text:
Bán xe ô tô Mercedes-Benz CLS trên toàn quốc
Có 12 tin bán xe
Bán xe Mercedes Mercedes CLS350 model 2012, màu trắng, nhập khẩu nguyên chiếc21/07/2017
- 1 tỷ 950 tr
- Tình trạng Cũ
- Xuất xứ Nhập khẩu
- Hộp số Số tự động
-
So sánh xeLưu tin
- Hà Nội
- Liên hệ Hà Phương Linh
- SĐT 0974281074
BMW 640i Gran coupe. Dòng xe thể thao cao cấp - Thể hiện phong cách chủ nhân20/07/2017
- 3 tỷ 888 tr
- Tình trạng Mới
- Xuất xứ Nhập khẩu
- Hộp số Số tự động
-
So sánh xeLưu tin
- Đà Nẵng
- Liên hệ Viet Le
- SĐT 0938302233
Bán xe Mercedes-Benz CLS 350 AT 2016 giá 4 tỷ 199tr15/11/2016
- 4 tỷ 199 tr
- Tình trạng Mới
- Xuất xứ Nhập khẩu
- Hộp số Số tự động
-
So sánh xeLưu tin
- Tp.HCM
- Liên hệ 0902678335
- SĐT 0902678335
Bán xe cũ Mercedes 350 AMG đời 2005, màu đen, nhập khẩu chính hãng18/10/2016
- 780 triệu
- Tình trạng Cũ
- Xuất xứ Nhập khẩu
- Hộp số Không xác định
-
So sánh xeLưu tin
- Tp.HCM
- Liên hệ A Vinh
- SĐT 0938036868
Bán Mercedes CLS 350 AMG đời 2012, màu trắng, nhập khẩu chính hãng, ốp gỗ dương sang trọng16/10/2016
- 2 tỷ 660 tr
- Tình trạng Cũ
- Xuất xứ Nhập khẩu
- Hộp số Số tự động
-
So sánh xeLưu tin
- Tp.HCM
- Liên hệ Dân
- SĐT 0906333787
Cần Bán CLS 350 AMG màu trắng đã qua sử dụng26/09/2016
- 2 tỷ 650 tr
- Tình trạng Cũ
- Xuất xứ Nhập khẩu
- Hộp số Số tự động
-
So sánh xeLưu tin
- Tp.HCM
- Liên hệ MR Phát
- SĐT 0909862820
CLS350 AMG độc lạ, chạy lướt 16800 km, giá tốt tháng 0920/09/2016
- 2 tỷ 630 tr
- Tình trạng Cũ
- Xuất xứ Trong nước
- Hộp số Không xác định
-
So sánh xeLưu tin
- Tp.HCM
- Liên hệ Hoàng Bảo Ngọc
- SĐT 0945938893
Bán Mercedes đời 2005, màu đen, nhập khẩu30/06/2016
- 789 triệu
- Tình trạng Cũ
- Xuất xứ Nhập khẩu
- Hộp số Số tay
-
So sánh xeLưu tin
- Tp.HCM
- Liên hệ 0908078687
- SĐT 0908078687
Cần bán xe Mercedes 500 4Matic 2016, màu bạc, xe nhập29/06/2016
- 4 tỷ 799 tr
- Tình trạng Mới
- Xuất xứ Nhập khẩu
- Hộp số Số tự động
-
So sánh xeLưu tin
- Hà Nội
- Liên hệ 0978026666
- SĐT 0978026666
Bán xe Mercedes CLS350 AMG năm 2012, màu trắng, nhập khẩu chính hãng, còn mới10/06/2016
- 2 tỷ 500 tr
- Tình trạng Cũ
- Xuất xứ Nhập khẩu
- Hộp số Số tự động
-
So sánh xeLưu tin
- Hà Nội
- Liên hệ 0909558866
- SĐT 0909558866
Bán Mercedes CLS63 năm 2010, màu trắng, nhập khẩu nguyên chiếc12/05/2016
- 1 tỷ 981 tr
- Tình trạng Cũ
- Xuất xứ Nhập khẩu
- Hộp số Số tự động
-
So sánh xeLưu tin
- Tp.HCM
- Liên hệ 0933222202
- SĐT 0933222202
Bán xe Mercedes CLS 63 AMG đời 2010, màu trắng09/05/2016
- 1 tỷ 958 tr
- Tình trạng Cũ
- Xuất xứ Nhập khẩu
- Hộp số Không xác định
-
So sánh xeLưu tin
- Tp.HCM
- Liên hệ Đạt
- SĐT 0933222202
Tìm Kiếm Xe
Tính năng hỗ trợ
- Chi phí lăn bánh
- Ước tính vay ngân hàng
- Nhận tin bán xe qua email
Bán xe Mercedes-Benz
-
Tất cả(13500)
GLC(39)
GLS(29)
GLC-Class(305)
GLE-Class(35)
GLA-Class(161)
GT(24)
Maybach(23)
Smart(77)
M(1)
G(6)
SL(3)
CL(2)
S(4)
ML(3)
GLK(14)
E(1)
CLA(16)
C(16)
A(9)
S550(20)
-
-
S500(99)
-
S400(95)
-
GL450(1)
-
GL350(3)
-
E400(12)
-
E300(86)
-
E250(259)
-
E240(77)
-
E230(20)
-
E200(232)
-
C300(178)
-
C250(387)
-
C230(61)
-
C200(586)
-
E Class 300(4)
-
Vito(3)
-
Sprinter(646)
-
SLK class(20)
-
SL class(2)
-
S class(387)
-
R class(37)
-
ML Class(36)
-
MB(405)
-
M class(2)
-
GLK Class(373)
-
GL(85)
-
G class(14)
-
E class(624)
-
CLS class(11)
-
CLK class(18)
-
CLA class(173)
-
CL class(4)
-
C class(929)
-
B class(1)
-
A class(77)
-
190(15)
-
GLC(39)
-
GLS(29)
-
GLC-Class(305)
-
GLE-Class(35)
-
GLA-Class(161)
-
GT(24)
-
Maybach(23)
-
Smart(77)
-
M(1)
-
G(6)
-
SL(3)
-
CL(2)
-
S(4)
-
ML(3)
-
GLK(14)
-
E(1)
-
CLA(16)
-
C(16)
-
A(9)
-
S550(20)
-
S500(99)
-
S400(95)
-
GL450(1)
-
GL350(3)
-
E400(12)
-
E300(86)
-
E250(259)
-
E240(77)
-
E230(20)
-
E200(232)
-
C300(178)
-
C250(387)
-
C230(61)
-
C200(586)
-
E Class 300(4)
-
Vito(3)
-
Sprinter(646)
-
SLK class(20)
-
SL class(2)
-
S class(387)
-
R class(37)
-
ML Class(36)
-
MB(405)
-
M class(2)
-
GLK Class(373)
-
GL(85)
-
G class(14)
-
E class(624)
-
CLS class(11)
-
CLK class(18)
-
CLA class(173)
-
CL class(4)
-
C class(929)
-
B class(1)
-
A class(77)
-
190(15)
-
- Xem thêm

markdown:
# Bán xe ô tô Mercedes-Benz CLS trên toàn quốc
Có
**12**
tin bán xe
[](/xe-mercedes-benz-cls-ha-noi/ban-xe-mercedes-mercedes-cls350-model-2012-mau-trang-nhap-khau-nguyen-chiec-aid1067957)
![Bán xe Mercedes Mercedes CLS350 model 2012, màu trắng, nhập khẩu nguyên chiếc Bán xe Mercedes Mercedes CLS350 model 2012, màu trắng, nhập khẩu nguyên chiếc](https://img2.banotore.com/crop/204x154/2017/07/21/2017072111edc8bc-483-99e3.jpg)
21/07/2017
[Bán xe Mercedes Mercedes CLS350 model 2012, màu trắng, nhập khẩu nguyên chiếc](/xe-mercedes-benz-cls-ha-noi/ban-xe-mercedes-mercedes-cls350-model-2012-mau-trang-nhap-khau-nguyen-chiec-aid1067957)
- 1 tỷ 950 tr
- Tình trạng Cũ
- Xuất xứ Nhập khẩu
- Hộp số Số tự động
-
So sánh xeLưu tin
[Hà Nội](/xe-mercedes-benz-cls-ha-noi)
- Liên hệ Hà Phương Linh
- SĐT 0974281074
[](/xe-mercedes-benz-cls-da-nang/bmw-640i-gran-coupe-dong-xe-the-thao-cao-cap--the-hien-phong-cach-chu-nhan-aid1063738)
![BMW 640i Gran coupe. Dòng xe thể thao cao cấp - Thể hiện phong cách chủ nhân BMW 640i Gran coupe. Dòng xe thể thao cao cấp - Thể hiện phong cách chủ nhân](https://img2.banotore.com/crop/204x154/2017/07/20/2017072064e1789c-bea-aa75.jpg)
20/07/2017
[BMW 640i Gran coupe. Dòng xe thể thao cao cấp - Thể hiện phong cách chủ nhân](/xe-mercedes-benz-cls-da-nang/bmw-640i-gran-coupe-dong-xe-the-thao-cao-cap--the-hien-phong-cach-chu-nhan-aid1063738)
- 3 tỷ 888 tr
- Tình trạng Mới
- Xuất xứ Nhập khẩu
- Hộp số Số tự động
-
So sánh xeLưu tin
[Đà Nẵng](/xe-mercedes-benz-cls-da-nang)
- Liên hệ Viet Le
- SĐT 0938302233
[](/xe-mercedes-benz-cls-tphcm/ban-xe-mercedes-benz-cls-350-at-2016-gia-4-ty-199tr-aid731995)
![Bán xe Mercedes-Benz CLS 350 AT 2016 giá 4 tỷ 199tr Bán xe Mercedes-Benz CLS 350 AT 2016 giá 4 tỷ 199tr](https://img2.banotore.com/crop/204x154/2016/11/05/c46b9a2c7fb8e367e94f0repo957459type1612x345-6f70.jpg)
15/11/2016
[Bán xe Mercedes-Benz CLS 350 AT 2016 giá 4 tỷ 199tr](/xe-mercedes-benz-cls-tphcm/ban-xe-mercedes-benz-cls-350-at-2016-gia-4-ty-199tr-aid731995)
- 4 tỷ 199 tr
- Tình trạng Mới
- Xuất xứ Nhập khẩu
- Hộp số Số tự động
-
So sánh xeLưu tin
[Tp.HCM](/xe-mercedes-benz-cls-tphcm)
- Liên hệ 0902678335
- SĐT 0902678335
[](/xe-mercedes-benz-cls-tphcm/ban-xe-cu-mercedes-350-amg-doi-2005-mau-den-nhap-khau-chinh-hang-aid707010)
![Bán xe cũ Mercedes 350 AMG đời 2005, màu đen, nhập khẩu chính hãng Bán xe cũ Mercedes 350 AMG đời 2005, màu đen, nhập khẩu chính hãng](https://img2.banotore.com/crop/204x154/2016/10/18/c4d43a7b11b261caae9bbrepo920565type1960x720-80ba.jpg)
18/10/2016
[Bán xe cũ Mercedes 350 AMG đời 2005, màu đen, nhập khẩu chính hãng](/xe-mercedes-benz-cls-tphcm/ban-xe-cu-mercedes-350-amg-doi-2005-mau-den-nhap-khau-chinh-hang-aid707010)
- 780 triệu
- Tình trạng Cũ
- Xuất xứ Nhập khẩu
- Hộp số Không xác định
-
So sánh xeLưu tin
[Tp.HCM](/xe-mercedes-benz-cls-tphcm)
- Liên hệ A Vinh
- SĐT 0938036868
[](/xe-mercedes-benz-cls-tphcm/ban-mercedes-cls-350-amg-doi-2012-mau-trang-nhap-khau-chinh-hang-op-go-duong-sang-trong-aid703493)
![Bán Mercedes CLS 350 AMG đời 2012, màu trắng, nhập khẩu chính hãng, ốp gỗ dương sang trọng Bán Mercedes CLS 350 AMG đời 2012, màu trắng, nhập khẩu chính hãng, ốp gỗ dương sang trọng](https://img2.banotore.com/crop/204x154/2016/10/16/e42d8af38fc93ca35188crepo844764type1800x531-e463.jpg)
16/10/2016
[Bán Mercedes CLS 350 AMG đời 2012, màu trắng, nhập khẩu chính hãng, ốp gỗ dương sang trọng](/xe-mercedes-benz-cls-tphcm/ban-mercedes-cls-350-amg-doi-2012-mau-trang-nhap-khau-chinh-hang-op-go-duong-sang-trong-aid703493)
- 2 tỷ 660 tr
- Tình trạng Cũ
- Xuất xứ Nhập khẩu
- Hộp số Số tự động
-
So sánh xeLưu tin
[Tp.HCM](/xe-mercedes-benz-cls-tphcm)
- Liên hệ Dân
- SĐT 0906333787
[](/xe-mercedes-benz-cls-tphcm/can-ban-cls-350-amg-mau-trang-da-qua-su-dung-aid636006)
![Cần Bán CLS 350 AMG màu trắng đã qua sử dụng Cần Bán CLS 350 AMG màu trắng đã qua sử dụng](https://img2.banotore.com/crop/204x154/2016/09/05/b4627a39546e3e3acd531repo831557type1800x531-6d97.jpg)
26/09/2016
[Cần Bán CLS 350 AMG màu trắng đã qua sử dụng](/xe-mercedes-benz-cls-tphcm/can-ban-cls-350-amg-mau-trang-da-qua-su-dung-aid636006)
- 2 tỷ 650 tr
- Tình trạng Cũ
- Xuất xứ Nhập khẩu
- Hộp số Số tự động
-
So sánh xeLưu tin
[Tp.HCM](/xe-mercedes-benz-cls-tphcm)
- Liên hệ MR Phát
- SĐT 0909862820
[](/xe-mercedes-benz-cls-tphcm/cls350-amg-doc-la-chay-luot-16800-km-gia-tot-thang-09-aid657096)
![CLS350 AMG độc lạ, chạy lướt 16800 km, giá tốt tháng 09 CLS350 AMG độc lạ, chạy lướt 16800 km, giá tốt tháng 09](https://img2.banotore.com/crop/204x154/2016/09/20/20160920113051-68ba.jpg)
20/09/2016
[CLS350 AMG độc lạ, chạy lướt 16800 km, giá tốt tháng 09](/xe-mercedes-benz-cls-tphcm/cls350-amg-doc-la-chay-luot-16800-km-gia-tot-thang-09-aid657096)
- 2 tỷ 630 tr
- Tình trạng Cũ
- Xuất xứ Trong nước
- Hộp số Không xác định
-
So sánh xeLưu tin
[Tp.HCM](/xe-mercedes-benz-cls-tphcm)
- Liên hệ Hoàng Bảo Ngọc
- SĐT 0945938893
[](/xe-mercedes-benz-cls-tphcm/ban-mercedes-doi-2005-mau-den-nhap-khau-aid549520)
![Bán Mercedes đời 2005, màu đen, nhập khẩu Bán Mercedes đời 2005, màu đen, nhập khẩu](https://img2.banotore.com/crop/204x154/2016/06/30/e4169b3e2bf176f45aa48repo596018type1120x90-0b92.jpg)
30/06/2016
[Bán Mercedes đời 2005, màu đen, nhập khẩu](/xe-mercedes-benz-cls-tphcm/ban-mercedes-doi-2005-mau-den-nhap-khau-aid549520)
- 789 triệu
- Tình trạng Cũ
- Xuất xứ Nhập khẩu
- Hộp số Số tay
-
So sánh xeLưu tin
[Tp.HCM](/xe-mercedes-benz-cls-tphcm)
- Liên hệ 0908078687
- SĐT 0908078687
[](/xe-mercedes-benz-cls-ha-noi/can-ban-xe-mercedes-500-4matic-2016-mau-bac-xe-nhap-aid409932)
![Cần bán xe Mercedes 500 4Matic 2016, màu bạc, xe nhập Cần bán xe Mercedes 500 4Matic 2016, màu bạc, xe nhập](https://img2.banotore.com/no-image.png)
29/06/2016
[Cần bán xe Mercedes 500 4Matic 2016, màu bạc, xe nhập](/xe-mercedes-benz-cls-ha-noi/can-ban-xe-mercedes-500-4matic-2016-mau-bac-xe-nhap-aid409932)
- 4 tỷ 799 tr
- Tình trạng Mới
- Xuất xứ Nhập khẩu
- Hộp số Số tự động
-
So sánh xeLưu tin
[Hà Nội](/xe-mercedes-benz-cls-ha-noi)
- Liên hệ 0978026666
- SĐT 0978026666
[](/xe-mercedes-benz-cls-ha-noi/ban-xe-mercedes-cls350-amg-nam-2012-mau-trang-nhap-khau-chinh-hang-con-moi-aid422350)
![Bán xe Mercedes CLS350 AMG năm 2012, màu trắng, nhập khẩu chính hãng, còn mới Bán xe Mercedes CLS350 AMG năm 2012, màu trắng, nhập khẩu chính hãng, còn mới](https://img2.banotore.com/crop/204x154/2016/04/02/782c72e9f3e7ccr759764-d39e.jpg)
10/06/2016
[Bán xe Mercedes CLS350 AMG năm 2012, màu trắng, nhập khẩu chính hãng, còn mới](/xe-mercedes-benz-cls-ha-noi/ban-xe-mercedes-cls350-amg-nam-2012-mau-trang-nhap-khau-chinh-hang-con-moi-aid422350)
- 2 tỷ 500 tr
- Tình trạng Cũ
- Xuất xứ Nhập khẩu
- Hộp số Số tự động
-
So sánh xeLưu tin
[Hà Nội](/xe-mercedes-benz-cls-ha-noi)
- Liên hệ 0909558866
- SĐT 0909558866
[](/xe-mercedes-benz-cls-tphcm/ban-mercedes-cls63-nam-2010-mau-trang-nhap-khau-nguyen-chiec-aid484854)
![Bán Mercedes CLS63 năm 2010, màu trắng, nhập khẩu nguyên chiếc Bán Mercedes CLS63 năm 2010, màu trắng, nhập khẩu nguyên chiếc](https://img2.banotore.com/crop/204x154/2016/05/09/6ad9871cf7a37cr778981-6631.jpg)
12/05/2016
[Bán Mercedes CLS63 năm 2010, màu trắng, nhập khẩu nguyên chiếc](/xe-mercedes-benz-cls-tphcm/ban-mercedes-cls63-nam-2010-mau-trang-nhap-khau-nguyen-chiec-aid484854)
- 1 tỷ 981 tr
- Tình trạng Cũ
- Xuất xứ Nhập khẩu
- Hộp số Số tự động
-
So sánh xeLưu tin
[Tp.HCM](/xe-mercedes-benz-cls-tphcm)
- Liên hệ 0933222202
- SĐT 0933222202
[](/xe-mercedes-benz-cls-tphcm/ban-xe-mercedes-cls-63-amg-doi-2010-mau-trang-aid483666)
![Bán xe Mercedes CLS 63 AMG đời 2010, màu trắng Bán xe Mercedes CLS 63 AMG đời 2010, màu trắng](https://img2.banotore.com/crop/204x154/2016/05/08/74155bf22a86ada16fdf91000x750-159c.jpg)
09/05/2016
[Bán xe Mercedes CLS 63 AMG đời 2010, màu trắng](/xe-mercedes-benz-cls-tphcm/ban-xe-mercedes-cls-63-amg-doi-2010-mau-trang-aid483666)
- 1 tỷ 958 tr
- Tình trạng Cũ
- Xuất xứ Nhập khẩu
- Hộp số Không xác định
-
So sánh xeLưu tin
[Tp.HCM](/xe-mercedes-benz-cls-tphcm)
- Liên hệ Đạt
- SĐT 0933222202
## Tìm Kiếm Xe
## Tính năng hỗ trợ
- Chi phí lăn bánh
- Ước tính vay ngân hàng
- Nhận tin bán xe qua email
## Bán xe Mercedes-Benz
-
[Tất cả](/xe-mercedes-benz)(13500) [GLC](/xe-mercedes-benz-glc)(39) [GLS](/xe-mercedes-benz-gls)(29) [GLC-Class](/xe-mercedes-benz-glc-class)(305) [GLE-Class](/xe-mercedes-benz-gle-class)(35) [GLA-Class](/xe-mercedes-benz-gla-class)(161) [GT](/xe-mercedes-benz-gt)(24) [Maybach](/xe-mercedes-benz-maybach)(23) [Smart](/xe-mercedes-benz-smart)(77) [M](/xe-mercedes-benz-m)(1) [G](/xe-mercedes-benz-g)(6) [SL](/xe-mercedes-benz-sl)(3) [CL](/xe-mercedes-benz-cl)(2) [S](/xe-mercedes-benz-s)(4) [ML](/xe-mercedes-benz-ml)(3) [GLK](/xe-mercedes-benz-glk)(14) [E](/xe-mercedes-benz-e)(1) [CLA](/xe-mercedes-benz-cla)(16) [C](/xe-mercedes-benz-c)(16) [A](/xe-mercedes-benz-a)(9) [S550](/xe-mercedes-benz-s550)(20)
-
-
[S500](/xe-mercedes-benz-s500)(99)
-
[S400](/xe-mercedes-benz-s400)(95)
-
[GL450](/xe-mercedes-benz-gl450)(1)
-
[GL350](/xe-mercedes-benz-gl350)(3)
-
[E400](/xe-mercedes-benz-e400)(12)
-
[E300](/xe-mercedes-benz-e300)(86)
-
[E250](/xe-mercedes-benz-e250)(259)
-
[E240](/xe-mercedes-benz-e240)(77)
-
[E230](/xe-mercedes-benz-e230)(20)
-
[E200](/xe-mercedes-benz-e200)(232)
-
[C300](/xe-mercedes-benz-c300)(178)
-
[C250](/xe-mercedes-benz-c250)(387)
-
[C230](/xe-mercedes-benz-c230)(61)
-
[C200](/xe-mercedes-benz-c200)(586)
-
[E Class 300](/xe-mercedes-benz-e-class-300)(4)
-
[Vito](/xe-mercedes-benz-vito)(3)
-
[Sprinter](/xe-mercedes-benz-sprinter)(646)
-
[SLK class](/xe-mercedes-benz-slk-class)(20)
-
[SL class](/xe-mercedes-benz-sl-class)(2)
-
[S class](/xe-mercedes-benz-s-class)(387)
-
[R class](/xe-mercedes-benz-r-class)(37)
-
[ML Class](/xe-mercedes-benz-ml-class)(36)
-
[MB](/xe-mercedes-benz-mb)(405)
-
[M class](/xe-mercedes-benz-m-class)(2)
-
[GLK Class](/xe-mercedes-benz-glk-class)(373)
-
[GL](/xe-mercedes-benz-gl)(85)
-
[G class](/xe-mercedes-benz-g-class)(14)
-
[E class](/xe-mercedes-benz-e-class)(624)
-
[CLS class](/xe-mercedes-benz-cls-class)(11)
-
[CLK class](/xe-mercedes-benz-clk-class)(18)
-
[CLA class](/xe-mercedes-benz-cla-class)(173)
-
[CL class](/xe-mercedes-benz-cl-class)(4)
-
[C class](/xe-mercedes-benz-c-class)(929)
-
[B class](/xe-mercedes-benz-b-class)(1)
-
[A class](/xe-mercedes-benz-a-class)(77)
-
[190](/xe-mercedes-benz-190)(15)
-
[GLC](/xe-mercedes-benz-glc)(39)
-
[GLS](/xe-mercedes-benz-gls)(29)
-
[GLC-Class](/xe-mercedes-benz-glc-class)(305)
-
[GLE-Class](/xe-mercedes-benz-gle-class)(35)
-
[GLA-Class](/xe-mercedes-benz-gla-class)(161)
-
[GT](/xe-mercedes-benz-gt)(24)
-
[Maybach](/xe-mercedes-benz-maybach)(23)
-
[Smart](/xe-mercedes-benz-smart)(77)
-
[M](/xe-mercedes-benz-m)(1)
-
[G](/xe-mercedes-benz-g)(6)
-
[SL](/xe-mercedes-benz-sl)(3)
-
[CL](/xe-mercedes-benz-cl)(2)
-
[S](/xe-mercedes-benz-s)(4)
-
[ML](/xe-mercedes-benz-ml)(3)
-
[GLK](/xe-mercedes-benz-glk)(14)
-
[E](/xe-mercedes-benz-e)(1)
-
[CLA](/xe-mercedes-benz-cla)(16)
-
[C](/xe-mercedes-benz-c)(16)
-
[A](/xe-mercedes-benz-a)(9)
-
[S550](/xe-mercedes-benz-s550)(20)
-
[S500](/xe-mercedes-benz-s500)(99)
-
[S400](/xe-mercedes-benz-s400)(95)
-
[GL450](/xe-mercedes-benz-gl450)(1)
-
[GL350](/xe-mercedes-benz-gl350)(3)
-
[E400](/xe-mercedes-benz-e400)(12)
-
[E300](/xe-mercedes-benz-e300)(86)
-
[E250](/xe-mercedes-benz-e250)(259)
-
[E240](/xe-mercedes-benz-e240)(77)
-
[E230](/xe-mercedes-benz-e230)(20)
-
[E200](/xe-mercedes-benz-e200)(232)
-
[C300](/xe-mercedes-benz-c300)(178)
-
[C250](/xe-mercedes-benz-c250)(387)
-
[C230](/xe-mercedes-benz-c230)(61)
-
[C200](/xe-mercedes-benz-c200)(586)
-
[E Class 300](/xe-mercedes-benz-e-class-300)(4)
-
[Vito](/xe-mercedes-benz-vito)(3)
-
[Sprinter](/xe-mercedes-benz-sprinter)(646)
-
[SLK class](/xe-mercedes-benz-slk-class)(20)
-
[SL class](/xe-mercedes-benz-sl-class)(2)
-
[S class](/xe-mercedes-benz-s-class)(387)
-
[R class](/xe-mercedes-benz-r-class)(37)
-
[ML Class](/xe-mercedes-benz-ml-class)(36)
-
[MB](/xe-mercedes-benz-mb)(405)
-
[M class](/xe-mercedes-benz-m-class)(2)
-
[GLK Class](/xe-mercedes-benz-glk-class)(373)
-
[GL](/xe-mercedes-benz-gl)(85)
-
[G class](/xe-mercedes-benz-g-class)(14)
-
[E class](/xe-mercedes-benz-e-class)(624)
-
[CLS class](/xe-mercedes-benz-cls-class)(11)
-
[CLK class](/xe-mercedes-benz-clk-class)(18)
-
[CLA class](/xe-mercedes-benz-cla-class)(173)
-
[CL class](/xe-mercedes-benz-cl-class)(4)
-
[C class](/xe-mercedes-benz-c-class)(929)
-
[B class](/xe-mercedes-benz-b-class)(1)
-
[A class](/xe-mercedes-benz-a-class)(77)
-
[190](/xe-mercedes-benz-190)(15)
-
-
[Xem thêm]


