markdown:
Để cho sự nghiên cứu về [tâm] thức được hoàn tất, thì chúng ta cần một phương pháp luận có thể giải thích không chỉ cho điều đang xảy ra tại những cấp độ thần kinh và hóa sinh mà cũng cho kinh nghiệm chủ quan của chính [tâm] thức. Ngay cả khi phối hợp, khoa học thần kinh và tâm lý học liên quan đến hành vi không tỏa ánh sáng ra đủ trên kinh nghiệm chủ quan, khi cả hai sự tiếp cận vẫn đặt tầm quan trọng chính trên nhận thức khách quan của ngôi thứ ba. Những truyền thống quán chiếu trong tổng thể có sự khảo sát lịch sử nhấn mạnh ngôi thứ nhất chủ quan về bản chất và những chức năng của [tâm] thức, bằng việc rèn luyện tâm để tập trung trong một cung cách nguyên tắc lên chính những thể trạng nội tại của chính nó.
Trong loại phân tích này thì người quán sát, đối tượng, và phương tiện của khảo sát là tất cả những khía cạnh của cùng một thứ, tức là tâm của cá nhân người thí nghiệm. Trong Phật giáo, sự rèn luyện tinh thần được gọi là
*bhavana*, thường được dịch như “meditation”, việc hành thiền. Thuật ngữ nguyên gốc Sanskrit *bhavana* mang nghĩa rộng của việc trau dồi, trong ý nghĩa của việc trau dồi một thói quen, trong khi Tạng ngữ là *gom*, nghĩa đen là “làm cho quen”. Cho nên ý tưởng là một sự thực tập tinh thần có nguyên tắc về việc trau dồi để quen thuộc với một đối tượng nào đó, cho dù là một đối tượng ngoại tại hay một kinh nghiệm nội tại.
Người ta thường hiểu thiền tập liên hệ đơn giản đến một sự trống rỗng của tâm, hay một sự thực tập thư giản, nhưng đó không phải là những gì tôi muốn nói ở đây. Sự thực tập của
*gom*, làm cho quen, không hàm ý bất cứ một thể trạng huyền diệu hay bí mật gì hay một trạng thái xuất thần chỉ mở ra cho một ít người có năng khiếu. Cũng không đòi hỏi việc không suy nghĩ hay sự vắng mặt của hoạt động tinh thần. Thuật ngữ *gom*, làm cho quen, liên hệ cả tới một phương tiện, hay một tiến trình, và đến một thể trạng vốn có thể phát sinh một kết quả của một tiến trình. Tôi liên hệ ở đây một cách chính yếu với *gom* như một phương tiện, hàm ý một việc sử dụng nghiêm nhặt, tập trung, và nguyên tắc của sự nội quán và chính niệm để thăm dò một cách sâu xa trong bản chất của một đối tượng được chọn lựa. Theo quan điểm khoa học, tiến trình này có thể được so sánh với một sự quán sát thực nghiệm nghiêm mật.
Sự khác biệt giữa khoa học như nó chủ trương bây giờ và truyền thống khảo sát Phật giáo là ở trong ưu thế của ngôi thứ ba, phương pháp khách quan trong khoa học và sự tinh vi cùng việc sử dụng ngôi thứ nhất, tức là những phương pháp nội quán trong sự quán chiếu Phật giáo. Theo quan điểm của tôi, sự phối hợp của phương pháp ngôi thứ nhất với phương pháp ngôi thứ ba cung ứng một hứa hẹn của sự tiến bộ thật sự trong nghiên cứu khoa học về [tâm] thức. Một thỏa thuận tuyệt vời có thể được hoàn thành bởi phương pháp ngôi thứ ba. Như những kỷ thuật hình dung não bộ trở thành hiệu quả hơn bao giờ hết, thật có thể quán sát một cách gần gũi vật chất có tương quan với nhau với thế giới phong phú kinh nghiệm khách quan của chúng ta – chẳng hạn như những nối kết thần kinh, những thay đổi hóa sinh, những vị trí trong não bộ phối hợp với những hoạt động tinh thần đặc thù, và những tiến trình nhất thời (thường ở cấp độ 1 phút = 60,000 mili giây
[[1]](#_ftn1)) mà qua đó não độ đáp ứng đến sự kích thích ngoại tại. Tôi thật sung sướng khi thấy điều này lần đầu tiên khi tôi thăm phòng thí nghiệm Richard Davidson tại trường Đại học Wisconsin ở Madison vào mùa xuân 2001.
Đây là một phòng thí nghiệm mới toanh với những kỷ thuật và khí cụ chụp ảnh não bộ tiên tiến. Davidson có một đội ngũ đồng nghiệp trẻ và hào hứng ở đấy, và một trong những dự án của ông – đặc biệt thích thú đối với tôi – là một loạt những thí nghiệm đang tiếp diễn trên những thiền giả. Ông chỉ cho tôi mọi thứ và giải thích những máy móc khác nhau. Có một máy EEG (điện tâm đồ), chính yếu dùng để phát hiện hoạt động điện từ trong não. Máy này giống như một nón bảo hộ vừa với đầu với nhiều bộ cảm biến nối với nó, và rõ ràng EEG trong phòng thí nghiệm của Davidson, với 256 bộ cảm biến là một trong những máy móc phức tạp nhất trên thế giới. Thêm nữa, có một MRI (máy cộng hưởng từ trường), là thứ rất nhạy cảm mà đối tượng phải thật tĩnh lặng khi ở bên trong nó cho một kiểm nghiệm chính xác xảy ra. Sức mạnh của EEG mà tôi nghe nói là tốc độ của nó (đáng kinh ngạc, nó có thể khám phá những thay đổi trong não bộ trong một phần nghìn của giây), trong khi khả năng của MRI là năng lực để xác định những vị trí của hoạt động não bộ trong khoảng cách một milimét.
Một ngày trước khi tôi viếng thăm, họ đã sử dụng những máy móc này trong một thí nghiệm chi tiết liên hệ đến một thiền giả lão luyện, người mà tôi đã biết trong một thời gian dài thể hiện những thực tập thiền quán đa dạng. Davidson chỉ cho tôi một màn ảnh máy điện toán với những hình ảnh khảo sát (scan) đối tượng não bộ, với những màu sắc khác nhau biểu thị những loại vận hành khác nhau.
Vào ngày tiếp theo, chúng tôi có một cuộc gặp gở chính thức mà ở đó Davidson trình bày những kết quả sơ khởi trong những nghiên cứu của ông. Nhà tâm lý Paul Ekman đã tham gia thảo luận và đưa ra một báo cáo phác thảo về việc ông đang làm trên nhiều nhóm đối tượng, kể cả những thiền giả. Việc thí nghiệm khoa học trên những thiền giả bây giờ có một lịch sử lâu dài, ngược lại những vụ thí nghiệm được tiến hành bởi Herbert Benson của trường Y Khoa Harvard trong những năm 1980. Benson giám sát những thay đổi sinh lý về sức nóng thân thể và sự tiêu thụ oxygen của những thiền giả biểu diễn sự thực hành tummo, vốn liên hệ trong những thứ khác đến việc phát sinh sức nóng tại một thời điểm đặc biệt trong thân thể. Giống như Benson, nhóm của Davidson đã tiến hành những cuộc thí nghiệm với những ẩn sĩ trên Hy Mã Lạp Sơn, kể cả trong những núi non chung quanh Dharamsala. Vì việc tiến hành thí nghiệm trong núi non cần phải có sự sử dụng những khí cụ di động, cho nên việc làm này bắt buộc phải giới hạn, tối thiểu khi nào kỷ thuật lưu động có thể làm việc được.
Việc thí nghiệm khoa học trên những đối tượng con người làm phát sinh nhiều vấn đề đạo đức, một vấn nạn mà cộng đồng khoa học phải tiếp nhận một cách nghiêm túc nhất. Đối với các ẩn sĩ, những người chọn lựa một đời sống cô lập trong núi non, thì đó là một sự phức tạp bổ sung mà việc thí nghiệm như vậy tạo thành một sự xâm nhập sâu sắc vào trong đời sống và sự thực hành tâm linh của họ. Không có gì ngạc nhiên rằng mới đầu nhiều người không tự nguyện. Có điều gì khác nữa, đó là hầu hết đơn giản không thấy mục tiêu gì hơn ngoài việc làm thỏa mãn tính tò mò của một số người kỳ cục nào đó đang mang vác những máy móc. Tuy nhiên, tôi đã cảm thấy một cách rất mạnh mẽ (và vẫn cảm thấy như vậy) rằng việc áp dụng khoa học tới việc thấu hiểu [tâm] thức của những thiền giả là quan trọng nhất và tôi đã nỗ lực rất nhiều để thuyết phục những ẩn sĩ cho phép việc thí nghiệm xảy ra. Tôi lập luận rằng họ nên chịu đựng những cuộc thí nghiệm vì lòng vị tha; nếu những tác động tốt đẹp của việc làm yên tĩnh tâm và việc trau dồi toàn bộ những thể trạng tinh thần có thể được chứng minh bằng khoa học, thì điều này có thể có những kết quả lợi lạc cho những người khác. Tôi chỉ hy vọng chứ không độc đoán. Một số ẩn sĩ chấp nhận, họ đã bị thuyết phục, tôi hy vọng, bằng lập luận của tôi hơn là chỉ đơn giản bằng việc yêu cầu từ thẩm quyền của văn phòng Đạt Lai Lạt Ma.
Toàn bộ công việc này có thể được soi sáng một phía của bức ảnh về [tâm] thức. Nhưng khôn giống như việc nghiên cứu đối tượng vật chất trong không gian ba chiều, việc nghiên cứu [tâm] thức, kể cả toàn bộ phạm vi đối tượng của nó và mọi thứ thuộc vào chuyên mục kinh nghiệm chủ quan, có hai thành phần. Một là những gì xảy ra trong não bộ và với thái độ của cá nhân (những gì của não bộ mà khoa học và tâm lý học hoạt động được trang bị để khám phá), nhưng thứ kia là hiện tượng luận kinh nghiệm của chính những thể trạng nhận thức, cảm xúc và tâm lý. Chính là vì yếu tố sau mà sự áp dụng cho phương pháp ngôi thứ nhất là quan trọng. Để đặt nó trong một cách khác, mặc dù kinh nghiệm hạnh phúc có thể trùng khớp với những phản ứng hóa học nào đó trong não bộ, chẳng hạn như gia tăng trong serotonin (
*hợp chất, có phân bố rộng trong các mô, đặc biệt trong tiểu cầu máu, thành ruột và hệ thần kinh – Tuệ Uyển*), không có lượng diễn tả nào về hóa sinh và sinh học thần kinh của não bộ này thay đổi có thể giải thích hạnh phúc là gì.
Trong khi truyền thống quán chiếu Phật giáo chưa từng tiếp cận với những phương tiện khoa học cho việc đạt đến tuệ giác trong những tiến trình não bộ, thì nó đã có một sự thấu hiểu sắc sảo về năng lực của tâm cho chuyển hóa và thích nghi. Cho tới mới gần đây, tôi mới hiểu được rằng, các nhà khoa học tin rằng sau thời thanh niên cấu trúc của não bộ con người một cách tương đối trở thành không thể thay đổi. Nhưng những khám phá mới trong sinh học thần kinh đã tiết lộ một tiềm năng ấn tượng về tính dễ thay đổi trong não bộ con người ngay cả trong những người lớn già như tôi. Tại một hội nghị Tâm Thức và Đời Sống ở Dharamsala năm 2004, tôi tìm hiểu về một khía cạnh lớn mạnh của khoa học thần kinh đối diện với vấn đề này, gọi là “thuyết linh hoạt của não bộ
[[2]](#_ftn2)”. Hiện tượng này làm nảy trong ý tôi rằng những nét tiêu biểu cho rằng không thay đổi – chẳng hạn như cá tính, xu hướng, thậm chí tâm trạng – là không cố định, và rằng những thử thách hay thay đổi tinh thần trong môi trường có thể tác động đến những đặc điểm này. Những thí nghiệm đã cho thấy rằng những thiền giả lão luyện có sự năng động hơn trong thùy não trái phía trước, phần não phối hợp với những cảm xúc tích cực, chẳng hạn như hạnh phúc, sung sướng, và toại nguyện. Những khám phá này hàm ý rằng hạnh phúc là điều gì đó mà chúng ta có thể trau dồi một cách cố ý qua loại tập luyện nào có tác động đến não bộ.
Triết gia tu sĩ thế kỷ thứ 7 là Pháp Xứng đã trình bày một luận điểm tế nhị hổ trợ cho đề xuất rằng, qua việc rèn luyện thiền tập có nguyên tắc, thì những thay đổi trọng yếu có thể tác động trong [tâm] thức con người, kể cả những cảm xúc. Một tiền đề then chốt tiềm ẩn dưới luận đề này là quy luật phổ quát của nhân và quả, vốn đề nghị rằng những điều kiện ảnh hưởng nguyên nhân có một tác động không tránh khỏi trên kết quả. Nguyên lý này là rất cổ xưa trong Phật giáo – chính Đức Phật đã lập luận rằng nếu người ta mong ước tránh những loại kết quả nào đó, thì người ta cần thay đổi những điều kiện làm phát sinh ra chúng. Thế nên nếu người ta thay đổi những điều kiện trong trạng thái tâm của người ấy (là thứ vốn thông thường làm phát sinh những mô hình quen thuộc đặc thù của hoạt động tinh thần), thì người ta có thể thay đổi những đặc điểm [tâm] thức và những kết quả trong thái độ và các cảm xúc của người ấy.
Tiền đề then chốt thứ hai là quy luật phổ quát về vô thường, vốn đã là một bộ phận của nhiều giáo lý sơ khai nhất của Đức Phật. Quy luật này tuyên bố rằng tất cả những sự vật và sự kiện duyên sanh là ở tình trạng thay đổi liên tục. Không vật gì –ngay cả trong thế giới vật chất, mà chúng ta vốn có xu hướng nhận thức như vĩnh viễn – duy trì không thay đổi hay thường còn. Do thế, quy luật này cho rằng bất cứ thứ gì được sản sinh bởi các nguyên nhân là dễ bị tác động để thay đổi – và nếu ta tạo ra những điều kiện đúng đắn, thì ta có thể điều khiển một cách có ý thức sự thay đổi như vậy đến một sự chuyển hóa tình trạng tâm của ta.
Giống như những tư tưởng gia trước ngài, Pháp Xứng đã viện dẫn những gì có thể được gọi là một “quy luật tâm lý” trong ấy ngài thấy những thể trạng tâm lý đa dạng, kể cả các cảm xúc, như một lãnh vực của những năng lực, mà trong ấy những gia đình đối kháng của những thể trạng tinh thần tương tác trong một động lực liên tục. Trong sự chi phối của những cảm xúc, có thể có một gia đình bao gồm oán ghét, sân hận, thù địch, và v.v…, trong khi đối lập là gia đình của những cảm xúc tích cực, như từ ái, bi mẫn, và thấu cảm. Pháp Xứng lập luận rằng nếu một mặt của bất cứ sự phân cực nào như vậy mạnh hơn; thì mặt kia sẽ yếu hơn trong bất cứ cá nhân nào ở bất cứ lúc nào. Vì vậy, nếu ta hành động để gia tăng, củng cố, và làm mạnh những nhóm tích cực, thì ta sẽ làm yếu một cách tương ứng những nhóm tiêu cực, cho nên một cách hiệu quả đem đến sự chuyển hóa trong tư tưởng và cảm xúc của ta.
Pháp Xứng làm sáng tỏ sự phức tạp của tiến trình này bằng một loạt những sự phân tích sinh động từ kinh nghiệm hàng ngày. Năng lực đối kháng có thể được thấy như nóng và lạnh, vốn không bao giờ cùng tồn tại ngoại trừ thứ này làm hao mòn thứ kia, nhưng cùng lúc không thứ nào có thể loại trừ thứ kia ngay lập tức – tiến trình là dần dần. Chắc chắn Pháp Xứng biết trong tâm ảnh hưởng của ngọn lửa làm ấm căn phòng lạnh hay cơn mưa trong mùa mưa làm mát vùng nhiệt đới, nơi ngài sống. Bằng trái lại, Pháp Xứng sẽ nói về ánh sáng của ngọn đèn như xua tan bóng tối ngay lập tức.
Bởi đó, quy luật này với hai trạng thái đối kháng nhau không thể cùng tồn tại mà không làm hao mòn thứ kia là tiền đề then chốt trong lập luận Phật giáo cho khả năng biến đổi [tâm] thức – có nghĩa là việc trau dồi từ ái qua một thời gian có thể làm giảm bớt năng lực của thù oán trong tâm. Xa hơn nữa, Pháp Xứng lập luận rằng việc tẩy trừ một điều kiện căn bản sẽ loại bỏ những ảnh hưởng của nó. Vì thế, bằng việc chấm dứt cơn lạnh, thí dụ thế, thì ta loại bỏ một cách hiệu quả tất cả những kết quả kèm theo, chẳng hạn như nổi da gà, run lẫy bẫy, và răng đánh bò cạp.
Pháp Xứng thậm chí đi xa hơn và đề nghị rằng, không giống như những năng lực vật lý, những phẩm chất của tâm có tiềm năng cho việc phát triển vô hạn. Việc đối chiếu sự rèn luyện tâm linh với việc luyện tập thân thể của vận động viên, đặc biệt như những người nhảy xa, ngài lập luận rằng kỷ năng vận động viên, mặc dù có thể có một phạm vi rộng mà với nó những cá nhân vận động viên có thể ngưỡng mộ, thì có một giới hạn căn bản bị áp đặt bởi tự nhiên và cơ cấu của thân thể, bất chấp ta chịu đựng việc luyện tập nhiều bao nhiêu đi nữa hay một vận động viên bản chất vượt trội có thể thế nào đi nữa. Ngay cả việc sử dụng thuốc men bất hợp lệ trong những vận động viên hiện đại, vốn có thể mở rộng những giới hạn của thân thể sát giới hạn, nhưng trong thực tế cũng không thể đẩy thân thể con người vượt khỏi những giới hạn căn bản tự nhiên của nó. Trái lại, Pháp Xứng lập luận rằng những cưỡng ép trên [tâm] thức là ít hơn và có thể loại trừ, vì thế trong nguyên tắc là có thể cho một phẩm chất tinh thần như bi mẫn được phát triển tới một cấp độ vô giới hạn. Trong thực tế, đối với Pháp Xứng, sự vĩ đại của Đức Phật như một vị thầy tâm linh không phải ở chỗ sự quá tinh thông của ngài về những lãnh vực đa dạng của tri thức mà là trong việc Ngài đã đạt đến lòng bi mẫn hoàn thiện vô biên cương cho tất cả chúng sanh.
