markdown:
[The New Yorker](http://www.newyorker.com/magazine/2015/06/29/the-great-divide-books-dalrymple?mbid=social_facebook)
Biên dịch: Uong Uyen | Hiệu đính: Nguyên
01/11/2016
*Di sản bạo lực của Cuộc Chia cắt Ấn Độ.*
Tháng 8 năm 1946, khi người Anh cuối cùng cũng rời khỏi Ấn Độ sau 300 năm chiếm đóng ở đây, tiểu lục địa này bị phân chia thành hai quốc gia độc lập: Ấn Độ với phần đông dân số theo Hindu giáo
[1](#footnote-1-1004) và Pakistan với phần đông dân số theo Hồi giáo [2](#footnote-2-1004). Ngay lập tức, một trong những cuộc di dân lớn nhất trong lịch sử loài người bắt đầu, khi hàng triệu người Hồi giáo di cư đến Tây và Đông Pakistan (hiện nay được biết đến với cái tên Bangladesh) trong khi hàng triệu người Hindu giáo và Sikh giáo [3](#footnote-3-1004) thì đi về hướng ngược lại. Hàng trăm ngàn người đã không thể hoàn thành cuộc hành trình.
Trên khắp tiểu lục địa Ấn Độ, các cộng đồng đã cùng tồn tại trong gần một thiên niên kỷ tấn công nhau trong sự bùng nổ bạo lực sắc tộc đáng sợ, với người theo đạo Hindu và đạo Sikh ở một phe, và người đạo Hồi ở phe còn lại – một cuộc diệt chủng không ai ngờ tới bởi chưa từng có điều gì tương tự xảy ra trước đó. Ở Punjab và Bengal – hai tỉnh ở biên giới Ấn Độ lần lượt tiếp giáp với Tây và Đông Pakistan – cuộc tàn sát đặc biệt khốc liệt, với những sự chém giết, đốt phá, bắt ép cải đạo, bắt cóc hàng loạt, và bạo lực tình dục dã man. Khoảng bảy mươi lăm nghìn phụ nữ bị cưỡng hiếp, và nhiều người trong số họ sau đó đã bị hủy hoại nhan sắc hoặc bị chặt tay chân.
Nisid Hajari
[4](#footnote-4-1004), trong tác phẩm “Midnight’s Furies” (Tạm dịch: “Cơn giận dữ lúc nửa đêm”) (Nhà xuất bản Houghton Mifflin Harcourt), một bài tường thuật tóm tắt nhanh về lịch sử của Cuộc Chia cắt và hậu quả của nó, viết rằng, “Các băng nhóm sát thủ khiến cả làng chìm trong biển lửa, chúng giết đàn ông, trẻ em, và người già trong khi đem phụ nữ ra hãm hiếp. Một số binh sĩ và nhà báo Anh từng chứng kiến những trại tử thần (the Nazi death camps) của Đức Quốc xã cho biết sự tàn bạo của Cuộc Chia cắt còn tồi tệ hơn: phụ nữ mang thai bị cắt mất phần ngực và những đứa bé bị lôi ra khỏi bụng mẹ; trẻ sơ sinh bị xiên vào que và nướng chín, theo đúng nghĩa đen.”
Trên khắp tiểu lục địa Ấn Độ, các cộng đồng đã cùng tồn tại trong gần một thiên niên kỷ tấn công nhau trong sự bùng nổ bạo lực sắc tộc đáng sợ, với người theo đạo Hindu và đạo Sikh ở một phe, và người đạo Hồi ở phe còn lại – một cuộc diệt chủng không ai ngờ tới bởi chưa từng có điều gì tương tự xảy ra trước đó.
Đến năm 1948, khi cuộc di cư vĩ đại sắp kết thúc, hơn mười lăm triệu người đã rời khỏi quê hương, và khoảng một đến hai triệu người bị thiệt mạng. So sánh sự kiện này với các trại tử thần (của Đức Quốc xã) có vẻ không quá khập khiễng. Cuộc Chia cắt đã trở thành một phần cốt lõi trong nhận thức thời hiện đại ở tiểu lục địa Ấn Độ, cũng như Holocaust
[5](#footnote-5-1004) đối với người Do Thái, được ghi nhớ một cách đau đớn vào trong nhận thức của cả khu vực bởi những ký ức về bạo lực không thể tưởng tượng được. Nhà sử học nổi tiếng người Pakistan Ayesha Jalal đã gọi Cuộc Chia cắt là “sự kiện lịch sử trung tâm trong thế kỷ hai mươi tại Nam Á”. Bà viết, “Một thời khắc quyết định mà chẳng phải là sự khởi đầu hay kết thúc, Cuộc Chia cắt vẫn đang tiếp tục ảnh hưởng đến cách mà người dân và các quốc gia Nam Á nghĩ về quá khứ, hiện tại, và tương lai của họ.”
Sau Thế chiến thứ hai, nước Anh đơn giản là không còn nguồn tài nguyên để kiểm soát tài sản lớn nhất của đế quốc này, và họ rời khỏi Ấn Độ một cách lộn xộn, vội vàng, và vụng về. Tuy nhiên, nếu nhìn theo góc độ một cuộc rút lui của thực dân, thì họ đã khá thành công. Trong khi luật Anh ở Ấn Độ từ lâu đã khét tiếng bởi các cuộc nổi dậy bạo lực và đàn áp tàn bạo, quân đội Anh đã hành quân ra khỏi đất nước này mà gần như không có một vụ nổ súng nào và chỉ có bảy người bị thương. Điều không kém bất ngờ tiếp theo chính là sự tàn bạo của cuộc chiến đẫm máu sau đó.
Câu hỏi làm thế nào mà một nền văn hóa với sự hòa trộn và dung hòa sâu sắc như Ấn Độ lại sụp đổ nhanh chóng như vậy đã làm tốn không biết bao nhiêu giấy mực. Sự phân cực của người theo đạo Hindu và đạo Hồi chỉ diễn ra trong vòng vài thập kỷ của thế kỷ hai mươi, nhưng đến khoảng giữa thế kỷ, nhiều người ở cả hai phe đã hoàn toàn tin rằng không thể nào có chuyện tín đồ của hai tôn giáo này có thể chung sống hòa bình. Gần đây, một loạt các tác phẩm mới đã thách thức những truyền thuyết chủ nghĩa dân tộc diễn ra trong hàng bảy mươi năm. Cũng đã có một nỗ lực lan rộng nhằm ghi chép lại những ký ức truyền miệng của thế hệ đã trải qua Cuộc Chia cắt trước khi họ mang những ký ức ấy xuống mồ.
Cuộc chinh phục đầu tiên của Hồi giáo ở Ấn Độ xảy ra vào thế kỷ mười một, với việc chiếm đóng Lahore năm 1021. Những người Turk ở Ba Tư, mà bây giờ là miền trung Afghanistan, chiếm đoạt Delhi từ những người cai trị theo đạo Hindu vào năm 1192. Đến năm 1323, họ đã thành lập một vương quốc Hồi giáo trải dài đến tận phía nam Madurai, về phía mũi bán đảo, và có những vương quốc Hồi giáo khác trải dọc từ Gujarat ở phía tây cho đến Bengal ở phía đông.
Ngày nay, những cuộc chinh phục này thường được coi là đã được thực hiện bởi “người Hồi giáo,” nhưng những văn tự tiếng Phạn thời trung cổ không gọi tên kẻ xâm lược vùng Trung Á bằng từ đó. Thay vào đấy, những kẻ mới đến được nhận diện bởi đặc điểm ngôn ngữ và dân tộc, điển hình nhất là người Turkistan – hay người Turk – cho thấy là những người này không được nhận diện qua tôn giáo của họ. Tương tự như vậy, mặc dù bản thân các cuộc chinh phục được đặc trưng bởi những cuộc tàn sát và sự tàn phá các vùng đất Hindu giáo và Phật giáo, Ấn Độ sớm chấp nhận và biến đổi những kẻ mới đến. Trong vòng vài thế kỷ, một nền văn minh Ấn lai Hồi giáo nổi lên, cùng với những ngôn ngữ lai – mà nổi bật nhất là tiếng Deccani và tiếng Urdu, chúng được pha trộn giữa tiếng Phạn bản ngữ của Ấn Độ với tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, Ba Tư, và các từ tiếng Ả Rập.
Cuối cùng, khoảng một phần năm dân số Nam Á đã tự coi mình là người Hồi giáo. Những người theo dòng Sufi
[6](#footnote-6-1004) gắn liền với sự lan tỏa của đạo Hồi thường xem kinh thánh Hindu là cảm hứng tuyệt diệu. Một số người thậm chí còn luyện tập Yoga theo các thánh nhân Hindu (Hindu sadhus [7](#footnote-7-1004)), cọ xát cơ thể của họ bằng tro, hoặc treo ngược cơ thể trong khi cầu nguyện. Trong truyền thống dân gian làng mạc, việc thực hành hai đức tin này gần như hòa làm một. Người theo đạo Hindu sẽ tới thăm ngôi mộ của các bậc thầy Sufi giáo và người Hồi giáo sẽ đặt lễ vật cúng tế tại đền thờ Hindu giáo. Số lượng người thực hành Sufi đặc biệt nhiều ở Punjab và Bengal – chính là hai vùng mà, nhiều thế kỷ sau đó, chứng kiến sự bạo lực dã man – và đã có sự cải đạo hàng loạt của những người nông dân ở đây.
Sự hòa trộn văn hóa diễn ra trên khắp tiểu lục địa này. Trong những văn bản Hindu trung cổ từ Nam Ấn, Hoàng đế của Delhi thi thoảng được mô tả như sự hiện thân của thần Vishnu
[8](#footnote-8-1004). Vào thế kỷ mười bảy, thái tử Dara Shikoh [9](#footnote-9-1004) của Đế quốc Mogul đã cho dịch Bhagavad Gita [10](#footnote-10-1004), có lẽ là văn bản cốt lõi nhất của Hindu giáo, sang tiếng Ba Tư, và soạn thảo một nghiên cứu về Hindu giáo và Hồi giáo, có tựa đề “The Mingling of Two Oceans” (Tạm dịch: “Sự Hòa trộn của hai Đại dương”), nhấn mạnh sự tương đồng của hai tôn giáo. Không phải người cai trị nào của đế quốc Mogul cũng có lòng quảng đại như vậy. Sự tàn bạo gây ra bởi Aurangzeb, người em trai cực đoan và nghiêm khắc của Dara, chưa hề bị quên lãng bởi những người theo đạo Hindu. Nhưng hoàng đế Mogul cuối cùng, lên ngôi năm 1837 (Hoàng đế Bahadur Shah Zafar), đã viết rằng Hindu giáo và Hồi giáo “có chung một bản chất”, và triều đại của ông luôn thực thi lý tưởng này.
Vào thế kỷ mười chín, Ấn Độ vẫn là một nơi mà những truyền thống, ngôn ngữ, và văn hóa vượt lên trên những khuôn khổ tôn giáo, và là nơi mà người ta không chỉ định hình bản thân thông qua tín ngưỡng. Một thợ dệt Hồi giáo theo nhánh Sunni
[11](#footnote-11-1004) ở Bengal sẽ có nhiều điểm chung trong ngôn ngữ, quan điểm, và sở thích ăn cá với những người cùng quê theo đạo Hindu, hơn là với người theo Hồi giáo nhánh Shia ở Karachi hay người Pashtun theo nhánh Sufi ở vùng biên giới Tây Bắc.
Nhiều nhà văn đổ lỗi một cách đầy thuyết phục cho người Anh vì đã làm xói mòn những truyền thống có chung giữa hai tôn giáo này. Như Alex von Tunzelmann nhận xét trong tác phẩm lịch sử “Indian Summer” (Tạm dịch: “Mùa hè Ấn Độ”) của mình, khi “người Anh bắt đầu định nghĩa “các cộng đồng” (communities) dựa trên bản sắc tôn giáo và gán vai trò chính trị cho họ, người Ấn Độ ngừng chấp nhận những sự đa dạng trong chính suy nghĩ của mình và bắt đầu tự hỏi đâu mới là nơi họ thuộc về.” Thật vậy, học giả người Anh Yasmin Khan, trong cuốn sách lịch sử nổi tiếng của cô “The Great Partition” (Tạm dịch: “Cuộc Chia cắt Điên rồ”), cho rằng Cuộc Chia cắt “là minh chứng cho sự ngu ngốc của đế quốc, nó làm gián đoạn sự phát triển của cộng đồng, làm biến dạng quỹ đạo lịch sử, và gây ra bạo lực giữa những cộng đồng xã hội mà, nếu không có đế quốc, đã chọn cho mình những con đường khác-và-không thể biết được.”
Tuy nhiên một số đánh giá khác cho rằng Cuộc Chia cắt, thay vì là hệ quả tất yếu của chính sách chia để trị, thì chủ yếu là sự phát triển không chắc chắn. Cho đến năm 1940, cuộc chia cắt này vẫn có thể tránh được. Một vài tác phẩm trước đó, như tác phẩm của nhà sử học người Anh Patrick French, “Liberty or Death” (Tạm dịch: “Tự do hay là chết”), chỉ ra phần nhiều các mẫu thuẫn cuối cùng xoay quanh những trái ngược về tính cách của các chính trị gia trong thời kỳ đó, đặc biệt là giữa Muhammad Ali Jinnah
[12](#footnote-12-1004), nhà lãnh đạo của Liên đoàn Hồi giáo [13](#footnote-13-1004), với Mohandas Gandhi [14](#footnote-14-1004) và Jawaharlal Nehru [15](#footnote-15-1004), hai nhà lãnh đạo nổi bật nhất của Đảng Quốc đại Ấn Độ [16](#footnote-16-1004). Cả ba người đều là các luật sư bị Anh Quốc hóa [17](#footnote-17-1004), đã từng học tập ở Anh. Jinnah và Gandhi đều là người Gujarati. Họ đã có thể là những đồng minh thân thiết. Tuy nhiên vào đầu những năm 1940 mối quan hệ của họ đã trở nên căng thẳng đến mức họ gần như không thể ngồi chung trong cùng một căn phòng.
Trung tâm của các cuộc tranh luận là về tính cách của Jinnah, con người đã khai sinh ra đất nước Pakistan. Trong những ghi chép của Ấn Độ, ông được mô tả như một nhân vật phản diện; với người Pakistan, ông lại là Cha đẻ của Dân tộc. Như người Pháp đã nói, “Chẳng bên nào thật sự hứng thú với việc mô tả ông như một con người bình thường, và người Pakistan thì tối giản ông thành một bức hình trong trang phục Hồi giáo giản dị trên tờ tiền giấy.” Một trong những ưu điểm của văn bản lịch sử mới do Hajari viết là sự miêu tả cân bằng hơn về Jinnah. Ông chắc chắn là một nhà thương thuyết cương nghị, quả quyết, và có tính cách lạnh lùng; chính khách Sarojini Naidu của Đảng Quốc đại nói đùa rằng bà phải mặc thêm áo lông khi ông xuất hiện. Tuy nhiên Jinnah theo nhiều cách lại là một nhà phát kiến gây nhiều ngạc nhiên cho nước Cộng hòa Hồi giáo Pakistan. Là một người trung thành với chủ nghĩa thế tục, ông uống rượu whisky, hiếm khi đi đến các nhà thờ Hồi giáo, cạo trọc đầu và ăn mặc thời trang, ưa thích những bộ vét được cắt may rất đẹp của hãng Savile Row và cà vạt lụa. Đáng chú ý là, ông đã kết hôn với một người phụ nữ không theo đạo Hồi, cô con gái quyến rũ của một doanh nhân người Parsi. Cô nổi tiếng với những bộ sari mỏng tanh và với việc một lần mang cho chồng bánh sandwich kẹp thịt hun khói vào ngày bầu cử
[18](#footnote-18-1004).
Jinnah, không hề muốn mang tôn giáo vào chính trị ở Nam Á, phẫn nộ sâu sắc với cách mà Grandhi đã đem những cảm xúc tâm linh vào việc đàm phán chính trị, và ông từng nói với Grandhi, theo những gì một thống đốc thuộc địa ghi lại được, là “việc trộn lẫn chính trị với tôn giáo như ông ta đã làm là một tội ác.” Ông tin rằng làm như thế là cổ súy cho kẻ cuồng đạo ở tất cả các phe. Thật vậy, ông đã dành phần đầu trong sự nghiệp chính trị của mình, vào khoảng thời gian diễn ra Thế chiến thứ nhất, cố gắng kết nối Liên đoàn Hồi giáo và Đảng Quốc đại. “Tôi nói với những người bạn Hồi giáo của tôi rằng: Đừng sợ!”, ông kể lại, và ông mô tả ý tưởng về sự thống trị của Hindu giáo là “thứ ma quỷ, kẻ thù đặt trước mặt bạn để làm bạn hoảng sợ mà tránh xa sự hợp tác và đoàn kết, điều cần thiết cho việc thành lập chính quyền tự trị.” Năm 1916, Jinnah, người mà vào thời điểm đó thuộc cả hai đảng, thậm chí còn thành công trong việc tập hợp cả hai bên để trình với thực dân Anh một bộ yêu sách, Hiệp ước Lucknow. Ông được ca ngợi là “Đại sứ của Liên minh Hindu giáo – Hồi giáo.”
![ Ủy ban công tác Liên đoàn Hồi giáo, phiên họp tại Lucknow . Nguồn: Wikimedia.](https://i0.wp.com/upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a9/Muslim_League_Working_Committee%2C_Lucknow_Session_%28Photo_429-4%29.jpg?resize=485%2C292&ssl=1)
Nhưng Jinnah cảm thấy bị lu mờ bởi sự nổi lên của Gandhi và Nehru sau Chiến tranh thế giới thứ nhất. Tháng 12 năm 1920, ông bị đuổi ra khỏi một sự kiện của Đảng Quốc đại khi khăng khăng gọi đối thủ của mình là “ông Gandhi” thay vì danh hiệu linh thiêng, Mahatma – Tâm hồn Vĩ đại. Trong suốt những thập niên hai mươi và ba mươi, sự thù địch gia tăng, và đến năm 1940 Jinnah đã lãnh đạo Liên đoàn Hồi giáo đòi một lãnh thổ riêng biệt cho các dân tộc thiểu số theo đạo Hồi ở Nam Á. Đây là một hành động ông từng phản đối trước đó, và, theo Hajari, ông đã bí mật “trấn an các đồng đội còn nghi ngờ của mình rằng Cuộc Chia cắt đó chỉ là một con bài mặc cả.” Ngay cả sau khi yêu cầu của ông về sự thành lập Pakistan được đáp ứng, ông khẳng định rằng đất nước mới của ông sẽ bảo đảm quyền tự do tôn giáo. Tháng 8 năm 1947, trong bài phát biểu đầu tiên trước Quốc hội Lập hiến Pakistan, ông nói, “Bạn có thể thuộc về bất cứ tôn giáo hay đẳng cấp, tín ngưỡng nào mà không phải lo lắng về mâu thuẫn gì với nhà nước.” Nhưng đã quá muộn: đến lúc bài diễn văn được truyền đi, bạo lực giữa người Hindu và người Hồi giáo đã rơi vào vòng xoáy vượt quá khả năng kiểm soát của bất cứ ai.
Hindu giáo và Hồi giáo đã bắt đầu tấn công nhau trong sự hỗn loạn gây ra bởi cuộc Chiến tranh Thế giới thứ hai. Năm 1942, khi Nhật Bản chiếm đóng Singapore và Rangoon và tiến nhanh qua Miến Điện về phía Ấn Độ, Đảng Quốc đại đã bắt đầu một chiến dịch bất tuân dân sự, đó là
[ Phong trào Bất phục tùng Dân sự Ấn Độ](https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Phong_tr%C3%A0o_B%E1%BA%A5t_ph%E1%BB%A5c_t%C3%B9ng_D%C3%A2n_s%E1%BB%B1_%E1%BA%A4n_%C4%90%E1%BB%99&action=edit&redlink=1) (Quit India Movement), và các lãnh đạo phong trào, trong đó có Gandhi và Nehru, đều bị bắt giữ. Trong khi họ đang ở trong tù, Jinnah, người đã tự nhận mình là một đồng minh trung thành của thực dân Anh, củng cố những quan điểm đằng sau mình như là cách bảo vệ tốt nhất cho lợi ích người Hồi giáo chống lại sự thống trị của người Hindu. Đến khi Thế chiến kết thúc và các nhà lãnh đạo của Đảng Quốc đại được phóng thích, Nehru nghĩ rằng Jinnah đại diện cho “một ví dụ rõ ràng của sự thiếu tư duy văn minh”, và Gandhi đã gọi ông là một “gã điên” và “một thiên tài xấu xa.”
Người ta chuyển đi, hoặc bị buộc phải rời khỏi những khu dân cư hỗn hợp và tị nạn đến những khu ổ chuột biệt lập ngày càng phân cực.