text:
10h trước
7h trước
4h trước
3h trước
7h trước
7h trước
5h trước
7h trước
7h trước
10h trước
10h trước
13h trước
10h trước
11h trước
11h trước
11h trước
10h trước
9h trước
18h trước
13h trước
19h trước
13h trước
12h trước
254.000 đ (-15%)
599.000 đ (-11%)
420.000 đ
199.000 đ (-50%)
3.029.000 đ (-5%)
4.897.000 đ (-5%)
3.289.000 đ (-5%)
499.000 đ
499.250 đ (-17%)
530.000 đ
690.000 đ (-30%)
175.000 đ (-49%)
999.000 đ (-47%)
299.000 đ (-13%)
1.699.000 đ (-33%)
665.000 đ (-25%)
729.000 đ (-34%)
478.000 đ (-29%)
699.000 đ (-21%)
919.000 đ
285.000 đ (-19%)
299.000 đ (-44%)
1.399.000 đ (-30%)
500.000 đ
79.000 đ (-60%)
1.149.000 đ (-8%)
949.000 đ (-24%)
349.000 đ (-37%)
605.000 đ
499.000 đ
08/09/2017 - 30/09/2017
15/08/2017 - 30/09/2017
07/09/2017 - 11/09/2017
18/08/2017 - 18/10/2017
18/08/2017 - 18/10/2017
06/09/2017 - 30/09/2017
05/09/2017 - 30/09/2017
05/09/2017 - 30/09/2017
01/09/2017 - 16/09/2017
31/08/2017 - 30/09/2017
29/08/2017 - 30/09/2017
17/08/2017 - 31/10/2017
28/08/2017 - 30/09/2017
25/08/2017 - 30/09/2017
24/08/2017 - 30/09/2017
23/08/2017 - 30/09/2017
Thỏa thuận
Thỏa thuận
25.000.000.000 đ
1.950.000 đ
Thỏa thuận
790.000.000 đ
1.650.000 đ
Thỏa thuận
1.100.000.000 đ
Thỏa thuận
1.100.000.000 đ

markdown:
![]()
|
|
Lê Thị Phương ngày đầu ở vòng loại của Next Top Model.
![]()
|
|
Sự tự tin của cô khiến giám khảo Xuân Lan thích thú và cầm tay cô để bước vào vòng trong.
![]()
|
|
Lê Thị Phương luôn có những cách biểu hiện cảm xúc hồn nhiên, đôi khi thái quá, khiến người khác chú ý.
![]()
|
|
Chuyên gia của ngành thời trang khá vất vả để rèn giũa cho cô gái Thanh Hóa này.
![]()
|
|
Lê Thị Phương luôn cho thấy sự nỗ lực vươn lên dù cô thường bị bạn bè cùng thi chọc ghẹo vì sự chân quê của cô.
![]()
|
|
Phương thể hiện gu thẩm mỹ kém ở phần thi thời trang trên đường phố.
![]()
|
|
Cô chưa hề tỏ ra sợ hãi với phần thử thách khó nào.
![]()
|
|
Cô gái đến từ Thanh Hóa tự tin trước dòng người đông đúc của Sài Thành để hóa tượng đồng.
![]()
|
|
Lê Thị Phương ở phần chụp ảnh với nhện.
![]()
|
|
... và chuột.
![]()
|
|
Lê Thị Phương (ngoài cùng bên phải) luôn tìm cách dung hòa bản thân với các bạn cùng thi.
![]()
|
|
Nhưng cuối cùng cô phải rời khỏi cuộc thi vì chưa đủ tố chất trở thành người mẫu.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

server: nginx

Connection: close

Cache-Control: max-age=0, no-cache

Vary: Accept-Encoding

Set-Cookie: device_env=4; expires=Wed, 27-Sep-2017 00:29:15 GMT; path=/; domain=vnexpress.net