Ngay cả trước Pháp Xứng, có một sự thấu hiểu lan rộng trong Phật giáo Ấn Độ về năng lực của tâm cho sự chuyển hóa từ một tình trạng tiêu cực đến một thể trạng tĩnh lặng và sự thuần khiết lành mạnh. Một tác phẩm Đại thừa thế kỷ thứ 4,
*Cứu Kính Nhất Thừa Bảo Tính Luận*, vốn được cho là của Di Lặc, và một tác phẩm ngắn hơn được cho là của Long Thọ tựa đề là **[3]** *Tán Dương Quảng Đại Cứu Kính Luận*, lập luận rằng bản chất cốt lõi của tâm là thuần khiết và rằng những phiền não nhiễm ô của nó là có thể loại trừ được qua hành thiền tịnh hóa. Những luận bản này tự nó vạch ra khái niệm về Phật tánh, tiềm năng tự nhiên cho sự hoàn thiện vốn có trong mỗi chúng sanh (kể cả thú vật). **[4]** *Cứu Kính Nhất Thừa Bảo Tính Luận*, và *Tán Dương*của Long Thọ đưa ra hai luận đề chính cho căn bản có thể chuyển hóa của tâm đối đến một kết quả tích cực.
–
** là niềm tin mãnh liệt và thành thật rằng tất cả những đặc điểm tiêu cực của tâm có thể được tịnh hóa bằng việc áp dụng những phương pháp đối trị thích hợp. Điều này có nghĩa là các nhiễm ô của tâm không được thấy như căn bản hay cố hữu của tâm và rằng bản chất cốt yếu của tâm là tinh khiết. Theo quan điểm của khoa học, đây là những giả định siêu hình. Thứ nhất**
–
** là, năng lực cho việc chuyển hóa tích cực nằm trong chính sự cấu thành của tâm một cách tự nhiên – là thứ tiếp theo luận đề thứ nhất. Thứ hai**
Những luận bản về Phật tánh dùng những phép ẩn dụ để làm sáng tỏ chủ đề bản chất cốt lõi thuần khiết của tâm.
* Tán Dương Quảng Đại Cứu Kính* của Long Thọ mở ra một loạt những ảnh tượng sinh động vốn tương phản giữa sự thuần khiết của tâm với những nhiễm ô và phiền não của nó. Long Thọ so sánh sự thuần khiết tự nhiên này với bơ nằm trong sửa chưa được chiết suất và chưa đánh sửa lấy bơ, với đèn dầu được đậy kín trong chậu, với ngọc lưu ly nguyên sơ trong đá, và với một hạt giống được bao phủ vởi vỏ bọc. Khi sửa được đánh thì bơ phơi bày ra; những lỗ được làm trong chậu vì thế sự soi sáng của đèn được phát ra; khi ngọc được đem ra, thì lưu ly bóng bẩy hiển lộ; khi vỏ bọc được bóc đi, thì hạt giống có thể nẩy mầm. Cùng hình thái ấy, khi các phiền não được tẩy sạch qua sự trau dồi được duy trì liên tục với tuệ giác làm thấm nhuần bản chất cứu kính của thực tại, sự thuần khiết bẩm sinh của tâm – là thứ mà Long Thọ gọi là “sự phát triển tối hậu” (quảng đại cứu kính) – được biểu hiện. *Tán Dương Quảng Đại Cứu Kính*, tiến một bước xa hơn và xác nhận rằng giống như mạch nước dưới đất vẫn duy trì sự tinh khiết của nó như nước, cho nên ngay cả ở trong những phiền não thì tuệ trí hoàn thiện của một tâm giác ngộ cũng có thể tìm thấy được. *Cứu Kính Nhất Thừa Bảo Tính Luận*, diễn tả các tối tăm của tâm tinh khiết tự nhiên của chúng ta với những phân tích của một Đức Phật ngồi trên một hoa sen ô nhiễm, mật ngọt ẩn mình trong tổ ong, một miếng vàng rơi trong rác rưỡi, kho tàng quý giá được chôn bên dưới nhà kẻ ăn mày, một cây trưởng thành tiềm tàng trong một mầm non, và một hình ảnh của Đức Phật ẩn tàng bên trong quần áo tả tơi.
Đối với tôi, hai tác phẩm cổ điển của Phật giáo và những tác phẩm đa dạng khác của Phật giáo Ấn Độ thuộc cùng phong cách, vốn được sáng tác trong ngôn ngữ cảm hứng và thi ca cao độ, là sự tương phản tươi mát đối với những tác phẩm logic khắt khe và hệ thống là một bộ phận của truyền thống triết lý Phật giáo. Đối với những người Phật tử, thuyết Phật tánh – quan niệm rằng năng lực tự nhiên cho tính có thể hoàn thiện nằm ở trong mỗi chúng ta – là một khái niệm sâu sắc và truyền cảm hứng một cách liên tục.
Quan điểm của tôi ở đây là không nói rằng chúng ta có thể sử dụng phương pháp khoa học để chứng tỏ giá trị của thuyết Phật tánh nhưng đơn giản để chỉ một trong những cung cách mà trong ấy truyền thống Phật giáo đã cố gắng để khái niệm hóa sự chuyển hóa[tâm] thức. Đạo Phật từ lâu đã có một lý thuyết mà khoa học thần kinh gọi là “sự linh hoạt não bộ”. Những thuật ngữ của Phật giáo mà trong ấy khái niệm này được diễn đạt khác biệt một cách căn bản với những thuật ngữ được sử dụng bởi khoa học nhận thức, nhưng điều nổi bật là cả hai nhận thấy [tâm] thức như đáp ứng một cách cao độ để thay đổi. Khái niệm khả năng tự điều chỉnh hay biến đổi của não bộ cho rằng não bộ là dễ uốn nắn cao độ và là đối tượng thay đổi liên tục như một kết quả của sự trải nghiệm, vì thế những nối kết mới giữa những dây thần kinh có thể được hình thành hay ngay cả những dây thần kinh mới toanh được phát sinh. Nghiên cứu trong lãnh vực này đặc biệt bao gồm hoạt động trên những nghệ sĩ bậc thầy – vận động viên, chơi cờ, và nhạc sĩ – việc rèn luyện mãnh liệt của những vị này đã được cho thấy các kết quả trong những sự thay đổi đáng chú ý trong não bộ. Những loại đối tượng này là song hành một cách thú vị với những thiền giả lão luyện, những người cũng là các bậc chuyên gia bậc thầy và sự dâng hiến của họ đối với sự thực tập liên hệ đến một chí nguyện tương tự với thời gian và nổ lực.
Cho dù chúng ta nói về sự chuyển hóa của [tâm] thức hay của sự phân tích nội quán thực nghiệm của những gì xảy ra trong tâm, thì hành giả cũng cần một trình độ của sự hiểu biết, khao khát cẩn thận qua tập luyện lập lại thường xuyên và áp dụng trong một thái độ nghiêm mật. Tất cả những sự thực tập này thừa nhận một năng lực nào đó điều khiển tâm chúng ta đến một đối tượng chọn lựa và giữ sự chú ý ở đó một thời khắc, nhưng ngắn. Một sự thừa nhận cũng cho rằng, qua thói quen liên tục, tâm học hỏi để cải thiện phẩm chất của bất cứ tính năng nào đang được áp dụng một cách chính yếu, cho dù đó là sự chú ý, lý luận, hay sự tưởng tượng. Sự thấu hiểu là qua sự thực tập kéo dài và thường xuyên, thì năng lực để tiến hành sự tập luyện trở thành gần như bản chất thứ yếu. Ở đây sự song hành với những vận động viên hay nhạc sĩ là rất rõ ràng, nhưng ta có thể nghĩ như nhau về việc học bơi hay cưỡi xe đạp thế nào. Khởi đầu, những thứ này rất khó khăn, dường như là những hành động trái tự nhiên, nhưng một khi ta làm chủ kỷ năng thì chúng trở thành rất dễ dàng.
Một trong những căn bản rèn luyện tinh thần là sự trau dồi chánh niệm, đặc biệt thể hiện trên căn bản của việc quán sát hơi thở của ta. Chánh niệm là quan trọng nếu ta trở thành tỉnh thức có ý thức trong một thái độ có khuôn phép về bất cứ đối tượng nào có thể xảy ra trong tâm hay môi trường trước mắt của ta. Trong thể trạng bình thường của ta, tâm ta duy trì không tập trung trong hầu hết mọi thời gian và tư tưởng của ta di chuyển từ đối tượng này đến đối tượng khác trong một thái độ ngẫu nhiên và phóng túng. Bằng việc trau dồi chánh niệm, chúng ta có thể học tập trước tiên để trở thành tỉnh thức về tiến trình phóng túng này, vì thế chúng ta có thể hòa điệu nhịp nhàng một cách tế nhị để tâm ta tuân theo một lối trực tiếp hơn đến các đối tượng mà trên ấy chúng ta mong muốn tập trung. Theo truyền thống, hơi thở được thấy như là một khí cụ lý tưởng cho việc thực tập chánh niệm. Sự thuận lợi lớn của việc chọn lựa hơi thở như đối tượng của việc rèn luyện chánh niệm vì việc thở là một hoạt động thuộc bản năng và không cần nổ lực, điều gì đó mà chúng ta luôn thực hiện khi nào chúng ta còn sống, cho nên không cần cố gắng nhiều để tìm đối tượng cho sự thực tập này. Trong hình thức phát triển của nó, chánh niệm cũng có thể mang đến một sự nhạy cảm tinh tế cao độ xảy ra, từng phút giây, trong sự tiếp cận trước mắt chúng ta và trong tâm chúng ta.
Một trong những yếu tố quan trọng của việc rèn luyện chánh niệm là sự phát triển và ứng dụng sự chú ý. Với số phần trăm đáng chú ý của trẻ con khổ sở với những rắc rối thiếu khả năng tập trung trong thế giới ngày nay, đặc biệt trong những xã hội bị ảnh hưởng nhiều của vật chất. Tôi nghe nói rằng có những nổ lực căn bản đang được thực hiện để thấu hiểu năng lực của chú ý và các động lực nhân quả của nó. Ở đây thì việc rèn luyện chú ý lâu đời của Đạo Phật có thể có một sự đóng góp. Trong tâm lý học Phật giáo, thì chú ý được định nghĩa như năng lực giúp chúng ta điều khiển tâm đến một đối tượng chọn lựa giữa những thông tin giác quan đa dạng mà chúng ta trải nghiệm trong bất cứ khoảnh khắc nào đó. Ở đây chúng ta sẽ không quan tâm những lý thuyết phức tạp chung quanh vấn đề chú ý thật sự là gì – nó có phải là một cơ cấu đơn độc hay vài thứ, hay nó có phải cũng được điều khiển như sự áp dụng với tư tưởng. Thay vì thế, chúng ta hãy xem chú ý như một mục tiêu cố tình giúp chúng ta chọn lựa một khía cạnh đặc thù hay một đặc trưng của một đối tượng. Sự áp dụng tương tục, tự nguyện của chú ý là điều giúp chúng ta duy trì một sự tập trung được tiếp diễn liên tục trên một đối tượng chọn lựa.
Việc rèn luyện trong chú ý được liên hệ một cách gần gũi với sự nghiên cứu vấn đề chúng ta điều khiển tiến trình tinh thần của chúng ta như thế nào. Tôi chắc rằng hầu hết những người trẻ ngày nay, ngay cả nhiều người được chẩn đoán như đau khổ vì những rối loạn thiếu hụt sự chú ý, có thể thưởng thức một bộ phim không được hấp dẫn mà không bị xao lãng. Rắc rối của họ là năng lực điều khiển sự chú ý của họ một cách chủ động khi có hơn một việc xảy ra. Một nhân tố khác phải làm là thói quen. Càng ít quen thuộc hơn, thì càng cần nổ lực hơn để giữ nó trên đối tượng hay nhiệm vụ chọn lựa. Tuy nhiên, qua tập quán đòi hỏi trong rèn luyện, thì chúng ta trở thành ít lệ thuộc trên nổ lực chú tâm như vậy. Chúng ta biết từ kinh nghiệm cá nhân rằng, qua việc rèn luyện, ngay cả những nhiệm vụ dường như cực kỳ gian khó lúc đầu có thể trở thành gần như tự động. Tâm lý học Phật giáo hiểu rằng qua sự thực tập có nguyên tắc và liên tục thì sự áp dụng chú ý của chúng ta, vốn ban đầu liên hệ với một nổ lực lớn, thì kết quả cho việc tiến tới sự tinh thông giới hạn mà trong ấy một nổ lực nào đó vẫn đòi hỏi, và cuối cùng nhiệm vụ trở thành thanh thoát và không cần nổ lực.
Một sự thực tập khác cho việc phát triển chú ý là sự tập trung nhất tâm. Ở đây người quán sát có thể chọn bất cứ loại đối tượng nào, nội tại hay ngoại tại, nhưng là điều gì đó mà người ấy có thể gợi lên hình tượng một cách dễ dàng. Tiến trình rèn luyện với việc bố trí suy nghĩ có cân nhắc sự chú ý của chúng ta lên đối tượng chọn lựa và việc cố gắng duy trì sự chú ý càng lâu càng tốt. Sự thực tập này liên hệ chính yếu việc sử dụng hai tính năng, chánh niệm (là thứ giữ tâm chặc với đối tượng) và sự nội quán cẩn mật, là nhận thức rõ ràng cho dù sự tán loạn xảy ra trong tâm và cho dù sự sinh động của tâm tập trung đã bị giải đải. Trung tâm của sự thực tập này nằm ở việc phát triển hai phẩm chất của tâm kỷ luật – sự chú ý ổn định và bền vững và sự trong sáng hay sinh động là thứ mà tâm có thể nhận thức đối tượng. Thêm nữa, hành giả cần học hỏi để duy trì sự thư thái, vì thế người ấy không áp đặt quá đáng nội quán lên đối tượng, vốn có thể bóp méo đối tượng hay làm mất ổn định và sự điềm tỉnh tinh thần.
Khi hành giả chú ý như một kết quả của nội quán rằng người ấy đã trở thành xao lãng, thì người ấy cần đem tâm trở lại một cách tế nhị trên đối tượng. Khởi đầu, sai số thời gian giữa tâm đang bị xao lãng và phát hiện ra sự xao lãng này có thể tương đối là dài, nhưng sau một sự rèn luyện thường xuyên, nó sẽ trở thành ngắn hơn và ngắn hơn. Trong hình thức phát triển của nó, sự thực tập này cho phép hành giả thư giản trong những thời điểm dài trên đối tượng chọn lựa, cho việc chú ý bất cứ sự thay đổi nào có thể xảy ra, cho dù trên đối tượng hay trong tâm. Xa hơn nữa, hành giả được nói là đạt được một phẩm chất dễ uốn nắn của tinh thần, trong ấy tâm đã trở thành có thể sử dụng một cách dễ dàng và có thể được điều khiển thoải mái đến bất cứ đối tượng nào. Thể trạng này được diễn tả như đạt đến sự tĩnh lặng không thay đổi của tâm (định chỉ:
*shamatha* – Sanskrit và *shi ne* – Tạng ngữ).
Có những tuyên bố trong các thiền thư của Phật giáo rằng một hành giả lão luyện có thể làm chủ kỷ năng này đến một mức mà người ấy có thể giữ sự chú ý không dao động trong bốn giờ một lần. Tôi biết một thiền giả Tây Tạng, người nổi tiếng vì đã đạt đến thể trạng này. Bất hạnh thay, vị ấy đã viên tịch; bằng không thì sẽ rất hấp dẫn để thẩm tra khi vị ấy trong thể trạng này với tất cả những máy móc phức tạp trong phòng thí nghiệm của Davidson. Một lãnh vực đầy hoa trái của sự khảo sát cho lãnh vực nghiên cứu về chú ý mới nổi dậy trong tâm lý học phương Tây sẽ được thử nghiệm những trường hợp thế này tương phản với sự thấu hiểu của khoa học hiện tại về sự chú ý của con người, mà tôi tin rằng ấn định khoảng thời gian tối đa không hơn một vài phút.
Những thực hành thiền quán này cung ứng một thể trạng ổn định và quy tắc của tâm, nhưng nếu mục tiêu của chúng ta là để đào sâu hơn vào trong đối tượng dưới sự khảo sát, thì đơn giản là không thỏa đáng để chỉ có một tâm tập trung. Chúng ta phải đòi hỏi sự thành thạo của việc thăm dò bản chất và những đặc tính của đối tượng quán sát với tính chính xác tối đa như có thể. Sự rèn luyện cấp độ thứ hai này được biết trong từ ngữ Phật giáo như tuệ quán (
*vipashyana* trong Sanskrit, hay *lhak thong* trong Tạng ngữ). Trong sự tĩnh lặng không động hay định chỉ thì sự nhấn mạnh là việc giữ sự tập trung của ta mà không có sự xao lãng, và nhất tâm là phẩm chất then chốt được tìm cầu. Trong tuệ quán sự nhấn mạnh trên việc khảo sát và phân tích sâu sắc trong khi duy trì nhất tâm không tán loạn.
Trong tác phẩm cổ điển
*Những Giai Tầng Thiền Tập* vào thế kỷ thứ 6, đạo sư Phật giáo Liên Hoa Giới đã đưa ra một sự giải thích chi tiết về vấn đề cả sự tĩnh lặng không động hay định chỉ và tuệ quán có thể được trau dồi một cách hệ thống. Những thứ này được phối hợp vì thế chúng có thể được áp dụng để làm sâu sắc sự thấu hiểu của ta về những tính năng đặc thù của thực tại, đến một mức mà sự thấu hiểu của ta về ảnh hưởng của tư tưởng, cảm xúc, và thái độ. Ngài nhấn mạnh một cách đặc biệt về nhu cầu cho việc duy trì một sự cân bằng tế nhị giữa hiện thực nhất tâm của tâm về một mặt và việc áp dụng tín hiệu tập trung phân tích về mặt kia. Đây là bởi vì chúng là những tiến trình tinh thần khác nhau với tiềm năng làm xói mòn lẫn nhau. Sự an trú nhất tâm trên một đối tượng chọn lựa đòi hỏi giữ tâm trên đối tượng ít dao động và một loại hợp nhất, trong khi tuệ quán đòi hỏi một hoạt động điều khiển nào đó mà trong ấy tâm di chuyển từ khía cạnh này đến khía cạnh khác của đối tượng.
