markdown:
Nhỏ Nhi chen ra khỏi đám đông, nhảy bổ tới ôm lấy cánh tay Dương:- anh!Con tim Ly khẽ trùng xuống. Dương và Nhi tiến triển đến đấy rồi sao? Kí ức trong bệnh viện chợt ùa về. Hình ảnh Dương ôm Nhi liên tục đập vào đầu Ly. Dù biết là Dương làm vậy chỉ vì nghĩ cho cô nhưng nhỡ là Dương sớm đã có tình cảm chớm nở với Nhi thì sao? Cô đã biến mất lâu rồi, quá lâu đủ để con tim ai đó quên đi mình và nhường chỗ cho người khác. Chẳng ai muốn chờ đợi ai quá lâu để làm gì? Dương cũng thế mà thôi. Khẽ liếc qua Nhi và Dương. Hai người ấy xứng đôi hơn cô và Dương nhiều. Ly mỉm cười chua sót tự an ủi bản thân rồi tự nghĩ ngợi chúc hai người đó hạnh phúc. Dương lạnh lùng gỡ tay Nhi ra khỏi mình. Cậu nhìn Khôi nói:- Vy?Ly giật bắn mình. Tim cô đập nhanh hơn. Chẳng lẽ cô bị lộ sớm vậy sao? Phải ăn nói với Dương sao đây? Tình cảnh này cô chưa hề nghĩ đến khi gặp lại cậu.- aha! Tớ mấy bữa nay bận quá nên quên. Thực thì vẫn chưa tìm thấy Vy.Hóa ra là Dương hỏi tin tức của Vy. Ly thở phào nhẹ nhõm. Cả đám đông xì xầm to nhỏ với nhau. Kể nhau nghe chuyện tình trắc trở của couple nổi tiếng nhất trường. Thảo đứng xa nhìn, trong lòng bực bội:-"cô ta chết rồi mà cậu vẫn cố chấp tìm kiếm cô ta sao?".Ly quay đầu lại thì bắt gặp ánh mắt của Dương. Dù là chạm nhau rồi lướt qua khá nhanh nhưng cô có thể đủ chết vì đau tim. Dương gầy quá! Xanh xao quá! Dương! Cậu mấy bữa nay như thế nào? Có khỏe không hay tệ lắm? Có vui không hay là buồn phiền? Bao nhiêu câu hỏi đặt ra trong đầu Ly không có giải đáp. Cô cứ lặng lẽ nhìn cậu như thế. Cô nhớ cậu da diết. Vừa muốn gặp lại vừa không muốn gặp lại. Cô đã thay đổi. Phải, đã thay đổi rất nhiều. Cô phải thay đổi để có thể trở về trả thù. Cô đổi tên, đổi họ, đổi lí lịch, đổi cách sống nữa. Cô makeup mạnh để che đi khuôn mặt cũ. Cô không muốn ai nhận ra cô. Như vậy cô sẽ khó thực hiện mục đích. Dương! Nếu cậu thấy tớ không còn là tớ của ngày xưa. Cậu còn yêu tớ không?Dương gật đầu rồi đi về. Khẽ nhìn sang Ly, cậu cảm thấy có gì đó len lỏi trong lòng. Cậu hận bản thân mình. Sao lại đập mạnh khi gặp người con gái khác. Cô ta là ai mà lại khiến cậu như thế? Phải chăng cậu đã thay đổi tình cảm với Vy thì sao? Không thể nào! Cậu sẽ không bao giờ như thế! Nhất định vậy. Dương đứng cạnh Ly nhưng hai người đứng ngược chiều nhau. Cậu nói nhỏ:- đừng có cố chấp khi mình là kẻ yếu đuối!Nói rồi cậu đi thẳng ra xe rồi phóng đi. Cả bọn nhìn theo tiếc rẻ. Câu nói mà Dương nói vừa nãy hẳn là ám chỉ cô đừng có cố chấp cãi lại con nhỏ đanh đá kia khi mình không đánh lại người ta.Đám đông tản dần đi vào trường. Đám của con nhỏ sư tử kia cũng kéo nhau về. Cái con nhỏ đầu đàn trước khi đi không quên buông lời cảnh cáo:- cẩn thận tao á!Khôi thở dài rồi vuốt tóc lại cho Ly:- anh xin lỗi!- không sao.______________________Đưa tay lên chạm ngực. Cậu cảm thấy gì?Đưa tay lên chạm ngực. Cậu nghe thấy gì?Thấy! Tôi nghe thấy tiếng trái tim đập. Đập rất nhanh.Vì ai?Không biết. Tôi không biết. Không thể biết. Tôi không muốn biết. Tôi muốn trái tim tôi đập vì người con gái tôi yêu duy nhất. Tôi không muốn có người thứ 2.Nếu người ấy đã chết!Thì xin hãy để con tim tôi chết theo cùng cô ấy.Nếu cô ấy quên cậu!Thì tôi sẽ khiến cô ấy nhớ ra tôi là ai.Nếu cô ấy có người khác!...Nếu cô ấy không còn yêu cậu!...Nếu cô ấy không cần cậu nữa!...Nếu!Nếu như! Nếu mà! Buông tay khỏi lồng ngực. Tôi chẳng còn nghe gì nữa. Chẳng muốn nghe nữa. Con tim tôi không muốn nghe lời tôi nữa. Nó cũng đã phản bội tôi rồi. Lí trí tôi không có phép tôi yêu một ai khác. Vậy tại sao con tim lại cố chấp đập loạn vì người con gái mới gặp lần đầu.Là do cậu thay đổi. Hay là do trái tim cậu thay đổi.Hình bóng cô gái sáng nay luôn hiện hữu. Tại sao vậy? Cô là ai? Cô từ đâu đến? Sao cô lại giống Vy đến thế?Tinh... tinh...Dương đang chìm đắm trong mớ hỗn độn thì có tin nhắn đến. Chắc lại là tin nhắn tổng đài. Cậu chẳng buồn mở lên nghe. Nằm phịch xuống ghế sô pha. Cậu khá mệt mỏi, cậu muốn nghỉ ngơi một lát. Ý thức chìm dần, đưa Dương vào giấc ngủ. Hồng cầm tấm chăn nhỏ bước vào. Đắp chăn lên người cho Dương, nhìn cậu khẽ thở dài rồi đi ra.- có tin tức gì không?- Hồng ngồi trên ghế xoay lưng về phía người con trai áo đen trước mặt.- tôi đã đi dọc men bờ sông dưới vực thì gặp một nhà dân cách khá xa nơi mà cô Vy rớt xuống. Ông ta nói là 10 tháng trước có vớt được một cô gái trẻ nhưng sau đó cô ấy đã rời đi.- vậy là Vy còn sống!- Hồng mừng rỡ.Người kia gật đầu.- ông ta có nói thêm gì không?- ông ta không nói gì thêm. Tôi có hỏi cô ấy đi đâu nhưng ông ta không biết.- thôi được rồi! Anh có thể đi.Người kia cúi đầu chào rồi đi ra ngoài. Hồng chắp tay ngước lên trời:- Vy còn sống. Đúng là ông trời có mắt.- có chuyện gì mà em vui thế?- Định mỉm cười đi vào.Hồng quay sang nhìn Định cười tươi:- Vy còn sống anh ạ!- có gì lạ đâu?- hmm? Em cứ đinh ninh là Vy đã chết. Em đúng thật là.Định cốc đầu Hồng nói:- có mỗi em đinh ninh thế thôi. Ai cũng tin là Vy còn sống mà.Hồng xoa xoa đầu rồi nói:- nhưng em thấy lạ lắm anh ạ.- huh?- theo thông tin là Vy được lão già cạnh sông cứu giúp, em ấy đã rời đi rất lâu. Vậy, tại sao Vy không về đây mà lại mất tích bí ẩn vậy? Em phải đến tìm ông ấy mới được.Định xoa xoa cằm nói:- cũng phải. Hay là cô chủ đang giữ bí mật gì đó nên chưa muốn trở về.
Thảo bước vào quán cà phê, nhìn quanh rồi dừng mắt lại ở người con trai mặc áo vet đen, thắt cà vạt đỏ chỉnh chu đang ngồi cạnh cửa sổ khuấy tách cà phê nóng. Thảo mỉm cười nhẹ rồi bước đến:- anh đợi em chưa?Nam lắc đầu nhẹ. Thảo ngồi xuống, Nam đẩy tách trà nóng vừa khuấy sang.- em thích cà phê sữa nóng để nguội.- em cảm ơn.Nam mỉm cười. Ngồi khấy tách cà phê nóng của mình và ngắm nhìn người con gái trước mặt. Má Thảo ửng hồng, đưa tay che mặt:- đừng nhìn em nữa.Nam cười khẽ. Uống tách cà phê của mình, đặt tách xuống rồi ngắm nhìn ra ngoài cửa sổ. Phía bên ngoài cửa sổ là cây bằng lăng tím hoa nở rộ. Gió đưa nhẹ cũng khẽ làm tung bay nhưng cánh hoa mềm mại bay ngang qua cửa sổ và rơi xuống đất. Cửa sổ là tấm kính thủy tinh nên hai người không thể đỡ lấy những cánh hoa kia được.- hoa nở hoa lại tàn. Tình hợp tình lại tan.Thảo nói vu vơ. Nam nhận ra hàm ý của câu nói đó. Cô ấy muốn nói về Dương và Vy.- cho anh cơ hội được chứ Thảo?- Nam nhìn Thảo chờ đợi.Thảo im lặng nhìn anh. Cô không biết trả lời sao nữa. Cô yêu anh nhưng lại cũng yêu Dương. Cô phải trả lời sao đây? Bên người này nhưng nhớ đến người kia. Thà Nam coi cô là một con khốn còn hơn yêu cô. Nhận thấy ánh mắt khó sử trong mắt Thảo, Nam cười đắng nói:- anh đùa thôi. Đừng để tâm.Nói rồi anh quay đi, ngắm những cánh hoa vẫn đang rơi kia mà buồn bã. Thảo nhìn theo khuôn mặt anh, cúi mặt xuống tách trà im lặng:-"xin lỗi!"__________________________Tinh... tinh...Tin nhắn mới. Đã 5 ngày nay rồi, mỗi ngày hàng tá tin nhắc cậu nghỉ sớm, nhắc cậu ăn uống đầy đủ, nhắc cậu mặc ấm. Dương đang làm việc thấy tin nhắn cứ kêu khiến cậu khó chịu. Một sự quan tâm thái quá, cậu không cần. Cậu định cúp nguồn thì thấy có dòng chữ hiện trên thanh thông báo:-"những con hạc giấy..."Dương thấy tò mò nên mở lên xem:-"những con hạc giấy tớ và cậu cùng gấp. Cậu còn giữ hay đã quăng nó đi!"Dương ngạc nhiên đến cực độ. Vy! Chính là cô ấy! Cậu không thể nhầm lẫn được. Cậu nhấn số gọi ngay nhưng bên kia không bắt máy. Cậu gọi đi gọi lại đều là những tiếng tút tút dài văng vẳng não nề.Tinh... tinh...Tin nhắn đến, cậu vội mở ra xem ngay:-"đừng gọi! Hãy mình tớ quan tâm cậu".-"Vy! Phải Vy không? Là cậu đúng không?"Tinh... tinh...-"Vy chết rồi. Giờ đã có người khác mang thân xác của cô ấy. Người bây giờ không xứng với cậu".-"cậu là ai bây giờ?"Chiếc điện thoại chìm vào im lặng. Màn hình tắt sáng mãi không chịu tự sáng. Dương hụt hẫng, buông lỏng điện thoại. Vy bây giờ không phải là Vy. Vậy Vy bây giờ là ai? Cậu phải tìm kiếm Vy thật kĩ. Vy ở đâu? Hãy mau xuất hiện đi! Xin cậu._________________________Vy không dám trả lời lại. Cô không muốn cậu tìm kiếm cô nữa. Liệu cậu có chấp nhận sự thay đổi bây giờ của cô. Khôi đem tách trà nóng vào nói:- trà nóng của em đây!Vy cầm lấy rồi nhâm nhi từng ngụm trà vừa đắng vừa ngọt. Cô bỏ tách trà lên bàn rồi nói:- em muốn gặp bố!Khôi gật đầu rồi đi ra ngoài.Vy hít sâu rồi đẩy cửa vào phòng trà riêng.- Bố!Tiếng gọi này, đã lâu lắm ông chưa được nghe. Ông quay sang nhìn người con gái đang đứng ngoài cửa mà không kìm được nước mắt, chạy đến ôm lấy con gái:- Vy! Sao bây giờ con mới chịu về với bố.Vy gạt nước mắt, đẩy bố ra rồi đóng cửa vào. Hai bố con ngồi vào bàn nhìn nhau.- chỉ 10 tháng thôi mà trông bố gầy hơn nhiều.- là bố nhớ con.Vy mỉm cười rơi nước mắt, ông lau nước mắt cho con gái rồi nói:- con sống thế nào ngoài kia.- con được người ta cứu. Rồi con bay qua Anh bố ạ. Con làm việc bên tập đoàn Star rồi quay về đây.- sao con được nhận vào?- người ta thấy con còn trẻ mà có năng lực nên đã cho con vào làm việc tại bộ phận nhỏ. Nhỏ cũng được, tập đoàn đó đủ khả năng để giúp con trả thù.- Là ai đã đẩy con xuống vực.Vy nhìn vào tách trà trầm ngâm:- là đứa bạn con từng nghĩ là thân nhất.- Vy! Con không nên quá sa vào thù hận như thế. Nó sẽ tự hại con đấy.- con sẽ tự lượng sức mà. Bố yên tâm.Ông Khải gật đầu an lòng. Ông nói:- cái Chi nó nhớ con lắm đấy. Căn gác của con nó luôn giữ sạch sẽ, không để bị bám bụi.Vy mỉm cười. Cô đã gặp lại Chi rồi. Về ngoại hình thì Chi vẫn vậy nhưng về tính cách thì có vẻ trầm đi hẳn. Hai bố con ngồi nói chuyện một hồi lâu rồi đi ra. Khôi đến đón Vy, Ông Khải đến vỗ vai anh dặn dò gì đó rồi ra về.- hôm nay em lười nấu ăn quá. Mình đi ăn hàng đi.- ok em yêu!Khôi nháy mắt tinh nghịch rồi mở cửa xe cho Vy vào rồi anh cũng mở cửa cho mình vào xe rồi phóng đi.Đằng sau có người con trai đeo kính đen đi ra góc khuất của cái cột nhìn theo.________________________Khôi và Ly đến một nhà hàng ăn uống. Vừa ngồi vào bàn Ly đã đơ người ra khi thấy Dương đang ngồi phía bàn bên kia. Sao cậu lại ở đây? À quên! Đây chính là nhà hàng của tập đoàn cậu:- em sao thế?- Khôi nhíu mày.Thấy Ly không trả lời liền nhìn theo ánh mắt. Dương cũng thấy Khôi, cậu đứng dậy tiến tới bàn hai người. Ly run bắn người quay phắt đi, cầm ly nước trên bàn lên uống mà tay run run, nước trong ly rơi tung tóe hết cả lên. Chợt có bàn tay nắm lấy tay cô và giọng nói ấm áp, quen thuộc vang lên:- nếu không cầm được ly, thì đừng cố chấp cầm.Ly ngước mặt lên nhìn cậu rồi giật tay ra. Dương ngồi xuống ghế, quay sang nói với Khôi:- chọn món đi. Có món hải sản mới nhập vào thực đơn đó!Khôi gật gật rồi chọn món. Ly để Khôi chọn nên anh chọn luôn cho cả ba.Trong lúc ăn, Dương cứ nhìn Ly chằm chằm. Cậu muốn thử lại xem cảm giác đó có phải là thật không. Là cậu đang đánh cược: nếu cậu có cảm giác với cô ta như cảm giác cậu với Vy thì sẽ có hai trường hợp: 1 là Vy, 2 là cậu đã thay đổi trước một đứa con gái khác. Khôi cứ thấy Dương nhìn Ly chằm chằm không rời mắt, anh liền lên tiếng:- ờ... ờm... đây là bạn gái anh.Ly nhìn Khôi rồi khẽ liếc sang Dương. Dương cũng nhìn cô. Hai con mắt chạm nhau...Thịch...Đúng! Đúng là cảm giác ấy. Cô ta là ai? Sao lại cho cậu cảm giác giống Vy đến thế? Cậu đứng dậy nói:- xin lỗi đã làm phiền!- nói rồi cậu quay đi ra khỏi nhà hàng.Ly vừa vui vừa buồn. Nhìn theo bóng lưng xa dần của cậu mà lòng cô hụt hẫng.-"khi nào tớ đã sẵn sàng. Tớ sẽ nói với cậu".
Sau lễ tốt nghiệp, Thảo được bổ nhiệm làm tổng giám đốc luôn. Bà Nguyên không hài lòng vì việc này cho lắm nhưng ông Diệp nói:- con mình có năng lực. Nó đằng nào chả thay cha nó quản lí tập đoàn này.- nhưng mới chỉ tốt nghiệp phổ thông mà đã được làm tổng giám đốc, nghe có vẻ không hợp lí.- ai dám nói nó không hợp lí vào ghế tổng giám đốc. Bà đừng có mà coi thường con nó.- nhưng mà...- thôi không nhưng nhị gì hết. Tôi muốn là tôi sẽ làm- nói rồi ông Diệp bỏ ra ngoài.- ông...- bà Nguyên nhìn theo thở dài.Ly hôm nay cũng sắp xếp hành lí rồi kéo ra sân bay.- em đi bao giờ về!- Khôi kéo vali cho Ly.- em hoàn thành mục đích rồi sẽ về ngay.- Ly mỉm cười- thôi! Đưa em nào.Khôi đưa vali cho ly. Nhìn cô rồi vẫy vẫy tay:- vậy đi bảo trọng.Ly mỉm cười gật đầu rồi đi vào bên trong.____________________________Lon don 07:30.-(chúng ta nên mở rộng thị trường ở Việt Nam, Hà Nội sẽ là nơi lí tưởng nhất để ta mở những khu Resort. Là thành phố khá phát triển, dân cư đông đúc, cảnh quan đẹp đẽ.)Tổng giám đốc Vil đứng trên bảng chiếu giới thiệu mô hình xây dựng Resort cho hội đồng xem. Ai nấy cũng nhìn nhau gật đầu rồi vỗ tay. Chủ tịch rất hài lòng, vỗ vai con trai mình:-(làm tốt lắm con trai).Vil mỉm cười nhìn ông rồi nói:-(không bố ơi. Cô gái này)- Vil kéo tay Ly lại- (cô gái này chính là người đã tạo ý tưởng này).-ohhhh!!!- mọi người ngạc nhiên nhìn Ly.-(là cô sao? Rất có năng lực)- chủ tịch đưa tay về phía Ly.-(cảm ơn tổng giám đốc)- Ly mừng rỡ bắt lấy tay ông.Vil cười rồi nói:-(con xin bổ nhiệm cho cô ấy làm giám đốc quản lí khu Resort ở Việt Nam. Và thay mặt tập đoàn hợp tác với những tập đoàn phát triển khác).Mọi người hội ý một hồi rồi quyết định đồng ý. Vil và Ly mừng rỡ, cậu ôm lấy Ly, cô cũng ôm lấy cậu:-(cảm ơn cậu nhiều nha!)-(không có gì. Tôi chúc cậu thành công).________________________Việt Nam 11:30- Dương! Đi ăn trưa cùng anh không?