Từ thời điểm đó, bạo lực trên đường phố giữa người Hindu và người Hồi giáo bắt đầu leo thang. Người ta chuyển đi, hoặc bị buộc phải rời khỏi những khu dân cư hỗn hợp và tị nạn đến những khu ổ chuột biệt lập ngày càng phân cực. Căng thẳng thường bị gia tăng lên bởi các nhà lãnh đạo chính trị của địa phương và khu vực. H. S. Suhrawardy, vị Chủ tịch Hội đồng Bộ trưởng Liên đoàn Hồi giáo tàn nhẫn của Bengal, đã có một vài bài phát biểu gây kích động ở Calcutta, khiến bọn nổi loạn chống lại chính người dân Hindu của ông ta, và viết trên một tờ báo rằng “đổ máu và hỗn loạn không nhất thiết có bản chất ác độc, nếu nó được dùng cho một nguyên nhân cao quý.”
Chuỗi tàn sát tôn giáo trên diện rộng đầu tiên điễn ra ở Calcutta năm 1946, một phần là kết quả của sự kích động gây ra bởi Suhrawardy. Cuốn sách lịch sử của Von Tunzelmann kể lại những bạo lực mà nhà văn Nirad C. Chaudhuri đã chứng kiến ở đây. Chaudhuri mô tả một người đàn ông bị trói chặt vào đầu nối của đường xe điện và bị khoan một lỗ nhỏ ở hộp sọ để ông chảy máu đến chết càng chậm càng tốt. Ông cũng viết về một đám đông người Hindu lột trần một cậu bé 14 tuổi để xác nhận cậu bé đã được cắt bao quy đầu, và vì thế cậu là người Hồi giáo. Cậu bé sau đó bị ném xuống một cái ao và bị nhấn chìm bằng những cây sào bằng tre – “một kỹ sư người Bengal từng học ở Anh ghi lại thời gian đứa bé bị dìm tới chết bằng chiếc đồng hồ đeo tay hiệu Rolex của ông ta, và tự hỏi cuộc sống của một tên Hồi giáo thì bền bỉ đến mức độ nào.” Năm ngàn người đã bị giết. Phóng viên ảnh người Mỹ Margaret Bourke-White, người đã chứng kiến màn khai mạc một trại tập trung của Đức Quốc xã một năm trước đó, viết rằng đường phố của Calcutta “trông như trại Buchenwald
[19](#footnote-19-1004).”
Khi bạo loạn lan sang các thành phố khác và số lượng người thương vong leo thang, các nhà lãnh đạo của Đảng Quốc đại, những người lúc đầu phản đối Cuộc Chia cắt, bắt đầu xem nó như cách duy nhất để loại bỏ tên Jinnah khó ưa và Liên đoàn Hồi giáo của ông ta. Trong một bài diễn văn tháng 4 năm 1947, Nehru nói, “Tôi muốn những kẻ gây cản trở trên con đường của chúng ta phải tìm đường của riêng họ mà đi.” Tương tự, người Anh nhận ra là họ đã mất cả sự kiểm soát còn sót lại ở khu vực này và bắt đầu đẩy nhanh chiến lược rút lui của mình. Chiều 20 tháng 2 năm 1947, Thủ tướng Anh Clement Atlee tuyên bố trước Nghị viện rằng sự cai trị của Anh sẽ chấm dứt vào “trước tháng 6 năm 1948.” Nếu đến thời điểm đó Nehru và Jinnah có thể hòa giải, quyền lực sẽ được chuyển giao cho “một hình thức nào đó của Chính phủ trung ương Ấn Độ thuộc Anh.” Nếu không, họ sẽ ủy quyền “theo những cách có vẻ hợp lý và mang lại lợi ích tốt nhất cho người dân Ấn Độ.”
Tháng 3 năm 1947, một hoàng thân không có mấy ảnh hưởng với vẻ ngoài quyến rũ, Ngài Louis Mountbatten, bay đến Delhi với tư cách Tổng đốc cuối cùng của Anh, nhiệm vụ của ông là chuyển giao quyền lực và rời khỏi Ấn Độ nhanh nhất có thể. Một loạt các cuộc gặp thảm họa với Jinnah cố chấp nhanh chóng khiến ông cho rằng lãnh đạo của Liên đoàn Hồi Giáo là “một kẻ tâm thần,” không thể lay chuyển để mà đàm phán. Lo rằng nếu ông không hành động nhanh thì nước Anh, như Hajari viết, có thể sẽ là “trọng tài cho một cuộc nội chiến,” Mountbatten đành dùng sự quyến rũ đáng kể của mình để thuyết phục tất cả các đảng đồng ý rằng Cuộc Chia cắt là sự lựa chọn duy nhất còn sót lại.
Đầu tháng 6, Mountbatten làm mọi người choáng váng khi tuyên bố rằng ngày 15 tháng 8 năm 1947 sẽ là ngày chuyển giao quyền lực – sớm hơn mười tháng so với dự kiến. Lý do cho sự vội vàng này vẫn còn gây tranh cãi, nhưng có thể là Mountbatten muốn làm cho các phe đang tranh cãi nhận ra rằng họ đang lao vào bờ vực chia rẽ. Tuy nhiên, sự vội vàng chỉ làm trầm trọng thêm tình trạng hỗn loạn. Cyril Radcliffe, một thẩm phán người Anh được chỉ định vẽ đường biên giới cho hai nhà nước mới, chỉ được cho không quá 40 ngày để vẽ lại bản đồ Nam Á. Các đường biên giới cuối cùng cũng được công bố hai ngày sau ngày Quốc Khánh của Ấn Độ.
Không ai trong số các bên tranh chấp hài lòng với những thỏa hiệp mà Mountbatten buộc họ phải làm. Jinnah, người đã thành công trong việc lập nên một quốc gia mới, coi quốc gia bị cắt ra mà ông được nhận – một mảnh đất ở cực Đông và cực Tây Ấn Độ, bị phân ra bởi một ngàn dặm lãnh thổ Ấn Độ – như một vùng đất “tàn phế, bị cắt xén, và vô giá trị,” mà mỉa mai là ông đã phải đấu tranh để có được. Ông cảnh báo rằng sự chia cắt của Punjab và Bengal “sẽ gieo hạt giống cho những rắc rối nghiêm trọng trong tương lai.”
Tối 14 tháng 8 năm 1947, tại Dinh Tổng đốc ở New Delhi, Mounbatten và phu nhân của ông nghỉ ngơi và xem một bộ phim của Bob Hope mang tựa đề “My Favourite Brunette.” Cách đó không xa, dưới chân Đồi Raisina, tại tòa nhà Quốc hội Lập hiến Ấn Độ, Nehru đã thực hiện bài diễn văn nổi tiếng nhất của ông. “Cách đây nhiều năm, chúng ta đã có một cuộc hẹn với định mệnh,” ông tuyên bố. “Vào thời khắc nửa đêm, khi thế giới đang ngủ, Ấn Độ sẽ thức dậy để đến với cuộc sống và sự tự do.”
Nhưng bên ngoài những vùng đất được canh phòng cẩn mật của New Delhi, nỗi kinh hoàng đã diễn ra. Cũng vào tối hôm đó, khi những viên chức người Anh còn lại ở Lahore lên đường ra ga xe lửa, họ phải đi qua những con đường rải đầy xác chết. Trên sân ga, họ thấy các nhân viên nhà ga đang rửa đi những vũng máu. Trước đó vài tiếng, một nhóm người Hindu đang tẩu thoát khỏi thành phố đã bị tán sát bởi một đám đông người Hồi giáo khi đang ngồi chờ xe lửa. Khi chuyến tàu tốc hành Bombay rời Lahore đi về phương Nam, các vị quan chức có thể thấy Punjab rực cháy, với những ngọn lửa bùng lên từ làng này sang làng khác.
Những đoàn người tị nạn khốn cùng chạy trốn khỏi bạo lực kéo dài đến hàng 50 dặm và còn hơn thế nữa. Khi những người nông dân lê bước một cách mệt mỏi, đám du kích ẩn nấp trong những đám cây bên đường nhào ra vào lựa người để giết như giết cừu.
Những gì diễn ra tiếp sau đó, đặc biệt là ở Punjab, trung tâm chủ yếu của bạo lực, là một trong những thảm kịch lớn nhất của nhân loại trong thế kỷ hai mươi. Như Nisid Hajari viết, “Những đoàn người tị nạn khốn cùng chạy trốn khỏi bạo lực kéo dài đến hàng 50 dặm và còn hơn thế nữa. Khi những người nông dân lê bước một cách mệt mỏi, đám du kích ẩn nấp trong những đám cây bên đường nhào ra vào lựa người để giết như giết cừu. Những chuyến xe lửa đặc biệt chở người tị nạn, nhồi nhét đến quá tải từ lúc khởi hành, bị phục kích liên tục trên đường đi. Những chuyện này xảy ra thường xuyên đến nỗi tới lúc họ vượt qua được biên giới, chỉ còn lại một bầu không khí câm lặng tang tóc và máu rỉ ra từ dưới cửa khoang tàu.”
![ Sự chia cắt ở Punjab, Ấn Độ năm 1947. Nguồn: Wikimedia.](https://i0.wp.com/upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/94/Partition_of_Punjab%2C_India_1947.jpg?resize=579%2C383&ssl=1)
Chỉ trong vòng vài tháng, cảnh quan của khu vực Nam Á đã thay đổi khủng khiếp. Vào năm 1941, Karachi được chọn là thủ đô đầu tiên của Pakistan, gồm 47,6% là người Hindu. Delhi, thủ đô của Ấn Độ độc lập, có 1/3 dân số là người Hồi giáo. Đến cuối thập kỷ, gần như tất cả những người theo đạo Hindu ở Karachi đã chạy trốn, trong khi hai trăm ngàn người Hồi giáo bị buộc phải rời khỏi Delhi. Những thay đổi trong vài tháng tới tận 70 năm sau vẫn không thể xóa nhòa.
Hơn hai mươi năm trước, tôi đến thăm tiểu thuyết gia Ahmed Ali. Ali là tác giả của tác phẩm “Twilight in Delhi” (Tạm dịch: “Chạng vạng ở Delhi”), được xuất bản năm 1940, với sự hỗ trợ của Virginia Woolf và E. M. Forster, và có lẽ cho đến nay vẫn là cuốn tiểu thuyết hay nhất viết về thủ đô Ấn Độ. Ali đã lớn lên trong thế giới hỗn độn của Delhi cũ, nhưng vào khoảng thời gian tôi đến thăm ông, ông đang sống tha hương ở Karachi. “Nền văn minh của Delhi được hình thành thông qua sự hòa trộn của hai nền văn hóa khác nhau, Hindu giáo và Hồi giáo,” ông nói với tôi. Còn bây giờ “Delhi đã chết. . . . Tất cả những gì làm Delhi trở nên đặc biệt đã bị bật gốc và phân tán.” Ông đặc biệt tiếc thương một thực tế là sự tinh hoa của Delhi Urdu
[20](#footnote-20-1004) đã bị phá hủy: ” Bây giờ ngôn ngữ này đã bị thu hẹp. Nhiều từ đã bị mất.”
Giống như Ali, nhà văn sống tại Bombay Saadat Hasan Manto coi việc lập quốc của Pakistan là một thảm họa cá nhân lẫn cộng đồng. Thảm kịch của Cuộc Chia cắt, ông viết, không phải là việc bây giờ có hai quốc gia thay vì chỉ một, mà là sự nhận thức rằng “con người ở cả hai quốc gia đều là nô lệ, nô lệ của sự cố chấp. . . nô lệ của niềm đam mê tôn giáo, nô lệ của bản năng động vật và sự man rợ.” Sự điên rồ ông chứng kiến và những tổn thương ông đã trải qua trong quá trình rời Bombay và di cư đến Lahore sẽ luôn in dấu sâu đậm trong suốt phần đời còn lại của ông. Nhưng nó cũng biến ông thành tác giả tuyệt đỉnh của thể loại truyện ngắn tiếng Urdu. Trước Cuộc Chia cắt, Manto là một nhà viết tiểu luận, biên kịch, nhà báo với nhiều thành tựu nghệ thuật khác nhau. Sau đó, trong nhiều năm sáng tạo điên cuồng, ông trở thành một tác giả xứng đáng sánh ngang với Chekhov, Zola, và Maupassant – tất cả những người mà ông từng biên dịch tác phẩm và coi là hình mẫu của mình. Mặc dù tác phẩm của ông vẫn ít được biết đến ngoài khu vực Nam Á, một số bản dịch mới, triển vọng bởi Aatish Taseer, Matt Reeck, và Aftab Ahmad hứa hẹn mang lại cho ông khối lượng đọc giả rộng hơn.
Như giải thích gần đây trong tác phẩm “The Pity of Partition” (Tạm dịch: “Điều đáng tiếc của Cuộc Chia cắt”) của Ayesha Jalal – Jalal là cháu họ của Manto – ông suy nghĩ nhiều về logic của Cuộc Chia cắt. “Dù có cố gắng thế nào”, ông viết, “tôi cũng không thể tách rời Ấn Độ khỏi Pakistan, và Pakistan khỏi Ấn Độ.” Ai sẽ có quyền sở hữu các tác phẩm được viết thời Ấn Độ còn chưa bị phân chia đây? Mặc dù ông phải đối mặt với những lời chỉ trích và kiểm duyệt, ông đã viết một cách đầy ám ảnh về bạo lực tình dục đi kèm với Cuộc Chia cắt. “Khi tôi nghĩ về những người phụ nữ đã hồi phục, tôi chỉ nghĩ đến những cái bụng bầu to tướng của họ – điều gì sẽ xảy đến với những cái bụng đó?” Ông hỏi. Những đứa trẻ ấy sẽ được coi là “thuộc về Pakistan hay Hindu?”
Điểm khác thường nhất trong các tác phẩm của Manto là mặc cho tất cả những cảm xúc của ông, ông không bao giờ phán xét. Thay vào đó, ông khuyên chúng ta cố gắng hiểu những gì đang xảy ra trong tâm trí của tất cả các nhân vật, kẻ giết người cũng như nạn nhân, kẻ hãm hiếp cũng như người bị hãm hiếp. Trong truyện ngắn “Colder Than Ice” (Tạm dịch: “Lạnh Hơn Băng”), độc giả được bước vào phòng ngủ của Ishwar Singh, một kẻ giết người và cưỡng hiếp theo đạo Sikh, người đã bị liệt dương kể từ vụ hắn bắt cóc một cô gái Hồi giáo xinh đẹp. Khi hắn cố gắng giải thích tai họa hắn gây ra với Kalwant Kaur, người yêu hiện tại của hắn, hắn kể về chuyện tìm ra cô gái ấy sau khi đột nhập vào ngôi nhà và giết chết gia đình cô.
*Anh đã có thể cắt cổ họng cô ấy, nhưng anh không làm vậy. . . . Anh nghĩ rằng cô ấy đã ngất đi, vì vậy anh vác cô ấy trên vai suốt quãng đường đến con kênh ngoài thành phố. . . . Sau đó, anh đặt cô ấy xuống bãi cỏ, đằng sau vài bụi cây và. . . đầu tiên anh nghĩ anh sẽ vờn cô ấy một chút. . . nhưng sau đó anh đã quyết định xử lý cô ấy ngay lập tức. . . . “* *“Rồi chuyện gì đã xảy ra?” Cô hỏi.* *“Anh đã làm chuyện đó. . . nhưng nhưng . . . “* *Giọng hắn chìm đi.* *Kalwant Kaur lắc hắn dữ dội. “Chuyện gì đã xảy ra?”* *Ishwar Singh mở mắt ra. “Cô ấy đã chết. . . . Anh đã vác một xác chết. . . một đống thịt lạnh lẽo. . . jani, [em yêu] hãy đưa tay cho anh.”* *Kalwant Kaur đạt tay lên tay hắn. Nó lạnh còn hơn băng.*
Câu chuyện nổi tiếng nhất của Manto về Cuộc Chia cắt, “Toba Tek Singh”, bắt đầu từ một tiền đề đơn giản, được trình bày ngay ở những dòng đầu:
*Hai hoặc ba năm sau Cuộc Chia cắt năm 1947, chính phủ Ấn Độ và Pakistan nghĩ đến việc trao đổi người điên giống như cách mà họ đã trao đổi tội phạm. Người Hồi giáo tâm thần ở Ấn Độ sẽ bị gửi đến Pakistan và người theo đạo Sikh và Hindu bị tâm thần ở nhà thương điên Pakistan sẽ bị giao đến Ấn Độ.* *Thật khó để biết được liệu đề nghị này có bất kỳ ý nghĩa nào hay không. Tuy nhiên, quyết định đã được đưa ra ở các cấp cao nhất của cả hai bên.*
Trong một vài ngàn chữ trào phúng mơ hồ, Manto đã thành công trong việc truyền tải thông điệp rằng những người điên ấy còn tỉnh táo hơn nhiều so với những kẻ đưa ra quyết định loại bỏ họ, và rằng, như Jalal viết, “sự điên rồ của Cuộc Chia cắt còn vượt xa sự điên rồ của tất cả các tù nhân cộng lại.” Câu chuyện kết thúc với người anh hùng cùng tên với tác phẩm bị mắc kẹt giữa hai biên giới: “Ở một bên, đằng sau hàng rào kẽm gai, là những người điên Ấn Độ và ở phía bên kia, đằng sau nhiều hàng rào kẽm gai hơn, là những người điên Pakistan. Ở giữa, trên một mảnh đất không tên, Toba Tek Singh nằm đó.”
Cuộc sống của Manto sau Cuộc Chia là một tấn bi kịch giống như thể chế điên rồ được mô tả trong “Toba Tek Singh.” Thay vì được chào đón tại Pakistan, ông đã bị những người theo văn học chủ nghĩa Mác xít coi như một kẻ phản động. Sau khi xuất bản cuốn “Lạnh Hơn Băng”, ông bị buộc tội khiêu dâm và bị kết án tù lao động khổ sai, mặc dù ông đã được tha bổng sau khi kháng cáo. Kế sinh nhai buộc Manto phải lao vào làm việc như điên; trong một khoảng thời gian năm 1951, mỗi tháng ông viết xong một cuốn sách, với tốc độ một câu chuyện một ngày. Dưới áp lực này, ông rơi vào trầm cảm và trở thành một người nghiện rượu. Gia đình ông buộc ông phải vào bệnh viện tâm thần nhằm làm ông cai rượu, nhưng ông qua đời vì tác dụng của nó vào năm 1955, ở tuổi 42.
So với tất cả các yếu tố bi hài trong những câu chuyện của Manto, và tình trạng bị dày vò tâm trí của chính bản thân ông, thực tế của Cuộc Chia cắt cũng có không ít sự phi lý. Nghiên cứu xuất sắc gần đây của Vazira Zamindar, “The Long Partition and the Making of Modern South Asia” (Tạm dịch: “Cuộc Chia cắt lâu dài và Sự hình thành của Nam Á hiện đại”), mở đầu bằng câu chuyện của Ghulam Ali, một người Hồi giáo đến từ Lucknow, một thành phố ở trung tâm Bắc Ấn, người chuyên làm chân tay giả. Ông muốn sống ở Ấn Độ, nhưng vào thời điểm Cuộc Chia cắt được công bố, ông lại đang tình cờ làm việc ở một xưởng quân sự ở phía biên giới Pakistan. Trong vòng vài tháng, hai quốc gia mới lao vào tranh chấp Kashmir, và Ali bị ép phải phục dịch cho quân đội Pakistan và bị cấm trở về nhà ở Ấn Độ. Năm 1950, Quân đội cho ông giải ngũ vì ông đã trở thành một công dân Ấn Độ. Nhưng khi ông ra đến biên giới, ông đã không được công nhận là người Ấn Độ, và đã bị bắt vì nhập cảnh mà không có giấy phép đi lại. Năm 1951, sau khi thụ án tù ở Ấn Độ, ông bị trục xuất trở lại Pakistan. Sáu năm sau, ông vẫn bị trục xuất qua lại như con thoi giữa các nhà tù và trại tị nạn của hai quốc gia mới. Hồ sơ chính thức của ông kết thúc khi bịlính Hồi giáo bắt giữ vào một trại giam dành cho các tù nhân người Hindu ở phía biên giới Pakistan.
Kể từ năm 1947, Ấn Độ và Pakistan đã nuôi dưỡng một mối ác cảm sâu xa với nhau. Họ đã có hai cuộc chiến tranh không mang lại kết quả gì trên khu vực tranh chấp Kashmir – khu vực tập trung đông người Hồi giáo duy nhất còn lại bên trong Ấn Độ. Năm 1971, họ chiến đấu vì sự ly khai của Đông Pakistan, vùng đất sau này trở thành Bangladesh. Năm 1999, sau khi quân đội Pakistan vượt biên vào một khu vực của Kashmir là Kargil, hai nước đã đến mức báo động sẽ nổ ra một cuộc chiến tranh hạt nhân. Mặc dù có những thời kỳ hai bên hướng tới các cuộc đàm phán hòa bình và những khoảnh khắc xích lại gần nhau, cuộc xung đột Ấn Độ – Pakistan vẫn là thực tế địa chính trị lớn nhất trong khu vực. Ở Kashmir, một cuộc nổi dậy kéo dài chống lại sự cai trị của người Ấn Độ đã khiến hàng nghìn người chết và vẫn còn làm phát sinh bạo lực liên tục. Trong khi đó, tại Pakistan, nơi mà một nửa dân số nữ vẫn còn mù chữ, chi phí quốc phòng chiếm đến 1/5 ngân sách, làm giảm ngân sách cho y tế, giáo dục, cơ sở hạ tầng, và phát triển.