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Ngô Tự Lập
Nguồn: Tạp chí Khoa học & Tổ quốc, số tháng 8.2004
Mặc dù “tham nhũng” là thuật ngữ được sử dụng rất nhiều và tham nhũng là vấn đề đau đầu của mọi quốc gia, ở mọi thời đại, cho đến nay người ta vẫn chưa có một định nghĩa thống nhất cho nó. Lý do là tham nhũng được tiếp cận từ nhiều quan điểm khác nhau, từ kinh tế, đạo đức, tôn giáo đến chính trị, xã hội và giai cấp, và các quan điểm này lại mang nặng dấu ấn lịch sử và cá nhân.
I. Định nghĩa tham nhũng
Công ước chống tham nhũng của Liên hợp quốc (UN Convention Against Corruption), kết quả của nhiều nỗ lực đàm phán, không đưa ra một định nghĩa rõ ràng và đồng thuận, mà chỉ có một số điều khoản mô tả các loại tham nhũng khác nhau.
Theo World Bank, tham nhũng là sự “lạm dụng quyền lực công cộng nhằm lợi ích cá nhân” (“the abuse of public power for private benefit”). Đây là một định nghĩa khá “mở”. Tuy nhiên, trên thực tế, định nghĩa này được diễn giải khá hẹp, thậm chí ngay chính trong các tài liệu của World Bank. Theo cách diễn giải đó, nó không bao gồm hành vi tham nhũng trong các công ty tư nhân và cũng bỏ sót hành vi tham nhũng trong đó lợi ích lại được dành cho một bên thứ ba, có thể là cá nhân, tổ chức hay thậm chí là một quốc gia.
Hội đồng châu Âu (The Council of Europe), trong Công ước 1999, tại điều 2, định nghĩa: “Tham nhũng là hành vi đòi hỏi, đề nghị, đưa hoặc nhận hối lộ hoặc một lợi ích khác hoặc hứa hẹn hối lộ hoặc lợi ích khác, trực tiếp hoặc gián tiếp, làm sai lệch sự thực hiện đúng đắn của bất kỳ chức trách hoặc hành vi theo nghĩa vụ nào của người nhận hối lộ, lợi ích khác hoặc hứa hẹn hối lộ và lợi ích khác đó”[1].
Định nghĩa này, theo tôi, lại có một nhược điểm khác. Trên thực tế, sự lạm dụng quyền lực công cộng nhằm mục đích cá nhân và làm sai lệch chức năng của các tổ chức, công cộng cũng như tư nhân, có thể diễn ra mà không hề có hành vi “đòi hỏi, đề nghị, đưa hoặc nhận hối lộ hoặc một lợi ích khác hoặc hứa hẹn hối lộ hoặc lợi ích khác”.
Quan niệm về tham nhũng của Hội đồng Châu Âu thậm chí còn hẹp hơn quan niệm của các nhà làm luật Việt Nam. Bộ luật hình sự của nước Cộng hoà Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam, chẳng hạn, ở các điều 278-284, Mục A, Các tội về tham nhũng, liệt kê các tội: Tham ô tài sản; Nhận hối lộ; Lạm dụng chức vụ, quyền hạn chiếm đoạt tài sản; Lợi dụng chức vụ, quyền hạn trong khi thi hành công vụ; Lạm quyền trong khi thi hành công vụ; Lợi dụng chức vụ, quyền hạn gây ảnh hưởng đối với người khác để trục lợi; Giả mạo trong công tác.
Trên thực tế, đôi khi tham nhũng được hiểu thuần tuý theo khía cạnh pháp luật, như là hành vi kiếm lời trái phép. Tuy nhiên, trong một số thể chế, bản thân pháp luật đã không phải là sự thể hiện ý chí xã hội, mà chỉ là sản phẩm của một hay một nhóm người vì những mục đích khác nhau. Vì thế, bản thân luật có thể cũng đã là kết quả tham nhũng, không thể dùng làm tiêu chí để xác đinh tham nhũng được.
Để có một quan niệm đầy đủ về tham nhũng, cố gắng của một cá nhân hay một tổ chức là quá nhỏ bé. Tuy nhiên, sự so sánh, xem xét vấn đề dưới nhiều góc độ và quan điểm khác nhau chắc chắn sẽ bổ ích và giúp đi đến một định nghĩa đầy đủ và chính xác.
Với suy nghĩ như thế, sau khi nghiên cứu các định nghĩa nêu trên, và nhiều định nghĩa khác nữa mà tôi không có điều kiện liệt kê hết, tôi thấy chúng ta có thể sử dụng định nghĩa của World Bank với điều kiện mở rộng cách hiểu các thuật ngữ như “lạm dụng”, “quyền lực”, “công cộng”, “lợi ích”, và “cá nhân”.
- “Quyền lực”: bao gồm không chỉ quyền lực chính trị mà cả các quyền lực kinh tế, văn hoá, tôn giáo, công nghệ…
- “Công cộng”: không chỉ có nghĩa “thuộc về nhà nước” hay “thuộc về xã hội” mà ở mọi cộng đồng người với quy mô và hình thức khác nhau: từ các tập thể, các tổ chức xã hội, các công ty, đến các quốc gia…
- “Lạm dụng”: Mỗi cá nhân được cộng đồng giao một quyền lực nào đó đều có quyền và nghĩa vụ hành động, đồng thời được hưởng những lợi ích trong khuôn khổ nào đó. Sự lạm dụng có thể diễn ra trong hai trường hợp: hành động vượt ra ngoài khuôn khổ cho phép, hoặc thu lợi nhiều hơn mức được hưởng.
- “Lợi ích”: dưới mọi hình thức, về vật chất cũng như về tinh thần.
- “Cá nhân”: một hoặc một nhóm các cá nhân.
Những điểm trình bày trên đây cho phép chúng ta diễn giải định nghĩa tham nhũng của World Bank như sau: Tham nhũng là hành vi của một hay một nhóm người, sử dụng các quyền lực của cộng đồng, ở mọi quy mô, bất kể trong lĩnh vực đời sống kinh tế, chính trị, hành chính hay đời sống tinh thần, để chiếm các giá trị vật chất và tinh thần nhiều hơn những gì họ xứng đáng được hưởng.
II. Tham nhũng hợp pháp và tham những phi pháp
Với một định quan niệm về tham nhũng như trên, chúng ta thấy rằng, trái với cách nghĩ thông thường, tham nhũng không phải khi nào cũng phi pháp. Còn hơn thế nữa, so với tham nhũng phi pháp, hình thức tham nhũng hợp pháp thậm chí còn phổ biến hơn và gây tác hại nặng nề hơn. Nhưng tham nhũng hợp pháp ít bị lên án, bởi lẽ khi thì nó được bảo trợ bởi nhà nước, tôn giáo và ý thức hệ, khi thì nó ẩn náu dưới lớp vỏ văn hoá và truyền thống dân tộc, kết quả là nhiều khi nó được nhìn nhận nhưng một cái gì đó tự nhiên hoặc đương nhiên.
Nếu xem lại lịch sử văn minh nhân loại, ta sẽ thấy rằng sự hình thành xã hội loài người cũng đồng nghĩa với sự xuất hiện các giai cấp và những quy định khác nhau có nhiệm vụ bảo vệ những ưu tiên về quyền lợi cho một nhóm người và ít nhiều làm tổn hại đến lợi ích của một nhóm người khác. Chẳng hạn, nó đảm bảo cho chủ nô có quyền sống bằng lao động của nô lệ, đảm bảo cho địa chủ sống bằng lao động của nông dân, hoặc đảm bảo cho ông vua có quyền chiếm đoạt tất cả mọi tài sản quốc gia, được định đoạt cuộc sống của mọi thần dân, thậm chí coi vợ của tất cả những người đàn ông khác là vợ mình. Trong một xã hội văn minh chúng ta thấy rằng tất cả những điều ấy thật vô lý, nhưng tất cả những đặc quyền đặc lợi đó đều là sự thật, đều đã tồn tại và ngay cả hôm nay vẫn chưa biến mất hoàn toàn trên trái đất. Vì lẽ gì mà những cá nhân đó được hưởng những đặc quyền đó? Về bản chất, đó là sự sử dụng quyền lực công cộng để chiếm đoạt các giá trị vật chất và tinh thần của xã hội, sự chiếm đoạt mà nhờ có nhưng luật lệ thích hợp đã trở thành chính đáng!
Chế độ gia trưởng là sự tham nhũng hợp pháp trong gia đình, hình ảnh thu nhỏ của sự tham nhũng hợp pháp trong một quốc gia. Trong gia đình, người đàn ông giống như một ông vua. Ông ta có quyền sinh quyền sát đối với vợ, con và thậm chí cả với mẹ. Ở rất nhiều nơi, thậm chí đến tận ngày nay, phụ nữ bị coi là nô lệ, là đồ trang súc hay tiêu khiển. Con cái đến tuổi lập gia đình được người ta đem mặc cả như những món hàng. Nhiều nước có tục chôn sống vợ theo chồng khi chồng chết. Ở Nigeria, ngay trước thềm cuộc thi hoa hậu thế giới 2002, hình phạt ném đá đến chết mà người ta áp dụng với những người đàn bà ngoại tình khiến cả thế giới phẫn nộ và cuối cùng ban tổ chức phải chuyển địa điểm đến London.
Như vậy, có thể nói, sự ra đời của pháp luật cũng là sự ra đời của một cơ chế bảo lãnh cho tham nhũng. Tất nhiên, pháp luật không chỉ có chức năng bảo trợ tham nhũng. Để duy trì một xã hội, con người luôn luôn cần có những thoả thuận, những khế ước xã hội, để định hướng hành vi của các cá nhân. Pháp luật có thể là những thoả thuận như thế. Tuy nhiên, vì pháp luật là ý chí của kẻ mạnh, nói như Socrates – hay nói cách khác, là ý chí của giai cấp thống trị, nói như Marx – nó luôn luôn dành ưu tiên cho việc bảo vệ hành vi chiếm đoạt của những kẻ nắm quyền lực. Trong những xã hội, vốn luôn luôn bị nhào nặn lâu dài theo ý muốn của những kẻ nắm quyền lực, các khuynh hướng chính trị và kinh tế, các tiêu chuẩn đạo đức và thậm mỹ, và thậm chí cả các ham muốn tưởng chừng cá nhân như ham muốn tình dục cũng ít nhiều biểu hiện của các quan hệ xã hội, vì thế luật pháp không chỉ bảo trợ cho tham nhũng mà về thực chất, chính việc làm luật đã là hành vi tham nhũng.
Bên cạnh tham nhũng hợp pháp, bao giờ cũng có tham nhũng bất hợp pháp. Đó là hành vi của các cá nhân lợi dụng quyền lực của mình trong bộ máy nhà nước để thu lợi trái với quy định của pháp luật, nói cách khác, đó là những tội được liệt kê trong các bộ luật hình sự. Những hành vi tham nhũng như thế luôn luôn là đối tượng của sự chỉ trích, phê phán, hay thậm chí căm phẫn. Tuy vậy, nếu so sánh một các tỉnh táo, chúng ta sẽ thấy rằng trong lịch sử phát triển của nhân loại thực ra tham nhũng hợp pháp vượt xa tham nhũng bất hợp pháp về quy mô và tác hại. Hành vi đòi hối lộ của của một viên quan đầu tỉnh dưới thời phong kiến, chẳng hạn, thực ra chỉ là con gà con vịt ông ta đòi người dân bổ sung thêm vào những nhà cửa ruộng vườn và vô số đặc quyền khác mà luật pháp quy định cho ông ta được hưởng.
Như vậy, trái với lập luận của Platon, rằng pháp luật ra đời là để chống lại các thói xấu của con người, trên thực tế, pháp luật ra đời chủ yếu là để bảo trợ tham nhũng, vốn có nguồn gốc là lòng tham, một thói xấu. Mặc dù sau hàng ngàn năm lịch sử phát triển, pháp luật đã có nhiều thay đổi về chất, cho đến tận ngày nay, vai trò bảo trợ tham nhũng của pháp luật vẫn còn tồn tại trong tất cả các hệ thống pháp luật của tất cả các quốc gia, tuy ở mức độ khác nhau.
Tham nhũng còn được sự bảo trợ của đạo đức. Sự bất bình đẳng nam nữ, m à tôi xin gọi là tham nhũng giới tính, chẳng hạn, là một thứ tham nhũng hợp pháp không chỉ từng được coi là phù hợp, còn được biến thành những nguyên lý đạo đức xã hội. Sự đề cao Tam tòng Tứ đức như là những tiêu chuẩn luân lý của phụ nữ ở các nước Viễn Đông theo Khổng Giáo thực chất là đạo đức hoá sự thống trị của nam giới đối với nữ giới, điều này dựa trên việc lợi dụng những quyền lực của nam giới trong một xã hội phụ quyền mang tính văn hoá và lịch sử. Tình trạng này tồn tại một cách phổ biến và lâu dài đến nỗi ở hầu hết các nước trên thế giới, cho đến đầu thế kỷ XX, việc phụ nữ không được tham gia phần lớn các hoạt động xã hội không khiến ai ngạc nhiên. Ngay cả ở Hoa Kỳ, phải đến năm 1919 quyền bầu cử của phụ nữ mới được Quốc hội công nhận bằng việc thông qua Tu chính số 19 của Hiến pháp Liên bang[2] . Bà Lady Borton, một nhà văn Hoa Kỳ, trong một bài trả lời phỏng vấn trên truyền hình Việt Nam, nhận xét rằng bản Tuyên ngôn độc lập của nước Việt Nam dân chủ cộng hoà là rất tiến bộ so với bản Tuyên ngôn độc lập của Hoa Kỳ khi trong đoạn trích dẫn, chủ tịch Hồ Chí Minh dịch từ “All men” thành “Mọi người”, bởi lẽ trong văn bản nổi tiếng của Jefferson, “All men” chỉ có nghĩa là “Tất cả đàn ông”, mà thực ra cũng chỉ là đàn ông da trắng.
Tham nhũng còn được bảo trợ bởi tôn giáo và các hệ tư tưởng . Công việc của chúng ta không phải là lên án hay đơn thuần là nhắc lại những luật lệ nghiêm ngặt ở châu Á phong kiến, ở châu Âu trung cổ dưới bóng Nhà thờ hay ở những quốc gia theo Hồi giáo cực đoan. Ở đây chúng tôi chỉ muốn nói rằng các tôn giáo, các ý thức hệ, trong khi rao giảng về việc tu thân tích thiện, đồng thời cũng thiết lập những quy tắc ràng buộc con người, bắt họ phải chấp nhận sự bất công, và hơn nữa, biến sự chấp nhận ấy thành tự giác, hay thậm chí là giá trị đạo đức. Cần lưu ý rằng lịch sử từng chứng kiến nhiều trường hợp tôn giáo và ý thức hệ liên kết với quyền lực chính trị, hay thậm chí đồng nhất với quyền lực chính trị, trở thành một bộ máy toàn năng. Thực chất, bộ máy đó có nhiệm vụ hợp thức hoá những hành vi tham nhũng của những kẻ có quyền lực dưới hình thức của đủ loại đặc quyền đặc lợi.
III. Tham nhũng vật chất và tham nhũng tinh thần
Đối tượng tham nhũng không phải chỉ là các giá trị vật chất mà cả các giá trị tinh thần. Điều này cũng không phải điều gì mới mẻ, tuy rằng ít khi người ta ý thức về nó, hoặc mới chỉ ý thức một cách phiến diện. Và tham nhũng tinh thần cũng không phải chỉ là “spiritual corruption” theo nghĩa của Nhà thờ. Nó rộng lớn hơn nhiều, thế tục hơn nhiều và cũng tinh vi hơn nhiều.
Tham nhũng tinh thần diễn ra thường xuyên và dễ nhận thấy trong lĩnh vực chính trị. Chẳng hạn, các nhà lãnh đạo Trung Quốc gần đây bắt đầu nói nhiều đến khái niệm “tham nhũng quyền lực”, một khái niệm để mô tả hiện tượng các quan chức chính phủ lạm dụng công quyền để mở rộng hoặc duy trì quyền lực cá nhân trong bộ máy nhà nước. Thực ra cái mới ở đây chỉ thuần tuý về mặt thái độ: lần đầu tiên các nhà lãnh đạo Trung Quốc nói thẳng về những căn bệnh trong bộ máy nhà nước của họ. “Tham nhũng quyền lực” không phải là hiện tượng mới được phát hiện. Lịch sử nhân loại chẳng thiếu gì ví dụ về những bạo chúa mà cả sự chuyên quyền trọn đời của ông ta lẫn nỗi thống khổ của người dân đều hoàn toàn hợp pháp. Chúng ta cũng thiếu gì ví dụ về sự cha truyền con nối hợp pháp, như cha con họ Tưởng ở Đài Loan, như cha con họ Kim ở Bắc Hàn… Nhưng những ví dụ ấy rõ ràng chẳng thấm vào đâu so với các vương triều phong kiến. Một ví dụ đặc sắc là Nhật Bản, đất nước mà trong toàn bộ lịch sử của mình chỉ có một dòng họ duy nhất giữ ngôi hoàng đế. Hiện tượng sử dụng quyền lực công cộng dưới mọi hình thức, để thâu tóm và duy trì địa vị xã hội của mình và thân nhân mình bất chấp tài năng và nhân cách có phải là tham nhũng hay không?
Tham nhũng tinh thần cũng dễ nhận thấy ở lĩnh vực nghệ thuật. Chẳng hạn, chúng ta có thể coi là tham nhũng hành vi của một cá nhân lợi dụng những ưu thế xã hội để được hưởng lợi ích về vật chất hoặc tinh thần nhiều hơn những gì mà ông ta xứng đáng được hưởng nhờ tài năng và cống hiến thực của mình. Những ưu thế này có được bằng nhiều cách khác nhau, nhưng phổ biến nhất là dựa vào chính quyền. Vì thế, thời nào cũng có những nghệ sĩ phục vụ chính quyền và những nghệ sĩ độc lập. Xin lưu ý rằng, những nghệ sĩ phục vụ chính quyền không phải bao giờ cũng bất tài, và nghệ sĩ tự do không phải bao giờ cũng là những nghệ sĩ chân chính. Hơn nữa, chính quyền cũng khác nhau, cũng không bất biến và sẽ chỉ trở thành phản tiến bộ khi nó không còn đáp ứng được các đòi hỏi của cuộc sống. Nhưng đó là một đề tài khác. Ở đây, chúng tôi chỉ muốn nói rằng hành vi tham nhũng chỉ xảy ra khi một hay một số cá nhân sử dụng những ưu thế xã hội như địa vị, uy tín… để cố tình đánh giá sai lầm hoặc đánh lạc hướng xã hội về những giá trị khác, nhằm nâng cao hoặc duy trì một cách bất hợp lý địa vị và uy tín của mình. Việc lợi dụng ưu thế để truyền bá và duy trì quá lâu trong dân chúng những thước đo thẩm mỹ đã lỗi thời, việc tôn vinh những sản phẩm giả văn hoá, việc thóa mạ những tìm tòi nghệ thuật đích thực… nếu không phải vì ngu dốt, mà vì vụ lợi, thì đích thực là một thứ tham nhũng.