Trong khi chúng ta đang trau dồi tuệ quán, Liên Hoa Giới đề nghị chúng ta bắt đầu khảo sát với với sự thẩm tra sắc bén tối đa như có thể và sau đó chúng ta cố gắng để giữ sự nhất tâm trên kết quả tuệ quán trong một thời gian dài lâu tối đa như có thể. Khi hành giả bắt đầu đánh mất năng lực tuệ quán, ngài đề nghị bắt đầu lại tiến trình phân tích. Sự thay đổi này sau đó có thể đưa đến một trình độ cao hơn của năng lực tinh thần, ở đó cả sự phân tích và an trụ trở thành tương đối dễ dàng không phí sức.
Như bất cứ rèn luyện nào khác, những khí cụ giúp cho người thực hành tập trung sự khám phá của họ. Vì kinh nghiệm chủ quan có thể trở thành lạc lối một cách dễ dàng bởi sự phóng túng tư tưởng hay vọng tưởng, thì những khí cụ tu thiền chẳng hạn như sự phân tích cấu trúc đã được phát triển để tập trung quán chiếu khám phá. Thường thường, những đề tài cho việc phân tích được đề ra từ trước. Một thiền giả có thể chọn lựa một trong nhiều đề tài để tập trung. Một trong chúng là bản chất nhất thời về sự tồn tại của chúng ta. Vô thường được chọn lựa như một đề tài thích hợp cho việc hành thiền Phật giáo bởi vì mặc dù chúng ta có thể thấu hiểu nó một cách lý trí, nhưng hầu hết chúng ta không xử sự như thể chúng đã hòa nhập với sự tỉnh thức này. Một sự phối hợp của tập trung và phân tích vào đề tài này đem đến tuệ giác trong đời sống vì thế chúng ta mới biết thưởng thức sự quý giá của mỗi giây phút trong sự tồn tại của chúng ta.
Để bắt đầu chúng ta trở nên chánh niệm về thân thể và hơi thở trong một thể trạng tĩnh lặng, và chúng ta trau dồi tỉnh thức về những thay đổi rất vi tế xảy ra trong tâm và trong thân thể trong thời gian thực tập, ngay cả giữa hơi thở ra và hơi thở vào. Trong cách này, một sự tỉnh thức thực nghiệm phát sinh rằng không có gì trong sự tồn tại của chúng ta tĩnh tại hay không thay đổi. Khi chúng ta hòa điệu nhịp nhàng với sự thực tập này, thì sự tỉnh thức của chúng ta về thay đổi trở thành nhanh lẹ hơn và năng động hơn bao giờ hết. Thí dụ, chúng ta tiếp cận là để quán chiếu mạng lưới phức tạp của hoàn cảnh đã giữ cho chúng ta sống, là thứ đưa đến một sự đánh giá đúng đắn sâu sắc hơn và tính mong manh của sự tồn tại tương tục của chúng ta. Một sự tiếp cận khác là một sự thẩm tra sinh động về những tiến trình và chức năng của thân thể, một cách đặc biệt tuổi già và suy hoại. Nếu một thiền giả có một kiến thức sâu về sinh học, sau đó có thể nhận thức được rằng có một nội dung đặc biệt đối với kinh nghiệm của người ấy trong sự thực tập này.
Những thí nghiệm tư tưởng này đã được thực hiện lập đi lập lại qua nhiều thế kỷ, và những kết quả đã được khẳng định bởi hàng nghìn thiền giả lớn. Những hành giả Phật tử đã được thẩm nghiệm cho tính hiệu quả và được quả quyết bởi những tâm đáng tin cậy trước khi chúng trở thành khí cụ để hành thiền.
Nếu mục tiêu của chúng ta là kết hợp chặc chẽ nhận thức ngôi thứ nhất vào trong phương pháp khoa học nhằm để phát triển một phương tiện cho việc nghiên cứu thức, thì may mắn thay chúng ta không cần duy trì sự thực tập của chúng ta trọn vẹn trong bốn giờ dài. Điều cần là một mức độ nào đó của sự phối hợp hai kỷ năng – nhất tâm và phân tích. Việc rèn luyện nghiêm túc là chìa khóa. Một nhà vật lý cần xuyên suốt việc rèn luyện là việc vốn cần sự chuyên môn chẳng hạn như toán học, năng lực để sử dụng nhiều khí cụ đa dạng, phương tiện quan trọng để biết một thí nghiệm có được thiết lập một cách đúng đắn hay không và những kết quả có hổ trợ giả thuyết không, cũng như sự tinh thông để diễn giải kết quả những thí nghiệm trước đây. Những kỷ năng này có thể được đòi hỏi và chỉ phát triền qua một thời gian dài mà thôi. Một số người mong ước học hỏi kỷ năng phương pháp ngôi thứ nhất cần dâng hiến thời gian và nổ lực tột bậc. Thật quan trọng để nhấn mạnh ở đây rằng, giống như việc rèn luyện một nhà vật lý, thì việc có được những kỷ năng tinh thần là vấn đề tự nguyện và nổ lực tập trung; và nó không là một tặng phẩm huyền bí đặc biệt giành cho một số ít người.
Có nhiều hình thức thiền tập khác trong truyền thống Phật giáo, kể cả những phương thức rộng rãi của thực tập liên hệ đến việc sử dụng và làm mạnh sự quán tưởng và tưởng tượng, và những kỷ năng đa dạng cho hoạt động của những năng lượng sinh động trong thân thể để đem lại những thể trạng tâm sâu xa hơn và vi tế hơn tiến triền, vốn được đặc trưng bằng việc tăng trưởng tự do khỏi sự phức tạp của nhận thức. Những thể trạng và thực tập này có thể là một lãnh vực hấp dẫn của nghiên cứu và thí nghiệm khoa học, trong đó chúng có thể đề xuất những năng lực và tiềm năng không ngờ trong tâm con người.
Một lãnh vực có thể nghiên cứu về hành thiền có thể là điều mà Phật giáo Tây Tạng diễn tả như kinh nghiệm của thể trạng linh quang. Đây là một thể trạng của thức được hiểu là cực kỳ vi tế biểu hiện một cách ngắn ngủi trong tất cả mọi con người vào lúc lâm chung. Những trạng thái rất ngắn tương tự của thể trạng này có thể xảy ra một cách tự nhiên vào những lúc khác, chẳng hạn như đang lúc nhảy mũi, ngất xỉu, ngủ sâu, và cao trào tình dục. Đặc trưng chính yếu của thể trạng là tính tự phát thanh thoát hoàn toàn, sự vắng mặt của tự ngã hay chấp thủ. Trong một hành giả lão luyện, thể trạng này có thể được tạo ra một cách thận trọng qua những kỷ năng thiền tập, và khi nó xảy ra một cách tự nhiên vào lúc lâm chung thì một cá nhân có thể giữ vững thể trạng này trong khi duy trì chánh niệm một thời gian dài.
Thầy của tôi là Ling Rinpoche đã duy trì linh quang của lâm chung trong 13 ngày, mặc dù ngài đã chết lâm sàng và đã dừng thở, nhưng ngài đã ở trong tư thế hành thiền và thân thể ngài không có dấu hiệu của phân hủy. Một thiền giả thực chứng khác đã duy trì trạng thái này trong 17 ngày trong nóng bức của mùa hè nhiệt đới ở miền đông Ấn Độ. Thật là thú vị để biết những gì đang xảy ra ở trình độ sinh lý học trong thời điểm này, và có thể có bất cứ dấu hiệu thăm dò nào ở trình độ hóa sinh không . Khi nhóm của Richard Davidson đến Dharamsala, họ đã say mê để thực hiện một số thí nghiệm về hiện tượng này, nhưng khi họ ở đó – tôi không chắc nên nói là may mắn hay bất hạnh – vì không có thiền giả nào chết.
Tuy nhiên, theo nhận thức của việc đóng góp vào sự xuất hiện của một phương pháp khoa học đặt nền tảng trong sự tiếp cận ngôi thứ nhất nghiêm nhặt, thì những loại thực tập này không cần yếu bắt buộc. Trong việc rèn luyện chính mình lấy chính tự [tâm] thức như đối tượng của việc khảo sát ngôi thứ nhất, thì trước nhất chúng ta phải ổn định tâm. Kinh nghiệm của việc tham dự chỉ có hiện tại là một sự thực tập rất hữu dụng. Việc tập trung của sự thực tập này là một sự rèn luyện được duy trì liên tục để trau dồi năng lực để giữ tâm một cách không dao động trên kinh nghiệm tức thời, chủ quan của thức. Điều này được hoàn tất như sau.
Trước khi vào một buổi hành thiền chính thức, ta phát triển một xu hướng cẩn trọng không cho phép tâm bị xao lãng hoặc là những hồi tưởng về kinh nghiệm quá khứ hay bởi những hy vọng, những mong đợi, và những sợ hãi về các sự kiện tương lai. Điều này được hoàn tất bằng việc thực hiện một thệ nguyện im lặng rằng trong suốt buổi hành thiền này tâm sẽ không bị khuất phục bởi các tư tưởng của quá khứ hay tương lai và rằng nó sẽ duy trì hoàn toàn tập trung tỉnh thức về hiện tại. Điều này là quan trọng vì trong những tình trạng hàng ngày bình thường, chúng ta có xu hướng bị buộc chặc với những hồi tưởng và những vết tích của quá khứ hay những hy vọng và sợ hãi về tương lai. Chúng ta có xu hướng sống hoặc là trong quá khứ hay tương lai và rất kiếm khi hoàn toàn với hiện tại. Khi chúng ta thật sự trong buổi hành thiền, có thể rất hữu ích để đối diện một bức tường không có những màu sắc hay mô hình tương phản có thể làm xao lãng sự chú ý của chúng ta. Một màu sắc thầm lặng như màu kem hay màu len mộc (beige) có thể thích hợp, vì những điều này giúp để tạo một bối cảnh giản dị. Khi chúng ta thật sự ở trong buổi hành thiền, thật quan trọng để không áp dụng bất cứ sự cố gắng nào. Đúng hơn, chúng ta phải đơn giản quán sát tâm ngơi nghỉ một cách tự nhiên trong thể trạng của chính nó.
Khi ngồi xuống, chúng ta bắt đầu chú ý rằng tất cả những loại tư tưởng sinh khởi trong tâm như bong bóng của dòng suối róc rách không dừng hay tiếng ồn ào không dừng của giao thông. Chúng ta nên cho phép bất cứ tư tưởng nào sinh khởi một cách tự do, bất chấp chúng ta nhận thức nó là tốt đẹp hay xấu xí thế nào. Đừng tăng cường hay chèn ép chúng hay đem chúng ra phán xét ước lượng. Bất cứ sự đáp ứng nào sẽ tạo ra những sản xuất nhiều hơn tư tưởng, vì nó sẽ cung ứng năng lượng để giữ chuỗi hoạt động tiếp diễn. Chúng ta phải đơn giản quán sát tư tưởng. Khi chúng ta được làm điều này, giống như bong bóng sinh và diệt trong nước, tiến trình tư tưởng lan man đơn giản sinh và diệt trong tâm.
Dần dần, giữa sự xầm xì nội tại, chúng ta sẽ bắt đầu để thoáng thấy điều cảm nhận như một sự vắng mặt đơn thuần, một thể trạng tâm không chứa gì đặc biệt, có thể quyết định. Vào lúc đầu, những thể trạng như vậy chỉ là những kinh nghiệm thoáng qua. Tuy nhiên, khi chúng ta kinh nghiệm hơn trong sự thực tập này, thì chúng ta có thể kéo dài những khoảng cách trong sự sung mãn tư tưởng bình thường của chúng ta. Một khi điều này xảy ra thì có một cơ hội thật sự để thấu hiểu một cách kinh nghiệm điều được diễn tả trong sự định nghĩa của Phật giáo về thức như “sáng suốt và hiểu biết”. Trong cách này thì một thiền giả sẽ dần dần có thể “nắm bắt” kinh nghiệm căn bản của thức và lấy nó như đối tượng của thiền thẩm tra (phân tích).
Thức là một đối tượng rất khó hiểu, và trong ý nghĩa này nó hoàn toàn không giống sự tập trung trên đối tượng vật chất, chẳng hạn như tiến trình hóa sinh. Tuy thế, sự nan giải của nó có thể được so sánh với một số đối tượng của vật lý và sinh học, như những hạt hạ nguyên tử hay gien. Bây giờ những phương pháp và thủ tục cho sự khảo sát chúng đã được thiết lập một cách trọn vẹn, thì những thứ này dường như quen thuộc và ngay cả đồng thuận. Tất cả những nghiên cứu này là quan sát theo định hướng, trong đó – bất chấp những quan điểm triết lý, các nhà khoa học có thể mang đến bất cứ thí nghiệm nào – trong sự phân tích sau cùng, chính là sự quán sát thực nghiệm căn cứ trên chứng cứ và sự khám phá các hiện tượng phải được quyết định điều gì là đúng. Giống như thế, các quan điểm triết lý của chúng ta về bản chất của thức, cuối cùng nó có phải là vật chất hay không, qua một phương pháp ngôi thứ nhất nghiêm nhặt thì chúng ta có thể nghiên cứu để quán sát hiện tượng, kể cả những đặc trưng và nguyên nhân động lực học.
Trên căn bản này, tôi hình dung khả năng mở rộng phạm vi của khoa học về thức và việc làm giàu sự thấu hiểu chung về tâm con người trong ngôn ngữ khoa học. Francisco Varela một lần đã nói với tôi rằng một triết gia Âu châu, Edmund Hussert, đã đề xuất một sự tiếp cận tương tự đến việc nghiên cứu về thức. Ông đã diễn tả phương pháp tiến hành từ kinh nghiệm cảm nhận mà không đem vào trong thí nghiệm với một chiều kích bổ sung của sự thừa nhận siêu hình như hành động “đặt siêu hình trong dấu ngoặc” [loại] khỏi sự thẩm tra hiện tượng luận. Điều này không có nghĩa là con người không tán thành một vị thế triết học mà đúng hơn người ta đình chỉ một cách thận trọng niềm tin cá nhân cho những mục đích của sự phân tích. Kết quả là, điều gì đó tương tự như việc đặt vào trong dấu ngoặc đã diễn ra rồi trong khoa học hiện đại.
Sinh học, thí dụ, đã thực hiện những tiến bộ vô cùng trong việc cho chúng ta một sự thấu hiểu khoa học về sự sống và những hình thức và thành phần đa dạng của nó, mặc cho sự kiện rằng câu hỏi về nhận thức và triết lý về sự sống vẫn để mở. Giống như thế, những kỳ công đáng kể về vật lý (đặc biệt trong cơ học lượng tử) đã thành tựu mà không có một câu trả lời rõ ràng đến câu hỏi Thực tại là gì? Và trong khi nhiều vấn đề nhận thức liên quan đến sự diễn dịch vẫn chưa được giải quyết.
Đến một mức độ nào đó thì tôi nghĩ rằng kinh nghiệm, thật sự rèn luyện trong đó, về một số kỷ năng về rèn luyện tinh thần (hay những thứ khác như thế) sẽ phải trở thành một bộ phận hợp nhất của việc rèn luyện về khoa học nhận thức nếu khoa học nghiêm túcvề việc đạt đến sự thâm nhập vào lãnh vực trọn vẹn của những phương pháp cần thiết cho một nghiên cứu toàn diện về [tâm] thức. Thực tế, tôi đồng ý với Varela rằng nếu sự nghiên cứu khoa học về [tâm] thức không bao giờ lớn mạnh đến một sự trưởng thành trọn vẹn – cho rằng tính chủ quan là một yếu tố chính của [tâm] thức – thì nó sẽ phải kết hợp chặc chẽ với phương pháp học phát triển trọn vẹn về chủ trương thực nghiệm ngôi thứ nhất. Chính trong lãnh vực này mà tôi cảm thấy có một tiềm năng vô hạn cho những truyền thống quán chiếu đã được thiết lập, chẳng hạn như Phật giáo, để thực hiện một sự đóng góp thực chất đến việc làm phong phú của khoa học và những phương pháp của nó. Hơn thế nữa, cũng có thể là những nguồn gốc thực chất căn bản trong truyền thống triết lý phương Tây giúp cho khoa học hiện đại phát triển những phương pháp của nó đối với một sự thích nghi của những nhận thức ngôi thứ nhất. Trong cách này, chúng ta có thể mở rộng chân trời của chúng ta đối với một sự thấu hiểu rộng lớn hơn của một trong những phẩm chất then chốt đặc trưng cho sự tồn tại của con người, tức là [tâm] thức.
Ẩn Tâm Lộ
Saturday, October 14, 2017
**HƯỚNG ĐẾN MỘT KHOA HỌC VỀ THỨC** **Nguyên tác: Toward a Science of Consciousness** **Tác giả: Đức Đạt Lai Lạt Ma** **Chuyển ngữ: Tuệ Uyển** [[1]](#_ftnref1) 1 Minute = **60,000 Milliseconds** [[2]](#_ftnref2) **Thuyết linh hoạt thần kinh** (Neuroplasticity) cũng gọi là **linh hoat não** (brain plasticity), **linh hoạtvỏ não** (cortical plasticity) đề cập đến việc thay đổi của các tế bào thần kinh, tổ chức mạng liên kết của chúng, và chức năng của chúng bởi các thể nghiệm mới. – theo Làng Đậu [[3]](#_ftnref3) * Mật Điển Tối Thượng – theo Làng Đậu* [[4]](#_ftnref4) *Tối Hậu Luận Tán Tụng – theo Làng Đậu*

