text:
Ý chí quyền lực
Posted by bauxitevn trên 24/05/2011
(Nietzsche qua diễn giải của Deleuze)
Nguyễn Thị Từ Huy
Gilles Deleuze phủ nhận việc người ta đã “nghi ngờ một cách sai lầm” về sự chính xác có tính hệ thống của triết học Nietzsche[1]. Ông phân tích các thuật ngữ của Nietzsche để chứng minh rằng chúng có nội hàm rất chính xác và chúng tạo thành một hệ thống. Đó là các thuật ngữ: sức mạnh, ý chí quyền lực, hoạt năng, phản ứng, khẳng định, phủ định, sự trở thành, sự quy hồi vĩnh cửu. Ở đây chúng tôi chỉ tập trung giới thiệu diễn giải của Deleuze xung quanh khái niệm “ý chí quyền lực”, một khái niệm căn bản của triết học Nietzsche, rất dễ bị hiểu lầm và trong thực tế đã bị hiểu lầm.
Để hiểu khái niệm ý chí quyền lực, Deleuze đã xuất phát từ quan niệm của Nietzsche về sức mạnh, về tính hoạt năng và phản ứng của sức mạnh[2]. Ông nhận thấy: “đối với Nietzsche, khái niệm sức mạnh là khái niệm về một sức mạnh có quan hệ với một sức mạnh khác: từ phương diện này, sức mạnh được gọi là ý chí. Ý chí (ý chí quyền lực) là yếu tố khu biệt các sức mạnh” (9)[3] Deleuze còn đi tới xác định một cách cụ thể hơn: “ý chí quyền lực vừa là một yếu tố di truyền của sức mạnh, vừa là nguyên tắc của sự tổng hợp các sức mạnh.” (71) Ý chí quyền lực, với tư cách là yếu tố khu biệt và di truyền, tức là yếu tố có tính phả hệ học, bổ sung vào sức mạnh. Yếu tố khu biệt, vì nó hình thành nên sự khác biệt về lượng giữa các sức mạnh có quan hệ với nhau.
Yếu tố di truyền, vì nó làm nên chất của mỗi một sức mạnh trong quan hệ này. Chính sự khác biệt về lượng và sự khác biệt về chất tạo nên những đặc điểm mà Nietzsche gọi là hoạt năng, phản ứng, chế ngự hay bị chế ngự. “Tùy theo sự khác biệt về lượng của chúng mà các sức mạnh được gọi là chế ngự hay bị chế ngự. Tùy theo chất của chúng mà các sức mạnh được gọi là hoạt năng hay phản ứng.” (73). Điều quan trọng là ý chí quyền lực có cả ở trong các sức mạnh phản ứng và bị chế ngự, đồng thời cả ở trong các sức mạnh hoạt năng hay chế ngự. “Luôn luôn nhờ ý chí quyền lực mà một sức mạnh có thể thắng những sức mạnh khác, chế ngự chúng, hay điều khiển chúng” (70).
Khi xác định nguồn gốc của sức mạnh trong ý chí quyền lực, Deleuze chỉ ra rằng chính ý chí quyền lực diễn giải và mong muốn. Và ý chí quyền lực lại có chất riêng của nó, đó là tính khẳng định hay phủ định. Như vậy, tính hệ thống của triết học Nietzsche là ở chỗ: nếu hoạt năng và phản ứng là các chất của sức mạnh, thì khẳng định và phủ định là các chất của ý chí quyền lực. Và Deleuze còn đi tới khám phá lô-gic của tư tưởng Nietzsche: có một ái lực, một sự cộng tác giữa hoạt năng và khẳng định, giữa phản ứng và phủ định. Sự hợp tác hay ái lực giữa sức mạnh hoạt năng và khẳng định biểu hiện ở chỗ: sức mạnh hoạt năng tự khẳng định mình, tự khẳng định sự khác biệt của mình, lấy sự khác biệt làm đối tượng khẳng định, lấy sự khác biệt làm niềm vui. Còn ái lực giữa sức mạnh phản ứng và phủ định là ở chỗ: sức mạnh phản ứng bị tinh thần phủ định chi phối, nó phủ định sức mạnh hoạt năng, hạn chế sức mạnh hoạt năng. Sức mạnh phản ứng phủ định sự khác biệt, thù ghét sự khác biệt. “Chính vì lý do này mà chúng [các sức mạnh phản ứng] không hiểu bản thân chúng trong tư cách là sức mạnh, và thích quay lại chống chính mình hơn là tự hiểu mình đúng như vốn có và chấp nhận sự khác biệt.” (77) Deleuze bình luận như vậy.
Như vậy, diễn giải của Deleuze đã đặt các khái niệm của Nietzsche vào một hệ thống. Tuy nhiên hệ thống của Nietzsche, trong phát hiện của Deleuze, không dừng lại ở đó. Khẳng định và phủ định không chỉ có ái lực với hoạt năng và phản ứng, mà còn vượt quá phạm vi của hoạt năng và phản ứng để tham gia vào một phạm vi khác, cao hơn, đó là phạm vi của sự trở thành. Khẳng định là “hiện thân của sự trở thành có tính hoạt năng” (74), phủ định là “một sự trở thành có tính phản ứng” (74).
Sau đây chúng tôi tiến hành thao tác hệ thống hóa các luận điểm cơ bản của Deleuze để giúp độc giả thuận lợi hơn trong việc theo dõi một số phương diện (chưa đầy đủ) của khái niệm “ý chí quyền lực”, những phương diện mà chúng tôi muốn nhấn mạnh.
Ý chí quyền lực không phải là ý chí muốn quyền lực
Ý tưởng này được Deleuze nhắc đi nhắc lại nhiều lần: khái niệm “ý chí quyền lực” của Nietzsche không thể hiểu là: ý chí muốn có quyền lực. Đó là một cách hiểu sai [chúng tôi nhấn mạnh].
Deleuze xác quyết: “ý chí quyền lực không có nghĩa là ý chí muốn quyền lực” (118). Ông chỉ rõ rằng quyền lực không phải là đối tượng của ý chí, không phải là mục đích của ý chí: “Ý chí quyền lực có nghĩa là gì? Hoàn toàn không phải là cái ý chí muốn có quyền lực, không phải là nó muốn hay tìm kiếm quyền lực như một mục đích, và quyền lực cũng không phải là động cơ của nó.” (111)
Quyền lực trong “ý chí quyền lực” không phải là mục đích, không phải là động cơ của ý chí. Quyền lực không phải là đối tượng của ý chí.
Khi quyền lực trở thành đối tượng hướng tới của ý chí thì điều gì sẽ xảy ra? Thì lúc đó ý chí sẽ trở thành một ý chí nô lệ, ít nhất là nô lệ cho cái quyền lực ấy.
Đấy là lí do tại sao Nietzsche gắn sức mạnh phản ứng, gắn sự phủ định cho những kẻ nô lệ. Đương nhiên, cần hiểu nô lệ và ông chủ ở đây được Nietzsche sử dụng như những hình ảnh ẩn dụ, mang tính biểu trưng. Vì một người có thân phận nô lệ trong xã hội mà có tinh thần sáng tạo, sở hữu sức mạnh hoạt năng và ý chí quyền lực, thì người đó, theo quan điểm của Nietzsche, là một ông chủ. Đấy cũng là lí do khiến Nietzsche chống lại biện chứng pháp, vì ông xem biện chứng pháp là cách tư duy nô lệ (mặc dù những người đẻ ra biện chứng pháp không hề thuộc tầng lớp nô lệ). Nô lệ là những kẻ nói “không” với những gì khác mình. Qua phân tích của Deleuze, Nietzsche và Hegel khác nhau chính ở trên quan niệm về mối quan hệ giữa ông chủ và nô lệ: “dưới hình ảnh ông chủ do Hegel tạo ra luôn luôn lộ ra người nô lệ” (13) Theo Nietzsche, một ý chí “bắt thừa nhận quyền lực”, “thể hiện quyền lực”, thể hiện “sự hơn người”, đó là ý chí của người nô lệ. “Một quan niệm như vậy là quan niệm của người nô lệ, nó là hình ảnh mà kẻ phẫn hận tự tạo nên cho quyền lực” (13). Nếu một người ở địa vị ông chủ trong xã hội mà có cái ý chí thể hiện quyền lực này, muốn bắt người khác phải thừa nhận quyền lực của mình, thì cái mơ ước ấy của anh ta chỉ là mơ ước của một kẻ nô lệ, “mơ ước cao nhất là một nô lệ thành đạt”. (13) Như thế, cho dù có đi tới chỗ cưỡng bức được người khác phải thừa nhận quyền lực của mình, anh ta cùng lắm cũng chỉ là một nô lệ thành đạt. Và sự thành đạt không giúp anh ta thoát khỏi vị thế của kẻ nô lệ. Deleuze kết luận rằng diễn giải quyền lực như thế [bắt thừa nhận quyền lực, bắt thừa nhận sự vượt trội của mình, thể hiện sự hơn người] sẽ biến quyền lực thành đối tượng của sự biểu hiện, của sự kiểm nhận, và đó là “cách diễn giải tồi tệ nhất về quyền lực, cách diễn giải tầm thường nhất và hèn kém nhất” (113) Tại sao? Bởi vì tiêu chí của sự kiểm nhận là các giá trị hiện hành, các giá trị đã thiết lập, và trong trường hợp này ý chí quyền lực có mục tiêu là hướng tới các giá trị có sẵn, dùng để phân phối cho con người, như thế khác nào ý chí quyền lực trở thành nô lệ cho các giá trị đó, quyền lực trở thành một “tư tưởng nô lệ và bất lực”.
Ý chí quyền lực muốn khẳng định sự khác biệt
Nếu quyền lực không phải là đối tượng mà ý chí hướng tới thì nó là gì?
Điều mới mẻ mà Nietzsche đưa vào trong triết học về ý chí, đó là một quan niệm hoàn toàn khác về quyền lực. Toàn bộ tính cách mạng của tư tưởng Nietzsche là ở chỗ: quyền lực không còn là mục đích, mà nó trở thành chủ thể muốn: “quyền lực là những gì muốn ở trong ý chí” (118). Vậy nó muốn gì?
Để trả lời câu hỏi này, Deleuze tiếp tục truy nguyên nguồn gốc trong mối quan hệ giữa các sức mạnh, tức là quan hệ giữa hai loại sức mạnh hoạt năng và sức mạnh phản ứng.
Trong nhận thức của Nietzsche, các sức mạnh hoạt năng không xây dựng dựa trên nguyên lí phủ định. “Trong quan hệ với sức mạnh khác, sức mạnh làm tuân phục không phủ định sức mạnh kia, không phủ định cái không phải là nó, nó khẳng định sự khác biệt của chính mình và tận hưởng sự khác biệt này.” (11) Sức mạnh làm tuân phục không phủ định sức mạnh tuân phục. Mà như Deleuze đã chỉ ra, sức mạnh hoạt năng khẳng định chính mình trong tư cách là một sự khác biệt. Nó khẳng định bằng chính sự khác biệt của nó. Và khi mà sự khác biệt của nó được khẳng định, thì tất yếu nó tạo ra sự phủ định như là một hệ quả, hay là một sản phẩm[4]. Thế nên cần phải hiểu đúng Nietzsche ở những gì liên quan đến phủ định trong trường hợp này: phủ định không phải là sự chủ động từ chối, phủ nhận, bác bỏ hay thậm chí xóa bỏ những gì đối lập với mình, khác mình. Mà phủ định là hệ quả tất yếu khi một sự khác biệt được khẳng định. Bắt tuân phục không có nghĩa là bắt phải phục tùng. không có nghĩa là dùng sức mạnh buộc những gì khác mình phải tuân phục mình. Càng không có nghĩa là đàn áp, cưỡng bức. Trái lại, làm tuân phục thông qua sự khẳng định chính mình, khẳng định sự khác biệt của mình.
Sự khác biệt có ý nghĩa quan trọng đối với Nietzsche, nó là “đối tượng của khẳng định và hưởng thụ” (11) Khẳng định đồng nghĩa với khẳng định sự khác biệt. Hoàn toàn không phải khẳng định quyền lực. Nếu một sức mạnh có ảnh hưởng nào đó thì là nó có ảnh hưởng bằng chính sự khác biệt này. Từ đó Deleuze nhận diện câu hỏi thường trực của Nietzsche: “một ý chí muốn gì?” Và ông loại trừ ngay khả năng hiểu lầm do thói quen suy diễn thông thường mang lại, bằng cách nêu rõ: “Không nên hiểu câu hỏi này như là sự tìm kiếm một mục đích, một lý do hay một đối tượng cho ý chí này.” (11-12) Và ông xác định rõ ràng mục đích của ý chí: “Điều mà một ý chí muốn, đó là khẳng định sự khác biệt của nó.” (12)
Tuy nhiên cũng có khi yếu tố phủ định được hiểu theo nghĩa thông thường, tức là phủ nhận và loại bỏ những gì khác với mình. Đó là khi nào?
Đó là khi một sức mạnh đánh mất khả năng khẳng định sự khác biệt, đánh mất khả năng tác động, và nó quay ra phủ định những gì khác với nó, phủ định những gì không phải là nó. Nó trở thành sức mạnh phản ứng. Nó “bắt thừa nhận quyền lực của nó”, nó muốn thể hiện quyền lực và sự vượt trội của nó. Như vậy, khi một sức mạnh lấy sự phủ định làm bản chất và nguyên tắc tồn tại, thì nó là một sức mạnh suy yếu, kiệt quệ, nó trở thành nô lệ. Cái nguyên lí phủ định này là nguyên lí của kẻ yếu, của kẻ nô lệ. Nguyên lý của sức mạnh phản ứng.
Nếu đối chiếu với lý thuyết của Nietzsche, quả nhiên có thể thấy, trong đời sống có những người không sử dụng sức mạnh của mình để tự khẳng định mình như một giá trị. Trái lại, họ dùng năng lượng, thời gian, sức lực của họ để phủ định (hay phá hoại) hoạt động của người khác. Lấy một ví dụ thuộc về thời đại công nghệ thông tin: các hacker. Dù có đánh sập được các trang mạng của người khác, đánh cắp được thông tin hay hủy hoại được dữ liệu của các trang đó thì hành động ấy của hacker cũng không biểu hiện sức mạnh, mà trái lại nó cho thấy sự suy yếu của họ. Kể cả khi hành động của họ không phải vì mục đích cá nhân, mà nằm trong chương trình của một tổ chức, thì nó cũng bộc lộ sự suy yếu của tổ chức đó, sự suy yếu của toàn bộ tổ chức cũng như của từng cá nhân trong tổ chức. Và trong trường hợp này, mọi thứ còn tồi tệ hơn, khi mà một tổ chức lại phải sử dụng đến những phương thức phạm pháp, phi nghĩa và “hèn hạ” (ở đây chúng tôi dùng lại từ của Nietzsche) như vậy. “Hèn hạ” là điều khiến Nietzsche cảm thấy ghê tởm nhất ở con người. Đối với ông sự hèn hạ của tâm hồn còn tệ hại hơn cả sai lầm và sự ngu ngốc [xem tr.98]. Thế nên, một trong những nhiệm vụ của phê phán là phải phê phán sự hèn hạ. Hèn hạ, đấy là đặc tính của kẻ nô lệ.
Tóm lại, theo diễn giải của Deleuze, quyền lực là chủ thể muốn trong ý chí. Ý chí muốn khẳng định sự khác biệt của nó, hay nói cách khác, nó biến sự khác biệt của mình thành đối tượng khẳng định.
Ý chí hướng tới sự giải phóng và là sứ giả của niềm vui / Quyền lực dâng hiến ý nghĩa và giá trị
Ý chí, đối với Nietzsche, có hai nguyên tắc đó là: sáng tạo và niềm vui. Nếu như ý chí không muốn có quyền lực (quyền lực hiểu theo nghĩa “tầm thường nhất và hèn kém nhất”), thì bởi vì nó hướng tới sự giải phóng, hướng tới tự do: “Ý chí giải phóng: đó là học thuyết đích thực về ý chí và tự do, chính Zarathoustra dạy bạn như vậy”. (117) Thực chất, quyền lực ở đây là quyền lực giải phóng, đem đến tự do, để có thể sáng tạo các giá trị mới trong một niềm vui thuần khiết. “…ý chí quyền lực về cơ bản là yếu tố sáng tạo và dâng hiến: nó không khao khát quyền lực, nó không tìm kiếm quyền lực, nó không mong muốn, nhất là không mong muốn quyền lực. Nó dâng hiến: […] quyền lực ở trong ý chí như là “thứ đạo đức dâng hiến” ; bản thân ý chí quyền lực dâng hiến ý nghĩa và giá trị.”(119). Deleuze đã chỉ ra rằng người ta rất dễ hiểu sai Nietzsche. “Quyền lực” là từ mà Nietzsche sử dụng để chỉ sự dâng hiến ý nghĩa và giá trị.
Với toàn bộ tinh thần này Nietzsche đã nhìn thấy ở Dionysos tính cách khẳng định. Và cái được Dionysos khẳng định chính là cuộc sống. Dù có đau khổ, có bị bóp nghẹt bởi sức mạnh phủ định, cuộc sống vẫn xứng đáng để ta mong ước, vì chính bản thân nó. “Dionysos khẳng định tất cả những gì xuất hiện, ‘thậm chí cả nỗi đau khủng khiếp nhất’ […] Sự khẳng định đa tạp hay đa dạng, đó là bản chất của bi kịch” (22) Nietzsche, với nguyên lí về tính nghịch đảo của mình, đã làm đảo lộn quan niệm về bi kịch. Bi kịch không còn là nỗi đau, không còn là mâu thuẫn và phủ định, mà cùng với đại diện Dionysos, bản chất của nó là khẳng định, là niềm vui. Nỗi đau biến thành niềm vui. “Bi kịch được định nghĩa bởi niềm vui đa dạng, niềm vui số nhiều. […] Bi kịch biểu thị hình thức thẩm mỹ của niềm vui.” (22) Những người anh hùng của bi kịch có quyền được khinh khoái, vui vẻ, nhảy múa, vui chơi. Deleuze nhận thấy rằng Nietzsche chống lại quan niệm của Kitô giáo, cái quan niệm cho rằng cuộc sống là bất công, là đau khổ, là tội lỗi, vì thế mà nó cần được cứu chuộc, cần được bào chữa. Trước Kitô giáo, người Hy Lạp, với hình tượng Titan, cũng thần thánh hoá tồn tại bằng sự cứu chuộc tội lỗi, theo họ, tồn tại là khổng lồ vì nó tội lỗi: tội lỗi là tất yếu đối với những cá nhân khổng lồ. Nietzsche tìm thấy trong tư duy của người Xê-mit và tư duy Kitô giáo những phạm trù cơ bản dùng để diễn giải đời sống: phẫn hận (“đó là lỗi của mi”) và mặc cảm tội lỗi (“đó là lỗi của tôi”). Hai thứ này có một kết quả chung là trách nhiệm. Sống là phải chịu trách nhiệm về tội lỗi của mình. Nietzsche đưa ra một quan niệm mới, một quan niệm vui tươi và giải phóng cho con người khỏi mặc cảm tội lỗi: đó là quan niệm về sự vô tội của đời sống. Đối với Nietzsche, những gì đang tồn tại và đang trở thành trên đời này đều vô tội. Đây là một quan niệm mang tính khẳng định đối với đời sống. Đời sống không có tội. Tồn tại không phải chịu trách nhiệm về một thứ tội lỗi vô hình nào đó đè lên nó, nó vứt bỏ gánh nặng để trở nên nhẹ nhõm và vận hành một cách tự do. “Đời sống không bị xem là tội lỗi, ý chí cũng không tự cảm thấy có tội vì đã tồn tại: đó là điều mà Nietzsche gọi là thông điệp vui. ‘Tôi gọi ý chí là người giải phóng và sứ giả của niềm vui’. Thông điệp vui là tư duy bi kịch” (46).
Chính với cách đặt vấn đề như vậy mà Nietzsche đã đảo ngược cách hình dung về bi kịch, lập nên một phương trình hoàn toàn khác với cách hiểu thông thường: cái bi = niềm vui sướng. Cái bi trở thành sự khẳng định cuộc sống, khẳng định sự tồn tại của cái đa dạng, khẳng định tính năng động của quá trình trở thành, khẳng định ý chí sáng tạo và quyền lực dâng hiến các giá trị.
N. T. T. H.
Bài đã đăng trên Tạp chí Tia Sáng, số 23, tháng 12/2010. Bản gửi cho BVN có chỉnh sửa.
Tác giả gửi trực tiếp cho BVN.
[1] Lý do của sự nghi ngờ này là ở chỗ Nietzsche đã không trình bày tư tưởng của mình một cách hệ thống, không triển khai các hình thức lập luận “bình thường” như triết học truyền thống, mà ông viết theo dạng mảnh, với những đoạn ngắn, những mẩu và những câu ngắn. Nhiều câu gần như là châm ngôn. Riêng tác phẩm Zarathoustra đã nói như thế có hình thức mang tính văn chương rất rõ.
[2] Xem chương “Hoạt năng và phản ứng” trong cuốn Nietzsche và triết học của Gilles Deleuze, Nguyễn Thị Từ Huy chuyển ngữ, Bùi Văn Nam Sơn hiệu đính, NXB Tri Thức ấn hành năm 2010.
[3] Các con số đặt trong ngoặc đơn dùng để chỉ số trang của các trích dẫn được lấy từ cuốn Nietzsche và triết học.
[4] Lấy một ví dụ dễ hình dung: con gà, một khi đã phát triển hoàn chỉnh và khẳng định được sự tồn tại độc lập của nó, sự khác biệt của nó, thì một cách tự nhiên, nó phủ định quả trứng.
Sorry, the comment form is closed at this time.