- Khôi đứng ngoài cửa nói.Hai người đến nhà hàng hải sản. Khôi gọi món rồi nhìn Dương:- dạo này còn nhớ đến Vy hay... một ai khác?Dương ngẩng đầu lên nhíu mày nhìn Khôi:- haha! Anh đùa thôi. Nhưng anh thấy ánh mắt em nhìn người yêu anh rất lạ đấy.Kể cả Khôi cũng nhìn thấy sự thay đổi trong cậu hay sao? Thế này là thế nào? Tại sao cậu lại không thể hiểu được con tim mình nghĩ gì. Thấy Dương im lặng, Khôi nói:- nếu Vy đã thay đổi. Em có chấp nhận cô ấy không?Dương gật đầu. Khôi rất hài lòng về câu trả lời này. Anh chuyển chủ đề:- thôi! Ăn nào! Món này ngon quá trời.Dương miên man suy nghĩ. Khôi nói vậy là có ý gì? Hay anh ấy muốn nói đến cô gái mà cậu thấy rất giống Vy kia? Khôi là kẻ rất có nhiều bí mật. Anh cũng chẳng thể đoán được Khôi nghĩ gì.____________________________Ly trở về Việt Nam nhưng thông báo cho Khôi không cần ra đón, cô muốn đến một nơi. Đó là nhà ông Thương- người đã cứu cô. Con đường đất nhỏ hẹp rất khó đi. Ly phải để xe ở ngoài bìa rừng và đi bộ vào bên trong.- bác Thương!- Ly vui mừng vẫy vẫy tay.Người đàn ông trung niên đang cuốc đất nghe thấy tiếng nói liền quay sang. Thấy Ly thì ông hô to lên:- bác đây! Vào nhà đi cháu.Nói rồi ông cất cuốc, rửa tay chân rồi đi vào nhà.- lâu lắm không gặp cháu. Tình hình của cháu sao rồi.- tốt lắm bác. Cháu được bổ nhiệm tiếp quản khu Resort mới được xây dựng tại trung tâm Hà Nội.- vậy thì tốt rồi. Mục đích của cháu sắp hoàn thành rồi.- vâng.Ông nhìn Ly mỉm cười. Bỗng trầm ngâm điều gì đó, Ly thấy lạ nên gặng hỏi:- có chuyện gì thế bác?- người của tập đoàn Vũ Dương đến đây.- họ đến đây làm gì?- họ đến để tìm tung tích của cháu. Bác đã nói với họ là cháu đã đi mất, bác không biết gì tiếp theo.Ly gật đầu. Nắm lấy tay ông nói:- bác đừng sợ hãi quá! Bác càng sợ hãi thì mọi chuyện bác lo sợ sẽ càng đến sớm.Ông Thương gật đầu.- thôi! Cháu phải về rồi. Bác ở nhà nhớ giữ gìn sức khỏe.Ly đứng lên tạm biệt ông. Ông tiễn cô ra cửa rồi đi vào nhà.- chuyện gì đến rồi nó cũng sẽ đến._____________________________Dương đi dạo ven đường, suy nghĩ về những chuyện đã sảy ra dạo gần đây. Cậu vẫn thắc mắc mãi, tại sao cậu lại thay đổi khi mới lần đầu gặp cô gái đó. Thậm trí cậu còn chẳng biết gì về cô ta. Thế này là sao? Mưa rất đúng lúc. Có lẽ Vy đang khóc vì cậu đã thay đổi. Dựa lưng vào tường, Dương mặc cho mưa táp, cậu chẳng quan tâm. Cậu muốn mưa táp vào mặt mạnh hơn để trừng phạt sự hồ đồ trong cậu.Ly ngồi trên xe ngắm nhìn ngoài đường. Cô nhớ về những lần trú mưa gặp Dương và... lần này cũng vậy. Ly hốt hoảng khi thấy cậu đang đứng thẫn thờ ngoài kia không ô không dù. Ly kêu chú tài dừng xe rồi lấy ô chạy xuống xe. Bước đến trước mặt Dương, giơ ô ra che chắn cho cậu:- mưa! Không thể làm xóa nhòa được tất cả.Dương ngẩng đầu lên nhìn. Trong phút trốc ấy cậu chẳng nghĩ gì mà lại ôm chặt lấy người con gái trước mặt và đặt nụ hôn mình cho cô ấy. Ly đơ ra làm rơi chiếc ô trong tay. Mưa tuôn rơi thẳng xuống hai người. Đây! Đây chính là nụ hôn đầu của cô. Nụ hôn mà cô chưa từng có ở Dương trước đây. Bây giờ nó là của cô nhưng cô lại đang là một thân phận khác. Không lẽ Dương nhận ra cô rồi.Dương sực tỉnh. Buông mạnh Ly ra.- cô không phải là Vy!- nói rồi cậu bỏ chạy.Ly thẫn thờ đứng đó nhìn theo Dương. Thì ra, đó là lúc cậu mất hết lí trí.
Bữa tiệc mừng khai trương Resort được đông đảo các tập đoàn hay công ty tư nhân lớn tham dự. Ông Diệp và Thảo đến cùng lúc chiếc xe của Dương và Nam cũng đến. Họ bước vào sảnh bữa tiệc khiến nhiều người ồ ạt hướng mắt về họ. Các chàng trai thì để ý đến Thảo, còn các cô gái thì để ý đến hai chàng trai tuấn tú và thành đạt. Họ thu hút rất nhiều ánh mắt ngưỡng mộ vây quanh. Thảo thấy bóng dáng Ly vừa lướt qua mắt cô. Thảo liền quay sang nói gì đó với ông Diệp, ông gật đầu, cô liền chạy theo tìm kiếm Ly. Ly đang tiếp chuyện với những cô gái nước ngoài thì Thảo bước đến:- chào Ly!Ly quay sang nhìn Thảo. Mỉm cười:- chào Thảo!- thật không ngờ cô lại được tham dự bữa tiệc khai trương Resort của tập đoàn Star này nhỉ?Thảo nhếch mép cười. Ly cười nhạt nói:- chịu thôi.- hẳn là cô đến cùng Khôi. Không ngờ cậu ta lại yêu chiều cô đến vậy nhỉ. Bị đánh một lầm mà vẫn ăn bám cậu ta sao?- cậu...Ly tức giận nhìn Thảo. Xong lại mỉm cười:- cậu nghĩ sao cũng được. Thôi, tôi phải đi rồi. Tạm biệt!- Ly quay lưng đi.Thảo nhếch mép cười nhìn theo. Nhấm một ly rượu vang.- bây giờ mọi người cùng hướng mắt lên đây để gặp gỡ người tiếp quản khu Resort KLC đồng thời cũng là người đại diện cho tập đoàn Star.Mọi người đều hướng mắt về phía cậu Mc. Chờ đợi. Ly bước ra trong bộ váy ôm dài màu vàng thướt tha khiến ai cũng ngỡ ngàng. Thảo đang nhấm rượu liền phụt hết ra. Thật không thể tin được, cô ta lại là đại diện của tập đoàn Star sao?Ly quay sang anh Mc cúi đầu rồi cầm lấy micro:- cảm ơn mọi người đã tham dự bữa tiệc khai trương ngày hôm nay. Hãy nâng ly chúc cho sự khởi đầu tốt đẹp của Resort nào!- Ly hô to.Mọi người cũng hô hào nâng ly lên chúc mừng. Thấy Thảo vẫn đang nhìn cô chằm chằm. Vy mỉm cười nhẹ rồi đi xuống cạnh Thảo:- cụng ly nào!Thảo giận tím mặt, vứt ly đi. Ly nhìn theo ly rượu rồi mỉm cười:- đừng nóng thế chứ!Nói rồi Ly ghé sát vào tai Thảo nói:- tôi và cậu! Từ giờ hai ta sẽ cạnh tranh với nhau.- cạnh tranh?- Thảo nhíu mày nhìn Ly.- phải! Thị trường và... tình yêu.Ly nhếch mép cười rồi quay sang với những cô gái chàng trai:- cụng ly nào mọi người.__________________________Đại diện cho tập đoàn, Ly kí hợp tác với tập đoàn Vũ Dương và cô thường hay đến đây để họp và bàn bạc các kế hoạch với Dương hoặc Hồng hay Nam.Ly cầm một tập tài liệu đến tập đoàn. Đưa cho người tăng ca ở đó:- xin lỗi đã làm phiền. Tổng giám đốc còn ở công ty không ạ?- à! Cậu vậy mới ra về rồi! Chắc lại tới bệnh viện.- tới bệnh viện?- ừ. Tới thăm chủ tịch. Tối thứ 7 nào cậu ta cũng tới đó.- vâng. Cảm ơn ạ.- không có gì?Ly cúi đầu chào rồi quay đi. Đi xe tới một ngã 4, sẽ có hai đường khiến cô phải phân vân:1 đường xe đi về nhà Khôi, 1 đường sẽ đi tới bệnh viện mà bố cậu nằm. Ly nên chọn hướng nào. Đang không biết phải làm sao thì thấy có xe cứu thương đi ngang qua, Ly nhìn theo bóng chiếc xe khuất dần rồi mới quyết định cho xe lăn bánh hướng về phía bệnh viện.Bước chậm rãi lên các bậc thang, vừa đi vừa đấu trí nên quay về hay là đi tiếp. Nhiều lúc đã quay lưng lại đi về nhà nhưng lại nghĩ là lỡ tới rồi nên lại bước tới phòng 201. Có hai người đứng canh gác ở đó, trông mặt ai cũng hiền lành (nhưng đừng nhìn mặt mà bắt hình dong). Ly đi tới đi lui không biết làm sao để bắt chuyện rồi xin hai anh í cho vào, hai người kia cũng liếc liếc Ly nãy giờ cũng mỏi cả mắt. Một anh lên tiếng:- này cô! Sao cô cứ luẩn quẩn ở đây vậy? Cô là ai?- ờm... tôi là...- cho cô ấy vào đi! Tôi sẽ chịu trách nhiệm- một giọng nói nhẹ nhàng vang lên.- cậu Nam!- hai người kia cúi đầu chào.Ly quay sang nhìn Nam. Nam cúi đầu rồi quay sang nói với hai người gác.- nếu Dương có hỏi ai vào đây thì cứ nói là Hồng. Cậu ta sẽ không nổi giận với hai cậu.Hai người ấy tuy có hơi lo lắng nhưng vẫn đồng ý cho Ly vào.- cảm ơn anh!- Ly mỉm cười nhìn Nam.- không có gì?- Nam cúi đầu lần nữa rồi quay đi.Ly nhìn theo bóng anh khuất dần mới vào trong.Dương đang ngủ. Trông cậu lúc này thật yên bình làm sao. Ly bước đến bên cạnh nhìn ông Vũ đang ngắm nghiền đôi mắt, khẽ cúi chào rồi quay sang Dương. Trời lạnh thế này mà cậu lại mặc đồ mỏng manh vậy sao? Vuốt nhẹ những sợi tóc. Ly cởi áo khoác ra khoác lên lưng cho Dương rồi đi mất.___________________________-"cậu và tôi! Từ giờ hai ta sẽ cạnh tranh với nhau".-"cạnh tranh?"-"phải! Thị trường và... tình yêu".Thảo suy nghĩ về những chuyện ở buổi tiệc. Thật không ngờ cô ta lại là đại diện của tập đoàn Star. Và dám đối đầu với cô nữa. Cô ta rất giống Vy, ánh mắt Dương nhìn cô ta rất khác lạ. Không lẽ cô lại thua con nhỏ đó sao? Cô làm đến mức này rồi chẳng nhẽ lại bị người khác cướp mất Dương. Không thể như thế được.- có chuyện gì thế con gái?-Ông Diệp nhíu mày nhìn Thảo- con lại nghĩ đến con nhỏ đại diện kia sao?- vâng. Cô ta dám thách thức con. Thách thức tập đoàn.- hơ! Cái con oắt con đấy thì làm được gì?- nhưng nó có tập đoàn Star chống lưng. Ai biết được cô ta sẽ làm gì?Ông Diệp im lặng hồi lâu. Nhìn sắc mặt không tốt của Thảo. Ông đoán có chuyện khác khiến Thảo đăm chiêu hơn:- còn chuyện khác không?Thảo quay sang nhìn ông:- bố có thể giúp con chuyện này được không?- chuyện gì con cứ nói.- con muốn kết hôn với Dương.- điều đó thì ok thôi. Có vậy mà con cũng phải lo lắng sao?- nhưng Dương không yêu con bố ạ.- kệ nó có yêu con hay không. Con và nó đã lớn lên cùng nhau, hẳn là cũng phải có ấn tượng. Nếu nó không đồng ý, ta sẽ cắt làm ăn với tập đoàn nó.- nhưng bố ạ...- chúng ta là cổ đông lớn. Cắt hợp tác sẽ làm ảnh hưởng đến tập đoàn rất nhiều. Nhưng vì con, ta sẽ làm như vậy.Thảo dưng dưng ôm chặt lấy ông Diệp:- bố! Con yêu bố!
Dương bật tỉnh dậy. Hóa ra chỉ là mơ, cậu mơ thấy Vy bên cạnh cậu, ôm lấy cậu và nói nhớ cậu rất nhiều. Xoa xoa thái dương cho tỉnh đầu óc. Chiếc áo khoác trên lưng cậu rớt xuống sàn. Cậu nhíu mày rồi cầm chiếc áo lên rồi mừng rỡ:- không phải là mơ! Là Vy đã ở đây! Cô ấy đã đắp lên cho cậu.Dương cầm lấy tay ông Vũ, hôn nhẹ lên bàn tay nhăn nheo của ông nói:- con dâu của bố đã đến gặp bố con mình đấy.Cậu cầm áo khoác chạy ra ngoài cửa:- tối qua ai đã vào đây ngoài tôi.Hai người canh cửa nhìn nhau, họ nhớ tới lời dặn dò của Nam liền nói luôn:- là tiểu thư Hồng.- Hồng?Dương nửa tin nửa ngờ. Mà cậu cũng không biết cái áo này của Hồng thật không? Vì cậu có bao giờ để ý cái ăn mặc. của Hồng bao giờ đâu. Dương gật gật rồi nói:- được rồi. Thay ca đi. Tôi về công ty đây.Cậu cầm chiếc áo đi ra khỏi bệnh viện. Thấy cậu đã đi khuất. Hai người kia mới thở phào nhẹ nhõm.___________________________Tít tít tít...- alo.- tôi mời cậu ăn sáng được chứ cậu Dương. Chúng ta sẽ bàn bạc một vài chuyện liên quan đến cả hai tập đoàn.Dương tắt máy rồi lên xe tới chỗ hẹn.Ông Diệp và cả Thảo đã ngồi đợi sẵn ở bàn ăn. Dương bước đến, ngồi xuống, đặt hai tay lên bàn nói:- có chuyện gì liên quan tới cả hai tập đoàn?- à! Con gái tôi và cậu đã lớn lên bên nhau nhỉ? Có phải đã đến lúc hai đứa thành hôn không?- nếu là cuộc hôn nhân kinh tế thì tôi chào ông!- Dương đứng phắt dậy rồi bỏ đi.Ông Diệp tức giận đập bàn nói:- cậu ta nghĩ mình là ai mà lại dám khinh thường chúng ta như thế chứ?Thảo im lặng nãy giờ. Cô đoán chắc là không được nhưng không ngờ rằng Dương lại lành lùng đưa ra quyết định mà không nghĩ tới hai tập đoàn sẽ chấm rứt mối quan hệ như thế chứ.- con muốn thử một lần nữa.- Thảo! Cậu ta thật quá quắt khi không biết đến tình cảm của con mà.- con muốn hỏi cho rõ một lần nữa.Thảo đứng dậy rồi bỏ đi luôn. Cô đến tập đoàn, lên trên phòng làm việc của Dương rồi nói:- cậu quyết định không chấp nhận cuộc hôn nhân này!Dương vẫn chú tâm làm việc. Không màng đến Thảo.Rầm...Thảo đập mạnh tay xuống dưới bàn.- tại sao cậu cứ ôm khư khư mãi hình bóng của con nhỏ Vy vậy hả? Nó chết rồi! Cậu nghe cho rõ! Nó đã chết rồi!Dương tức giận gập mạnh chiếc laptop rồi nhìn Thảo hằn tia máu mắt.- im đi! Vy chưa chết! Cô đừng có nói nữa!Thảo cười nhạt:- cậu cố chấp quá đấy! Cậu sẵn sàng vì một đứa không còn tồn tại mà phũ phàng đi tình cảm của tớ ư?Dương im lặng. Thảo mím chặt môi, nước mắt chảy xuống ướt đôi gò má.- được! Cậu đã vô tình thì đừng có trách tôi vô tâm.Nói rồi Thảo đi ra ngoài đóng mạnh cửa vào.- tổng giám đốc có trên phòng không? Tôi cần tìm cậu ấy để trao đổi tài liệu giữa hai bên tập đoàn!Ly đang đứng hỏi cô tiếp tân thì Thảo đứng bên cạnh nói:- là Ly đấy à? Cô đến đây kiếm ăn sao?Ly cười nhạt rồi quay sang nhìn Thảo:- vâng! Đúng rồi! Tôi đến kiếm ăn. Còn cô? Chắc đến xin tình yêu chăng?- cô...Thảo cứng họng trừng mắt nhìn Ly. Ly nhếch mép nhìn lại Thảo:- ôi sorry, tôi không cố ý nói vậy đâu. Bỏ qua nha!- Ly mỉm cười tươi tắn.Sẵn chiếc ly nước trên bàn. Thảo cầm lên hất thẳng vào mặt Ly. Mọi người xung quanh trố mắt nhìn. Ly lấy tay lau mặt, tay kia bóp chặt ly nước trên bàn khiến nó vỡ toang. Ly nhìn Thảo với ánh mắt sắc lạnh. Thảo nhếch mép:- chắc cô cũng thích Dương nên mới tới đây! Nói tôi xin tình yêu thì trông cô cũng không khác là bao.- nhưng tôi không xấu xa như cô.- hơ! Thử coi! Bây giờ tôi nhường lại Dương cho cô đấy. Đứng mà xem cái tập đoàn của cậu ta sụp đổ đi. Hahahaha!!!!- Thảo cười lớn rồi đi khỏi.Mọi người chỉ chỉ trỏ trỏ, xì xầm to nhỏ với nhau. Nam đi tới, bám lấy vai Ly nói:- tay em chảy máu. Để anh đưa em xuống phòng y tế băng bó lại rồi đến gặp Dương sau.Ly gật đầu đi theo Nam xuống phòng y tế. Cô ngồi trên ghế suy nghĩ lại những gì Thảo vừa nói: "đứng mà xem cái tập đoàn này sụp đổ đi". Không lẽ... Thảo định âm mưu lật đổ tập đoàn này hay sao. Nam lấy hộp cứu thương, ngồi xuống dưới chân Ly, cầm lấy tay băng bó cho cô. Vừa băng vừa nói:- xin tiểu thư hãy tha lỗi cho Thảo. Thực sự cô ấy khá đáng thương. Cô ấy quen và yêu Dương từ nhỏ nhưng Dương lại yêu cô nên cô ấy mới thành ra như thế!- Dương yêu ai cơ? Anh đùa à! Dương đâu yêu tôi!- Ly cười trừ.- Dương yêu Vy! Và... cô chính là Vy! Không sai chứ?- anh nhầm rồi! Tôi không phải là...- tôi đã nghe thấy cô nói chuyện với ông Khải.- Nam ngắt lời, nghiêm mặt nhìn Ly.- sao?***Dương gọi điện kêu Nam tới nhà hàng Red cùng ăn trưa. Hiếm khi thấy Dương ra ngoài ăn nên anh lập tức thu xếp rồi đến đó ngay. Trên đường đi gặp ông Khải- bố của Vy đi vào trong một phòng trà. Anh cảm thấy tò mò nên đã đỗ xe vào bãi rồi chạy vào tìm kiếm ông. Những gì Vy và ông Khải nói chuyện. Anh đều nghe thấy hết.***- đừng nói cho Dương biết được không?- tôi tôn trọng sự che giấu của người khác. Nhưng tôi nghĩ, cô nên sớm lộ diện và trở về bên Dương.Ly gật đầu. Nam hài lòng, dán băng lại rồi đi ra ngoài.

