text:
Mẹ và bé
Theo TS Lê Bạch Mai, Phó Viện trưởng Viện Dinh dưỡng Quốc gia, béo phì ở trẻ em là căn bệnh đáng ngại hơn nhiều lần so với tình trạng suy dinh dưỡng. Điều lo lắng là tình trạng trẻ béo phì đang tăng nhanh chóng ở các thành phố lớn và tỉ lệ này sẽ còn tiếp tục cao hơn nữa.
Thế nào là béo phì?
Trẻ béo phì cần có chế độ dinh dưỡng và hoạt động thể lực hợp lý
Theo TS Lê Bạch Mai, Phó Viện trưởng Viện Dinh dưỡng Quốc gia, béo phì ở trẻ em là căn bệnh đáng ngại hơn nhiều lần so với tình trạng suy dinh dưỡng. Điều lo lắng là tình trạng trẻ béo phì đang tăng nhanh chóng ở các thành phố lớn và tỉ lệ này sẽ còn tiếp tục cao hơn nữa.
Về nguyên nhân béo phì ở trẻ, nhiều tài liệu nghiên cứu của Viện Dinh dưỡng cho thấy ngoài việc ăn quá nhiều đồ ngọt, mỡ, nước xào, rán... trẻ ăn nhiều cơm cũng gây béo phì vì tinh bột khi vào cơ thể một phần năng lượng được dùng cho các hoạt động của cơ thể, phần còn lại dư thừa sẽ chuyển thành mỡ. Ngoài ra, béo phì còn do yếu tố di truyền và ít hoạt động thể lực.
Theo TS Lê Bạch Mai, sự thiếu hiểu biết của bố mẹ trong quá trình nuôi dưỡng cũng là một nguyên nhân khiến con trẻ bị béo phì. Vì khi bước vào tuổi đến trường, chế độ và nhu cầu dinh dưỡng của trẻ khác hẳn so với những năm đầu đời. Chẳng hạn trẻ từ 1- 3 tuổi nhu cầu chất béo là 35- 40% tổng nhu cầu dinh dưỡng, trong khi trẻ 4-18 tuổi thì nhu cầu chất này giảm đi gần một nửa (20- 25%). Tuy nhiên, nhiều bà mẹ vẫn chưa biết cách điều chỉnh chế độ ăn phù hợp khiến trẻ thừa chất béo, dẫn đến tăng cân nhanh.
Tránh giảm cân ở trẻ béo phì
Nếu nhịn ăn, mỗi ngày cơ thể trẻ có thể giảm tối đa tới 0,5kg cân nặng nhưng lại gây thiếu hẳn các thành phần dinh dưỡng khác, làm giảm khối lượng cơ và rối loạn chuyển hoá ảnh hưởng xấu đến cơ thể của trẻ bởi cơ thể trẻ luôn phát triển và tăng trưởng. Vì vậy, theo TS Nguyễn Thị Lâm, Phó Viện trưởng Viện Dinh dưỡng Quốc gia, không được đặt ra vấn đề giảm cân trong điều trị béo phì. Với một số trẻ quá béo cần phải giảm cân thì buộc phải có sự theo dõi và hướng dẫn của cán bộ y tế nhằm tránh thiếu hụt các chất dinh dưỡng cần thiết cho sự phát triển của trẻ. Không nên bắt trẻ nhịn đói. Nguyên tắc chính điều trị béo phì ở trẻ em là điều chỉnh chế độ ăn hợp lý kết hợp với hoạt động thể lực.
Afamily.vn
Email: info@afamily.vn
Tầng 18, Tòa nhà VTC, 18 Tam Trinh, Minh Khai, Hai Bà Trưng, Hà Nội.
Điện thoại: 04.39743410, máy lẻ 283.
VPĐD tại TP.HCM: Tầng 6 Tòa nhà 123
123 Võ Văn Tần, phường 6, quận 3, Tp. HCM
Điện thoại: 08.73077979, máy lẻ 217
Công ty cổ phần truyền thông Việt Nam - VC Corp
Tầng 16-17-18 Tòa nhà VTC, 18 Tam Trinh, Minh Khai, Hai Bà Trưng, Hà Nội.
Giấy phép số 219/GP-TTĐT; Cục Phát thanh, Truyền hình và Thông tin điện tử, Bộ Thông tin và Truyền thông

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Connection: close

Cache-Control: private,public

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
ID
VnExpress
Ngôi sao
Sendo
eClick
GAME
iOne
Nhạc số
Bạn bè
Vitalk
Thêm
Chúng ta
FShare
Vimua
OneTV
iZon
Game thủ
Đăng nhập
Đăng Ký
Trang chủ
Trang cá nhân
Bạn bè
Danh sách bạn bè
Tìm kiếm bạn bè
Lời mời kết bạn
Ứng dụng
để kết nối và chia sẻ với
vinh quang
.
Nếu chưa phải là
vinh quang
mà bạn tìm? Thử với người khác:
Tìm người khác cùng tên quang
vinh quang
Kết bạn
Tìm kiếm tên theo ký tự
A
B
C
D
E
F
G
H
I
J
K
L
M
N
O
P
Q
R
S
T
U
V
W
X
Y
Z
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
@
Trợ giúp
Danh bạ thành viên
Danh bạ page
Quy định bảo mật
Thỏa thuận sử dụng
Về Banbe.net
Liên hệ
Banbe.net © 2013

