text:
Show navigation
Hide navigation
Giới thiệu
Tư vấn Doanh nghiệp
THÀNH LẬP DOANH NGHIỆP TRỌN GÓI
Thành lập công ty cổ phần
Thành lập Cty TNHH 1 thành viên
Thành lập Cty TNHH 2 thành viên trở lên
Thành lập chi nhánh - VPĐD
Thay đổi đăng ký kinh doanh
Chuyển Nhượng Doanh Nghiệp
Giải Thể Doanh Nghiệp
Tạm Ngừng Hoạt Động Kinh Doanh
Tư vấn Kế Toán - Thuế
Kế Toán Trọn Gói
Tư Vấn Báo Cáo Tài Chính - Vay Vốn Ngân Hàng
Rà Soát, Soát Xét Sổ Sách Các Năm Tài Chính
Báo Cáo Tài Chính Cuối Năm
Tư vấn BHYT-BHXH
Tư vấn sở hữu trí tuệ
Đào tạo kế toán thực tế
Báo Giá
Báo Giá Thành Lập Doanh Nghiệp
Báo Giá Kế Toán - Thuế
Tin tức
Văn Bản Pháp Luật
Liên hệ
TÌM KIẾM
Ví dụ: Kế toán thuế, báo cáo tài chính,
Thành lập doanh nghiệp
...
TƯ VẤN HỖ TRỢ
Mrs. Dậu
094.540.5511
Ms. Dung
0975.191.223
DỊCH VỤ CHÍNH
Thành Lập Doanh Nghiệp
Thành Lập Công Ty
Giải Thể Doanh Nghiệp
Tạm Ngừng Kinh Doanh
Học Kế Toán Thực tế
TIN TỨC MỚI
THÔNG TIN VỀ BẢO HIỂM CẦN BIẾT TỪ NGÀY 01/01/2016
QUY ĐỊNH MỨC LƯƠNG TỐI THIỂU VÙNG ĐỐI VỚI NGƯỜI LAO ĐỘNG LÀM VIỆC Ở DOANH NGHIỆP – ÁP DỤNG TỪ 01/01/2016
QUYẾT ĐỊNH SỐ 959/QĐ- BHXH NGÀY 09 THÁNG 09 NĂM 2015
10 Xuất Học Bổng Miễn Phí Giành Cho Bạn Nào Đăng Ký Nhanh Nhất KHÓA ĐÀO TẠO EXEL CĂN BẢN GIÀNH CHO TẤT CẢ CÁC BẠN KẾ TOÁN Khóa học Excel Cơ Bản do Tuvanthue24H thiết kế và thực hiện dựa
CÔNG VIỆC CẦN LÀM SAU KHI THÀNH LẬP CÔNG TY
KHÓA HỌC EXCEL CƠ BẢN DÀNH CHO CHO SINH VIÊN KẾ TOÁN MỚI RA TRƯỜNG
DỊCH VỤ CHỮ KÝ SỐ
Văn Bản Pháp Luật
Thông tư 200/2014/TT-BTC ngày 22/12/2014 của Bộ tài chính có hiệu lực từ ngày 01/01/2015
Ngày đăng: 17/09/2015
HỆ THÔNG TÀI KHOẢN KẾ TOÁN THEO THÔNG TIN 200 MỚI NHẤT
Danh mục hệ thống tài khoản kế toán mới nhất năm 2015 theo Thông tư 200/2014/TT-BTC ngày 22/12/2014 của Bộ tài chính có hiệu lực từ ngày 01/01/2015
Cụ thể: Thông tư 200/2014/TT-BTC có hiệu lực áp dụng sau 45 ngày kể từ ngày ký và áp dụng cho năm tài chính bắt đầu hoặc sau ngày 01/01/2015
Những quy định trái với Thông tư này đều bãi bỏ. Thông tư này thay thế cho Chế độ kế toán doanh nghiệp ban hành theo Quyết định số 15/2006/QĐ-BTC ngày 20/03/2006 của Bộ trưởng Bộ Tài chính và Thông tư số 244/2009/TT-BTC ngày 31/12/2009 của Bộ Tài chính.
SỐ HIỆU TK
Cấp 1
Cấp 2
TÊN TÀI KHOẢN
2
3
4
LOẠI TÀI KHOẢN TÀI SẢN
111
Tiền mặt
1111
Tiền Việt Nam
1112
Ngoại tệ
1113
Vàng tiền tệ
112
Tiền gửi Ngân hàng
1121
Tiền Việt Nam
1122
Ngoại tệ
1123
Vàng tiền tệ
113
Tiền đang chuyển
1131
Tiền Việt Nam
1132
Ngoại tệ
121
Chứng khoán kinh doanh
1211
Cổ phiếu
1212
Trái phiếu
1218
Chứng khoán và công cụ tài chính khác
128
Đầu tư nắm giữ đến ngày đáo hạn
1281
Tiền gửi có kỳ hạn
1282
Trái phiếu
1283
Cho vay
1288
Các khoản đầu tư khác nắm giữ đến ngày đáo hạn
131
Phải thu của khách hàng
133
Thuế GTGT được khấu trừ
1331
Thuế GTGT được khấu trừ của hàng hóa, dịch vụ
1332
Thuế GTGT được khấu trừ của TSCĐ
136
Phải thu nội bộ
1361
Vốn kinh doanh ở các đơn vị trực thuộc
1362
Phải thu nội bộ về chênh lệch tỷ giá
1363
Phải thu nội bộ về chi phí đi vay đủ điều kiện được vốn hoá
1368
Phải thu nội bộ khác
138
Phải thu khác
1381
Tài sản thiếu chờ xử lý
1385
Phải thu về cổ phần hoá
1388
Phải thu khác
141
Tạm ứng
151
Hàng mua đang đi đường
152
Nguyên liệu, vật liệu
153
Công cụ, dụng cụ
1531
Công cụ, dụng cụ
1532
Bao bì luân chuyển
1533
Đồ dùng cho thuê
1534
Thiết bị, phụ tùng thay thế
154
Chi phí sản xuất, kinh doanh dở dang
155
Thành phẩm
1551
Thành phẩm nhập kho
1557
Thành phẩm bất động sản
156
Hàng hóa
1561
Giá mua hàng hóa
1562
Chi phí thu mua hàng hóa
1567
Hàng hóa bất động sản
157
Hàng gửi đi bán
158
Hàng hoá kho bảo thuế
161
Chi sự nghiệp
1611
Chi sự nghiệp năm trước
1612
Chi sự nghiệp năm nay
171
Giao dịch mua bán lại trái phiếu chính phủ
211
Tài sản cố định hữu hình
2111
Nhà cửa, vật kiến trúc
2112
Máy móc, thiết bị
2113
Phương tiện vận tải, truyền dẫn
2114
Thiết bị, dụng cụ quản lý
2115
Cây lâu năm, súc vật làm việc và cho sản phẩm
2118
TSCĐ khác
212
Tài sản cố định thuê tài chính
2121
TSCĐ hữu hình thuê tài chính.
2122
TSCĐ vô hình thuê tài chính.
213
Tài sản cố định vô hình
2131
Quyền sử dụng đất
2132
Quyền phát hành
2133
Bản quyền, bằng sáng chế
2134
Nhãn hiệu, tên thương mại
2135
Chương trình phần mềm
2136
Giấy phép và giấy phép nhượng quyền
2138
TSCĐ vô hình khác
214
Hao mòn tài sản cố định
2141
Hao mòn TSCĐ hữu hình
2142
Hao mòn TSCĐ thuê tài chính
2143
Hao mòn TSCĐ vô hình
2147
Hao mòn bất động sản đầu tư
217
Bất động sản đầu tư
221
Đầu tư vào công ty con
222
Đầu tư vào công ty liên doanh, liên kết
228
Đầu tư khác
2281
Đầu tư góp vốn vào đơn vị khác
2288
Đầu tư khác
229
Dự phòng tổn thất tài sản
2291
Dự phòng giảm giá chứng khoán kinh doanh
2292
Dự phòng tổn thất đầu tư vào đơn vị khác
2293
Dự phòng phải thu khó đòi
2294
Dự phòng giảm giá hàng tồn kho
241
Xây dựng cơ bản dở dang
2411
Mua sắm TSCĐ
2412
Xây dựng cơ bản
2413
Sửa chữa lớn TSCĐ
242
Chi phí trả trước
243
Tài sản thuế thu nhập hoãn lại
244
Cầm cố, thế chấp, ký quỹ, ký cược
LOẠI TÀI KHOẢN NỢ PHẢI TRẢ
331
Phải trả cho người bán
333
Thuế và các khoản phải nộp Nhà nước
3331
Thuế giá trị gia tăng phải nộp
33311
Thuế GTGT đầu ra
33312
Thuế GTGT hàng nhập khẩu
3332
Thuế tiêu thụ đặc biệt
3333
Thuế xuất, nhập khẩu
3334
Thuế thu nhập doanh nghiệp
3335
Thuế thu nhập cá nhân
3336
Thuế tài nguyên
3337
Thuế nhà đất, tiền thuê đất
3338
Thuế bảo vệ môi trường và các loại thuế khác
33381
Thuế bảo vệ môi trường
33382
Các loại thuế khác
3339
Phí, lệ phí và các khoản phải nộp khác
334
Phải trả người lao động
3341
Phải trả công nhân viên
3348
Phải trả người lao động khác
335
Chi phí phải trả
336
Phải trả nội bộ
3361
Phải trả nội bộ về vốn kinh doanh
3362
Phải trả nội bộ về chênh lệch tỷ giá
3363
Phải trả nội bộ về chi phí đi vay đủ điều kiện được vốn hoá
3368
Phải trả nội bộ khác
337
Thanh toán theo tiến độ kế hoạch hợp đồng xây dựng
338
Phải trả, phải nộp khác
3381
Tài sản thừa chờ giải quyết
3382
Kinh phí công đoàn
3383
Bảo hiểm xã hội
3384
Bảo hiểm y tế
3385
Phải trả về cổ phần hoá
3386
Bảo hiểm thất nghiệp
3387
Doanh thu chưa thực hiện
3388
Phải trả, phải nộp khác
341
Vay và nợ thuê tài chính
3411
Các khoản đi vay
3412
Nợ thuê tài chính
343
Trái phiếu phát hành
3431
Trái phiếu thường
34311
Mệnh giá trái phiếu
34312
Chiết khấu trái phiếu
34313
Phụ trội trái phiếu
3432
Trái phiếu chuyển đổi
344
Nhận ký quỹ, ký cược
347
Thuế thu nhập hoãn lại phải trả
352
Dự phòng phải trả
3521
Dự phòng bảo hành sản phẩm hàng hóa
3522
Dự phòng bảo hành công trình xây dựng
3523
Dự phòng tái cơ cấu doanh nghiệp
3524
Dự phòng phải trả khác
353
Quỹ khen thưởng phúc lợi
3531
Quỹ khen thưởng
3532
Quỹ phúc lợi
3533
Quỹ phúc lợi đã hình thành TSCĐ
3534
Quỹ thưởng ban quản lý điều hành công ty
356
Quỹ phát triển khoa học và công nghệ
3561
Quỹ phát triển khoa học và công nghệ
3562
Quỹ phát triển khoa học và công nghệ đã hình thành TSCĐ
357
Quỹ bình ổn giá
LOẠI TÀI KHOẢN VỐN CHỦ SỞ HỮU
411
Vốn đầu tư của chủ sở hữu
4111
Vốn góp của chủ sở hữu
41111
Cổ phiếu phổ thông có quyền biểu quyết
41112
Cổ phiếu ưu đãi
4112
Thặng dư vốn cổ phần
4113
Quyền chọn chuyển đổi trái phiếu
4118
Vốn khác
412
Chênh lệch đánh giá lại tài sản
413
Chênh lệch tỷ giá hối đoái
4131
Chênh lệch tỷ giá do đánh giá lại các khoản mục tiền tệ có gốc ngoại tệ
4132
Chênh lệch tỷ giá hối đoái trong giai đoạn trước hoạt động
414
Quỹ đầu tư phát triển
417
Quỹ hỗ trợ sắp xếp doanh nghiệp
418
Các quỹ khác thuộc vốn chủ sở hữu
419
Cổ phiếu quỹ
421
Lợi nhuận sau thuế chưa phân phối
4211
Lợi nhuận sau thuế chưa phân phối năm trước
4212
Lợi nhuận sau thuế chưa phân phối năm nay
441
Nguồn vốn đầu tư xây dựng cơ bản
461
Nguồn kinh phí sự nghiệp
4611
Nguồn kinh phí sự nghiệp năm trước
4612
Nguồn kinh phí sự nghiệp năm nay
466
Nguồn kinh phí đã hình thành TSCĐ
LOẠI TÀI KHOẢN DOANH THU
511
Doanh thu bán hàng và cung cấp dịch vụ
5111
Doanh thu bán hàng hóa
5112
Doanh thu bán các thành phẩm
5113
Doanh thu cung cấp dịch vụ
5114
Doanh thu trợ cấp, trợ giá
5117
Doanh thu kinh doanh bất động sản đầu tư
5118
Doanh thu khác
515
Doanh thu hoạt động tài chính
521
Các khoản giảm trừ doanh thu
5211
Chiết khấu thương mại
5212
Giảm giá hàng bán
5213
Hàng bán bị trả lại
LOẠI TÀI KHOẢN CHI PHÍ SẢN XUẤT, KINH DOANH
611
Mua hàng
6111
Mua nguyên liệu, vật liệu
6112
Mua hàng hóa
621
Chi phí nguyên liệu, vật liệu trực tiếp
622
Chi phí nhân công trực tiếp
623
Chi phí sử dụng máy thi công
6231
Chi phí nhân công
6232
Chi phí nguyên, vật liệu
6233
Chi phí dụng cụ sản xuất
6234
Chi phí khấu hao máy thi công
6237
Chi phí dịch vụ mua ngoài
6238
Chi phí bằng tiền khác
627
Chi phí sản xuất chung
6271
Chi phí nhân viên phân xưởng
6272
Chi phí nguyên, vật liệu
6273
Chi phí dụng cụ sản xuất
6274
Chi phí khấu hao TSCĐ
6277
Chi phí dịch vụ mua ngoài
6278
Chi phí bằng tiền khác
631
Giá thành sản xuất
632
Giá vốn hàng bán
635
Chi phí tài chính
641
Chi phí bán hàng
6411
Chi phí nhân viên
6412
Chi phí nguyên vật liệu, bao bì
6413
Chi phí dụng cụ, đồ dùng
6414
Chi phí khấu hao TSCĐ
6415
Chi phí bảo hành
6417
Chi phí dịch vụ mua ngoài
6418
Chi phí bằng tiền khác
642
Chi phí quản lý doanh nghiệp
6421
Chi phí nhân viên quản lý
6422
Chi phí vật liệu quản lý
6423
Chi phí đồ dùng văn phòng
6424
Chi phí khấu hao TSCĐ
6425
Thuế, phí và lệ phí
6426
Chi phí dự phòng
6427
Chi phí dịch vụ mua ngoài
6428
Chi phí bằng tiền khác
LOẠI TÀI KHOẢN THU NHẬP KHÁC
711
Thu nhập khác
LOẠI TÀI KHOẢN CHI PHÍ KHÁC
811
Chi phí khác
821
Chi phí thuế thu nhập doanh nghiệp
8211
Chi phí thuế TNDN hiện hành
8212
Chi phí thuế TNDN hoãn lại
TÀI KHOẢN XÁC ĐỊNH KẾT QUẢ KINH DOANH
911
Xác định kết quả kinh doanh
TIN LIÊN QUAN
THÔNG TƯ 200/2014/TT-BTC CHẾ ĐỘ KẾ TOÁN DOANH NGHIỆP THAY THẾ QĐ 15
Công văn của Tổng cục Thuế số 3115/TCT-CS ngày 03/8/2015 v/v hoá đơn
Thông báo về việc Nâng cấp ứng dụng Hỗ trợ kê khai phiên bản 3.3.2
Công văn số 4211/BKHĐT- ĐKKD của Bộ Kế hoạch và Đầu tư
CÔNG TY TNHH TƯ VẤN VÀ DỊCH VỤ 24H
Địa chỉ: P208, Toà nhà 17-T7, Hoàng Đạo Thuý, Trung Hoà, Cầu Giấy, Hà Nội
Chi nhánh: 306 Nguyễn Bỉnh Khiêm, phường Đằng Giang, quận Ngô Quyền, Hải Phòng
Hotline : 09454 05511 - 09641 05511
Email: Bichdaugdxh@gmail.com - tuvanluat24h2013@gmail.com
Website:
www.tuvanthue24h.com
|
Gia xe tai Hyundai hd72 lap rap
|
gia xe tai Hyundai HD99 thung dong lanh
|
Xe tai Hyundai hd72 nhap khau
|
Xe tai Hyundai HD99 thung bat
|
Xe tai Hyundai hd72 lap rap
|
gia xe tai Hyundai HD99
|
Gia xe tai Hyundai hd72 nhap khau
|
gia xe tai Hyundai HD99 thung kin
|
Gia xe tai Hyundai hd65 ha tai
|
gia xe tai Hyundai moi nhat 2017
|
xe ben Hyundai hd65 ha tai
|
Xe tai Hyundai HD99 6.5 tan
|
Xe tai Hyundai hd65 lap rap
|
Xe tai Hyundai HD99 thung kin
|
Gia xe tai Hyundai hd65 lap rap
|
xe tai Hyundai HD99 thung dong lanh
|
xe tai Hyundai hd65 ha tai
|
Bang gia xe tai hyundai 2017
|
Gia xe ben Hyundai hd65 ha tai
|
gia xe tai Hyundai HD99 thung bat
Copyright © 2015 - Design by
Vinastar
- All rights reserved.