Set-Cookie: dkenhtruyenf0=; path=/forum; expires=Sun, 17-Feb-2019 19:24:20 GMT; domain=.kenhtruyen.com;

Vary: host


markdown:
Ðạo Nào Cũng Giống Nhau?
Người Công giáo sống bác ái, cầu nguyện... bao giờ cũng qui về mình, về tha nhân, và về Thiên Chúa; còn người Phật giáo sống từ bi, tụng niệm... chỉ qui về mình hay về người khác mà thôi. Bởi lẽ họ không tin có Thượng Ðế
"
*Đạo nào cũng giống nhau*" là một câu nói rất quen nghe nơi người Á Châu, cách riêng giữa người Việt Nam và cách riêng nữa nơi những người ngoài Công giáo. Người ta nói với nhau khi câu chuyện chạm đến vấn đề tôn giáo, mà đặc biệt: khi một người được mời vào đạo Công giáo; hay khi người ta có con cháu, bạn hữu đi học giáo lý để gia nhập Giáo Hội. Nói như thế bởi vì trên 90% những người trưởng thành học đạo với tôi trong 15 năm qua đều đã nghe bà cô, bà bác hay anh chị em bạn rỉ tai: "Ðạo nào cũng giống nhau, đạo nào cũng dạy làm lành lánh dữ. Vậy thì cha mẹ theo đạo nào, con cháu theo đạo đó, tội gì phải vào đạo Công giáo. Ðã đi làm vất vả còn phải đi học giáo lý. Ðạo nào cũng giống nhau. Chỉ cần mình sống ngay lành là đẹp lòng Trời rồi."
Những người nói câu "đạo nào cũng giống nhau" thường là những người thành tâm, có niềm tín ngưỡng, muốn quý trọng hết mọi đạo. Họ nói câu này với con cháu, bạn bè như để cho một lời khuyên, một sự thông cảm, một ý kiến xây dựng, chứ không ngăn cản ai, không có ý phê bình chỉ trích tôn giáo nào. Ðối với họ đạo nào cũng tốt và cũng đáng kính trọng. Cách đây mấy năm, tại ga xe hỏa gần Paris, tôi gặp một ni cô, một bà Phật tử và một bà Công giáo tôi quen biết. Bà Công giáo nói với tôi "Con dẫn ni cô và bà này đi mua một 'pavillon' để làm Phật đường." Trong câu chuyện dài không đầy 10 phút, cả ba người đều lần lượt nói rất tự nhiên: "Ðạo nào cũng giống nhau cả cha ạ!."
Càng ngày tôi càng xác tín: đây là vấn đề rất quan trọng trong mục vụ giáo lý. Không một người tân tòng nào lại không được cắt nghĩa tường tận vấn đề này trước khi quyết định đón nhận đức tin Công Giáo. Và để chu toàn công việc mục vụ giáo lý này, tôi nghĩ những người có trách nhiệm dạy giáo lý cho người trưởng thành cần góp ý và trao đổi kinh nghiệm với nhau. Ðó chính là mục tiêu của những trang viết thô sơ này.
Chúng ta biết: một cách chung, về phạm vi tôn giáo, thế giới bao giờ cũng chia thành hai khối lớn: khối hữu thần và khối vô thần. Khối hữu thần lại chia làm hai, khối độc thần (Do Thái giáo, Kitô giáo, Hồi giáo) và khối đa thần (Linh hồn giáo, Ấn giáo, Phật giáo, Khổng giáo, Lão giáo ...).
Riêng tại Việt Nam, về tôn giáo nổi bật hai khối:
1)
**Khối độc thần hay Thiên Chúa giáo** (Hồi giáo, Kitô giáo tức Công giáo và Tin lành). Xét về số tín đồ, về sinh hoạt và ảnh hưởng xã hội, Công giáo mạnh hơn cả.
2)
** Khối đa thần hay Tam giáo** (Lão giáo, Khổng giáo, Phật giáo). Vì khó phân biệt tín đồ của mỗi tôn giáo này, cho nên dù "số tín đồ Phật giáo thuần túy" hay đã "qui y tam bảo" không nhiều, cho đến nay Phật giáo vẫn "được coi" là quan trọng và đông đảo tín đồ hơn cả.
Nhận định trên cho phép chúng ta hạn định việc tìm hiểu câu "Ðạo nào cũng giống nhau, cũng dạy làm lành lánh dữ" vào việc so sánh Công giáo với Phật giáo trên ba điểm chính:
1) Người sáng lập đạo.
2) Niềm tin.
3) Sống đạo.
Chúng ta có thể khẳng định ngay rằng: đối chiếu Ðức Kitô và Ðức Phật, câu nói "Ðạo nào cũng giống nhau" không đúng. Xét về "Niềm tin," câu vừa nói cũng không đúng. Vì căn bản của quan điểm về Thiên Chúa (Thượng Ðế quan), về con người (nhân sinh quan) và về vạn vật (vũ trụ quan) giữa Công giáo và Phật giáo thật khác nhau. Xét về "Sống đạo," câu nói trên kia không hoàn toàn đúng, bởi vì trong cách sống đạo giữa Công giáo và Phật giáo có nhiều điểm giống nhau về sự kiện nhưng lại rất khác nhau về ý nghĩa. Chúng ta trình bày tóm lược như sau:
I. Ðấng Sáng Lập Ðạo:
Ðiều phải nói ngay: So sánh Chúa Giêsu với Ðức Phật không có nghĩa là đặt Chúa Giêsu và Ðức Phật ngang hàng nhau. Nhưng chúng ta có thể theo ý kiến của Cha Romano Guardini trong cuốn Le Seigneur, ngài viết: "Il n'y a qu'un personnage qui pourrait donner l'idée de le rapprocher de Jésus, c'est Bouddha" (Chỉ có một nhân vật có thể gợi lên ý tưởng xích gần người lại với Chúa Giêsu, đó là Phật Thích Ca)Â 1. Rồi cũng chính Cha Romano Guardini trong cuốn "L"Essence du Christianisme" quyết đáp: "Le Christ n'est pas au niveau du Bouddha, mais ne peut être que infiniment au-dessus" (Ðức Kitô không thể đồng hàng với Ðức Phật nhưng chỉ có thể vô cùng trổi vượt)2. Vậy chúng ta có thể nêu lên mấy điểm đối chiếu sau đây:
**1. Chúa Giêsu:** **a. Ngài là Thiên Chúa làm người:**
"Ngôi Lời đã nhập thể và ở giữa loài người" (Galát 1,14); "Thiên Chúa đã sai con mình đến trần gian, mặc lấy thân xác giống như thân xác tội lỗi chúng ta" (1Côrintô 8,3); "Ðồng bản tính với Thiên Chúa, song đã hạ mình nhận lấy thân phận tôi tớ và nên giống như phàm nhân" (Pl 2,7). "Ðiều chắc chắn là Chúa Giêsu từ trời đã đến trong trần gian (1Timôtê 1,15), và Ngài là người thật" (1Timôtê 2,5). "Chúng tôi tin chắc Ngài là Thiên Chúa thật" (1Galát 5,20)...
**b. Chọn đạo là chọn chính Ngài:**
Hay đúng hơn là chính Ngài chọn chúng ta (Galát 15,16), cho chúng ta kết hợp với Ngài như cành nho với thân nho (Galát 15,5-7), "như chi thể trong thân thể" (Rôma 12,5). Vì Ngài là đường đi, là sự sống và là chân lý (Galát 14,6) là sự sống vĩnh cửu (1Galát 5,20). Vậy chúng ta là những người mang chân lý của Chúa Kitô trong mình (2Côrintô 11,10), chúng ta phải bước đi trong Ðức Kitô, hãy ăn rễ trong Ngài (Cl 2,6), sống kết hợp với ngài (1Ts 5,10), để chúng ta ở trong Ngài và ngài ở trong chúng ta (Galát 14,20), để "chính Chúa Kitô sống trong chúng ta" (Mihi vivere Christus est) (Pl 1,21)...
**c. Chính Ðức Kitô là người giải thoát và là cứu cánh sự giải thoát:**
"Thiên Chúa đã sai tôi đến đem tin lành cho kẻ nghèo khó, an ủi kẻ buồn phiền, báo cho các tù nhân biết họ được tha, cho các người mù biết họ được sáng mắt, cho kẻ bị áp bức biết họ được tự do" (Luca 4,18). Ta là đường (Galát 14,6) ai đi theo Ta, người đó sẽ không đi trong bóng tối (Galát 8,13); Ta là chân lý (Galát 14,6) và chân lý giải thoát anh em (Galát 8,32); Ta là sự sống (Galát 14,32) Ta đến để ban sự sống cho thế gian (Mát-thêu 20,28), để cho mọi người được sự sống (Galát 3,14-15), ai tin theo Ta người đó sẽ được sự sống muôn đời (Galát 3,15). Tóm lại, "Chúa Giêsu đến giải thoát chúng ta để chúng ta sống tự do" (Gl 5,1) Và ngoài Ngài, chẳng ai giải thoát chúng ta (Cv 4,12)...
**2. Ðức Phật Thích Ca:** **a. Ðức Phật chỉ là người trần, tu thân thành Ðại Giác (illuminé).**
Như lời khẳng định của Cha Romano Guardini "En réalité, il ne se présente que comme le premier des illuminés" (Sự thật, Ðức Phật chỉ hiện thân như một người đại giác cao nhất)Â 3. Giáo sư Walpola Rahula, trong cuốn "What The Bouddha Taught" (Những điều Ðức Phật đã dạy) viết: "Trong số những nhà sáng lập các tôn giáo, Ðức Phật (nếu có thể gọi Ngài là nhà sáng lập một tôn giáo theo nghĩa thông thường của danh từ) là vị Thầy độc nhất đã không tự xưng là gì khác hơn là một con người, hoàn toàn chỉ là một con người. Ngài lại là một con người tự nhận không được một thiên khải nào từ bất cứ một vị Thần linh hay một quyền năng nào khác"Â 4. Ban Hoằng Pháp, soạn giả của bộ "Phật Học Phổ Thông," ở mục "Ai khai sáng ra đạo Phật?," sau khi tóm tắt rõ ràng gia thế, danh xưng của Ðức Phật, đã viết: "Lúc nhỏ Ðức Phật có trí huệ sáng suốt và tài năng phi thường. Lớn lên, nhìn thấy nhân sinh thống khổ, thế cuộc vô thường, nên Ngài cương quyết xuất gia tu hành, tìm đường giải thoát cho mình và cho người, ngõ hầu đưa tất cả chúng sanh lên bờ giác ngộ"5. Ðàng khác trong chương nói về "Thờ Phật, Lạy Phật, Cúng Phật," Ban Hoằng Pháp xác định rõ rệt:Â ý nghĩa của việc "Thờ Phật" là để tỏ lòng tri ân đối với một người đã có ân đức lớn với nhân loại; Ðức Phật Thích Ca Mâu Ni chỉ là một trong các Ðức Phật đáng ghi ân, và đáng thờ 6. Trong cuốn "Ðại Thừa Phật Giáo tư tưởng luận," bác sĩ Kimura Taiken viết: "Phật giáo tuy lấy Ðức Phật làm trung tâm để thành lập, song nói theo Phật giáo, Ðức Phật -- dù là Phật lý tưởng chăng nữa -- không giống như một vị thần của các tôn giáo khác chủ trương, hoặc giống bất cứ vị thần thiên nhiên nào, mà chỉ được coi là do sức tu hành của một người đã đạt đến quả vụ Phật mà thôi"Â 7. Vì thế theo Toan Ánh, có những chuyện như "vừa sinh ra, Ðức Phật đã đi bảy bước, một tay chỉ lên trời, một tay chỉ xuống đất mà thét 'Trên thì trời, dưới thì đất, duy có ta là đáng thờ nhất' (Thượng thiên hạ địa, độc ngã duy tôn) chỉ là chuyện hoang đường do các môn đồ thêu dệt ra" mà thôiÂ 8.
**b. Chọn Ðạo Phật không phải là chọn Ðức Phật:**
Ðức Phật là người sáng lập ra đạo Phật, nhưng con người của Ðức Phật, cá nhân Ðức Phật không đồng hóa với đạo Ngài dạy, nghĩa là Ngài không giữ một vai trò nào trong công việc giải thoát của người khác. Ðức Phật đã bày tỏ một con đường mà chính Ngài cũng đã theo, một con đường chung cho mọi người, trong đó có một cá nhân là Ðức Phật. Ðức Phật đem đến cho nhân loại một lối thoát, một lý thuyết, nhưng cá nhân Ngài ở ngoài lý thuyết đó, cũng như người mang thư không liên hệ gì đến bức thư mình mangÂ 9. Khi đã được giác ngộ rồi, Ðức Phật đi thuyết pháp và luôn dặn: "Những điều ta nói chẳng phải là chân lý." Lời dạy của bậc giác ngộ không phải là chân lý mà chỉ là phương tiện đi tới chân lý. Ðức Phật nói rõ: "Chân lý như mặt trăng, giáo lý ta dạy như ngón tay để chỉ mặt trăng cho các ngươi thấy. Vậy đừng chấp nhầm ngón tay ta là mặt trăng"10.
**c. Ðức Phật không phải là người giải thoát và không phải là cứu cánh sự giải thoát:**
Trong cuốn "Lịch sử triết học Ðông Phương III," giáo sư Nguyễn Ðăng Thục, có đoạn trích sau đây: "Phật không phải là người giải thoát cho người khác, nhưng Ngài dạy mọi người cách tự mình giải thoát cho mình cũng như Ngài đã làm lấy. Người ta tin theo lời truyền bá về chân lý của Ngài không phải vì chân lý ấy từ ở Ngài xuất ra mà bởi vì qua lời nói của Ngài một sự hiểu biết cá nhân của mình về những điều Ngài nói đã biểu lộ ra trong ánh sáng của chính tinh thần mình" (Oldenberg: Buddha)Â 11. Nói cách khác để thực hiện việc giải thoát, Ðức Phật dạy "mỗi người hãy nương tựa nơi chính mình và không bao giờ tìm nơi nương tựa hay sự giúp đỡ của bất cứ người nào khác, kể cả Ðức Phật." Ngài giảng dạy, khuyến khích và cổ võ mỗi người hãy tự tu tập và tìm sự giải thoát cho chính mình. Ngài nói "Các ngươi nên làm công việc của mình, vì các đức Như Lai chỉ dạy con đường mà thôi." Nếu người ta có gọi Ðức Phật là một người "cứu thế" đi nữa, thì cũng chỉ có nghĩa là Ngài đã tìm ra và chỉ con đường đi đến sự giải thoát mà cứu cánh là Niết Bàn. Nhưng tự chúng ta, ta phải bước trên con đường ấyÂ 12. Vậy, con đường giải thoát của mỗi người không phải là Ðức Phật, nhưng là Pháp và Luật mà Ðức Phật dạy. Ai muốn được giải thoát thì kiên thủ Pháp và Luật. Trước khi chứng nhập Niết Bàn, Ðức Phật đã nói với các đệ tử: "Ðừng than khóc rằng: Ðức đạo sư của chúng ta đã đi mất và chúng ta không có ai để tuân theo. Những gì Ta đã dạy, Pháp cùng với Luật, sẽ là đạo sư của các ngươi sau khi Ta vắng bóng. Nếu các ngươi tuân hành Pháp và Luật không hề gián đoạn, há chẳng khác Pháp thân của Ta vẫn còn ở đây mãi sao?"Â 13. Có thể nói, tất cả Pháp và Luật của Ðức Phật dạy, thu gọn vào trong bài thuyết pháp đầu tiên tại Banares về tứ diệu đế: Khổ đế, Tập đế, Diệt đế, Ðạo đế. Tứ diệu đế là giáo lý căn bản của đạo Phật, chung cho cả Tiểu Thừa và Ðại Thừa. Muốn thấu triệt cõi đời là khổ, phải lắng nghe Ðức Phật dạy về Khổ đế. Muốn tìm kiếm nguyên nhân của khổ, hãy lắng nghe Ðức Phật trình bày chi tiết trong Tập đế. Muốn thấy ánh sáng của Niết Bàn (cứu cánh của sự giải thoát), phải thực hiện những lời dạy của Phật trong Diệt đế. Muốn thực hiện Niết Bàn, phải có đủ phương tiện. Những phương tiện này, Ðức Phật đã cung cấp một cách đầy đủ trong Ðạo đế. Như vậy Ðức Phật đã làm đầy đủ bổn phận của kẻ dẫn đường, đã đặt vào tay chúng ta bản đồ chỉ dẫn đi tới Niết Bàn là cứu cánh của sự giải thoát toàn mãnÂ 14.
Giáo sư Takakusu viết: "Trong tâm của người theo đạo Phật, Niết Bàn không chứa chấp một ý tưởng thần thánh hóa nào về Ðức Phật"Â 15. Ðiều ấy có ý nói rằng Niết Bàn là cứu cánh của sự giải thoát chứ không phải Ðức Phật. Theo ý nghĩa nguyên thủy (Tiểu Thừa), Niết Bàn mang nghĩa tiêu cực là "hủy diệt," hủy diệt sinh tử, hủy diệt thế giới dục vọng. Theo kinh Ðại Bát Niết Bàn (Ðại Thừa), thì Niết Bàn mang nghĩa tích cực, là nơi Phật tồn tại trong hoan hỉ và an lạc, là sự giải thoát trọn vẹn, là lúc chúng ta trở về được cái thể Chân Như, trở thành thực sự Vô Ngã (không có bất biến), Vô Thường (không có trường tồn), là trạng thái thật sự của chúng ta và là trạng thái cuối cùng của Niết BànÂ 16.
II. Niềm Tin
**1. Thượng Ðế quan:**
a.
**Công giáo**: Tin nhận một Thượng Ðế tối cao... Ngài tạo dựng mọi sự... Chúng ta tuyên xưng trong kinh Tin Kính: "Tôi tin kính một Thiên Chúa là Cha Toàn năng, Ðấng tạo thành trời đất hữu hình và vô hình" (xem Sáng Thế Ký 1,1...; Ðnl 4, 39; 1V 8,60; Mác-cô 12,29; Mát-thêu 22,35; Luca 10,26)...
b.
**Phật giáo**: Không tin nhận có Thượng Ðế tối cao, không tin nhận có Ðấng tạo dựng mọi loài... Giáo sư Kimura Taiken khẳng định: "Ðức Phật phủ nhận một Ðấng Tạo-vật-chủ, đã sáng tạo ra vũ truï"17. Ban Hoằng Pháp, trong cuốn Phật Giáo phổ thông, nói vắn gọn hơn: "Khác với các tôn giáo, Phật Giáo không tin có một Tạo-vật-chuû"Â 18. Giáo sư Takakusu viết: "Ðạo Phật đứng hẳn ngoài các chủ trương nhất nguyên hay đa nguyên. Ðạo Phật là vô thần, cái đó khỏi phải nghi ngờ. Khi được hỏi về Nguyên nhân hay Nguyên lý tối sơ, Phật luôn luôn không nói"Â 19. "Vì thế Phật giáo không coi trọng ý niệm về Nguyên lý, Căn nhân, hay Nguyên nhân đệ nhất như ta thường thấy trong các hệ thống triết học khác. Ðương nhiên, một ngành triết học như thần học không phát triển trong Phật giáo. Ðừng mong có một thảo luận về thần học nơi một triết gia Phật giáo"20. Ðiều đó dễ hiểu, bởi vì "Nói về Thượng Ðế chính là phải đề cập đến vấn đề siêu hình. Thế mà Ðức Phật bao giờ cũng tránh né vấn đề siêu hình. Ngài cho là chuyện vô ích. Kinh Phật thường lưỡng lự trước ba thái độ về các vấn đề siêu hình: Từ chối--Công nhận-- Không đề cập tới. Ðức Phật theo thái độ thứ ba là không đề cập tới. Ðó là một thái độ trung dung. Ðức Phật bảo: "Ðạo của tôi là Trung Ðạo, tránh cái quá khích, tôi không nói vật sống khác hay không khác với bản ngã trường tồn. Tôi chỉ dạy luật giải thoát, đau khổ của sinh diệt, sinh hành; hành là dục, dục là vô minh"Â 21. Kết luận Phật Giáo không tin nhận có một Thiên Chúa, một Thượng Ðế hay một ông Trời tối cao, tự hữu, sáng tạo mọi loài. Do đó không có "Thượng Ðế quan" trong Phật giáo. **2. Vũ trụ quan và Nhân sinh quan:**
a.