X-ac: 3.dca _dca


markdown:
[những bệnh tình dục nguy hiểm nam giới cần biết](https://kienthucquanhe.wordpress.com/2017/02/10/nhung-benh-tinh-duc-nguy-hiem-nam-gioi-can-biet/)
Nhờ có sự phát triển của y học, các quý ông đã biết cách tự lo cho sức khỏe của mình nhiều hơn, tuy nhiên không phải ai hiểu rõ về các bệnh tình dục ở nam giới. Hãy cẩn thận vì chúng rất dễ lây truyền và để lại di chứng nặng nề cho…
[Read More những bệnh tình dục nguy hiểm nam giới cần biết](https://kienthucquanhe.wordpress.com/2017/02/10/nhung-benh-tinh-duc-nguy-hiem-nam-gioi-can-biet/)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Connection: close

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-ac: 5.dca _dca


markdown:
# Chánh tư duy
An cư kiết thu 18/11/2004
Kính lạy Đức Thế Tôn!
Ngài dạy rằng khi nào chúng con có chánh kiến, có những cái thấy chính xác về sự thật về cuộc đời thì chúng con sẽ có cơ hội thực tập được chánh tư duy. Chúng con nguyện tư duy như thế nào để những tư tưởng của chúng con không đi ngược lại với sự thật vô thường, vô ngã và tương tức. Chúng con biết rằng tư duy là cơ bản của lời nói và của hành động cho nên chúng con quyết tâm luyện tập chánh tư duy.
Chúng con thực tập sống trong Định, trong đời sống hàng ngày để cho cái thấy vô thường, vô ngã, tương tức và không phân biệt nó được duy trì. Và nhờ đó tư duy của con mới có thể đi đúng vào con đường của chánh kiến được. Khi con nhìn lại con, con nhìn Thầy, con nhìn anh, con nhìn chị, con nhìn em, con phải thấy được vô thường, con phải thấy được vô ngã, con phải thấy được tương tức lúc đó con mới không có kì thị, con mới không có giận hờn và ganh tỵ. Và nhờ đó con mới phát khởi chánh ngữ và chánh nghiệp.
Con xin hứa với Đức Thế Tôn là trong đời sống hàng ngày, con sẽ không phóng tâm ra ngoài, luôn luôn giữ được cái tâm, nắm được cái tâm để có thể nhìn thấy và nghe trong chánh niệm, để có thể tiếp xúc được tự tánh vô thường, vô ngã và tương tức. Có như vậy thì chúng con mới thực tập được chánh tư duy.

WPE-Backend: apache

X-Cacheable: bot

Cache-Control: max-age=10800, must-revalidate

X-Cache: HIT: 1

X-Cache-Group: bot

X-Type: default


markdown:
**Giới thiệu về dịch vụ bảo dưỡng- sửu chữa máy đếm tiền.**
Dịch vụ sửa máy đếm tiền là một dịch vụ tốt nhất của công ty BNP được áp dụng cho tất cả các sản phẩm được cung cấp và phân phối bởi Công Ty chúng tôi với mục tiêu phục vụ khách hàng một cách trọn vẹn nhất khi mua máy đếm tiền tại công ty cho đến quá trình sử dụng trọn đời cho sản phẩm.
Đặc biệt với dịch vụ sửa chữa máy đếm tiền mở rộng nhằm tìm kiếm và liên kết với các khách hàng có nhu cầu sửa chữa nhằm mở rộng uy tín cũng như giúp khách hàng dễ dàng tìm một nơi sửa chữa các thiết bị an toàn.
**Khi nào bạn cần sữ dụng dịch vụ sửa chữa máy đếm tiền?**
- Bạn đã hết hạn bảo hành sản phẩm.
- Baạn muốn có dịch vụ bảo hành bảo dưỡng định kì sau khi hết thời hạn bảo hành.
- Bạn muốn an tâm tuyệt đối về chất lượng sản phẩm sau khi sửa chữa.
- Những lỗi về kĩ thuật thường xuyên xảy ra làm gián đoạn công việc của bạn.
- Bạn muốn tiết kiệm thời gian cung như chi phí cho việc sữa chữa.
**Các hình thức bảo dưỡng- sửa chữa máy đếm tiền cua BNP.**
- Hình thức dịch vụ sửa chữa máy đếm tiền tại công ty.
Là dịch vụ dành cho khách hàng khi có sự cố hư hỏng thiết bị máy đếm tiền mang trực tiếp đến trung tâm kĩ thuật của công ty trong giớ hành chính. Trong trường hợp này Quí khách sẽ chỉ mất phí sửa chữa, bảo trì hoặc thay thế linh kiện, máy móc theo bảng giá có sẵn tại công ty mà không mất phí đi lại hay vân chuyển.
2. Hình thức sửa chữa theo cuộc gọi.
Là dịch vụ cho khách hàng khi có sự cố hỏng hóc thiết bị máy đếm tiền yêu cầu dịch vụ sửa chữa của công ty qua hình thức gọi điện thoại. Đối với hình thức này khách hàng không cần có hợp đồng trước với công ty, khách chỉ cần gọi điện đến và yêu cầu nhân viên đến công ty khảo sát. Các chuyên viên kĩ thuật sẽ có mặt tại địa điểm bạn cung cấp trong thời gian làm việc để sửa chữa máy.
3. Hình thức huên sửa máy đếm tiền theo hợp đồng
Là dịch vụ trọn gói dành cho khách hàng đã có kí kết hợp đồng trước với công ty về vấn đề chuyên sửa chữa máy đếm tiền và bảo trì bảo dưỡng các thiết bị trong hợp đồng. Dịch vụ bao gồm:
- Bảo trì hàng tháng hoặc hàng năm.
- Được sử dụng dịch vụ theo cuộc gọi yêu cầu của khách hàng.
- Phí dịch vụ sẽ được thanh toán trước 1 lần hoặc từng tháng.
- Phí dịch vụ có thể thay đổi do phát sinh khi phải thay thế linh phụ kiện, máy móc khác
**Tại sao nên lựa chọn dịch vụ chuyên sửa Máy Đếm Tiền của BNP?**
- Thương hiệu: BNP là 1 trong những công ty hàng đầu về lĩnh vực thiết bị văn phòng cao cấp, chuyên về dòng máy đếm tiền. Vì vậy bạn sẽ hài lòng với dịch vụ có tính chuyên nghiệp cao và thực sự hiệu quả.
- Đội ngũ kĩ thuật lành nghề: Những kĩ thuật viên BNP là những chuyên viên kĩ thuật có tay nghề cao, nhiều năm kinh nghiệm, làm việc chuyên nghiệp và sáng tạo. Luôn mang đến những giải pháp hiệu quả cho khách hàng.
- Tư vấn miễn phí: khi có nhu cầu sửa chữa máy đếm tiền tại công ty, khách hàng sẽ luôn nhận được sự tư vấn tại chổ tốt nhất, giải đáp kịp thời mọi thắc mắc, yêu cầu.

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Vary: Accept-Encoding

Cache-Control: private

Set-Cookie: _orig_referrer=; expires=Sun, 04-Mar-2018 19:11:18 GMT; path=/; HttpOnly

X-Page: page

X-Cache: miss

P3P: CP="NOI DSP COR NID ADMa OPTa OUR NOR"