markdown:
# Thông tư 200/2014/TT-BTC ngày 22/12/2014 của Bộ tài chính có hiệu lực từ ngày 01/01/2015
Ngày đăng: 17/09/2015
|
|HỆ THÔNG TÀI KHOẢN KẾ TOÁN THEO THÔNG TIN 200 MỚI NHẤT
|Danh mục hệ thống tài khoản kế toán mới nhất năm 2015 theo Thông tư 200/2014/TT-BTC ngày 22/12/2014 của Bộ tài chính có hiệu lực từ ngày 01/01/2015|
|Cụ thể: Thông tư 200/2014/TT-BTC có hiệu lực áp dụng sau 45 ngày kể từ ngày ký và áp dụng cho năm tài chính bắt đầu hoặc sau ngày 01/01/2015|
|Những quy định trái với Thông tư này đều bãi bỏ. Thông tư này thay thế cho Chế độ kế toán doanh nghiệp ban hành theo Quyết định số 15/2006/QĐ-BTC ngày 20/03/2006 của Bộ trưởng Bộ Tài chính và Thông tư số 244/2009/TT-BTC ngày 31/12/2009 của Bộ Tài chính.|
|
|SỐ HIỆU TK
|Cấp 1||Cấp 2||TÊN TÀI KHOẢN|
|2||3||4|
|LOẠI TÀI KHOẢN TÀI SẢN|
|111||Tiền mặt|
|1111||Tiền Việt Nam|
|1112||Ngoại tệ|
|1113||Vàng tiền tệ|
|112||Tiền gửi Ngân hàng|
|1121||Tiền Việt Nam|
|1122||Ngoại tệ|
|1123||Vàng tiền tệ|
|113||Tiền đang chuyển|
|1131||Tiền Việt Nam|
|1132||Ngoại tệ|
|121||Chứng khoán kinh doanh|
|1211||Cổ phiếu|
|1212||Trái phiếu|
|1218||Chứng khoán và công cụ tài chính khác|
|128||Đầu tư nắm giữ đến ngày đáo hạn|
|1281||Tiền gửi có kỳ hạn|
|1282||Trái phiếu|
|1283||Cho vay|
|1288||Các khoản đầu tư khác nắm giữ đến ngày đáo hạn|
|131||Phải thu của khách hàng|
|133||Thuế GTGT được khấu trừ|
|1331||Thuế GTGT được khấu trừ của hàng hóa, dịch vụ|
|1332||Thuế GTGT được khấu trừ của TSCĐ|
|136||Phải thu nội bộ|
|1361||Vốn kinh doanh ở các đơn vị trực thuộc|
|1362||Phải thu nội bộ về chênh lệch tỷ giá|
|1363||Phải thu nội bộ về chi phí đi vay đủ điều kiện được vốn hoá|
|1368||Phải thu nội bộ khác|
|138||Phải thu khác|
|1381||Tài sản thiếu chờ xử lý|
|1385||Phải thu về cổ phần hoá|
|1388||Phải thu khác|
|141||Tạm ứng|
|151||Hàng mua đang đi đường|
|152||Nguyên liệu, vật liệu|
|153||Công cụ, dụng cụ|
|1531||Công cụ, dụng cụ|
|1532||Bao bì luân chuyển|
|1533||Đồ dùng cho thuê|
|1534||Thiết bị, phụ tùng thay thế|
|154||Chi phí sản xuất, kinh doanh dở dang|
|155||Thành phẩm|
|1551||Thành phẩm nhập kho|
|1557||Thành phẩm bất động sản|
|156||Hàng hóa|
|1561||Giá mua hàng hóa|
|1562||Chi phí thu mua hàng hóa|
|1567||Hàng hóa bất động sản|
|157||Hàng gửi đi bán|
|158||Hàng hoá kho bảo thuế|
|161||Chi sự nghiệp|
|1611||Chi sự nghiệp năm trước|
|1612||Chi sự nghiệp năm nay|
|171||Giao dịch mua bán lại trái phiếu chính phủ|
|211||Tài sản cố định hữu hình|
|2111||Nhà cửa, vật kiến trúc|
|2112||Máy móc, thiết bị|
|2113||Phương tiện vận tải, truyền dẫn|
|2114||Thiết bị, dụng cụ quản lý|
|2115||Cây lâu năm, súc vật làm việc và cho sản phẩm|
|2118||TSCĐ khác|
|212||Tài sản cố định thuê tài chính|
|2121||TSCĐ hữu hình thuê tài chính.|
|2122||TSCĐ vô hình thuê tài chính.|
|213||Tài sản cố định vô hình|
|2131||Quyền sử dụng đất|
|2132||Quyền phát hành|
|2133||Bản quyền, bằng sáng chế|
|2134||Nhãn hiệu, tên thương mại|
|2135||Chương trình phần mềm|
|2136||Giấy phép và giấy phép nhượng quyền|
|2138||TSCĐ vô hình khác|
|214||Hao mòn tài sản cố định|
|2141||Hao mòn TSCĐ hữu hình|
|2142||Hao mòn TSCĐ thuê tài chính|
|2143||Hao mòn TSCĐ vô hình|
|2147||Hao mòn bất động sản đầu tư|
|217||Bất động sản đầu tư|
|221||Đầu tư vào công ty con|
|222||Đầu tư vào công ty liên doanh, liên kết|
|228||Đầu tư khác|
|2281||Đầu tư góp vốn vào đơn vị khác|
|2288||Đầu tư khác|
|229||Dự phòng tổn thất tài sản|
|2291||Dự phòng giảm giá chứng khoán kinh doanh|
|2292||Dự phòng tổn thất đầu tư vào đơn vị khác|
|2293||Dự phòng phải thu khó đòi|
|2294||Dự phòng giảm giá hàng tồn kho|
|241||Xây dựng cơ bản dở dang|
|2411||Mua sắm TSCĐ|
|2412||Xây dựng cơ bản|
|2413||Sửa chữa lớn TSCĐ|
|242||Chi phí trả trước|
|243||Tài sản thuế thu nhập hoãn lại|
|244||Cầm cố, thế chấp, ký quỹ, ký cược|
|LOẠI TÀI KHOẢN NỢ PHẢI TRẢ|
|331||Phải trả cho người bán|
|333||Thuế và các khoản phải nộp Nhà nước|
|3331||Thuế giá trị gia tăng phải nộp|
|33311||Thuế GTGT đầu ra|
|33312||Thuế GTGT hàng nhập khẩu|
|3332||Thuế tiêu thụ đặc biệt|
|3333||Thuế xuất, nhập khẩu|
|3334||Thuế thu nhập doanh nghiệp|
|3335||Thuế thu nhập cá nhân|
|3336||Thuế tài nguyên|
|3337||Thuế nhà đất, tiền thuê đất|
|3338||Thuế bảo vệ môi trường và các loại thuế khác|
|33381||Thuế bảo vệ môi trường|
|33382||Các loại thuế khác|
|3339||Phí, lệ phí và các khoản phải nộp khác|
|334||Phải trả người lao động|
|3341||Phải trả công nhân viên|
|3348||Phải trả người lao động khác|
|335||Chi phí phải trả|
|336||Phải trả nội bộ|
|3361||Phải trả nội bộ về vốn kinh doanh|
|3362||Phải trả nội bộ về chênh lệch tỷ giá|
|3363||Phải trả nội bộ về chi phí đi vay đủ điều kiện được vốn hoá|
|3368||Phải trả nội bộ khác|
|337||Thanh toán theo tiến độ kế hoạch hợp đồng xây dựng|
|338||Phải trả, phải nộp khác|
|3381||Tài sản thừa chờ giải quyết|
|3382||Kinh phí công đoàn|
|3383||Bảo hiểm xã hội|
|3384||Bảo hiểm y tế|
|3385||Phải trả về cổ phần hoá|
|3386||Bảo hiểm thất nghiệp|
|3387||Doanh thu chưa thực hiện|
|3388||Phải trả, phải nộp khác|
|341||Vay và nợ thuê tài chính|
|3411||Các khoản đi vay|
|3412||Nợ thuê tài chính|
|343||Trái phiếu phát hành|
|3431||Trái phiếu thường|
|34311||Mệnh giá trái phiếu|
|34312||Chiết khấu trái phiếu|
|34313||Phụ trội trái phiếu|
|3432||Trái phiếu chuyển đổi|
|344||Nhận ký quỹ, ký cược|
|347||Thuế thu nhập hoãn lại phải trả|
|352||Dự phòng phải trả|
|3521||Dự phòng bảo hành sản phẩm hàng hóa|
|3522||Dự phòng bảo hành công trình xây dựng|
|3523||Dự phòng tái cơ cấu doanh nghiệp|
|3524||Dự phòng phải trả khác|
|353||Quỹ khen thưởng phúc lợi|
|3531||Quỹ khen thưởng|
|3532||Quỹ phúc lợi|
|3533||Quỹ phúc lợi đã hình thành TSCĐ|
|3534||Quỹ thưởng ban quản lý điều hành công ty|
|356||Quỹ phát triển khoa học và công nghệ|
|3561||Quỹ phát triển khoa học và công nghệ|
|3562||Quỹ phát triển khoa học và công nghệ đã hình thành TSCĐ|
|357||Quỹ bình ổn giá|
|LOẠI TÀI KHOẢN VỐN CHỦ SỞ HỮU|
|411||Vốn đầu tư của chủ sở hữu|
|4111||Vốn góp của chủ sở hữu|
|41111||Cổ phiếu phổ thông có quyền biểu quyết|
|41112||Cổ phiếu ưu đãi|
|4112||Thặng dư vốn cổ phần|
|4113||Quyền chọn chuyển đổi trái phiếu|
|4118||Vốn khác|
|412||Chênh lệch đánh giá lại tài sản|
|413||Chênh lệch tỷ giá hối đoái|
|4131||Chênh lệch tỷ giá do đánh giá lại các khoản mục tiền tệ có gốc ngoại tệ|
|4132||Chênh lệch tỷ giá hối đoái trong giai đoạn trước hoạt động|
|414||Quỹ đầu tư phát triển|
|417||Quỹ hỗ trợ sắp xếp doanh nghiệp|
|418||Các quỹ khác thuộc vốn chủ sở hữu|
|419||Cổ phiếu quỹ|
|421||Lợi nhuận sau thuế chưa phân phối|
|4211||Lợi nhuận sau thuế chưa phân phối năm trước|
|4212||Lợi nhuận sau thuế chưa phân phối năm nay|
|441||Nguồn vốn đầu tư xây dựng cơ bản|
|461||Nguồn kinh phí sự nghiệp|
|4611||Nguồn kinh phí sự nghiệp năm trước|
|4612||Nguồn kinh phí sự nghiệp năm nay|
|466||Nguồn kinh phí đã hình thành TSCĐ|
|LOẠI TÀI KHOẢN DOANH THU|
|511||Doanh thu bán hàng và cung cấp dịch vụ|
|5111||Doanh thu bán hàng hóa|
|5112||Doanh thu bán các thành phẩm|
|5113||Doanh thu cung cấp dịch vụ|
|5114||Doanh thu trợ cấp, trợ giá|
|5117||Doanh thu kinh doanh bất động sản đầu tư|
|5118||Doanh thu khác|
|515||Doanh thu hoạt động tài chính|
|521||Các khoản giảm trừ doanh thu|
|5211||Chiết khấu thương mại|
|5212||Giảm giá hàng bán|
|5213||Hàng bán bị trả lại|
|LOẠI TÀI KHOẢN CHI PHÍ SẢN XUẤT, KINH DOANH|
|611||Mua hàng|
|6111||Mua nguyên liệu, vật liệu|
|6112||Mua hàng hóa|
|621||Chi phí nguyên liệu, vật liệu trực tiếp|
|622||Chi phí nhân công trực tiếp|
|623||Chi phí sử dụng máy thi công|
|6231||Chi phí nhân công|
|6232||Chi phí nguyên, vật liệu|
|6233||Chi phí dụng cụ sản xuất|
|6234||Chi phí khấu hao máy thi công|
|6237||Chi phí dịch vụ mua ngoài|
|6238||Chi phí bằng tiền khác|
|627||Chi phí sản xuất chung|
|6271||Chi phí nhân viên phân xưởng|
|6272||Chi phí nguyên, vật liệu|
|6273||Chi phí dụng cụ sản xuất|
|6274||Chi phí khấu hao TSCĐ|
|6277||Chi phí dịch vụ mua ngoài|
|6278||Chi phí bằng tiền khác|
|631||Giá thành sản xuất|
|632||Giá vốn hàng bán|
|635||Chi phí tài chính|
|641||Chi phí bán hàng|
|6411||Chi phí nhân viên|
|6412||Chi phí nguyên vật liệu, bao bì|
|6413||Chi phí dụng cụ, đồ dùng|
|6414||Chi phí khấu hao TSCĐ|
|6415||Chi phí bảo hành|
|6417||Chi phí dịch vụ mua ngoài|
|6418||Chi phí bằng tiền khác|
|642||Chi phí quản lý doanh nghiệp|
|6421||Chi phí nhân viên quản lý|
|6422||Chi phí vật liệu quản lý|
|6423||Chi phí đồ dùng văn phòng|
|6424||Chi phí khấu hao TSCĐ|
|6425||Thuế, phí và lệ phí|
|6426||Chi phí dự phòng|
|6427||Chi phí dịch vụ mua ngoài|
|6428||Chi phí bằng tiền khác|
|LOẠI TÀI KHOẢN THU NHẬP KHÁC|
|711||Thu nhập khác|
|LOẠI TÀI KHOẢN CHI PHÍ KHÁC|
|811||Chi phí khác|
|821||Chi phí thuế thu nhập doanh nghiệp|
|8211||Chi phí thuế TNDN hiện hành|
|8212||Chi phí thuế TNDN hoãn lại|
|TÀI KHOẢN XÁC ĐỊNH KẾT QUẢ KINH DOANH|
|911||Xác định kết quả kinh doanh|

