just more prevalent because in scene society it's okay to not be perfect)
-taking an excess of medication
-boozing
-smoking cigarettes
-smoking weed
the best thing about scene is that you're fine however you are. scene kids will find something right with you when the cheerleaders and the preppies and the norms and even the dorks turn you away. and, of course, they have the most fun of any social group. because, really, what's more fun that going to local shows every weekend and getting so wasted you don't even remember what band you saw?
so scene girls........god, where to start? I guess hair, because hair is probably the most identifiable part of a good scene kid, as long as they have scene hair. a lot of younger scene kids prefer to skip the hair, or atleast downgrade it, because a lot of schools see it as a dress code violation, or their parents might not let them. but I'm getting off the point. scene hair follows a few basic principles:
1} the cut. scene hair is usually choppy, sometimes even mullet-esque, but that's not always fashion-friendly. basically there are two main scene cuts: longish and shortish. short hair is usually a little longer than chin length in the front, with bangs that run straight across, usually just below the brow. the front pieces are typically longest, and angled upward to the back. on the back of their head it's usually cut in super-choppy layers that they use to gel in different directions. the longish cut usually has heavy side bangs, and a choppy cut all around. there's really no part that's particularly longer than the other parts. it's just all messy. sometimes they'll have grown out the very bottom layer, or put in super-long extentions on the bottom. hair is always straightened. no ifs ands or buts. always.
2} the colour. there are three main colours that are good for scene hair: black, red, or my personal favourite, white blond. usually black hair will be streaked with white blond, neon, or red, blond with black, neon, or red, and red with black, white blond, or neon.
3} the stylist. typically, scene hair is either styled by friends, the scene kid themself, or a stylist that's basically one of their friends. usually, however, it's one of the first two, as most parents don't want to pay for a stylish to "ruin" their child's hair.
it may seem like scene girls would all have the same hair, but it's amazing how different they can all look. people who say they're conformists are mostly just jealous. ;D
soooo.......what next? I'm actually really sleepy right now, so here's a list of scene kid trends/characteristics for girls:
-dinos
-robots
-delia*s
-multiple piercings
-heavy eye makeup, either black or neon
-skinny jeans
-thick headbands (skinny ones look retarded)
-SMALL hairbows (big ones, again, look retarded)
-studded belts
-plastic beads
-jelly/sex bracelets
-cupcakes
-ice cream cones
-popsicles
-candy
-candy (pony bead bracelets, often traded between scenesters & their friends)
-using && instead of &
-using words like orgasmic and the sex to describe myspace pics/people
-saying bai instead of bye
-being bi, which isn't really a trend, it just happens to be prevalent amoung scenesters
-calling scene people scene kids, no matter what age or gender
-whore trains on myspace bulletins
-guns
-bullets
-blacklights
-strobe lights
-spencers
-pretending to be gangster as a joke
-taking medication for various mental disorders like depression, social anxiety, etc (again, it's not really a trend, it's just more prevalent because in scene society it's okay to not be perfect)
-taking an excess of medication
-boozing
-smoking cigarettes
-smoking weed
the best thing about scene is that you're fine however you are. scene kids will find something right with you when the cheerleaders and the preppies and the norms and even the dorks turn you away. and, of course, they have the most fun of any social group. because, really, what's more fun that going to local shows every weekend and getting so wasted you don't even remember what band you saw?
did you see those scene kids back there?
or
that girl is so scene!
or
that girl is so scene!
viết bởi
[LEXX the SEXX](/author.php?author=LEXX+the+SEXX)08 Tháng tám, 2007
481
l0sers wh0 think they are the h0ttest,c00lest pe0ple ever they SAY they like ch0ppy hair cuts, headbands, din0saurs,and bands y0u've never heard 0f. they cann0t think for themself
d0n't bec0me scene...y0u lose respect and l0se friends. my exfriend n0w thinks shes scene....and shes l0st it.
d0n't bec0me scene...y0u lose respect and l0se friends. my exfriend n0w thinks shes scene....and shes l0st it.
scene kid:HEY i WENT TO 7 CONCERTS iN ONE NiGHT
(everyone believes them)
(everyone believes them)
viết bởi
[orlando bloom is minex33](/author.php?author=orlando+bloom+is+minex33)09 Tháng ba, 2006
482
[scene](/define.php?term=scene)people who are almost exactly like emos..
emo - wahh my bf just broke up with me, im gonna cut myself till my pants get too tight
scene- damn i just got dumped. time to cut my hair again. sidebangs this time and straight. maybe ill wear pants that are size 3 and im a size 7 and maybe a shirt tht is too tight for me and maybe ill make a myspace and whore myself too hundreds off people i wont even talk too
scene- damn i just got dumped. time to cut my hair again. sidebangs this time and straight. maybe ill wear pants that are size 3 and im a size 7 and maybe a shirt tht is too tight for me and maybe ill make a myspace and whore myself too hundreds off people i wont even talk too
viết bởi
[Viki FM](/author.php?author=Viki+FM)06 Tháng một, 2006
483
The most common type of "scene" is that of those defined as "emo". And what's crap is that everyone on here defines them as camera whores, wrist slitters, and overall mean, selfish, fashion centered hypocrites. Really, they go to local shows, have their choppy/platinum blonde/black/dyed hair and wear tight band shirts, tight jeans, and shoes with the tongues sticking out. <3 Amd, yes, they do use 'kthnxbye'. So, go choke and die.
I'm a scenes star, so go choke and die. kthnxbye
viết bởi


markdown:
# Books and calendars...
|
|![]()
[mo' urban dictionary](http://www.amazon.com/gp/product/0740768751/ref=as_li_ss_tl?ie=UTF8&tag=urbandictio08-20)Order on Amazon ![ 51gzvyz5rcl. sl500 aa300 ](http://ecx.images-amazon.com/images/I/51gZvYZ5RCL._SL500_AA300_.jpg)
![ 51gzvyz5rcl. sl500 aa300 ](http://ecx.images-amazon.com/images/I/51gZvYZ5RCL._SL500_AA300_.jpg)
|
|![]()
Vui lòng cho biết email của bạn để nhận
**Từ vựng của Urban** mỗi sáng nhé!
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.