**Công giáo**: Tự đầu, Thiên Chúa đã tạo dựng vũ trụ và mọi loài, và Công trình sáng tạo của Chúa đều tốt lành (Sáng Thế Ký 1,1 ...) Nhất là Thiên Chúa đã dựng nên con người giống hình ảnh Chúa (Sáng Thế Ký 1,27), có nam có nữ (Mát-thêu 19,4). Vì thế Chúa là vua vũ trụ (Thánh Vịnh 48,8), là vua mọi loài thụ tạo (Thánh Vịnh 92,1). Ngài chăm sóc và nuôi sống mọi loài (Mát-thêu 6,24-34). Vì thế con người luôn ngước mắt về đấng Tạo Thành (Israel 17,7), mọi vật đều ca tụng Thiên Chúa (Thánh Vịnh 144,10), làm vinh danh Chúa (Thánh Vịnh 28, 1; Pl 2,11); Mọi vật thụ tạo đều đặt hi vọng nơi Thiên Chúa (Thánh Vịnh 24,5). Con người trông chờ ơn cứu độ (Thánh Vịnh 32,20), vì Chúa chính là phần rỗi của mỗi người (Thánh Vịnh 70,5), là Ðấng giải thoát của con người (Thánh Vịnh 39,18; 143,2)... Mọi người "trông đợi kẻ chết sống lại, và sự sống đời sau" (xem Kinh Tin Kính).
b.
**Phật giáo**: Con người không do Chúa dựng nên, sống nhiều kiếp (luân hồi). Cứu cánh của con người là được giải thoát vào Niết Bàn tức trở về thể Chân Như.
Khi muốn nói về con người và vũ trụ bởi đâu mà có hay nguồn gốc con người và vũ trụ trong Phật giáo như thế nào, thì chúng ta phải ghi nhận ý kiến của giáo sư Takakusu: "Về vấn đề sáng thế luận hay vũ trụ luận thì Phật giáo không có lý thuyết dành riêng cho chúng. Phật Giáo không đề cập đến sự sáng thế hay sáng tạo nào. Vũ trụ không có điểm đồng tâm. Nó là một cộng đồng tạo tác của cả mọi loài. Hơn nữa mỗi chúng ta đều tự tác tự thọ. Phật giáo không tin tưởng các học thuyết cho rằng tất cả phát xuất từ một nguyên nhân, mà quả quyết rằng vạn hữu nhất định xuất hiện do nhiều nguyên nhân"Â 22. Nói cách khác, "Phật giáo, khác với các tôn giáo khác, không tin có Tạo-vật-chủ. Ðối với Phật giáo, vũ trụ vạn hữu sinh ra không nhờ một Ðấng nào hay một phép nào ngoài nó cả, mà chỉ do tự kỉ nhân quả tiếp nối nhau mà thành. Như thế đối với Phật giáo vũ trụ là vô thỉ, không có cái ban đầu. Mà đã vô thỉ thì làm gì có cái nguyên nhân đầu tiên?"Â 23.
Như trên, khi bàn về vũ trụ quan, Phật giáo không chấp nhận đặt câu hỏi: "Nguyên nhân đầu tiên của vũ trụ là gì?" hay "Ai sáng tạo vũ trụ vạn vật?" Ðặt câu hỏi như vậy là sai lầm, phải đặt như thế này: "Thực tại của vũ trụ vạn hữu như thế nào? Phát nguyên từ thực tại, vũ trụ vạn hữu đã thành hình và biến chuyển bởi những nguyên nhân gì và như thế nào?"
Trả lời câu hỏi thứ nhất, Phật giáo có Thực Tướng Luận, tức là lý thuyết về thực thể của vũ trụ mà Phật giáo quen gọi là Thể Chân Như (Thể: trạng thái, Chân: cái thật, Như: cái không thay đổi). Trả lời câu hỏi thứ hai, Phật giáo có Duyên Khởi Luận, tức là năm lý thuyết nói về nguyên nhân phát sinh vũ trụ vạn hữu, trong đó có con người. Cả năm lý thuyết đều công nhận:
1. Chân Như là bản thể của vũ trụ vạn hữu.
2. Nguyên nhân làm sanh khởi vũ trụ vạn hữu là mê vọng hay vô minh.
3. Muốn giải thoát, phải trừ cho được mê vọngÂ 24.
Tóm lại Phật giáo cho rằng vũ trụ vạn vật và con người có là do Thể Chân Như bị quấy động. Nói cách khác "Chân Như vì duyên với vô minh mà diêu động và làm phát sanh ra vũ trụ vạn hữu"Â 25. Theo kinh điển nhà Phật, "Chân Như là một trạng thái bất biến, viên mãn, tròn đầy, trong sáng." Kinh Phật thường ví sự xuất hiện của vũ trụ, trong đó có con người như nước biển nổi sóng. Chân Như là nước biển yên lặng. Nước động thành sóng tức là thành vũ trụ, thành con người giả tưởng, biến hóa sinh diệt... Khi được hỏi tại sao thể Chân Như bị quấy động, Ðức Phật cho rằng "đó thuộc vấn đề siêu hình, không cần biết đến"Â 26. Ðiều quan hệ là nhận sự kiện Thể Chân Như bị quấy động đó, rồi trở lại được với Thể Chân Như yên lặng trong sáng. Ai đạt tới tức là Như Lai. Người ta thường gọi Ðức Phật là Ðức Như Lai, nghĩa là người đã viên giác trở về với Thể Chân Như. Thể Chân Như đây là một trạng thái sống hoàn toàn trong Niết Bàn, chứ không phải là một ngôi vị, một Thượng Ðế.
Nếu hỏi "mỗi vật hữu hình được tổ hợp bởi những yếu tố nào?," Phật giáo trả lời: "Tất cả những sắc pháp hay vật hữu hình đều là một tổ hợp của bốn đại chủng (tứ đại), tức là bốn yếu tố hạt giống: đất (cứng), nước (ướt), lửa (ấm) và gió (động) (Thổ, thủy, hỏa, phong)." Nếu hỏi "mỗi nhân cách (người) hình thành như thế nào?", Phật giáo trả lời: "Mỗi nhân cách (người) hình thành do tổ hợp của ngũ uẩn: sắc, thọ, tưởng, hành, thức"Â 27.
Mà vì được phát sinh ra do Thể Chân Như bị quấy động nên đời sống của con người và vạn vật là đau khổ: Sinh - Lão - Bệnh - Tử là khổ. Khế Kinh có câu "Ðời là bể khổ, nước mắt chúng sinh nhiều hơn nước biển"Â 28.
Vì chủ trương vạn hữu, kể cả con người, là Vô Ngã, Vô Thường, nên Phật giáo không chấp nhận có một Ðấng Tối Cao hằng hữu, cũng như không chấp nhận "người ta có linh hồn bất tử (hay có Ngã Thường Hằng). Phật giáo nói rõ: "Một Atman hay một linh hồn, hay một ngã là điều không thể có, tin có linh hồn bất tử và Ngã Thường Hằng là sai lầm và điên rồ"Â 29.
Không chấp nhận linh hồn bất tử, Ngã Thường Hằng, nhưng Phật giáo lại dạy mọi vạn hữu đều tử sinh, sinh tử trong kiếp luân hồi. Ðức Phật đã dùng hình ảnh bánh xe quay tròn để diễn tả luân hồi: sanh tử, tử sanh không ngừng giống như bánh xe lăn. Thân xác con người (hay thân con thú) đều do tứ đại mà có là đất, nước, gió, lửa. Khi thân người chết, tứ đại lại trở về bản thể cũ rồi do cơ duyên tụ họp lại để thành thân người khác, súc khác, vật khác... cứ vậy mà luân hồi mãi. Con người không chỉ có thân xác mà còn có tinh thần (không nói là linh hồn) và tinh thần là tổ hợp bởi ngũ uẩn: thọ, tưởng, hành, thức, sắc (riêng sắc lại là tổ hợp của tứ đại). Khi người ta chết, Tinh thần cũng không bị tiêu diệt mà chỉ biến chuyển xoay vần mà thôi, nghĩa là cũng chịu kiếp luân hồiÂ 30.
Kiếp luân hồi theo luật nhân quả. Nhân và Quả là hai trạng thái tiếp theo nhau, tương quan mật thiết với nhau, nương vào nhau mà có. Do đó, nếu kiếp này tạo nhân tốt thì kiếp sau sẽ có quả tốt, bằng kiếp này tạo nhân xấu thì kiếp sau sẽ có quả xấu. Phật giáo bảo: tùy theo nhân quả tốt hay xấu mà sau mỗi kiếp trong vòng luân hồi, một chúng sinh (vật, người) nhập vào một trong sáu cảnh giới (kiếp mới): địa ngục, ngã quỉ, súc sinh, a-tu-la, loài người và cõi trời. Nhập vào cõi trời là cảnh giới cao nhất, nhưng vẫn chưa ra khỏi vòng luân hồi. Chúng sinh chỉ ra khỏi vòng luân hồi khi nhập vào một trong bốn cõi Thánh: Thanh Văn, Duyên Giác, Bồ Tát và Phật. Buddha được gọi là Phật vì Ngài đã nhập vào cõi Thánh cao nhấtÂ 31.
III. Sống Ðạo
Ðiều đương nhiên là "Ðạo nào cũng dạy làm lành lánh dữ," "làm thiện lánh ác." Ðối chiếu Công giáo với Phật giáo chúng ta thấy những điểm giống nhau trong phạm vi sống đạo, thực hành đạo hay phạm vi luân lý. Chúng ta có thể đan cử:
1.
**Công giáo**: **Sống Lời Chúa**. Khi trong đám đông nghe Chúa Giêsu giảng dạy, có tiếng kêu lên: "Phúc thay cho lòng đã cứu mang Thầy, và vú đã cho Thầy bú," lập tức Ngài đáp lại: "Ai nghe và giữ lời Thiên Chúa còn có phúc hơn" (Luca 11,27-28). Chỗ khác, khi Chúa còn đang giảng, có người đến thưa: "Mẹ và anh em Thầy đang đứng ở ngoài, họ tìm Thầy," Ngài liền đưa mắt nhìn đám dân chúng vây quanh và bảo: "Ai là mẹ Ta, ai là anh em Ta?... Ai vâng theo ý Cha Ta ở trên trời thì người đó là anh em Ta, là mẹ Ta" (Mát-thêu 12,50). Nghe lời Chúa và thực hành ý Chúa, chính là tuân thủ giới răn Chúa truyền. Và đó là điều kiện để nên trọn lành, để được sự sống. Lần kia có chàng thanh niên đến hỏi Chúa Giêsu: "Thưa Thầy, tôi phải làm gì để được sự sống đời đời?," Chúa trả lời vắn gọn: "Ðể được sống đời đời, bạn hãy tuân giữ các giới răn Thiên Chúa truyền dạy" (Mát-thêu 19,16-17). Nhiều lần Chúa đã dạy: "Nếu các con yêu mến Thầy, các con hãy giữ giới răn của Thầy" (Galát 14,24; x. Mác-cô 16,15; Galát 14, 21 và 24);... **Phật giáo**: **Qui Y Tam Bảo** là "trở về với ba điều quý: Phật, Pháp, Tăng. Xét về sự là gửi thân vào Ðức Phật, vào Ðạo Phật, vào Tăng chúng của Phật; Về lí là nương theo đức Giác có đủ Phước và Huệ, nương theo sự Chánh, không theo tà kiến, nương theo đức Tịnh không nhiễm trược, không chấp nệÂ 32 và giữ Ngũ giới là năm điều cấm mà các Phật tử "tu tại gia" không được làm: không giết hại, không trộm cắp, không tà dâm, không nói sai sự thật, không uống rượuÂ 33.
2.
**Công giáo: Bác Ái.** Trong bài Tám Mối Phúc Thật, Chúa Giêsu đã công bố: "Phúc cho những kẻ có lòng thương xót, vì họ sẽ được thương xót. Phúc cho những kẻ yêu chuộng hòa bình, vì họ sẽ được gọi là con Thiên Chúa" (Mát-thêu 5,6 và 9). Rất nhiều lần Chúa truyền dạy chúng ta "phải tha thứ cho người khác" (Mát-thêu 5, 21-26), "phải yêu thương cả thù địch của chúng ta" (Mát-thêu 5, 43-48) "phải viếng thăm người đau ốm, tù tội... và Chúa đồng hóa việc bác ái chúng ta làm cho một người hèn mọn nhất như là làm cho chính Chúa" (x. Mát-thêu 25,31-46 Mác-cô 12,28-34). Xin hãy đọc thêm "bài ca bác ái" của Thánh Phaolô (1Côrintô 13,1-33) và "kinh hòa bình" của Thánh Phanxicô thành At-si. **Phật giáo: Từ, Bi, Hộ, Xả**: Từ là "lòng lành," do tấm lòng ấy mà làm lợi ích, an lạc cho chúng sanh; Bi là "lòng xót," do tấm lòng ấy mà cứu tai nạn, khổ não cho chúng sanh; Hộ là "lòng vui," tự mình vui và mừng giùm cho chúng sanh khi họ được điều thiện; Xả là "lòng thí xả," tha thứ cho người, tự mình hi sinh để giúp cho chúng sanh được an lạc, không kể kẻ lạ người quen, kẻ oán người thân. Ðó là Tứ Vô Lượng mà Ðức Phật, nhờ tu trì đã đạt được. Niết Bàn Kinh (quyển 15) chép: "Ai tu Từ thì có thể dứt lòng tham dục, ai tu Bi có thể dứt lòng sân nhuế, ai tu Hỉ có thể dứt lòng buồn oán, ai tu Xả có thể dứt lòng tham dục và sân nhuế"Â 34.
3.
**Công giáo: Cầu Nguyện**. Phúc âm kể rằng Chúa Giêsu đã cầu nguyện trong khi Ngài chịu phép rửa (Luca 3,21), trước khi Ngài đi rao giảng (Mát-thêu 4,1), trước khi Ngài tuyển chọn các Tông đồ (Mác-cô 6,12), khi biến hình trên núi Tabor (Mác-cô 9,29), trong bữa tiệc li, trong vườn cây dầu (Mát-thêu 26,4) và ngay trên Thánh giá (Luca 13,34). Không chỉ làm gương, nhiều lần Chúa còn dạy chúng ta phải cầu nguyện. Thánh Luca nói rõ: Chúa có ý dùng dụ ngôn "một bà góa đã kiên tâm nài nẵng, khiến ông quan án cứng lòng phải nể" cốt dạy chúng ta phải cầu nguyện (Luca 8,1...). Cũng theo thánh Luca, khi vừa vào vườn cây dầu, Chúa đã căn dặn các tông đồ: "Chúng con phải cầu nguyện để khỏi sa chước cám dỗ" (Luca 22,39) (x. Mát-thêu 6,5-13; Luca 11,9-13; Ga 16,23-27)... **Phật giáo: Tụng Niệm**, là Tụng Kinh và Niệm Phật. Hết tụng kinh rồi lại niệm Phật, miệng thì tụng Tên Phật, lòng tin tưởng Ðức Phật. Cất tiếng cao mà tụng Kinh và niệm Phật sẽ được 10 ơn ích: Bài trừ chướng ngủ, thiêu ma kinh sợ, tâm chẳng tán loạn, chư Phật hoan hỉ...Â 35.
4.
**Công giáo: Sám hối, kiêng thịt ăn chay**. Chúng ta hãy đọc lại những bài mở đầu Phúc âm của Matthêu (3,1-12), của Maccô (3,1-8), và đọc thêm: Thánh Vịnh 50, Dân Số 6,2; Ðnl 9,9; 12,16; Cv 15,20, để thấy tầm quan trọng của tâm tình thống hối mà Chúa đòi hỏi và kêu gọi chúng ta. Về chay tịnh, xin đọc phúc âm thánh Matthêu để thấy Chúa đã làm gương như thế nào (Mát-thêu 4,2-11) và dạy phải ăn chay làm sao (6,16-18)). Luật hiện hành của Giáo Hội cũng qui định về việc thống hối và chay tịnh (Giáo Luật 1249-1253)... **Phật giáo: Sám hối, ăn chay trường, cấm sát sanh**: Phật dạy: "Phàm còn xuống lên ba cõi, lặn lội trong sáu đường, thì không một loài nào được hoàn toàn trong sạch, không một giống nào dứt hết tội lỗi." Thường các chư Tăng và thiện nam tín nữ tụng kinh sám hối (Hồng Danh Sám) vào tối ngày 14 và 30 hay 29 mỗi thángÂ 36. Ăn chay là cữ ăn những chất thịt, cá, cữ uống rượu, cữ ăn năm món nồng (hành, tỏi, hẹ, kiệu, ngò). Có "chay kì" là ăn chay có kì hạn nhất định trong mỗi tháng, mỗi năm (nhị trai, tứ trai, lục trai, thập trai, nhất nguyệt trai), và có "chay trường" là ăn chay luôn trong mỗi ngày không gián đoạn cho đến hết đời. Ăn chay là một phương pháp tu hành của người Phật tử. Họ hiểu sâu xa lời Phật nói "Sự sống sống bằng sự chết"Â 37. Sát sanh là giết mạng sống của chúng sanh. Theo Niết Bàn Kinh, tội sát sanh có ba cấp: Cấp hạ khi giết từ một con kiến cho đến một mạng súc sanh, vì bất cứ một loài vật nào cũng có thể tạo ra chút ít thiện căn. Giết nó là phải chịu tội báo. Cấp trung khi giết một mạng người phàm cho đến một vị tu hành đắc quả Anahàm, lúc đó sẽ bị đọa vào ba đường ác trụy: địa ngục, ngã quỉ, súc sanh. Cấp thượng khi giết cha mẹ cho đến bực Alahán, lúc đó sẽ bị đọa vào Atì đại địa ngục, chịu khổ vô cùng đời đời. Người ta còn phân biệt: "sát tâm" là cố ý giết hại hay vui thích việc giết hại; "sát duyên" là mình làm duyên cớ cho việc giết hại; "sát pháp" là dùng kế hoạch để giết hại (đánh, chém, thuốc độc...). Khi thọ giới, một Phật Tử phát nguyện: "Ðệ tử nguyện giữ không sát hại các loài sanh vật, không tự mình sát, không bảo người ta sát hại, hoặc thấy người khác sát hại mà lấy làm vui"Â 38.
5.
**Công giáo: Làm phúc, bố thí, dâng cúng, từ thiện**. Chỉ cần đọc lại bài Phúc Âm của Thánh Matthêu về "ngày phán xét chung" (25,31-46), hay truyện "người giàu có và ông Lagiarô nghèo đói bệnh tật" trong phúc âm Thánh Luca (16,19-31) đủ thấy Chúa dạy người Kitô hữu phải thực hành việc làm phúc bố thí như thế nào. Cũng có thể đọc thêm: Ðnl 26,12...; Mát-thêu, 19,21; Mác-cô 12,41-44; Luca 11,41; 1Co 16,2. Việc dâng cúng vào nhà thờ, cho Giáo Hội, cho các tổ chức từ thiện vẫn là điều được nhắc nhở và kêu gọi... Kinh "Thương người có 14 mối" giáo dân quen đọc mỗi chủ nhật, tóm gọn những điều phải bố thí, làm phúc... **Phật giáo: Cúng, cúng dường**: Cung cấp vật thực, đồ quý hoặc hương, đăng, hoa, quả hay tiền bạc vào Phật sự. Có nhiều cách cúng dường: "Cúng dường Phật" là dâng hương hoa nhang đèn đốt lên; "Cúng dường Tăng" là giúp các ngài tiện bề tu học và cầu nguyện cho mình; "Cúng dường Tam Bảo" là khi đến chùa cúng dường chung cho cả Phật, Pháp, Tăng; "Cúng dường cứu tế" là dâng của cải, tiền bạc, tài năng để giúp người nghèo, hay bệnh nhân, là việc xã hội. Có ba mục đích Cúng dường: để cung kính và sùng mộ; để hạnh nguyện; cho người quá cố hay cho bản thân mai ngàyÂ 39. Còn việc Bố Thí cũng rất quan trọng, vì chính nhờ việc bố thí trong những kiếp trước mà Ðức Thích Ca mau lên quả Phật. Trong Phật giáo có hằng trăm bài kinh về sự bố thí quen gọi là "tập bá duyên kinh"Â 40.
...
Chúng ta còn có thể nêu ra nhiều điểm khác nữa như "Ðức hiếu thảo đối với cha mẹ"; "đức thật thà trong lời nói và cách sống" v.v...
Ðến đây chúng ta phải nói lên rằng: Những điểm trên chỉ gặp nhau hay giống nhau về "Sự Kiện" (faits) nhưng rất khác nhau về "Ý Nghĩa" (sens). Bởi lẽ tất cả những việc làm "bác ái, từ bi," "cầu nguyện, tụng niệm," "sám hối, ăn chay" hay "làm phúc, cúng dường"... là biểu lộ cụ thể hay thực hành cụ thể những điều tin trong đạo. Thế nhưng như trên chúng ta đã thấy "niềm tin" liên quan đến Thiên Chúa, đến con người và vũ trụ thụ tạo đã quá khác nhau giữa Công giáo và Phật giáo, thì do đó những việc sống đạo cụ thể trên đây rất khác xa nhau về "Ý Nghĩa": Người Công giáo sống bác ái, cầu nguyện... bao giờ cũng qui về mình, về tha nhân, và về Thiên Chúa; còn người Phật giáo sống từ bi, tụng niệm... chỉ qui về mình hay về người khác mà thôi. Bởi lẽ họ không tin có Thiên Chúa.