Server: Apache

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


text:
TỨ PHẦN LUẬT 四分律
Hán dịch: Tam tạng Phật-đà Da-xá và Trúc-phật-niệm.
Việt dịch: Tỳ-kheo Thích Đỗng Minh và Thích Đức Thắng
Hiệu chính và chú thích: Tỳ-kheo Thích Nguyên Chứng
CHƯƠNG VI
ĐỀ-XÁ-NI[1]
I. NHẬN THỨC ĂN PHI THÂN LÝ NI NƠI TỤC GIA[2]
A. DUYÊN KHỞI
[695c17] Một thời, đức Phật ở vườn Cấp-cô-độc, rừng cây Kỳ-đà nước Xá-vệ. Lúc bấy giờ lúa gạo kham hiếm, nhân dân đói kém, người chết vô số, khất thực khó được.
Bấy giờ, tỳ-kheo-ni Liên Hoa Sắc [3] đến giờ khất thực đắp y bưng bát vào thành Xá-vệ khất thực. Ngày đầu nhận được thức ăn, mang đến cho tỳ-kheo. Ngày thứ hai, ngày thứ ba nhận được thức ăn, Liên Hoa sắc cũng mang đến cho tỳ-kheo.
Sau đó một thời gian, tỳ-kheo-ni Liên Hoa Sắc mặc y bưng bát vào thành Xá-vệ khất thực. Lúc ấy có một ông trưởng giả đi xe cùng đoàn tuỳ tùng đến yết kiến Vua Ba-tư-nặc. Đám tuỳ tùng xua đuổi người dẹp đường để đoàn xe ông truởng giả đi. Tỳ-kheo-ni Liên Hoa Sắc tránh qua bên lề đường, bị sụp chân vào chỗ bùn, té úp mặt xuống đất. Ông trưởng giả thấy, động lòng thương liền dừng xe, bảo người hầu cận ông xuống đỡ Liên Hoa Sắc đứng dậy và dìu ra khỏi chỗ bùn. Ông trưởng giả hỏi:
«Dì bị bệnh gì mà té ngã như thế?»
Liên Hoa sắc trả lời:
«Tôi không có bệnh hoạn gì cả, Chỉ vì đói nên như vậy.»
Ông trưởng giả hỏi:
«Vì sao mà đói, khất thực khó được hay chăng?»
Liên hoa sắc trả lời:
«Khất thực dễ được. Nhưng ngày thứ nhất tôi xin được, đem về cho tỳ-kheo. Ngày thứ hai, thứ ba, thức ăn tôi xin được cũng đem cho tỳ-kheo. Cho nên đói.»
[696a1] Ông trưởng giả hiềm trách, nói:
«Sa-môn Thích tử thọ nhận không biết đủ, không nhàm chán, không biết hổ thẹn. Bên ngoài tự xưng tôi biết chánh pháp. Như vậy có gì là chánh pháp? Nhận thức ăn của tỳ-kheo-ni không biết chút nhường nhịn. Người cho tuy không nhàm chán nhưng người nhận phải biết đủ chứ!»
Ông trưởng giả liền dẫn tỳ-kheo-ni này về nhà. Cho tắm rửa. Giặt y phục. Bảo người nấu cháo cho ăn. Cung cấp vật cần dùng; rồi nói: «Từ nay về sau, cô cứ đến nhà tôi mà ăn. Khỏi phải đi dâu. Nếu có nhận được thêm nơi nào khác, thì tuỳ ý cho người.»
Các tỳ-kheo nghe, trong đó có vị thiểu dục tri túc, sống hạnh đầu đà, ưa học giới, biết hổ thẹn, hiềm trách những tỳ-kheo kia rằng: «Sao các thầy nhận thức ăn nơi tỳ-kheo-ni?»
Các tỳ-kheo đến chỗ đức Thế tôn, đảnh lễ dưới chân, rồi ngồi qua một bên, đem nhơn duyên này bạch đầy đủ lên đức Thế tôn. Đức Thế tôn dùng nhơn duyên này tập hợp Tăng tỳ-kheo, quở trách các tỳ-kheo kia:
«Việc các ông làm là sai quấy, chẳng phải oai nghi, chẳng phải pháp sa-môn, chẳng phải tịnh hạnh, chẳng phải hạnh tùy thuận, làm điều không nên làm. Tại sao các ông lại nhận thức ăn từ tỳ-kheo-ni Liên Hoa Sắc kia mà không biết vừa phải?»
Dùng vô số phương tiện quở trách các tỳ-kheo kia rồi Phật bảo các tỳ-kheo:
«Những kẻ ngu si này, là nơi trồng nhiều giống hữu lậu, là kẻ phạm giới này ban đầu. Từ nay về sau, Ta vì các tỳ-kheo kiết giới, gồm mười cú nghĩa, cho đến câu chánh pháp tồn tại lâu dài.»
Muốn nói giới nên nói như vầy:
Tỳ-kheo nào, vào thôn xóm, tự mình nhận thức ăn từ tỳ-kheo-ni để ăn, tỳ-kheo ấy cần phải đối trước tỳ-kheo khác phát lồ rằng:[4] ‹Đại đức, tôi phạm pháp đáng khiển trách, làm điều không đáng làm. Nay đối trước Đại đức xin phát lồ sám hối.› Đây là pháp hối quá.
Thế tôn vì các tỳ-kheo kiết giới như vậy. Bấy giờ, các tỳ-kheo nghi, không dám nhận thức ăn nơi tỳ-kheo-ni bà con. Đức Phật dạy:
«Từ nay về sau cho phép các tỳ-kheo được nhận thức ăn từ tỳ-kheo-ni bà con.»
Các tỳ-kheo bệnh lại có sự nghi, không dám nhận thức ăn từ tỳ-kheo-ni không phải bà con. Đức Phật dạy:
«Từ nay về sau cho phép tỳ-kheo bệnh được nhận thức ăn từ tỳ-kheo-ni chẳng phải bà con.»
Bấy giờ, các tỳ-kheo lại có sự nghi, nên khi tỳ-kheo-ni chẳng phải bà con đem thức ăn để dưới đất, không dám nhận, hoặc khiến người trao cho cũng không dám nhận, đức Phật dạy:
«Từ nay về sau, cho phép các tỳ-kheo được nhận thức ăn như vậy.»
Từ nay về sau nên nói giới như vầy:
Tỳ-kheo nào, vào thôn xóm,[5] nếu không bệnh[6] mà tự tay nhận thức ăn từ tỳ-kheo-ni không phải thân quyến mà ăn, tỳ-kheo ấy cần phải đối trước tỳ-kheo khác[7] phát lồ rằng: ‹Đại đức,[8] tôi phạm pháp đáng khiển trách, làm điều không đáng làm. Nay đối trước Đại đức xin phát lồ sám hối.› Đây là pháp hối quá.[9]
B. GIỚI TƯỚNG
Tỳ-kheo: nghĩa như trên.
Bà con và chẳng phải bà con: như trên đã giải.
Bệnh: cũng như trên.
Thức ăn: có hai loại như trên đã giải.
Tỳ-kheo kia vào trong thôn xóm, đến tỳ-kheo-ni chẳng phải bà con, nếu không có bệnh mà tự tay nhận thức ăn để ăn. Ăn như vậy, mỗi miếng phạm một ba-la-đề đề-xá-ni.
Tỳ-kheo-ni, đột-kiết-la. Thức-xoa-ma-na, sa-di, sa-di-ni, đột-kiết-la. Đó gọi là phạm.
Sự không phạm: nhận thức ăn từ tỳ-kheo-ni bà con; hoặc có bệnh; hay để dưới đất mà cho; hoặc khiến người trao; hoặc cho trong Tăng-già-lam; hoặc cho ngoài thôn xóm; hay là cho trong chùa ni. Trao như vậy, nhận để ăn thì không phạm.
Người không phạm: phạm lần đầu tiên khi chưa chế giới, si cuồng, loạn tâm, thống não, bức bách.
II. THỌ THỰC DO NI CHỈ DẪN[10]
A. DUYÊN KHỞI
Một thời, đức Phật ở vườn Cấp-cô-độc, rừng cây Kỳ-đà nước Xá-vệ, Khi ấy, có số đông tỳ-kheo và nhóm sáu tỳ-kheo cùng ngồi ăn ở trong nhà bạch y.[11] Nhóm sáu tỳ-kheo-ni đòi cơm canh cho nhóm sáu tỳ-kheo, nói rằng: «Đem canh nơi vị này! Đem cơm nơi vị kia.» Còn thì bỏ qua các vị khác ở trung gian mà chỉ đem thức ăn cho sáu tỳ-kheo này thôi.
Các tỳ-kheo nghe, trong số đó có vị thiểu dục tri túc, sống hạnh đầu đà, ưa học giới, biết hổ thẹn, hiềm trách nhóm sáu tỳ-kheo: «Sao các thầy lại ăn thức ăn do nhóm sáu tỳ-kheo-ni yêu sách?»
Các tỳ-kheo đến chỗ đức Thế tôn, đảnh lễ dưới chân Phật, rồi ngồi qua một bên, đem nhơn duyên này bạch đầy đủ lên đức Thế tôn. Đức Thế tôn liền vì nhơn duyên này tập hợp Tăng tỳ-kheo, quở trách nhóm sáu tỳ-kheo:
«Việc các ông làm là sai quấy, chẳng phải oai nghi, chẳng phải pháp sa-môn, chẳng phải tịnh hạnh, chẳng phải hạnh tùy thuận, làm điều không nên làm. Tại sao các ông ăn thức ăn do tỳ-kheo-ni yêu sách, trong khi các tỳ-kheo khác không được?»
Dùng vô số phương tiện quở trách nhóm sáu tỳ-kheo rồi, đức Phật bảo các tỳ-kheo:
«Những kẻ ngu si này, là nơi trồng nhiều giống hữu lậu, là kẻ phạm giới này ban đầu. Từ nay về sau, Ta vì các tỳ-kheo kiết giới, gồm mười cú nghĩa, cho đến câu chánh pháp tồn tại lâu dài.»
Muốn nói giới nên nói như vầy:
Tỳ-kheo nào, khi ăn trong nhà bạch y, trong đó có tỳ-kheo-ni, chỉ bảo rằng: ‹Đem canh cho vị này, dâng cơm cho vi kia.› Tỳ-kheo nên nói với tỳ-kheo-ni ấy rằng: ‹Này cô, hãy thôi đi! Hãy để yên cho các tỳ-kheo ăn xong!› Nếu không có một tỳ-kheo nào nói với tỳ-kheo-ni kia rằng: ‹Này cô, hãy thôi đi! Hãy để yên cho các tỳ-kheo ăn xong!› Tỳ-kheo cần đối trước tỳ-kheo khác mà phát lồ rằng: ‹Bạch Đại đức, tôi phạm pháp đáng khiển trách, làm điều không đáng làm. Nay tôi đối trước Đại đức xin phát lồ sám hối.› Đây gọi là pháp hối quá.
B. GIỚI TƯỚNG
Tỳ-kheo: nghĩa như trên.
Trong nhà: nơi có nam nữ ở.
Thức ăn: như trên đã nói.
Tỳ-kheo kia thọ thực nơi nhà bạch y, trong đó có tỳ-kheo-ni chỉ bảo rằng: «Đem canh cho vị này! Đem cơm cho vị kia.» Tỳ-kheo kia nên nói: «Này cô, hãy thôi đi! Để yên cho các tỳ-kheo ăn xong.» Nếu không có một tỳ-kheo nào nói như vậy: «Này cô, hãy thôi đi! Để yên cho các tỳ-kheo ăn xong;» mỗi miếng ăn phạm một ba-la-đề-đề-xá-ni.
Tỳ-kheo-ni, đột-kiết-la. Thức-xoa-ma-na, sa-di, sa-di-ni, đột-kiết-la. Đó gọi là phạm.
Sự không phạm: nếu có nói: «Này cô, hãy thôi đi! Để yên cho các tỳ-kheo ăn xong.» Nếu tỳ-kheo-ni tự mình là đàn-việt hoặc đàn-việt thiết trai nhờ tỳ-kheo-ni chiếu liệu; hoặc không có tâm thiên lệch đối với các tỳ-kheo, như vậy thì không phạm.
Người không phạm: phạm lần đầu tiên khi chưa chế giới, si cuồng, loạn tâm, thống não, bức bách.
III. THỌ THỰC TỪ HỌC GIA[12]
A. DUYÊN KHỞI
1. ĐỆ TỬ KIẾN ĐẾ
Một thời, đức Phật ở trong núi Kỳ-xà-quật tại thành La-duyệt. Khi ấy, có gia đình cư sĩ, vợ chồng đều có lòng tin, làm người đệ tử đức Phật. Thường pháp của người đệ tử chư Phật đã kiến đế,[13] đối với các tỳ-kheo không có cái gì tiếc nuối, kể cả thịt trong thân mình. Mỗi khi các tỳ-kheo đến nhà thì luôn dùng thức ăn và các vật dụng cúng dường. Cúng dường như vậy cho đến nỗi nghèo khổ, cơm áo đều thiếu thốn. Những người hàng xóm đều nói như vầy: «Gia đình kia trước đây rất giàu có, của cải dư dật. Từ khi cúng dường sa-môn Thích tử đến nay, của cải khô cạn, bần cùng đến thế. Như vậy việc cung kính cúng dường chỉ đem lại sự nghèo khổ!»
Các tỳ-kheo nghe biết, trong đó có vị thiểu dục tri túc, sống hạnh đầu đà, ưa học giới, biết hổ thẹn, hiềm trách các tỳ-kheo: «Sao các thầy đến mãi nơi cư sĩ để nhận thức ăn và đồ cúng dường, không biết đủ, đến nỗi khiến cho của cải gia đình họ phải cạn kiệt như thế?»
Các tỳ-kheo đến [697a1] chỗ đức Thế tôn, đảnh lễ dưới chân Phật, rồi ngồi qua một bên, đem nhơn duyên này bạch đầy đủ lên đức Thế tôn. Đức Thế tôn liền vì nhơn duyên này tập hợp Tăng tỳ-kheo, quở trách các tỳ-kheo:
«Việc các ông làm là sai quấy, chẳng phải oai nghi, chẳng phải pháp sa-môn, chẳng phải tịnh hạnh, chẳng phải hạnh tùy thuận, làm điều không nên làm. Sao các ông lại đến mãi nơi nhà cư sĩ để nhận thức ăn cúng dường, đến nỗi khiến gia đình họ nghèo túng như vậy?»
2. YẾT-MA HỌC GIA
Dùng vô số phương tiện quở trách các Tỳ-kheo rồi, đức Phật bảo các Tỳ-kheo:
«Từ nay về sau cho phép Tăng tác pháp học gia cho gia đình kia, bằng pháp bạch nhị yết-ma. Tác pháp như vầy: Trong chúng nên sai một vị có khả năng tác pháp yết-ma, như trên mà tác bạch như vầy:
«Đại đức tăng xin lắng nghe. Trong thành La-duyệt này có một gia đình cư sĩ, cả vợ lẫn chồng đều đắc tịnh tín, làm đệ tử của Phật. Gia tài họ bị cạn kiệt. Nếu thời gian thích hợp đối với Tăng, Tăng chấp thuận, nay Tăng tác pháp yết-ma học gia, các tỳ-kheo không được đến gia đình kia nhận thức ăn mà ăn. Đây là lời tác bạch.