Server: FOSP v1.0

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html


text:
Posted by ttxcc6 on 25/10/2012
Trần Đông Phong
Gần đây, một vài vị khán giả của đài truyền hình STBN có liên lạc với người viết để hỏi thăm thêm về một bài thơ của cụ Phan Bội Châu tặng cho ông Ngô Đình Diệm vào năm 1933 mà họ đã nghe được trong một buổi nói chuyện giữa người viết và ký giả Tường Thắng, người phụ trách Chương Trình Lịch Sử Cận Đại trên đài truyền hình STBN, hồi mấy tháng về trước.
Người viết xin mượn bài viết này để trả lời cho câu hỏi đó.
Trong số những nhà cách mạng chống lại thực dân Pháp trong lịch sử Việt Nam thời đầu thế kỷ thứ 20, có hai người cùng họ Phan được toàn dân xem như là hai nhà cách mạng vĩ đại nhất, đó là cụ Phan Sào Nam tức là Phan Bội Châu và cụ Phan Tây Hồ tức là Phan Chu Trinh. Cụ Phan Chu Trinh từ trần tại Sài Gòn vào năm 1926 và Cụ Phan Bội Châu từ trần vào năm 1940, sau hơn 15 năm bị quản thúc tại Bến Ngự, Huế.
Cụ Phan Bội Châu sinh năm 1867, lớn hơn ông Ngô Đình Diệm 33 tuổi. Không rõ cụ có liên hệ gì với ông Ngô Đình Khả, thân phụ của ông Diệm hay không, tuy nhiên ông Ngô Đình Diệm thì còn quá trẻ cho nên cụ Phan Bội Châu không quen biết gì với ông vì cụ đã rời Huế lên đường đi làm cách mạng từ năm 1905, lúc đó ông Ngô Đình Diệm chỉ mới lên 4 tuổi.(Xem hình dưới đây). Sau khi bị bắt tại Thượng Hải vào năm 1925, người Pháp đưa cụ Phan Bội Châu về Hà Nội để đưa ra tòa. Cụ bị tòa án Pháp lên án tử hình vì tội chống lại chính quyền thuộc địa của người Pháp, tuy nhiên vì dư luận quần chúng trên toàn quốc cực lực phản đối bản án này cho nên Toàn Quyền Varenne đã phải giảm án tử hình xuống chung thân khôå sai và sau cùng thì lại giảm thành “quản thúc tại gia” và cụ bị đưa về an trí tại Huế vào năm 1926.
Gia đình ông Ngô Đình Khả (từ trái): Ngô Thị Giao (nhạc mẫu của ông Trần Trung Dung,) bà Ngô Đình Khả bồng Ngô Thị Hiệp (thân mẫu Hồng Y Nguyễn Văn Thuận,) Thượng Thư Ngô Đình Khả, Ngô Đình Thục, Ngô Đình Diệm và Ngô Đình Khôi. (các ông Ngô Đình Nhu, Ngô Đình Luyện và Ngô Đình Cẩn chưa ra đời.)
Hình chụp vào khoảng năm 1905.
Nguồn: Vĩnh Phúc.
Hoàng Đế Bảo Đại và Thượng Thư Ngô Đình Diệm
Trong khoảng thời gian từ khi cụ Phan Bội Châu về sốâng tại Huế, ông Ngô Đình Diệm đang lần lượt giữ các chức vụ như Tri phủ Hải Lăng tại tỉnh Quảng Trị, Tri Phủ Hòa Đa tỉnh Phan Thiết, Huấn Đạo Đà Lạt, Tuần Vũ Phan Thiết v.v., do đó cho đến năm 1933, sau khi Hoàng Đế Bảo Đại từ Pháp trở về cầm quyền, nhà vua mới mời ông Diệm về giữ chức Thượng Thư Bộ Lại tại triều đình và đến lúc đó ông mới về sống ngay tại kinh đô Huế.
Trong cuốn hồi ký “Con Rồng Việt Nam,” Cựu Hoàng Bảo Đại cho biết rằng ông từ Pháp trở về nước để cầm quyền thì được Thượng Thư Nguyễn Hữu Bài tiết lộ cho biết rằng Hoàng Đế Việt Nam không có quyền hành gì cả:
Bảo Đại: Nhưng còn quyền hạn của Trẫm, công việc của Trẫm? Các quan Thượng làm việc ra sao?
Nguyễn Hữu Bài: Kính tâu Hoàng Thượng, trước kia thì mỗi bộ tâu trình lên Hoàng Đế và đệ lên dự án để xin quyết định. Nhưng sau đức Tiên Đế Khải Định băng hà năm 1926 thì đã có một thỏa ước với nước Pháp, theo đó Nội Các sẽ họp dưới sự chủ tọa của viên Khâm Sứ, mình phải báo cáo và xin quyết định. Tòa Khâm Sứ ra chỉ thị, nhất là về ngân sách. Chính phủ Pháp thu thuế và trao lại cho Nam Triều đủ để trả lương cho nhân viên để có thể tồn tại. .. Thực tế, thỏa ước này đã trao hết quyền hạn cho viên khâm sứ, từ chính trị đến tư pháp. Ở Bắc Kỳ, hiện nay viên Thống Sứ ở Hà Nội đang nắm quyền Phó Vương rồi.
Bảo Đại: Vậy thì Trẫm còn quyền gì?
Nguyễn Hữu Bài: Hoàng Thượng còn giữ được quyền về . .. nghi lễ, quyền ân xá tội nhân, quyền phong sắc cho các thần linh, quyền cấp phát tưởng lục, phẩm hàm cho người sống hay người chết v.v.”
Cựu Hoàng Bảo Đại cho biết rằng sau đó ông đã vận động và tranh đấu để nắm lại quyền hành và ngày 10 tháng 12 năm 1932, ông đã công bố một đạo dụ loan báo ý định cầm quyền dưới hình thức quân chủ lập hiến. Ông cho biết rằng đạo dụ này được dân chúng, nhất là giới trẻ nhiệt liệt hoan nghênh và sang đến ngày 2 tháng 5 năm 1933 thì ông lại ban hành một đạo dụ mới đặt cơ cấu cho sự cải cách và ông trực tiếp nắm quyền lãnh đạo. Bảo Đại cho biết rằng ông đã mời một người trẻ tuổi là ông Ngô Đình Diệm về giữ chức Thượng Thư Bộ Lại:
“Tôi cho vời một viên quan tỉnh trẻ tuổi nhứt là ông Ngô Đình Diệm, lúc ấy làm Tuần Vũ Phan Thiết, để đảm trách Bộ Lại. Vốn dòng quan lại, anh ruột ông ta làm tổng đốc tỉnh Faifo. Diệm năm ấy mới 31 tuổi, nổi tiếng là thông minh, liêm khiết. Đây là một người quốc gia bảo thủ. Ngoài chức vụ thượng thư, Ngô đình Diệm còn là Tổng Thư ký cho Hội Đồng Hỗn Hợp về Canh Tân đã được ban bố năm trước, bao gồm các thượng thư Việt Nam và hàng công chức cao cấp Pháp. Ngô Đình Diệm được Nguyễn Hữu Bài trước khi về hưu tiến cử.”
Tuy nhiên chỉ mấy tháng sau ngày nhậm chức Thượng Thư Bộ Lại, ông Ngô Đình Diệm đã xin từ chức vì ông thấy rõ dã tâm của người Pháp là họ không bao giờ muốn trao trả quyền hành lại cho triều đình Việt Nam. Cựu Hoàng Bảo Đại cho biết rằng sau 4 tháng, vào đầu tháng 9 năm 1933, Ngô Đình Diệm liền xin gặp ông và nói:
“Tâu Hoàng Thượng, hạ thần đến để xin Hoàng Thượng cho từ chức và cũng xin Hoàng Thượng cho giải nhiệm luôn tất cả những chức vụ mà Hoàng Thượng đã trao phó từ trước.
Bảo Đại: Quan Thượng, viên thư ký Nguyễn Đệ đã tâu trình Trẫm tất cả nỗi khó khăn của ông, nhưng Trẫm nghĩ rằng ông nên tiếp tục ở lại.
Ngô Đình Diệm: Tâu Hoàng Thượng, xin Hoàng Thượng tha tội cho kẻ hạ thần nhưng quả hạ thần không thể nào ở lại được. Ở lại chức vụ này, quả nhiên là một trò hề đau khổ cho kẻ hạ thần mà hạ thần không thể nào kham nổi. Người Pháp đã nắm lấy hết quyền hành, họ đã cai trị trực tiếp, luôn luôn nhân danh hòa ước bảo hộ nhưng họ không lúc nào không vi phạm từng ngày, từng giờ.
Bảo Đại: Quan Thượng, Trẫm hiểu tinh thầm trách nhiệm của Quan Thượng. Sự liêm khiết ấy đã tôn vinh ông lên rất nhiều, nhưng cần phải chờ thời. Đất nước ta chưa sẵn sàng. Sau nữa, những năm sắp tới đây còn dành cho chúng ta nhiều biến chuyển. .. Chiến tranh khó có thể tránh được ở Âu Châu, và như thế, sẽ có nhiều hậu quả đối với Á Châu mà Nhật Bản có thể là vai trò chủ chốt. Vì những lý do đó, Trẫm nhắc lời cho Quan Thượng sự yêu cầu của Trẫm lần nữa.
Ngô Đình Diệm: Kính tâu Hoàng Thượng, thật quả là điều mà hạ thần không thể kham nổi. Kẻ hạ thần không được quyền ở lại. Kính xin Hoàng Thượng cho phép kẻ hạ thần được rút lui”.
Ông ta khăng khăng một mực xin từ chức.
Bảo Đại: Được, Trẫm chấp thuận cho Quan Thượng từ chức. Quan Thượng đã muốn vậy thì Trẫm cũng chẳng thể nào làm gì được hơn. Mong rằng sự ra đi của Quan Thượng sẽ mở mắt cho người Pháp để cho họ có một tầm nhãn quan rộng lớn hơn. Dù sao nữa, mong Quan Thượng hãy sẵn sàng, có thể ngày nào đó Trẫm lại cần đến quan Thượng và Trẫm sẽ cho vời.
Ngô Đình Diệm: Kính tâu Hoàng Thượng, xin Hoàng Thượng hãy tin tưởng lòng trung thành tuyệt đối của kẻ hạ thần.”
Cụ Phan Bội Châu và Ông Ngô Đình Diệm
Cụ Sào Nam Phan Bội Châu
Việc ông Ngô Đình Diệm treo ấn từ quan vào tháng 9 năm 1933 đã gây tiếng vang trên khắp nước, không những tại Trung Kỳ mà ngay cả tại Bắc Kỳ và Nam Kỳ dân chúng ai ai cũng đều có lòng cảm phục. Và một trong những người đó là nhà cách mạng Phan Bội Châu đang bị người Pháp quản thúc tại Huế, lúc bấy giờ được dân chúng ở Huế gọi một cách đầy cảm tình là “Ông Già Bến Ngự.”
Khoảng ba tháng sau ngày ông Ngô Đình Diệm từ chức Thượng Thư Bộ Lại, vào ngày 27 tháng 12 năm 1933, nhật báo Tiếng Dân ở Huế do cụ Huỳnh Thúc Kháng làm chủ nhiệm có đăng tãi “Mười Bài Vô Đề” do cụ Phan Bội Châu cảm tác, trong đó có bài thứ 5 đặc biệt để tặng cho ông Ngô Đình Diệm:
Mười Bài Vô Đề
Cụ Sào Nam năm nay thường đau luôn, không được mạnh như mọi năm. Nhưng xu xác kém nhiều mà tinh thần vẫn khảng khái. Cụ mới làm 10 bài Vô Đề, bản báo lục đăng như dưới đây. T. D.
V
Ai biết trời Nam hãy có người,
Sịch nghe tưởng ngỡ sấm bên tai.
Lông hồng coi nhẹ vàng muôn lượng,
…(kiểm duyệt bỏ).. .
Phơi tỏ cùng trời gan đỏ chói,
Nhá nhem thây kệ mắt đen thui.
Ví chăng kịp lúc làm vai vế,
Sau ngựa Châu xin quất ngọn roi.
Sào Nam Phan Bội Châu
(Tiếng Dân 27-12-1933)
Khi cho đăng bài thơ này vào năm 1933, kiểm duyệt của người Pháp đã cắt bỏ câu thơ thứ tư cho nên trong bài chỉ còn có 7 câu mà thôi.
Bài thơ này tuy được lồng vào trong 10 bài vô đề nhưng hồi đó thì ở Huế ai cũng biết rằng cụ Phan Bội Chân đã làm bài thơ này để tặng cho ông Ngô Đình Diệm. Khoảng hai năm sau, chính cụ Phan Bội Châu đã xác nhận trong một bài phỏng vấn trên báo Ánh Sáng là Cụ đã sáng tác bài thơ này. Hơn nửa thế kỷ sau, trong bộ “Phan Bội Châu Toàn Tập” gồm 10 cuốn do ông Chương Thâu, giáo sư Sửû Học của Hà Nội sưu tầm và biên soạn và nhà Xuất Bản Thuận Hóa ở Huế xuất bản vào năm 1990, trong phần chú thích, G.S. Chương Thâu có ghi rằng: “Bài này tác giả tặng NĐD.” Như vậy thì chính nhà sử học Chương Thâu của Cộng sản cũng phải thừa nhận là bài này “tác giả tặng NĐD,” tuy nhiên vì phải theo đúng quy luật và chỉ thị của chính quyền Cộng sản hiện nay, ông Chương Thâu và nhà xuất bản Thuâïn Hóa, cả ông giáo sư sử học cũng như là những người chủ trương nhà xuất bản này đều là đảng viên Cộng sản, do đó họ không được phép để nguyên tên tuổi của ông Ngô Đình Diệm mà chỉ để tên tắt là N.Đ.D. mà thôi.
Cụ Phan Bội Châu Không Hề Quen Biết Ông Diệm
Có nhiều người không có cảm tình với ông Ngô Đình Diệm thường đưa ra lập luận nói rằng sở dĩ Cụ Phan Bội Châu đã làm bài thơ nói trên để tặng cho ông Diệm là vì ông Diệm có một mối giao tình với Cụ. Lập luận này đã dựa vào những lời đồn đại nói rằng sau khi từ chức ông Ngô Đình Diệm vẫn thường lui tới thăm viếng Cụ Phan Bội Châu vì thế mà ông cựu thượng thư này đã chiếm được cảm tình của nhà chí sĩ cách mạng Phan Bội Châu. Mớùi đây, trong một bài viết về Cụ Phan Bội Châu, nhà văn Huỳnh Hữu Ủy cũng cho biết như vậy: “Trong những người lui tới nhà cụ Phan, có một nhân vật đặc biệt là ông Ngô Đình Diệm, vừa từ chức Thượng Thư Bộ Lại, một nhân vật có tiếng thông minh và liêm khiết trong chính trường thời bấy giờ. Chính Cụ Phan Bội Châu cũng rất kính nể ông Diệm, cảm phục khí tiết của ông quan trẻ tuổi, nên có làm một bài thơ để tặng cho ông khi vị thượng thư đầu triều này từ bỏ quyền cao chức trọng để phản đối chính quyền Pháp và Nam triều tay sai.”