Kết luận, khi đối chiếu Công giáo với Phật giáo, câu "Ðạo nào cũng giống nhau, cũng dạy làm lành lánh dữ," không đúng về phạm vi "Niềm Tin," chỉ đúng một phần nhỏ về phạm vi "Sống Ðạo," nghĩa là giữa Công giáo và Phật giáo có những việc "sống đạo" giống nhau về "Sự Kiện," nhưng rất khác nhau về "Ý Nghĩa." Trong khi đó, ý nghĩa quan trọng hơn sự kiện.
IV. Phật Giáo là Tôn Giáo?
**1. Vấn đề khó khăn:**
Khó khăn bởi vì đối với người Công giáo như chúng ta, hễ nói đến tôn giáo là tự nhiên nghĩ đến "mối liên hệ giữa một Ðấng Tối Cao, sáng tạo mọi loài với con người và cả vạn vật thụ tạo," nói một cách vắn gọn, "liên hệ giữa Thần và Người." Trong cuốn Théo, người ta viết "La religion (du latin religare, relier) est le lien qui relie l'homme au sacré" (tr. 607). Và như trên chúng ta đã thấy Phật giáo không nhận có một Ðấng Tối Cao dựng nên chúng sanh, và chính Ðức Phật cũng chỉ tự nhận mình là người phàm được giác ngộ. Cho nên, đúng như lời bác sĩ Kimura Taiken: "Phật giáo có thật là tôn giáo hay không, đó là vấn đề rất khó giải đáp!"Â 41
**2. Phật giáo không phải là tôn giáo:**
Ðề cập đến vấn đề "Phật giáo có phải là tôn giáo không?," các học giả Âu châu cũng như Á châu, kể cả các vị Thượng Tọa, đã có nhiều ý kiến khác nhau: Ông Koryu Otani cho Phật giáo là một thuyết khoa học chứ không phải tôn giáoÂ 42. Ông G. van der Leeuw lại cho "Phật giáo là một tôn giáo hư vô, một tôn giáo của tiêu cực" (une religion du néant, une religion du négatif)Â 43. Giáo sư Takakusu quả quyết "Phật giáo là vô thần, cái đó khỏi phải nghi ngơø"Â 44. Thượng Tọa Thích Nhất Hạnh lại chủ trương "Phật giáo nguyên thủy là những hình thức sinh hoạt văn hóa"Â 45. Gần đây, giáo sư Nguyễn Huy Bảo có ý kiến: "Phật giáo (hay Khổng giáo) chỉ là những vũ trụ quan hay nhân sinh quan, cả hai đều ở trong phạm vi triết lý"46.
Những ý kiến khác táo bạo hơn, quả quyết Phật giáo không là tôn giáo, cũng chẳng là triết học hay khoa học. Trước tiên là ý kiến của giáo sư Tuệ Quang Nguyễn Ðăng Long trong cuốn Phật Giáo. Ông viết: "Thực ra Phật giáo không phải là một đạo, một tôn giáo. Tất cả những chùa chiền, tăng ni, những luật lệ về sự tưởng bên ngoài mà ta vẫn thấy ở khắp cõi Á Ðông ở khắp vùng Ðông Nam Á (gồm cả Nam Tôn, Bắc Tôn), cho đến các kho tàng kinh điển ở khắp thế giới, thảy đều chỉ là mấy giọt nước đục, so với biển cả mênh mông, trong suốt là Phật Pháp.... Phật Pháp không phải là một tôn giáo, một triết học. Tất cả những điều ta biết về Phật Pháp chỉ là vài giọt nước đục, so với bể lớn mênh mông trong suốt"47. Sách này đã được Thượng tọa Thích Tâm Châu, nguyên Viện Trưởng Viện Hóa Ðạo ở Sài gòn và là đệ nhất Phó Chủ Tịch Hội Tăng Già Phật Giáo Thế Giới chứng nhận mấy lời: "Một tác phẩm như vậy làm hãnh diện đạo Phật. Nó sẽ giúp bao trí thức Phật tử hiểu đạo Phật, có một ý niệm rõ ràng và sâu sắc về đạo. Nó đã tả đúng chân tinh thần Phật giáo. Nó là nguồn cảm hứng cho người thiết tha tìm hiểu Chính Pháp, cho người thực hành tu theo Chân lý"Â 48.
Sau đó là Thượng Tọa Thích Minh Châu, Viện trưởng Viện Ðại Học Vạn Hạnh cũng đã lớn tiếng tuyên bố tại Ðại Học Văn Khoa Sài gòn, ngày 6 tháng 4 năm 1967 như sau: "Trước hết chúng tôi xin vào đề ngay rằng đạo Phật không phải là một tôn giáo, dù nghĩa tôn giáo hiểu theo truyền thống Tây Phương hay Ðông Phương. Nói đến tôn giáo là nói đến tín ngưỡng, giáo hội, giáo quyền, thần quyền, thần khải v.v... Ðạo Phật gồm đủ những điều vừa kể, nhưng điều quan trọng nhất mà tất cả chúng ta cần phải lưu tâm: những điều kể trên không làm cho đạo Phật trở thành đạo Phật, mà chỉ là những hình thức tất yếu phát xuất từ sự thoái hóa tinh thần của những người tự nhận là theo đạo Phật. Ðạo Phật không phải là tôn giáo, mà cũng không phải là triết lý hay triết học. Tư tưởng triết lý của đạo Phật chỉ là hậu quả tất yếu của sự sinh thành biện chứng trong sinh hoạt tâm linh của người theo đạo Phật"Â 49.
**3. Phật giáo là tôn giáo không có nguồn gốc hay tương quan Thần Linh:**
Chủ trương Phật Giáo là tôn giáo, bác sĩ Kimura Taiken không muốn tìm nguồn gốc tôn giáo ở các Ðấng Thần Linh mà tìm ở tinh thần con người, bởi vì xét theo phương diện tâm lý, tôn giáo là nhu cầu đáp ứng những hiện tượng tinh thần của con người. Và nhu cầu tinh thần này cốt yếu là sự kết hợp giữa tự do và giải thoát. Nhu cầu tự do và giải thoát có thể chứng nghiệm một đời sống vô hạn, và tất cả đều tự tâm phát ra. Nói như thế có nghĩa là không Thần linh nào có thể thỏa mãn nhu cầu tôn giáo của con người mà chính con người phải tự lực, tự cường thỏa mãn lấy, như lời Ðức Phật dạy: "Hãy tự mình thắp đuốc lên, hãy tự mình nương tựa nơi mình, nương tựa chính Pháp, chứ đừng nương tựa vào một nơi nào khác." Xét như vậy thì Phật giáo là tôn giáo, một tôn giáo độc đáo sánh với các tôn giáo khácÂ 50.
Linh Mục Thiện Cẩm lại có thiển ý: "Người ta có thể quan niệm Phật giáo là một tôn giáo, nếu người ta hiểu chữ tôn giáo trên bình diện phẳng, nghĩa là tuy nó không đòi hỏi một tương quan hướng thượng, tức là không biết đến một Thần linh nào, nhưng nó là con Ðường đưa tới cái im lặng mênh mông huyền ảo của trạng thái Niết Bàn, tới cái tuyệt đối là Chân Không (sunyata). Phật giáo là một con đường giải thoát tâm linh... Tuy Phật giáo không đặt mình trên bình diện siêu việt tính (Plan transcendental), nhưng cũng không chỉ nằm trong bình diện "tại thể tính" (plan imminent). Ðạo Phật không lấy con người làm cứu cánh cho con người, nhưng "muốn đưa con người vượt lên trên con người," muốn "chuyển nhân bản thành Phật bản." Cái ý vươn lên ấy phải chăng là một trong những đặc tính của một tôn giáo?"Â 51.
Ông Phạm Trọng Chánh, khi góp ý với cụ Nguyễn Huy Bảo nhân bài "Dân Tộc Việt Nam Trước Vấn Ðề Tôn Giáo," mặc nhiên cho rằng Phật giáo là tôn giáo khi hiểu theo người Phương Ðông: Ðạo là Con Ðường, và Tôn giáo là tôn kính giáo dục chứ không có một quan niệm thần quyềnÂ 52.
**4. Tế nhị với người Việt Nam:**
Trừ một thiểu số, người Việt Nam, Phật tử hay không Phật tử sẽ ngỡ ngàng, thậm chí coi là xúc phạm, khi nghe nói "Phật Giáo không phải là tôn giáo."
Bởi lẽ người Việt Nam có một tâm hồn tôn giáo rất sâu đậm. Và đã nói đến tôn giáo là tất nhiên có Thượng Ðế, có Thiên Chúa, có Ông Trời, có Tạo Hóa, có Ðấng Tối Cao. Dù tin đạo Phật, dù kính mến Ðức Phật, họ vẫn nói là "Trời phạt." Cách chung, khi nói như vậy, họ tuyên xưng trên Ðức Phật còn có Ông Trời, ông Trời cao hơn Ðức Phật. Ðạo Phật là con đường dẫn họ đến với ông Trời.
Do đó chúng ta không thể đồng ý với ông Phạm Trọng Chánh về nhận định: "Ðối với người Việt Nam, ông Trời không có nghĩa là Ðấng Sáng Tạo, khai sáng ra vũ trụ, vạn vật và con người"Â 53. Trái lại, chúng ta coi là xác đáng lời viết sau đây của ông Ðoàn Quang trong bài "Trời người Việt Nam qua ca dao." Ông viết: "Trời đã ghi dấu vạn năng của Ngài trên không trung cao vút và trong vực thẳm khôn dò, trong cỏ cây hoa lá, cũng như trong sóng nước đại dương. Ðồng ruộng mênh mông và biển khơi bát ngát trải rộng trước tầm mắt chúng ta. Dấu chân của Trời là ở đó. Ngài còn được ghi khắc trong tận thâm tâm của lòng người. Người Do Thái gọi Ngài là Yahweh, người Ấn Ðộ gọi Ngài là Bhram, Người Trung Hoa gọi Ngài là Thượng Ðế, còn người Việt Nam gọi Ngài là Trời, là Ông Trời. Trời của người Việt Nam vượt trên mọi thần minh. Dù ông theo đạo Khổng hay đạo Lão, dù bà theo đạo Phật hay Cao Ðài, dù anh chị chỉ thờ cúng Tổ Tiên... thì ông bà hay anh chị vẫn nhận rằng trên Ðức Khổng, Ðức Lão, Ðức Phật vẫn còn có một Ðấng Tối Cao mà người mình quen gọi là Ông Trời. Trời quyền năng, Trời tác tạo vạn vật, Trời can thiệp vào cuộc sống dân gian, Trời ban phúc, Trời giáng họa..."Â 54. Chúng ta có thể đan cử một vài trong hàng trăm câu ca dao xưng tụng ông Trời:
Lạy Trời mưa xuống,
Lấy nước tôi uống ...
Trời là Cha, Ðất là Mẹ.
Trời sinh trời dưỡng.
Trời sinh voi Trời sinh cỏ.
Cha Mẹ sinh người, Trời sinh tính.
Thiên bất dong gian!
Nhờ Trời mưa gió thuận hòa,
Nào cầy nào cấy trẻ già đua nhau.
Nhờ Trời Hạ kế sang Ðông,
Làm nghề cầy cấy vun trồng tốt tươi.
Ðêm đêm ra thắp đèn Trời,
Cầu cho cha mẹ sống đời với con.
Ðề cập đến quan niệm Trời trong Khổng giáo, ông Toan Ánh viết: "Trời và Ðất riêng biệt nhưng vẫn liên quan với nhau về phương diện động. Trời hoàn thiện nhất nên Kinh Thư gọi Trời là Thượng Thiên (trời cao), là Hiệu Thiên (trời sáng), là Hoàng Thiên, là Thượng Ðế... Vạn vật nhất thể, mọi vật, không phân biệt vật nào, đều có một nguồn chung. Trời và đất là cha mẹ chung, loài người là anh em, các vật khác là bầu bạn"Â 55.
**5. Kính Trọng và Ðối Thoại Nhưng Kiên Vững Sống Ðức Tin**
Ðó là điều Công Ðồng Vatican II truyền dạy chúng ta trong bản văn sau đây: "Như trong Ấn giáo, con người tìm hiểu mầu nhiệm thần thiêng và diễn tả mầu nhiệm đó bằng những thần thoại phong phú bất tận cũng như bằng những nỗ lực suy tư triết lý sâu sắc. Họ tìm cách giải thoát khỏi những nỗi lo âu của kiếp người hoặc bằng những lối sống khắc khổ, hoặc bằng tịnh niệm thâm sâu, hoặc bằng việc chạy đến nương ẩn nơi Thượng Ðế với lòng mến yêu tin cậy. Phật Giáo, theo nhiều tông phái khác nhau, lại nhìn nhận sự thiếu sót căn bản của cuộc đời thay đổi này và vạch ra con đường cho những người thành tâm tin cậy, hoặc đạt đến chỗ giải thoát trọn vẹn hay giác ngộ hoàn toàn. Cũng thế các tôn giáo khác trên hoàn cầu đều cố công làm cho tâm hồn con người thoát khỏi những băn khoăn bằng nhiều phương thế khác nhau, bằng cách vạch đường chỉ lối, tức đề xướng những giáo thuyết và luật sống cũng như những lễ nghi phụng tự.
Giáo Hội Công Giáo không hề phủ nhận những gì là chân thật và thánh thiện nơi các tôn giáo đó. Với lòng kính trọng chân thành, Giáo Hội xét thấy những phương thức hành động và lối sống, những huấn giới và giáo thuyết kia, tuy rằng có nhiều điểm khác với chủ trương mà Giáo Hội duy trì, nhưng cũng thường đem lại ánh sáng của Chân Lý. Chân lý chiếu soi cho hết mọi người. Tuy nhiên Giáo Hội rao giảng và có bổn phận phải kiên trì rao giảng Chúa Kitô, Ðấng là "đường, sự thật và sự sống" (Galát 14,6); nơi Ngài, con người tìm thấy đời sống tôn giáo sung mãn và nhờ Ngài, Thiên Chúa giao hòa mọi sự với mình.
Vì thế Giáo Hội khuyến khích con cái mình nhìn nhận, duy trì và cổ động cho những thiện ích thiêng liêng cũng như luân lý và những giá trị xã hội văn hóa của các tín đồ thuộc các tôn giáo khác, bằng con đường đối thoại và hợp tác cách thận trọng và bác ái với tín đồ các tôn giáo ấy mà vẫn là chứng tá của đức tin và đời sống Kitô giáo" (NA 2).
*Lm. Mai Ðưc Vinh (Pháp)* **Tài liệu tham khảo:**
(1) Romano Guardini, "Le Seigneur," Alsatia, 1945, I, trg. 346.
(2) Romano Guardini, "L'Essence du Christianisme," Alsatia 1948, Trg. 20
(3) Romano Guardini, "Le Seigneur," Alsatia, 1945, I, trg. 346.
(4) Walpola Rahula, "What the Bouddha Taught," được Thích Nữ Trí Hải dịch ra tiếng Việt với tựa đề "Tư Tưởng Phật Học" (Con đường thoát khổ). Phật học viện quốc tế xuất bản, 1983, trg.1.
(5) Ban Hoằng Pháp (BHP), "Phật Học Phổ Thông" I, trg.17 (Bán ở Chùa Khánh Anh, 14 Ave. Henri Barbusse, 92220 Bagneux)
(6) Ban Hoằng Pháp, sách dẫn I, trg. 115-129.
(7) Kimura Taiken, "Ðại Thừa Phật Giáo" trg. 26 (Chùa Khánh Anh phát hành)
(8) Toan Ánh, "Tín Ngưỡng Việt Nam," I, trg. 277-278.
(9) Nguyễn Văn Trung, "Biện Chứng Giải Thoát của Phật Giáo," Saigon 1960, trg 105-106.
(10) Nguyễn Văn Trung, sách dẫn, trg. 52-53.
(11) Nguyễn Ðăng Thục, "Lịch sử Triết Học Á Ðông" III:Ấn Ðộ, Saigon 1950, trg. 149
(12) Walpola Rahula, sách dẫn, trg. 2.
(13) Takakusu, "The Essentials of Buddhisme Philosophy," Bản dịch Việt ngữ của Tuệ Quang với tiêu đề "Các Tông Phái của Ðạo Phật," Viện Phật học quốc tế xuất bản 1987, trg. 90.
(14) Ban Hoằng Pháp, sách dẫn I, trg 335-354 "Tứ Diệu Ðế." Nguyễn Ðăng Thục, sách dẫn, trg.160-178.
(15) Takakusu, sách dẫn trg. 98.
(16) Tatakusu, sách dẫn trg. 43-44; 100-105.
(17) Kimusa Taiken, sách dẫn trg. 195.
(18) Ban Hoằng Pháp, sách dẫn I, trg 851.
(19) Ban Hoằng Pháp, sách dẫn I trg. 84.
(20) Ban Hoằng Pháp, sách dẫn I trg. 54.
(21) Nguyễn Văn Trung, sách dẫn trg 64; W Rahula, sách dẫn trg. 18.
(22) Takakusu, sách dẫn trg 367-368.
(23) Ban Hoằng Pháp, sách dẫn I trg 853-854.
(24) Ban Hoằng Pháp, sách dẫn, xem trg. 854-866.
(25) Ban Hoằng Pháp, sách dẫn trg. 866.
(26) W. Rahula, sách dẫn trg. 18.
(27) Takakusu, sách dẫn trg. 143.
(28) Ban Hoằng Pháp, sách dẫn trg. 347.
(29) Takakusu, sách dẫn trg. 95.
(30) Ban Hoằng Pháp, sách dẫn xem trg. 259-272.
(31) Ban Hoằng Pháp, sách dẫn xem trg. 250-258.
(32) Ðoàn Văn Còn, "Phật Học Từ Ðiển" II trg. 775; I trg. 60-73.
(33) Ðoàn Văn Còn sách dẫn II trg. 394-395; I trg. 74-98.
(34) Ðoàn Văn Còn, sách dẫn III trg. 1061; I trg. 300-319.
(35) Ðoàn Văn Còn, sách dẫn II trg. 331-335; III trg. 1002; xem Ban Hoằng Pháp, sách dẫn I trg. 133-145.
(36) Ðoàn Văn Còn, sách dẫn III trg. 710-711, xem Ban Hoằng Pháp, sách dẫn I trg. 101-112.
(37) Ðoàn Văn Còn, sách dẫn III trg. 1330, xem Ban Hoằng Pháp, sách dẫn I trg. 150-162.
(38) Ðoàn Văn Còn, sách dẫn II trg. 727-728, xem Ban Hoằng Pháp, sách dẫn I trg. 187.
(39) Ðoàn Văn Còn, sách dẫn I trg. 345-346.
(40) Ðoàn Văn Còn, sách dẫn I trg. 283-284; xem Thích Thanh Từ, Ðạo Phật và Tuổi Trẻ, trg 147-149.
(41) Kimusa Taiken, sách dẫn trg. 139.
(42) Kimusa Taiken, sách dẫn trg. 1377.
(43) G. der Leeuw, "La religion dans son essence et ses manifestations," trg 613, 618, trích dẫn trong cuốn "Kitô giáo với các tôn giáo khác" của Thiện Cẩm, trg. 120.
(44) Takakusu, sách dẫn trg. 84.
(45) Thích Nhất Hạnh, "Ðạo Phật ngày nay," in ronéo, Paris 1964, trg. 13, trích dẫn trong cuốn "Kitô Giáo Với Các Tôn Giáo Khác" của Thiện Cẩm, trg. 120.
(46) Nguyễn Huy Bảo, "Dân Tộc Việt Nam Ðứng Trước Vấn Ðề Tôn Giáo," trong báo Thông Luận số 76, 11.94 và in lại trong báo Bông Sen Âu Châu số 22, 4.95, trg. 26.
(47) Tuệ Quang, "Phật Giáo," Saigon 1964, trg. 164-165, trích dẫn trong cuốn Vấn Ðề Ðau Khổ của Thiên Phong Bửu Dưỡng, Saigon 1969, trg. 9.
(48) Tuệ Quang, sách dẫn trg. 4.
(49) Thích Minh Châu, Tư tưởng Ðại Học Vạn Hạnh số 1, 8.1967, trích trong Thiện Cẩm, sách dẫn. trg. 119.
(50) Kimusa Taiken, sách dẫn xem trg. 135-144.
(51) Thiện Cẩm, sách dẫn trg. 121.
(52) Phạm Trọng Chánh, "Ðối Thoại Về Vấn Ðề Tôn Giáo" đăng trong báo Bông Sen Âu Châu, số 22, 4.95 trg. 21.
(53) Phạm Trọng Chánh sách dẫn, trg. 21.
(54) Ðoàn Quang, "Trời Người Việt Nam Qua Ca Dao," đăng trong đặc san Sao Biển, 12.1982 trg. 18.
(55) Toan Ánh, sách dẫn trg. 239-240.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Apache