«Đại đức Tăng xin lắng nghe. Trong thành La-duyệt này có một gia đình cư sĩ, cả vợ lẫn chồng đều đắc tịnh tín, làm đệ tử của Phật. Gia tài họ bị khô kiệt. Nay Tăng trao cho pháp yết-ma học gia, các tỳ-kheo không được đến nhà đó để nhận thức ăn mà ăn. Các trưởng lão nào đồng ý Tăng trao cho cư sĩ kia pháp yết-ma học gia thì im lặng. Vị nào không chấp thuận xin nói.
«Tăng đã chấp thuận trao cho cư sĩ kia pháp yết-ma học gia rồi, Tăng chấp thuận nên im lặng. Việc này được ghi nhận như vậy.»
«Từ nay về sau, Ta vì các tỳ-kheo kiết giới, gồm mười cú nghĩa,cho đến câu chánh pháp tồn tại lâu dài.»
Muốn nói giới nên nói như vầy.
Tỳ-kheo nào, đã biết là nhà học gia, Tăng đã cho pháp yết-ma học gia rồi, mà đến nhà ấy nhận thức ăn để ăn, phải đối trước các tỳ-kheo khác phát lồ rằng: ‹Thưa Đại đức, tôi phạm pháp đáng khiển trách, nay đối trước Đại đức xin phát lồ sám hối.› Đây là pháp hối quá.
Thế tôn vì các tỳ-kheo kiết giới như vậy. Trong đó có tỳ-kheo trước có nhận sự thỉnh của gia đình, có sự nghi không dám đến. Đức Phật dạy:
«Có thỉnh trước thì cho phép đến.»
Bấy giờ, có tỳ-kheo bệnh không dám nhận thức ăn của học gia, đức Phật dạy:
«Từ nay về sau cho phép các tỳ-kheo bệnh được nhận thức ăn nơi học gia để ăn.»
Khi ấy các tỳ-kheo thấy người cho thức ăn để thức ăn xuống đất mà cho, nghi không dám nhận. Hoặc khiến người mang cho; cũng không dám nhận. Đức Phật dạy:
«Cho phép nhận.»
Từ nay về sau nên nói giới như vầy:
Tỳ-kheo nào, nếu trước đó đã tác yết-ma học gia, đối với học gia đó, không có sự thỉnh trước, không bệnh, tự tay nhận thức ăn và ăn. Tỳ-kheo ấy cần đối trước tỳ-kheo khác phát lồ rằng: ‹Tôi phạm pháp đáng khiển trách, làm điều không đáng làm. Nay tôi đối trước Đại đức, xin phát lồ sám hối.› Đây là pháp hối quá.
B. GIỚI TƯỚNG
Tỳ-kheo: nghĩa như trên.
Học gia :[14] là Tăng trao cho pháp bạch nhị yết-ma.
Nhà cư sĩ: như trên đã nói.
Bệnh: cũng đã nói ở trên.
Tỳ-kheo nào, học gia như vậy, trước đó Tăng đã trao cho pháp yết-ma cho họ rồi mà tỳ-kheo không được thỉnh trước lại không bệnh. Đối với trong nhà học gia như vậy mà nhận thức ăn để ăn, thì mỗi miếng ăn phạm Ba-la-đề-xá-ni.
Tỳ-kheo-ni, đột-kiết-la. Thức-xoa-ma-na, sa-di, sa-di-ni, đột-kiết-la. Đó gọi là phạm.
Sự không phạm: nếu đã được thỉnh trước; hoặc có bệnh; hoặc để xuống đất mà cho; hoặc nhận từ nơi người khác; hoặc học gia sau khi dâng cúng tài sản vẫn còn nhiều. Thảy đều thì không phạm.
3. GIẢI YẾT-MA HỌC GIA
Học gia kia, tài sản có lại dồi dào, đến trong Tăng xin giải yết-ma Học gia. Các Tỳ-kheo bạch Phật. đức Phật dạy:
«Nếu tài sản của học gia có lại dồi dào, họ đến giữa Tăng, xin giải pháp yết-ma học gia thì Tăng nên tác pháp bạch nhị yết-ma, giải cho họ. Trong chúng nên sai một người có khả năng tác pháp yết-ma, như trên mà tác bạch như vầy:
«Đại đức Tăng xin lắng nghe. Trong thành La-duyệt này có một gia đình cư sĩ, cả vợ lẫn chồng đều đắc tịnh tín, làm đệ tử Phật, ưa thích cúng dường nên của cải bị khánh kiệt. Trước đây Tăng đã cho pháp yết-ma học gia. Nay của cải có lại dồi dào, họ đến trước Tăng cầu xin giải yết-ma học gia. Nếu thời gian thích hợp đối với Tăng, Tăng chấp thuận, nay Tăng giải pháp yết-ma học gia. Đây là lời tác bạch.
«Đại đức Tăng xin lắng nghe. Trong thành La-duyệt này có một gia đình cư sĩ, cả vợ lẫn chồng đều đắc tịnh tín, làm đệ tử Phật, ưa thích cúng dường nên của cải bị khánh kiệt. Trước đây Tăng đã cho pháp yết-ma học gia. Nay của cải có lại dồi dào, họ đến trước Tăng cầu xin giải yết-ma học gia. Các trưởng lão nào đồng ý Tăng vì cư sĩ kia giải pháp yết-ma học gia thì im lặng. Vị nào không đồng ý xin nói.
«Tăng đã chấp thuận vì cư sĩ kia giải pháp yết-ma học gia rồi. Tăng chấp thuận nên im lặng. Việc này được ghi nhận như vậy.»
Khi ấy các tỳ-kheo đều nghi không dám nhận thức ăn từ cư sĩ đã được giải yết-ma học gia, bạch Phật. Đức Phật dạy:
«Từ nay về sau cho phép các tỳ-kheo được nhận thức ăn nơi nhà đó. Nhận như vậy không phạm.»
Người không phạm: phạm lần đầu tiên khi chưa chế giới, si cuồng, loạn tâm, thống não, bức bách.
IV. THỌ THỰC NGOÀI TRÚ XỨ A-LAN-NHÃ[15]
A. DUYÊN KHỞI
Một thời, đức Phật ở trong vườn Ni-câu-loại, Ca-duy-la-vệ, Thích-suý-sấu. Các phụ nữ trong thành Xá-di[16] và các phụ nữ Câu-lê[17] cùng nhau mang thức ăn đến trong Tăng-già-lam, cúng dường.
Bấy giờ bọn giặc[18] biết được, chận đường nhiễu hại.[19] Các tỳ-kheo nghe, đến bạch đức Thế tôn. Đức Thế tôn dạy.
«Từ nay về sau, các tỳ-kheo nên nói với các phụ nữ, ‹Đừng đi ra. Đường có bọn giặc cướp khủng bố.› Nếu họ đã ra ngoài thành thì nên nói: ‹Đừng đến Tăng-già-lam vì dọc đường có giặc khủng bố.› Từ nay về sau Ta vì các tỳ-kheo kiết giới, gồm mười cú nghĩa, cho đến câu chánh pháp tồn tại lâu dài.»
Muốn nói giới nên nói như vầy:
Tỳ-kheo nào, sống tại a-lan-nhã, chỗ ở đáng nghi ngờ, có sợ hãi, không nhận thức ăn bên ngoài tăng-già-lam, mà chỉ bên trong tăng-già-lam nhận thức ăn để ăn,[20] cần đối trước tỳ-kheo khác mà phát lồ rằng: ‹Đại đức, tôi phạm pháp đáng khiển trách, nay tôi đối trước Đại đức xin phát lồ sám hối.› Đây là pháp hối quá.
Thế tôn vì các tỳ-kheo kiết giới như vậy. Bấy giờ, các đàn-việt biết trước là có sự khủng bố mà cố mang thức ăn đến. Các tỳ-kheo nghi không dám nhận để ăn. Đức Phật dạy:
«Từ nay về sau cho phép các tỳ-kheo được nhận thức ăn như vậy.»
Khi ấy, các tỳ-kheo bệnh cũng nghi không dám nhận thức ăn như vậy. Đức Phật bảo:
«Từ nay cho phép các tỳ-kheo bệnh được nhận thức ăn như vậy.»
Bấy giờ, có thí chủ cúng dường bằng cách đem thức ăn để dưới đất, hoặc bảo người trao, các tỳ-kheo nghi không dám nhận. Đức Phật dạy:
«Từ nay cho phép các tỳ-kheo được nhận thức ăn như vậy.»
Từ nay trở đi nên nói giới như vầy:
Tỳ-kheo nào, sống nơi a-lan-nhã, xa xôi hẻo lánh, chỗ đáng nghi, có sợ hãi. Tỳ-kheo sống tại trú xứ a-lan-nhã như vậy, trước không nói cho đàn-việt biết,[21] không thọ nhận thức ăn bên ngoài Tăng-già-lam. Trái lại, không bệnh mà ở bên trong Tăng-già-lam, tự tay nhận thức ăn để ăn, tỳ-kheo ấy cần phải đến đối trước tỳ-kheo khác mà phát lồ rằng: ‹Đại đức, tôi phạm pháp đáng khiển trách. Nay tôi đối trước Đại đức xin phát lồ sám hối.› Đây là pháp hối quá.
B. GIỚI TƯỚNG
Tỳ-kheo: nghĩa như trên.
Chỗ a-lan-nhã: là nơi cách thôn năm trăm cung. Cung là cách đo của nước Giá-ma-la.
Nghi có sự khủng bố: là nghi có giặc trộm cướp, khủng bố.
Bệnh: như trên đã nói.
Nếu tỳ-kheo a-lan-nhã ở chỗ xa vắng như vậy, trước không nói với đàn-việt, không nhận thức ăn ngoài Tăng-già-lam mà nhận trong Tăng-già-lam, không bệnh, tự tay nhận lấy thức ăn để ăn; mỗi miếng ăn phạm ba-la-đề-đề-xá-ni.
Tỳ-kheo-ni, đột-kiết-la. Thức-xoa-ma-na, sa-di, sa-di-ni, đột-kiết-la. Đó gọi là phạm.
Sự không phạm: trước có nói với đàn-việt; hoặc có bệnh; hoặc để dưới đất mà trao; hoặc bảo người trao; hoặc khi đến thọ giáo sắc, lúc thính pháp, tỳ-kheo tự có thức ăn riêng nay trao cho; thảy đều không phạm.
Người không phạm: phạm lần đầu tiên khi chưa chế giới; si cuồng, loạn tâm, thống não, bức bách.
[1] Tức Ba-la-đề đề-xá-ni 波羅提舍尼. Trong giới văn, dịch là hối quá 悔過. Ngũ phần 10 (T22n1421, tr.71c06): hối quá pháp 悔過法. Tăng kỳ 21 (T22n1425, tr.396b16): Đề-xá-ni 提舍尼. Thập tụng 19 (T23n1435, tr.131a05): Ba-la-đề-xá-ni pháp 波羅提舍尼法. Căn bản 49 (T23n1442, tr.897a18): Ba-la-để đề-xá-ni pháp 波羅底提舍尼法. Pali, Vin.iv. 175: cattāro pāṭidesanīyā.
[2] Tăng kỳ: Đề-xá-ni 2
[3] Liên Hoa Sắc 蓮華色. Xem Ch. iv ni-tát-kỳ 4 & cht.36
[4] Nguyên Hán: hướng dư tỳ-kheo thuyết 向餘比丘說. Ngũ phần: ưng hướng chư tỳ-kheo hối quá 應向諸比丘悔過. Tăng kỳ: ưng dư tỳ-kheo biên hối quá 應餘比丘邊悔過. Thập tụng: ưng hướng dư tỳ-kheo thuyết thị tội 應向餘比丘說是罪. Căn bản: nghệ chư bí-xô sở các biệt cáo ngôn 詣諸苾芻所各別告言. Pali: paṭīdesetabbaṃ tena bhikkhunā.
[5] Căn bản: ư thôn lộ trung 於村路中, «ở đường trong thôn xóm.» Ngũ phần: «tại các con đường…» Tăng kỳ: «trong nhà bạch y…» Pali: antaragharaṃ paviṭṭhāya, «sau khi đã đi vào nhà trong;» và giải: nhà (gharam) ở đây cũng chỉ luôn đường xe đi, đường hẻm, đường chữ thập…»
[6] Pali, hatthato, từ tay (của tỳ-kheo-ni) thay vì để xuống đất mà nhận»; không nói đến yêu tố «trừ bịnh.»
[7] Ngũ phần, Căn bản: «trước các tỳ-kheo khác.»
[8] Tăng kỳ: Trưởng lão 長老. Ngũ phần: Chư Đại đức 諸大德. Pali: āvuso, từ hô khởi, số nhiều. Vì sám hối trước nhiều tỳ-kheo, chứ không phải một như ba-dật-đề.
[9] Tức Ba-la-đề-đề-xá-ni pháp 波羅提提舍尼法, dịch là Hối quá pháp 悔過法 Pali: pāṭidesanīya dhamma (Skt. pratideśanīya dharma). Tăng kỳ (T22n1425, tr.396c25): «Ba-la-đề-đề-xá-ni, vì tội này hướng đến người (tỳ-kheo) mà phát lồ, không che dấu.»
[10] Tăng kỳ: đề-xá-ni 3.
[11] Ngũ phần, Thập tụng: có thí chủ thỉnh thực hai bộ tăng.
[12] Tăng kỳ: đề-xá-ni 4.
[13] Kiến đế 見諦 : đã thấy bốn Thánh đế, chứng đắc Tu-đà-hoàn. Ngũ phần: Trưởng giả Cù-sư-la 瞿師羅 tin ưa Phật pháp, thấy pháp, đắc quả. Tăng kỳ: Đại thần Tỳ-xà bố thí thái quá, gia sản khánh tận. Tăng tác yết-ma học gia. Thập tụng: tượng sư Thủ-la, thấy Bốn đế, đắc Sơ đạo. Căn bản: trưởng giả Sư Tử, đắc Sơ quả.
[14] Học gia 學家. Thập tụng: chỉ gia đình đã đắc Sơ quả. Pali: sekkhasammatāni kulāni, những gia đình đã được xác nhận là hữu học; giải thích: đó là gia đình tăng trưởng với tín, nhưng tổn giảm với tài sản.
[15] Tăng kỳ: đề-xá-ni 1.
[16] Xá-di thành trung chư phụ nữ 舍夷城中諸婦女. Xá-di, chỉ các Thích nữ (Xem Tứ phần đoạn sau, phần ba, Ch. xiv, T22, tr. 922c8). Ngũ phần, Thập tụng: chư Thích phụ nữ 諸釋婦女. Căn bản: Thích ca nữ 釋迦女. Pali: Sākiyāniyo.
[17] Câu-lê chư nữ nhân 俱梨諸女人. Không rõ. Ngũ phần: chư nô 諸奴. Pali: sākiyadāsakā, những người nô lệ của họ Thích.
[18] Pali: tena kho pana samayena sākiyadāsakā avaruddhā honti, vào lúc đó, các nô lệ của dòng họ Sakka nổi loạn. Ngũ phần: các nô lệ của dòng họ Thích đón đường các Thích nữ để cướp.
[19] Pali: Các tỳ-kheo biết có giặc chặn đường, nhưng không báo cho các phụ nữ họ Thích biết để đừng đi.
[20] Vì bọn cướp ẩn núp trong phạm vi Tăng-già-lam nên tỳ-kheo phải ra khỏi phạm vi ấy mà nhận thức ăn.
[21] Pali: pubbe appaṭíaṃviditaṃ, không báo cho biết trước (rằng trong phạm vi Tăng già lam có giặc cướp).
Nguồn: www.hoavouu.com