Sự đồn đại như vậy nghe ra thì cũng rất là hữu lý vì nhà của ông Ngô Đình Diệm rất gần nhà của Cụ Phan Bội Châu, khoảng cách chưa đầy một cây số (nửa mile) mà thôi. Nếu ai ở Huế thì cũng đều biết rằng căn nhà gia đình của ông Ngô Đình Diệm do Thượng Thư Ngô Đình Khả tạo dựng từ thế kỷ thứ 19 tọa lạc tại Phú Cam và Cụ Phan Bội Châu thì đã sống cuộc đời an trí cho đến khi tạ thế tại Bến Ngự. Mảnh vườn và gian nhà của cụ là do sự đóng góp của đồng bào toàn quốc qua lời kêu gọi của cụ Huỳnh Thúc Kháng, chủ nhiệm báo Tiếng Dân tại Huế và Luật sư Phan Văn Trường: “Tháng Giêng năm Đinh Mão (1927,) tôi nhờ có cụ Phan văn Trường quyên giúp được 2,500 đồng (một số tiền rất lớn hồi đó) mới mua được miếng đất làm cái lều ở Bến Ngự.” Khoảng cách về đường bộ từ Phú Cam về Bến Ngự, nếu đi dọc theo bờ sông Bến Ngự thì chỉ mất khoảng chừng mươi mười lăm phút, còn nếu đi dọc theo đường rầy xe lửa thì chỉ chừng chưa đến mười phút mà thôi.
Ông Ngô Đình Diệm có đến thăm Cụ Phan Bội Châu trong thời gian Cụ còn sinh tiền hay không, điều đó ít ai được biết vì ông Diệm không hề nói đến hoặc những người thân cận của ông cũng không có đề cập đến chuyện này dù rằng sự quen biết cũng như là việc tới lui thăm viếng hay đàm đạo với nhà đại ái quốc Phan Bội Châu có thể được xem như là một vinh dự lớn lao đối với tất cả mọi người Việt Nam hồi thế kỷ thứ 20.
Về phần Cụ Phan Bội Châu, Cụ có quen biết với cựu Thượng Thư Ngô Đình Diệm hay không thì chuyện đó dĩ nhiên là Cụ phải biết rất rõ.
Gần 2 năm sau ngày ông Ngô Đình Diệm từ chức, tại Huế có tin đồn nói rằng ông Diệm có thể sẽ trở lại phục vụ trong triều đình của Vua Bảo Đại và trong dịp này, Cụ Phan Bội Châu đã dành cho ông Lê Thanh Cảnh, phóng viên báo Ánh Sáng ở Huế một cuộc phỏng vấn dài hơn một tiếng đồng hồ. Bài phỏng vấn đó có đoạn như sau:
Ý Kiến Cụ Phan Bội Châu với Ông Ngô Đình Diệm
“Bây giờ tôi xin hỏi Cụ về tình hình trong nước ta hiện nay và ý kiến của Cụ về sự phục chức của ông Ngô Đình Diệm.
“Tôi mà thầy còn hỏi đến tình trạng trong nước? Cụ mỉm cười và nói với tôi như thế sau khi kéo một hơi thuốc lào dài. Cụ lại tiếp:
“Tôi có đi được nhiều đâu mà biết rõ, vả ông Ngô Đình Diệm xưa nay tôi cũng không được biết mặt hay hôäi đàm một lần nào cả, nhưng lúc trước khi tôi nghe ông ấy thôi chức thượng thư, bỏ bốn năm trăm bạc lương một tháng, không tiếc gì đến lợi danh nữa thì tôi cũng có lòng khen. Hồi ấy tôi có làm một bài thơ nói về sự từ chức của ông Thượng họ Ngô:
“Ai ngỡ trần gian hãy có người,
Thoạt nghe tưởng ngỡ sấm bên tai.
Lông hồng giá rẻ vàng muôn lượng,
Ngôi quý xem dường dép nửa đôi.
Phơi tỏ với trời son một tấm,
Lom loem thây chúng bạc đôi ngươi.
.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. “
Còn hai câu sau thì thôi, cũng đừng biên làm chi nữa. Đọc bài thơ ấy thì rõ ý tôi đối với sự từø chức của ông Ngô Đình Diệm thế nào, mà tôi tưởng lúc tù chức ông không thất ý, thì đối với sự phục chức ngày nay ông cũng không lấy làm đắc ý.”
“Vâng, Cụ dạy thế rất phải, nhưng ngộ như ông Ngô Đình Diệm tự nhiên trở lại ghế thượng thư thì Cụ bảo thế nào?
“Chẳng có lẽ, nhưng nếu thật như thế thì cái quan niệm của tôi đối với ông ấy từ trước đều vất đi.”
Thiết Mai Tôn Thất Cảnh
(Báo Ánh Sáng số 11 ngày 11 tháng 4 năm 1935)
Qua bài phỏng vấn trên, Cụ Phan Bội Châu xác nhận là chính cụ đã làm bài thơ này để tặng cho ông Ngô Đình Diệm và Cụ chưa từng gặp mặt cũng như hội đàm lần nào với ông Ngô Đình Diệm. Như vậy thì bài thơ này cụ sáng tác vì lòng ngưỡng mộ đối với việc ông Ngô Đình Diệm từ chức Thượng Thư Bộ Lại để chống lại chính sách của người Pháp chứ không phải vì tình quen biết nào cả.
Về hai câu cuối cùng trong bài thơ này, theo nhà văn Huỳnh Hữu Ủy thì cũng có người đã chất vấn Cụ về việc đã hạ mình đối với ông Ngô Đình Diệm:
“Gần đây, ông Vương Đình Quang, nguyên là thư ký của Cụ Phan Bội Châu, trong một bài viết trên tạp chí Tiếng Sông Hương khoảng năm 1988 ở Huế, cũng có nhắc lại. Vương Đình Quang lúc bấy giờ đã thưa với Cụ Phan là tại sao Cụ lại hạ mình như vậy đối với Ngô Đình Diệm là một người lớp sau, trong khi Cụ là bậc trên, ở hàng cha, hàng anh. Nhưng Cụ Phan nói thẳng rằng Cụ là người hoạt động cách mạng, chứ nếu Cụ ở trong giới quan trường thì Cụ cũng không chắc được như ông Diệm.”
Trong bài phỏng vấn trên báo Ánh sáng năm 1935, có lẽ vì có tin đồn rằng ông Ngô Đình Diệm sẽ trở lại làm quan cho triều đình Huế cho nên Cụ Phan đã thất vọng đã trót làm hai câu đó, do đó mà Cụ nói với ông Tôn Thất Cảnh “thôi, đừng biên làm chi nữa” và nếu mà ông Diệm trở lại làm quan thì “cái quan niệm của tôi đối với ông ấy từ trước đều vứt đi.”
Như vậy thì bài thơ này được đăng lầnthứ nhất trên báo Tiếng Dân chỉ có 7 câu và lần thứ nhì trên báo Ánh Sáng thì lại chỉ còn có 6 câu. Phải đợi cho đến năm 1957, tạp chí Văn Đàn của ông Phạm Đình Tân tại Sài Gòn mới đăng lại bài thơ này với đầy đủ nguyên văn 8 câu thơ như sau:
Ai biết trời Nam hãy có người,
Sịch nghe tưởng ngỡ sấm bên tai.
Lông hồng coi nhẹ vàng muôn lượng,
Ngôi quý xem dường dép nửa đôi.
Phơi tỏ cùng trời gan đỏ chói,
Nhá nhem thây kệ mắt đen thui.
Ví chăng kịp lúc làm vai vế,
Sau ngựa Châu xin quất ngọn roi.
Ngô Đình Diệm Thay Thế Cụ Phan Bội Châu Làm Lãnh Tụ Phong Trào Cường Để
Như vậy thì cho đến năm 1935, năm năm trước ngày tạ thế, Cụ Phan Bội Châu chưa hề gặp gỡ và cũng chưa hề chuyện trò lần nào với ông Ngô Đình Diệm, cái cảm tình của Cụ dành cho ông Diệm trong bài thơ này cũng không bị “vứt đi” vì ông Diệm không hề trở lại làm quan cho triều đình Bảo Đại. Không những cảm tình với ông Ngô Đình Diệm không hề bị mất đi mà có lẽ càng tăng thêm là đằng khác vì sau khi Cụ từ trần thì ông Ngô Đình Diệm lại trở thành người lãnh đạo Phong trào Cường Để do chính Cụ Phan Bội Châu đưa sang Trung Hoa và Nhật Bản vào năm 1906. Trong phiên tòa của Hội Đồng Đề Hình Pháp xử tội Cụ tại Hà Nội ngày 23 tháng 11 năm 1925, Cụ Phan đã khẳng định Kỳ Ngoại Hầu Cường Để là lãnh tụ của Cụ:
“Ông Cường Để là người chủ mà tôi chỉ là người giúp việc. .. Họ đổ cho tôi là người chủ sự, chẳng qua là họ nghe tôi ra ngoài viết báo làm sách, ai ai cũng biết, vã nếu những người ấy có quả thật là người trong đảng của tôi đi nữa thì đầu đảng của tôi là ông Cường Để, chủ sự tất tự ông Cường Để chớ sao lại tự tôi?”
Cụ Phan Bội Châu tạ thế vào cuối năm 1940 và chỉ mấy năm sau đó thì ông Ngô Đình Diệm được tôn lên làm lãnh tụ Phong trào Cường Để. Chính nhân vật đứng hàng thứ nhì trong phong trào này là Bác sĩ Nguyễn Xuân Chữ cho biết như sau:
“Khoảng cuối năm 1944, tôi được người Nhật đưa vào Sài Gòn. ..Ở đây, tôi gặp ông Ngô Đình Diệm. Lập trường của họ Ngô cũng là phò tá Kỳ Ngoại Hầu Cường Để trên đường phục hưng đất nước.. . Ngày hôm sau có cuộc gặp gỡ của chúng tôi với Ngô Đình Diệm đang trú ẩn tại một bệnh viện cũng bị trưng dụng nhường cho quân đội Nhật mà ngày nay là Bệnh viện Hôàng Bàng. Sau cuộc gặp gỡ, họ Ngô được tôn làm vị lãnh tụ chung, môã y sĩ (tôi) là phó lãnh tụ. (Ba người còn lại là Bác sĩ Lê Toàn, Vũ Đình Dy và Kỹ sư Vũ Văn An.) Về công việc thì Tổng Tư Lệnh Nhật ngỏ ý muốn giữ hai lãnh tụ ở Sài Gòn để tiện đàm luận và hoạt động về chính trị, còn người thứ ba (ông Vũ Văn An) vốn là đồng chí trong đoàn thể của họ Ngô sẽ sang Tokyo đại diện Ngô Lãnh tụ bên cạnh Kỳ Ngoại Hầu Cường Để, còn hai anh em (Bác sĩ Lê Toàn và Vũ Đình Di) đại diện cho Việt Nam Ái Quốc Đoàn.”
*
* *
Tóm lại, Cụ Phan Bội Châu không hề quen biêát gì với ông Ngô Đình Diệm khi cụ sáng tác bài thơ Vô Đề thứ 5 đăng trên báo Tiếng Dân vào năm 1933 đêå tặng cho ông Diệm. Cụ xác nhận là Cụ làm bài thơ này vì “tôi cũng có lòng khen” tức là khen ngợi ông Ngô Đình Diệm đã “không tiếc gì đến danh lợi nữa”. Vì vậy cho nên Cụ đã bày tỏ lòng ngưỡng mộ ông quan trẻ chỉ đáng hàng con cháu mình mà tình nguyện xin làm người đánh xe ngựa cho ông ta. Đến hai năm sau, khi nghe tin đồn ông Ngô Đình Diệm sẽ trở lại làm quan tức là phục vụ cho quyền lợi của thực dân Pháp, Cụ đã giận dữ và không muốn nhắc lại hai câu thơ cuối cùng trong bài thơ đó và lại còn nói thêm rằng nếu quả thật ông Ngô Đình Diệm muốn trơ ûlại làm quan thì “cái quan niệm của tôi đối với ông ấy từ trước đều vứt đi.”
Có lẽ Cụ Phan Bội Châu đã không “vứt đi” cái mỹ cảm mà Cụ đã dành cho ông Ngô Đình Diệm qua bài thơ của Cụ viết vào năm 1933 vì ông Diệm không hề trở lại làm quan như người ta đồn đại, có lẽ “cái lòng khen” của Cụ cũng có thể tăng thêm nếu Cụ biết rằng sau khi Cụ tạ thế thì chính ông Ngô Đình Diệm là người tiếp tục vai trò của Cụ trong việc ủng hộ Đức Kỳ Ngoại Hầu Cường Để, người mà Cụ đã tôn thờ là Đảng Trưởng của Cụ từ năm 1906.
Cho đến khi chính phủ Laniel của Pháp ký kết với chính phủ Bửu Lộc trao trả hoàn toàn độc lập cho Việt Nam vào tháng 4 năm 1954, dù rằng đã có được mời nhiều lần nhưng ông Ngô Đình Diệm không hề nhận lời hợp tác với người Pháp. Phải đợi cho đến tháng 6 năm 1954, vì có lời mời khẩn khoản của Quốc Trưởng Bảo Đại yêu cầu về nước để cứu vãn tình hình vô vọng ở miền Nam Việt Nam, ông Ngô Đình Diệm đã nhận lời thành lập chính phủ vào tháng 7 năm 1954 và sau cuộc trưng cầu dân ý ngày 23 tháng 10 năm 1955, ông Ngô Đình Diệm đã thành lập chế độ Đệ Nhất Cộng Hòa vào ngày 26 tháng 10 năm 1955.
Trong 9 năm cầm quyền, tuy Tổng Thống Ngô Đình Diệm cũng có phạm một số sai lầm về đường lối và chính sách, nhưng nói chung thì người Miền Nam đa số đều kính trọng sự liêm khiết, đức độ và lòng yêu nước của ông, ngay cả đến ông Hồ Chí Minh cũng phải thừa nhận rằng “ông Ngô Đình Diệm cũng là người yêu nước, theo cách của ông ấy.”
Cho đến ngày bị bắn và đâm chết trên chiếc thiết vận xa M-113 trong cuộc đảo chánh ngày 1-11-1963, có lẽ ông Ngô Đình Diệm cũng đã chưa làm điều gì sai trái cho đến độ Cụ Phan Bội Châu phải “vứt đi” cái lòng khen của Cụ trong bài thơ đăng trên báo Tiếng Dân tại Huế vào cuối năm 1933.
California Mùa Xuân 2007
Bảo Đại: “Con Rồng Việt Nam,” Nguyễn Phước Tộc xuất bản, California 1990 , trang 53-54.
Bảo Đại: sđd, trang 91-94.
“Phan Bội Châu Toàn Tập” Tập 5, Chương Thâu sưu tầm và biên soạn, nhà Xuất bản Thuận Hóa, Huế 1990, trang 254-255.
Huỳnh Hữu Ủy: “Chung Quanh Khu Di Tích Vườn Mộ Sào Nam Phan Bội Châu ở Huế,” nguyệt san Thế Kỷ 21, California, số tháng 8 năm 2006.
Phan Bội Châu: “Những Năm Mão Trong Đời Tôi,” báo Tiếng Dân ngày 16 tháng 2 năm 1939.
Thiết Mai Tôn Thất Cảnh: “Hơn Một Tiếng Đồng Hờ cùng Cụ Phan Bội Châu,” báo Ánh Sáng, số 11 ngày 11-4-1933, Huế. Trích lại trong Phan Bội Châu Toàn Tập, Tập 4, trang 311-319.
Người viết đăng lại nguyên văn bài thơ này để độc giả thấy rằng có vài chữ khác nhau giữa bài đăng trên Báo Tiếng Dân năm 1933 và bài đăng trên báo Ánh sáng do chính Cụ Phan đọc lại.
Huỳnh Hữu Ủy: bài đã dẫn.
“Phan Bội Châu Toàn Tập,” Tập 4, trang 14-15. Đoạn này trích lại trong Vụ Án Phan Bội Châu của Bùi Đình do nhà xuất bản Tiếng Việt in tại Hà Nội năm 1950.
Nguyễn Xuân Chữ: “ Hồi Ký,” nhà xuất bản Văn Hóa, Houston, Texas, 1996, trang 243-244.
Trần Đông Phong
http://www.vietnamexodus.info/vne/modules.php?name=News&file=article&sid=1558