Nhưng tham nhũng trong đời sống trong lĩnh vực chính trị và nghệ thuật không thể sánh được với tham nhũng trong đời sống tư tưởng, thể hiện ở việc áp đặt các tín điều cho dân chúng. Điều này tôi đã có dịp bàn trong bài “Giáo dục, trí thức và nửa chặng đường còn lại“, ở đây chỉ xin nói thêm răng trong toàn bộ lịch sử nhân loại, chưa bao giờ người dân có quyền tự do suy nghĩ. Các nhà nước khác nhau trong lịch sử có khi hoà nhập, có khi tách khỏi các tôn giáo và hệ tư tưởng, nhưng bao giờ cũng sử dụng chúng như những công cụ để áp đặt những tín điều có lợi cho sự cai trị của mình: Khổng giáo, Phật giáo, Thiên Chúa giáo đều từng được chọn, ở những thời điểm khác nhau, làm quốc giáo tại các nước Viễn Đông hay ở châu Âu; thời Chiến tranh lạnh, mâu thuẫn ý thức hệ đã chia đôi thế giới; còn đạo Hồi cực đoan thậm chí luôn hướng tới một thể chế, một nhà nước đạo Hồi rộng lớn. Thế rồi, nhân danh các tín điều người ta tiến hành các cuộc Thập tự chinh, phát động chiến tranh và tổ chức khủng bố – những hiện tượng lặp đi lặp lại hàng ngàn lần trong lịch sử và vẫn còn đang tiếp tục lặp lại.
Tất nhiên, việc lựa chọn các tôn giáo hay các hệ tư tưởng để tin theo không có gì là đáng trách. Điều đáng nói ở đây là cách thức người ta sử dụng để áp đặt chúng cho người dân. Có thể nói, ban đầu, do những đặc điểm tiến bộ của chúng, các tôn giáo hoặc hệ tư tưởng được lựa chọn như là công cụ lý luận hoặc tinh thần của một cộng đồng nào đó nhằm thiết lập một hình mẫu xã hội. Khi một hình mẫu được thiết lập xong, các tôn giáo hoặc hệ tư tưởng trở thành nền tảng tinh thần của xã hội. Các chính thể sẽ huy động toàn bộ các nguồn lực được để củng cố vị trí độc tôn của thứ công cụ ấy. Một nền giáo dục rộng khắp được mở ra để củng cố vị trí độc tôn ấy trong đầu óc con người từ tuổi nhỏ. Một loạt các ưu đãi về vật chất và tinh thần được thiết lập để khuyến khích người dân tiếp nhận và thấm nhuần các tín điều. Một hệ thống các giá trị đạo đức và thẩm mỹ được hình thành dựa trên các tín điều ấy.
Sự áp đặt các tín điều thường có vai trò tích cực trong một thời gian nhất định, nhưng dần dần sẽ làm nghèo và bóp méo đời sống tinh thần của nhân loại. Kết quả là các sự kiện và hiện tượng trong đời sống xã hội thường bị nhìn nhận phiến diện và đầy định kiến, có lợi cho những kẻ tham nhũng. Các hiện tượng tham nhũng cũng bị nhìn nhận một cách phiến diện như thế: người ta chỉ lên án những hành vi tham nhũng bất hợp pháp mà không biết hoặc không đánh giá được mức độ trầm trọng và tính chất vô liêm sỉ hơn nhiều của tham nhũng hợp pháp. Trong xã hội nào cũng hình thành một tầng lớp trí thức đông đảo suy nghĩ trên nền tảng các tín điều. Họ, với tư cách là tầng lớp tinh hoa của xã hội, đóng vai trò người truyền bá và cũng là chất xúc tác cho sự phổ biến và củng cố các tín điều trong đời sống xã hội. Đến một lúc nào đó, các tín điều – trong khi ngày càng trở nên lạc hậu với đời sống – sẽ thấm sâu vào phần lớn dân chúng, biến các chính thể thành con tin của nó. Bây giờ, thay vì sử dụng các tôn giáo hay hệ tư tưởng làm công cụ cai trị, các chính thể trở thành công cụ của các tôn giáo và hệ tư tưởng để duy trì sự thống trị của nó trong đời sống tinh thần.
Thật ra thì không phải không có nhà chính trị nào nhận thức được điều đó. Nhưng họ bất lực, bởi lẽ chính thể của họ được xây dựng trên nền tảng những giáo điều đó, thứ nền tảng bây giờ được gìn giữ bởi chính các lực lượng xã hội, với hệ thống các giá trị đạo đức, thẩm mỹ, kinh tế… mà họ xây dựng nên.
Vậy là khi áp đặt các tín điều – ta hãy học cách Marx nói về giai cấp tư sản – các chính thể đồng thời cũng xây dựng nhà tù cho chính nó. Nhà tù đó chỉ có thể bị phá vỡ bởi một hệ tư tưởng hay tôn giáo khác, được áp đặt bởi các cuộc cách mạng, bởi bạo lực hay những lý do lịch sử cụ thể khác.
IV. Những quy mô cộng đồng của tham nhũng
Tham nhũng cá nhân thường dễ nhận thấy và cũng thường bị lên án nhất. Nhưng, như trên đã nói, cả tham nhũng vật chất và tham nhũng tinh thần, dưới hình thức hợp pháp hay phi pháp, đều có thể ở tất cả các quy mô cộng đồng: gia đình, tập thể, giới tính, giai cấp, chủng tộc, quốc gia hay một nhóm các quốc gia – điều này đã diễn ra trong quá khứ và vẫn không hề giảm bớt trong thế giới hiện đại.
Tham nhũng giới tính thể hiện tập trung ở xã hội phụ quyền đã được chúng ta nghiên cứu ở phần trên; tham nhũng giai cấp, đặc biệt trong chủ nghĩa tư bản, đã bị Marx và những người ủng hộ ông lên án mạnh mẽ thông qua khái niệm bóc lột; tham nhũng sắc tộc với hiện thân là chủng nghĩa phân biệt chủng tộc đang được thanh toán trên phạm vi toàn cầu. Dưới đây, chúng ta hãy thử khảo sát tham nhũng cấp độ diện quốc tế: tham nhũng giữa các quốc gia và nhóm quốc gia.
Tham nhũng quốc tế, nếu ta áp dụng cách hiểu định nghĩa của World Bank như đã nói ở trên, là hành vi của một hay một nhóm các quốc gia, sử dụng các quyền lực của cộng đồng quốc tế, ở mọi quy mô, bất kể trong lĩnh vực đời sống kinh tế, chính trị, hành chính hay đời sống tinh thần, để chiếm các giá trị vật chất và tinh thần nhiều hơn những gì họ xứng đáng được hưởng.
Cũng giống như tham nhũng nói chung, tham nhũng quốc tế là một hiện tượng muôn thửa, mặc dù có quy mô và tính chất khác nhau ở mỗi thời đại lịch sử, dưới tác động của những nhân tố kinh tế-chính trị -xã hội khác nhau. Những hình thức phổ biến nhất trong quá khứ là là Chủ nghĩa đế quốc và Chủ nghĩa thực dân. Trong cả hai hình thức này, sự bất bình đẳng về cả vật chất lẫn tinh thần được tạo nên nhờ một trật tự thế giới, cũng tức là một cơ chế quyền lực quốc tế mà các quốc gia yếu bắt buộc phải chấp nhận, để đảm bảo quyền lợi cho một hay một vài trung tâm. Trong phần lớn trường hợp, nếu như những quyền lợi ấy bị đe dọa, chiến tranh được coi là một biện pháp trừng phạt hữu hiệu. Những ví dụ cho thực tế này nhiều đến mức không cần thiết phải đưa ra, nhưng tôi cũng xin dẫn sự cống nạp của các nước chư hầu với Trung Quốc và sự bóc lột thuộc địa mà hàng chục quốc gia châu Á, châu Phi và châu Mỹ từng nếm trải.
Người ta có thể phản bác rằng chủ nghĩa đế quốc dựa trên sức mạnh, cái được tạo ra từ những thành tựu tri thức, đặc biệt là công nghệ và trình độ tổ chức xã hội, vì thế không có sự lạm dụng quyền lực và không thể coi là tham nhũng. Nhưng nếu xem xét thật kỹ vấn đề, chúng ta thấy không phải vậy. Những thành tựu về tri thức nói chung, về công nghệ và trình độ quản lý xã hội nói riêng, không phải một sớm một chiều mà có được. Bất kỳ thành tựu tri thức nào cũng bao hàm trong nó tinh hoa trí tuệ của nhân loại từ hàng ngàn năm trước. Vì thế, tri thức cần phải hiểu là một thứ quyền lực, thậm chí là thứ quyền lực quan trọng nhất: quyền lực tri thức. Do luôn luôn kết tinh trong nó các trí thức của cộng đồng, từ bản chất của nó, quyền lực tri thức đã là một quyền lực công công, và việc quyền lực công công này nằm trong sự kiểm soát của một trung tâm này hay trung tâm khác là do nhiều yếu tố khác nhau. Trong lịch sử, chúng ta đã được chứng kiến nhiều lần sự thay đổi trung tâm như thế. Việc lạm dụng thứ quyền lực tri thức để chiếm đoạt các lợi ích về vật chất và tinh thần, không nghi ngờ gì nữa, là một thứ tham nhũng. Những lý lẽ lấy trình độ công nghệ và quản lý xã hội để bào chữa cho thứ tham nhũng này thật ra chỉ là một thứ tàn dư của những xã hội dã man, trong đó cá lớn có thể nuốt cá bé mà không hề phải ăn năn về tính hợp lý của nó. Người ta đã dùng thứ lý lẽ ấy để bào chữa cho chế độ nô lệ, cho nạn phân biệt chủng tộc, cho tình trạng bất bình đẳng giới tính, cho sự bóc lột giai cấp (một sự thật hiển nhiên nhưng từ khi phe xã hội chủ nghĩa sụp đổ dường như đang bị các nhà nghiên cứu a dua coi như một khái niệm giả tạo).
Thế kỷ XX chứng kiến sự sụp đổ của những đế quốc hùng mạnh và hệ thống thuộc địa thế giới. Nhưng cả chủ nghĩa đế quốc lẫn chủ nghĩa thực dân đều không chết. Chúng chỉ chuyển hoá thành dạng khác, và sự tham nhũng quốc tế vẫn tiếp tục tồn tại. Luật pháp quốc tế, trong nhiều trường hợp, chỉ là cách thức để các cường quốc áp đặt ý chí của mình lên các nước nhỏ. Chẳng hạn, biết bình luận thế nào khác được về chuyện Hoa Kỳ – nước duy nhất đã từng có (hai) lần dùng vũ khí nguyên tử để sát hạt hàng trăm ngàn thường dân vô tội – có thể tiến hành hàng ngàn vụ nổ hạt nhân mà hoàn toàn hợp pháp, trong khi Ấn Độ và Pakistan mới tiến hành vài vụ nổ hạt nhân đã lập tức bị trừng phạt, còn Iraq thì thậm chí bị tấn công bằng vũ lực một cách ồ ạt chỉ vì “có khả năng sản xuất vũ khí giết người hàng loạt” – theo lời của tổng thống Bush trong một cuộc điều trần. Biết bình luận thế nào khác trước sự phân biệt đối xử của Hoa Kỳ với Palestine và Israel?
Chúng ta hãy thử so sánh việc Hoa Kỳ sử dụng bom nguyên tử hủy diệt hai thành phố của Nhật năm 1945 với việc Al Qaeda tấn công World Trade Center ở New York ngày 11 tháng 9 năm 2001. Những điểm giống nhau: đều là những tội ác giết người hàng loạt chống lại dân thường, đều là những kế hoạch được tính toán kỹ, đều được thực hiện bằng máy bay, ở một nước xa xôi. Những điểm khác nhau nhiều hơn: về quy mô, Al Qaeda phá hủy hai tòa nhà, giết ba ngàn người, trong khi Hoa Kỳ phá hủy hai thành phố giết hàng trăm ngàn người và khiến hàng trăm ngàn người khác tàn phế hoặc bị bệnh tật và đau đớn hành hạ suốt đời; về tiềm lực kẻ tấn công, Hoa Kỳ là cường quốc đứng đầu thế giới, còn Al Qaeda chỉ là một tổ chức phi pháp với tiềm lực kinh tế hạn chế, bị cả thế giới săn đuổi; về cách thức tấn công: Al Qaeda dùng hình thức tấn công cảm tử, kẻ tấn công dùng chính cuộc sống của mình và chiếc máy bay cướp được làm vũ khí, còn trong cuộc tấn công của Hoa Kỳ, phi công ném bom từ trên cao rồi ung dung trở về bình an vô sự; nhưng có lẽ khác biệt lớn nhất là số phận của những kẻ chủ mưu: Bin Laden cùng đồng bọn bị cả loài người có lương tri nguyền rủa. Dù sớm hay muộn chúng cũng sẽ bị tóm cổ và đưa ra tòa xét xử, còn Truman trước sau vẫn vô tội, trước sau vẫn là tổng thống Mỹ! Về quả bom nguyên tử thứ nhất, ném xuống Hiroshima, tôi có thể lý giải. Nhưng sau khi hàng trăm ngàn người dân vô tội bị giết hại thảm khốc mà vẫn có quả bom thứ hai cho Nagasaki sau đó thì thú thật tôi chịu không tài nào hiểu được.
Liên Hợp Quốc là một ví dụ khác. Vấn đề nằm ngay trong chính cấu trúc của nó. Sự tồn tại của Hội đồng bảo an với năm nước thành viên thường trực có quyền phủ quyết, chẳng hạn, là một sự bất hợp lý rất lớn có nguồn gốc từ sau chiến tranh Thế giới lần thứ hai mà ai cũng có thể nhìn thấy. Trong năm nước này có Pháp và Anh, với dân số chưa tới sáu mươi triệu và kinh tế từ lâu đã tụt lại sau cả Đức, trong khi đó lại không có Ấn Độ, quốc gia lớn thứ hai thế giới với hơn một tỷ dân, và Nhật Bản, nước có dân số 127 triệu và nền kinh tế đứng thứ hai thế giới.
Tuy nhiên, sự bất lực và mâu thuẫn của Liên Hợp Quốc còn đáng nói hơn nhiều. Từ nhiều năm nay, nó vật lộn để chống lại sự thao túng của Hoa Kỳ, nhưng đồng thời cũng vật lộn để giữ nguồn tài chính do Hoa Kỳ cung cấp, nghĩa là để được Hoa Kỳ thao túng! Chính phủ Hoa Kỳ dĩ nhiên không thể không biết điều đó. Vì thế, người ta đã quyết định qua mặt Liên Hợp Quốc. Người ta đã làm như vậy khi rút ra khỏi UNESCO. Người ta đã làm như vậy khi ném bom Nam Tư. Và người ta đã làm như vậy khi tấn công Iraq.
Cuối cùng, có lẽ cũng cần phải nhắc đến các khuôn khổ luật pháp quốc tế về môi trường. Thật trớ trêu, Hoa Kỳ, quốc gia giàu có nhất, có tiềm năng công nghệ lớn nhất và nhất là đốt nhiều ô xy nhất trên thế giới, đã không chịu ký công ước Tokyo. Hoa Kỳ không ký cũng có nghĩa là thất bại. Nhưng người ta có quyền ký hoặc không ký, nhất là khi người ta mạnh. Khi mạnh người ta có thể thải khí độc và bắt hàng xóm phải thở hít thứ khí độc mà người ta thải vào khí quyển chung.
Việc chống tham nhũng giữa các quốc gia trở nên khó khăn hơn kể từ khi chiến tranh lạnh kết thúc và trên thế giới chỉ còn lại một siêu cường duy nhất. Trật tự thế giới hiện đại hậu thuẫn cho tham nhũng. Giống như các thể chế độc tài tạo điều kiện cho tham nhũng ở các quốc gia, thế giới đơn cực hậu thuẫn cho tham nhũng quốc tế. Vì thế, chống tham nhũng, dù ở quy mô gia đình, công ty, quốc gia hay quốc tế, đều đồng nghĩa với việc đảm bảo để mọi thành viên gia đình, xã hội, và đời sống quốc tế đều có quyền phát biểu và được lắng nghe.
Chống tham nhũng, vì thế, không thể chỉ là những hoạt động riêng lẻ mang tính chất đối phó. Nó phải bắt đầu từ một sự thay đổi sâu sắc về quan niệm bình đẳng xã hội, về vai trò của nhà nước và về quan hệ quốc tế. Chống tham nhũng, dù trong một công ty, trong một quốc gia hay trên thế giới, suy cho cùng, chính là dân chủ hóa.
————
[1]Article 2 – Definition of corruption. For the purpose of this Convention, “corruption” means requesting, offering, giving or accepting, directly or indirectly, a bribe or any other undue advantage or prospect thereof, which distorts the proper performance of any duty or behaviour required of the recipient of the bribe, the undue advantage or the prospect thereof.” http://conventions.coe.int/Treaty/en/Treaties/Html/174.htm
[2]Quyền đi bầu cử quốc hội của phụ nữ được chấp nhận ở New Zealand năm 1893, Australia – 1902, Phần Lan – 1906, Na Uy – 1907, Đan Mạch – 1915, Anh – 1918, Ba Lan – 1918, Canada – 1918, Đức – 1919, Hà Lan – 1919, Úc – 1920, Pháp – 1945. Theo Hữu Ngọc, Hồ sơ văn hóa Mỹ, Thế Giới, Hà Nội, 1995, tr. 504.
Tháng Mười 11th, 2011 → 3:02 sáng
[…] Tự Lập Trích từ Phía Trước Nguồn: Tạp chí Khoa học & Tổ quốc, số tháng […]