markdown:
**TỨ PHẦN LUẬT ** **四分律**
**Hán dịch: Tam tạng Phật-đà Da-xá và Trúc-phật-niệm. **
**Việt dịch: Tỳ-kheo Thích Đỗng Minh và Thích Đức Thắng**
Hiệu chính và chú thích: Tỳ-kheo Thích Nguyên Chứng
**CHƯƠNG VI **
**ĐỀ-XÁ-NI**[1] **I. NHẬN THỨC ĂN PHI THÂN LÝ NI NƠI TỤC GIA[2]
A. DUYÊN KHỞI **
Bấy giờ, tỳ-kheo-ni Liên Hoa Sắc [3] đến giờ khất thực đắp y bưng bát vào thành Xá-vệ khất thực. Ngày đầu nhận được thức ăn, mang đến cho tỳ-kheo. Ngày thứ hai, ngày thứ ba nhận được thức ăn, Liên Hoa sắc cũng mang đến cho tỳ-kheo.
Sau đó một thời gian, tỳ-kheo-ni Liên Hoa Sắc mặc y bưng bát vào thành Xá-vệ khất thực. Lúc ấy có một ông trưởng giả đi xe cùng đoàn tuỳ tùng đến yết kiến Vua Ba-tư-nặc. Đám tuỳ tùng xua đuổi người dẹp đường để đoàn xe ông truởng giả đi. Tỳ-kheo-ni Liên Hoa Sắc tránh qua bên lề đường, bị sụp chân vào chỗ bùn, té úp mặt xuống đất. Ông trưởng giả thấy, động lòng thương liền dừng xe, bảo người hầu cận ông xuống đỡ Liên Hoa Sắc đứng dậy và dìu ra khỏi chỗ bùn. Ông trưởng giả hỏi:
«Dì bị bệnh gì mà té ngã như thế?»
Liên Hoa sắc trả lời:
«Tôi không có bệnh hoạn gì cả, Chỉ vì đói nên như vậy.»
Ông trưởng giả hỏi:
«Vì sao mà đói, khất thực khó được hay chăng?»
Liên hoa sắc trả lời:
«Khất thực dễ được. Nhưng ngày thứ nhất tôi xin được, đem về cho tỳ-kheo. Ngày thứ hai, thứ ba, thức ăn tôi xin được cũng đem cho tỳ-kheo. Cho nên đói.»
[696a1] Ông trưởng giả hiềm trách, nói:
«Sa-môn Thích tử thọ nhận không biết đủ, không nhàm chán, không biết hổ thẹn. Bên ngoài tự xưng tôi biết chánh pháp. Như vậy có gì là chánh pháp? Nhận thức ăn của tỳ-kheo-ni không biết chút nhường nhịn. Người cho tuy không nhàm chán nhưng người nhận phải biết đủ chứ!»
Ông trưởng giả liền dẫn tỳ-kheo-ni này về nhà. Cho tắm rửa. Giặt y phục. Bảo người nấu cháo cho ăn. Cung cấp vật cần dùng; rồi nói: «Từ nay về sau, cô cứ đến nhà tôi mà ăn. Khỏi phải đi dâu. Nếu có nhận được thêm nơi nào khác, thì tuỳ ý cho người.»
Các tỳ-kheo nghe, trong đó có vị thiểu dục tri túc, sống hạnh đầu đà, ưa học giới, biết hổ thẹn, hiềm trách những tỳ-kheo kia rằng: «Sao các thầy nhận thức ăn nơi tỳ-kheo-ni?»
Các tỳ-kheo đến chỗ đức Thế tôn, đảnh lễ dưới chân, rồi ngồi qua một bên, đem nhơn duyên này bạch đầy đủ lên đức Thế tôn. Đức Thế tôn dùng nhơn duyên này tập hợp Tăng tỳ-kheo, quở trách các tỳ-kheo kia:
«Việc các ông làm là sai quấy, chẳng phải oai nghi, chẳng phải pháp sa-môn, chẳng phải tịnh hạnh, chẳng phải hạnh tùy thuận, làm điều không nên làm. Tại sao các ông lại nhận thức ăn từ tỳ-kheo-ni Liên Hoa Sắc kia mà không biết vừa phải?»
Dùng vô số phương tiện quở trách các tỳ-kheo kia rồi Phật bảo các tỳ-kheo:
«Những kẻ ngu si này, là nơi trồng nhiều giống hữu lậu, là kẻ phạm giới này ban đầu. Từ nay về sau, Ta vì các tỳ-kheo kiết giới, gồm mười cú nghĩa, cho đến câu chánh pháp tồn tại lâu dài.»
Muốn nói giới nên nói như vầy:
Tỳ-kheo nào, vào thôn xóm, tự mình nhận thức ăn từ tỳ-kheo-ni để ăn, tỳ-kheo ấy cần phải đối trước tỳ-kheo khác phát lồ rằng:[4] ‹Đại đức, tôi phạm pháp đáng khiển trách, làm điều không đáng làm. Nay đối trước Đại đức xin phát lồ sám hối.› Đây là pháp hối quá.
Thế tôn vì các tỳ-kheo kiết giới như vậy. Bấy giờ, các tỳ-kheo nghi, không dám nhận thức ăn nơi tỳ-kheo-ni bà con. Đức Phật dạy:
«Từ nay về sau cho phép các tỳ-kheo được nhận thức ăn từ tỳ-kheo-ni bà con.»
Các tỳ-kheo bệnh lại có sự nghi, không dám nhận thức ăn từ tỳ-kheo-ni không phải bà con. Đức Phật dạy:
«Từ nay về sau cho phép tỳ-kheo bệnh được nhận thức ăn từ tỳ-kheo-ni chẳng phải bà con.»
Bấy giờ, các tỳ-kheo lại có sự nghi, nên khi tỳ-kheo-ni chẳng phải bà con đem thức ăn để dưới đất, không dám nhận, hoặc khiến người trao cho cũng không dám nhận, đức Phật dạy:
«Từ nay về sau, cho phép các tỳ-kheo được nhận thức ăn như vậy.»
Từ nay về sau nên nói giới như vầy:
Tỳ-kheo nào, vào thôn xóm,[5] nếu không bệnh[6] mà tự tay nhận thức ăn từ tỳ-kheo-ni không phải thân quyến mà ăn, tỳ-kheo ấy cần phải đối trước tỳ-kheo khác[7] phát lồ rằng: ‹Đại đức,[8] tôi phạm pháp đáng khiển trách, làm điều không đáng làm. Nay đối trước Đại đức xin phát lồ sám hối.› Đây là pháp hối quá.[9]
**B. GIỚI TƯỚNG**
Tỳ-kheo: nghĩa như trên.
Bà con và chẳng phải bà con: như trên đã giải.
Bệnh: cũng như trên.
Thức ăn: có hai loại như trên đã giải.
Tỳ-kheo kia vào trong thôn xóm, đến tỳ-kheo-ni chẳng phải bà con, nếu không có bệnh mà tự tay nhận thức ăn để ăn. Ăn như vậy, mỗi miếng phạm một ba-la-đề đề-xá-ni.
Tỳ-kheo-ni, đột-kiết-la. Thức-xoa-ma-na, sa-di, sa-di-ni, đột-kiết-la. Đó gọi là phạm.
Sự không phạm: nhận thức ăn từ tỳ-kheo-ni bà con; hoặc có bệnh; hay để dưới đất mà cho; hoặc khiến người trao; hoặc cho trong Tăng-già-lam; hoặc cho ngoài thôn xóm; hay là cho trong chùa ni. Trao như vậy, nhận để ăn thì không phạm.
Người không phạm: phạm lần đầu tiên khi chưa chế giới, si cuồng, loạn tâm, thống não, bức bách.
**II. THỌ THỰC DO NI CHỈ DẪN[10]**
**A. DUYÊN KHỞI**
Một thời, đức Phật ở vườn Cấp-cô-độc, rừng cây Kỳ-đà nước Xá-vệ, Khi ấy, có số đông tỳ-kheo và nhóm sáu tỳ-kheo cùng ngồi ăn ở trong nhà bạch y.[11] Nhóm sáu tỳ-kheo-ni đòi cơm canh cho nhóm sáu tỳ-kheo, nói rằng: «Đem canh nơi vị này! Đem cơm nơi vị kia.» Còn thì bỏ qua các vị khác ở trung gian mà chỉ đem thức ăn cho sáu tỳ-kheo này thôi.
Các tỳ-kheo nghe, trong số đó có vị thiểu dục tri túc, sống hạnh đầu đà, ưa học giới, biết hổ thẹn, hiềm trách nhóm sáu tỳ-kheo: «Sao các thầy lại ăn thức ăn do nhóm sáu tỳ-kheo-ni yêu sách?»
Các tỳ-kheo đến chỗ đức Thế tôn, đảnh lễ dưới chân Phật, rồi ngồi qua một bên, đem nhơn duyên này bạch đầy đủ lên đức Thế tôn. Đức Thế tôn liền vì nhơn duyên này tập hợp Tăng tỳ-kheo, quở trách nhóm sáu tỳ-kheo:
«Việc các ông làm là sai quấy, chẳng phải oai nghi, chẳng phải pháp sa-môn, chẳng phải tịnh hạnh, chẳng phải hạnh tùy thuận, làm điều không nên làm. Tại sao các ông ăn thức ăn do tỳ-kheo-ni yêu sách, trong khi các tỳ-kheo khác không được?»
Dùng vô số phương tiện quở trách nhóm sáu tỳ-kheo rồi, đức Phật bảo các tỳ-kheo:
«Những kẻ ngu si này, là nơi trồng nhiều giống hữu lậu, là kẻ phạm giới này ban đầu. Từ nay về sau, Ta vì các tỳ-kheo kiết giới, gồm mười cú nghĩa, cho đến câu chánh pháp tồn tại lâu dài.»
Muốn nói giới nên nói như vầy:
Tỳ-kheo nào, khi ăn trong nhà bạch y, trong đó có tỳ-kheo-ni, chỉ bảo rằng: ‹Đem canh cho vị này, dâng cơm cho vi kia.› Tỳ-kheo nên nói với tỳ-kheo-ni ấy rằng: ‹Này cô, hãy thôi đi! Hãy để yên cho các tỳ-kheo ăn xong!› Nếu không có một tỳ-kheo nào nói với tỳ-kheo-ni kia rằng: ‹Này cô, hãy thôi đi! Hãy để yên cho các tỳ-kheo ăn xong!› Tỳ-kheo cần đối trước tỳ-kheo khác mà phát lồ rằng: ‹Bạch Đại đức, tôi phạm pháp đáng khiển trách, làm điều không đáng làm. Nay tôi đối trước Đại đức xin phát lồ sám hối.› Đây gọi là pháp hối quá.
**B. GIỚI TƯỚNG **
Tỳ-kheo: nghĩa như trên.
Trong nhà: nơi có nam nữ ở.
Thức ăn: như trên đã nói.
Tỳ-kheo kia thọ thực nơi nhà bạch y, trong đó có tỳ-kheo-ni chỉ bảo rằng: «Đem canh cho vị này! Đem cơm cho vị kia.» Tỳ-kheo kia nên nói: «Này cô, hãy thôi đi! Để yên cho các tỳ-kheo ăn xong.» Nếu không có một tỳ-kheo nào nói như vậy: «Này cô, hãy thôi đi! Để yên cho các tỳ-kheo ăn xong;» mỗi miếng ăn phạm một ba-la-đề-đề-xá-ni.
Tỳ-kheo-ni, đột-kiết-la. Thức-xoa-ma-na, sa-di, sa-di-ni, đột-kiết-la. Đó gọi là phạm.
Sự không phạm: nếu có nói: «Này cô, hãy thôi đi! Để yên cho các tỳ-kheo ăn xong.» Nếu tỳ-kheo-ni tự mình là đàn-việt hoặc đàn-việt thiết trai nhờ tỳ-kheo-ni chiếu liệu; hoặc không có tâm thiên lệch đối với các tỳ-kheo, như vậy thì không phạm.
Người không phạm: phạm lần đầu tiên khi chưa chế giới, si cuồng, loạn tâm, thống não, bức bách.
**III. THỌ THỰC TỪ HỌC GIA[12]**
**A. DUYÊN KHỞI**
**1. ĐỆ TỬ KIẾN ĐẾ**
Một thời, đức Phật ở trong núi Kỳ-xà-quật tại thành La-duyệt. Khi ấy, có gia đình cư sĩ, vợ chồng đều có lòng tin, làm người đệ tử đức Phật. Thường pháp của người đệ tử chư Phật đã kiến đế,[13] đối với các tỳ-kheo không có cái gì tiếc nuối, kể cả thịt trong thân mình. Mỗi khi các tỳ-kheo đến nhà thì luôn dùng thức ăn và các vật dụng cúng dường. Cúng dường như vậy cho đến nỗi nghèo khổ, cơm áo đều thiếu thốn. Những người hàng xóm đều nói như vầy: «Gia đình kia trước đây rất giàu có, của cải dư dật. Từ khi cúng dường sa-môn Thích tử đến nay, của cải khô cạn, bần cùng đến thế. Như vậy việc cung kính cúng dường chỉ đem lại sự nghèo khổ!»
Các tỳ-kheo nghe biết, trong đó có vị thiểu dục tri túc, sống hạnh đầu đà, ưa học giới, biết hổ thẹn, hiềm trách các tỳ-kheo: «Sao các thầy đến mãi nơi cư sĩ để nhận thức ăn và đồ cúng dường, không biết đủ, đến nỗi khiến cho của cải gia đình họ phải cạn kiệt như thế?»
Các tỳ-kheo đến [697a1] chỗ đức Thế tôn, đảnh lễ dưới chân Phật, rồi ngồi qua một bên, đem nhơn duyên này bạch đầy đủ lên đức Thế tôn. Đức Thế tôn liền vì nhơn duyên này tập hợp Tăng tỳ-kheo, quở trách các tỳ-kheo:
«Việc các ông làm là sai quấy, chẳng phải oai nghi, chẳng phải pháp sa-môn, chẳng phải tịnh hạnh, chẳng phải hạnh tùy thuận, làm điều không nên làm. Sao các ông lại đến mãi nơi nhà cư sĩ để nhận thức ăn cúng dường, đến nỗi khiến gia đình họ nghèo túng như vậy?»
**2. YẾT-MA HỌC GIA**
Dùng vô số phương tiện quở trách các Tỳ-kheo rồi, đức Phật bảo các Tỳ-kheo:
«Từ nay về sau cho phép Tăng tác pháp học gia cho gia đình kia, bằng pháp bạch nhị yết-ma. Tác pháp như vầy: Trong chúng nên sai một vị có khả năng tác pháp yết-ma, như trên mà tác bạch như vầy:
«Đại đức tăng xin lắng nghe. Trong thành La-duyệt này có một gia đình cư sĩ, cả vợ lẫn chồng đều đắc tịnh tín, làm đệ tử của Phật. Gia tài họ bị cạn kiệt. Nếu thời gian thích hợp đối với Tăng, Tăng chấp thuận, nay Tăng tác pháp yết-ma học gia, các tỳ-kheo không được đến gia đình kia nhận thức ăn mà ăn. Đây là lời tác bạch.
«Đại đức Tăng xin lắng nghe. Trong thành La-duyệt này có một gia đình cư sĩ, cả vợ lẫn chồng đều đắc tịnh tín, làm đệ tử của Phật. Gia tài họ bị khô kiệt. Nay Tăng trao cho pháp yết-ma học gia, các tỳ-kheo không được đến nhà đó để nhận thức ăn mà ăn. Các trưởng lão nào đồng ý Tăng trao cho cư sĩ kia pháp yết-ma học gia thì im lặng. Vị nào không chấp thuận xin nói.
«Tăng đã chấp thuận trao cho cư sĩ kia pháp yết-ma học gia rồi, Tăng chấp thuận nên im lặng. Việc này được ghi nhận như vậy.»
«Từ nay về sau, Ta vì các tỳ-kheo kiết giới, gồm mười cú nghĩa,cho đến câu chánh pháp tồn tại lâu dài.»
Muốn nói giới nên nói như vầy.
Tỳ-kheo nào, đã biết là nhà học gia, Tăng đã cho pháp yết-ma học gia rồi, mà đến nhà ấy nhận thức ăn để ăn, phải đối trước các tỳ-kheo khác phát lồ rằng: ‹Thưa Đại đức, tôi phạm pháp đáng khiển trách, nay đối trước Đại đức xin phát lồ sám hối.› Đây là pháp hối quá.
Thế tôn vì các tỳ-kheo kiết giới như vậy. Trong đó có tỳ-kheo trước có nhận sự thỉnh của gia đình, có sự nghi không dám đến. Đức Phật dạy:
«Có thỉnh trước thì cho phép đến.»
Bấy giờ, có tỳ-kheo bệnh không dám nhận thức ăn của học gia, đức Phật dạy:
«Từ nay về sau cho phép các tỳ-kheo bệnh được nhận thức ăn nơi học gia để ăn.»
Khi ấy các tỳ-kheo thấy người cho thức ăn để thức ăn xuống đất mà cho, nghi không dám nhận. Hoặc khiến người mang cho; cũng không dám nhận. Đức Phật dạy:
«Cho phép nhận.»
Từ nay về sau nên nói giới như vầy:
Tỳ-kheo nào, nếu trước đó đã tác yết-ma học gia, đối với học gia đó, không có sự thỉnh trước, không bệnh, tự tay nhận thức ăn và ăn. Tỳ-kheo ấy cần đối trước tỳ-kheo khác phát lồ rằng: ‹Tôi phạm pháp đáng khiển trách, làm điều không đáng làm. Nay tôi đối trước Đại đức, xin phát lồ sám hối.› Đây là pháp hối quá.
**B. GIỚI TƯỚNG**
Tỳ-kheo: nghĩa như trên.
Học gia :[14] là Tăng trao cho pháp bạch nhị yết-ma.
Nhà cư sĩ: như trên đã nói.
Bệnh: cũng đã nói ở trên.
Tỳ-kheo nào, học gia như vậy, trước đó Tăng đã trao cho pháp yết-ma cho họ rồi mà tỳ-kheo không được thỉnh trước lại không bệnh. Đối với trong nhà học gia như vậy mà nhận thức ăn để ăn, thì mỗi miếng ăn phạm Ba-la-đề-xá-ni.
Tỳ-kheo-ni, đột-kiết-la. Thức-xoa-ma-na, sa-di, sa-di-ni, đột-kiết-la. Đó gọi là phạm.
Sự không phạm: nếu đã được thỉnh trước; hoặc có bệnh; hoặc để xuống đất mà cho; hoặc nhận từ nơi người khác; hoặc học gia sau khi dâng cúng tài sản vẫn còn nhiều. Thảy đều thì không phạm.
**3. GIẢI YẾT-MA HỌC GIA**
Học gia kia, tài sản có lại dồi dào, đến trong Tăng xin giải yết-ma Học gia. Các Tỳ-kheo bạch Phật. đức Phật dạy:
«Nếu tài sản của học gia có lại dồi dào, họ đến giữa Tăng, xin giải pháp yết-ma học gia thì Tăng nên tác pháp bạch nhị yết-ma, giải cho họ. Trong chúng nên sai một người có khả năng tác pháp yết-ma, như trên mà tác bạch như vầy:
«Đại đức Tăng xin lắng nghe. Trong thành La-duyệt này có một gia đình cư sĩ, cả vợ lẫn chồng đều đắc tịnh tín, làm đệ tử Phật, ưa thích cúng dường nên của cải bị khánh kiệt. Trước đây Tăng đã cho pháp yết-ma học gia. Nay của cải có lại dồi dào, họ đến trước Tăng cầu xin giải yết-ma học gia. Nếu thời gian thích hợp đối với Tăng, Tăng chấp thuận, nay Tăng giải pháp yết-ma học gia. Đây là lời tác bạch.
«Đại đức Tăng xin lắng nghe. Trong thành La-duyệt này có một gia đình cư sĩ, cả vợ lẫn chồng đều đắc tịnh tín, làm đệ tử Phật, ưa thích cúng dường nên của cải bị khánh kiệt. Trước đây Tăng đã cho pháp yết-ma học gia. Nay của cải có lại dồi dào, họ đến trước Tăng cầu xin giải yết-ma học gia. Các trưởng lão nào đồng ý Tăng vì cư sĩ kia giải pháp yết-ma học gia thì im lặng. Vị nào không đồng ý xin nói.
«Tăng đã chấp thuận vì cư sĩ kia giải pháp yết-ma học gia rồi. Tăng chấp thuận nên im lặng. Việc này được ghi nhận như vậy.»
Khi ấy các tỳ-kheo đều nghi không dám nhận thức ăn từ cư sĩ đã được giải yết-ma học gia, bạch Phật. Đức Phật dạy:
«Từ nay về sau cho phép các tỳ-kheo được nhận thức ăn nơi nhà đó. Nhận như vậy không phạm.»
Người không phạm: phạm lần đầu tiên khi chưa chế giới, si cuồng, loạn tâm, thống não, bức bách.
**IV. THỌ THỰC NGOÀI TRÚ XỨ A-LAN-NHÃ[15]**
**A. DUYÊN KHỞI**
Một thời, đức Phật ở trong vườn Ni-câu-loại, Ca-duy-la-vệ, Thích-suý-sấu. Các phụ nữ trong thành Xá-di[16] và các phụ nữ Câu-lê[17] cùng nhau mang thức ăn đến trong Tăng-già-lam, cúng dường.
Bấy giờ bọn giặc[18] biết được, chận đường nhiễu hại.[19] Các tỳ-kheo nghe, đến bạch đức Thế tôn. Đức Thế tôn dạy.
«Từ nay về sau, các tỳ-kheo nên nói với các phụ nữ, ‹Đừng đi ra. Đường có bọn giặc cướp khủng bố.› Nếu họ đã ra ngoài thành thì nên nói: ‹Đừng đến Tăng-già-lam vì dọc đường có giặc khủng bố.› Từ nay về sau Ta vì các tỳ-kheo kiết giới, gồm mười cú nghĩa, cho đến câu chánh pháp tồn tại lâu dài.»
Muốn nói giới nên nói như vầy:
Tỳ-kheo nào, sống tại a-lan-nhã, chỗ ở đáng nghi ngờ, có sợ hãi, không nhận thức ăn bên ngoài tăng-già-lam, mà chỉ bên trong tăng-già-lam nhận thức ăn để ăn,[20] cần đối trước tỳ-kheo khác mà phát lồ rằng: ‹Đại đức, tôi phạm pháp đáng khiển trách, nay tôi đối trước Đại đức xin phát lồ sám hối.› Đây là pháp hối quá.
Thế tôn vì các tỳ-kheo kiết giới như vậy. Bấy giờ, các đàn-việt biết trước là có sự khủng bố mà cố mang thức ăn đến. Các tỳ-kheo nghi không dám nhận để ăn. Đức Phật dạy:
«Từ nay về sau cho phép các tỳ-kheo được nhận thức ăn như vậy.»
Khi ấy, các tỳ-kheo bệnh cũng nghi không dám nhận thức ăn như vậy. Đức Phật bảo:
«Từ nay cho phép các tỳ-kheo bệnh được nhận thức ăn như vậy.»
Bấy giờ, có thí chủ cúng dường bằng cách đem thức ăn để dưới đất, hoặc bảo người trao, các tỳ-kheo nghi không dám nhận. Đức Phật dạy:
«Từ nay cho phép các tỳ-kheo được nhận thức ăn như vậy.»
Từ nay trở đi nên nói giới như vầy:
Tỳ-kheo nào, sống nơi a-lan-nhã, xa xôi hẻo lánh, chỗ đáng nghi, có sợ hãi. Tỳ-kheo sống tại trú xứ a-lan-nhã như vậy, trước không nói cho đàn-việt biết,[21] không thọ nhận thức ăn bên ngoài Tăng-già-lam. Trái lại, không bệnh mà ở bên trong Tăng-già-lam, tự tay nhận thức ăn để ăn, tỳ-kheo ấy cần phải đến đối trước tỳ-kheo khác mà phát lồ rằng: ‹Đại đức, tôi phạm pháp đáng khiển trách. Nay tôi đối trước Đại đức xin phát lồ sám hối.› Đây là pháp hối quá.
**B.** **GIỚI TƯỚNG**
Tỳ-kheo: nghĩa như trên.
Chỗ a-lan-nhã: là nơi cách thôn năm trăm cung. Cung là cách đo của nước Giá-ma-la.
Nghi có sự khủng bố: là nghi có giặc trộm cướp, khủng bố.
Bệnh: như trên đã nói.
Nếu tỳ-kheo a-lan-nhã ở chỗ xa vắng như vậy, trước không nói với đàn-việt, không nhận thức ăn ngoài Tăng-già-lam mà nhận trong Tăng-già-lam, không bệnh, tự tay nhận lấy thức ăn để ăn; mỗi miếng ăn phạm ba-la-đề-đề-xá-ni.
Tỳ-kheo-ni, đột-kiết-la. Thức-xoa-ma-na, sa-di, sa-di-ni, đột-kiết-la. Đó gọi là phạm.
Sự không phạm: trước có nói với đàn-việt; hoặc có bệnh; hoặc để dưới đất mà trao; hoặc bảo người trao; hoặc khi đến thọ giáo sắc, lúc thính pháp, tỳ-kheo tự có thức ăn riêng nay trao cho; thảy đều không phạm.
Người không phạm: phạm lần đầu tiên khi chưa chế giới; si cuồng, loạn tâm, thống não, bức bách.
[1] Tức Ba-la-đề đề-xá-ni 波羅提舍尼. Trong giới văn, dịch là hối quá 悔過. Ngũ phần 10 (T22n1421, tr.71c06): hối quá pháp 悔過法. Tăng kỳ 21 (T22n1425, tr.396b16): Đề-xá-ni 提舍尼. Thập tụng 19 (T23n1435, tr.131a05): Ba-la-đề-xá-ni pháp 波羅提舍尼法. Căn bản 49 (T23n1442, tr.897a18): Ba-la-để đề-xá-ni pháp 波羅底提舍尼法. Pali, Vin.iv. 175: cattāro pāṭidesanīyā.
[2] Tăng kỳ: Đề-xá-ni 2
[3] Liên Hoa Sắc 蓮華色. Xem Ch. iv ni-tát-kỳ 4 & cht.36
[4] Nguyên Hán: hướng dư tỳ-kheo thuyết 向餘比丘說. Ngũ phần: ưng hướng chư tỳ-kheo hối quá 應向諸比丘悔過. Tăng kỳ: ưng dư tỳ-kheo biên hối quá 應餘比丘邊悔過. Thập tụng: ưng hướng dư tỳ-kheo thuyết thị tội 應向餘比丘說是罪. Căn bản: nghệ chư bí-xô sở các biệt cáo ngôn 詣諸苾芻所各別告言. Pali: paṭīdesetabbaṃ tena bhikkhunā.
[5] Căn bản: ư thôn lộ trung 於村路中, «ở đường trong thôn xóm.» Ngũ phần: «tại các con đường…» Tăng kỳ: «trong nhà bạch y…» Pali: antaragharaṃ paviṭṭhāya, «sau khi đã đi vào nhà trong;» và giải: nhà (gharam) ở đây cũng chỉ luôn đường xe đi, đường hẻm, đường chữ thập…»
[6] Pali, hatthato, từ tay (của tỳ-kheo-ni) thay vì để xuống đất mà nhận»; không nói đến yêu tố «trừ bịnh.»
[7] Ngũ phần, Căn bản: «trước các tỳ-kheo khác.»
[8] Tăng kỳ: Trưởng lão 長老. Ngũ phần: Chư Đại đức 諸大德. Pali: āvuso, từ hô khởi, số nhiều. Vì sám hối trước nhiều tỳ-kheo, chứ không phải một như ba-dật-đề.
[9] Tức Ba-la-đề-đề-xá-ni pháp 波羅提提舍尼法, dịch là Hối quá pháp 悔過法 Pali: pāṭidesanīya dhamma (Skt. pratideśanīya dharma). Tăng kỳ (T22n1425, tr.396c25): «Ba-la-đề-đề-xá-ni, vì tội này hướng đến người (tỳ-kheo) mà phát lồ, không che dấu.»
[10] Tăng kỳ: đề-xá-ni 3.
[11] Ngũ phần, Thập tụng: có thí chủ thỉnh thực hai bộ tăng.
[12] Tăng kỳ: đề-xá-ni 4.
[13] Kiến đế 見諦 : đã thấy bốn Thánh đế, chứng đắc Tu-đà-hoàn. Ngũ phần: Trưởng giả Cù-sư-la 瞿師羅 tin ưa Phật pháp, thấy pháp, đắc quả. Tăng kỳ: Đại thần Tỳ-xà bố thí thái quá, gia sản khánh tận. Tăng tác yết-ma học gia. Thập tụng: tượng sư Thủ-la, thấy Bốn đế, đắc Sơ đạo. Căn bản: trưởng giả Sư Tử, đắc Sơ quả.
[14] Học gia 學家. Thập tụng: chỉ gia đình đã đắc Sơ quả. Pali: sekkhasammatāni kulāni, những gia đình đã được xác nhận là hữu học; giải thích: đó là gia đình tăng trưởng với tín, nhưng tổn giảm với tài sản.
[15] Tăng kỳ: đề-xá-ni 1.
[16] Xá-di thành trung chư phụ nữ 舍夷城中諸婦女. Xá-di, chỉ các Thích nữ (Xem Tứ phần đoạn sau, phần ba, Ch. xiv, T22, tr. 922c8). Ngũ phần, Thập tụng: chư Thích phụ nữ 諸釋婦女. Căn bản: Thích ca nữ 釋迦女. Pali: Sākiyāniyo.
[17] Câu-lê chư nữ nhân 俱梨諸女人. Không rõ. Ngũ phần: chư nô 諸奴. Pali: sākiyadāsakā, những người nô lệ của họ Thích.
[18] Pali: tena kho pana samayena sākiyadāsakā avaruddhā honti, vào lúc đó, các nô lệ của dòng họ Sakka nổi loạn. Ngũ phần: các nô lệ của dòng họ Thích đón đường các Thích nữ để cướp.
[19] Pali: Các tỳ-kheo biết có giặc chặn đường, nhưng không báo cho các phụ nữ họ Thích biết để đừng đi.
[20] Vì bọn cướp ẩn núp trong phạm vi Tăng-già-lam nên tỳ-kheo phải ra khỏi phạm vi ấy mà nhận thức ăn.
[21] Pali: pubbe appaṭíaṃviditaṃ, không báo cho biết trước (rằng trong phạm vi Tăng già lam có giặc cướp).
*Nguồn: www.hoavouu.com*