Ngày nay, cả Ấn Độ và Pakistan vẫn bị tê liệt bởi các câu chuyện xung quanh những ký ức về tội ác của Cuộc Chia cắt, như các chính trị gia (đặc biệt là ở Ấn Độ) và lực lượng quân sự (đặc biệt là ở Pakistan) tiếp tục thổi bùng lên sự hận thù của năm 1947 cho mục đích riêng của họ.
Thật dễ hiểu lý do tại sao Pakistan cảm thấy bất ổn: dân số, ngân sách quốc phòng, và nền kinh tế Ấn Độ đều lớn gấp 7 lần Pakistan. Nhưng con đường mà Pakistan đã chọn để tự bảo vệ mình trước ưu thế về dân số và quân sự của Ấn Độ đã gây ra thảm họa cho cả hai quốc gia. Trong hơn ba mươi năm, quân đội Pakistan và cơ quan bí mật của mình, I.S.I., đã dựa vào lực lượng thánh chiến để thực hiện mục tiêu của họ. Những nhóm này đã tạo ra nhiều, nếu không muốn nói là nhiều hơn, rắc rối cho chính Pakistan cũng như cho những quốc gia láng giềng mà I.S.I. muốn sẽ làm suy yếu: Afghanistan và Ấn Độ.
Ngày nay, cả Ấn Độ và Pakistan vẫn bị tê liệt bởi các câu chuyện xung quanh những ký ức về tội ác của Cuộc Chia cắt, như các chính trị gia (đặc biệt là ở Ấn Độ) và lực lượng quân sự (đặc biệt là ở Pakistan) tiếp tục thổi bùng lên sự hận thù của năm 1947 cho mục đích riêng của họ. Nisid Hajari kết thúc cuốn sách của mình bằng cách chỉ ra rằng sự cạnh tranh giữa Ấn Độ và Pakistan “đang ngày càng trở nên nguy hiểm hơn chứ không hề giảm đi: kho vũ khí hạt nhân của cả hai nước đang phát triển thêm, các nhóm chiến binh đang trở nên mạnh hơn, và phương tiện truyền thông thái quá ở cả hai bên đều thu hẹp phạm vi đối với những tiếng nói ôn hòa.” Hơn nữa, Pakistan, được trang bị vũ khí hạt nhân và vô cùng không ổn định, không chỉ là mối đe dọa với Ấn Độ; đất nước này giờ còn là vấn đề của cả thế giới, là tâm điểm của rất nhiều nguy cơ an ninh đáng báo động nhất hiện nay. Tổ chức Taliban
[21](#footnote-21-1004) được sinh ra từ các trường học [22](#footnote-22-1004) ở Pakistan. Chế độ này, mà sau đó được xem là sự thoái hóa lớn nhất trong lịch sử Hồi giáo hiện đại, cung cấp nơi trú ẩn cho Al Qaeda ngay cả sau sự kiện 9/11.
Thật khó để không đồng ý với kết luận của Hajari: “Đã qua lâu rồi thời điểm mà những kẻ kế thừa của Nehru và Jinnah cuối cùng cũng đưa những cuồng nộ năm 1947 về nơi yên nghỉ.” Nhưng bức tranh hiện tại thì chẳng mấy sáng sủa. Ở Delhi, một chính phủ với đường lối cánh hữu cứng rắn từ chối đối thoại với Islamabad (thủ đô của Pakistan). Cả hai nước đều thấy mình yếu đuối hơn bao giờ hết trước chủ nghĩa tôn giáo cực đoan. Theo một cách nào đó, những gì xảy ra năm 1947 vẫn chưa đi đến hồi kết.
Hindu giáo, hay Ấn Độ giáo, là một tôn giáo phát triển chủ yếu ở Ấn Độ và Nepal, được coi là tôn giáo lâu đời nhất trên thế giới. Các học giả coi Hindu giáo như một sự hợp nhất hay là một tổ hợp của các nền văn hóa và truyền thống khác nhau của Ấn Độ, với nguồn gốc đa dạng và không có người sáng lập. Hindu giáo bắt đầu phát triển trong khoảng thời gian từ năm 500 tới 300 TCN, sau thời kỳ Vệ Đà (1500 TCN đến 500 TCN). Xem thêm thông tin chi tiết về Hindu giáo tại
[đây](https://en.wikipedia.org/wiki/Hinduism). [↩](#note-1-1004)
Hồi giáo là một tôn giáo độc thần và được giảng dạy thông qua kinh Quran. Đây là tôn giáo lớn thứ hai và phát triển nhanh nhất trên thế giới, với 1.7 tỉ tín đồ, chiếm khoảng 23% dân số toàn cầu. Hồi giáo bắt đầu phát triển từ thành phố Mecca ở Arab Saudi vào thế kỉ thứ 7, sau đó lan dần ra toàn bán đảo Ả Rập và các châu lục khác trên thế giới. Xem thêm thông tin chi tiết về Hồi giáo tại
[đây](https://en.wikipedia.org/wiki/Islam). [↩](#note-2-1004)
Sikh giáo là một tôn giáo độc thần khởi nguồn từ khu vực Punjab thuộc tiểu lục địa Ấn Độ, bắt đầu phát triển từ thế kỷ 15. Đây là tôn giáo có tuổi đời trẻ nhất trên thế giới và có khoảng 25 – 28 triệu tín đồ. Sikh giáo nhấn mạnh vào sự thờ kính với một đấng sáng tạo tối cao, sự thống nhất và bình đẳng của nhân loại, cam kết không vụ lợi, đấu tranh vì công bằng xã hội, và cách sống trung thực. Các triết lý của Sikh giáo dựa trên những bài giảng đạo của Guru Nanak, vị guru đầu tiên của tôn giáo này (“guru” là một từ tiếng Phạn chỉ bậc thầy trong một lĩnh vực nào đó). Xem thêm thông tin chi tiết về Sikh giáo tại
[đây](https://en.wikipedia.org/wiki/Sikhism). [↩](#note-3-1004)
Nisid Hajari là một nhà văn, biên tập, và nhà phân tích các vấn đề nước ngoài người Mỹ gốc Ấn. Tác phẩm “Midnight’s Furies: The Deadly Legacy of India’s Partition” (Tạm dịch: Cơn giận dữ lúc nửa đêm: Di sản chết chóc của Cuộc Chia cắt của Ấn Độ) của ông thuật lại những diễn biến lịch sử của cuộc chia cắt giữa Ấn Độ và Pakistan vào năm 1947, gây ra cái chết cho một triệu người. Tác phẩm này đã giành giải Colby năm 2016, một giải thưởng văn học dành cho các tác phẩm về đề tài lịch sử quân sự, thu thập thông tin, và các vấn đề quốc tế.
[↩](#note-4-1004)
Holocaust chỉ cuộc diệt chủng của Đức Quốc Xã với người Do Thái, với số nạn nhân lên đến khoảng 6 triệu người.
[↩](#note-5-1004)
Sufi là một khía cạnh thần bí của Hồi giáo, có mục tiêu theo đuổi là ihsan, nghĩa là sự thờ phụng hoàn hảo. Những người theo trường phái này coi nhà tiên tri Muhammed là al-Insān al-Kāmil, có nghĩa là người đàn ông hoàn hảo tiêu biểu cho những phẩm hạnh của Chúa trời, và nhà lãnh đạo tâm linh chính của họ.
[↩](#note-6-1004)
Trong Hindu giáo, một Sadhu (trong tiếng Phạn, Sadhu có nghĩa là “tốt; người đàn ông tốt, người đàn ông là thánh nhân”) là một nhà tu khổ hạnh khất thực hoặc một thánh nhân. Trường phái này cũng cho phép phụ nữ theo tu; người nữ tu của trường phái này được gọi là sādhvī.
[↩](#note-7-1004)
Vishnu, phiên âm Hán Việt là Tỳ Thấp Nô, là vị thần bảo hộ trong Ấn Độ giáo và Bà la môn giáo. Vishnu, Brahma và Shiva hợp thành bộ tam thần trong văn hóa Ấn Độ. Vishnu thường được miêu tả là có nước da màu xanh đậm hoặc nhạt và có bốn cánh tay. Ông có một padma (hoa sen) trong tay trái phía dưới, Kaumodaki Gada (gậy) ở tay phải bên dưới, Panchajanya shankha (xà cừ) trong tay trái phía trên và Sudarshana Chakra (cái dĩa) ở tay phải phía trên của mình.
[↩](#note-8-1004)
Dara Shikoh (1615 – 1659, theo lịch Julian) là con trai cả người thừa kế chính thống của Hoàng đế Mughal đời thứ năm, Shah Jahan. Tên của ông trong tiếng Ba Tư nghĩa là “tuyệt vời như Dara”. Ông được tín nhiệm và được chọn là người thừa kế vua cha, nhưng đã bị đánh bại và sau đó bị giết chết bởi người em trai của mình, Hoàng tử Muhiuddin (người sau này trở thành Hoàng đế Aurangzeb), trong cuộc chiến khốc liệt giành ngai vàng.
[↩](#note-9-1004)
Bhagavad Gita là một văn bản cổ bằng tiếng Phạn bao gồm 700 câu của bộ trường ca Mahabharata (Bhishma Parva chương 23 – 40). Đây được coi là một văn bản chỉ dạy linh thiêng trong Hindu giáo.
[↩](#note-10-1004)
Sunni và Shia là hai nhánh chính và lớn nhất của Hồi giáo. Sự phân chia hai nhánh này bắt nguồn từ tranh cãi xung quanh việc người kế thừa của nhà tiên tri Muhammad. Trong khi những tín đồ Sunni ủng hộ Abu Bakr, bạn thân và cha vợ của Muhammad, tín đồ Shia cho rằng Ali ibn Abi Talib, con rể của Muhammad, mới là người thừa kế thực sự.
[↩](#note-11-1004)
Muhammad Ali Jinnah (1876 – 1948) là một luật sư, chính trị gia, chính khách và là người sáng lập nên Cộng hòa Hồi giáo Pakistan. Ông được biết đến ở Pakistan với tên gọi phổ biến và chính thức là Quaid-i-Azam (Lãnh tụ Vĩ đại và Baba-i-Qaum (Quốc phụ). Jinnah trở thành nhà lãnh đạo của Liên đoàn Hồi giáo toàn Ấn Độ từ năm 1913 cho đến khi Pakistan giành độc lập vào ngày 14 tháng 8 năm 1947, và là Toàn quyền đầu tiên của Pakistan từ ngày 15 tháng 8 năm 1947 cho đến khi ông qua đời vào ngày 11 tháng 9 năm 1948. Jinnah nổi lên trong Đảng Quốc đại Ấn Độ khi lần đầu diễn giải ý tưởng ban đầu về sự thống nhất Hindu giáo – Hồi giáo đoàn kết và giúp định hình hiệp ước Lucknow năm 1916 giữa Liên đoàn Hồi giáo và Đảng Quốc đại Ấn Độ, ông cũng đã trở thành một nhà lãnh đạo quan trọng trong Liên đoàn thống trị đất nước toàn Ấn Độ (All India Home Rule League). Xem thêm thông tin chi tiết về Jinnah tại
[đây](https://en.wikipedia.org/wiki/Muhammad_Ali_Jinnah). [↩](#note-12-1004)
Ấn Độ Liên đoàn Hồi giáo (hay còn phổ biến với tên gọi Liên đoàn Hồi giáo) là một đảng chính trị được thành lập trong những năm đầu của thế kỷ 20 vào thời kì Đế quốc Ấn Anh. Đảng này được ủng hộ mạnh mẽ cho việc thành lập ra một quốc gia Hồi giáo riêng biệt, là Pakistan, trực tiếp dẫn tới sự chia cắt các vùng đất Ấn Độ là thuộc địa của Anh vào năm 1947 bởi Đế quốc Anh.
[↩](#note-13-1004)
Mahatma Gandhi (1869 – 1948), nguyên tên đầy đủ là Mohandas Karamchand Gandhi, là anh hùng dân tộc Ấn Độ, đã chỉ đạo cuộc kháng chiến chống chế độ thực dân của Đế quốc Anh và giành độc lập cho Ấn Độ với sự ủng hộ của hàng triệu người dân. Trong suốt cuộc đời, ông phản đối tất cả các hình thức khủng bố bạo lực và thay vào đó, chỉ áp dụng những tiêu chuẩn đạo đức tối cao. Nguyên lí bất bạo lực (còn gọi là bất hại) được ông đề xướng với tên Chấp trì chân lí (sa. satyāgraha) đã ảnh hưởng đến các phong trào đấu tranh bất bạo động trong và ngoài nước cho đến ngày nay, bao gồm phong trào Vận động Quyền công dân tại Hoa Kỳ (American Civil Rights Movement) được dẫn đầu bởi Martin Luther King, Jr. Xem thêm thông tin chi tiết về Gandhi tại
[đây](https://en.wikipedia.org/wiki/Mahatma_Gandhi). [↩](#note-14-1004)
Jawaharlal Nehru (1889 – 1964) là một nhà chính trị người Ấn và từ 1947 cho đến 1964 là thủ tướng đầu tiên của Ấn Độ. Ông là một trong những nhân vật trung tâm chính trị Ấn Độ cho phần lớn thế kỷ 20. Ông nổi lên như là lãnh đạo tối cao của phong trào độc lập Ấn Độ dưới sự giám hộ của Mahatma Gandhi và cai trị Ấn Độ từ khi thành lập như là một quốc gia độc lập vào năm 1947 cho đến khi ông qua đời tại văn phòng năm 1964. Nehru được coi là kiến trúc sư của nhà nước hiện đại Ấn Độ: Một nước cộng hòa có chủ quyền, chủ nghĩa xã hội, thế tục và dân chủ cộng hòa. Trong suốt cuộc đời của mình, ông được biết đến như là Pandit Nehru (Học giả Nehru) hay như Panditji (Học giả), trong khi nhiều trẻ em Ấn Độ gọi ông là “Bác Nehru” (Chacha Nehru). Nehru cũng là nhà văn, là sử gia không chuyên, và là tộc trưởng của gia tộc Nehru-Gandhi, họ chính trị nổi tiếng nhất ở Ấn Độ. Xem thêm thông tin chi tiết về Nehru tại
[đây](https://en.wikipedia.org/wiki/Jawaharlal_Nehru). [↩](#note-15-1004)
Đảng Quốc đại Ấn Độ (tên đầy đủ là Quốc dân Đại hội Ấn Độ, viết tắt là INC) là một trong hai đảng phái chính trị lớn của Ấn Độ, đảng còn lại là Đảng Bharatiya Janata. Đây là một trong những chính đảng dân chủ lâu đời nhất thế giới. Đường lối tự do xã hội được nhiều người xem là trung tả trong nền chính trị Ấn Độ. Được thành lập năm 1885 bởi các thành viên của phong trào occultist Theosophical Society (Tạm dịch: Hội Thông Thiên Học huyền bí), Đảng Quốc đại đã trở thành lãnh đạo của phong trào độc lập Ấn Độ, với hơn 15 triệu đảng viên và 70 triệu người tham gia vào cuộc đấu tranh chống lại sự cai trị của Anh ở Ấn Độ. Sau khi độc lập năm 1947, đảng này trở thành chính đảng chủ yếu của Ấn Độ, lãnh đạo bởi gia đình Nehru-Gandhi trong phần lớn thời gian. Xem thêm thông tin chi tiết về Đảng Quốc Đại Ấn Độ tại
[đây](https://en.wikipedia.org/wiki/Indian_National_Congress). [↩](#note-16-1004)
Từ “Anh Quốc hóa” (“Anglicized” theo từ điển Oxford có nghĩa là làm cho ai/cái gì mang tính chất Anh) ở đây chỉ những luật sư được đào tạo ở Anh, vì vậy sẽ mang những kiến thức, tương tưởng, pháp chế Anh Quốc áp dụng trong việc xét xử một vụ án.
[↩](#note-17-1004)
Từ “Anh Quốc hóa” (“Anglicized” theo từ điển Oxford có nghĩa là làm cho ai/cái gì mang tính chất Anh) ở đây chỉ những luật sư được đào tạo ở Anh, vì vậy sẽ mang những kiến thức, tương tưởng, pháp chế Anh Quốc áp dụng trong việc xét xử một vụ án.
[↩](#note-18-1004)
Trại tập trung Buchenwald là một trại tập trung do Đức Quốc xã lập ra ở Ettersberg (núi Etter) gần Weimar, Đức vào tháng 7 năm 1937. Đây là một trong các trại tập trung đầu tiên và lớn nhất trên đất Đức, sau trại tập trung Dachau được dựng lên 4 năm trước đó. Trại giam giữ các tù nhân từ khắp châu Âu và Liên Xô – các người Do Thái, Ba Lan và Slovenes, các người bệnh tâm thần, các người khuyết tật bẩm sinh, các tù nhân chính trị và tôn giáo, các người Di-gan và Sinti, hội viên Hội Tam Điểm, nhân chứng Giê-hô-va, các tội phạm hình sự, các người đồng tính luyến ái, và các tù binh, và cưỡng bức họ làm nhân công trong các xưởng vũ khí địa phương. Từ năm 1945 tới 1950, trại này được Nhà cầm quyền chiếm đóng Xô Viết sử dụng làm trại giam gọi là “Trại đặc biệt của Dân ủy Nội vụ” số 2. Ngày nay các di tích của Trại tập trung Buchenwald được dùng làm nơi tưởng niệm, nơi triển lãm thường xuyên và nơi bảo tàng.
[↩](#note-19-1004)
Tiếng Urdu là một nhánh ngôn ngữ của Hindustani, một ngôn ngữ được sử dụng ở khu vực Pakistan và Bắc Ấn Độ. Đây là ngôn ngữ chính thức của Pakistan và của sáu bang ở Ấn Độ, Lịch sử của tiếng Urdu gắn liền với những người theo đạo Hồi ở tiểu lục địa Ấn Độ, và phần lớn ngôn ngữ này, ngoại trừ từ vựng, khá tương đồng với tiếng Hindi.
[↩](#note-20-1004)
Taliban là một phong trào Hồi giáo chính trị cực đoan trong chiến tranh tại Afghanistan (còn gọi là một cuộc nổi dậy, hoặc thánh chiến). Tổ chức này bắt đầu nổi lên từ năm 1994 trong cuộc nội chiến Afghanistan, bao gồm chủ yếu những học sinh tại các trường học (madrasa) ở Pakistan, sau đó ngày một lớn mạng và lan rộng hơn. Taliban bị chỉ trích nặng nề vì sự cực đoan và thi hành khắc nghiệt luật Sharia của Hồi giáo.
[↩](#note-21-1004)
Nguyên gốc: Madrasa, là một từ tiếng Ả Rập chỉ bất kì một cơ quan giáo dục nào, có thể là thế tục hoặc không thế tục. Ở phương Tây, từ này thường được dùng để chỉ một loại trường tôn giáo cụ thể nghiên cứu về Hồi giáo.
[↩](#note-22-1004) [ở đây](http://zeally.net/donate/)nhé.
[Đời sống kinh tế bí mật của động vật](http://zeally.net/doi-song-kinh-te-bi-mat-cua-dong-vat/)
[May mắn trong ta](http://zeally.net/may-man-trong-ta/)
[Tại sao phần lớn bộ não dường như đang ngủ yên](http://zeally.net/tai-sao-bo-nao-duong-nhu-dang-ngu-yen/)
[Lợi ích của sự đơn độc](http://zeally.net/loi-ich-cua-su-don-doc/) [Google và những bí mật đen tối của con người](http://zeally.net/google-va-nhung-bi-mat-den-toi-cua-con-nguoi/) [Những kẻ móc túi đã đánh lừa chúng ta như thế nào](http://zeally.net/nhung-ke-moc-tui-da-danh-lua-chung-ta-nhu-the-nao/) [Làm thế nào để thiết kế một thành phố dành cho phụ nữ?](http://zeally.net/lam-the-nao-de-thiet-ke-mot-thanh-pho-danh-cho-phu-nu/) [Vị Đạt Lai Lạt Ma cuối cùng?](http://zeally.net/vi-dat-lai-lat-ma-cuoi-cung/) [Bài học thành công từ những ngôi trường tại Phần Lan](http://zeally.net/bai-hoc-thanh-cong-tu-nhung-ngoi-truong-tai-phan-lan/)
[Những kẻ móc túi đã đánh lừa chúng ta như thế nào](http://zeally.net/nhung-ke-moc-tui-da-danh-lua-chung-ta-nhu-the-nao/)
[Google và những bí mật đen tối của con người](http://zeally.net/google-va-nhung-bi-mat-den-toi-cua-con-nguoi/)
[Chúng ta đã phát minh ra bãi biển như thế nào?](http://zeally.net/chung-ta-da-phat-minh-ra-bai-bien-nhu-the-nao/)
[Làm thế nào để thiết kế một thành phố dành cho phụ nữ?](http://zeally.net/lam-the-nao-de-thiet-ke-mot-thanh-pho-danh-cho-phu-nu/)
[Emoji đã trở thành ngôn ngữ toàn cầu như thế nào?](http://zeally.net/emoji-ngon-ngu-toan-cau/)
## 2 thoughts on “Cuộc chia cắt điên rồ”
Cảm ơn dịch giả vì bài này, mình đã hiểu thêm được vì sao Pakistan ra đời và mối bất hoà với Ấn Độ.
một câu truyện mà cho mình hiểu biết thêm được Nam Á và cũng biết được vì sao xem phim ấn độ họ có lúc toàn nói tiếng anh ra là bị đô hộ 300 năm. Rất hay.