markdown:
Posted by
[ttxcc6](http://ttxcc6.wordpress.com/) on 25/10/2012 **Trần Đông Phong**
Gần đây, một vài vị khán giả của đài truyền hình STBN có liên lạc với người viết để hỏi thăm thêm về một bài thơ của cụ Phan Bội Châu tặng cho ông Ngô Đình Diệm vào năm 1933 mà họ đã nghe được trong một buổi nói chuyện giữa người viết và ký giả Tường Thắng, người phụ trách Chương Trình Lịch Sử Cận Đại trên đài truyền hình STBN, hồi mấy tháng về trước.
Người viết xin mượn bài viết này để trả lời cho câu hỏi đó.
Trong số những nhà cách mạng chống lại thực dân Pháp trong lịch sử Việt Nam thời đầu thế kỷ thứ 20, có hai người cùng họ Phan được toàn dân xem như là hai nhà cách mạng vĩ đại nhất, đó là cụ Phan Sào Nam tức là Phan Bội Châu và cụ Phan Tây Hồ tức là Phan Chu Trinh. Cụ Phan Chu Trinh từ trần tại Sài Gòn vào năm 1926 và Cụ Phan Bội Châu từ trần vào năm 1940, sau hơn 15 năm bị quản thúc tại Bến Ngự, Huế.
Cụ Phan Bội Châu sinh năm 1867, lớn hơn ông Ngô Đình Diệm 33 tuổi. Không rõ cụ có liên hệ gì với ông Ngô Đình Khả, thân phụ của ông Diệm hay không, tuy nhiên ông Ngô Đình Diệm thì còn quá trẻ cho nên cụ Phan Bội Châu không quen biết gì với ông vì cụ đã rời Huế lên đường đi làm cách mạng từ năm 1905, lúc đó ông Ngô Đình Diệm chỉ mới lên 4 tuổi.(Xem hình dưới đây). Sau khi bị bắt tại Thượng Hải vào năm 1925, người Pháp đưa cụ Phan Bội Châu về Hà Nội để đưa ra tòa. Cụ bị tòa án Pháp lên án tử hình vì tội chống lại chính quyền thuộc địa của người Pháp, tuy nhiên vì dư luận quần chúng trên toàn quốc cực lực phản đối bản án này cho nên Toàn Quyền Varenne đã phải giảm án tử hình xuống chung thân khôå sai và sau cùng thì lại giảm thành “quản thúc tại gia” và cụ bị đưa về an trí tại Huế vào năm 1926.
Gia đình ông Ngô Đình Khả (từ trái): Ngô Thị Giao (nhạc mẫu của ông Trần Trung Dung,) bà Ngô Đình Khả bồng Ngô Thị Hiệp (thân mẫu Hồng Y Nguyễn Văn Thuận,) Thượng Thư Ngô Đình Khả, Ngô Đình Thục, Ngô Đình Diệm và Ngô Đình Khôi. (các ông Ngô Đình Nhu, Ngô Đình Luyện và Ngô Đình Cẩn chưa ra đời.)
Hình chụp vào khoảng năm 1905.
Nguồn: Vĩnh Phúc.
Hoàng Đế Bảo Đại và Thượng Thư Ngô Đình Diệm
Trong khoảng thời gian từ khi cụ Phan Bội Châu về sốâng tại Huế, ông Ngô Đình Diệm đang lần lượt giữ các chức vụ như Tri phủ Hải Lăng tại tỉnh Quảng Trị, Tri Phủ Hòa Đa tỉnh Phan Thiết, Huấn Đạo Đà Lạt, Tuần Vũ Phan Thiết v.v., do đó cho đến năm 1933, sau khi Hoàng Đế Bảo Đại từ Pháp trở về cầm quyền, nhà vua mới mời ông Diệm về giữ chức Thượng Thư Bộ Lại tại triều đình và đến lúc đó ông mới về sống ngay tại kinh đô Huế.
Trong cuốn hồi ký “Con Rồng Việt Nam,” Cựu Hoàng Bảo Đại cho biết rằng ông từ Pháp trở về nước để cầm quyền thì được Thượng Thư Nguyễn Hữu Bài tiết lộ cho biết rằng Hoàng Đế Việt Nam không có quyền hành gì cả:
**Bảo Đại:** Nhưng còn quyền hạn của Trẫm, công việc của Trẫm? Các quan Thượng làm việc ra sao?
**Nguyễn Hữu Bài:** Kính tâu Hoàng Thượng, trước kia thì mỗi bộ tâu trình lên Hoàng Đế và đệ lên dự án để xin quyết định. Nhưng sau đức Tiên Đế Khải Định băng hà năm 1926 thì đã có một thỏa ước với nước Pháp, theo đó Nội Các sẽ họp dưới sự chủ tọa của viên Khâm Sứ, mình phải báo cáo và xin quyết định. Tòa Khâm Sứ ra chỉ thị, nhất là về ngân sách. Chính phủ Pháp thu thuế và trao lại cho Nam Triều đủ để trả lương cho nhân viên để có thể tồn tại. .. Thực tế, thỏa ước này đã trao hết quyền hạn cho viên khâm sứ, từ chính trị đến tư pháp. Ở Bắc Kỳ, hiện nay viên Thống Sứ ở Hà Nội đang nắm quyền Phó Vương rồi.
**Bảo Đại:** Vậy thì Trẫm còn quyền gì?
**Nguyễn Hữu Bài:** Hoàng Thượng còn giữ được quyền về . .. nghi lễ, quyền ân xá tội nhân, quyền phong sắc cho các thần linh, quyền cấp phát tưởng lục, phẩm hàm cho người sống hay người chết v.v.”
Cựu Hoàng Bảo Đại cho biết rằng sau đó ông đã vận động và tranh đấu để nắm lại quyền hành và ngày 10 tháng 12 năm 1932, ông đã công bố một đạo dụ loan báo ý định cầm quyền dưới hình thức quân chủ lập hiến. Ông cho biết rằng đạo dụ này được dân chúng, nhất là giới trẻ nhiệt liệt hoan nghênh và sang đến ngày 2 tháng 5 năm 1933 thì ông lại ban hành một đạo dụ mới đặt cơ cấu cho sự cải cách và ông trực tiếp nắm quyền lãnh đạo. Bảo Đại cho biết rằng ông đã mời một người trẻ tuổi là ông Ngô Đình Diệm về giữ chức Thượng Thư Bộ Lại:
“
*Tôi cho vời một viên quan tỉnh trẻ tuổi nhứt là ông Ngô Đình Diệm, lúc ấy làm Tuần Vũ Phan Thiết, để đảm trách Bộ Lại. Vốn dòng quan lại, anh ruột ông ta làm tổng đốc tỉnh Faifo. Diệm năm ấy mới 31 tuổi, nổi tiếng là thông minh, liêm khiết. Đây là một người quốc gia bảo thủ. Ngoài chức vụ thượng thư, Ngô đình Diệm còn là Tổng Thư ký cho Hội Đồng Hỗn Hợp về Canh Tân đã được ban bố năm trước, bao gồm các thượng thư Việt Nam và hàng công chức cao cấp Pháp. Ngô Đình Diệm được Nguyễn Hữu Bài trước khi về hưu tiến cử.”*
Tuy nhiên chỉ mấy tháng sau ngày nhậm chức Thượng Thư Bộ Lại, ông Ngô Đình Diệm đã xin từ chức vì ông thấy rõ dã tâm của người Pháp là họ không bao giờ muốn trao trả quyền hành lại cho triều đình Việt Nam. Cựu Hoàng Bảo Đại cho biết rằng sau 4 tháng, vào đầu tháng 9 năm 1933, Ngô Đình Diệm liền xin gặp ông và nói:
“
*Tâu Hoàng Thượng, hạ thần đến để xin Hoàng Thượng cho từ chức và cũng xin Hoàng Thượng cho giải nhiệm luôn tất cả những chức vụ mà Hoàng Thượng đã trao phó từ trước*.
Bảo Đại: Quan Thượng, viên thư ký Nguyễn Đệ đã tâu trình Trẫm tất cả nỗi khó khăn của ông, nhưng Trẫm nghĩ rằng ông nên tiếp tục ở lại.
**Ngô Đình Diệm:** Tâu Hoàng Thượng, xin Hoàng Thượng tha tội cho kẻ hạ thần nhưng quả hạ thần không thể nào ở lại được. Ở lại chức vụ này, quả nhiên là một trò hề đau khổ cho kẻ hạ thần mà hạ thần không thể nào kham nổi. Người Pháp đã nắm lấy hết quyền hành, họ đã cai trị trực tiếp, luôn luôn nhân danh hòa ước bảo hộ nhưng họ không lúc nào không vi phạm từng ngày, từng giờ.
**Bảo Đại:** Quan Thượng, Trẫm hiểu tinh thầm trách nhiệm của Quan Thượng. Sự liêm khiết ấy đã tôn vinh ông lên rất nhiều, nhưng cần phải chờ thời. Đất nước ta chưa sẵn sàng. Sau nữa, những năm sắp tới đây còn dành cho chúng ta nhiều biến chuyển. .. Chiến tranh khó có thể tránh được ở Âu Châu, và như thế, sẽ có nhiều hậu quả đối với Á Châu mà Nhật Bản có thể là vai trò chủ chốt. Vì những lý do đó, Trẫm nhắc lời cho Quan Thượng sự yêu cầu của Trẫm lần nữa.
**Ngô Đình Diệm:** Kính tâu Hoàng Thượng, thật quả là điều mà hạ thần không thể kham nổi. Kẻ hạ thần không được quyền ở lại. Kính xin Hoàng Thượng cho phép kẻ hạ thần được rút lui”.
Ông ta khăng khăng một mực xin từ chức.
**Bảo Đại:** Được, Trẫm chấp thuận cho Quan Thượng từ chức. Quan Thượng đã muốn vậy thì Trẫm cũng chẳng thể nào làm gì được hơn. Mong rằng sự ra đi của Quan Thượng sẽ mở mắt cho người Pháp để cho họ có một tầm nhãn quan rộng lớn hơn. Dù sao nữa, mong Quan Thượng hãy sẵn sàng, có thể ngày nào đó Trẫm lại cần đến quan Thượng và Trẫm sẽ cho vời.
**Ngô Đình Diệm**: Kính tâu Hoàng Thượng, xin Hoàng Thượng hãy tin tưởng lòng trung thành tuyệt đối của kẻ hạ thần.”
Cụ Phan Bội Châu và Ông Ngô Đình Diệm
Cụ Sào Nam Phan Bội Châu
Việc ông Ngô Đình Diệm treo ấn từ quan vào tháng 9 năm 1933 đã gây tiếng vang trên khắp nước, không những tại Trung Kỳ mà ngay cả tại Bắc Kỳ và Nam Kỳ dân chúng ai ai cũng đều có lòng cảm phục. Và một trong những người đó là nhà cách mạng Phan Bội Châu đang bị người Pháp quản thúc tại Huế, lúc bấy giờ được dân chúng ở Huế gọi một cách đầy cảm tình là “Ông Già Bến Ngự.”
Khoảng ba tháng sau ngày ông Ngô Đình Diệm từ chức Thượng Thư Bộ Lại, vào ngày 27 tháng 12 năm 1933, nhật báo Tiếng Dân ở Huế do cụ Huỳnh Thúc Kháng làm chủ nhiệm có đăng tãi “Mười Bài Vô Đề” do cụ Phan Bội Châu cảm tác, trong đó có bài thứ 5 đặc biệt để tặng cho ông Ngô Đình Diệm:
Mười Bài Vô Đề
Cụ Sào Nam năm nay thường đau luôn, không được mạnh như mọi năm. Nhưng xu xác kém nhiều mà tinh thần vẫn khảng khái. Cụ mới làm 10 bài Vô Đề, bản báo lục đăng như dưới đây. T. D.
V
*Ai biết trời Nam hãy có người,
Sịch nghe tưởng ngỡ sấm bên tai.
Lông hồng coi nhẹ vàng muôn lượng,
…(kiểm duyệt bỏ).. .
Phơi tỏ cùng trời gan đỏ chói,
Nhá nhem thây kệ mắt đen thui.
Ví chăng kịp lúc làm vai vế,
Sau ngựa Châu xin quất ngọn roi.* *Sào Nam Phan Bội Châu
(Tiếng Dân 27-12-1933)*
Khi cho đăng bài thơ này vào năm 1933, kiểm duyệt của người Pháp đã cắt bỏ câu thơ thứ tư cho nên trong bài chỉ còn có 7 câu mà thôi.
Bài thơ này tuy được lồng vào trong 10 bài vô đề nhưng hồi đó thì ở Huế ai cũng biết rằng cụ Phan Bội Chân đã làm bài thơ này để tặng cho ông Ngô Đình Diệm. Khoảng hai năm sau, chính cụ Phan Bội Châu đã xác nhận trong một bài phỏng vấn trên báo Ánh Sáng là Cụ đã sáng tác bài thơ này. Hơn nửa thế kỷ sau, trong bộ “Phan Bội Châu Toàn Tập” gồm 10 cuốn do ông Chương Thâu, giáo sư Sửû Học của Hà Nội sưu tầm và biên soạn và nhà Xuất Bản Thuận Hóa ở Huế xuất bản vào năm 1990, trong phần chú thích, G.S. Chương Thâu có ghi rằng: “Bài này tác giả tặng NĐD.” Như vậy thì chính nhà sử học Chương Thâu của Cộng sản cũng phải thừa nhận là bài này “tác giả tặng NĐD,” tuy nhiên vì phải theo đúng quy luật và chỉ thị của chính quyền Cộng sản hiện nay, ông Chương Thâu và nhà xuất bản Thuâïn Hóa, cả ông giáo sư sử học cũng như là những người chủ trương nhà xuất bản này đều là đảng viên Cộng sản, do đó họ không được phép để nguyên tên tuổi của ông Ngô Đình Diệm mà chỉ để tên tắt là N.Đ.D. mà thôi.
Cụ Phan Bội Châu Không Hề Quen Biết Ông Diệm
Có nhiều người không có cảm tình với ông Ngô Đình Diệm thường đưa ra lập luận nói rằng sở dĩ Cụ Phan Bội Châu đã làm bài thơ nói trên để tặng cho ông Diệm là vì ông Diệm có một mối giao tình với Cụ. Lập luận này đã dựa vào những lời đồn đại nói rằng sau khi từ chức ông Ngô Đình Diệm vẫn thường lui tới thăm viếng Cụ Phan Bội Châu vì thế mà ông cựu thượng thư này đã chiếm được cảm tình của nhà chí sĩ cách mạng Phan Bội Châu. Mớùi đây, trong một bài viết về Cụ Phan Bội Châu, nhà văn Huỳnh Hữu Ủy cũng cho biết như vậy: “Trong những người lui tới nhà cụ Phan, có một nhân vật đặc biệt là ông Ngô Đình Diệm, vừa từ chức Thượng Thư Bộ Lại, một nhân vật có tiếng thông minh và liêm khiết trong chính trường thời bấy giờ. Chính Cụ Phan Bội Châu cũng rất kính nể ông Diệm, cảm phục khí tiết của ông quan trẻ tuổi, nên có làm một bài thơ để tặng cho ông khi vị thượng thư đầu triều này từ bỏ quyền cao chức trọng để phản đối chính quyền Pháp và Nam triều tay sai.”