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Connection: close


text:
Khóa tu học Phật Pháp Bắc Mỹ lần 6 tại Costa Mesa, CA
Khóa Tu Học Phật Pháp Bắc Mỹ đã được tổ chức 6 lần tại Nam Bắc California trong mấy năm qua. Đặc biệt Khóa Tu Học Phật Pháp Bắc Mỹ lần thứ 7 năm nay, do Ni Sư Thích Nữ Nguyên Thiện làm Trưởng Ban Tổ Chức, sẽ được tổ chức tại Thành Phố Chicago thuộc Tiểu Bang Illinois, vào các ngày từ Thứ Năm đến Chủ Nhật, 20 đến 23 tháng 7 năm 2017.
Ni Sư Thích Nữ Nguyên Thiện là vị Ni Sưtài đức kiêm bị. Ni Sư có nhiều vị đệ tử Ni trẻ tuổi nhưng nhiều khả năng và nhiệt huyết đóng góp cho sự phát triển của Phật Giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ. Theo chỗ chúng tôi biết ít nhất Ni Sư Thích Nữ Nguyên Thiện làm Trú Trì 2 ngôi Chùa, là Tu Viện Huyền Không tại Thành Phố San Jose, Bắc California; và Chùa An Lạc tại Thành Phố Indianapolis, thuộc Tiểu Bang Indiana. Khóa Tu Học Phật Pháp Bắc Mỹ lần thứ 6 năm ngoái, Ni Sư Thích Nữ Nguyên Thiện là đồng Trưởng Ban Tổ Chức với vị Sư Tỉ khả kính là Ni Sư Thích Nữ Giới Châu, hiện là Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Ni Bộ GHPGVNTNHK.
Ni Sư Thích Nữ Nguyên Thiện cho biết, nhờ kinh nghiệm điều hành việc tổ chức Khóa Tu năm ngoái mà năm nay công tác tổ chức được dễ dàng và hanh thông hơn. Ni Sư cũng cho biết là năm nay Khách Sạn Holiday Inn Chicago North Shore đã đồng ý để Ban Tổ Chức sử dụng nhà bếp đầy đủ tiện nghi của khách sạn cho việc nấu ăn cho Khóa Tu. Đây là một trong những thuận duyên rất lớn, vì nếu khôngđược sử dụng nhà bếp của khách sạn thì Ban Tổ Chức phải nấu ăn bên ngoài rồi chuyên chở vào khách sạn là một khó khăn vô cùng.
Ni Sư Trưởng Ban Tổ Chức nói rằng Ban Giám Học đã thỉnh được nhiều vị giảng sư uy tín trong và ngoài Giáo Hội về giúp hướng dẫn và giảng dạy trong Khóa Tu.
Khóa Tu Học Phật Pháp Bắc Mỹ trong 6 lần vừa qua quy tụ khoảng trên 500 Tăng, Ni và Phật tử từ khắp các tiểu bang tại Hoa Kỳ và Cananda về tham dự. Điểm đặc biệt của các Khóa Tu Học Phật PhápBắc Mỹ là ở chỗ tất cả mọi người tham dự Khóa Tu đều ở tại một trú xứ không đi ra vô trong suốt 4 ngày để có thể chú tâm vào việc tu và học Phật Pháp. Việc ở lại một chỗ trong suốt mấy ngày của Khóa Tu đã giúp ích rất nhiều cho người tham dự có thể buông bỏ mọi việc bận rộn trong đời thường để chỉ nhất tâm chuyên chú vào việc học và tu. Cho nên, sau mấy ngày dự Khóa Tu ai nấy đều cảm nhận được lợi lạc rất nhiều từ kiến thức Phật Học đến thăng tiến con đường tu tập tâm linh. Cũng chính vịvậy, rất nhiều Tăng, Ni và Phật tử từ Canada, từ các tiểu bang khắp nước Mỹ đã tiếp tục tham dự Khóa Tu trong nhiều năm qua.
Bản thân chúng tôi cũng đã tham dự từ Khóa Tu đầu tiên vào tháng 10 năm 2011 do Hòa Thượng Thích Thông Hải tổ chức tại Quận Ventura, Miền Nam California đến nay chứng kiến nhiều Tăng, Ni và Phật tửkhông bỏ sót một Khóa Tu nào. Đi tu riết rồi chúng tôi làm quen được nhiều Phật tử từ Canada và các tiểu bang xa về tham dự. Trong số đó có nhiều gia đình cùng nhau đi tu học. Những vị này cho biết họ để dành các ngày nghỉ trong năm để lấy nguyên tuần lễ đi tham dự Khóa Tu xem như là thời gian đi du lịch tâm linh vậy. Nhiều vị còn nói đùa rằng tính ra thì đi du lịch tâm linh này có nhiều lợi ích hơn đi du lịch bình thường, bởi vì vừa tiết kiệm được tài chánh gia đình vừa thu hoạch được lợi lạc trên đường thăng hoa tâm thức. Được hỏi tại sao thì những vị này phân tích rằng kiểu du lịch tâm linh này chỉ tốn tiền vé máy bay, còn những chi phí khác như khách sạn và ăn uống thì rất rẻ so với đi du lịch bình thường. Đặc biệt, những vị này nói thêm rằng, đi du lịch bình thường thì làm gì có được nghe nhiều thời giảng dạy Phật Pháp của những bậc cao tăng thạc đức đảm trách, và những giờ phút tham thiền, tụng kinh, bái sám nữa.
Chương trình tu học của Khóa Tu Học Phật Pháp Bắc Mỹ chú trọng vào hai mục đích chính: Học và tu.
Học ở đây tức là học Phật Pháp do nhiều vị giáo thọ Tăng, Ni uyên thâm Phật Pháp đảm trách. Được biết năm nay có nhiều chư tôn đức Tăng, Ni về giúp giảng dạy, như Trưởng Lão Hòa Thượng Thích Thắng Hoan, HT Thích Tín Nghĩa, HT Thích Phước Thuận, HT Thích Nguyên An, HT Thích Nguyên Trí, HT Thích Thái Siêu, HT Thích Nguyên Hạnh, HT Thích Nguyên Siêu, HT Thích Bổn Đạt, HT Thích Thông Hải, HT Thích Ân Giao, HT Thích Thiện Long, HT Thích Minh Dung, T JHTT Thích Tâm Hòa, TT Thích Hải Chánh, TT Thích Minh Quang, TT Thích Nhật Châu, ĐĐ Thích Hạnh Tuệ, ĐĐ Thích Đạt Tín, SC Thích Nữ Thiện Ngọc, SC Thích Nữ Thanh Trang, v.v...
Chương trình giảng dạy Phật Pháp bao gồm từ giáo lý cơ bản đến chuyên môn. Nếu có thể tham dựđều đặn tất cả các Khóa Tu từ trước đến nay và chịu khó lắng nghe, tiếp thu đầy đủ, thì người tham dựđã có được vốn liếng Phật Pháp căn bản làm tư lương tri kiến cho con đường tu tập lâu dài. Chương trình học Phật còn có những thời khóa thảo luận Phật Pháp dành cho chư Tăng, Ni và thời khóa vấn đáp Phật Pháp dành cho tất cả học viên Phật Tử tham dự.
Chương trình Tu trong các Khóa Tu Học Phật Pháp Bắc Mỹ bao hàm Thiền, Tịnh và Mật, là ba pháp môn tu tập theo truyền thống Phật Giáo Việt Nam từ ngàn xưa đến nay. Trong Khóa Tu có thời khóa giảng dạy, hướng dẫn và thực hành Thiền Định, Tịnh Độ và trì chú. Ngoài ra còn có thời khóa hành thiền trong chánh niệm bằng cách đi một vòng lớn khắp khách sạn trong im lặng để cho thân tâm được buông xả nhẹ nhàng.
Năm ngoái, lần đầu tiên nghe Khóa Tu Học Phật Pháp Bắc Mỹ lần thứ 7 sẽ được tổ chức tại Thành Phố Chicago thì chúng tôi rất thích. Quả thật đây là Thành Phố rất thích hợp để tổ chức những khóa tu họcnhư thế này.
Thành Phố Chicago thật là đẹp. Nơi đây có thời tiết rất ôn hòa, mùa đông thì không lạnh lắm và mùa hè thì không nóng lắm do nằm cạnh Ngũ Đại Hồ. Với dân số khoảng gần 3 triệu người, Chicago là Thành Phố lớn hàng thứ 3 tại Hoa Kỳ và là một trong những thành phố có nền kinh tế phồn thịnh nhất thế giới. Phi Trường O’Hare International Airport là phi trường lớn và bận rộn hàng thứ 2 tại Hoa Kỳ, trong năm 2016, phi trường này đã đón 54 triệu khách nội địa và quốc tế đi lại.
Bản thân chúng tôi đã có duyên đến Chicago vài ba lần lúc Cố Hòa Thượng Thích Hạnh Tuấn, Trú TrìChùa Trúc Lâm, Chicago, còn sinh tiền. Lần đầu tiên đến Chicago, chúng tôi đã được Cố Hòa ThượngThích Hạnh Tuấn đưa đi tham quan nhiều nơi trong Thành Phố, như đến bờ Hồ Lake Michigan rộng lớn bao la nhìn không thấy bến bờ. Đi du thuyền trên Sông Chicago River là một thích thú khó quên. Khi ngồi trên thuyền để tham quan thành phố nằm dọc theo hai bên bờ sông, du khách sẽ có cảm nhận hoàn toàn mới lạ so với lúc đi trên đất liền.
Trong thế giới đầy bất an và khủng hoảng hiện nay, có thể dành được năm ba ngày trong năm để tham dự những khóa tu học như Khóa Tu Học Phật Pháp Bắc Mỹ là điều cần thiết. Đây là cơ hội quý giá để trang bị cho mình những kiến thức Phật Pháp cơ bản làm ngọn đuối soi đường trong cuộc sống và trau dồi nội lực tu tập để có thể tìm được sự an lạc ngay trong đời sống thường ngày.
Mọi chi tiết về Khóa Tu Học Phật Pháp Bắc Mỹ lần thứ 7, xin liên lạc về các số điện thoại dưới đây:
- Chùa An Lạc: 317-545-1234
- Ni Sư Nguyên Thiện: 408-329-3199
- Hoặc vào link dưới đây:
https://hoavouu.com/p108a42591/khoa-tu-hoc-phat-phap-bac-my-lan-thu-7
(Huỳnh Kim Quang - Tâm Huy)
(Tâm Huy)