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
Sau hai lần bị dời ngày bán kể từ tháng 3/2012, cuối cùng chiếc
** EOS-1D X cũng đã có thời gian giao hàng chính thức. Canon cho biết hãng sẽ bán ra thiết bị này trong ngày 20/6 và giá bán là 6799 USD. Cùng thời điểm đó, Canon cũng sẽ bán ra các phụ kiện cho mẫu máy ảnh Canon DSLR **
(Theo tinhrte.vn)
THÔNG TIN MEDIAMART
Hỗ trợ khách hàng
Tổng đài gọi hỗ trợ
MediaMart Xuân Mai: Ngã Tư Thị Trấn Xuân Mai, Huyện Chương Mỹ, Hà Nội
02/2
MediaMart Triệu Sơn: Số 231 Phố Giắt, Huyện Triệu Sơn, Tỉnh Thanh Hóa. (cạnh UBND Thị Trấn Triệu Sơn)
31/1
MediaMart Ngô Quyền: 66 Ngô Quyền, P.Vĩnh Trại, TP. Lạng Sơn, Tỉnh Lạng Sơn.
31/1
MediaMart Phạm Ngũ Lão: Ngã tư nhà máy sứ Hải Dương, đường Phạm Ngũ Lão, TP. Hải Dương.
27/1
MediaMart Nguyễn Thái Học: Số 7 đường Nguyễn Thái Học, thành phố Yên Bái, tỉnh Yên Bái.
10/1
MediaMart Tế Tiêu: xã Hòa Xá, huyện Ứng Hòa, Hà Nội.
04/1
MediaMart Gia Lộc: Ngã ba xã Gia Tân, huyện Gia Lộc, tỉnh Hải Dương(cạnh VietinBank).
04/1
MediaMart Nguyễn Văn Linh: 234 Đường Nguyễn Văn Linh, Q. Lê Chân, Tp. Hải Phòng.
04/1
MediaMart Điện Biên: 885 Đường Điện Biên, P. Đồng Tâm, TP. Yên Bái. (cạnh Vietinbank)
23/12
MediaMart Hai Bà Trưng
HEAD OFFICE- 29F Hai Bà Trưng, Hoàn Kiếm, HN
Điện thoại:
[024 3936 6366]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM1#ban-do-duong-di)
MediaMart Trường Chinh - 72 Trường Chinh, Đống Đa, HN
Điện thoại:
[024 6285 9666]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM4#ban-do-duong-di)
MediaMart Thanh Xuân - Số 125 Trần Phú, Hà Đông, HN
Điện thoại:
[024 6251 8866]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM3#ban-do-duong-di)
MediaMart Long Biên - Số 3 Nguyễn Văn Linh, Long Biên, HN
Điện thoại:
[0243 7753 888]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM5#ban-do-duong-di)
MediaMart Mỹ Đình - Số 18 Phạm Hùng, Cầu Giấy, HN
Điện thoại:
[024 3795 5656]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM6#ban-do-duong-di)
MediaMart Nguyễn Chí Thanh - 18 Nguyễn Chí Thanh, Ba Đình, HN
Điện thoại:
[024 3724 7788]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM7#ban-do-duong-di)
MEDIAMART PHẠM VĂN ĐỒNG - 166 Phạm Văn Đồng, Từ Liêm, HN
Điện thoại:
[024 3757 0570]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM11#ban-do-duong-di)
MEDIAMART HỒ TÙNG MẬU - 111 Hồ Tùng Mậu, Cầu Giấy, HN
Điện thoại:
[024 3763 2222]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM14#ban-do-duong-di)
MEDIAMART CẦU DIỄN - Km11 đường 32, Quận Bắc Từ Liêm, HN
Điện thoại:
[024 3744 2888]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM19#ban-do-duong-di)
MEDIAMART LÊ VĂN LƯƠNG - Số 54 Tố Hữu, Quận Nam Từ Liêm, HN
Điện thoại:
[024 7301 8866]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM20#ban-do-duong-di)
MEDIAMART Xa La - Số 32 Đường Cầu Bươu, Thanh Trì, HN
Điện thoại:
[024 7304 5678]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM21#ban-do-duong-di)
MediaMart Nguyễn Lương Bằng - 181 Nguyễn Lương Bằng, Đống Đa, HN
Điện thoại:
[024 7302 5678]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM23#ban-do-duong-di)
MediaMart Ba La, Hà Đông - 682 Quang Trung, Hà Đông, HN
Điện thoại:
[024 7301 5678]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM25#ban-do-duong-di)
MediaMart Khâm Thiên - 211 Khâm Thiên, HN
Điện thoại:
[024 7303 5678]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM29#ban-do-duong-di)
MEDIAMART NGỌC HỒI - Thôn Phúc Am, xã Duyên Thái, Thường Tín, HN
Điện thoại:
[024 7301 0888]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM45#ban-do-duong-di)
MEDIAMART CHƯƠNG MỸ - Số 100, Ninh Kiều, Thị trấn Chúc Sơn, Chương Mỹ, HN.
Điện thoại:
[024 7307 1666]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM55#ban-do-duong-di)
MEDIAMART SƠN TÂY - Km 0+300, Thị Xã Sơn Tây, HN.
Điện thoại:
[024 7301 8222]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM54#ban-do-duong-di)
MEDIAMART KIM BÀI - 117-119 Phố Kim Bài, TT.Kim Bài, Thanh Oai, HN.
Điện thoại:
[024 7301 2666]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM63#ban-do-duong-di)
MEDIAMART CẦU GIẤY - Số 335 Cầu Giấy, Phường Dịch Vọng, Quận Cầu Giấy, HN.
Mới khai trương
Điện thoại:
[024 7306 7888]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM64#ban-do-duong-di)
MEDIAMART GIẢI PHÓNG - 1347 Đường Giải Phóng, Q.Hoàng Mai, HN.
Sắp khai trương
Điện thoại:
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM74#ban-do-duong-di)
MEDIAMART THẠCH BÍCH - 188 Đường Thạch Bích, Xã Bích Hòa, Thanh Oai, HN
Mới khai trương
Điện thoại:
[02473 005 666]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM71#ban-do-duong-di)
MEDIAMART TẾ TIÊU - xã Hòa Xá, huyện Ứng Hòa, Hà Nội.
Mới khai trương
Điện thoại:
[0247 3077 666]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM72#ban-do-duong-di)
MEDIAMART XUÂN MAI- Ngã Tư Thị Trấn Xuân Mai, Huyện Chương Mỹ, Hà Nội.
Mới khai trương
Điện thoại:
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM79#ban-do-duong-di)
MediaMart Bắc Ninh - Số 37 Đường Lý Thái Tổ, TP. Bắc Ninh
Điện thoại:
[0222 382 8868]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM10#ban-do-duong-di)
MediaMart Từ Sơn - TTTM Đình Bảng, Từ Sơn, Bắc Ninh
Điện thoại:
[0222 383 2898]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM34#ban-do-duong-di)
MediaMart Bắc Ninh 2 - KCN Võ Cường, TP.Bắc Ninh
Điện thoại:
[0222 389 8568]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM35#ban-do-duong-di)
MediaMart Hải Phòng - 10 Lê Hồng Phong, TP. Hải Phòng
Điện thoại:
[0225 372 6666]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM8#ban-do-duong-di)
MediaMart Thủy Nguyên - Số 5+6 Lô LK 20 KĐT Quang Minh, Thủy Nguyên, Hải Phòng
Điện thoại:
[0225 392 6666]
[
Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM36#ban-do-duong-di)
MEDIAMART VĨNH BẢO - Khu Phố 3/2, Thị Trấn Vĩnh Bảo, H. Vĩnh Bảo, Hải Phòng.
Điện thoại:
[0225 362 6666]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM57#ban-do-duong-di)
MEDIAMART NGUYỄN VĂN LINH - 234 Đường Nguyễn Văn Linh, Q. Lê Chân, TP. Hải Phòng.
Mới khai trương
Điện thoại:
[0225 398 6666]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM74#ban-do-duong-di)
MEDIAMART BẮC GIANG - Số 1 Hùng Vương, TP. Bắc Giang
Điện thoại:
[0204 3665 665]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM17#ban-do-duong-di)
MEDIAMART KINH MÔN - Ngã tư Phụ Sơn, TT.Kinh Môn, Hải Dương
Điện thoại:
[0220 3828 456]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM30#ban-do-duong-di)
MEDIAMART LAI CÁCH - KĐT Việt Mỹ, TT.Lai Cách, Hải Dương
Điện thoại:
[0220 3786 969]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM31#ban-do-duong-di)
MEDIAMART CHÍ LINH - 27 Nguyễn Trãi 1, Thị xã Chí Linh, Tỉnh Hải Dương.
Mới khai trương
Điện thoại:
[0220 3883 222]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM67#ban-do-duong-di)
MEDIAMART PHẠM NGŨ LÃO - Ngã tư nhà máy sứ Hải Dương, đường Phạm Ngũ Lão, TP. Hải Dương.
Mới khai trương
Điện thoại:
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM75#ban-do-duong-di)
MEDIAMART GIA LỘC - Ngã ba xã Gia Tân, huyện Gia Lộc, Hải Dương.
Mới khai trương
Điện thoại:
[0220 3718 995]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM73#ban-do-duong-di)
MEDIAMART BẮC KẠN - Tổ 8B, Phường Đức Xuân, Thành phố Bắc Kạn
Điện thoại:
[0209 625 2222]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM53#ban-do-duong-di)
MEDIAMART HƯNG YÊN - Số 374 Nguyễn Văn Linh – TP. Hưng Yên
Điện thoại:
[0221 361 6666]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM12#ban-do-duong-di)
MEDIAMART PHỐ NỐI - Ngã tư Phố Nối, Hưng Yên
Điện thoại:
[0221 367 6666]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM26#ban-do-duong-di)
MEDIAMART VĂN LÂM - Số 73 Đường Cái, Văn Lâm, Hưng Yên
Điện thoại:
[0221 3766 188]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM42#ban-do-duong-di)
MEDIAMART KHOÁI CHÂU - Ngã tư Dân Tiến, xã Dân Tiến, Khoái Châu, Hưng Yên
Điện thoại:
[02213 713 991]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM46#ban-do-duong-di)
MEDIAMART LAI CHÂU - Tổ 9 Phường Tân Phong, Thị Xã lai Châu, Tỉnh Lai Châu.
Điện thoại:
[02133 873 666]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM58#ban-do-duong-di)
MEDIAMART LÀO CAI - Số 1 Đại Lộ Trần Hưng Đạo, TP Lào Cai
Điện thoại:
[0214 354 6666]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM22#ban-do-duong-di)
MEDIAMART HOÀNG LIÊN - 258 Hoàng Liên, P. Kim Tân, TP. Lào Cai.
Mới khai trương
Điện thoại:
[0214 367 9999]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM70#ban-do-duong-di)
MEDIAMART NAM ĐỊNH - Số 113 Đường Đông A, TP. Nam Định
Điện thoại:
[0228 383 8899]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM16#ban-do-duong-di)
MEDIAMART ĐÒ QUAN - 143 Đặng Xuân Bảng, TP. Nam Định.
Điện thoại:
[0228 376 8899]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM28#ban-do-duong-di)
MEDIAMART QUANG TRUNG - Số 19 Quang Trung, TP.Vinh, Nghệ An
Điện thoại:
[0238 730 2888]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM44#ban-do-duong-di)
MEDIAMART NGUYỄN TRÃI - Số 5 Nguyễn Trãi, TP.Vinh, Nghệ An
Điện thoại:
[0238 7306 668]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM52#ban-do-duong-di)
MEDIAMART VIỆT TRÌ - Số 1498 Đại lộ Hùng Vương, TP.Việt Trì
Điện thoại:
[0210 392 2222]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM24#ban-do-duong-di)
MEDIAMART PHÚ THỌ - Số 22 Đinh Tiên Hoàng, P.Hùng Vương, TX.Phú Thọ, Phú Thọ.
Điện thoại:
[0210 368 1222]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM61#ban-do-duong-di)
MEDIAMART ĐOAN HÙNG - Phố Đồng Tâm, TT.Đoan Hùng, H.Đoan Hùng, Phú Thọ.
Điện thoại:
[0210 382 1111]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM62#ban-do-duong-di)
MEDIAMART HẠ LONG - Số 849 Nguyễn Văn Cừ, TP. Hạ Long
Điện thoại:
[0203 3518 666]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM18#ban-do-duong-di)
MEDIAMART MẠO KHÊ - Khu Vĩnh Tuy 1, TT.Mạo Khê, Đông Triều, Quảng Ninh
Điện thoại:
[0203 3678 388]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM41#ban-do-duong-di)
MEDIAMART GIẾNG ĐÁY - Tổ 9, khu 6, P.Giếng Đáy, Bãi Cháy, Hạ Long
Điện thoại:
[0203 3820 388]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM43#ban-do-duong-di)
MEDIAMART QUẢNG YÊN - Số 133 Trần Nhân Tông, Quảng Yên, Quảng Ninh
Điện thoại:
[0203 355 9129]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM48#ban-do-duong-di)
MEDIAMART CÁI DĂM - 517 đường Hạ Long, Bãi Cháy, Quảng Ninh
Điện thoại:
[02033 900 688]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM47#ban-do-duong-di)
MEDIAMART UÔNG BÍ - Khu Lạc Thanh, P.Yên Thanh, TP.Uông Bí, Quảng Ninh.
Mới khai trương
Điện thoại:
[02033 663 266 ]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM66#ban-do-duong-di)
MEDIAMART LÝ BÔN - Số 368 Lý Bôn, P. Tiền Phong, TP. Thái Bình.
Mới khai trương
Điện thoại:
[0227 3645 111]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM65#ban-do-duong-di)
MediaMart Thái Nguyên - Số 3 đường Bắc Cạn, TP. Thái Nguyên
Điện thoại:
[0208 3757 686]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM9#ban-do-duong-di)
MediaMart Phổ Yên - Hồng Tiến, TX.Phổ Yên, T. Thái Nguyên
Điện thoại:
[0208 3864 888]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM37#ban-do-duong-di)
MediaMart Gang Thép - 273 Cách Mạng Tháng 8, Khu Gang Thép, P. Hương Sơn, TP. Thái Nguyên
Điện thoại:
[0208 3732 868]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM50#ban-do-duong-di)
MediaMart Đồng Quang - số 398 Đường Thống Nhất, P. Đồng Quang, TP. Thái Nguyên
Điện thoại:
[0208 3851 666 ]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM51#ban-do-duong-di)
MEDIAMART SÔNG CÔNG - Tổ 10, Phường Thắng Lợi, Sông Công, Thái Nguyên.
Điện thoại:
[0208 376 222]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM59#ban-do-duong-di)
MEDIAMART THANH HÓA - Số 301 Trần Phú, TP. Thanh Hóa.
Điện thoại:
[0237 368 6666]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM13#ban-do-duong-di)
MEDIAMART PHÚ SƠN - Ngã tư Phú Sơn (cạnh chợ Phú Thọ), TP. Thanh Hóa.
Điện thoại:
[0237 730 6688]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM27#ban-do-duong-di)
MEDIAMART BỈM SƠN - Số 66 Nguyễn Huệ, Phú Sơn, Bỉm Sơn, Thanh Hóa
Điện thoại:
[0237 730 5678]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM33#ban-do-duong-di)
MEDIAMART TĨNH GIA - Thôn Xuân Hòa, Xã Hải Hòa, Tĩnh Gia, Thanh Hóa
Điện thoại:
[0237 730 8899]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM38#ban-do-duong-di)
MEDIAMART LÊ LỢI - Tòa nhà Viettel, Nam Đại Lộ Lê Lợi, TP.Thanh Hóa
Điện thoại:
[0237 730 6868]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM40#ban-do-duong-di)
MEDIAMART QUẢNG XƯƠNG - Số 60, Km8- Khu Phố 2- QL 1A, Quảng Xương, Thanh Hóa
Điện thoại:
[0237 368 6666]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM49#ban-do-duong-di)
MEDIAMART QUÁN LÀO - Khu 4 Thị Trấn Quán Lào, H. Yên Định, Thanh Hóa.
Điện thoại:
[0237 730 2888]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM56#ban-do-duong-di)
MEDIAMART BÚT SƠN - 32 Trung Sơn, TT.Bút Sơn , H.Hoàng Hóa, Thanh Hóa.
Mới khai trương
Điện thoại:
[02377 301 888]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM68#ban-do-duong-di)
MEDIAMART TRIỆU SƠN- 231 Phố Giắt, Huyện Triệu Sơn, Tỉnh Thanh Hóa.
Mới khai trương
Điện thoại:
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM77#ban-do-duong-di)
MEDIAMART TUYÊN QUANG - 154 Tổ 30, Đường Bình Thuận, Phường Tân Quang, Tuyên Quang.
Điện thoại:
[0207 3813 333]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM60#ban-do-duong-di)
MEDIAMART VĨNH YÊN - Số 635 Mê Linh, TP. Vĩnh Yên
Điện thoại:
[0211 353 8888]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM15#ban-do-duong-di)
MEDIAMART VĨNH YÊN 2 - Số 5 Nguyễn Tất Thành, TP.Vĩnh Yên
Điện thoại:
[02113 539 999]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM32#ban-do-duong-di)
MEDIAMART PHÚC YÊN - Số 366 Hai Bà Trưng, Tiền Châu, Phúc Yên, Vĩnh Phúc
Điện thoại:
[02113 880 555]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM39#ban-do-duong-di)
MEDIAMART ĐIỆN BIÊN- 885 Đường Điện Biên, Phường Đồng Tâm, TP Yên Bái.
Mới khai trương
Điện thoại:
[0216 3813 666]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM73#ban-do-duong-di)
MEDIAMART NGUYỄN THÁI HỌC - Số 7 đường Nguyễn Thái Học, TP. Yên Bái.
Mới khai trương
Điện thoại:
[0216 3813 678]
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM75#ban-do-duong-di)
MEDIAMART NGÔ QUYỀN- 66 Ngô Quyền, P.Vĩnh Trại, TP. Lạng Sơn
Mới khai trương
Điện thoại:
[Xem bản đồ đường đi](/he-thong-sieu-thi?sieuthi=MM78#ban-do-duong-di)
© 2007 Công ty Cổ phần MEDIAMART Việt Nam - ĐCĐK: 29F Hai Bà Trưng. GPĐKKD số: 0102516308 do Sở KHĐT Tp.Hà Nội cấp ngày 15/11/2007.
Email:
[hotro@mediamart.com.vn](mailto:hotro@mediamart.com.vn). Điện thoại: [024 3936 2099]. Fax: 0243 933 0766
Website:
[mediamart.vn](https://mediamart.vn/) / [thegioidienmay.com](http://thegioidienmay.com) *Đơn vị tính x 1000đ

Cache-Control: public, max-age=3600


markdown:
Nhân dịp ngày quốc khánh 2.9 tới, Thế giới điện máy Media Mart và hãng Coex phối hợp đồng tổ chức chương trình khuyến mại ưu đãi đặc biệt dành cho khách hàng trên toàn quốc.
Theo đó, khi khách hàng mua sắm tại 04 địa điểm của Media Mart: sẽ được giảm giá tới 50% hoặc mua 1 tặng 1.
**Cụ thể như sau:**
- Máy xay sinh tố Coex BL-100, giá hãng 590.000 VNĐ, giảm 291.000 VNĐ, giá sốc 299.000 VNĐ;
- Bếp từ Coex MTC221/A1, giá hãng 890.000 VNĐ, giảm 500.000 VNĐ, giá sốc 390.000 VNĐ;
- Quạt không cánh Coex BLF-45/M, giá hãng 3.590.000 VNĐ, giảm 1.300.000 VNĐ, giá sốc 2.290.000 VNĐ, tặng thêm máy xay sinh tố trị giá 600.000 VNĐ;
- Nồi cơm điện tử RC-E40M, giá hãng 1.390.000 VNĐ, giảm 400.000 VNĐ, giá sốc 990.000 VNĐ, tặng máy vắt cam;
- Máy khử độc rau quả VTW-80S, giá hãng 1.690.000 VNĐ, giảm 400.000 VNĐ, giá sốc 1.290.000 VNĐ, tặng máy vắt cam;
- Máy hút bụi VC-2031, giá hãng 1.690.000 VNĐ, giảm 500.000 VNĐ, giá sốc 1.190.000 VNĐ, tặng máy làm sữa chua;
- Bình siêu tốc Inox EK-163, giá hãng 790.000 VNĐ, giảm 400.000 VNĐ, giá sốc 390.000 VNĐ;
- Bình thủy BM-25S, giá hãng 1.290.000 VNĐ, giảm 600.000 VNĐ, giá sốc 690.000 VNĐ;
- Quạt không cánh Coex BLF-25S, giá hãng 2.590.000 VNĐ, giá sốc 1.990.000 VNĐ, tặng thêm máy làm sữa chua;
- Quạt tháp DF-AT015, giá hãng 1.890.000 VNĐ, giá sốc 1.690.000 VNĐ, tặng máy làm sữa chua;
- Nồi cơm điện RC-E50D, giá hãng 1.750.000 VNĐ, giá sốc 1.450.000 VNĐ, tặng thêm máy vắt cam;
- Đầu đọc đĩa DVD-M054, giá hãng 5.490.000 VNĐ, giá sốc 4.990.000 VNĐ, tặng bình thủy Coex;
- Bộ loa 2.1 Coex 21-SB102, giá hãng 2.990.000 VNĐ, giá sốc 1.990.000 VNĐ, tặng máy làm sữa chua;
- Dàn âm thanh mini Coex DM726TV, giá hãng 3.990.000 VNĐ, giá sốc 2.990.000 VNĐ, tặng máy làm sữa chua;
- Dàn âm thanh 5.1 Coex 51-DA271, giá hãng 5.990.000 VNĐ, giá sốc 4.790.000 VNĐ, tặng thêm máy xay sinh tố trị giá 600.000 VNĐ.
- Camera IC-202: giá sốc 2.900.000 VNĐ; IC-211w: giá sốc 3.900.000 VNĐ; IC-502w: giá sốc 6.900.000 VNĐ.
**Các địa chỉ mua sắm tại Media Mart:**
Media Mart 1: 29F Hai Bà Trưng, Hoàn Kiếm, Hà Nội;
Media Mart 2: 56 Nguyễn Chí Thanh, Đống Đa, Hà Nội;
Media Star 3: Km10 Nguyễn Trãi, Thanh Xuân, Hà Nội;
Media Star 4: 72 Trường Chinh, Đống Đa, Hà Nội.
Chi tiết CTKM, quí khách truy cập:
Website:
*www.mediamart.vn*
hoặc gọi đến số Hotline
**: 04 62 62 8888 **hoặc ** 098 357 19 19**.