Sự đồn đại như vậy nghe ra thì cũng rất là hữu lý vì nhà của ông Ngô Đình Diệm rất gần nhà của Cụ Phan Bội Châu, khoảng cách chưa đầy một cây số (nửa mile) mà thôi. Nếu ai ở Huế thì cũng đều biết rằng căn nhà gia đình của ông Ngô Đình Diệm do Thượng Thư Ngô Đình Khả tạo dựng từ thế kỷ thứ 19 tọa lạc tại Phú Cam và Cụ Phan Bội Châu thì đã sống cuộc đời an trí cho đến khi tạ thế tại Bến Ngự. Mảnh vườn và gian nhà của cụ là do sự đóng góp của đồng bào toàn quốc qua lời kêu gọi của cụ Huỳnh Thúc Kháng, chủ nhiệm báo Tiếng Dân tại Huế và Luật sư Phan Văn Trường: “Tháng Giêng năm Đinh Mão (1927,) tôi nhờ có cụ Phan văn Trường quyên giúp được 2,500 đồng (một số tiền rất lớn hồi đó) mới mua được miếng đất làm cái lều ở Bến Ngự.” Khoảng cách về đường bộ từ Phú Cam về Bến Ngự, nếu đi dọc theo bờ sông Bến Ngự thì chỉ mất khoảng chừng mươi mười lăm phút, còn nếu đi dọc theo đường rầy xe lửa thì chỉ chừng chưa đến mười phút mà thôi.
Ông Ngô Đình Diệm có đến thăm Cụ Phan Bội Châu trong thời gian Cụ còn sinh tiền hay không, điều đó ít ai được biết vì ông Diệm không hề nói đến hoặc những người thân cận của ông cũng không có đề cập đến chuyện này dù rằng sự quen biết cũng như là việc tới lui thăm viếng hay đàm đạo với nhà đại ái quốc Phan Bội Châu có thể được xem như là một vinh dự lớn lao đối với tất cả mọi người Việt Nam hồi thế kỷ thứ 20.
Về phần Cụ Phan Bội Châu, Cụ có quen biết với cựu Thượng Thư Ngô Đình Diệm hay không thì chuyện đó dĩ nhiên là Cụ phải biết rất rõ.
Gần 2 năm sau ngày ông Ngô Đình Diệm từ chức, tại Huế có tin đồn nói rằng ông Diệm có thể sẽ trở lại phục vụ trong triều đình của Vua Bảo Đại và trong dịp này, Cụ Phan Bội Châu đã dành cho ông Lê Thanh Cảnh, phóng viên báo Ánh Sáng ở Huế một cuộc phỏng vấn dài hơn một tiếng đồng hồ. Bài phỏng vấn đó có đoạn như sau:
Ý Kiến Cụ Phan Bội Châu với Ông Ngô Đình Diệm
“
*Bây giờ tôi xin hỏi Cụ về tình hình trong nước ta hiện nay và ý kiến của Cụ về sự phục chức của ông Ngô Đình Diệm.
“Tôi mà thầy còn hỏi đến tình trạng trong nước? Cụ mỉm cười và nói với tôi như thế sau khi kéo một hơi thuốc lào dài. Cụ lại tiếp:
“Tôi có đi được nhiều đâu mà biết rõ, vả ông Ngô Đình Diệm xưa nay tôi cũng không được biết mặt hay hôäi đàm một lần nào cả, nhưng lúc trước khi tôi nghe ông ấy thôi chức thượng thư, bỏ bốn năm trăm bạc lương một tháng, không tiếc gì đến lợi danh nữa thì tôi cũng có lòng khen. Hồi ấy tôi có làm một bài thơ nói về sự từ chức của ông Thượng họ Ngô:*
“
*Ai ngỡ trần gian hãy có người,
Thoạt nghe tưởng ngỡ sấm bên tai.
Lông hồng giá rẻ vàng muôn lượng,
Ngôi quý xem dường dép nửa đôi.
Phơi tỏ với trời son một tấm,
Lom loem thây chúng bạc đôi ngươi.
*.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. “ *Còn hai câu sau thì thôi, cũng đừng biên làm chi nữa. Đọc bài thơ ấy thì rõ ý tôi đối với sự từø chức của ông Ngô Đình Diệm thế nào, mà tôi tưởng lúc tù chức ông không thất ý, thì đối với sự phục chức ngày nay ông cũng không lấy làm đắc ý.”*
“
*Vâng, Cụ dạy thế rất phải, nhưng ngộ như ông Ngô Đình Diệm tự nhiên trở lại ghế thượng thư thì Cụ bảo thế nào?*
*“Chẳng có lẽ, nhưng nếu thật như thế thì cái quan niệm của tôi đối với ông ấy từ trước đều vất đi.”* *Thiết Mai Tôn Thất Cảnh
(Báo Ánh Sáng số 11 ngày 11 tháng 4 năm 1935)*
Qua bài phỏng vấn trên, Cụ Phan Bội Châu xác nhận là chính cụ đã làm bài thơ này để tặng cho ông Ngô Đình Diệm và Cụ chưa từng gặp mặt cũng như hội đàm lần nào với ông Ngô Đình Diệm. Như vậy thì bài thơ này cụ sáng tác vì lòng ngưỡng mộ đối với việc ông Ngô Đình Diệm từ chức Thượng Thư Bộ Lại để chống lại chính sách của người Pháp chứ không phải vì tình quen biết nào cả.
Về hai câu cuối cùng trong bài thơ này, theo nhà văn Huỳnh Hữu Ủy thì cũng có người đã chất vấn Cụ về việc đã hạ mình đối với ông Ngô Đình Diệm:
“
*Gần đây, ông Vương Đình Quang, nguyên là thư ký của Cụ Phan Bội Châu, trong một bài viết trên tạp chí Tiếng Sông Hương khoảng năm 1988 ở Huế, cũng có nhắc lại. Vương Đình Quang lúc bấy giờ đã thưa với Cụ Phan là tại sao Cụ lại hạ mình như vậy đối với Ngô Đình Diệm là một người lớp sau, trong khi Cụ là bậc trên, ở hàng cha, hàng anh. Nhưng Cụ Phan nói thẳng rằng Cụ là người hoạt động cách mạng, chứ nếu Cụ ở trong giới quan trường thì Cụ cũng không chắc được như ông Diệm.”*
Trong bài phỏng vấn trên báo Ánh sáng năm 1935, có lẽ vì có tin đồn rằng ông Ngô Đình Diệm sẽ trở lại làm quan cho triều đình Huế cho nên Cụ Phan đã thất vọng đã trót làm hai câu đó, do đó mà Cụ nói với ông Tôn Thất Cảnh “thôi, đừng biên làm chi nữa” và nếu mà ông Diệm trở lại làm quan thì “cái quan niệm của tôi đối với ông ấy từ trước đều vứt đi.”
Như vậy thì bài thơ này được đăng lầnthứ nhất trên báo Tiếng Dân chỉ có 7 câu và lần thứ nhì trên báo Ánh Sáng thì lại chỉ còn có 6 câu. Phải đợi cho đến năm 1957, tạp chí Văn Đàn của ông Phạm Đình Tân tại Sài Gòn mới đăng lại bài thơ này với đầy đủ nguyên văn 8 câu thơ như sau:
*Ai biết trời Nam hãy có người,
Sịch nghe tưởng ngỡ sấm bên tai.
Lông hồng coi nhẹ vàng muôn lượng,
Ngôi quý xem dường dép nửa đôi.* *Phơi tỏ cùng trời gan đỏ chói,
Nhá nhem thây kệ mắt đen thui.
Ví chăng kịp lúc làm vai vế,
Sau ngựa Châu xin quất ngọn roi.*
Ngô Đình Diệm Thay Thế Cụ Phan Bội Châu Làm Lãnh Tụ Phong Trào Cường Để
Như vậy thì cho đến năm 1935, năm năm trước ngày tạ thế, Cụ Phan Bội Châu chưa hề gặp gỡ và cũng chưa hề chuyện trò lần nào với ông Ngô Đình Diệm, cái cảm tình của Cụ dành cho ông Diệm trong bài thơ này cũng không bị “vứt đi” vì ông Diệm không hề trở lại làm quan cho triều đình Bảo Đại. Không những cảm tình với ông Ngô Đình Diệm không hề bị mất đi mà có lẽ càng tăng thêm là đằng khác vì sau khi Cụ từ trần thì ông Ngô Đình Diệm lại trở thành người lãnh đạo Phong trào Cường Để do chính Cụ Phan Bội Châu đưa sang Trung Hoa và Nhật Bản vào năm 1906. Trong phiên tòa của Hội Đồng Đề Hình Pháp xử tội Cụ tại Hà Nội ngày 23 tháng 11 năm 1925, Cụ Phan đã khẳng định Kỳ Ngoại Hầu Cường Để là lãnh tụ của Cụ:
“Ông Cường Để là người chủ mà tôi chỉ là người giúp việc. .. Họ đổ cho tôi là người chủ sự, chẳng qua là họ nghe tôi ra ngoài viết báo làm sách, ai ai cũng biết, vã nếu những người ấy có quả thật là người trong đảng của tôi đi nữa thì đầu đảng của tôi là ông Cường Để, chủ sự tất tự ông Cường Để chớ sao lại tự tôi?”
Cụ Phan Bội Châu tạ thế vào cuối năm 1940 và chỉ mấy năm sau đó thì ông Ngô Đình Diệm được tôn lên làm lãnh tụ Phong trào Cường Để. Chính nhân vật đứng hàng thứ nhì trong phong trào này là Bác sĩ Nguyễn Xuân Chữ cho biết như sau:
“
*Khoảng cuối năm 1944, tôi được người Nhật đưa vào Sài Gòn. ..Ở đây, tôi gặp ông Ngô Đình Diệm. Lập trường của họ Ngô cũng là phò tá Kỳ Ngoại Hầu Cường Để trên đường phục hưng đất nước.. . Ngày hôm sau có cuộc gặp gỡ của chúng tôi với Ngô Đình Diệm đang trú ẩn tại một bệnh viện cũng bị trưng dụng nhường cho quân đội Nhật mà ngày nay là Bệnh viện Hôàng Bàng. Sau cuộc gặp gỡ, họ Ngô được tôn làm vị lãnh tụ chung, môã y sĩ (tôi) là phó lãnh tụ. (Ba người còn lại là Bác sĩ Lê Toàn, Vũ Đình Dy và Kỹ sư Vũ Văn An.) Về công việc thì Tổng Tư Lệnh Nhật ngỏ ý muốn giữ hai lãnh tụ ở Sài Gòn để tiện đàm luận và hoạt động về chính trị, còn người thứ ba (ông Vũ Văn An) vốn là đồng chí trong đoàn thể của họ Ngô sẽ sang Tokyo đại diện Ngô Lãnh tụ bên cạnh Kỳ Ngoại Hầu Cường Để, còn hai anh em (Bác sĩ Lê Toàn và Vũ Đình Di) đại diện cho Việt Nam Ái Quốc Đoàn.”*
*
* *
Tóm lại, Cụ Phan Bội Châu không hề quen biêát gì với ông Ngô Đình Diệm khi cụ sáng tác bài thơ Vô Đề thứ 5 đăng trên báo Tiếng Dân vào năm 1933 đêå tặng cho ông Diệm. Cụ xác nhận là Cụ làm bài thơ này vì “tôi cũng có lòng khen” tức là khen ngợi ông Ngô Đình Diệm đã “không tiếc gì đến danh lợi nữa”. Vì vậy cho nên Cụ đã bày tỏ lòng ngưỡng mộ ông quan trẻ chỉ đáng hàng con cháu mình mà tình nguyện xin làm người đánh xe ngựa cho ông ta. Đến hai năm sau, khi nghe tin đồn ông Ngô Đình Diệm sẽ trở lại làm quan tức là phục vụ cho quyền lợi của thực dân Pháp, Cụ đã giận dữ và không muốn nhắc lại hai câu thơ cuối cùng trong bài thơ đó và lại còn nói thêm rằng nếu quả thật ông Ngô Đình Diệm muốn trơ ûlại làm quan thì “cái quan niệm của tôi đối với ông ấy từ trước đều vứt đi.”
Có lẽ Cụ Phan Bội Châu đã không “vứt đi” cái mỹ cảm mà Cụ đã dành cho ông Ngô Đình Diệm qua bài thơ của Cụ viết vào năm 1933 vì ông Diệm không hề trở lại làm quan như người ta đồn đại, có lẽ “cái lòng khen” của Cụ cũng có thể tăng thêm nếu Cụ biết rằng sau khi Cụ tạ thế thì chính ông Ngô Đình Diệm là người tiếp tục vai trò của Cụ trong việc ủng hộ Đức Kỳ Ngoại Hầu Cường Để, người mà Cụ đã tôn thờ là Đảng Trưởng của Cụ từ năm 1906.
Cho đến khi chính phủ Laniel của Pháp ký kết với chính phủ Bửu Lộc trao trả hoàn toàn độc lập cho Việt Nam vào tháng 4 năm 1954, dù rằng đã có được mời nhiều lần nhưng ông Ngô Đình Diệm không hề nhận lời hợp tác với người Pháp. Phải đợi cho đến tháng 6 năm 1954, vì có lời mời khẩn khoản của Quốc Trưởng Bảo Đại yêu cầu về nước để cứu vãn tình hình vô vọng ở miền Nam Việt Nam, ông Ngô Đình Diệm đã nhận lời thành lập chính phủ vào tháng 7 năm 1954 và sau cuộc trưng cầu dân ý ngày 23 tháng 10 năm 1955, ông Ngô Đình Diệm đã thành lập chế độ Đệ Nhất Cộng Hòa vào ngày 26 tháng 10 năm 1955.
Trong 9 năm cầm quyền, tuy Tổng Thống Ngô Đình Diệm cũng có phạm một số sai lầm về đường lối và chính sách, nhưng nói chung thì người Miền Nam đa số đều kính trọng sự liêm khiết, đức độ và lòng yêu nước của ông, ngay cả đến ông Hồ Chí Minh cũng phải thừa nhận rằng “ông Ngô Đình Diệm cũng là người yêu nước, theo cách của ông ấy.”
Cho đến ngày bị bắn và đâm chết trên chiếc thiết vận xa M-113 trong cuộc đảo chánh ngày 1-11-1963, có lẽ ông Ngô Đình Diệm cũng đã chưa làm điều gì sai trái cho đến độ Cụ Phan Bội Châu phải “vứt đi” cái lòng khen của Cụ trong bài thơ đăng trên báo Tiếng Dân tại Huế vào cuối năm 1933.
California Mùa Xuân 2007
Bảo Đại: “Con Rồng Việt Nam,” Nguyễn Phước Tộc xuất bản, California 1990 , trang 53-54.
Bảo Đại: sđd, trang 91-94.
“Phan Bội Châu Toàn Tập” Tập 5, Chương Thâu sưu tầm và biên soạn, nhà Xuất bản Thuận Hóa, Huế 1990, trang 254-255.
Huỳnh Hữu Ủy: “Chung Quanh Khu Di Tích Vườn Mộ Sào Nam Phan Bội Châu ở Huế,” nguyệt san Thế Kỷ 21, California, số tháng 8 năm 2006.
Phan Bội Châu: “Những Năm Mão Trong Đời Tôi,” báo Tiếng Dân ngày 16 tháng 2 năm 1939.
Thiết Mai Tôn Thất Cảnh: “Hơn Một Tiếng Đồng Hờ cùng Cụ Phan Bội Châu,” báo Ánh Sáng, số 11 ngày 11-4-1933, Huế. Trích lại trong Phan Bội Châu Toàn Tập, Tập 4, trang 311-319.
Người viết đăng lại nguyên văn bài thơ này để độc giả thấy rằng có vài chữ khác nhau giữa bài đăng trên Báo Tiếng Dân năm 1933 và bài đăng trên báo Ánh sáng do chính Cụ Phan đọc lại.
Huỳnh Hữu Ủy: bài đã dẫn.
“Phan Bội Châu Toàn Tập,” Tập 4, trang 14-15. Đoạn này trích lại trong Vụ Án Phan Bội Châu của Bùi Đình do nhà xuất bản Tiếng Việt in tại Hà Nội năm 1950.
Nguyễn Xuân Chữ: “ Hồi Ký,” nhà xuất bản Văn Hóa, Houston, Texas, 1996, trang 243-244.
Trần Đông Phong
[http://www.vietnamexodus.info/vne/modules.php?name=News&file=article&sid=1558](http://www.vietnamexodus.info/vne/modules.php?name=News&file=article&sid=1558)