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
21
Jun17
[Nữ tập gym có tốt không](http://kimthanhsports.blogs.sapo.cv/nu-tap-gym-co-tot-khong-1014)
Kim Thành Sports, chuyên thông tin về thể dục thể
Giải đáp thắc mắc thường gặp của các bạn nữ về việc
Con gái tập gym chân tay có bị to không?
“Bình thường chân em đã to rồi ạ nhưng đợt này muốn tập thể dục cho khỏe nên chồng em rủ tập Gym. Tập thì thoải mái tinh thần, sáng khoái lắm nhưng mà em chỉ lo nó to chân hơn thì chết. Có mẹ nào biết, có kinh nghiệm chỉ cho em với” - Ly Nguyễn gửi đến Thể Thao Kim Thành
Đây có lẽ câu hỏi phổ biến nhất của chị em là nỗi lo sợ và trở ngại khi muốn đến với bộ môn Gym.
Trả lời: Chào bạn Ly Nguyễn, câu trả lời là không nhé các bạn, việc tăng lượng cơ bắp phù thuộc vào hormone testosterone của nam giới trong khi hormone này trong cơ thể nữ rất ít, cho nên dù có muốn hay không thì tự nhiên cũng không cho phép bạn nữ sở hữu thân hình cơ bắp cuồn cuộn đâu,nếu các bạn nữ muốn có cơ bắp thì buộc phải tiêm loại hormone này vào cơ thể.
Tập gym có quá nặng đối với nữ?
Các bạn nữ nên biết Gym có lượng bài tập rất đa dạng và phong phú với nhiều loại dụng cụ khác nhau, chứ không phải tập gym là chỉ có nâng tập tạ nhưng các bạn vẫn nghĩ. Chả ai bắt bạn phải hùng hục nâng tạ, đẩy cục sắt như con trai cả thay vào đó là những bài tập nhẹ nhàng hơn, uyển chuyển hơn phù hợp với thể chất và vóc dáng của phụ nữ.
Tập gym cho nữ là các bài tập thể dục, gồm nhiều bài tập khác nhau, rất đơn giản, dễ nhớ, nhằm giúp cho các bạn có một thân hình săn chắc hơn, và đẹp hơn.
Một điều khá tuyệt vời khi bạn đi tập Gym, điều hay nhất của nó là bạn có thể điều khiển cơ thể mình phát triển theo ý muốn (Với điều kiện là bạn phải tuân thủ đúng các nguyên tắc của nó).
![ ]()
Nữ tập gym có tốt không?
Đương nhiên là tốt rồi! tập gym hay các bộ môn thể thao nào cũng sẽ đem đến những lợi ích về sức khỏe. Đặc biệt khi phụ nữ tập gym sẽ có được số đo 3 vòng chuẩn hơn, body quyến rủ săn chắc hơn nhờ giảm đi khối lượng mỡ thừa trong cơ thể, đặc biệt tăng cường sức đề kháng chống lại các vi khuẩn virus trong môi trường sống xung quanh cho sức khỏe tốt hơn.
Hơn thế nữa, khi nữ luyện tập gym với những bài tập phù hợp sẽ kích thích sự nảy nở của collagen và elastin, chính là 2 yếu tố quan trọng để duy trì làn da tươi sáng, khỏe mạnh giúp da căng mịn hạn chế sự xuất hiện của nếp nhăn và tập gym giúp cơ thể chống lại lão hóa nhờ giải tỏa những căng thẳng, mệt mỏi, stress do áp lực công việc gây ra từ đó kéo dài tuổi thanh xuân cho chị em phụ nữ.
Tóm lại nữ tập gym sẽ khỏe mạnh và sexy hơn. Tập gym giúp người gây tăng cân, người béo giảm mỡ thừa, người cân đối giúp cơ thể phát triễn đều đặn và đẹp hơn.
Tôi không có thời gian đến phòng tập, vậy phải làm sao?
Bạn có thể trang bị một giàn tập tạ đa chức năng ngay tại nhà và có tiến hành tập luyện một số bài tập cơ bản không kém gì việc tập luyện tại các phòng tập Gym chuyên nghiệp. Tuy nhiên, bạn phải nhớ nhé là tập gym với nữ chủ yếu là để thon gọn và giữ cho vóc dáng cân đối nên bạn nếu tập luyện nên tập luyện ở mức độ cân nặng vừa phải, thích hợp.
(*)Một số tài nguyên khác đã tham khảo cho nội dung bài viết này. Xem chi tiết:
[Tập gym](http://thethaokimthanh.vn/phuong-phap-tap-luyen/tra-loi-thac-mac-cua-cac-ban-nu-ve-viec-tap-gym-d960.htm)như: tập gym có tốt không, tập gym có làm to chân to tay không,....
Con gái tập gym chân tay có bị to không?
“Bình thường chân em đã to rồi ạ nhưng đợt này muốn tập thể dục cho khỏe nên chồng em rủ tập Gym. Tập thì thoải mái tinh thần, sáng khoái lắm nhưng mà em chỉ lo nó to chân hơn thì chết. Có mẹ nào biết, có kinh nghiệm chỉ cho em với” - Ly Nguyễn gửi đến Thể Thao Kim Thành
Đây có lẽ câu hỏi phổ biến nhất của chị em là nỗi lo sợ và trở ngại khi muốn đến với bộ môn Gym.
Trả lời: Chào bạn Ly Nguyễn, câu trả lời là không nhé các bạn, việc tăng lượng cơ bắp phù thuộc vào hormone testosterone của nam giới trong khi hormone này trong cơ thể nữ rất ít, cho nên dù có muốn hay không thì tự nhiên cũng không cho phép bạn nữ sở hữu thân hình cơ bắp cuồn cuộn đâu,nếu các bạn nữ muốn có cơ bắp thì buộc phải tiêm loại hormone này vào cơ thể.
Tập gym có quá nặng đối với nữ?
Các bạn nữ nên biết Gym có lượng bài tập rất đa dạng và phong phú với nhiều loại dụng cụ khác nhau, chứ không phải tập gym là chỉ có nâng tập tạ nhưng các bạn vẫn nghĩ. Chả ai bắt bạn phải hùng hục nâng tạ, đẩy cục sắt như con trai cả thay vào đó là những bài tập nhẹ nhàng hơn, uyển chuyển hơn phù hợp với thể chất và vóc dáng của phụ nữ.
Tập gym cho nữ là các bài tập thể dục, gồm nhiều bài tập khác nhau, rất đơn giản, dễ nhớ, nhằm giúp cho các bạn có một thân hình săn chắc hơn, và đẹp hơn.
Một điều khá tuyệt vời khi bạn đi tập Gym, điều hay nhất của nó là bạn có thể điều khiển cơ thể mình phát triển theo ý muốn (Với điều kiện là bạn phải tuân thủ đúng các nguyên tắc của nó).
![ ](http://thethaokimthanh.vn/Uploads/images/tra-loi-ve-tap-gym-nu-2.jpg)
Nữ tập gym có tốt không?
Đương nhiên là tốt rồi! tập gym hay các bộ môn thể thao nào cũng sẽ đem đến những lợi ích về sức khỏe. Đặc biệt khi phụ nữ tập gym sẽ có được số đo 3 vòng chuẩn hơn, body quyến rủ săn chắc hơn nhờ giảm đi khối lượng mỡ thừa trong cơ thể, đặc biệt tăng cường sức đề kháng chống lại các vi khuẩn virus trong môi trường sống xung quanh cho sức khỏe tốt hơn.
Hơn thế nữa, khi nữ luyện tập gym với những bài tập phù hợp sẽ kích thích sự nảy nở của collagen và elastin, chính là 2 yếu tố quan trọng để duy trì làn da tươi sáng, khỏe mạnh giúp da căng mịn hạn chế sự xuất hiện của nếp nhăn và tập gym giúp cơ thể chống lại lão hóa nhờ giải tỏa những căng thẳng, mệt mỏi, stress do áp lực công việc gây ra từ đó kéo dài tuổi thanh xuân cho chị em phụ nữ.
Tóm lại nữ tập gym sẽ khỏe mạnh và sexy hơn. Tập gym giúp người gây tăng cân, người béo giảm mỡ thừa, người cân đối giúp cơ thể phát triễn đều đặn và đẹp hơn.
Tôi không có thời gian đến phòng tập, vậy phải làm sao?
Bạn có thể trang bị một giàn tập tạ đa chức năng ngay tại nhà và có tiến hành tập luyện một số bài tập cơ bản không kém gì việc tập luyện tại các phòng tập Gym chuyên nghiệp. Tuy nhiên, bạn phải nhớ nhé là tập gym với nữ chủ yếu là để thon gọn và giữ cho vóc dáng cân đối nên bạn nếu tập luyện nên tập luyện ở mức độ cân nặng vừa phải, thích hợp.
(*)Một số tài nguyên khác đã tham khảo cho nội dung bài viết này. Xem chi tiết:

Server: nginx

Cache-Control: private, proxy-revalidate


markdown:
[The Wine Lounge - Stackable 6 Bottle Rack from Oenophilia](http://www.amazon.com/The-Wine-Lounge-Stackable-Oenophilia/dp/B001AELJ82/ref=pd_zg_rss_ts_k_3744251_9?ie=UTF8&tag=xboxtutorial-20)
by Oenophilia
![ 4.0 out of 5 stars](http://g-ecx.images-amazon.com/images/G/01/detail/stars-4-0._V192261413_.gif)
[Buy new:](http://www.amazon.com/The-Wine-Lounge-Stackable-Oenophilia/dp/B001AELJ82/ref=pd_zg_rss_ts_k_3744251_9?ie=UTF8&tag=xboxtutorial-20) **$17.50** [3 used & new](http://www.amazon.com/gp/offer-listing/B001AELJ82/ref=pd_zg_rss_ts_k_3744251_9?ie=UTF8&tag=xboxtutorial-20&condition=all)from $13.89
(Visit the
[Best Sellers in Wine Racks](http://www.amazon.com/Best-Sellers-Kitchen-Dining-Wine-Racks/zgbs/kitchen/3744251/ref=pd_zg_rss_ts_k_3744251_9?_encoding=UTF8&tag=xboxtutorial-20)list for authoritative information on this product's current rank.)
This clever Stacking Wine Rack holds six bottles, and can be stacked to hold 12 or 18. Made of Gun Metal finished steel, the wine lounge is a simple, inexpensive way to store a few bottles of wine. Also, the feet have rubber guards, and fit snugly into the lower unit when you stack two or three.
Holds 6 bottles per unit Inexpensive, but great quality Functional, yet stylish too. This rack is 23-5/8 inches wide
[. Read more](http://www.amazon.com/The-Wine-Lounge-Stackable-Oenophilia/dp/B001AELJ82/ref=pd_zg_rss_ts_k_3744251_9?ie=UTF8&tag=xboxtutorial-20)
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown: Liên MInh Huyền Thoại - Tung hàng nóng ngay trong đêm Swain Luyện rồng đẹp ngất ngây admin 07/02/2018 09:22 Cách đây ít giờ, Riot bất ngờ nhá hàng trang phục mới cho Swain. Chủ đề liên quan đến Rồng chưa bao giờ là cũ kỹ với những kỹ sư của Riot Games. Và họ vẫn đang ngày đêm để nghĩ và cho ra lò những sản phẩm mới. Quả thật, nếu những skin liên quan đến Rồng vẫn được fan hâm mộ chào đón và chờ mong, không có lý do gì Riot bỏ đi "mỏ vàng" này cả. Và cách đây ít giờ, Riot bất ngờ nhá hàng trang phục mới cho Swain. Vị tướng cũng vừa được họ làm lại không lâu trước đó. Swain Luyện Rồng Có thể thấy được Riot rất quan tâm đến những ý kiến của người chơi khi đây là trang phục tiếp theo được lấy ý tưởng từ một họa sĩ trong cộng đồng Liên Minh Huyền Thoại, mặc dù bản gốc của họa sĩ này là của Swain cũ. Swain Chúa Rồng cũng là trang phục tiếp theo về chủ đề RỒNG, cùng phe với Zyra Mẹ Rồng và đối lập với các thành viên của nhóm Đồ Long. Tag: liên minh huyền thoại Tin liên quan Điểm qua những game thủ tuổi Tuất thành công nhất làng eSports LMHT: Từ một xạ thủ top LCK, Kog’Maw bất ngờ rơi xuống vực thẳm chỉ sau một bản cập nhật LMHT: Kog’Maw được tăng sức mạnh sau khi bị thất sủng tại bản 8.3 LMHT: Điểm danh những vị tướng được Riot ưu ái tăng sức mạnh cho lớn nhất phiên bản 8.3 Tin đọc nhiều nhất Top 10 tựa Anime mà bạn buộc phải coi ngay trong mùa xuân 2018 PUBG: Bảng tính sát thương của tất cả vũ khí trong game Điểm qua những game thủ tuổi Tuất thành công nhất làng eSports Có tiền mừng tuổi, còn chờ gì không mua ngay những tựa game rẻ đến giật mình giữa đợt sale Tết Nguyên đán của Steam?

Server: cloudflare

Cache-Control: private

Set-Cookie: __cfduid=d2585e6e82d6354d5f921bffb3ba100ae1518894610; expires=Sun, 17-Feb-19 19:10:10 GMT; path=/; domain=.lag.vn; HttpOnly