markdown:
Trang chủ
Đăng nhập
0
Đăng tin
Miễn phí
Có
612.637
tin đăng mua bán và
198.584
thành viên
Trang chủ
Đỗ Thu Hòa
Đỗ Thu Hòa
Theo dõi
Dòng thời gian
Giới thiệu
Đánh giá
Theo dõi
Báo cáo
ChatNhanh
Đỗ Thu Hòa
0936 079 766
Tên Giao Dịch Chưa xác định
Có
14
Tin đăng
Có
21.727
Lượt xem
Chất lượng
0
sao (0 đánh giá)
Tin đăng có Bình luận
Lần tham gia bình luận
Tham gia hỏi đáp
Tham gia
2016-10-19 08:49:24
Kinh doanh, Doanh nghiệp viết (0)
Blog Tâm Sự, Bí quyết (0)
Bổ sung bài viết tại đây
Đang theo dõi thành viên này
Thành viên này đang theo dõi
Sản phẩm / Dịch vụ
Cốp pha phủ phim giá rẻ
100.000
Huyện Thạch Thất - Hà Nội
Gỗ xoan ghép thanh
400.000
Huyện Thạch Thất - Hà Nội
Ván gỗ MDF chống ẩm, HDF chống ẩm
100.000
Huyện Thạch Thất - Hà Nội
Cốp pha phủ phim
120.000
Huyện Thạch Thất - Hà Nội
Ván MFC giá rẻ
210.000
Huyện Thạch Thất - Hà Nội
Cốp pha phủ phim chất lượng
100.000
Huyện Thạch Thất - Hà Nội
Gỗ ghép thanh thông giá rẻ
100.000
Huyện Thạch Thất - Hà Nội
Cốp pha phủ phim 11mm, 12mm, 15mm, 17mm, 18mm
100.000
Huyện Thạch Thất - Hà Nội
Cốp pha phủ keo đỏ
100.000
Huyện Thạch Thất - Hà Nội
Cốp pha phủ phim luân chuyển 8-11 lần
190.000
Huyện Thạch Thất - Hà Nội
LAminate
100.000
Huyện Thạch Thất - Hà Nội
Gỗ dán giá rẻ
75.000
Huyện Thạch Thất - Hà Nội
1
2
0936079766 - Đỗ Thu Hòa - Bán gỗ
Gọi 0936079766 - Đỗ Thu Hòa - Bán gỗ ... là thành viên Basic tại MXH MuaBanNhanh hiện có 14 tin đăng được tìm thấy
Trang MuaBanNhanh
Đỗ Thu Hòa
MUABANNHANH.COM -
MUA BÁN NHANH DỄ DÀNG - CỘNG ĐỒNG SỬ DỤNG ĐIỆN THOẠI THÔNG MINH.
Facebook
Google Plus
Youtube
Twitter
Email contact
ChatNhanh...

Server: MuaBanNhanh

Pragma: no-cache

Strict-Transport-Security: max-age=31536000; preload

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: SvID=w1|WoiHY|WoiHY; path=/


markdown:
### Giỏ hàng
Drop product in here
Nếu như bạn đang quá mập và không muốn luôn bị chê là xấu thì cần lên kế hoạch giảm béo nhé. Những bài tập thể dục rất cần thiết trong quá trình giảm béo để nhanh chóng có được thân hình thon gọn đấy.
Không cần phải đi đến các trung tâm thể dục, hãy chăm chỉ luyện tập đều đặn ở nhà đã giúp bạn đánh tan mỡ thừa hiệu quả và giảm mỡ an toàn rồi. Rất nhiều cách tập luyện giảm cân phổ biến như chơi thể thao, chạy bộ, bơi lội, nhảy… Tất cả đều đóng góp vào sự đốt cháy calo, mỡ thừa một cách nhanh chóng.
Ngoài ra, với những bài tập đơn giản, nhẹ nhàng cũng sẽ giúp người mập loại bỏ mỡ nhanh chóng trong thời gian ngắn. Với 4 động tác hoàn toàn cơ bản và dễ thực hiện dưới đây, bạn hãy áp dụng mỗi ngày để có kết quả tốt hơn nhé.
**Động tác 1**
Nằm ngửa ra sàn, chống gối xuống đồng thời 2 tay để ra sau đầu.
Bắt đầu nâng đầu gối lên sao cho ép sát vào phần bụng.
Tiếp tục bạn duổi thẳng 2 chân và bật phần mông lên.
**Động tác 2**
Ngồi bệt xuống sàn, duỗi chân sang hai bên.
Thực hiện động tác vặn mình sao cho tay nọ đụng chân kia.
Kéo dài động tác này khoảng 5 – 7 phút.
**Động tác 3**
Hai chân duỗi thẳng, bắt đầu đá lần lượt từng chân lên trên.
Sau đó co gối lại và để 2 bàn chân úp vào với nhau.
Lúc này hãy co phần gối lên và ép sát vào bụng mình.
Tiếp theo bạn chỉ cần đá chân theo nhịp lên xuống đều đặn.
**Động tác 4**
Thực hiện động tác leo núi rồi bước từng chân lên.
Thân người ngửa ra và hướng lên.
Thực hiện từ 20 – 40 lần.
Chỉ đơn giản là khoảng 30 phút mỗi ngày để thực hiện 4 động tác này, chắc chắn sẽ có sự khác biệt sau một khoảng thời gian ngắn.
Ngoài ra, muốn giảm cân cấp tốc để thật nhanh chóng có được vóc dáng thon gọn hơn, bạn có thể sử dụng thực phẩm chức năng hỗ trợ giảm cân Slimmore. Đây là một trong những sản phẩm giảm béo hữu hiệu đã qua nhiều khâu kiểm duyệt về chất lượng, và hiện Slimmore đang được khá nhiều người trên thế giới tin dùng.
Với những bí quyết giảm cân hiệu quả như trên, chúc bạn sẽ nhanh có được thân hình đầy lý tưởng nhé.
Lan Anh


markdown:
### Giỏ hàng
Drop product in here
**Muốn “vỗ béo” cho chồng thì bà nội trợ hãy sẵn sàng vào bếp thực hiện món vịt om bia này nhé. Thành phần dinh dưỡng tuyệt vời của vịt giúp người gầy tăng cân nhanh.** **Giá trị dinh dưỡng của vịt:**
Theo Đông y, thịt vịt mát, bổ hư, ích tạng, trị kinh phong ở trẻ con, giải độc, trị sở lưng và ly nhiệt. Thịt vịt trị lao lực, bồi bổ sức khỏe.
*Tăng cân nhanh với món vịt om bia.*
Theo nghiên cứu hiện đại, thịt vịt bao gồm nhiều loại vitamin tốt cho cơ thể như B1, B2, A, D, E… Đồng thời, thịt vịt nhiều chất sắt, phốt pho, selen, đồng và các axit béo chưa bão hòa tốt cho sự hấp thu của cơ thể, giúp tăng cân nhanh nhưng không lo béo bụng. Có thể sử dụng mỡ vịt để nấu ăn, mỡ vịt là chất béo không bão hòa nên được gọi là cholesterol tốt.
Thịt vịt là thực phẩm phổ biến trong nền ẩm thực Việt nam. Từ thịt vịt có thể chế biến thành nhiều món từ đơn giản cho đến phức tạp như vịt luộc, gỏi vịt, cháo vịt, vịt quay, vịt nướng, mì vịt tiềm, vịt om sấu… Dưới đây sẽ hướng dẫn cho các bạn một món ăn từ vịt tuy nghe lạ tai nhưng cũng đã ra đời từ lâu: vịt om bia. Với món ăn nhậu này nhất định chồng bạn sẽ rất thích. Đặc biệt, vịt om bia cũng là chiêu “dụ” chồng bạn tăng cân nhanh.
Nguyên liệu:
– Nửa con vịt.
– 100ml rượu trắng.
– 1 lon bia 350ml.
– Hoa hồi, vỏ quế, gừng, hành khô, hành lá, rau thơm.
– Gia vị: muối, nước tương, đường…
– Nước sạch.
Thực hiện:
– Xát rượu trắng vào thịt vịt trong 2 phút để khử mùi tanh của vịt, sau đó rửa sạch và chặt thành miếng vừa ăn.
– Rau thơm nhặt lá, hành tím bóc vỏ, gừng cạo vỏ, hành lá rửa sạch. Hành khô thái lát, hành lá thái nhỏ, gừng giã nhuyễn, rau thơm để ráo nước.
– Cho thịt vịt vào nồi áp suất, ướp hành khô, gừng, hoa hồi, vỏ quế, 2 muỗng cà phê muối, một muỗng canh nước tương, 1 muỗng canh đường ướp trong 20 phút.
– Sau đó, bật lửa nhỏ và xào thịt cho săn lại để vịt thấm gia vị đậm đà hơn. Đổ bia vào thịt và om với lửa nhỏ liu riu đến khi nước trong nồi sệt lại. Tắt bếp, nêm hành lá, rau thơm, tiêu và nêm gia vị cho vừa ăn.
Món vịt om bia ăn với cơm nóng hay làm mồi nhậu lai rai đều được, vừa ăn ngon vừa tăng cân an toàn.
Chúc các bạn
**tăng cân nhanh** thành công!
Lan Anh


markdown:
30/01/2013 07:23
Phụ trách: TRẦN ĐOÀN TRUNG - Phó Chủ tịch Liên đoàn Lao động TP.HCM
Phó Tổng Biên tập: NGUYỄN VĂN TÍN, DƯƠNG QUANG, BÙI THANH LIÊM
Tổng Thư ký Tòa soạn: LÊ CƯỜNG
Giấy phép số 1872/GP- BTTTT cấp ngày 9 tháng 10 năm 2012 của Bộ Thông tin và Truyền thông
Địa chỉ: 127 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3 - TPHCM, Điện thoại:
028-3930.6262 / 028-3930.5376, Fax: 028-3930.4707
Bản quyền thuộc về Báo Người Lao Động. Các website khác đã được chúng
tôi đồng ý cho khai thác thông tin, khi đăng lại phải ghi rõ nguồn:
Theo Báo Người Lao Động (www.nld.com.vn).
Hotline: 0942.86.11.33
Email: doanhnghiep@admicro.vn

Server: nld-rp

FilterID: ft


markdown:
Giao tiếp tiếng Anh cơ bản - Nói tiếng Anh dễ dàng như người bản ngữ Nằm trong bộ khóa học Tiếng Anh chuyên đề, Giao ...
1 Năm 172.000 Đồng
[
Kali Kim ](/giang-vien/kali-kim-25.html)
1 Năm
200.000 VNĐ
Nếu cấp độ Adventure (gồm level 1 và 2) chỉ như một cuộc dạo chơi nhẹ nhàng giúp người học làm quen và cảm nhận tiếng Anh như một niềm vui học tập, thì sang đến
**Language School Level 3-1**, thuộc mức độ Challenge, các kiến thức sẽ được nâng cao hơn đồng thời bổ sung những tình huống áp dụng mới để người học tiếng Anh mở rộng vốn ngữ pháp và từ vựng của mình trong đời sống thực tế.
Ngữ pháp ở cấp độ Challenge được mở đầu trong
**Language School Level 3-1** bằng việc ôn lại những các thì động từ đã học như: thì hiện tại đơn, hiện tại tiếp diễn, tương lai… và nâng cao dần với các dạng phức tạp hơn của động từ như hiện tại hoàn thành, hiện tại hoàn thành tiếp diễn, quá khứ đơn, quá khứ tiếp diễn… Người [học tiếng Anh](/hoc-tieng-anh.html) cũng được làm quen với các cách diễn đạt số lượng của danh từ đếm được và không đếm được, cách sử dụng các mạo từ a/an/the, các cấp so sánh hơn/nhất của tính từ.
*Language School Level 3-1 tiếp tục nâng cao kiến thức đồng thời bổ sung những tình huống áp dụng mới để* *người học tiếng Anh mở rộng vốn ngữ pháp và từ vựng của mình trong đời sống thực tế*
Nguồn từ vựng nâng cao hơn với các từ phức tạp trong từng tình huống: gặp lại bạn cũ, chơi thể thao, ở trường đại học, nấu ăn, du lịch… Sự nâng cao dần của cấp độ Challenge trong
**Language School Level 3-1** không làm cho người học thấy bất ngờ và phải nhồi nhét một lượng kiến thức quá cao, ngược lại, sự sắp xếp hợp lý của các bài học, kết hợp 4 kỹ năng cùng từ vựng, ngữ pháp vừa ôn tập, vừa bổ sung mới giúp người học tiếng Anh tiếp cận các trình độ cao hơn một cách tự nhiên và đầy hứng khởi.
**Language School Level 3** đến với người học một cách thú vị qua sự dẫn dắt tận tình và khoa học của hai giảng viên giàu kinh nghiệm là cô [Kali Kim](/giang-vien/kali-kim-25.html) và thầy [Richard Scott Ashe](/giang-vien/richard-scott-ashe-26.html). Cô Kali Kim tốt nghiệp ĐH Virginia, từng công tác tại các đài phát thanh và truyền hình lớn của Hàn Quốc là EBS và Arirang trong các chương trình giảng dạy tiếng Anh cho người lớn và trẻ em. Thầy Richard là cử nhân của ĐH British Columbia (Canada), thạc sĩ ĐH Bath Spa (Anh Quốc) Cả hai thầy cô đều là những người có kinh nghiệm giảng [dạy tiếng Anh](/luyen-thi-tieng-anh-c11.html) tại các đài truyền hình lớn của Hàn Quốc.
*Các giáo viên của Language School Level 3 đều là những người có kinh nghiệm giảng dạy tiếng Anh * *tại các đài truyền hình lớn của Hàn Quốc.*
Kết thúc level 3, người học sẽ có khả năng đạt được trình độ TOEIC tối thiểu 550 điểm – tương đương mức B1 theo chuẩn CEFR của châu Âu.
**Language School - Chương trình Anh ngữ từng tạo nên cuộc cách mạng học tập tại xứ sở Kim Chi nay đã có mặt tại Việt Nam!**
Language School là chương trình tiếng Anh giao tiếp thực hành gồm 3 cấp độ học:
**Adventure (Level 1-2)**, **Challenge (Level 3-4)** và **Master (Level 5-6)** với ngữ pháp và từ vựng cũng như các hoạt động nghe nói tăng dần về độ khó và sự đa dạng.
Qua 240 bài học với 120 chủ điểm ngữ pháp và hàng trăm tình huống ứng dụng vô cùng thực tế, người học sẽ xây dựng được nền tảng ngôn ngữ vững chắc, luyện được năng lực tư duy và năng lực ngôn ngữ tiếng Anh như người bản xứ. Đặc biệt với sự hỗ trợ của công cụ Speaking Clinic trong mỗi bài học giúp học sinh luyện tập phát âm và nói một cách chính xác và chuẩn giọng, Language School được đánh giá là một trong những
[khóa học tiếng Anh giao tiếp](https://onedu.vn/tieng-anh-giao-tiep-c12.html) trên nền tảng online thiết thực và phong phú nhất hiện nay.
Mỗi bài học trong
**Languague School** chia thành 2 phần:
**3 điểm ưu việt của Language School**
|
|
|
|
Chương trình được xây dựng với video minh họa sinh động cùng thiết kế tương tác, thân thiện với người dùng giúp người học rèn luyện các
|
|
Language School được thiết kế bởi đội ngũ các chuyên gia ngôn ngữ và giáo viên tiếng Anh có uy tín, mỗi level được hướng dẫn bởi một giáo viên bản ngữ và giáo viên Hàn Quốc từ các trường đại học uy tín cũng như kinh nghiệm nhiều năm giảng dạy tiếng Anh trên thế giới.
|
|
|
|
|
|
Khả năng phát âm tiếng Anh chuẩn được rèn luyện và nâng cao thông qua công nghệ tương tác MyET với chức năng nhận diện giọng nói lần đầu tiên có mặt tại Việt Nam. Với MyET, người học tiếng Anh có thể ghi âm giọng nói của mình, nghe lại và so sánh với giọng đọc chuẩn, từ đó dần sửa đổi để đạt được cách phát âm tiếng Anh đúng nhất, đồng thời thực hành kỹ năn nói và phản xạ ngôn ngữ thông qua nhiều hoạt động thực hành được thiết kế gắn liền với bài giảng.
Giao tiếp tiếng Anh cơ bản - Nói tiếng Anh dễ dàng như người bản ngữ Nằm trong bộ khóa học Tiếng Anh chuyên đề, Giao ...
1 Năm 172.000 Đồng
Rèn kỹ thuật viết luận tiếng Anh nâng cao cùng giáo viên bản ngữ Nằm trong bộ khóa học Tiếng Anh chuyên ...
1 Năm 172.000 Đồng
Viết tiếng Anh cơ bản – chuẩn mưc cách viêt ngay khi bắt đầu! Nằm trong bộ khóa học Tiếng Anh chuyên đề, Journal ...
1 Năm 138.000 Đồng
[New York Live English - Luyện thi nghe nói B1-CEFR (P2)](/luyen-thi-tieng-anh/luyen-thi-nghe-noi-theo-chuan-cefr-new-york-live-english-2-a48.html)
New York Live English 2 – Luyện thi nghe nói CEFR trực tuyến, đầu tiên và duy nhất tại Việt Nam New York Live English là ...
1 Năm 345.000 Đồng
[New York Live English - Luyện thi nghe nói B1-CEFR (P1)](/luyen-thi-tieng-anh/luyen-thi-nghe-noi-theo-chuan-cefr-new-york-live-english-1-a47.html)
New York Live English 1 – Luyện thi nghe nói CEFR trực tuyến, đầu tiên và duy nhất tại Việt Nam New York Live English là ...
1 Năm 345.000 Đồng
Language school level 6 - Làm chủ tiếng Anh giao tiếp! Language School Level 6 là khóa học thuộc trình độ cao nhất trong ...
1 Năm 368.000 Đồng
Khóa học Tiếng Hàn giao tiếp Sơ cấp 1 là khóa học đầu tiên trong chuỗi 4 khóa Tiếng Hàn giao tiếp sơ cấp, bao gồm 10 ...
Khóa học Làm quen với Tiếng Hàn OPIc được xây dựng nhằm phục vụ những người có nhu cầu ôn luyện để tham gia kỳ thi OPIc – ...
Giao tiếp tiếng Anh cơ bản - Nói tiếng Anh dễ dàng như người bản ngữ Nằm trong bộ khóa học Tiếng Anh chuyên đề, Giao ...
Viết tiếng Anh cơ bản – chuẩn mưc cách viêt ngay khi bắt đầu! Nằm trong bộ khóa học Tiếng Anh chuyên đề, Journal ...
Language School Level 2 - Du Học Tiếng Anh Tại Nhà Với Language School Level 2, học viên sẽ tiếp tục rèn luyện cách suy nghĩ ...
HỖ TRỢ KHÁCH HÀNG 090-621-6298 Từ 8:00 - 17:30, Thứ 2 - Thứ 6 hàng tuần
HỖ TRỢ HỌC VIÊN 098-980-1919 Từ 8:00 - 22:00 hàng ngày