Vary: Accept-Encoding,Cookie

Link: <http://zeally.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://wp.me/p6OfJv-gc>; rel=shortlink


markdown:
Bơi – hoá ra lại chính là một phương thuốc giúp tôi lấy lại được niềm hứng khởi trong cuộc sống và công việc. Tôi có tiểu sử rất tồi về thể dục thể thao. Tôi bạo dạn nhưng kỹ thuật lại không tốt, nên từ bé đến lớn, thành tích các môn học thể dục chỉ nhàng nhàng. Hồi […]
Hồi còn đi học, mình đã từng làm trong một tổ chức sinh viên quốc tế trong ba năm. Tổ chức hoạt động với tiêu chí khơi gợi khả năng của người trẻ, tạo cơ hội cho các bạn thử, dấn thân và tích góp kinh nghiệm bên ngoài sách vở. Ban đầu mình chỉ nộp đơn thử cho vui […]
Nhiều người vẫn bảo mình già trước tuổi bởi hiếm có một thanh niên thế hệ 9x nào dùng chiếc tẩu từ những năm 80, chiếc máy ảnh từ những năm 70 và nghe nhạc của những năm 60. Nói riêng về sở thích hút tẩu, mình đã tìm hiểu văn hóa, tác dụng cũng như tác hại của hình […]
Mình từ Bắc Kan lên Hà Nội học rồi sau khi tốt nghiệp Học viện Ngoại giao, mình ra trường và đi làm Sales ở các ngân hàng trong 6 năm. Trước tiên mình làm nhân viên, sau đó trở thành team leader và sau đó là giám đốc. Đó là một quãng thời gian dài với rất nhiều cố […]
Ngày trước mình rất sợ môn Văn. Không hiểu sao mới tí tuổi đầu, ngoài việc lười học, mình đã có cái cảm giác “nhạt”, bất cần với tất cả những gì thuộc về khuôn thước. Năm lớp 7, mình có cô giáo dạy Văn mới. Cô có tuổi rồi, về trường theo kiểu chờ hưu nên dạy rất chán, […]
Mình tốt nghiệp đại học ngành điện tử viễn thông và hiện giờ làm nhân viên IT ở một cơ sở giáo dục. Công việc IT thì nhiều người nghĩ là khá khô khan, nhàm chán nhưng bản thân mình lại thấy có nhiều cái hay. Khi mình đảm bảo cho máy móc, hệ thống vận hành tốt thì khi […]
Mình có niềm đam mê với điện ảnh từ nhỏ. Mình tốt nghiệp sân khấu điện ảnh năm 2016 và hiện đang làm video cho công ty Du Thuyền Bhaya. Với sự phát triển của mạng xã hội, mình nhận thấy nhu cầu sản xuất video nhỏ ngày càng nhiều và rằng sự lựa chọn ngành điện ảnh của mình […]
Mọi người gọi tôi là Hưng Phùng, một nhân viên văn phòng chính hiệu. Tôi làm việc tại một agency quảng cáo cũng chính hiệu của Nhật Bản. Đồng nghiệp A cho rằng tôi là người yêu quê hương, gia đình đến nỗi hàng ngày đi đi về về hơn 40 cây số chỉ để ngắm nhìn làng quê và […]
Hồi xưa đi học cấp 3, tôi chưa bao giờ nghĩ mình có thể đỗ đại học. Với một người thích đi hát hơn đi chơi như tôi, thì đại học là cái gì xa lạ lắm. Thế rồi cuối cùng cũng đỗ trong sự ngạc nhiên và vui mừng của tất thảy gia đình. 4 năm đại học là […]
Sau một tuần vất vả với công việc thì thứ bảy và chủ nhật là khoảng thời gian mình dành hoàn toàn cho gia đình. Có một thói quen mà mình hy vọng có thể duy trì thường xuyên cho tới tuổi già, đó là tập thể dục buổi sáng vào thứ bảy hàng tuần cùng ông xã. Mình rất […]
Mình đã có 15 năm công tác tại cơ quan hiện tại và đã làm việc qua 4 đời trưởng phòng. Công việc của mình là chuyên viên của Phòng Khoa học và Công nghệ. Công việc có những yêu cầu phức tạp, đòi hỏi rất cao về chuyên môn của nhân viên. Đặc điểm chung của các lãnh đạo […]
Khi nào có sự rung động và cảm xúc dâng trào thì mình lại lặng lẽ làm thơ. Một trong những bài thơ mình tâm đắc nhất được sáng tác trong một khoảng khắc xúc động khi nhớ về không gian cổ kính ở giảng đường 19 Lê Thánh Tông – nơi mình theo học 3 năm cấp 3 chuyên […]
Mình học ngành Vật lý tại Trường Đại học Khoa học Tự nhiên, Đại học Quốc gia Hà Nội. Sau khi học xong, mình trở thành cán bộ của trường và mình luôn cảm thấy hạnh phúc với những lựa chọn liên quan đến mái trường này. Bố mình thường nói “Đây là mái trường đào tạo ra những người […]