Cache-Control: max-age=0, private, must-revalidate


markdown:
Sign in to
**post new definitions, images, and sounds** and create lists of favorites.
[](/add.php) [](/random.php) [](/users.php)
Sign in to
**post new definitions, images, and sounds** and create lists of favorites.
Vui lòng cho biết email của bạn để nhận
**Từ vựng của Urban** mỗi sáng nhé!
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.


markdown:
# Cape Horn
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
**Cape Horn** ( [tiếng Hà Lan](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_H%C3%A0_Lan): *Kaap Hoorn*; [tiếng Tây Ban Nha](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_T%C3%A2y_Ban_Nha): *Cabo de Hornos*; có nghĩa là "Mũi Sừng") là [mũi đất](/wiki/M%C5%A9i_%C4%91%E1%BA%A5t), điểm cực Nam của quần đảo [Tierra del Fuego](/wiki/%C4%90%E1%BA%A5t_L%E1%BB%ADa), miền Nam [Chile](/wiki/Chile).
Có ý kiến phổ biến cho rằng Cape Horn là điểm tận cùng về phía Nam của
[châu Mỹ](/wiki/Ch%C3%A2u_M%E1%BB%B9).
## Địa Lý[
[sửa](/w/index.php?title=Cape_Horn&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Cape_Horn&action=edit§ion=1)]
## Lịch sử[
[sửa](/w/index.php?title=Cape_Horn&veaction=edit&vesection=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Cape_Horn&action=edit§ion=2)] [55°58′48″N 67°17′21″T / 55,98°N 67,28917°T](//tools.wmflabs.org/geohack/geohack.php?language=vi&pagename=Cape_Horn¶ms=55_58_48_S_67_17_21_W_type:landmark_region:AU)
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Cape_Horn&veaction=edit&vesection=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Cape_Horn&action=edit§ion=3)]
|
|![]()
[Cape Horn](//commons.wikimedia.org/wiki/Category:Cape_Horn?uselang=vi)

Content-language: vi

Vary: Accept-Encoding,Cookie

Via: 1.1 varnish, 1.1 varnish

X-Cache: cp1054 miss (0), cp1055 frontend miss (0)

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate


markdown:
# Crasna, Sălaj
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|
|Crasna
|—
|Xã —
|Tọa độ:
|[Quốc gia](/wiki/Qu%E1%BB%91c_gia) ![ ](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Flag_of_Romania.svg/22px-Flag_of_Romania.svg.png)
[România](/wiki/Rom%C3%A2nia) [Hạt](/w/index.php?title=H%E1%BA%A1t_c%E1%BB%A7a_Rom%C3%A2nia&action=edit&redlink=1) [Sălaj](/w/index.php?title=S%C4%83laj_(h%E1%BA%A1t)&action=edit&redlink=1) [Crasna](//www.wikidata.org/wiki/Q1096661) **Dân số**(2002) [Múi giờ](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D) [EET](/wiki/Gi%E1%BB%9D_%C4%90%C3%B4ng_%C3%82u)( [UTC+2](/wiki/UTC%2B2)) [DST](/wiki/Quy_%C6%B0%E1%BB%9Bc_gi%E1%BB%9D_m%C3%B9a_h%C3%A8)) [EEST](/wiki/Gi%E1%BB%9D_m%C3%B9a_h%C3%A8_%C4%90%C3%B4ng_%C3%82u)( [UTC+3](/wiki/UTC%2B3)) **Crasna** là một [xã](/wiki/Ph%C3%A2n_c%E1%BA%A5p_h%C3%A0nh_ch%C3%ADnh_Rom%C3%A2nia) thuộc hạt [Sălaj](/w/index.php?title=S%C4%83laj_(h%E1%BA%A1t)&action=edit&redlink=1), [România](/wiki/Rom%C3%A2nia). Dân số thời điểm năm 2002 là 6368 người. [[1]](#cite_note-1)
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Crasna,_S%C4%83laj&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Crasna,_S%C4%83laj&action=edit§ion=1)] [^](#cite_ref-1) [“Communes of Romania”](http://www.statoids.com/yro.html)(bằng tiếng Anh). statoids.com. Truy cập ngày 14 tháng 6 năm 2012.
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Crasna,_S%C4%83laj&veaction=edit&vesection=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Crasna,_S%C4%83laj&action=edit§ion=2)]
## Xem thêm[
[sửa](/w/index.php?title=Crasna,_S%C4%83laj&veaction=edit&vesection=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Crasna,_S%C4%83laj&action=edit§ion=3)] [“Geonames Database”](http://geonames.nga.mil/ggmagaz/). [Cơ quan Tình báo Địa không gian Quốc gia](/w/index.php?title=C%C6%A1_quan_T%C3%ACnh_b%C3%A1o_%C4%90%E1%BB%8Ba_kh%C3%B4ng_gian_Qu%E1%BB%91c_gia&action=edit&redlink=1). Truy cập ngày 11 tháng 5 năm 2011.

X-Cache: cp1054 miss (0), cp1054 frontend miss (0)