markdown:
**Ngô Tự Lập
** *Nguồn: Tạp chí Khoa học & Tổ quốc, số tháng 8.2004*
Mặc dù “tham nhũng” là thuật ngữ được sử dụng rất nhiều và tham nhũng là vấn đề đau đầu của mọi quốc gia, ở mọi thời đại, cho đến nay người ta vẫn chưa có một định nghĩa thống nhất cho nó. Lý do là tham nhũng được tiếp cận từ nhiều quan điểm khác nhau, từ kinh tế, đạo đức, tôn giáo đến chính trị, xã hội và giai cấp, và các quan điểm này lại mang nặng dấu ấn lịch sử và cá nhân.
**I. Định nghĩa tham nhũng** *Công ước chống tham nhũng của* *Liên hợp quốc* (UN Convention Against Corruption), kết quả của nhiều nỗ lực đàm phán, không đưa ra một định nghĩa rõ ràng và đồng thuận, mà chỉ có một số điều khoản mô tả các loại tham nhũng khác nhau.
Theo
*World Bank*, tham nhũng là sự “lạm dụng quyền lực công cộng nhằm lợi ích cá nhân” (“the abuse of public power for private benefit”). Đây là một định nghĩa khá “mở”. Tuy nhiên, trên thực tế, định nghĩa này được diễn giải khá hẹp, thậm chí ngay chính trong các tài liệu của World Bank. Theo cách diễn giải đó, nó không bao gồm hành vi tham nhũng trong các công ty tư nhân và cũng bỏ sót hành vi tham nhũng trong đó lợi ích lại được dành cho một bên thứ ba, có thể là cá nhân, tổ chức hay thậm chí là một quốc gia. *Hội đồng châu Âu* (The Council of Europe), trong Công ước 1999, tại điều 2, định nghĩa: “Tham nhũng là hành vi đòi hỏi, đề nghị, đưa hoặc nhận hối lộ hoặc một lợi ích khác hoặc hứa hẹn hối lộ hoặc lợi ích khác, trực tiếp hoặc gián tiếp, làm sai lệch sự thực hiện đúng đắn của bất kỳ chức trách hoặc hành vi theo nghĩa vụ nào của người nhận hối lộ, lợi ích khác hoặc hứa hẹn hối lộ và lợi ích khác đó” [1].
Định nghĩa này, theo tôi, lại có một nhược điểm khác. Trên thực tế, sự lạm dụng quyền lực công cộng nhằm mục đích cá nhân và làm sai lệch chức năng của các tổ chức, công cộng cũng như tư nhân, có thể diễn ra mà không hề có hành vi “đòi hỏi, đề nghị, đưa hoặc nhận hối lộ hoặc một lợi ích khác hoặc hứa hẹn hối lộ hoặc lợi ích khác”.
Quan niệm về tham nhũng của Hội đồng Châu Âu thậm chí còn hẹp hơn quan niệm của các nhà làm luật Việt Nam.
*Bộ luật hình sự của nước Cộng hoà Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam*, chẳng hạn, ở các điều 278-284, Mục A, *Các tội về tham nhũng*, liệt kê các tội: *Tham ô tài sản; Nhận hối lộ; Lạm dụng chức vụ, quyền hạn chiếm đoạt tài sản; Lợi dụng chức vụ, quyền hạn trong khi thi hành công vụ; Lạm quyền trong khi thi hành công vụ; Lợi dụng chức vụ, quyền hạn gây ảnh hưởng đối với người khác để trục lợi; Giả mạo trong công tác*.
Trên thực tế, đôi khi tham nhũng được hiểu thuần tuý theo khía cạnh pháp luật, như là hành vi kiếm lời trái phép. Tuy nhiên, trong một số thể chế, bản thân pháp luật đã không phải là sự thể hiện ý chí xã hội, mà chỉ là sản phẩm của một hay một nhóm người vì những mục đích khác nhau. Vì thế, bản thân luật có thể cũng đã là kết quả tham nhũng, không thể dùng làm tiêu chí để xác đinh tham nhũng được.
Để có một quan niệm đầy đủ về tham nhũng, cố gắng của một cá nhân hay một tổ chức là quá nhỏ bé. Tuy nhiên, sự so sánh, xem xét vấn đề dưới nhiều góc độ và quan điểm khác nhau chắc chắn sẽ bổ ích và giúp đi đến một định nghĩa đầy đủ và chính xác.
Với suy nghĩ như thế, sau khi nghiên cứu các định nghĩa nêu trên, và nhiều định nghĩa khác nữa mà tôi không có điều kiện liệt kê hết, tôi thấy chúng ta có thể sử dụng định nghĩa của World Bank với điều kiện mở rộng cách hiểu các thuật ngữ như “lạm dụng”, “quyền lực”, “công cộng”, “lợi ích”, và “cá nhân”.
*“Quyền lực”:*bao gồm không chỉ quyền lực chính trị mà cả các quyền lực kinh tế, văn hoá, tôn giáo, công nghệ… *“Công cộng”:*không chỉ có nghĩa “thuộc về nhà nước” hay “thuộc về xã hội” mà ở mọi cộng đồng người với quy mô và hình thức khác nhau: từ các tập thể, các tổ chức xã hội, các công ty, đến các quốc gia… *“Lạm dụng”:*Mỗi cá nhân được cộng đồng giao một quyền lực nào đó đều có quyền và nghĩa vụ hành động, đồng thời được hưởng những lợi ích trong khuôn khổ nào đó. Sự lạm dụng có thể diễn ra trong hai trường hợp: hành động vượt ra ngoài khuôn khổ cho phép, hoặc thu lợi nhiều hơn mức được hưởng. *“Lợi ích”:*dưới mọi hình thức, về vật chất cũng như về tinh thần. *“Cá nhân”:*một hoặc một nhóm các cá nhân.
Những điểm trình bày trên đây cho phép chúng ta diễn giải định nghĩa tham nhũng của World Bank như sau: Tham nhũng là hành vi của một hay một nhóm người, sử dụng các quyền lực của cộng đồng, ở mọi quy mô, bất kể trong lĩnh vực đời sống kinh tế, chính trị, hành chính hay đời sống tinh thần, để chiếm các giá trị vật chất và tinh thần nhiều hơn những gì họ xứng đáng được hưởng.
**II. Tham nhũng hợp pháp và tham những phi pháp**
Với một định quan niệm về tham nhũng như trên, chúng ta thấy rằng, trái với cách nghĩ thông thường, tham nhũng không phải khi nào cũng phi pháp. Còn hơn thế nữa, so với tham nhũng phi pháp, hình thức tham nhũng hợp pháp thậm chí còn phổ biến hơn và gây tác hại nặng nề hơn. Nhưng tham nhũng hợp pháp ít bị lên án, bởi lẽ khi thì nó được bảo trợ bởi nhà nước, tôn giáo và ý thức hệ, khi thì nó ẩn náu dưới lớp vỏ văn hoá và truyền thống dân tộc, kết quả là nhiều khi nó được nhìn nhận nhưng một cái gì đó tự nhiên hoặc đương nhiên.
Nếu xem lại lịch sử văn minh nhân loại, ta sẽ thấy rằng sự hình thành xã hội loài người cũng đồng nghĩa với sự xuất hiện các giai cấp và những quy định khác nhau có nhiệm vụ bảo vệ những ưu tiên về quyền lợi cho một nhóm người và ít nhiều làm tổn hại đến lợi ích của một nhóm người khác. Chẳng hạn, nó đảm bảo cho chủ nô có quyền sống bằng lao động của nô lệ, đảm bảo cho địa chủ sống bằng lao động của nông dân, hoặc đảm bảo cho ông vua có quyền chiếm đoạt tất cả mọi tài sản quốc gia, được định đoạt cuộc sống của mọi thần dân, thậm chí coi vợ của tất cả những người đàn ông khác là vợ mình. Trong một xã hội văn minh chúng ta thấy rằng tất cả những điều ấy thật vô lý, nhưng tất cả những đặc quyền đặc lợi đó đều là sự thật, đều đã tồn tại và ngay cả hôm nay vẫn chưa biến mất hoàn toàn trên trái đất. Vì lẽ gì mà những cá nhân đó được hưởng những đặc quyền đó? Về bản chất, đó là sự sử dụng quyền lực công cộng để chiếm đoạt các giá trị vật chất và tinh thần của xã hội, sự chiếm đoạt mà nhờ có nhưng luật lệ thích hợp đã trở thành chính đáng!
Chế độ gia trưởng là sự tham nhũng hợp pháp trong gia đình, hình ảnh thu nhỏ của sự tham nhũng hợp pháp trong một quốc gia. Trong gia đình, người đàn ông giống như một ông vua. Ông ta có quyền sinh quyền sát đối với vợ, con và thậm chí cả với mẹ. Ở rất nhiều nơi, thậm chí đến tận ngày nay, phụ nữ bị coi là nô lệ, là đồ trang súc hay tiêu khiển. Con cái đến tuổi lập gia đình được người ta đem mặc cả như những món hàng. Nhiều nước có tục chôn sống vợ theo chồng khi chồng chết. Ở Nigeria, ngay trước thềm cuộc thi hoa hậu thế giới 2002, hình phạt ném đá đến chết mà người ta áp dụng với những người đàn bà ngoại tình khiến cả thế giới phẫn nộ và cuối cùng ban tổ chức phải chuyển địa điểm đến London.
Như vậy, có thể nói, sự ra đời của pháp luật cũng là sự ra đời của một cơ chế bảo lãnh cho tham nhũng. Tất nhiên, pháp luật không chỉ có chức năng bảo trợ tham nhũng. Để duy trì một xã hội, con người luôn luôn cần có những thoả thuận, những
*khế ước xã hội*, để định hướng hành vi của các cá nhân. Pháp luật có thể là những thoả thuận như thế. Tuy nhiên, vì pháp luật là ý chí của kẻ mạnh, nói như Socrates – hay nói cách khác, là ý chí của giai cấp thống trị, nói như Marx – nó luôn luôn dành ưu tiên cho việc bảo vệ hành vi chiếm đoạt của những kẻ nắm quyền lực. Trong những xã hội, vốn luôn luôn bị nhào nặn lâu dài theo ý muốn của những kẻ nắm quyền lực, các khuynh hướng chính trị và kinh tế, các tiêu chuẩn đạo đức và thậm mỹ, và thậm chí cả các ham muốn tưởng chừng cá nhân như ham muốn tình dục cũng ít nhiều biểu hiện của các quan hệ xã hội, vì thế luật pháp không chỉ bảo trợ cho tham nhũng mà về thực chất, chính việc làm luật đã là hành vi tham nhũng. *Bên cạnh tham nhũng hợp pháp, bao giờ cũng có tham nhũng bất hợp pháp.* Đó là hành vi của các cá nhân lợi dụng quyền lực của mình trong bộ máy nhà nước để thu lợi trái với quy định của pháp luật, nói cách khác, đó là những tội được liệt kê trong các bộ luật hình sự. Những hành vi tham nhũng như thế luôn luôn là đối tượng của sự chỉ trích, phê phán, hay thậm chí căm phẫn. Tuy vậy, nếu so sánh một các tỉnh táo, chúng ta sẽ thấy rằng trong lịch sử phát triển của nhân loại thực ra tham nhũng hợp pháp vượt xa tham nhũng bất hợp pháp về quy mô và tác hại. Hành vi đòi hối lộ của của một viên quan đầu tỉnh dưới thời phong kiến, chẳng hạn, thực ra chỉ là con gà con vịt ông ta đòi người dân bổ sung thêm vào những nhà cửa ruộng vườn và vô số đặc quyền khác mà luật pháp quy định cho ông ta được hưởng.
Như vậy, trái với lập luận của Platon, rằng pháp luật ra đời là để chống lại các thói xấu của con người, trên thực tế, pháp luật ra đời chủ yếu là để bảo trợ tham nhũng, vốn có nguồn gốc là lòng tham, một thói xấu. Mặc dù sau hàng ngàn năm lịch sử phát triển, pháp luật đã có nhiều thay đổi về chất, cho đến tận ngày nay, vai trò bảo trợ tham nhũng của pháp luật vẫn còn tồn tại trong tất cả các hệ thống pháp luật của tất cả các quốc gia, tuy ở mức độ khác nhau.
*Tham nhũng còn được sự bảo trợ của đạo đức.* Sự bất bình đẳng nam nữ, m à tôi xin gọi là tham nhũng giới tính, chẳng hạn, là một thứ tham nhũng hợp pháp không chỉ từng được coi là phù hợp, còn được biến thành những nguyên lý đạo đức xã hội. Sự đề cao *Tam tòng Tứ đức* như là những tiêu chuẩn luân lý của phụ nữ ở các nước Viễn Đông theo Khổng Giáo thực chất là đạo đức hoá sự thống trị của nam giới đối với nữ giới, điều này dựa trên việc lợi dụng những quyền lực của nam giới trong một xã hội phụ quyền mang tính văn hoá và lịch sử. Tình trạng này tồn tại một cách phổ biến và lâu dài đến nỗi ở hầu hết các nước trên thế giới, cho đến đầu thế kỷ XX, việc phụ nữ không được tham gia phần lớn các hoạt động xã hội không khiến ai ngạc nhiên. Ngay cả ở Hoa Kỳ, phải đến năm 1919 quyền bầu cử của phụ nữ mới được Quốc hội công nhận bằng việc thông qua Tu chính số 19 của *Hiến pháp Liên bang [2] *. Bà Lady Borton, một nhà văn Hoa Kỳ, trong một bài trả lời phỏng vấn trên truyền hình Việt Nam, nhận xét rằng bản *Tuyên ngôn độc lập*của nước Việt Nam dân chủ cộng hoà là rất tiến bộ so với bản *Tuyên ngôn độc lập*của Hoa Kỳ khi trong đoạn trích dẫn, chủ tịch Hồ Chí Minh dịch từ “All men” thành “Mọi người”, bởi lẽ trong văn bản nổi tiếng của Jefferson, “All men” chỉ có nghĩa là “Tất cả đàn ông”, mà thực ra cũng chỉ là đàn ông da trắng. *Tham nhũng còn được bảo trợ bởi tôn giáo và các hệ tư tưởng* . Công việc của chúng ta không phải là lên án hay đơn thuần là nhắc lại những luật lệ nghiêm ngặt ở châu Á phong kiến, ở châu Âu trung cổ dưới bóng Nhà thờ hay ở những quốc gia theo Hồi giáo cực đoan. Ở đây chúng tôi chỉ muốn nói rằng các tôn giáo, các ý thức hệ, trong khi rao giảng về việc tu thân tích thiện, đồng thời cũng thiết lập những quy tắc ràng buộc con người, bắt họ phải chấp nhận sự bất công, và hơn nữa, biến sự chấp nhận ấy thành tự giác, hay thậm chí là giá trị đạo đức. Cần lưu ý rằng lịch sử từng chứng kiến nhiều trường hợp tôn giáo và ý thức hệ liên kết với quyền lực chính trị, hay thậm chí đồng nhất với quyền lực chính trị, trở thành một bộ máy toàn năng. Thực chất, bộ máy đó có nhiệm vụ hợp thức hoá những hành vi tham nhũng của những kẻ có quyền lực dưới hình thức của đủ loại đặc quyền đặc lợi. **III. Tham nhũng vật chất và tham nhũng tinh thần **
Đối tượng tham nhũng không phải chỉ là các giá trị vật chất mà cả các giá trị tinh thần. Điều này cũng không phải điều gì mới mẻ, tuy rằng ít khi người ta ý thức về nó, hoặc mới chỉ ý thức một cách phiến diện. Và tham nhũng tinh thần cũng không phải chỉ là “spiritual corruption” theo nghĩa của Nhà thờ. Nó rộng lớn hơn nhiều, thế tục hơn nhiều và cũng tinh vi hơn nhiều.
Tham nhũng tinh thần diễn ra thường xuyên và dễ nhận thấy trong lĩnh vực chính trị. Chẳng hạn, các nhà lãnh đạo Trung Quốc gần đây bắt đầu nói nhiều đến khái niệm “tham nhũng quyền lực”, một khái niệm để mô tả hiện tượng các quan chức chính phủ lạm dụng công quyền để mở rộng hoặc duy trì quyền lực cá nhân trong bộ máy nhà nước. Thực ra cái mới ở đây chỉ thuần tuý về mặt thái độ: lần đầu tiên các nhà lãnh đạo Trung Quốc nói thẳng về những căn bệnh trong bộ máy nhà nước của họ. “Tham nhũng quyền lực” không phải là hiện tượng mới được phát hiện. Lịch sử nhân loại chẳng thiếu gì ví dụ về những bạo chúa mà cả sự chuyên quyền trọn đời của ông ta lẫn nỗi thống khổ của người dân đều hoàn toàn hợp pháp. Chúng ta cũng thiếu gì ví dụ về sự cha truyền con nối hợp pháp, như cha con họ Tưởng ở Đài Loan, như cha con họ Kim ở Bắc Hàn… Nhưng những ví dụ ấy rõ ràng chẳng thấm vào đâu so với các vương triều phong kiến. Một ví dụ đặc sắc là Nhật Bản, đất nước mà trong toàn bộ lịch sử của mình chỉ có một dòng họ duy nhất giữ ngôi hoàng đế. Hiện tượng sử dụng quyền lực công cộng dưới mọi hình thức, để thâu tóm và duy trì địa vị xã hội của mình và thân nhân mình bất chấp tài năng và nhân cách có phải là tham nhũng hay không?
Tham nhũng tinh thần cũng dễ nhận thấy ở lĩnh vực nghệ thuật. Chẳng hạn, chúng ta có thể coi là tham nhũng hành vi của một cá nhân lợi dụng những ưu thế xã hội để được hưởng lợi ích về vật chất hoặc tinh thần nhiều hơn những gì mà ông ta xứng đáng được hưởng nhờ tài năng và cống hiến thực của mình. Những ưu thế này có được bằng nhiều cách khác nhau, nhưng phổ biến nhất là dựa vào chính quyền. Vì thế, thời nào cũng có những nghệ sĩ phục vụ chính quyền và những nghệ sĩ độc lập. Xin lưu ý rằng, những nghệ sĩ phục vụ chính quyền không phải bao giờ cũng bất tài, và nghệ sĩ tự do không phải bao giờ cũng là những nghệ sĩ chân chính. Hơn nữa, chính quyền cũng khác nhau, cũng không bất biến và sẽ chỉ trở thành phản tiến bộ khi nó không còn đáp ứng được các đòi hỏi của cuộc sống. Nhưng đó là một đề tài khác. Ở đây, chúng tôi chỉ muốn nói rằng hành vi tham nhũng chỉ xảy ra khi một hay một số cá nhân sử dụng những ưu thế xã hội như địa vị, uy tín… để cố tình đánh giá sai lầm hoặc đánh lạc hướng xã hội về những giá trị khác, nhằm nâng cao hoặc duy trì một cách bất hợp lý địa vị và uy tín của mình. Việc lợi dụng ưu thế để truyền bá và duy trì quá lâu trong dân chúng những thước đo thẩm mỹ đã lỗi thời, việc tôn vinh những sản phẩm giả văn hoá, việc thóa mạ những tìm tòi nghệ thuật đích thực… nếu không phải vì ngu dốt, mà vì vụ lợi, thì đích thực là một thứ tham nhũng.