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-Crawler-Transfer-Encoding: chunked

Connection: keep-alive

Vary: Accept-Encoding, Cookie

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate

Pragma: no-cache

X-Crawler-Content-Encoding: gzip


markdown:
Đăng nhập bằng facebook
Đăng nhập bằng google
Hoặc đăng nhập bằng
Nhớ mật khẩu
Đăng nhập
Quên mật khẩu

Server: Apache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding

Keep-Alive: timeout=5, max=2000

Connection: Keep-Alive


markdown:
Đăng nhập bằng facebook
Đăng nhập bằng google
Hoặc đăng nhập bằng
Nhớ mật khẩu
Đăng nhập
Quên mật khẩu
Mỹ Duyên Marie
Gửi tin nhắn
Báo tài liệu vi phạm
Tải lên: 28 tài liệu
Xem thêm ...
Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống
Ngày đăng: 07/07/2018, 20:39
Xem thêm: Bài giảng ACYL HOA KTSXDP, Bài giảng ACYL HOA KTSXDP

Set-Cookie: PHPSESS1ON_V=NTAyMzUxNQ%3D%3D; expires=Fri, 16-Aug-2019 18:13:21 GMT; path=/

Keep-Alive: timeout=5, max=1000


markdown:
Help
Ghi nhớ tên?
DIỄN ĐÀN
FAQ
Calendar
Forum Actions
Mark Forums Read
Tài liệu
BÀI MỚI
CHUYÊN SÂU
THƯỜNG THỨC
GIẢI TRÍ
CHI HỘI
Follow @bacsinoitrunews
Tin nhắn
Tin nhắn
Sorry - no matches. Please try some different terms.
Quick Navigation
Site Areas
Thiết lập cá nhân
Private Messages
Subscriptions
Who's Online
Search Forums
Forums Home
Forums
CỔNG THÔNG TIN
THÔNG BÁO & HƯỚNG DẪN
GÓP Ý VỚI BĐH
KÍCH HOẠT NICK
GIẢI ĐÁP THẮC MẮC
PHÒNG TRUYỀN THỐNG BSNT
GIỚI THIỆU CHUNG
SINH NHẬT LẦN 1
SINH NHẬT LẦN 2
ĐẠI HỌC Y HÀ NỘI
ĐH Y DƯỢC TPHCM
ĐẠI HỌC Y DƯỢC HUẾ
HỌC VIỆN QUÂN Y
International Medical Graduates Forum
AMC
USMLE
TẤM LÒNG VÀNG
QUỸ TỪ THIỆN BSNT
CHUYÊN SÂU
NỘI KHOA
HSCC
TIM MẠCH
HÔ HẤP
TIÊU HÓA
NỘI TIẾT
THẬN-TIẾT NIỆU
CƠ XƯƠNG KHỚP
HUYẾT HỌC
THẦN KINH
SỨC KHỎE TÂM THẦN
BỆNH LAO
NGOẠI KHOA
GIẢI PHẪU
GÂY MÊ HỒI SỨC
CHẤN THƯƠNG
CỘT SỐNG
SỌ NÃO
TIÊU HÓA
LỒNG NGỰC
TIẾT NIỆU, NAM HỌC
SẢN PHỤ KHOA
NHI KHOA
LÃO KHOA
DA LIỄU, DỊ ỨNG & TRUYỀN NHIỄM
TRUYỀN NHIỄM
DA LIỄU
DỊ ỨNG & MIỄN DỊCH
VACXIN & KIỂM DỊCH
UNG THƯ
CHUYÊN KHOA LẺ, PHCN & YHDT
RĂNG HÀM MẶT
TAI MŨI HỌNG
MẮT
PHCN
Y HỌC DÂN TỘC
CHẨN ĐOÁN HÌNH ẢNH
CẬN LÂM SÀNG
GIẢI PHẪU BỆNH
SINH LÝ BỆNH
HÓA SINH
VI SINH & KST
DI TRUYỀN
THĂM DÒ CHỨC NĂNG
Y TẾ CÔNG CỘNG
PHƯƠNG PHÁP NCKH
BÀI BÁO KHOA HỌC
CÔNG NGHỆ Y HỌC
TÀI LIỆU
MEDBOOK
ĐIỂM SÁCH
THÔNG TIN XUẤT BẢN
TẠP CHÍ Y HỌC
KHUYẾN MẠI
CHIA SẺ TÀI LIỆU
NỘI KHOA
NGOẠI KHOA
SẢN PHỤ KHOA
NHI KHOA
CHUYÊN KHOA KHÁC
THƯỜNG THỨC
TƯ VẤN SỨC KHỎE
THÔNG TIN Y DƯỢC
GIẢI TRÍ
QUÁN CAFE NỘI TRÚ
THÔNG TIN HỮU ÍCH
HMU ENGLISH CLUB
Le Club Francophone de l'Université de Médecine de Hanoi
CÂU LẠC BỘ BSNT
CLB NHIẾP ẢNH
CHUYẾN ĐI QUA ẢNH
SÂN KHẤU THƠ - CA
CÔNG NGHỆ THÔNG TIN
CHI HỘI
CÁC TRƯỜNG Y & DƯỢC
GÓC SINH VIÊN
ĐHY HÀ NỘI
KHÓA 1996-2002
ĐHY-DƯỢC TP HCM
ĐHY-DƯỢC HUẾ
ĐHY HẢI PHÒNG
ĐHY THÁI BÌNH
ĐHY-D THÁI NGUYÊN
HỌC VIỆN QUÂN Y
ĐHY PHẠM NGỌC THẠCH
ĐHY-DƯỢC CẦN THƠ
BỆNH VIỆN & CƠ SỞ Y TẾ
BỆNH VIỆN BẠCH MAI
BỆNH VIỆN CHỢ RẪY
BỆNH VIỆN TW HUẾ
BỆNH VIỆN VIỆT ĐỨC
BỆNH VIỆN NHI TW
BV PHỤ SẢN TW
Y & DƯỢC TƯ NHÂN
CÁC CHI HỘI KHÁC
THÔNG TIN THỊ TRƯỜNG & RAO VẶT
TRUNG TÂM THƯƠNG MẠI
DỊCH VỤ Y TẾ
KHU VỰC GIAN HÀNG
ĐẤU GIÁ TỪ THIỆN
CHỢ GIỜI
CẦN MUA
CẦN BÁN
Contact Us
Bác sĩ Nội trú
Archive
Top
Giờ chuẩn GMT +7. Đồng hồ đang chỉ:
01:29
Powered by
vBulletin®
Version 4.2.5
Copyright © 2018 vBulletin Solutions Inc. All rights reserved.
DIỄN ĐÀN BÁC SĨ NỘI TRÚ
| Google+:
Bác sĩ Nội trú
|
Bản quyền © 2012
BSNT®
, tất cả mọi quyền được bảo lưu.
Ghi rõ nguồn Diễn đàn
Bác sĩ Nội trú
khi bạn phát hành lại thông tin từ website này.
Giấy phép hoạt động: đang chờ giấy phép.
Cơ quan chủ quản:
Công ty Cổ phần Truyền thông Phát triển Quốc tế MEDZONE

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Connection: keep-alive, Keep-Alive

Set-Cookie: vbseo_loggedin=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; Max-Age=0; path=/

Cache-Control: private

Pragma: private

Vary: User-Agent

Keep-Alive: timeout=2, max=100

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
Địa chỉ: 46 Lê thái tổ, p.Hàng Trống, q.Hoàn Kiếm, Hà Nội
Điện thoại: 04 6686 9898
Email: bellolethaito@gmail.com

Server: nginx

Set-Cookie: shop_ref=; expires=Fri, 14 Sep 2018 08:57:07 GMT; path=/; samesite=lax

X-Cache: hit, server

P3P: CP="NOI DSP COR NID ADMa OPTa OUR NOR"

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown: Làm gì để HTX thành lập mới phát huy được hiệu quả? 10:40 | 17-12-2017 >> Mô hình hợp tác xã kiểu mới: Chung sức cùng thành công >> Cả nước có 33% hợp tác xã nông nghiệp hoạt động hiệu quả >> Phó Thủ tướng Vương Đình Huệ: Muốn có hợp tác xã kiểu mới, cần phải có tư duy mới >> ICFO hỗ trợ cho các hợp tác xã nghề cá và ngư dân miền Trung BNEWS.VN Luật Hợp tác xã (HTX) 2012 đã từng bước đi vào cuộc sống. Các HTX thành lập theo Luật mới đã hoạt động hiệu quả, trở thành hạt nhân phát triển của khu vực kinh tế tập thế. Làm thế nào để HTX thành lập mới tiếp tục phát huy được hiệu quả? Ông Ma Quang Trung, Cục trưởng Cục Kinh tế hợp tác và Phát triển nông thôn (Bộ Nông nghiệp và Phát triển nông thôn) đã chia sẻ về vấn đề này với phóng viên TTXVN.Trồng mướp đắng tại vùng sản xuất rau an toàn Ninh Đông, thị xã Ninh Hòa - Khánh Hòa. Ảnh: Nguyên Lý-TTXVNPhóng viên: Xin ông đánh giá vai trò của kinh tế tập thể; trong đó có mô hình HTX đối với nền kinh tế hiện nay?Ông Ma Quang Trung: Vai trò của kinh tế tập thể đã được thể hiện rõ ở Nghị quyết 26-NQ/TW của Ban chấp hành Trung ương về nông nghiệp, nông dân, nông thôn. Bộ Chính trị đã có kết luận số 56-KT/TW về đẩy mạnh thực hiện Nghị quyết Trung ương 5 khóa IX về tiếp tục đổi mới, phát triển và nâng cao hiệu quả kinh tế tập thể. Quốc hội cũng ban hành Luật HTX 2012 và Chính phủ đã có nhiều chỉ đạo, văn bản pháp quy, cơ chế chính sách cụ thể để phát triển kinh tế tập thể; trong đó nòng cốt là HTX. Chúng ta đều biết, sau khi thưc hiện thành công Khoán 10, Chỉ thị 100, đất nước ta đã có sự chuyển biến tích cực trong đổi mới. Hiện nay, Việt Nam đang hội nhập sâu rộng quốc tế, đặc biệt là những thách thức về biến đổi khí hậu, an toàn thực phẩm…. Nếu nông nghiệp Việt Nam tiếp tục sản xuất dựa theo kinh tế hộ của 12 triệu hộ với trên 70 triệu mảnh ruộng thì rất manh mún nhỏ lẻ, không thể sản xuất lớn. Hiện nay, chúng ta đã sản xuất dư thừa sản phẩm, giờ làm ra là để bán.Nếu sản phẩm làm ra từ các hộ nông dân để trở thành hàng hóa thì rất khó, cái gì cần cũng có nhưng số lượng không lớn. Cùng với đó là nếu từng hộ nông dân làm thì quản lý về chất lượng vô cùng khó và giá thành cao. Sản phẩm như vậy rõ ràng không cạnh tranh được. Vừa qua, một loạt nông sản phải giải cứu là trong tình trạng này.Khắc phục này chỉ có con đường phát triển kinh tế tập thể; trong đó nòng cốt là HTX. Để quản lý tập trung, để sản xuất lớn thì cần có cộng đồng và ở đây là HTX. HTX sẽ làm đầu mối quản lý sản phẩm, chất lượng và tiêu thụ.Doanh nghiệp chỉ cần kết nối với HTX và qua đây làm đầu mối để đầu tư vào nông nghiệp. Như vậy sẽ đảm bảo sản xuất hiệu quả hơn, giá thành tốt hơn, đảm bảo vệ sinh an toàn thực phẩm và bảo vệ môi trường.Chẳng hạn, hiện cả nước có khoảng 300.000 ha mía. Nếu các nhà máy phải ký với trên 300.000 hộ với 1,1 triệu hộ lao động, như vậy sẽ phải sinh ra một bộ phận lớn làm việc này và có khi hiệu quả không cao. Phát triển HTX, Công ty cổ phần mía đường Lam Sơn hiện chỉ cần quản lý 40 HTX. Phóng viên: Ông có đánh giá thế nào về sự phát triển của kinh tế hợp tác xã kể từ sau khi triển khai Luật Hợp tác xã 2012?Ông Ma Quang Trung: Luật HTX có hiệu lực từ tháng 7/2013, khoảng 3 năm đầu (đến hết năm 2015) là rất khó khăn. Bởi cả xã hội nhận thức về HTX rất lơ mơ, không rõ bản chất HTX theo Luật HTX 2012 khác HTX cũ thế nào. Ai cũng nói kiểu mới nhưng không rõ kiểu mới đó thế nào, bản chất ra làm sao… Trong khi đó, HTX kiểu cũ vẫn còn nhiều và hoạt động rất không hiệu quả. Đồng bằng Bắc bộ, Bắc Trung bộ có 5.300 HTX; trong đó 3.500 HTX là cả làng làm HTX. HTX chủ yếu làm dịch vụ đầu vào và hoạt động rất kém hiệu quả, nên thu nhập của thành viên không đáng bao nhiêu.Số HTX hiệu quả rất thấp vì bình quân vốn của một HTX có 1,1 tỷ đồng, trong khi đó vốn một trang trại có thể 1,3 tỷ đồng. Thu nhập bình quân có 1 triệu đồng/thành viên/tháng nên nhiều thành viên coi HTX là làm thêm.Trong giai đoạn này do mặc cảm, nhận thức về HTX cũ rất nặng nề trong xã hội nên việc phát triển HTX rất khó khăn. Bên cạnh đó, hệ thống văn bản pháp luật hướng dẫn Luật chưa được ban hành đồng bộ, đầy đủ, thậm chí có văn bản vừa ban hành phải sửa lại ngay cho nên việc thực hiện rất lúng túng. Những cơ chế chính sách mặc dù ban hành nhưng chưa có vốn triển khai.Do khó khăn như vậy, việc chuyển đổi, giải thể HTX cũ cũng rất khó khăn. Hiệu quả của HTX rất thấp, chỉ có 11% hoạt động hiệu quả.Từ năm 2016, nhiều HTX cũ giải thể, nhiều HTX thành lập mới. Những HTX hoạt động theo Luật mới nên hầu hết hiệu quả. Bắt đầu từ năm 2017 cũng có nhiều nguồn vốn hơn, một số chính sách đã đi vào cuộc sống, cùng với đó là sự chỉ đạo quyết liệt hơn từ các cấp, các ngành, HTX đã có sự chuyển động mạnh.Hai năm gần đây đã có sự chuyển tích cực, số HTX thành lập mới tăng đáng kể. Số HTX hiệu quả tăng từ 11% lên 33%. Năm 2017 sẽ cơ bản giải thể xong các HTX cũ.Có thể nói, sau khi Luật HTX 2012 ra đời đến nay chia làm hai giai đoạn như vậy, giai đoạn đầu có thể nói rất bi đát.Phóng viên: Để phong trào xây dựng HTX đi vào thực chất, theo ông, cần có thêm giải pháp gì để HTX thành lập ra sẽ phát huy được hiệu quả?Ông Ma Quang Trung: HTX kiểu mới hiệu quả trước hết phải có quy mô về sản xuất, thành viên phù hợp. Nếu nhiều thành viên có thể thành lập nhiều HTX. Các thành viên phải có tiềm lực kinh tế, trình độ, tuy nhiên không phải loại trừ người nghèo. Những thành viên là hộ nghèo phải có ý trí vươn lên và tích cực xây dựng HTX.Quan trọng nhất hiện nay phải đưa ra được mô hình hợp tác xã kiểu mới cho từng lĩnh vực để nhân rộng. Như trong nông nghiệp có rất nhiều lĩnh vực khác nhau, ngay trong thủy sản thì nuôi trồng khác với khai thác, hay trong khai thác, đánh bắt khác với dịch vụ…Trong trồng trọt, mỗi loại cây trồng cũng khác nhau. Các lĩnh vực khác nhau nên mô hình cũng khác nhau, từng loại sản xuất phải đưa ra được mô hình sao cho hiệu quả. Lựa chọn một số HTX có quy mô phù hợp để hỗ trợ xây dựng mô hình liên kết chuỗi với doanh nghiệp theo hướng ứng dụng công nghệ cao.Cùng với đó là phải trợ giúp các HTX ngay từ bước ban đầu. Việc thành lập HTX rất dễ nhưng khi đi vào hoạt động rất lúng túng, vì họ không biết làm gì, phương án ra sao, thế nào gọi là phương án có hiệu quả. Phải có hệ thống trợ giúp cho HTX vấn đề này và tạo điều kiện cho họ.Hiện nay, nhận thức về HTX mới đã cơ bản rõ. HTX cần đi vào những lĩnh vực mà xã hội, thị trường đang có nhu cầu. Mấu chốt là HTX phải kết nối với doanh nghiệp, đầu mối tiêu thụ sản phẩm. Nghiên cứu, áp dụng các quy trình kỹ thuật bởi sản phẩm sản xuất ra phải an toàn, an toàn cả về dịch bệnh và bảo vệ môi trường. Hiệu quả của HTX không phải lấy doanh thu làm thước đo mà là lấy thu nhập của thành viên.Để phát triển HTX nông nghiệp, sắp tới, Bộ Nông nghiệp và Phát triển nông thôn sẽ trình Chính phủ phê duyệt Nghị định về chính sách hỗ trợ liên kết hợp tác sản xuất tiêu thụ sản phẩm nông nghiệp; Đề án Đổi mới, phát triển 15.000 HTX, Liên hiệp HTX nông nghiệp hoạt động hiệu quả đến năm 2020…Phóng viên: Xin cảm ơn ông!>>> Sẽ thí điểm xây dựng mô hình liên kết giữa doanh nghiệp – hợp tác xã – nông dân Bích Hồng/BNEWS/TTXVN (Thực hiện)


markdown:
Vui lòng nhập email. Chúng tôi sẽ gửi link khởi tạo mật khẩu mới qua email của bạn
Vui lòng đăng nhập hoặc đăng ký để tiếp tục
Mã: WD-003PIK-M
Còn hàng
Giá 230.000₫
Chàng heo Andy - một đầu bếp tài ba còn nàng heo Cherry - một nhà phê bình ẩm thực tài năng. Món "Piggytouille" do chàng Andy nấu đã hoàn toàn chinh phục nàng Cherry. Cô nàng vui đến nỗi không thể dùng lời để diễn tả khi cuối cùng cô đã tìm được món ăn yêu thích của mình. Chàng và nàng giờ đã là chủ của nhà hàng Le Petit Cochon.
Chứng nhận tiêu chuẩn EN-71 của Châu Âu về đồ chơi an toàn
Không sẵn có
Hết hàng