markdown:
## Ý chí quyền lực
Posted by bauxitevn trên 24/05/2011
(Nietzsche qua diễn giải của Deleuze)
**Nguyễn Thị Từ Huy** [Gilles Deleuze phủ nhận việc người ta đã “nghi ngờ một cách sai lầm” về sự chính xác có tính hệ thống của triết học Nietzsche](https://boxitvn.files.wordpress.com/2011/05/image56.png) [[1]](/Users/admin/Downloads/#_ftn1_8931). Ông phân tích các thuật ngữ của Nietzsche để chứng minh rằng chúng có nội hàm rất chính xác và chúng tạo thành một hệ thống. Đó là các thuật ngữ: sức mạnh, ý chí quyền lực, hoạt năng, phản ứng, khẳng định, phủ định, sự trở thành, sự quy hồi vĩnh cửu. Ở đây chúng tôi chỉ tập trung giới thiệu diễn giải của Deleuze xung quanh khái niệm “ý chí quyền lực”, một khái niệm căn bản của triết học Nietzsche, rất dễ bị hiểu lầm và trong thực tế đã bị hiểu lầm.
Để hiểu khái niệm ý chí quyền lực, Deleuze đã xuất phát từ quan niệm của Nietzsche về sức mạnh, về tính hoạt năng và phản ứng của sức mạnh
[[2]](/Users/admin/Downloads/#_ftn2_8931). Ông nhận thấy: “đối với Nietzsche, khái niệm sức mạnh là khái niệm về một sức mạnh có quan hệ với một sức mạnh khác: từ phương diện này, sức mạnh được gọi là ý chí. Ý chí (ý chí quyền lực) là yếu tố khu biệt các sức mạnh” (9) [[3]](/Users/admin/Downloads/#_ftn3_8931) Deleuze còn đi tới xác định một cách cụ thể hơn: “ý chí quyền lực vừa là một yếu tố di truyền của sức mạnh, vừa là nguyên tắc của sự tổng hợp các sức mạnh.” (71) Ý chí quyền lực, với tư cách là yếu tố khu biệt và di truyền, tức là yếu tố có tính phả hệ học, bổ sung vào sức mạnh. Yếu tố khu biệt, vì nó hình thành nên sự khác biệt về lượng giữa các sức mạnh có quan hệ với nhau.
Yếu tố di truyền, vì nó làm nên chất của mỗi một sức mạnh trong quan hệ này. Chính sự khác biệt về lượng và sự khác biệt về chất tạo nên những đặc điểm mà Nietzsche gọi là hoạt năng, phản ứng, chế ngự hay bị chế ngự. “Tùy theo sự khác biệt về lượng của chúng mà các sức mạnh được gọi là chế ngự hay bị chế ngự. Tùy theo chất của chúng mà các sức mạnh được gọi là hoạt năng hay phản ứng.” (73). Điều quan trọng là ý chí quyền lực có cả ở trong các sức mạnh phản ứng và bị chế ngự, đồng thời cả ở trong các sức mạnh hoạt năng hay chế ngự. “Luôn luôn nhờ ý chí quyền lực mà một sức mạnh có thể thắng những sức mạnh khác, chế ngự chúng, hay điều khiển chúng” (70).
Khi xác định nguồn gốc của sức mạnh trong ý chí quyền lực, Deleuze chỉ ra rằng chính ý chí quyền lực diễn giải và mong muốn. Và ý chí quyền lực lại có chất riêng của nó, đó là tính khẳng định hay phủ định. Như vậy, tính hệ thống của triết học Nietzsche là ở chỗ: nếu
*hoạt năng* và *phản ứng *là các chất của sức mạnh, thì *khẳng định *và *phủ định* là các chất của ý chí quyền lực. Và Deleuze còn đi tới khám phá lô-gic của tư tưởng Nietzsche: có một ái lực, một sự cộng tác giữa hoạt năng và khẳng định, giữa phản ứng và phủ định. Sự hợp tác hay ái lực giữa sức mạnh hoạt năng và khẳng định biểu hiện ở chỗ: sức mạnh hoạt năng tự khẳng định mình, tự khẳng định sự khác biệt của mình, lấy sự khác biệt làm đối tượng khẳng định, lấy sự khác biệt làm niềm vui. Còn ái lực giữa sức mạnh phản ứng và phủ định là ở chỗ: sức mạnh phản ứng bị tinh thần phủ định chi phối, nó phủ định sức mạnh hoạt năng, hạn chế sức mạnh hoạt năng. Sức mạnh phản ứng phủ định sự khác biệt, thù ghét sự khác biệt. “Chính vì lý do này mà chúng [các sức mạnh phản ứng] không hiểu bản thân chúng trong tư cách là sức mạnh, và thích quay lại chống chính mình hơn là tự hiểu mình đúng như vốn có và chấp nhận sự khác biệt.” (77) Deleuze bình luận như vậy.
Như vậy, diễn giải của Deleuze đã đặt các khái niệm của Nietzsche vào một hệ thống. Tuy nhiên hệ thống của Nietzsche, trong phát hiện của Deleuze, không dừng lại ở đó. Khẳng định và phủ định không chỉ có ái lực với hoạt năng và phản ứng, mà còn vượt quá phạm vi của hoạt năng và phản ứng để tham gia vào một phạm vi khác, cao hơn, đó là phạm vi của sự trở thành. Khẳng định là “hiện thân của sự trở thành có tính hoạt năng” (74), phủ định là “một sự trở thành có tính phản ứng” (74).
Sau đây chúng tôi tiến hành thao tác hệ thống hóa các luận điểm cơ bản của Deleuze để giúp độc giả thuận lợi hơn trong việc theo dõi một số phương diện (chưa đầy đủ) của khái niệm “ý chí quyền lực”, những phương diện mà chúng tôi muốn nhấn mạnh.
**Ý chí quyền lực không phải là ý chí muốn quyền lực**
Ý tưởng này được Deleuze nhắc đi nhắc lại nhiều lần: khái niệm “ý chí quyền lực” của Nietzsche
**không thể** **hiểu là: ý chí muốn có quyền lực.** **Đó là một cách hiểu sai **[chúng tôi nhấn mạnh].
Deleuze xác quyết: “ý chí quyền lực không có nghĩa là ý chí muốn quyền lực” (118). Ông chỉ rõ rằng quyền lực không phải là đối tượng của ý chí, không phải là mục đích của ý chí: “Ý chí quyền lực có nghĩa là gì? Hoàn toàn không phải là cái ý chí muốn có quyền lực, không phải là nó muốn hay tìm kiếm quyền lực như một mục đích, và quyền lực cũng không phải là động cơ của nó.” (111)
Quyền lực trong “ý chí quyền lực” không phải là mục đích, không phải là động cơ của ý chí. Quyền lực không phải là đối tượng của ý chí.
Khi quyền lực trở thành đối tượng hướng tới của ý chí thì điều gì sẽ xảy ra? Thì lúc đó ý chí sẽ trở thành một ý chí nô lệ, ít nhất là nô lệ cho cái quyền lực ấy.
Đấy là lí do tại sao Nietzsche gắn sức mạnh phản ứng, gắn sự phủ định cho những kẻ nô lệ. Đương nhiên, cần hiểu nô lệ và ông chủ ở đây được Nietzsche sử dụng như những hình ảnh ẩn dụ, mang tính biểu trưng. Vì một người có thân phận nô lệ trong xã hội mà có tinh thần sáng tạo, sở hữu sức mạnh hoạt năng và ý chí quyền lực, thì người đó, theo quan điểm của Nietzsche, là một ông chủ. Đấy cũng là lí do khiến Nietzsche chống lại biện chứng pháp, vì ông xem biện chứng pháp là cách tư duy nô lệ (mặc dù những người đẻ ra biện chứng pháp không hề thuộc tầng lớp nô lệ). Nô lệ là những kẻ nói “không” với những gì khác mình. Qua phân tích của Deleuze, Nietzsche và Hegel khác nhau chính ở trên quan niệm về mối quan hệ giữa ông chủ và nô lệ: “dưới hình ảnh ông chủ do Hegel tạo ra luôn luôn lộ ra người nô lệ” (13) Theo Nietzsche, một ý chí “bắt thừa nhận quyền lực”, “thể hiện quyền lực”, thể hiện “sự hơn người”, đó là ý chí của người nô lệ. “Một quan niệm như vậy là quan niệm của người nô lệ, nó là hình ảnh mà kẻ phẫn hận tự tạo nên cho quyền lực” (13). Nếu một người ở địa vị ông chủ trong xã hội mà có cái ý chí thể hiện quyền lực này, muốn bắt người khác phải thừa nhận quyền lực của mình, thì cái mơ ước ấy của anh ta chỉ là mơ ước của một kẻ nô lệ, “mơ ước cao nhất là một nô lệ thành đạt”. (13) Như thế, cho dù có đi tới chỗ cưỡng bức được người khác phải thừa nhận quyền lực của mình, anh ta cùng lắm cũng chỉ là một nô lệ thành đạt. Và sự thành đạt không giúp anh ta thoát khỏi vị thế của kẻ nô lệ. Deleuze kết luận rằng diễn giải quyền lực như thế [bắt thừa nhận quyền lực, bắt thừa nhận sự vượt trội của mình, thể hiện sự hơn người] sẽ biến quyền lực thành đối tượng của sự biểu hiện, của sự kiểm nhận, và đó là “cách diễn giải tồi tệ nhất về quyền lực, cách diễn giải tầm thường nhất và hèn kém nhất” (113) Tại sao? Bởi vì tiêu chí của sự kiểm nhận là các giá trị hiện hành, các giá trị đã thiết lập, và trong trường hợp này ý chí quyền lực có mục tiêu là hướng tới các giá trị có sẵn, dùng để phân phối cho con người, như thế khác nào ý chí quyền lực trở thành nô lệ cho các giá trị đó, quyền lực trở thành một “tư tưởng nô lệ và bất lực”.
**Ý chí quyền lực muốn khẳng định sự khác biệt **
Nếu quyền lực không phải là đối tượng mà ý chí hướng tới thì nó là gì?
Điều mới mẻ mà Nietzsche đưa vào trong triết học về ý chí, đó là một quan niệm hoàn toàn khác về quyền lực. Toàn bộ tính cách mạng của tư tưởng Nietzsche là ở chỗ: quyền lực không còn là mục đích, mà nó trở thành chủ thể muốn: “quyền lực là
*những gì muốn* ở trong ý chí” (118). Vậy nó muốn gì?
Để trả lời câu hỏi này, Deleuze tiếp tục truy nguyên nguồn gốc trong mối quan hệ giữa các sức mạnh, tức là quan hệ giữa hai loại sức mạnh hoạt năng và sức mạnh phản ứng.
Trong nhận thức của Nietzsche, các sức mạnh hoạt năng không xây dựng dựa trên nguyên lí phủ định. “Trong quan hệ với sức mạnh khác, sức mạnh làm tuân phục không phủ định sức mạnh kia, không phủ định cái không phải là nó, nó khẳng định sự khác biệt của chính mình và tận hưởng sự khác biệt này.” (11) Sức mạnh làm tuân phục không phủ định sức mạnh tuân phục. Mà như Deleuze đã chỉ ra, sức mạnh hoạt năng khẳng định chính mình trong tư cách là một sự khác biệt. Nó khẳng định bằng chính sự khác biệt của nó. Và khi mà sự khác biệt của nó được khẳng định, thì tất yếu nó tạo ra sự phủ định như là một hệ quả, hay là một sản phẩm
[[4]](/Users/admin/Downloads/#_ftn4_8931). Thế nên cần phải hiểu đúng Nietzsche ở những gì liên quan đến phủ định trong trường hợp này: phủ định không phải là sự chủ động từ chối, phủ nhận, bác bỏ hay thậm chí xóa bỏ những gì đối lập với mình, khác mình. Mà phủ định là hệ quả tất yếu khi một sự khác biệt được khẳng định. Bắt tuân phục không có nghĩa là bắt phải phục tùng. không có nghĩa là dùng sức mạnh buộc những gì khác mình phải tuân phục mình. Càng không có nghĩa là đàn áp, cưỡng bức. Trái lại, làm tuân phục thông qua sự khẳng định chính mình, khẳng định sự khác biệt của mình.
Sự khác biệt có ý nghĩa quan trọng đối với Nietzsche, nó là “đối tượng của khẳng định và hưởng thụ” (11) Khẳng định đồng nghĩa với khẳng định sự khác biệt. Hoàn toàn không phải khẳng định quyền lực. Nếu một sức mạnh có ảnh hưởng nào đó thì là nó có ảnh hưởng bằng chính sự khác biệt này. Từ đó Deleuze nhận diện câu hỏi thường trực của Nietzsche: “một ý chí muốn gì?” Và ông loại trừ ngay khả năng hiểu lầm do thói quen suy diễn thông thường mang lại, bằng cách nêu rõ: “Không nên hiểu câu hỏi này như là sự tìm kiếm một mục đích, một lý do hay một đối tượng cho ý chí này.” (11-12) Và ông xác định rõ ràng mục đích của ý chí: “Điều mà một ý chí muốn, đó là khẳng định sự khác biệt của nó.” (12)
Tuy nhiên cũng có khi yếu tố phủ định được hiểu theo nghĩa thông thường, tức là phủ nhận và loại bỏ những gì khác với mình. Đó là khi nào?
Đó là khi một sức mạnh đánh mất khả năng khẳng định sự khác biệt, đánh mất khả năng tác động, và nó quay ra phủ định những gì khác với nó, phủ định những gì không phải là nó. Nó trở thành sức mạnh phản ứng. Nó “bắt thừa nhận quyền lực của nó”, nó muốn thể hiện quyền lực và sự vượt trội của nó. Như vậy, khi một sức mạnh lấy sự phủ định làm bản chất và nguyên tắc tồn tại, thì nó là một sức mạnh suy yếu, kiệt quệ, nó trở thành nô lệ. Cái nguyên lí phủ định này là nguyên lí của kẻ yếu, của kẻ nô lệ. Nguyên lý của sức mạnh phản ứng.
Nếu đối chiếu với lý thuyết của Nietzsche, quả nhiên có thể thấy, trong đời sống có những người không sử dụng sức mạnh của mình để tự khẳng định mình như một giá trị. Trái lại, họ dùng năng lượng, thời gian, sức lực của họ để phủ định (hay phá hoại) hoạt động của người khác. Lấy một ví dụ thuộc về thời đại công nghệ thông tin: các hacker. Dù có đánh sập được các trang mạng của người khác, đánh cắp được thông tin hay hủy hoại được dữ liệu của các trang đó thì hành động ấy của hacker cũng không biểu hiện sức mạnh, mà trái lại nó cho thấy sự suy yếu của họ. Kể cả khi hành động của họ không phải vì mục đích cá nhân, mà nằm trong chương trình của một tổ chức, thì nó cũng bộc lộ sự suy yếu của tổ chức đó, sự suy yếu của toàn bộ tổ chức cũng như của từng cá nhân trong tổ chức. Và trong trường hợp này, mọi thứ còn tồi tệ hơn, khi mà một tổ chức lại phải sử dụng đến những phương thức phạm pháp, phi nghĩa và “hèn hạ” (ở đây chúng tôi dùng lại từ của Nietzsche) như vậy. “Hèn hạ” là điều khiến Nietzsche cảm thấy ghê tởm nhất ở con người. Đối với ông sự hèn hạ của tâm hồn còn tệ hại hơn cả sai lầm và sự ngu ngốc [xem tr.98]. Thế nên, một trong những nhiệm vụ của phê phán là phải phê phán sự hèn hạ. Hèn hạ, đấy là đặc tính của kẻ nô lệ.
Tóm lại, theo diễn giải của Deleuze, quyền lực là chủ thể muốn trong ý chí. Ý chí muốn khẳng định sự khác biệt của nó, hay nói cách khác, nó biến sự khác biệt của mình thành đối tượng khẳng định.
**Ý chí hướng tới sự giải phóng và là sứ giả của niềm vui / Quyền lực dâng hiến ý nghĩa và giá trị**
Ý chí, đối với Nietzsche, có hai nguyên tắc đó là: sáng tạo và niềm vui. Nếu như ý chí không muốn có quyền lực (quyền lực hiểu theo nghĩa “tầm thường nhất và hèn kém nhất”), thì bởi vì nó hướng tới sự giải phóng, hướng tới tự do: “Ý chí giải phóng: đó là học thuyết đích thực về ý chí và tự do, chính Zarathoustra dạy bạn như vậy”. (117) Thực chất, quyền lực ở đây là quyền lực giải phóng, đem đến tự do, để có thể sáng tạo các giá trị mới trong một niềm vui thuần khiết. “…ý chí quyền lực về cơ bản là yếu tố sáng tạo và dâng hiến: nó không khao khát quyền lực, nó không tìm kiếm quyền lực, nó không mong muốn, nhất là không mong muốn quyền lực. Nó dâng hiến: […] quyền lực ở trong ý chí như là “thứ đạo đức dâng hiến” ; bản thân ý chí quyền lực dâng hiến ý nghĩa và giá trị.”(119). Deleuze đã chỉ ra rằng người ta rất dễ hiểu sai Nietzsche. “Quyền lực” là từ mà Nietzsche sử dụng để chỉ sự dâng hiến ý nghĩa và giá trị.
Với toàn bộ tinh thần này Nietzsche đã nhìn thấy ở Dionysos tính cách khẳng định. Và cái được Dionysos khẳng định chính là cuộc sống. Dù có đau khổ, có bị bóp nghẹt bởi sức mạnh phủ định, cuộc sống vẫn xứng đáng để ta mong ước, vì chính bản thân nó. “Dionysos khẳng định tất cả những gì xuất hiện, ‘thậm chí cả nỗi đau khủng khiếp nhất’ […] Sự khẳng định đa tạp hay đa dạng, đó là bản chất của bi kịch” (22) Nietzsche, với nguyên lí về tính nghịch đảo của mình, đã làm đảo lộn quan niệm về bi kịch. Bi kịch không còn là nỗi đau, không còn là mâu thuẫn và phủ định, mà cùng với đại diện Dionysos, bản chất của nó là khẳng định, là niềm vui. Nỗi đau biến thành niềm vui. “Bi kịch được định nghĩa bởi niềm vui đa dạng, niềm vui số nhiều. […] Bi kịch biểu thị hình thức thẩm mỹ của niềm vui.” (22) Những người anh hùng của bi kịch có quyền được khinh khoái, vui vẻ, nhảy múa, vui chơi. Deleuze nhận thấy rằng Nietzsche chống lại quan niệm của Kitô giáo, cái quan niệm cho rằng cuộc sống là bất công, là đau khổ, là tội lỗi, vì thế mà nó cần được cứu chuộc, cần được bào chữa. Trước Kitô giáo, người Hy Lạp, với hình tượng Titan, cũng thần thánh hoá tồn tại bằng sự cứu chuộc tội lỗi, theo họ, tồn tại là khổng lồ vì nó tội lỗi: tội lỗi là tất yếu đối với những cá nhân khổng lồ. Nietzsche tìm thấy trong tư duy của người Xê-mit và tư duy Kitô giáo những phạm trù cơ bản dùng để diễn giải đời sống:
*phẫn hận* (“đó là lỗi của mi”) và *mặc cảm tội lỗi* (“đó là lỗi của tôi”). Hai thứ này có một kết quả chung là *trách nhiệm*. Sống là phải chịu trách nhiệm về tội lỗi của mình. Nietzsche đưa ra một quan niệm mới, một quan niệm vui tươi và giải phóng cho con người khỏi mặc cảm tội lỗi: đó là quan niệm về sự vô tội của đời sống. Đối với Nietzsche, những gì đang tồn tại và đang trở thành trên đời này đều vô tội. Đây là một quan niệm mang tính khẳng định đối với đời sống. Đời sống không có tội. Tồn tại không phải chịu trách nhiệm về một thứ tội lỗi vô hình nào đó đè lên nó, nó vứt bỏ gánh nặng để trở nên nhẹ nhõm và vận hành một cách tự do. “Đời sống không bị xem là tội lỗi, ý chí cũng không tự cảm thấy có tội vì đã tồn tại: đó là điều mà Nietzsche gọi là thông điệp vui. ‘Tôi gọi ý chí là người giải phóng và sứ giả của niềm vui’. Thông điệp vui là tư duy bi kịch” (46).
Chính với cách đặt vấn đề như vậy mà Nietzsche đã đảo ngược cách hình dung về bi kịch, lập nên một phương trình hoàn toàn khác với cách hiểu thông thường: cái bi = niềm vui sướng. Cái bi trở thành sự khẳng định cuộc sống, khẳng định sự tồn tại của cái đa dạng, khẳng định tính năng động của quá trình trở thành, khẳng định ý chí sáng tạo và quyền lực dâng hiến các giá trị.
**N. T. T. H.**
Bài đã đăng trên Tạp chí Tia Sáng, số 23, tháng 12/2010. Bản gửi cho BVN có chỉnh sửa.
Tác giả gửi trực tiếp cho
*BVN*. [[1]](/Users/admin/Downloads/#_ftnref1_8931) Lý do của sự nghi ngờ này là ở chỗ Nietzsche đã không trình bày tư tưởng của mình một cách hệ thống, không triển khai các hình thức lập luận “bình thường” như triết học truyền thống, mà ông viết theo dạng mảnh, với những đoạn ngắn, những mẩu và những câu ngắn. Nhiều câu gần như là châm ngôn. Riêng tác phẩm *Zarathoustra đã nói như thế* có hình thức mang tính văn chương rất rõ. [[2]](/Users/admin/Downloads/#_ftnref2_8931) Xem chương “Hoạt năng và phản ứng” trong cuốn *Nietzsche và triết học *của Gilles Deleuze, Nguyễn Thị Từ Huy chuyển ngữ, Bùi Văn Nam Sơn hiệu đính, NXB Tri Thức ấn hành năm 2010. [[3]](/Users/admin/Downloads/#_ftnref3_8931) Các con số đặt trong ngoặc đơn dùng để chỉ số trang của các trích dẫn được lấy từ cuốn *Nietzsche và triết học*. [[4]](/Users/admin/Downloads/#_ftnref4_8931) Lấy một ví dụ dễ hình dung: con gà, một khi đã phát triển hoàn chỉnh và khẳng định được sự tồn tại độc lập của nó, sự khác biệt của nó, thì một cách tự nhiên, nó phủ định quả trứng.
Sorry, the comment form is closed at this time.