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Server: nginx

Vary: Cookie

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
TP.HCM, ngày 12/6/2011
Cha Ngọc Sơn kính mến,
Con xin tự giới thiệu: con tên là Maria Đỗ Thị Thanh Thanh, sinh ngày 26/3/1980, nghề nghiệp: dược sĩ. Chồng con tên là Giuse Phạm Văn Hoà, sinh ngày 27/10/1972, nghề nghiệp: kỹ sư cơ khí. Địa chỉ nhà: Q.9, TP.HCM. Vợ chồng con xin trình bày lại quá trình đi xin khấn ở Đan viện Biển Đức từ tháng 3/2009 cho đến nay.
Chúng con kết hôn ngày 17/9/2005. Sau hơn một năm khát khao có con, vợ chồng con đến Bệnh viện Từ Dũ khám, kết quả: con bị đa nhân sơ tử cung, chồng con tinh trùng yếu. Bác sĩ có quyết định làm thụ tinh nhân tạo cho vợ chồng con (bơm tinh trùng vào tử cung).
Vào khoảng tháng 1/2007, bác sĩ tiến hành làm thụ tinh nhân tạo, kết quả: con đậu thai. Sau 6 tuần bác sĩ theo dõi (siêu âm) nói thai nhi không có tim thai. Vợ chồng con không tin. Và kéo dài đến 10 tuần, bác sĩ siêu âm cũng không thấy tim thai và kết luận thai nhi không phát triển và đã lưu. Qua nhiều lần kiểm tra để xác định. Bác sĩ đã quyết định cho con uống thuốc để đẩy thai nhi ra ngoài. Sau đó vợ chồng con đem bào thai đó bỏ vào hũ cốt đem gửi ở nhà Chùa Giác Lâm.
Sau hơn 1 năm nữa (tháng 11/2008), vợ chồng con tiếp tục làm thụ tinh nhân tạo (2 lần nữa). Kết quả không đậu thai.
Đến tháng 3/2009, vợ chồng con đến Đan viện Biển Đức xin ơn để có con, đến đó vợ chồng con chỉ viết giấy xin khấn và thành tâm cầu nguyện. Sau gần 3 tháng, bụng con ngày một to lên thấy rõ, có một điều đặc biệt là khoảng giữa tháng 6/2009, con đang tham dự thánh lễ Lòng Thương Xót Chúa ở Nhà thờ Chí Hoà (cha Long chủ tế), con cảm thấy trong bụng con như có thần khí Chúa tác động, mỗi khi đọc Lời Chúa và hát thánh ca là bụng con căng to ra và đung đưa qua lại, bản thân con và mọi người đều cảm nhận những biểu hiện trong bụng con là hồng ân Chúa ban đặc biệt, vợ chồng con luôn thầm tạ ơn Chúa đã dủ lòng thương xót đến chúng con và ban cho con hồng ân đặc biệt này.
Trong thời gian đi xin khấn, vợ chồng con không có cơ hội gặp cha Thiện (cha Cát) và không gặp được cha nào cả ở Đan viện, chỉ viết giấy khấn, cầu nguyện, đọc kinh rồi đi về, không đi khám và cũng không uống thuốc gì cả, chỉ tin vào quyền năng và phép lạ Thiên Chúa ban cho.
Những biểu hiện trong thời gian đi xin khấn:
+ Bụng to lên theo ngày tháng như những người mang thai bình thường (thỉnh thoảng bụng rất to).
+ Cảm giác trong người (thịt giật khắp nơi, lúc đầu ở bụng, ở cánh tay, đùi, sau lưng, nhưng nhiều nhất là ở bụng, cảm giác như có em bé máy đạp).
+ Mỗi khi đọc kinh, đọc Lời Chúa hay hát thánh ca là bụng căng to lên đung đưa qua lại như có thần khí tác động vào.
+ Khi hỏi về Kinh Thánh hay bất cứ gì, trả lời đúng 100% (biểu hiện như: nếu đúng là trong bụng nhảy lên và đung đưa qua lại – như cha đã chứng kiến).
+ Bụng sáng to, chiều tối hơi nhỏ và đôi khi lại sáng nhỏ, chiều rất to.
Đến tháng 4/2010 (sau 14 tháng đi xin khấn), bụng con rất to (như mang thai thường 9 tháng), chu kỳ đều đặn, con được gặp cha Thiện (cha Cát), lúc này cha đang dưỡng bệnh ở nhà người thân (ở Cam Ranh). Lúc vào gặp cha, sau vài giây cha lắc tay vài cái và cha nói con được ơn Chúa ban đặc biệt, đó là con đang mang thai một bé trai và một bé gái (thai đôi). Vợ chồng con luôn thầm tạ ơn Chúa và sốt sắng cầu nguyện, ở đâu có thánh lễ đều có mặt vợ chồng con. Cả hai vợ chồng con đều nghỉ việc gần 2 năm để chuyên tâm vào việc cầu nguyện và đi nhà thờ (chúng con thường đến Đan viện Biển Đức cầu nguyện, Nhà thờ Chí Hoà, Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp, Fatima, TàPao…)
Đến tháng 7/2010, con được gặp cha Thiện lần nữa. Sau vài giây cha nói thai nhi rất khoẻ mạnh, về đi cha cầu nguyện cho sớm sanh (do số lượng chị em đi gặp cha rất đông, mỗi người vào gặp cha chưa đầy 1 phút là người nhà đuổi ra cho người khác vào). Lần này con cố gắng nán lại vài phút để hỏi cha về những biểu hiện trong bụng con, trong lúc nói chuyện với cha, bụng con nhảy lên (như cha đã chứng kiến) và được cha phát hiện là bị sự dữ (Satan) làm cho bụng con to lên như vậy thôi chứ con chưa có thai. Con hỏi cha nhiều điều, cha chỉ nói ma quỷ có thể làm được tất cả mọi thứ như Chúa, trừ chết đi sống lại là nó thua Chúa thôi. Cha nói trong nhà thờ là nơi ma quỷ và các linh hồn tập trung rất nhiều nên từ nay con đừng có đến đó nữa. Rồi cha bắt đầu trừ quỷ ra khỏi con. Sau hơn 4 tiếng cha dùng nhân điện truyền vào người con để trừ quỷ (trong khoảng thời gian cha chữa cho con, con cảm nhận trong người con đang có sự dữ thật sự, nó điều khiển tay chân con làm đủ điều trên thân thể con, người nhà của cha chứng kiến rất sợ hãi).
Sau khi trở về nhà, trong người con rất đau đớn và ê ẩm… (vì trong quá trình cha Thiện dùng nhân điện chữa cho con, “nó” (Satan) đã điều khiển hai tay con đánh vào người con rất mạnh, hai chân con nhảy đạp xuống sàn nhà rất mạnh. Có những lúc “nó” chịu không nổi, “nó” điều khiển con quỳ xuống chắp hai tay lạy cha Thiện liên tục mấy cái, rồi sau đó “nó” điều khiển người con quay sang bàn thờ Chúa và lạy thêm mấy cái nữa; “nó” điều khiển con chạy xung quanh giường cha Thiện đang nằm… còn rất nhiều chi tiết nữa, nghĩ lại con rất sợ hãi. Tuy lúc đó nó điều khiển tay chân con, điều khiển mọi hành động nhưng trong tâm trí con vẫn còn tỉnh táo, nhưng con không kìm chế lại được).
Về nhà được hai tuần bình an, trong lúc đọc kinh kính Lòng Thương xót Chúa (3 giờ chiều), bụng con tự nhiên to lên rất nhiều (như mang thai 9 tháng) và đôi lúc trong bụng con nhảy qua nhảy lại (như cha đã chứng kiến), vợ chồng con gọi điện cho cha Thiện, cha càng cầu nguyện qua điện thoại, bụng con càng to lên rất nhiều. Chiều hôm đó vợ chồng con đi Cam Ranh để cha chữa trực tiếp cho con. Con ở đó 3 ngày, cha chữa cho con, bụng con xẹp xuống bình thường, trở về nhà bình an.
Sau hơn 1 tuần bình an, vợ chồng con đến Nhà thờ Fatima Bình Triệu rước bàn thờ Chúa về thờ, lúc bàn thờ vừa được treo lên xong, bụng con bổng nhiên to lên rất nhiều và nhảy qua nhảy lại, vợ chồng con thành tâm cầu nguyện, khoảng 10 phút sau bụng con xẹp xuống bình thường. Mỗi lần con đứng đọc kinh cầu nguyện là bụng con to lên, nhưng con không đọc kinh và không đứng trước bàn thờ Chúa thì bụng con xẹp xuống như người bình thường. Nhưng không vì thế mà con không đến với Chúa, con vẫn tiếp tục đọc kinh cầu nguyện với Chúa; những lúc như vậy bụng con lại to lên và có những biểu hiện như trên. Vợ chồng con gọi điện cha Thiện nhưng người nhà cha không cho gặp vì cha đang mệt và yếu. Vợ chồng con không biết làm thế nào để giải thoát cho con được trở lại bình thường. Sau đó được Chúa soi sáng dẫn dắt, con đến với cha Minh ở Nhà thờ Hiển Linh.
Vào tháng 8/2010, vợ chồng con đến gặp cha Minh, đến đây chúng con được tham dự lớp học về sinh sản theo khoa học. Vào thời điểm này có nhiều chị em đi xin khấn như vợ chồng con đến nhờ cha trừ tà, chúng con được cha quan tâm và cầu nguyện cho. Sau khi gửi giấy trình bày lại quá trình đi xin khấn, mấy ngày sau cha gọi điện cho con và nói trong người con đang có hai linh hồn đã làm cho bụng con to lên như vậy, đó là: linh hồn tên là Nguyễn Lệ Thuyên, chết năm 17 tuổi và linh hồn thai nhi của con. Cha nói để cha cầu nguyện cho hai linh hồn này xuất ra khỏi con và cầu nguyện cho họ sớm được về hưởng nhan thánh Chúa. Vào sáng thứ 2,3,4 hằng tuần, chúng con đến tham dự giờ Chầu Thánh Thể từ 8-9giờ. Sau 9 giờ cha ra đặt tay cầu nguyện cho từng người. Cha đã hướng dẫn chúng con nhiều điều và khuyên chúng con đến với Chúa thì chúng con sẽ được bình an.
Đến tháng 9-2010, vợ chồng con đến nhà dòng Phanxicô ở gần nhà để đăng ký học giáo lý, trong khoảng thời gian này bụng con thường to lên rồi xẹp xuống, cha Minh khuyên chúng con xin các cha ở nhà dòng rửa tội (lãnh nhận bí tích khai tâm) để được bình an trong Chúa và không còn sự dữ quấy phá nữa. Tuy chúng con chưa hoàn thành khoá học nhưng mọi việc được Chúa sắp xếp cho vợ chồng con được rửa tội. Tạ ơn Chúa, đây là một ân huệ lớn Chúa ban cho vợ chồng con.
Đến ngày 16/12/2010, vợ chồng con được lãnh nhận bí tích Khai Tâm và ngày 1/1/2011 chúng con được các cha ở dòng Phanxicô cho chúng con được lãnh nhận bí tích Hôn Phối. Vợ chồng con và các cha ở nhà dòng với hy vọng là sau khi vợ chồng con được lãnh nhận các bí tích Chúa ban thì con sẽ được Chúa gìn giữ và bình an. Tạ ơn Chúa con được bình an hơn 1 tuần. Trong khi con đang tham dự thánh lễ ở nhà thờ Thánh Linh, bụng con lại to lên rất nhiều và có những lúc nhảy qua nhảy lại nữa. Con đang chuẩn bị lên rước Mình Máu Thánh Chúa là “nó” cứ lay người con qua lại (chồng con chứng kiến). Sau khi lên rước Chúa vào ngự trị, vài phút sau trong người con nhẹ nhỏm. Sau đó bụng con lại to lên, con được cha Hải Minh ở dòng Phanxicô dẫn qua Đan viện Clara (dòng Kín) để nhờ các sơ cầu nguyện cho con.
Cha nói hằng ngày con nên siêng năng tham dự thánh lễ với các sơ và được rước Mình Máu Thánh Chúa hằng ngày để được Chúa gìn giữ con. Con thường đến nhà dòng cầu nguyện để được Chúa đoái thương giải thoát con khỏi sự dữ này.
Các sơ ở nhà dòng thường xuyên chứng kiến bụng con to lên rồi xẹp xuống, cứ như vậy kéo dài cho đến bây giờ. Hiện giờ con đang viết những lời này đến với cha mà bụng cũng đang rất to. Mỗi lần bụng con to lên như vậy là con làm dấu Thánh giá và đọc: “Nhân danh Chúa Giêsu chết và sống lại, xin xua đuổi các thần dữ ma quỷ ra khỏi con và lạy Chúa Giêsu cứu thế xin cứu con khỏi mọi sự dữ” là bụng con xẹp xuống bình thường. Sau đó lại to lên. Mỗi lần bụng con to lên, con có cảm giác rất nặng trong bụng.
Có lần bụng con đang to lên, con đi siêu âm, bác sĩ nói sao bụng con to vậy, có thai mấy tháng rồi. Con chỉ cười. Sau một hồi siêu âm chẳng thấy gì cả (không có baby) mà kết luận trong tử cung có khối u khá lớn (từ 9-10cm). Lúc bụng con xẹp xuống bình thường, con đi siêu âm, bác sĩ kết luận trong tử cung có nhân xơ to 2,5-3,8cm.
Hôm thứ Bảy vừa rồi con gọi điện cha Long xin cha cầu nguyện và con hỏi cha về những biểu hiện của con như vậy cha có thể giúp được gì cho con không. Cha Long nói cha cũng bó tay về trường hợp của con và cha giới thiệu con đến với Cha. Tối qua chồng con gọi điện cho Cha và sáng nay vợ chồng con được Cha cầu nguyện và ban phép trừ tà cho chúng con. Lúc ở chỗ Cha, bụng con xẹp xuống bình thường, trong người nhẹ nhõm. Đến chiều tối bụng con lại to lên lại, cho đến bây giờ bụng con vẫn đang rất to và nặng trong bụng, khó chịu trong người lắm. Vợ chồng con chỉ biết cầu nguyện và cầu nguyện thôi. Nhưng Cha ơi, có lẽ con chưa đủ đức độ để được Chúa nhận lời con, nhiều lúc con không còn trông cậy nơi Chúa nữa. Nhưng sáng nay con đến với Cha, con được Cha chia sẻ nhiều điều khiến con cảm thấy con không còn xứng đáng trước mặt Chúa, con đã ăn năn sám hối và được Cha giải tội cho con qua tấm lòng từ bi nhân hậu Chúa ban cho con, giờ đây con được bình an trong suy nghĩ, tư tưởng, lời nói của con. Con cũng luôn thầm tạ ơn Chúa đã ban một ơn huệ lớn lao cho vợ chồng con, đó là giờ đây vợ chồng con đang được hưởng niềm diễm phúc làm con cái Chúa. Con cũng tạ ơn Chúa đã ban ơn cho chồng con luôn đồng hành với con trong khoảng thời gian này.
Thưa Cha, con tạ ơn Chúa đã soi sáng dẫn dắt con đến với Cha để được Cha chia sẻ, cầu nguyện cho con làm tăng thêm đức tin cho con rất nhiều. Cha ơi, hiện nay có rất nhiều chị em đi xin ơn có con đều có bụng và những biểu hiện như con, có những chị em mà con quen biết hiện nay đã trên 30 tháng kể từ ngày đi xin khấn mà nay vẫn còn tin và chờ đợi đến ngày sinh nở. Con thấy rất thương các chị lắm…Xin cha dâng các chị em đó lên Chúa, xin Chúa soi sáng và tỉnh thức các chị em đó không còn đi theo con đường đó nữa, con đường mà gia đình con trước đây đã nói với vợ chồng con là “con đường quá mù quáng”…
Nguyện xin Chúa ban nhiều ân sủng đến với cha và xin Chúa soi sáng cho cha biết được mọi sự trong người của con qua ơn Chúa ban cho cha. Xin Chúa ở cùng Cha trong mọi nơi mọi lúc. Con chúc cha luôn khoẻ mạnh, đầy ân sủng Chúa ban để cầu nguyện cho chúng con.
Xin cha dâng những ước nguyện của gia đình con đến với Chúa, xin Chúa dủ lòng thương xót chúng con là những người đầy tội lỗi chạy đến với Chúa. Con xin hứa sẽ cố gắng sống tốt để được Chúa đoái thương nhận lời chúng con khẩn nguyện.
“Lạy Chúa xin chỉ cho con đường đi của Chúa,
Xin dạy bảo con nước bước của Ngài
Xin hướng dẫn con trong chân lý
Xin dạy bảo con những điều cao quý
Vì Chúa là Đấng cứu độ con
Là Đấng ngày đêm con cậy trông”.
Con chiên đáng thương của cha
Đỗ Thị Thanh Thanh
————————————————————————
Thư trả lời cho chị Maria Đỗ Thị Thanh Thanh
Chị Thanh Thanh thân mến,
Đọc thư của chị, cha cảm thấy con đường Chúa dẫn anh chị đi thật lạ lùng. Kinh nghiệm của chị sẽ giúp cho nhiều người đang “mang thai giả” có thể vượt qua những mặc cảm, thắc mắc lo âu và tìm ra câu trả lời thật sự cho ước mơ có con của mình. Cha nghe nói mỗi tháng có hàng ngàn phụ nữ mang thai tập hợp vào ngày thứ Bảy cuối tháng tại Nhà thờ Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp, số 5/82 Lê Đức Thọ, Gò Vấp, Tp HCM, để cầu nguyện cho bào thai của mình.
Cha xin trả lời mấy câu hỏi chị đặt ra:
1. Trước hết, niềm ước mong có con cái là ước vọng chính đáng, nhất là trong hoàn cảnh đôi vợ chồng có khó khăn, bất toàn về mặt tâm sinh lý. Con cái luôn luôn và trên hết là quà tặng quý giá của Thiên Chúa ban cho vợ chồng vì Ngài là chủ sự sống và là Đấng Tạo Hoá dựng nên muôn loài. Trong kinh nghiệm đời sống, cha đã thấy những đôi vợ chồng hiếm muộn, y học hầu như bó tay, nhưng nhờ lời cầu nguyện, họ đã sinh được những đứa con lành mạnh.
Vì thế, trong số hàng ngàn người đến cầu khấn Chúa, qua cha Thiện ở Thủ Đức, cha xác tín rằng có một số ít người đã thật sự sinh con. Việc sinh con của họ càng thúc đẩy những người khác đổ xô tới xin có con nhiều hơn nữa, do những lời đồn thổi phóng đại, dù rằng việc sinh con với những điều kiện tự nhiên của họ có thể trùng hợp với việc họ đến chỗ cha Thiện cầu nguyện. Tiếc rằng cho đến nay, chưa có một tổ chức nào nghiên cứu nghiêm túc với những xét nghiệm khoa học thật sự hiện tượng này.
2. Tuy nhiên, đại đa số các chị em còn lại, người có đạo cũng như không có đạo, sau khi lên cầu khấn nơi cha Thiện hay nơi nào khác nữa, đang chờ có con với những hiện tượng khá bất thường trên cơ thể: thời gian “mang thai” quá lâu – từ vài ba tháng đến vài ba năm, kinh nguyệt vẫn đều đặn, siêu âm không thấy thai nhi…là một biến cố đáng cho chúng ta suy nghĩ và tìm hiểu kỹ càng. Nhiều báo chí đã lên tiếng về vấn đề này như báo Thanh Niên, Tuổi Trẻ, Công An… Sự kiện này nơi nhiều chị em có thể gọi là “mang thai giả” như chị đã từng cảm nghiệm. Hiện tượng này đã được Toà Tổng Giám mục Sài Gòn ở TP.HCM lưu ý để làm việc với những người có trách nhiệm ngay từ năm 2009. Vì thế, chúng ta nên thận trọng để tránh ngộ nhận đáng tiếc và gây cớ cho những người khác bảo chúng ta mê tín.
3. Xét về lĩnh vực tâm sinh lý tự nhiên: một số chị em vì quá mong ước có con nên đã rơi vào tình trạng “mang thai ảo tưởng”: nghĩa là sau khi cầu khấn, rồi được báo mình bắt đầu có thai, họ tưởng rằng mình mang thai thật. Niềm mong ước này thôi thúc họ, điều tưởng tượng này cứ lặp đi lặp lại nhiều lần trong đầu óc họ, đến một lúc nào đó, trở thành niềm xác tín, khiến họ giống như người bị bệnh tưởng.
Một số chị em ăn uống thật nhiều với hy vọng đứa con sau này khoẻ mạnh. Vì ăn nhiều và tránh vận động vì sợ hư thai nên trọng lượng cơ thể càng ngày càng tăng, nhất là ở phần bụng. Hơn nữa, một vài chị còn tưởng tượng thai nhi đang “máy, đạp” mà thật ra chỉ là những chuyển động tự nhiên của hàng ngàn cơ bắp trong ổ bụng của dạ dày, ruột non, ruột già… mà thôi. Ngoài ra, còn có những lời đồn thổi không nên đi siêu âm, xét nghiệm thai vì sợ “hành động như thế là không tin hoàn toàn vào Chúa nên Chúa sẽ rút lại ơn không cho mang thai nữa”.
Thật ra, Chúa không bao giờ hành động ngược với định luật tự nhiên mà Ngài đã đặt để trong vạn vật và con người. Y học đã minh chứng cho chúng ta thấy thật là vô lý khi bào thai làm tổ ở tử cung mà người phụ nữ vẫn có kinh nguyệt đều đặn vì như thế bào thai sẽ bị bóc tách khỏi tử cung và tống ra ngoài. Hoặc một vài phụ nữ còn kể rằng mình mang thai hoàn toàn không có một sự đóng góp nào từ phía người chồng, điều này còn vô lý hơn nữa. Do đó, người tín hữu cần phải rất thận trọng trong những sự việc này để khỏi rơi vào tình trạng mê tín dị đoan do lòng quá mong ước có con.
4. Sự can thiệp về mặt tâm linh. Sự kiện xảy ra nơi chị và nơi một số người khác đã cho cha hiểu rằng: ngoài những lý do tự nhiên như ảo tưởng tâm lý, bệnh lý của người mang thai giả, nhiều chị em còn có thể bị tác động bởi yếu tố tâm linh bởi vì bụng họ lúc bình thường, lúc lại bất thường và khối u ấy chuyển động trong những trường hợp có liên quan đến tôn giáo chứ không phải bình thường như những phụ nữ mang thai khác.
Tìm hiểu quá khứ của một số người mang thai giả, cha được biết những chị em đó đã từng bị xảy thai, mất con như chị, có nhiều người đã phá thai, dẫn đến biến chứng vô sinh. Việc họ cảm thấy bụng to lên, quẩy đạp mạnh có thể được giải thích bằng nhiều nguyên nhân tâm linh.
Trước hết có thể là do tác động của Chúa nhắc nhở họ về sự kiện trong quá khứ để họ thống hối, ăn năn và bảo vệ sự sống. Sau nữa là hồn của thai nhi có thể tác động để nhắc nhở người mẹ về hành vi của họ trong quá khứ, mời gọi họ hoà giải với con của mình, xin lỗi con vì đã giết hại nó hoặc yêu cầu họ cầu nguyện xin lễ cho hồn thai nhi vì một khi các thai nhi chết trong nỗi buồn khổ, oán hận, có thể chúng chưa được giải thoát trọn vẹn, nên cần cầu nguyện xin lễ cho chúng. Cuối cùng, chúng ta không thể không nói đến hành động tác hại của tà ma hay ác quỷ muốn gây khổ cho con người: để sau một thời gian ngắn sống rất đạo đức vì tưởng rằng mình nhận được ơn lạ, họ rơi vào tình trạng mất lòng tin hoàn toàn đối với Thiên Chúa của người Công giáo.
Xét về mặt tâm linh, cha nghĩ rằng: một hồn ma nào đó hay người con đã mất, trong trường hợp của chị, với hài cốt đang được để ở chùa, có thể đã tác động để xin chị đưa cháu về một nhà thờ nào đó sau khi anh chị đã gia nhập Công giáo, vì cháu muốn gần với cộng đồng tín hữu hơn.
Cha nói ra những điểm này với tất cả sự dè dặt, dù đã có nhiều kinh nghiệm thực tế, bởi vì rất nhiều linh mục, tu sĩ và tín hữu cho đó là những điều mê tín. Thật ra, với những điểm giáo lý mới đây được trình bày trong sách Giáo lý của Hội Thánh Công giáo về cuộc sống sau khi chết (số 1020-1022), về tình trạng thiên đàng (số 1023-1029), về sự thanh luyện cuối cùng ở luyện ngục (số 1030-1032), về hoả ngục (1033-1037), về việc con người luôn mở ra với siêu việt để gặp gỡ được Thiên Chúa và với mọi thụ tạo (x. số 130-131 của sách Tóm lược Học thuyết Xã hội của Giáo hội Công giáo do Hội đồng Giáo hoàng về Công lý và Hoà bình xuất bản) trong đó bàn về các thiên thần, các hồn ma… chúng ta không lạ lùng gì về những hiện tượng này. Những biểu hiện trong người chị chỉ kéo dài trong một thời gian ngắn, để sau khi cháu và hồn ma nào đó được siêu thoát, chị sẽ không còn thấy các triệu chứng đó nữa.
5. Điều nhắc nhở cuối cùng là xin chị hãy thực hiện bài thở hít Thần Khí mỗi ngày như cha chia sẻ, chị sẽ tìm được bình an.
Cầu chúc anh chị luôn hạnh phúc. Thân ái.
Lm. Antôn Nguyễn Ngọc Sơn