Server: Apache/2.4.18 (Ubuntu)


markdown:
[takhanhlan123](/members/takhanhlan123.4208/)
##### Thành Viên Cống Hiến
**Thành viên BQT**
- Tham gia
- 13/5/12
- Bài viết
- 753
- Thích
- 485
- Nơi ở
[Nam Định](/misc/location-info?location=Nam+%C4%90%E1%BB%8Bnh)
[YOUTUBE]rhrJry8iGFY[/YOUTUBE]
### Có thể bạn quan tâm
[Hài Tết Tuyển Chọn Xuân Mậu Tuất 2018](/threads/hai-tet-tuyen-chon-xuan-mau-tuat-2018.212546/) [ĐẢM BẢO bạn sẽ phải CƯỜI khi xem ( Phần 10 )](/threads/dam-bao-ban-se-phai-cuoi-khi-xem-phan-10.169436/) [Đảm bảo bạn sẽ phải cười Phần 9](/threads/dam-bao-ban-se-phai-cuoi-phan-9.169142/) [Serial: ĐẢM BẢO bạn sẽ phải CƯỜI khi xem](/threads/serial-dam-bao-ban-se-phai-cuoi-khi-xem.168929/) [Quá bá đạo cho em này](/threads/qua-ba-dao-cho-em-nay.147029/) [Khi em ấy về nhà =]]z](/threads/khi-em-ay-ve-nha-z.146916/) [Vâng, hãy thức tỉnh đi hỡi thằng ngu kia!](/threads/vang-hay-thuc-tinh-di-hoi-thang-ngu-kia.146204/) [Mong các bạn thích cái "Tha Thu" mà Tùng vẽ lên thôi](/threads/mong-cac-ban-thich-cai-tha-thu-ma-tung-ve-len-thoi.145598/) [Chụp ảnh củng anh soái ca Ngộ Không thật là thích](/threads/chup-anh-cung-anh-soai-ca-ngo-khong-that-la-thich.141273/) [Clip cười té ghế trong liên minh huyền thoại](/threads/clip-cuoi-te-ghe-trong-lien-minh-huyen-thoai.141163/)

Server: LiteSpeed

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: private, no-cache, max-age=0

Set-Cookie: xf_session=zeAExZhpd7EbJBcntrILcRfO14zWUJak; path=/; secure; httponly


markdown:
**1. Trách nhiệm nội dung**
Nội dung trên phimnhanh được đăng bởi người sử dụng, vì vậy trách nhiệm về nội dung thuộc về người gửi bài lên trên hệ thống. Ban quản trị của trang web sẽ thường xuyên kiểm tra các nội dung trên trang và loại bỏ các nội dung vi phạm bản quyền, nội dung quảng cáo, spam, clip rác, nội dung xúc phạm, 18+ hay những nội dung không phù hợp với thuần phong mỹ tục, không trái với các quy định pháp luật.
**2. Bản quyền**
Là một trang web về thông tin giải trí, chúng tôi ý thức rõ ràng về việc tôn trọng bản quyền của các tác giả, tác phẩm, các sản phẩm trí tuệ về điện ảnh. phimnhanh.net luôn cố gắng đảm bảo rằng tất cả nội dung trên trang web hoặc liên quan đến thương hiệu phimnhanh.net đều hợp pháp, nhưng chúng tôi không cam kết chắc chắn rằng có thể kiểm soát mọi thông tin trên trang web. Bất kỳ hành vi xâm phạm đến bản quyền nào nếu được báo cáo sẽ bị Ban quản trị gỡ bỏ khỏi trang web trong thời gian sớm nhất.
**3. Sở hữu trí tuệ**
Mọi nội dung được đăng tải trên phimnhanh.net, bao gồm thiết kế, logo, các phần mềm, chức năng kỹ thuật, các , hình ảnh, cấu trúc trang đều thuộc bản quyền của phimnhanh.net. Nghiêm cấm mọi sao chép, sửa đổi, trưng bày, phân phát, chuyển tải, tái sử dụng, xuất bản, bán, cấp phép, tái tạo hay sử dụng bất cứ nội dung nào của trang web cho bất kỳ mục đích nào mà không có sự xác nhận bằng văn bản của Ban quản trị phimnhanh.net.
**4. Quy trình báo cáo vi phạm bản quyền**
Nếu bạn tin rằng bất kỳ nội dung nào được phát hành thông qua phimnhanh.net vi phạm quyền sở hữu trí tuệ của bạn, vui lòng thông báo cho chúng tôi về việc vi phạm bản quyền bằng việc điền đầy đủ thông tin vào biểu mẫu dưới đây đồng thời cung cấp đầy đủ tài liệu hoặc chứng nhận sở hữu bản quyền của bạn.
Biểu mẫu báo cáo vi phạm bản quyền:
[http://goo.gl/forms/cCh1lz1KkS](http://goo.gl/forms/cCh1lz1KkS)
Chúng tôi sẽ xử lý từng thông báo vi phạm bản quyền mà chúng tôi nhận được theo quy định của Điều khoản sử dụng của phimnhanh và quy định của pháp luật sở hữu trí tuệ.

Server: cloudflare

X-Cache-Status: MISS

Cache-Control: private, must-revalidate


markdown: Trong ngành thiết kế kiến trúc,ảnh sản phẩm rất quan trọng,nó nói lên được trình độ và sự tinh tế của mỗi công ty. Với các sản phẩm thiết kế của bên mình đã được khẳng định giá trị trong lĩnh vực kiến trúc Pháp. Mới đây,một công ty đã tự ý lấy sản phẩm của bên mình về mà chưa được sự đồng ý của sếp mình.Mình đã inbox cả facebook và gmail để xóa mà không thấy họ động tĩnh gì.Vấn đề là hình ảnh sản phẩm bị đối thủ chế lại và đóng logo trắng trợn. Các bạn có thể theo dõi ảnh sản phẩm của công ty mình:Mã:http://acihome.vn/biet-thu-pho-kieu-phap-3-tang-trang-le/Còn đây là hình ảnh cty bạn lấy về:Mã:http://www.angcovat.vn/ct-kt-Biet-thu-3-tang-BT12465-399.aspxCó bạn nào đã gặp trường hợp này chưa.Mình cũng không muốn báo cáo với google trường hợp này vì sẽ ảnh hưởng đến bát cơm của công ty họ mà khổ cái gửi thư các kiểu mà họ không chịu đọc. Tiện đây nếu bạn quản trị Angcovat có đọc được thì xóa hộ mình cái sản phẩm này đi nhé,anh kiến trúc sư dựng 3D con nhà này đang bức xúc lắm.

Set-Cookie: xf_session=9fc85f16275c51027a93e29a1e24aee1; path=/; secure; httponly

Cache-control: private, max-age=0


markdown: HỌC NGHIỆP VỤ LỄ TÂN, QUẢN TRỊ NHÀ HÀNG KHÁCH SẠN TẠI CẦN THƠ Khóa học nghiệp vụ lễ tân, buồng phòng, quản lý khách sạn tại Cần Thơ được khai giảng nhằm đáp ứng nhu cầu ngày càng lớn trong lĩnh vực này. Bởi theo xu thế hội nhập, ngành du lịch – dịch vụ phát triển như vũ bão, nhu cầu đi tham quan, du lịch, nghỉ dưỡng… ngày càng nhiều ở mọi tầng lớp, từ trong nước và quốc tế. Ngày 30/12/2011, Phó Thủ tướng Nguyễn Thiện Nhân đã ký Quyết định số 2473/QĐ-TTg phê duyệt “Chiến lược phát triển du lịch Việt Nam đến năm 2020, tầm nhìn đến năm 2030". Để đáp ứng nhu cầu trên, chúng tôi – Trường Cao đẳng nghề Văn Lang Hà Nội tổ chức các khóa đào tạo nghiệp vụ lễ tân, buồng phòng, quản lý khách sạn…tại Cần Thơ. Khóa học kéo dài từ 1,5 – 3 tháng tùy từng chương trình, kết thúc khóa học bạn sẽ được cấp chứng chỉ nghề về nghiệp vụ mà bạn đã học. Chứng chỉ có giá trị trên toàn quốc và giá trị sử dụng vĩnh viễn. HỌC PHÍ: 2.500.000đ/Khóa THỜI GIAN HỌC: 1,5 - 3 tháng (có lịch học tối hoặc thứ 7, chủ nhật) LÝ DO BẠN NÊN CHỌN KHÓA HỌC CỦA CHÚNG TÔI: - Trên 80% thực hành và đi thực tế tại các nhà hàng, khách sạn lớn trong thành phố. - Hỗ trợ giới thiệu viêc làm tại các nhà hàng, khách sạn từ (3*-5*) - Tư vấn mở cơ sở kinh doanh ăn uống, khách sạn. - Giảm học phí cho học viên đăng ký nhóm hoặc đăng ký từ 02 chương trình trở lên - Thời gian học linh hoạt, khai giảng liên tục, học viên dễ dàng lựa chọn được ca học phù hợp với điều kiện cá nhân. - Được học tập và trao đổi kinh nghiệm cùng các giảng viên 5 Sao, giàu kinh nghiệm. Lưu ý: Các học viên đăng ký trước ngày khai giảng sẽ được giảm 20% học phí. Đăng ký nhóm từ 5 người trở lên sẽ được giảm thêm 10% học phí, 10 người trở lên sẽ được giảm thêm 20% học phí. Địa chỉ : 103 Nguyễn Hiền (KDC 91B), P. An Khánh, Q. Ninh Kiều, Tp. Cần Thơ SDT: 0964 86 86 40 Hoặc 01235 338 458 Miss. Diễm Mi Email: diemmy@giaoducvietnam.edu.vn

Set-Cookie: xf_session=22ccd3a9ae64541020cc823ddd0fc937; path=/; secure; httponly


markdown: Chắc ở đây cũng có khá nhiều anh em đang tự kinh doanh. Mình muốn hỏi là làm sao tìm được các nguồn hàng để kinh doanh nhỉ, mình hỏi nhiều chỗ, được nhưng chia % thấp quá. sau khi bán xong thấy bị lỗ hơn là lời. Cần lắm những kinh nghiệm.

Set-Cookie: xf_session=9f844bc2eada89c3f2a2a1d2a229d4ad; path=/; secure; httponly


markdown:
Thảo luận trong 'Giao Lưu - Offline' bắt đầu bởi Mr Nguyễn Văn Tèo, 30/3/16.
Bạn thần tượng ai nhất trong ngành seo??
mình làm lâu rồi nhưng cũng k để ý toàn lên xem các trang seo thôi :v
Không có ai là thần tượng cả, bởi mình làm seo chứ chưa thực sự đam mê nó
ông tổ nghành seo việt nam hay cả nước ngoài chứ.
Thế chúng ta có nên chọn ngày để làm giổ cho ông tổ ngành không nhẫy
có bạn nào biết ông tổ nghề seo chưa ah?người khai sướng ra hay người thành công nhất nhỉ!
Hôm trước mình có đọc thì hình như a.Tuấn đưa seo về đầu tiên không biết có phải không các bác nhỉ ?
cái này chắc em cũng chịu không biết được
ông tổ thì không biết nhưng thích mỗi phong cách seo của anh thachpham
mình cũng làm seo nhưng chẳng biết ai nữa làm thì chỉ cắm đầu vào làm thôi nhiều khi cũng chẳng biết cao thủ seo là nhưng ai nữa