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.


text:
-
Nội dung mới cập nhật
-
Truyện Ánh Sao Ban Ngày – cán bộ cưới trước yêu sauTruyện Ánh Sao Ban Ngày cưới trước yêu sau luôn là một trong những thể loại
-
Tìm hiểu những lỗi thường gặp khi in áo thunKhi in áo thun, nếu không chú ý thì sẽ rất dễ xảy tình trạng
-
Truyện Đường Chim Bay – hắc bang đặc côngTruyện Đường Chim Bay tôi nhớ khi lần đầu đọc review về cuốn truyện này, có
-
Top 5 truyện xuyên không đã hoàn được tìm kiếm nhiều nhất trong thángNgoài những những câu chuyện sống động đầy màu sắc, truyện xuyên không không chỉ
-
Ưu điểm dịch vụ thông cống nghẹt hiện đạiVấn đề bể phốt và đường cống bị nghẹt, bị tắc nghẽn gây ra mùi hôi
-
Vì sao nên thông tắc bể phốt thường xuyênTrong ngôi nhà bạn đang sinh hoạt thì bể phốt chính là phần công trình
-
Làm gì để biến tấu phần gà dư thừa sau TếtNgày tết, việc trưng lên bàn thờ tổ tiên những con gà cúng thơm ngon,
-
Loại trang sức ngọc trai đẹp được quý cô ưa chuộng nhấtTrang sức ngọc trai là một biểu tượng của sự thuần khiết, quý phái, sự
-
6 phương pháp bạn cần nhớ nếu muốn tốt cho mái tócMái tóc muốn chắc khỏe thì cần phải có phương pháp chăm sóc tóc tốt.
-
Kiến thức thời trang cho các nàng luôn trẻ hơn tuổi thậtVấn đề thời gian và tuổi tác luôn khiến nhiều người lo sợ không còn
-
Dụng cụ vệ sinh thông minh cần có trong nhà bếpNhà bếp là nơi chứa nhiều đồ đạc, nên việc dọn dẹp, vệ sinh nhà
-
Không nên bỏ lỡ những đặc sản này khi đến Phú YênPhú Yên – một vùng đất nổi tiếng với những cảnh đẹp nên thơ và
-
5 Kỹ năng bán hàng trên facebook tăng lợi nhuận khủngNgày nay, kinh doanh trên facebook nhằm gia tăng lợi nhuận không còn là mới
-
5 truyện kiếm hiệp hay nhất do người dùng bình chọnTiểu thuyết kiếm hiệp là một thể loại có nguồn gốc từ Trung Quốc và
-
Tìm vẻ nền nã nơi Đèo Chuối ở Lâm ĐồngMùa hè sắp đến rồi, bạn sẽ đến nơi nào du hí đây? Du lịch
-
Cách làm nổi bật logo thương hiệu trên túi xách giấyLogo chính là bộ mặt công ty bởi đó là thứ đầu tiên được nhìn
-
Những lưu ý để chọn mua máy trộn bê tông cũ hoạt động tốtMáy trộn bê tông là loại máy dùng để trộn các vật liệu xi măng,
-
Đọc truyện ngôn tình để cảm nhận các cung bậc của tình yêuBạn có tin tình yêu sẽ chiến thắng được tạo hóa nghiệt ngã và thử
-
Cách giảm nhanh bệnh dạ dày hành hạ mỗi đêmVới những người bị bệnh dạ dày, họ sẽ luôn cảm thấy mệt mỏi và lo
-
Tất tần tật các loại thực phẩm giúp mọc tóc nhanhThực phẩm đóng một vai trò quan trọng giúp cho quá trình sinh trưởng của
-

markdown:
-
### Nội dung mới cập nhật
-
[Truyện Ánh Sao Ban Ngày – cán bộ cưới trước yêu sau](https://businessedge.com.vn/blog/truyen-anh-sao-ban-ngay-can-bo-cuoi-truoc-yeu-sau.html)Truyện Ánh Sao Ban Ngày cưới trước yêu sau luôn là một trong những thể loại
-
[Tìm hiểu những lỗi thường gặp khi in áo thun](https://businessedge.com.vn/blog/tim-hieu-nhung-loi-thuong-gap-khi-in-ao-thun.html)Khi in áo thun, nếu không chú ý thì sẽ rất dễ xảy tình trạng
-
[Truyện Đường Chim Bay – hắc bang đặc công](https://businessedge.com.vn/blog/truyen-duong-chim-bay-hac-bang-dac-cong.html)Truyện Đường Chim Bay tôi nhớ khi lần đầu đọc review về cuốn truyện này, có
-
[Top 5 truyện xuyên không đã hoàn được tìm kiếm nhiều nhất trong tháng](https://businessedge.com.vn/blog/top-5-truyen-xuyen-khong-da-hoan-duoc-tim-kiem-nhieu-nhat-trong-thang.html)Ngoài những những câu chuyện sống động đầy màu sắc, truyện xuyên không không chỉ
-
[Ưu điểm dịch vụ thông cống nghẹt hiện đại](https://businessedge.com.vn/blog/uu-diem-dich-vu-thong-cong-nghet-hien-dai.html)Vấn đề bể phốt và đường cống bị nghẹt, bị tắc nghẽn gây ra mùi hôi
-
[Vì sao nên thông tắc bể phốt thường xuyên](https://businessedge.com.vn/blog/vi-sao-nen-thong-tac-phot-thuong-xuyen.html)Trong ngôi nhà bạn đang sinh hoạt thì bể phốt chính là phần công trình
-
[Làm gì để biến tấu phần gà dư thừa sau Tết](https://businessedge.com.vn/blog/lam-gi-de-bien-tau-phan-ga-du-thua-sau-tet.html)Ngày tết, việc trưng lên bàn thờ tổ tiên những con gà cúng thơm ngon,
-
[Loại trang sức ngọc trai đẹp được quý cô ưa chuộng nhất](https://businessedge.com.vn/blog/loai-trang-suc-ngoc-trai-dep-duoc-quy-co-ua-chuong-nhat.html)Trang sức ngọc trai là một biểu tượng của sự thuần khiết, quý phái, sự
-
[6 phương pháp bạn cần nhớ nếu muốn tốt cho mái tóc](https://businessedge.com.vn/blog/6-phuong-phap-ban-can-nho-neu-muon-tot-cho-mai-toc.html)Mái tóc muốn chắc khỏe thì cần phải có phương pháp chăm sóc tóc tốt.
-
[Kiến thức thời trang cho các nàng luôn trẻ hơn tuổi thật](https://businessedge.com.vn/blog/kien-thuc-thoi-trang-cho-cac-nang-luon-tre-hon-tuoi-that.html)Vấn đề thời gian và tuổi tác luôn khiến nhiều người lo sợ không còn
-
[Dụng cụ vệ sinh thông minh cần có trong nhà bếp](https://businessedge.com.vn/blog/dung-cu-ve-sinh-thong-minh-can-co-trong-nha-bep.html)Nhà bếp là nơi chứa nhiều đồ đạc, nên việc dọn dẹp, vệ sinh nhà
-
[Không nên bỏ lỡ những đặc sản này khi đến Phú Yên](https://businessedge.com.vn/blog/khong-nen-bo-lo-nhung-dac-san-nay-khi-den-phu-yen.html)Phú Yên – một vùng đất nổi tiếng với những cảnh đẹp nên thơ và
-
[5 Kỹ năng bán hàng trên facebook tăng lợi nhuận khủng](https://businessedge.com.vn/blog/5-ky-nang-ban-hang-tren-facebook-tang-loi-nhuan-khung.html)Ngày nay, kinh doanh trên facebook nhằm gia tăng lợi nhuận không còn là mới
-
[5 truyện kiếm hiệp hay nhất do người dùng bình chọn](https://businessedge.com.vn/blog/5-truyen-kiem-hiep-hay-nhat-nguoi-dung-binh-chon.html)Tiểu thuyết kiếm hiệp là một thể loại có nguồn gốc từ Trung Quốc và
-
[Tìm vẻ nền nã nơi Đèo Chuối ở Lâm Đồng](https://businessedge.com.vn/blog/tim-ve-nen-na-noi-deo-chuoi-o-lam-dong.html)Mùa hè sắp đến rồi, bạn sẽ đến nơi nào du hí đây? Du lịch
-
[Cách làm nổi bật logo thương hiệu trên túi xách giấy](https://businessedge.com.vn/blog/cach-lam-noi-bat-logo-thuong-hieu-tren-tui-xach-giay.html)Logo chính là bộ mặt công ty bởi đó là thứ đầu tiên được nhìn
-
[Những lưu ý để chọn mua máy trộn bê tông cũ hoạt động tốt](https://businessedge.com.vn/blog/nhung-luu-y-de-chon-mua-may-tron-be-tong-cu-hoat-dong-tot.html)Máy trộn bê tông là loại máy dùng để trộn các vật liệu xi măng,
-
[Đọc truyện ngôn tình để cảm nhận các cung bậc của tình yêu](https://businessedge.com.vn/blog/doc-truyen-ngon-tinh-de-cam-nhan-cac-cung-bac-cua-tinh-yeu.html)Bạn có tin tình yêu sẽ chiến thắng được tạo hóa nghiệt ngã và thử
-
[Cách giảm nhanh bệnh dạ dày hành hạ mỗi đêm](https://businessedge.com.vn/blog/cach-giam-nhanh-benh-da-day-hanh-ha-moi-dem.html)Với những người bị bệnh dạ dày, họ sẽ luôn cảm thấy mệt mỏi và lo
-
[Tất tần tật các loại thực phẩm giúp mọc tóc nhanh](https://businessedge.com.vn/blog/tat-tan-tat-cac-loai-thuc-pham-giup-moc-toc-nhanh.html)Thực phẩm đóng một vai trò quan trọng giúp cho quá trình sinh trưởng của
-