markdown:
TP.HCM, ngày 12/6/2011
Cha Ngọc Sơn kính mến,
Con xin tự giới thiệu: con tên là Maria Đỗ Thị Thanh Thanh, sinh ngày 26/3/1980, nghề nghiệp: dược sĩ. Chồng con tên là Giuse Phạm Văn Hoà, sinh ngày 27/10/1972, nghề nghiệp: kỹ sư cơ khí. Địa chỉ nhà: Q.9, TP.HCM. Vợ chồng con xin trình bày lại quá trình đi xin khấn ở Đan viện Biển Đức từ tháng 3/2009 cho đến nay.
Chúng con kết hôn ngày 17/9/2005. Sau hơn một năm khát khao có con, vợ chồng con đến Bệnh viện Từ Dũ khám, kết quả: con bị đa nhân sơ tử cung, chồng con tinh trùng yếu. Bác sĩ có quyết định làm thụ tinh nhân tạo cho vợ chồng con (bơm tinh trùng vào tử cung).
Vào khoảng tháng 1/2007, bác sĩ tiến hành làm thụ tinh nhân tạo, kết quả: con đậu thai. Sau 6 tuần bác sĩ theo dõi (siêu âm) nói thai nhi không có tim thai. Vợ chồng con không tin. Và kéo dài đến 10 tuần, bác sĩ siêu âm cũng không thấy tim thai và kết luận thai nhi không phát triển và đã lưu. Qua nhiều lần kiểm tra để xác định. Bác sĩ đã quyết định cho con uống thuốc để đẩy thai nhi ra ngoài. Sau đó vợ chồng con đem bào thai đó bỏ vào hũ cốt đem gửi ở nhà Chùa Giác Lâm.
Sau hơn 1 năm nữa (tháng 11/2008), vợ chồng con tiếp tục làm thụ tinh nhân tạo (2 lần nữa). Kết quả không đậu thai.
Đến tháng 3/2009, vợ chồng con đến Đan viện Biển Đức xin ơn để có con, đến đó vợ chồng con chỉ viết giấy xin khấn và thành tâm cầu nguyện. Sau gần 3 tháng, bụng con ngày một to lên thấy rõ, có một điều đặc biệt là khoảng giữa tháng 6/2009, con đang tham dự thánh lễ Lòng Thương Xót Chúa ở Nhà thờ Chí Hoà (cha Long chủ tế), con cảm thấy trong bụng con như có thần khí Chúa tác động, mỗi khi đọc Lời Chúa và hát thánh ca là bụng con căng to ra và đung đưa qua lại, bản thân con và mọi người đều cảm nhận những biểu hiện trong bụng con là hồng ân Chúa ban đặc biệt, vợ chồng con luôn thầm tạ ơn Chúa đã dủ lòng thương xót đến chúng con và ban cho con hồng ân đặc biệt này.
Trong thời gian đi xin khấn, vợ chồng con không có cơ hội gặp cha Thiện (cha Cát) và không gặp được cha nào cả ở Đan viện, chỉ viết giấy khấn, cầu nguyện, đọc kinh rồi đi về, không đi khám và cũng không uống thuốc gì cả, chỉ tin vào quyền năng và phép lạ Thiên Chúa ban cho.
Những biểu hiện trong thời gian đi xin khấn:
+ Bụng to lên theo ngày tháng như những người mang thai bình thường (thỉnh thoảng bụng rất to).
+ Cảm giác trong người (thịt giật khắp nơi, lúc đầu ở bụng, ở cánh tay, đùi, sau lưng, nhưng nhiều nhất là ở bụng, cảm giác như có em bé máy đạp).
+ Mỗi khi đọc kinh, đọc Lời Chúa hay hát thánh ca là bụng căng to lên đung đưa qua lại như có thần khí tác động vào.
+ Khi hỏi về Kinh Thánh hay bất cứ gì, trả lời đúng 100% (biểu hiện như: nếu đúng là trong bụng nhảy lên và đung đưa qua lại – như cha đã chứng kiến).
+ Bụng sáng to, chiều tối hơi nhỏ và đôi khi lại sáng nhỏ, chiều rất to.
Đến tháng 4/2010 (sau 14 tháng đi xin khấn), bụng con rất to (như mang thai thường 9 tháng), chu kỳ đều đặn, con được gặp cha Thiện (cha Cát), lúc này cha đang dưỡng bệnh ở nhà người thân (ở Cam Ranh). Lúc vào gặp cha, sau vài giây cha lắc tay vài cái và cha nói con được ơn Chúa ban đặc biệt, đó là con đang mang thai một bé trai và một bé gái (thai đôi). Vợ chồng con luôn thầm tạ ơn Chúa và sốt sắng cầu nguyện, ở đâu có thánh lễ đều có mặt vợ chồng con. Cả hai vợ chồng con đều nghỉ việc gần 2 năm để chuyên tâm vào việc cầu nguyện và đi nhà thờ (chúng con thường đến Đan viện Biển Đức cầu nguyện, Nhà thờ Chí Hoà, Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp, Fatima, TàPao…)
Đến tháng 7/2010, con được gặp cha Thiện lần nữa. Sau vài giây cha nói thai nhi rất khoẻ mạnh, về đi cha cầu nguyện cho sớm sanh (do số lượng chị em đi gặp cha rất đông, mỗi người vào gặp cha chưa đầy 1 phút là người nhà đuổi ra cho người khác vào). Lần này con cố gắng nán lại vài phút để hỏi cha về những biểu hiện trong bụng con, trong lúc nói chuyện với cha, bụng con nhảy lên (như cha đã chứng kiến) và được cha phát hiện là bị sự dữ (Satan) làm cho bụng con to lên như vậy thôi chứ con chưa có thai. Con hỏi cha nhiều điều, cha chỉ nói ma quỷ có thể làm được tất cả mọi thứ như Chúa, trừ chết đi sống lại là nó thua Chúa thôi. Cha nói trong
*nhà thờ là nơi ma quỷ và các linh hồn tập trung* rất nhiều nên từ nay con đừng có đến đó nữa. Rồi cha bắt đầu trừ quỷ ra khỏi con. Sau hơn 4 tiếng cha dùng nhân điện truyền vào người con để trừ quỷ (trong khoảng thời gian cha chữa cho con, con cảm nhận trong người con đang có sự dữ thật sự, nó điều khiển tay chân con làm đủ điều trên thân thể con, người nhà của cha chứng kiến rất sợ hãi).
Sau khi trở về nhà, trong người con rất đau đớn và ê ẩm… (vì trong quá trình cha Thiện dùng nhân điện chữa cho con, “nó” (Satan) đã điều khiển hai tay con đánh vào người con rất mạnh, hai chân con nhảy đạp xuống sàn nhà rất mạnh. Có những lúc “nó” chịu không nổi, “nó” điều khiển con quỳ xuống chắp hai tay lạy cha Thiện liên tục mấy cái, rồi sau đó “nó” điều khiển người con quay sang bàn thờ Chúa và lạy thêm mấy cái nữa; “nó” điều khiển con chạy xung quanh giường cha Thiện đang nằm… còn rất nhiều chi tiết nữa, nghĩ lại con rất sợ hãi. Tuy lúc đó nó điều khiển tay chân con, điều khiển mọi hành động nhưng trong tâm trí con vẫn còn tỉnh táo, nhưng con không kìm chế lại được).
Về nhà được hai tuần bình an, trong lúc đọc kinh kính Lòng Thương xót Chúa (3 giờ chiều), bụng con tự nhiên to lên rất nhiều (như mang thai 9 tháng) và đôi lúc trong bụng con nhảy qua nhảy lại (như cha đã chứng kiến), vợ chồng con gọi điện cho cha Thiện, cha càng cầu nguyện qua điện thoại, bụng con càng to lên rất nhiều. Chiều hôm đó vợ chồng con đi Cam Ranh để cha chữa trực tiếp cho con. Con ở đó 3 ngày, cha chữa cho con, bụng con xẹp xuống bình thường, trở về nhà bình an.
Sau hơn 1 tuần bình an, vợ chồng con đến Nhà thờ Fatima Bình Triệu rước bàn thờ Chúa về thờ, lúc bàn thờ vừa được treo lên xong, bụng con bổng nhiên to lên rất nhiều và nhảy qua nhảy lại, vợ chồng con thành tâm cầu nguyện, khoảng 10 phút sau bụng con xẹp xuống bình thường. Mỗi lần con đứng đọc kinh cầu nguyện là bụng con to lên, nhưng con không đọc kinh và không đứng trước bàn thờ Chúa thì bụng con xẹp xuống như người bình thường. Nhưng không vì thế mà con không đến với Chúa, con vẫn tiếp tục đọc kinh cầu nguyện với Chúa; những lúc như vậy bụng con lại to lên và có những biểu hiện như trên. Vợ chồng con gọi điện cha Thiện nhưng người nhà cha không cho gặp vì cha đang mệt và yếu. Vợ chồng con không biết làm thế nào để giải thoát cho con được trở lại bình thường. Sau đó được Chúa soi sáng dẫn dắt, con đến với cha Minh ở Nhà thờ Hiển Linh.
Vào tháng 8/2010, vợ chồng con đến gặp cha Minh, đến đây chúng con được tham dự lớp học về sinh sản theo khoa học. Vào thời điểm này có nhiều chị em đi xin khấn như vợ chồng con đến nhờ cha trừ tà, chúng con được cha quan tâm và cầu nguyện cho. Sau khi gửi giấy trình bày lại quá trình đi xin khấn, mấy ngày sau cha gọi điện cho con và nói trong người con đang có hai linh hồn đã làm cho bụng con to lên như vậy, đó là: linh hồn tên là Nguyễn Lệ Thuyên, chết năm 17 tuổi và linh hồn thai nhi của con. Cha nói để cha cầu nguyện cho hai linh hồn này xuất ra khỏi con và cầu nguyện cho họ sớm được về hưởng nhan thánh Chúa. Vào sáng thứ 2,3,4 hằng tuần, chúng con đến tham dự giờ Chầu Thánh Thể từ 8-9giờ. Sau 9 giờ cha ra đặt tay cầu nguyện cho từng người. Cha đã hướng dẫn chúng con nhiều điều và khuyên chúng con đến với Chúa thì chúng con sẽ được bình an.
Đến tháng 9-2010, vợ chồng con đến nhà dòng Phanxicô ở gần nhà để đăng ký học giáo lý, trong khoảng thời gian này bụng con thường to lên rồi xẹp xuống, cha Minh khuyên chúng con xin các cha ở nhà dòng rửa tội (lãnh nhận bí tích khai tâm) để được bình an trong Chúa và không còn sự dữ quấy phá nữa. Tuy chúng con chưa hoàn thành khoá học nhưng mọi việc được Chúa sắp xếp cho vợ chồng con được rửa tội. Tạ ơn Chúa, đây là một ân huệ lớn Chúa ban cho vợ chồng con.
Đến ngày 16/12/2010, vợ chồng con được lãnh nhận bí tích Khai Tâm và ngày 1/1/2011 chúng con được các cha ở dòng Phanxicô cho chúng con được lãnh nhận bí tích Hôn Phối. Vợ chồng con và các cha ở nhà dòng với hy vọng là sau khi vợ chồng con được lãnh nhận các bí tích Chúa ban thì con sẽ được Chúa gìn giữ và bình an. Tạ ơn Chúa con được bình an hơn 1 tuần. Trong khi con đang tham dự thánh lễ ở nhà thờ Thánh Linh, bụng con lại to lên rất nhiều và có những lúc nhảy qua nhảy lại nữa. Con đang chuẩn bị lên rước Mình Máu Thánh Chúa là “nó” cứ lay người con qua lại (chồng con chứng kiến). Sau khi lên rước Chúa vào ngự trị, vài phút sau trong người con nhẹ nhỏm. Sau đó bụng con lại to lên, con được cha Hải Minh ở dòng Phanxicô dẫn qua Đan viện Clara (dòng Kín) để nhờ các sơ cầu nguyện cho con.
Cha nói hằng ngày con nên siêng năng tham dự thánh lễ với các sơ và được rước Mình Máu Thánh Chúa hằng ngày để được Chúa gìn giữ con. Con thường đến nhà dòng cầu nguyện để được Chúa đoái thương giải thoát con khỏi sự dữ này.
Các sơ ở nhà dòng thường xuyên chứng kiến bụng con to lên rồi xẹp xuống, cứ như vậy kéo dài cho đến bây giờ. Hiện giờ con đang viết những lời này đến với cha mà bụng cũng đang rất to. Mỗi lần bụng con to lên như vậy là con làm dấu Thánh giá và đọc: “Nhân danh Chúa Giêsu chết và sống lại, xin xua đuổi các thần dữ ma quỷ ra khỏi con và lạy Chúa Giêsu cứu thế xin cứu con khỏi mọi sự dữ” là bụng con xẹp xuống bình thường. Sau đó lại to lên. Mỗi lần bụng con to lên, con có cảm giác rất nặng trong bụng.
Có lần bụng con đang to lên, con đi siêu âm, bác sĩ nói sao bụng con to vậy, có thai mấy tháng rồi. Con chỉ cười. Sau một hồi siêu âm chẳng thấy gì cả (không có baby) mà kết luận trong tử cung có khối u khá lớn (từ 9-10cm). Lúc bụng con xẹp xuống bình thường, con đi siêu âm, bác sĩ kết luận trong tử cung có nhân xơ to 2,5-3,8cm.
Hôm thứ Bảy vừa rồi con gọi điện cha Long xin cha cầu nguyện và con hỏi cha về những biểu hiện của con như vậy cha có thể giúp được gì cho con không. Cha Long nói cha cũng bó tay về trường hợp của con và cha giới thiệu con đến với Cha. Tối qua chồng con gọi điện cho Cha và sáng nay vợ chồng con được Cha cầu nguyện và ban phép trừ tà cho chúng con. Lúc ở chỗ Cha, bụng con xẹp xuống bình thường, trong người nhẹ nhõm. Đến chiều tối bụng con lại to lên lại, cho đến bây giờ bụng con vẫn đang rất to và nặng trong bụng, khó chịu trong người lắm. Vợ chồng con chỉ biết cầu nguyện và cầu nguyện thôi. Nhưng Cha ơi, có lẽ con chưa đủ đức độ để được Chúa nhận lời con, nhiều lúc con không còn trông cậy nơi Chúa nữa. Nhưng sáng nay con đến với Cha, con được Cha chia sẻ nhiều điều khiến con cảm thấy con không còn xứng đáng trước mặt Chúa, con đã ăn năn sám hối và được Cha giải tội cho con qua tấm lòng từ bi nhân hậu Chúa ban cho con, giờ đây con được bình an trong suy nghĩ, tư tưởng, lời nói của con. Con cũng luôn thầm tạ ơn Chúa đã ban một ơn huệ lớn lao cho vợ chồng con, đó là giờ đây vợ chồng con đang được hưởng niềm diễm phúc làm con cái Chúa. Con cũng tạ ơn Chúa đã ban ơn cho chồng con luôn đồng hành với con trong khoảng thời gian này.
Thưa Cha, con tạ ơn Chúa đã soi sáng dẫn dắt con đến với Cha để được Cha chia sẻ, cầu nguyện cho con làm tăng thêm đức tin cho con rất nhiều. Cha ơi, hiện nay có rất nhiều chị em đi xin ơn có con đều có bụng và những biểu hiện như con, có những chị em mà con quen biết hiện nay đã trên 30 tháng kể từ ngày đi xin khấn mà nay vẫn còn tin và chờ đợi đến ngày sinh nở. Con thấy rất thương các chị lắm…Xin cha dâng các chị em đó lên Chúa, xin Chúa soi sáng và tỉnh thức các chị em đó không còn đi theo con đường đó nữa, con đường mà gia đình con trước đây đã nói với vợ chồng con là “con đường quá mù quáng”…
Nguyện xin Chúa ban nhiều ân sủng đến với cha và xin Chúa soi sáng cho cha biết được mọi sự trong người của con qua ơn Chúa ban cho cha. Xin Chúa ở cùng Cha trong mọi nơi mọi lúc. Con chúc cha luôn khoẻ mạnh, đầy ân sủng Chúa ban để cầu nguyện cho chúng con.
Xin cha dâng những ước nguyện của gia đình con đến với Chúa, xin Chúa dủ lòng thương xót chúng con là những người đầy tội lỗi chạy đến với Chúa. Con xin hứa sẽ cố gắng sống tốt để được Chúa đoái thương nhận lời chúng con khẩn nguyện.
“Lạy Chúa xin chỉ cho con đường đi của Chúa,
Xin dạy bảo con nước bước của Ngài
Xin hướng dẫn con trong chân lý
Xin dạy bảo con những điều cao quý
Vì Chúa là Đấng cứu độ con
Là Đấng ngày đêm con cậy trông”.
Con chiên đáng thương của cha
**Đỗ Thị Thanh Thanh**
————————————————————————
**Thư trả lời cho chị Maria Đỗ Thị Thanh Thanh**
Chị Thanh Thanh thân mến,
Đọc thư của chị, cha cảm thấy con đường Chúa dẫn anh chị đi thật lạ lùng. Kinh nghiệm của chị sẽ giúp cho nhiều người đang “mang thai giả” có thể vượt qua những mặc cảm, thắc mắc lo âu và tìm ra câu trả lời thật sự cho ước mơ có con của mình. Cha nghe nói mỗi tháng có hàng ngàn phụ nữ mang thai tập hợp vào ngày thứ Bảy cuối tháng tại Nhà thờ Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp, số 5/82 Lê Đức Thọ, Gò Vấp, Tp HCM, để cầu nguyện cho bào thai của mình.
Cha xin trả lời mấy câu hỏi chị đặt ra:
1. Trước hết, niềm ước mong có con cái là ước vọng chính đáng, nhất là trong hoàn cảnh đôi vợ chồng có khó khăn, bất toàn về mặt tâm sinh lý. Con cái luôn luôn và trên hết là
*quà tặng quý giá của Thiên Chúa *ban cho vợ chồng vì Ngài là chủ sự sống và là Đấng Tạo Hoá dựng nên muôn loài. Trong kinh nghiệm đời sống, cha đã thấy những đôi vợ chồng hiếm muộn, y học hầu như bó tay, nhưng nhờ lời cầu nguyện, họ đã sinh được những đứa con lành mạnh.
Vì thế, trong số hàng ngàn người đến cầu khấn Chúa, qua cha Thiện ở Thủ Đức, cha xác tín rằng có một số ít người đã thật sự sinh con. Việc sinh con của họ càng thúc đẩy những người khác đổ xô tới xin có con nhiều hơn nữa, do những lời đồn thổi phóng đại, dù rằng việc sinh con với những điều kiện tự nhiên của họ có thể trùng hợp với việc họ đến chỗ cha Thiện cầu nguyện. Tiếc rằng cho đến nay, chưa có một tổ chức nào nghiên cứu nghiêm túc với những xét nghiệm khoa học thật sự hiện tượng này.
2. Tuy nhiên, đại đa số các chị em còn lại, người có đạo cũng như không có đạo, sau khi lên cầu khấn nơi cha Thiện hay nơi nào khác nữa, đang chờ có con với những hiện tượng khá bất thường trên cơ thể: thời gian “mang thai” quá lâu – từ vài ba tháng đến vài ba năm, kinh nguyệt vẫn đều đặn, siêu âm không thấy thai nhi…là một biến cố đáng cho chúng ta suy nghĩ và tìm hiểu kỹ càng. Nhiều báo chí đã lên tiếng về vấn đề này như báo Thanh Niên, Tuổi Trẻ, Công An… Sự kiện này nơi nhiều chị em có thể gọi là “mang thai giả” như chị đã từng cảm nghiệm. Hiện tượng này đã được Toà Tổng Giám mục Sài Gòn ở TP.HCM lưu ý để làm việc với những người có trách nhiệm ngay từ năm 2009. Vì thế, chúng ta nên thận trọng để tránh ngộ nhận đáng tiếc và gây cớ cho những người khác bảo chúng ta mê tín.
3.
*Xét về lĩnh vực tâm sinh lý tự nhiên*: một số chị em vì quá mong ước có con nên đã rơi vào tình trạng “mang thai ảo tưởng”: nghĩa là sau khi cầu khấn, rồi được báo mình bắt đầu có thai, họ tưởng rằng mình mang thai thật. Niềm mong ước này thôi thúc họ, điều tưởng tượng này cứ lặp đi lặp lại nhiều lần trong đầu óc họ, đến một lúc nào đó, trở thành niềm xác tín, khiến họ giống như người bị bệnh tưởng.
Một số chị em ăn uống thật nhiều với hy vọng đứa con sau này khoẻ mạnh. Vì ăn nhiều và tránh vận động vì sợ hư thai nên trọng lượng cơ thể càng ngày càng tăng, nhất là ở phần bụng. Hơn nữa, một vài chị còn tưởng tượng thai nhi đang “máy, đạp” mà thật ra chỉ là những chuyển động tự nhiên của hàng ngàn cơ bắp trong ổ bụng của dạ dày, ruột non, ruột già… mà thôi. Ngoài ra, còn có những lời đồn thổi không nên đi siêu âm, xét nghiệm thai vì sợ “hành động như thế là không tin hoàn toàn vào Chúa nên Chúa sẽ rút lại ơn không cho mang thai nữa”.
Thật ra, Chúa không bao giờ hành động ngược với định luật tự nhiên mà Ngài đã đặt để trong vạn vật và con người. Y học đã minh chứng cho chúng ta thấy thật là vô lý khi bào thai làm tổ ở tử cung mà người phụ nữ vẫn có kinh nguyệt đều đặn vì như thế bào thai sẽ bị bóc tách khỏi tử cung và tống ra ngoài. Hoặc một vài phụ nữ còn kể rằng mình mang thai hoàn toàn không có một sự đóng góp nào từ phía người chồng, điều này còn vô lý hơn nữa. Do đó, người tín hữu cần phải rất thận trọng trong những sự việc này để khỏi rơi vào tình trạng mê tín dị đoan do lòng quá mong ước có con.
4.
*Sự can thiệp về mặt tâm linh*. Sự kiện xảy ra nơi chị và nơi một số người khác đã cho cha hiểu rằng: ngoài những lý do tự nhiên như ảo tưởng tâm lý, bệnh lý của người mang thai giả, nhiều chị em còn có thể bị tác động bởi yếu tố tâm linh bởi vì bụng họ lúc bình thường, lúc lại bất thường và khối u ấy chuyển động trong những trường hợp có liên quan đến tôn giáo chứ không phải bình thường như những phụ nữ mang thai khác.
Tìm hiểu quá khứ của một số người mang thai giả, cha được biết những chị em đó đã từng bị xảy thai, mất con như chị, có nhiều người đã phá thai, dẫn đến biến chứng vô sinh. Việc họ cảm thấy bụng to lên, quẩy đạp mạnh có thể được giải thích bằng nhiều nguyên nhân tâm linh.
Trước hết có thể là do tác động của Chúa nhắc nhở họ về sự kiện trong quá khứ để họ thống hối, ăn năn và bảo vệ sự sống. Sau nữa là hồn của thai nhi có thể tác động để nhắc nhở người mẹ về hành vi của họ trong quá khứ, mời gọi họ hoà giải với con của mình, xin lỗi con vì đã giết hại nó hoặc yêu cầu họ cầu nguyện xin lễ cho hồn thai nhi vì một khi các thai nhi chết trong nỗi buồn khổ, oán hận, có thể chúng chưa được giải thoát trọn vẹn, nên cần cầu nguyện xin lễ cho chúng. Cuối cùng, chúng ta không thể không nói đến hành động tác hại của tà ma hay ác quỷ muốn gây khổ cho con người: để sau một thời gian ngắn sống rất đạo đức vì tưởng rằng mình nhận được ơn lạ, họ rơi vào tình trạng mất lòng tin hoàn toàn đối với Thiên Chúa của người Công giáo.
Xét về mặt tâm linh, cha nghĩ rằng: một hồn ma nào đó hay người con đã mất, trong trường hợp của chị, với hài cốt đang được để ở chùa, có thể đã tác động để xin chị đưa cháu về một nhà thờ nào đó sau khi anh chị đã gia nhập Công giáo, vì cháu muốn gần với cộng đồng tín hữu hơn.
Cha nói ra những điểm này với tất cả sự dè dặt, dù đã có nhiều kinh nghiệm thực tế, bởi vì rất nhiều linh mục, tu sĩ và tín hữu cho đó là những điều mê tín. Thật ra, với những điểm giáo lý mới đây được trình bày trong sách
*Giáo lý của Hội Thánh Công giáo* về cuộc sống sau khi chết (số 1020-1022), về tình trạng thiên đàng (số 1023-1029), về sự thanh luyện cuối cùng ở luyện ngục (số 1030-1032), về hoả ngục (1033-1037), về việc con người luôn mở ra với siêu việt để gặp gỡ được Thiên Chúa và với mọi thụ tạo (x. số 130-131 của sách *Tóm lược Học thuyết Xã hội của Giáo hội Công giáo* do Hội đồng Giáo hoàng về Công lý và Hoà bình xuất bản) trong đó bàn về các thiên thần, các hồn ma… chúng ta không lạ lùng gì về những hiện tượng này. Những biểu hiện trong người chị chỉ kéo dài trong một thời gian ngắn, để sau khi cháu và hồn ma nào đó được siêu thoát, chị sẽ không còn thấy các triệu chứng đó nữa.
5. Điều nhắc nhở cuối cùng là xin chị hãy thực hiện bài thở hít Thần Khí mỗi ngày như cha chia sẻ, chị sẽ tìm được bình an.
Cầu chúc anh chị luôn hạnh phúc. Thân ái.
**Lm. Antôn Nguyễn Ngọc Sơn**