Set-Cookie: _orig_referrer=; expires=Fri, 31-Aug-2018 18:35:28 GMT; path=/; HttpOnly

X-Page: product-detail

X-Cache: miss


markdown:
# Mẹ Yêu Bé
**Bảng giá quảng cáo tạp chí Mẹ Yêu Bé**
- Ngày phát hành: Thứ 3 hàng tuần
- Số lượng phát hành: 20.000 bản
- Phát hành: Toàn quốc
## >> Xem bảng giá quảng cáo
[Tại đây](/public/userfiles/files/Me-Yeu-Be.pdf)
**Liên hệ booking quảng cáo** **Hotline: 0937.231.258** **Email: booking@bookingquangcao.com.vn** **Skype: goldviet.booking**
#### Quảng cáo
####
Quảng cáo
**nổi bật**
#### Đội ngũ hỗ trợ
![ Hotline](/public/userfiles/support/hotline.jpg)
#### Hotline
[08.6282.5186](tel:08.6282.5186) ![ Tư vấn](/public/userfiles/support/tu-van.jpg)
#### Tư vấn
[0937.231.258](tel:0937.231.258)

Connection: Upgrade, Keep-Alive

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
Gian bếp đẹp đi cùng với không gian phòng ăn được thiết kế ngoài hiên nhà hoặc ngoài vườn đang là xu hướng được ưa chuộng ở các nước Bắc Mỹ.
## Gian bếp đẹp đi cùng với không gian phòng ăn được thiết kế ngoài hiên nhà hoặc ngoài vườn đang là xu hướng được ưa chuộng ở các nước Bắc Mỹ.
Gian bếp đẹp ngoài hiên nhà của một ngôi nhà vườn ở Los Angeles, Mỹ dưới đây hẳn sẽ truyền cảm hứng cho những ai có điều kiện sân vườn rộng rãi và thích có được một không gian bếp đẹp ngoài hiên nhà.
Một gian bếp và phòng ăn ngoài trời như thế này chắc chắn cần nhiều bóng râm cây xanh xung quanh và khu vực bếp lò. Quầy kệ bếp được thiết kế làm nơi nấu nướng, dọn món ăn và cả những ngăn tủ kho bên dưới kệ bếp.
Khu vực bếp và nơi kê bàn ăn ngoài trời nên sắp xếp ở một bên hông nhà. Quầy kệ bếp cũng như những đồ gia dụng khác cũng nên sắp xếp gọn vào một bên, tránh khu vực trung tâm để có thể bày bàn ăn ở một khoảng trống rộng rãi. Trên mặt quầy kệ bếp có thể thiết kế thêm những chức năng thú vị khác.
Những ngăn kéo và tủ chứa là những vật dụng cần thiết cho gian bếp ngoài trời. Để dễ bảo quản nên chọn những vật dụng thép không gỉ và gỗ xử lý lớp sơn bảo quản khi sử dụng ngoài trời.
Hệ thống ánh sáng trên mái bếp là điểm quan trọng để tạo ánh sáng ban đêm và tạo cảm giác ấm áp cho chủ nhà cũng như thực khách về đêm. Đừng quên chi tiết ánh sáng rất quan trọng bên trên khu vực bếp nấu ngoài trời. Bóng đèn ở mái bếp này được thiết kế giấu giữa những xà nhà tạo vẻ thẩm mỹ cao.
Độ cao thấp khác nhau của quầy kệ bếp sẽ cung cấp những khoảng trống cho những chức năng khác biệt. Ví dụ như độ cao của quầy bar cao hơn độ cao của quầy nấu nướng kế bên cho phép bạn bè có thể ngồi uống nước giải khát và thích thú xem đầu bếp chế biến thức ăn. Độ cao cách biệt trên mặt quầy bếp và quầy bar còn cho phép bạn bố trí thêm chỗ để phục vụ cà phê và trái cây.
Bàn ăn kê gần bên khu nấu bếp sẽ dễ dàng phục vụ và lui tới giữa hai bộ phận nấu nướng và bàn ăn. Mặt bàn mạ kẽm sẽ phù hợp với những chiếc ghế sắt được uốn cong kiểu cổ xưa. Bộ bàn ghế này cũng hài hòa với không gian được thiết kế theo lối cổ của toàn bộ gian bếp.
Một khu thư giãn cũng được thiết kế kề bên gian bếp khu vực ăn uống, như một lời mời gọi ấm áp dành cho mọi người sau bữa ăn tối. Một bức tường đá thấp xây bằng những phiến đá rộng bản cũng đủ làm chỗ ngồi thoải mái cho mọi người.
Nếu bạn chăm chút cho việc thiết kế hệ thống ánh sáng về đêm sẽ tạo nên một không khí lãng mạn cho những bữa ăn tối. Ánh sáng nến hài hòa với những ngọn đèn vàng từ trên cao sẽ tạo nên một khung cảnh tràn ngập ánh sáng lộng lẫy ấm áp.
Khung cảnh đẹp mắt như một bức tranh nhìn từ khung cửa trong nhà ra hướng gian bếp, bàn ăn và không gian thư giãn ấm áp ngoài trời.
Màu xám trầm lặng của mái che sẽ tạo sự kết nối giữa những khoảng trống của gian bếp và khu vực ăn uống ngoài trời. Một tấm mái trượt bằng vải bạt xám ở bên trên bàn ăn sẽ giúp dễ dàng tạo bóng râm khi cần thiết.
Kề bên gian bếp và khu ăn uống ngoài trời là khu hóng mát và hồ mátxa xây bằng những phiến đá thiên nhiên và khung cảnh nhẹ nhàng của nhiều loài hoa nhỏ nhắn xinh tươi, viền xanh của hàng cây làm hàng rào.
Bên cạnh gian bếp ngoài trời, bạn cũng có thể thiết kế một gian nhà giải trí cho trẻ nhỏ với lối đi cổng nẻo riêng, hàng rào phủ những dây leo trổ bông hoa màu hồng, tím lãng mạn dễ thương.
*(Theo TTO)*
Xem thêm thông tin
[Vườn mát ngày hè](https://cafebatdongsan.vn/vuon-mat-ngay-henhung-khu-vuon-xanh-um-cay-co-se-la-dia-diem-thu-vi-de-ban-hoa-minh-vao-voi-thien-nhien-tranh-cai-nang-oi-a-cua-ngay-he-gp-nht-tng-hi-th7/)
Những khu vườn xanh um cây cỏ sẽ là địa điểm thú vị để bạn hòa mình vào với thiên nhiên, tránh cái nắng oi ả của ngày hè.
Góp nhặt từng hơi thở của thiên nhiên vào cuộc sống, được cùng trải nghiệm những cảm giác thú vị bên mảnh vườn nhỏ của mình là điều “dễ chịu” mà bạn luôn muốn tìm đến sau bộn bề cuộc sống. Mỗi khi đi làm về, bạn có thể bước chân ra vườn, ra mảnh sân nhỏ hay ngắm nhìn những bông hoa nở hai bên lối đi ra vườn… Những bước chân sẽ giúp bạn hòa mình với thiên nhiên và tìm lại sự cân bằng trong tâm hồn.Nếu ở nhà phố, thiết kế được một mảnh sân nhỏ để ngồi nghỉ ngơi, hóng gió trong những buổi chiều hè cũng là một điều không dễ dàng khi bị giới hạn về diện tích. Nhưng nếu khéo léo, mảnh sân trước hoặc sân sau nhà bạn vẫn đủ cho một không gian vừa phải cho cây cỏ và phòng khách ngoài trời.Bất cứ loại cây nào bạn thích, bạn đều có thể mang chúng về mảnh sân nhỏ xinh của mình. Tuy nhiên, bạn hãy sắp xếp chúng thật khoa học để nơi nghỉ ngơi và ngắm cảnh của bạn được thoải mái. Nếu diện tích khá eo hẹp, bạn có thể treo những cây hoa nhỏ xinh hai bên tường rào hoặc trên giàn thép…Đối với khu vườn rộng, bạn sẽ có nhiều lựa chọn hơn cho căn phòng ngoài trời và góc nghỉ ngơi trong khu vườn nhà mình. Kỳ công trong việc thiết kế cũng như tạo một “căn phòng ngoài trời” bằng gỗ mang phong cách châu Âu sẽ giúp ngôi nhà của bạn thêm chốn nghỉ ngơi đầy thú vị.Đặt một chiếc ghế dài để ngắm cảnh ngay lối đi đầy cây cỏ và hoa lá phía sau nhà cũng có thể mang đến cho cuộc sống của bạn ngập tràn niềm vui.Dạo bộ trên lối đi nhỏ trong vườn và ngồi hóng mát giữa bóng cây xanh trong vườn là điều vô cùng tuyệt vời khi bạn sở hữu khu vườn rộng.Hãy tự tạo một vườn hoa nho nhỏ, vuông vắn với những loài hoa mà bạn yêu thích giữa bãi cỏ xanh mướt mát ở ngôi nhà vườn của bạn. Những màu sắc rộn ràng của các loài hoa tạo nên khung cảnh lãng mạn và êm đềm cho khu vườn nhà bạn.Một bữa tiệc nhỏ đầm ấm của gia đình được tổ chức ngoài trời, khu vườn của ban trở nên dịu dàng hơn bên ánh đèn lung linh buổi tối.(Theo Archi)
[Trang trí cho bữa tiệc ngoài trời bằng khăn trải bàn](https://cafebatdongsan.vn/trang-tri-cho-bua-tiec-ngoai-troi-bang-khan-trai-ban/) [Biến ban công thành điểm hẹn hò lý tưởng](https://cafebatdongsan.vn/bien-ban-cong-thanh-diem-hen-ho-ly-tuong/)
## COMMENTS

Accept-Ranges: bytes

Server: LiteSpeed


markdown:
Những dự án căn hộ đến từ các chủ đầu tư lớn, có tiếng tăm trong lĩnh vực bất động sản căn hộ đang cùng nhau nở rộ. Theo đó, Quận 2 với
**dự án Thủ Thiêm Xi** đã lọt vào tầm ngắm của không ít nhà đầu tư đang kiếm tìm một kênh rót vốn sinh lợi hấp dẫn. Liệu lựa chọn đầu tư cho thuê căn hộ mới của GS E&C là mạo hiểm hay an toàn?
Là dự án căn hộ cao cấp tiêu chuẩn 5 trong số những
**dự án tại Quận 2** sao nên những **tiện ích có tại Thủ Thiêm Xi Quận 2** gây được ấn tưởng với một người đã khảo sát nhiều dự án trước đó như [. Với những phân tích và đánh giá chi tiết những điểm lợi khi Phong Lê](http://ledinhphong.vn/tien-ich-du-an-thu-thiem-xi-quan-2-co-gi-dac-biet/) **mua căn hộ cao cấp Quận 2**này để sống sẽ giúp khách hàng có được những lý do hợp lý cho quyết định đầu tư của mình. **Lý do nhà đầu tư nên lựa chọn căn hộ Thủ Thiêm Xi:**
Nhà đầu tư luôn mong muốn tối ưu hóa lợi nhuận, đầu tư hiệu quả với dòng vốn mà mình bỏ ra. Tuy nhiên, nền kinh tế luôn không ngừng biến chuyển, quy luật tồn tại không thay đổi là quy luật cung cầu. Hiện nay, kênh đầu tư thuần túy được người dân ưa chuộng vì khá an toàn như: mua vàng, lãi suất ngân hàng đang suy thoái, không đem lại nguồn lợi tương xứng dòng vốn mà nhà đầu tư vun vào.
Bởi vẫn còn đó lý thuyết rủi ro, rằng lợi nhuận cao thì rủi ro lớn và ngược lại. Do đó, đầu tư bất động sản luôn được biết đến là kênh rót vốn rất lớn với khả năng sinh lợi hấp dẫn, nhưng rủi ro không quá cao. Với những tín hiệu tích cực, phát triển mạnh mẽ, có phần khá ổn định của thị trường bất động sản căn hộ như hiện nay, thì đầu tư vào bất động sản căn hộ cho thuê chính là kênh đầu tư hấp dẫn hứa hẹn mức sinh lợi to lớn.
**Căn hộ Thủ Thiêm Xi** được chủ đầu tư GS E&C kỳ vọng rất nhiều với việc có thể tạo lập sự khác biệt, nâng cao giá trị, chất lượng cuộc sống cho con người hiện đại. Theo đó, những kiến tạo đó được thể hiện ở nhiều yếu tố hội tụ tại **dự án Thủ Thiêm** đã được [ tìm hiểu và chai sẻ sẽ làm rõ cho quý khách hàng những sự sắm sửa kỹ càng, chỉn chu với tầm nhìn chiến lược của Lê Đình Phong](http://ledinhphong.vn/du-an/xi-thu-thiem/) **GS E&C**dành cho **dự án mới tại Thủ Thiêm**. **Tiềm năng nổi bật của Thủ Thiêm Xi tại thị trường Quận 2**
- Vị trí đắc địa tạo thuận lợi giao thông thông suốt.
- Môi trường chất lượng cao, không gian sống xanh sạch đẹp.
- Hệ thống tiện ích hiện đại, nổi bật, đáp ứng mọi nhu cầu của quý khách hàng.
- Giá bán hấp dẫn có sức cạnh tranh cao trên thị trường, hợp lý phù hợp với tài chính của nhiều quý khách hàng.
Điểm đáng chú ý của
**dự án mới của GS E&C** tạo nên sức nóng của căn hộ mới đến từ **chủ đầu tư GS E&C** đầu tiên phải kể đến địa thế “ vàng” mà dự án này sở hữu. Bài viết: ** cung cấp http://ledinhphong.vn/** **thông tin căn hộ Thủ Thiêm Xi**mà quý khách hàng nên tham khảo. **Tiềm năng của Thủ Thiêm Xi khi tọa lạc tại Thủ Thiêm** **Thủ Thiêm Xi nơi an cư lý tưởng**
Theo nhận định của các chuyên gia, tương lai
[ sẽ phát triển vượt bậc trở thành khu trung tâm chính trị, kinh tế, tài chính mới của TP. HCM. Khi đó, nhu cầu nhà ở nơi đây sẽ tăng nhờ thu hút nhiều công ty, tập đoàn lớn về đây tụ hội kéo theo nguồn lao đồng chất lượng cao về đây an cư, hứa hẹn tạo nên cộng đồng dân cư cao cấp, chất lượng cao. Quận 2](https://vi.wikipedia.org/wiki/Qu%E1%BA%ADn_2)