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: nginx

Connection: close

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Từ Mạnh Long (Sưu tầm)
Bạn tôi mở ngăn tủ của vợ mình và lấy ra một gói nhỏ…
Gói kỹ càng trong lớp giấy lụa
Anh bảo: Đây không phải là gói đồ bình thường, đây là một chiếc áo lót thật đẹp.
Anh vứt lớp giấy bọc và lấy ra chiếc áo lót mịn màng
Tôi mua chiếc áo này tặng cô ấy, lần đầu tiên chúng tôi sang New York, cách đây 8 – 9 năm rồi, nhưng cô ấy chưa bao giờ mặc!
Cô ấy muốn dành cho một dịp nào đặc biệt.
Vậy thì hôm nay, tôi nghĩ là dịp đặc biệt nhất rồi.
Anh đến cạnh giường và đặt gói áo ấy cạnh những món đồ mà tí nữa sẽ được bỏ vào áo quan mà liệm
Vợ anh vừa mới qua đời.
Quay sang tôi, anh bảo:
Đừng bao giờ giữ lại một cái gì mà chờ cơ hội đặc biệt cả.
Mỗi ngày sống đã là một cơ hội đặc biệt rồi!
Tôi suy đi nghĩ lại câu nói này,
Và nó đã thay đổi cuộc đời tôi.
Hiện nay tôi đọc sách nhiều hơn trước và bớt dọn dẹp nhà cửa.
Tôi ngồi trước mái hiên mà ngắm cảnh chứ không buồn để ý đến cỏ dại mọc trong vườn.
Tôi dành nhiều thì giờ cho gia đình và bạn hữu hơn là cho công việc.
Tôi hiểu rằng cuộc đời là những cảm nghiệm mình cần phải nếm.
Từ ngày ấy, tôi không còn cất giữ một cái gì nữa.
Tôi đem bộ ly pha lê ra sử dụng mỗi ngày; tôi mặc áo mới để đi siêu thị,nếu mình bỗng thấy thích.
Tôi không cần dành nước hoa hảo hạng cho những ngày đại lễ, tôi xức nước hoa khi nào mình thấy thích.
Những cụm từ như “một ngày gần đây” và “hôm nào” đang bị loại khỏi vốn từ vựng của tôi
Điều gì đáng bỏ công, thì tôi muốn xem, muốn nghe, muốn làm ngay bây giờ.
Tôi không biết chắc là vợ của bạn tôi hẳn sẽ làm gì nếu cô ấy biết trước rằng mai đây mình không còn sống nữa.(một ngày mai mà tất cả chúng ta xem thường)
Tôi nghĩ rằng cô ấy hẳn sẽ mời mọi ngơời trong gia đình, mời bạn bè thân thích đến.
Có thể cô sẽ điện cho vài người bạn cũ và làm hòa hay xin lỗi về một chuyện bất hòa trước đây.
Tôi đoán rằng cô ấy sẽ đi ăn các món Tàu (vì cô rất thích ăn đồ Tàu!)
Chính những chuyện vặt vãnh mà tôi chưa làm khiến cho tôi áy náy, nếu tôi biết rằng thì giờ tôi còn rất có hạn.
Tôi sẽ rất áy náy vì không đi thăm một vài người bạn mình cần phải gặp mà cứ hẹn lần hồi.
Áy náy vì không nói thường hơn với những người thân của mình rằng mình yêu thương họ.
Áy náy vì chưa viết những lá thư mà mình dự định ‘hôm nào’ sẽ viết.
Giờ đây, tôi không chần chờ gì nữa, tôi không hẹn lại và không cất giữ điều gì có thể đem lại niềm vui và nụ cười cho cuộc sống chúng tôi.
Tôi tự nhủ rằng mỗi ngày là một ngày đặc biệt.
Mỗi ngày, mỗi giờ, mỗi phút đều đặc biệt cả.
ΦΦΦ
56 responses to “Mỗi ngày đều là những câu chuyện ĐẶC BIỆT”
Lâu lắm rồi ko vào được trang nhà! Hic…Hôm nay theo đường link của winh Hoàng Phong trên FB gặp ngay bài viết này của anh TML Meocon thấy thích ghê! Đúng là …Mỗi ngày mỗi phút của chúng ta bây giờ đều là đặc biệt ….cả anh Long hén? Cám ơn anh bài sưu tầm thật giá trị à nha! Chúc anh HP và mãi …iu…iu….nhé!!!
“Hiện nay tôi đọc sách nhiều hơn trước và bớt dọn dẹp nhà cửa.”
Cái kỉu này dể bị bà xã cho ra khỏi nhà hay bị bỏ đói quá ,,, he he
Nè nè…..CKDN hổng được đụng tới nổi đau của …..cha hàng xóm gần nhà nhỏ đó nha ? Chả đang bị bỏ đói kiaaaaaaaaaaaaaaaaa.
Cha hàng xốm của chị Nhỏ có tội tình chi mờ bị bỏ đói rứa hèeeeeeeeee
Tậu cha hàng xóm của nhỏ gơ ,,, hic hic
Cám ơn bạn Tù Mạnh Long chia sẻ bài sưu tầm hay lắm.
Mỗi sáng thức dậy, nhìn cảnh vật mọi việc chung quanh, lòng HP thấy vui lắm. Ở tuổi này, mỗi ngày mới là một phần thưởng của thượng đế.
Hôm nay sẽ đẹp hơn ngày hôm qua. Ngày mai sẽ đẹp hơn ngày hôm nay.
Dzẫy buổi tối có đẹp hơn buổi sáng hông anh HP?
Hỏi dzô dziên!
Tối làm sao thấy mà biết đẹp hay kg?
Hỏi hay dzẫy..xao kêu dzô dziên…?!
Nè… Ngừ võ công thâm hậu như anh HP dzô bóng tối là mắt sáng như đèn pha…nên chắc là thấy đẹp hơn buổi sáng rầu…?
Còn ngừ hỏng có dzõ chỉ mò mẫm thâu nên đâu biết đẹp hơn hay không..?Hí…hí..
Thâu thì hỏi buổi tas có thích hơn buổi sáng được hông Từ gia khó chịu ! Hehehe
HP chưa trả lời mà sao ..dám nói “Moi” khó chịu chứ!
Ui chao ui…câu hỏi của Nguyên Thuỷ rất thâm thuý và rất khó trả lời. Thôi thì sáng tối chi cũng đẹp hết tuỳ vào khung cảnh nha các bạn hiền. Hihi…Hay…
“Tôi tự nhủ rằng mỗi ngày là một ngày đặc biệt.
Mỗi ngày, mỗi giờ, mỗi phút đều đặc biệt cả.”
.
Đứng vây, không nên hẹn lại và không nên cất giữ điều gì ,, cho ra hết đi nghen bà con ,,, xả láng sáng dzià sớm ,,,he he he
Không nên hẹn thì đúng, nhưng có những cái cần cất giữ chứ ? phải hông bác Tao ?
Ờ hén, cái đó thì cần cất giữ ! hê hê …
Dzẫy là biết cái đó rầu…?Ui cha…
Cái đó là cái rì Nguyên Thuỷ mà ui cha dzậy cà…?
Mà công nhận bác Từ bữa nay siu wá chừng chừng…hí…hí…
Chắc tại….xỉn quá đó Gấu à.
Trời….đọc xong bài sưu tầm của anh Từ …tự nhiên thấy khoái chí vì mình còn ghét 1 ngừ…Thâu bi giờ lôi ra ….chém …chém cho rùi.Kẻo quỹ thời gian ko cho phép ghét nhìu .
Hí…hí…nấu noái…con gái noái iu là ghét đó….hêhhehe…thâu tại hạ thăng đaaaaaaayyyyy…
Nẫu noái …thăng là ….trốn đó hehehehe
Trốn làm răng được …Trừ khi….
Trừ khi xao xao TD…?
Trừ khi không còn có dịp đặc biệt dúng như Từ gia noái í chị Gấu…hít hít hít….
Ừ…cái ngày đặc biệt…
Sai wá rầu Nhỏ ui…Thăng nà lên…còn trốn là chui dzô chỗ nào hỏng ai thấy..
A….quên chứ…NT quơi NT…nếu như mà NT có hổng ưa ai ở trong này thì cứ lôi ra mần như lời Nhỏ nói đi nghen…mà mần lẹ lẹ lên chứ…uổng…Hâhhahaha…
“Lôi ra mần..” nẫu hóc nàm xao hả G…?
Nhưng mờ …con gái Nhỏ nói ghét nà…ghét ghét ghét gấp ba lần lựng đóa chị Gấu ơi…
Nhỏ ui … Nhỏ ghét ai dzẫy… noái xem có ghét dúng cái ngừ mà HC ghét hông…
Hì hì,,, biết Nhỏ ghét ai rầu
Hôm nay Thùy Dương củng bắt đầu ghét cái người chị Nhỏ ghét rất nhiều…
Nhưng Nhỏ ghét ai dzẫy hè???
Ghét Hai Chai chứ ai….he he he…
Hì hì, dzậy là Nhỏ và TD đều ghét Hai Chai hén ? mà tự dưng sao lại ghét ngừ ta ???????
Đó đó………..ghét cái ngừ tự nhiên mà tự nhiên ….bán cái tỉnh queo đó đó
Theo tình hình hiện nay thì có tới ba ngừ …bàn cái lựng .Chị Nhỏ muốn nói đến …AI AI AI ???????
Chị Nhỏ ghét tất tần tật, bởi vì quỹ thời gian hông cho phép mình …đếm .
Hí hí hí…
@ Nhỏ,
Câu trả lời hay nhất trong tuần đó nhen. Oan hô Nhỏ một cái ..thật TO!
Chời…lây bệnh lẹ dữ dzẫy na…?
Chời…xao giúng anh hàng xốm của Nhỏ…?Hổm rày ảnh cứ ra sân sau nhà đập phá lung tung…chắc tại đọc bài siu tầm nì…?
Ừa, mà càng can ngăn lại còn đập phá hung. Tậu thiệt!
Tại ảnh để dành cho dịp đặc biệt nhìu wá…
Chao ôi… đọc xong bài sưu tầm của anh Từ Mạnh Long.. Thụy Dương phải còm ngay chớ hông thể chờ đến dịp đặc biệt nào nữa hết… phải còm ngay… còm ngay … vì rằng bài viết quá hay… cám ơn anh đã siu tầm ạ.
Qũy thời gian ngày càng vơi đó Thùy Dương…Đững có chần chờ nghen….
Thì đóa…Nguyên Thủy….
Dữ hôn! Bây giờ mới thấy xuất hiện.
Tưởng đâu…tạm trú ở phường, quận nào đó chứ naò ngờ đâu.
Dịp nào là đặc biệt đối với TD?
Giây đồng hồ chăng?
( Vắng mấy tuần, tưởng đâu..đã quên!)
…Dịp nào là đặc biệt đối với anh Từ nhỉ?
Cái kẹp tóc chăng?
( Vắng lâu quá, tưởng đâu… TD đã đi về nơi xa phải không?)
anh Từ nghĩ chiến nì chắc “..ôm kỷ niệm vào quên lãng..” mất…nên hu..hu.wài hỏng thấy na..?
Dzẫy na Nguyên Thủy….???
Giây đồng hồ chăng?
Cái kẹp tóc chăng?
Cái dịp đặc biệt này chắc là phải in thiệp mời cả 2 trường đến…chung vui đấy TD ạ.
Trời…đọc bài sưu tầm này của anh Từ …tự nhiên giựt mình…Còn cất nhiều thứ chờ dịp đặc biệt wá..!Như chai rịu ngon chờ nẫu wa mới uống…Thâu, tấu nay uống hết cho rầu..?
Kiểu nì chắc xả láng xáng dzìa sốm hén anh Từ..?
Đó…đó…NT cứ chơi bể mánh nẫu chi nà…hà hà hà…
😆 😆 😆
Đừng có kiếm cớ nhen NT.