Server: Apache

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"


text:
Đơn vị quảng cáo:
0944 525 625 (Ms.Trang)
Email: quangcao@admicro.vn
Tel: 844 39748899 Ext:2222 Website: www.admicro.vn
Hỗ trợ và CSKH: 01268 269 779 (Ms. Thơm)

Cache-Control: public, max-age=120


text:
Hoàng My cho biết cô đã kịp làm quen với Hoa Hậu nước chủ nhà Trung Quốc - Wenxia Yu dù người đẹp Trung Quốc gần như không nói được Tiếng Anh nhưng My đã cố gắng nói chuyện và học một số tiếng Trung. Cô bạn cùng phòng người Malaysia cũng đã giúp đỡ Hoàng My và Wenxia Yu rất nhiều trong việc phiên dịch và giúp My học thêm tiếng Trung.Hoàng My cũng khá ấn tượng với vẻ đẹp của 2 thí sinh trong nhóm châu Á là Trung Quốc và Philippines, đây cũng là hai đối thủ khá mạnh trong nhóm châu Á năm nay. Tuy nhiên, Hoàng My cho biết cô vẫn tự tin thể hiện mình với bạn bè quốc tế.
Dưới đây là một số hình ảnh của Hoàng My trong ngày thi 19/7:
Đơn vị quảng cáo:
0944 525 625 (Ms.Trang)
Email: quangcao@admicro.vn
Tel: 844 39748899 Ext:2222 Website: www.admicro.vn
Hỗ trợ và CSKH: 01268 269 779 (Ms. Thơm)