markdown:
## Bạn đang sinh sống, học tập và làm việc tại phường Thịnh Quang, bạn có nhu cầu sử dụng mạng internet để phục vụ cho cuộc sống hàng ngày, bạn đang phân vân không biết địa chỉ nào
[lắp mạng FPT](http://capquangfpt.pro/Lap-Mang-FPT.html) uy tín trên địa bàn, hãy gọi ngay đến số hotline 0981.979.682 để được đăng ký và lắp đặt mạng sớm nhất.
Phường Thịnh Quang là một trong những phường có diện tích eo hẹp tại quận Đống Đa với tổng diện tích chỉ có 0.46km2, nhưng tổng số người dân nơi đây thì lại rất đông khoảng 18 nghìn người, sự bon chen, đông đúc nơi đô thị khiến cho con người ta phải luôn cố gắng học hỏi để không tụt hậu lại phía sau, và việc sử dụng
**mạng internet FPT** là điều cần thiết trong thời buổi hiện nay.
Hiểu được tầm quan trọng của internet, bạn muốn lắp mạng FPT ngày hôm nay,vậy hãy cùng tham khảo một số gói dịch vụ internet hàng đầu của FPT nhé.
### 1.Lắp mạng FPT tại phường Thịnh Quang nhận ngay siêu khuyến mãi:
– Tặng modem wifi miễn phí.
– Giảm giá cước liên tục trong 12 tháng đầu tiên sử dụng.
– Thủ tục đăng kí đơn giản tại nhà.
– Thời gian lắp đặt cực nhanh.
– Dịch vụ chăm sóc khách hàng vô cùng chuyên nghiệp
### 2. Lắp mạng internet cáp quang chất lượng cực tốt giá thành cực rẻ
Mạng internet nào có tốc độ nhanh nhất hiện nay, lắp mạng internet nào có đường truyền ổn định nhất hiện nay? Có chính là các câu hỏi được người sử dụng đặt ra nhiều nhất khi quyết định lắp mạng FPT, và câu trả lời mà chúng tôi đưa ra chính là mạng cáp quang.
Nếu bạn muốn trải nghiệm một gói mạng tuyệt vời như thế hãy liên hệ tới số0981.979.682 để đăng kí dịch vụ ngay hôm nay.
![](http://lapmangfpt24h.com.vn/wp-content/uploads/2017/03/cap-quang-fpt-goi-f5-1.png)
**Cước : 220.000đ/tháng**
- Trang bị miễn phí modem cáp quang wifi 2 cổng
- Trả sau : Không áp dụng
- Trả trước 6T : Không áp dụng tại nội thành
- Trả trước 12T : Miễn phí lắp đặt & tặng 2 tháng cước
![](http://lapmangfpt24h.com.vn/wp-content/uploads/2017/03/cap-quang-fpt-goi-f4-1.png)
**Cước : 250.000đ/tháng**
- Trang bị miễn phí modem cáp quang wifi 2 cổng
- Phí lắp đặt trả sau : 300.000đ
- Trả trước 6T : Miễn phí lắp đặt + tặng 1 tháng cước
- Trả trước 12T : Miễn phí lắp đặt & tặng 2 tháng cước
![](http://lapmangfpt24h.com.vn/wp-content/uploads/2017/03/cap-quang-fpt-goi-f3-1.png)
**Cước : 280.000đ/tháng**
- Trang bị miễn phí modem cáp quang wifi 2 cổng
- Phí lắp đặt trả sau : 300.000đ
- Trả trước 6T : Miễn phí lắp đặt + tặng 1 tháng cước
- Trả trước 12T : Miễn phí lắp đặt & tặng 2 tháng cước
![](http://lapmangfpt24h.com.vn/wp-content/uploads/2017/03/cap-quang-fpt-goi-f2-1.png)
**Cước : 370.000đ/tháng**
- Trang bị miễn phí modem cáp quang wifi 2 cổng
- Phí lắp đặt trả sau : 200.000đ
- Trả trước 6T : Miễn phí lắp đặt + tặng 1 tháng cước
- Trả trước 12T : Miễn phí lắp đặt & tặng 2 tháng cước
### 3. Đăng kí gói COMBO TUYỆT VỜI của FPT
Một gói Combo khuyến mãi chưa từng xuất hiện ở FPT đó chính là
**dịch vụ mạng cáp quang và truyền hình FPT**, không chỉ được thưởng thức những bộ phim bom tấn, những trận cầu siêu kinh điển,…mà bạn còn được chơi game, lướt web tẹt ga với mạng cáp quang.
Bạn có thể tham khảo các tính năng và ưu điểm vượt trội của >>
[truyền hình FPT](http://capquangfpt.pro/Lap-Truyen-Hinh-HD-FPT.html) ![](http://lapmangfpt24h.com.vn/wp-content/uploads/2017/03/F6-TV.png)
**Cước : 265.000đ/tháng**
- Trang bị modem cáp quang wifi 4 cổng + đầu thu truyền hình HD BOX
- Phí lắp đặt : 700.000đ
- Trả trước 6 tháng : giảm 50% phí lắp đặt
- Trả trước 12 tháng : Miễn phí lắp đặt 100%
![](http://lapmangfpt24h.com.vn/wp-content/uploads/2017/03/F5-TV.png)
**Cước : 305.000đ/tháng**
- Trang bị modem cáp quang wifi 4 cổng + đầu thu truyền hình HD BOX
- Phí lắp đặt : 700.000đ
- Trả trước 6 tháng : giảm 50% phí lắp đặt
- Trả trước 12 tháng : Miễn phí lắp đặt 100%
![](http://lapmangfpt24h.com.vn/wp-content/uploads/2017/03/F4-TV.png)
**Cước : 335.000đ/tháng**
- Trang bị modem cáp quang wifi 4 cổng + đầu thu truyền hình HD BOX
- Phí lắp đặt : 700.000đ
- Trả trước 6 tháng : giảm 50% phí lắp đặt
- Trả trước 12 tháng : Miễn phí lắp đặt 100%
![](http://lapmangfpt24h.com.vn/wp-content/uploads/2017/03/F3-TV.png)
**Cước : 365.000đ/tháng**
- Trang bị modem cáp quang wifi 4 cổng + đầu thu truyền hình HD BOX
- Phí lắp đặt : 700.000đ
- Trả trước 6 tháng : giảm 50% phí lắp đặt
- Trả trước 12 tháng : Miễn phí lắp đặt 100%
**Mọi thông tin thắc mắc về lắp mạng FPT xin quý khách liên hệ:**
Trung tâm dịch vụ FPT của FPT Telecom Đống Đa
Hotline:
**0981.979.682**
Phục vụ 24/7 rất vui vì quý khách đã quan tâm.

Link: <http://lapmangfpt24h.com.vn/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://lapmangfpt24h.com.vn/?p=866>; rel=shortlink


markdown:
### Tin tức
### Lucky Garden – Lựa chọn hàng đầu cho xu hướng “an cư xanh”
**Hiện nay, những lý do khách quan về môi trường sống đã trở thành động lực mạnh mẽ để các đối tượng khách hàng nảy sinh tâm lý lựa chọn nơi an cư độc lập và riêng biệt, nằm ngoài các khu vực đông đúc của thành phố. Trong đó, dự án khu biệt thự Lucky Garden là lựa chọn hoàn hảo cho nhu cầu sống xanh đang nổi lên trong thời gian này.**
Thành phố Hồ Chí Minh hiện là một trong những đại đô thị lớn nhất khu vực có tốc độ phát triển vượt trội. Theo báo cáo của Ngân hàng thế giới, dân số TP.HCM đến năm 2020 sẽ hơn 10 triệu người, nếu mỗi năm dân số tăng trung bình 3,9%/năm như trong giai đoạn 2000 - 2010.
Cùng với sự phát triển chóng mặt của quá trình đô thị hoá, không gian xanh dành cho con người ngày càng bị thu hẹp. Cho dù đã tối đa hoá diện tích nhưng theo một khảo sát cho thấy, mật độ xanh ở các dự án hiện nay chỉ chiếm khoảng 40%. Thêm vào đó, vì lợi ích kinh tế nên tiện ích và nội thất đắt tiền vẫn được chú trọng hơn là xây dựng một môi trường sống hướng đến thiên nhiên.
Do đó, so với những năm về trước, người dân mua nhà chỉ đặt mục tiêu có được chốn an cư an ninh thì nay ngoài yêu cầu về an ninh, phần lớn các khách hàng chú ý nhiều đến chất lượng, tiện ích và dịch vụ nơi sinh sống. Hầu hết các khách hàng luôn ưu tiên lựa chọn nơi an cư tại những dự án có nhiều cây xanh, kết nối giao thông thuận lợi, tiện ích nội - ngoại khu phong phú. Đặc biệt là tại phân khúc đất nền đang nóng lên hiện nay, khách hàng không định vị sản phẩm ở giá cả, mà là ở giá trị cuộc sống thụ hưởng, tiện ích hiện đại phục vụ nhu cầu sống.
Trong đó, dự án khu biệt thự Lucky Garden tọa lạc tại xã Bình Mỹ, huyện Củ Chi, Thành phố Hồ Chí Minh là một minh chứng cho không gian sống lý tưởng, tràn ngập sắc xanh và môi trường trong lành giúp thỏa mãn toàn bộ nhu cầu của cư dân trong tương lai.
[Dự án Lucky Garden](http://llgroup.vn/du-an/du-an-lucky-garden-181.html) là khu biệt thự quy mô lớn được quy hoạch đồng bộ duy nhất trong khu vực, dựa trên nguyên tắc vừa phải đảm bảo về môi trường sống tốt vừa phải đảm bảo về cảnh quan, mỹ quan và các dịch vụ tiện ích khác. Dự án có mật độ xây dựng thấp, chủ yếu là tạo dựng mảng xanh, an toàn, bền vững, hài hòa với thiên nhiên.
Không chỉ có mật độ mảng xanh lớn và cảnh quan sông nước tự nhiên, dự án khu đô thị Lucky Garden còn hội tụ đầy đủ các tiện ích hiện đại, có thể đáp ứng toàn bộ nhu cầu sinh hoạt, vui chơi, mua sắm, y tế, giáo dục, nghỉ dưỡng… của cư dân, có thể kể đến như là: công viên hồ cảnh quang, hệ thống trường học, khu thể dục thể thao, shophouse,…
Sống tại Lucky Garden, các đối tượng tri thức thành thị trẻ với quan niệm đổi mới về lối sống, quan tâm đến chất lượng cuộc sống, các yếu tố về môi trường hơn hẳn những thế hệ trước sẽ vô cùng hài lòng và thích thú. Bởi lẽ, các dự án với bốn bề bê tông, thiếu không gian sinh hoạt chung cho thể thao, khu công viên xanh đã không còn chiếm giữ vị trí độc tôn trong lựa chọn của người dân. Thay vào đó, khu vực ven thành phố như đất nền Củ Chi và điển hình là khu biệt thự Lucky Garden với không gian thoáng đãng, công viên tập trung nhiều cây xanh và gần gũi với cảnh quan sông nước sẽ là lựa chọn hàng đầu cho xu hướng “an cư xanh”.
Xem thêm chi tiết dự án Lucky Garden tại đây :
[www.duanluckygarden.vn](http://duanluckygarden.vn/)

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes

Content-Type: text/html


markdown:
## Luật sư giỏi tư vấn tranh tụng
![ ](http://luatsutuvanvn.com/wp-content/uploads/2014/10/cropped-law.jpg)
[Luật sư tranh tụng](http://luatsutuvanvn.com/luat-su-tranh-tung-cat/) các vụ án. **Luật sư Nguyễn Minh Anh** được đánh giá uy tín cao trong các hoạt động [giải quyết tranh tụng](http://luatsutuvanvn.com/luat-su-tranh-tung-cat/), đại diện ủy quyền cho khách hàng trong các [tranh chấp](http://luatsutuvanvn.com/luat-su-tu-van-giai-quyet-tranh-chap-cat/) kinh doanh thương mại, [dân sự ](http://luatsutuvanvn.com/luat-su-tu-van-dan-su-cat/)( giải quyết thừa kế, chia tài sản, giải quyết tranh chấp đất đai, [hôn nhân](http://luatsutuvanvn.com/tim-luat-su-tu-van-ve-hon-nhan-gia-dinh-o-ha-noi-va-tphcm/) gia đình, ). Đặc biệt là các vụ án [hình sự](http://luatsutuvanvn.com/luat-su-tu-van-hinh-su/) mang tính chất phức tạp.
Xem thêm:
[Tư vấn đầu tư nước ngoài ](http://luatsutuvanvn.com/tu-van-dau-tu-nuoc-ngoai/),
Với những tư vấn toàn diện, thấu đáo của
[ luật sư](http://luatsutuvanvn.com), sẽ giúp cho khách hàng có hướng quyết định đúng đắn và hiệu quả phù hợp và đúng với quy định của pháp luật trong hoạt động của mình
Hoạt động đa lĩnh vực.
**Luật sư Nguyễn Minh Anh** đã tham gia tư vấn cả các hoạt động đầu tư trong nước, các dự án của các doanh nghiệp nước ngoài vào Việt Nam. [Tư vấn mua bán doanh nghiệp ](http://luatsutuvanvn.com/luat-su-tu-van-doanh-nghiep-cat/)( M&A), Tư vấn cơ cấu doanh nghiệp, Pháp luật kinh doanh và thương mại.
Để liên hệ với luật sư. Qúy khách vui lòng liên hệ và đặt lịch hẹn theo thông tin sau:
Trực tiếp:
**Hotline: 043 766 9599** / Yêu cầu qua Email: [lienhe@luattriminh.vn](mailto:lienhe@luattriminh.vn)
Trực tiếp qua
[văn phòng luật sư](http://luatsutuvanvn.com/).

Vary: Cookie

Link: <http://luatsutuvanvn.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://luatsutuvanvn.com/?p=765>; rel=shortlink

Connection: Upgrade, close


markdown:
Bấm "ĐỒNG Ý" để xác nhận đăng ký :
Cập nhật video, radio, bản tin nóng hổi mỗi ngày, miễn cước data 3G/4G tại http://netnews.vn
(Phí DV: 10.000đ/tháng, gia hạn theo tháng)
BỎ QUA
ĐỒNG Ý
KHÁM PHÁ
06/12/2017 • 21:19
Dù đã ký cam kết được triệt sản, nhưng sau hơn 1 năm chị S. ngỡ ngàng phát hiện mình đã mang thai 8 tuần tuổi.
Đọc tin miễn cước 3G/4G Xem thêm
Tối ngày 6/12, trao đổi với chúng tôi, chị N.T.S. ( ở Hà Nội) tỏ ra rất bức xúc vì không hiểu tại sao bác sĩ khẳng định đã triệt sản mà chị vẫn mang thai.
Chị S cho biết, hồi tháng 2/2016 chị có đến khoa Sản, Bệnh viện Bạch Mai để sinh con thứ 3. Tại đây, chồng chị đã ký vào giấy yêu cầu người thực hiện mổ đẻ và triển sản luôn, theo đó người phẫu thuật cho chị là bác sĩ Nguyễn Hữu Dậu.
“Sau khi sinh được 3 tháng, tôi còn cẩn thận gọi điện cho bác sĩ Dậu hỏi lại một lần nữa cho chắc chắn, lúc đó bác sĩ Dậu vẫn khẳng định đã triệt sản cho tôi”, chị S. nhớ lại.
Nghĩ rằng đã được triệt sản, vợ chồng chị yên tâm với phương pháp kế hoạch này. Nhưng ngày 30/11 vừa rồi, sau khi thấy trong người có biểu hiện giống như người mang thai, chị S. đã đi khám và biết mình đã có thai được 8 tuần.
Hồ sơ của chị S. được lấy từ phía bệnh viện Bạch Mai.
“Sau khi nghe tin, tôi rất ngỡ ngàng nên liền gọi điện cho bác sĩ Dậu để hỏi, bác sĩ Dậu vẫn khẳng định đã triệt sản cho tôi và cũng giải thích rằng, dù triệt sản nhưng xác xuất một nghìn người thì vẫn có 1 người có thai lại.
Không những thế, khi tôi thắc mắc ông Dậu còn nói với giọng thách thức rằng, nếu muốn xác nhận xem chính xác hay không thì đến bệnh viện mổ bụng kiểm tra là sẽ rõ”, chị S. chia sẻ.
Cũng theo thông tin từ chị S., sau khi trao đổi với bác sĩ Dậu chị có đến bệnh viện tìm lại hồ sơ của mình. Tuy nhiên, điều bất ngờ là trong hồ sơ không ghi có triệt sản và dưới hồ sơ vẫn là bác sĩ Dậu ký tên. “Điều này có nghĩa bác sĩ Dậu quên triệt sản dù bệnh nhân đã có giấy đăng ký” – chị S.nói.
Chị S. đang rất bức xúc vì bác sĩ khẳng điịnh đã triệt sản nhưng vẫn có thai.
Được biết, yêu cầu triệt sản của chị S. nằm toàn bộ trong gói mổ đẻ đã đăng ký trước đó, chứ không phải nộp thêm tiền.
Hiện tại, chị S. chỉ mong muốn phía Bệnh viện Bạch Mai làm rõ trách nhiệm của bác sĩ Dậu, khi yêu cầu bệnh nhân ký cam kết triệt sản, nhưng lại không thực hiện như cam kết.
Trao đổi với chúng tôi, bác sĩ Nguyễn Hữu Dậu cho rằng, sự việc xảy ra đã lâu nên bản thân ông không nhớ đã triệt sản cho chị S. hay chưa. Còn thông tin chính thức về sự việc chỉ lãnh đạo bệnh viện mới có quyền phát ngôn.
Ông Dương Đức Hùng – Trưởng phòng Kế hoạch tổng hợp Bệnh viện Bạch Mai cho biết, bệnh viện đã nắm được thông tin sơ bộ và đang tiến hành xác minh lại.
Theo một nguồn tin của PV, Bệnh viện Bạch Mai đã yêu cầu bác sĩ Dậu và Ban Lãnh đạo khoa Sản khẩn trương tìm hiểu, báo cáo giải trình cụ thể sự việc. Sau khi xác minh rõ ràng sẽ thông tin chính thức.
* Chúng tôi sẽ tiếp tục thông tin sự việc...
Theo Lê Phương/Khám Phá
HỦY BỎ CHIA SẺ
Chia sẻ
Tags:
triệt sản
|
Bạch Mai
|
có thai
|
Trao đổi
|
cam kết
Gửi để hoàn thành bình luận
Xem bình luận
Đăng ký
Phí: 2.000đ/ngày
Phí DV: 3.000đ/ngày
NLĐ
Soha
Với lối diễn hài duyên dáng, tự nhiên, thí sinh Mỹ Ngân và Duy Khanh đã xuất sắc giành được 40 triệu đồng khi liên tục đưa vợ chồng Thu Trang - Tiến Luật vào tiểu phẩm.
Tiin
Vnexpress
Vietnamnet
XEM NGẪU NHIÊN
Ngôi Sao
16 phút trước
Vnexpress
17 phút trước
Vnexpress
37 phút trước
Vietnamnet
39 phút trước
Afamily
1 giờ trước
Ngôi Sao
1 giờ trước
Vnexpress
1 giờ trước
Vietnamnet
1 giờ trước
Zing
1 giờ trước
Cơ quan chủ quản: Công ty Truyền thông Viettel
GP: 353/GP-TTĐT do Sở TT&TT HN cấp ngày 25/01/2017
Trụ sở: Tầng 4, Tòa nhà The Light, Tố Hữu, Nam Từ Liêm, HN
Chịu trách nhiệm nội dung: Ông Võ Thanh Hải
Hotline: 0982.11.22.55 - CSKH: 198 (Miễn phí)
Liên hệ QC: 0969.16.17.18 -
Email:
hoptac@viettel.com.vn

Set-Cookie: netnews=mnetnews; domain=.netnews.vn; expires=Sat, 17-Feb-2018 19:49:45 GMT; path=/