markdown:
*Từ Mạnh Long (Sưu tầm)*
Bạn tôi mở ngăn tủ của vợ mình và lấy ra một gói nhỏ…
Gói kỹ càng trong lớp giấy lụa
Anh bảo: Đây không phải là gói đồ bình thường, đây là một chiếc áo lót thật đẹp.
Anh vứt lớp giấy bọc và lấy ra chiếc áo lót mịn màng
Tôi mua chiếc áo này tặng cô ấy, lần đầu tiên chúng tôi sang New York, cách đây 8 – 9 năm rồi, nhưng cô ấy chưa bao giờ mặc!
Cô ấy muốn dành cho một dịp nào đặc biệt.
Vậy thì hôm nay, tôi nghĩ là dịp đặc biệt nhất rồi.
Anh đến cạnh giường và đặt gói áo ấy cạnh những món đồ mà tí nữa sẽ được bỏ vào áo quan mà liệm
Vợ anh vừa mới qua đời.
Quay sang tôi, anh bảo:
Đừng bao giờ giữ lại một cái gì mà chờ cơ hội đặc biệt cả.
Mỗi ngày sống đã là một cơ hội đặc biệt rồi!
Tôi suy đi nghĩ lại câu nói này,
Và nó đã thay đổi cuộc đời tôi.
Hiện nay tôi đọc sách nhiều hơn trước và bớt dọn dẹp nhà cửa.
Tôi ngồi trước mái hiên mà ngắm cảnh chứ không buồn để ý đến cỏ dại mọc trong vườn.
Tôi dành nhiều thì giờ cho gia đình và bạn hữu hơn là cho công việc.
Tôi hiểu rằng cuộc đời là những cảm nghiệm mình cần phải nếm.
Từ ngày ấy, tôi không còn cất giữ một cái gì nữa.
Tôi đem bộ ly pha lê ra sử dụng mỗi ngày; tôi mặc áo mới để đi siêu thị,nếu mình bỗng thấy thích.
Tôi không cần dành nước hoa hảo hạng cho những ngày đại lễ, tôi xức nước hoa khi nào mình thấy thích.
Những cụm từ như “một ngày gần đây” và “hôm nào” đang bị loại khỏi vốn từ vựng của tôi
Điều gì đáng bỏ công, thì tôi muốn xem, muốn nghe, muốn làm ngay bây giờ.
Tôi không biết chắc là vợ của bạn tôi hẳn sẽ làm gì nếu cô ấy biết trước rằng mai đây mình không còn sống nữa.(một ngày mai mà tất cả chúng ta xem thường)
Tôi nghĩ rằng cô ấy hẳn sẽ mời mọi ngơời trong gia đình, mời bạn bè thân thích đến.
Có thể cô sẽ điện cho vài người bạn cũ và làm hòa hay xin lỗi về một chuyện bất hòa trước đây.
Tôi đoán rằng cô ấy sẽ đi ăn các món Tàu (vì cô rất thích ăn đồ Tàu!)
Chính những chuyện vặt vãnh mà tôi chưa làm khiến cho tôi áy náy, nếu tôi biết rằng thì giờ tôi còn rất có hạn.
Tôi sẽ rất áy náy vì không đi thăm một vài người bạn mình cần phải gặp mà cứ hẹn lần hồi.
Áy náy vì không nói thường hơn với những người thân của mình rằng mình yêu thương họ.
Áy náy vì chưa viết những lá thư mà mình dự định ‘hôm nào’ sẽ viết.
Giờ đây, tôi không chần chờ gì nữa, tôi không hẹn lại và không cất giữ điều gì có thể đem lại niềm vui và nụ cười cho cuộc sống chúng tôi.
**Tôi tự nhủ rằng mỗi ngày là một ngày đặc biệt.**
**Mỗi ngày, mỗi giờ, mỗi phút đều đặc biệt cả.**
ΦΦΦ
## 56 responses to “
Mỗi ngày đều là những câu chuyện ĐẶC BIỆT”
Lâu lắm rồi ko vào được trang nhà! Hic…Hôm nay theo đường link của winh Hoàng Phong trên FB gặp ngay bài viết này của anh TML Meocon thấy thích ghê! Đúng là …Mỗi ngày mỗi phút của chúng ta bây giờ đều là đặc biệt ….cả anh Long hén? Cám ơn anh bài sưu tầm thật giá trị à nha! Chúc anh HP và mãi …iu…iu….nhé!!!
“Hiện nay tôi đọc sách nhiều hơn trước và bớt dọn dẹp nhà cửa.”
Cái kỉu này dể bị bà xã cho ra khỏi nhà hay bị bỏ đói quá ,,, he he
Nè nè…..CKDN hổng được đụng tới nổi đau của …..cha hàng xóm gần nhà nhỏ đó nha ? Chả đang bị bỏ đói kiaaaaaaaaaaaaaaaaa.
Cha hàng xốm của chị Nhỏ có tội tình chi mờ bị bỏ đói rứa hèeeeeeeeee
Tậu cha hàng xóm của nhỏ gơ ,,, hic hic
Cám ơn bạn Tù Mạnh Long chia sẻ bài sưu tầm hay lắm.
Mỗi sáng thức dậy, nhìn cảnh vật mọi việc chung quanh, lòng HP thấy vui lắm. Ở tuổi này, mỗi ngày mới là một phần thưởng của thượng đế.
Hôm nay sẽ đẹp hơn ngày hôm qua. Ngày mai sẽ đẹp hơn ngày hôm nay.
Dzẫy buổi tối có đẹp hơn buổi sáng hông anh HP?
Hỏi dzô dziên!
Tối làm sao thấy mà biết đẹp hay kg?
Hỏi hay dzẫy..xao kêu dzô dziên…?!
Nè… Ngừ võ công thâm hậu như anh HP dzô bóng tối là mắt sáng như đèn pha…nên chắc là thấy đẹp hơn buổi sáng rầu…?
Còn ngừ hỏng có dzõ chỉ mò mẫm thâu nên đâu biết đẹp hơn hay không..?Hí…hí..
Thâu thì hỏi buổi tas có thích hơn buổi sáng được hông Từ gia khó chịu ! Hehehe
HP chưa trả lời mà sao ..dám nói “Moi” khó chịu chứ!
Ui chao ui…câu hỏi của Nguyên Thuỷ rất thâm thuý và rất khó trả lời. Thôi thì sáng tối chi cũng đẹp hết tuỳ vào khung cảnh nha các bạn hiền. Hihi…Hay…
“Tôi tự nhủ rằng mỗi ngày là một ngày đặc biệt.
Mỗi ngày, mỗi giờ, mỗi phút đều đặc biệt cả.”
.
Đứng vây, không nên hẹn lại và không nên cất giữ điều gì ,, cho ra hết đi nghen bà con ,,, xả láng sáng dzià sớm ,,,he he he
Không nên hẹn thì đúng, nhưng có những cái cần cất giữ chứ ? phải hông bác Tao ?
Ờ hén, cái đó thì cần cất giữ ! hê hê …
Dzẫy là biết cái đó rầu…?Ui cha…
Cái đó là cái rì Nguyên Thuỷ mà ui cha dzậy cà…?
Mà công nhận bác Từ bữa nay siu wá chừng chừng…hí…hí…
Chắc tại….xỉn quá đó Gấu à.
Trời….đọc xong bài sưu tầm của anh Từ …tự nhiên thấy khoái chí vì mình còn ghét 1 ngừ…Thâu bi giờ lôi ra ….chém …chém cho rùi.Kẻo quỹ thời gian ko cho phép ghét nhìu .
Hí…hí…nấu noái…con gái noái iu là ghét đó….hêhhehe…thâu tại hạ thăng đaaaaaaayyyyy…
Nẫu noái …thăng là ….trốn đó hehehehe
Trốn làm răng được …Trừ khi….
Trừ khi xao xao TD…?
Trừ khi không còn có dịp đặc biệt dúng như Từ gia noái í chị Gấu…hít hít hít….
Ừ…cái ngày đặc biệt…
Sai wá rầu Nhỏ ui…Thăng nà lên…còn trốn là chui dzô chỗ nào hỏng ai thấy..
A….quên chứ…NT quơi NT…nếu như mà NT có hổng ưa ai ở trong này thì cứ lôi ra mần như lời Nhỏ nói đi nghen…mà mần lẹ lẹ lên chứ…uổng…Hâhhahaha…
“Lôi ra mần..” nẫu hóc nàm xao hả G…?
Nhưng mờ …con gái Nhỏ nói ghét nà…ghét ghét ghét gấp ba lần lựng đóa chị Gấu ơi…
Nhỏ ui … Nhỏ ghét ai dzẫy… noái xem có ghét dúng cái ngừ mà HC ghét hông…
Hì hì,,, biết Nhỏ ghét ai rầu
![ ](https://genhrang.files.wordpress.com/2015/03/10.gif?w=500)
Hôm nay Thùy Dương củng bắt đầu ghét cái người chị Nhỏ ghét rất nhiều…
Nhưng Nhỏ ghét ai dzẫy hè???
Ghét Hai Chai chứ ai….he he he…
Hì hì, dzậy là Nhỏ và TD đều ghét Hai Chai hén ? mà tự dưng sao lại ghét ngừ ta ???????
Đó đó………..ghét cái ngừ tự nhiên mà tự nhiên ….bán cái tỉnh queo đó đó
Theo tình hình hiện nay thì có tới ba ngừ …bàn cái lựng .Chị Nhỏ muốn nói đến …AI AI AI ???????
Chị Nhỏ ghét tất tần tật, bởi vì quỹ thời gian hông cho phép mình …đếm .
Hí hí hí…
@ Nhỏ,
Câu trả lời hay nhất trong tuần đó nhen. Oan hô Nhỏ một cái ..thật TO!
Chời…lây bệnh lẹ dữ dzẫy na…?
Chời…xao giúng anh hàng xốm của Nhỏ…?Hổm rày ảnh cứ ra sân sau nhà đập phá lung tung…chắc tại đọc bài siu tầm nì…?
Ừa, mà càng can ngăn lại còn đập phá hung. Tậu thiệt!
Tại ảnh để dành cho dịp đặc biệt nhìu wá…
Chao ôi… đọc xong bài sưu tầm của anh Từ Mạnh Long.. Thụy Dương phải còm ngay chớ hông thể chờ đến dịp đặc biệt nào nữa hết… phải còm ngay… còm ngay … vì rằng bài viết quá hay… cám ơn anh đã siu tầm ạ.
Qũy thời gian ngày càng vơi đó Thùy Dương…Đững có chần chờ nghen….
Thì đóa…Nguyên Thủy….
Dữ hôn! Bây giờ mới thấy xuất hiện.
Tưởng đâu…tạm trú ở phường, quận nào đó chứ naò ngờ đâu.
Dịp nào là đặc biệt đối với TD?
Giây đồng hồ chăng?
( Vắng mấy tuần, tưởng đâu..đã quên!)
…Dịp nào là đặc biệt đối với anh Từ nhỉ?
Cái kẹp tóc chăng?
( Vắng lâu quá, tưởng đâu… TD đã đi về nơi xa phải không?)
anh Từ nghĩ chiến nì chắc “..ôm kỷ niệm vào quên lãng..” mất…nên hu..hu.wài hỏng thấy na..?
Dzẫy na Nguyên Thủy….???
Giây đồng hồ chăng?
Cái kẹp tóc chăng?
Cái dịp đặc biệt này chắc là phải in thiệp mời cả 2 trường đến…chung vui đấy TD ạ.
Trời…đọc bài sưu tầm này của anh Từ …tự nhiên giựt mình…Còn cất nhiều thứ chờ dịp đặc biệt wá..!Như chai rịu ngon chờ nẫu wa mới uống…Thâu, tấu nay uống hết cho rầu..?
Kiểu nì chắc xả láng xáng dzìa sốm hén anh Từ..?
Đó…đó…NT cứ chơi bể mánh nẫu chi nà…hà hà hà…
😆 😆 😆
Đừng có kiếm cớ nhen NT.