markdown:
Khóa tu học Phật Pháp Bắc Mỹ lần 6 tại Costa Mesa, CA
Khóa Tu Học Phật Pháp Bắc Mỹ đã được tổ chức 6 lần tại Nam Bắc California trong mấy năm qua. Đặc biệt Khóa Tu Học Phật Pháp Bắc Mỹ lần thứ 7 năm nay, do Ni Sư Thích Nữ Nguyên Thiện làm Trưởng Ban Tổ Chức, sẽ được tổ chức tại Thành Phố Chicago thuộc Tiểu Bang Illinois, vào các ngày từ Thứ Năm đến Chủ Nhật, 20 đến 23 tháng 7 năm 2017.
Ni Sư Thích Nữ Nguyên Thiện là vị Ni Sưtài đức kiêm bị. Ni Sư có nhiều vị đệ tử Ni trẻ tuổi nhưng nhiều khả năng và nhiệt huyết đóng góp cho sự phát triển của Phật Giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ. Theo chỗ chúng tôi biết ít nhất Ni Sư Thích Nữ Nguyên Thiện làm Trú Trì 2 ngôi Chùa, là Tu Viện Huyền Không tại Thành Phố San Jose, Bắc California; và Chùa An Lạc tại Thành Phố Indianapolis, thuộc Tiểu Bang Indiana. Khóa Tu Học Phật Pháp Bắc Mỹ lần thứ 6 năm ngoái, Ni Sư Thích Nữ Nguyên Thiện là đồng Trưởng Ban Tổ Chức với vị Sư Tỉ khả kính là Ni Sư Thích Nữ Giới Châu, hiện là Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Ni Bộ GHPGVNTNHK.
Ni Sư Thích Nữ Nguyên Thiện cho biết, nhờ kinh nghiệm điều hành việc tổ chức Khóa Tu năm ngoái mà năm nay công tác tổ chức được dễ dàng và hanh thông hơn. Ni Sư cũng cho biết là năm nay Khách Sạn Holiday Inn Chicago North Shore đã đồng ý để Ban Tổ Chức sử dụng nhà bếp đầy đủ tiện nghi của khách sạn cho việc nấu ăn cho Khóa Tu. Đây là một trong những thuận duyên rất lớn, vì nếu khôngđược sử dụng nhà bếp của khách sạn thì Ban Tổ Chức phải nấu ăn bên ngoài rồi chuyên chở vào khách sạn là một khó khăn vô cùng.
Ni Sư Trưởng Ban Tổ Chức nói rằng Ban Giám Học đã thỉnh được nhiều vị giảng sư uy tín trong và ngoài Giáo Hội về giúp hướng dẫn và giảng dạy trong Khóa Tu.
Khóa Tu Học Phật Pháp Bắc Mỹ trong 6 lần vừa qua quy tụ khoảng trên 500 Tăng, Ni và Phật tử từ khắp các tiểu bang tại Hoa Kỳ và Cananda về tham dự. Điểm đặc biệt của các Khóa Tu Học Phật PhápBắc Mỹ là ở chỗ tất cả mọi người tham dự Khóa Tu đều ở tại một trú xứ không đi ra vô trong suốt 4 ngày để có thể chú tâm vào việc tu và học Phật Pháp. Việc ở lại một chỗ trong suốt mấy ngày của Khóa Tu đã giúp ích rất nhiều cho người tham dự có thể buông bỏ mọi việc bận rộn trong đời thường để chỉ nhất tâm chuyên chú vào việc học và tu. Cho nên, sau mấy ngày dự Khóa Tu ai nấy đều cảm nhận được lợi lạc rất nhiều từ kiến thức Phật Học đến thăng tiến con đường tu tập tâm linh. Cũng chính vịvậy, rất nhiều Tăng, Ni và Phật tử từ Canada, từ các tiểu bang khắp nước Mỹ đã tiếp tục tham dự Khóa Tu trong nhiều năm qua.
Bản thân chúng tôi cũng đã tham dự từ Khóa Tu đầu tiên vào tháng 10 năm 2011 do Hòa Thượng Thích Thông Hải tổ chức tại Quận Ventura, Miền Nam California đến nay chứng kiến nhiều Tăng, Ni và Phật tửkhông bỏ sót một Khóa Tu nào. Đi tu riết rồi chúng tôi làm quen được nhiều Phật tử từ Canada và các tiểu bang xa về tham dự. Trong số đó có nhiều gia đình cùng nhau đi tu học. Những vị này cho biết họ để dành các ngày nghỉ trong năm để lấy nguyên tuần lễ đi tham dự Khóa Tu xem như là thời gian đi du lịch tâm linh vậy. Nhiều vị còn nói đùa rằng tính ra thì đi du lịch tâm linh này có nhiều lợi ích hơn đi du lịch bình thường, bởi vì vừa tiết kiệm được tài chánh gia đình vừa thu hoạch được lợi lạc trên đường thăng hoa tâm thức. Được hỏi tại sao thì những vị này phân tích rằng kiểu du lịch tâm linh này chỉ tốn tiền vé máy bay, còn những chi phí khác như khách sạn và ăn uống thì rất rẻ so với đi du lịch bình thường. Đặc biệt, những vị này nói thêm rằng, đi du lịch bình thường thì làm gì có được nghe nhiều thời giảng dạy Phật Pháp của những bậc cao tăng thạc đức đảm trách, và những giờ phút tham thiền, tụng kinh, bái sám nữa.
Chương trình tu học của Khóa Tu Học Phật Pháp Bắc Mỹ chú trọng vào hai mục đích chính: Học và tu.
Học ở đây tức là học Phật Pháp do nhiều vị giáo thọ Tăng, Ni uyên thâm Phật Pháp đảm trách. Được biết năm nay có nhiều chư tôn đức Tăng, Ni về giúp giảng dạy, như Trưởng Lão Hòa Thượng Thích Thắng Hoan, HT Thích Tín Nghĩa, HT Thích Phước Thuận, HT Thích Nguyên An, HT Thích Nguyên Trí, HT Thích Thái Siêu, HT Thích Nguyên Hạnh, HT Thích Nguyên Siêu, HT Thích Bổn Đạt, HT Thích Thông Hải, HT Thích Ân Giao, HT Thích Thiện Long, HT Thích Minh Dung, T JHTT Thích Tâm Hòa, TT Thích Hải Chánh, TT Thích Minh Quang, TT Thích Nhật Châu, ĐĐ Thích Hạnh Tuệ, ĐĐ Thích Đạt Tín, SC Thích Nữ Thiện Ngọc, SC Thích Nữ Thanh Trang, v.v...
Chương trình giảng dạy Phật Pháp bao gồm từ giáo lý cơ bản đến chuyên môn. Nếu có thể tham dựđều đặn tất cả các Khóa Tu từ trước đến nay và chịu khó lắng nghe, tiếp thu đầy đủ, thì người tham dựđã có được vốn liếng Phật Pháp căn bản làm tư lương tri kiến cho con đường tu tập lâu dài. Chương trình học Phật còn có những thời khóa thảo luận Phật Pháp dành cho chư Tăng, Ni và thời khóa vấn đáp Phật Pháp dành cho tất cả học viên Phật Tử tham dự.
Chương trình Tu trong các Khóa Tu Học Phật Pháp Bắc Mỹ bao hàm Thiền, Tịnh và Mật, là ba pháp môn tu tập theo truyền thống Phật Giáo Việt Nam từ ngàn xưa đến nay. Trong Khóa Tu có thời khóa giảng dạy, hướng dẫn và thực hành Thiền Định, Tịnh Độ và trì chú. Ngoài ra còn có thời khóa hành thiền trong chánh niệm bằng cách đi một vòng lớn khắp khách sạn trong im lặng để cho thân tâm được buông xả nhẹ nhàng.
Năm ngoái, lần đầu tiên nghe Khóa Tu Học Phật Pháp Bắc Mỹ lần thứ 7 sẽ được tổ chức tại Thành Phố Chicago thì chúng tôi rất thích. Quả thật đây là Thành Phố rất thích hợp để tổ chức những khóa tu họcnhư thế này.
Thành Phố Chicago thật là đẹp. Nơi đây có thời tiết rất ôn hòa, mùa đông thì không lạnh lắm và mùa hè thì không nóng lắm do nằm cạnh Ngũ Đại Hồ. Với dân số khoảng gần 3 triệu người, Chicago là Thành Phố lớn hàng thứ 3 tại Hoa Kỳ và là một trong những thành phố có nền kinh tế phồn thịnh nhất thế giới. Phi Trường O’Hare International Airport là phi trường lớn và bận rộn hàng thứ 2 tại Hoa Kỳ, trong năm 2016, phi trường này đã đón 54 triệu khách nội địa và quốc tế đi lại.
Bản thân chúng tôi đã có duyên đến Chicago vài ba lần lúc Cố Hòa Thượng Thích Hạnh Tuấn, Trú TrìChùa Trúc Lâm, Chicago, còn sinh tiền. Lần đầu tiên đến Chicago, chúng tôi đã được Cố Hòa ThượngThích Hạnh Tuấn đưa đi tham quan nhiều nơi trong Thành Phố, như đến bờ Hồ Lake Michigan rộng lớn bao la nhìn không thấy bến bờ. Đi du thuyền trên Sông Chicago River là một thích thú khó quên. Khi ngồi trên thuyền để tham quan thành phố nằm dọc theo hai bên bờ sông, du khách sẽ có cảm nhận hoàn toàn mới lạ so với lúc đi trên đất liền.
Trong thế giới đầy bất an và khủng hoảng hiện nay, có thể dành được năm ba ngày trong năm để tham dự những khóa tu học như Khóa Tu Học Phật Pháp Bắc Mỹ là điều cần thiết. Đây là cơ hội quý giá để trang bị cho mình những kiến thức Phật Pháp cơ bản làm ngọn đuối soi đường trong cuộc sống và trau dồi nội lực tu tập để có thể tìm được sự an lạc ngay trong đời sống thường ngày.
**Mọi chi tiết về Khóa Tu Học Phật Pháp Bắc Mỹ lần thứ 7, xin liên lạc về các số điện thoại dưới đây:**
-
* 317-545-1234 Chùa An Lạc:*
-
* 408-329-3199 Ni Sư Nguyên Thiện:*
- Hoặc vào link dưới đây:
[https://hoavouu.com/p108a42591/khoa-tu-hoc-phat-phap-bac-my-lan-thu-7](https://hoavouu.com/p108a42591/khoa-tu-hoc-phat-phap-bac-my-lan-thu-7)
(Huỳnh Kim Quang - Tâm Huy)
(Tâm Huy)


text:
lượt xem
Tin Tức Sự Kiện
Sử dụng mã nhúng cũ
Hãy chia sẻ cảm nghĩ của bạn về video này.
Nhấn Shift + Enter để xuống dòng. Bình luận phải dài hơn 50 ký tự.
Bình luận
0 ký tự
Giấy phép MXH số 273/GP-BTTTT.
Công ty chủ quản: Công ty cổ phần VNG
322B Lý Thường Kiệt, Phường 14, Quận 10, TP. Hồ Chí Minh.
Một sản phẩm của Zing
Được chứng nhận bởi
Không xem được video
Thời gian load video chậm
Tự động chuyển qua video tiếp theo khi chưa xem hết
Video có nội dung xấu
Kiểm tra kết nối Server
Server 1: Loading...
Server 2: Loading...
Server 3: Loading...
Server 4: Loading...
Nhấn Shift + Enter để xuống dòng. Bình luận phải dài hơn 50 ký tự. Bình luận 0 ký tự

markdown:
#
**Tin Tức Sự Kiện - [SYTYCD 3] Trailer Tập 3 (20/9/2014) - P1 Tổng Hợp**
-
**Thể loại:** [Báo Chí](/the-loai/Bao-Chi/IWZ9ZIZE.html) ** lượt xem** [Báo lỗi](#)
Nhấn Shift + Enter để xuống dòng. Bình luận phải dài hơn 50 ký tự. Bình luận 0 ký tự