Vary: Cookie,Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
5
*Trẻ biếng ăn, còi cọc, chậm lớn là vấn đề khiến không ít bậc phụ đau đầu lo lắng. Trẻ biếng ăn không chỉ đơn giản và do nhu cầu dinh dưỡng của trẻ giảm đi mà đó còn là một trong những biểu hiện của tình trạng rối loạn chức năng tiêu hóa. Một trong những vấn đề được các bậc phụ huynh quan tâm nhiều nhất chính là thuốc bổ dành cho trẻ biếng ăn là gì, loại nào tốt.*
## Trẻ biếng ăn – nỗi lo lắng của các bậc cha mẹ
Có rất nhiều nguyên nhân khiến trẻ nhỏ gặp phải tình trạng biếng ăn. Các chuyên gia dinh dưỡng cho biết
**trẻ biếng ăn** có thể xuất phát từ những nguyên nhân như:
*Trẻ thiếu các vi chất*
Thiếu những vi chất cần thiết điển hình như: kẽm, selen… khiến trẻ thường xuyên có cảm giác ăn không ngon miệng, chán ăn.
Nếu để kéo dài sẽ gây nên tình trạng suy giảm hệ miễn dịch, khiến trẻ thấp còi, suy dinh dưỡng, dễ gặp các bệnh nhiễm khuẩn đường hô hấp hoặc tiêu chảy.
*Trẻ mắc bệnh*
Bệnh tật là một trong những nguyên nhân khiến trẻ luôn ở trong tình trạng chán ăn, mệt mỏi
*Thức ăn không hợp khẩu vị của trẻ, chế độ ăn uống không hợp lí*
Thức ăn không hợp khẩu vị sẽ khiến trẻ không thích, các bậc cha mẹ càng ép sẽ càng khiến trẻ nảy sinh tâm lý chán ăn
*Gặp vấn đề về đường ruột*
Đây được đánh giá là một trong những nguyên nhân phổ biến và thường gặp nhất của trẻ.
Nguyên nhân là do hệ tiêu hóa non nớt của trẻ sẽ gặp nhiều khó khăn trong quá trình chuyển hóa thức ăn do lợi khuẩn đường ruột bị giảm.
Không chỉ dừng lại ở đó, việc biếng ăn kéo dài có thể khiến trẻ bị giảm sức đề kháng và dễ mắc bệnh.
## Thuốc bổ dành cho trẻ biếng ăn
**Trẻ biếng ăn** khiến nhiều bậc cha mẹ hết sức lo lắng và tìm mọi cách để khắc phục vấn đề này. Tuy nhiên các chuyên gia dinh dưỡng khuyên rằng, đối với trẻ nhỏ, việc dùng “thuốc” bổ để kích thích quá trình tiêu hóa là khá sớm do hệ tiêu hóa non nớt của trẻ khó hấp thụ.
Thay vào đó, các bậc cha mẹ hãy lưu ý đến các sản phẩm mang tính chất là thực phẩm chức năng giúp hỗ trợ cho hoạt động đường ruột một cách hiệu quả, dễ hấp thu hơn.
Để giúp cho hệ tiêu hóa của trẻ khỏe mạnh, có đủ sức phòng chống tổn thương, có thể hấp thu tốt chất dinh dưỡng, tăng cảm giác thèm ăn, tăng sức đề kháng, nên bổ sung
[men vi sinh](https://chomevabe.net/tag/men-vi-sinh) chứa đồng thời các khuẩn có lợi (Probiotics) và chất xơ hòa tan (Prebiotics). Các vi chất này có rất nhiều trong các loại sữa giúp trẻ suy dinh dưỡng.
Trên thị trường hiện nay, men vi sinh là một trong những giải pháp được khá đông các “bà mẹ bỉm sữa” lựa chọn vì tính an toàn và hiệu quả cho trẻ. Thế nhưng giữa vô vàn các loại men vi sinh thì loại nào mới thực sự tốt.
Men vi sinh về thực chất là chế phẩm sinh học. Giúp bổ sung những lợi khuẩn cho đường ruột. Men vi sinh là sản phẩm cung cấp các lợi khuẩn cho hệ tiêu hóa, giúp cân bằng hệ vi khuẩn trong đường ruột.
Từ đó giúp trẻ ăn ngon, cải thiện khả năng hấp thụ các chất dinh dưỡng trong thức ăn, đồng thời giúp tăng cường hệ miễn dịch.
Sự cân bằng này rất có ý nghĩa đối với sức khỏe và sự phát triển của trẻ nhỏ.
Chúng không chỉ giúp trẻ ăn ngon miệng, khắc phục hiệu quả tình trạng biếng ăn, cải thiện khả năng hấp thu dưỡng chất mà còn giúp tăng cường hệ miễn dịch cho trẻ nhỏ.
Chính vì vậy mà cốm vi sinh nói riêng và các loại men vi sinh nói chung là liệu pháp hiệu quả giúp trẻ hay ăn chóng lớn.
Trong số các sản phẩm men vi sinh trên thị trường hiện nay thì Golden LAB – Từ Kim Chi Hàn Quốc được đánh giá là một trong những sản phẩm an toàn và có tác dụng rất tốt đối với sức khỏe và hệ miễn dịch của trẻ.
Đây là men vi sinh được sản xuất theo công nghệ LAB2PRO tại nhà máy CELL BIOTECH và được nhập khẩu trực tiếp từ Hàn Quốc. Thành phần có chứa cả Probiotics (lợi khuẩn được phân lập từ Kim chi Hàn Quốc) và Prebiotics (Chất xơ hòa tan).
* Rất tốt cho việc khắc phục các trường hợp:*
- Bị
[rối loạn tiêu hóa](https://chomevabe.net/tag/roi-loan-tieu-hoa): Tiêu chảy, [táo bón](https://chomevabe.net/tag/tao-bon), đầy hơi,
- Cần hỗ trợ tăng cường hấp thu dưỡng chất,
- Không uống được sữa do bất dung nạp đường Lactose
Ngoài ra, kết hợp với cốm vi sinh cho trẻ biếng ăn, mẹ nên cho bé vận động hoặc chơi trò chơi giúp bé ăn ngon miệng cũng như hấp thụ dưỡng chất tốt hơn.

Connection: close


markdown:
Toggle navigation
Đăng nhập
Đăng ký
Đăng tin
Tất cả danh mục
Đồ điện tử
Xe cộ
Bất động sản - Mua/Bán
Bất động sản - Cho thuê
Thời trang, đồ dùng gia đình
Việc làm, Tuyển sinh
Điện lạnh, đồ gia dụng
Du lịch
Sinh vật cảnh
Dịch vụ
Bãi rác
Croatia
Đồ điện tử
Tất cả thuộc Linh kiện, phụ kiên
Điện thoại di động
Máy tính bảng
Máy tính, Laptop
Máy ảnh, máy quay phim
Tivi, loa, amply..
Sim số
Linh kiện, phụ kiên
Tất cả
0
Doanh nghiệp
0
Cá nhân
0
Sắp xếp
Giá : Thấp đến Cao
Giá : Cao đến Thấp
Mức độ liên quan
Thời gian
Tất cả
thuộc Đồ điện tử
Không tìm thấy kết quả. Lọc tìm kiếm theo các thông tin khác.
Bạn cần mua bán một món đồ ?
Đăng tin MIỄN PHÍ, không cần ĐĂNG KÝ!
Start Now!
FAQ
Liên hệ
An toàn khi mua hàng
Điều khoản
Bảo mật
Sitemap
© 2018
Chovip.com
×
Close
Chọn khu vực của bạn
Thành phố phổ biến trong
Croatia
Tất cả khu vực

Cache-Control: no-cache

Keep-Alive: timeout=5, max=100


markdown:
Toggle navigation
Đăng nhập
Đăng ký
Đăng tin
Tất cả danh mục
Đồ điện tử
Xe cộ
Bất động sản - Mua/Bán
Bất động sản - Cho thuê
Thời trang, đồ dùng gia đình
Việc làm, Tuyển sinh
Điện lạnh, đồ gia dụng
Du lịch
Sinh vật cảnh
Dịch vụ
Bãi rác
Maldives
Đồ điện tử
Tất cả thuộc Máy tính, Laptop
Điện thoại di động
Máy tính bảng
Máy tính, Laptop
Máy ảnh, máy quay phim
Tivi, loa, amply..
Sim số
Linh kiện, phụ kiên
Tất cả
0
Doanh nghiệp
0
Cá nhân
0
Sắp xếp
Giá : Thấp đến Cao
Giá : Cao đến Thấp
Mức độ liên quan
Thời gian
Tất cả
thuộc Đồ điện tử
Không tìm thấy kết quả. Lọc tìm kiếm theo các thông tin khác.
Bạn cần mua bán một món đồ ?
Đăng tin MIỄN PHÍ, không cần ĐĂNG KÝ!
Start Now!
FAQ
Liên hệ
An toàn khi mua hàng
Điều khoản
Bảo mật
Sitemap
© 2018
Chovip.com
×
Close
Chọn khu vực của bạn
Thành phố phổ biến trong
Maldives
Tất cả khu vực


markdown:
Toggle navigation
Đăng nhập
Đăng ký
Đăng tin
Tất cả danh mục
Đồ điện tử
Xe cộ
Bất động sản - Mua/Bán
Bất động sản - Cho thuê
Thời trang, đồ dùng gia đình
Việc làm, Tuyển sinh
Điện lạnh, đồ gia dụng
Du lịch
Sinh vật cảnh
Dịch vụ
Bãi rác
United States
Thời trang, đồ dùng gia đình
Tất cả thuộc Quần áo nam
Quần áo nam
Quần áo nữ
Giày dép, túi xách
Trang sức, đồng hồ, phụ kiện
Mỹ phẩm, làm đẹp
Mẹ và bé
Tất cả
0
Doanh nghiệp
0
Cá nhân
0
Sắp xếp
Giá : Thấp đến Cao
Giá : Cao đến Thấp
Mức độ liên quan
Thời gian
Tất cả
thuộc Thời trang, đồ dùng gia đình
Không tìm thấy kết quả. Lọc tìm kiếm theo các thông tin khác.
Bạn cần mua bán một món đồ ?
Đăng tin MIỄN PHÍ, không cần ĐĂNG KÝ!
Start Now!
FAQ
Liên hệ
An toàn khi mua hàng
Điều khoản
Bảo mật
Sitemap
© 2018
Chovip.com
×
Close
Chọn khu vực của bạn
Thành phố phổ biến trong
United States
Tất cả khu vực


markdown:
cuacuon.org.vn chuyên sửa khóa cửa cuốn xin chia sẻ cho bạn một chút và cách sử dụng
# Sửa Điều Khiển Cửa Cuốn
### Bài Viết Mới Nhất
Chương Trình Khuyến Mãi 02
Kết Thúc :Mon, 10/12/18 23:55
![ sửa điều khiển cửa cuốn](https://cuacuon.org.vn/wp-content/uploads/2016/08/sua-dieu-khien-cua-cuon-1.jpg)
[](https://cuacuon.org.vn/sua-khoa-cua-cuon/)
❶ Sửa ĐIỀU KHIỂN cửa cuốn giảm 20%
Nhận sao chép và thay thế khóa cửa cuốnBắt đầu : Mon,12/03/18 at 09:00
Kết Thúc :Mon, 10/12/18 23:55
[Báo giá :](https://cuacuon.org.vn/dieu-khien-cua-cuon/)200.000 VN VNĐ - 699.000 VND
Chương Trình Khuyến Mãi 03
Kết Thúc : web,08/22/18 23:59
![ sua-motor-cua-cuon](https://cuacuon.org.vn/wp-content/uploads/2016/08/sua-motor-cua-cuon-gia-re-2-750x400.jpg)
[](https://cuacuon.org.vn/sua-motor-cua-cuon/)
❷ Sửa MOTOR cửa cuốn giảm 10%
Chuyên Bảo Dưỡng Motor Chính HãngBắt đầu : web,10/11/17 11:00
Kết Thúc : web,08/22/18 23:59
[Báo giá :](https://cuacuon.org.vn/motor-cua-cuon/)499.000 VNĐ - 999.000 VNĐ
Tìm Kiếm
Kết Thúc :Wed, 12/12/18 23:55
![ sua-luu-dien-cua-cuon](https://cuacuon.org.vn/wp-content/uploads/2016/08/sua-binh-luu-dien-cua-cuon-1-750x400.jpg)
[](https://cuacuon.org.vn/sua-binh-luu-dien-cua-cuon/)
❸ Sửa LƯU ĐIỆN cửa cuốn giảm 10%
Thay Ắc Quy Cửa Cuốn Không Vào ĐiệnBắt đầu : Web,14/03/18 at 08:00
Kết Thúc :Wed, 12/12/18 23:55
[Báo giá :](https://cuacuon.org.vn/luu-dien-cua-cuon/)799.000 VNĐ - 1.299.000 VNĐ

Cache-Control: private, must-revalidate


markdown:
Đặc điểm và cấu tạo của đèn led âm trần siêu mỏng
*Hình thức bắt mắt, chất lượng chiếu sáng cao là những ưu điểm tuyệt vời mà *
Điểm khác biệt của đèn downlight siêu mỏng và đèn downlight thường là đèn siêu mỏng không có đế tản nhiệt. Tuy nhiên, đèn tản nhiệt thông qua chính phần thân đèn nên sẽ không lo đèn bị nóng dù sử dụng lâu. Đèn được dập đúc từ hợp kim nhôm khuyên khối, phù hợp với trần nhựa hoặc trần thạch cao.
Với việc sử dụng mặt kính mờ, đèn led siêu mỏng âm trần có khả năng tán sắc ánh sáng và không làm chói mắt người dùng. Đèn có 2 màu sắc chiếu sáng là vàng và trắng. Ánh sáng vừa mắt, không gây khó chịu và khả năng chiếu sáng cao.
[Đèn led âm trần](https://denledphilips.net/den-led-downlight-am-tran.html) siêu mỏng có nhiều công suất để cho bạn lựa chọn. Tuỳ thuộc vào không gian chiếu sáng mà người dùng nên lựa chọn những mẫu đèn led có công suất tương ứng. Hiện nay người tiêu dùng thường lựa chọn các loại đèn led siêu mỏng có công suất 3w, 9w, 12w, 18w.
*Đặc điểm của đèn led âm trần*
Cũng như đa số các loại đèn khác thì loại đèn led này có cấu tạo gồm 2 phần đó là chấn lưu và thân đèn. Chấn lưu là bộ phận giúp chuyển dòng điện 220V thành dòng 1 chiều 12V.
Vỏ ngoài của chấn lưu thường được làm bằng nhựa hoặc nhôm. Nếu là sản phẩm đèn led cao cấp, bạn sẽ thấy vỏ ngoài của chấn lưu cũng như bề mặt nước sơn sáng và mịn. Bên cạnh đó, chấn lưu ở đèn led chính hãng có sử dụng vít inox còn đèn kém chất lượng thì không.
Đèn âm trần siêu mỏng sử dụng công nghệ đèn led dây vì vậy mà trong quá trình sử dụng đèn không sinh nhiều nhiệt như các loại đèn khác. Tuy nhiên phần tản nhiệt vẫn là một bộ phận quan trọng không thể thiếu của đèn led.
Tuy không có đế tản nhiệt nhưng phần tản nhiệt của đèn siêu mỏng lại nằm ở các gờ lồi trên thân đèn. Loại đèn nào càng có nhiều gờ lồi thì càng cho thấy khả năng tản nhiệt tốt và bạn có thể yên tâm khi sử dụng.
*Phần tản nhiệt là gờ lồi trên thân đèn*
Mắt led là phần quan trọng nhất của đèn bởi nó quyết định tới độ bền, độ sáng của đèn. Các sản phẩm đèn led cao cấp hiện nay thường dùng chip led SMD 2835, công suất 0,2w/chip, nhờ vậy mà cho hiệu suất chiếu sáng cao. Theo đó, nếu bạn sử dụng đèn công suất 4w thì sẽ có 20 mắt, 6w thì sẽ có 30 mắt. Nếu đèn led bạn đang dùng không có đủ số mắt như vậy thì có nghĩa đó là sản phẩm kém chất lượng.
Chấn lưu là một bộ phận khá quan trọng của đèn led siêu mỏng. Tuy nhiên, điều kiện điện của chúng ta không hoạt động được ổn định cho nên chấn lưu rất dễ bị hỏng. Đèn càng kém chất lượng thì chấn lưu càng nhanh bị hỏng. Vì vậy, bạn nên lựa chọn những loại đèn led chất lượng để hạn chế được tình trạng này một cách tối đa nhất.
Để phân biệt chấn lưu của
[đèn led cao cấp](https://denledphilips.net) và đèn kém chất lượng bạn có thể nhìn bằng mắt thường. Sản phẩm cao cấp có phần chữ ghi thông tin rất rõ ràng. Sản phẩm kém chất lượng thì phần thông tin thường bị mờ.
Với một chiếc bóng đèn led siêu mỏng công suất 6w sẽ có cường độ dòng điện là 300mA nếu đây là đèn chính hãng. Đèn kém chất lượng thì chỉ số thường thấp hơn.
Linh kiện của chấn lưu đèn led siêu mỏng bao gồm 2 tụ. Trong khi đó các loại đèn kém chất lượng chỉ có 1 tụ. Với bóng đèn 6w, tụ vào chuẩn là 400V, tụ ra là 50V. Đèn kém chất lượng thì chỉ số sẽ thấp hơn. Như vậy là nếu dựa vào thông số tụ cũng như số linh kiện của chấn lưu chúng ta cũng có thể đánh giá được chất lượng đèn led siêu mỏng.
Để có thể mua được những chiếc đèn led siêu mỏng âm trần chính hãng, bạn có thể tìm đến Megaline tại địa chỉ: Hà Nội, Hải Phòng, HCM. Hoặc bạn cũng có thể truy cập địa chỉ website để tham khảo các mẫu đèn led âm trần đang hot hiện nay.
Sau khi đã tìm hiểu được đặc điểm và cấu tạo của đèn led âm trần siêu mỏng thì hẳn là bạn không thể từ chối sản phẩm này cho không gian nhà mình. Hãy lựa chọn ngay sản phẩm đèn led phù hợp nhất với không gian nhà bạn.
Tin liên quan
Tin nổi bật
Tiếp tục sự thành công của hệ thống showroom đèn led của thiết bị điện Megaline,...
Nếu mua những bóng đèn tiêu tốn nhiều điện năng, thì bạn sẽ mất số tiền không...
Công nghệ LED hiện đại đã cho ra đời thế hệ đèn LED chiếu sáng chất lượng...
Năm 2018 được cho là thời điểm đèn LED được sử dụng rộng rãi trong chiếu sáng...
Miền Nam là khu vực có thị trường các sản phẩm chiếu sáng vô cùng năng động...
Việc sử dụng đèn led để trang trí phòng khách không còn là quá xa lạ đối với...
Đèn đường cao áp Philips chiếu sáng đường phố cho không gian ngoài trời chống lại...
Hỗ trợ trực tuyến
Hà Nội
Mr. Dũng:
[090 22 84 383](tel:090 22 84 383)
Mr.Tiến:
[093 283 5789](tel:093 283 5789)
Mr. Kết:
[094 288 3579](tel:094 288 3579)
Mr Tuệ:
[090 176 1191](tel:090 176 1191)
Hải Phòng
Mr Quý:
[0904 528 799](tel:0904 528 799)
Ms Phú:
[0903 275 011](tel:0903 275 011)
Miền Nam
Mr Quốc:
[0901 733 536](tel:0901 733 536)
Ms Trúc:
[0902 13 55 96](tel:0902 13 55 96)
SẢN PHẨM NỔI BẬT
Giá: 6.000.000 Cuộn
Giá: 1.650.000 Cái
Giá: 1.870.000
Giá: 395.000 VNĐ
Giá: 49.000 VNĐ