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Vary: Cookie

X-ac: 3.dca _dca


text:
Toạ khán vân khởi thì – Chương thứ năm mươi tám
Tác giả: Tiêu Hàn Vũ Ngân
Người dịch: Đài Lạc
Mồng tám, đại sư phụ cùng nhị sư phụ phải rời sơn trang, cũng không nói rõ sẽ đi những đâu, mà có khi chính họ cũng chưa tự quyết định được, mà chỉ thuận đâu tiện dừng chân nghỉ lại tại đó thôi.
Tạ Dật Huân sóng vai cạnh tôi đưa mắt tiễn nhị vị sư phụ trước cửa sơn trang, bất ngờ hỏi: “Tiêu, có muốn cùng ta về Hoài Anh thăm quan đây đó một chút không?”
Tôi quay sang nhìn hắn, Hoài Anh? Chỗ của hắn, tôi có lẽ cũng nên nhìn qua, nhẹ gật đầu, tôi nói: “Được.”
Hoài Anh tuy nằm mãi tận cực Bắc nhưng xét cho cùng vẫn thuộc Bắc phương, ngày đông nơi này trời lúc nào cũng đổ tuyết dai dẳng, sông rạch đóng băng, thuỷ lộ không cách nhúc nhích xoay chuyển, nên rốt cuộc chúng tôi đành quyết định đi qua đại lục.
Trước khi bước chân khỏi cửa tôi mới biết, đại sư phụ đã chuẩn bị sẵn một cỗ mã xa cho mình. Hơi ngẩn người, nhưng lại sực nhớ đến danh xưng Quy Phủ Thần Ky Tử của người, Thần Ky Tử, nét cười thoáng xao động gợn nhẹ bên môi, đại sư phụ phải chăng đã sớm biết chuyện này nhất định sẽ xảy ra? Một thứ xung động thôi thúc muốn đuổi theo bắt kịp người để hỏi cho rõ rang xem tôi và hắn sau này sẽ ra sao chợt bùng lên trong lòng. Nhưng rốt cuộc vẫn đành từ bỏ. Loại chuyện này dẫu có hỏi thì cũng biết mở lời ra sao chứ? Đôi khi biết trước tất cả cũng không phải là chuyện gì tốt đẹp, mọi thứ nếu đã an bài thế nào thì cứ thế mà thuận theo, chẳng phải sẽ rất tốt đẹp hay sao? Nếu thấu suốt mọi chuyện, sẽ lại chỉ tự chuốc thêm khó xử mà thôi.
Tôi quay sang, nhìn Tạ Dật Huân mỉm cười. Hắn cũng tủm tỉm cười bước đến bên cạnh, nắm chặt tay tôi, thế này cũng tốt, bất kể kết cục có thế nào, thì ít nhất tôi vẫn có thể tự mình trải nghiệm nhận thức lấy mọi thứ, dẫu có là đau đớn, hay vui vẻ, cũng là con đường nhân sinh lộ, tôi nhất định phải tiếp tục cất bước.
Cỗ mã xa vô cùng thoải mái và rộng rãi, bên dưới trải một lớp nệm dày sụ, bốn vách tường chắc chắn vững chãi, một chiếc ghế tựa được đặt nghiêng nghiêng dùng để trải ra thành một chiếc giường nhỏ, bên cạnh còn có một chiếc rương sắp sẵn chăn gối bên trong. Đặt cố định giữa thùng xe là một chiếc bàn nhỏ, bên trên để một chiếc tử hương lô, bên dưới che chắn kín mít, tôi vén lên thì phát hiện bên trong có đầy đủ mọi thứ từ dược phẩm, lương khô, đến đủ loại ám khí, công cụ, thậm chí còn cả vài món đồ ăn vặt khi đi đường. Tôi không khỏi phì cười, mấy thứ này hẳn không phải do đại sư phụ chuẩn bị đâu nhỉ? Đại sư phụ đâu thích mấy thứ này, mà đây lại là món khoái khẩu của nhị sư phụ nữa. Tôi còn phát hiện trong đống đồ ăn vặt còn một mảnh giấy nhỏ gập làm bốn, vừa mở ra đọc sơ, nét cười đã lại thêm rõ rệt, quả nhiên, mấy thứ này đều do nhị sư phụ chuẩn bị. Cẩn thận gập lại mảnh giấy, tôi đảo mắt xung quanh căn buồng, ở một góc còn vài cuốn thư cùng thư phòng tứ bảo*. Ngẩng đầu quan sát trần xe, đại sư phụ hẳn sẽ không bỏ qua chỗ này mới phải, quay ra sục sạo trong xe một hồi, không ngoài dự đoán, ở một góc khuất tôi thấy một chiếc gờ nổi lên, nhẹ nhàng ấn xuống, mui xe tức thì tách ra! Nhìn trần xe mở rộng trước mắt, tôi có chút sững sờ, thì ra đại sư phụ vẫn còn nhớ. Trước đây tôi từng có lần bâng quơ kể về những chiếc xe hơi, có thể tự động đóng mở mui, nhưng không nghĩ đại sư phụ vẫn còn nhớ rõ, thậm chí còn áp dụng lên chiếc mã xa này. Làn mi thoáng ướt, tôi là kẻ hạnh phúc biết bao nhiêu khi có được những người yêu thương mình đến nhường này?
Vai đột nhiên bị khe khẽ nắm chặt, tôi quay lại nhoẻn miệng cười, “Ngươi xem, cỗ mã xa này được trang bị tinh xảo quá.”
Tạ Dật Huân lẳng lặng nhìn thẳng vào mắt tôi rất dịu dàng, trong ánh mắt ấy còn ẩn hiện nét thương yêu thân thuộc, nụ cười ấm áp thoang thoảng bên môi.
Ló đầu ra nhìn Mính Chúc đang tay xách nách mang hàng đống tay nải túi bọc đứng dưới xe ngựa, tôi vừa cười vừa nói: “Mau lên đi, phải lên đường rồi.”
Mính Chúc đến lúc ấy mới vâng vâng dạ dạ leo lên.
Lần này xuất môn tôi cũng không mang theo nhiều người lắm, cũng bởi vì chẳng cần thiết, nên tôi chỉ dẫn Mính Chúc bên người. Nhớ đến biểu cảm hỗn loạn huyên thuyên rối rít của cậu bé khi tôi tuyên bố sẽ đến Hoài Anh, trong lòng chợt lăn tăn xao gợn xiết bao ham muốn, thứ thuần đơn như thế, sớm đã vuột khỏi tầm với.
Dọc đường còn nấn ná thăm thú một vài địa phương, nhưng vì đang tiết đông, cảnh sắc có phần tiêu điều đơn điệu đến héo hắt, nhìn lâu cũng mất hết hứng thú.
Nghĩ lại cũng hơi buồn cười, năm ngoái từ phương Bắc trở về sơn trang, kết quả lưu lại sơn trang chưa được nửa tháng đã ra đi, thậm chí còn một lần nữa đặt chân đến phương Bắc. Chẳng lẽ tôi lại bén duyên với nơi này đến thế? Nghĩ đến đó không khỏi phì cười.
Tạ Dật Huân vốn đang đọc một cuốn thư trên tay, thấy tiếng tôi cười khe khẽ, mới đặt cuốn sách xuống, đưa tay nâng một dải tóc của tôi lên, “Tỉnh rồi?”
Tôi gối đầu trên chân hắn cười khúc khích, sau ấy mới nói: “Chân ngươi có bị tê không?”
Tạ Dật Huân vẫn cười đến ôn hoà dịu ngọt như thế, “Không sao.”
Tôi chống tay ngồi dậy, hắn liền phủ thêm y phục lên người tôi. Tôi cười, “Thực sự bình thường chứ?”
Tạ Dật Huân chỉ mỉm cười, không nói gì thêm. Tôi ngồi ngắm hắn, chúng tôi lúc này cùng lắm chỉ cách nhau một cánh tay, vẻ mặt hắn ôn hoà dịu nhẹ, nét cười điềm đạm thản nhiên, y thường gọn gàng chỉnh chu. Cúi nhìn lại mình, vì vừa tỉnh lại, nên ngoại y có chút xộc xệch, thậm chí còn chưa kịp chỉnh trang lại. Thoắt vươn tay, trước khi hắn kịp ngăn cản, tôi đã kịp rút lấy thanh bạch ngọc trâm hắn dùng để cố định mái tóc dài xuống. Mái tóc ấy vừa thả tung xoã ra, đôi lông mày thanh tú kia đã hơi chau lại, nhìn tôi đầy nghi ngờ.
“Ngươi như vậy rất xinh đẹp. Nếu nói ngươi là nữ tử, hẳn cũng sẽ có người tin.” Tôi nhìn hắn, trong lòng đầy tán thưởng, ông trời thật quá bất công thiên vị a, ban cho hắn xuất thân phú quý giàu sang, cả tướng mạo nhường này, thậm chí đến trí thông minh đĩnh đạc ấy. Người như thế, sao có thể không khiến kẻ khác đố kị ganh ghét, sao có thể không khiến người ta vừa ngưỡng mộ vừa yêu thương?
Trong tích tắc, tôi bị hắn hung hăng nhấn chìm vào giữa những nụ hôn, độc đoán mạnh mẽ. Tôi không khỏi bật cười, nhớ đến khi hắn từng nói không được ví hắn với nữ tử, tôi quả thực đã chạm phải điều cấm kỵ của hắn.
Dứt khỏi nụ hôn ấy, hơi thở của cả hai đều trở nên dồn dập bất định. Nương sát vào vầng trán hắn, hỏng bét, nếu cứ thế này, thể nào cũng sẽ có một ngày bị sát thương tẩu hoả mất, tôi thầm nghĩ. Cũng không phải tôi tránh thân thiết với hắn, chỉ là có chút sợ sệt do dự, chỉ nghe nói thôi đâu phải dễ dàng.
Ánh mắt chợt dừng đến bộ dạng lúng túng không biết để mắt đi đâu của Mính Chúc, tôi cười cười. Hậu quả lại dẫn dụ Tạ Dật Huân khẽ day day cắn vành tai, tôi khẽ rùng mình, lắp bắp giật nảy lên, hoảng sợ a lên một tiếng. Sau ấy chạm phải ánh nhìn cười cợt của hắn.
Mính Chúc cũng vì một tiếng kêu giật mình của tôi mà len lén quay lại, khuôn mặt nhỏ nhỏ của nó vẫn còn thoáng ửng hồng. Vừa thấy Tạ Dật Huân thì hơi khựng lại, có vẻ sượng sùng.
Tạ Dật Huân vừa định đưa tay vấn tóc lên, đã bị tôi kéo lại. Hắn nhìn tôi, vẻ khó hiểu, tôi nói: “Dừng xe rồi hẵng vấn tóc lại được không? Ta muốn nhìn bộ dạng ngươi như vầy.”
Tạ Dật Huân nhìn sâu thật sâu vào trong mắt tôi, nhưng vẫn thoăn thoắt gom từng lọn tóc lại. Tôi có chút thất vọng dựa phịch vào vách thùng xe. Nhưng hắn lại không hề buộc hẳn lên, mà chỉ gom lại cho gọn đằng sau, dùng một sợi dây cột lại thả dài xuống.
Thoáng mỉm cười, dẫu có bất mãn những lời tôi vừa nói, nhưng rốt cuộc hắn vẫn thuận theo ý muốn của tôi..
Đổi sang ngồi ở phía đối diện, tôi say mê nhìn Tạ Dật Huân tựa như dải mây mờ sương dải mê muội mông lung. Hắn thực sự rất đẹp, khuôn mặt thanh tú anh tuấn nghiêng nghiêng cầm thư quyển, những đường cong nhu tình mà hoà hợp. Tựa như một bức phác thảo tỉ mỉ công phu.
Vén bức rèm nhìn ra bên ngoài, trời càng lúc càng trở nên băng giá, ngoài đường lớn người đi lại thưa thớt, hẳn do tiết trời quá lạnh lẽo. Càng gần Hoài Anh, lòng tôi lại gợn sóng bập bùng bất định.
Note:
- Thư phòng tứ bảo: bút nghiên giấy mực
A, thời ý hiện đại quá – – còn làm được cả thể loại xe xếp mui thế…
*người ta cũng muốn hức hức…
Thanks Lạc nương, nàng dịch nhanh quá ^^ chap này ngọt quá. Tiêu nhi ngắm say mê Dật Huân –> ôi cảnh tượng mới tuyệt làm sao, mình muốn tận mắt tận hưởng cảnh tượng đó.
Mình cũng ngạc nhiên với cái xe ^_^ cơ mà bạn Dật Huân và Hàn Tiêu dễ thương quá…
2 bạn này lúc nào cũng là 1 trong những couple dễ thương nhất của mình <3
thanks Đài Lạc rất nhiều. Ngày lành :)
Ý da ~ dễ thương quá mà :X Ta yêu cặp này nhứt nhứt nhứt ~~
Tưởng tượng cái xe ngựa xếp mui, lại phi thường đầy đủ tiện nghi, trang trí đẹp đẽ, bất giác nghĩ tới SLK55 của Mercedes LOL Never mind XD
Chương này đáng yêu cực kì >_< Càng ngày truyện càng bất ngờ á. Cái gì nghĩ là nó tới thì nó không thèm tới, cái gì nghĩ rằng chắc chắn nó không tới thì BANG!, tới liền XD Không ngờ Tiêu nhi lại cười nhiều thế, bỗng dưng thấy ấm áp lạ :D Lại còn thân thân thiết thiết với Huân ca, tốt lắm, thỏa lòng fan gơ lắm a~
Vậy là bé Chúc ngồi trong xe ngắm hết? Khổ thân *cười* Muốn đọc được mấy cảnh nhỏ về Chúc với Diệp Hành quá XD
Chương này siêu phàm dễ thương~
Lạc tỷ a… *ôm ấp*
“Tiêu, có muốn cùng ta về Hoài Anh thăm quan đây đó một chút không?” => tham quan
Tôi quay sang nhìn hắn, Hoài Anh? Chỗ của hắn, tôi có lẽ cũng nên nhìn qua, nhẹ gật đầu, tôi nói: “Được.” => Chỗ của hắn, tôi có lẽ cũng nên nhìn qua. Nhẹ gật đầu, tôi nói: “Được.”
Một thứ xung động thôi thúc muốn đuổi theo bắt kịp người để hỏi cho rõ rang
dẫu có là đau đớn, hay vui vẻ, cũng là con đường nhân sinh lộ, tôi nhất định phải tiếp tục cất bước. => hoặc là “con đường nhân sinh” hoặc là “nhân sinh lộ” là đủ rồi nhỉ.
Cỗ mã xa vô cùng thoải mái và rộng rãi, bên dưới trải một lớp nệm dày sụ => “dày cộm”. Tớ ko thấy có chữ “dày sụ”
Lần này xuất môn tôi cũng không mang theo nhiều người lắm => là từ “lần nào” phải ko? “lần nào…cũng”
Ngoài ra theo cảm giác tớ còn thấy vài chỗ dùng dấu câu hơi lạ, nhưng ko biết rõ thì cũng ko góp ý. hì hì.
Thank you Lạc. Tớ xem trên di động rồi lên đây ghi ra đó. Nói tới bóc tem có lẽ tớ luôn là người đầu tiên ấy chứ. XD
– -; bản gốc còn chấm phẩy lạ hơn ý…
xD~ Cám ơn Liarya nha~~~
Oh no, i have to say it’s my pleasure. You are wellcome.
Một thứ xung động thôi thúc muốn đuổi theo bắt kịp người để hỏi cho rõ rang
dẫu có là đau đớn => là “rõ ràng”. Phía trên quên ghi nữa.
Tiêu chap này đúng là cười nhiều ghê (chai rồi, bé Tiêu bị hôn hết đỏ mặt mà chai luôn rồi XD ), và có chi tiết là “thất vọng dựa phịch vào vách thùng xe” -> có làm nũng này XD~ Biết đòi hỏi rồi. Kyaaa ~
Cái xe ấy hả? Ko bất ngờ. Hahaha trong kiếm hiệp gặp nhiều thứ bất ngờ rồi, riết rồi ko thấy lạ nữa.
to cung~ muon dc nhu em Tieu………hik hik
Em Tieu kiem dc anh cong perfect qua di mat…….
Minh cung~ muon coa anh Huan…….:((
mình là mình thích cái đoannj cắn tai này ghê gớm ;)) Tiến triển thêm tí nữa đê nào *máu dê đang nổi lên* tình hình này em Tiêu sẽ bị thịt nhanh thôi :)) :X Ôm bạn Lạc phát nào :)) :*
ui couple này dễ thương tới ko nói nên lời luôn !! ah muốn nhìn tận mắt bé Tiêu với Huân ca quá đi thôi ,
Ôi chưa từng thấy cái fic này nó chậm như cái này *lăn lốc* biết đến bao giờ mới coi được rating đây
À mà Đài Lạc này, cái widget đếm số người đang onl í, mình kím được code của nó rồi mà vẫn ko biết phải dán nó vào đâu. Lạc chỉ cho mình với nhau *hunhun*
nghe đồn là sắp òi.
Đang trông đây.
Mà cũng hem biết nữa.
Vừa muốn xem vừa ko dám xem. XD
Với văn phong của tác giả này tớ thật rất muốn biết cảnh “ấy” sẽ như thế nào. X”> ~
đọc chùa lâu òi giờ mới vô com.
trước là cảm ơn tác giả nì, dịch truyện hay quá mừ!
rất mong chờ diễn biến của hai người này. càng ngày càng thắm thiết heeee
tuần trăng mật ngọt ngào của đôi trẻ