Set-Cookie: xf_session=bf1b106aa273478db4bb4205e2a92f10; path=/; secure; httponly


markdown: Đây là một tin quan trọng cho người làm SEO nói riêng và những người làm marketing nói chung - chúng ta đều biết rằng SEO là một phương pháp và là một kênh có ý nghĩa mạnh mẽ đối với sự phát triển của một thương hiệu và thúc đẩy việc bán hàng. Tuy nhiên, những bằng chứng cho thấy việc phát triển của tìm kiếm tự nhiên không phải dễ dàng tìm thấy và có thể dễ dàng hình dung giống như các kênh trả phí. Trong một nghiên cứu được thực hiện với hơn 50 thương hiệu, hơn 1,1 tỉ lượt tìm kiếm trong năm 2014 chúng tôi đã tìm thấy những câu chuyện có thể không gây ngạc nhiên cho những người đam mê SEO cũng như những người làm truyền thông nhưng nó có thể khiến những người mất cảnh giác phải giật mình. Tìm kiếm tự nhiên có tăng trưởng mạnh mẽ Chúng tôi công bố những thông tin quan trọng trước: những thương hiệu trung bình tham gia vào hoạt động SEO có sự phát triển bình quân khoảng 19,8%/năm vào năm 2014. Kết quả này cũng đã vượt qua sự tăng trưởng của những tìm kiếm trả tiền. Đánh giá này cũng tách biệt phần đánh giá sức mạnh thương hiệu riêng ra, nhưng thấp hơn 9% so với năm ngoái. Nghiên cứu này cũng cho thấy tìm kiếm tự nhiên cũng tăng nhanh hơn so với tốc độ phát triển chung ở các cấp độ website khác nhau. Tìm kiếm tự nhiên(organic search) đã chiếm 21% tổng số lưu lượng truy cập vào website trong năm 2014, con số này trong năm 2013 là 18,1%. Điều này không chỉ cho thấy tìm kiếm tự nhiên có tốc độ tăng trưởng khá mạnh trong năm vừa qua so với những kênh marketing khác, nó cũng chỉ ra cho bạn những thông tin gì hữu ích được tìm kiếm và đưa người dùng đến website bạn trong tìm kiếm tự nhiên. Tất nhiên, sự phát triển này còn phụ thuộc vào chiều sâu của trang web và thể loại website. Các thương hiệu tài chính và bảo hiểm có mức độ tăng trưởng thấp hơn so với những ngành khác - điều này gần gũi với những điều khoản PPC mà chúng ta được biết. Dược phẩm và sức khỏe đứng đầu với mức tăng trưởng lên đến 70% so với năm ngoái. Sự khác biệt trong năm nay cũng mở rộng bằng mức độ đóng góp của tìm kiếm hữu cơ đối với traffic chung của website. Tìm kiếm tự nhiên chiếm hơn 50% trong tổng số traffic của một website du lịch nhưng chỉ chiếm 17% đối với các website hướng dẫn những thông tin cơ bản. Tuy có mức độ tăng trưởng khác nhau như vậy, nhưng tựu trung lại, tìm kiếm tự nhiên vẫn đang phát triển mạnh hơn và có khối lượng lớn hơn so với các kênh digital marketing khác. Tìm kiếm tự nhiên là kênh chuyển đổi mạnh, bất kể là cung cấp thông tin hướng dẫn hay mua bán trực tuyến Năm qua, chuyển đổi từ tìm kiếm tự nhiên, cho dù là mua hàng qua một website bán hàng hay là mở tài khoản, điền vào một mẫu form liên lạc... đã tăng trưởng 27% - một con số ấn tượng so với năm 2013. Sự tăng trưởng này thể hiện mạnh mẽ ở các website thương mại điện tử với mức độ tăng trưởng lên đến 40% - một dấu hiệu tuyệt vời - một dấu hiệu tuyệt vời cho các nhà bán lẻ thấy rằng năm 2015 sự tin tưởng và sức mua sẽ trở lại và phát triển đáng kể. Phát triển nhanh, so sánh với tốc độ phát triển traffic ấn tượng đã đẩy tỉ lệ chuyển đổi khách hàng trung bình (average conversion rate) tăng lên 6% đối với traffic tự nhiên. Sự phát triển này cao hơn so với những kênh khác và đã được chứng minh. Tỉ lệ chuyển đổi từ tìm kiếm tự nhiên, về tổng thể là có sự phát triển nhanh hơn các kênh khác lên đến 50%. Thậm chí, giá trị đơn hàng của tìm kiếm tự nhiên cũng cao hơn trong năm 2014 với giá trị đơn hàng thương mại điện tử cao hơn so với các năm 2013 là 8,5% trong khi tổng giá trị đơn hàng trong năm trượt 4%. Điều này cho thấy tìm kiếm tự nhiên không chỉ phát triển traffic tốt hơn trong năm 2014, nó làm tăng traffic, đồng thời phát triển tỉ lệ chuyển đổi đơn hàng tốt hơn, làm thay đổi tỉ lệ nhiều số liệu khác theo chiều hướng tốt hơn, cung cấp nhiều giá trị hơn so với các kênh marketing khác có tham gia vào quá trình bán hàng. Số liệu trên mang lại ý nghĩa gì cho năm 2015 ? Đầu tiên: rõ ràng các thương hiệu không tham gia vào hoạt động SEO dù ở cấp độ, và đặc biệt là những thương hiệu đang trả tiền cho sự xuất hiện của thương hiệu của mình trên SERP đang bỏ lỡ một nguồn tiêu thụ rất chất lượng cho nội dung và sản phẩm mà thương hiệu đó đang kinh doanh. Những thương hiệu đang đầu tư tiền của và công sức vào SEO đang có một nguồn tài nguyên dồi dào và mau mỡ để khai thác trong năm 2015. Tuy nhiên, nói đi thì phải nói lại, những số liệu và báo cáo trong nghiên cứu trên không làm cho công việc của chúng ta dễ dàng hơn. Việc sử dụng các thiết bị di động nhiều hơn làm cho kinh nghiệm của chúng ta được tối ưu hóa thường xuyên hơn - so với máy tính để bàn - ít liên quan hơn cho người tiêu dùng. Dữ liệu trong nghiên cứu của chúng tôi chỉ ra rằng có một sự phân hóa giữa máy tính để bàn/thiết bị di động, tỉ lệ là 58/42 so với 63/37 chỉ một năm trước đây từ kết quả tìm kiếm tự nhiên. Đây không chỉ là việc bạn cần làm việc để tăng trải nghiệm người dùng trên các thiết bị di động so với máy tính để bàn (tỉ lệ 60/40). Bạn cũng cần suy nghĩ để tăng nhu cầu nội dung của khách hàng khi họ di chuyển chứ không phải chỉ việc ngồi sau một máy xách tay hoặc máy tính để bàn. Công cụ tìm kiếm đang thay đổi và tìm cách cung cấp câu trả lời cho người dùng chứ không phải là danh sách các trang web có thể có câu trả lời của bạn. Những câu trả lời trực tiếp và những hiểu biết sâu sắc hơn đang trở nên phong phú hơn, thường xuyên hơn và đang nuốt chửng những vị trí mà bạn có thể có trước đây trên kết quả tìm kiếm tự nhiên và cả trả tiền. Các thương hiệu chỉ đứng đó và nhìn thấy mức độ đóng góp của tìm kiếm tự nhiên thay đổi khác nhau giữa năm 2013 và 2014 là các mảng du lịch. Không phải ngẫu nhiên mà Google tích hợp các kết quả tìm kiếm chuyến bay vào kết quả tìm kiếm của nó và nâng cao kinh nghiệm tìm kiếm khách sạn của mình với bất kỳ yếu tố nào từ giá cả đến kinh nghiệm ở. Google và Bing đang ngày càng trở thành một ứng dụng thực thụ chứ không phải là một công cụ tìm kiếm đơn thuần. Câu trả lời trên website của bạn sẽ biến mất nhiều hơn với những chiến thuật SEO đơn thuần. Đánh dấu ngữ nghĩa(Semantic markup), một sự xuất hiện trên Wikidata khi nó mất nhiều hơn trên Freebase vào mùa hè này, làm cho nội dung của bạn phong phú hơn và thân thiện hơn với Hummingbird (Giải đáp tất cả thắc mắc về thuật toán mới Hummingbird của Google)... tất cả sẽ có ý nghĩa quyết định hơn trong thế giới mới của Google và các công cụ tìm kiếm trong tương lai. Đi trước, xác định hành vi và động cơ tìm kiếm, kì vọng của khách hàng sẽ mang đến kết quả thậm chí còn tốt hơn trong năm 2015. Nguồn : babyinternet Biên dịch bài Sự tăng trưởng của tìm kiếm tự nhiên và ý nghĩa trong năm 2015 MozSEO - Mxh

Set-Cookie: xf_session=889f5dd622f436b4ffe4974750520a9f; path=/; secure; httponly


markdown:
Nhận định,
[soi kèo](https://soikeowin.com/), phân tích phong độ [U20 Pháp vs U20 Honduras](https://soikeowin.com/nhan-dinh-u20-phap-u20-honduras-15h00-ngay-2205/), 15h00 ngày 22/5/2017
Tỉ lệ châu Á: 0.94*0:1 3/4*0.96 | Tài xỉu FT: 1.00*3*0.88
**NHẬN ĐỊNH U20 PHÁP**
Mang sang Hàn Quốc với một đội hình rất nhiều tài năng trẻ, mặc dù thiếu vắng hai ngôi sao sáng Ousmane Demblele và đặc biệt là ngôi sao vừa giúp Monaco dành chức vô địch Ligue 1 sau 17 năm chờ đợi – Kylian Mbappe, nhưng U20 Pháp đương nhiên vẫn là một trong những ứng cử viên nặng ký cho chức vô địch U20 World Cup lần này.
Nằm ở một bảng đấu không qua khó, mục tiêu đầu tiên của U20 Pháp sẽ là nhanh chóng vượt qua Honduras và Việt Nam cùng với đó bảo toàn lực lượng cho vòng 1/16. Mặc dù ở lứa đội tuyển, Pháp là một đội tuyển với một bề dày thành tích ở đấu trường World Cup, nhưng ở lứa U-20 Pháp lại có thành tích hoàn toàn trái ngược, ngoài chức vô địch vào năm 2013 cùng với Pogba, Kondogbia, Umtiti….thì thành tích còn lại của Pháp chỉ là đến tứ kết, và họ chỉ góp mặt 5/21 lần giải đấu được tổ chức.
![Nhận định U20 Pháp vs U20 Honduras nhan-dinh-u20-phap-u20-honduras](https://soikeowin.com/wp-content/uploads/2017/05/nhan-dinh-u20-phap-u20-honduras.jpg)
![Nhận định U20 Pháp vs U20 Honduras nhan-dinh-u20-phap-u20-honduras](https://soikeowin.com/wp-content/uploads/2017/05/nhan-dinh-u20-phap-u20-honduras.jpg)
Khi mà thiếu vắng nhiều trụ cột, Jean Kevin Agustin có lẽ là ngôi sao sáng giá nhất của Pháp tại giải lần này, vua phá lưới giải U19 Châu Âu hiện đang thi đấu cho “gã nhà giàu” PSG, ngoài ra còn phải kể đến Marcus Thuram, con trai của danh thủ Lilian Thuram
Tuy nhiên, sự chuẩn bị của U20 Pháp cho giải đấu này ko thật sự hoàn hảo, ở giải giao hữu được tổ chức ngay tại sân nhà, ngoài chiến thắng trước U20 Senegal, đội bóng của HLV Ludovic Batelli lại để U20 Bồ Đào Nha cầm hòa và trước U20 Anh (đội vừa có chiến thắng vô cùng ấn tượng trước U20 Argentina)
**NHẬN ĐỊNH U20 HONDURAS**
Ở phần sân bên kia, U20 Honduras chắc chắn bị đánh giá thấp hơn rất nhiều so với U20 Pháp. Trong lịch sử các lần tham dự các giải đấu U20 World Cup, Honduras chưa từng….vượt qua vòng bảng. Tuy nhiên, ở một bảng đấu vừa phải, bỏ qua U20 Pháp, và U20 Việt Nam được cho rằng chỉ là “kẻ lót đường”, New Zealand chắc chắn là đối thủ chính để Honduras phải vượt qua để dành tấm vé vào vòng 1/16, hoặc chí ít là vị trí thứ ba dành cho các đội có thành tích xuất sắc nhất. Đoàn quân của HLV Carlos Tabora tự tin sẽ viết lại lịch sử ở giải đấu lần này
Cũng giống như U20 Pháp, U20 Honduras có sự chuẩn bị không thực sự tốt cho giải đấu lần này. Tham gia giải tiền World Cup tại Hàn Quốc, họ đã phải chấp nhận ba trận toàn thua trước các đối thủ được xem là mạnh hơn như Hàn Quốc,Zambia hay Ecuador. Điểm mạnh nhất của U20 Honduras chính là những cầu thủ thi đấu với nhau rất nhiều năm (từ cấp độ U15) và dù sao họ cũng đang là đương kim á quân của giải đấu U20 CONCACAF 2017.
Khi mà giải đấu chỉ mới trải qua 2 ngày thi đấu với rất nhiều kết quả bất ngờ, những đội được đánh giá yếu hơn lại dành được chiến thắng trước những tên tuổi lớn ( Venezuela thắng Đức và Zambia thắng Bồ Đào Nha), đây sẽ là động lực để U20 Honduras có quyền hi vọng dành được kết quả khả quan trước U20 Pháp
Thông tin bên lề:
- Lần đầu tiên sau 40 năm, U20 Honduras có thể dành tấm vé dự U20 World Cup trong hai lần liên tiếp
- U20 Pháp tới Hàn Quốc với tư cách là đương kim vô địch U19 – Châu Âu năm 2016
- 3 trận gần nhất của U20 Honduras đều kết thúc với ít nhất 3 bàn tháng
Lựa chọn tối ưu: U20 Pháp và Over cả trận
[TIP BÓNG ĐÁ](https://soikeowin.com/tip-bong-da/tip-free/): 4-1 ( HT: 2-0 )

Cache-Control: public, max-age=172800

Vary: Accept-Encoding, Cookie


markdown:
[Nhận định Birmingham vs Sunderland 02h45 ngày 31/01 (Vòng 29 – Hạng Nhất Anh)](https://soikeowin.com/birmingham-vs-sunderland-02h45-ngay-31-01/)
Nhận định, phân tích phong độ thi đấu, tình hình lực lượng và soi kèo Birmingham vs Sunderland. Phân tích, nhận định, dự đoán kết quả Birmingham vs Sunderland 02h45 ngày 31/01…
[Chi tiết](https://soikeowin.com/birmingham-vs-sunderland-02h45-ngay-31-01/)


markdown:
## THÀNH VIÊN GIẢI TOÁN TIỂU HỌC
![](http://thientruc63.violet.vn/uploads/resources/blog/727534/new21_01.gif)
**Mời các bạn kích vào ảnh để đến**
Chuyên mục GIẢI TOÁN TIỂU HỌC
Chuyên mục GIẢI TOÁN TIỂU HỌC
__Email__: __Điện thoại__: *0919 996 947* *havietchuong57@gmail.com* **CÁC BÀI CHƯA CÓ BÀI
GIẢI** **5783** **Trong
một số bài giải phức tạp ta có thể dùng kí hiệu
(*) thay cho phép nhân (x)** [Gốc](/)> [Tâm tình về TOÁN](/category/tam-tinh-ve-toan-7006215.html)>
## Thay giai giúp em bai toan nay voi a. Em cam on thay rất nhieu.
Tính tổng các chữ số của tất cả các số hạng trong dãy số: 1;2;3;4;5.........999;1000.
[Lê Đặng Thu Trang](/user/show/id/1851304)@ 09:30 07/04/2017
Số lượt xem: 1078
Số lượt thích: 0 người
[thầy ơi giúp em với](/entry/thay-oi-giup-em-voi-11860885.html)(29/11/16) [Nhờ thầy giải giúp em, em cảm ơn nhiều](/entry/nho-thay-giai-giup-em-em-cam-on-nhieu-11588322.html)(04/04/16) [thày giúp em giải bài toán này. Em đang cần gấp. Cảm ơn thầy!](/entry/thay-giup-em-giai-bai-toan-nay-em-dang-can-gap-cam-on-thay-11507867.html)(31/01/16) [thầy giúp em với ạ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! em cần gấp lắm](/entry/thay-giup-em-voi-a-em-can-gap-lam-11051939.html)(12/04/15) [thầy giúp em với](/entry/thay-giup-em-voi-10988350.html)(14/03/15)
13501 nhé
Các số 1;2;3;4;5.............999;1000 tạo thành từ các chữ số 0;1;2;3;4;5;6;7;8;9
Từ số 000 đến 1000 có tất cả 1000 số; mỗi số gòm 3 kí tự
=>có tất cả 3x1000=3000 kí tự.Mỗi kí tự 0;1;2;3;4;5;6;7;8;9 xuất hiện số lần như nhau
=>mỗi kí tự 0;1;2;3;4;5;6;7;8;9 xuất hiên 3000:10=300 lần
Thêm số 1000 nên chữ số 1 xuất hiên tất cả 301 lần
Vậy tổng cần tìm là:1x301+(2+3+4+...+9)x300=13501
OK học giỏi. Nhưng câu này "Từ số 000 đến 1000 có tất cả 1000 số; mỗi số gòm 3 kí tự" phải là "Từ số 000 đến 999 có tất cả 1000 số; mỗi số gồm 3 kí tự" mới chính xác hơn nha.
Cảm ơn thầy
Em viết nhầm xuất hiện thành xuất hiên nhé
Cách khác:
Ta tính tổng các chữ số của các số hạng trong dãy số: 0;1;2;3;4;5.........999
Ta thấy:
0 và 999 có tổng các chữ số là: 0+9+9+9=27
1 và 998 có tổng các chữ số là: 1+9+9+8=27
2 và 997 có tổng các chữ số là: 2+9+9+7=27
..........................................................................
Từ 0 đến 999 có 1000 số hạng nên có 1000:2=500 (cặp số)
Tổng các chữ số của tất cả các số hạng trong dãy số: 1;2;3;4;5.........999 là:
500x27=13500
Tổng các chữ số của số 1000 là 1+0+0+0 = 1
Vậy tổng các chữ số của tất cả các số hạng trong dãy số: 1;2;3;4;5.........999;1000 là :
13500+1=
13501 ĐS: 13501
Cám ơn cô Nguyễn Thị Oanh đã giới thiệu thêm một cách tính.

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: Apache/2.2.3 (CentOS)