markdown: Mới Sim 4G Asia 8 nước nhận tại Việt Nam 2 đánh giá Thỏa thích truy cập Internet trong phạm vi 8 nước: Malaysia (4G), Singapore (4G), Thailand (4G), Indonesia (4G), Philippines (4G), Laos (3G), Cambodia (4G), Hongkong (4G) Giá từ 265.000 ₫ 290.000 ₫ -9% XEM CHI TIẾT

Set-Cookie: Nop.customer=8af3e2fc-eb3f-42a4-9ddd-9905721c6426; expires=Sun, 16-Sep-2018 18:09:33 GMT; path=/; HttpOnly


markdown:
[Đời sống văn hóa](/doi-song-van-hoa) [](/doi-song-van-hoa/3-bao-tang-mini-o-singapore-1084222.html)
![ 3 "bảo tàng mini" ở Singapore](https://i.doanhnhansaigon.vn/2018/02/23/bao-tang-singapore-doanhnhansa-3495-7770-1519370996_300x180.jpg)
Đăng ký thành công. Hãy kiểm tra email và kích hoạt tài khoản
SONG NAM 22/10/2017
|
|![]()
Tuy nhiên, theo ông Bùi Tá Hoàng Vũ- Giám đốc Sở Du lịch TP.HCM, những số liệu kể trên chưa là tín hiệu mừng, bởi khách du lịch tăng (16%) nhưng doanh số lại không tăng tương ứng (10%). Nguyên nhân tình trạng doanh số không tăng tương xứng với lượng khách có phần xuất phát từ xu hướng kinh doanh qua mạng, khách có thể mua tour, các dịch vụ trực tiếp từ các doanh nghiệp nước ngoài. Doanh nghiệp trong nước, hay doanh nghiệp đóng tại TP.HCM bị thất thu.
Đây là một thực tế diễn ra lâu nay khi xu hướng thương mại điện tử "lên ngôi". Một giám đốc lữ hành thừa nhận, khách quốc tế vẫn gặp khó khăn khi đặt dịch vụ du lịch online ở Việt Nam. Trong khi ở nước ngoài, tỷ lệ khách có thói quen ngồi nhà "nhấp chuột" để đặt dịch vụ là phổ biến.
Các hạn chế của đặt dịch vụ online của các đơn vị lữ hành là giao diện không tiện lợi,không thân thiện với kết nối di động, bên cạnh chưa có sự hỗ trợ nhiều ngôn ngữ, mà chủ yếu là tiếng Việt và tiếng Anh, trong khi hơn 50% khách quốc tế đến Việt Nam từ nhiều thị trường ít nói tiếng Anh như châu Âu, Nhật Bản, Hàn Quốc, Trung Quốc.
Ngoài ra, việc liên kết thanh toán còn chưa mở rộng, chưa tạo sự đảm bảo an ninh khiến du khách chọn lữ hành nước ngoài được xem là đáp ứng tốt hơn những yêu cầu họ đưa ra. Việc tiếp thị du lịch trên mạng xã hội cũng chưa được các doanh nghiệp trong nước khai thác mạnh mẽ.
Bà Hà Lâm Tú Quỳnh - Giám đốc PR và truyền thông (phụ trách thị trường Việt Nam) của Google APAC cũng từng đưa ra cảnh báo rằng, chỉ riêng Đông Nam Á số lượng kết nối trực tuyến là hơn 260 triệu người. Trong khi đó, phần lớn các doanh nghiệp Việt Nam làm website theo những gì mình muốn, chứ ít khi tìm hiểu nhu cầu thực tế của người dùng để tối ưu thông tin và sự thân thiện đến mức tốt nhất cho người dùng.
Đại diện Google Đông Nam Á cũng đưa ra dự đoán quy mô của du lịch trực tuyến khu vực này sẽ tăng mạnh từ 22 tỷ USD năm 2015 lên 90 tỷ USD vào năm 2025.Và Việt Nam là một "Thị trường vàng" cần khai thác. Còn Tổng cục Du lịch nhận định thương mại điện tử cũng như yếu tố số hóa là xu hướng "không thể đảo ngược" của ngành du lịch. Các công ty lữ hành, đại lý du lịch, hàng không, cơ sở lưu trú, khu du lịch... đều phải vận động theo xu thế này để thu hút lượng khách, đặc biệt là khách quốc tế đến Việt Nam.
>>
[Căn hộ du lịch - lựa chọn đầu tư thông minh](https://doanhnhansaigon.vn/san-pham-moi-dich-vu-moi/can-ho-du-lich-lua-chon-dau-tu-thong-minh-1081351.html)
Lượng khách tăng nhưng giá trị do tăng trưởng đem lại cho du lịch TP.HCM, theo bà Nguyễn Thị Khánh - Phó chủ tịch thường trực Hiệp hội Du lịch TP.HCM, là chưa tương xứng còn do chúng ta chưa biết cách khai thác dịch vụ, sản phẩm. Bà Khánh nhấn mạnh, du lịch là ngành kinh tế tổng hợp, nếu được đầu tư đến nơi đến chốn thì sẽ mang lại nguồn lợi lớn cho nền kinh tế. Lữ hành các nước đã tranh thủ sự yếu kém này để cạnh tranh khiến doanh thu của ngành du lịch không được như mong đợi.
Du lịch được xác định sẽ trở thành một trong ba ngành kinh tế mũi nhọn hàng đầu của TP.HCM với tăng trưởng doanh thu mỗi năm 15- 16% và đến năm 2020 sẽ đạt đến 165.000 - 170.000 tỷ đồng, đóng góp trên 11% trong cơ cấu GDP của thành phố. Tuy nhiên, du lịch là ngành dịch vụ khó làm. Các doanh nghiệp phải tính lượng du khách quốc tế đến một điểm với thời gian bao lâu, thống kê mức chi tiêu và thời gian lưu trú, từ đó có chiến lược khai thác phù hợp. Hiện tại khách đến TP.HCM ước tính chi tiêu một ngày không quá 40 USD/người. Do vậy, ngành du lịch thành phố phải nỗ lực rất lớn.
UBND TP.HCM và Hiệp hội Du lịch TP.HCM vừa thống nhất ký kết thỏa thuận phối hợp phát triển du lịch thành phố, giai đoạn 2017 – 2020. Trong đó có nhiều nội dung như tăng cường hỗ trợ doanh nghiệp, đảm bảo môi trường kinh doanh du lịch và an ninh, an toàn cho du khách; phối hợp trong việc triển khai chương trình kích cầu du lịch TP.HCM; phối hợp trong việc phát triển sản phẩm du lịch đặc trưng và thế mạnh của thành phố; phối hợp hợp tác phát triển du lịch với các địa phương trong nước nhằm làm phong phú và đa dạng sản phẩm du lịch; phối hợp giới thiệu và quảng bá điểm đến du lịch TP.HCM – thân thiện, hấp dẫn, an toàn đến du khách trong và ngoài nước; phối hợp trong đào tạo phát triển nguồn nhân lực du lịch. Nhiều doanh nghiệp cũng đang tập trung phát triển, nâng cao chất lượng sản phẩm và dịch vụ du lịch, một số sản phẩm du lịch mới ra đời.
CHỦ ĐỀ
[Thị trường](/thi-truong-topic-156.html)
## Ý KIẾN CỦA BẠN

X-BE: A

server: xxx

Access-Control-Allow-Credentials: true


markdown:
© CỔNG GIAO TIẾP ĐIỆN TỬ HÀ NỘI.
Chịu trách nhiệm chính: Giám đốc Sở Thông tin và Truyền thông thành phố Hà Nội.
Địa chỉ: số 185 Giảng Võ, Đống Đa, Hà Nội - Điện thoại: (024) 35123123/35121395 - Fax: (024) 35121395; Email:
[conggiaotiepdientu@hanoi.gov.vn.](mailto:conggiaotiepdientu@hanoi.gov.vn)
Bản quyền thuộc Cổng Giao tiếp điện tử Hà Nội.Ghi rõ nguồn 'Cổng Giao tiếp điện tử Hà Nội' khi phát hành lại thông tin từ Cổng Giao tiếp điện tử Hà Nội.

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


markdown:
Bài này chứa tất cả các templates (khuôn mẫu) trong Project Docs. Như
[47 quy trình ITTOs](https://hocpmp.com/itto/) đề cập một số ouput có Project Docs, bài này giúp các bạn biết được các project docs này thực sự là template nào. Thực ra nó là một tập hợp các output liên quan dữ liệu dự án và có thể được cập nhật ở mỗi quy trình khác nhau. Các bạn luôn chú ý có sự khác biệt giữa [ Project Docs và Project Management Plan](https://hocpmp.com/su-khac-nhau-giua-project-plan-va-project-management-plan-trong-pmp-exam/).
PMBOK đã rất rõ ràng khi xác định Change Management là một thành phần quan trọng của Project Management Plan, Change Log lại là Project Docs và không được gồm trong Project Management Plan.
HocPMP.com sẽ luôn cập nhật những templates hữu ích cho công việc quản lý dự án chuyên nghiệp, do đó rất cảm ơn nếu bạn BookMark trang này hoặc like share bài.
Phần lớn tài liệu được cập nhật từ yêu cầu trong quản lý dự án PMBOK Guide khuyến nghị, Project Management Docs Family, và kinh nghiệm thực tế làm việc dự án tại Việt Nam của nhóm. Và cũng rất cảm ơn nếu quý anh chị có những góp ý để bộ templates làm quản lý dự án được chặt chẽ cũng như ngày càng đúng đắn, phù hợp hơn.
**Tổng hợp tất cả templates làm dự án chuyên nghiệp: ** [https://hocpmp.com/pm-templates](https://hocpmp.com/pm-templates)
### 01 Activity Attributes
Bảo đảm dự án tránh những yếu tố bất ngờ thông qua việc hoạch định và lập tài liệu mỗi thuộc tính trước khi hành động. Sử dụng template này để phát triển tài liệu Activity Attributes mang tính easy-to-read, easy-to-understand. Rất nhiều Project Management System cho phép bạn tích hợp Activity Attributes trực tiếp vào hệ thống.
[Download Activity Attributes Template](https://hocpmp.com/tai-lieu-du-an-activity-attributes-template/)
### 02 Activity Cost Estimates
Một PM giỏi cần hiểu giá trị đúng của từng hoạt động trong dự án, template này sẽ cung cấp 1 framework trong việc xác định chi phí các hoạt động một cách rõ ràng nhất.
[Download Activity Cost Estimates Template](https://hocpmp.com/tai-lieu-du-an-activity-cost-estimates-template/)
### 03 Activity List
Việc ghi nhớ các hoạt động của dự án giúp dự án được rõ ràng hơn bao giờ hết. Và chính việc hoạch định trên các Activity này giúp nhận được kết quả tốt hơn. Sử dụng Activity List với các mô tả chi tiết mỗi quy trình và thậm chí cả ai được gán cho chúng. Nó giúp project dễ dàng thực hiện hơn khi mà mỗi thành viên hiểu rõ trách nhiệm của mình.
[Download Activity List Template](https://hocpmp.com/tai-lieu-du-an-activity-list-template/)
### 04 Assessment Doc
Là tài liệu mô tả tất cả các khía cạnh khi thực hiện một chương trình, quy trình hay một chức năng kinh doanh nào đó. Đây là một công cụ kinh doanh tốt cho việc định danh trạng thái của những gì đang thực hiện và định danh các cơ hội để cải thiện những chức năng kinh doanh.
[Download Assessment Doc Template](https://hocpmp.com/tai-lieu-du-an-assessment-doc-template/)
### 05 Assumption Log
Là 1 PM bạn cần tạo một nhật ký các giả định từ nhiều phía và phê chuẩn chúng (validate). Nếu PM ko chú ý đến điều này thì rất khó để biết giả định nào là đúng, thậm chí gây nguy hiểm cho dự án, giả định nào là sai.
[Download Assumption Log Template](https://hocpmp.com/tai-lieu-du-an-assumption-log-template/)
### 06 Basis of Estimate
PM cần thực hiện 1 kế hoạch tài chính trước khi bắt đầu dự án. Nó giúp PM quản lý dự án trách bị over budget.
[Download Basis of Estimate Template](https://hocpmp.com/tai-lieu-du-an-basic-of-estimate-template/)
### 07 Business Process Doc
Tài liệu này mô tả thứ tự các hoạt động trong dự án, Thuộc quy trình đầu ra của
[Sequence Activity](https://hocpmp.com/pmp-quy-trinh-sequence-activities-6-3/). [Download Business Process Doc Template](https://hocpmp.com/tai-lieu-du-an-business-process-doc-template/)
### 08 Change Log
Download Template
### 09 Change Request
Download Template
### 10 Duration Estimate
Download Template
### 11 Implementation and Migration Plan
Download Template
### 12 Issue Log
Download Template
### 13 Issues Identification & Tracking Doc
Download Template
### 14 IT Charging Policy
Download Template
### 15 IT Strategy
Download Template
### 16 Meeting Agenda
Download Template
### 17 Meeting Minutes
Download Template
### 18 Milestone List
Download Template
### 19 Performance Report
Download Template
### 20 Project Funding Requirements
Download Template
### 21 Proposal
Download Template
### 22 Quality Checklist
Download Template
### 23 Quality Metrics
Download Template
### 24 RFP
Download Template
### 25 Project Scope Statement
Download Template
### 26 Security Policy
Download Template
### 27 Service Improvement Plan
Download Template
### 28 Project Statement of Work (SoW)
Download Template
### 29 System Design Doc
Download Template
### 30 Training Plan
Download Template
### 31 Use Case Doc
Download Template
## Recent Comments

Vary: Cookie

Server: cloudflare


markdown:
[A Índia e o Paquistão anunciaram que retomarão as conversas de alto nível sobre a paz, que foram suspensas em 2012](http://www.bbc.com/news/world-asia-35055498). Discussões devem tratar da disputa sobre o território da Caxemira, reivindicado pelos dois países. Nova Deli também deseja que Islamabade facilite o intercâmbio comercial e a concessão de vistos e encerre seu apoio a militantes que desestabilizam o Afeganistão e a própria Caxemira. ![ 85102308_85102307](https://isape.files.wordpress.com/2015/12/85102308_85102307.jpg?w=450&h=253)
Foto: AFP.

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

X-ac: 5.dca _dca


markdown:
# Tag:
*phá trinh em nữ sinh tuổi 18+*
[Phim sex nhật phá trinh em nữ sinh tuổi 18+](https://jav21.net/xem-phim-sex-nhat-pha-trinh-em-nu-sinh-tuoi-18/) *9.69K* Views *21* Likes
Phim sex nhật phá trinh em nữ sinh tuổi 18+ Em nữ sinh trốn học đi khách sạn cùng bạn trai, với thân hình đầy đặn núm vú hồng hào thật kích thích vượt quá tuổi 18 của mình em được xem là hot girl của trường, phim JAV...

Content-Type: text/html