markdown:
**Toạ khán vân khởi thì – Chương thứ năm mươi tám** **Tác giả: Tiêu Hàn Vũ Ngân** **Người dịch: Đài Lạc**
Mồng tám, đại sư phụ cùng nhị sư phụ phải rời sơn trang, cũng không nói rõ sẽ đi những đâu, mà có khi chính họ cũng chưa tự quyết định được, mà chỉ thuận đâu tiện dừng chân nghỉ lại tại đó thôi.
Tạ Dật Huân sóng vai cạnh tôi đưa mắt tiễn nhị vị sư phụ trước cửa sơn trang, bất ngờ hỏi: “Tiêu, có muốn cùng ta về Hoài Anh thăm quan đây đó một chút không?”
Tôi quay sang nhìn hắn, Hoài Anh? Chỗ của hắn, tôi có lẽ cũng nên nhìn qua, nhẹ gật đầu, tôi nói: “Được.”
Hoài Anh tuy nằm mãi tận cực Bắc nhưng xét cho cùng vẫn thuộc Bắc phương, ngày đông nơi này trời lúc nào cũng đổ tuyết dai dẳng, sông rạch đóng băng, thuỷ lộ không cách nhúc nhích xoay chuyển, nên rốt cuộc chúng tôi đành quyết định đi qua đại lục.
Trước khi bước chân khỏi cửa tôi mới biết, đại sư phụ đã chuẩn bị sẵn một cỗ mã xa cho mình. Hơi ngẩn người, nhưng lại sực nhớ đến danh xưng Quy Phủ Thần Ky Tử của người, Thần Ky Tử, nét cười thoáng xao động gợn nhẹ bên môi, đại sư phụ phải chăng đã sớm biết chuyện này nhất định sẽ xảy ra? Một thứ xung động thôi thúc muốn đuổi theo bắt kịp người để hỏi cho rõ rang xem tôi và hắn sau này sẽ ra sao chợt bùng lên trong lòng. Nhưng rốt cuộc vẫn đành từ bỏ. Loại chuyện này dẫu có hỏi thì cũng biết mở lời ra sao chứ? Đôi khi biết trước tất cả cũng không phải là chuyện gì tốt đẹp, mọi thứ nếu đã an bài thế nào thì cứ thế mà thuận theo, chẳng phải sẽ rất tốt đẹp hay sao? Nếu thấu suốt mọi chuyện, sẽ lại chỉ tự chuốc thêm khó xử mà thôi.
Tôi quay sang, nhìn Tạ Dật Huân mỉm cười. Hắn cũng tủm tỉm cười bước đến bên cạnh, nắm chặt tay tôi, thế này cũng tốt, bất kể kết cục có thế nào, thì ít nhất tôi vẫn có thể tự mình trải nghiệm nhận thức lấy mọi thứ, dẫu có là đau đớn, hay vui vẻ, cũng là con đường nhân sinh lộ, tôi nhất định phải tiếp tục cất bước.
Cỗ mã xa vô cùng thoải mái và rộng rãi, bên dưới trải một lớp nệm dày sụ, bốn vách tường chắc chắn vững chãi, một chiếc ghế tựa được đặt nghiêng nghiêng dùng để trải ra thành một chiếc giường nhỏ, bên cạnh còn có một chiếc rương sắp sẵn chăn gối bên trong. Đặt cố định giữa thùng xe là một chiếc bàn nhỏ, bên trên để một chiếc tử hương lô, bên dưới che chắn kín mít, tôi vén lên thì phát hiện bên trong có đầy đủ mọi thứ từ dược phẩm, lương khô, đến đủ loại ám khí, công cụ, thậm chí còn cả vài món đồ ăn vặt khi đi đường. Tôi không khỏi phì cười, mấy thứ này hẳn không phải do đại sư phụ chuẩn bị đâu nhỉ? Đại sư phụ đâu thích mấy thứ này, mà đây lại là món khoái khẩu của nhị sư phụ nữa. Tôi còn phát hiện trong đống đồ ăn vặt còn một mảnh giấy nhỏ gập làm bốn, vừa mở ra đọc sơ, nét cười đã lại thêm rõ rệt, quả nhiên, mấy thứ này đều do nhị sư phụ chuẩn bị. Cẩn thận gập lại mảnh giấy, tôi đảo mắt xung quanh căn buồng, ở một góc còn vài cuốn thư cùng
*thư phòng tứ bảo**. Ngẩng đầu quan sát trần xe, đại sư phụ hẳn sẽ không bỏ qua chỗ này mới phải, quay ra sục sạo trong xe một hồi, không ngoài dự đoán, ở một góc khuất tôi thấy một chiếc gờ nổi lên, nhẹ nhàng ấn xuống, mui xe tức thì tách ra! Nhìn trần xe mở rộng trước mắt, tôi có chút sững sờ, thì ra đại sư phụ vẫn còn nhớ. Trước đây tôi từng có lần bâng quơ kể về những chiếc xe hơi, có thể tự động đóng mở mui, nhưng không nghĩ đại sư phụ vẫn còn nhớ rõ, thậm chí còn áp dụng lên chiếc mã xa này. Làn mi thoáng ướt, tôi là kẻ hạnh phúc biết bao nhiêu khi có được những người yêu thương mình đến nhường này?
Vai đột nhiên bị khe khẽ nắm chặt, tôi quay lại nhoẻn miệng cười, “Ngươi xem, cỗ mã xa này được trang bị tinh xảo quá.”
Tạ Dật Huân lẳng lặng nhìn thẳng vào mắt tôi rất dịu dàng, trong ánh mắt ấy còn ẩn hiện nét thương yêu thân thuộc, nụ cười ấm áp thoang thoảng bên môi.
Ló đầu ra nhìn Mính Chúc đang tay xách nách mang hàng đống tay nải túi bọc đứng dưới xe ngựa, tôi vừa cười vừa nói: “Mau lên đi, phải lên đường rồi.”
Mính Chúc đến lúc ấy mới vâng vâng dạ dạ leo lên.
Lần này xuất môn tôi cũng không mang theo nhiều người lắm, cũng bởi vì chẳng cần thiết, nên tôi chỉ dẫn Mính Chúc bên người. Nhớ đến biểu cảm hỗn loạn huyên thuyên rối rít của cậu bé khi tôi tuyên bố sẽ đến Hoài Anh, trong lòng chợt lăn tăn xao gợn xiết bao ham muốn, thứ thuần đơn như thế, sớm đã vuột khỏi tầm với.
Dọc đường còn nấn ná thăm thú một vài địa phương, nhưng vì đang tiết đông, cảnh sắc có phần tiêu điều đơn điệu đến héo hắt, nhìn lâu cũng mất hết hứng thú.
Nghĩ lại cũng hơi buồn cười, năm ngoái từ phương Bắc trở về sơn trang, kết quả lưu lại sơn trang chưa được nửa tháng đã ra đi, thậm chí còn một lần nữa đặt chân đến phương Bắc. Chẳng lẽ tôi lại bén duyên với nơi này đến thế? Nghĩ đến đó không khỏi phì cười.
Tạ Dật Huân vốn đang đọc một cuốn thư trên tay, thấy tiếng tôi cười khe khẽ, mới đặt cuốn sách xuống, đưa tay nâng một dải tóc của tôi lên, “Tỉnh rồi?”
Tôi gối đầu trên chân hắn cười khúc khích, sau ấy mới nói: “Chân ngươi có bị tê không?”
Tạ Dật Huân vẫn cười đến ôn hoà dịu ngọt như thế, “Không sao.”
Tôi chống tay ngồi dậy, hắn liền phủ thêm y phục lên người tôi. Tôi cười, “Thực sự bình thường chứ?”
Tạ Dật Huân chỉ mỉm cười, không nói gì thêm. Tôi ngồi ngắm hắn, chúng tôi lúc này cùng lắm chỉ cách nhau một cánh tay, vẻ mặt hắn ôn hoà dịu nhẹ, nét cười điềm đạm thản nhiên, y thường gọn gàng chỉnh chu. Cúi nhìn lại mình, vì vừa tỉnh lại, nên ngoại y có chút xộc xệch, thậm chí còn chưa kịp chỉnh trang lại. Thoắt vươn tay, trước khi hắn kịp ngăn cản, tôi đã kịp rút lấy thanh bạch ngọc trâm hắn dùng để cố định mái tóc dài xuống. Mái tóc ấy vừa thả tung xoã ra, đôi lông mày thanh tú kia đã hơi chau lại, nhìn tôi đầy nghi ngờ.
“Ngươi như vậy rất xinh đẹp. Nếu nói ngươi là nữ tử, hẳn cũng sẽ có người tin.” Tôi nhìn hắn, trong lòng đầy tán thưởng, ông trời thật quá bất công thiên vị a, ban cho hắn xuất thân phú quý giàu sang, cả tướng mạo nhường này, thậm chí đến trí thông minh đĩnh đạc ấy. Người như thế, sao có thể không khiến kẻ khác đố kị ganh ghét, sao có thể không khiến người ta vừa ngưỡng mộ vừa yêu thương?
Trong tích tắc, tôi bị hắn hung hăng nhấn chìm vào giữa những nụ hôn, độc đoán mạnh mẽ. Tôi không khỏi bật cười, nhớ đến khi hắn từng nói không được ví hắn với nữ tử, tôi quả thực đã chạm phải điều cấm kỵ của hắn.
Dứt khỏi nụ hôn ấy, hơi thở của cả hai đều trở nên dồn dập bất định. Nương sát vào vầng trán hắn, hỏng bét, nếu cứ thế này, thể nào cũng sẽ có một ngày bị sát thương tẩu hoả mất, tôi thầm nghĩ. Cũng không phải tôi tránh thân thiết với hắn, chỉ là có chút sợ sệt do dự, chỉ nghe nói thôi đâu phải dễ dàng.
Ánh mắt chợt dừng đến bộ dạng lúng túng không biết để mắt đi đâu của Mính Chúc, tôi cười cười. Hậu quả lại dẫn dụ Tạ Dật Huân khẽ day day cắn vành tai, tôi khẽ rùng mình, lắp bắp giật nảy lên, hoảng sợ a lên một tiếng. Sau ấy chạm phải ánh nhìn cười cợt của hắn.
Mính Chúc cũng vì một tiếng kêu giật mình của tôi mà len lén quay lại, khuôn mặt nhỏ nhỏ của nó vẫn còn thoáng ửng hồng. Vừa thấy Tạ Dật Huân thì hơi khựng lại, có vẻ sượng sùng.
Tạ Dật Huân vừa định đưa tay vấn tóc lên, đã bị tôi kéo lại. Hắn nhìn tôi, vẻ khó hiểu, tôi nói: “Dừng xe rồi hẵng vấn tóc lại được không? Ta muốn nhìn bộ dạng ngươi như vầy.”
Tạ Dật Huân nhìn sâu thật sâu vào trong mắt tôi, nhưng vẫn thoăn thoắt gom từng lọn tóc lại. Tôi có chút thất vọng dựa phịch vào vách thùng xe. Nhưng hắn lại không hề buộc hẳn lên, mà chỉ gom lại cho gọn đằng sau, dùng một sợi dây cột lại thả dài xuống.
Thoáng mỉm cười, dẫu có bất mãn những lời tôi vừa nói, nhưng rốt cuộc hắn vẫn thuận theo ý muốn của tôi..
Đổi sang ngồi ở phía đối diện, tôi say mê nhìn Tạ Dật Huân tựa như dải mây mờ sương dải mê muội mông lung. Hắn thực sự rất đẹp, khuôn mặt thanh tú anh tuấn nghiêng nghiêng cầm thư quyển, những đường cong nhu tình mà hoà hợp. Tựa như một bức phác thảo tỉ mỉ công phu.
Vén bức rèm nhìn ra bên ngoài, trời càng lúc càng trở nên băng giá, ngoài đường lớn người đi lại thưa thớt, hẳn do tiết trời quá lạnh lẽo. Càng gần Hoài Anh, lòng tôi lại gợn sóng bập bùng bất định.
**Note:**
**bút nghiên giấy mực** *Thư phòng tứ bảo:*
A, thời ý hiện đại quá – – còn làm được cả thể loại xe xếp mui thế…
*người ta cũng muốn hức hức…
Thanks Lạc nương, nàng dịch nhanh quá ^^ chap này ngọt quá. Tiêu nhi ngắm say mê Dật Huân –> ôi cảnh tượng mới tuyệt làm sao, mình muốn tận mắt tận hưởng cảnh tượng đó.
Mình cũng ngạc nhiên với cái xe ^_^ cơ mà bạn Dật Huân và Hàn Tiêu dễ thương quá…
2 bạn này lúc nào cũng là 1 trong những couple dễ thương nhất của mình <3
thanks Đài Lạc rất nhiều. Ngày lành :)
Ý da ~ dễ thương quá mà :X Ta yêu cặp này nhứt nhứt nhứt ~~
Tưởng tượng cái xe ngựa xếp mui, lại phi thường đầy đủ tiện nghi, trang trí đẹp đẽ, bất giác nghĩ tới SLK55 của Mercedes LOL Never mind XD
Chương này đáng yêu cực kì >_< Càng ngày truyện càng bất ngờ á. Cái gì nghĩ là nó tới thì nó không thèm tới, cái gì nghĩ rằng chắc chắn nó không tới thì BANG!, tới liền XD Không ngờ Tiêu nhi lại cười nhiều thế, bỗng dưng thấy ấm áp lạ :D Lại còn thân thân thiết thiết với Huân ca, tốt lắm, thỏa lòng fan gơ lắm a~
Vậy là bé Chúc ngồi trong xe ngắm hết? Khổ thân *cười* Muốn đọc được mấy cảnh nhỏ về Chúc với Diệp Hành quá XD
Chương này siêu phàm dễ thương~
Lạc tỷ a… *ôm ấp*
“Tiêu, có muốn cùng ta về Hoài Anh thăm quan đây đó một chút không?” => tham quan
Tôi quay sang nhìn hắn, Hoài Anh? Chỗ của hắn, tôi có lẽ cũng nên nhìn qua, nhẹ gật đầu, tôi nói: “Được.” => Chỗ của hắn, tôi có lẽ cũng nên nhìn qua. Nhẹ gật đầu, tôi nói: “Được.”
Một thứ xung động thôi thúc muốn đuổi theo bắt kịp người để hỏi cho rõ rang
dẫu có là đau đớn, hay vui vẻ, cũng là con đường nhân sinh lộ, tôi nhất định phải tiếp tục cất bước. => hoặc là “con đường nhân sinh” hoặc là “nhân sinh lộ” là đủ rồi nhỉ.
Cỗ mã xa vô cùng thoải mái và rộng rãi, bên dưới trải một lớp nệm dày sụ => “dày cộm”. Tớ ko thấy có chữ “dày sụ”
Lần này xuất môn tôi cũng không mang theo nhiều người lắm => là từ “lần nào” phải ko? “lần nào…cũng”
Ngoài ra theo cảm giác tớ còn thấy vài chỗ dùng dấu câu hơi lạ, nhưng ko biết rõ thì cũng ko góp ý. hì hì.
Thank you Lạc. Tớ xem trên di động rồi lên đây ghi ra đó. Nói tới bóc tem có lẽ tớ luôn là người đầu tiên ấy chứ. XD
– -; bản gốc còn chấm phẩy lạ hơn ý…
xD~ Cám ơn Liarya nha~~~
Oh no, i have to say it’s my pleasure. You are wellcome.
Một thứ xung động thôi thúc muốn đuổi theo bắt kịp người để hỏi cho rõ rang
dẫu có là đau đớn => là “rõ ràng”. Phía trên quên ghi nữa.
Tiêu chap này đúng là cười nhiều ghê (chai rồi, bé Tiêu bị hôn hết đỏ mặt mà chai luôn rồi XD ), và có chi tiết là “thất vọng dựa phịch vào vách thùng xe” -> có làm nũng này XD~ Biết đòi hỏi rồi. Kyaaa ~
Cái xe ấy hả? Ko bất ngờ. Hahaha trong kiếm hiệp gặp nhiều thứ bất ngờ rồi, riết rồi ko thấy lạ nữa.
to cung~ muon dc nhu em Tieu………hik hik
Em Tieu kiem dc anh cong perfect qua di mat…….
Minh cung~ muon coa anh Huan…….:((
mình là mình thích cái đoannj cắn tai này ghê gớm ;)) Tiến triển thêm tí nữa đê nào *máu dê đang nổi lên* tình hình này em Tiêu sẽ bị thịt nhanh thôi :)) :X Ôm bạn Lạc phát nào :)) :*
ui couple này dễ thương tới ko nói nên lời luôn !! ah muốn nhìn tận mắt bé Tiêu với Huân ca quá đi thôi ,
Ôi chưa từng thấy cái fic này nó chậm như cái này *lăn lốc* biết đến bao giờ mới coi được rating đây
À mà Đài Lạc này, cái widget đếm số người đang onl í, mình kím được code của nó rồi mà vẫn ko biết phải dán nó vào đâu. Lạc chỉ cho mình với nhau *hunhun*
nghe đồn là sắp òi.
Đang trông đây.
Mà cũng hem biết nữa.
Vừa muốn xem vừa ko dám xem. XD
Với văn phong của tác giả này tớ thật rất muốn biết cảnh “ấy” sẽ như thế nào. X”> ~
đọc chùa lâu òi giờ mới vô com.
trước là cảm ơn tác giả nì, dịch truyện hay quá mừ!
rất mong chờ diễn biến của hai người này. càng ngày càng thắm thiết heeee
tuần trăng mật ngọt ngào của đôi trẻ

Link: <https://wp.me/pLB1s-iB>; rel=shortlink

X-ac: 1.dca _dca


text:
Khăn choàng “Hijab” và váy dài “Abaya” (áo choàng dài màu đen) là hai món đồ không thể thiếu đối với trang phục của phụ nữ Hồi giáo. Với hầu hết phụ nữ Hồi giáo, Hijab cho họ cảm giác an toàn và được tôn trọng như một người Hồi giáo ngoan đạo.
Cũng là phái đẹp, tất nhiên phụ nữ Hồi giáo cũng có nhu cầu về thời trang, ví dụ như xúng xính ăn diện hay dự các sự kiện Fashion Week. Câu hỏi là: phụ nữ Hồi giáo mặc gì khi đến các dự Fashion Show, trong khi quy chuẩn về ăn mặc của đạo Hồi vào diện khắc nghiệt bậc nhất thế giới?
Thực ra thì ngày nay, phụ nữ Hồi giáo đã có thể mua những bộ trang phục đẳng cấp mà vẫn phù hợp với văn hóa bản địa mà không sợ những định kiến trước đó. Hay nói cách khác, họ cũng dùng hàng hiệu như thường!
Quý cô đạo Hồi này biến tấu bộ trang phục truyền thống với chất liệu metallic.
Một phụ nữ Hồi giáo khác lại chọn sự nổi bật từ họa tiết.
Họ vẫn để mắt đến các xu hướng trên thế giới như quần ống rộng, giày Adidas All Star hay túi Chanel Boy.
Có lẽ quy chuẩn khắt khe nhất đối với phụ nữ Hồi giáo là không được phô phang da thịt. Dù muốn thời trang cũng phải thật kín đáo.
Các cô nàng Hồi giáo rất chuộng những đôi giày bệt thể thao.
Một số thành phần trẻ tuổi thì giữ cho mình phong cách street style năng động chẳng kém gì giới trẻ toàn cầu.
Jacket da cũng được áp dụng để biến tấu trang phục truyền thống.
Một quý cô gây ấn tượng với trang phục họa tiết từ-đầu-đến chân.
Cách phối màu cũng khá tinh tế, phụ kiện rất được coi trọng.
Những chiếc túi hiệu luôn được ưu ái.
Chẳng hạn như quý cô này đang xách trên tay chiếc túi Balenciaga City.
Một số khác còn bạo dạn biến tấu trang phục truyền thống để bắt mắt hơn nhưng vẫn trong khuôn khổ cho phép.
Leave a Reply

markdown:
Khăn choàng “Hijab” và váy dài “Abaya” (áo choàng dài màu đen) là hai món đồ không thể thiếu đối với trang phục của phụ nữ Hồi giáo. Với hầu hết phụ nữ Hồi giáo, Hijab cho họ cảm giác an toàn và được tôn trọng như một người Hồi giáo ngoan đạo.
Cũng là phái đẹp, tất nhiên phụ nữ Hồi giáo cũng có nhu cầu về thời trang, ví dụ như xúng xính ăn diện hay dự các sự kiện Fashion Week. Câu hỏi là: phụ nữ Hồi giáo mặc gì khi đến các dự Fashion Show, trong khi quy chuẩn về ăn mặc của đạo Hồi vào diện khắc nghiệt bậc nhất thế giới?
Thực ra thì ngày nay, phụ nữ Hồi giáo đã có thể mua những bộ trang phục đẳng cấp mà vẫn phù hợp với văn hóa bản địa mà không sợ những định kiến trước đó. Hay nói cách khác, họ cũng dùng hàng hiệu như thường!
![Nếu bạn thắc mắc phụ nữ Hồi giáo mặc gì đi dự Fashion Week, thì đây là giải đáp cho bạn - Ảnh 1. Nếu bạn thắc mắc phụ nữ Hồi giáo mặc gì đi dự Fashion Week, thì đây là giải đáp cho bạn - Ảnh 1.](https://kenh14cdn.com/thumb_w/650/2017/phu-nu-hoi-giao-1-1487758169181.jpg)
Quý cô đạo Hồi này biến tấu bộ trang phục truyền thống với chất liệu metallic.
![Nếu bạn thắc mắc phụ nữ Hồi giáo mặc gì đi dự Fashion Week, thì đây là giải đáp cho bạn - Ảnh 2. Nếu bạn thắc mắc phụ nữ Hồi giáo mặc gì đi dự Fashion Week, thì đây là giải đáp cho bạn - Ảnh 2.](https://kenh14cdn.com/thumb_w/650/2017/phu-nu-hoi-giao-10-1487758169198.jpg)
Một phụ nữ Hồi giáo khác lại chọn sự nổi bật từ họa tiết.
![Nếu bạn thắc mắc phụ nữ Hồi giáo mặc gì đi dự Fashion Week, thì đây là giải đáp cho bạn - Ảnh 3. Nếu bạn thắc mắc phụ nữ Hồi giáo mặc gì đi dự Fashion Week, thì đây là giải đáp cho bạn - Ảnh 3.](https://kenh14cdn.com/thumb_w/650/2017/phu-nu-hoi-giao-11-1487758169200.jpg)
Họ vẫn để mắt đến các xu hướng trên thế giới như quần ống rộng, giày Adidas All Star hay túi Chanel Boy.
![Nếu bạn thắc mắc phụ nữ Hồi giáo mặc gì đi dự Fashion Week, thì đây là giải đáp cho bạn - Ảnh 4. Nếu bạn thắc mắc phụ nữ Hồi giáo mặc gì đi dự Fashion Week, thì đây là giải đáp cho bạn - Ảnh 4.](https://kenh14cdn.com/thumb_w/650/2017/phu-nu-hoi-giao-12-1487758169201.jpg)
Có lẽ quy chuẩn khắt khe nhất đối với phụ nữ Hồi giáo là không được phô phang da thịt. Dù muốn thời trang cũng phải thật kín đáo.
![Nếu bạn thắc mắc phụ nữ Hồi giáo mặc gì đi dự Fashion Week, thì đây là giải đáp cho bạn - Ảnh 5. Nếu bạn thắc mắc phụ nữ Hồi giáo mặc gì đi dự Fashion Week, thì đây là giải đáp cho bạn - Ảnh 5.](https://kenh14cdn.com/thumb_w/650/2017/phu-nu-hoi-giao-2-1487758169184.jpg)
Các cô nàng Hồi giáo rất chuộng những đôi giày bệt thể thao.
![Nếu bạn thắc mắc phụ nữ Hồi giáo mặc gì đi dự Fashion Week, thì đây là giải đáp cho bạn - Ảnh 6. Nếu bạn thắc mắc phụ nữ Hồi giáo mặc gì đi dự Fashion Week, thì đây là giải đáp cho bạn - Ảnh 6.](https://kenh14cdn.com/thumb_w/650/2017/phu-nu-hoi-giao-3-1487758169186.jpg)
Một số thành phần trẻ tuổi thì giữ cho mình phong cách street style năng động chẳng kém gì giới trẻ toàn cầu.
![Nếu bạn thắc mắc phụ nữ Hồi giáo mặc gì đi dự Fashion Week, thì đây là giải đáp cho bạn - Ảnh 7. Nếu bạn thắc mắc phụ nữ Hồi giáo mặc gì đi dự Fashion Week, thì đây là giải đáp cho bạn - Ảnh 7.](https://kenh14cdn.com/thumb_w/650/2017/phu-nu-hoi-giao-4-1487758169188.jpg)
Jacket da cũng được áp dụng để biến tấu trang phục truyền thống.
![Nếu bạn thắc mắc phụ nữ Hồi giáo mặc gì đi dự Fashion Week, thì đây là giải đáp cho bạn - Ảnh 8. Nếu bạn thắc mắc phụ nữ Hồi giáo mặc gì đi dự Fashion Week, thì đây là giải đáp cho bạn - Ảnh 8.](https://kenh14cdn.com/thumb_w/650/2017/phu-nu-hoi-giao-5-1487758169190.jpg)
Một quý cô gây ấn tượng với trang phục họa tiết từ-đầu-đến chân.
![Nếu bạn thắc mắc phụ nữ Hồi giáo mặc gì đi dự Fashion Week, thì đây là giải đáp cho bạn - Ảnh 9. Nếu bạn thắc mắc phụ nữ Hồi giáo mặc gì đi dự Fashion Week, thì đây là giải đáp cho bạn - Ảnh 9.](https://kenh14cdn.com/thumb_w/650/2017/phu-nu-hoi-giao-6-1487758169192.jpg)
Cách phối màu cũng khá tinh tế, phụ kiện rất được coi trọng.
![Nếu bạn thắc mắc phụ nữ Hồi giáo mặc gì đi dự Fashion Week, thì đây là giải đáp cho bạn - Ảnh 10. Nếu bạn thắc mắc phụ nữ Hồi giáo mặc gì đi dự Fashion Week, thì đây là giải đáp cho bạn - Ảnh 10.](https://kenh14cdn.com/thumb_w/650/2017/phu-nu-hoi-giao-7-1487758169193.jpg)
Những chiếc túi hiệu luôn được ưu ái.
![Nếu bạn thắc mắc phụ nữ Hồi giáo mặc gì đi dự Fashion Week, thì đây là giải đáp cho bạn - Ảnh 11. Nếu bạn thắc mắc phụ nữ Hồi giáo mặc gì đi dự Fashion Week, thì đây là giải đáp cho bạn - Ảnh 11.](https://kenh14cdn.com/thumb_w/650/2017/phu-nu-hoi-giao-8-1487758169195.jpg)
Chẳng hạn như quý cô này đang xách trên tay chiếc túi Balenciaga City.
![Nếu bạn thắc mắc phụ nữ Hồi giáo mặc gì đi dự Fashion Week, thì đây là giải đáp cho bạn - Ảnh 12. Nếu bạn thắc mắc phụ nữ Hồi giáo mặc gì đi dự Fashion Week, thì đây là giải đáp cho bạn - Ảnh 12.](https://kenh14cdn.com/thumb_w/650/2017/phu-nu-hoi-giao-9-1487758169196.jpg)
Một số khác còn bạo dạn biến tấu trang phục truyền thống để bắt mắt hơn nhưng vẫn trong khuôn khổ cho phép.
[Mỹ Đình Pearl](http://chungcu-mydinhpearl.com)- Sống Tinh Tế - Ở Tiện Nghi
## Leave a Reply Hủy