Nhưng tham nhũng trong đời sống trong lĩnh vực chính trị và nghệ thuật không thể sánh được với tham nhũng trong đời sống tư tưởng, thể hiện ở việc áp đặt các tín điều cho dân chúng. Điều này tôi đã có dịp bàn trong bài “
[Giáo dục, trí thức và nửa chặng đường còn lại](http://chungta.com/Desktop.aspx/GiaoDuc/GiaoDuc-VietNam/Giao_duc_tri_thuc_va_nua_duong_con_lai/)“, ở đây chỉ xin nói thêm răng trong toàn bộ lịch sử nhân loại, chưa bao giờ người dân có quyền tự do suy nghĩ. Các nhà nước khác nhau trong lịch sử có khi hoà nhập, có khi tách khỏi các tôn giáo và hệ tư tưởng, nhưng bao giờ cũng sử dụng chúng như những công cụ để áp đặt những tín điều có lợi cho sự cai trị của mình: Khổng giáo, Phật giáo, Thiên Chúa giáo đều từng được chọn, ở những thời điểm khác nhau, làm quốc giáo tại các nước Viễn Đông hay ở châu Âu; thời Chiến tranh lạnh, mâu thuẫn ý thức hệ đã chia đôi thế giới; còn đạo Hồi cực đoan thậm chí luôn hướng tới một thể chế, một nhà nước đạo Hồi rộng lớn. Thế rồi, nhân danh các tín điều người ta tiến hành các cuộc Thập tự chinh, phát động chiến tranh và tổ chức khủng bố – những hiện tượng lặp đi lặp lại hàng ngàn lần trong lịch sử và vẫn còn đang tiếp tục lặp lại.
Tất nhiên, việc lựa chọn các tôn giáo hay các hệ tư tưởng để tin theo không có gì là đáng trách. Điều đáng nói ở đây là cách thức người ta sử dụng để áp đặt chúng cho người dân. Có thể nói, ban đầu, do những đặc điểm tiến bộ của chúng, các tôn giáo hoặc hệ tư tưởng được lựa chọn như là công cụ lý luận hoặc tinh thần của một cộng đồng nào đó nhằm thiết lập một hình mẫu xã hội. Khi một hình mẫu được thiết lập xong, các tôn giáo hoặc hệ tư tưởng trở thành nền tảng tinh thần của xã hội. Các chính thể sẽ huy động toàn bộ các nguồn lực được để củng cố vị trí độc tôn của thứ công cụ ấy. Một nền giáo dục rộng khắp được mở ra để củng cố vị trí độc tôn ấy trong đầu óc con người từ tuổi nhỏ. Một loạt các ưu đãi về vật chất và tinh thần được thiết lập để khuyến khích người dân tiếp nhận và thấm nhuần các tín điều. Một hệ thống các giá trị đạo đức và thẩm mỹ được hình thành dựa trên các tín điều ấy.
Sự áp đặt các tín điều thường có vai trò tích cực trong một thời gian nhất định, nhưng dần dần sẽ làm nghèo và bóp méo đời sống tinh thần của nhân loại. Kết quả là các sự kiện và hiện tượng trong đời sống xã hội thường bị nhìn nhận phiến diện và đầy định kiến, có lợi cho những kẻ tham nhũng. Các hiện tượng tham nhũng cũng bị nhìn nhận một cách phiến diện như thế: người ta chỉ lên án những hành vi tham nhũng bất hợp pháp mà không biết hoặc không đánh giá được mức độ trầm trọng và tính chất vô liêm sỉ hơn nhiều của tham nhũng hợp pháp. Trong xã hội nào cũng hình thành một tầng lớp trí thức đông đảo suy nghĩ trên nền tảng các tín điều. Họ, với tư cách là tầng lớp tinh hoa của xã hội, đóng vai trò người truyền bá và cũng là chất xúc tác cho sự phổ biến và củng cố các tín điều trong đời sống xã hội. Đến một lúc nào đó, các tín điều – trong khi ngày càng trở nên lạc hậu với đời sống – sẽ thấm sâu vào phần lớn dân chúng, biến các chính thể thành con tin của nó. Bây giờ, thay vì sử dụng các tôn giáo hay hệ tư tưởng làm công cụ cai trị, các chính thể trở thành công cụ của các tôn giáo và hệ tư tưởng để duy trì sự thống trị của nó trong đời sống tinh thần.
Thật ra thì không phải không có nhà chính trị nào nhận thức được điều đó. Nhưng họ bất lực, bởi lẽ chính thể của họ được xây dựng trên nền tảng những giáo điều đó, thứ nền tảng bây giờ được gìn giữ bởi chính các lực lượng xã hội, với hệ thống các giá trị đạo đức, thẩm mỹ, kinh tế… mà họ xây dựng nên.
Vậy là khi áp đặt các tín điều – ta hãy học cách Marx nói về giai cấp tư sản – các chính thể đồng thời cũng xây dựng nhà tù cho chính nó. Nhà tù đó chỉ có thể bị phá vỡ bởi một hệ tư tưởng hay tôn giáo khác, được áp đặt bởi các cuộc cách mạng, bởi bạo lực hay những lý do lịch sử cụ thể khác.
**IV. Những quy mô cộng đồng của tham nhũng **
Tham nhũng cá nhân thường dễ nhận thấy và cũng thường bị lên án nhất. Nhưng, như trên đã nói, cả tham nhũng vật chất và tham nhũng tinh thần, dưới hình thức hợp pháp hay phi pháp, đều có thể ở tất cả các quy mô cộng đồng: gia đình, tập thể, giới tính, giai cấp, chủng tộc, quốc gia hay một nhóm các quốc gia – điều này đã diễn ra trong quá khứ và vẫn không hề giảm bớt trong thế giới hiện đại.
Tham nhũng giới tính thể hiện tập trung ở xã hội phụ quyền đã được chúng ta nghiên cứu ở phần trên; tham nhũng giai cấp, đặc biệt trong chủ nghĩa tư bản, đã bị Marx và những người ủng hộ ông lên án mạnh mẽ thông qua khái niệm bóc lột; tham nhũng sắc tộc với hiện thân là chủng nghĩa phân biệt chủng tộc đang được thanh toán trên phạm vi toàn cầu. Dưới đây, chúng ta hãy thử khảo sát tham nhũng cấp độ diện quốc tế: tham nhũng giữa các quốc gia và nhóm quốc gia.
Tham nhũng quốc tế, nếu ta áp dụng cách hiểu định nghĩa của World Bank như đã nói ở trên, là hành vi của một hay một nhóm các quốc gia, sử dụng các quyền lực của cộng đồng quốc tế, ở mọi quy mô, bất kể trong lĩnh vực đời sống kinh tế, chính trị, hành chính hay đời sống tinh thần, để chiếm các giá trị vật chất và tinh thần nhiều hơn những gì họ xứng đáng được hưởng.
Cũng giống như tham nhũng nói chung, tham nhũng quốc tế là một hiện tượng muôn thửa, mặc dù có quy mô và tính chất khác nhau ở mỗi thời đại lịch sử, dưới tác động của những nhân tố kinh tế-chính trị -xã hội khác nhau. Những hình thức phổ biến nhất trong quá khứ là là Chủ nghĩa đế quốc và Chủ nghĩa thực dân. Trong cả hai hình thức này, sự bất bình đẳng về cả vật chất lẫn tinh thần được tạo nên nhờ một trật tự thế giới, cũng tức là một cơ chế quyền lực quốc tế mà các quốc gia yếu bắt buộc phải chấp nhận, để đảm bảo quyền lợi cho một hay một vài trung tâm. Trong phần lớn trường hợp, nếu như những quyền lợi ấy bị đe dọa, chiến tranh được coi là một biện pháp trừng phạt hữu hiệu. Những ví dụ cho thực tế này nhiều đến mức không cần thiết phải đưa ra, nhưng tôi cũng xin dẫn sự cống nạp của các nước chư hầu với Trung Quốc và sự bóc lột thuộc địa mà hàng chục quốc gia châu Á, châu Phi và châu Mỹ từng nếm trải.
Người ta có thể phản bác rằng chủ nghĩa đế quốc dựa trên sức mạnh, cái được tạo ra từ những thành tựu tri thức, đặc biệt là công nghệ và trình độ tổ chức xã hội, vì thế không có sự lạm dụng quyền lực và không thể coi là tham nhũng. Nhưng nếu xem xét thật kỹ vấn đề, chúng ta thấy không phải vậy. Những thành tựu về tri thức nói chung, về công nghệ và trình độ quản lý xã hội nói riêng, không phải một sớm một chiều mà có được. Bất kỳ thành tựu tri thức nào cũng bao hàm trong nó tinh hoa trí tuệ của nhân loại từ hàng ngàn năm trước. Vì thế, tri thức cần phải hiểu là một thứ quyền lực, thậm chí là thứ quyền lực quan trọng nhất: quyền lực tri thức. Do luôn luôn kết tinh trong nó các trí thức của cộng đồng, từ bản chất của nó, quyền lực tri thức đã là một quyền lực công công, và việc quyền lực công công này nằm trong sự kiểm soát của một trung tâm này hay trung tâm khác là do nhiều yếu tố khác nhau. Trong lịch sử, chúng ta đã được chứng kiến nhiều lần sự thay đổi trung tâm như thế. Việc lạm dụng thứ quyền lực tri thức để chiếm đoạt các lợi ích về vật chất và tinh thần, không nghi ngờ gì nữa, là một thứ tham nhũng. Những lý lẽ lấy trình độ công nghệ và quản lý xã hội để bào chữa cho thứ tham nhũng này thật ra chỉ là một thứ tàn dư của những xã hội dã man, trong đó cá lớn có thể nuốt cá bé mà không hề phải ăn năn về tính hợp lý của nó. Người ta đã dùng thứ lý lẽ ấy để bào chữa cho chế độ nô lệ, cho nạn phân biệt chủng tộc, cho tình trạng bất bình đẳng giới tính, cho sự bóc lột giai cấp (một sự thật hiển nhiên nhưng từ khi phe xã hội chủ nghĩa sụp đổ dường như đang bị các nhà nghiên cứu a dua coi như một khái niệm giả tạo).
Thế kỷ XX chứng kiến sự sụp đổ của những đế quốc hùng mạnh và hệ thống thuộc địa thế giới. Nhưng cả chủ nghĩa đế quốc lẫn chủ nghĩa thực dân đều không chết. Chúng chỉ chuyển hoá thành dạng khác, và sự tham nhũng quốc tế vẫn tiếp tục tồn tại. Luật pháp quốc tế, trong nhiều trường hợp, chỉ là cách thức để các cường quốc áp đặt ý chí của mình lên các nước nhỏ. Chẳng hạn, biết bình luận thế nào khác được về chuyện Hoa Kỳ – nước duy nhất đã từng có (hai) lần dùng vũ khí nguyên tử để sát hạt hàng trăm ngàn thường dân vô tội – có thể tiến hành hàng ngàn vụ nổ hạt nhân mà hoàn toàn hợp pháp, trong khi Ấn Độ và Pakistan mới tiến hành vài vụ nổ hạt nhân đã lập tức bị trừng phạt, còn Iraq thì thậm chí bị tấn công bằng vũ lực một cách ồ ạt chỉ vì “có khả năng sản xuất vũ khí giết người hàng loạt” – theo lời của tổng thống Bush trong một cuộc điều trần. Biết bình luận thế nào khác trước sự phân biệt đối xử của Hoa Kỳ với Palestine và Israel?
Chúng ta hãy thử so sánh việc Hoa Kỳ sử dụng bom nguyên tử hủy diệt hai thành phố của Nhật năm 1945 với việc Al Qaeda tấn công World Trade Center ở New York ngày 11 tháng 9 năm 2001. Những điểm giống nhau: đều là những tội ác giết người hàng loạt chống lại dân thường, đều là những kế hoạch được tính toán kỹ, đều được thực hiện bằng máy bay, ở một nước xa xôi. Những điểm khác nhau nhiều hơn: về quy mô, Al Qaeda phá hủy hai tòa nhà, giết ba ngàn người, trong khi Hoa Kỳ phá hủy hai thành phố giết hàng trăm ngàn người và khiến hàng trăm ngàn người khác tàn phế hoặc bị bệnh tật và đau đớn hành hạ suốt đời; về tiềm lực kẻ tấn công, Hoa Kỳ là cường quốc đứng đầu thế giới, còn Al Qaeda chỉ là một tổ chức phi pháp với tiềm lực kinh tế hạn chế, bị cả thế giới săn đuổi; về cách thức tấn công: Al Qaeda dùng hình thức tấn công cảm tử, kẻ tấn công dùng chính cuộc sống của mình và chiếc máy bay cướp được làm vũ khí, còn trong cuộc tấn công của Hoa Kỳ, phi công ném bom từ trên cao rồi ung dung trở về bình an vô sự; nhưng có lẽ khác biệt lớn nhất là số phận của những kẻ chủ mưu: Bin Laden cùng đồng bọn bị cả loài người có lương tri nguyền rủa. Dù sớm hay muộn chúng cũng sẽ bị tóm cổ và đưa ra tòa xét xử, còn Truman trước sau vẫn vô tội, trước sau vẫn là tổng thống Mỹ! Về quả bom nguyên tử thứ nhất, ném xuống Hiroshima, tôi có thể lý giải. Nhưng sau khi hàng trăm ngàn người dân vô tội bị giết hại thảm khốc mà vẫn có quả bom thứ hai cho Nagasaki sau đó thì thú thật tôi chịu không tài nào hiểu được.
Liên Hợp Quốc là một ví dụ khác. Vấn đề nằm ngay trong chính cấu trúc của nó. Sự tồn tại của Hội đồng bảo an với năm nước thành viên thường trực có quyền phủ quyết, chẳng hạn, là một sự bất hợp lý rất lớn có nguồn gốc từ sau chiến tranh Thế giới lần thứ hai mà ai cũng có thể nhìn thấy. Trong năm nước này có Pháp và Anh, với dân số chưa tới sáu mươi triệu và kinh tế từ lâu đã tụt lại sau cả Đức, trong khi đó lại không có Ấn Độ, quốc gia lớn thứ hai thế giới với hơn một tỷ dân, và Nhật Bản, nước có dân số 127 triệu và nền kinh tế đứng thứ hai thế giới.
Tuy nhiên, sự bất lực và mâu thuẫn của Liên Hợp Quốc còn đáng nói hơn nhiều. Từ nhiều năm nay, nó vật lộn để chống lại sự thao túng của Hoa Kỳ, nhưng đồng thời cũng vật lộn để giữ nguồn tài chính do Hoa Kỳ cung cấp, nghĩa là để được Hoa Kỳ thao túng! Chính phủ Hoa Kỳ dĩ nhiên không thể không biết điều đó. Vì thế, người ta đã quyết định qua mặt Liên Hợp Quốc. Người ta đã làm như vậy khi rút ra khỏi UNESCO. Người ta đã làm như vậy khi ném bom Nam Tư. Và người ta đã làm như vậy khi tấn công Iraq.
Cuối cùng, có lẽ cũng cần phải nhắc đến các khuôn khổ luật pháp quốc tế về môi trường. Thật trớ trêu, Hoa Kỳ, quốc gia giàu có nhất, có tiềm năng công nghệ lớn nhất và nhất là đốt nhiều ô xy nhất trên thế giới, đã không chịu ký công ước Tokyo. Hoa Kỳ không ký cũng có nghĩa là thất bại. Nhưng người ta có quyền ký hoặc không ký, nhất là khi người ta mạnh. Khi mạnh người ta có thể thải khí độc và bắt hàng xóm phải thở hít thứ khí độc mà người ta thải vào khí quyển chung.
Việc chống tham nhũng giữa các quốc gia trở nên khó khăn hơn kể từ khi chiến tranh lạnh kết thúc và trên thế giới chỉ còn lại một siêu cường duy nhất. Trật tự thế giới hiện đại hậu thuẫn cho tham nhũng. Giống như các thể chế độc tài tạo điều kiện cho tham nhũng ở các quốc gia, thế giới đơn cực hậu thuẫn cho tham nhũng quốc tế. Vì thế, chống tham nhũng, dù ở quy mô gia đình, công ty, quốc gia hay quốc tế, đều đồng nghĩa với việc đảm bảo để mọi thành viên gia đình, xã hội, và đời sống quốc tế đều có quyền phát biểu và được lắng nghe.
Chống tham nhũng, vì thế, không thể chỉ là những hoạt động riêng lẻ mang tính chất đối phó. Nó phải bắt đầu từ một sự thay đổi sâu sắc về quan niệm bình đẳng xã hội, về vai trò của nhà nước và về quan hệ quốc tế. Chống tham nhũng, dù trong một công ty, trong một quốc gia hay trên thế giới, suy cho cùng, chính là dân chủ hóa.
————
[1]Article 2 – Definition of corruption. For the purpose of this Convention, “corruption” means requesting, offering, giving or accepting, directly or indirectly, a bribe or any other undue advantage or prospect thereof, which distorts the proper performance of any duty or behaviour required of the recipient of the bribe, the undue advantage or the prospect thereof.” [http://conventions.coe.int/Treaty/en/Treaties/Html/174.htm](http://conventions.coe.int/Treaty/en/Treaties/Html/174.htm) [2]Quyền đi bầu cử quốc hội của phụ nữ được chấp nhận ở New Zealand năm 1893, Australia – 1902, Phần Lan – 1906, Na Uy – 1907, Đan Mạch – 1915, Anh – 1918, Ba Lan – 1918, Canada – 1918, Đức – 1919, Hà Lan – 1919, Úc – 1920, Pháp – 1945. Theo Hữu Ngọc, Hồ sơ văn hóa Mỹ, Thế Giới, Hà Nội, 1995, tr. 504.
Tháng Mười 11th, 2011 → 3:02 sáng
[…] Tự Lập Trích từ Phía Trước Nguồn: Tạp chí Khoa học & Tổ quốc, số tháng […]