Cache-Control: private

Vary: Accept-Encoding


text:
lượt xem
Zing News
Sử dụng mã nhúng cũ
Hãy chia sẻ cảm nghĩ của bạn về video này.
Nhấn Shift + Enter để xuống dòng. Bình luận phải dài hơn 50 ký tự.
Bình luận
0 ký tự
Giấy phép MXH số 273/GP-BTTTT.
Công ty chủ quản: Công ty cổ phần VNG
322B Lý Thường Kiệt, Phường 14, Quận 10, TP. Hồ Chí Minh.
Một sản phẩm của Zing
Được chứng nhận bởi
Không xem được video
Thời gian load video chậm
Tự động chuyển qua video tiếp theo khi chưa xem hết
Video có nội dung xấu
Kiểm tra kết nối Server
Server 1: Loading...
Server 2: Loading...
Server 3: Loading...
Server 4: Loading...
Nhấn Shift + Enter để xuống dòng. Bình luận phải dài hơn 50 ký tự. Bình luận 0 ký tự

markdown:
#
**Zing News - Mata dứt điểm đưa bóng đi chệch cột dọc Tottenham Thể Thao 1**
-
**Thể loại:** [Báo Chí](/the-loai/Bao-Chi/IWZ9ZIZE.html) ** lượt xem** [Báo lỗi](#)
Nhấn Shift + Enter để xuống dòng. Bình luận phải dài hơn 50 ký tự. Bình luận 0 ký tự


text:
Ngày pháp luật Ngày pháp luật
Từ đầu năm đến nay, các xã-phường thị xã Cai Lậy tổ chức tuyên truyền, phổ biến giáo dục pháp luật được 326 cuộc với trên 8.800 lượt người dự....
Từ ngày 19- 21/7 năm 2017, Trung tâm bồi dưỡng chính trị phối hợp phòng Tư pháp thị xã Cai Lậy mở lớp tập huấn kiến thức pháp luật, kỹ năng tuyên truyền cho 203 đồng c...
Thực hiện Đề án “tiếp tục tăng cường công tác phổ biến, giáo dục pháp luật về khiếu nại, tố cáo ở xã – phường – thị...
Trong những tháng đầu năm 2016, Hội đồng phổ biến giáo dục pháp luật phườ...
Trong tuần qua ban chỉ huy Công an phường 1 thị xã Cai Lậy phối hợp cùng...
Ngày 17/8/2016, Đoàn kiểm tra công tác Dân chủ, pháp luật thị xã Cai Lậy đã đến kiểm tra tình hình thực hiện 6 t...
Theo định kỳ hằng tháng, vào ngày 29/7/2016, Ủy ban nhân dân và Ban tư pháp Phường 1 thị xã Cai lậy, phối hợp cùng với...
Thực hiện Chỉ thị số 32-CT/TW ngày 09/12/2003 của Ban Bí thư Trung ương Đảng về tăng cường sự lảnh đạo của Đảng trong công tác phổ biế...
Thông báo Thông báo
Videos Videos
Ảnh Ảnh
  Hình Ảnh

markdown:
![ Slideshow Image 1](/Banner-portlet/2327033/1304678/5223739_banner_tx_cai_lay_05.jpg)
![ Slideshow Image 1](/Banner-portlet/2327033/1304678/5223738_banner_tx_cai_lay_04.jpg)
![ Slideshow Image 1](/Banner-portlet/2327033/1304678/5223737_banner_tx_cai_lay_03.jpg)
![ Slideshow Image 1](/Banner-portlet/2327033/1304678/5223736_banner_tx_cai_lay_02.jpg)
![ Slideshow Image 1](/Banner-portlet/2327033/1304678/5223735_banner_tx_cai_lay_01.jpg)
#
Ngày pháp luật Ngày pháp luật
Từ đầu năm đến nay, các xã-phường thị xã Cai Lậy tổ chức tuyên truyền, phổ biến giáo dục pháp luật được 326 cuộc với trên 8.800 lượt người dự....
Từ ngày 19- 21/7 năm 2017, Trung tâm bồi dưỡng chính trị phối hợp phòng Tư pháp thị xã Cai Lậy mở lớp tập huấn kiến thức pháp luật, kỹ năng tuyên truyền cho 203 đồng c...
Thực hiện Đề án “tiếp tục tăng cường công tác phổ biến, giáo dục pháp luật về khiếu nại, tố cáo ở xã – phường – thị...
Trong những tháng đầu năm 2016, Hội đồng phổ biến giáo dục pháp luật phườ...
Trong tuần qua ban chỉ huy Công an phường 1 thị xã Cai Lậy phối hợp cùng...
Ngày 17/8/2016, Đoàn kiểm tra công tác Dân chủ, pháp luật thị xã Cai Lậy đã đến kiểm tra tình hình thực hiện 6 t...
Theo định kỳ hằng tháng, vào ngày 29/7/2016, Ủy ban nhân dân và Ban tư pháp Phường 1 thị xã Cai lậy, phối hợp cùng với...
Thực hiện Chỉ thị số 32-CT/TW ngày 09/12/2003 của Ban Bí thư Trung ương Đảng về tăng cường sự lảnh đạo của Đảng trong công tác phổ biế...
#
Thông báo Thông báo
#
Videos Videos
#
Ảnh Ảnh
**  Hình Ảnh** ![ Slideshow Image 1](/HinhAnh_Videos_2.1-portlet/2327033/3579123/Images/5115230_2327033_4685323_092655_09012017.JPG.jpg)
![ Slideshow Image 1](/HinhAnh_Videos_2.1-portlet/2327033/3579123/Images/5115228_2327033_4685323_092653_09012017.jpg)
![ Slideshow Image 1](/HinhAnh_Videos_2.1-portlet/2327033/3579123/Images/5115229_2327033_4685323_092654_09012017.JPG.jpg)
![ Slideshow Image 1](/HinhAnh_Videos_2.1-portlet/2327033/3579123/Images/5115231_2327033_4685323_092655_090120173.JPG.jpg)
![ Slideshow Image 1](/HinhAnh_Videos_2.1-portlet/2327033/3579123/Images/5115233_2327033_4685323_092655_090120175.jpg)
![ Slideshow Image 1](/HinhAnh_Videos_2.1-portlet/2327033/3579123/Images/5115232_2327033_4685323_092655_090120174.jpg)

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Liferay-Portal: Liferay Portal Community Edition 6.2 CE GA2 (Newton / Build 6201 / March 20, 2014)

Set-Cookie: COOKIE_SUPPORT=true; Expires=Wed, 07-May-2064 02:59:49 GMT; Path=/; HttpOnly


text:
Trang chủ
|
Giới thiệu
|
Lĩnh vực hoạt động
|
Tin tức - Truyền thông
|
Khách hàng
|
Đối tác - Liên kết
|
Liên hệ
Tầm nhìn - Sứ mệnh
Chúng tôi là ai?
Chủ sở hữu
Ưu thế của TYM
Lịch sử phát triển
Thành tích
Tin tức -Sự kiện
Báo chí
Tuyển dụng
Số liệu vận hành cập nhật
Tải về
Hình ảnh
Tín dụng
Tiết kiệm
Tương trợ gia đình
Đào tạo - Tư vấn
Hỗ trợ cộng đồng
Địa chỉ nhận hỗ trợ cho hoàn cảnh khó khăn
Hoàn cảnh khó khăn cần hỗ trợ
Gương điển hình
Liên kết
Nhà tài trợ, đối tác
Liên hệ
Làm việc tại TYM
Thứ 7, 23/09/2017
|
Trang chủ
Khách hàng
>
Gương điển hình: Dương Thị Tuyết (Ý Yên, Nam Định) - Bà chủ xưởng đúc đồng cần cù, năng động
16/02/2011 14:45
Cần cù, nhanh nhạy và năng động trong sản xuất kinh doanh, đó là nhận xét của mọi người khi nói về chị Dương Thị Tuyết, trú tại xóm 1 khu A thị trấn Lâm, huyện Ý Yên, tỉnh Nam Định, khách hàng cụm 24 chi nhánh 5 Quỹ Tình thương. Chị còn chia sẻ với chúng tôi dự định trong hai năm tới sẽ mở thêm 1 xưởng đúc nữa tạo công ăn việc làm cho 5-10 con em các chị trong cụm.
Chi tiết »
Gương điển hình: Hoàng Thị Khách (Ý Yên - Nam Định) - Làm giàu từ nghề truyền thống của quê hương
Đến thăm nhà chị Hoàng Thị Khách vào một buổi chiều muộn. Bên ấm trà xanh, chị Khách kể cho tôi nghe câu chuyện chị cùng gia đình vượt khó vươn lên làm kinh doanh.
Chi tiết »
Gương điển hình: Lưu Thị Sáu (Mê Linh, Hà Nội) - Luôn trăn trở bài toán làm giàu
19/11/2009 14:42
Thôn Văn Lôi, xã Tam Đồng là một địa bàn thuần nông thuộc huyện Mê Linh, Hà Nội. Vì chủ yếu sống nhờ vào cây lúa nên người dân nơi đây phải lam lũ, vất vả lắm mới kiếm đủ tiền sinh sống. Đó cũng là hoàn cảnh của chị Lưu Thị Sáu nhiều năm trước.
Chi tiết »
Gương điển hình: Nguyễn Thị Hán (Phúc Yên, Vĩnh Phúc) - Vươn lên từ hai bàn tay trắng
19/11/2009 14:50
Nhắc đến thành viên Quỹ Tình thương, hẳn mọi người đã được nghe rất nhiều câu chuyện về những tấm gương phụ nữ làm kinh tế giỏi. Nhưng một mình bươn chải, vươn lên từ hai bàn tay trắng như chị Nguyễn Thị Hán, xã Cao Minh, thị xã Phúc Yên, Vĩnh Phúc thì không phải nhiều.
Chi tiết »
Gương điển hình: Nguyễn Thị Minh Tâm (Phúc Yên, Vĩnh Phúc) - Thành công từ việc tham gia Quỹ TYM
11/11/2009 15:01
Đã gần 10 năm kể từ ngày chị Nguyễn Thị Minh Tâm tham gia hoạt động của Quỹ Tình thương, vậy mà chị vẫn nhớ như in cảm giác của chị khi Quỹ về họat động tại địa bàn gia đình chị sinh sống, phường Phúc Thắng, thị xã Phúc Yên, tỉnh Vĩnh Phúc.
Chi tiết »
Gương điển hình: Nguyễn Thị Nhung (Hưng Nguyên, Nghệ An) - Mạnh dạn vay vốn làm giàu
03/11/2009 15:02
Năm 1998, Quỹ Tình thương triển khai hoạt động ở xã Hưng Phúc, huyện Hưng Nguyên, tỉnh Nghệ An và mở 1 cụm ở xóm 6. Chị Nguyễn Thị Nhung - một người phụ nữ điển hình chịu thương chịu khó - dù nhà ở xóm 5 nhưng chị cũng đến xin được tham gia vay vốn ở Quỹ.
Chi tiết »
Gương điển hình: Phạm Thị Hòa (Sóc Sơn, Hà Nội) - Mạnh dạn thí điểm mô hình nhóm trẻ gia đình
03/11/2009 15:05
Nhìn lại chặng đường 10 năm tham gia Quỹ TYM, chị Phạm Thị Hòa - thành viên Quỹ Tình thương chi nhánh 2, phố Nỷ, xã Trung Giã, huyện Sóc Sơn, Hà Nội không khỏi bồi hồi. Nếu ngày trước chị không về làm dâu nơi đây, nếu chị xin được công việc ổn định theo chuyên ngành đã học, có lẽ chị đã không có cái duyên được tham gia Quỹ Tình thương cùng các chị em.
Chi tiết »
Gương điển hình: Phạm Thị Minh (Ý Yên, Nam Định) - Cơ chế trả dần luôn thúc giục chúng tôi phải cố gắng lao động
02/11/2009 15:07
Chị Phạm Thị Minh sinh ra và lớn lên ở xã An Thịnh, huyện Ý Yên, tỉnh Nam Định, một vùng quê nghèo quanh năm trông vào cây lúa. Đến khi lấy chồng, cuộc sống cũng chẳng thay đổi là bao. Nhắc lại quãng thời gian trước khi tham gia Quỹ Tình thương, chị kể: "Ngày đó nhà tôi nghèo lắm, cơm không đủ ăn, cả nhà chẳng có tài sản gì đáng giá. Năm 1999 Quỹ Tình thương mở cụm tại thôn, tôi muốn tham gia lắm mà nhiều chị em còn ái ngại, sợ tôi không trả nổi vốn".
Chi tiết »
Gương điển hình: Quách Thị Phúc (Kim Động, Hưng Yên) - Bí quyết đưa đến thành công
20/11/2009 15:34
Về thăm xã Hiệp Cường, huyện Kim Động, tỉnh Hưng Yên, hỏi thăm nhà chị Quách Thị Phúc - khách hàng Quỹ Tình thương, hẳn ai cũng biết vì chị là điển hình của Doanh nhân vi mô trong khu vực. Hiện nay chị đã và đang tạo điều kiện làm việc thường xuyên cho 6 người.
Chi tiết »
Gương điển hình: Trần Thị Bẩy (Sóc Sơn, Hà Nội) - Bà chủ cửa hàng thu mua phế liệu
23/11/2009 07:38
15 năm về trước gia đình chị Trần Thị Bẩy, thôn Dược Hạ, xã Tiên Dược, huyện Sóc Sơn, Hà Nội có hoàn cảnh vô cùng khó khăn. Chị kết hôn năm 1980, khi vừa bước sang tuổi 19. Sau ngày cưới, cha mẹ anh cho anh chị ra ở riêng với 2 gian nhà nhỏ. Thế rồi lần lượt 3 đứa con ra đời. Thu nhập của gia đình chị vốn chỉ trông vào mấy sào ruộng nên quanh năm không đủ ăn.
Chi tiết »
Page:
Trang đầu
Trước
[4]
5
← Trở lại
|
↑ Về đầu trang
Trang chủ
Web mail
Liên hệ
TYM
Nhà B Tầng 3, 20 Thụy Khuê, Tây Hồ, Hà Nội, Việt Nam
Điện thoại: (84-4) 3.7281003 - 3.7282818 - Fax: (84-4) 3.7281071
Website: www.tymfund.org.vn - E-mail: tymfund@tymfund.org.vn
Copyright © TYM Designed by
hcviet.com
Tổng truy cập:10978790
Online:18

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html


text:
Trong cuộc sống hiện đại hiện nay, nhu cầu về sử dụng âm thanh của người dân được nâng cao. Các dàn âm thanh sân
Âm thanh đám cưới là một dàn âm thanh được sử dụng khá phổ biến trong cuộc sống hiện nay. Tùy theo mục đích sử
Trong cuộc sống hiện nay, thiết bị âm thanh là những sản phẩm không thể thiếu trong cuộc sống của mọi người. Tùy vào mục
Hệ thống âm thanh karaoke là một dàn âm thanh được sử dụng khá phổ biến trong cuộc sống hiện nay. Có rất nhiều người
Lắp đặt dàn âm thanh phòng trà tại Hà Đông, Hà Nội là một dự án mới được Việt Mới Audio triển khai trong thời
Dự án âm thanh sân khấu trong nhà tại Hưng Yên là một trong những dự án âm thanh chuyên nghiệp được Việt Mới Audio
Âm thanh hội trường là một trong những dàn âm thanh chuyên nghiệp với chất lượng âm thanh hàng đầu. Dự án lắm đặt hệ
Thêm một dự án lắp đặt dàn âm thanh đám cưới nữa mà chúng tôi giới thiệu tới khách hàng của Việt Mưới Audio. Dàn
Dàn âm thanh đám cưới là một hệ thống âm thanh chuyên nghiệp được lắp đặt và phục vụ cho nhu cầu sử dụng âm
Với nhu cầu sử dụng các phòng hát karaoke cao của đông đảo người dân trong xã hội, một số người đã nắm bắt cơ
Nhu cầu giải trí của người dân ngày được nâng cao nhất là tại các khu vực thành phố thị xã nơi tập chung đông
Giới thiệu dự án lắp đặt hệ thống âm thanh hội trường Lại thêm một dự án nữa được Việt Mới giới thiệu tới mọi
Một trong những dự án lắp đặt phòng karaoke đáng chú ý trong thời điểm đầu năm 2017 tại Việt Mới Audio là dự án
Lắp đặt phòng karaoke chuyên nghiệp Nam Phương karaoke Gần đây vào độ dịp cuối năm rất nhiều khách hàng đã đi tìm cho mình
Tại thị trấn Mao Khê vào những ngày đầu của năm mới Việt Mới Audio nhận được sự tư vấn lắp đặt cho một hệ
Một ngày đẹp trời Việt Mới Audio nhận được sự liên hệ của một cơ sở kinh doanh giải trí khá lớn của Hà Thành
Cung cấp lắp đặt dàn âm thanh cho trường THPT Kiều Mai Trường THPT Kiều Mai tọa lại tại xã Phúc Diễm, Từ Liêm Hà
Dự án lắp đặt âm thanh cho nhà hàng tiệc cưới Minh Ngoan Việt Mới Audio là đơn vị cung cấp lắp đặt thiết bị
Giới thiệu dự án cung cấp dàn âm thanh đám cưới cho anh Ân Tháng 7, tháng 8 là sắp đến mùa cưới, là cơ
Trong không khí từng bừng của cả nước chào đón ngày đại lễ Giải phóng miền Nam 30/4 và Ngày quốc tế lao động 1/5,
Giới thiệu dự án cung cấp âm thanh cho Bar Diamond Việt Mới Audio đang thâm nhập vào lĩnh vực tư vấn cung cấp lắp
Giới thiệu dàn loa đám cưới cho anh Duẫn tại Hà Tĩnh Là một trong những địa phương mua nhiều sản phẩm nhất của Việt
Giới thiệu dự án âm thanh cho phòng hội trường huyện ủy Nậm Pổ – Điện Biên Thêm một dự án nữa được Việt Mới
Giới thiệu dự án âm thanh đám cưới cho anh Phương tại Phú Yên Đây là một trong những dự án lớn mà Việt Mới
Dàn âm thanh sân khấu cho trường dạy chó – thuộc Bộ công an Việt Mới audio rất tự hào là đơn vị đã trúng
Giới thiệu dự án âm thanh tại Linh Đàm Thêm một dự án nữa Việt Mới audio thực hiện rất thành công và nhận được
SỰ KIỆN SẢN PHẨM ĐANG KHUYẾN MẠI ❶ Loa hội trường – Áp dụng từ 31/12/2016 – 01/02/2017 tại Việt Mới Audio ❷ Cục đẩy công
Dự án âm thanh tại nhà riêng thầy giáo Duy Với sở thích nghe nhạc, đặc biệt là về các dụng cụ nghe nhạc, chính
Dự án âm thanh sân khấu tại Lai Châu Thêm một dự án âm thanh sân khấu nữa được Việt Mới audio thực hiện tại
Dự án âm thanh hội thảo cho Bộ Công An Để chào mừng ngày 30/4 và 1/5, tổng cục kỹ thuật thuộc Bộ công an

Server: Apache/2.2.31 (CentOS)