Server: cloudflare-nginx

Pragma: no-cache

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store


text:
Các anh chị có cách nào có thể tính số tháng cho file đính kèm này hợp lý nhất không ạ?
Mỗi một học viên sẽ có một ngày nhập trường và ngày về khác nhau.
Hàng tháng sẽ xếp loại chấm điểm học viên (Mặc định là ngày cuối tháng) em muốn tính số tháng học viên đã ở trường tính đến ngày chấm điểm.
Có một số quy ước như sau:
Đối với tháng đầu tiên chấm điểm của học viên, nếu học viên nhập trường sau ngày 15 thì tháng đó chưa đủ thời gian chấm điểm (số tháng chấp hành sẽ là 0) còn nếu trước ngày hoặc = 15 thì sẽ tính là tháng chấp hành thứ 1
Những tháng chấm điểm sau số tháng sẽ liên tục từ 1,2,3,4,5,6...... ạ
E đã thử 2 cách như trong bảng tính (Trừ ra số ngày rồi chia 30 và datedif) nhưng cả 2 cách chưa giải quyết được vì số tháng bị khuyết hoặc trùng một tháng ạ!
Tháng 2 cũng chia 30 hả
Tự Thấy rằng thấy chia 30 là chưa hợp lí vì có tháng 30, có tháng 31 ngày nhưng chưa nghĩ ra cách nào hợp lí hơn!
Mình đag dùng dt nên chỉ diễn đạt suy nghĩ ...
Dùng if , datedif "m" > 0 , thì đủ thời gian , if and nữa nếu datedif "m" = 0 , dates >15 , đủ tg , ko đủ
Trong bảng tính mình đã thử làm 2 cách, trong đó có datedif tuy nhiên mới sử dụng đơn thuần, chưa lồng điều kiện, để mai mình thử xem. Có cao kiến thì góp ý thêm nhé! Cảm ơn bạn nhiều!
.
Cái này mình nghĩ bạn nên tách hai quá trình. Hàm nên là if(day()>15,1,0) + (today() - date(year(),month()+1,day()))/30 đại loại là vậy
Day() có thể để là 1
Cảm ơn bạn, nhờ có sự chỉ dẫn của Bác Tran Duy Nguyen nên mình làm đc rồi.


text:
Em đang tạo nhãn hàng hóa nhưng làm thủ công lâu quá có anh chị nào biết cách nào tạo nhãn nhanh mà nhiều không chỉ em với ,em cám ơn ạ
Mailings trong word em?
Mail merge và excel đi


text:
Mode
View
Edit
Công ty
Tin tức
X
UPCOM
41,97
0,05 0,12%
HNX
86,75
-0,05 -0,06%
HOSE
589,45
1,01 0,17%
{0}
{2}
{4} {5}%
Giới thiệu
Giới thiệu Công ty
Mô hình tổ chức
Quan hệ Cổ đông
Đối tác
Hoạt động Công ty
Điều lệ công ty
Cơ hội việc làm
Danh sách nhân viên
Dịch vụ
Môi giới
Ngân hàng đầu tư
Tư vấn đầu tư
Trung tâm thông tin
Tin tức
Dữ liệu thị trường
Lịch sự kiện
Công bố thông tin
Trung tâm Phân tích
Bản tin
Phân tích cổ phiếu
Phân tích công ty
Phân tích nghành
Báo cáo vĩ mô
Chăm sóc khách hàng
Thông tin khuyến mãi
Biểu phí
Hướng dẫn
Mở tài khoản
Thủ tục lưu ký
Dịch vụ hỗ trợ tài chính
Hỗ trợ vốn
Giao dịch tiền
Kiến thức chứng khoán
Phản hồi
Liên hệ
Hợp đồng giao dich trực tuyến
(84.8) 62 836 999
support@phugiasc.vn
Skype
Yahoo
Google talk
Giới thiệu
GIỚI THIỆU CÔNG TY CỔ PHẦN CHỨNG KHOÁN PHÚ GIA
Công ty Cổ phần Chứng khoán Phú Gia (PHUGIASC) được thành lập theo Giấy phép hoạt động kinh doanh chứng khoán số 47/UBCK-GPHĐKD do Ủy ban Chứng khoán Nhà nước cấp ngày 28/12/2006 với số vốn điều lệ ban đầu 43 tỷ đồng, nhưng đến tháng 03/2011 tăng vốn điều lệ PHUGIASC đã tăng lên 155 tỷ đồng. PHUGIASC được phép thực hiện các nghiệp vụ kinh doanh chứng khoán gồm: Môi giới chứng khoán; Tư vấn Tài chính và đầu tư chứng khoán; Tự doanh chứng khoán; Lưu ký chứng khoán.
1. Tầm nhìn thương hiệu:
Trở thành một trong những Công ty Chứng khoán hàng đầu trên thị trường tài chính Việt Nam, hoạt động đầy đủ các lĩnh vực trong kinh doanh chứng khoán, gồm: Môi giới chứng khoán; Tư vấn Tài chính và đầu tư chứng khoán; Tự doanh chứng khoán; Bảo lãnh phát hành chứng khoán; Lưu ký chứng khoán.
Phấn đấu trở thành 1 trong 15 Công ty Chứng khoán có hiệu quả kinh doanh và thị phần môi giới hàng đầu Việt Nam vào năm 2015.
2. Sứ mệnh Công ty
Không ngừng suy nghĩ và hành động nhằm tạo nên giá trị lợi nhuận tốt nhất cho khách hàng, cổ đông, cán bộ nhân viên. PHUGIASC mong muốn được chia sẻ trách nhiệm đối với cộng đồng, xã hội và sự phát triển phồn vinh đất nước.
3. Giá trị cốt lõi
Khách hàng là hạt nhân (Client First), thành công của khách hàng cũng chính là thành công của PHUGIASC. Chúng tôi luôn nuôi dưỡng mối quan hệ lâu dài đối với khách hàng bằng việc hỗ trợ khách hàng gia tăng giá trị tài sản với những chiến lược đầu tư hợp lý.
4. Tính liêm chính và minh bạch (Integrity):
Tính liêm chính và minh bạch được xem là giá trị cốt lõi làm nền tảng cho mọi hoạt động của PHUGIASC. Chúng tôi cam kết luôn tuân thủ pháp luật, điều lệ, các quy định Công ty, đồng thời luôn duy trì ở mức cao nhất các chuẩn mực về đạo đức nghề nghiệp.
5. Tinh thần đồng đội (Team-work):
PHUGIASC phát triển dựa trên sự tôn trọng từng cá nhân và tin tưởng tuyệt đối vào tinh thần đồng đội. Chúng tôi luôn nỗ lực xây dựng một môi trường làm việc mà tài năng được tôn vinh, cơ hội chia đều cho mọi thành viên.
6. Đổi mới và sáng tạo (Innovation):
Khuyến khích, chấp nhận sự đổi mới và sáng tạo trong suy nghĩ, hành động, phương pháp tổ chức, làm việc nhằm đem lại những giá trị cao nhất cho Công ty.
7. Cam kết phát triển năng lực cá nhân (Commitment):
Công ty luôn cam kết và tạo điều kiện hỗ trợ cho sự phát triển năng lực của nhân viên nhằm đạt đến và duy trì ở mức độ cao nhất những kỹ năng cần thiết và tính chuyên nghiệp trong công việc.
8. Làm chủ công nghệ tiên tiến (Advanced Technology):
Hệ thống các chương trình giao dịch chứng khoán PHUGIASC được thực hiện thông qua phần mềm thuộc thế hệ tiên tiến nhất trên thế giới hiện nay; Hệ thống i-trade có tốc độ truy xuất thông tin nhanh nhất trên thị trường và có thể đáp ứng 30 nghìn lượt truy cập của khách hàng cùng lúc.
9. Đối tác chiến lược (Strategic Partners):
Là những Công ty hàng đầu trong ngành: Tài chính, Thương mại, Ngân hàng, Bất động sản, Công nghiệp, Thương mại, Du lịch, Đầu tư,…
Video
Bản quyền thuộc về
Công ty Cổ phần Chứng Khoán Phú Gia - 2011
Địa chỉ: Lầu 8-9, 58 Nguyễn Đình Chiểu, Phường Đakao, Quận 1, TP.HCM, Việt Nam
Tel: (84.8) 62 836 888 Fax: (84.8) 62 838 666
Đăng Nhập

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Set-Cookie: language=vi-VN; path=/; HttpOnly


text:
Download
không cần pass, ảnh gốc đây: http://www.wallcoo.net/paint/abraxsis_der_jen/html/wallpaper1.html
Ôi mỹ nữ của ta….ực ực *nuốt nuốt nước miếng* há há *nhào vô* Thank nàng nhé
chị ui, nick e là sogaeul_soeul. E xin chị cái pass đc k ạ
ah, ah, nàng cho ta cái pass đi
Nha ^^
Ta đang thèm tìm hình đẹp ah ^^
Thanks nàng nhìu
YH của ta nè : ngoinhama_1579 ^^
hjc cóa hình mỹ nữ hiện đại hem nàng
ta đang tìm vài hình…
ss ơi
Mấy tấm hình này đẹp lắm !! ss cho phép em coppy vài tấm váo album mỹ nhân cổ đại của em bên trường tồn được không ạ !
em sẽ dẫn link về cho ss
sao caí nào cũng có pass hết thế, ta ko có pass, cho ta xin đi
đẹp quá nàng kiếm ở đâu mà đẹp thế ?
http://www.wallcoo.net/paint/abraxsis_der_jen/html/wallpaper1.html
Mời bạn điền thông tin vào ô dưới đây hoặc kích vào một biểu tượng để đăng nhập:
Bạn đang bình luận bằng tài khoản WordPress.com ( Đăng xuất / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Twitter ( Đăng xuất / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Facebook ( Đăng xuất / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Google+ ( Đăng xuất / Thay đổi )
Connecting to %s
Notify me of new comments via email.
Thông báo cho tôi bằng email khi có bài đăng mới.
không cần pass, ảnh gốc đây: http://www.wallcoo.net/paint/abraxsis_der_jen/html/wallpaper1.html
Ôi mỹ nữ của ta….ực ực *nuốt nuốt nước miếng* há há *nhào vô* Thank nàng nhé
chị ui, nick e là sogaeul_soeul. E xin chị cái pass đc k ạ
ah, ah, nàng cho ta cái pass đi
Nha ^^
Ta đang thèm tìm hình đẹp ah ^^
Thanks nàng nhìu
YH của ta nè : ngoinhama_1579 ^^
hjc cóa hình mỹ nữ hiện đại hem nàng
ta đang tìm vài hình…
ss ơi
Mấy tấm hình này đẹp lắm !! ss cho phép em coppy vài tấm váo album mỹ nhân cổ đại của em bên trường tồn được không ạ !
em sẽ dẫn link về cho ss
sao caí nào cũng có pass hết thế, ta ko có pass, cho ta xin đi
đẹp quá nàng kiếm ở đâu mà đẹp thế ?
http://www.wallcoo.net/paint/abraxsis_der_jen/html/wallpaper1.html

Link: <https://wp.me/PWpLv-dy>; rel=shortlink


text:
Web mẫu bán hàng trực tuyến các sản phẩm chăm sóc sức khỏe, làm đẹp cho phụ nữ. Bạn có thể đặt hàng qua điện thoại, đặt hàng trực tuyến. Tất cả các đơn hàng đều được giao miễn phí trên phạm vi toàn quốc.
Website đang thực hiện thử nghiệm dịch vụ seo từ khóa: dịch vụ thiết kế website, hosting miễn phí, sữa ong chúa, nhau thai cừu, glucosamine, collagen của mỹ, collagen của Úc, Collagen Ostrovit, omega 3, website chuẩn seo, đăng ký tên miền, website miễn phí, hướng dẫn seo web lên top 10, Saturn Beauty Shop.
Địa chỉ: Chung cư Hà Kiểu - Đường số 20, phường 5, Gò Vấp, TP Hồ Chí Minh

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


text: Vé xe tết 2018 của hãng xe Inter Bus Lines vẫn chưa được công bố. VeXeRe.com sẽ sớm thông báo cho các bạn thông tin vé xe Tết 2018 bao gồm giá vé, lịch trình, ngày giờ bán vé của xe Inter Bus Lines đi các tuyến đường Hà Nội - Cát Bà, Cát Bà - Hà Nội, Sapa - Hà Nội, Hà Nội - Sapa, Lào Cai - Hà Nội, Hà Nội - Lào Cai ngay khi có thông tin từ hãng xe.

markdown:
##### Xe Inter Bus Lines
## So sánh giá vé lịch trình xe Inter Bus Lines với các hãng xe khác cùng tuyến đường
## Đặt vé nhanh các tuyến đường của xe Inter Bus Lines
|Tuyến đường||Loại xe||Giá vé|
|
|**150.000**₫
**150.000** ₫ [Cát Bà - Hải Phòng đi Hà Nội](/vi-VN/ve-xe-khach-tu-cat-ba-hai-phong-di-ha-noi-2114248t1241.html)2 chuyến/ngày **150.000**₫
**150.000** ₫ [Sapa - Lào Cai đi Hà Nội](/vi-VN/ve-xe-khach-tu-sapa-lao-cai-di-ha-noi-2424t1241.html)6 chuyến/ngày **250.000**₫
**250.000** ₫ [Hà Nội đi Sapa - Lào Cai](/vi-VN/ve-xe-khach-tu-ha-noi-di-sapa-lao-cai-124t24241.html)5 chuyến/ngày **250.000**₫

Set-Cookie: SERVERID=S02|WjBJe|WjBJe; path=/

Content-Security-Policy: frame-ancestors 'self' *.vexere.com