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <http://wp.me/pBsus-1kc>; rel=shortlink

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-ac: 1.dca _dca


text:
Cách pha sữa bột (sữa ngoại, sữa nội) cho em bé bú bình với nước nóng đun sôi để nguội, lường lượng sữa bột phù hợp theo công thức ghi trên bao bì, khuấy đều cho sữa không bị vón cục & cho bé bú.
- Trẻ bị dị ứng với sữa bột, sữa công thức phải làm thế nào?
- Trẻ sơ sinh bị ọc sữa phải làm sao?
- Khi nào cho trẻ ăn sữa chua váng sữa được?
Khi nào cần cho trẻ bú bình?
Sữa mẹ và sữa bột là nguồn thức ăn chính của trẻ trong thời kỳ vừa được sinh ra. Mỗi loại sữa lại có những công dụng khác nhau, đối với sữa mẹ thì là nguồn dinh dưỡng tốt nhất cho trẻ, tăng khả năng miễn dịch cho trẻ, tăng sức đề kháng, giúp bé thích nghi với môi trường mới, hệ tiêu hóa bé tốt hơn, chống lại các vi khuẩn trong môi trường mới.
Trong khi đó, sữa bột có vai trò trong việc bổ sung cho sữa mẹ, bởi vì sữa mẹ không phải lúc nào cũng đủ cho con bú, hoặc có những bà mẹ sinh con xong nhưng lại không có sữa. Vì mới sinh nên kích thước dạ dày của bé còn nhỏ theo bác sỹ khuyên chỉ nên cho bé uống khoảng 30ml/lần, để bé thích nghi dần sau đó cho uống 60ml/lần, sau đó có thể cho bé uống thêm sữa mẹ.
Cách pha sữa bột cho trẻ sơ sinh như sau
- Đun sôi nước để tráng lại các dụng cụ cần thiết đã được tiệt trùng (nếu cần).
- Rửa sạch tay, lau khô các vật dụng.
- Rót một lượng nước sôi cần dùng vào bình hoặc ly theo quy định trên vỏ -hộp, sau đó để cho nước trong bình nguội bớt (37 độ C).
- Mở hộp sữa và dùng muỗng múc sữa bột, dùng sống dao đã tiệt trùng để gạt sữa cho bằng với mép muỗng. Không nên đong quá đầy, không nên nén sữa chặt trong muỗng.
- Cho lượng sữa đã đong vào bình, quấy đều hoặc lắc bình cho sữa tan hết, không để vón cục.
Bé bú bình bao nhiêu là đủ?
Cách cho trẻ bú bình ĐÚNG CÁCH
Làm sao biết bé bú bình đủ?
- Nếu bé tăng cân đều đặn, với lượng trung bình: 25 – 30g/ngày trong 3 tháng đầu tiên, 20 – 25g/ngày trong 3 tháng tiếp theo, 15g/ngày giữa tháng thứ 6 và 1 tuổi.
- Nếu đại tiện của bé bình thường, khoảng 1-2 lần/ngày. Lượng phân khá chặt, vón cục và vàng ánh.
- Bé có làn da tốt và nét mặt rạng rỡ. Bé không hay khóc hoặc la hét, ngủ ngon.
tu khoa
- hướng dẫn pha sữa glico số 0
- cách pha sữa meiji số 0 dạng thanh
- các loại sữa ngoại cho trẻ sơ sinh
- cách pha sữa aptamil anh số 1 2 3
- cách pha sữa enfamil của mỹ
- sữa enfamil infant formula
- hướng dẫn pha sữa cho trẻ sơ sinh
- cách pha sữa similac cho trẻ sơ sinh
- sữa cho trẻ sơ sinh từ 0-6 tháng tuổi
- sữa cho trẻ sơ sinh chậm tăng cân

markdown:
Cách pha sữa bột (sữa ngoại, sữa nội) cho em bé bú bình với nước nóng đun sôi để nguội, lường lượng sữa bột phù hợp theo công thức ghi trên bao bì, khuấy đều cho sữa không bị vón cục & cho bé bú.
- Trẻ bị dị ứng với sữa bột, sữa công thức phải làm thế nào?
- Trẻ sơ sinh bị ọc sữa phải làm sao?
- Khi nào cho trẻ ăn sữa chua váng sữa được?
### Khi nào cần cho trẻ bú bình?
**Sữa mẹ và sữa bột** là nguồn thức ăn chính của trẻ trong thời kỳ vừa được sinh ra. Mỗi loại sữa lại có những công dụng khác nhau, đối với sữa mẹ thì là nguồn dinh dưỡng tốt nhất cho trẻ, tăng khả năng miễn dịch cho trẻ, tăng sức đề kháng, giúp bé thích nghi với môi trường mới, hệ tiêu hóa bé tốt hơn, chống lại các vi khuẩn trong môi trường mới.
Trong khi đó,
**sữa bột** có vai trò trong việc bổ sung cho sữa mẹ, bởi vì sữa mẹ không phải lúc nào cũng đủ cho con bú, hoặc có những bà mẹ sinh con xong nhưng lại không có sữa. Vì mới sinh nên kích thước dạ dày của bé còn nhỏ theo bác sỹ khuyên chỉ nên cho bé uống khoảng 30ml/lần, để bé thích nghi dần sau đó cho uống 60ml/lần, sau đó có thể cho bé uống thêm sữa mẹ.
## Cách pha sữa bột cho trẻ sơ sinh như sau
**Sữa bột**thường được đóng thành hộp, kèm theo muỗng đong và nắp nhựa để đóng mở dễ dàng. Bạn chỉ cần pha sữa theo công thức in sẵn trên bao bì:
- Đun sôi nước để tráng lại các dụng cụ cần thiết đã được tiệt trùng (nếu cần).
- Rửa sạch tay, lau khô các vật dụng.
- Rót một lượng nước sôi cần dùng vào bình hoặc ly theo quy định trên vỏ -hộp, sau đó để cho nước trong bình nguội bớt (37 độ C).
- Mở hộp sữa và dùng muỗng múc sữa bột, dùng sống dao đã tiệt trùng để gạt sữa cho bằng với mép muỗng. Không nên đong quá đầy, không nên nén sữa chặt trong muỗng.
- Cho lượng sữa đã đong vào bình, quấy đều hoặc lắc bình cho sữa tan hết, không để vón cục.
### Bé bú bình bao nhiêu là đủ?
|
|Số ngày sau sinh |
|Số lần uống sữa |
|Lượng sữa trung bình (ml) |
|Lượng sữa giới hạn cho phép (ml)
|
|
1
|
|
6 – 7
|
|
15 – 20
|
|
20 – 30
|
|
3
|
|
7 – 8
|
|
45 – 50
|
|
50 – 60
|
|
5
|
|
7 – 8
|
|
50 – 60
|
|
70 – 80
|
|
7
|
|
6 – 7
|
|
80 – 90
|
|
90 – 100
|
|
10
|
|
6 – 7
|
|
100 – 120
|
|
100 – 140
|
|
15
|
|
6 – 7
|
|
120 – 150
|
|
120 – 160
|
|
30
|
|
6
|
|
180 – 200
|
|
180 – 210
### Cách cho trẻ bú bình ĐÚNG CÁCH
![ cach-pha-sua-cho-tre-bu-binh](http://baodinhduong.com/wp-content/uploads/cach-pha-sua-cho-tre-bu-binh.jpg)
#### Làm sao biết bé bú bình đủ?
- Nếu bé tăng cân đều đặn, với lượng trung bình: 25 – 30g/ngày trong 3 tháng đầu tiên, 20 – 25g/ngày trong 3 tháng tiếp theo, 15g/ngày giữa tháng thứ 6 và 1 tuổi.
- Nếu đại tiện của bé bình thường, khoảng 1-2 lần/ngày. Lượng phân khá chặt, vón cục và vàng ánh.
- Bé có làn da tốt và nét mặt rạng rỡ. Bé không hay khóc hoặc la hét, ngủ ngon.
tu khoa
*hướng dẫn pha sữa glico số 0* *cách pha sữa meiji số 0 dạng thanh* *các loại sữa ngoại cho trẻ sơ sinh* *cách pha sữa aptamil anh số 1 2 3* *cách pha sữa enfamil của mỹ* *sữa enfamil infant formula* *hướng dẫn pha sữa cho trẻ sơ sinh* *cách pha sữa similac cho trẻ sơ sinh* *sữa cho trẻ sơ sinh từ 0-6 tháng tuổi* *sữa cho trẻ sơ sinh chậm tăng cân*

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Vary: Accept-Encoding, Cookie

X-Powered-By: EasyEngine 3.7.4


text:
Mô tả
Đồ chơi tình dục dương vật giả dây đeo đa năng được làm bằng silicon cao cấp mịn và rất mềm mại sẽ tạo cảm giác êm dịu cho vùng da nhạy cảm của chị em khi quan hệ. Sản phẩm được thiết kế theo size chuẩn châu á với vòng bi lớn sẽ kích thích các điểm G ẩn sâu bên trong âm đạo giúp nàng dễ dàng đạt đỉnh cực sướng thăng hoa
Sản phẩm đồ chơi tình dục dương vật giả dây đeo sử dụng pin tiểu AAA cho chế độ hoạt động mạnh mẽ, bao gồm rung tai thỏ, vòng bi lớn xoay liên tục và đầu dương vật ngoáy tròn đều. Dây đeo chắc chắn và dễ dàng điều chỉnh size hợp nhiều kiểu body khác nhau, phần dương vật có thể tháo rời khỏi dây đeo rất tiện lợi khi sử dụng và vệ sinh. Đây là một trong những đồ chơi tình dục được các đôi tình nhân nữ rất yêu thích sử dụng hiện nay.
Thông tin sản phẩm đồ chơi tình dục dương vật giả dây đeo đa năng DV085:
- Loại sản phẩm: Đồ chơi tình dục hỗ trợ cho đôi đồng tính nữ quan hệ tình dục với nhau
- Chất liệu:
- Toàn thân dương vật làm bằng silicon cao cấp mềm mại nhập khẩu từ USA
- Phần dây đeo bằng si giả da rất chắc và bền, có thể điều chỉnh size dễ dàng
- Remtoe và gốc dương vật làm bằng nhựa ABS bền bỉ
- Kích thước:
- Đường kính đầu dương vật: 3,5cm
- Tổng chiều dài dương vật: 18cm
- Chiều dài quan hệ: 12cm
- Chức năng:
- Rung tai thỏ 7 tần suất từ nhẹ tới mạnh
- Vòng bi lớn xoay liên tục 7 tốc độ
- Thân dương vật ngoáy tròn đều 7 tốc độ từ chậm đến nhanh
- Dây đeo chắc chắn dễ dàng đeo vào người khi quan hệ
- Pin: Sản phẩm sử dụng pin tiểu AAA
- Hãng sản xuất: Lybaile
- Bảo hành: 6 Tháng
- Khuyến mãi:
- Tặng kèm pin tiểu sử dụng cho sản phẩm
- Tặng kèm chai gel bôi trơn KY
- Giao hàng miễn phí toàn quốc – ship hàng nhanh COD
Đánh giá
Chưa có đánh giá nào.

markdown:
## Mô tả
Đồ chơi tình dục dương vật giả dây đeo đa năng được làm bằng silicon cao cấp mịn và rất mềm mại sẽ tạo cảm giác êm dịu cho vùng da nhạy cảm của chị em khi quan hệ. Sản phẩm được thiết kế theo size chuẩn châu á với vòng bi lớn sẽ kích thích các điểm G ẩn sâu bên trong âm đạo giúp nàng dễ dàng đạt đỉnh cực sướng thăng hoa
Sản phẩm
[đồ chơi tình dục](https://thegioidochoitinhduc.com/) dương vật giả dây đeo sử dụng pin tiểu AAA cho chế độ hoạt động mạnh mẽ, bao gồm rung tai thỏ, vòng bi lớn xoay liên tục và đầu dương vật ngoáy tròn đều. Dây đeo chắc chắn và dễ dàng điều chỉnh size hợp nhiều kiểu body khác nhau, phần dương vật có thể tháo rời khỏi dây đeo rất tiện lợi khi sử dụng và vệ sinh. Đây là một trong những đồ chơi tình dục được các đôi tình nhân nữ rất yêu thích sử dụng hiện nay. **Thông tin sản phẩm đồ chơi tình dục dương vật giả dây đeo đa năng DV085:**
- Loại sản phẩm: Đồ chơi tình dục hỗ trợ cho đôi đồng tính nữ quan hệ tình dục với nhau
- Chất liệu:
- Toàn thân dương vật làm bằng silicon cao cấp mềm mại nhập khẩu từ USA
- Phần dây đeo bằng si giả da rất chắc và bền, có thể điều chỉnh size dễ dàng
- Remtoe và gốc dương vật làm bằng nhựa ABS bền bỉ
- Kích thước:
- Đường kính đầu dương vật: 3,5cm
- Tổng chiều dài dương vật: 18cm
- Chiều dài quan hệ: 12cm
- Chức năng:
- Rung tai thỏ 7 tần suất từ nhẹ tới mạnh
- Vòng bi lớn xoay liên tục 7 tốc độ
- Thân dương vật ngoáy tròn đều 7 tốc độ từ chậm đến nhanh
- Dây đeo chắc chắn dễ dàng đeo vào người khi quan hệ
- Pin: Sản phẩm sử dụng pin tiểu AAA
- Hãng sản xuất: Lybaile
- Bảo hành: 6 Tháng
- Khuyến mãi:
- Tặng kèm pin tiểu sử dụng cho sản phẩm
- Tặng kèm chai gel bôi trơn KY
- Giao hàng miễn phí toàn quốc – ship hàng nhanh COD
## Đánh giá
Chưa có đánh giá nào.

Server: Apache/2.4.6 (CentOS) OpenSSL/1.0.1e-fips PHP/7.0.21 mod_python/3.5.0- Python/2.7.5 mod_wsgi/3.4

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Frame-Options: DENY

Strict-Transport-Security: max-age=63072000; includeSubdomains

Cache-Control: max-age=0, no-cache, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,Cookie

Set-Cookie: FirstTimeVisitor=1; expires=Mon, 20-Sep-2027 00:27:52 GMT; Max-Age=315532800


text:
Tháng Hai 22, 2016
Bài thơ dễ thương quá.
Dạ, em cám ơn chị
Mời bạn điền thông tin vào ô dưới đây hoặc kích vào một biểu tượng để đăng nhập:
Bạn đang bình luận bằng tài khoản WordPress.com ( Đăng xuất / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Twitter ( Đăng xuất / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Facebook ( Đăng xuất / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Google+ ( Đăng xuất / Thay đổi )
Connecting to %s
Notify me of new comments via email.
Thông báo cho tôi bằng email khi có bài đăng mới.
Tạo một website miễn phí hoặc 1 blog với WordPress.com.
Tháng Hai 23, 2016 at 12:50 sáng
Bài thơ dễ thương quá.
Tháng Hai 23, 2016 at 4:20 sáng
Dạ, em cám ơn chị

Link: <http://wp.me/phSwm-6Uv>; rel=shortlink


text:
...loại rủi ro pháp lý, nắm cơ hội làm giàu...
VĂN BẢN GỐC
Điều 87 Nghị định 34/2016/NĐ-CP
X
Từ khoá: Số Hiệu, Tiêu đề hoặc Nội dung ngắn gọn của Văn Bản...
Thành Viên
BỘ
TÀI CHÍNH
******
CỘNG
HOÀ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM
Độc lập - Tự do - Hạnh phúc
********
Số:
2467 TCHQ-KTTT
v/v: giá tính thuế NK
Hà
Nội, ngày 23 tháng 06 năm 2005
Kính gửi:
Công Ty Vật Tư Và Thiết Bị Toàn Bộ
(36 Phạm Văn Đồng, Từ Liêm, Hà nội)
Tổng cục Hải quan nhận được công
văn số 217/CV ngày 15/06/2005 của Công ty Vật tư và thiết bị toàn bộ v/v giá tính
thuế đối với mặt hàng xe máy nhập khẩu. Về vấn đề này, ngày 17/06/2005 Tổng cục
Hải quan đã có công văn số 2366/TCHQ-KTTT hướng dẫn Hải quan các địa phương
thực hiện. Đề nghị Công ty liên hệ với Cục Hải quan TP.Hà nội và Cục Hải quan
TP.Hải phòng để được xem xét giải quyết cụ thể.
Tổng cục Hải quan thông báo để Công
ty Vật tư và thiết bị toàn bộ được biết và thực hiện./.
Nơi nhận:
- Như trên
- Cục HQ TP.HN
- Cục HQ TP.HP
- Lãnh đạo Tổng cục (5)
- Lưu: VP (2), Vụ KTTT(3)
KT.
TỔNG CỤC TRƯỞNG TỔNG CỤC HẢI QUAN
PHÓ TỔNG CỤC TRƯỞNG
Đặng Thị Bình An
Bạn Chưa Đăng Nhập Thành Viên!
Vì chưa Đăng Nhập nên Bạn chỉ xem được Thuộc tính của văn bản.
Bạn chưa xem được Hiệu lực của Văn bản,
Văn bản liên quan, Văn bản thay thế, Văn bản gốc, Văn
bản tiếng Anh,...
Nếu chưa là Thành Viên, mời Bạn Đăng ký Thành viên
tại đây
Tải Văn bản tiếng Việt
Tải Văn bản gốc
Bạn Đang Đăng Nhập Thành Viên Free!
Vì Đăng Nhập Thành Viên Free nên Bạn chỉ xem được
Thuộc tính và Nội dung của văn bản.
Bạn chưa xem được Nội dung toàn văn, Hiệu lực của Văn bản, Văn bản liên quan, Văn bản thay thế,
Văn bản gốc, Văn bản tiếng Anh,...
Nếu muốn làm Thành Viên Basic / Pro, mời Bạn Chuyển
Đổi loại Thành Viên
tại đây.
Bạn Đang Đăng Nhập Thành Viên Basic!
Vì Đăng Nhập Thành Viên Basic nên Bạn chỉ xem
được Thuộc tính, Nội dung của văn bản, Nội dung toàn
văn, Hiệu lực của Văn bản, Văn bản
liên quan, Văn bản thay thế,
Văn bản gốc.
Bạn chưa xem được Văn bản tiếng Anh, ...
Nếu muốn làm Thành Viên Pro, mời Bạn Chuyển Đổi
loại Thành Viên
tại đây.
Chú thích:
Rà chuột vào nội dụng văn bản để sử dụng.
<Nội dung> = Nội dung thay
thế tương ứng;
<Nội dung> =
Không có nội dung thay thế tương ứng;
<Nội dung> = Không có
nội dung bị thay thế tương ứng;
<Nội dung> = Nội dung được sửa đổi, bổ
sung.
Click trái để xem cụ thể từng nội dung cần so sánh
và cố định bảng so sánh.
Click phải để xem những nội dung sửa đổi, bổ sung.
Double click để xem tất cả nội dung không có thay
thế tương ứng.
Tắt so sánh [X] để
trở về trạng thái rà chuột ban đầu.
Họ & Tên:
Email:
Điện thoại:
Nội dung:
Tên truy cập:
Mật khẩu cũ:
Mật khẩu mới:
E-mail:
Email người nhận:
Tiêu đề Email:
Nội dung:
Email nhận thông báo:

Cache-Control: private

Set-Cookie: Culture=vi; domain=thuvienphapluat.vn; expires=Thu, 20-Sep-2018 00:10:46 GMT; path=/

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


text:
-
Agoda PointsMAX!
- cùng chương trình, nhiều điểm hơn
Chọn chương trình thành viên
Trong menu, nhấp PointsMAX và chọn chương trình thành viên yêu thích của bạn.
Chọn điểm ưu đãi
Chọn loại phòng và điểm cho khách sạn bạn đã chọn.
Nhập mã số thành viên
Điền số thẻ thành viên của chương trình đã chọn khi đặt phòng. Số điểm sẽ được cộng vào tài khoản của bạn sau khi trả phòng.

markdown:
-
## Agoda PointsMAX!
- cùng chương trình, nhiều điểm hơn
#### Chọn chương trình thành viên
![ Chương trình thành viên A](https://cdn10.agoda.net/images/abtest/PRIUS/icon/icon-pointer.png)
Trong menu, nhấp PointsMAX và chọn chương trình thành viên yêu thích của bạn.
#### Chọn điểm ưu đãi
![ Chọn điểm ưu đãi](https://cdn10.agoda.net/images/abtest/PRIUS/icon/icon-bed.png)
Chọn loại phòng và điểm cho khách sạn bạn đã chọn.
#### Nhập mã số thành viên
Điền số thẻ thành viên của chương trình đã chọn khi đặt phòng. Số điểm sẽ được cộng vào tài khoản của bạn sau khi trả phòng.

Access-Control-Allow-Methods: GET,POST

Access-Control-Allow-Credentials: true

Access-Control-Allow-Headers: Content-Type

X-UA-Compatible: IE=edge

Vary: User-Agent, Accept-Encoding

X-Origin: ashburn


text:
Đất MỸ Phước ,Bến Cát Bình Dương GIá Rẻ Chỉ 1,1tr/m2
Bán đất thổ cư 100% đã có sổ hồng riêng, mặt tiền đường lớn 16m, 25m, cạnh quốc lộ 13, thuộc trung tâm hành chính
Quận, Thành phố Bình Dương , cách tphcm 30 phút đi xe. Tiện làm kinh doanh và để ở.
Đất MỸ Phước ,Bến Cát Bình Dương
– Diện tích: 5x30m=150m2, 10x30m=300m2
– Giá: 139tr-150tr/150m2
– Mặt tiền đường: 16m, 25m, 62m
– Giao thông thuận tiện:
+ Đường Vành Đai 4: đi từ Long An-Hóc Môn-Củ Chi-Mỹ Phước-Trảng Bom-Long Thành
+ Đường Cao Tốc Mỹ Phước Tân Vạn: đi từ Mỹ Phước 3-Thuận An-Dĩ An-Tân Vạn Suối Tiên
+ Quốc Lộ 13 trên cao: Được xây dựng trên tuyến Ql13 hiện hữu bắt đầu từ Ngã tư cầu vượt Bình Phước kết thúc là Đường Vành Đai 4 của Mỹ Phước
– Điện nước đầy đủ, có thể xây dựng ngay
– Giao đất giao sổ ngay
Lợi Thế Mua Đất Thổ Cư mỹ phước bến cát Bình Dương
– Đất thổ cư 100% đã có sổ hồng riêng có thể xây dượng ngay
– Khu hành chính Quận, thuộc thành phố Bình Dương 2015
– Cơ sở hạ tầng hoàn thiện, điện nước đầy đủ
– Đất mặt tiền đường lớn, khu dân cư đông, chợ, trường học, bệnh viện đã hiện hữu thuận lợi để kinh doanh buôn bán.
– Không bắt buộc xây dựng theo kiểu mẫu, không giới hạn thời gian xây dựng
– Các tiện ích xung quanh đầy đủ: hệ thống trường đại học quốc tế: Miền Đông, Việt-Đức, Thủ Dầu Một, Siêu thị GS Hàn Quốc, chợ Mỹ Phước, bệnh viện quốc tế.
Liên hệ : 0938 60 7899 – Quốc Trường
để được tư vấn trực tiếp về dự án

markdown:
**Đất MỸ Phước ,Bến Cát Bình Dương GIá Rẻ Chỉ 1,1tr/m2 **
** đã có sổ hồng riêng, mặt tiền đường lớn 16m, 25m, cạnh quốc lộ 13, thuộc trung tâm hành chính Bán đất thổ cư 100%**
Quận,
** , cách tphcm 30 phút đi xe. Tiện làm kinh doanh và để ở. Thành phố Bình Dương**
##
**Đất MỸ Phước ,Bến Cát Bình Dương**
– Diện tích: 5x30m=150m2, 10x30m=300m2
– Giá: 139tr-150tr/150m2
– Mặt tiền đường: 16m, 25m, 62m
– Giao thông thuận tiện:
+ Đường Vành Đai 4: đi từ Long An-Hóc Môn-Củ Chi-Mỹ Phước-Trảng Bom-Long Thành
+ Đường Cao Tốc Mỹ Phước Tân Vạn: đi từ
[Mỹ Phước 3](https://www.becamex.org/tag/dat-nen-My-Phuoc-3)-Thuận An-Dĩ An-Tân Vạn Suối Tiên
+ Quốc Lộ 13 trên cao: Được xây dựng trên tuyến Ql13 hiện hữu bắt đầu từ Ngã tư cầu vượt Bình Phước kết thúc là Đường Vành Đai 4 của Mỹ Phước
– Điện nước đầy đủ, có thể xây dựng ngay
– Giao
**đất** giao sổ ngay
*Lợi Thế Mua Đất Thổ Cư mỹ phước bến cát Bình Dương*
–
** 100% đã có sổ hồng riêng có thể xây dượng ngay Đất thổ cư**
– Khu hành chính Quận, thuộc
** 2015 thành phố Bình Dương**
– Cơ sở hạ tầng hoàn thiện, điện nước đầy đủ
– Đất mặt tiền đường lớn, khu dân cư đông, chợ, trường học, bệnh viện đã hiện hữu thuận lợi để kinh doanh buôn bán.
– Không bắt buộc xây dựng theo kiểu mẫu, không giới hạn thời gian xây dựng
– Các tiện ích xung quanh đầy đủ: hệ thống trường đại học quốc tế: Miền Đông, Việt-Đức, Thủ Dầu Một, Siêu thị GS Hàn Quốc, chợ Mỹ Phước, bệnh viện quốc tế.
*Liên hệ* * : * *0938 60 7899* *– * *Quốc Trường*
để được tư vấn trực tiếp về dự án

Server: Apache

Cache-Control: max-age=0, private, no-store, no-cache, must-revalidate

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Link: <https://www.becamex.org/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://www.becamex.org/?p=10023>; rel=shortlink


text:
Published: Jul 30, 2011WinSetupFromUSB là tập hợp các công cụ liên quan đến việc tạo khởi động cho ổ USB. WinSetupFromUSB với chức năng chính là tạo ổ USB khởi động và thực hiện cài đặt Windows XP/2000/2003. WinSetupFromUSB hỗ trợ ổ USB Flash (removable), USB HDD (fixed) và không yêu cầu ổ USB đặc biệt. Với việc sử dụng GRUB4DOS để quản lý menu khởi động, có thể tạo multiboot cho ổ USB với các lựa chọn sau: - Thêm lựa chọn khởi động với các đĩa PE 1.6 như UBCD4Win, BartPE, WinBuilder. - Thêm lựa chọn khởi động với đĩa cài Vista, các đĩa dạng WinPE 2.x như Active Boot Disk V3, V4. - Thêm lựa chọn khởi động với đĩa sử dụng syslinux như đĩa công cụ Ultimate Boot CD. Ngoài ra, WinSetupFromUSB còn bao gồm thêm 2 công cụ độc lập là HP USB Disk Storage Format và PeToUSB được sử dụng để format cho ổ USB.
Tải WinSetupFromUSB - tạo khởi động cho ổ USB về
Xin quý khách hãy chia sẻ phần mềm này lên mạng xã hội như Facebook, Google Plus.. để cảm ơn nhà phát triển phần mềm, người đăng phần mềm này! Chúng tôi sẽ cố gắng cải thiện nội dung tốt hơn nữa!
WinSetupFromUSB - tạo khởi động cho ổ USB
Hiện tại chưa có thảo luận nào về phần mềm này! Bạn hãy là người đầu tiên!
Hãy để lại ý kiến của bạn về phần mềm này vào ô dưới đây
Yumi
Phần mềm tạo USB khởi động đa năng
Setup from USB
Tạo bản khởi động trên USB
HP USB Disk Storage Format Tool
Phần mềm định dạng USB
Yumi
Tạo USB khởi động đa năng
MK Registry & USB Fixer
Sửa chữa lỗi Registry và USB miễn phí
USB Port Locked
Phần mềm chặn USB cắm vào máy tính
USB Autorun
Chạy các tập tin ngay sau khi cắm USB vào máy tính
Recovery Data USB
Ứng dụng khôi phục file
Kakasoft USB Security
Bảo vệ an toàn cho ổ đĩa USB
CheapestSoft USB Blocker
Kiểm soát các thiết bị lưu trữ USB kết nối với máy tính
Windows Defender Offline (64-bit)
Tạo USB tự quét virus khi khởi động hệ thống
Intel USB 3.0 Driver for Windows 7
Command USB
Tạo Font nền cho USB
Free USB Guard
Hiện thông báo khi chưa rút USB hoặc đĩa CD/DVD ra khỏi máy tính
Kakasoft USB Security
Bảo vệ mật khẩu ổ đĩa USB
USB Disk Security
Chống lại những chương trình tấn công máy tính qua cổng USB
USB Monitor Pro
Phân tích lưu lượng truy cập USB cho Windows
USB Safe
Khóa và mã hóa tập tin trên thiết bị lưu trữ USB
WinToBootic
Tạo USB Boot khởi động Windows
Universal USB Installer
Cài linux từ USB
Tải phần mềm | Hosted by DreamHost | Photoshop Online | Sơ đồ website | Điều khoản sử dụng | Về chúng tôi | Liên hệ | Đăng phần mềm | Quy định bảo mật
Our sites Làm bạn máy tính | Tải phần mềm | Top Celebrity Homes | Domain Name | All Apps | Song Lyrics | Stellar Posts | Submit Articles
Copyright © 2006 - 2017 PhanMem32.Com . All rights reserved.
Cached: IP: 123.30.175.222, request_method: GET, time: 07 January, 2017 10:40:37 (HANOI - VIETNAM).

markdown:
|
|![]()
Published:
*Jul 30, 2011*
|Tên phần mềm||WinSetupFromUSB - tạo khởi động cho ổ USB||Phiên bản|
|Giấy phép||Cập nhật||Jul 30, 2011|
|Người đăng:|[Tải WinSetupFromUSB - tạo khởi động cho ổ USB về](/download/2/winsetupfromusb.html)
Xin quý khách hãy chia sẻ phần mềm này lên mạng xã hội như Facebook, Google Plus.. để cảm ơn nhà phát triển phần mềm, người đăng phần mềm này! Chúng tôi sẽ cố gắng cải thiện nội dung tốt hơn nữa!
*WinSetupFromUSB - tạo khởi động cho ổ USB*
Hiện tại chưa có thảo luận nào về phần mềm này! Bạn hãy là người đầu tiên!
Hãy để lại ý kiến của bạn về phần mềm này vào ô dưới đây
[Yumi](/software/5/yumi-phan-mem-tao-usb-khoi-dong-da-nang.html)
*Phần mềm tạo USB khởi động đa năng*
[Setup from USB](/software/3/setup-from-usb.html)
*Tạo bản khởi động trên USB*
[HP USB Disk Storage Format Tool](/software/1/hp-usb-disk-storage-format-tool-2-1-8-0-1-cong-cu-format-usb-that-manh.html)
*Phần mềm định dạng USB*
[Yumi](/software/3/yumi.html)
*Tạo USB khởi động đa năng*
[MK Registry & USB Fixer](/software/2/mk-registry-usb-fixer-sua-chua-loi-registry-va-usb-mien-phi.html)
*Sửa chữa lỗi Registry và USB miễn phí*
[USB Port Locked](/software/2/usb-port-locked-phan-mem-chan-usb-cam-vao-may-tinh.html)
*Phần mềm chặn USB cắm vào máy tính*
[USB Autorun](/software/5/usb-autorun-chay-cac-tap-tin-ngay-sau-khi-cam-usb-vao-may.html)
*Chạy các tập tin ngay sau khi cắm USB vào máy tính*
[Recovery Data USB](/software/4/phan-mem-recovery-data-usb.html)
*Ứng dụng khôi phục file*
[Kakasoft USB Security](/software/4/kakasoft-usb-security.html)
*Bảo vệ an toàn cho ổ đĩa USB*
[CheapestSoft USB Blocker](/software/5/cheapestsoft-usb-blocker-kiem-soat-cac-thiet-bi-luu-tru-usb.html)
*Kiểm soát các thiết bị lưu trữ USB kết nối với máy tính*
[Windows Defender Offline (64-bit)](/software/3/windows-defender-offline-64-bit.html)
*Tạo USB tự quét virus khi khởi động hệ thống*
[Intel USB 3.0 Driver for Windows 7](/software/5/intel-usb-3-0-driver-for-windows-7.html)
[Command USB](/software/3/command-usb.html)
*Tạo Font nền cho USB*
[Free USB Guard](/software/3/free-usb-guard.html)
*Hiện thông báo khi chưa rút USB hoặc đĩa CD/DVD ra khỏi máy tính*
[Kakasoft USB Security](/software/5/kakasoft-usb-security-bao-ve-mat-khau-o-dia-usb.html)
*Bảo vệ mật khẩu ổ đĩa USB*
[USB Disk Security](/software/4/usb-disk-security-5-0-0-80.html)
*Chống lại những chương trình tấn công máy tính qua cổng USB*
[USB Monitor Pro](/software/2/usb-monitor-pro.html)
*Phân tích lưu lượng truy cập USB cho Windows*
[USB Safe](/software/4/usb-safe.html)
*Khóa và mã hóa tập tin trên thiết bị lưu trữ USB*
[WinToBootic](/software/5/wintobootic-tao-usb-boot-khoi-dong-windows.html)
*Tạo USB Boot khởi động Windows*
[Universal USB Installer](/software/2/universal-usb-installer-1-5-8.html)
*Cài linux từ USB*
[Tải phần mềm](http://www.phanmem32.com/) |
[ |
Hosted by DreamHost](javascript:void(0)) **Our sites** [Làm bạn máy tính](http://www.lbvmt.com) | [Tải phần mềm](http://www.phanmem32.com) | [Top Celebrity Homes](http://www.topcelebrityhomes.com/) | [Domain Name](http://www.domain-name-registered.com) | [All Apps](http://www.allapp.biz) | [Song Lyrics](http://www.tlyrics.net) | [Stellar Posts](http://www.stellarposts.com) | [Submit Articles](http://www.article24.net)
Copyright © 2006 - 2017
[PhanMem32.Com](http://www.phanmem32.com) . All rights reserved.
Cached: IP: 123.30.175.222, request_method: GET, time: 07 January, 2017 10:40:37 (HANOI - VIETNAM).

Accept-Ranges: bytes

Content-Type: text/html